← Rechercher dans tous les cours
💎 TORAH N°13 - #12 - L'anatomie de la Torah et de l'homme - NATHAN UZAN 💎
Transcript
Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.
00:00 On commence notre Torah habituelleem la Torah 13 numéro 4 avec l'aide de Dieu. Permettez-moi de d'étudier d'étudier une petite Torah à la derrière avec l'être de Dieu.
00:30 Euh cette Torah c'est une Torah qui est toute petite petite dans la quantité mais elle est très très très très grande. dans la qualité la 111 alors c'est la 180 3 188 pardon coufet koufetratem c'est une tor qui va nous donner un petit peu une petite explication sur ce qu'on va étudier bezrem euh dans notre torch
01:18 euh je vais la lire, je vais la traduire mais petit tout écoutez parce que c'est très important et il y a beaucoup de de données à à à analyseram lesmat Myamon naan benaronim omlima benima Rifka Annabella Bat Carol Anne eto Ben Rosa Ben Rosa
02:06 merci Da sache c'est pardon 18 188 188 pardon da sache il faut voyager chez le sad pour quelle raison lazor à la ved pour récupérer ses pertes che adam la car un homme il sort
02:51 dans ce monde c'est quand il Car quand un homme il est dans le ventre de sa maman, alors on lui fait montrer tout ce qu'il doit attendre, tout ce qu'il doit percevoir, tout ce qu'il doit faire. Hm. Tout dans ce mi, on lui fait montrer dans le ventre de la maman.
03:27 Pardon, il sait tout. Il sait tout ce qu'il doit faire. On lui apprend tout. Il n'y a pas une comment on dit ? C'est ça la Torah qu'on lui apprend. C'est ça. On alors non, d'abord on lui apprend, on lui fait montrer d'abord tous ses buts, c'est tout ce qui vient dans ce monde-ci, qui il est. D'abord, très important de savoir qui tu es parce que toi tu sais pas qui tu es. Non, on sait pas qui on est. Alors on Alors, déjà on t'apprend qui on t'apprend c'est quoi tes valeurs, c'est quoi tes qualités, de quoi tu es capable.
04:07 Et en plus de cela, on t'apprend pourquoi tu viens dans ce monde. Qu'est-ce qu'on attend de toi ? Qu'est-ce que Dieu attend de toi ? dans ce dans ce monde-ci. Et après cela, on va lui apprendre toute la Torah qu'il a besoin de connaître pour sa mission, pour la personnalité qu'il est, pour ce qu'il doit faire, tout tout. Après, on lui dit "C'est bon, tu as tout appris, tu as besoin encore de quelque chose d'autre ?" Et là il dit euh je crois que j'aurais besoin de ça, de ça, de ça et de ça et de ça. On lui dit "OK, on signe tout.
04:49 Je crois que je j'aurais besoin de ça. Tout OK, tout ce que tu demandes, tout OK. Je voudrais peut-être naître dans une famille comme ça. Ça ça me ça me ça me faciliterait le travail. Je voudrais avoir ces problèmes là, ces avantages là, tout. OK. OK. OK. OK. En fait, tout ce qui t'arrive dans ta vie, tout ce qui t'arrive dans ta vie, c'est toi-même qui l'a demandé. En fait, c'est toi-même qui l'a demandé parce que quand tu étais dans le ventre de la maman, tu es c'est toi-même qui l'a dit parce que on t'a dit qu'est-ce que tu es, qui tu es et qu'est-ce que tu es venu faire.
05:31 Donc c'est toi qui l'a demandé d'être dans cette situation-là pour atteindre au but que tout le monde attend de toi. Donc tu tu as demandé, on a dit OK tout OK tout même les difficultés tout c'est toi qui a dit moi faites-moi ça parce que si j'aurais ça ça va m'arriver ça et ça et ça et ça je serai loin de vous et rien n'est fait si c'est pas toi qui l'a l'a demandé et on on te l'a accordé. C'est dire la nchama, elle sait ce qui est bonne pour elle. Oui, bien sûr.
06:02 Marquetida pas, c'est écrit même les parents on a choisi même les on a choisi les parents on a choisi les galères. Tu peux pas vent la dans ton ventre. Tu choisis ta mère. Ouais. Ouais. Tu choisis les parents. Tu es déjà dans le ventre. Tu as choisi ta mère. avant non mais même avant même avant même avant mais moi moi ce que je parle c'est c'est ça veut dire c'est quand la personne elle est conçue quand l'âme elle est avant qu'elle est conçue on parle avant avant qu'elle est conçue quand le moment c'est alors c'est une dansara c'est quand que ça se passe mais on va dire que ça se passe en deux fois une fois c'est l'abstrait une fois c'est le concret
06:48 c'est c'est la même deabua pareil c'est quand le monde il a été créé ou niss ainsi Ainsi de suite. C'est quand que le le mazal il est ? C'est quand le moment de la conception ou le moment de la naissance ? Pareil le Benichra il dévoile ça. Le Benichra, il dit que le mazal des gens, les gens ils comptent le mazal en fonction de la naissance. C'est pas en fonction de la naissance, en fonction de la conception et ainsi de suite. C'est toujours le même concept mais sans rentrer maintenant dans le détail du comment, du pourquoi parce que ça dépasse tous les cerveaux humains. Mais pas comme c'est écrit dans l'la Guemara.
07:20 Un homme avant de sortir dans le ventre de sa maman, on lui apprend tout et avant dès que le moment est venu, on lui pose la question. C'est Dieu, il lui donne déjà tout ce qu'il faut, tout ce qu'il a besoin. Il a ça. Mais on laisse pas que Dieu gérer ça. On lui demande à lui-même. Tu veux avoir quel nez ? Quel cheveux tu veux avoir ? Tu veux ressembler à qui ? Tu veux être grand ? Tu veux être petit ? Tu veux être gros ? Tu veux être un imbécile ? Tu veux être quoi ? Tu choisis, c'est toi qui choisis. C'est toi. Tu vas avoir des boutons, tu veux tu vas avoir des dents cassés, c'est toi qui choisit. Et tout, tu dois choisir en fonction de ce qui tu es, de ce que tu es venu faire et de ce qu'on attend de
08:05 toi dans ce monde. C'est toi qui va choisir. Tu vas choisir et tout ce que tu vas dire, on dit OK. Tout tout. Pourquoi ? Parce que parce que c'est la néchama qui parle. C'est pas il y a pas de c'est leschem shama tout c'est leschem shama ça veut dire c'est pas chaud et au moment où on dit ok c'est fini c'est fini on signe il signe les parents il signent les anges il signent tout le monde signne a un contrat c'est un contrat c'est c'est ton c'est taouda première tout le monde est signé dans ce contrat là on ferme on nous fait comme ça claque et c'est fini et tu sors et là il commence à pleurer ah mais où je suis là où je suis où je suis pleur où je suis ma corpo. [rires] Qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe ?
08:51 Il se prend un gifle dans les fesses. Et là et là et là on perd une perte comme il y a jamais eu au monde de cette perte. La plus grande perte au monde qui puisse exister c'est le jour où tu né. C'est la plus grande perte. Si on peut appeler le mot AED dans le mot Aved perte c'est le jour où tu es né. Ah bon ? Tu as perdu quoi ? tu as perdu toute la connaissance que de ce que tu es, de ce que tu dois faire, de ce qu'on t'a appris, tout tout. C'est comme un un boulanger ou un docteur ou un on lui apprend tout, il connaît tout et dès qu'il rentre dans son business, il a plus rien.
09:37 Exactement. Exactement. Carro que c'est un enfant, je vais me rappeler de un croire mame. Et c'est pas du tout, c'est le plus grand oubli du monde mais c'est la plus grande la plus grande perte qui puisse exister au monde parce que tu vas perdre aussi ta femme. C'est pas c'est qui ça lui appartient. Ça lui appartient. Pourquoi ? Parce qu'il a dit c'est lui qui a la l perte.
10:07 C'est lui qui a l' perte. Maron. Mais va vada vada vada vada. C'est ce qu'on va parler tout de suite l'arab tout de suite nous dire tout ça. Tob est-ce qu'on a compris ça déjà ? Ouais. Donc il y a alors l'arabenou il vient et il dit on a le devoir de voyager chez les tsadikim pourquoi pour chercher récupérer nos pertes. Ah bon ? Non non non non. Pourquoi ? Mais c'est pas écrit au pluriel. On s'écrit une perte à une chose perdue. Oui. Oui. Mais en fait on parle pas on on parle de la perte en général.
10:43 C'est c'est quoi que tu as perdu ton zicaron ? Ah on parle pas que tu as perdu euh tu as perdu la notion de quitter. Tu es devenu amnésique mon ami. Tu as juste besoin de de re rappeler de ton amnésie. Si si tu te rappelles de quitter de que c'est fini. C'est fini. Donc en fait on a on a on a un problème. Notre problème à nous nouvell je comprends pas la question. Alors on doit se rappeler si on pas une nouvelle nchamat. Si on nouvelle nchamp de quoi ?
11:17 Il y a plus une nouvelle nchamb nonè aujourd'h non. On est tous le le Kadosch, il a dit à son époque à lui il y a 500 ans la majorité du de toutes les Nechamot ce sont des Nechamot qui sont déjà revenus et plus qu'une fois. Et ça il a dit il y a 500 ans. Heinou ? Ouais. Rabbi Nathan c'était un ridouche parce que Rabbénou il a dit sur Rabbi Nathan que lui c'était une nouvelle néchama.
11:52 unidouche c'est unouche et en général les nouvelles nécham ils ont une facilité de tout terminer en un seul guilgoule si tu as pas tout fini dans un seul guilgou ça va ça va prendre du temps la ra il est pas non rainhan il est venu nous tous encor je répète noeda c'est de on sait pas qui on est c'est ça ch tout le monde il a une aa tout le monde il a une p la mémoire On sait pas qui on est. On sait pas pourquoi tu es venu. Tu imagines, tu es venu pour être un boulanger et tu es un tu es un docteur.
