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TORAH N°11 - #09 - "🌟 La Lumiere de la Rosee vivante 🌟"- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:07 avec l'aide de Dieu on va on va commencer la T numéro 11 on est arrivé au [Musique] d'On va qu'on va étud aujourd'hui ce soir chose de nouveau Onon n pas encore abordé donc on va essayer on va essayer petit à petit de d'essayer d'expliquer le nouveau schlaveem de notre étude je fais une petite récapitulation un petit Sikou de ce qu'on a déjà étudié auparavant dans la
00:54 Torah numéro 11 que Rabbénou nous a enseigné ou parle de ce qu'on appelle en hébreu comment percevoir les profondeurs des secrets de la tor de comprendre le langage la déduction des profondeurs de la tor c'est ça le sujet le sujet c'est comment peut-on plonger dans la Nchama de la Torah qui a été cachée et qui a été on va dire
01:41 même scellé lié par la la main d'ashem au tout début de la création du monde quandad il a créé le monde il a écrit qu'il y avait une lumière qui est qui était très forte et cette lumière là quand on regardait dans cette lumière on pouvit voir le monde en entier le passé le présent et le futur on pouvait découvrir tous les secret de toute la création du monde la raison la façon la et cetera et cetera cette lumière a brillé 36 he et après hasem a décidé de de la l'ygnose de la cacher pourquoi de peur
02:27 qu'il y a des personnes qui vont utiliser regarder sur cette lumière là donc cette lumière a brillé 36 he un jour et demi et après il a il a caché cette lumière là pour qui il a caché Rachi nous dit pour les tsadikim les tsadikim s'ils ont le mérite ils ont la possibilité de pouvoir regarder dans cette lumière pas tout le temps pas quand ils veulent mais ils ont cette possibilité de temps en temps comment comment ils le font à travers la Torah à travers la Torah la Torah elle a cette force de de cacher la lumière que à travers cette lumière on a
03:13 la possibilité de découvrir énormément de chos en vérité tout ce qu'on a besoin de savoir se trouve là-bas alors il ditahman de Breslev il y a une possibilité comment trouver comprendre goûter cette lumière que lui va l'appelerka c'estàdire le langage des secrets profonds il vient et il nous déclare pour atteindre cette lumière il faut atteindre un niveau deoua tata l'unification d'EM d'en haut l'unification d'EM en bas bien s ce
03:58 sujet là mes amis c'est un sujet euh très très très très écrit très très détaillé très il y a infiniment d'explications sur la l'unification d'Hachem en haut et l'unification d'Hachem en bas pour l'instant on va toucher juste un point qui est simple qui nous touche à nous avec toute simplicité c'est d'unifier Hashem en haut c'est-à-dire de se mettre bien dans la tête dans le cœur dans laemouna il est un dans les mondes supérieurs toutes les forces toutes les spirotes tous les anges toutes les lumières tous les noms d'ashem tout ça c'est qu'une seule chose toutes les forces
04:44 ésotériques spirituel qui existe même dans les endroits mauvais la racine c'est que Hashem il n'y a aucune force sous aucun prétexte dans aucune facette ou dans aucun concept que il y a une force qui ne vient pas d'ashem tout vient d'ashem même le mal même les choses qu'on comprend pas tout vient d'akad et il y a l'unification d'ashem en bas c'est quoi l'unification d'ashem en bas c'est d'avoir laouna parfaite quead tout ce qui se passe dans ce bas monde ça vient complètement d'EM bar tout ceux qui vient chaque pensée parole et action chaque chose chaque chaque
05:30 force la ça c'est Leem le c'est le Isra ça c'était ce qu'on a expliqué plus ou moins maintenant le problème c'est que c'est très dur de vivre comme ça on vit dans un monde qui est matériel on vit dans un monde qui nous prouve tout le temps que malheureusement il y a des autres forces et des autes c'est très dur alors alors comment on a on atteint Leem comment on estoré d'atteindre leemabou va nous dévoiler un secret énorme un conseil c'est quoi il ditabahman au moment où un homme il
06:17 étudie la Torah mais de quelle étude de Torat on parle on parle surtout de lire beaucoup les mots de la tor lire beaucoup les mots de prendre des livres et de commencer à lire à lire et à lire et à lire des mots des paroles de la Torah si tu comprends c'est encore mieux si tu comprends pas c'est pas grave il y a aussi cette cette attache là qu'un homme il doit se tremper dans un micvet de Torah se tremper il doit il doit doit s'entourer autour de lui-même il doit se se bombarder se il doit se dégouler tellement il il dit des paroles de Torah
07:03 direahman de BR qu'est-ce qui va se passer quand un juif il va beaucoup lire les mots de la Torah les mots de la Torah vont commencer à rentrer dans son cœur dans son cerveau et ils vont commencer à s'allumer ils vont s'allumer ils vont éclaircir hein c'est c'est ils vont éclaircir il y aura des mots qui vont commencer à à s'allumer et ces mots-là vont devenir notre notre c'est eux qui vont nous faire montrer où on s'est trompé dans notre vie et quel est le bon chemin à prendre c'est comme si que les mots de la Torah vont devenir ton maître qui
07:50 vont te montrer le bon du mauvais chemin tu as pas besoin de personne personne mais pour cela il faut rentrer dans un système à part par exemple les études qu'un homme il a l'habitude d'étudier avec un rave avec un Rav ou tout seul en lisant dans la tête tout ça c'est bien c'est important il faut tout ça tous les jours mais en plus de cela il y a un nouveau une nouvelle chose mes amis les gens comprennent pas que c'est une nouvelle chose c'est une nouvelle une nouvelle chita cette Shita c'est de de se prendre sur son corps sur sanchama de se prendre énormément de mots de la Torah de s'en prendre MAM de les lire d'avaler d'avaler le maximum de mots de Torah
08:36 pourquoi parce que les mots de la Torah quand tu vas les lire dans ta bouche ils vont rentrer en toi et ils vont s'allumer et dans ta tête sans que tu le saches il y aura des mots que tu vas attraper des mots et ces mots là que tu V attraper ils vont t'influencer dans ta vie et c'est en vérité qui se passe c'est pas toi qui les a attrapé c'est Hashem qui te les fait faire attraper dans ta tête comme si que c'est hasem qui appuie sur des mots que tu lis et ces mots te fait montrer le bon du mauvais chemin on a donné un petit exempleis tu dois les lire tu dois non non non alors alorsab il dit il faut les
09:22 lire à voix haute en articulant il faut lire beaucoup comme on lit des thilim comme on lit du il faut lire il faut lire il faut apprécier le mot que tu dis il faut il faut que tu lises il faut que tu sentes les mots il faut que tu sois al bien sûr c'est encore mieux si un homme il arrive à comprendre à ça sil comprend pas c'est pas grave ça marche Mme chose dans c'estàdand s'habitue à lire des choses sont pas [Musique] forcémentorsers surous la journé ou alors c'est la force de la Torah qui spécifiquement c'est la force de la Torah la force de la Torah et la personne qui lit les mots d'abord il
10:07 faut que vous sachiez quelque chose mes amis qui est très important le bal shemtov il a dévoilé un ridouche que personne auparavant a dévoilé ce ridouch là ça appartient ma mche au bal Chemtov et au Magi de MESR qui a continué cette chita exceptionnelle et qui a révolutionné tout ce qui était avant auparavant surtout le harizal et cetera c'est que le balchemtov a dévoilé c'est quand qu'il a dévoilé ça il a dévoiler ça cette découverte quand le balchemtov il est il a fait ce qu'on appelle en hébreu sa aliat nama c'est quoi aliat Nama les Tsadikim très très grands pas tous ils ont la force de faire ça mais les très très grands tsadikim comme le bal chemov ils avaient
10:54 la possibilité de laisser le corps en bas et de faire monter la Nama toute seule dans dans les cieux dans les palais et de monter de rentrer dans des chivotes et dans des endroits et il y a eu un moment où le bal Chemtov il a fait une aliat Nama et il est monté très très très haut jusqu'à qu'il est arrivé dans un palais où ce palais il s'appelle kenipor kenipor c'est-à-dire le le nid d'oiseau et il est rentré dans dans ce palais là et dans ce palais là c'est là où il y avait le machen il est rentré le balem là-bas et il lui a demandé au Masia c'est quand que tu viens alors il alors le mas il lui a répondu quand les gens ils prieront comme
11:40 toi alors le BOV il a sorti un un un soupire il a dit ou là là ça prend énormément de temps comment c'est c'est énorme quoi c'est comment on pourrait atteindre ce niveau-là alors le mas il lui a dit non ça pour cela il faut que ta Torah soit diffusée dans le monde d'où on connaît cette histoire cette histoire c'est le bal shemtov lui-même qu'il a écrit dans une lettre à son beaufère Aby Gerson de Kitov et qui lui a raconté et il lui a dit j'ai reçu de là-bas des choses que je peux pas te dire mais une chose je peux te dire c'est quoi et c'est ça la le Ridou du bemtov qui a dévoilé dans le
12:25 monde c'est que tout tout ce qu'on croit toutes les lumières toutes les forces toutes les cavanotes tous les noms d'ashem toutes les puissances ésotérique spirituel qui existe dans le monde il se trouve dans les lettres et les mots de la Torah et de lafila et il dit le balemtov quand un homme il a un peu de temps s'il veut un petit peu se s'éloigner un peu de ce monde et il veut se rapprocher d'EM il suffit juste d'ouvrir un livre de kodh de regarder les lettres de la Torah et de s'imaginer comment chaque lettre elle est énorme elle fait des des trentaines et des quarantaines de mètres 50 m imagine-toi
13:12 que la lettre Alf elle est énorme elle est énorme grande comme le monde et toi tu rentres dans cette lettre là et tu nages dans la lumière qu'il y a là-bas et tu te promènes dans tout le corps de la lettre àè ou dans la lettre bête parce que il dévoile le balshemtov dans chaque lettre il y a trois choses olamot nchamot et leocout il y a de la divinité il y a des âmes et il y a des mondes vous savez c'est quoi ce sont les trois choses spirituelles qui existent des mondes des Nechamot c'est-à-dire de la vitalité et de la divinité ce sont les trois matières spirituelles qu'on a besoin pour créer
