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🕊️ HAYE MOHARAN #52 - Les Livres Cachés des Tsadikim - NATHAN UZAN 🕊️

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00:00 avec l'aide de Dieu aujourd'hui. Oui. Bah oui, tu veux Bah bien sûr, on va euh commencer notre étude Ray Moharan. On est arrivé dans le numéro 52 Zratachem. L'étude, il va être vada avec un limout de de la Torah du lioué Torah 32 du 2e partie du lioué. C'est très très très méanien ce qu'on va étudier.

00:34 On va répondre à une question qui est très intéressante. On va parler d'un des élèves de Rabbénou. Rabi écoutiel le magide de Tyovit. Cette Torah qu'on va étudier là, c'est une Torah que il y avait à l'époque un tsadik le magid de Tirovitz.

01:05 C'était qui le raboutiel de Tirovitz ? C'était un élève du Balamov. Mamach. un élève du baltoch et cet élève-là il avait une question qui s'est posé d'abord il faut comprendre que cet homme-là c'était un homme qui a été un très très grand tadique un tsadik mamache d'une envergure très très forte mise à part que c'était un un dayan possè à part celadik un Magid. Vous savez qu'à l'époque pas tout le monde avait ce titre de Magid. Magid c'est quoi ? C'est une seule personne. Une seule

01:54 non une d'abord c'est une seule personne que le peuple permettre se permettre d'entendre de lui des t comment on dit des des remontrances parce que des remontrances on peut pas entendre de chacun. Alors, mais quand même sans remontrance aussi, c'est c'est dur de vivre parce qu'il faut qu'il y a il y a bien quand même quelqu'un qui puisse te remettre en place, ça veut dire et d'une bonne manière, d'une manière que ça soit parfait, que tu as aucune rancune et que il le fait pas lolem shama et ainsi de suite et ainsi de suite. Donc tout ça c'est compliqué. Alors comment on fait ?

02:33 Comment ça se passe ? Alors, il y avait à l'époque des keilotes que ils se disaient voilà de un tel on peut entendre des remontrance parce qu'on connaît un tel comme un grand homme que quoi qu'il dira quoi qui ça vient toujours d'un endroit propre, ça vient d'un endroit sans vouloir te juger, sans te faire du mal et cetera. Alors pas beaucoup, il y avait pas beaucoup de gens comme ça. C'est que ceux qu'on appelle le Magid. Magid, c'est quoi Magid ? Vaaged vaomer, il y a d'abide.

03:13 C'est quoi la différence la guide ? C'est quoi la différence ? Alors vaomer, il va d'aber pardon ilonne mais vaaged la Guemara dit à chaque fois qu'il y a écrit ou vaagedvarim akashim kegidim c'est quoi vaaged ça vient de quel mot ? Guide, c'est quoi guide ?

03:44 C'est une veine. Alors, c'est pas une veine, c'est une comment ? Un tendon. Et les tendons, mes amis, sont très durs à à couper, très dur à D'ailleurs, ça fait partie des des viandes que on ne mange pas. parce que c'est pas cacher parce que c'est très dur à cuire et à mâcher. C'est il faut cuire ça très longtemps. C'est se fait sur les kits et donc à chaque fois qu'il y a écrited ou la guide en vérité ce sont des paroles. C'est quandem il veut nous dire quelque chose de très dur très dur.

04:21 Kashim kegidim. C'est la raison pour laquelle un magide, son travail à lui c'est que il parle des paroles qui sont on va dire dures. Mais c'est pas lui-même de lui-même qui qui parle. C'est le peuple lui-même qui a donné la permission à cet homme-là de parler des paroles difficiles. C'est-à-dire en fait, il le pay que soit c'est ce genre de tsadik là qui leur remette en en place. Donc ce raccelle là le magid de trop vite fait. Donc lui c'était un homme c'était un magide. Ça veut dire c'était un homme qui était tellement euh tellement pieux et tellement tsadik que lui le peuple

05:09 c'estàd les keilotes à l'époque de plusieurs kotes de il était dans plusieurs endroits dans plusieurs là où il y avait des juifs et il le permettait Mamche de venir et de comment on a dit de faire des remontrances de réprimander bien sûr les chem shama bigdoucha ou betaara sans que ça soit has shalom des paroles qui viennent et qui blessent. À part cela, donc c'était un élève du Balchemtov, il a connu le Balchemov, il a étudié, entendu des enseignements du Balchemov et après que le Baal Chem Tov il est niftar, il était devenu le l'ami du Magid de Mezik et il était avec lui, il tournait avec lui, il connaissait tous les tsadikim à l'époque, le magie de Tirovitz

05:55 de Magidemble. Ouais. de Magemble et et il connaissait, il avait des élèves et le Magi de Torovitz plus les années ils avan plus son nom était connu jusqu'à qu'il était devenu un Dayan, un rave, un posè à laa de plus de 80 régions en Ukraine. Et tellement il était important ce ma guide de Tirovitz que quand il venait dans une ville en Ukraine pour une de ses villes à lui pour voir la Keila pour s'occuper pour faire un shabbat, leur faire des drachotes et cetera, pendant ce jour-là, tous les juifs fermaient leur euh magasin. Fermaient la

06:41 magasin. C'était exactement pour eux comme shabbat. C'était shabbat pas mâche. Ils allaient tous s'habiller en shabbat, ils allumaient des bougies comme shabbat et ils allaient recevoir le magid de tirovitzé. Et ce jour-là, c'était un jour férier où il ne faisait pas taoun. Fisait pas taoun quand il savait que le magie de Terroitsé va venir pendant cette ville. Sur tous ces 80 villes là qu'ils étaient sous son tut, on dit. Je sais pas si on dit.

07:13 Ouais, tu t'aimes qui a été sous sa sa responsabilité. Et ben donc imaginez-vous mes amis combien cet homme il était reconnu. Maintenant cet homme-là il n'avait jamais parlé d'une question qui le rongeait toute sa vie. Toute sa vie. Il a posé cette question à tous les tsadikim de toutes les générations qu'il a connu depuis l'époque du Balemtov. jusqu'à l'époque du Magid de Mezich et après que le Magid de Mezich, il était déjà très vieux et il a continué à voyager chez tous les tsadikim de la génération d'à l'époque pour recevoir une réponse.

07:59 Cette question là ça l' rongeait et personne de tous les tsadikim lui ont répondu une réponse qui l'a rassasié. C'est veut dire qu'il a qu' a satisfait. Et c'était quoi cette question mes amis ? La question était, c'est pas possible dans notre histoire judaïste de juif dans toute la Bible, par exemple Abraham, Isaac et Yaob, Noar ou Adamarichon ou alors euh Rouven, Shimon, Lévi, Youuda, Isahar, Zevuloun, Gad, Acher Naftali, Yosef, Benyamin, euh Mosché hein Dan Dan, Mché à Aaron, c'est pas possible que

08:47 tous ces sadikim là, ils ont pas écrit de livres. C'est pas possible. C'est pas possible qu'ils ont vécu une vie banale. Tu veux dire que Yossefad, il a pas écrit de livres. Abraham Avinou n'a pas écrit de livres. Quel livre il a écrit Abraham Avinou ? C'est ferra. Alors la question est c'est que ça qu'il a écrit Abraham Avenu. Il a écrit qu'Abraham Avinou à son époque Lagmara il raconte qu'il avait écrit 400 livres qui parlaient rien que de la Avodazara et de l'Emouna.

09:20 400 livres. Où ils sont ces livres ? Itou tu veux me dire qu'il a pas écrit aucun livreou sur Hashem sur Laemoun sur la Torah je sais pas rien. Il a rien écrit. savait pas à l'époque. Non non, on peut pas dire ça. C'est Vad Vad qu'ils ont écrit des livres conserver les livres depuis temps. Oui mais on les conserve, il y a une ba Alors tu viens me dire alors tu sais quoi ? OK j'avance. Tu veux me dire que tous les tsadikim de la Guemara il y en a combien des tsadikim dans l'la Guemara ? Des centaines. D'accord. On va prendre Rabiya.

09:55 Rabi que Rabi Shiman il dit dans le joirakados que Rabiya et ses enfants eux seuls eux seuls ils ont la force de mettre tout le monde dans le cafout lui seul avec imaginez imaginez-vous que Raz Shalom il y a une génération où Raz Shalom cette génération elle est mamache à la panime on va dire mauvaise complètement il y a pas de scrout il y a rien du tout il y a et ben raia et ses enfants eux Eux seuls à eux seuls, ils ont la possibilité d'annuler tout le mal possible dans leur génération.

10:31 Tu veux me dire il a pas écrit de livres ? Il a pas écrit de livres. Tu veux me dire maintenant Rabi Akiva ? Rabi qui va mes amis. Alors il y a un petit livre qui s'appelle Otiot des Rabiak Akia. C'est un tout petit midrache. C'est tout ce qu'il a fait. C'est tout ce qu'il a écrit. Si Rabiimon Bar il a écrit tout le zo il a écrit toutes les meil de Rabimon bar il a écrit plein de michnayot tous les va me dire qu'ils vont ils ont rien écrit rav raan ravina ravashi tous cesim personne n'a écrit aucun

11:16 livre personne C peut-être qu'ils ont écrit mais peut-être pour leur génération. Ah alors où ils sont ces livres là aujourd'hui ? Où ils sont hein ? Alors alors alors la question alors d'abord un c'est pas perdu. C'est quoi la preuve ? C'est que les michnot ils étaient à l'époque et on les a jusqu'à aujourd'hui. Il y a plein de livres à l'époque principal. Alors alors alors alors c'est pas principal qu'un Tana ou un Mora il écrit un livre. C'est principal. Maintenant on va écrire un autre on va dire une autre chose. D'accord ? Il y avait énormément de prophètes.

11:50 D'accord les prophètes Nathan Navi, Irmawa Navi, Yesaya Navi à part leur prophéties. Jeouel naviel navi quel livre il a écrit Chemel Navi. Tu vas me dire qu'il a que écrit un livre dans la Bible et c'est tout. C'est tout ce qu'il y a de lui. Vadaï que il a écrit des secrets, des choses énormes. Comment servirem ? écrit près de jour. Oui, mais c'est que c'est que alors ma question c'est est-ce qu'il a écrit les livres de la Bible et puis c'est tout.

12:22 C'est sûr qu'il a écrit plus que ça. D'accord. Maintenant, ainsi de suite. David, il a juste écrit les psaumes. Mehet, il a juste écrit les psaumes vada que David, il a écrit des livres d'Ala de Sharou. Il a écrit beaucoup plus de psaumes que 150. Et il a il a écrit beaucoup plus que 150. Où ils sont ? Le le degel ma méfraim il dit que tous les jours David Amel il écrivait un psaume minimum tous les jours tous les jours de sa vie il a écrit un psaume. La question elle est qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe avec tout ça ?