12:27 C'est très grave. C'est très grave. Mais c'est très grave. Si tu es venu pour faire du pain et tu fais des cœurs, c'est un problème. Il y a un vrai problème. Tu es pas à ta place. Même tu fais du bien. Même tu fais du bien. Le monsieur il va dire "Ah, j'ai sauvé des vies. Des vies." Oui, mais tu es pas venu pour ça. Tu es pas venu pour ça. C'est un vrai problème ce concept là. C'est un vrai problème. Maintenant, c'est pas un problème de du mot problème shalom. Ça fait partie des règles du jeu. C'est ça le te fait tu perds et tout la règle du jeu c'est tu dois venir dans ce monde-ci te conduire comme tout le monde, être une bonne personne, écouter ton cœur, écouter tes tripes pour essayer
13:13 d'arriver à l'endroit là où tu dois arriver. Maintenant, il y a écrit Raben, il vient, il nous enseigne, tu dois voyager chez le tsadik pour demander ta perte. Mes amis, vous êtes avec moi ? Oui. OK. Où il est le rapport avec le sad et nos per où il est le rapport ? Où est le rapport ? Pourquoi je dois pourquoi je dois voyager chez Sad pour chercher mes pertes ? Où est le rapport ? Alors, on va voir ce qu'il dit Rabbénou lui-même. Rabbénou il dit quand un homme il naît dans ce monde-ci et qu'il respire sa première respiration, dès qu'il fait comme ça, c'est fini. C'est à ce moment-là qu'il
13:58 oublie tout. Oh wou ! Dès qu'il respire l'air de ce monde-ci, ça ça fait dans le cerveau comme un un virus dans le l'ordinateur, tout brûle, c'est fini. Il y a plus rien. C'est pour ça qu'il pleure. C'est c'est et c'est c'est pour ça qu'il pleure. Oui, parce que la dit tout ce qui ce qui était ouvert se ferme. Exactement. Ça veut dire que tout va à l'envers. C'est pas le malar qui met son alors si le malar il lui met, il se tait. Mais il y a encore un rchiment, on va dire encore une empreinte. On va dire le moment où il commence à prendre son alimentation de ce monde-ci, il a alimenté de l'air de ce monde-ci, c'est fini ça ça ça comment on dit ?
14:40 contamine tout le cerveau qui dès qu' il respire l'air du monde tout de suite tout est tout est oublié où c'est écrit tout ça ok là il ça répond à ta question.
15:11 C'est pas qu'il a perdu une chose, une chose, deux choses, trois choses, plein de choses. Il a perdu en vérité qu'une seule chose. La mémoire, c'est la mémoire. Donc en fait ce qu'il cherche, c'est qu'une seule chose. C'est qui je suis ? Qu'est-ce que je suis venu faire dans ce monde ? C'est tout. Dès que tu te rappelles ça, tout tu te rappelles alors Rab il dit on ne peut pas appeler une perte quelque chose qui n'est pas une perte de mémoire. C'est un prix douce ça. C'est la Guemara qui dit ça.
15:45 La seule perte c'est la perte de la seule perte réelle c'est une perte de mémoire. La preuve tout ce que tu perds pourquoi tu l'as perdu ? Pas où il est. Tu l'as où il est ? Je sais pas où il est. Parce que tu l'as perdu dans ton cerveau. Je sais pas où il est. Tu sais pas où il est dans ton cerveau. Donc toute la perte au monde, c'est une perte de mémoire. Quand tu as oublié où ils sont tes clés, tu as pas oublié où ils sont tes clés. Tu te rappelles plus où tu les as mis dans ton cerveau. Elles ont pas disparu. Elles ont pas disparu. Donc toutes les pertes au monde, c'est une perte dans le cerveau.
16:15 Donc il y a queune seule perte au monde, c'est ta mémoire. C'est une perte. Exactement. C'est une perte. Si j'ai perdu de l'argent, ça rien à voir avec le cerveau. Si si c'est parce que parce que c'est de la bêtise. Parce que tu t'es pas conduit comme il faut. C'est c'est pas comme il faut dans ton cerveau. Tu as fait des choses qu'il ne fallait pas faire. C'est c'est les qui ont lesamim. Comment ils appellent quelqu'un qui a oublié ? Pas quelqu'un qui a oublié quelqu'un qui a perdu.
16:47 Imbécile. Quelqu'un qui a perdu. ou normalement il faudrait dire nonè c'est vite il encaisse vite il perd pas il perd vite il oublie non il perd parce que de perdre c'est de oublier ça s'appelle une perte ah jusqu'à maintenant il a expliqué maintenant qu'est-ce qu'il faut faire ok qu'est-ce qu'il faut faire rire laor ou les vaaked alors Le mot lazor beaucoup de gens se trompent. Je voudrais voir comment il traduit ici
17:33 ou les oubli une forme qui convient alors de chercher et de demander à retrouver sa perte de chercher de demander et est-ce qu'il a perdu il a pas traduit le mot l'aret il a oublié retrouver retrouver c'est après il a il a pas traduit le mot et ce qu'il a perdu ce Non non non non, il a pas traduit le il convient alors de chercher et de demander à retrouver sa chercher demander non revenir la razor il a il a pas traduit chercher parce que parce que beaucoup de gens Non non non parce que c'est pas revenir c'est pas revenir non non non les amis non les haers lesers
18:18 c'est quoi leszer répéter non les rers Quand tu viens quand tu tournes autour d'une fille pour la pour la conquérir, tu fais la cour la course c'est la course leser. C'est ça le mot. Une perte une femme quand tu quand tu dois te marier avec une femme, ça aussi ça s'appelle une perte. Ouais. Lagmara elle dit quiisha c'est qui qui cherche ? C'est qui ? Quand tu as perdu une perte, c'est qui qui va chercher la la perte ? C'est pas la perte qui va chercher le le c'est le propriétaire qui va chercher la perte. De là, on apprend que c'est l'homme qui va chercher la femme. Donc donc ça c'est quoi ? Comment il va chercher ? Il va les haer, il va
19:05 la il va la il va la conquérir, il va faire la courazer, il va être autour. La haazer, c'est il est là, il est là. Après il tourne à côté d'elle. Là où il va, il vient, il est là. Juste vois-moi, je suis là où tu es, je suis là. Là où tu es, je suis là. C'est ça le mot les il quand tu as perdu une perte, tu dois faire quelque chose. C'est quoi ou maintenant vous savez mes amis dans le louaran premier il y avait pas de nikouot, il y a pas de nudouot dans le premier.
19:37 Écoutez-moi. Alors regardez comment comment normalement ça devrait être écrit s'il y a pas de nécoude. La il y a pas écrit la hazard là. Il y a pas un va C'est les haers leszer. Ça veut dire oui oui c'est une faute là mais non c'est pas une faute parce que parce que ça se dit aussi mais ça veut dire le vrai mot les gens ils croivent que c'est c'est le vrai mot c'est leszer leszer ça veut dire tu dois faire la cour au tsadik tu dois lui dire je suis là je suis présent regarde-moi je suis là je suis encore là encore mais il fait quoi lui il est tout le temps ici exactement mais exactement je suis là parce que j'ai perdu quelque chose.
20:21 La fin elle a un sens maintenant. Bien sûr, mais tout un sens. Elle a un sens. Oui, mais là elle a un sens vrai. Mais alors, alors attends attends, viens, viens, on n'avance pas la truc. D'accord. Est-ce qu'on a compris ça ? Tu as compris ce qu'on vient de dire là ? Les haer, les haer, c'est-à-dire de faire la cour. De faire la cour au tsadik. Parce que le tsadik, il a tes pertes. Lui, il a tes pertes le tsadik. Mais toi tu sais pas ce que tu as perdu. Tu sais pas. Alors tu vas lui dire j'ai perdu quoi ? Je sais pas mais je sais pas moi. Alors alors tu es tu es un paumé monsieur. Tu tu sais pas ce que tu as perdu.
20:58 C'est aussi dans la vie au niveau des mission de ne pas se sauver du milieu de du tsadik. Hm hm hm hm. Parce que c'est ça les c'est comme si quelqu'un il rentre dans un dans et le hair il nous fait la cour, il nous montre ses sabot. C'est vrai, c'est vrai aussi mais dans un ring, on se prend des patates. Mach mame. Et on sait même pas quoi où ? Qui alors ? Alors tu as un devoir. C'est quoi ton devoir ? Je suis présent mon ami.
21:29 Animé, je suis derrière toi comme les fans. Comment ça s'appelle ? Les les fans les idoles. Comment ça s'appelle ? Mais qu'est-ce qu'il gagne dans ça eux ? Il gagn rien. Ils gagnent rien. Il gagnent juste une chose que si un moment il le voit, il a il a il a capté. Ouais. Si c'est tout c'est tout. Si il a capté, il a tout gagné le mec. Il a tout gagné. Il m'a vu, il m'a vu il m'a vu. Comment on fait ça ? B avec on voyage l' linad ça ça se fait que dans le voyage avec le tsadik. Il le dit au tout début.
22:05 Quand tu voyages sur le tsadik toujours le voyage ça s'appelle les haer. Les gens ils vous ditent mais pourquoi vous allez encore ? Ça y est une fois ça suffit. Vous avez reçu le coup. Mais tu as pas compris, on voyage pas pour le coup. Nous, on voyage pas pour ça. On est là, on revient, on revient et on revient et on revient. L'équivim, l'équivadikim, nous les brèv, c'est pas comme les autres. Les autres, ils vont une fois par exemple dans un k spécial. Ah, je suis allé une fois dans ma vie, je suis allé je suis allé là-bas. Nous nous c'est pas ça nous nous demain tu me demandes j'y vais encore une fois après-demain encore encore encore. Moi je suis merdoi je fais la cour auadikim je dois je dois me montrer présent pourquoi parce que mes pertes ils sont
22:51 chez lesadikim qu'est-ce que j'ai perdu je ne sais pas quelque part lui aussi il fait la cour parce qu'il te donne un petit peu. Lui aussi lui aussi lui aussi te fait lui aussi te fait lui il te fait tout le temps lui ra il te fait tout le temps la cour. Le problème c'est qu'on est des des des on entend rien, on voit rien, on rien chou d'Av. Mais alors venez on avance parce que c'est pas ça le c'était ça c'est pour la reire 183 c'est ça 183. Maintenant je je voudrais mettre le point alors venez d'abord on on 188.
23:25 Donc il faut euh euh il faut faire la cour demander courtoisie la courtoisie il faut demander sa perte d'accord et voilà làou il laisse pas de point d'interrogation il laisse pas de malin interprétation pas il vient il décrit il dit il écrit noir sur blanc Tes pertes ils sont chez le tsad chez lead pas lead le avec le h apostrophe le le avec un l bien voilà avec un l bien bien beau.