13:59 un espace et ça on le retrouve dans chaque lettre dans chaque lettre de la Torah et de lafila et encore plus dans Laila quand on les prononce et il dit qu'on veut ou qu'on veut pas quand on pense ou on pense pas quand un juif il dit Barour chear quand il dit chaque mot chaque phrase qui dit il a un potentiel de rentrer là-bas et et de et de et de commencer un tout un y tout un un et ça mes amis c'est quelque chose de énorme c'estd si quelqu'un il a il a du temps ou alors il a il a il veut un petit peu essayer de se faire une une une dose on va dire de spiritualité dans sa prière c'est des choses qui sont existes et tout homme il
14:45 a la possibilité à travers à travers l'imagination on peut atteindre ces niveaul que à travers l'imagination quand on s'imagine d'ailleurs le benishrai il dit dans le benichrai à la il dit que les les cavanotes de c'est écrit même dans le ne c'est que un homme il est obligé de de de dessiner les lettres devant ses yeux quand tu dis SH tu dois dessiner le Chine après tu dois dessiner le même et le a après quand tu dis Israël tu dois dessiner le you le chin donc le benishrai ce qu'il dit c'est par rapport aussi à à à les cavanot et donc on voit que c'est quelque chose de de qui a été écrit dans plusieurs livres en tout cas la racine
15:30 c'est le balentom et MAM là dans cette Tor que Rabbénou il nous enseigne il nous enseigne mamche un conseil pratique par rapport à ce que le bal chtov il dévoile le conseil pratique c'est qu'un homme il doit se rassasier énormément de lecture de la Torah il faut queun homme mis à part son étude habituelle qui l'étudie en approfondissant en étudiant pour comprendre parfaitement tout comment ça fon FNE depuis le début jusqu'à la fin et mis à part ça il faudrait que on se on s'habitude 5 10 minutes chacun comme il peut chacun comme il peut le faire de s'habituer de prendre un livre kod surtout de la Torah et de commencer de créer un langage un dictionnaire dans le
16:18 cerveau que le cerveau commence à s'habituer à tous les mots et les lettrre de la Torah et il ditabahman de brev donc ça commence c'est ça qu' dit ici pour puisse atteindre un niveau pour qu'on puisse atteindre un niveau deouem c'està-dire d'unification d'akad comment on peut unifierem en haut et en bas alors il dévoile rabenous c'est quand un homme il il étudie beaucoup beaucoup la Torah et qui prononce à voix haute en articulant les paroles de la Torah et grâce à ça il allume il allume des mots qui vont lui montrer le bon chemin ça c'est le deè conseil que rab nous donneah il dit mais pour cela mes amis il faut il faut être méritant pour cela il faut être méritant de quoi méritant de quoi il dit rabiahman il faut être
17:05 méritant de rendre ta bouche propre il faut la propreté un Sefer Torah mes amis le Sefer torora c'est quand qu'on on le fait rentrer dans Unal et Leal il est propre et quand il y a Unal surtout quand il est ouvert alors on n pas le droit de manger on n' pas le droit de dormir on n pas droit d'être assis il y a des choses qu'on a pas droit de faire il faut être debout quand le Safire t pourquoi parce que le Safire t c'est Kadoch alors il dira Rabbénou c'est pareil quand un homme il va sortir de sa bouche des parole de Torah alors sa bouche elle devient elle doit être comme Unal elle doit être propre elle doit être pure elle doit être elle doit pas avoir de problème alors de quel problème on parle il dit rabahman de BRL on parle d'un
17:50 problème très spécifique que sialom un homme ne fait pas attention à ce problème làà alors non pas que quand il va étudier la Torah les mots vont s'allumer mais à l'envers au contraire les mots de la Torah qui va sortir de sa bouche vont s'éteindre et ça va lui enlever l'envie de lire la Torah l'envie de de étudier la Torah parce que les paroles de la Torah vont devenir obscures obscur et ça c'est quoi il dit Rabénou c'est quand un homme il fait pas attention et il prend des des honneurs et et et des et des du cavod et de la Gava et des et de l'orgueil quand un homme has V Shalom il
18:36 prend de la Torah bien sûr parce que parce que vous allez me poser tout de suite une question où est le rapport avec la bouche et l'honneur parce que là on parle de quelque chose de très spécifique de quoi quand un homme il étudie la Torah automatiquement il devient riche riche automatiquement tu as des connaissances tu as lu tu sais tu tu deviens riche tu as des connaissances et très très vite un homme à av sa bouche en parlant en disant c'est quoi le bon chemin du mauvais chemin en donnant des cours peut-être ou alors en se croyant permettre de pouvoir un nouveau riche exactement c'est comme les nouveau riches exactement c'est que il va commencer à se à se à à vouloir qu'on lui donne du cavod ou même s'il ne veut pas qu'on lui donne du cavode quand on va lui donner du cavode
19:22 il va le prendre pour lui et s'il le prend pour lui ça s'appelle de la Gava et la gaava elle est très très très mauvaise il infecte sa bouche et sa bouche devient pas bonne devient horrible pourri puant les paroles de Torah qui sort cet homme-là c'est des c'est des paroles de Torah qui vont créer de l'obscurité chez les gens et bien sûr chez lui-même c'est pour cela il dit rabinahman pour cela il faut faire très attention de ne pas tomber dans le cavode et la Gava et là rabinahman il avance encore un niveau et il dit rabinahman car il faut savoir chose que la gaava elle entraîne elle entraîne la avodazara elle entraîne la avodazara le haronf mais surtout quoi
20:08 mes amis de quel avodazara on parle on parle à avodazara personnel quand une personne elle se prend pour quelqu'un ou alors elle se elle croit qu'elle est quelque chose ou alors elle croit qu'elle a du pouvoir ou qu'elle a compris ou qu'elle peut avancer donc il dit rabinahman de bresnev ça va endommager un autre problème le quel problème legamabrite pourquoi il dit il va prouver man on a étudié le cours de la semaine dernière que l'orgueil et le cavode ça c'est exactement pareil avec le pgamabrit toute la raison pour laquelle un homme has V Shalom il tombe dans le Pgam Habrit dans les passions sexuelles c'est un un c'est parce que cette personne elle a de la gaava elle n'arrive pas à avoir de la hanava et de la chifloute le combat il est simple mes
20:53 amis le combat il est humilité rabaissement et en face c'est orgueil et et et et et cavode comment on dit et de l'honneur voilà ce sont les deux les deux le deux combat c'est c'estes deux combats que un il se bat contre l'un et l'autre plus on a de la gaava plus on a du cavode plus rasv Shalom on tombe dans legamabrit et quand on tombe dans legamabrit alors on a encore plus la Gava nos paroles ma bouche malheureusement elle n'est pas assez propre et les paroles que je vais dire de Torah ne vont pas éclaircir les bons chemins des mauvais chemins par contre un homme qui s'efforce d'essayer d'être humble d'essayer d'être rabaissé et de
21:38 ne pas essayer de chercher des honneurs ou alors des des respects qu'on a besoin de te respecter alors cet homme-là il a plus de possibilité de garder son Brit et donc de de d'avoir une bouche qui est qui est propre il nous enseigne Rabbénou le dernier conseil qu'on a étudié jusqu'à aujourd'hui il nous a dit Rabbénou qu'il y a aussi un concept du nom de de Yoseph Yoseph c'est un rajou c'est le nom de Shakai que on parle que un homme il a le devoir d'atteindre un niveau de dire et de le vivre en se disant daili daily il faut il faut s'habituer à dire ça mes amis ça doit être le nouveau mot
22:25 de se dire daily ça me suffit tout ce que j'ai ça me suffit c'est ça le secret du mot ch et le nom de shak c'est le nom de la même spa duod qui est aussi leabr qui est YF c'est leous dit quand un homme il arrive à avoir l'humilité de dire ça suffit alors ça déjà ça il a la lumière il attire sur lui la lumière du nom du qui est le nom de shak et ça lui donne plus de possibilité de garder son Brit et d'avoir du cavode si vous vous rappelez mes amis nous a fait montrer que le Pgam Habrit c'est le V vous
23:12 rappelez que le V il y AP et le cavodep c'est sans le vave c'est pour ça c'estp donc j'arrive pas à parler parce que j'ai pas de vave et nous notre travail à nous c'est de faire rentrer le vave dans le cavot quand on fait rentrer le vave dans le cavode c'est-à-dire leamabr c'est quoi le vave c'est le tikunabrite hein le dans le le le vave dans le Kad c'est quoi le vave c'est le tikunabrit parce que le vave c'est le numéro 6 6 c'est la 6e spirira quand on commence à compter deod y c'est la 6e sphéra qui est donc le tikabr quand tu fais rentrer le vave dans le CAV c'està-dire quand tu fais rentrer le tikunabrit dans le cavod avec le cavod tu es oré de cavod véloidom
23:58 c'està-dire que ta bouche elle est ouverte tu peux parler tu peux tu peux faire et cetera tout tout ce genre de de choses là d'accord les amis jusqu'à maintenant c'est tout ça ce qu'on a étudié ce qu'on va étudier maintenant c'est un nouveau concept je vais en en parler bien comme il faut parce que parce que c'est maintenant qu'on qu'on l'étudie donc il faut déjà être Cholette bien dans ce concept là on va on va étudier ce là on est arrivé dans le SIIF d'Al dans la page numéro 10 V lumière là de quelle lumière on parle de quelle lumière on [Musique]
24:47 parle alors parle de cette lumière de quelle lumière la lumière alors je vous apprendre comment éud si vous me permettez mes amis normalement quand il écrit V or a Z et cette lumière ça peut pas être quelque chose que je vais inventer de ma tête ça se peut pas Rabbénou ne peut pas écrire un concept quand il ne l'a pas mentionné avant il peut pas donc si il a dit vais horaser cette lumière c'est obligé qu'il a parlé avant qu'on a étudié pas après donc le travail c'est de essayer de chercher dans notre où est mentionné le mot or et de là on va comprendre de qui de
25:36 quoi il parle alors si on commence à ouvrir la page 8 tout au début il y écrit regardez dans le page 7 Charles Scott donc là de quelle lumière on parle on parle de la lumière de quand un homme il lit beaucoup la Torah on a dit que les mots de la Torah ils s'allument c'est de cette lumière qu'on va parler vous avez compris les amis il salume ou il éclair hein il salume ou il éclair c'est en en ça crée une lumière ça crée une lumière en hébreu en hébreu