12:55 Maintenant viens viens on va encore un peu plus loin. Allez si tu me dis bon c'était trop longtemps viens on va après un peu plus loin. D'accord ? Il y a il y a 1000 ans mes amis, il y a les les le nombre de tsadikim qu'il y avait à cette époque là, c'est énorme. Rabi, où sont tous les livres de tous ces tsadikim ? C'est pas possible qu'ils ont pas écrit de livres. Rabi Meir Banes, on connaît de lui que des miracles. Il y a pas un livre qui s'appelle qui qui vient de lui rave qui était qui était un rave tanaupalig. Il y a il y a rien qui est sorti de lui. Ravirmia, Marukva, tous les grands tous les grands qu'il y a dans tous les livre dans toute notre histoire qui est tellement riche. Et ben le magie de Torovitz

13:42 cette question là ça ne le laissait pas dormir la nuit. Pas de secret de la Torah hein. Il y a pas de secret peut-être de la Torah. Si, on voit la preuve. Le zoir. Le zoir, il était dévoilé à cette époque-là. C'était quand même il y avait tu sais que les gens ils le savent pas mais à part le zoar il y avait aussi un autre livre qui était pareil Rabunia Benana il avait écrit un livre qui s'appelle le cané à cané pareil ça c'est un livre que aujourd'hui actuellement personne étudie par exemple on l'a mais ça veut dire c'est un un livre et et c'est certain que il y a eu des autres qu'ils ont écrit leurs élèves, leurs maîtres je sais pas tu peux Rabéakiva, on le on le nomme presque

14:29 comme Moché Rabbénou. C'est pas possible qu'il nous il nous reste rien de Rabel Kiva. C'est pas possible. C'est pas possible qu'on le connaît que par rapport à la michna ou à la Guemara. Ah ben non. A d'avoir d'avoir il y a une question, il faut savoir ce qui se passe hein. Si bah si tout c'est des surê non. Quel dé livres sur eux-mêmes ? Ça c'est du c'est du 2025 ça. Des livres sur eux-mêmes. C'est-à-dire des livres de la Torah.

14:59 Comment appliquer les enseignements de la Torah ? Il y a des livres qui sont restés. Il y a des livres et tu vois c'est peut ça peut être une ressemblance comme le cané separé ou le Seferair ou le sefermouna. Ce sont des livres que les Tanaï et les Amorim ils ont écrit. Et là-bas on parle des myth votes de la Torah. Comment les imprimer ? Comment les impliquer ? Quoi penser ? À quoi ils ont référence. C'est un monde en entier. C'est pas c'est un monde. Alors maintenant, comment ça se passe ? Comment ?

15:30 Première question, c'est est-ce qu'ils ont écrit ? Deuxème question, pourquoi c'est pas aujourd'hui dévoilé ? 3è question il y a une raison pour ça que que que on ne connaît pas ce genre de choselà ? Mais le plus le pire de tout ça c'est quoi ? c'est que le magi de Trovit a posé cette question à tous les tsadikim de sa génération même le Balchemtov le Bentov le magi de Mrich Rabiak de Berdov le tootakov il a demandé à tous les géants les géants les lesikim énormes cette question ils ont répondu des réponses mais des réponses que ne ça ça satisfait pas le magie de Terovit le magie de trop vite. À l'âge de 82

16:17 ans, il entend que à côté de sa ville va passer le petitfils de Rabbi Nahman de du Bal Chemov Rabinahman de Brestle. Il avait jamais entendu auparavant euh le nom du de Rabeno Akados, de Rabinahman, hein. Ouais. Et le Baal Chem Tov quand il est niftar 12 ans après Raben il est né pas beaucoup de temps. Donc lui il était vivant pendant et le Balemtov et le Magi de Mezich et Rabeno Akakados. jusque quand il était à l'époque vivant de Rabeno Akados, il avait il était déjà après l'âge de 80 ans comme ça il dit

17:03 Rabbi Nathan après l'âge de 80 ans et le magi de Tervovit il a connu Rabbénou avant Rabbi Nathan c'est quand Rabbénou avant son voyage en hérê Israël c'est-à-dire quand Abenou à l'époque il avait l'âge de 21 ans. La première fois où il a vu Rabbénou, la première fois c'est quand Rabbénou il avait 21 ans. Et Rabbénou, il était pas dans la ville de Brésevo là. Il était dans dans la ville de Medvedif.

17:36 Medvedif. Et Rabbénou, son nom commençait à peine à essayer de grandir et à se proposer qui s'est dit voilà ça fait partie des personnes que je suis obligé d'aller voir et aussi de leur poser la question. Peut-être que je retrouverai peut-être une réponse ou quelque chose comme ça. Déjà, il faut avoir une très grande parce que le magie de trop vite sait. Il il se dit "J'ai 80 ans, j'ai connu le Balchemtov. Si si le Balemtov ne m'a pas répondu le magi de Mr et tous les autresim, qu'est-ce que je vais aller poser la question à un monsieur de 20 ans ?" Donc il y a ici une très grande un ava humilité qui va être payé, qui va être

18:23 récompensé. Mais ça se pourrait que c'est ça le grand mérite qu'il a eu ce grand tsadik là d'aller là-bas pour poser la question à Rabbénou. On raconte que quand le magi de Tovitz, il est allé voir Rabeno Akados, Rabinahman. Abou il habitait dans un premier étage et le magi d'ite. C'est il est monté les escalier. Il a monté les escaliers.

18:54 C'était pas la première fois qu'il voyait Rabbénou parce que la première fois qu'il avait vu Rabbénou, il a vu que c'était quelqu'un d'important et cetera et cetera. Et quand il a choisi le il est monté des escaliers, on lui a ouvert la porte la porte de chez Rabbénou. Et Rabbénou, il était assis à la fin de la maison mais en face de la porte. C'est-à-dire que quand on ouvre la porte, on voyait directement Rabeno au fond. Et quand le chamache il a ouvert la porte au magidovit et il était assis sur une table mamache en face et là il dit il dit au magi de trop vite c'est magie c'est maintenant qu'il faut venir

19:40 rapprochez-vous alors vite il s'est rapproché et là il lui a dévoilé la Torah 32 vous me permettez qu'on l'étudie bezratachem hein on a parlé de 52 non 52 dans Moharan et 32 dans l'ouéan alors écoutez mes amis la parole Rabou il avait il avait quoi en en en différence d'âge il quoi une vingtaine d'années Rabbénou il avait 21 ans et le Mag et le Magid il avait après 80 Il était connu avec nous déjà.

20:22 Il était connu mais pas mondialement encore. Il était connu mais pas mondialement. Il était il était il commençait à peine d'être connaître. Abenou son nom son nom a s'est propagé à l'âge de 18 ans. À l'âge de 18 ans, son beau-père arabenou il a fait une seouda pour son père parce que c'était la la scara de son papa. Donc il a amené des des personnes pour faire pour lire des michnayot et dont les personnes qu'il a emmené, il a emmené son beaufil Rabbénou. Rabbénou, il avait 18 ans. Jusqu'à 18 ans, personne connaissait Rabbénou mais tout le monde savait qu'il était spécial.

21:05 Donc tout le monde voulait le voir juste par sa crranou, c'estàdire par curiosité juste pour curiosité. Et quand son beau-père il a donné des michnayotes à Rabbénou pour qu'il lise des michnayotes Lilou Nichmata, au moment où il lui a donné la les michnotes, le beau-père il est tombé, il s'est évanoui par terre. Oh là là, vite, ils l'ont appelé, vite, ils ont ils lui ont jeté de l'eau, ils lui ont donné des bessamimes, ils ont essayé de le réveiller, ils lui ont dit "Mais qu'est-ce qui t'est arrivé ? Qu'est-ce qui s'est passé ?" Il a dit quand j'ai donné les michnayotes à Rabbi Nahman à mon gendre j'ai vu mon père qui est niftar que c'est sur lui laoua ascara et mon père

21:51 m'a dit un un jeune comme ça tu lui donnes à lire des michnot et il s'est évanoui et dès qu'il a raconté ça ça a été la première histoire qui a fait courir le nom de Rab Quelques semaines plus tard, il s'est passé aussi une autre chose que c'est ça qui a fait courir le nom de Rabbénou dans le monde. C'était quoi ? Qu'il y avait une ville là où il habitait. Rabbénou. Ah benou au tout début il habitait pas à Medved Vedifqué, il habitait à dans une autre ville euh non pas d'chif je me rappelle plus du nom

22:37 avec sa première femme avec sa première femme il habitait avant c'est c'était hein Zlatiolier non ça c'était après je me rappelle pas c'était c'était un petitfar c'était pas une ville et là où il habitait il y avait avait un curé et il y avait une grande une grande église et un curé qui était très important dans le dans la politique et il y avait une histoire dans cette ville que une fois par mois à peu près, il y a un enfant qui il y a un enfant qui est néam comment on dit qui disparaît et c'était une catastrophe que on pouvait pas on pouvait pas ranger cette catastrophe personne ne savait de dire qu'est-ce qui se passe ? Chaque mois, il

23:24 y avait un enfant qui partait et un jour c'était la fille d'une famille très importante. Et là, la fille, elle a été euh enlevée, enlevée. Et cette famille qui était très importante et très mouedette, comment on dit respecté, elle était très respectée. Ça a fait beaucoup beaucoup de bruit et tout le monde parlait de ça. Et c'est où qu'on parle à l'époque ? C'est où que les gens il parlaient à l'époque ?

23:55 Non, les juifs, c'est à la synagogue. À la synagogue après la prière. [Musique] Bitar. Amen. Ouais. Alors alors à l'époque il il parlait où ? La synagogue. Dans la synagogue comme aujourd'hui malheureusement.

24:26 Alors il tout le monde parlait de qu'est-ce que ça pourrait être ? Qu'est-ce qui a enlevé la fille de la famille respectable ? Et ça parlait, ça parlait, ça parlait. Et les jeunes qu'ils étaient là-bas, ils ont dit "Venez, on pose la question à à Rabi Nachmal. À l'époque, il avait à peine l'âge de 18 ans. Il était pas du tout connu. Ouais, bien sûr.

24:56 De quoi ? Ouais, ouais, ouais, ouais. des jeunes dans la synagogue quoi. Ça veut dire ils ont dit "Venez, on pose la question à Rabin Nahman, viens peut-être il va nous dire quelque chose, peut-être il sait quelque chose, peut-être" Et là ils sont venus poser la question à Rabinahman et Rabinahman il le ils leur disent "Qu'est-ce que tu peux nous dire sur les enfants qui partent comme ça ?" Et là Rabbénou il a dit "Vous voulez vraiment savoir cette fille-là, elle est dans la maison du curé. All est monter chez lui.