24:08 D'accord. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi il est chez le tsadik ? Mais pourquoi quiad vedato à parce que même le tsadik il a perdu sa perte. Je vais aller même très très loin mes amis. Permettez-moi de oser. Celui qui a perdu sa plus grande perte que c'est la la perte la plus grande au monde c'est tsadik.
24:47 C'est lui qui a perdu la plus grande en verre la plus grande perte qu'il a perdu que quelqu'un a perdu au monde c'est que le tsadik. Je vais vous donner un petit exemple. Euh, je vais être un peu grossier, hein. Permettez-moi de d'être un peu Moi, moi quand je nai dans ce mondeci, on me dit "Toi, Nathane, tu vas être un, on va dire un métargame." Un un comment on dit ? Un méargum, on va dire un traducteur. OK. d'oublier que je suis un traducteur.
25:18 L'honora, l'honora, l'honora, on va dire c'est pas c'est pas mais quand mou il oublie que c'est lui mabenou ça c'est la plus grande perte qui puisse exister au monde. Pour ça le sad le sad, c'est qui qui perd la plus grande perte au monde ? C'est que l'adic qui perd la plus grande perte de monde. Tout le monde perd quelque chose. Moi quand on m'a dit dans mon dans le ventre de maman, tu seras un chocolatier. OK. Bah j'ai perdu quoi dans ma mémoire que je vais être un chocolatier.
25:51 Je te pose une question l'honora. Mais quand Mosché Raben, il est sorti du ventre de sa maman et on lui a dit que c'est lui qui va être moché, qui va se mettre devant Chem, qui va faire descendre la Torah, qui va faire ça. Lui quand il est né, c'est lui qui a perdu la plus grande perte au monde parce que lui il a oublié que s'il doit être Mabenou. Donc c'est qui l'homme qui va chercher le plus au monde sa perte ? C'est le tsadik. Donc automatiquement le plus grand chercheur au monde c'est le tsadicou il va trouver et dans le chemin il trouve énormément de pertes alors il les prend il est il les prend pourquoi il les prend parce qu'il y a une mitva dans laa mes amis shavataveda
26:40 tu as le devoir quand tu trouves une perte d'un juif de prendre et et et de t'occuper d'elle donc alors bar il a fait un un comment ça s'appelle une combine un dans l'autre d'un côté quand l'autre sad il né il a une il a une un un yeouche mes amis mais c'est c'est inimaginable le cri qui pousse quand il est dans ce monde. crie parce que lui descend de très [rires] très haut très haut tu imagines mos Rabbénou 120 ans tu imagines 120 ans et tous lesadikimenados rabim david il devait mourir quelle quelle perte que c'est quand il vient et il est en tant qu'un enfant ça fait que mamzer
27:27 David Rab Israëlber quand il est né il est né dans des toilettes dans les toilettes principales il devait mourir Quelle perte que c'est ? Alors ces gens là eux ils ont une sensation dans leur dans leur dans leur cœur prinat c'est quelque chose que eux ils comprennent pas mais c'est c'est son c'est son bif comme on dit c'est son c'est son ressenti son mazal il voit quelque chose quoi. J'ai perdu quelque chose de très très très [rires] très grave je peux pas perdre quelque chose comme ça.
28:03 Donc quelqu'un il est pas bien c'est du tout. Ben mais oui mon ami oui que sache-le sache-le sache-le les vrais de Sadikim ils souffrent ils souffrent ils souffrent mon ami il souffr il souffrre donc eux ils cherchent énormément donc et eux ils se voient les plus grands des réchaï le mec au café en train de se faire bronzer tout va bien c'est sûr que c'est pas un sal non si il cherche rien lui il cherche le soleil pour bronzer il a pas encore été mais arrête de toujours voir le bien où il y a pas de bien non j'ai rien dit j'ai juste dit c'est parce que pas Attention, il est très [rires] Tu vois, tu vois que tuas pas pardonné.
28:39 Tu vois que tu as pas pardonné. Tu vois, tu es tu es rempé hein. Oui, c'est que quand tu vas au mal que tu retrouves tes pertes avant ça, tu avant ça même pas ça commence. Crois ce que tu es de ce que tu te regardes dans la glace, ça c'est crois ce que tu vois. Vas-yadus. Maintenant le tsadik lui lui il a une une qualité. C'est quoi sa qualité ?
29:12 C'est que lui il revient pas tant qu'il a pas trouvé. J'ai perdu. Je vais jusqu'à jusqu'à que je retrouve. Je reviens pas moi. D'ailleurs, ça veut pas dire qu' revient pas. Il revient pas. Je je vais je vais vous dire encore je vais je vais oser je vais encore oser. D'accord, je vais encore oser. Mos quand il lui a dit va sauver le peuple juif. Mab dit ok mais j'ai une petite question. C'est moi qui les fait rentrer en Israël, c'est moi qui les ramène. C'est moi le masiar que je dit non, c'est déjà très bien tout ce que j'ai pour toi. Dit bah écoute, va trouver quelqu'un d'autre.
29:58 Moi tu me donnes pas une une moitié de tu me donnes pas. Il y a pas. Pourquoi ? Pourquoi ça s'appelle quoi ? C'est c'est de l'orgueil. Rashalom, c'est quoi ? C'est une perte. C'est une perte. Ma perte à moi. C'est quoi ma perte ? C'est moi Mosché Mosché le mot c'est Moschia. C'est moi le le délivreur le comment on dit le libérateur. Alors alors ne me dis pas de faire une moitié travail je suis un libérateur donne-moi jusqu'à la fin. Alors comme le dit qu' alors alors bon alors il faut qu'on trouve une entente un terent quoi alors pendant une semaine une semaine ok tu reviendras ici 5 fois
30:47 tu reviendras plusieurs fois à chaque fois tu vas trouver des nouvelles pertes et quand tu reviendras jusqu'à la fin ça sera le échec et mat Ça fait ça sera terminé là il fera la shrita auara il ramènera le tikunakali si fois tu oui oui en fait c'est ça le neamaida il va recevoir à chaque fois une nchama il va revenir il va redonner une tor il va encore plus encore plus retrouver des pertes retrouver encore des pertes et des pertes et des pertes jusqu'à qu'il va ramener tout le Israël à Kadoku et là il aura trouvé là il va découvrir qui sera parce que il dit dans même le tsadik il sait pas qui il est
31:35 tellement il est grand et tellement il est humble il ne sait pas qu'il est bém parce qu'il est pas il est pas un dit tuas dit tuapp un il est pas il est il est pas quelqu'un donc il il est aï c'est l'inverse de aï il est dieu Donc comme ça fais de ton de la volonté d'ach ta volonté. Donc donc on voit que que don on parle de tsadikim comme si que c'est des gens qu'on les connaît mais même eux ils savent pas qui ils sont et c'est ça leur perte. C'est ça leur perte.
32:15 Nous on croit qu'on sait qui c'est si lui il est plus grand que lui. Lui il est Mais de quoi tu parles ? De quoi tu parles ? Il y a Rabbénou quand il était en voyage de Israël, il a changé son nom. Ah oui, Isaac. Mais des fois il s'appelait Cohen, des fois Lévi, des fois Israël. Et son vrai nom, c'est quoi son vrai nom ? Son vrai nom ? Mais c'est ça ce que je veux dire. Même son nom, il connaît pas Rabeno. Mais il a pas de nom. Il est né l'âme de son nom.
32:45 C'est quoi le sa du pétec du na Nahman ? c'est que des fois Rabbénou il est que na lettre des fois il est nar des fois il est narma il a pas de nom il est au-dessus il est audessus de tout mais Mos Rabbénou est-ce que Mosé Rabbénou c'est son nom à lui Mosché c'est pas son nom c'est qui qui a donné le nom de Méti c'est c'est B on sait même pas comment Hashem appeler Méché parce n'appelait pas Moché. Il y a les noms dans il y a les noms.
33:22 Il y a il y a 10 noms. Mais mais mais les noms tu il avait beaucoup plus que 10 nom mon ami. Et on sait pas c'est quoi ses vrais noms. Alors nous on parce que le Sadik il est né làâ le sad qu'il est caché. Aujourd'hui on est il se cherche. Alors alors alors Raben il dit puisque le sad il se cherche parce que lui il est toujours en point d'interrogation qui je suis. Rabiim Vital dans ses arionot Rabiim Vital il écrit lui-même c'est lui-même que plusieurs fois il se retrouvait chez des femmes qui voyaient la main à l'époque il y avait des femmes qui lisaient dans les mains. Il y avait des femmes qui lisaient dans des boules de cristal pas comme aujourd'hui. À l'époque il y avait c'était des vrais euh des
34:10 voyantes. Il y avait des femmes qui voyaient dans le café. Il y avait des femmes qui voyaient dans le plomb le plomb. D'accord. Et ben Rabiim Vital, il est allé voir toutes les sortes toutes les sortes des Arabes, des goïes, des Juifs, des tous il pourra avoir une seule question qui je suis ? Pourquoi ? Ça le ronger qui je suis, pourquoi je suis venu dans ce monde ?
34:40 Qui je suis ? Qui je suis ? Après que le hari il est mftar, tu imagines le har il vient 8 mois dans ta 1 an et 8 mois dans ta vie et il meurt. C'est c'est chamboulant le tu es traumatisé. Tu es traumatisé, on est traumatisé. Il a vécu après 30 ans, 40 ans, je sais pas combien de temps il a vécu après. Et il a il a souffert he mes amis. Il a souffert en Israël. Il a dû repartir en Égypte après en Syrie. Il il a il a il a voyagé hein. Les gens le c'était compliqué. Une chose le démanger qui je suis. Il dit il parle de ça. Vous savez que Rabbi Nathan quand il est venu en hér Israël pour la première fois de sa vie il a vu le seion de Rabiim Vital.
35:27 Quand il a vu ça, Quand il a vu ça, il y a quelque chose qui s'est passé. Vous savez qu'est-ce qui s'est passé ? Il s'est vu dedans. Il s'est vu parce que c'est lui. C'est lui. Il s'est vu dedans. Vous savez qu'est-ce qu'il a fait Rabbi Nathan ? À l'époque, il y avait pas des livres. On achète des livres. Il é il s'est assis toute la nuit, il a recopié deux fois. Deux fois. Un il en a envoyé en Ukraine tout de suite et un il a gardé à côté de chez lui. Tellement c'était précieux. Il s'est dit "Mais je suis pas tout seul.
