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TORAH N°11 - #07 - "🚨 Les dangers du Kavod et des honneurs ! 🚨"- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:00 avec l'aide de dieuem on va essayer de des gens petits comme nous parler de grandes choses on va se permettre de parler de grandes choses je sais pas de quel mérite on a mais j'espère qu'on va garder le le milité et le rabaissement pour qu'on puisse dire les mots que rab il enseigne dans le LAN donc talef on est arrivé dans le se Guimel page 9 dans notre petite roverette on va avancer encore un
00:46 avancement on va on va alors d'abord je vais récapituler je vais récapituler d'abord déjà ce qu'on a sous la main le le petit chemin queab nous a fait dans la petite talef premièrement nous enseigne que il y a ce qu'on appelle dans le monde c'est l'unification d'AK dans les cieux et l'unification d' dans le bas monde on doit le rendre uniem dans les mondes supérieurs on va dire
01:32 que ça nous touche pas trop c'est pas de notre niveau même qu'on a le devoir mais c'est c'est pas tellement de notre niveau on doit juste y croire dire c'estàdire dans toutes les tout le dans tout ce qui se passe dans les forces spirituelles élevé mais ce qui nous touche surtout à nous c'est leification d' en bas dans ce Montier on voit que du nombre on voit que que des multiplications on voit tout ce qui est l'inverse de l'unité d'ashem et notre travail à nous en tant qu'être humain qui a de l'intelligence et un cœur de l'esprit une âme on a la possibilité
02:20 avec ces Kim là de pouvoir essayer de unifier Hashem malgré le nombre malgré les multiplications qu'il y a dans ce mononde c'est quoi les multiplication c'est tout pas que dans ce que je touche même dans les choses qui se passent dans le monde dans les idées dans les les déotes come on dit des déotes des connaissances des connaissances des idées dans les idées chacun il a une idé donc on on voit qu' pas tout est un et ben combien même tout est un tout est un tout c'est haschem qui qui bouge qui donne la force qui fait en sorte que il y a des choses et sont contraire en même temps et ce n'est pas une question sur hasem c'est
03:06 pas une question c'est comme ça il est tout et son contraire c'est ça Dieu Dieu c'est quelque chose qui est qui n'a pas de règle donc nous notre cerveau ne peut pas comprendre mais une chose on peut faire c'est l'unifier alors bien sûr ce travail là c'est un travail qui est un petit peu dur on sait pas par où commencer alors déjà il y a trava simple qu'on a le devoir de le faire nous en tant qu'être humain c'est d'avoir laemouna déjà que tout ce qui se passe ça vient que d'EM et on doit croire que tout ce qui se passe c'est pour le bien et on doit être certain que Hashem nous aime et que tout ce qu'il fait il fait de mieux en mieux le monde en entier il se fait de mieux en mieux et tout ce qui
03:53 se passe malgré qu'on ne comprend pas que ça fait mal qu'il y a des problèmes et que on comprend pas et on entend des mauvaises nouvelles à droite et à gauche et ça empire et Empire il faut encore une fois savoir que tout vient que d'ashem tout ce qui se passe c'est que Hashem et que tout est bien cette Emouna là c'est une c'est c'est à peu près le youion et le hou tarton c'est l'unification le travail le plus majestueux qu'on peut faire pour Hashem bien sûr abenou il vient et il commence avec ce conseil en nous disant celui qui arrive à unifier Hashem en haut et en bas il est mant de découvrir la déduction des chemins profonds de la
04:39 Torah vous not T leska et c'est quoi ça c'est quoi qu'est-ce que je m'en fous si je sais ou si je sais pas dans un largot humain d'aujourd'hui c'est le langage sous langage de toute la Torah c'est la la déduction la plus profonde où c'est l'essence là où akadou il a créé le monde et il gère le monde pas juste qu'il a créé qui le gère même aujourd'hui c'est la la MA comme on dit la c'est la carte du passé présent et futur du monde de tous l'état des êtres humains comment
05:26 peut-on servir Hashem en une seule unification en regardant et en voyant que tout vient de un ça on peut le découvrir dans la Torah que celui qui arrive à faire voilà comme ça r commence sa t lui donc dit c'est quoi le but de cette les amis c'est quoi qu'on met dans la pyramide tout en haut de la pyramide non tout en haut de la pyramide c'est c'est-à-dire la déduction de la Torah la déduction profonde les secrets de l'univers pas juste de l'univers de l'infini grand et de l'infini petit et de l'être humain de son état d'âme des Nechamot de la réparation de qu'est-ce qui se passe dans ce monde-ci qu'est-ce que c'est la vérité qu'est-ce qu'on fout ici tous les
06:13 jours pourquoi on se réveille c'est quoi le travail qu'on a qu'est-ce qu'on doit réfléchir sur quoi on doit se battre comment ça doit fonctionner tout ça c'est mentionné dans la Torah dans sous les lettres entre les mots dans certaines choses maintenant on peut pas attraper ça comment on est zoré d'attraper ça comment on peut comprendre ces choses-là il nous enseigne Rabbénou celui d'abord celui qui fait ça il arrive comment avec Houon etou tarton maintenant comment on estorit d'arriver auouonou tarton c'est là où Rabbénou il commence à avancer en nous donnant le deuxème la deuxième échelon de l'échelle pour arriver pour av pour avancer alors c'est quoi le deuxième échelon par en
06:59 haut en bas la deè dit rabous le conseil pour atteindre le youion et leou tarton avant ça c'est c'est ribouille la multiplication de mots de lire de la Torah à haute voix en grande prononciation et en articulation le le ribouille comment on dit la qué la quantité la multi explication des mots qu'un homme il lit dans la Torah qui comprend qui comprend pas le fait qu'il lit beaucoup beaucoup beaucoup à voix haute et en articulant il va créer il va créer une force qui
07:44 est énorme que les mots vont lui éclaircir sa vie les mots de la Torah qui va lire vont éclaircir sa vie pour lui faire montrer le bon du mauvais chemin particulièrement à lui-même chacun en particulier ils vont lui montrer de quoi il faut s'éloigner et de quoi il faut se rapprocher limite ça va devenir ton maître les mots vont devenir tes maîtres et les mots ils vont tu comment ça va se passer ça va se passer de manière que quand tu vas lire tu vas attraper certains mots qui vont t'attraper dans ta tête et tu vas comprendre qu'en vérité c'est sur ça qu'il faut que tu te renforces ou c'est de ça qu'il faut que tu t'éloignes ça va
08:31 réveiller en toi des choses maintenant ça ça fonctionne que quand un homme il il il met en pratique l'étude de la Torat de manière de lecture beaucoup de lecture bien sûr s'il arrive à comprendre c'est encore mieux mais même celui qui ne comprend pas ce ce concept il continue à à à à faire ce travail donc c'est un travail pour tous maintenant on a ça ça c'était un deuxème une deuxème un deuxème échelon il y a un troisème échelon comment on fait pour que les mots de la Torah puissent m'éclaircir dans le bon du mauvais chemin 3è cons qu' Rabbénou il nous donne conseil c'est
09:18 il y a une condition à ça c'est que la bouche dans lequelle tu sors les mots de la Torah il doit être propre propre de quoi de cavode il faut que quand pour que les mots de la Torah puissent éclaircir le bon du mauvais chemin faut que la bouche dans laquelle tu lis les mots de la Torah ça soit une bouche qui est pure pure de quoi de cavod et de Gava car quand un homme il étudie la tor il nous il y a tout de suite une force de de CAV et de Gava il y a une très grande une très grande [Musique] non parce que la Torah c'est une
10:05 richesse et que quand un homme il est tu dit la tor même s'il comprend pas ça devient une richesse alors cette richesse elle existe elle est en toi et ça peut êtrealom un chemin pour la Gava tu peux on peut tomber très vite dans la Gava et dans la dans la l'orgueil et tout ce qui va avec et du CAV surtout quand un homme il connaît la Torah quand il sait la Torah quand il la diffuse quand il l'enseigne ou alors quand il étudie pour lui il peut se faire des idées ou alors entre copains il étudie un peu plus que les autres ou alors lui-même tout seul il se fait des films ou qu'il a qu'il a des connaissances et cetera ou alors quand il va étudier les gens le regardent disent waouh il étudie c'est un Tam il connaî il y a plein de choses
10:51 comme ça ça fantasme c'est des fantasmes un peu un peu spécialisés ça donne la peur de hein ouais en vérité il y a pas besoin de faire des vrais siouim les siim tu les fait avec en famille en vérité c'est que en famille pour pour pour les renforcer à eux on n' pas besoin de faire des siomim mais bon chacun comme il le sent chacun comme il le mais ouais mais me normalement on ne doit pas étudier que pour Hashem on doit étudier que parce que Hashem parce que c'est l'étude qui va m'emmener dans le droit chemin et personne au monde ne doit savoir si j'ai déjà étudié cette Torah si j'ai pas j'ai étudié cette Torah si j'ai terminé ce livre si j'ai pas terminé ce livre si personne doit savoir personne doit savoir personne
11:36 doit savoir à part peut-être on va dire tes enfants con vraiment oui non mais ça veut dire que même qui connait la tor ça veut dire il se fait il se met en fantasme le fait qu' qui il se regarde plus haut que les autres personnes et et si la Torah elle est là pour que toi tu regardes les autres personnes plus haut alors la tor elle veut pas elle veut pas être à côté de toi et là il dit rou c'est très grave parce qu'il dit Rabou que maintenant la Torah que tu vas lire de tes mots de de la bouche comme la personne elle tombe dans le cavod et dans la Gava les mots de la Torah vont luiout ils vont lui assombrir ils vont lui assombrir le chemin ça ve dire c'est l'invers normalement j'aurais pu dire au
12:22 moins ça fait rien non ça assombrit ça assombrit la Torah devient poison donc c'est double tranchant tu ne peux pas jouer avec le c'est quoi le le le respect c'est les honneurs normalement un homme quand il étud la que il conna de la alors devoir que les autres personnes doonorer la personne important parce que si on Nonore pas la Torah alors on peut pas recevoir la Torah alors il y a un problème c'est quoi c'est que si la personne qui enseigne la Torah ou alors pas il est
13:09 pas obligé d'être un rabin ça peut être Stam ça peut être en ravruta ça peut être en ça peut être dans plein de ça peut être sur une table de shabbat ça peut être ent entre amis ça peut être c'est c'est ça il manque pas de de dougm mais dans toute les façons quand un homme il donc il parle un peu de Torah alors on va on va l'honorer et ça c'est le le devoir des gens d'honorer le la tor pourquoi on honore quelqu'un de base qui donne de la Torah parce que parce que si on n'onore pas la personne on ne peut pas recevoir de lui de la Torah mais le problème c'est quoi c'est la personne en elle-même la personne en elle-même est-ce qu'elle est apteelle de recevoir du cavod est-ce qu'elle peut recevoir du cavod pourquoi pourquoi cette question cette question elle est simple alors c'est parce que le cavode
13:55 mes amis les gens ne le savent pas mais on n' pas le droit de ir du cavod de quoi que ce soit de Torah de ce que tu as fait ce que tu as le droit de recevoir comme cavode c'est la personne que tu es toi en tant qu'un homme normal un homme comme tout le monde un respect qui est normal qui est humain d'accord qui est humain mais plus que cela si tu vas respecter quelqu'un plus que cela pour des raisons par exemple il connaît mieux que moi il il fait des choses que je fais pas et cetera et cetera et ben là là là il il y a un petit problème c'est quoi le problème c'est que si la personne elle
