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HAYE MOHARAN #31 - "🔥Se protéger de la Torah DU Mécréant !!! 🔥" - NATHAN UZAN - BRESLEV
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00:03 avec l'a de Dieu de mon Julien a de late [Musique] fille ont besoin de et pour la réussite du peuple juif dans tous les dans tous les domaines amen ce soir on va étudier le haemaran numéro 30 B on commence pile
00:49 poil alors le numéro 30 hein non on a 31 pardon 3 31 pour pour étudier cette il faudrait qu'on étudie ce soir une t donc ce soir on va étudier une t dans le une 262 262 on va commencer par le ce soir et après on va lire le on va parler al alors avant que je commence à étudier je vais vous dévoiler
01:37 une chose que peut-être un jour vous allez comprendre combien cette chose est importante pas beaucoup de gens le savent mais on va quand même on va on va quand même le dire de manière les Acot est arabim vous savez qu'il y a plusieurs façons d'étudier le l'outé moiran ouis ça veut dire quoi qu'il y a plusieurs façons d'étudier Leir premièrement il y a la première façon très simple c'est quoi le li Moran ce sont des enseignements ça veut dire je lis ce qu'il y a écrit et je vois dans ce qu'il y a écrit qu'est-ce que je dois faire d'accord pas il parle de quelque chose et moi je dois essayer de
02:23 mettre en application ce qu'il dit ça c'est une une une version du C c'est la version qui est simple c'est la version qui est le plus adapté pour nous et c'est la version que tout homme doit le faire dont il a écrit le c'est le concentré de tous les conseils du c'est ce que nous donne des conseils dans la il nous enseigne des nouvelles choses ok c'est c'est la première version c'est la version essentiel maintenant il y a des autres versions des autres versions comment étudier le ce sont des versions qui sont moins moins étudiées moins moins vécu mais ça existe il y a une version où en fait le
03:10 lioutan c'est un livre qui s'adresse à une certaines personnes à qui à celui qui veut faire partie de l'armée du masi la Torah Alf elle elle décrit qu'est-ce que c'est le liuté Moran et le liuté Moran commence par la torabet en disant l'essentiel de l'arme du masich c'est la prière et là Rabbénou dans le lik Moran une Tor après une Torah il va nous apprendre quel est le livre éthique de l'armée du maschiar c'est quoi l'armée du masiar ce sont des soldats qu's ont mis
03:56 de côté plus ou moins leur monde plus ou moins et qui sont euh qui comprennent qu' sont venus dans ce monde pour se battre pour un but qui est pas personnel du tout où je vais recevoir aucun Sara aucune voilà c'est juste comme à l'armée je vais à l'armée et c'est juste que j'ai pitié pour le H Israël j'ai pitié pour moi-même j'ai P et et ces personneslà qui se sont mis dans leur tête que que que ils veulent faire partie de cette armée du Masi et de faire de la fats et de diffuser des paroles de Rabbénou tout le likouoran en fait c'est tout un livre qui est fait à piser qui te parle comment être dans
04:45 l'armée du masi qu'est-ce que le Masi il va faire tout en fonction de de plein de mots et de depuis le début jusqu'à la fin donc on peut maintenant expliquer tout le inien du lIUT Moran dans une version qui est MAM mesirite ça veut dire vraiment dans le sujet du macher c'est une version il y a une autre version les amis c'est de cette version que je veux qu'on parle méthode une méthode méthode d'étudier une méthode d'étudier le liutéoran d'une autre façon de quoi et ça c'est une méthode qui est plus fréquentée répendu répendu c'est que cette méthode en fait le lutéoran ne nous parle pas du tout par on le lit sans comprendre non en fait tout le licoutmoral
05:30 c'est Rabbénou qui se dévoile dans toute cesotok en fait quand rab il dit par exemple que Laoun emène la laène entre toi tu CIS tu fais toiis rien du tout alors moi je vais te raconter qu'estce que je fais toi tu dois t'attacher à moi et le minimum que je te donne je vais te raconter qu'est-ce que moi je fais et quand tu t'attaches à moi c'est comme si que c'est toi qui le fait mais tout ce qu'il a écrit dans l'éoran quand un homme il tombe alors il doit savoir que c'est du ciel qu'il est tombé quand un homme il va ici de qui il parle en fait il parle que de lui en fait c'est personnel he alors comment on étudie la
06:16 Shita Duan c'est ça en fait learan il t'enseigne comment tout le Lian en fait il te parle pas de toi il parle que de moi quand Rabou il dit un homme il doit penser que tout et pour que tout le monde a été créé que pour lui donc un homme il a le devoir de prier de réparer et de compléter le monde alors tu peux l'étudier d'une manière que bon j'ai compris maintenant il quand je vois j'entends quelqu'un qui a fait quelque chose de mal je prie pour lui quand j'entends quelqu'un qui est niftard je vais prier pour lui quand tu peux arranger quelqu'un tu sais mais benemet ça a été écrit pour ça rab il l' dévoilé pour ça le et l' mytho c'est que c'est que Rabbénou qui fait ça c'est que
07:03 rabenoum que lui il vit d'une manière qui comprend que le monde en entier n'a été cré que pour lui donc le monde en entier se tient sur ses épaules et il doit compléter il doit réparer il doit prier pour tous les manques qu' existent dans le monde en fait c'est un guilouille que Rabou te dit moi comment je visè t av ça tenlève ton avod non ton avod à toi c'est de t'attacher auad c'est de faire le plus que tu peux le bien de t'éloigner du mal ça veut ça t'enlève pas les conseils du TAD et TAD tu dois les faire quand même c'est la façon de comment t'attacher au TAD c'est de ressembler à lui en faisant semblant je voyage à ouan je fais lekunaklali je vais au migv je priekavana je vais vous donner un exemple on avait parlé sur la
07:49 Torah du Barou vous vous rappelez la Torah so sa mère d'All jardinier le jardinier on avait parlé où comment un homme il doit prier comment un homme il doit prier Rabbénou il vient il il te dit voilà bonjour Maxime tu dois prier de manière que quand tu dis Barour de Barour chamar et ben le bête ben tu le lâches pas voilà tu es là avec lui tu l'en lâ il dit je t'aime tu es mon amour je t'aime je veux pas je continue pas r il dit comme ça dans tous les mots jusqu'à la fin tu te rappelles maintenant entre entre toi et moi rien que tu le lis tu commences à suer déjà tu sais même pas par où il faut commencer ça veut dire comment comment on adresse à ça alors Vada vadaille ou Vada que Rabbénou il en fait qu'est-ce qu' veut te dire en fait Ren il te dit moi moi je vais te montrer comment moi je prie c'est comme ça que moi je prie
08:35 ma prière à moi c'est je suis un jardinier maintenant tu veux avoir une partie de ça attache-toi à moi fais semblant au moins sache que ça existe comme ça tu t'attaches à moi c'est de s'attacher de s'attacher de s'annuler dire abra mais c'est pas la notion que Isra c'est ça donc quand nous on fait notre travail on participe on est on est on est dans Rabou dans c'est le même pr quoiou c'est tout le concept de s'attacher auad en fait comment tu t'attaches tu prends tu te mets au courant de qu comment lui il fait mais fa Vada c'est pour ça que je dis ce sont des méthodes c'est des
09:20 méthodes il a PR c'est ça le M na c'est tout le inan mes amis c'est c'est le li il a encore plein d'autres he plein d'autres méthode de façon de comment on l'étudie d'une méthode niveau de l'âme et de tout après une autre méthode par rapport à shabbat Kodes que tout le lioutan en fait il parle que du shabbat c'est que le shabbat Kodes il y a un livre comme ça qui a été écrit qui a été commenté si il a dit tu prends tous mes enseignements tu en fais des conseils si maintenant tu dis que éc non c'est pour ça que j'ai dit j'ai dit la première méthode comment onétudie c'est la méthode la simple celle que tout le monde doit
10:06 appliquer c'est de que de CL l'essentiel l'essentiel c'est que nous on doit être simple alors attends nous on doit être simple alors c'est quoi notre simplicité c'est de lire et d'essayer d'appliquer et de prier pour mais mais mais c'est pourquoi ramenous il a mis le point surtout sur le licouté de filote parce que BM c'est très dur d'appliquer ce qui est écrit dans l'écoutal donc en fait ab tout ce que Rabou il a dévoilé ça c'est la de Rabi Israël Rabi Israël ce qui nous a enseigné c'est que en fait tout ce qui a été dévoilé le le il est uniquement pour une seule raison quoi que tu fasses de ça des prière voilà en fait on te donne des des des des points comment faire des prières des sujets après les gens il disent je sais pas
10:52 quoi dire tu sais pas quoi dire avec tout ce qu'il y a écrit je sais pas quoi dire comme tu as dit c'est l'arme du c'est l'arme du Mas ça et le c'est parce que on ne peut rien faire à part demander àem c'est ça Laita deabad c'est que tout doit passer par la prière rien ne vient vers toi rien toi tu peux tout seul tout peut se réaliser que à travers la anava l'humilité parce que c'est une humilité mes amis celui qui croit que il n'arrive pas à prier c'est pour ce il a des raisons la seule raison c'est parce que c'est un orgueilleux un homme qui n'arrive pas à parler avec has Chem c'est parce que il n'est pas prêt à se rabaisser devant Hashem et de lui demander des choses qu'il croit que c'est lui qui doit l'appliquer il y a des gens qui croivent
11:37 comme ça sans sans savoir qu'ils croivent et c'est ça qui les bloque de parler avec hashemb il en a ils ont honte il y en a ils ont honte mais aussi la honte aussi la honte tu sais d'où elle vient la honte je vais dire d'où elle vient dans ta tête tu crois que ça te revient à toi de ramener de la parnasa par exemple donc tu as honte de demander à Chem d'ppasa si dans ta tête maintenant benemet tu tu tu as une conscience parfaite et complète que Hashem c'est ton papa et que il souffre chaque seconde que tu lui demandes pas tes besoins si on n pas cette émon là on a un problème parce que le vrai éê le vrai éett c'est que Hashem il attend que que tu lui demandes des demandes alors bien sûr mes amis on ne parle pas des demande
12:24 matériel tu peux demander il y a aucun problème mais ça veut dire le ICAR le ICAR c'est quoi c'est d'abord de ne pas s'affoler combien Rabou nous a parlé mes amis de ne pas s'affoler il y a j'ai j'ai j'ai vu que il manque de parole à ce sujet là il y a un mot en hébreu qu'on dit altibahel alal belle ça se répète des dizaines des dizaines de fois c'est quoi le mot altibael pas ça vient de quel Motala c'est quoiala quand choqué choqué ou non ou quand tu es surpris surpris tu es tu es tu es affolé le mot c'est affolé c'est quoi alors AB