25:28 Le curé, il a trois pièces. Il a une pièce en entrant à droite, en entrant une autre pièce à gauche. Il y a un salon et au fond du salon, il y a une troisième pièce. C'est là-bas qu'elle est cachée. Au début, les jeunes, ils se sont moqués. C'est ils se sont dit "Ah, il est en train de se de nous, en fait." Mais les anciens dans la synagogue quand ils ont entendu ça, ils ont dit "Tu imagines si c'est vrai ce qu'il dit ?" Et là, ils ont pris des bâtons les juifs et ils sont allés monter dans la maison du curé et il savaient exactement où aller parce que Rabbénou leur avait déjà dit. Et ils sont allés dans la pièce directe au fond. Ils ont ouvert la la pièce et c'est là-bas qui était la

26:14 fille. Vite, ils l'ont pris, vite, ils l'ont ramené. chez Rabbénou et ils lui ont dit à Rabbénou on fait quoi ? Raben, il a dit c'est une fille Kerra c'est une fille qui qui est Khera et celui qui se mariera avec elle, il aura des très bons enfants. Et c'est ce qui s'est passé. permettre. Cette histoire a fait pousser le nom de Rabbénou dans le monde. Comment un enfant de 18 ans qui n'est jamais sorti du getto juif, il savait ce qui se passait dans la maison du curé, où il habite, dans quelle pièce est cetera et cetera et comment comment tout s fait d'une manière

26:59 et je crois même que Rabbénou a dit ce qui va se passer avec le curé qui va être pris, il va être en prison. toute une histoire, je me rappelle plus exactement. Voilà, il y avait une histoire, c'est une longue histoire qui sait, je me rappelle plus exactement les détails mais Mamach Rabbénou, il a dit ce qui va se passer. Ces deux histoires là, c'est ça qui a fait pousser le nom de Rabbénou mondialement. Avant ça, Rabbénou n'était pas Donc là, ça s'est passé à l'âge de 20 21 ans ça qui Comment il a su ça ? Tu lui demanderas euh en vérité c'est quoi le le magi de Trovit ? Il vient et il pose la question Rabbénou Rabbénou où sont les

27:45 livres de tous les tsadikim de toutes les générations ? Où ils sont ? Alors Abenou il lui a répondu cette réponse- là. Vous êtes prêts à entendre ? Alors venons on étudie cette Torah en mettant de côté même la question déjà. Venez on se met dans la tor de Rabin de Br d'accordim quelqu'un peut me dire ce que ça veut dire iladikim caché non moi j'aime pas ce motl Ganous voilé incognito. Comment on pourrait dire Ganous ?

28:26 Ganouse c'est pas juste caché c'est caché. Gado c'est enfoui, c'est-à-dire c'est c'est mis dans un endroit pour que ça ne soit pas découvert découvert jamais. Jamais jamais. C'est Gouse. C'est donc je sais pas c'est quoi le mot. D'accord. C'est le le mot ganouse. Mais alors mais comment jamais ils sont pas fait pour être connus. Voilà. Bas c'est il y a des secret.

28:58 C'est ça un secret. pas oui mais secret ah dans le sens de pas secr oui mais secret ça peut pas se dire sur un homme c'est un homme secret un trésor cach donc un trésor alors alors c'est pour ça que c'est dur de dire le mot je sais pas le mot c'est ganous tsadik ganous d'accord t ganou c'est pas un tsadik nistar voilà encore une fois on parle pas d'un tsadik n c'est quoi un tsadik n star tsadik nista c'est un tsadik qui est caché que peu de personnes savent que mec c'est un nista mais un sad ganous c'est un tsadik possible c'est c'est un vrai ganous d'abord est-ce que vous comprenez déjà dans votre cervelle

29:44 que ça existe non mais est-ce que vous ça veut dire ça veut dire venez on s'imagine quelque chose ben parce que c'est ça la vérité un tsadik ganous ça se pourrait que c'est un de nous tous là ça se peut lui Il sait qu'il est Ouais, il sait lui il sait il sait pas il humble sur la jaune il même pas il se pose la question mais c'est ce qu'on appelle les 36 alors alors alors je sais pas peut-être peut-être ça dit Ganous c'est pas sûr que c'est les 36 parce que là peut-être peutêtre je sais pas en tout cas là on on parle d'un ça veut dire que ça existe mais dans notre tête dans notre cervelle on veut pas accepter que ça existe Ça veut dire on n'accepte pas parce que

30:30 peut-être c'est mon copain. Peut-être mon copain c'est un tsadik ganous. Tu veux tu veux pas t'imaginer que que c'est possible un truc pareil ? Ça nous dépasse parce que ça nous dépasse totalement. Tu imagines un ganous ? C'est quoi un gano ? C'est que le ciel et la terre tremble devant lui qu'écoute que tout ce qu'il dit c'est lui qui fait que c'est lui en fait presque le centre du monde de la génération. au moins de ce qui se passe c'est va savoir ce que c'est un ganous en mangeant il la du israel en mangeant en buvant il raoucit tous les dines du Israël vous imaginez de quoi on parle c'est on peut pas comprendre ce que c'est et ben il faut savoir que

31:15 actuellement il y a plus de tsadikimnozim que de tsadikim dévoilé admettons que tous les tsadikim aujourd'hui qui sont appelés tsadikim D'accord. Il y en a combien ? On a des centaines et des centaines actuellement. À peine tu ouvres le TikTok, il y en a 15 qui sautent déjà. Rien que sur TikTok déjà. Après sur YouTube, sur truc, il y en a plein plein plein plein. Alors, imaginez-vous des tsadikim, il y en a beaucoup beaucoup plus que le tsadikim qu'on connaît actuellement.

31:48 Vous imaginez ? Et je vais même aller dire quelque chose de plus encore. Pourquoi vous commencez ? Comment on sait ça ? Alors alors comment on sait ça ? C'est c'est la même réponse. C'est parce qu'en vérité dans le met les amos, le vrai les amit s'il y en a ben des tsadikim actuellement c'est que des tsadikim gnousib. Voilà c'est ça le s'il y en a actuellement ils sont que ganous, ils sont que cachés. C'est comme ça c'est ça fait partie du concept. C'est quelque chose que malheureusement comme on a la fin de tous les temps et comme c'est compliqué, c'est dur et qu'il y a énormément de yserara qui travaillent des heures supplémentaires et que le shaker de ce monde il comprend et il voit que c'est

32:36 sa fin. Donc il est obligé de se multiplier encore et encore et de multiplier le mensonge dans le monde de manière que l' 99 % de ce qui se passe dans ce monde-ci, c'est pas pur, c'est pas du c'est pas du la mytho, mon ami. Alors c'est un petit peu de c'est un petit peu moins de c'est je des mélanges. des mélanges des des ça s'appelle olamatourot c'est les mondes échangés et aujourd'hui dans on est dans un monde qui est complètement échangé et Rabimael quand gad Gadol quand il est monté dans le ciel après que la comment ça s'appelle la Xera des 10 martyres devaient mourir Abmaï Ken Gadol il est

33:22 monté dans le ciel il est rentré dans le kodasha kodashim il s'est caché dans le le voile le le vone, comment on dit le le rideau derrière la shrina pour essayer de d'entendre est-ce que cette xera c'est une xéra qui est tamponné ou pas encore ? Il a entendu que c'était une xera tamponnée et quand il est redescendu pour raconter ça à ses amis, ses amis leur a posé comme question "Mais qu'est-ce que tu as entendu d'autre là-bas ? Qu'est-ce que tu as vu là-bas Abishmeladol cette histoire elle date de 2000 ans. 2000 ans c'est énorme. Plus que 2000 ans.

33:57 Il a dit [Musique] "J'ai vu les mondes échangés." Ça veut dire quoi les mondes échangés ? Tout celui qui est en bas, il est important. En haut, c'est un minable. Et tout celui qui est en bas, c'est un minable en haut, il est très important. Il y a 2000 ans, frérot. 2000 ans. Je t'imagine le calvaromer combien il est grand. Combien il est grand le calvaromer ? C'est un calvom de 2000 ans frérot. Pardon dire on parle par rapport aux honneurs, par rapport tout tout tout dans tous les dans le domaine et spirituel vrai tout.

34:35 C'est-à-dire c'est-à-dire dans tous les domaines mais dans la spiritualité en basic reconnu dans ce monde-ci en bas en bas. Ça se pourrait en ça se pourrait que en haut il est pas aussi euh comme ça et des gens que en bas même ça des fois tu vas au côté par un qui est grand ici en bas les footballeurs les trucs et ça c'est rien ça c'est pchita ça pita vada ou vada il y a pas besoin de rabichmel qui monte en haut pour ça c'est vada ça pas ch les gar jamais messi ou je sais pas qui va en haut on va vada vada Vada. Alors tu sais des fois moi je me rappelle quand j'étais jeune j'allais au au côtel tout le temps. Je m' était

35:21 juste à côté et je voyais des petits vieux tous les jours, tous les jours dans le même endroit avec le même livre. Lire des thé un après l'autre tous les jours. Il termine un livre, un deuxème livre, un 3è livre tous les jours, des années, des années. 10 ans plus tard, tu viens, il est toujours là le matin, tu te dis mais mais frérot si il y a ça dit ganous c'est cela. Voilà, c'est cela. Maintenant ces mecs-là ni vu ni connu ni vu ni connu. qui va venir, il va te faire zdok, tu vas dire encore cela c'est lui c'est lui c'est lui frérot.

36:02 C'est des gens que en bas ils sont complètement ignorés mais eux dans le ciel ça tremble dans le ciel ça tremble c'est ça qu'on est en train de parler. Alors nous on croit que que alors ici en bas il y a il y a une il y a une a une force automatiquement plus grand si on partirait sur le de Jérémie c'est 37 cachés il y a les 37 dévoilés les 37 qui sont dévoilés ça veut pas dire qu'ils sont moins grands que les kim cachés non ça veut pas dire ça veut pas dire il y a pas de règles à ça ça veut rien dire mais c'est juste des on connaît quelques cartes que la Guemara nous a donné, les tsadikim nous ont donné. Il y a 36 cachés, il y a 36 tsadikim dévoilés. Il y

36:47 a dans chaque génération un de tsadik comme Abraham, un de tsadik comme Israak et un de Sad comme Yaob. C'est écrit à part les 36. Il y a écrit encore d'autres choses. D'accord ? Maintenant, mets de côté ça. À part cela, a rajouté une autre chose quoi. Je vous dire la vérité quand je suis monté en haut, j'ai été étonné. J'ai été étonné. Il dit mon voisin qui était à côté que je croyais que Bilal c'était juste un laitier ou un un travailleur de terre.

37:22 Bah sauf je le vois en haut dans le ciel en train de faire les corbanotes dans le bê amigd d'chamid bar. Comment c'est possible ? La vie d'Amer quand Shouel est venu, Chouel a Navi, le premier prophète du âme Israël, le celui qui a écrit la moitié de la Bible, la moitié de la Bible, il a écrit la nai. Chmouel nai, il vient pour oindre David à Mé, il rentre dans la famille de David et il voit tout de suite qui il faut oindre. Pourquoi ? Parce que il voit les frères de David comment ils étaient grands, grands, forts, beaux. Un c'était le bras droit de Shaou, un c'était un un conseiller. Mamage tous des perfections.

38:05 Ch il a dit ou là là comment je vais savoir c'est qui ? Ils sont tous parfaits. Et là il commence à oindre un par un il y a rien. Même Chemuel il s'est trompé de David. Alors nous nous nous on peut détecter nous c'est qui le le bon juif du has shalom du mauvais. Ça veut dire Chumdava. On connaît rien nous. CL on connait rien, on sait rien. Un jour il a dit une phrase, la phrase une phrase qui fait trembler le monde. Un jour il a dit, il faut savoir une chose mes amis.