14:42 ne sait pas rendre le cavode à Hashem comment comment on fait ça quand un homme il est persuadé à 100 % un milliards de pour que tout ce qu'il a fait c'est Hashem qui lui a donné et tout le cavode qu'on lui lu donne dans sa tête il arrive à faire le le le switch que en fait ils me font pas à moi du cavode ils le font à Hashem ce CAV pourquoi parce que c'est qui c'est c'est des gens qui font qui font du respect à qui pas alors c'est des gens qui font en vérité du respect àem parce qu'ils voient que je me rapproche de Dieu ou quelque chose donc en fait il respecte à travers maisalom la personne quand elle fait du
15:27 cavod alors elle fait du cavode pour la personne en question il y a un vrai problème et si la personne elle prend ce cavode là ça a été pour lui ou que ça a été pour Hashem il y a un problème donc il y a un problème dans trois catégories de figure quand un homme il respecte quelqu'un à travers à travers la Torah ça c'est un sujet que normalement il faudrait beaucoup en en parler on n parle pas assez et malheureusement c'est très dur c'est quelque chose que malheureusement les gens n'essayent pas
16:13 de de se de faire attention à ça un homme qui prend du respect du cavot de l'honneur de la Torah des mitvot et de la vodatashem et qu'il n'arrive pas à faire le switch en disant que en fait quand il il fait du cavod il fait le cavod à Hashem c'est aucun rapport à moi moi je suis pas du tout dans l'histoire ce qui est très très très dur ce qui est presque impossible alors il y a une grande question est-ce que est-ce que bal on on on peut on n pas le droit de recevoir du on n pas le droit d'être meabed un homme comme ça s'il sait pas faire le le la distinction mais d'un autre côté tu ne peux pas aussi ne pas respecter tu peux pas savoir si mais tu peux pas savoir si si s'il a fait le switch ou pas donc donc il y a un vrai problème dans tout ça c'est pour cela que ou il donne pas de d'ordre il donne
17:01 pas de tivouille qu'est-ce qu'il faut faire il faut donner du cavod il faut pas il fait pas ça parce que c'est compliqué on peut pas comprendre alors il dit rabous juste une chose il ditabous je vais parler à la personne qui va recevoir le cavot c'est tout ce que je peux faire je vous en supplie dit ne prenez pas de cavode voilà ne prenez pas de cavode ça veut pas dire qu'il faut pas en en donner mais vous je peux je peux dire qu'une seule chose ne prenez pas le cavode le cavode il ne vous appartient pas c'est du c'est du vol on vole d'ashem le cavote d'ashembak c'est très très très dur c'est très très dur et très grave quand un homme il il il enseigne la Torah ou alors il étudie la Torah ou alors il fait ce qu'il fait et après il reçoit des honneurs et des et des et des et des grandeurs il dit Rabbi Nahman quand un
17:47 homme il tombe dans le cavode et après dans la gaava sa bouche devient sale et mais et tous les mots qui va sortir de sa bouche au lieu de lui faire montrer la lumière ils vont lui faire montrer l'obscurité et ça ne va pas devenir un chemin euh qui va nous faire montrer de quoi je dois m'éloigner de quoi je dois me rapprocher comme ça il nous dit jusqu'à là on a étudié euh le cours dernier ce soir donc on va avancer encore d'un pas encore d'une échelle on va monter encore un niveau comment on fait alors pour être zoré comment on fait pour être zoré de garder ma bouche de cavode et de G va alors avant que j'avance j'ai une question c'est unidouche que rab dit que
18:36 de garder sa bouche c'est-à-dire de garder le cavo et la Gava pourquoi où il est le lien entre la bouche et le cavo et la Gava c'est ça que je pose parce que là il fait un lien avec le la bouche il dit c'est la bouche que tu lis les mots donc quand il faut protéger la bouche comment on protège la bouche moi j'aurais dit moi j'aurais dit la chenara le shcker ouis euh la lait de soute des gros mots c'est ça que j'aurais dit garder la bouche de pas manger du manger interdit il le dit ici mais làabou il prend lean de garder sa bouche c'est quoi il dit Rabbénou de ne pas tomber dans le cavo de la Gava comment où il est le lien comment c'est quoi le rapport où est le rapport entre la bouche et où est le rapport avec le
19:23 CAV et la Gava pourquoi un dépend de l'autre alors en vérité rab il a répondu à ça dans malout P c'est quoi malout px malout P c'est que tout le cavode il est dans la bouche comment comment on respecte quelqu'un c'est pas avec des des des c'est pas avec des actions c'est avec des mots et oui c'est avec des mots quand tu lui dis tu lui dis des mots tu lui dis tu lui dis certaines choses donc des là déjà on voit qu'il y a une différence mes amis on voit qu'il y a une différence entre le cav en action et le cavode à travers la bouche alors alors il y a une différence en ça et apparemment on pourrait dire que le cavode à travers l'action il fait
20:10 moins de dégâts que le cavode à travers la bouche mais on apprend aussi quelque chose de très fort c'est quoi c'est que le cavode à travers la bouche c'est même quand la personne il n'est pas là ça veut dire si maintenant on s'assoit de TR copains et on parle de la grandeur un autre copain sans qu'il sache vous lui faites du cavode sans qu'il sache et là c'est un problème parce que si on dit que le inan c'est la bouche alors on s'en fout si c'est devant lui ou pas devant lui par contre là Raben il dit le ICAR c'est c'est dans la bouche c'est pas dans l'action donc dans l'action il faut qu'il soit là tu viens tu tu lui fais ça tu lui fait comme ça tu lui dis comment ça va et cetera bon d'accord alors ça on
20:56 va dire c'est on va dire c'est le minimum qu'on qu'on doit faire mais maintenant dans la bouche c'est le plus grave parce que le ICAR de la mal route de la royauté elle est dans la bouche donc le cavod et la Gava elle est surtout dans la bouche donc c'est quelque chose mes amis qu'on ne doit pas parler même quand la personne n'est pas là si pas il pas là non parce que ça endommage ça crée un cavot il rien fait lui mais le problème c'est pas maintenant le problème c'est après quand il va revenir alors les gens qu'ils ont parlé ils vont avoir une une vision différente plus qu'une vision il va avoir une une une attestation on dit UNE un lien ils vont avoir un lien qui est plus plus meubad mais lu mais mais ça vient d'où le oui mais ça vient d'où le
21:42 meubad il vient de de paroles que vous avez fait entre vous mais on a dit que le CAV doit être pour la Torah pas pour les les les les paroles qu'on se dit les uns avec les autres ouais lui c'est un grand connaé wouh tu as vu comment il a fait il a fait comme ça il faut c'est il faut le respecter c'est un grand homme il y en a pas beaucoup des gens comme ça à quoi ça sert ces mois là qu'est-ce que tu es en train de faire là tu te vends sur le nom de quelqu'un après quand il vas venir tu vas lui tu vas tu vas le le c'est quoi ce menque pourri là qu'on connaît pas dans la Torat dans la Torah les choses sont claires et ils sont netes il faut il faut pas comment comment ça se passe donc ces choses-là donc de parler de la grandeur de quelqu'un je parle de vivant hein mes amis de vivant c'est certain que on a le devoir de parler des grandes
22:28 sadquin qui sont déjà iftar de leur grandeur mais tant qu'un homme il est vivant il n'est pas propre de de de d'honneur et un me qui parle d'un mec qui est mort mais qui était naze qui faisait semblant d'être grand ça lui fait du mal même là-haut ouais donc même de mort faut faire attention là on parle d'une autre chose les G là on parle du et du shaker c'est de ça qu'on parle encore oui non parce que non parce que le cavod le cavod et la Gava ça peut être de la vérité ça veut dire si il y a quelqu'un qui est rouille du cavod il est apte à recevoir du CAV même à lui c'est dur de lui donner du cavod pourquoi parce que même s'il est apte peut-être il sait pas le recevoir le CAV peut-être il sait pas donc c'est un problème donc il y a un
23:13 vrai problème donc c'est c'est ça le problème c'est que c'est à double TR pas ouais pas tout celui qui estte il peut recevoir du CAV c'est ça c'est très grave c'est de ça queab parle il parle étud dit ça dans la Torat 18 avu il dit il y a des gens il y a des gens que c'est des tsadikim MAM desadikim des talmidamim MAM et eux ils sont certains qu' peuvent sauver le monde maintenant il dit Rabbénou ça se peut ils sont certains qui sont qui peuvent arranger le monde mamache et Raben il dit mais mais il ont pasounb oui dit oui mais pour quelle raison une
23:59 raison ça veut dire dire non mais là-bas on parle même même même qui bouge même d'un cm ça veut dire ça veut dire sil est pas mlam dans la alors alors il est paste ça veut dire que quoi ça veut dire que on voit que il y a des fois des situations où un homme il est apte de faire ce qu'il peut faire mais le retour il n de le recevoir donc un homme donc c'est un problème c'est pour ça que rab ici il ne comment on dit il ne il tient pas compte de la personne qui donne le cavod parce que c'est infini mais il tient compte de la personne qui reçoit le cavod et la Gava
24:45 que son travail c'est à lui et c'est pour ça que dit d'être un dirigeant dans notre vie actuellement c'est un danger et quand on dit un dirigeant on parle pas d'un grand dirigeant quelconque inence petite ou grande c'est un danger chaque titre qu'il y a limite un homme il doit essayer d'être toujours un soldat simple dans la voem Unal pasout et un homme s'il vient dans le combat pour devenir un catine ou un mfaked un général ou un caporal et ben il y a un problème dans ça il y a un problème dans ça canir c'est pas il a pas compris encore le Lean un homme homme il doit être il doit il doit
25:30 savoir que dans sa vie dans son but mon travail à moi c'est d'obéir et de faire voilà moi moi je je fais pas plus que ça ou c'est danger parce que sinon sinon tu vas tu vas monter sur des pompes qui sont pas à ta mesure et quand tu vas marcher tu vas triboucher et tomber et ça et les gens ils veulent tout de suite devenir des des grands qui qui peuvent alimenter un un des gens ou ou essayer de leur donner de la connaissance ou s'occuper d'une d'une Kila d'une maintenant c'est c'est pas c'est rabnous il voit ça c'est très c'est un danger qui est énorme énorme énorme les gens il croivent c'est c'est c'est rien du tout il dit il y a un échange entre le bien et le mal tout le mal qu'ils ont c'est toi qui va le
26:16 prendre si eux il fautent c'est toi qui va payer si tu leur enseignes la Torah bah c'est ça il y a il y a un Pact qui se fait quand un homme il enseigne la Torat à quelqu'un il y a un Pact qui se fait c'est que je m'occupe de votre né donc quelque part si vous vous devez accumuler quelque pas accumuler se débarrasser du mal et du et et du mauvais bah ça doit se passer à travers les personnes qui s'occupent donc c'est pour cela que c'est c'est c'est pas du tout évident et c'est un danger qui est énorme et un homme qui veut essayer de d'enseigner la Torah on va dire il a il a il a le devoir de mettre en place tout ce qu'il faut pour que cette personne ne ne tombe pas dans le cavode parce que maintenant je vais vous expliquer un
27:02 autre truc un nouveau truc qu'on va peut-être lire dans dans le ma naal qui a il a un ridouche énorme à nous enseigner ce soir il dit comme ça il dit maintenant imaginez-vous on on vient dans un cours d'un monsieur d'accord ça peut on n'est pas obligé que ça soit formel que c'est un rave et non tu viens dans un cours de Torah Paso voilà tu viens t'assoir alors il faut savoir une chose quoi c'est que si cette personne là il prend du cavode et même qu'il le veut ou qu' le veut pas il est pas obligé de le de le demander ce cavod mais quand on lui donne du cavod il le prend pour lui ça lui fait du bien il est content il se pose la question est-ce que est-ce que