13:11 il vient il te dit tu sais quand un homme il lui arrive quelque chose la première chose c'est tu t'affoles tu t'affoles maintenant tu t'affoles dans le cerveau et ça c'est pas un problème quand tu t'affolle dans le cerveau parce que l'être humain il peut il peut gérer tu peux gérer tu peux voir comment tu vas t'arranger mais le moment où l'ffolement il descend dans le cœur là le cerveau il peut pas combattre et là le parce que c'est un sentiment ça va revenir des centaines de fois alors alors le problème le problème c'est quoi c'est c'est quand un homme il il a la conscience que Dieu m'en préserve mais c'est ça le il a la conscience que Dieu n'existe pas h il'o
13:59 conscience que Dieu n'existe pas mais c'est une conscience ça veut dire c'est un niveau élevé c'est un niveau élevé c'est il a enlevé quelque partem de lui et c'est pour cela que c'est écrit beaucoup dans etotot il le répète et il le répète etotot c'est Rabi Shimon Barski qu' a écrit Rabi shimonski il nous comprend un peu parce que lui aussi c'était un petit peu un balouva et il avait des problèmes et ce qu'il a écrit c'est vraiment c'est vraiment des mots et des paroles qui qui nous touchent le plus proche Mame et c'est un PIR rouge sur le et là-bas Rabi shimchon parce qu'il écrit dans il dit la racine de toutes les peurs la racine de tous les affolements la racine de tous les bboulines de tous les tracas qui
14:45 existent sachez sachez que c'est uniquement un manque de Emouna de Hashem c'est-à-dire que c'està-dire quoi c'est-à-dire que tu veux toi prendre les reinnes et ne pas les laisser à hasem non tu crois même pas que c'est tu veux les prendre ce momentl tu crois pas que c'est il y avait un grandad j'ai raconté ça pas longtemps pas il y avait un grandad qui s'appelait rab un jour il a voulu expliquer comment il faut avoir la confiance en hasem il il a donné un exemple d'un homme qui GMP il grimpait dans une montagne et il y a
15:33 un moment où il a lâché une une marche ou un il a trébuché et il commence à tomber il tombe il tombe il tombe il tombe il tombe de toute la montagne il se il se il tourne comme ça il tombe et si il arrive en bas il s'éclate il est mort mais il a réussi au dernier instant de s'attraper un arbre et là il il se rattrapé à une branche il s'attrape il s'agripe de toutes ses forces et il ne bouge plus et voilà il arrive à à tenir et là il sait qu'il peut plus rien faire alors il commence à prier Hashem Hashem aide-moi sauve-moi sauve-moi sau-moi et là Hashem se réveille en lui se révèle et lui dit tu veux que je t'aide ok bah alors lâche tu veux que je t'aide bah lâche
16:21 l'arbre si tu attrape l'arbre je je peux pas je peux pas t'aider ça veut dire de base quand tu es tombé c'est moi qui t'a fait tomber d'accord donc tu dois atterrir quelque part ne t'inquiète pas tu veux vraiment t'appuyer sur moi bah ok arrête de t'agriperer laisse ouais quelque part mes amis laouna ça ça ça c'est un exemple pour comprendre le travail qu'un homme il doit faire ça veut dire toi dans ta tête tu te dis si je lâche je tombe mais toute laouna elle est non si tu lâches Hashem t'attrape c'est ça laouna laouna c'est que Hashem t'attrape maintenant tant que tu tu attrapes les les choses ù dans ta vie que tu crois que c'est ça le top Hashem il te dit je veux t'aider
17:07 fiston je veux t'aider mais mais laisse-moi laisse-moi t'aider c'est ça le travail et ça ça ça c'est un travail deemounac on est obligé de de travailler pas tous les jours chaque instant de notre vie ça doit être une habitude qu'un homme il est obligé de faire ce travail là c'est pour cela mes amis tout ça je vous parle de tout ça pour vous dire que ce soir je voudrais qu'on étudie une Torah dans la méthode que cette Torat là elle parle uniquement de Rabbénou d'ailleurs tout learan quand on étudie learan la vraie méthode de l'étude du liaran quand tu étudies lean c'est de regarder les torotes en fonction que la Torah elle dévoile en fait qui est Rabbi Nahman là rabiahman de Breslev va nous
17:54 écrire on va étudier la Torah r Samb 262 si vous pourriz après à la maison la regarder la revisiter bchem en français chacun comme il peut là Rabbénou il va parler de quelque chose il va parler de qu'est-ce qu'il y a dans la Torah qu'il a dévoilé dans le monde rab Benou va nous apprendre que ça suffit pas de dévoiler des enseignements dans le monde ça suffit pas même de donner des conseils inimaginable ça ne suffit pas même si un sad qui vient il te propose des torotes des enseignement énorme énorme et grande et fabuleuse et parfaite il ditou al pas elle ne ne t'impressionne pas parce que c'est pas ça l'essentiel il y a plus haut et plus
18:41 fort que ça et celui qui dévoile juste des grandes et des belles torotes et des longues torotes ça veut rien dire il dire rou parce que il y a aussi des dangers que moi j'ai découvert dans le monde des dangers énormes et il dit Rabbénou et j'ai trouvé la solution à ces dangers là et je et toutes mes torotes que je vous ai dévoilé je les ai dévoilé avec la solution de tous les problèmes alors venez on commence à rentrer dans cette Torah cette Torah elle commence par le mot d' ça veut dire que VI du monde ça vient du monde de laatsilou ça vient d'un monde très élevé ça veut dire quoi que ça vient d'un monde de hatilou ça veut dire quoi nous on dit ça vient d'un monde de hatilout comme si qu'on sait où il est le monde de hatilout plus haut
19:26 ouais le plus haut le plus bas moitien moiti on sait même pas ce que c'est pour moi le plus haut c'est le plond là c'est le ça veut dire quoi le monde detilout ça veut dire que déjà à la première vue que tu vas étudier le Luan déjà tu vas pas la comprendre voilà c'est ça que ça veut dire ça veut dire que même quand tu as compris ce qu'il a écrit tu as pas compris en fait c'est c'est en fait il y a quatre vous savez le monde il y a atilout Bria etira Asia nous on est dans le Asia AIA c'est une langue Bria c'est une langueira c'est une langue etil c'est encore Lang ça veut dire pour comprendre cette t il faut connaître qu langues il faut connaître qu qu mondes en entier pour comprendre C donc nous on va essayer de l'étudier dans sa manière
20:11 simple sans savoir qu'il y a des en sachant qu'il y a des grands grand grands secrets sache grâce au ridouché Torah grâce aux nouveautés qu'on trouve dans la Torah se créer des fleuves hein oui unou un rouche ça peut être personnel bien sûr c'est personnel c'est ça qui Rabou dans le Pchat pasout Rabbénou il dit quand un homme il aimit khidou ça veut dire que c'est un r douche pour pour lui le r douche pour tout le monde ah pour lu il y a il y a
20:59 aussi ça on va dire pour toi ça peut être pour tes copains ça peut être moral pe ça aussi c'est quoi un ridouche de base viens on explique c'est quoi un ridouche nouveauté c'est quoi une nouveauté comment ça arrive une nouveauté comment ça se passe for raisonnement c'est un raisonnement alors alors en général dans sa manière la plus simple parce que Rabbénou nous a ordonné d'avoir des oui dans sa raison la plus simple un c'est quoi c'est quand tu étudies quelque chose tu ne comprends pas tu as une question et tu essayes d'approfondir pour essayer de répondre quand tu arrives à répondre à cette question tu as unou de Tor d'accord ça peut être même dans le sens simple même dans un sens simple pour toi personnellement c'est un ridouche donc rab il vient il nous
21:44 dévoile chaque ridouche de Torah créé des fleuves alors pour l'instant on sait pas du tout ce qui ça veut dire maintenant une deuxième explication sur Ridou t c'est quoi des khidou T mes amis en général c'est pas en général ça qu chose que tu c'est quelque chose qui est un peu haut que tu as arrivé à le faire descendre c'est ça un vrai un vraiou c'est comme par exemple Avraham Avinou sa femme Sarah est rentrer dans la maison de Pharaon de Pharao et ça c'est l' hisire maintenant c'est une histoire qui
22:31 est très élevée ça s'est passé il y a 3000 ans il y a 4000 ans comment moi ça me parle que la que sarahou elle est allé dans la maison de Pharaon quand quand Avraham il est descendu en Égypte qu'est-ce que ça me parle alors abenou il vient et il dévoile un ridouche il dit Avraham c'est le tsadq pharaon c'est le racha et Sarah c'est la Tefila c'est-à-dire que la Tefila elle s'est fait avaler par pharaon par le racha il explique qu' il y a des gens qui éloignent des personnes d'aller chez le tadq et ça ça s'appelle que Sarah elle a été attrapée par pharaon elle a elle a enlevé de de Avraham du TAD donc là Rabbénou il prend quelque
23:16 chose de très élevé et il le descend il le descend jusqu'à qu'il arrive à faire de ça une image qui nous parle à nous qui nous fait faire comprendre un nouveau chemin qu'on doit apprendre tout leécoutez il est fait de cette manière là tout le à la il est fait de cette manière d'après le chemin deab donc mes amis ça peut être aussi quelque chose de de pas que de personnel mais ça peut être quelque chose de général par exemple quelqu'un il il essaie de arrêter à faire quelque chose de mal et il a trouvé un ridouche dans le Lian que par exemple peut-être ça ça peut l'aider alors il va dire à son copain son copain il va dire ah ok je vais essayer de le faire et lui il va dire et comme ça ça va se propager à droite à gauche il direous ça c'est une chose mais maintenant imagine il y a des
24:02 grandes Sadin qui dévoilent aussi desou ça aussi ça existe et ils sont persuadés que ces là ils peuvent t'aider ils écrivent des livres il y a des gens aujourd'hui ils écrivent des livres c'est des livres que aujourd'hui ils sont reçus par tout le monde le monde en entier les lisent et ça aide des gens est-ce que combien même c'est bien ou c'est pas bien quand je prends un livre est-ce que dans ma tête je dois juger le livre est-ce que ça a marché ou ça a pas marché en général quand tu achètes un livre la première question que tu demandes c'est est-ce que les lecteurs est-ce que ce qu'il a écrit ça a marché la vie des lecteur c'est la vie des lecteurs est-ce que ça a marché ce qu'il a écrit dedans est-ce que ça fonctionne vraiment ou pas c'est comme ça que je juge un livre rab il vient il dit ben