38:46 Toujours on croit qu'on connaît quelque chose. Toujours on croit qu'on sait. Toujours on croit que ouais, j'ai entendu, je suis au courant, je sais, on m'a pris. Sachez mes amis, Hashem il est grand et sa grandeur elle est tellement grande, tellement Hem il est grand que tout ce qu'on croit que c'est une évidence, c'est un point d'interrogation. Pas dans le côté de dans le côté de de toutes les mouscamotes. Comment on dit les mouscamotes ? les évidences qu'on a dans notre cerveau que c'est évident que c'est évident que mais bien sûr que mais moi je croyais que chumdavar il y a rien, tu ne connais rien, tu ne comprends rien, fais ce que tu crois qui est bien et avance tout ça. pour vous dire mes amisadikim

39:31 c'est comme ça qu'elle commence la Torah 32 il y a des gnoim bat et eux ils connaissent une facette de la Torah combien de facettes il y a dans la Torah 70 Alors tout le monde me répond 70 en vérité il y a pas 70 facettes5 il a 70 à 7 pas c'est pas le vrai. Euh d'abord la Torah elle a plusieurs catégories.

40:08 La Torah elle existe dans plusieurs mondes et dans chaque monde la Torah elle a une autre forme. Combien de mondes il y a ? Quatre en en gros, on va dire atilout, Bria, Yettira et Assia. On est aussi dans le monde de Asia. La Torah dans le monde de Assia, c'est quoi la Torah du monde de Assia ? C'est les mitvot. Comment il faut faire ? Comment il faut pas faire la suka 7 pas plus que 20 mot c'est des mesures.

40:39 C'est des mesures d'accord ? Le lou il doit avoir une mesure. Shabbat c'est le 7e jour. Le zmanatma il a deux c'est des mesures assia maintenant quand on monte dans la formation l'information là-bas la Torah elle ne s'applique pas comme elle s'applique dans ce monde-ci c'est une autre chose. Alors là-bas la Torah, elle a toute une autre forme, tout un autre langage, tout un autre Maintenant dans le monde de la Bria, la création là-bas aussi la Torah, elle est complètement dans une autre.

41:17 Alors quand on dit que la Torah elle a 70 facettes, elle a 70 facettes x 4. C'est ça veut dire 70 facettes dans leilout, dans le bri, dans le yetira et dans le mais maintenant il y a un problème parce que c'est pas 70 x 4. Ça aussi c'est faux. Pourquoi ? Parce que dans le monde de Hatsilout, la Torah là-bas, elle aussi elle est différé en quatre parties. Ah bon ? On est quelle ? Pchat, remèz, drache et sod. Après dans le monde de Bria, la Torah aussi là-bas, elle est pchat, remèz, drache et sod. Ça veut dire quoi ? chat remèche draod dans chaque

42:04 mot de la Torah il y a dans chaque mot de manière générale quatre définitions la définition simple la définition allusionnée la définition agrandite élargite et la définition codée secret donc ça existe. Venez quelqu'un vous êtes avec moi venez on fait le numéro 112 ça veut dire qu'il y a en fait pas 70 facettes il y a 1120 facettes plus 280 x 4 non il a le alors alors alors alors et ça aussi c'est pas le nombre final c'est même ça c'est pas le nombre final mais on va dire c'est au moins c'est

42:51 c'est les on va dire les grandes lignes d'accord alors et il y a des tadiki mes amis qu'ils ont des voix une facette en entière de la Torah. Alors, vous savez qui par exemple a dévoilé une facette de la Torah, mes amis ? Alors alors alors Rashi, il a dévoilé une facette de la Torah qui est le pchat.

43:21 Mais le pchat dans quel monde et dans quelle Torah ? C'est dur à savoir tout ça. Mais c'est une chose maintenant. Le Harry Akados nous a enseigné par exemple que le Alchir, vous avez entendu parler de Alchir Rabi Mosché Alchir un très grand tsadik qui a enterré à Tiberiade à côté du Harry Akados. à l'époque du Akad lui il a témoigné mes fourches que le Hakados il a été tellement grand qu'il a dévoilé une facette en entière de toute la Torah. En tout cas ce qui dit ici Rabeno Akados, il nous enseigne que le tad ganous connaît minimum une facette en entière de toute la Torah.

44:09 Oh mais combien même qui connaissent de la Torah et pas juste il connaissent de la Torah, ils connaissent une facette en entière de la Torah. Il ditous il y a des tsadikim qu'ils ont le devoir de cacher leur Torat, de voiler leur Torat, de ne jamais le dévoiler, jamais le découvert dans le monde sapremadra imarshan comme la fameuse histoire qu'on raconte sur le Balemov et le darchan.

44:48 C'est quoi cette histoire là ? Alors c'est notre d'aujourd'hui. On va lire le d'aujourd'hui. Qu'est-ce qui c'était quoi l'histoire ? Alors écoutez bien 52 je reviens après dans l'écoutan avant que il a dévoilé la Torah 32 qui commence qu'il y a des cachés para elle a été dit cette tor à la Parachat de shabbat a raconté une histoire du bemov c'est cette histoire Kod Brad le Baal Chem Tov était dans la ville de Brad Brodi Brodi était une ville qui était remplie de Tsadikim et de Hahamim

45:37 le Rabi Gerschon de Kitov le beau-frère du Bemtov il étudiait là-bas le Nodabi Youda il étudiait là-bas Rabi Kim Tanzer il étudiait là-bas des très grandes sadikim à l'époque qui faisait partie maage des des élèves du maral de Prague et cetera et cetera. C'est quelque chose ? Non, aucun rapport c'est un autre pas des Non, eux c'était des tsadikim normals, on va dire. Mais écoute l'histoire, écoute l'histoire. Un jour, le B Shentov était abrodi d'accorden et le balov était invité chez un riche, un monsieur important.

46:22 Alanim rabimubadimodou et comme le balentov était invité chez cette personne automatiquement il y avait là-bas invité plein d'autres personnes comme c'était un grand tsadik le balentov donc automatiquement il y avait des gens très importants qu'ils étaient aussi invités dans la même maison et qu'iréit que le balabait il avait fait on va dire une seouaentov et tous ils étaient là-bas et il y avait dans le coin de la table, il y avait un juif qui était assis là-bas que c'était un darchan. C'est quoi un darchan ?

47:01 C'est quoi un darchan, mes amis ? Alors, on avait dit tout à l'heure des trucs. Alors, comment ça s'appelle le discours qu'on avait dit ? Un orateur. Un orateur ? Non, on avait dit tout à l'heure, on a parlé du Magid. Normalement un Magid, c'est lui un orateur. Normalement, un darchan, c'est quoi un darchan ? Un darchan, c'est pas pareil, mes amis. Il y a une différence. C'est quoi un darchan ? Un darchan, c'est un homme qui donne des ridouchés tor pour recevoir de l'argent.

47:33 à l'époque c'est pas shalom profess non à l'époque à l'époque il y avait des gens qui faisaient l'omone et il y a il y avait des autres personnes que ils étaient c'était pas des homoniers c'était des talmidersam mais eux ils sont arrivés dans une situation qui était compliquée alors eux ils pouvaient pas demander comme un homonier comme ça on dit un homonier Il pouvait pas demander comme un un comme un mendiant.

48:07 Alors alors comment il faisait pour essayer de de faire l'histoire un peu plus belle ? Toujours dans le bien. C'est pasom dans le mal, je sais pas comment on dit dans le bon côté. C'est pas c'est pas péjoratif. D'accord ? Alors comment il demandait de l'argent sans demander de l'argent ? Il frappait dans des portes. Il disait peut-être tu vas entendre un petitora. J'ai un beau à te dire. Il lui disait ok. Et il fallait il fallait qu'il dise un beau devoir Torah que ça le touchait et à la fin il disait voilà si tu peux me donner un petit truc et comme ça il demandait ça s'appelle des bal d' darchan c'était des darchan alors à l'époque il faisait ça dans la synagogue ou alors dans des maisons. Alors lui, il y avait un darchan. Il y avait un darchan qui était assis dans la table là où le balchemtov il était assis. Donc

48:54 c'était un en fait un un talmitam mais c'est il faisait le monde quoi. Ainou va et lui il avait honte de personne lui. Lui à table tout ce qu' avait autour il le mangeait. limite, il faisait comme ça. Tu peux me donner la les carottes au fond là, au fond au fond là les carottes. Tu peux me donner les carottes ? Et petit à petit, les gens importants qu'ils étaient assis là-bas, ils ont commencé à voir que en fait c'est un un gourmand. Ils se sont dit "Viens, on viens on se marre un peu." Et ils ont commencé à lui faire passer tous les aliments qu'il y avait sur la table.

49:34 Et le monsieur, tout ce que on lui mettait à côté de lui, il le terminait. Et il y avait autour de lui des assiettes et des assiettes et des assiettes et des assiettes de tous les aliments qu'il y avait sur cette grande table du B et et les gens se foutaient un peu de lui quoi. Ils ont voulu le se moquer de lui parce qu'ils ont vu que c'était un petit un homonier. Donc apparemment il avait faim. Donc allez, vas-y. Allez, on lui fait passer encore une fois mes amis, pas méchamment hein, c'est toujours on va dire bon c'était pas c'est pas ce qu'il faut faire mais voilà. Vaadrachait

50:22 tout ce que on lui donnait, il terminait l'assiette. Quand il y avait un poisson que deux personnes normalement mangent le poisson, un il mange le côté d'en haut, il mange le côté d'en bas. Alors quand il reste des fois des petites arêtes, il lui donnait le poisson avec des arêtes et lui il mangeait toutes les arêtes. Quand il y avait un aliment que cet aliment il était fait pour deux personnes, lui il arrivait à le manger tout seul.

50:54 Il demandait est-ce qu'il reste pas un peu de sauce là-bas ? Tu peux pas me donner ta sauce dans ton assiette ? Il voulait prendre la sauce. Il avait une capacité de pouvoir manger une pas une bassine, comment on dit ? une marmite en entière, il pouvait et quand les entrées ils ont été terminé, il y a les le deuxème repas après il y a le trè repas et comme ça ça continuait et c'était pour se moquer de lui. Les gens leur donnaient tout ça sur la table du balt al après qu'il a terminé de manger donc ils ont voulu continuer à le charier

51:41 ils lui ont dit maintenant que tu as mangé donne-nous unora tuas un darchang toi tu es un darchang vas-y donne-nous unora che et en fait la vraie raison pour laquelle ils ont demandé C'était aussi pour se moquer de lui. Parce que de dire un sur le là où le balov il est à la table, il faut être il faut oser. D'accord ?

52:16 Mais lui par-dessus tout c'était un homme qui était simple. Il réfléchissait pas ce qu'on lui dit. Il dit et tout de suite le dar il a dit oui j'ai un et il a commencé à dire unora et ils ont entendu le ils se sont mis à rire et à c'était un pas on va dire et tout le monde s'est éclaté de rire de manière que il pouvait pas cacher leur à se retenir

53:01 daran et le darchan il a compris qu'on se fout de lui. Il a compris que parce qu'il mange beaucoup et parce qu'il sait pas trop parler tout le monde se moque de lui. Le darchan d'un coup il a frappé à table et il a dit comme ça. Écoutez bien parce que je sais pas dire un j'ai pas le droit de manger un peu de poisson parce que je sais pas dire un j'ai pas droit de manger un peu de poisson.