27:48 ils ont compris ce que j'ai dit ils ont fait attention là le le le le cours comment il était euh investi comment le cours il était est-ce qu'ils savent la grandeur de de ma Torah que j'enseigne et que est-ce que il ils s'y connaissent ils voient combien je veux et CEA tout ce genre de quand un homme il commence à penser à ça il faut savoir une chose c'est que la Torah qui l'enseigne c'est une Torah que les les les mots qui sort de sa bouche vont éteindre toutes les lumières des gens qu's écoutent de la même façon que quand on étudie de la même façon que quand on étudie la Torah les mots de la Torat il deviennent une lumière pour te montrer le bon du mauvais chemin quand tu entends la Torat de quelqu'un parce que
28:34 Ch quand tu entends c'est comme si que tu lis donc quand vous entendez un cours de Torat ou alors d' d'un endroit de quelqu'un que vous connaissez pas vous ne savez pas il faut savoir une chose il faut savoir est-ce que cet homme il connaît les conseils de Rabbi Nahman il est au courant de ce que Rabbi Nahman il dit au sujet du cavod est-ce que le CAV il est bien ou pas au moins ça parce que tu es pas obligé de lui poser les questions au moins qu' savent le sur minum monsieur il sait pas de quoi tu parles c'est un vrai danger al alors oui mais ça veut [Musique] dire mais maintenant
29:23 maintenant al alors alorsors comment on fait tu leur dis arrêtez machin truc Ben et Ben et Ben et ben alors écoute moi je te moi je sais pas moi voilà moi nous on dit nous on étudie notre t voilà on con je sais pas laa tu la connais c'est d'abord toi avec toi-même c'est chacun avec soi-même c'est le c'est c'est c'est le vidvarine devant unemb tous les soirs c'est à chaque fois que tu reçois un cavote que tu sens que tu l'as pris et ben tu dois tout de suite aller faire vite tuouva vid varim devant Hashem et demander àhem pardon si je t'ai pris ton cavot c'est avant le cours avant les enseignements avant c'est de demander à Hashem Hashem je t'en supplie je je sais pas si je peux tomber dans le cavot et dans la Gava que je vais faire pardonne-moi dès maintenant j'annule
30:10 déjà j'annule tout et après tu demandes pardon ça veut dire un homme il doit être éveillé à faire à à très attention parce que des fois de dire e e ne m'empressez pas les mains ne donnez pas de cavod des fois c'est ça le plus grand cavod des fois ça devient un très grand cavod il y a des gens c'est devenu une mode ça ouais c'est c'est devenu ouais il veut pas de cavot ne l'appelez pas rave il supporte pas c'est devenu maintenant un un un honneur c'est c'est devenu un niveau très élevé ah il aime pas qu'on l'appelle oh oh ne rentrez pas dans les dans les baskets des gens voilà juste chacun il doit essayer de de faire attention à ça voilà on apprend des choses et il faut savoir si tu veux quand même honorer quelqu'un alors le le maximum que tu peux honorer quelqu'un le
30:56 maximum c'est d'abord quelqu'un qui connaît à fond les torotes de Rabbénou qui sait combien le cavote c'est du poison et c'est horrible et c'est très grave et toi avant tu dois prier Hashem Hashem je veux respecter la personne sans que lui il apprenne pour lui-même en fait je veux respecter la Torat qu'il a en lui aide-moi que je puisse lui donner un un un mot de cavod parce que le cavod Rous dans des autres torot il dévoile que le cavod c'est le Kell pour recevoir de la Torah c'est s'il y a pas de cavod on peut pas recevoir la Torah donc d'un côté côté à respecter et çaot là on doit les respecter et combien même on doit énormément énormément faire très attention à qui tu vas donner ce cavode
31:43 donc en vérité mes amis c'est pour cela que ce Ridou c'est un Ridou qui est grand que même quand on entend de la Torah de quelqu'un que has Shalom il peut tomber dans le cavod ou dans le Gava et ben la Torah qui sort de sa bouche peut mamche comment on a dit le mot euh obscurcir la Torah mamche obscurcir si des fois vous ressortez d'un d'un cours de Torah que qu' en fur à mesure tu te sens que tu es pas très très bien que tu es que tu es que tu es enfermé ou que ça t'ouvre pas ben il faut se poser des questions d'abord soi-même si je suis je pas et peut-être c'est le Rave peut-être c'est l'enseignant peut-être c'est maavra qui est pas bien peut-être c'est c'est des choses qui il faut qu'il faut faire très très très attention et
32:31 ça mes amis ce n'est pas juste un petit conseil à donner ou alors une petite séoula à faire ça ça fait partie des choses les plus importantes que rabenous nous enseigne pour étudier la Torah la bouche la Torah elle doit sortir d'un endroit qui est pur qui est sain mais surtout de quoi de cavod et de Gava pourquoi tout ça pourquoi c'est là où rabiahman va nous expliquer qu'au moment où un homme il se prend un petit peu le cavode ou la Gava un tout petit peu au moment où un homme se prend ça il va faire quelque chose de très grave quoi il dit si un homme il a il tombe dans la Gava dans l'orgueil je suis obligé de partir de lui parce que deux personnes ne peut pas avoir une seule couronne la couronne c'est pour une
33:18 seule tête si un homme il veut se mettre la couronne dit ok je te la donne la couronne si tu tu veux être un un Gan ok ça alors tu vas la prendre la couronne mais moi je me barre moi je me barre moi je suis là que si on on me met la couronne c'est moi le roi donc quand un homme il se royaliste à soi-même même même un pourcentage même Z0 pourcentage quand un homme il se prend il se croit il se il se dit oui mais quand même il faut me respecter c'est important et cetera et cetera ça se peut qu'il a raison mais la question c'est est-ce que c'est personnel ou c'est pour la Torah pour hashemb et ça c'est très dur à répondre même la personne elle ne peut pas répondreab israber au dessert nous a enseigné que
34:04 aujourd'hui c'est très dur de trouver quelqu'un qui qu'il arrive à redonner à Hashem le cavod à 100 % donc il y a il y a un problème dans cela c'est sur surtout un homme qui prie constamment à travers le licouté de philotte qu'il sait parfaitement qu'il a vu de ses propre maître comment le cavode c'est c'est un morceau d'excrément Mame comme ça les rassid des Breslev le vivaient pendant 200 ans les plus grands et les plus petits on le voyait à travers les anciens rassid des Breslev à ouan à yerusalim dans les les époques avant quand il y avait des nouveaux balchuva ou des gens qui venaient avec des des appareils photos pour faire des photos pour pour voir comment il faisait la vodatashem on voyait la le le le comment
34:51 il réagissait c'était pas un réagissement comme on voit aujourd'hui euh comme euh comme si que ouais comme si je veux pas c'était c'était de la colère c'était il se levait il courait il frappait la personne il frappa en lui disant pourquoi tu me fais du mal pourquoi tu me fais du mal des gens à l'âge de 92 93 ans rabinahman rouser ouais c'est par de CAV ou aussi de flatterie flatterie flatterie c'est interdit c'est complètement interdit flatterie c'est complètement interdit il y a écrit que trois choses haschem il n'aime pas il il l'aime pas il naime pas et une des choses c'est c'est de la hanoufa c'est de la flatterie la flatterie elle est bonne pour rien que pour des
35:39 goïm flatterie c'est c'est c'est tu vas tu vas lui dire des paroles de respect que tu y penses pas et que tu y penses pas mais pour pour le pour pour certaines raisons ou pour toi ou pour après lui prendre quelque chose par intérêt par exemple si mon ami je vois qu'il a un nouveau costume je aller lui dire il est vraiment très beau ton costume si il est vraiment très beau et si vraiment tu veux lui faire sortir un un sourire alors c'est une mitv de dire ça ça s'appelle pas de la flatterie ça s'appelle de dire du lachon Tov il y a le lachon à R et il y a le lachon à Tov c'est du lachon Tov bit tout mais si maintenant la flatterie c'est c'est que tu vas lui dire des choses que tu ne penses pas pour obtenir quelque chose d'autre ou pour avoir pour un un comment tu dit un un intérêt quelconque
36:25 quelconque en fait la racine de quoiou que c'est ouais un manque de Emouna un manque de conscience là rab il va nous dire une autre chose on va parler de ça ce soir c'est quoi qui fait qu'on est comme ça mett un peu le partout les élections mais dans dire c'est je sais pas te dire ces chosesl je ne connais pas ces je je je sais pas de voir aussi c'est pour ça je sais pas je sais pas mon ami je sais pas je sais pas tu peux
37:11 aller leur demander personnellement si tu veux moi je magazines moi je sais pas je sais pas en tout cas il y a une chose que je sais c'est que c'est qu'il faut faire très attention voilà faut faire très attention à l'époque c'était pas quelque chose de simple à l'époque c'était pas simple du tout c'était c'était c'était spécial en tout cas il y a une chose de sûr c'est que ce sujet là il dit rabinahman quand un homme il tombe dans le cavod et le Gava il se passe il appelle ça Rabbénou de la Avoda Zara pourquoi parce que Hashem il part donc quand Hashem il part donc c'est qui que tu vas servir c'est toi-même alors dans le pourcentage sur 100 % de la tor que tu as eu et du cavot que tu as donné alors ça se peut qu'il y a merci ça se peut qu'il y a on va dire même 4 c'est
37:58 pas beaucoup 4 % de cavot personnel il a réussi à donner 96 % pour Hashem c'est énorme mais sur ces 4 % il va être jugé monsieur il va s'asseoir devant un Kadoch Baroukh Hou il va lui dire les 4 % que tu m'as pris c'est 4 % pour à moi c'est le roi que tu voles c'est pas ton ami c'est le roi de tous les rois que tu voles donc c'est très grave et la vodazara elle emmène il d'après Rabbénou elle emmène la colère dans le monde et la colère c'est les problèmes quand il y a des problèmes dans ce monde-ci c'est parce que dans dans le monde de la Torah et bien sûr au-dessus moi j'ai parlé dans le monde de la Torah mais il y a aussi dans le monde extérieur de la Torah alors de ça j'en parle même pas les gens qui qui qui se déclarent et qui veulent qu'on les
38:44 respecte que le respect il a aucun rapport à eux certains juges certains avocats certains banquiers certaines personnes qu ont des grades ou des titres mes amis il faut pas tomber dans ça parce qu'on tombe dans ça dans dans le travail dans le travail on tombe dans ça dans le dans les et et je parle pas de je parle pas de notre ami ça c'est certain has Shalom notre dafka c'est c'est c'est c'est lesova dafka euh en tout cas moi ce que je parle c'est c'est des fois on a tendance à à essayer comme tu as dit la comment ça s'appelle la flatterie de flatter mais pas juste de flatter c'est c'est de faire du cavode à des gens ne faites n'utilisez pas le cavod mes amis pour obtenir des choses ne soyez pas des des des des des des
39:31 bouffons des lèchebottes non mais VM ne soyez pas ça ces personneslà le cavod on le donne à Hashem midbarar c'est que Hashem mbarar qu'on donne le cavod chacun il a il a le devoir on doit donner à chacun son respect personnel ça veut dire son respect en tant qu'être humain même en tant que titre si par exemple il a obtenu euh je sais pas c'est un docteur ok je vais te respecter comme un docteur mais là à regarder comment le monde regarde les docteurs comment te regarder comment te faire oh moi je suisem moi je veux donner le CAV àem c'est lui tout c'est lui tout c'est lui tout comment tu faisous tu vois le tu à concr comment tu
40:18 fais ça non alors alors concrètement concrètement toi tu dois honorer non tu dois donner la personne concrètement mais dans ta kavana c'est très important parce que tout c'est la Cavana tout c'est la Cavana tout c'est la Cavana c'est-à-dire que si un jour tu viendras dans le betamikdach et tu donnes un Corban Hatat tu as fait une faute sans faire exprès tu amènes un corbane khatat et dans ta tête tu dis NON je vais donner un Corban de shlamim tu es pas y deova maintenant tout s'est passé comme il faut c'est dans ta tête ça s donc c'est l'essentiel c'est dans ta tête donc quand tu es la personne tu la T qui est dans la personne laa de la personne