24:48 non parce que ça se peut qu'il y ait un livre qui dévoile des choses et qui donne des conseils et cetera et cetera et que ça marche et que ça fonctionne et combien même ce n'est pas B Chem ce n pas le bon livre alors alors quoi alors alors comment ça fonctionne comment on sait comment ça se passe est-ce que est-ce que je peux permettre de lire des livres est-ce que je peux entendre à droite à gauche il va venir il va nousors venez on explique qui explique quand un homme il commence à essayer de développer dans la Torah de comment dire de d'innover dans la Torah c'est-à-dire
25:36 de découvrir des des nouvelles perceptions de découvrir des nouvelles choses à ce momentl même dans le ciel c'est aussi une image mais c'est aussi dans le ciel on créer un puit un Mayan un puit source une source Mayan c'est une source ouais ouais une source c'est quoi un puit un puit c'est un trou avec de l'eau ouais et Mayan d'accord une source alors on crée une source c'est quoi une source c'est il y avait rien et d'un coup il y a quelque chose c'est tu as creusé un trou et tu as aspirer de l'eau et grâce au fait que tu as aspiré de l'eau l'eau a commencé à monter ça s'appelle Aman maintenant quand un homme il a un
26:21 ridouche de Torah qu'est-ce qu'il fait en fait qu'est-ce qui se passe dans le ciel parce que ne croyez pas qu'il y a que de la vie en bas l'essentiel c'est en haut qu'est-ce qui se passe en haut il il crée un nouveau puit mamamiti un vrai puit ça descend en haut ça veut dire ce puit là il existe il est là en haut et il commence à sortir de l'eau c'est quoi cet eau là c'est çaou que tu as en fait dans ta tête ça Abraham dis la Rabbi Nathan qui explique que en fait c'est la raison pour laquelle Abraham Isac et yaakob leur travail à eux c'était quoi c'est qu'il découvrait des pu il y a un nom et les pishtim il venaient les fermer et il y a écrit queraque son travail CIT de reouvrir les borotes que Avraham Avinou il a fait on voit mabenou le puit parce que c'est MAM ça donc il dit rabous quand un homme il
27:08 a un ridouche de Torah alors il créa dans le ciel un Mayan d'accord maintenant je vais vous dire ça l'explication d'après la méthode de Rabbénou c'est-à-dire Rabbénou il vient il dévoile comme ça abenou il dit moi à chaque fois que je dévoile un ridouche de Torah chaque Torah que je dévoile dans la tor il y a encore plein de T chaque parole de khidou de Tor que je dévoile dans le monde je crée un puit dans le ciel où cette eau là elle commence à JIR d'où le fameux la fameuse expression na Nova source feuve jaillissant source de sagesse maintenant
27:54 on comprend le concept c'est quoi le concept c'est que en fait Rabou il a créé dans le ciel des centaines de milliers de puits abondants de donnant de la lumière de l'eauinat comme c'est écrit du même niveau du même passou dans yë Yoël a dit que dans le betamikdach il y a un puit d'eau qui sort infiniment alors on sait qu'il n'y a pas de puit d'eau dans le BET miqdash alors ça veut dire quoi en fait yël le Prophète Joël avait vu dans sa prophétie que dans le betikdach il y a une source de sagesse qui est inimaginable que toute personne qui va au bet mikdash il boit de cette sagesse spirituelle il boit de cette
28:40 abondance de Torah rien qu'en en étant dans le betamigdage donc on voit ici que que une source qui jaillit du du sol et qui vaut un ridouche de Torah quand un homme il a un ridouche de Torah surtout Rabbénou il vient il déclare quand moi je dévoile une Torah je cré une source et c'est quoi cette source c'est l'intelligence c'est le cerveau de ce qu'il y a dans la Torah comme c'est écrit à travers la sagesse la maison se construit il dit comme ça cette source au début
29:30 au début il y a un tout petit peu d'eau qui sort pas beaucoup qu'est-ce qui se passe avec cette source C source elle commence à sortir un petit peu par un petit peu elle grandit jusqu'à qu'elle remplit tout le trou et au moment où elle remplit tout le trou elle déborde et de la source devient un fleuve un parce que l'eau elle sort et au moment où le fleuve il sort le fleuve créer un chemin qui va créer une un fleuve et c'est de là qu'il y a des fleuves ça veut dire quoi dans dans le langage dans le langage c'est que au début un homme il a un ridouche de Torah ce ridouche de
30:17 Torah si c'est un vrai ridouche de Torah alors c'est ce Ridou de tah normalement il doit te donner encore plein d'autres explications d'un coup tu comprends ça et tu c'est une ouverture tu comprends ça tu comprends quelque chose d'autre après quelqu'un te dévoile quelque chose ça ça s'appelle quoi ça s'appelle vraiment que ça commence à devenir un fleu c'est dire que l'eau elle commence elle commence elle elle sonen en sorti et cetera et cetera mais on voit avec les Touras alors ça c'est pour ça nous on peut pas voir ça du tout nous nous quand on a un réouche de Torah ça s'arrête là c'est une goutte d'eau ouais mais des fois quand tu tuies contre tu es dans une T et d'un coup la Parachat parle de ça ça il vient il parle ça c'est pour cela que c'est pour ça queab il nous enseigne il nous dit en vérité cette t c'est tu comprends ça
31:03 veut dire quoi ça veut dire qu'en fait moi moi au début ça a l'air d'une goutte d'eau mais ce que tu sais pas c'est que cette eau là elle est énorme de ça il y a un puit et il y a des fleuves ça veut dire rentre dedans tu vas découvrir des mon des démons si tu marches avec elle tu vas aller t'envoyer dans des endroits c'est ça exactement de marcher d'aller avec les Tor on avait dit il y a pas d'AM il pas ah ça ça aussi c'est une autre chose c'est quoi le concept du puit du du de la source c'est que l'eau c'est la plus douce de toutes les eaux du monde parce que elle est passée par tous les montagnes et par la terre et par les pierres et par les rochers elle s'est
31:48 elle s'est complètement purifiée jusqu'à que quand elle sort elle sort la plus douce possible et c'est ça un vrai rouche de Torah rouche de Tor c'est un ridouche qui te donne la vie douce dans la voatem quand on te donne de l'espoir quand ça te donne de la joie quand ça te donne de la force pour continuer de laemouna en haschem ça ça s'appelle des conseils doux mais il y a des gens qui dévoilent des torotes où l'eau elle est pas potable ou l'eau elle est amère ou alors l'eau elle est très salée il boit ça il boit et ça le rend encore plus soif il veut boire encore jusqu'à qu'il meurt ça veut dire c'est une Torah qu'elle est belle elle est parfaite elle a tout son mais il lui manque le le le passage le voyage dans les rochers dans les terre
32:36 dans les et ça c'est Rabbénou Rabbénou ce qu'il a fait c'est que il est venu dans ce monde-ci il a été prêt à souffrir ce monde parce que toutes les souffrances de ce monde ils nous rendent notre eau douce on a quand on pleure au début on quand on n au début on a de l'eau qui est salée quand on pleure les les larmes ils sont salé mais quand on pleure de joie les gouttes ils sont sucrées les gouttes ils sont sucrées on va pas on va voir de ça dans cette t là il parle de ça il y a deux façons de pleurer mes amis il y a le pleur qui sort d'ici c'est-à-dire de la de là et il y a le pleur qui sort d'ici bien sûr il y a le pleur ça veut pas dire que ici il y a des c'est ici qu'il y a le sac des mais
33:22 ça veut dire que ça descend pas par ici ça descend plus par là il y a des il y a des larmes qui viennent de la joie et il y a des larmes qui viennent de l'amertume et et des souffrances ce qu'on va parler ce soir mes amis c'est des larmes de joie la grandeur et la puissance des larmes de joie alors on est dans un concept comme Rabbénou il nous enseigne quand un homme il étudie la Torah il faut savoir quand il estad un khidou de la Torah il faut qu'il sache que le khidou de la Torah équivaut à un à une source qui sort de l'eau et que cette eau là elle dégouline jusqu'à qu' créer un fleuve ah venez on [Musique] continue quand il y a un
34:11 fleuve qui est frais qui est bon qui est purure le problème c'est quoi c'est que tout le monde va venir boire de cette eaul ça la sèche alors ça ça peut la sécher ça peut la Sch peut la rendre malade la salir ça peut la rendre mauvaise ça veut dire ça y est les gens au moment où ça devient les bactéries mais au moment où ça devientab au moment où ça devient public il y a un problème automatiquement il y a un problème al c'est la raison pour laquelle il nous enseigne
34:59 celui qui veut avoir le mérite de d'étudier la tor et d'avoir le mérite de découvrir des nouveautés dans la tor ou on parle pas des qui sont juste banal on parle des c'estàdire que un homme il découvre une vraie découverte une vraie découverte comment on fait il doit pleurer avant quand un juif il pleure avant d'êre des dans la T c'est dans la t ils
35:44 ont une protection que sa t pas tout le monde pourra boire de elle alors attendez lesis expliquer parceon pas encore expliqué alors encore une fois là on parle de quoi là on parle rab il va nous expliquer on parle quand un homme il dévoile une Torah il y a des gens qui peuvent entendre et il y a des gens qui ne peuvent pas entendre il y a des gens que si tu leur dis certaines choses de la Torah ils vont ils vont ou alors ils vont complètement lâcher ou alors ils vont devenir fous on a vu que dans l'la Guemara il y avait quad qui sont mon ils sont montés dans le char
36:31 céleste benaz benzoma rabiiva et ces quatre là ils sont montés dans un endroit et ils ont vu quelque chose que tellement c'était puissant même pour eux des tanaad inimaginable même eux ils ont pas tenu même pour eux c'était trop trop fort il y en a un qui est devenu fou il y en a un qui est devenu qui est mort un qui est devenu complètement até et Rabi qui va c'est le seul qui est resté parfait ça il dit rabiahman ça existe il ditab dans la tor 31 ça existe pour chacun qui veut se rapproché de Rabbénou il a en lui ces quatre personnes il dit
37:18 Rabbénou un juif avant qu' se rapproche duad il doit il doit aller dans des endroits où il va va il va pas comprendre ce qui se passe il aura des questions énormes il va voir des contradictions il va voir des choses qui ne fonctionnent pas il va être complètement mes boulbal comme comme euxou ils vont être voilà c'est ça ils vont être affolé et là-bas rabous il nous donne le Conseil on n pas le droit de s'appuyer sur notre propre cerveau on n pas le droit d'écouter notre corps on doit écouter le le TAD et laouna voir la parfaite de comprendre qu'on ne comprend pas et de de laisser passer et c'est comme ça queab il est rentré en paix il