36:00 Il y a il y a c'est ça s'est passé déjà. Ça s'est déjà passé. Il y a des gens que ça ça leur démange qui je suis. Purée, c'est c'est quoi c'est quoi mon but ? C'est quoi mon J'ai pas compris parce que parce que Rabital il se cherchait qu'il était qu'il suit. Pareil Rabbi Nathan il se voyait à travers Rabim Vital tout ce qu'il a souffert la marchette et il sait pas ce qu'il devait faire. Le Rizal il lui dit écrit ma et lui il comprenait pas mam se voyait avec Rabbénou tout pareil c'était tout pareil pour lui c'était ma mage pour lui en fait c'était c'était ma mage pour lui et pourtant il allait à Ouman chez le tsadik donc il devrait mais il avait lui mais mais justement plus tu sais plus tu sais pas
36:46 cheeda en fait en fait bon c'est ça c'est des choses qu'il faut des pour comprendre mais viens viens on avance viens on soit des des isphun pour l'instant c'est juste pour vous comprendre pour que vous puissiez comprendre Nous, on croit que les Sadikim, ils sont super bien à leur place, que tout va bien, ils sont assis, ils ont leur café. Pas du tout. Voilà, pas du tout. Dedans, ils sont très très très contrariés. Ça veut dire ils sont ils sontad ça veut dire il y a pas de on rigole pas avec lead il y a pas de rigolade.
37:38 Et après qu'il a trouvé sa perte à lui, il va chercher les pertes de ces des autres aussi. Pourquoi ? parce que dans le chemin de sa perte, il a trouvé plein d'autres pertes. Donc il se dit mais mais surtout que si sa perte le fait que c'est lui mabenou et qu'il doit ramener toutes les peres des autres, il va bien sûr qu'il va chercher les peres des autres. Non mais la il y a uneam et comme le dit qu'il est déterminé cherche comprend. Oui mais mais parce que cherche sonar c'est sa racine c'est va chercher son truc va chercher son truc parce que c'est pareil comme tu un c'est desaron c'est pas
38:23 qui s'amuse c'est quelque chose de fermer donc ça tu vois comprends donc après si je dis OK lui il voit lui qui devait qui doit être qui il est qu'est-ce qui devrait parce que parce que mais comment de lui alors la première faute qui est plusieurs faes je peux comprendre 89 OK mais ça je peux pas compr parce que il y a on on voit ça dans l'histoire du premier mendiant le premier mendiant il va monter dans une dans une migdal comment on dit dans une tour et dans la tour il y aura h hu h personnes h personnes que chacun va se vanter
39:10 de du du zicaron le plus lointain de D'accord. Et le plus jeune, c'est le plus jeune. Alors alors là-bas, il y a quelque chose de spécial. C'est quoi ? C'est que le celui qui se rappelle le plus, c'est le plus petit. Mais lui, qu'est-ce qu'il se rappelle ? Il se rappelle de tout et de rien. De rien. Ça veut dire qu'il voit tout, tout et il voit rien. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quoi faire ? Non, ça veut dire que il découvre que mon zicarone personnel, c'est son zicaron à lui et à lui et à lui. C'est un zicaron en fait.
39:46 Donc c'est ça les avedot, il atteint, il atteint même sa perte personnelle, elle devient pour toutes les pertes des autres. Donc en fait, il va chercher la perte même des autres comme c'est de revenir à chol là il inclut quoi ? L'égoïme et quoi encore ? Les animaux les animaux parce que parce que il faut savoir une chose mes amis. Alors on va parler il y a quoi dans le monde ? Il y a minéral, végétal, animal et être humain. Il pose une question dansaran. Pourquoi l'animal c'est un animal ? Pourquoi le végétal c'est un végétal ?
40:27 La pierre elle dit elle elle pose une question la pierre. Pourquoi moi je suis pas un juif moi ? Pourquoi je mets pas les téphilines moi ? J'ai fait quoi ? J'ai fait quoi ? J'ai fait quoi dans ma vie ? La vache elle dit j'ai fait quoi ? C'est quoi la faute que j'ai fait pour être une vache ? Ben me non on va dire le gars il pose pas la question parce que mais la vache ou la fleur l'arbre qu'est-ce que j'ai fait moi pour être un arbre toute une vie qu'est-ce que j'ai fait il vient il dit non mes amis pose pas cette question pourquoi parce que le monde en entier il bouge ça veut dire quoi ça veut dire dans une vie première le végétal était un végétal mais dans la deuxième vie le végétal est devenu un animal avancé Et l'animal, il est devenu un un
41:14 homme. Et l'homme, il est devenu un juif. Et quand le juif il répare, c'est fini. S'il répare pas, ça va en arrière. Il devient un goy, il devient un animal, il devient un Est-ce que qui commence et et ça et ça va où ? En arrière ou en avant ? Et la fin du monde, c'est quoi ? Quand ma chair viendra, c'est quoi qu'on attend en fait ? C'est quoi qu'on attend ? que au moins les 600000 âmes au moins les 600000 âmes qui sont venus dans ce mon eux ils terminent leur cycle à eux. C'est ça ce qu'il a écrit dansara ben davidouchamot chezouf.
41:51 Tant que toutes les Nechamot ne sont pas descendues, le machar ne peut pas venir. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que au moins les 600000 âmes, on va dire les mères, les grandes les grandes âmes, les 600000 âmes, au moins eux ils terminent leur cycle. Après, qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe après ? Le masia reviendra et des millénaires plus tard, les goïmes vont devenir des juifs. Les animaux vont devenir des goïmes. Les arbres vont devenir des animaux. Des animaux. Et les pierres vont et comme ça, ça va jusqu'à que tout va revenir va rentrer chez midbar et tout le monde va avoir sa perte. Et c'est qui qui fait ce travail-là ? C'est le tsadik mes amis.
42:36 Le tsadik qui est sâme. C'est pas juste un être humain qui a enterré un an le tsadik rainarman de brle a dit dans le li c'est pas ça. On parle de celui qui est en train de de refinir tout le cycle mondial de tout comment on va rentrer dans l'unité d'Akadash Bou. On va tout faire un. Alors si c'est comme ça, il dira benou. Alors il y a une conclusion qui est très simple. C'est quoi la la conclusion ou là ? Il y a un nouveau mot. Il y a un nouveau mot.
43:22 L'akir. Ça veut dire quoi ? Tant que tu viens pas chez le tsadik, tu connais pas qui tu es. Quand tu viens chez le tsadik, il y a quelque chose qui se passe. Le tsadik il t'enseigne qui tu es. C'est on peut aller à on est pas obligé d'aller au alors il faut aller chez un tsadik qui a dit qu'il s'occupe de Tanchama. Tu peux pas toi choisir un tsadik que tu veux. Il faut aller chez la personne qui dit "Venez chez moi car moi je suis le seul au monde qui connaît tout le tun de toutes les néchamot." Alors alors hein alors je sais pas il faut ouvrir les livres si tu en trouves tu tu me diras baz ta chem en tout cas mais tout bien
44:07 mais tout déjà celui qui écrit le livre celui qui a écrit le livre celui qui dévoile ça déjà c'est un imbécile de dire que c'est pas c'est pas plusieurs fois mais tuux pas alors alors oui alors on va dire que les on va dire il y a une dans ça mais encore une parce que à vos dessert il raconte que il y avait plein de BR il vous étaient tous là-bas. Oui, parce que tu voyager il y avait un homme écoute-moi bien il y avait un homme il y a un homme qui vit actuellement à Tfat qui s'appelle le rave Mimoun c'est un rave d'une d'un de Tfat de d'une
44:54 de la ville pas de la ville de la d'une il habitait à à Bet il avait une longue barbe il a fait une une vidéo lui-même il a fait une vidéo c'est sur YouTube, tu peux l'entendre. Lui, il est venu chez Rabi Israël à l'époque. C'est pas un anar. Comme Rabi Israël, il était à Bard chez Daniel euh Alimi. Alimi, ça et ben alors il est venu, c'est un rass brlev, il est venu, tout le monde tout le monde vient vient voir Abisraël. Et quand il a vu Israël dit oh il il a été très il lui dit à torre est-ce que tu te rappelles de moi dit rabraë je je vous connais pas Rab Israël il dit si si assis-toi
45:42 il lui dit mais je te connais pas Rab Israël Rab Israël il dit à ta frère regarde-moi bien regarde-moi et lui il Il le regarde, il dit il dit "Tu te rappelles pas dans le guilgou avant dans ton guilgoule avant on étudiait ensemble à Tibériade. On était deux seuls breast leveur à Tibériade. On recevait nous deux des pierres à Tibériade." Je lui dis à Israël peut-être vous vous trompez.
46:17 Il lui dit pas du tout pas du tout. Tu t'appelais comme ça et comme ça et je sais même où tu es enterré. Il lui dit tu veux que je t'emmène dans ta tombe ? [rires] Il a fait ça que à deux personnes, hein mes amis. Ah ouais que à deux personnes. À Israël Dagan, le chanteur et et à cet hommel. Oh oh là là. Et ben il alors et là il lui a posé une question exceptionnelle ce mimoun là. Pourquoi je suis revenu ? Il lui a dit "Si j'étais un braveur, comment je suis revenu ?" Il lui dit "C'est juste parce que tu es pas allé à Ouman." Ça cet hommele.
47:01 [rires] Non mais non mais mais tu t'imagines cette c'est lui-même qui la raconte. C'est pas un anar le monsieur hein. C'est pas un anar. C'est un rave, c'est un posala. C'estfarade. Il a aucun rapport. C'est pas il raconte ça sur YouTube. Il y a une vidéo il y a une vidéo en hébreu. On l'a fait passer à c on lui a dit fais cette parce que les gens ne croivent pas. Il il est toujours il est toujours il est là au toujours ilan mais lui c'est ça qui lui a c'est ça qu'il a posé comme question. Heureusement que c'était un lamd et qui a pu poser cette question parce que si ça serait un imbécile il aurait pas posé cette question.