41:04 de la personne maintenant après lui il aura aussi son travail à lui toi tu seras jugé sur ça lui aussi il sera jugé sur ça chacun il sera jugé et si tu l'as fait de Bonn manière tu esé de recevoir la vraie Tor mais c'est encore une fois maintenant il faut le faire mais il faut le faire à des gens qui qui sont au courant d'abord de du dégât que le CAV il fait on peut c'est très dur de de faire du cavod à des personnes qui ne comprennent pas de quoi on parle ici maintenant on va apprendre comment ne pas tomber dans le cavode et la gaveave d'accord malgré ce que les gens peuent dire ou te faire final tu tombes pas pas
41:50 vraiment c'est quelquun qui pousse en fait c'est la personne alors malgré cela il y a une possibilité de recevoir du cavot sans avoir peur de rien que ça ne te fasse pas tomber parce que maintenant je je parle d'un sujet mais malheureusement on n parle pas d'un autre sujet dans un monde meilleur RA dans un monde meilleur baiser tashem qui viendra le le cavod il va revenir quandem Rabbénou si par exemple Rabbénou il est là c'est à qui c'est il faut il faut lui donner tout le cavot possible pourquoi c'est là il faut pas dire que non il veut pas du cavot non abenou lui il a il a annuler tout tout son ignan à
42:37 lui complètement et le cavade à lui tu dois lui donner à 100 % parce que tu sais que lui tout le cavote que tu vas lui donner il le rend tout de suite àem bar ça reste même pas une demi-seonde chez lui donc s'il y a quelqu'un que tu dois lui donner de la du cavot c'est dafka des gens qu' ont cette force comment ça se pass Isra avec Rabi Israel nous a enseigné Rabi Israel nous a enseigné que qu'il y a pas chez lui du cavod il y a pas il y a pas on m'appelle pas kvodarave et on m'appelle pas truc et et rab et rab Israël il disait à ses élèves aujourd'hui tu m'appelles rave et moi je t'appelle mon élève mais demain ça va être l'inverse demain tu vas être mon rave je vais être ton élève comme ça il a dit à un mec qui savait même pas à
43:24 l'époque rien faire même pas lire même pas écrire éire même pas maintenant pourquoi parce que le concept parce que mais ça c'est un autre iignane parce que là on parle déjà de la rassidou Breslev que dans la khassidou Breslev il y a encore un autreignan à part le cavo et la Gava à part ça c'est que on ne donne pas de royauté à personne d'autre car c'est Rabbénou qui reste le maître il a dit mon feu brûlera jusqu'à la venue de masi même qu'il est niftar on lui donne et au moment où il y a quelqu'un qui vient et qui prend un petit peu la royauté alors il met de côté Rabbénou et ça c'est un autre problème donc Rabi Israël encore plus il avait le devoir de nous enseigner à nous les Français que nous les français on est les plus grands bouffons du monde à ce sujet-là qu'on adore faire on adore faire des comment on a dit de la hanoufa la flatterie on
44:09 adore flatter lécher les bottes et se faire montrer qu'on est les trucs alors dafkarabisraell il a eu un travail énorme avec les français pour annuler ce CAV mamache et il a fait rentrer ça le plus fort possible aujourd'hui on nentend personne parler de ces sujetslà personne ils ont tous peur et on nous dit qu'on on est des extrémistes on dit c'est on n'est pas du tout des extrémistes on veut juste que chacun s'assoit à sa à à sa place laisser rabeno à sa place laisser les élèves à sa place ça c'est une chose donc là ce soir on va être on va apprendre comment être méritant de ne pas endommager le cavot d'ashem bar comment étant de de laisser le cavot que pour Hashem alors on va lire
45:01 le cavote parfaitement et il n'est pas il n'existe pas alors là écoutez bien les amis le comment rab il va faire les sa démonstration c'est une très très belle démonstration il ditabahman de Breslev le cavode est-ce que vous vous rappelez où on a vu le cavod 100 c'estàdire que je ne reçois c'estd que jeçis VO rien pour moi de cavade et que je le rends totalement à hashemb c'estàdire qu'il monte complètement à Hashem et ça c'est l'essentiel de tout dans le service divin que quand on sert Hashem on va le servir de manière que je n'ai je n'ai aucune satisfaction matérielle ou alors intérêt
45:46 matériel et cetera alors il dit rabous comment on les aurit de ne pas toucher le cavot d'ashem comment on les aurait alors et il ne peut pas exister il ne peut pas être mettre en application qui al che les alors là écoutez comment c'est beau comment Rabbi Nahman il nous fait goûter de la de la beauté énorme dans la Torah alors il dit Rabbi Nahman comment comment le kavod il il s'écrit dans la Torah comment il s'écrit le mot c'est le de cavod ou le de attends déjà comment le cavot déjà il s'écrit déjàf B vav et det il y a des fois dans le tanard où le cavod il est écrit sans le vave sans le vave vous voyez de quoi
46:33 je parle l'avant dernière lettes ouais d'accord ah il y a des fois dans la Torat dans les thilim on retrouve dans les thilim que des fois le cavod il est écrit avec un rolam avec un point en haut mais pas avec le le le vave avec le point d'accord il y a pas de vave donc il y a écrit cavode sans leevave et et dans la majorité des cas dans la Bible le mot cavode il est écrit avec un vave alors il dit rabous comme ça il comme ça de base un homme quand il naî il nait avec le cavode sans le vave le cavode sans le vave c'est le cavode qui sent mauvais C c'est le c'est
47:18 le cavode qui est personnalisé c'est le cavote c'est le respect c'est les honneurs que je suis à la recherche ou alors que je les reçois je les prends que pour moi c'est du cavot c'est du cavot qui est rasser ça veut dire vous savez comment on appelle une lettre qui est manquante et une lettre qui est parfaite cavot on appelle rasser rasser veut dire manquant à chaque fois qu'on dit khasser c'est que dans le mot le mot il est pas écrit parfaitement dans la Torah donc cavod khasser c'est le cavod de tout le monde il est rasser d'ashem en fait je je je le rasser comment dire il pas reli je il est pas relié à Chem je l'épargne de Dieu Dieu il est manquant donc le mot
48:03 cavode rasser c'est-à-dire sans leevave c'est le cavode actuel qu'un homme il a depuis qu'il est né qu'on recherche le cavode on recherche il dit Rabbénou pour que tu puisses atteindre le cavod bichlemout c'est quoi kavod bichlemout cavod Malé Malé qui veut dire parfait le cavot mé veut dire avec un vave vous comprenez ce que je dis vous êtes avec alors le CAV il quand on attire le V là c'est du cavot pour hasem ah ouais mais c'est quoi tout ça ce que tu es en train de dire là alors on va voir ce qu'il dit Rabou alors il dit donc le travail c'est d'attirer le vave dans le cavode tant que le cavode sans V il est là c'est du cavode mauvais volé
48:50 d'EM au moment où j'essaie d'attirer le vave dans le mot cavode et que là le cavod il est écrit parfaitement ça s'appelle le cavot d'Hem comment ça fonctionne alors il dit Rabou il continue à expliquer Rabbi Nahman qui bovave car quand on écrit le mot cavode sans le vave nichar va de [Applaudissements] paix va de paix dans quand il y a pas le cavod il y a le quadp c'est quoi le quadp sur qui on a dit paix sur mon mon quand il est venu il est venu mon pour appelé pour sauver le peuple juif
49:37 lu a dit vas-y va sauver le peuple dit maisem je bég je bég physique c'est physique c'est pas y a pas de et Ben et ben la force de la spiritualité c'est d'influencer même le physique parce que tout le physique la racine c'est la spiritualité et quand tu répares la spiritualité automatiquement la matérialité est alors là il se passe quelque chose de très fort c'est que mé il dit à Hashem Hashem je suis bégayé c'est dire quoi bégayé je Bégue c'estut dire quoi c'est dire je suis quad paix je suis quad paix je ne peux pas parler Hashem tu veux envoyer quelqu'un qui bégille et en fait c'est quoi que va de paix mes amis c'est quoi que va de paix d'après notre Torat à nous ça veut dire quoi qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis comment on
50:23 exoré de faireouionou tarton quand qu un homme il multiplie ses mots quand il lit beaucoup de la Torah quand il lit beaucoup de la Torah il se passe quoi les mots de la Torah lui éclairc le bon du mauvais chemin et quand un homme il prend du cavote de la Torah alors là la Torah elle devient obscure devant lui ça ça s'appelle qu pai parce qu'on a dit que quand un homme il prend le cavode alors grâce à ça il se passe quoi clébour de barem on avait étudié vous vous rappelez à la fin du SIIF bbour de bar je n'ai pas la possibilité de parler j'arrive pas à parler les paroles de la Torah j'arrive pas à les dire j'arrive pas à étudier pourquoi tu arrives pas il ditous c'est parce que tu n'as pas attiré le vave dans le cavode
51:09 et le cavode il est devenuad P c'est quoi le le vave c'est quoi alors on va lire Val V alors ce serait quoi le vave alors il faut chercher c'est quoi le vave alors ab nous a donc donné deux psouim un passou qui explique le cavode sans vave et un passou qui explique le cavode avec vave le passou sans vave c'est le passou V p c'est-à-dire que quand un homme il prend du cavote personnel alors la Torah devient paisante dans la bouche jusqu'à que tu n'arrives pas à prononcer les mots de la T ça veut dire quoi ça veut dire que tu as pas envie d'étudier tout simplement ou alors que quand tu étudies
51:55 c'est c'est lourd c'est tu sues on dirait que tu fais un 100 m en 10 secondes qu'est-ce qui se passe il il y a un problème là là il y a le quvat P là là il y a un qu P alors il faut pas dire alors attends attends attends t'inquiète Rabbénou il va tout de suite donner le concept d'abord on explique Luan il dit Rabbénou par contre il y a le cavod mé c'est quoi le cavod mé cavod vélo idom c'est quoi idom idom vok celui qui a le cavode avec le vave lui cétait pas lui il peut faire de l'étude beaucoup il arrive à parler beaucoup il arrive à étudier beaucoup la Torah pourquoi parce qu'il a fait rentrer le vave dans le Cavos aussi hein aussi quun qui arrive pas à faire la tu aussi il ESTP mais on parle de la Torah MAM là là c'est Leen
52:40 de la Torah les gambr non là on parle pas dans lean de lail pour l'instant on va dire pour l'instant c'est lean les GAM que de la Torah c'est et ça c'est un concept qui est MAM sur Cean là donc maintenant on a de psuki vous vous rappelez les amis très important il y a kvatp c'est quoi KATP quand il manque le vave donc c'est quoi qui manque c'est-à-dire que le cavot je le prends pour moi et ça c'est que VAT paix ça te fait quoi ça fait en sorte que les mots que tu lises il ne t'éclaircit pas donc ça devient lourd à étudier ou alors il y a cavot véloidom c'est-à-dire que quand tu fais rentrer le vave dans le cavot grâce à ça tu ne t'es plus en fait tu l' beaucoup tu l' beaucoup tu l' beaucoup tu as tu as une envie tu as un kiff tu dis oh là là je bouffe les mots je les
53:26 mange je les mange je veux plus m'arrêter c'est quoi c'est parce qu'il a le cavade il a été zoré qu'il n'a pas de il a pas de cavade alors r dit maintenant venez venez on se focalise sur le vave c'est quoi le vave comment on fait rentrer le vave dans le cavot comment on fait pas rentrer le vave dans le cavot c'est de quoi on parle tout ça alors il dit Rabou qui che vave ou mossif déjà il faut savoir que le vave en hébreu c'est quoi V c'est V ça se prononce non c'est pas V pas la lettre V prononce pas prononce c'est et et comment on dit c'est comment on dit c'est et additionnel additionnel additionnel donc ça veut dire en fait c'est-à-dire que le vave conjction dans dans la conjuction le vave il est quand tu veux rajouter quelque chose il y a ça
54:12 ça et ça et ça et ça le vave il est vloïum c'est le vave c'est c'est mossif vaave c'est mossif c'est quoi mossif mes amis en français un rajout alors mes amis le va supplément c'est un supplément le vave dans sa création le vave dans son élément c'est celui qui rajoute c'est le rajoute c'est le rajout alors il dit Oh déjà on a une première explication on sait que le vave sa fonction c'est toujours rajouter quelque chose où on pourrait coller cette explication sur quelque chose alors il ditou venez on va chercher