38:05 est sorti en paix parce qu'il est resté avec la parce que quand on se rapproche du mes amis tout toutes tes perceptions tout ce que tu as dans ta tête lead il est obligé de te les briser il est obligé de te briser toutes tes mouscamot tout tes toutes tes compréhensions tout ce que tu as parce que parce que Rabbi Nathan il a dit moi je me suis rapproché de Rabbénou uniquement j'ai eu le mérite de pouvoir transmettre par écrit les parole de Rabbénou parce que quand j'ai je suis arrivé chez Rabbénou j'ai compris une chose j'ai compris que tout ce que j'ai étudié jusqu'à aujourd'hui c'est rien limite ça ça va me freiner même dans mon avodathem et Rabbi Nathan il a
38:52 tout jeté tout ce qu'il a appris et il est rentré chez Rabbénou et il a dit à Rabbénou maintenant Rabbénou enseignez-moi depuis le début àève bête je veux tout apprendre depuis le début il a compris ça et ça celui qui comprend ça plus rien au monde peut le faire tomber tout ce qui nous fait tomber ce sont les déotes c'estàd les idées qu'on a gardé avant le tadq et qu'on y tient encore à elle on y tient encore à tout ce qu'on a entendu tout ce qu'on toutes les idées toutes les idées bien sûr que c'est dur bien sûr que c'est dur il y a des contadictions maintenant c'est c'est des bagarres il dit la Raban il appelle ça des guerres c'est des guerres parce que quand tu fais rentrer par exemple un concept de Emouna dans ta tête quand dans ta tête tu as tu as des
39:38 piliers en en massif que il faut travailler pour avoir la parnassa il y a il y a une guerre dans ton cerveau tu dis d'un côté je veux recevoir ce qui dit Rabbénou que le ikkar c'est l'Emouna d'un autre côté mon ADN elle a été faite que pour avoir de la parnassa il faut travailler tuas il y a il y a une vraie bataille dans ton dans ton corps c'est pour ça qu' comment on apaise ça comment on apaise ça quand on crie quand on crie quand on crie c'est c'est ce qui s passé en Égypte enypte on n pas été sorti d'Égypte tant qu'on n pas crié on a prié on a demandé
40:25 on a pleuré on a fait ce qu' faire ça n'a pas aidé il y a le cri le cri il est énorme donc en vérité il y a un problème c'est quoi le problème le problème c'est que si on dévoile un de mais il y a des qui dévoilent des de T des Raban écr des livres et qui dévoilent des et ben mes amis il peut se passer quelque chose de très très grave c'est quoi c'est que au moment où ta Tor à toi elle est ouverte au monde les forces du Mal peuvent prendre de ta Torah les forces du mal peulent utiliser ce que tu as écrit contre
41:10 toi vous savez mes amis dans la Guemara on voit plusieurs fois dans dans l'la Guemara les situations où où les Tanaï et les amorï ils disent est-ce que je dis est-ce que je dévoile ou je dévoile pas est-ce que je dévoile ou je dévoile pasomar malheur à moi si je dévoile malheur à moi si je dévoile pas pourquoi hein va il y avait plusieurs fois c'est plusieurs fois que ça été mentionné parce que à l'époque mes amis il y avait des DIN dans les Dîn mamonot dans le guazel quand il y avait des vols comment comment les comment les ils essayaient de trouver des voleurs alors lui c'était un B il avait des connaissances qui aussi disait certaines choses tout de suite on pouvait les savoir mais le
41:56 problème c'est quoi c'est que les gens qu'ils étaient plus simples quand ils entendaient ça ils pouvaient apprendre de ça et devenir aussi des malins comme par exemple mes amis il y a des petites il y a des petites enfinde Freud des freudes dans dans le judaïsme où on fait des petites des petites rusé des petits malineries on va appeler ça des des petites combines des petites combines quand par exemple c'est des combines qui sont permis c'est des combines qui sont permis mais c'est des combines quand par exemple quelqu'un il peut pas jeûer alors on dit qu'il faut donner de l'argent équivaut au jeunes d'accord alors ça à qui on dit ça en général on dit ça à des gens qui ne peuvent pas jeûner mais c'est devenu une base pour
42:42 les gens qui peuvent jeûner mais ils veulent pas jeûner alors ils vont donner de l'argent équivut ça alors un conseil pour le bien est devenu un conseil pour le mal quand par exempleou il a dit ir n'existe pas alors il y a des gens qui croient que le désespoir n'existe pas ah si le désespoir n'existe pas bah c'est très bien alors on va on va rester dans le canapé tout est ok c'est il y a aucun problème non les gens il comprennent pas Queen fait le désespoir n'existe pas ça veut dire que justement maintenant tu te bats encore plus parce que ton combat il a il a une force cette phrase elle est pour tout le monde pour tout le monde tout le monde pour tout le monde
43:44 ppellei de quoi ça parle làb làb ça parle de la la deses juif rentrer dans la sitraara de s'attacher à la gorge et de faire en sorte que la sitraara elle vomit tout en fait quand Rabbénou il vomissait il faisait vomir la cétait la même t il appliquait MAM pendant qu'il disait sa il appliquait Cean làp alors vit mes amis est-ce que vous avez compris ce que là c'est dans la 262 262 non quoi que que les que que les ceux qui font des menacés ils font ils sont menacés dans leur vie ils sont pas
44:31 menacés dans leur vie et ils sont il il il ils ouvrent une porte à donner de la force aux forces du Mal c'est-à-dire qu'il y a une façon même de dire la Torah même de dévoiler des conseils de la Torah il y a une façon de ça c'est pas parce que ça côé aucun rapport le fait que tu as dévoilé une nouvelle chose automatiquement les forces du Mal veulent tout de suite tter tout de suite et quand eux il t tu leur donnes de la force et après eux ils peuvent te donner des coups ça ve dire en fait tu donnes de la parna à tes ennemis ça veut dire le fait qu'un homme il
45:16 dévoileou à lui aux autres c'estou ce ils peuvent venir te faire des endommagements personne au autres est-ce que vous comprenez qu' a écrit ici alors expliqué que à chaqueis qu'on é qui estèreous écoute justement paroles est là pour les sur c'est pas toujours comme ça ça dépend c'est celui que celui qui étudie la tor LMA c'est que celui qui Lama celui qui étudie la tor pour hasem il y a pas ça maintenant maintenant ta question c'est est-ce que c'est pour
46:04 nous tous c'est pour t les ben il fait pas de Deim ben il dit mes fourage il dit il faut savoir une chose tous lesidouch qu'un homme il a personnellement faut savoir une chose ah personnel un Ridou personnel il reste personnel il reste personnel ça veut dire quoi que moi j'ai unecep perception personnelle mais maintenant unou que tu as entendu d'un autre d'cord et ben sa perception à lui elle peut te faire du mal à toi parce que quand tu dévoiles une torab quand tu dévoiles
46:50 unou alors à cause de ça il y a des mauvaises choses les mauvais esprits il vont utiliser cette Tor là et ils vont toi-même te te t'embêter je vais vous raconter une petite histoire que je vous ai déjà raconté ça va vous faire comprendre ça un jour il y avait un grand sad un élève un grand sad à l'époque du mal chentov il s'appelait rabiivi entendu parler de rabiivi rabiivi il enterré à Ostra en Ukraine à côté du marcha Rabii il se levait toutes les nuits pour briser la glace pour se tremper au M sold toutes les nuit toutes les nuits d'accord il y avait pas de et quand il brisait la glace il
47:36 maudissait tous les tsadikim de son époque un jour il y a un grand homme rab Aaron le R de Carline si je me trompe pas il entend ça il passait là-bas et il voit la nuit un monsieur qui qui brise la glace et qui maudit tous les TAD il a rien compris il a dit qu'est-ce qu'il fait le monsieur là alors il s'est mis de côté il a essayer de voir MAM il brise la glace il se trempe après il se relève MAM il s'est dit je suis obligé d'aller lui demander il est allé lui demander bonjour qui vous êtes j'ai entendu que vous maudissez tous les tsadikim en brisant la glace qu'est- pourquoi comme ça qu'est-ce qu'est-ce qu'il vous ont fait
48:22 alors il dit comme ça écoute bien écoutez bien parce que c'est un mche dans ce qu'on est en train d'étudier il dit rab quand je me réveille la nuit à je suis dans mon lit leerara il vient et il me fait prouver d'après la Torah que si je me lève c'est une avra si je me lève c'est une Ava pourquoi parce que je vais mal prier le matin parce que ma tête elle va être un peu elle va tourner je vais être fatigué je vais pas arriver à me concentrer donc c'est une mitva que je dois continuer à dormir et dit mais moi je sais qu'il faut se lever donc je sais que c'est qui qui me parle c'est le yerara après quand je me
49:09 lève et je m'habille le yerara il revient et avec plein de gmarotes il vient et il me fait montrer comme quoi ce que je vais faire c'est très grave j'ai pas le droit de sortir dans un froid pareil c'est du bitulsman vaut mieux étudier la Torah la preuve et il me rapporte la preuve de lui bet ilel B shamaille et moi je me pose la question mais d'où il connaî tout ça le etarara c'est qui qui lu a enseigné tout ça après quand il va briser la glace le etarara il vient avec encore plus de livr et il dit viens je te fais montrer que ce que tu es en train de faire là de briser de la glace c'est pas comme ça qu'il faut c'est une Sakana et c'est un bitzman et vaut mieux faire ça et il rab
49:56 dit je me pose la question qui a enseigné le eterara autant de Torah et il dit j'ai compris il dit qui il dit en fait ce sont tous les Tsadikim que ils étudisent leur Torat et qu'ils ont des khidou t ils ont des khidou T mais eux ils font pas c'est pas les Chem Shama à fond alors leerara il prend leuridou et ils viennent moi m'embêter moi c'est ça qui dit rabous il y a des gens qu' ils écrent et publient leur Ridou t sans le savoir ça va ça va ça va anéantir des personnes la création comment savoir entet ans mais alors
50:45 alors c'est pour cela que il y a il y a ex une parole du balov qui a dévoilé énormément qui est très très forte il y a plusieurs paroles comme quoi jusqu'à le tout ce qui a été écrit c'est après le jusqu har tout ce qui a été dévoilé jus les élèves et les élèves des élèves et les élèves des élèves des élèves c'est
51:30 émett après c'est c'est du mélange c'està-dire que M jusqu'à le temps de du de rabenad et après rabadabian tout ce qui vient après c'est c'est c'est on sait pas ça peut être du mélange tous les Ridou ils peuvent être des mélanges que quelque part ils peuvent toi tu crois qu'ils vont te rapprocher te te donner de la force mais ça peut complètement t'éloigner totalement c'est pour çaon Rabbénou il vient et il dit qu'est-ce qu'il faudrait faire alors pour non qu'est-ce qu'il faudrait faire alors pour que lesou que je dévoile ou alors que j'étudie il puisse être des