47:39 Tu imagines tu as besoin encore plus de après cette histoire. et essaie de comprendre tout ça. Il faut aller à Mais quand on peut pas aller OK quand on peut pas on peut pas mal ça mais là tu peux on peut toujours là tu peux là il y en a qui peuvent pas sortir d'Israël par exemple je pas y aller tous les jours pas tous les mois jeux pas aller parce est bloqué pas je sais pas non mais alors ma dernière question vouloir les autres qui sont pas les cinq alors il faut pas perdre de temps je sais pas je sais pas je sais pas
48:26 viens viens on voit ce qu' un avis et tout je sais pas du tout viens viens on voit ce qu'il y a écrit ouirato dans le Il y a il y a il y a quelque chose de très fort, c'est que un des travaux du tsadik, c'est de c'est de te dévoiler quitter. Et frérot, faut être prêt parce que quand tu as un docteur et qu'on te dit que tu dois être un boulanger, ça fait quand même un peu de différence.
49:05 C'est problématique. Mais ce qui fait, c'est qu'il te montre où est ta place. Donc çaakir. C'est quoi l'akir ? C'est pas reconnaître, c'est pas connaître, c'est reconnaître. Laakir, c'est un du mot akara. Ça veut dire c'est ça mon tafkid, je suis venu pour ça. Le tsadik des fois il y a des gens il ils sont quelque chose dans une vie et d'un coup ils montent en Israël et il y a il y a plein de choses qui bougent et ils se retrouvent mamage dans un et eux ils sont toujours dans le regarde dans le regard recul de là où ils étaient et ils font la comparaison et ils se disent "Mais pourquoi pourquoi je pourquoi on me on me punit comme ça ? Pourquoi ?
49:51 C'est pas une punition mon ami. Tu es rentré dans des chaussures qui sont pas les tiennes. C'est tout. C'est tout. C'est tout. Écoutez, il a marqué dans Israël le premier a marqué la particularité des rê Israël met chacun à sa place. Hm hm. Le bal tu l'as et tu changes de vêtements les coudas c'est tout. C'est c'est ça. Donc il y a il y a un travail de la vedato les vouv C'est quoi le mot vouir et il faut venir et revenir pourquoi ?
50:26 Parce que parce que nous on est quoi nous ? La Guemara elle pose une question dansette vous savez c'est quoi la première Guemara qu'on étudie ? C'est quoi la première Guemara ? Elouot c'est quoiot toutes les pertes hein c'est pasta mes amis mes amis dans notre liuta sur cette tor il y a un louot qui s'appelle aveda ouia vous avez vu c'est sur notre tor nous aveda guimel rabian il va expliquer toute notre torat 13 sur la tor 188 il va faire le lien lui-même. il va faire lui-même le lien et c'est pas pour rien il dit Rabbi Nathan que la première Guemara qu'on étudie c'est la Guemara deot
51:13 où c'est quoi les pertes que j'ai perdu là-bas laara elle dit quoi elle dit c'est quoi qui fait c'est quand je sais qu'un enfant n'est plus un enfant non ça c'est un ça c'est un bébé moi je parle d'un enfant un katan C'est quoi un katan qui devient un gadol ? Comment un katane il passe du mot katane en mode gadol ? C'est important cette question.
51:45 C'est quoi un enfant ? C'est quoi un homme ? Non, elle dit pas quand il arrête de perdre. C'est quoi la c'est quoi ? Quand il arrête de perdre un enfant, il perd, il perd ce qu'il a. Tu peux pas lui donner parce qu'il perd. Dès qu'il arrête de perdre, c'est plus un petit enfant. Les clés, ça dire les clés tout des choses dans le chalet parce que dans sa tête, c'est pas important. Donc il perd tout. Tu peux pas lui donner quelque chose, tu peux pas envoyer.
52:17 C'est à qui que tu peux donner quelque chose ? Un à un grand. C'est quoi un grand ? Il a arrêté de perdre. Quand tu lui donnes quelque chose, il s'est ramené. Il vient Rabbi Nathan et il dit on est tous encore béganim on est tous des enfants. C'est quoi notre problème à nous ? C'est qu'on vient chez le tsadik on reçoit notre père du tsadik et on la repère. Alors il faut faire quoi la chouve les il faut revenir parce que lead quand tu la repères il la reprend et il te la redonne. Il la reprend il te la redonne.
52:52 Pas habiter là-bas. Oui, peut-être que alors alors non parce qu'il y a pas alors c'est quoi le mot sincère alors voilà alors alors OK alors d'abord d'abord d'abord il y a un premier travail le premier travail c'est ce qui dit la première ligneirad voilà d'abord il y a ça lazer tu dois être là-bas tu dois venir et être là-bas limite tu es pas il faut pas toujours demander tes pertes parce que pas toujours tu sais ce que tu as perdu pas toujours tu demandes tes pertes mais il y a un travail c'est quoi c'est ce qui a écrit dans la Torah dans dans la fête dans les trois fêtes chaloch pa mim basana il y a écrit quoi
53:41 c'est quoié présent être vu les raser c'est le même mot on te demande pas de demander tes pertes demander des pertes c'est un niveau. être présent c'est l'être présent Google traduction les mê tribunal tribunal leser leser tribunal non c'est pas ça le mot du tout du tout du tout écrit peut-être les haricha il va le méan c'est pas ça le mais source le lean c'est que le tsadik te voie courtisé tu dois tu dois être présent tu dois être présent Tu dois être là, on doit te voir parce que quand tu es présent, on va s'occuper de toi. Tu as
54:28 même pas besoin de demander des demandes. Tu as même pas besoin. Rappelle-toi dans les comptes, mes amis. Rappelez-vous dans les comptes. Rappelez-vous ce que je vous ai dit. C'est énorme, énorme, énorme. Dans l'histoire du marchand du pauvre. Quand le la quand la femme du pauvre, elle monte à la maison du marchand et raconte son rêve. Elle dit, elle dit, elle dit "Mais mais je comprends changer de pardon, pardon. Quand quand il y a eu le soldat qui est venu et qui a volé la femme du pauvre, il
55:13 d'accord. Le pauvre, il était où ? Il était chez lui à la maison en train de pleurer. Le marchand comme ça Raben raconte, le marchand, il descend des escaliers et il voit que le pauvre il pleure. Est-ce que le pauvre a demandé quelque chose au marchand ? Non. Chumdava, c'est qui le marchand ? C'est le tsadik. C'est qui le pauvre ? C'est nous. Tu as juste besoin d'être proche du tsadik. Il habitait juste en bas du tsadik. Et tu as juste besoin d'être sincère. Ça veut dire il a vu quoi en ce moment ? Il a vu en train de pleurer en disant il se tapait la tête.
55:49 C'est juste ça qu'il a besoin de voir le tsadik. Tu viens chez lui et tu dis je peux rien dire. Voilà, je suis là, je suis là. Le tsadik il a tout de suite compris sans lui demander. Il est allé il a fermassé mes voiles. Il est venu, il est allé, il est cherché, il a ramené. Il lui a même pas demandé, même pas demandé. Tu dois juste venir et pleurer. Juste venir et crier. Ah non, on est capable de de savoir ce qu'on a besoin. Non, non, on n'est pas capable. Des fois, on retourne chez Rabbénou, on dit : "J'ai pas eu le mérite de de parler, de me confier." Mais mon ami, c'est des grandes madrégottes ça. Al vaille Rabbi Nathan lui-même il dit "Je voudrais voyager
56:36 toute ma vie chez Rabbénou pour que une fois au moins je puisse épencher mon cœur devant devant le ti du Rabbénou même pour lui c'était dur." Alors alors tu as besoin de quoi ? Tu as besoin d'être vu comme tu es dans ta situation. Tu dois juste pleurer, crier. Tu dois tu dois faire montrer au tsadik qu'est-ce que tu ressens. Voilà c'est tout. Est-ce que c'est ça le siman ? Parce que dans la il faut donner un siman. Alors attends alors attends. Alors oui c'est ça le siman. Le siman c'est comment s'est éveillé dans ton cœur ta situation.
57:09 Le siman c'est un chumou on déjà le siman c'est pas c'est paschum c'est pas le simanchum. Grâce au sim leou il existe grâce à ça ça t'appartient. Mais c'est pas ça le siman. Le siman, c'est ta situation comme tu es. Ça est-ce que ça te fait encore mal ? Tu as tu as normalisé ta situation ? Tu prie encore ? Tu veux encore ? C'est ça. Moi moi je viens de soir, je peux te dire que ce discours que tu es là, je l'entends parce que à force de d'étudier avec Brève, mais je me mets à la place de mes amis, c'est très dur à entendre parce que on doit prier àchem, on doit pas prier tsadik.
57:46 On prie pas le sad. On va pas nous on prie pas bien. On prie pas bien. On parle avec HM. On va pas on parle que avec HM. Allô lead que HM il te barre rien avec le sad rien. C'est ce que je suis en train de te dire tu montre le tsadik que tu es pas bien lui il boire et tout. Tu dois juste le faire à côté de lui c'est tout. Tout c'est avec Hashem. Marqué que Hashem il des prières de Sadikim. Oui tu peux demander aussi la miséricorde de Sadikin. Il y a pas de problème dans ça. Mais on prie pas de tsadik. Mais jamais dans aucun cas on pris le sad jamais dans aucun cas mon ami.
58:20 C'est [rires] celui qui dit c'est c'est le premier que nous on fait les maises amis c'est très important mes amis là mache la dernière ligne Là très très important.
58:52 Ah il y a une condition à tout ce qu'on a étudié. Il y a une condition que des roches à Ça fait partie de la
59:38 [rires] À qui tu dois rendre une perte. Tu peux pas rendre une perte à quelqu'un qui va qui va te mentir en te disant ça moi je vais vous donner un petit exemple. Le docteur qu'on lui dit que c'est un boulanger, d'accord, il va pas l'accepter, il veut dire vous vous êtes trompé dans vos registres. Moi, je suis un docteur, un professeur qui fait un nitoir lève patoire, comment on dit ?
1:00:09 Chirurgien. Je suis un chirurgien moi. Vous vous êtes trompé euh Rabbénou ? Alors bien sûr, c'est pas comme ça qu'on dit. Quand Rabeno il te il te met dans une phase dans une forme attends excuse-moi tu vois beaucoup aussi desim des brèves qui étaient tout arrê me dét et tu vois aussi des gens qu' ont pas pu tu vois des gens aussi qu' ont pas pu tenir sont restés dans leur cadre de vie ils ont pas accepté le chemin il y a aussi ça dentiste. Ouais.