53:49 Et quand il a dit ça, le Baal Chem Tov, il a levé ses yeux et il était très sérieux. Veran et d'un coup, ça lui a pris son attention. Salem, le balov tout de suite, il les a remis en à leur place. Il leur a dit je vous interdit interdit de se moquer ou de rigoler sur ce qui vient sur sur cette personne.

54:20 Et le bov va demander au daran de lui répéter c'était quoi sa drachat tout à l'heure qu'il a dit. Quand il a entendu la il dit quelle il a dit toutes les drachotes qui disent c'est qui lui enseigne.

54:50 Vous vous croyez que c'est un petit darchan parce qu'il veut de l'argent, tu veux lui donner un petit limite, tu l'écoutes pas. Ce que vous ne savez pas c'est que toute cette vient des tout ça si tout ça raconté après il a dit quand moi j'ai entendu cette histoire du et que j'ai entendu ce que le darchan il a dit il il était laabenou non il était pas la raenou mais Rabbénou il a il a raconté cette histoire et et Rabbénou quand Quand il a entendu que le darchan dans l'histoire, il a dit ces phrases là, ces mots quand on ne peut pas dire un devoir tor alors on peut pas manger un bout de poisson. Quand Rabbénou

55:37 il a entendu ça, Rabbénou il a dit moi je vous dis que lui c'était un de tsadik Ganous parce que dans ce mot-là dans ce mot-là est inclus des torottes énormes. C'est quoi le poisson ? C'est quoi le cé et il connaissait de la Torah et en connaissant la Torah quand il a dévoilé sa Torah tout le monde s'est moqué de lui. Comment ?

56:16 Comment ? Parce que même sa Torah et gnousa. Il est obligé de cacher sa Tor. Donc là, on comprend qu'est-ce que Rab dit il y a des tsadikim nous que même leur Torah, ce tadique là, il est obligé de la cacher comme Oui oui oui oui oui oui oui oui oui il y a une raison à ça. Il y a une raison à ça. Oui oui, il y a une raison à ça.

56:49 Il dévoile il dévoile il comme par exemple les sip pourourot par exemple c'est une Torah qui est gnousza mais mais mis à part ça il y avait plein de fois quand quand un homme il a l'Emouna dans le tsadik il découvre des choses énormes. Des choses énormes que le tsadik il disait banalement mais en vérité tu découvres que c'est pas une parole banale. En vérité, il y a ici un enseignement énorme. Je vous ai raconté un jour, un jour Rabi Israël, on le met dans une voiture, il devait voyager quelque part. C'était tout une histoire comment le mettre dans la voiture. Bah sauf il est dans la voiture. Le Nag, il vient pour prendre Rab Israël et il cherche les les clés. Il trouve pas les

57:36 clés. Et Rab Israël, il est déjà mis avec la ceinture. Et Rab Israël, il commence à avoir chaud et il commence à voir qu'on cherche les clé une minute, 2 minutes, une demi-heure. Il regarde, il dit "Mais je comprends pas ce qui ce qui se passe ici." Et il dit "Mais Israël, on a la clé, on a tout ce qu'il faut. Il nous manque les la clé. On a on a la voiture, on a l'essence, il nous manque juste la clé." Et l'arabe Israël regarde le mag, il lui dit ma comme ça il lui dit.

58:17 Et ce monsieur-là, ce monsieur-là, c'est lui qui était en train de préparer le kid. sa levit là qu'il y a le kid de Rab Israël c'était lui qui était en train de le taper et en fait il a compris quand Rabi Israël lui a dit ça qu'en fait il lui dit que dans un livre OK il y a le livre en lui-même mais s'il y a pas le sommaire les mafot alors après c'est dur de trouver quelque chose quand tu as envie de chercher il lui a compris qu'en fait Raben il lui parle comme ça pareil avec Raben et Rabbi Nathan il lui parlait de manière que avec une une une illusion un un message parce que Rabbénou il dévoile dans la to 7 duan tinyana que le tsadik il est obligé de parler avec des illusions avec des mains

59:06 avec des images il peut pas dévoiler ouvertement ce qu'il dit donc c'est pour ça que c'est obligé que to mais en tout cas en tout cas c'est ce qu'il dit ici. Donc il dit donc des tadikin gnozim on parle c'est quoi des tadikin gnozim ? C'est des tadikin que tu vois pas qui sont obligés de cacher leur tor et leur tiomra il dit il y a un tsadik ganous qu'il est obligé de cacher sa tor et il fait quoi ? Il y a des tadikin qui ne la dévoilent pas du tout d'accord ? Il il ne la dévoile pas du tout. Il y en a qui la voil mais qui ne l'écrit pas et il y en a qui l'écrit mais qui brûle après.

59:51 Vous vous rappelez mes amis ? Non non. [Musique] C'estferanous, il y a sefer à Nisraf et il y a ses ganous. Et a été mis c'est faire Ganouse. Même pas on sait ce qui s'est passé avec Ganouse. Mamage le mot ganous on sait pas, on ne sait rien. Ah ben il a dit la différence entre Tadicistar et tsadik Ganou. Gistar c'est que genre il est on le voit pas et Gou c'est que tu as jamais vu ta vie.

1:00:27 Non. Caché caché. Tu sais même pas qui rien. Et Rabbénou, il avait un livre qui s'appelle Seferanisraf, c'estàd le livre qu'il a brûlé lui-même. D'accord ? Et il y a le livre du Seaganous. Ça veut dire même pas on sait ce qu'il y avait dans le sefer. Ça veut dire que Rabbénou aussi c'était un tsad Ganous. Même Rabbénou. C'est pour ça que Rabbénou il a dévoilé des torottes et il a dû malheureusement les brûler les les et cetera et cetera.

1:00:57 Pourquoi faut les dévoiler après les brûler ? On va voir, on va voir, on va voir. Des fois il écrit, il a brûle et en vérité si ces tor là ils auraient été écrits cette tor elle serait dévoilée dans le monde et elle aurait fait du bruit dans le monde chemot et il y a même des chemotes c'estàd des noms d'ashem des dévoilements d'ashem dans ces tor làd tout ça a mal kin zot mais il y a un problème.

1:01:40 Pourquoi on doit cacher cette tor ? On doit cacher cette tor parce que le monde ils peuvent mais les calquel comment on dit les calquels ? détruire détruire ils peuvent détruire utiliser cette Torah pour détruire des choses très importantes. C'est la raison pour laquelle les alima ou les sorfa, on doit la cacher ou la brûler. Il dit Rabinahman à Val. Écoutez mes amis parce que là c'est la réponse de du magie de Tyrovit. On revient à la réponse du Magi de Tirovitz. Le magie du trop vite. Il a posé une question. Où sont tous les livres de tous nos sages du Israël ?

1:02:24 Hein ? Tous les livres en général. Tous les livres où ils sont ? Où ils sont les livres d'Abraham Avinou ? Is itak Yakob ? Où ils sont ? Làab il dévoile avalam. C'est une bonté pour le monde. Ce qui disparaisse ou brûle ces tor ces enseignements et ces livres là. Pourquoi ? Écoutez bien la réponse de Rabbénou. C'estàdire que le magi de Trovissé quand il est rentré dans la pièce de Rabbénou, il a même pas posé la question à Rabbénou.

1:03:06 Vous comprenez ça ? Il a il a il a pas posé la question lui il avait sa question dans sa tête il a jamais posé la question à Rabbénou c'est Rabbénou qui l' appelé il lui a dit viens assitoi écoute et là il lui dit je déclare oui dans le monde. Les tsadikim, ils ont écrit des livres, des centaines et des milliers de livres. Oui oui malheureusement on a des tonnes et des tonnes de livres de tous les tsadikim quiadikimdolimadonim car c'est certainement les tsadikim anciens comme les tanaï les les amoraïim

1:03:53 et cetera à sous farim marbé ils ont tous écrit des livres des ta et des tasd mais ils ont était perdu mais en vérité c'est très très bien. Pourquoi c'est très très bien ? Si ça serait pas arrivé, on pourrait pas se rapprocher d'ashem.

1:04:25 Ah bon ? Pourquoi ? Il dira qui si minim de la même façon que les tsadikim, ils ont écrit des livres à eux-mêmes, des grands livres. De la même façon, les Rchaim, ils ont écrit aussi des livres. Nimrod, il a écrit des tas de livres. Essav, il a écrit des tas de livres. Amalek, il a écrit des tas de livres. Bilamaracha Balat tous lesim de toutes les histoires. Tu crois que eux aussi ils ont pas fait ?

1:05:03 aussi ils sont écrits et il dira si une page une seule page de leur livre à eux seraient resté dans le monde il n'y aurait pas de possibilité de se rapprocher d'hem aucune possibilité tellement ils avaient une force dans l'autre côté il aurait pas brûlé et oui ça veut dire que la raison en fait qu'est-ce qui s'est passé les tadikira il a dit hashem chaque page de mon livre enlève une page de deavaracha

1:05:52 chaque page tu enlèves à moi tu enlèves chaque page de Nimrod par exemple hein il a fait la Même chose Yob, il a fait la même chose. Hashem, j'ai écrit 400 livres. J'enlève les 400, tu m'enlèves 400 livres de Balac, de Bilam, de Essav, de Amalek, de Aristo, de Socrate, de tous les Richaim qui ont écrit des livres. Un livre de Gdoucha, il va aller contre un livre de T qui Benevat il dira parce que Jobam Benevat che Glazav que lui il a fait deux veau d'or. Deux veau d'or pas un deux vaau d'or.

1:06:38 Il revint Benevat, il est venu, il a dit pourquoi il y a un seul Bamigdash ? Il y a des gens qui habitent à Hat et il y a des gens qui habitent euh à Tibéia d'Atfat. Alors quoi ? Ils vont aller et tout jusqu'à Jérusalem. Viens créer deux bêqigdash en plus un dans le nord, un dans le sud. Comme ça au lieu de en tu viens en et ce mou là il a fait deux bamdas et il a mis deux veau d'or et tous les Israël venaient sacrifier là-bas.

1:07:15 Alors Rabeno, il vient et il dit "Comment tu crois qu'ovam Benevat, il a su euh influencer autant le peuple juif ! Tu es pas un malade mental quand même." Il a dit Rabbénou, "C'est certain qu'il a écrit des livres, des preuves. Il a donné des il a il a convaincu, il a écrit des sagesses énormes. Il a prouvé des preuves, il a fait montrer que c'est ça la volonté d'Hachem. Il a fait montrer, c'est sûr qu'il a dit oui mais mais quoi ? Tiens un ichpoud. Allez un ichpou il va faire un un petit corban là-bas quoi. Hem ne va pas recevoir.

1:07:51 C'est ce qu'on adore dire ça nous. Nous c'est non. Ah ben non pas chot. Non là où c'est la maison d'Hachem c'est là-bas qu'on fait. Mais lui il est attrapé. Corar mes amis. Corar. Corar qui était un talmitraam qui est sorti contre Mosché. Il avait avec lui 250 drachés et dayanim. Cor, comment il est comment comment il a pu essayer de tomber ? Comment il comment il est tombé ? Tu crois que c'était juste une jalousie ? Il avait des tores, des enseignements, il avait des des chmotes et Mabenou, il a écrit des livres et il a dit à Hashem, hashem, tous les livres que j'ai écrit Moosé, je les donne, je les enlève pour que la Torah de Cor elle

1:08:39 soit aussi engloutie. Et c'est comme ça qu'il nous reste rien de sauf le livre de alors il certainement qu'il y avait des sagesses étai énormes. Comme çaom que Dieu nous en préserve.