52:16 Ridou qui me font que du bien et qui ne me frappe pas qu'il ne me haïse pas qu'il ne me rend pas mal il dire quand la personne qui dévoile desou s propres il pleure avant les pleurs c'est une protection au Ridou de Tor que que les bonnes personnes prendront de ceidou de Tor de cette Tor là et ça ne pourra pas te faire du mal ça c'est côé c'est du côté du c'est pour cela que moins tu sais juste alors alors quand toi alors quand ton consommateur toi tu
53:02 c'est un problème mais on C Y aà ben tu as la réponse tout seul c'est tu comprends très bien que que c'est quelque chose que ouais de manière de manière par de conseil de conseil pe parle un commentaire sur Laou sur la TA ouais c'est ça qui n'est pas un conseil va pas t'amener à faire parce que toujours tu peux t'attraper sur un mot et et après mais par exemple quand tu étudies avec quelqu'un ça arrive des fois tu tu as un truc qui vient tu lu dis tu lu dis oh regarde qu'est-ce que tu en penses ça donne vie ça et ça tu peux pas le faire on peut on peut parler en tant que travim oui de dire j'ai eu un petit
53:49 flash pas déécrire Liv voilà non mais ça veut dire j'ai un flash entend peut-être c'est vrai peut-être c'est faux je sais pas AR ouais voilà quand c'est comme ça il y a pas de problème mais quand maintenant il y a un rave d'accord un rave qui vient ok qui a étudié beaucoup de Torah et qu'il a il dit maintenant je vais écrire un livre pour ça pour ça pour ça pour ça il faut savoir que ça suffit pas pour un homme qu'il a assez de connaissance ça suffit pas pour écrire un livre même si tes conseils il fonctionnent même si tu l'as pourquoi il dit rabous parce que dans la Torah qu'un Homme dévoile en fait il dévoile sa Torah au monde en entier le monde en entier c'est aussi les forces du Mal les forces du mal ils vont venir ils vont prendre de
54:35 ces paroles de Torat là ils vont te les ramener à toi d'une manière qui vont te briser bon ben avec internet c'est très compliqué c'est très compliqué dans tous les niveaux dans tous les domaines c'est très compliqué minut dans un quoi non non non alors il dit rabous qu'est-ce qu'il faudrait faire il faudrait pleurer les larmes mes amis alors vous savez alors d'où vient lesidouch comment on a des ridouch mes amis ça ça ça c'est rabiimon dans la Hidra Raba il dévoile
55:23 cela rab il dit dans les mondes célestes il y a des mondes très élevés il y a la malout il y a le il y a le har et y a le dans tous les mondes alors il y a des yeux deux yeux comme nous a écrit que il a créé LED à l'image de Dieu l'homme il a été créé d'accord donc comme on peut pas décrire des choses spirituelles al le Rabi il essaie de décrire les mondes célestes en en fonction en forme d'un être humain et il dit dans tous les mondes il y a deux yeux comme l'être humain il y a deux yeux mais dans le
56:09 monde le plus élevé il y a un seul œil dans le monde de hatilout il y a un seul œil c'est quoi les deux yeux il dit le rabiimon B un œil c'est le récède et un œil c'est la Gvoura c'est il y a un œil c'est il y a une providence divine il y a une vision il y a une une un point de vision de de où on te regarde que dans le réè et il y a un œil dans le ciel où on te voit on te regarde et on a tout en fonction de la Gvoura ça c'est valable dans tous les mondes sauf il y a un seul monde c'est le le plus haut de plus haut où il y a un seul œil c'est l'œil que du récède la Gvoura elle n'existe pas et là-bas on te regarde que dans le bien rabiimon il dévoile dans la
56:54 Hidra Raba que de dévoiler des ridouch Tor à travers les deux yeux c'est une chose mais le le vrai Ridou t c'est quand tu dévoiles desidou d'un seul œil c'est-à-dire que tu vois toujours la bonté du de du H Israël où toujours le H Israël il est desouot vous savez des fois il y a des où on explique ça été quoi le mal du Israël ou alors quand tu veux expliquer le mal du Israël c'est c'est c'est c'est c'est çaappelle pas des les c'est c'est de faire en sorte que le H Israël il est toujours les CF routes qu'il est toujours dans le bon côté qu'on le juge du bon on le regarde du bien et on parle plus du bien que du
57:41 mal où on donne de la on parle de la joie on parle de l'espoir on parle de de se renforcer malgré le mal pas de toujours regarder le mal et pas toujours regarder le mais ça qui qui peut dire que il fait cette chose là c'est pour ça queabahman il vient et il dit quand tu vois un livre d'un homme qu' a écrit ne crois pas que c'est c'est simple de prendre le livre et de commencer à lire et d'appliquer ce qu'il y a écrit parce que tu sais pas c'est qui la personne et d'après ce que Rabin Nahman il dévoile ici c'est que un homme qui pleure sur ses Ridou t avant qui peut dévoiler ses khidou t mais un homme qui ne pleure pas sur ses Ridou t ses Ridou t peuvent lui faire du mal pe pleurer après alors
58:28 ditici avant il faut d'abord avant pleurer c'est-à-dire en fait comment ça fonctionne c'est pas quand tu as le Ridou t qu'il faut commencer à pleurer c'est juste avant qu'il faut pleurer c'est c'est quoi avant c'est de base il faut pleurer quand un homme il pleure il faut essayer d'avoir la kavana que ça va être une chemira pour tous les que je vais dévoiler plus tard ça dire quoi il a une difficulté dans sa vier al alors la question c'est quoi pleurer c'est quoi pleurer les de Jo ou les comme en Égypte ils ont crié ils sont S c'est là où RA il déile ex
59:15 c'estàdire ouais c'est pas grave c'est quoi r dououche par exemple comment d'un coup la tour tu pars tu trouves les trucs et tout personnel c'est personnelas ouvert une porte c'est personnel ouai mais tu peux pas tu peux pas le donner à tout le monde mais tant que c'est personnel c'est personnel le problème c'est quand tu veux donner un un une aura comment on dit UNE une instruction une instruction tu dis écoute moi un vrai conseil de vie non mais ça nous arrive des fois sans sans réfléchir il y a un ami qui vient il te donne tu dis écoute je vais te donner un super conseil moi ça m'a aidé oui tais-toi tu sais pas tu sais pas tu sais pas qu'est-ce que alors alors tu vas lui dire mais attends si ça marche
1:00:00 avec moi pourquoi pas dire alors il faut savoir une chose il y a déjà des livres de la tor tous les conseils il a fait rentrer tous les conseils du monde déjà dans le dans le dans le mes amis le on a le devoir de trouver tous nos réponses dans les livres de la T surtout desad desad authenti on a le devoir c'est là-bas qui sont nos nos nos tous nos réponses vous savez il y avait un tadq à l'époque qui a essayé d'expliquer quelle est la différence c'était un tsadik en fait c'était un élève d'un très grand tsadik et son rave à lui son maître il avait écrit un livre et il avait demandé qu'on le diffuse et malheureusement à l'époque la rassidout était pas super bien
1:00:48 côtoyée donc les gens ne voulaiit pas acheter ce livre du grand rassine et l'élève qui était là pour essayer de diffuser le livre sal faisait très très mal au cœur que les gens ne comprennent pas la grandeur qu'il y a dans ce livre de la rout alors alors alors il en a eu marre et un jour il est monté dans la synagogue il a frappé sur laabima il a dit je vais je voudrais vous expliquer qu'est-ce c'est quoi la différence qu'il y a des livres de Tsadikim et des livres qu'il y a aujourd'hui il a dit comme ça et lui c'est devenu après un très un très grand tsadik très connu dans laassid il a dit comme ça il a dit 99 % des tsadikim des Rabban des gens qu' écrivent des livres dans la Torah ils voient que des lettres ils voient que des lettres ça veut dire quoi
1:01:34 ça veut dire ils ont une sagesse et ils l'ont expliqué à travers des mots c'est tout tout simple que ça c'est des flashes qui sont tombés il dit mais il y a un % de tsadikim un seul pour des tsadikim que eux quand eux il dévoile desidou comment il dévoileent desidou t ils voient une lumière dans le ciel il voient quelque chose il goûteent quelque chose ils sentent quelque chose il rentrent dans une sensation il vit quelque chose et leur qui est très spirituel très élevé très inconnaissable totalement de de tout ce qui est matériel et cette sad là ils ont un travail énorme leur travail à eux c'est d'essayer de diminuer cette lumière d'essayer de créer des lettres à cette
1:02:22 lumière de mettre des lettres à cette lumière pour la écrire et ça des Ridou che Tor comme ça c'est difficile c'est c'est c'est un autre mond totalement alors nous on croit que quand on prend un livre ah oui j'ai acheté le livre j'ai acheté ça j'ai acheté ça on croit que quoi c'est juste des idées que j'ai eu dans ma vie comme des grands philosophes ou des grandes personnes ils ont eu des mauvaises vies alors ils ont écrit des des des des des bêtises et c'est devenu des livres et c'est devenu des choses qui qui nous parlent jusqu'à aujourd'hui ces choses-là c'est des choses qui sont complètement pasou maintenant que Dieu nous en préserve ça existe aussi même dans la Torah dans la Torah d'avoir unidou de Tor ça ne suffit pas en plus de ça qu'il faut être cadoch il faut être tort il faut être un il faut que leou il soit un vrai après il faut qu'il soit il faut qu'il soit aussi
1:03:07 un conseil dans Laem il faut que ce soit pas que en haut mais en bas et il faut aussi que quand je l'applique ça puisse être applicable pour tout le monde pas que un oui et un non et il faut que aussi ça fasse pas du mal vous savez mes amis il y a des gens il y a des gens que quand qu ils lisent une histoire ou quand ils lisent quelque chose il y a des gens que ça les réveille et il y a des gens que ça les casse par ou pas il a des fois des histoires où quand tu entends l'histoire ça te casse parce que tu te dis ou là là combien je suis loin de ça combien je suis loin de ça ou alors ou alors la façon de des fois c'est ça embête au lieu que ça te fasse du bien ça te fait pas le bon effet de bien raboui il donne l'explication aboui il dit il y a une façon de comment
1:03:53 raconter une histoire il y a une façon de comment dévoiler des il y avait un élève que rab il avait cet élève là il s'appelait rabimouelou c'était unad d'un niveau qui était très élevé de temps en temps il faisait des Alama c'est quoiama c'est qu'il arrivé à déconnecter la Nama du corps et faire monter la dans les cieux et les faire monter dans le cieux MAM et de les balader dans desalot de Tad d'écouter dans le ciel et même des anges l'élève de rab avait cette force