1:00:44 Maintenant mes amis dans je crois c'est quelque chose qui se fait Ouais. C'est quelque chose qui se fait de manière magique. C'est pas quelque chose qu'on peut euh expliquer. C'est pas quelque chose qu'on peut euh dessiner donner de de conviction exactement comment ça fonctionne tout ce concept là. Mais une chose qui est sûre et certaine, c'est que quand un homme il reste proche du tsadik, il y a une un système dans le couloir de la vie d'un homme que s'il s'il étudie la Torah et qu'il voyage, il y a des choses des des des choses dans son cerveau qui va s'ouvrir, qui va comprendre et qui va et qui et et
1:01:30 la vérité, on va lui faire faire connaître la vérité. Amen. La vie, elle va changer tes études et il y aura un moment tu devras ou accepter ou ne pas accepter. Et c'est ça qui dit la Raben Rabbénou, il dit comme ça pour recevoir ta perte, il y a une condition deux conditions. Tu dois pas être un menteur et un charlatan.
1:02:02 Un menteur, c'est quelqu'un qui ment. Il ment. Et un charlatan c'est un malin qui connaît la vérité mais qui veut pas l'accepter la vérité. Alors c'est un charlatan. Et ça mes amis c'est un contrôle que tout homme il le passe quand il se rapproche d'une sadet. Et ce contrôle là, il va se répéter tout le temps, toute sa vie. Au moment où tu as connu Rabbénou, dès que Rabbénou il t'a posé ton doigt sur toi, c'est fini. Ce contrôle là, il va se répéter tout le temps. Tout le temps. À chaque fois qu'il verra un Rassid Breslève, un livre, ça va lui faire un dans son cerveau un choc.
1:02:49 Mais tant qu'il accepte pas, il est tant qu'il accepte pas, il est mouvementé le monsieur. Ouais, il est en perturbé. Il est perturbé. Ou alors il tellement il peut pas il se barre, il va très loin très loin très loin de sa place en fait. Il tourne autour de sa place. C'est ce qu'on vit tous et il y a des gens qui font des hormotes que il créent, ça s'appelle Ramaille, c'est ce qu'on a dit ramaille, c'est qu'il se créait euh on va dire euh pas un personnage, il ils cherchent des copains tous pareils qui peuvent pas accepter cette vérité, plein d'oramaïim ensemble.
1:03:22 Voilà. et ils se disent "Viens, on soit une équipe comme ça, on se connaît tout, on est tous dans le même et on s'invente un shaker et on vit sous ce shaker pour avoir le matpoon naki, pour avoir pour être pour se sentir bien." J'ai pas compris. Alors, c'est très bien si tu as pas compris. C'est très bien. C'est très bien. Mais ça existe quand quelqu'un quand quelqu'un il connaît la vérité devant ses yeux, il dit on va rechercher la et qu'il n'arrive pas à il n'arrive pas on va dire à s'annuler ou à ou à céder à cette vérité-là. Alors alors il y a un mass c'est que plein de gens comme ça ils vont se reconnaître
1:04:08 et ils vont devenir des amis parce qu'ils sont tous dans le même. Donc ils sont tous dans le même et ils se créent une uneuté communauté une équipe. Ça s'appelle des mefoursam Michel Chaker. Ça s'appelle des gens Ça s'appelle des gens qui disent on n'est pas obligé de Ah ok ok. Bon on a compris sans rentrer dans des détails et que Hchem il nous sauve nous tous de tout ça parce que parce que ça veut pas dire que on est propre he shalom. Non mais je comprends pas sinon le truc concr d'accord. Donc maintenant mes amis qu'on a lu cette Torah c'est très important. Je veux je veux quand même que elle est finie là.
1:04:47 On a finiem maintenant je veux qu'on Pourquoi on a étudié cette Torah ? pour arriver dans le dalett pour les deux mots deux mots pas plus que ça du séf d'Alet de la Torah de guillemet. Alors mes amis là là on ferme une boucle. Vous vous rappelez mes amis de comment elle a commencé la Torah ? Comment elle a commencé la Torah ? Dans la Torah on a posé une question et on parle d'un point très important. Comment fait-on pour attirer la providence lag les la providence complète parfaite ? Comment je fais pour vivre dans la notion, dans la connaissance, dans la
1:05:32 yedia plus que la yedia, il y a plus. C'est même pas de l'Emouna, c'est même pas de la yedia. C'est plus que de la yedia. C'est quoi ? C'est voir de tes yeux. Ça veut dire c'est concret. C'est pas un niveau deuna. C'est quand tu plus quand c'est tes yeux, c'est concret. Il y a premier niveau etuna je crois que ce que je c'est la Torah. Écoutez mes amis Torah d' comment elle est la Torah d' comment elle commence ?
1:06:04 Comment elle commence ? C'est trois niveaux. Écoutez bien, c'est important de savoir ces chosesl commence la Torah d' Non que chez Adam Yoda. Cheota quand un homme il sait là on parle du mot yoda d'accord pasuna pasamine là il sait d'accord après il y a la tor c'est quoi la tor la tor qui tellement il sait que tout ça lui appartient tout est bon tout est à moi non tout est de tomato là tout est à moi ça veut dire là là c'est c'est un niveau énorme tout est à moi et là il y a un autre niveau. C'est quoi c'est que tu vois les choses ils
1:06:52 sont là tu vois comment tout c'est tout c'est pour mon bien tout est que pour moi tout est alors bien sûr on parle pas de quelqu'un qui veut comment on dit les profiter par pas d'un profiteurverse par de quelqu'un qui doit réparer qui doit arranger le monde. Alors Rab, il dit "Comment fait-on pour vivre Hashchem partout tout le temps en voyant que tout est bon, tout est bien, tout est parfait, tout est pour mon bien, tout est comme il faut parfaitement." Ça s'appelle ce qu'on a dit schlema. Et il dit raus, c'est quoi schlema ? C'est quoi le mot schlema ?
1:07:32 C'est quoi le mot schléema ? C'est quoi ? Ça veut dire quoi parfait ? C'est quoi pas ? Parfait, c'est quoi ? Papa parfait sans défaut. Non. c'est les deux yeux les deux yeux les deux yeux pas un œil un œil OK on sait qu'on a l'Emouna œil un œil tu as laun l'autre l'œil tu tu galères tu râes jearrache les main c'est les deux yeux tu ralles jamais non alors alors on a commencé par ça alors on a dit alors c'est quoi jusqu'à maintenant qu'est-ce qu'on a parlé de quoi c'est quoi qui fait en sorte que malheureusement on n pas de garage les c'est la tabat mamon Voilà. Tâ maamot tout ce qui touche autour de l'argent la course surtout raven il parle la course
1:08:17 après l'argent la course [rires] tu cours après l'argent. L'argent l'argent l'argent l'argent l'argent. Tant que tu cours tout le temps après l'argent et que tu gagnes beaucoup de l'argent et que tu as de l'argent tu enlèves les yeux qui voient Hachem. Plus un homme il donne de laats dak. Pour donner de laaka, il faut avoir les yeux versem parce que tu peux pas donner de laaka si tes yeux ils sont dans ta dans tes poche. Donc pour donner laaka, il faut mam que tu regardes ouais c'est vrai tu existes, tu existes et c'est toi qui nous a demandé il faut donner tout est dans tes mains. OK tiens c'est que comme ça qu'on donne la caka. Tu veux pas donner de la caka donc pour donner tu dois mettre tes deux yeux versem. Donc il dit Rabbénou comme ça plus tu donnes de la daka, plus tu as
1:09:03 de lagarche les maas plus tu as de lagarche les ma plus grâce à ça tes yeux ils arrivent à voir. Là Rab vi il dit ouais mais comment on est de donner de la Daka ? Comment on est d'avoir cette vision là ? Parce que c'est très dur d'avoir cette vision là et c'est là où il commence à faire tout ce qu'on a étudié. Qu'est-ce qu'il dit ? On va le lire tout de suite ici. On va le dire quand le tademet, on a dit comment le tademet il nous il nous attrape à travers nos volontés. Il nous connaît juste à travers nos volontés. C'est quoi que tu veux ? Ah oui, c'était toi je me rappelle de toi. Toi, je me rappelle de toi. Tout à travers tes volontés. Les bons les mauvais et les mauvais. Ça veut dire il t'attrape aussi avec ta chaleur de ta vatmaman aussi.
1:09:50 Ah ben il prend tous nos volontés, il les fait monter en haut, il les travaille, il les travaille et il fait descendre une nouvelle Torah grâce à nous. Cette Torah là, mes amis, c'est cette T là qui va nous donner la vision de la ça veut dire quoi ? Ça veut dire que dans la Torah, je pose la question maintenant de manière simple, comment je suis d'avoir une providence complète, de voir un chem partout ? Il y a un processus à cela. Ah bon ? C'est quoi ? Quand tu étudies la Torah du tsadik, le tsadik, il a fait rentrer dans sa Torah des yeux.
1:10:30 Il a fait rentrer des yeux. Tu te vois, tu te vois toi-même. Tu vois Bar, c'est pas juste une Torah que tu apprends de la philosophie, tu apprends de la sagesse, tu apprends C'est pas ça. Il y a beaucoup plus que ça. C'est au-dessus de cela. Dans la Torah du tad qu'il y a deux yeux. Ces yeux là, c'est l'garashema. Plus tu étudies la Torah du tsadik, plus tu vis la Hgarlema. Tu peux voir Hashem, tu peux croire en Hashem. Je parle pas de croire en hashem, je parle pas de de connaître Hashem, je parle de le voir.
1:11:06 C'est quand qu'on a vu Hashem mes amis ? C'est quand la première fois qu'on a vu Hashem ? Matin Torah. Grâce à qui ? Qu'est-ce qu'il a fait à M Rabbénou ? Il a pris, il a fait le même concept. Il nous a il nous a mis 40 jours pour faire quoi ? 40 jours pour rassembler, il parle de C'est quoi les 40 jours de la sférater ? C'est quoi ? Il a fait monter c'est les ronotes 49 c'est je veux je compte 1er jour 2e jour 3e jour 4e jour c'est quoi c'est des rs sonotes il nous a pris nos rsonotes il a fait monter en haut il a fait descendre à travers ça la Torah pourquoi il y a 600000 lettres dans la Torah parce qu'il y a 600000 âmes la Torah elle a été créée de moi-même.