1:09:13 mal s'il serait resté une seule page de ces livres de cim là ayouim tellement c'était des sagesses d'obscurité obscure que ça nous aurait obligatoirement endommagé notre cerveau et plus jamais on aurait de la simplicité pour servir chem pourquoi dansoucha il dit pas ça dans la doucha reste des livres. Non mais ça c'est une réalité parce que pas shoot mode c'est une réalité pas shoot s'il serait resté une page de la doucha de la toua, on ne pourrait pas servir àem tout simplement. aussi une page de la doucha aussi non parce que parce que dans ce monde-ci il y a le libre il y a le libre arbitre

1:10:00 dans ce monde-ci malheureusement les forces du mal ils sont plus forts que les forces du sont plus dévoilées pardon que les forces du bien et les forces du mal tu le vois de tes yeux tu le sens tu le comprends parce que comment les forces du mal ils arrivent à à te bouffer le cerveau comment il te donnent ils te font montrer devant tes yeux que ce que l'inverse de ce que tu crois. La Torah, elle reste que dans la C'est une ouna tu vois pas, tu as pas de preuve et le rachat comment il va t'attraper ? Il va te donner une preuve. Donc c'est toujours plus fort parce que la Torah, elle te dit que de l'Emouna et eux ils vont venir avec des preuves, avec de l'intelligence, donc automatiquement ils vont t'attraper.

1:10:46 Donc donc c'est très dur. Il ditous on pourrait pas servirem on pourrait pas servirem. C'est pour ça que c'est une très grande bonté qu'il y a des livres qu'ils ont été brûlés ou alors qu'ils ont été perdus ou qu'ils ont été fait exprès de ne pas être dévoilé dans le monde. Pourquoi ? parce que ce sont des livres qu'ils ont qui ont combattu la Épicorous dans le monde. Abenoît Akados, mes amis, il a énormément énormément brûlé de ses pages et de ses et de ses tores. Il a brûlé un livre en

1:11:32 entier qui faisait quatre tomes comme ça il dit Rab Nathan quatre tomes de livres et il dit benou que si ce livre il serait sorti dans le monde le monde en entier serait devenu mes élèves. Ils auraient vu ma grandeur dans tous les domaines parce que dans ce livre là, il y avait tous les domaines, c'est-à-dire toutes les sept sagesses, pas que dans la Torah, dans les mathématiques, dans l'astronomie, dans la médecine, dans la musique. Il y avait toutes les les sagesses. C'était une un livre que Rabenoui il a écrit que Rabbi Nathan il quand il a recopié ce livre, on lui a demandé après qu'est-ce qu'il y a écrit dans ce livre. Et Rabbi Nathan il a dit, je sais pas vous dire quand mon corps il a écrit mon corps il était pas

1:12:18 là. Donc je me rappelle de rien. Rien qu'il a recopié ce que Raben il a dit son corps n'était pas là. Et Rabbénou, il a demandé d'aller brûler ce livre. Et en plus de ça, il y avait le sefer où Raben il a dit le sefer c'est le du sod c'est-à-dire dans le pchat remè drache et sod c'est le dans le sod de tous les sodotes de tous les mondes le s du sod du s du sod non ça c'est le seferaganous et que si ce et que le seferanous même après le masiar on l'aura pas même après le mas on l'aura pas plus jamais alors c'est on sait leferagano le masiar il donnera des sur

1:13:03 le seferanous et donc on voit que que c'était un livre que inimaginable maintenant à part cela même dans le louaran mes amis il y a des torottes dans le louaran où ça s'arrête en plein milieu et rainhan il dit là raenou il a effacé il m'a pas donné les la continuation ça s'arrête en plein milieu vercoulé il a écrit vercoulé en plein milieu tu comprends pas ce que ça veut dire. Il a pas voulu. Il y a des choses que il donnait pas. Ça veut dire quoi tout ça ? C'est dire que en vérité nous on croit que les enseignements de Rabbi Nahman de Breslev ce sont des enseignements qui nous enseignent la moralité le moussard un peu des midotovot comment être meilleur un beau devoir Torah dira dire à shabbat mapitomitom

1:13:50 mes amis la Torah de Rabbénou les enseignements de Rabbénou plus c'est même pas beaucoup plus profond c'est pas du tout dans cette catégorie là là il a écrit ses livres d'abord pour que le monde il change à travers ses livres, pas nous, le monde en lui-même. Que la dirigeance dans le monde change totalement, que les choses, les fonctionnements spirituels puissent changer dans le monde. Qui suffit que que quand en en les lisant que en les lisant qu'en les prononçant dans la bouche, même si on comprend pas et à plus forte raison quand on arrive à appliquer une bonne chose à travers le livres, c'est que comme ça que les mondes ils vont avancer, changer. R Benou il a dit quand il a envoyé le l'oué Moran dans l'imprimerie à Benou il a dit vous

1:14:36 croyez que d'imprimer mon livre c'est juste d'aller imprimer un livre parce que vous ne savez pas c'est qu'il y a beaucoup plus que ça imprimer mon livre il a dit tous les cieux tous les mondes en haut en dépendent en dépendent on n' pas assez desmounas pour comprendre qu'est-ce que c'est rien que le louaran quand tu l'amènes chez toi à la maison quand tu l'as avec toi on n pas, on n' pas la capacité de l'Emouna concept là. Et vous savez mes amis, on raconte l'histoire quand le magie de Torovit, il a entendu cette réponse de Rabbénou, il est tombé par terre.

1:15:21 Il est tombé par terre et il s'est levé et il s'est il s'est pas prosterné. Commei mannou, il s'est comment incliné jusqu'au ventre, ça veut dire complètement. Et il a dit "Je prends sur moi votre dirigeance vous êtes Morabi". à l'âge de 80 ans contre Benou, il avait 21 ans et il avait avec lui des élèves. Les élèves il l'ont attrapé, il ont dit RB, il a dit même vous même vous il s'est prosterné et le magi de Trovité

1:16:06 était l'élève de Rabbénou le plus âgé. Il a même vécu après la mort de Rabbénou, le magi de Troit, il est resté proche de Rabbénou comme tous les autres élèves quand il est parti en héritet Israël pendant 1 an Rabbénou quand le magi de Trovit il était il était presque plus normal, il pouvait plus supporter la vie sans Rabbénou. Il disait "Mais Rabbénou il est parti, ça fait un an, j'arrive plus à vivre sans Rabbénou." Et d'un coup on dit Rabbénou et arrivant en Ukraine quand le M de Trovit il a entendu que Rabbénou il est en calège pour rentrer dans la ville il a dit à ses élèves moi je vais commencer à courir et vous préparez la

1:16:54 calèche et avancez le premier qui arrivera on vient chez Rab avec nous et là le magi de trop vit il a commencé à courir sans son chapeau et sans sa veste. Vous comprenez qu'à l'époque on sortait pas sans chapeau et sans veste. Même aujourd'hui les orthodoxes, les faridim, on sort pas sans le chapeau et la veste. Et ben le magi de trop vit, c'est le magide qui avait sur sa son sur son sur sa noterie, on dit sur sa note sur sa tutalité, comment on dit le Non. Ah c'est toutes les villes toutes les villes qu'il avait en cette hutelle toute sa tut hutelle

1:17:40 tous les tous les villes là où il était sous sa direction sous sa direction qui était rave d'un coup il voient un homme de 82 ans en train de courir de toutes ses forces en en en chemise et pantalon et eux qui sont allés en en calèche ces élèves, ils ont pas réussi à devancé le magi de trop vite. Et quand il est il a couru, il a couru, il voyait la calèche de Rabbénou, il voyait la calè de Rabbénou, il a couru, il a couru jusqu'à qu'il a sauté sur la calèche de Rabbénou et la Calèche, elle s'est arrêtée. Rabbénou, il est descendu, il a embrassé les pieds de Rabbénou, il a dit "Reb reb, on t'attendait tellement, on t'attend." Il pleurait, il avait les chaussures de Rabeno avec ses larmes.

1:18:26 Et ses élèves au Magid, ils ont dit "Mais oh, ça va ? exagère pas un peu là ? et et et le magie de tréine il a dit ras shalom si vous aurez su qui c'est cet homme-là et le magi de trop vite sait quand il a entendu cette tor on lui a posé la question après parce qu'il a dit à raconter à tout le monde à tous ses élèves. Il a dit j'ai eu ma réponse. J'ai eu ma réponse. Et tous ces élèves ont dit ok donneous ta réponse. Enfin, on te connaît que avec la question.

1:19:01 Donne-nous c'est quoi la réponse. Et là, le magie de trop, il essaie de répondre, il arrive pas. Il arrive pas, il arrive pas. Il essaie de se casser la tête, il arrive pas. Il dit "Qu'est-ce que vous voulez que je vous dise ?" Moi, quand j'ai entendu Rabbénou dire la réponse, j'ai vu de sa bouche qui sortait des colonnes de feu. Je sais, je sais pas quoi vous dire. Et en plein milieu qui dit ça, il y a Rabbi Nathan qui rentre avec toute la Torah déjà écrite et il la montre à Rabbénou.

1:19:32 Rabbénou il donne sonour et le mag dit donne-moi. Il dit mais comment tu as écrit ça ? Comment tu as écrit ? Moi même moi j'arrive même pas à dire j'ai vu que des que des étincelles de feu exceptionn. Il dit "Moi, j'ai vu des étincelles de feu qui sortaient de la bouche et toi tu viens avec comme si tu rien été. Tu l'as écrit ?" Il dit "Je vois la grandeur du maître et la grandeur de l'élève." C'est quoi un élève ? Un élève c'est combien que c'est grand, combien que c'est haut, combien que c'est puissant.

1:20:19 Il a la capacité de venir et de traduire cette lumière dans des mots simples pour nous donner cette réponse là. Cette réponse là, il y a encore un elle continue hein cette Torah mes amis. C'est une Torah qui est très forte qui parle d'énormément de choses. Mach ça parle de masiar c'est une des tores. Les seules dans l'écoute il y en a quelques-unes. Elle elle fait partie de ces quelques-unes où Rabbénou il parle mamche du masiar. Mamche parle du masiar. C'est quoi le masiar ? C'est qui le masiar ? Comment il vient ? Comment il part ? Comment on le perd ? Comment on le gagne ? Mamage tout un concept.