54:57 qui ouif dans et il ditab et où on a vu qu'il faut toujours ajouter dans la Torah il y a une mitva où cette mitva c'est une mitva de toujours rajouter il y a pas de limite c'est où dans la c'està-dire dans lae la prote de l' de l'alliance de la débauche des passions sexuelles dans la Torah il y a une mitva vous savez que chaque mitva elle a une mesure les théphilines il y a une mesure ils doivent être d'une mesure spéciale d'une couleur spéciale avec des lanières spéciales mis dans un temps spécial il y
55:43 a des mesures la mesusa il doit mettre dans un endroit spécial le shabbat c'est une mesure c'est que le 7e jour pas pas le 8e pas le 6e tout il y a des mesures il y a plusieurs mitvat qu' n'ont pas de mesure et une que laous dit qu'il n'y a pas de mesure vous devez être saint quoi vous devez être saint il dit lei il dit en plus de ce que je vous ai ordonné ce qui est permis ce qui est interdit vous devez vous-même vous rajouter des des permissions des barrières sur des choses que vous voyez que vous perdez un peu la boussole quand
56:29 vous êtes à côté d'un plat qui vous fait baver ou à côté d'un d'un je ne sais pas quoi créez-vous des barrières et ça c'est surtout où dans la shmiratabrit dans la doucha dans legamabrit mes amis dans legamabrite un homme dans les passions sexuelles pour les hommes et pour les femmes il y a des choses mes amis qui font qui sont humains mais qui sont pas juifs qui sont humains mais qui sont pas juifs alors si on regarde le peuple juif en tant qu'humain c'est une chose mais si on regarde le peuple juif entend que les enfants les Béné Israël c'est-à-dire les enfants du roi des rois que
57:14 Kab Israël c'està-dire que la T et le peuple juif c'est une seule unité rappelez-vousouionou tarton c'est quoi leouon ou tarton c'est pas juste d'unifier à tout haschem c'est que même toi tu dois ressembler àhem même toi tu dois t'annuler Hashem même toi tu dois unifier Hashem comment tu t'unifies à Hashem il la Torah nous enseigne à travers laouchatabrite c'est quoi qui nous différence de tous les autres peuples c'est la protection le le de de de laouchabrite de l'alliance de l'Alliance c'est-à-dire de la débauche et des passions sexuelles d'être propre de toute pensée de toute parole et de toute action qu'il ne sont pas pur qu' qu'il
58:01 ne sont pas au moment prévu et à l'endroit prévu et avec la personne prévue et même ça il faut essayer de ne pas de toujours être avec une une une maîtrise une retenue ça n'existe pas chez le Juif qu'on fait qu'on lâche totalement la la prise même même avec sa femme même quand c'est permis on jamais un juif il ouvre la la le pantalon à fond toujours il y a une une reprise il y a toujours une une retenue tout le temps tout le temps tout le temps et ça c'est dans la tête et ça c'est dans les paroles et ça c'est dans les action et ça mes amis c'est pas que dans les actions c'est aussi tous les jours c'est
58:47 les pensées c'est c'est dehors c'est dans le téléphone c'est les publicités c'est c'est c'est c'est quand tu vas à la maColette et qu'il y a une femme qui vient qui te dit bonjour Si tu la regardes dans les yeux si tu la regardes pas dans les yeux si tu s'il y a un mot de travers c'est un mot en plus il faut pas toucher il faut pas faut faire attention comment tu regardes comment tu parles ladoucha tabrite mes amis c'est ça qui fait de nous le peuple juif parfait qui fait le peuple juif brillant et qui fait que le peuple juif est le plus fort de tous les peuples au monde et ça c'est la solution de tous les problèmes du peuple juif en tant que peuple et le fait qu'un homme il n'est pas pur à ce sujet-là ou alors que le peuple il n'est pas pur à ce sujet-là c'est la racine la racine de tous nos
59:35 problèmes car comment on appelle le membre du sexe dans le langage de la Kabala ça s'appelle le yesessod le yesessod c'est le fondement c'est le fondement quand un homme s fondement ils sont forts alors après on peut construire et et construire très haut très haut très haut des fondations mais quand les fondations ne sont pas ils sont un peu pourris un peu rouillés et cetera et ben au moment où tu vas commencer à construire même que tu vas construire des grands buildings ils vont s'éclater et ça va être très très grave et et en vérité rabinarman de Breslev nous enseigne que le le le les passions sexuelles c'est c'est complètement de la de la cillusion c'est
1:00:21 de l'illusion ça n'existe pas et et on va on va voir plus tard que rab rabinthan dans le liuta la rot il nous enseigne énormément il nous dit sachez mes frères sachez qu'il existe de l'autre côté dans laakdcha le plaisir qui est un million de fois plus fort que les passions sexuelles il y a des plaisirs spirituels et par-dessus tout il y a le plaisir d'ashemb que quand on goûte le plaisir d'EM on arrive à une satisfaction matérielle physique que on est on ne veut plus rien de ce monde-ci il dit Rabbi Nathan et il faut le chercher ça il faut y croire que ça existe il faut pas croire que
1:01:07 l'abstinence c'est quelque chose qui est euh non qui te met de la tristesse et qui fait de toi quelqu'un qui qui qui est enfermé en lui-même et que pas du tout la Torah c'est quelque chose de libre c'est la liberté mais la liberté avec avec des règles et il dit Rabbi Nathan et quand on goûte le le vrai goût des des des plaisirs que de Hashem quand un homme il parle à Hashem quand un homme il sert Hashem B pas il sert les êtres humains nous on sait pas ce que c'est de servir Hashem bemet servir haschem c'est quand tu effaces tout le monde tout le monde en entier autour de toi tout le place toute la place autour de toi et tout le temps qui est autour
1:01:53 de toi quand tu effaces les trois dimensions qui existe dans ce monde-ci et que tu mets en face de toi shiviti hashemid à ce moment-là même chaque seconde que tu sers Hashem tu sens réellement que tu es un serviteur et tu c qui le roi de tous les rois le Dieu de tous les dieux le Dieu le Dieu Seul au monde celui qui a créé le ciel et la terre toi tout petit que tu es comme un comme un comme un rien du tout comme une comme rien du tout même pas un grain d'air même rien du tout tu es et ben tu as le mérite de pouvoir servir Hashem avec tes forces avec tout ça grâce à quoi grâce au fait qu'un homme il a en face de lui que Hashem bar et alors ça ça ça donne un tou qui est énorme et ce tou là quand on le goûte on comprend que
1:02:41 tous les autres plaisirs qu' existent dans ce monde-ci surtout les plaisirs qui sont goufani qui sont très charnel qui sont physiques et que et que on croit que oui j'ai besoin de me détendre et j'ai besoin un peu de truc mes amis ça ça c'est le serpent c'est le serpent c'est le serpent c'est à cause du venin du serpent qu' nous a jeté son sort à l'époque d'Adam harichon qui nous a donné cette sensation qu'on croit qu'on est obligé de de passer par certaines satisfaction euh euh corporelle physique que que que c'est ça qui va me donner on va dire ma mon ma tête posée et euh qui va me me
1:03:28 m'équilibrer dans mon et cetera et cetera ce qu'ils expliquent les autres nous les Juifs on a le devoir d'être pur et c'est quoi d'être pur c'est c'est de s'éloigner des des des des des des plaisirs charnels on doit s'éloigner de la pensée des mauvaises pensées des mauvais regards de ne pas de ne pas penser ou avoir des dimionotes qui sont interdits sur des choses qui sont interdits avec des certaines personnes ou alors avec certaines on on a on a le devoir de tenir notre cerveau avec une laiss il dire à beno j'avc une laisse parce que le cheval quand tu le laisses sans laisse il c'est lui qui va te mener là où tu veux là où il veut lui quand un
1:04:14 homme il n'a pas quelconque une quelconque retenue de de son cœur et de son cerveau de ne pas se laisser aller dans les passions charnelles du corps alors cet homme là il devient le plus grand esclave de cetteot et un homme comme ça quand il est dans la vem il est il est complètement il vit complètement dans un système qui est du Sher c'est du cirque c'est c'est c'est c'est une star de cinéma le monsieur sachez-le c'est dur à dire parce que parce qu'on parle comme si qu'on est propre mais on est pas propre mais faut savoir c'est c'est c'est un cirque le chapeau il peut être grand les vestes peut être longues ça c'est un cirque
1:05:00 quand un homme se travaille pas dans son cœur et dans son cerveau rabous un jour quelqu'un il est venu chez Rabbénou et il lui a dit les les qu'il a écrit Laem laiva et cetera et c tout une grande il lui a fait montrer comme quoi cet homme il est parfait il était parfaitous l'a attrapé comme ça à à son cœur avec son avec il a attrapé sa chemise comme ça à travers son cœur au à l'endroit de son cœur et il a dit et dis-moi et dedans c'est comment avec le niouf comme ça il a attrapé qu'est-ce que tu fais au sujet du niouf il lui dit comment tu te bats parce que tu m'en as pas parlé de laadouchaabit alors parle-moi de ta doucha Brit les gens ils croivent qu'on peut
1:05:47 mettre ça de côté et continuer notre vie ça d'abord mais oh les amis les gens ils mettent ça de côté pourquoi parce qu'ils sont tellement dedans qui noit dedans qui se disent bon écoute je sais plus quoi faire moi ah ouais et ben cherenou ça fonctionne pas de cette manière là r il dit il faut se battre c'est un combat jusqu'à la dernier c'est pas un combat qu'on gagne c'est pas un combat qu'on gagne mes amis c'est un combat qu'on doit le faire toute sa vie voilà voilà il faut pas chercher à arriver à à à à ne plus avoir on ne peut pas être propre de ça on peut bien sûr jamais il faut dire on peut pas mais on va dire que dans notre tête 99 % les gens et et le but c'est pas pas de ne plus avoir de de de de de gamabriité le but c'est que de se battre c'est de se battre tout le temps et de savoir que je
1:06:32 suis en combat et de ne jamais ouvrir la ceinture jamais la ceinture elle doit être cindrée tout le temps quand tu rentres dans le caraté tu dois fermer ta ceinture de karaté tu peux pas te battre sans kimono tu peux pas te battre non tu as besoin de ton kimono et tu as besoin de fermer ta ceinture et ta ceinture c'est ça qui va te donner tes grades si tu es en ceinture blanche si en inture jaune en ceinture orange et cetera et cetera et un homme plus la ceinture elle est fermée plus c'est un combattant monsieur pourquoi parce que je sais qu'il faut fermer la braguette c'est dete dem desis dis pour il a mis ça dans le monde parce que c'est ça qui fait de nous des hommes c'est ça qui fait des nous sache une chose quand un homme il il tombe dans le
1:07:19 Pgam Habrit il est pog dans le kter parce que le kter c'est le Tanou c'est le c'est le plaisir alors tu prends un plaisir dans un mauvais côté et ça fait quoi en fait ça enlève tout le moteur de toute ta vie tous tes rêves tous teseses un homme quand il naî il a un feu et ce feu il consume et il consume certaines choses et c'est quoi qui te donne le feu c'est quoi qui te donne la pêche de te lever de te lever le matin et de et d'aller au travail d'aller char de de garder d'essayer d'être une bonne personne de te battre pour des choses que tu c'est quoi c'est qui qui te donne cette force c'est il y a quelque chose dans ton cerveau que que le corps il brûle c'est
1:08:06 une sorte de une sorte de d'huile on va appeler ça comme la dernière fois on avait appel ça que le cerveau c'est comme c'est des chumanim c'est c'est des graisses c'est comme du feu c'est comme de l'huile d'olive quand tu veux allumer une flamme mais au moment où un homme il utilise ces choses là alors alors alors le feu il sait plus quoi et était comme ça et on dit tu sais il faut aller dans la forê deou tu fais ah al vaille voilà c'est c'est tout ce que tu peux faire pourquoi parce que le monsieur il est il est il est éteint il est il est sec il est cavide il est comme si qu'il a 85 15 ans le monsieur oh réveille-toi réveille-toi tu es tout jeune oh et c'est ça bon ça ça c'est des autres totesin mes amis c'est coup ça