1:11:46 C'est-à-dire que quand je vais lire la Torah, je vais avoir une providence divine première de Méabou Rabim, il a fait la même chose avec le soir et le har lev 280 tu vois pas un test et et lead il revient et il revoit nos âmes à nous des gens perdus et tordus comme on est et qu'est-ce qu'il fait le prend nos volontés il les fait monter en haut il fait qu'on avait parlé il crée une nouvelle Torah et féminin les eaux féminines et les eaux masculines et il les fait redescendre en bas et quand il est fait redescendre en bas ratovre on avait dit maturiel
1:12:33 à ce moment-là même cheatria che le chikour c'està-dire le il enlève la La chaleur de la tav mamon. On lit la Torah du on reçoit des yeux pour voir toute la T. Venez, on va voir tout ça dedans. Quand le tad, il attire sa Torah de après qu'il nous a pris nous, il a pris nos volontés nimchar asgarha, c'est à ce moment-là même que laggaha elle est attiré. pas l'ashkara c'est tirer l'gara d'ashem sur nous. Oui, parce que des fois le R vous parlez des fois que nous on voit aussi est-ce que
1:13:19 c'est parce que c'est ça c'est ça que ça veut dire attirer la haggaha ça veut dire que nous-même on voit la hagaha c'est ça que ça veut dire parce qu'on avait posé la question au tout début ça veut dire quoi d'attirer laggaha c'estàd qu'il y a des endroits où hashem il est làhem il est pas là commented il est partout tu vois c'est le retour exactement on qu'est-ce qu'on a expliqué rappelle-toi c'est la vue c'est com comment elle fait la vue on c'est tout de suite là ce qu'il va La vue c'est un aller et un retour. C'est quoi ? C'est juste un aller c'est un aller retour.
1:13:55 L'amgara ça veut dire d'attirer la vision retour. Comprends ? Alors comme ça quand le sad il attire la Torah. Alors ne vous inquiétez pas mes amis, on va expliquer ce mot parce que ça veut dire quoi aussi ça ? Mais d'abord, je veux je veux qu'on avance un tout petit peu. C'est-à-dire que la providence, mes amis, ça c'est énorme ce qui a écrit ici. Voilà, c'est énorme géant. Ce qu'il y a écrit mes amis, ici c'est pas un conseil, c'est un cadeau. C'est un cadeau là. Là, on t'apprend pas comment avoir de la providence. Là, on te dit où elle est, où elle est. Va juste la chercher. Dans tous les livres, on t'apprend comment avoir de la providence. Oh va te casser la tête. Oh
1:14:43 là là va va va te casser la tête. Vi [rires] y a une tu vas là-bas tu frappes à la porte tu prends voilà c'est tout c'est tout. Tu vas prendre tu vas prendre la providence tu veux avoir la providence. Tu veux voir pas de voir avec tes yeux. commence à étudier les livres de Rabenad parce que les livres de Raben ils ont été écrits d'une manière qu'ils ont toute la Torah de Raben elle a été conçue de tes âmes de vos âmes de vos ronotes et ça ça a engendré dans le ciel à travers le mainvin et le mindin ça
1:15:30 engendré une nouvelle Torah une Torah de Hgara Ah bon pourquoi pourquoi on va vous expliquer pourquoi là écoutez mes amis qui a Torah La T elle est tanta c'est quoi tanta tout dans le monde c'est quatre quand il s'est appelé dans ce monde il a choisi son nom de quatre lettres yudk vaavk c'est le nom c'est il a choisi ce C'est pas pour rien qu'il a choisi ce nom. C'est ce nom-là à travers ce nom-là que il a voulu qu'on l'appelle et qu'il
1:16:15 soit et qu'il existe. C'est pas son nom de base. Dieu n'a pas de nom. C'est son nom dans ce bas monde pour les êtres humains. Il a voulu que les êtres humains l'appellent à travers ce nom. Ça veut dire quoi ? Le you vafké adon le le seigneur le maître. de tout aya veiller le passé le présent et le futur il le vit en un seul moment il est là il est présent dans dans les dans tous les moments c'est ça le mot you va d'accord le passé le présent et le futur comprenez bien ce que ça veut dire comprenez bien ce que ça veut dire mes
1:17:01 amis ça veut dire quand tu as fauté quand tu as fait tuva et le moment présent pour lui il le voit en une seule fois toi tu crois que s'est passé de tr jours, il a oublié [rires] veiller en une seule unité il te voit tout le temps de la même tout comme tu es en un on va on va avancer au moment où il a voulu créer le monde comme il a choisi le nom You kfavke ça a été obligé d'être dans cette formule de Youud kevk alors en premier il a créé quoi en premier en premier en premier en premier en premier en premier en premier il a créé certaines chose mais on va dire dans des mots simples, il a créé la Torah pas chod la Torah dans la Torah pour créer la Torah il
1:17:49 faut créer des lettres et pour qu'il y ait des lettres il faut qu'il y ait autour des lettres aussi certaines choses. Donc la Torah en elle-même elle est composée de quatre choses comme le yud vafk. La Torah elle est composée de Nekudot tagin et otiot lesamim c'estàdire les tamamimation les contilations tamamim les nécoudotes les voyelles les ponctuations les tagines les petites couronnes et les lettres en elles-mêmes de ça de la Torah est né les quatre mondes atilout Briir Asia, pareil les quatre des quatre mondes est né aussi
1:18:36 les quatre euh éléments, l'eau, le feu, l'air et la terre. Après que l'eau, le feu, l'air et la terre a été a créé le monde, ça a créé quatre. le minéral, le végétal, l'humain, l'animal et l'humain. Et pareil dans les sens, il y a cinq sens mais en fait ils sont quatre qui sont cinq et et dans la Torah, il y a le pchat, il y a le remè il y a le drache et il y a le sod. Tout dans le monde oui mais en tout le monde fonctionne à travers cette chose-là. Mais c'est en fonction de monde. Ça descend comme ça.
1:19:12 Ça descend, ça descend, ça descend. Mais c'est toujours quatre. C'est c'est la même chose mais c'est toujours quatre. Il y a quatre sortes. On va l'étudier plus tard. Bratchem c'est les quatre on a appelé la semerkava ceux qui tiennent le trône d'Hachem. C'estes quatre pieds. C'est les quatre anges. On va parler. C'est qui ces quatre anges ? C'est pareil. Ce sont une définition d'une monté. Donc le le Michaël Gabriel Auriel et Raphaël. C'est c'est Argaman ce qu'on avait dit. Chor Ncher il y a les quatre arriè Chor Ncher la base tuavais dit pourquoi il a choisé ce nom de ces pourquoi pourquoi ça ça on sait pas ça c'est comme ça que ça été créé Hashem il a c'est comme ça qu'il a voulu qu'on l'appelle de cette manière-là mais au moment où il a voulu que ça soit comme ça ça s'est fait s'il aurait
1:19:58 choisi Ellohim ça serait cinq aurait cinq choses c'est en fonction des noms le nom you il crée ça pareil les sphirotes les sphirotes il y en a 10 mais en fait on peut les compter en quatre C'est bina des malout ou alors était malout ou alors abaima za et c'est c'est toujours quatre c'est c'est ça veut dire c'est la compilation de en fonction de commentadou il a voulu être appelé alors il dit maintenant venez on regarde pour finir ouais c'est juste pour donner des petites finir il y a trois votes mais il y a marqué dans le zoir que et ça ça doit être David Amé mais il a pas vou Il aurait dû avoir Abraham, Israak, Yakob, Vedav.
1:20:48 Alors maintenant, pourquoi on parle de tout ça ? Alors écoutez mes amis, c'est très profond, pas compliquéal mais très profond. Alors [rires] alors écoutez bien Rab il dit qu'il y a Torah i tamta. La Torah, elle est faite de quatre, on va appeler ça des éléments, je sais pas si on peut appeler ça. C'est-à-dire que dans la Torah, il y a quatre composants composants. Les tamimes, il y a combien de sortes de théim mes amis ?
1:21:22 Ils sont compilés en trois formes. Il y a des tamimes au-dessus des lettres, des tamimes dans la lettre et des tamimes en bas des lettres. Dans les ncouotes pareil, il y a des nudotes au-dessus de la lettre, il y a des nudotes dans la lettre, il y a des ncouotes en bas de la lettre. Les tagines, il y en a en haut et en bas et au milieu. Le e il est au milieu aussi. Le e le e il a au milieu, en haut et en bas. OK. Donc il y a trois et les lettres c'est les lettres, c'est le corps. D'accord ?
1:21:52 On on dit on explique ça dans la dans la kabala. La lettre c'est le corps et le nefma c'est le tamim nekudot et tagin. En fait chaque lettre elle a un corps et un nefouchama mamchama mam elle est vivante chaque lettre elle est vivante comme nous on est vivant. Alors dit comme ça chez là il va faire comme ça et il va attraper quelque chose de très très loin. C'est quoi ? Il ditous vous voulez savoir le sode du tanta ? C'est quoi le sode du tanta ? Il dit tanta ce sont les trois couleurs de l'œil et
1:22:39 l'ériss encore quatre fois encore quatre ça veut dire quoi ? Ça veut dire que les yeux, mes amis. Alors, je vais vous dire, je vous apprendre quelque chose. Ça vous pouvez le voir dans dans vous pouvez le voir partout sur YouTube sur Non, ça veut dire c'est c'est uneil c'est c'est une scientifique. C'est une c'est prouvé physique. D'accord. C'est connu. Les yeux, mes amis, ils ont une perte une une particularité que aucun membre a. Aucun.