1:20:59 Et la façon de comment Raben il voit le masiar, c'est pas du tout du tout la façon comme laquelle nous on l'aperçoit à Ren il dit que le masiar c'est unan très simple c'est unan de sainteté de pureté surtout dans la débauche. Voilà c'est ça le masiar le masiar. Une des choses qui va venir en premier, c'est de faire ramener la gdoucha et la tahara dans le brit de Kodesch et toute tout le bazar, tous les problèmes, tous les mauvaises choses, même même les toutes petites toutes petites toutes petit point aussi tout petit point même cela le maire il peut pas supporter et il venge il se venge de

1:21:45 ça hein. Il va annuler il va pas annuler il va pas annuler. Il va rien annuler le machia il va s'occuper. Il va nous rendre des sadim, il va pas annuler. On nannule pas le masiar. Le masiar, on ne l'annule pas. Le masiar, on va travailler. Et comment on va le travailler ? On va arrêter de l'écouter tout simplement. Voilà, c'est comme ça qu' va partir le masiar. Lear le tiarara. Tant qu'on va arrêter de le de l'écouter. Quand tu arrêtes d'écouter quelqu'un, il fait quoi en fin de compte ?

1:22:16 Il s'arrête. Il en a marre. Et ben le masar va nous enseigner juste comment ne plus écouter le yerara. Il y aura pas de magie, il y aura pas de nouveauté, il y aura pas de il y aura rien de tous ces choses-là. On va juste avoir des on va se prendre en main et on va essayer de d'appliquer les conseils de Raben Akados et on va arrêter d'entendre d'écouter le c'est que comme ça qu'il va partir. Mais le base le il ne peut pas être dans un endroit ou dans un une personne qu'il y a même une once de de miette de de goutte.

1:22:59 de 1 milliè de rasom du Pgam Habrit il ne peut pas être là-bas et le mas il attend un corps, une personne qui puisse atteindre un degré un niveau dans la douchat abrite pour qu'il puisse être dévoilé dans le monde. S'il est pas venu encore, c'est parce que il n'y a on n' pas encore trouvé le mas lui-même, il a pas encore trouvé un corps pour rentrer dans un corps pareil où il jette complètement, il est nul complètement, il l'ignore complètement toutes les tavotes de la débauche de les passions sexuelles.

1:23:38 Et et c'est pour ça que Rabbénou une des choses qu'il a dévoilé dans le monde, c'est le point du tunaklali, la réparation générale qui créait un tikun dans le monde qui n'est pas pareil et que maintenant Abis il avait dit il faut faire des écoles ou dans les écoles la première chose qu'il faut faire c'est après le la tila que tous les enfants ils fontent le tunaklali tous les jours jusqu'à que les enfants ils le connaissent par cœur et que après qu'ils le connaissent par cœur, il dira Israël, une nouvelle génération naissera je sais pas comment on dit, naîra dans le monde. Et le masiar, il pourra il aura beaucoup plus de de capacité de pouvoir venir. Si les enfants il font, les parents vont faire.

1:24:22 Si les parents y font, la famille va faire et c'est comme ça que le monde il naîtra d'une nouvelle une nouvelle vision. Et malheureusement encore une fois notre premier problème c'est le manque deunatamim qu'on n' pas dans les paroles du tadiet. Le sadet, il est venu avec un mode d'emploi. Comment réparer le monde, comment l'amener à à à remplir tous les manques spirituels. Et malheureusement, on est là en train de glander et croire que ouais encore c'est une belle parole, c'est un conseil, c'est c'est mais mes amis ça ça s'appelle Schl. Schlêve, on rêve.

1:25:06 Je suis en train de te raconter comme si que je te raconte une histoire et toi tu bailles. Mais mais de quoi ? Qu'est-ce que tu es en train de faire là ? Qu'est-ce que tu en train ? Ça veut dire tous les gens, toutes les personnes qui sont là et et on est là et on est comme ça. Je parle de moi le premier le premier on est là en train de en train de ça s'appelle du schléaz ça. Schlemazzen Raben il a dit votre seul problème c'est que vous êtes des chlémazelniques. Il a dit rabenous dire quoi des schlémazelniques ? C'est c'est des fait. On est là, on est on est des glandeurs, on se dit "Ouais, non, peut-être." "Ah ouais, tu crois ?" Bon e oh les amis, les amis, il faut il faut être des jeunes. C'est sur ça que Raben il a dit àour Zaken

1:25:54 Zaken, on n pas le droit d'être vieux. On n pas le droit de se laisser aller. Il faut prendre les il faut prendre les conseils du tadet. Comment comment on dévoile un sad Ganous mes amis ? Qu'est-ce qu'on apprend de l'histoire du Balemov ? Qu'est-ce qu'on apprend de l'histoire du Balemov ? C'est qui qui dévoile les tsadikim Gnousim ? C'est le tsadik lui-même. Le Benttov a dévoilé sur le darchan queen fait ce Darchan c'était un grand tsadik.

1:26:27 Maintenant qu'est-ce qu'on a vu du darchan ? Qu'est-ce qu'on a vu ? Lui, c'est sûr qu'on sait que c'est un sadicanouse. Qu'est-ce qu'on a vu ? du tsadik d'archan qu'est-ce c'est quoi qu'on a vu un il est simple d'abord de je suis assis à table on est assis à table pourquoi pour faire du pipot pour faire des manières pour être là et dire on est ass pour manger et ben je vais manger on est fait pour d'accord je regarde pas les autres je m'en fous des autres un ganous il s'en fout du monde et plus que ça le monde monde se fout de lui. Ça aussi c'est un tadicano en général. Un tsad ganous c'est quelqu'un que le monde se moque de lui.

1:27:14 Et dernière chose qu'on voit du tadianous mes amis c'est quoi ? C'est que la Torah qui dévoile la Torah qui dévoile c'est une Torah limite dans la limite de la simplicité. C'est limite c'est une blague là ce qu'il est en train de me raconter mais il y a un petit truc quand même. D'accord. C'est hyper et en vérité c'est ça les Kingim les amis. Celui qui voit ces ces ncouotes là benou nous a enseigné énormément tout ce concept là de ne pas faire attention au monde de savoir que dans ce monde-ci si on écoute ce monde et si on marche d'après ce monde va d' qu'on se trompe.

1:27:55 On doit essayer de regarder la Torah et les sadimême et c'est eux qui nous donnent bmettre la réalité. Notre seul problème c'est quoi ? c'est que on cherche dans ce monde-ci des tsadikim célébrités des célébrités. Ils ont un comment ça s'appelle ? Un statut à avoir, des choses à faire et dès qu'ils ont ces choses-là, ça y est, le monde, ils vont courir après cela comme des comme des petits chiens ou des brebis qui qui sont là à boire et à boire et à boire.

1:28:32 Oh oh qui aloucha la la grandeur elle est dans dans le silence comme ça il y a un avis vous savez qu'il y a un nav quand il y avait les les anch abal les gens qu'ils étaient qu'ils ont influencé le peuple juif dans la vodazar et nav il était il était péné, il était seul mes amis, seul seul seul même les juifs ils étaient contre lui et les et là il a vu le le il un a vu que ça allait trop loin. Il est allé chez eux, il leur a dit il faut que ça s'arrête ça

1:29:17 tout de suite. Demain, demain après-midi, on vous allez faire un sacrifice, je vais faire un sacrifice. Par contre, on va pas allumer le sacrifice. Ça va être Hashchem qui va allumer le sacrifice. Si vous votre dieu c'est le vrai, que votre dieu il allume le sacrifice. Si le mien c'est le vrai et ben que le mien et vous savez vous croyez qu' av il est parti dormir comme si dans un était et un avis il a tremblé toute la nuit. Pourquoi il a tremblé toute la nuit ?

1:29:48 Parce qu'il s'est dit va que je sais que c'est Hashem le vrai dieu. Mais il y a un problème. C'est quoi le problème ? c'est queem il est avec le ceux qui se tiennent un le poursuiv non avec ceux qui sont avec ceux qui sont unis que ceux qui sont tout seuls et comme à mon avis il a vu que lui il était tout seul et que ils étaient unis il avait très peur qu'Hachem ils viennent allumer leur corban les pri toute la nuit dit haschem je demande pas pour moi, je demande pas pour ma famille je demande pas pour mon honneur je demande que pour toi chem pour ton honneur à toi pour ta gloire, pour ta vérité. Ramène tes enfants. Toute la nuit, il a prié le lendemain matin à midi.

1:30:33 À midi, les gens, ils ont commencé à allumer le sacrifice. Quand ils ont allumé le sacrifice, ils ont commencé à prier et ils criaient, il y avait du bruit. Après, ils ils ont mené des tamtames, ils ont Et il était collé à côté, c'était dehors comme ça en train de de s'emoler en se moquant. Il disait peut-être votre dieu il dort, c'est la sieste là. Criez plus fort comme ça ils vous entendent comme ça il disait leav comme ça c'est écrit dans la Bible.

1:31:04 [Musique] Ils ont essayé comme ça. Ils ont essayé comme ça. Après, il leur a dit "Peut-être faites du vent, peut-être vous allez le réveiller. C'est le dieu des vents." Et quand après quelques temps, il a il a pas arrivé et un avis, il a dit "C'est bon, je peux maintenant commencer à faire ce que je dois faire." Et là, il y a un avis, il est descendu, un avis, il a dit "Hachem, tu ne te dévoiles pas. L'asem Hashem, tu n'es pas là avec des tempêtes, tu n'es pas là avec des incendies, tu n'es pas là avec du bruit.

1:31:48 Hasem il est pas là dans le feu d'artifice, dans le brillant, dans le comment ça s'appelle ? Le le claquant qui mamadaka il est là. Quand il est là, c'est comment ça s'appelle ? C'est discret. Le il est discret le le vrai, il est il est discret. Il est fin. Tu peux pas. David Amel, il était discret.

1:32:22 C'est pas c'est pas c'est pas c'est pas des claquettes. C'est pas assz. Et là le feu d'chem bar, il est descendu, il a brûlé le corban d'ashem. Tout le monde a vu que que c'était laav ou dans la discrétion dans la discrétion les vrais tsadikim les vrais rassidim dans toutes les générations tout le temps dans tous les domaines dans tout c'était discrétion au moment où ça devient euh comment on dit publique. Au moment où ça devient public il y a tout de suite la sitraara le yserara qui vient tout de suite tout de suite tout de suite. C'est mauvais, c'est mauvais.

1:33:00 C'est mauvais. Même barou lui-même il est il est caché. Il se cache de ce monde. C'est pour ça que les tsadikim qu'il y a aujourd'hui, mes amis, c'est pas en choisissant euh sur YouTube quand tu vois les vidéos, tu dis "Ouais, celui-là, il m'a l'air plus vrai." Mais tu t'imagines comment tu es mais comment tu parles ? Mais mais c'est c'est quoi ce là ? tu choisis à travers le le le le journal lesadikim où c'est qui qui est rajouté le plus, c'est qui qui est filmé le plus, c'est qui qui a le plus de live ou de vues.

1:33:36 Aujourd'hui, c'est devenu ça le le la petite coute ou la grandeur ou ce qu'on raconte. Pour trouver des tsadikim, il faut suer, il faut pendre sa langue devant Hashem tellement en parlant et en criant jusqu'à qu'on doit a plus de voix en demandant haschem Hashem rapproche-moi de tes tsadikim de tes envoyés parce que c'est que grâce à eux que je peux me rapprocher de toi. Ouvre mes yeux, ouvre mon cœur, ouvre mon cerveau. Que je m'attache pas à l'extérieur, que je m'attache pas à ce qui est claquant, que je m'attache pas à ce qui est pétillant. Il y a ce qui m'attache dans ce monde-ci. que je m'attache au Rabi David Milelov quand il est venu chez le Noam etimeller c'était un shabbat soir dans le tiche et le le Rabi David Milelov quand il est venu

1:34:22 s'asseoir à la table de Noameler le Noamimeller il était assis il disait ça sent mauvais qui est-ce qui vient de s'asseoir ça sent mauvais c'était Rabi David Milelov devant tout le mond là il dit je peux plus continuer ça pue ça pue ça pue Et là Rabi David Melov il s'est levé tout honteux tout honteux. Après la pareil lait pareil jusqu'à que il est venu, il a attrapé, il lui a parlé.