1:08:54 que dans le ciel alors le que c'est une réparation alors c'est que c'est une réparation mais tout en fonction de ai maintenantaintenant il faut le il fai la petite pièce il faut le le plus haut c'est quand c'est le il est le plus haut niveau qui puisse exister c'est le qui a un effet qui est très fort encore sil maintenant le de tous les jours aussi il fait son travail Vada qui fait un travail vous savez mes amis nous on sait pas mais mais on peut tomber dans le gamabride de manière que les endommagements peuvent être inimaginable inimaginable inimaginable pendant des
1:09:41 dizaines d'années un homme il peut être dans des endroits horribles à cause d'un Grit pendant des dizaines d'années même avec des centaines de milliers de plein de choses qu'est-ce qu' fait le tiklali il nous enlève les dégâts prochains c'est ça qui nous fait le il nous enlève les dégâts mais il te laisse aussi ton travail à toi que tu dois te rapprocher duad parce que le premier conseil du sur le le premier conseil le premier conseil il va le répéter c'est quoi c'est deoute de t'attacher auadim c'est parce que plus tu t'attaches auad c'est le qui va réparer le plus on s'attache c'est lui qui le répare mais pour cel il y a un travail donc c'est d'étudier et cetera et ca et
1:10:27 vadaille que celui qui fait le tikunaklali il a des accumulations énormes qu'il ne va pas avoir à travers sa saemouna qu'il aura c'est certain et le pauvre celui qui tombe qui n'a pas le tikunaklali c'est c'est un homme que que il peut il est en danger de vie et de mort de sanchama c'est c'est c'est on peut même pas en en parler tellement que ça fait peur alors il dit Rabbi Nahman donc le vave c'est quoi il dit Rabbi Nahman le vave c'est un symbole de ladouchaabrite parce que c'est dans quoi qu'on dit qu'il faut rajouter dans la Torah c'est dans quoi c'est dans ladouchatabrite donc le vave devient le symbole de ladouchatabrite donc j'apprends quelque chose de nouveau c'est quoi que j'aprends j'apprends que
1:11:12 qu'est-ce que ça veut dire ce qu'on a dit tout à l'heure de faire rentrer le vave dans le cavode ça veut dire quoi c'est-à-dire que pour obtenir une une tot une totale humilité quand j'étudie la tor ça dépend uniquement de lar donc on reprend depuis le début le premier conseil à commencer à travailler c'est d'abord laab te donne le va dans le cavode grâce à ça le cavode les mots ils sont quand tu lis les mots ils sont éclairants et quand tu vas lire les mots ils vont être éclairants ils vont te montrer le bon du mauvais chemin et grâce à ça tu feras
1:11:59 leouion tarton et grâce à ça tu seras méritant de premier conseil d'abord après des autres conseils he mais dans ce qu'on est là apparemment le premier conseil c'est lachatabrite donc maintenant si on veut faire un petit résumé très simple c'est que c'est quoi la racine du gamabrite c'est la Gava et le cavod ça et c'est quoi la chose qui fait tu n'es pas du tout dans legamabrit ou qui t'aide que tu n'es pas dans legamabrit c'est l'humilité tout simplement donc on voit ma mâche ma mâche comment c'est important le inan de la gaava et le inan de la anava un homme il a le devoir d'étudier la Torah de quelqu'un qui a une humilité énorme qui rejette
1:12:47 totalement le cavode et la Gava pour obtenir ce inan là en plus de cela cet homme-là il doit être propre dans ladchat abrite alors c'est quoi d'être propre dans ladchatabrite on va pas se mentir les amis on est tous très très sales dans legamabrit Rabbénou ça a été le seul qui est venu il nous a regardé dans les yeux et il nous a dit tu vas pas me mener en bateau car je sais exactement ce que tu fais chaque seconde ce qu'il y a dans ta tête un jour Rous il était assis à sa table et il y avait à sa table un homme alors c'était rosashana et à Rana vous savez que après que Rana est termine alors les gens il viennent chez à l'époque il lui dis on prenait la
1:13:34 permission de retourner chez nous à la maison c'était c'est comme ça on se conduit alors les gens venai j'ai ma permission je peux rentrer à la maison dis et parmi les les centaines de personnes qu' étai chez il y a un monsieur qui est venu il a fait la même chose Shalom j'ai la permission je peux il lui dit écoute reste encore un shabbat peut-être il reste un petit shabbat alors il est resté en shabbat après le shabbat shabbat il est venu et là Rabou il vient chez le monsieur il lui dit
1:14:20 Shalom est-ce que je peux je peux repartir à la maison rab lui dit reste encore un petit shabbat il a dit ok il est resté encore shabbat pendant ce tempsl il y avait H qui pour après il y avait soucotte alors qu'est-ce qui se passe il vient à la fin de souscôte il dit shalomab chanov je peux recevoir le le le encore un shabbat mais kit il a compris que il faut pas qu'il retourne chez lui à la maison cet homme-là après il est plus revenu le mot shabbat pour dire au revoir il s dit si Rabou il veut m'envoyer chez moi à la maison il me le dira pendant ce temps-là je reste chez Rabbénou il y a mieux que ça je suis chez Rabbénou je vais rester chez Rabbénou ça c'est des questions qu'on pose même
1:15:07 pas alors alors vous savez combien de temps il est resté le monsieur mes amis toute l'année toute l'année jusqu'à rashana de mais maintenant il s'est passé quoi pendant ce temps-là dans l'année dans l'année ce monsieur là donc il était assis à la table de Rabbénou il y avait Rabbi Nathan il y avait Rabi Naftali il y avait plein d'autres sad et maintenant ce monsieurl comme ça faisait très longtemps qu'il était pas retourné à la maison il a eu une pensée on va dire une pensée hyper vague hein pas une pensée il a une pensée de qu'est-ce qui se passe avec ma femme il c'est il s il a eu un un garag comme on dit un un languissement de sa femme téléphone rien il y avait rien maintenant c'est un languissement on va
1:15:53 dire qui qui qui on va dire c'est c'était pas c'est à la à la table de Rabbénou il y a pas ce genre de chose alors au moment où c'est monté à la tête de cet homme-là Rabbénou il a regardé tout le monde comme ça et il a dit il y a des gens qui sont assis à ma table qu'ils ont des pensées qui sont mauvaises et ils croivent qu'ils peuvent rester assis à ma table et à ce moment-là tous ceux qui étaient assis à table ils sont devenus rouges il pouvaient pas pas baissé et quand ravenu il a vu ça il a dit non non non je ne parle pas des gens qu' habitent à breselè je ne parle pas des gens qu' habitent à tirovit je ne parle pas des gens qu'ils habitent à tplique et il a laissé juste la personne
1:16:38 celle-là que lui il habitait dans une autre ville donc tout le monde a compris que tout de suite Rabbénou il s'est levé il est parti il a dit je reste pas sur cette table il est parti et là cet homme-là il s'est levé et vite il est rentré dans la dans la chambre de rabenous et il a commencé à pleurer à pleurer à pleurer à pleurer on ils ont entendu rien que des pleurs et quand il est ressorti il avait déjà fait faire tes Cheva mais ça veut dire les gens ils croivent que que on peut on peut baisser les yeux et mettre de côté tous mes fantasme sexuel que j'ai dans ma tête qu'on va dire que je les mets pas en action je les laisse que dans ma tête ou alors une petite vision par-ci une petite vision par là une petite parole par-ci une petite parole par là un petit sourire un petit un petit chariat il y a
1:17:24 il y a pas de ça dans chez rabenouadoch nous enseigne de la sainteté de la dououcha pure de la sainteté B et ça é parfait qui ils étaiit mais mais il fallait se tenir à carreau il fallait se tenir à carreau malheur à celui qui avait un dévis d'un cmt d'un cm dans ladoucha 1 ctimt fallait se tenir à carreau et et ça mes amis c'est des choses que que il faut il faut en parler il faut s'en rappeler il faut il faut se retenir il faut être saint dans la faut être saint dans la parce que l'étude de la Torah avant que tu étudies la tor ça commence d'abord la est-ce que
1:18:12 ton Brit il est bon il est pur il est il est il est comme il faut ou alors ton Brit il est sale ton cerveau il est sale et siil est sale alors il y a des choses à faire quoi il y a des choses à faire par exemple il y a le mikv tous les jours il y a le tikunaklali avant d'étudier avant toute étude un tikunaklali normalement tikunaklali c'est le matin le matin après la prière limite on a même pas le droit de parler avant que le tikunaklali normalement limite on n pas le droit de rien faire avant le tikaklali pourquoi parce que c'est le c'est le minimum qu'un homme il peut faire pour sa douchaabrite et après le tikaklali normalement un homme celui qui peut celui qui peut de lire la prière après le tikunali les gens c que c'est que à ouan qu'on lit cette prière là c'est pas que à an qu'on lit cette
1:18:58 prière làan la prière de Rabbi Nathan qui à la fin pas pas pas que la dernière je parle de la grande on n'est pas obligé de toute la lire tu peux lire une prière parmi de ce qu'il y a tout là-bas il y a plein de petites prières tu peux lire une parmi ce qu'il y a il y a tellement des belles prières là-bas c'est des prières que Rabbi Nathan il suppliemid barar que je veux la pureté je veux que tu me sauves je suis un aide-moi cette chose qui est horrible alors
1:19:44 il le le c'est le rajou de la sainteté c'est laection de c'estàdire de se protéger de tous les mauvais fantasmes plaisir charnelous igné dans le à chaque fois que dans la t on parle de d'une mettre une barrière on parle toujours de toujours toutes les barrières enseigne ce sont des barrières dans les plaisirs charnels dans l'alliance dans
1:20:30 laouchatr donc en vérité laouchatabrite mes amis c'est quelque chose qu'il faut essayer beaucoup beaucoup de prier haschem énormément que ça soit dans toutes nos prières pour qu'on puisse essayer de ne pas d'avoir d'abord parce qu'il y a aussi une autre chose mes amis il y a ce qu'on appelle le ribouillor c'est quoi le ribouillor il y a des gens qui veulent totalement anéantir laakdouchat tabrite et ils croivent que c'est de leur propre main alors ils vont faire quoi ils vont essayer de de marcher avec les yeux fermés totalement et ils vont pas parler à certaines personnes et ils vont faire en sorte que tout le monde soit au courant que lui il est chôur à enï et et
1:21:15 et et cetera et cetera et il va essayer par exemple de se conduire pas avec un der avec sa femme parce qu'il croit que c'est euh du Pgam Habrit alors même dans ça il y a il y a aussi un ribouillor qui est rempli de Gava en fait c'est de la Gava totale parce qu'il faut avoir une certaine tenue il faut il faut avoir une tendresse il faut essayer c'est un travail qui est très dur et oui c'est pour cela que ladoucha tabrite elle n'est pas à travers des idées que tu as dans ta tête mais à travers la demande envers Hashem Hashem aide-moi à être pur dans ladoucha tabrite toi je veux que ça soit toi qui m'aide de manière que j'écrase personne que j'offense personne surtout ma famille et que je puisse essayer d'être pur comme toi tu le veux et tu le
1:22:01 demandes Quiou ba là Rabou nous fait un un schéma mathématique savez que rabinman dans laassidout le B il a créé le schéma mathématique de de la c'estàdire de de toutes les midotes et Laem et dans la on fait fait beaucoup de schémas mathématiques c'estàdire qu'on on créé des des des desauses et des effets des équations des équations et comment ça s'appelle quand j'écris le la formule formule mathématique des équations et la formule c'est-à-dire que là Rabbénou il est en train de nous faire une équation une formule mathématique