26:22 le mot c'est cheir c'est c'est éclaircir éclaircir c'est-à-dire quand les mots que tu vas lire ils vont t'éclaircir ils vont te faire montrer une lumière c'est de cette lumière là qu'on va étudier ce soir on va étudier c'est quoi cette lumière qu'il y a quand les mots de la Torah ils sont prononcés c'est quoi cette lumière là alors mes amis c'est un Ridou ce qu'on va étudier je sais pas combien on va pouvoir avancer hein c'est la lumière de la tor oui mais c'est quoi la lumière de la Torah on va parler de ça la Torah a plein de lumière c'est la lumière des mots de la Torah c'est que c'est quoi qui allume quoi qui
27:08 s'allume c'est les mots les mots c'est de la tor donc c'est une lumière qui sort des mots de la tor c'est quoi cette lumière c'est quoi on connait plein de sortes de lumièr alors il va préciser et la précision elle est importante pourquoi parce que on déduit de ça un monumental que Rabbénou il va dévoiler mais il faut de laemouna pour ça les amis celui qui n'a pas d'emouna ça va être dur de de comprendre leou mais nous on va commencer d'abord de d'essayer d'expliquer d'abord le Pchat de ce qu'il y a écrit donc dans le LiAl vous avez compris mes amis quand vous voyez un nouveau concept alors c'est c'est obligé que Rabbénou il il a déjà en en parl donc nous on a cherché on a vu que donc c'est
27:54 dans le bê il parle du or c'est que dans la T spéci non c'est dafka dans la tor a cette lumière là qui t'éclaircit qui qui allume ton chemin quand tu prononces les mots de la Torat il dit on va l'appeler il a un nom cette lumière elle a un nom c'est quoi t orote t orote 38 39 t Orot mes amis bien il faut faire rentrer bien dans le cerveau t Orot c'est quoi tal Orot mes amis alors déjà le le ça vient ça vient
28:44 du passou de yesya qui t Orot t de quoi on parle là-bas le Prophète yesya il a parlé il a demandé à hasem que le jour ou lequel il va venir pour faire la résurrection des morts il y a écrit que comment haschem il va faire revivre les morts il va leur non il va leur g giclé de la rosée de la de la comment on dit de la voilà de la de la de la tale de la
29:30 rosée vivante d'où le le le géchem la pluie elle descend d'en haut à en bas mais la tale elle vient d'en bas en haut et comme le mort il est en bas son travail c'est de le relever d'en bas à en haut c'est quoi qui va faire revivre les morts c'est la rosée où on voit ça que la rosée elle vient d'en haut à en bas d'en bas à en haut don on apprend ça on apprend ça de la Mane comment il y a écrit que la MAN il dit je vais faire tomber la manne
30:16 juste avant l'Arrosée pourquoi quand la manne elle va tomber la rosée elle va monter d'en haut et la manne ça va la élever pour que les gens puissent la accueillir en fait la manne se tenait ma mche sur larosée Rachi il dit dans le khouache là-bas Rachi il dit là-bas mais fourche il dit si tu prends un œuf si tu prends un œuf et tu fais un tout petit trou et tu enlèves l'œuf qu'il y a dedans et tu mets de la rosée dans l'œuf le matin l'œuf va se lever tout seul parce que c'est de l'Arrosée laarrosée elle vient d'en bas en haut c'est comme ça c'est un
31:02 Crouche la place S pour parce que onait les EAU d'en haut et les EAU d'en bas donc l'arrosé mes amis ce n'est pas juste un liquide qui est ressemblant à de la pluie ou alors l'oxygène et cetera c'est une brima c'estàdire c'est une création très très personnelle d'accord donc le travail de laarrosée c'est un travail qui est tout autre d'rosé les plantes tout autre il fait des autres choses la rosé DEAS c'est de bas à en haut donc son travail parmi ces travails ça sera de réveiller les morts donc le Prophète yesaya il dit à Hashem ça sera quand le jour où la rosée montera et qui monta avec elle la la les morts c'est-à-dire la
31:47 résurrection des morts là-bas on parle du Masia le Zoar Kados il a pris ce passou là et il a expliqué d'une autre façon et à travers cette façonl Rabbénou il explique notre t du Mor en fait dit que on parle le dit là-bas on parle de la la est équiv à de l'eau dit d'abord l'eau équiv à de l'eau comment c'est quoi le non il y a il y a un autre passou donc où là-bas c'est écrit dans l'la Guemara dans
32:33 le midrage plusieurs fois comme quoi la Torah elle est comme de l'eau mais l'eau il y a plusieurs formes d'eau il y a l'eau de la mer il y a l'eau du puits il y a l'eau d'un fleuve il y a un l'eau d'une source il y a l'eau d'un lac il y a un lot d'un micvet il y a il y a SEP sortes d'eau mais encore plus que SEP il y a l'eau aussi de l'Arrosée l'eau y a il y a 7 équivauut et il y a le 8è qui est du niveau de larosée alors alors toute seule larosée elle est rouche c'est quoi larosée va nous donner un rouche c'est
33:20 que larosé c'est c'est ça les profond le langage de la déduction de la Torah c'est équivaut à la rosée ça veut dire c'est pas l'eau de la mer c'est pas l'eau de la pluie c'est pas l'eau de la source vous savez ce que c'est l'eau de la mer quand je vous dis l'eau de la mer c'est quoi l'eau de la mer c'est quoi la torille qui vaut l'eau de la mer c'est la Torah qui n'est pas encore fait en mode application c'est-à-dire la Torah chez dans la T che c'est de l'eau brute est-ce qu'on peut boire l'eau de la mer non on peut pas boire l'eau de la mer pareil est-ce qu'on peut juste avoir la Torah écrite et ça suffit non tu peux pas alors qu'est-ce qu'il faut faire il faut la travailler il faut qu'elle passe
34:08 sous la terre et là elle va commencer à devenir filtrée alors il y a des niveaux de filtrage il y a des lacs il y a des ruisseaux il y a des jusqu'à il y a c'est quoi les laqus et les ruisseaux c'est Lesot il y a des bords il y a des des puits les puit c'est la et il y a aussi des secrets c'est quoi c'est les sources ça vient de la terre c'est des secrets c'est des niveaux de Torah c'est des niveaux qu'il y a dans la Torah toute la Torah équivau à l'eau mais là rab dit là je vais vous parler d'un nouveau concept que on a encore jamais parlé dans aucun livre c'est qu'il y a aussi un 8è degré de
34:54 d'eau dans le monde et il est tout petit parce que c'est que des goûtes on peut pas et c'est que un moment précis et il vient d'en bas en haut c'est la rosée et la Torah elle a sa forme de rosée qui est vous les profondeurs de la Torah ce qu'on est en train d'étudier et il dit rabous c'est pour cela que quand un homme il étudie la Torat et il prononce beaucoup de paroes de la tor alors quand il va lire il va créer ce C Orot cette lumière là cette lumière qui vient de l'arroser la lumière c'est dire la Torah qui est au niveau de l'Arrosée c'est une Torah que ça suffit
35:40 juste d'une goutte une goutte ça suffit une goutte une goutte pour que ça puisse te donner une une une triatamétime un éveil de la mort parce que d'après le bour alikoutim c'est quoi un homme mort en vérité un homme mort c'est un homme que quand il étudie la Torah les paroles de la Torah ils sont obscurs donc quand pourquoi rab il appelle ça tal parce que c'est une Torah qui va te réveiller ta mort c'est pour cela le ce qu'on a étudié tout à l'heure on a appelé afaraim vous rappelezarim aarim c'est qui c'est un du motar c'est qui qu'on enterre dans Laar c'est la Torah c'est les gens c'est quoi qui nous réveille de Laar c'est moner
36:26 lead sa t que sa est équiv à laarrosée laarrosée qui est là qui va t'élever de bas à en haut c'est elle qui te ramène vers le bas à en haut toutes les EAU c'est de en haut à en bas ça te rabaisse ça tu tu dois beaucoup il y a une Torah de hrascout de Emouna de tfila de bitaron c'est une Torah qui t'élève qui te élève et qui t'élève alors bien sûr on on peut pas que vivre que de ça mais on a très besoin de cette quantité là qui est très importante il dit rabahman de brlève cette lumière qui vient de la Torah c'est une lumière qui s'appelle talorot c'est la lumière de
37:12 l'Arrosée il dit rabiahman de Bresle mais ce n'est pas aussi aussi simple que ça a l'air c'est pas aussi simple que ça a l'air vous croyez qu'on donne des noms comme ça comme les guerres qu'on fait en Israël alors le M aujourd'hui va être appelé yarzel on donne des noms à chaque vous croyez que là on s'est dit bon qu'est-ce qu'on va donner comme nom à cette lumière bon allez talorot ça a l'air bien torot il y a c'est un Mo c'est un mood il y a beaucoup plus que ça alors maintenant on va essayer de de rentrer dans les profondeurs pour essayer de comprendre
37:58 d'O il vient ce mot là alors écoutez bien mes amis t savez si je vous ai bien expliqué la dernière fois le nom d'EM il est composé de combien de lettres qu lettres c'est quoi les quatre lettres d'EM tout l'assemblement de ce monde il est dans ses lettres les quatre lettres équivaut quatre mondes les quatre lettres équivaut aux quatre hiodotes l'eau le feu l'air et la terre euh cardinaux les les les coins de ce monde-ci c'est équivaut aussi au au au
38:44 il y a lesodotes et il y a il y a aussi non il y a il y a les quatre cerveaux non Dom comment ça s'appelle comment on dit les quatre él él les qu éléments non éléments alors c'est quoi a les fondements y a les éléments les fondements c'est l'eau le F et la terre les éléments les éléments c'est le minéral végétal animal et humain d'accord maintenant il y a aussi les qu niveaux de cerveau c'est quoi c'est les qu niveaux de cerveau qu'il y
39:30 a tout le monde tout le monde il fonctionne dans le passé présent futur avec son énergie avec ses forces avec tout ce qu'il a tout est enraciné à travers le nom d'EM il a pas besoin de nom parce que normalement le nom c'est ça qui crée la personne mais hasem il a pas besoin d'être décrété par un nom pour savoir qui il est parce que Hashem il est tout mais pour ce monde là pour nous pour les êtres humains que nous on a besoin d'avoir un nom alors Hashem il a créé un nom et ce nom définit Hashem comment il est dans ce monde-ci avec nous et c'est quoi ce noml c'est youudk vafke ça s'appelle le Shem ameforach quand on dit