1:34:55 Si aujourd'hui il y a des raban qui parlent comme ça ou qui font comme ça tout de suite, il ont dit mais il se prend pour qui ? C'est un gaft on fait pas comme ça après nous la chemis comme si qu'on comprend quelque chose, comme si qu'on sait quelque chose, comme si qu'on sait c'est quoi des vrais sadikim, comment c'est des tsadikim. Qu'est-ce qu'on sait nous ? C'est quoi des vrais sadikim ? Je sais pas si vous avez connu mais ceux qu' ont eu le mérite de voir et de connaître des vrais tsadikim d'être à côté d'eux. Tu te sens tellement petit que tu peux pas bouger. Les vrais tsadikim tu n'existes plus. Tu n'existes plus devant eux. Tu vois une humilité. Tu as honte des vrais tsadikim quand tu le regardes tout de suite tout de suite ta honte devant hash tout de

1:35:41 suite. Voilà le siman. Rab il dit four dans 72b un vrai tsadik c'est que tu as honte devant unem tout de suite d'une honte aussi grande que tu ne peux plus bouger tu peux plus ouvrir ta bouche. C'est ça un vrai tsadik. C'est ça un vrai tsadik. Moi je me rappelle quand il y avait Rabi Israël ber mes amis, tout le monde me raconte, tous les élèves m'ont raconté. Même mon père, il m'a raconté. On préparait des il préparait dans des cahiers des questions.

1:36:13 On vous parle de ça à l'époque en 90. En 90, il y avait pas Brestlev en France. À Paris, il y avait exb un tout petit peu, mais à Paris, il y avait pas Brelèv. C'était les premiers les premiers brelèv à Paris, les premiers à boulevard de la Villette. Et là-bas, il y avait même pas il y avait à peine deux trois livres en français qui étaient traduits de Rabbénou. C'était le alfbê, il y avait Tsadik 1 et 2 et la sagesse de Rabiar.

1:36:46 C'était écrit dans un français un peu ancien. Il y avait que ça, il y avait rien d'autre. L'icoté Moran, on connaissait pas. L'icout, on connaissait pas. Il y avait aussi le livre des comptes. Il y avait les comptes. Alors les comptes, je vous imagine même pas vous imaginez même pas ce qu'il y avait en 90 à Paris. La qualité de juifs qu'il y avait à cette époque-là, elle était très spéciale, mes amis. Et c'était pas une belle qualité. Il y avait pas, il y avait d'abord ou des rabad, il y avait un tout petit peu de l'ailie à pavé. Il y avait il y avait deux trois comme ça. Il y avait rien d'autre. Il y avait rien d'autre. Il y avait rien d'autre.

1:37:18 Et d'un coup, il y a des brelèves. D'un coup, il y a des brelèves qui viennent et qui font des choses de fou qui vont dans la forêt la nuit du jamais vu, jamais vu, jamais entendu. Limite c'est c'est qu'est-ce qu'ils font ces mecs là ? Même les juifs se moquaient de nous. Il y avait il y avait des raban qui se sont assis et qui se sont dit, ils ont parlé entre eux et ils ont dit, ils ont entendu ça. C'est des choses qu'ils ont entendu hier entendu avant cette histoire. Ils ont fait, ils ont dit il y a une nouvelle secte comme ça. Ils ont dit des raban des rabanctes de brelèv qui sont venus à Paris et qui commencent à ramasser des gens et des gens et il faut tout de suite arrêter ce concept là. Ils se sont mis d'accord de faire des drachotes pendant shabbat chaque rave dans tellement c'était un

1:38:04 truc de fou. Maintenant ces personnes-là automatiquement quand tu es à Paris loin de tout tu as personne à qui écouter parce qu'à l'époque il y avait pas d'internet, il y avait pas de cours de Torah, il y avait rien. Ça veut dire tu avais des livres et tu avais deux trois personnes qui étaient délirés de Rabbénou. Tu as automatiquement des questions. Tu as automatiquement des plein de temps de questions. Qu'est-ce qu'on fait ? Et tous les ravin mon père inclu, ils attendaient quand il montait en eret israël pour aller voir Arabie Israël pour poser toutes les questions pour recevoir des réponses et aller appliquer après revenir en France.

1:38:40 Tout le monde me raconte la même chose. Tout le monde raconte la même chose. Même mon père il me l'a raconté des dizaines de fois. On allait avec nos questions, on montait chez Rabi Israël et au moment où on voulait poser toutes les questions, il y avait plus de la question était devenue transparente quand tu voyais la personnalité, quand tu voyais cette personne, cette grandeur, d'un coup, d'un coup, tu tu as honte de poser la Il y a plus de questions.

1:39:13 très accessible, il était accessible mais c'est rare aujourd'hui de voir des accessibles. Alors non, tu sais pourquoi ? Parce que aujourd'hui c'est accessible parce qu'aujourd'hui on raconte mais quand Israël il était vivant, plein de gens savaient ils étaient pas proches de Rab Israël en se disant il est vieux, il est foufou. Ça veut dire c'est que après qu' sont ifari tu dises oh c'était un grand oh c'était un ben mec c'est ma mâche comme ça moi j'ai connu des tsadikim qui n'avaiit pas du tout l'air deadikim et que c'était desadikim Mamach

1:40:01 mamache mamach des vrais tsadikim sadikim nouszim hein c'est des kim nouszim c'est des gens un peu spécial vous rappelez que je vous ai raconté d'un jeune il était très obèse très gros très très gros et que tout il demandait à Hashem tout et quand il était à Ouman et c'était un jour de Hanoua il voulait un choc un Katif cocou s'il voulait une barre de bout bti de buntti et il s'assoit devant le ti de Rabbénou et il était il était mal habillé, des habits déchirés parce qu'il était tellement gros qu'il y avait pas d'habit pour lui et il sentait mauvais mais il était tout normal. Il il avait à peine 15 16 17 ans. Il avait 17 ans c'est tout. Il pesait 250 kg 300 kg je sais

1:40:49 pas combien pouvait pas bouger. Quand il voyageait Ouan, il pouvait pas voyager normal. Donc il prenait que un aller parce qu'il y avait pas de retour et il restait là-bas jusqu'à quelqu'un. il a pitié de lui pour lui acheter deux billets pour s'asseoir sur deux chaises et il avait pas un rond et il dormait là où on le laissait quand il y avait pas mais lui il avait quelque chose Shapta il s'appelle il avait quelque chose d'abord il remercia Hashem surtout dans le monde surtout merci à Hashem que j'ai un toit et qu'il est blanc et que ça coule pas les les et qu'il y a pas de de ça sent pas mauvais mam rentrer dans les détails. Merci HM sur le placard. Oh là là, le placard il est beau. Merci à Chem qu'il est il est droit et qu'il y a pas de de problème.

1:41:29 Merci à Chem que j'ai des chaussures qui sont trouées mais quand même ça me garde mes pieds. Merci Hemmem. Il répétait ça des milliers de fois. Il rendait fou le complètement. Et un jour, une nuit de Hanamka vers 1h du matin, 2h du matin, il avait faim, il avait pas à manger, il s'assoit devant Rabbénou, il dit Rabbénou, Rabbénou, je veux s'il te plaît un une barre de de cocousse, un ratif cocouscha ratif cocous et je veux qu'il soit pas sec, je veux qu'il soit moelleux et je veux qu'il soit pas périmé s'il te plaît. Je veux pas qu'il soit périmé. Je veux qu'il soit bon, qu'il soit pas écrasé, que je sais qu'on est à Ouman et qu'il y a personne. Mais toi, tu es grand, tu es grand, tu peux tout faire. Je suis chez

1:42:15 toi, c'est toi le balabe. Tu dois me tu dois me m'accueillir chez toi. Mais je te je t'oblige pas Rabbénou, je te Si tu veux, tu me donnes si tu veux pas c'est je suis OK, mais je voudrais quand même le le Katif bunti quand même, je le voudrais. Et ma m et moi et moi je suis dans le tun, je fais rats dans ma tête, je rigole. Dans ma tête, je me dis regarde regarde, je je rigole. Et toute sa vie, lui c'est comme ça. Toute sa vie, c'était comme ça. Il en a pas eu un. Il a eu deux sacs remplis comme ça de bouny. Il a eu il a pas attendu longtemps monsieur jamais vu, jamais connu quelque chose comme ça. Moi moi je savais que c'était un sad gamé pour lui pour prié pour un tel, je lui donner un peu d'argent. Il y avait plein de Sadikim.

1:43:02 Celui qui était à côté duun de Rabbénou qui est niftar cette année mes amis. C'est laoua maintenant là. C'est maintenant laoua. C'est c'est la semaine dernière ou la semaine d'avant. David David qui était assis qui n'a pas bougé pendant 20 ans du Rabbénou parle avec personne. Il est devant un stender, il mange, il dort jour et nuit et cetera. Le mec à gauche là. Ouais. À droite. À droite à gauche. Le vieux qui était assis qui est grande taille. C'est il est niftar cette année. Bien sûr ça c'était un sadicado. C'est des tadim c'est des gens qui sont spécials. Tu vois tout de suite. Je je vais vous dire quelque chose. Des tsadikim en général les gens ils s'éloignent de eux ou alors parce queils sont euh sont dans leur coin dans leur coin ou alors parce queon les ignore totalement. Mais en vérité ce

1:43:49 sont des gens que les tsadikim nousim c'est ça les vrais tadikimtim. Ne cherchez pas et ne donnez pas votre âme à des tsadikim que que ils sont trop dans la célébrité. C'est pas ça le bon chemin. C'est pas comme ça qu'on dévoile la Torah. La Torah, elle est donnée avec humilité. Elle a été donnée sur une montagne la plus basse, sur l'homme le plus bas qui se prenait pour le plus bas. La Torah, elle est humble. Laem, c'est de l'humilité. Dieu, il est dans la description. Comment dit ? Dans la dans la discrétion.

1:44:24 Tout est dans la discrétion le il est dans la discrétion c'est que comme ça qu'on peut servir à Kados mes amis nous donne la force qu'on puisse s'attacher au tsadik àet àen à Kadosch mais le Rabbénou le vrai pas le Rabbénou de la rue pas le Rabbénou de la mode pas le Rabbénou de la du claquant du du du du bling bling le raenou de la discrétion le Rabbénou dans sa beauté et dans sa et et là où il faut le chercher bezratachem et que nous aussi on ait launaathem en nous-même et qu'on puisse tous

1:45:10 arriver voyager à Ouman et et àtatinim sur tout le Israël. Amen. Et pendant ce temps-là, force et courage. C'est B La la la.