1:22:46 qui nous dit voilà 1 emmène à l'autre c'est comme je te dis 1 + 1 é= à 2 d'accord c'est que 1 plus plus 1 qui est égal à 2 il y a pas d'autre donc il dit rabous il y a il il faut savoir une chose don il y a une équation c'est quoi l'équation il dit rabados il dit gout ven ouf c'est-à-dire il faut savoir une chose que l'orgueil et les plaisirs charnels la débauche c'est exactement pareil c'est exactement pareil la racine de la débauche elle vient de l'orgueil c'est quoi l'orgueil l'orgueil c'est l'estime de soi du corps matériel de l'intérêt matériel
1:23:31 hashembar nous a mis dans ce monde pour une raison c'est quoi la raison Hashem nous dit comme ça votre corps ne vous appartient pas le monde ne vous appartient pas tout ce qu'il y a dans ce monde-ci ce n'est pas à vous ou pas vous êtes d'accord avec ça notre corps il est à nous il est pas à nous il y a quelque chose qui est à nous dans ce mondeci rien on est on nous a juste mis dans ce monde-ci pourquoi pour servir Hashem le problème c'est quoi c'est le moment où je crois que mon corps m'appartient et que le monde m'appartient là ça devient de la Gava là tu as de la personnalité toimême le concept qu'akadou veut que il se passe c'est qu'on vit tout le temps sous la notion que je s haschem je suis
1:24:19 le maître de rien dans ce monde-ci je dans ma tête c'est pas normal que je bois un jus comment tu te permets de boire un jus ou alors qui qui je suis moi pour boire ah mais peut-être ça peut m'aider dans mon avodata chîn peut-être ça peut me donner de la simra peut-être ça peut me donner de l'énergie bon alors alors peut-être dans des situations comme ça alors je peux on va dire me permettre même si c'est faux mais au moins il y a une il y a un raisonnement au moins c'est pas que c'est fait aujourd'hui on on aujourd'hui on s'énerve contre quelqu'un qui te qui te te double mais mais pourquoi il s'énerve parce que déjà de base il croit que lui il doit c'est le patron de la de la de la de la file déjà déjà il croit ça déjà il croit que parce qu'il a une belle
1:25:05 voiture les gens doivent le respecter alors et quand quelqu'un il vient et il s'en fout de lui en fait il calcule pas en fait c'est que ça qui m'énerve c'est le fait que tu me calcules pas donc regarde manque de respect donc regarde regarde combien on est dans la Gava qui est énor donc c'est c'est de cet orgueil que je parle je parle pas du mec orgueilleux je parle des des des des choses orgueilleux qu'on a en nous qui sont ancré en nous qu'on l'a et qu'on le vit tout le temps quand quelqu'un te parle mal ça te fait lever inf fuse un fuse il éclate chez toi dans ta tête mais qu'est-ce qui se passe mais parce que tu te prends pour qui d'abord quand et alors qui t' appelé imbécile et alors qu' t'as appelé un Anne vas-y Ramor et alors tuas un Ramor azma alors tu te prends pour qui pourquoi rappelle-toi bar quiit es déjà
1:25:52 sache que tu es rappelle-toi quand tu rentre aux toilettes qu'est-ce qui sort de toi regarde comment tu sens mauvais regarde qu'est-ce que tu es non ça tu veux pas y penser à ça non ça non ça je veux pas la Torah elle est là pour nous dire regarde quit tu es d'abord maintenant après tu sais quit tu es je vais te faire avec toi des bonnes choses je vais je vais te considérer comme un comme un roi comme un prince mais d'abord il faut que tu saches qui tu es mais si tu viens de base en réclamant que tu es un roi tu es un prince si tu veux qu'on te conduis comme ça je vais rien te donner il ditab donc cette ga c'est la racine du niouf c'est marrant parce que parce que aujourd'hui comment ça s'appelle tous les les geprad qu'il y a dans le monde en hébreu comment ça s'appelle mitsagava c'est la marche de
1:26:38 la fierté c'est ma marche mamche de l'orgueil de la fierté la même chose c'est MAM m vou c'est un compé à l'autre alors toutes les personnes qui viennent la fierté la fiertéut fa être fier de dire que vous savez que le niouf les plaisirs charnels dans le mot en hébreu niouf c'est pas que des passions sexuelles sachez-le he c'est pas que ça c'est des délires qu'il n'existe pas aussi le niouf c'est des délires c'est quand le niouf en fait c'est quand tu vas dans un autre endroit en fait totalement quand tu prends un tournant aucun rapport ça s'appelle du niouf c'est quoi le niouf c'est quand un homme il est marié il regarde autre part c'est ça la base du mot d'acord il est no no
1:27:26 c'est le avec comme un chien comme ça comme un cochon comment ça s'appelle quand le cochon il fait avecis en prison W le alors Ren il dit l' l' nez AF notre nez c'est notre notre le chien comment il renifle l'é AF l' comme ça c'est ça l'tinf alors le chien comment il il fonctionne le chien à travers son nez
1:28:11 nonon tout son métabolisme c'est l'odorat c'est l'odorat parce que c'est son nez il fait comme ça avec son nez il est il est il est voilà il est là exact il est toujours comme ça alors quand nous on est on on cherche comm com on se conduit comme un chien on est on est on est comment ça s'appelle dans la tête quand tu es perturbé à travers vote en regardant à droite à gauche en Renant oh réveille-toi là tu es un Chen un caniche tu es quoi exactement tu fais quoi raessaisis-toi c'est ça tu veux savoir comment d'où vient C c'est la Gava laa alors des fois nous on croit des grands
1:28:56 hommes qu' étudient la Torah ou pas ou quand ils sont dans la voieatachem ils croivent bon j'étudie la Torah ok je reçois du cavode qu'est-ce que je peux faire il dit par contre je suis pas un très grand noëf moi je suis marié j'ai des enfants euh voilà quoi je suis un mec normal je je suis pas il dira Benou tu es rempli jusqu'au bar jusqu'au né tellement tu sais pas la preuve c'est que tellement tu es dedans c'est que tu tu fais pas attention que tu es là-bas parce que en quantité de Gava c'est la même quantité de niouf la même quantité de de d'abus sexuel rappelez-vous qu'est-ce qu'on a étudié dans la tor mes amis vous rappz ce qu'on a éudé toud sur la Gava aussi
1:29:43 sur la Gava aussi on a étudié la même chose sur lean de la Gava comme quoi c'est de la vodazara et on a vu ça encore et encore dans les torotes de Rabbénou cétait mage de p l'un de l'autre alors comment on bat alors l'inverse c'est quoi l'inverse de la gaava mes amis laanava c'est quoi laanava mes amis l'humilité l'humilité tu veux savoir comment te conduire déjà de base l'humilité c'est quoi l'humilité vous voulez savoir c'est quoi l'humilité lisez la higeret Ramban vous allez recevoir un bon cours de d'humilité lisez la higerette Ramban regardez chaque mot ne la lisez pas
1:30:28 étudiez là mot à mot phrase par phase le Ramban comment il faut parler comment il faut marcher comment il faut étudier comment mais il te dit là-bas comment il faut faire toujours la tête baissée toujours la voix basse quand quelqu'un te parle ne lève pas les yeux ne le regarde même pas quand quelqu'un il te parle mal n pense rien dans ta tête car tu sais au profond de toi qu'il a raison c'est énorme ces choses-là c'est pas d'être sadikim c'est comme ça qu'on devient des tsadikim c'est comme ça que rabinahman nous enseigne à devenir des personnes voilà le licoumine il est là pour qu'on change les amis c'est pas pour qu'on on entend des belles paroles c'est pour qu'on change c'est pour qu'on
1:31:14 on apprenne tous les jours quelque chose de nouveau à se dire voilà aujourd'hui j'ai appris ce que c'est l'humilité l'humilité c'est l'inverse de la Gava la Gava c'est c'est c'est l'impureté c'est l'éloignement d'Hem c'est horrible ça pue c'est c'est c'est menteur parce qu'il y a des gens qui croivent que moi j'ai rien mais en fait il est complètement dedans tu te dis mais ça va nous on est marié nous ça va ça va on est marié on a des enfants c'est fini mais non frérot tu sais pas tu sais pas comment il est le eterara comment il est avec ta femme avec dans ta tête tu sais pas où il t'attend dans quel chemin dans lequel chapira c'était un grand sad à l'époque que lui lui toute sa vie en entière il marchait avec les les la tête baissée au par terre voilà au par terre
1:31:59 pas la tête baissée stable la tête baissée par terre jamais de sa vue de sa vie on a vu qu'il marchait normal il y a plein de photos de lui que les gens ils ont fait des photos de lui dans toutes les photos il marche avec la tête baissée mais quand je vous dis la tête baissée c'est que son coup après quand il est devenu vieux son coup est devenu tordu ça veut dire c'est c'était devenu euh c'était devenu ça ça ça son physique à lui mais il y a une photo encore plus forte où il marche comme ça comme ça tu le vois il marche comme ça c'estd vraiment il y avait des fois où des fois il est rentré même chez lui à la maison il faisait la chemir même chez lui à la maison un jour il est rentré dans une autre maison RF
1:32:46 shabbat il a fait le kidouche dans une autre maison et on avait honte de lui dire qu'il s'est trompé en fait de maison après après qu'il a fait le kouche on lu a dit c'est pas cet étage c'est l'autre étage trompé d'étage il savait même pas tu t'imagines le kou il a faitalom comment comment tu sais pas un jour un jour sa femme il lui a dit va donner à notre fille l'argent pour acheter le le truc il ne savait pas de quoi avait l'ire sa fille et ben un jour il voyage à Meron et il avait c'était la dernière année qu'il a vécu à Meron qu'il a vécu euh ce dans ce monde il avait je sais pas
1:33:32 90 il habitait à yérushalem il avait dans les 95 je sais pas qu quel âge il avait mais il était très très très très âgé et il était après un un AVC d'accord prends un monsieur on va dire de 95 ans après un AVC qui est dans une chaise roulante apparemment on dit celui-là euh il est fini il y a plus rien plus rien ne ne lui fait bougé quelque chose d'accord alors on lui a dit à rabimouel rabimouel on vameron il avait le Minac d'aller tous les Rê à Meron on lui ditel vous voulez venir alors il a dit c'est très dur pour moi dans dans une dans une voiture c'est très dur al dit ok on va te prendre un bus on va louer un bus ce sera plus il a
1:34:18 dit ok mais à une condition que il y a des rideaux dans toutes les fenêtres et et là où je m'assois je peux pas voir en face mettez-moi alors il dit ok on va essayer de voir ça alors ils ont chercher un bus ils ont trouvé un bus ils ont mis des rideaux dans tout le bus dans tout le bus même même là où il y avait le conducteur ils ont mis un rideau à la moitié jusqu'à là pour lui il y avait une place que pour le conducteur pour voir tout le bus il était enfermé et là il est venu il a regardé a dit ok je vais monter il est monté il s'est assis comme ça là et quand il était assis comme ça il fermait les yeux on dire rmouel on mis des rideau on t'a mis des rideaux on s'est cassé la tête pour que tu fasses laette et même dedans il a dit le le ça fait 95
1:35:05 ans que je connais le yserara le yerara il peut faire en sorte que une seconde il y a un brin d'air où le rideau il se bouge et à ce moment-là même il y a juste une femme qui passe là et et et je je vois et le etsara peut m'attraper et faire en sorte que j'ai une mauvaise je on fait pas jamais on baisse la garde jamais on baisse la garde la garde elle doit être tout le temps comme elle est est-ce que vous avez vu vous des des khalimes regardez la la la les les soldats de la reine d'Angleterre les soldat de la reine Angleterre ils sont là avec des des fusils avec des chevaux avec des des des épées avec des casques des armures c'est des on dirait qu' sont
1:35:53 prêt à se battre comme si qu'on était il y a y a 200 ans un combat et quand ils font leur train tu leur dis mais en vérité contre qui c'est contre qui en fait rien clou mais quand même ils ont la garde nous aussi c'est pareil les amis même quand c'est pour rien la garde elle doit être là parfaite parfaite il y a pas d'excuse à rien laoucha c'est laoucha et la Gava c'est la Gava c'est la même chose de la même façon il ditabous que dans laakdoucha il faut faire le vave c'est-à-dire le rajou dans la même façon dans la Gava il faut faire du rajout c'est-à-dire dans la hanava il faut faire du rajout d'anava contre la Gava car chaque semence chaque chaque