40:17 le CHEM ameforach c'est le nom de youud ke vafke c'est son nom comment on l'appelle dans ce monde-ci ad don à col le maître de tout dans le passé dans le présent dans le futur voilà bit comme c'est écrit dans le shulanarour c'estif et c'est Iman et c'est le c'est le c'est comme ça qu'akadb il est décrété maintenant quand on regarde un petit peu dans les profondeurs le nom d'ashem il est divisé ça veut dire il y a plusieurs façons de comment comment euh l'assembl l'assemblé alors il y a d'abord you tout seul he tout seul vave tout seul et he tout seul après il y a youudke va après il y
41:05 a quand on prend le nom d'EM dans le nom d'EM il y a les 10ot c'est quoi les 10ot ce sont les 10 manières dans laquelle Hashem il réagit il dirige le monde alors la première spha mes amis c'est le K le K il est tellement haut tellement grand tellement puissant qu'on peut pas atteindre le niveau du on peut pas l'atteindre alors il est où le dans le il est dans le petit la petite pointe dans le une petite pointe ha cette petite poin c'est le il est tellement petit qu'on peut pas atindre pour ça que c'est juste le ça s'appelle comment la
41:52 pointeaintens il est où il est dans le après le c'est la Bina Bina c'est la Bina après il a y a quoi après après c'est combien donc là on fait rentrer les si tout ça ça s'appelle unea c'est un part ça s'appelle le en fait des autres mais ils sont assemblés maintenant tout ce qui se passe dans toutes les sphirotes c'est pour donner à la malrooute la malroute c'est qui c'est
42:37 ce monde c'est nous c'est tout nous ce qu'on a besoin on a besoin que la lumière qu'em il nous envoie que ça passe par le et où elle se cache toutes les lumières elles se cachent où dans le Yessod le Yessod il a une capacité que lui personne d'autre de maintenir de garder la lumière et de la donner quand il faut à la malout la malout c'est la 10èa c'est le le c'est la malout c'est pour ça quand on dit
43:23 les ça veut dire quoi ça veut dire que nous notre travail c'est de unir le you kevav l'unir à le dernier pourquoi c'est quoi ex de quoi c'est tout tout tout c'est c'est c'est nous c'est tout la maloute c'est tout GI c'est pas que le gashmi c'est même le Rouhani mais dans ce monde-ci c'est tout ce qu'il y a dans ce monde dans tous les niveaux dans tous les domaines dans tout tout tout tout tout tout tout et nous c'est la malroute de la malroute parce queil y a en haut de nous autres choses mais on va pas rentrer dans les détails le inan c'est que le he le dernier he alors c'est ça la malroute c'est nous alors le le concept c'est qu'on puisse prendre des lumières qui sont en haut et de nous les
44:10 donner à nous en bas qu'on puisse profiter de ces lumière là vous êtes d'accord avec moi mes amis pourquoi quand on met les théphilines on n'éclate pas de lumière parce qu'on arrive pas à lier le you kevave oh parce qu'au moment où on fait le lien on est touché tout de suite comme si tu mets la prise la prise dans la dans le courant c'est ça de attacher le maintenant c'est qui qui fait le la connexion c'est le V le il a l'air à quoi un trait un pont fait le V c'est lui qui emmène toutes les lumières au
44:57 c'est et c'est ça le zivou entre un homme et une femme c'est le zivou entre you kevav et le c'est ça le zivou comme un homme et une femme l'homme il donne à la femme pareil dans la spiritualité et ça c'est tout dans le monde mes amis tout dans le monde c'est ça tout ce qu'on essaie de faire t mitvimvim d'être des bons Juifs de faire tout ce qu'il faut c'est d'essayer de donner de connecter la lumière qui est en haut à en bas tout tout tout ce qu'on veut c'est ça c'est qu'on puisse vivre la spiritualité qu'on nous raconte le àessar on dit il y a une lumière énorme qui descend le soir du C ça nexiste pas une lumière plus
45:43 grande que ça pendant toute l'année toi tu es là tu dis waouh a c'est une lumière on va se préparer on va s'habiller on va faire le Séder on va la synagogue et cetera le Séder il passe tu dis j'ai rien j'ai rien vu je sais pas où je sais pas de quoi on parle après on te dit qu'à pourM il y a une lumière qui descend Dead et cetera il y a pas une lumière comme ça dans toute l'année tu es là tu bourres un peu tu manges tu tu chantes tu et et pour il passe dis j'ai pas vu la lumière passer je l'ai pas je l'ai pas je l'ai pas palpé comment ça se fait on nous raconte que quand on met le t lesiline et qu'on s'est lavé les mains avant et qu'on est celui qui a eu au migv alors encore plus
46:30 alors à ce moment-là même on a on a Mame le telem on a le comment on dit le l'image d'EM qui est sur nous mamage on a la couronne d'AK sur nous MAM c'est pas des des mots c'est la couronne mamage d'ashem à ce momentl même normalement on doit être des Superman spirituels et apparemment quand tu mets les téphilin et le tal tu tu limites limite tuattends à les enlever où est cette lumière où elle est cette lumière le problème c'est quoi alors alors non alors oui le réveil d'en bas mais si il y a un éveil d'en bas quand même on peut pas quand même dire qu'il a pas d'éveil d'en bas est tell oui c'est de ça que je parle c'est ma mche ça l'éveil d'en haut l'éveil
47:17 d'en bas et ben l'éveille d'en haut et l'éveil d'en bas c'est ça que j'ai dit juste dans un autre mot c'est ma mche ce que je t'ai dit de allum que de faire en sorte que toutes les lumières CEM il a pour nous de le faire passer à à moi là où je me situe le he final c'est pour cela dans les sidourm mes amis si vous regardz dans le Sidour pas tous les sidourrim mais dans tous les sidourrim quand il y a écrit le dans chaque fois le nom d'ashem vous regardez le he final il est plus grand et il y a dedans le final un autre nom d'ashem vous voyez de quoi je parle mes amis pourquoi pourquoi c'est comme ça parce que le E final c'est nous en fait le E final c'est la malhout c'est nous
48:04 et elle elle a malout c'est comme la lune la lune elle a pas de lumière d'elle-même d'où elle reçoit la lune sa lumière de plus haut c'est qui plus haut de tout ce qu'il y a en haut alors moi moi j'ai besoin juste une chose j'ai besoin d'un chemin pour canaliser les lumières pour qu'ils arrivent à moi oh c'est quoi ce chemin canalisateur il dira ben nous c'est le vav c'est quoi le vav dans notre Torah c'est le ticounabrit le kunabite le ticunabit c'est un vave le Brit lui-même c'est un vave quand hein le Brit ou le rajou le le le Brit d'abord de base le Brit ça peut quoi c'est les deux mais
48:54 juste dans l'explication neutre pour l'instant oui oui mais naon mais dans la base normale dans la base normale le canalisateur d'abord c'est le Brit pasout mod c'est le Brit de là on apprend quoi mes amis c'est de là tout ce qu'on raconte sur le GAM Brit ça vient de ce inignan là de quoi puisque le Brit c'est le vave et le vave c'est le canalisateur de lumière pour recevoir ce que j'ai besoin de recevoir c'est de de là que Laiz rabimon c'est la racine qu'on explique que quand un hommealom il tombe dans leab il fait quoi en fait non
49:40 non il fait autre chose il prend le vave et au lieu de le faire rentrer dans le il fait rentrer dans un autre et c'est là-bas où toute ta lumière qui t'appartient va en bas normalement ça doit aller dans le le vave en fait c'est un canalisateur c'est quoi le canalisateur c'est au lieu qu'il soit là là où il faut qu'il soit il va dans un autre endroit et là la lumière à toi à toi à toi qui t'appartient à toi pas aux autres à toi qui a été canalisé travaillé calculé spécifier et cetera que tu as créé toi que les mots que tu as dit dans la Torah et cetera il ditad il y a un problème c'est que quand un homme il est il a un
50:27 problème dans le pgamabrit il est pogem dans le Brit alors alors c'est un grand mot le pgamabrit mes amis mais vous avez compris le pgamabrit c'est surtout il dit rabous ici surtout la Gava c'est c'est ça le vrai pgamabrit après on va parler exactement de quel pgamabrit on parle mais je parle en général c'est que c'est que en fait la la canalisation de des mots des des lettres de de toutes les lumières que tu as besoin de recevoir les sensations la Chefa la maintenant ça se tradu aussi en parle ça se traduit en SIM ça se traduit en en plein de choses c'est pas c'est pas que c'est quoi une lumière une lumière c'est pas juste spirituel ça vient en matériel dans ce mondeci c'est ça vient et ben c'est pour
51:13 alors là mes amis je vais vous apprendre un secret écoutez bien maintenant ce que je vous ai expliqué maintenant écoutez bien le har dévoile que l'arrosé l'AR rosé écoutez bien mes amis l'Arrosée n'appartient pas à ce monde et il dit que l'Arrosée c'est une matière que pour les anges c'est la la la boisson des anges c'est la raison pour laquelle la manne quand elle tombait elle tombait sur l'Arrosée parce que la manne aussi c'est un manger des anges alors il y a le manger dur des anges qui est la manne et a la boisson des des anges qui est l'Arrosée
52:00 l'Arrosée n'appartient pas à ce monde-ci c'est un ridouche qui est énorme maintenant il dit rabenous c'est la raison pour laquelle il dit Rabou quand je veux appeler je veux donner un nom à cette lumière là qui va te montrer le bon du mauvais chemin tu sais comment je l'appelle cette lumière tal Orot la lumière de la rosé parce que quand tu vas étudier la Torah quand tu vas lire la Torah et et et et et la Torah elle va s'allumer en toi çache c'est pas une lumière stame c'est la lumière de la rosé c'est-à-dire c'est ma mâche quelque chose qui est très très élevé dans le ciel maintenant je pas j'ai pas terminé je continue écoutez bien maintenant venez
52:46 on prend venez on prend les trois premières lettres donc on a dit yudke vafke on va prendre les trois premières lettres puisque les trois premières lettres on a dit c'est elle qui accumule ma lumière pour faire passer au à à la dernière lettre à moi d'accord alors venez on prend l'essentiel de toute les lumières c'est youud kevav cette lumière là c'est qui est donné en haut dans le you kevav pour me le renvoie j'ai simplement en lisant j'ai attrapé une s de lumière qui était là-bas et je l'ai fait descendre non non non c'est d'abord c'est un récipient d'abord que Hashem te donne de base haschem il donne alors ça aussi merci que tas posé cette question dit dans le de la même manière que de