1:04:41 là et rab a écrit un livre qui s'appelle où ce livre là c'était un cahier énorme où il y avait écrit des et il y avait écrit en haut de qui il a entendu le khidou T de quel ange il a entendu le Ridou de T imaginez-vous de quoi imaginez-vous ce livre c'està-dire que en haut de chaque rouche voilà ce rouche là je l' entendu de l'ange Gabriel de l'ange Michell de l'ange et comme ça de tout mamadim rabakiva rabiman quand il montait dans le ciel et on voit que ce livre là il n'existe plus aujour aujourd'hui
1:05:26 il a existé auparavant des anciens rass Breslev l'ont vu mais aujourd'hui il n'existe plus il a été perdu avec les guerres avec tout ce qui s'est passé comment ça se fait que ça a été perdu des choses comme ça alors là-bas il y a écrit il y a un grand racist Breslev Rabi avrahamterenart le Petitfils de Rabbi Nathan il a dit je vais vous dire pourquoi beaucoup de livres ils n'ont pas été diffusés n'ont pas été ils ont pas été gardés parce que même Rabi Aaron le RAF de Breslev avait écrit une explication sur tout le chasse Michna al pirabou comment ça se fait que des khidouin comme ça n'ont pas resté il n'ont pas tenu et ben rabiraham il a dit je vais vous dire pourquoi il a dit regardez les khidouin de Rabbi Nathan de
1:06:12 mon grand-père Rabbi Nathan Rabbi Nathan comment il commence tout le Liou à la tout le liout à la il commence comment il commence cette ala elle est basée sur le li numéro truc et voici un résumé et il donne le résumé il dit maintenant dessus je veux écrire par contre eux Rabon de Brab eux ils dévoilaient d'abord leuridou T et après il disait comment ça touche à rab c'està-dire que il y a une façon et ça c'était pas bon ça c'était pas bon apparemment c'est pas comme ça qu'on dévoile le HEN de Rabbénou Rabbénou il doit être toujours ça doit êre le centre et sur lui tu dois après
1:07:03 dévoiler on comtit de plus il il [Musique] leioup pas le chez moim première édition il est jusqu'àahman après ça a été rajouté ils ont ouais c'est pour cela mes amis qu'il faut faire très attention les livres et les conseils qu'on nous donne de pas prendre de chacun de la même manière que quand tu vas manger chez quelqu'un tu fais très attention c'est
1:07:50 qui qui a cuisiné qu'est-ce qu'il a cuisiné si c'est propre si c'est pas propre tu veux pas manger des choses qui sont qui peuvent te faire des problèmes de la même manière spirituellement c'est pas tout celui qui connaît un peu de Torah et tout celui qui sait faire certaines choses que tout de suite tu viens et tu prends de lui ce que tu dois prendre mitom disait chez les autres c'est beau mais chez nous c'est vrai voilà alors je continue la tor c'est la raison pour laquelle celui qui veut avoir des qu'il y a vraiment on parle des
1:08:36 conseils de vie il doit pleurer avant qui les fleuves se [Musique] font et que tout le monde vient boire de ces fleuves là alors alors même les clipotes et même la tous les mauvaises forces les mauvaises ils vont aussi venir ils vont aussi boire de cette Torah vous savez mes amis pourquoi ça existe la Torah écrit et la Torah orale pourquoi pourquoi tout n'est pas écrit c'est que ça la raison c'est que
1:09:25 la raison il a dit on va écrire une Torah écrite et dans la Torah écrite il y aura aussi une Torah orale qui sera cachée mais cette Torat orale on ne va pas l'écrire parce que si on l'écrit les goïm ils vont se l'approprier alors on préfère on va leur donner on va dire la Torah écrite la Bible elle va rester mondiale mais personne ne pourra la comprendre que avec les codes que le pele juif c'est la raison pour que les Goï ne puissent pas on voit m que la Bible aujourd'hui t lesgï l'utilise et orale c'est quelque chose qui est resté de
1:10:10 chez nous d'ailleurs même des gens de chez nous ne veulent pas accepter la tor orale c'est de là qu'on appelle les carïes ça se peut que eux ce sont des clip desit parce que c'est unemira c'est la raison pour laquelle on a été on a gardé Lamira de notre Torat donc on voit que en vérité ce concept c'est un vrai concept elle a été écrite dans la douleur elle a été écrite dans la douleur et pas qu'en une seule fois d'abord c'était les mot après c'était le c'est les Romains mais vous allez voir un il va dévoiler mamage sur ça comment comment c'est énorme alors il dit il dit en vérité rab il dit en vérité tu dois faire des
1:10:57 fleuves de tes pleurs de tes larmes tu dois créer des fleuves de tes larmes c'est-à-dire que tu dois pleurer c'est quoi la raison pour laquelle on pleur ouais c'est ça alors attends c'est une bonne question alors mais mais d'abord il faut savoir une chose je vais vous donner un petit peu l'explication simple de de quel la la larme elle est salée naon elle est salée donc quand tu fais du fleuve de tes larmes de tes larmes un fleuve c'est en fait que le fleuve il est salé qu'est-ce qui fait le salé le salé il fait éloigner certaines personnes cette amertume petite qu'il y a dans le pleur il fait en fait éloigner les ritonyes pour qu' vien pour qu'il ne vienneent pas boire de cet eau-l que
1:11:44 celui qui veut vraiment boire cet eau- là il peut boire c'est quoi cette amertume là mes amis Brit mam le TAD c'est le sel mes amis vous savez ce qu'il y a dans les enseignements de la Torah il y a un petit goût deamertume il y a un petit goût d'amertume c'est ça en fait ce petit goût d'amertume qui va faire le tri entre les gens qui veulent vraiment entrer et les gens qui veulent juste voà parce que si vraiment tu veux vraiment goûter alors alors là tu t'en fous même de l'amertume tu es prêt à parce que ça va quand même te rassasier tu t'en fous de l'amertume l'amertume tu es prêt à la passer l'essentiel c'est
1:12:30 d'arriver mais quelqu'un que quand à la première vue il voit une toute petite amertume et tout de suite il se barre et ben ok c'est pas c'est très bien c'est fait pour ça en fait c'est fait pour que les gens qui sont pas vraiment c'est un filtre un qui s'adapte exactement exactement et la Torah alors et ça c'est un se qui est énorme mes amis c'est un se qui est énorme car en vérité la Torah réelle la Torah réelle c'est une Torah qui n'est pas détaillé à fond le la fin du détail dans la Torah c'est toi personnellement qui le fait la Torah c'est un ripous c'est un c'est un c'est une recherche personnelle qu'un homme il doit rechercher il doit prier avec
1:13:16 Hashem en sachant comment j'applique la chose comment ça s'applique à moi comment moi j'avance avec comment par exemple le c'estada je vais te donner petit exemple il y a plein de conseils la la la tu sais pas comment comment avaler tout ça sa en fait c'est pas qui s'adapte à toi c'est toi qui doap exactement c'est c'est un il reste la même chose il reste la mmeose et plus que ça le sel il garde il conserve le sel il conserve Gard la vra le le sel c'est le min maintenant et en fait le sel il enlève l'amertume de la chose aussi ça enlève
1:14:03 l'amertume ça mais ça enlève l'amertume quand il y a quelque chose de très am tu mets du sel ça enlève l'amertume et c'est qui qui enlève l'amertume de ce monde c'est les enseignements du TAD et quand on va chercher des enseignements chez des autres on peut être abattu parce que parce que leur divra à eux même lesitony ils prennent c'est que en pleurant que quand un homme il pleure beaucoup jusqu'à qu'il a des fleuves de de larme que grâce à ça il peut il peut cesra Tor il sont gardés parfaitement donc en vérité ce qu'il faudrait trouver c'est un c'est un sad qui a pleuré des fleuves d' de larmes et que c'est que sa t lui que je peux découvrirab il va venir ici dans le ce qu'on va lire ce soir dans le c'est que rab il va déclarer que tous
1:14:50 les que j'ai dévoilé dans le monde ce sont des que j'ai pleuré des fleuves et des fleuves avant que je les ai dévoilé ça veut dire quoi ça veut dire que dans ma Torah le leera et les clipotes et les ritonyes ne peuvent pas puiser de ma Torah c'est-à-dire que ça peut faire que du bien ça peut que ramener le bien ça peut que te réparer ça peut pas faire un effet inverse et rabinthan il fa ça et rabinthan rabinthan c'est sûr qu'il faisait ça c'est pas des pleurs de alors c'est alors c'est des pleurs c'est des pleurs c'est de Jo parce que les ne pleure jamais de tristesse il a
1:15:37 dit ça veut dire quoi en ton nom on se réjouirait tous les jours r V ça veut dire quoi ça veut dire que le pleur il est uniquement par joie et tous les tsadikin quand il pleuraient ils pleuraient de joie et quand et là on parle de quoi là si vous vous rappelez bien on parle dans la même époque où Rabbénou il a perdu son fils c'est M le même c'est tout de suite après vous rappelez qu'on a parlé de ça quand Rabbénou il a perdu son fils alors il il c'était ce même moment où Rabou il a commencé à pleurer et Rabbi Nathan et Rabi Naftali ils se sont ils sont partis
1:16:25 ils sont partis ils sont revenus le lendemain c'était la Dual et là rab il leur a dit c'est dommage que vous êtes partis si vous serez pas parti je vous aurai dévoilé des secrets énormes mais mais c'est pas grave et là-bas rabian il ditaban il ditana il disait on a vu que les pleurs de Rabbénou c'était pas des pleurs d'un papa qui a perdu son fils c'était des un pleur qui était au-dessus de notre perception totale Rabou il dévoile unidouche et énorme et il dit il faut commencer à arrêter de pleurer de d'amertume de misère et de et de et de et de tristesse il existe un pleur qu'il faut pleurer c'est ce pleurl qu'il faut pleurer et qu'il faut avoir des larmes c'est des larmes de de de joie des
1:17:11 larmes d'espoir des larmes d'espoir mes amis il dit Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan ne croyez pas que c'est quelque chose qui vous dépasse c'est juste aujourd'hui on parle et on connaît tellement trop ce concept que que quand on a des problèmes alors on pleure mais en vérité il dit c'est juste qu'on essae pas on essae pas il dit il dit quand la les amis c'est quoi la joie qu'on appartient àem vous savez mes amis des fois il faut se dire il faut savoir une chose il faut il faut pas juste être juif parce que nos parents son juifs il faut être juif et et et et comment on