1:36:39 millimètre chaque gramme chaque chaque de Gava il est passou passou passou de cavode de Gava c'est pasou pasou pasoule c'est très grave il ne faut pas mettre à la légère le cavode et la Gava que vous voyez des fois quand c'est trois abusé à travers les personnes et quand une personne elle se sent beaucoup avec du cavade et du Gava il a le devoir de dire écoutez mes amis si vous êtes mes amis ben m arrêtez de me lécher les bottes arrêtez de me jeter des fleurs que toi et moi on sait que c'est du c'est du blabla parce que c'estè même quand les gens font du cavade c'est on sait que c'est de la c'est mais la c'est extérieurement c'est
1:37:27 c'est il y a pas beaucoup de gens B qui qui viennent en disant W merci je me suis rapproché de Rabbénou toaba PABA voilà c'est même ça c'est dur en général les gens ils veulent ils veulent se faire montrer ils veulent se faire du cavod à eux-mêmes des fois que que que c'est un jeu qui sent mauvais mais mauvais mais mauvais et il est partout mes amis il est partout il est partout si on pourrait voir si on aurait des lunettes a détecté comment le CAV et la Gava se fait entre les gens comment comment c'est c'est inimaginable c'est inimaginable comm c'est écrit mes fourage alors venez s'il vous plaît mes amis on regarde le Maré MAOM dans le
1:38:15 numéro 17 juste en bas il y a une très très belle gara dans qui est très importante à étudier et et il faut savoir que c'est des ça veut dire c'est pas c'est pas là-bas il y a écrit dans la il pose une question il y a un pass dans michle mich dit la question c'est quoi le passou qu'il est écrit dans mich dans les proverbes que une femme là-bas on parle de de quoi on parle de l'importance de la Torah on parle de l'importance de la Torah une femme mariée alors là-bas on parle et
1:39:00 comment on parle de ce qui t'éloigne de la Torah alors on appelle ça comme une femme là-bas la femme pas toute femme il y a une femme qui est très spécifique c'est la femme qui est une prostituée alors il y a une femme prostituée c'est elle son travail c'est quoi c'est d'essayer de créer de la bouche de l'eau dans la bouche de nous faire faire baver alors elle va elle va commencer à parler à travers des belles paroles elle va te faire montrer qu'est-ce que tu peux obtenir chez elle et et schlom m il a il a expliqué ça comme ce monde-ci ce monde-ci c'est ça ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait il te fait baver il te fait juste baver il te dit oh là là si tu vis dans un 10 pied si tu vis dans
1:39:48 un 4x4 turbo dieszel euh tout et cetera si tu as des forces Nike r je sais pas quoi et ainsi de suite et il te fait des délires dans ta tête qui te fait baver bavé ça veut dire ah tu es là tu es tu es tu es absorbé par la chose alors il dire Benou moi je veux prendre les mots comment ils sont écrits is qui va faire tomber cette fameuse femme elle va pas faire tomber un petit naz elle va chercher le grand riche nefiekara elle va chercher un homme qui est important qui a de l'argent qui se qui se permet parce que de faire tomber quelqu'un comme ça c'est c'est c'est c'est c'est un projet c'est tout un système de faire tomber un petit
1:40:35 clochard bon ça j'en ai tout le temps quand je suis en vie mais une femme qui est mariée et qui est aussi une prostituée elle quand elle voudra faire tomber quelqu'un c'est ne elle va faire tomber quelqu'un d'important alors la Guemara elle dit je comprends pas ce passou fils de AB a dit au nom de rabian Adam la nous ens tout homme qu' a en lui de la fierté de la de l'orgueil du Gass toutes sortes d'orgueil les B alors
1:41:21 sache une chose que la fin avec lui en fin de compte il va pas tomber dans un petitamabr il va tomber dans le plus grand duabit il va tomber avec une femme mariée parce que c'est quoi la fierté le l'audace c'est quoi c'est qu' va te créer une force en toi de pas tomber dans quelque chose de petit mais de tomber dans la totale donc c'est ça qui et ça c'est une che near don on apprend ça ça veut dire la Guemara elle enseigne ça à l'envers ça veut dire quoi nefekara un homme qui se prend pour un homme qui est Yakar qui est cher qui a de la valeur oh respectez-moi oh alors
1:42:07 lui il va tomber tatsoude il va comment dit tatsou ch il va chasser il va capturer de la une femme une femme mariée il va tomber avec une femme mariée il va se faire attraper alors oui mais làous là la Guemara elle apprend de à l'envers ça veut dire que neara ça c'est ne le neara il va faire en sorte qu'il va chasser il va comment on a dit capturer une même même le plus grand duri deav Rava il vient il entend ce pchatab il dit waou tu peux pas te permettre de dire
1:42:52 quelque chose comm ça qui qui peut dire qu'il n'a pas de gaava c'est très dur de dire ça tu t'imagines tu prends la Gava et tu dis un homme qui a de la Gava il va tomber avec une femme mariée c'est oh il faut se calmer comment tu es sûr de ça ça veut dire il lui ditors alors c'est des AM alors il vient il pose la question ça veut dire il dit VI dit pardon que je pose une question mais il y a pas écrit ici euh nef GVA une grande âme il y a écrit nefekara une âme chère une âme riche alors peut-être que c'est pas
1:43:39 ça veut pas dire exactement qu'on parle de la Gava Ve et en plus de ça une deuxième question normalement ça devrait être que c'est elle qui l'a qui l'a qui la [Musique] che alors dit je vais VO expliquer comment moi je vois les choses quand un homme il tombe mais avec une femme qui est mariée même s'il a étudié la T
1:44:24 même le plus grand des tsadikim même grand comme le CEN Gadol qui rentrait dans le bamikdash dans le Kodes kodashim si un homme il est tombé avec une femme toute sa Tor et tout ce qu'il a fait ne vaut rien du tout itatsou c'est de ça qu'il explique donc de là mes amis on a vu deux choses très importantes et ça vient de l'la Guemara et que Rabbénou il nous enseigne une une une équation on a dit une équation une formule comme quoi la guout et le niouf l'orgueil et les passions charnelles c'est quelque chose qui sont exactement pareil donc not le travail c'est quoi c'est d'abord le commencement quand un homme il veut étudier la Torah
1:45:10 il est obligé de se renforcer dans la anava dans la hanava le plus important et là mes amis permettez-moi on va lire un petit ridouche dual qui est fabuleux fabuleux fabuleux mamache comment il dévoile un ridouche d'après ce qu'on a étudié là qui est normalement il doit être dans la page 59 h Guimel kibé Nar V p on a dit que en fait quand il dans le cavode il n'y a pas de vave alors ça sort quoip pourquoi parce que le cavod il est khasser rasser mais un Chem mais quand le cavod avec un il est Malé il est Malé cheem et on apprend ça du mot là le il
1:46:01 sursaute jusqu'au plafond il dit j'ai une très grande question il y a une très grande question c'est quoi on apprend que le cav o on pr le pour soême etend c'est qui qui qu'on pourrait dire que il était le que lui pouvait pas étudier la T ou igner la comment c'est possible quelque chose comme ça comment prend
1:46:48 le ilurait pu choisirre on est obligé de répondre c'est le niveau de parfaitement don il le dans le je peux répondre à cel au début quand il vient et il lui dit va sauver mon
1:47:33 peuple lui dit ça veut dire quoi ça veut pas dire je B ça veut dire je ne suis pas j'ai pas la parfaite j'ai pas la parf is et à cause de ça il dit àemchem tu ne peux pas me donner la Torah car quand je vais enseigner la Torah et qu'il vont me faire du cavod je vais tomber parce que j'ai pas encore le vaave dans le cavod il parlait de lui-même il se parlait de lui-même en se disant je n'ai pas atteint oui dans le futur quand je vais enseigner la Torat au mont Sinaï alors je vais tomber dans le cavade c'est pas qu'il a dit je
1:48:19 maintenant je peux pas parler plus tard je vais avoir de la gavade ouais et si moi j'ai de la cave laav quand je vais enseigner je vais enseigner de la CAV et de laav et tout le peuple juif va devenir je suis VO tout
1:49:05 petit com je pourra les sauver je puisse le faire découvrir la déduction de la et là qu'est-ce qu'il lui dit va et je serai avec ta bouche nor c'est pas avec ta bouche je serai avec toi pas non là je v être avec ta bouche c'est le peut pas comprendre on peut pas comprendre en fait il lui dit je vais être avec toi je vais te donner de
1:49:53 je vais te faire rentrer au lieu de ça sera le CAV V il y aura un tu vas attirer la c'est moi qui va parler dans ta bouche je vais te donner de lach pour que ta bouche soit parfaite c'est ça que j'ai dit personne peut se prendre sur lu demandant pour que toutes les les mots et les phrases les paroles que le que M il va il va donner la Torah ça sera de la Torah qui va éclaircir le peuple juif parce que là il fallait Mame que les paroles de la Torah éclairc le peuple
1:50:39 juif parce que d'après ce M Comment le peuple juif a enlevé la la toua de des Égyptiens c'est en faisant ce ti là c'estàdire de lire beaucoup la Torah et en lisant beaucoup la Torah ils ont éclairci le bon du mauvais ch chemin et ça il fallait que ça se fasse d'abord avec monerenou que quand monerenou il lit les mots il dit les mots les mots ils étaient éclaircis c'est pour cela mes amis c'est pour cela que tout de suite après qu'il y a eu le harsï il y a écrit que mon cherou a arrêté de bégayer et oui il y a écrit que tout de suite après le harcina il a arrêté pourquoi parce qu'il a été zoré de la il annul
1:51:26 totalement c'est devenu un orateur c'est devenu un à mode il m'a dit à mode il m'a dit ça veut dire quoi po c'est aussi quoi P je suis là je me tiens à côté de ta bouche ta bouche c'est moi qui parle dans ta bouche et ça veut dire quoi aussi
1:52:12 pourquoi il lui a dit toi pourquoi il a dit toi reste avec moi parce qu'il lui a dit maintenant c'est moi qui va te faire ta Douch brite parce que quand tu ras uras plus de et ta bouche elle sera parfaite et là on pourra dire pourquoi il est parce que parce que tu restes à côté de moi tuas plus de femme tuas plus de rien ils ont le mérite is grâce à ils mérite mage de fairea grâce à Cean
1:53:00 là encore une fois je vais vous expliquer mes amis que on ne peut pas se sanctifier dans ladouchatabrite à travers un travail personnel c'est que en demandant et c'est que Hashem qui te rend Kad si vous voulez encore une autre une autre il y a regardez dans la page numéro 105 dans la page numéro 105 il y a le Lian 130 qu'il faudrait étudier t numéro 130 c'est tout de suite elle commence tout de suite comment on esté de ne pas tomber dans la hanava dans la dans le niouf avec la hanava et
1:53:46 qu'est-ce qu' a cr après il est méritant et là-bas il dit il explique comme quoi c'est qui garde ton BR donc c'est une t ça serait bien si vous pvez étudier le 104 105 même parce que parce que il croyait pas en soi-même il avait peur que peut-être il est dans leutre il est il peut tomber dans le CAV et laava alors il lui a dit pour ta bouche c'est moi je vais être avec toi pour le le niouf tu resteras à côté de moi et
1:54:33 les autres ils vont revenir chez leurs femmes et après cela il a dévoilé la Torah quand il a dévoilé la Torah il a éclairci les mots de la tor ils ont été éclaircis tout le am Israël ils ont faituva et m il est resté avec le titream donc on a tout récapitulé à travers M notre maître qui a été mamache le l'élu de tout ce qu'on a étudié iciem bon on a étudié un petit peu mais c'est aussi beaucoupem et si vous pourriez un petit peu regarder les petits UNIM qu'on a dit 1045 voilà 10405 le metal si on peut le lire les petites questions il y a des petites questions cheouvot 1 2 3 du du 4e SAN etemem
1:55:23 et il nous reste juste à se à se souhaiter force courage