53:32 l'arroser pour l'arroser on n pas besoin de l'homme pour l'arroser de la même manière c'est une lumière qu'em te donne abondamment que tu fais ou que tu fais pas sans rien dès que tu es né ton Maal il allume le robinet et le robinet il coule tout le temps le Kell il y a un Kell c'est le c'est les c'est Lesot c'est ça les Kim c'est ce sont des Kim c'est c'est maintien dansama tu as tu as assez de choses pour maintenir ces lumières là il y a une seule chose qui peut faire en sorte que tu perds ces lumièr là c'est quand le V il a un problème c'està-dire
54:18 quand il y a unabrite là tes lumières qui t'appartiennent ne descendent pas vers toi il descendent autour de toi tu as compris donc maintenant en plus de cela toi tu as besoin de certaines lumières il dit Rous ces certaines lumières tu les déclenches en haut et ils descendent vers toi à travers le nom d'Hem et quand ils arrivent au ils sont à toi tu sens tu tu vois m mâche comment la Torah elle te elle te oui non même pas même pas on parle de choses très simples aussi c'est c'est naon naon parce qu'on a expliqué que la tale c'est une c'est ça t tumka c'est ça c'est-à-dire toutes les
55:06 profondeurs de la Torah c'est de la rosée c'est de la rosée et de la même façon que de la rosée on n pas besoin de de tonn de rosée il suffit d'une goutte pour que la fleur elle goûte la rosée ça lui donne de la force et pareil quand on va mourir comment un Chem il va nous réveiller à la résurrection des mort de l'arroser tria il y aura une goutte ça suffit une goutte parce que encore une fois au moment où tu comprends ça suffit une goutte une goutte vous rappelez l'histoire queab a raconté où il y avait un roi il avait un enfant il était malade il a amené tous les grands et il lui a dit il faut que je prenne ta couronne je prends toutes les pierres précieuses je les et cetera et cetera il lui dit pourquoi tout ça il lui dit tout va partir à la poubelle
55:54 alors il dit alors pourquoi prendre toutes les Pierr Pruse il dit parce que je suis obligé de les jeter parce que si une goutte rentre dans sa bouche il est guéri c'est ma mche ça c'est comme la rosée ça et la Torah de la rosée c'est un ridouche que je ne l'ai pas vu dans aucun livre avant auparavant on connaît la Torah des SEP des SEP eau la pluie le le la la source le le le fleuve le lac euh euh le mikvet le la rivière les ruisseaux on connaît les SEP sortes de Torah la ala le Tor chet t chealpé le Midrash le SOD le le hkou du
56:43 S la rassidout mais Rabou il dévoile un nouveau un khidou un nouveau qui n'est pas dans le dans les c'est la T Torah talorot ici l'appelle c'est quoi ça c'est c'est la Torah de la rosée hein c'est c'est V not à T leumka c'est ça not à T leumka c'est une Torah qui va d'en bas à en haut qui t'élève qui te sort de ta mort toute la Torah elle descend en haut en bas la pluie les ruisseaux les lacs les trous la rosée c'est la seule qui va d'en bas à en haut donc c'est une Torah de très très très spéciale maintenant mes amis j'avance venez on prendre donc les trois lettres
57:29 de kevab oui hein pourquoi c'est une c'est c'est une toute nouvelle Tor de la même de la même façon que la rosée elle ne fait pas partie de ce monde-ci c'est c'est une déduction c'est une déduction très profonde que tu perçois et qui te change tout c'est ça c'est pas quelque chose que tu peux expliquer c'est pas quelque chose que tu peux écrire d'ailleurs elle est pas écrite c'est pas une nouvelle Tor ouais c'est une c'est une nouvelle facette c'est une nouvelle
58:19 facette mes amis soyez avec moi vite fait bien fait on va prendre les TR lettres de du nom d'ashem yououd que etvav ok les amis vous êtes avec moi youud comment on écrit youud you vdet ça fait combien you vavdalet 20 20 vous avez la tête vous gardez le numéro 20 donc le youud c'est 20 vav vav Alf non you non you Alf ça fait combien si donc ça fait 26 26 maintenant vave vave àève vave ça fait combien 13 donc 26 + 13 39 39 39 là
59:06 M tête t t dans le you kevave il y a les 39 il y a le tal Orot il y a les 39 lumières que c'est eux qui vont créer la rosée dans ce mondeci et tout le travail c'est que la rosé elle soit dans la terte la terre c'est la mal et tout le concept c'est Lesot dans leev et Lear il est où dans le vave dans lequel vave quand on écrit V vave dans le deuxème vave du vave le vave final là-bas se tiennent toutes les 39 lumières prêts à sortir dans le ha de la malouou
59:53 se cond comme ça jus exact elle doit passer par tout ce chemin là donc les trois premières lettres de you kevav quand on les écrit à grandi ça forme la numérologie de 39 d'accord les amis maintenant écoutez bien écoutez bien maintenant il vient dans ce monde il crée ce monde et il cré Adam et d'accord maintenant le mes amis le donc c'est là où toutes les lumières il sont on va dire comment on a dit tout à l'heure condensé c'est la raison pour laquelle va choisir comment va s'appeler la tor torot la tor elle va être appelée
1:00:41 une rosée comme ça dans le Prophète Yesa c'est mentionné c'est que la tor elle va être appelé donc où se trouvent toutes les lumières dans la tah ok crée ce monde comment il fait passer toutes C spiritu dans ce monde il est fait passer à travers la tor maintenant Adam il viennent dans le monde g quand il g il lui dit voilà ici tu es chez toi tu fais ce que tu veux tu manges de tous les arbres que tu veux mais il y a un tout petit arbre tout au fond là-bas je veux pas que tu manges de cet arbre là c'est l'arbre de la connaissance
1:01:28 adamichon il a été très attiré par cet arbre là mais il a pas pu le manger tout seul alors il y a eu le serpent qui est venu et il a parlé avec Rava il lu a dit tu as vu c'est beau goûte-le sens-le regarde-le touche-le il y a écrit qu'elle elle a fauté dans les C sens regarde écoute s touche goûte-le un petit peu et malheureusement elle est tombée dans les cinq sens à cause du serpent et vite elle a appelé Adam marichon elle lui a dit vas-y goûte aussi et il a goûté et au moment où il a manger il y a eu une tragédie énorme
1:02:16 Hashem descend du ganeden à Elion dans le ganeden à tarton et il lui dit ayeka ça veut dire quoi ayeka AF c'est quoi AF où est ma couronne a quter en mangeant adamichon quand il a mangé l'arbre de la connaissance quelque part si on peut dire il a pris la couronne d'ashem et il se l' mis sur lui c'est quelgam ça kavot Gava c'est ce qu'on a étudié ici et il est tombé à cause dugamabrit avant parce qu'il est allé avec sa femme avant le temps donc il y a eu legamabrit comme Rabou dit legamabrit emmène la cavot Gava il a été tombéangé la il y a écrit que la
1:03:01 première chose qu'il a fait Adam marichon c'est qu'il est allé avec sa femme quand il est allé avec sa femme alors à l'époque le zivou il se faisait que à travers la bouche c'était pas en bas alors le serpent il a vu comment Adam et Hava leur leur acte il est que à travers la bouche et que tous les les animaux c'étaient à travers en bas alors du la classe je vais tuer adamichon je vais me marier avec Rava cétait ça le comment comment il va le faire dit je vais je vais essayer de lui donner le le faire manger et comme ça il est tombé en fait donc ça a commencé à travers unr comme rab dit dès qu'il y a eu un c'est unr pourquoi c'est unr parce
1:03:49 que il y avait un temps pour cela c'était le shabbat soir et lui il a fait le vendredi après-midi nous on est personne mes amis on peut pas parler ces chosesl c'est des sadquim énorme et et que Dieu nous pardonne si on parle de manière un peu grossier mais c'est voilà c'est des choses qu'on sait pas même pas ce que ça veut dire c'est sûr que c'est des choses que ça s'est pas passé mage comme ça c'est des choses spirituelles qu'on a aucune connaissance et on connaît rien de tous ces choses-là c'est notre c'est notre grandère et ouais c'est nous-même nous on était en lui c'est nous-même qu'on a fait ces choseslà mes amis il s'est passé quoi à à il dit quoi où tu es tout de suite dit quo il sait pas où
1:04:35 il est parce que au moment où Adam il a mangé de l'arbre de la connaissance et qu'il est tombé dans le CAV dans la dans dans son niveau à lui des choses qui sont spirituel qui nous dépasse à ce moment là même il a perdu une autre chose quoi il y a écrit que adamichonad il a dit maintenant je vais vous maudir il a maudit il a maudit Adam marichon 10 malédictions il a maudit Jaa 10 malédictions il a maudit le serpent 10 malédictions et il a maudit la terre
1:05:20 neuf malédictions ça fait combien 39 c'est quoi le 39 le 39 c'est plus tal c'est lat lat mais la laê M la pas la l c'est les 39 travaux c'est-à-dire à cause que tu as tombé dans le gamabr tu es tu ne peux plus recevoir le tal Orot les 39 lumières alors tu vas recevoir les 39 travaux Z tu vas souffrir pour avoir de la
1:06:05 parna 39 travaux c'est quoi 39 travaux c'est tous les travaux qu' qu'on doit faire pour la parna c'est ça oui mais c'est quoi ces 39 travaux c'est tous les travaux qu'it tr i a proposé que toute ta parnasa elle vient des 39 lumières de la tor tu as pas besoin ni de travail ni de te tracasser leabr il t'emmène au lieu de tot à c'est quoi les l c'est l'inverse des c'est que maintenant tu dois fermer le livre de la tor pour aller travailler pour toi-même te créer tes 39 travaux
1:06:55 et tu devras souffrir c'est quand le vave il donne pas au h alors alors tu perds toutes tes lumières tu dois toutes les faire avec tes 10 mains avec tes 10 mains tu dois aller au travail et plus un homme il se fatigue dans son travail plus c'est une preuve qu'il est beaucoup dans leobgamabrit plus un homme il est pas dans leobgamabrit plus il a moins la ha pas des 39 travaux et plus une nche pas des 39 lumières de la Torah il pas donné la solution quand il dit pas dit il ça aussi c'est une autre t c'est un autre inan mais mais vous comprenez là mes amis ce que je suis en train de vous dire là c'est unouab qui est énorme qui veut nous dire Queen vérité ces deux chosesl ils sont dans nos mains maintenant il a fait quoi il a créé dans