1:18:00 dit et vivre comme un juif c'est-à-dire de vivre comme un juif ça suffit pas juste que tu es juif par ta famille il faut que tu puisses vivre comme un juif et c'est quoi vivre comme un juif d'abord c'est de savoir l'appartenance qu'on a Abraham Isac et yaakob mes amis c'est important de se de se dire ces choses dans sa tête se rappeler se rappeler que Hashem il m'a choisi parmi tout tous les hommes et les femmes depuis la création du monde tous les hommes du monde ils étaient en face de lui tous ensemble des centaines de milliers de milliards d'hommes et parmi tous ces hommes-l il en a choisi un un un seul il t'a dit toi tu seras un juif
1:18:45 toi tu vas me servir c'est toi qui va me donner du plaisir et comme ça il en a fait un par un de nous tous on a été choisi il y a pas de on sait pas pourquoi et ça quoi qui se passe même même un juif qui fait des fautes c'est un juif qui est qui est énorme même quand il fait des fautes et c'est la raison pour laquelle tous les jours on doit être content le matin il quand tu dis tu peux pas lire cette continuer après à l'autre comme tu peux pas tu peux pas tu peux pas c'est pas possible tu as rien compris de ta vie compris ta vie un il peut dire ça
1:19:33 toute sa vie ça fait rien dans le ciel quand il était JEE une très belle histoire quand il était jeuneès qu'il se réveill il dis et donc automatiquement quand il allait à l'école il faisait pas alors le Moré il est venu chez rab lui dit pourquoi tu dis pas chez il et tous les jours comme ça et le Mor le frapp le frapp le frapp che un jour l' il a dit tu reviens que avec ton père alors il est venu
1:20:18 avec parce qu'il a été comment dit interpellé convoqué che à l'école même Rabbénou il avait des problèmes à l'école c'est pas que même Rabou et là le Moré il lui dit rabeno Rabi SIM il lui dit Rabi SIM c'est ah pardon c'était Rabbénou qui est revenu de l'école en pleurant Rabi SIM il lui a dit pourquoi tu pleures il lui a dit le Moré il m'a frappé alors il est il est allé là-bas donc et il lui dit qu'est-ce qui se passe alors le Moré lui dit excusez-moi mais il y a un problème avec naahman c'est quoi le problème c'est que il veut pas dire la BRA de chezig c'est très grave il faut se poser des questions alors Rabi SIM il regarde son fils il lui dit nous pourquoi tu
1:21:03 fais pas cher il lui dit papa il y a il y a il y a une al dans le la c'est que d'abord on fait la Braha et après on mange le fruit on mange pas le fruit et après on fait la Braha d'abord on fait la Braha et on mange le fruit on mange l'aliment moi quand je me réveille je deviens juif alors la première ch que je fais première chose je fais la comme ça comme ça après je suis juif toute la journée je v pas attendre d'abord que je viens que je aprèsès que je me réveille je fais de quoi non ça c'est un raisonnement que il a donné il a dit puisque quand quelqu'un il mange d'abord il fait la après il
1:21:50 mange donc moi quand je me réveille c'est comme si que je deviens juif première chose qu'il faudrait que je fasse faireig mais mais mais ça mes amis ça ça a marqué Rabou toute sa vie parce que Rabou il va le répéter dans le likan dans le dans le que un homme il doit essayer d'attirer de de de l'ICH comment on dit de puiser le maximum de joie quand il dit barig parce que dans la de cheig il y a pas un pu il y a une m en entier en entier de joie et d'énergie et de force pour tenir dans ce monde en tant que juif et ça ça se dévoile que à
1:22:36 travers la joie Rabi el deens qui était un très très grand sad le Noam m quand il disait le matin chezanigo il chantait il dansait toute la journée il était BIM toute la journée c'est ça quand il se réveillait à khatsot comme il faisait pas laabaha alors depuis khatsot jusqu'à la prière le matin il était en ira comme ça on dit fils d'un plusur d' par il était en ira il était en mode crainte pourquoi parce que il avait pas dit encore chez leanigoy et dès que alot Shar il rentrait dès qu'il disait chez lanigoy tout de suite il changeait il devenait en amour en simra parce que chez lo Sigille parce que quoi qu' se passe j'ai un espoir quoi qu'il se passe je suis dans le bien dans le bon mes amis si on ne sait pas se réjouir de
1:23:23 cela on n même pas goûté ce que c'est le judaïsme non mais d'accord mais jusqu'à pleurer alors comment ça se passe je sais pas moi même même quand tu as des enfants où je me suis marié et tout j'ai jamais pleuré pleurer de Jo on arrive pas pleurer je sais pas ce que ça veut dire pleurer de joie mais tu es insensible vraie pierre non sérieux tu as déjà pleuré de joie quand tu vas marier tes enfants Maxime ah quand tu feras des choses ton premierou duécter cheaban des choses comme ça c'est c'est des choses que que tu sais c'est quand que tu vas pleurer de joie quand tu vas comprendre que tu es tellement pas méritant et que tu l'as mérité quand
1:24:09 même c'est là que tu vas pleurer de joie le problème que tu pleures pas de joie c'est que tu crois que tout te revient de normal quand tu comprendras ce cadeau que tu es tellement pas rouille d'être un juif mettre pas d'avoir des P d'abitant en Israël de connaître Rabbénou d'étudier des livres dans Rabbénou de se tremper au MV de l le leot le tout ça quand tu vas comprendre quand même que tu l'as eu tu vas direchem tu vas avoir des larmes qui vont sortir d'ici qui vont couler comme çais tu sais c'est quand qu'on a des larmes de joie c'est surtout quand on parle à CH c'est pas entre copain tu auras des larmes de joie ne crois pas que c'est en T voie avec un COS café des larmes de joie c'est quand tu es le plus sincère quand tu t'assois devant un Cham
1:24:55 barard et que tu dois dire merci maintenant tu dois dire merci voilà ça fait partie du concept sur quoi je va dire merci l de joieelun avec qui tu fais plaisir c'est sûr ça c'est s moi je parle du le point surtout du lien dekuda de yadou c'està-dire du judaïsme c'està-dire où tu vas commencer à dire merci à tu commencer à t'asseoir et et dans ta tête tu te mets que pendant une heure là tu dois dire merci donc voilà donc j'ai une heure et là tu vas commencer à rentrer dans tous les bettes les cadeaux t'a donné en commençant par où tu es né parce que Raban il dit pour apprécier le met de ta vie il faut savoir où tu es né d'où tu viens parce que c'est de là-bas que hasem lead qui t'a ramené de base de base de base tu devrais être perdu dans
1:25:41 dans dans le sud de la France dans un truc de dans un patelalom tu sais même pas avec qui tu serait marié les enfants queurit c'est ça de base c'est ça c'est ça ce qui te redevient maisas tu as passé des mondes et des mondes et destail des idées des des et des choses et tu as fait des choses que jamais on t'aurait dit jamais tu aurais cru et tu dis merci à tu m'as donné comme cadeau ça et comme ça et d'un coup d'un coup tu ASAS tu es tu es mitragche d'un coup tu es mitragche je dis je mérite pas tellement je mérite pas du tout même je mérite pas du tout quelle honte quelle honte et moi et et là il a des petites larmes qui commencent à à à
1:26:28 sortir mais il faut se laisser se sensible parce que des fois on fait exprès d'être il faut se laisser aussi sensible laisse-toi comme un petit bébé mais M comme un petit bébé mais souvent ces larmes viennent aussi avant avec des larmes de de de difficulté c'est vrai aussi c'est vrai aussi malheureusement je sais pas tu vois parce que tu te retrouves dans un état où après tu vois le il parle ple de si si si si si c'est ça que R parle qu'il y a des gouttes qui tourent ici et des T qui tourbent ici non mais c'est dans la mer ah ça c'est un auten ça histoire de gout là c'est dans quelle Tor dans c'est la tor NV déjà NV et et
1:27:15 rab parle dans des autres torates aussi aussi en tout cas là-bas en tout cas c'est ça lean mes amis lean c'est que en réalité en réalité toutes nos souffrances toutes nos souffrances tout ce qu'on peut pleurer en tristesse tu peux pleurer en en joie tout parce que même les problèmes de parnasa un jour le No il a dit qui a dit il a dit tes enfants il te demande tout le temps de la parnasa tout le temps de la parnasa et si tu leur donnes pas la parnasa alors ils veulent plus te parler alors ça peut être un kitrou alors le il dit ben moi je te réponds à
1:28:03 ça le peuple juif quand il te demande la parnasa c'est pas pour aller faire des fêtes c'est pas pour aller sorfer dans des dans des dans des mers quand il te demande la parnassa c'est pour faire des bons chabatot c'est pour acheter des bons habits pour les fêt c'est pour faire des autres mitvotes donc en fait il te demande la parnasa pour faire des mitotes donc même la parnasa qui te demande c'est des mit qui te demande parce que BM nous quand on demande aussi de la parnasa c'est pas pour aller les les dans des casinos et les les les non c'est pour qu'on puisse avoir une bonne vie pour qu'on soit BIM c'est pour qu'on on puisse MRE bien c'est dire faire des des des choses comme ça pour c'est pour en fin de compte c'est c'est ça le c'est ça le en tout cas mes amis il dit rabthan
1:28:48 que c'est pour cela que tous les problèmes qu'un homme il a ça veut dire dis-moi venez venez en fait un essai des problèmes quand quelqu'un il a par exemple quelqu'un qui est malade et qu'il en pleure tellement que c'est compliqué comment on peut averser ça en en en en en pleur de joie d'abord il y a une première chose tu n'as jamais remercié hashemal que tu as ce proche qui est ton proche cette sœur ce frère cet oncle d'abord tu as dit merci àem qu' qu'il a existé dans ta vie et que tu as profité de lui cétait une bonne personne et que et que jusqu'à maintenant il était là maintenant qu'il est malade ça me fait mal al c'est pour ça que je pleure d'abord pleure de joie qu'il existe dans ta vie c'est parce que tu as pas pleuré de joie que tu pleures
1:29:33 de de de misère de mertim c'est-à-dire que en fait il dit rabinthan si si tu cherches dans chaque pleur d'amertume tu peux trouver des pleurs de joie qui deviennent des pleurs qui sont doux de remerciement de merci d'akadb déjà sur le passé de tout ce que j'ai eu de tout ce que j'ai vécu que jusqu'à maintenant j'ai pas eu cette jus maintenant mer en fait t les pleurs d'amertum on doit les inverser en pleur de joie ça c'est entre paren tout ça pour arriver à celle les FLE de la
1:30:25 quand un homme il pleure avant qu'il dévoile des c'estàd avant qu'il donne des enseignements de la Torah ou des conseil pour appliquer comment servir Hashem si avant cela il pleure alors il il fait comme un antivirus pour les mauvaises personnes qui ne prennent pas et qui et que ça redevient sur toi des problèmes il maintenant je vais vous dévoiler comment une preuve de cela une beauté une très beauté raison pour laquelle comment ça s'appelle le livre où dedans est inscrit tous les khidou de la tor