1:23:20 C'est un truc de fou. Vous savez c'est quoi ? Le corps en entier n'est pas conscient qu'il a des yeux. Le corps pas, il est conscient qu'il a un cœur, il est conscient qu'il a des oreilles. Le corps en entier, le cerveau il est il a la conscience de tout ce qu'il y a dans le corps, de tout ce qu'il y a au millimètrent, les veines, tout il connaît. Tout à la perfection. Quand il y a un problème quelque part, il sait la ranger. Même si c'est une petite veine. Ça vient du son. Alors une chose, il est même pas il sait même pas qu'ils existent, c'est les yeux. Les yeux, ils sont autonomes de manière autonome. Pire que ça pas alors je sais pas pourquoi mais c'est pour ça que Darwin il a dit sa théorie mais il a dit mais je crois pas ma
1:24:05 théorie mais personne le dit ça qu'il a dit à la fin qu'il croyait pas parce que je peux pas expliquer l'œil. Je peux pas expliquer l'œil. Il a dit il dit vous savez mes amis que quand l'œil il est malade quand il est malade c'est que à ce moment-là que le corps il s'aperçoit qu'il a un œil. Et qu'est-ce qu'il fait à ce moment ? Il attaque. Il attaque. C'est pour ça que dès que l'œil il est malade shalom tout de suite on prend les yeux parce que sinon il va il va il va il va s'attaquer à l'autre œil et c'est fini.
1:24:38 C'est pour ça que la Guemara elle dit quand on c'est quand qu'on aimal shabbatil que quand tu as mal à l'œil. Quand tu as mal à l'œil, tout de suite je on rentre pas dans pourquoi parce que à ce moment-là même le Sa dit "Oh c'est quoi ça ? Pour moi c'est un anticorps." Le SA il dit "Pour moi l'œil c'est un anticorps. Il faut tout de suite le il faut le défoncer. Je le connais pas, je sais pas c'est qui." Il dit alors alors c'est quoi ça ? C'est quoi cette chose là ?
1:25:08 En fait l'œil c'est une combine il a fait c'est un cadeau que normalement on devrait pas avoir d'œil. Normalement, on peut pas avoir d'œil. Normalement, l'œil c'est quoi en fait ? C'est la finition matérielle du tanta spirituel dans la dans la Torah. La perception, ça veut dire que le tamta, la Torah, comment on peut la percevoir ? Kadashou, il a créé des lettres et tout ce qu'il y a autour des lettres.
1:25:39 Et nous avec l'œil, on peut percevoir cette chose. C'est-à-dire que le tanta, c'est l'œil dans la maternalité. Ça, c'est la spiritualité. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que automatiquement dans la Torah, il y a des yeux. C'est quoi les yeux ? C'est le tanta. C'est les tamimudotagot. Maintenant, il y a il y a certains yeux quand le tsadik qui créait sa Torah lui à travers les âmes, il va créer un tas de tas très spécifique où il va faire rentrer ce que lui il veut qu'on a des yeux mamach.
1:26:18 Et c'est quoi le tanta ? C'est quoi ces quatre choses là ? Alors c'est les trois couleurs. C'est quoi les trois couleurs ? Il y a la couleur blanche, rouge, il y a la couleur rouge. Ce sont les veines qu'il y a entre comment ça s'appelle là où il y a les couleurs ? Non, la pupille. Les pupies. Donc, il y a le blanc, il y a le rouge et il y a les pupies. Les pupillies, c'est là où il y a les toutes les couleurs. Et dans la pupille, il y a l'iris, le noir. Ça ça s'appelle ? Ça s'appelle gvanine les trois couleurs ou bat a bat a d'accord c'est quoi l'iris c'est la lettre c'est la lettre en elle-même et les autres c'est tanta tamim nekudot et les tagin d'accord hein
1:27:04 non tamim nekudot tagin les trois et le iris otiot le iris c'est leot d'accord l'iris ce sont les lettres comme le corps le corps ne fait je crois qu'on est chama en fait en fait c'est Quoi qui fait qu'on voit ? C'est quoi qui fait qu'on voit ? C'est le sa du tanta. C'est la raison pour laquelle mes amis quand il y a un problème dans le sefer Torah, on doit appeler un enfant et on doit lui dire qu'est-ce que tu vois ? Mais je comprends pas, il y a des alarotes, tout est normal. Comment ça se fait ? Depuis quand tu amènes un tu lui dis c'est quoi cette lettre ?
1:27:40 C'est de la fa humilière. Non, parce que ça doit se faire à travers l'œil parce que l'œil c'est la représentation du tanta du sfer tora et c'est qu'un enfant qui est pur qui peut répondre et dire c'est quoi cette lettre qu' soit trop bête mes amis on peut en parler des heures sur ce sujetl vé il dit Rabbénou vez chez mitrilat regardez Rabbénou comment il est fort il dit Rabbénou Tu veux c'est quoi la preuve que la Torah il y a dedans le tanta ?
1:28:15 C'est quoi le tanta ? C'est les yeux, les trois couleurs et le iris. On dit comment la Torah elle commence le mot beréchit. Et qu'est-ce qu'il y a dans le ticounzoir ? Une des 70 des 70 euh permutation euh comment explication permutation explication du mot beréchit. C'est quoi ? Il dit taman rach taman bat. Dans le mot Berechit, il y a le taman taf. Le le taf d' c'est taman.
1:28:45 D'accord. Alors il y a racheté ou taman bat. Dans le mot Berechit, il y a la première lettre bête et taf, c'est batt ou alors le dernier taf à l'envers, c'est racheté. Ça veut dire tout de suite dans le mot Berechit, on t'inclule que dedans il y a un sode. C'est quoi le sode ? C'est le s de la vision. Et c'est pour ça qu'il y a 70 explications. 70 explications. Il a fait mais Rabel il dit "Vous croyez que ça s'arrête là ? Ça va encore plus loin ?
1:29:16 Quoi ? Et il dit alors alors c'est quoi taman racha bat ? C'est quoi taman rach ? C'est quoi rach ? C'est quoi rach ? Rach c'est les patriarches chevot que en fait ce sont nos patriarches mladvanin nos patriarches aussi ils sont trois dna batsa de là on apprend que quand le il fait descendre une ça nous donne la force de la vision sur nous je vous ai dit mes amis au début de la tor que la Torah 13 mes amis elle est faite.
1:29:59 C'est de la séla de la Torah 13 c'est pour la vision. Celui qui a des problèmes de vision tu auras 13 fil à 13 ça donne parce que là mamou il dévoile tout le m tout le écoutez com c'est fort les filles qui la comment ça fonctionne plus tu es proche de la Torah plus la Torah elle te donne la vision maintenant je vais vous poser une question une dernière question comment la Torah elle se termine les col Israël encore les yeux c'est-à-dire depuis c'est les deux yeux le premier œil beréchite le deuxème les colis Israël puis début jusqu'à la fin
1:30:48 le cave les aînés que Israël ber l'it [rires] on a compris mes amis c'est quoi le sode le sode pour avoir les yeux de la c'est uniquement quand un homme il se rapproche et il étudie encore et encore la tor du tsadik. Pourquoi ? Parce que le tsadik il a fait rentrer dans sa tor yeux là. Ça nous donne une vision pour voir àid barar. C'est pas juste une Torah qui est euh euh philosophique philosophe.
1:31:24 C'est une Torah qui rentre dans le cœur. C'est une Torah qui rentre dans dans les tripes. C'est une Torah hein. La Torah, elle a des yeux. Non, elleux sur Non non non non. Comment tu allé très loin comme ça ? Comment tu allé très loin ? Comment ? Où tu as vu ça ? Dis-moi. Non non, c'est tout. jusqu'à ici.
1:31:57 Oui, c'est quoi encore une fois mes amis ? Qu'est-ce qu'on a expliqué tout à l'heure ? Encore une fois, je répète la vision elle est fait d'un aller et d'un retour. C'est ça lagar. Tout ce que je sais c'est que après il parle de OK, on n pas arrivé encore. Mais mais parce que parce que c'est comme ça que ça fonctionne en fait. En fait toute la le secret de l'œil, c'est un secret que en vérité l'œil il voit pas ce qu'on voit réellement. C'est le cerveau qui explique ce que l'œil il voit. Parce que si tu dans le ciel s'écrit que c'est décrétien tout ce qui tout ce qu'on voit c'est à l'envers.
1:32:37 Non mais c'est il dit il est on voit que si c'est décrété Narom Narom. Ça veut dire en fait c'est qui qui voit ? C'est ton cerveau qui voit. C'est ton cerveau qui Et c'est quoi le cerveau ? C'est le cerveau de la Torah. En fait nous on va très loin. On va changer pas tes yeux ici on va changer la la perception du cerveau. Comment il va capter les choses ? Alors on va on va on va parler de ça Bezratachem dans dans les cours après Bezratachem tout de suite après là ce que je veux qu'on comprenne et c'est ça le plus important mais maintenant comme conseil et ass c'est qu'il y a dans la vision un aller et un retour un allé c'est l'Emouna
1:33:22 c'est la yedia c'està-dire vraiment la mamche mamche de la riche de de la vision de l'allée et du retour, c'est à travers l'étude de la Torah Berechit les écol Israël le tsadik de la même façon que Méabenou, il a fait montrer que dans sa tor yeux qu'il faut à travers elle voir la Torah le monde automatiquement chaque tsadik il arrive à faire rentrer dans sa Torah lui une sorte de vision et le tadette que lui il fait sa Torah il con il a conçu sa Torah à travers nos âmes. Alors cette tor là, elle a une puissance de nous donner une tellement grande à travers la vision qu'on lit et
1:34:10 qu'on regarde et qu'on étudie et qu'on prononce la Torah du mais c'est ce que tu dis là c'est vrai. Ça veut dire que d'abord c'est pas moi qui Non mais ça veut dire qu'on prendit le livre, on prend le livre et on lit la Tour 13. Ouais. Or, je suis en train de me rendre compte que c'est impossible de comprendre côté mo s'il y a pas quelqu'un qui nous explique nous sort desor nous expliquer les Tuas pas besoin tu as pas besoin pas dans quel livre tu prends des explications si on n pas tout ça on comprend tu dois juste avoir un c de si frère à benou tous les jours tu dis et et du lié à la rotte et de l'icôéot et du kit sur l'écouté moran et beaucoup de lié de filotte et toutes ces explications que tu dis comme ça comme Il faut ouvrir 12.
1:34:53 Oui mais c'est mais on a rien d'autre à faire dans la vie. Il y a que ça à faire que ça mais voilà tu as reçu ta réponse parce que c'est ça la réponse. C'est ça. Il y a pas d'autre réponse. [rires] C'est ça la réponse. Une bonne santé et que tu expliquer sinon on y arriver. Force et courage.
1:35:26 Transport à votre bonur. habite