1:07:42 les LAM mot il a créé les l M m c'est-à-dire que il y a une possibilité que quand tu travailles ton travail ton business à toi dans le l tê m que ça puisse de et après de monter au des niveau un HME peut aller au travail de manière que le travail l'ané letig colèreppelle quoi ça la 39 travx tu dois travailler parce qu'on pas dans le quand un homme il tombe dans le Brit il
1:08:27 a la Gava il a le cavode alors il devra travailler la metê la pour ça le brise ça lu brise son CAV et sa Gava et sil est méritant avec laouna et avec Lamir il va rendre c'est l qui vont devenir quoi les Lê mais la rte de shabbat que shabbat on n pas le droit toutes les on n pas droit de travailler parce que la Chefa elle est comme çaf c'est interdit travailler là c'est à l'envers là le talorot il est à fond on par d' triste il y a le il y a
1:09:15 leabr on a lesabbat c'est leabr donc on voit que il y a le concept donc c'est quoi les niveaux venez on récapitule le niveau le plus bas c'est la M tê mot quand un homme il tombe dans le gamabite il tombe dans le la tê mot c'est quoi les l m c'est pour qu'il puisse avoir de la lumière pour qu'il puisse avoir de l'existence pour qu'il puisse être bien dans Laem dans sa vie et cetera sil tombe dans leamabrit et ben il tombe dans le l m c'est-à-dire c'est toi avec tes mains et tes doigts tu devras travailler tu vas travailler avoir la parnasa il faut que tu travailles parce que dans ton dans ton réservoir
1:10:02 spirituelasr et tu vas souffrir ouais souffrir souffrir la tristesse hein on peut faire paril mais alors le mot souffrance c'est pas souffrance Mame le mot c'est baiser ta c'estàdire avec la fatigue de ton ça veut dire on on parle d'un effort effort si si un effort un effort peut les faire maisers ai sans eff d'abord il y a la M la M c'està-dire pour que tu puisses avoir ta parnasa pour que tu puisses avoir de la vitalité il faudra faire beaucoup d'effort ça
1:10:47 c'esttier g trava et le monde entier corrompu dans c'est la raison pour laquelle le monde entier il travaille 18 he par jour ils sont toute la journée dans le travail normalement un homme il travaille à l'époque c'était quoi le travail à l'époque tu travaillais une saison l'autre saison tu travaillais plus à l'époque tu travaillais 4 jours 3 jours 2 jours après tu étais 3 3 mois et cetera à l'époque c'était pas du travail de tous les jours 10 he par jour ça n'existait pas aujourd'hui les gens ils travaillent tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps et si tu peux travailler dans les VAC alors c'est encore mieux et tu gagnes beaucoup d'argent mais les gens ils croivent mais en vérité c'est quoi c'est la M tê mais la frérot tu es tombé dans la clalade
1:11:34 d'adameichon mche mche mche tu es dans le dans la après il y a un deuxième niveau quand un homme il commence à faire Techouva quand un homme il commence à être bien dans leikounabrit il commence à à c'est quoi le tikabrit il dit c'est quoi dans le on va étudier c'est au moins de garder la Alaa écrit dans laa au moins c'est le minimum ce qui est permis ce qui est interdit et cetera c'est un niveau c'est quoi là tu rends tes Lê mot tu rends le lamê mot du Michkan ça veut dire quoi ça veut dire que à travers le travail la parnasa que tu vas faire tous les jours tu pourras découvrir des lumières c'est-àdire que la lumière que
1:12:21 normalement tu vas recevoir que tu dois recevoir normalement en étudiant à travers le travail que tu fais tu vas découvrir des hem tu vas percevoir tu vas tu vas percevoir des points des points de tu vas tu vas découvrir des choses tu vas à travers ton travail c'est un commencement alors oui ça c'est un niveau encore plus élevé après ça on a dit après un homme il bien dans le alors il y a le niveau du CAV laava c'est un troème niveau quand un homme il commence à enlever le CAV et la Gava là il rend encore son son travail la met
1:13:06 che shabbat là il rend la metabbat c'està-dire il n'a plus besoin d'aller au travail pour amener de l'argent on sort de la malédiction ça veut pas dire que tu n'as pas besoin d'argent ça veut dire que l'argent elle vient chez toi à la maison comme la manne dev ça veut dire que c'est plus voilà c'est que maintenant l'argent ce n'est plus un tracas tu vis dans shabbat de la même façon que shabbat on parle pas d'argent parle pas de travail alors un homme qui arrive à être dans le tikunabrit parfait et dans le CAV et laanava parfait il atteint le niveau mais c'est pas encore la fin il y a encore un 4è niveau c'est le niveau de T
1:13:55 de prendre le l tête et le rendre t c'est quoi c'est que un homme il fait que servir haschem matin midi et soir et la nuit et que en fait toute sa lumière sa parnassa son besoin ses devoir c'est rassasimens qu'il a besoin il le prend directement des mots de la Torit ça c'est le talorot quand un homme il fait ça il répare la faute d'adamichon quand un homme il se renforce dans le tikounabrit dans le cavo de la Gava et qui va étudier la Torah il répare la faute d'adameichon lu il reçoit ou pas la lireç alors bien sûr qu'il reçoit il reçoit il reçoit dès le début il reçoit
1:14:42 qui galè parce que c'est la M tête c'est 39 donc quoi qui se passe il le reçoit même dans les la M tête mais la rotte comment il reçoit parce que c'est parce qu'il le reçoit il le reçoit on a dit il reçoit à travers quand un il va au travail il gagne de l'argent de qui tu parles dual estce qu'il reçoit s ses 39 bah oui bien sûr qu'il reçoit encore plus lui il reçoit pourqu il gar qu'il travaille pas du tout il travaille pas du tout alors alors d'où il reçoit oui mais il a une femme et des enfants c'est ça alors d'où il reçoit sa femme et des enfants quand même alors il reçoit à travers la Torat non à travers la Torat c'est une lumière de c'est une lumière de Chefa oui mais comment elle se traduit elle traduit comment je je sais pas comment elle se traduit elle se traduit pas que en
1:15:28 argent on est pas dans le des gens mais on VO de gens des gens qui sontach bien et que c'est difficile ils ont pas l'argent qui taper à la por alors c'est difficile pour toi pas pour celui qui demande l'argent si tu vois pour qui t tu lui as demandé un jour c'est difficile pour toi tu sais pas tu l'as pas demandé c'est toi avec tes yeux quand tu voilà le B demand pas il y a une histoire il y a une histoire qu'un jour le bademtov il avait pas de lait le matin pour sa femme sa femme elle voulait du lait il avait pas de lait alors qu'est-ce qu'il a fait il est allé dans une maison il a fait comme ça et il est reparti chez lui à la maison le balab qui était dans la maison il ouvre la porte il voit qu'il y a
1:16:15 personne il dit je suis pas fou il y a bien quelqu'un qui a frappé sa femme il lui dit oui lui dit mais c'est qui je sais pas mais on fait pas ce genre de chose là alors ça l'a intrigué il a ouvert la porte il il a essayé de chercher et il va comme ça il voit de loin un petit homme Il court il court il court il court il vient ilattrape il voit c'est le B il lui dit c'est vous qui a frappé à ma porte il a dit oui il dit pourquoi vous avez frappé à la porte il a dit parce que j'ai pas de lait à la maison alors pourquoi tu m'as pas demandé pourquoi tu es pas resté il a dit regarde la BR de la parnasa elle est fonction du tikunabrit plus un homme il a un tikunabrit parfait plus son besoin il
1:17:01 est il est moins moi dans le ciel matadlout que je dois faire en fonction de mon tikunabrit c'est juste de frapper à la porte le reste viendra Toulou chez moi à la maison VO la preuve c'est toi qui est venu chez moi j'ai besoin de lait et il lui a amené de l'aller jusqu'à chez lu à la maison le bal lui navait même pas besoin de mendic juste il frappait à la porte c'était ça la deout qu'il avait besoin je veux pas parler du B mais mais si s il est sorti et qu'il a été frappé c'est qu'il était pas dans un niveau qui était qu on est en train de dire parfait le benadam il est là il est en train de se r non regarde regarde les niveaux spirituels c'est pas comme dans ce monde-ci matériel dans ce monde-ci quand tu passes du CP au CE1 tu es au CE1 pendant 1 an après tu passes au CO1
1:17:48 au CO2 tu es au CE2 1 an tu peux pas après redescendre au CE1 ou en CP dans la spiritualité tout est momentané tu peux être dans un niveau comme ça ici après demain tu rveilles dans un niveau comme ça après tu vas dans un autre niveau comme ça dans le niveau là où il était le balov d'après son niveau que nous on comprend pas lui il avait compris que son son mode de qu'il avait besoin c'était juste de frapper à la porte voilà c'est tout pas plus que ça c'est un mode de niveau donc on voit compr non non c'est pas ça l'histoire c'est pas qu'il a compris [Musique] c'est comment tu choisis ta en fait c'est pas c'est pas quelque chose que tu sais quand un homme il est prêt à le faire il ce
1:18:33 niveau jour même ilpens tout sonent le lendemain matin temp temp maintenant maintenant la question elle n'est pas c'est quoi ma place pas ça la question la question c'est pas où j'en suis dans mon ponabrit pour savoir par rapport à ça ma parnasa c'est pas du tout ça le raisonnement le raisonnement il est que quoi qui se passe quand on va au travail on va au travail parce qu'on a fauté et on a fauté dafka dans le Pgam Habrit et si tu dois faire des efforts
1:19:20 et tu souffres c'est à cause duab donc un homme son trava travail c'est de toujours essayer de réparer son Brit en faisant le tikunaklali en en essayant de se de se protéger de se garder son cerveau ses yeux en essayant d'être pur dans la tête plus un homme il se renforce plus il a cette capacité d'enlever cette souffrance cette fatigue qu'il y a dans le travail parce que toute la raison pour laquelle on a inversé c'estd c'est-à-dire comme ça la base dans la normalité dans la nature on a on n pas le devoir d'aller au travail on n pas besoin d'aller au travail c'est ça la nature la nature
1:20:06 c'est qu'on doit pas aller au travail pour amener de la Parn àa c'est pas c'est pas la nature ça c'est une malédiction c'est une malédiction dans la natureem on ne doit pas aller au travail pas évidemment la majorité des gens ils croivent que c'est ça Laem de base c'est une malédiction les gens pour eux c'est un bonheur d'aller au travail quand tu vas pas au travail les gens ils sont ils sont ils sont et ben il faut savoir la l'origine l'originalig l'origine c'est que on n'y va pas au travail maintenant pourquoi on va au travail parce qu'on a fauté alors