1:31:11 dit de là on apprend que c'est quoi des vrais khidouin de la tor c'est unemara pourquoi ça s'appelle Masseto ça veut dire quoi Masset d'abord ça rien direm c'est c'est pas non pas du tout c'est même pas ça veut dire quoi ça veut dire quoi pas non non non non non non il vient dit écoutez regardejend que c'est quoi
1:31:56 pas comme ça [Musique] V comment'ppelle le prier Liv il ini apparemment on devrait trouver ce concept bien c'est quoi dans il y a écrit David dit avant que je parle devant les rois combien j'ai pleuré j'ai trempé mes mots dans mes pleurs et il dit là-bas et comment
1:32:43 il a appelé les pleurs maarti ça veut dire que le mot c'est tout le concept que en fait ce sont des pleurs que les tmid ils ont énormément pleuré pour écriremara pour que ça soit que les juifs et les Bones personnes pu étudiera et tout ce qu'il y a dedans ça veut dire faire couler couler comme c'est de faire couler c'est de faire couler faire couler des larmes amis un jour Amram vit nous a raconté que Rabi Israël Bert au dessert
1:33:28 quand il écrivait des Rabi Israël ber il voulait écrire un un livre il voulait écrire un livre que ce livre- là ça serait la porte pour toutes les personnes pour rentrer dans les livres de Rabbi Nahman d'expliquer qui c'est Rabbi Nahman qu'est-ce que c'est les enseignement et quelle force ils ont mais Rabi Israël il avait très très peur d'écrire ce livre là alors il a commencé à le préparer mais il a pas il a pas continué il a beaucoup prié Hashem Hashem comment je dois faire parce qu'il faut beaucoup pleurer comme c'est écrit ici alors il a laissé ça tranquille et quelques temps après il a eu le contact avec chazar il a commencé à écrire des lettres et là il a compris que en fait c'est comme ça qu'il doit faire passer le message et il a raconté àam vit ce
1:34:14 que Rabi Israël quand il a écrit les hein quand il a écrit LEB à naal Rabi israë il a il allait il écrivait une comment il a écrit écrit le Ibal chaque lettre comment elle a été écrit Rabi Israël il prenait il il prenait des passages qu'il avait euh sélectionné sélectionné dans sa dans son S et il les mettait dans une page et il allait dans la forêt et il priait à Hashem Hashem qu'est-ce que je dois écrire à Shazar qu'est-ce que je dois pas écrire à chazar qu'est-ce que je mets en premier qu'est-ce que je mets pas en premier peut-être il faut que je rajoute peut-être il faut que j'enlève il allait dans la forêt quand il revenait à la maison d'un coup il avait il avait deux trois qu'il enlevait deux trois qui rajoutait il reprenait sa lettre il
1:35:00 reallait dans la forêt et là-bas il plorait Hashem il disait Hashem fais en sorte que mais que ce que j'ai ici écrit que ça puisse rentrer que ce qu'il va lire il puisse prendre exactement ce qu'il a besoin et pas autrement que ça pas et après il écrivait la lettre mamache tout comme il faut parfaite parfaite parfaite et il allait avec la lettre dans la forêt il pleurait énormément et sachez mes amis que aujourd'hui on a les lettres originales sur lesquelles Rabi Israël il a fait ces lettres et on voit que toutes les premières lettres au moins les premières parce que après ils sont difficiles mais toutes les premières lettres au début ils sont remplis d'armes de larmes on voit MAM des larmes ils sont tous mouillés alors au début on croyait que c'était de l'eau qui était renversée mais on voit que chacune elle est mouillée maintenant c'est pas mouillé
1:35:46 comme renversé on voit que c'est des gouttes on voit MAM des gouttes qui sont sur les sur les feuilles et ils sont pliés crabouillés parce qu'il les mettaent dans sa poche il dans la forêt il rester des semaines avec chaque lettre pour essayer d'être sûr que ce qu' va écrire ça sera propre de chez propre de Monsieur Propre et et et et ça mes amis c'est heureux qu'on a des gens comme ça qu' ont écrit des livres qui sont pures de toute pureté ça c'est quelque chose qui est énorme donc il dit Rabbénou même le mot ma il vient du mot faire couler des larmes parce que le ICAR deidou sont obligés d'être toujours de tous les niveauainten
1:36:35 jevoilerb un PES ça devient c'est oùis dito FLE Rais [Musique] pour dans des f dearm
1:37:25 on a fait latenant Écon Audette numéro 3 [Musique] la sur que j'ai fait couler L che que avant qu'on a de la avant qu'on dévoile une t avant qu'on dit des il a déclaré alors sur [Musique]
1:38:12 lui il a pas làbas ilst pleuré o ils on pleuré ire il peut-être peut-être la Torah écrite elle est pas dans ceal là alors la Torah écrite on pourrait dire que comme elle descend àakadash donc elle n'a pas de donc c'est lui-même qui laisse place au monde pour cette Torat ça veut dire moi je la donne aux juif les Goï peuvent aussi étudier s'ils appliquent je laisse c'est ouvert mais je je l'ouvre pas à tout le monde c'est comme Rabbénou rab il a dévoilé le liouté Moharan mais le liouté moan on le comprend pas sans rabinthan le li à la fait
1:39:06 exp cha fois à chaque fois avant de dévoiler une parole deant et on a vu alorsrejet à cette époque là Rabbénou il avait dévoilé la tor sa mère d'Alette la fameuse Torah du jardinier et là-bas rappelez-vous que Rabbénou il a beaucoup pleuré parce qu'il a perdu son fils et en vérité les pleurs qu'il avait pleuré c'était pas des pleurs sur son fils c'était des pleurs parce qu'il voulait dévoiler un nouveau monde c'était la tor des jardiniers il dévéussi la 242 ou là-bas aussi il parle de ça ou et juste jeudi avant B il a beaucoup
1:39:52 pleuré il a dit rabithan on voyait MAM comment r il pleurait beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup quelques jours après il dévoil une il pleurait beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup quelques jours après déil une de là aussi on voit que des fois des il font certaines choses que nous on croit certaines choses mais en vérité c'était pas les choses quand Rabbénou le fils de Rabbénou il est niftar Rabbénou il a beaucoup pleuré des gens simples il pourraient dire que Rabbénou il pleure parce que son fils il est niftar en vérité Rabbénou il pleurait pour un autre concept c'est parce qu'il devait dévoiler exactement il devait dévoiler
1:40:38 des paroles de Torat qui était énorme et et c'était ça en fait la chmira pour que les paroles de Torah que les bonnes personnes puissent euh goûter mon jusqu' la mère de ou mais ça touche pas de la maintenant comment nous ça s'interprète à nous parce que nous on va pas mettre à fairej
1:41:23 finine mais après tu nous parles de ce qu'il faut faire après pleurer pas pleurer donc comment nous ça nous parle alors c'est pour cela que je vous ai dit au début du cours qu'il y a une méthode comment étudier le liutiran de manière Queen fait le liutéiran c'est pas juste un enseignement mais c'est une déclaration du TAD qui déclare en fait sur lui qui qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'ils sont ces tes en fait toute cette Torah elle nous enseigne sur la Torah de Raben la Torah de rabenous c'est une Torah que aucun mal et aucune obscurité ne peut l'atteindre c'est quelque chose qui est pur c'est pour cela que dès qu'on va commencer à l'expliquer dès qu'on va commencer à la détailler c'est déjà un problème même si on lit des livres de Rabbénou qui sont pas authentiques à Rabbénou on a un problème même si on lit des livres d'aujourd'hui de Rabanim d'aujourd'hui
1:42:10 ou même deadim d'aujourd'hui si nous on sait pas on n' pas la certitude que il pleurent énormément avant leuridou il y a un problème c'est que c là ils peuvent revenir en Boman contre moi et me et me rabaisser m'enlever le la volonté me me c'est et ça c'est un problème c'est pour cela tellement l'important cétait que rab Israël nous a enseigné tellement tellement d'être toujours proche du texte de Rabbénou de toujours puiser enseigner apprendre et de regarder toujours les livres authentiques parce que dans les livres authentiques il y a une chmira que les livres ils peuvent me garder et que je ne tombe pas vous savez à l'époque il y avait des paroles où des fois on entendait que que le le quelqu'un il a étudié du zoir ou de la Kabala et il est devenu fou d'accord ça ça arrive des choses comme ça comment ça
1:42:55 se fait c'est que c'est Queen fait même chez les anciens c'est justifié comme ça le me il éud exactement c'était cérai mais ça veut dire ce concept il existe pourquoi il existe parce que des fois l'enseignant de Kabala il t'enseigne des choses qui viennent de lui-même et il sait pas que ce que tu lui enseignes en fait c'est c'est des choses qui peuvent te faire du mal et te faire quelque chose de très très grave donc il faut faire très attention mes amis l'eau qu'on bois que l'eau ne soit pas ass c'est amè mais qu'elle a de la vraie douceur des sadimitime et de ne pas essayer de chercher le plus facile et le plus accessible mais de chercher le le plus vrai le plus potable le plus amett et ça ça se fait à travers les enseignements de Rabad qu'il déclare une déclaration il faut que vous sachiez
1:43:41 tous que la Torah que j'enseigne c'est une Torah qui est propre c'est une Torah qu'il y a il y a eu des des fleuves de larmes qu's ont été versés vous savez un jour rab il a donné son talit à son élève rabioudel et il lui a dit fais très attention à ce talit pourquoi il lu a dit parce que le nombre de files qu'il y a sur ce talite comme ça le nombre de larmes j'ai pleuré devant haschem pour savoir qu'est-ce que c'est un talite c'est ça le TAD le tadet c'est pas le tadet il va à fond dans tous lesanim dans pour connaître le secret du le secret
1:44:27 secret pleur il pleurait il pleurait il a tout obtenu à travers le pleur nos jours à nous de joie bien sûr qu' pleurit de joie il pleur de joie JIS ple de tristesse le pleur de tristesse c'est un pleur où tu crois que te laisse le pleur de joie c'est de d'avoir la la conscience de ce que j'ai ce qui man c'est par que j'avais en fait queon puisse toujours être attaché au qui dévoile des torotes qu'ils ont pleuré dessus et que grâce à ça nous on puisse étudier une Torah qui est propre et qui nous fasse que du bien et qui nous rapproche que de hasem et qui nous renforce Laoun qui nous donne l'espoir
1:45:13 et qu'on puisse toujours continuer en avant sans aucun problèmeem force et couragece cour il a d beaucoup pleurer avant de faire fais une caisse pour de de