1:20:52 nos fautes commencent pas que par nous par nos parents nos grands-parents par adamon mais en fonction de la personne de comment il est pur dans le ticounabri dans les passions sexuel en fonction de ça comme ça se se traduit cette rosée en travail ou en rosé voilà tu peux le recevoir ou en te fatiguant ou dans le travail mais de trouver HM dans le travail ou en arrêtant le travail complètement ou alors de prend totalement de la Torah spirituellement par miracle MAM Noris FO oui mais on n pas des moun
1:21:38 c'est ça le problème problème c'est que on n pas des mounas dans ce qu'on fait mais c'est sûr c'est sûr que un homme qui fait le tikali tous les matins ou tous les jours on va dire c'est sûr que son niveau de de parnasa il est meilleur maintenant quand je dis son niveau de parnasa il est meilleur hein niveau de fatigue alors quand je parle de la parnasa je parle pas que je gagne beaucoup d'argent parce que ça aussi c'est une explication que les gens ne comprennent pas parnasa c'est pas que j'ai des millions d'oseilles comment ça se traduit comme ce qu'on a étudié dans le l'an c'est que la lumière du du nom
1:22:24 de Shadaï il éclaircit en toi c'est-à-dire quoi tu arrives à avoir une satisfaction de ce que tu gagnes ce que tu gagnes da daily mais toi tu dis avec Laoun a vraent Vada Vada vadaépare Vada Vada c'est a pas il y a pas de SAFEC dans ça pouro tu dis non une seule fois tu mets tu recommences après tu recommences une foistit regard un petit machin ça veut dire quoi une fois une fois chaque sur chaque pensée il faut c'est un gamabrite chaque mauvaise pensée chaque vision non mais tout ce qu'on a fait avant ah de tout ce qu'on a fait avant vadaille bien
1:23:10 sûr c'est enlevé c'est réparé mais Rabou il a dit rab il a dit le tikali il est surtout sa force elle est au de Rabbénou c'estàdire dans le K ver et Rabbénou il dit et il faut il faut aussi le premier tik du kounabrit dans le liout ets parce que ça aussi si maintenant on étudie le tikunabrit il faut il faut l'ouvrir dans le liout etsot et dans le premier conseil du l'cout dans le tikounabrit c'est d'être attaché au tadkim donc c'est quoi le tikounabrit réel c'est d'étudier tous les jour des conseils de Rabbénou des torotes de Rabbénou voilà on revient toujours sur les mêmes les mêmes choses ça se répète et ça se répète sur plusieurs facettes ça veut dire comprenez l'importance de ce que c'est tous les sens tous les sens dans tous les sens dans toutes les torotes on
1:23:57 revoit et on voit et on revoit le le Conseil ultime de tous les conseils c'est le T tsadik et le tsadik c'est quoi ce sont les livres c'est d'étudier de s'attacher combien de bonheur on a quand un homme il ouvre les livre de Rabbénou combien de bonheur combien de cadeaux combien de guérisons combien de bienfaits combien de de de lumière positive d'énergie qui nous répare complètement total dans tous nos domaines facilement juste avec un peu de un peu de savelanout un peu de de patience on voit comment le TAD il arrive avec sa petite son petit son petit marteau et il nous et il nous forme il nous forme petit à petit
1:24:43 il nous forme c'est un travail d'équipe et ce travail là c'est ma mche le dernier de tous les travaux avant que le Mas Vienne mas ne viendra pas tant que nous on fera pas le travail c'est un travail obligatoire et là mes amis on est en train de parler de la réparation de la faute d'adamichon vous imaginez ça veut dire notre ancêtre premier est tombé à travers des points là Rabbénou nous enseigne comment réparer tous les points dans lequels Adam harichon il est tombé dans ça est-ce qu'on a compris les amis maintenant tout ce que je vais tout ce que je vous ai parlé on va le voir dans le texte dans Leif d' on est prêt les amis
1:25:32 alors je vais lire et vous m'arrêtez si on ne comprend pas je répète à cette lumière quelle lumière on parle de la lumière des mots de la Torah qu'on prononce cette lumière elle a un nom son nom c'est les 39 pardon c'est la c'est la lumière de de la rosée la lumière de la rosée c'est-à-dire c'est une lumière équivalent à de la rosée la racine de laarrosée c'est de faire revivre quelque chose qui est mort laagmara dit s'il n'y aurait pas de laarrosée tous les fleurs et les plantes ne pourrai pas tenir même s'il y aurait que de la pluie parce que
1:26:17 elle a besoin aussi de l'arroser donc l'arroser son travail c'est de donner de la force à quel chose qui est mort de le de de le de le immortaliser c'està-dire de le ressusciter pardon donc c'est une lumière qui ressuscite de la même manière que quand moi je lisais la Torah la Torah elle était obscure pour moi parce que j'étais pasou dans le briit j'avais du CAV et de la Gava alors qu'est-ce qu'elle fait cette lumière c'est une lumière de rosé ils sont où ils sont où d'où elle vient cette lumière là àouim ils sont inclus bave che cavod on avait dit oui parce que attends parce que tout ça pour expliquer le vave du cavod de la même façon qu'il y AP ou cavod
1:27:05 véidom pourquoi on a besoin de mettre le V dans le cavod il ditous parce que dans le vave du cavod sont inclus les 39 lumières comme c'est écrit dans Job alav col tout cela if al il va fonctionner elle à travers le nom de Dieu qui est le nom de youud Kev chaloch c'est quoi chaloch en prenant les trois lettres le you quand tu prends les trois lettres du
1:27:51 nom d'EM K c'est quoi on va voir c'est le c'est quoi c'est c'est comment dit c'est 2 x 3 2 x 3 c'est fait combien 2 x 3 6 c'est le sont où 39 lumières dans leou alorsaban il explique dans son dans il explique dans le pou ça veut dire quoi quand tu prends les trois lettres
1:28:36 du nom d'EM en les en les remplissant avec un ce qu'on a expliqué alors ça sort 39 ça ce sont les 39 lumières où il sont ces 39 lumières là où ils se tiennent ils sont dans le pardon ou non on a dit on a dit que le c'est quand il n'y a pas de V dans le cavode quand il n'y a pas de V dans le cavot ça veut dire quoi qu'il n'y a pas les t il a pas les tot donc c'est quoi
1:29:22 le c'est de ramener le le cavod pourquoi il faut amener le vave dans le cavod il dit rabous parce que dans le vave il y a l' torot parce que you guimatri la tête donc tout le travail maintenant on comprend ce que Raben il nous avait dit tout à l'heure dans le cours dernier que tout le travail c'est de faire rentrer le vave dans le cavote parce que le vave dans le cavod il y a les LAM tête il y a les talorotes il y a les 39 lumières ok tu as compris donc en fait c'est ça en fait il nous explique c'est c'est quoi ce qu'on a étudié la semaine dernière que il faut rentrer le vave dans le CAV pourquoi c'est aussi important de faire rentrer le vave dans le CAV dire non le vave c'est un concept énorme c'est le tikunab et c'est aussi les 39 lumières cette fameuse lumière qui va t'éclaircir
1:30:07 le chemin du bien du mal en fait tout est inclus dans le vave parce que dans la spiritualité MAM les 39 lumières sont dans le vave mamach donc au moment où tu fais rentrer le vave dans le cavot c'està-dire les 39 lumières donc ça s'appelle que tu as fait le kunab Paron de ça avec donc tout est réparé en fait c'est tout ce qu'on a expliqué ils sont inclus dans le du nom d'EM pourquoi ils sont inclus dans le parce que le c'est le des le c'est elle qui maintient tout et comme c'est elle qui qui recueille toutes les lumières donc très important
1:30:54 de les garder de les maintenir de les IM gaver c'est quoi im gaver g ça vient du mot c'est masculin mais c'est surtout le mot Gibor parce que pour garder le Brit il faut être un gubor donc c'est c'est c'est on parle de cette de cette force là que quand un homme il emploie cetteoura C cette puissance d'essayer de garder le BR grâce à ça il incl en lui le 3 x 6 3 x 2 qui forme le 6 2 x 3 qui forme le 6 et qui est le V et que le V c'est
1:31:39 le c'est les torot les 39 lumières qui sont inclus dans le BR qui AAZ beaupa c'est pour cela mes amis qu'il y a tout le concept de Boaz ça vient de ça 39 + 39 78 avec le colel 79 78 pardon 78 beau a en lui 77 en lui il a les deux tot et la il a les 2 39
1:32:29 les 2 38 bê V mais c'est 77 c'estàdire il y a les deux les deux vaves beau a beau B V c'estàdire les deux vaves le V du kavod et le V du et a c'est c'est 77 c'est 2 x 39 qui ça sort 79 78 78 avec le Collel donc il y a Boaz c'est pour ça que Boaz ça a été le 2è en face de yosph at sadq le premier qui a commencé à être metaken le Brit ça a été yosph at sadq c'est pour ça que yosph on a parlé de lui le cours dernier yosf c'est quoi lui ossif c'est lui le vave
1:33:16 premier il a un vave en lui c'est lui le vave et il y a un deuxième yosph qui est encore plus fort que Yoseph d'une certaineç fa c'est Boaz Boaz il a il a inclu en lui une autre force c'est quoi yosph il avait le talorot il a que la lumière que la lumière mais Boaz il a une deuxième facette c'est quoi c'est qu'il arrive à retrouver la lumière même dans les LAM tê mot même dans le travailaz lui il a les deux il a le talorot et la M tê mot il travaill ça veut dire d'un côté il est plus il est moins il est moins pur que Joseph mais d'un autre côté il est oruré de découvrir les lumières même dans le
1:34:02 travail travail de tous les jours de de la parnasa il a les tal Méot et les talorot beau AZ c'est pour ça qu'il dit Rabi Shimon B dans le zoirad BE tuoukpa c'est quoi toukpa toutpa c'est sa force il grâce à quoi il a été zoré Boaz de de de ça de quoi il a été Soré non de qu'il a été dans le douchat abrit c'est c'est c'est grâce au fait qu'il avait en lui cette force de de de du tokef de de tiikunabrit maintenant la différence entre Boaz et yosseph c'est que yosseph lui il a été niionné comment on dit il a été éprouvé avec une femme qui était
1:34:49 interdite mais Boaz il a été éprouvé avec une femme qui était permite bah non si non parce que c'était c'était route oui alors route elle était pas elle était pas permie elle était permis P qu' lui a dit de venir à côté de de lui d'attendre et après mais elle était permis ou elle était permis comment elle était pas Maré elle était pas marié ça veut dire qu'elle était permis comment comment à l'époque on on se marie avec une femme avec trois trois choses a ou avec une bague de l'argent ou alors avec un star avec os ou alors avec avec l'ACT donc si Boaz il aurait fait l'acte avec elle il serait marié avec
1:35:34 elle qu'elle se déd quand même de elle était déjà bien sûr elle était revenueementcement et elle était revenue en erê Israël elle était elle était devenue elle devait pas faire non il y avait une chose qu'il fallait attendre c'est que le bdin il tamponne sur elle comme quoi elle est chera et que mais on peut se marier même qu'elle est une moavite même qu'elle est une une voilà non elle était juive par elle était devenue juif par Naomi mais mais pas par le bin à l'époque en vérité il avait pas besoin c'est boas qui s'est dit je veux pas de problème j'attends demain même par rapport à C et ils ont dit al donc de là on voit
1:36:20 que parlait des part céit par rapport au part exact par rapportouchot c'était c'était pas le premier il y avait des autres frères donc on voit que Boaz il nous dit d'un côté si yosph il ne serait pas là Boaz ne pourrait pas tenir mais d'un autre côté niss de yph en face de Boaz il est rien du tout parce que pour cétait Goya donc c'était même presque même pas un isayon mais pour Boaz elle était permis elle était dans son lit et et et et cetera et cetera et il ne l'a pas quand même touché donc lui il a atteint un niveau de
1:37:06 tikunabrit qu'il a deux il a le talorot il a la M tête M la rot qu'il peut découvrir Hashem dans la spiritualité et dans la matérialité et lui quand il travaille il a pas besoin de travailler d'ailleurs on voit que Boaz il y a écrit là-bas dans megilat trout c'était l'homme le plus riche de tout Israël à l'époque c'était un assis c'était un comment dit un c'était un ministre pas un ministre c'était plus qu'un ministre c'était naz Israël c'était le le leés le président d'Israël et il avait des richesses qu'ils était énorme donc pourquoi il avait de la richesse parce qu'il avait ladouchatabrit chez lui ça s'est expliqué expliqué exprimé à travers ladouchatabrit il y a fait mes amis vous avez compris comment donc c'est très important mes amis dans la Torat jusqu'à
1:37:52 maintenant on a deux personnages on a le personnage de yosph on a le personnage de Boaz maintenant on a une deux histoires dans la dans le lioutiran dans notre Torat il y a l'histoire de Yani ou ou mameray jonus et Jean Bru et il y a Levi Benissa vous vous rappelez de Levi Benissa oui lesev Benissa quand on l'a on lui a fait de l'honneur et il pouvait plus parler il pouvait plus parler parce qu'on lui a donné de de l'honneur et et et l'honneur lui a enlevé sa bouche et quand rabiuda Anassi lui a dit pourquoi tu parles pas il lui dit ils m'ont mis une table ils m'ont mis une chaise ils m'ont mis ils m'ont fait du cavode j'ai pris pour moi ce
1:38:38 cavode là et je suis devenu euh mué donc c'est important ces histoires mes amis parce que c'est c'est pas Stam que rabenoui rapporte ces chos là donc maintenant on a lu le kivoun c'est-à-dire le chemin dans dans la comment on dit dans la positif il est obligé d'expliquer aussi comment ça se passe négativement obligatoire et ça c'est c'est énorme là on parle pas de quelqu'un qui est dans le BR mes amis on parle pas de quelqu'un qui est qui qui endommage le on parle de quelqu'un juste qui ne garde pas son Brit il ne fait pas attention
1:39:24 comment ça veut dire quoi de pas faire attention avec son brite c'est de se permettre de bavarder avec une femme qui n'est pas la tienne c'est de se permettre de rigoler ou de chariller hein il c'est il y a pas il fait comme si qu'il n'y a pas de barrière il fait comme si que il a pas peur du Pgam Habrit quelqu'un qui se permet de regarder hein raelle plus VO ouais ou alors il est pas en guerrier il est pas en mode guerrier il est pas be tof il est pas dans le tokef de de Boaz naon alors alors il se permet de regarder à droite à gauche il laisse les pensées rentrer il baisse la garde oui il se baisse la garde c'est ça c'est ça en fait c'est de baisser la garde donc là on parle même pas du gabit he mes amis c'est c'est c'est c'est important parce que des fois on fait pas attention on se laisse des
1:40:10 fois voir des choses pas bien on se dit bon ça va je suis marié j'ai 40 ans ça me fait plus rien non ça fait ça fait tu sais pas ça fait faut faire très attention alors il dir àch no chôur abrit quand un homme donc il ne baisse garde alors il endommage les cette lumière de rosé c'est 39 lumières dans le dans le et il attire sur lui le jou de la Parn c'est quoi le jou quand tes épaes c'est c'est c'est c'est dur c'est dur c'est
1:40:56 lourd c'est d'où il vient le R de la parnasa le R de la parnasa il vient quand on n'est pas chômeur le Brit c'estàdire quand tu n'as pas les talorot quand tu n'as pas les 39 lumières alors tu as les 39 travaux kamouva Bazir comme c'est écrit dans le zoiradoch [Musique] dans le c'est écrit dans le dans la page 244 à celui qui veut ouvrir la bas je l' rapporé juste en bas dans le 22 numéro 22 je lis juste en hébreu ce qu'on a
1:41:42 rapportéibadmon c'est écrit dans un livre très ancien que rabiimon bar il avait c'est quoi ce livre ancien là mes amis à chaque fois qu'il a écrit dans le alors non ça va encore plus loinibad c'est le livre que adamichon il a reçu du Raziel Amal où il éit inscrit t tous tous les secrets possibles Razel c un ange qui s'appelait Raziel c'est pas le livre qu'on connait c'est pas le livre qu'on connait aujourd'hui c'est pas le même livre liv d'aujourd'hui Razel amalar c'est un grand sad qui s'appelle Rabi Elazar euh
1:42:30 euh rocker qu'il a écrit un des B à tosfot un des grands mekubalim très très très spécial qu'il a écrit le seferagadol et c'est lui qui a écrit le Rabi c'est lui qui a écrit le SEF a Amal et rab il a dit que le frè se mal on l'a pas d'ailleurs voilà alors alors là ce qu'on va étudier dans le zoiradoch ça vient de là-bas adon dans le LE LIVRE PREMIER ameman le berger il a dit quand on mange du pain c'est très
1:43:15 très grave de dénigrer les miettes du pain c'est grave mes amis c'est très grave s les jette s'il les jette et qu'il les mange pas il j dans un endroit où il doit pas les envoyer où il doit pas les là où il faut pas les M pas ça veut dire là où il faut pas c'est où que ça doit être des miettes dans ta bouche où où ça doit être c'est un pain personnesliers ouais et ben il faut faire atten chacun il doit faire attention à ses propres miettes c'est important c'est très important que chacun il garde ses miett plus que ça il y avait des tsadikim et rab israë il faisait aussi comme ça c'est que toutes
1:44:02 les miettes qu'on mange du pain on les garde et on fait avec ça une boulette de poisson Chabbat et on le mange avec les le poisson de shabbat de toutes les miettes que tu as mangé et ça c'est une grande séoula du kunabit leabbatant le Chabbat d'aprèsabbatabbat mché on s'en fout quand l'essentiel c'est les MI c'est quoi les miett il venez déjà on voit ce qu' dit le chaqueabbat on doit c'est pour ça que ne mange pas tout le temps beaucoup de fois du pain parce que ça fait beaucoup de mi alors il m juste le matin et le matin quand tu manges le pain il le couper dans un endroit spécial pour
1:44:49 après prendre toutes les miettes les mettre de côté et les garder pas avec le couteau à dents le couteau à dents il fait des miettes non ça fait rien non ça fait rien non mais je sais pas ce que tu veux on s'en fout ACA c'est que les miettes il maintenant c'est pas que des miettes des fois c'est des bous ce qu'il faut faire c'est de les garder et de les garder l shabbat et de faire de ça un plat l shabbat en général on fait de ça des boulettes de poisson tu peux faire des autres choses en général on ça peut être maintenant ça c'est deux choses c'est tikun abrite et tikun et parnasa ça ça ça donne une parnasa qui est énorme parce que Leir c'est qui qui dit ça c'est le rasier la Malar c'est le premier livre il y a
1:45:35 écrit là-bas celui qui jette des miettes de de de pain et ben la pauvreté va courir vers lui c'est pas que tu deviens pauvre c'est que la pauvreté court vers toi Shalom pas toi pas toi vous comprenez mes amis comment c'est donc c'est alors il dit alors il continue alors il dit col faut faire attention il faut commencer à faire attention ça va pas tomber par terre c'est tout il faut apprendre aux enfants il faut apprendre à chaque fois d'essayer de de de de toujours récolter les miettes alors il dit le si ça çaé é dit
1:46:23 dans les miedes de pain col che à plus forte raison la plus forte raison celui qui dénigre les miettes du cerveau que c'est quoiper ce sont les gouttes de semence che quand il les jette par terre chez neemar comme c'est écrit qui ou alors cheida ou alorsand les jette dans une femme Nida ou alors dans une femme Go ou alors bifona ou alors dans une servante ou une prostituée plus forte raison plus forte
1:47:15 raison plus for raison plus for raison celui qui dénigre les couronnes des lettres de la tor qui cro que dans les couronnes de lettre de la tor que ça ça s'appelle les miettes de la Torah qui croit qu'il y a rien alors il fait pas attention il les jette d'après Rabou c'est quoi lean c'est que quand tu l' dit c'est ça on voit MAM qu'il y a un lien avec leamabrit la parnasa et le talorot MAM dans le MAM les trois mamabou les a il a fait prouver montrer comme quoi les trois ils sont vraiment li collés les uns donc il ditous dans le je reprends M desar [Musique]
1:48:01 c'est ça le concept de Boaz beau beau en lui beau c'est aussi de FO 6 c'est les deux vav le duav et le du il avait en lui les deux niveaux la m il avait le niveau des 39 lumières m CHR MZ pogo et celui qui tombe dans lui il avait en lui les deux niveaux bois parce que Boaz il avait aussi ce concept de trouver àadashou même même à travers un homme qui est tombé là-bas parce que quelque part pour Boaz c'était c'était pas un gamabit mais pour son
1:48:46 niveau à lui il y avait un commencement de Pgam Habrit le fait qu'elle était dans son lit toute une nuit alors mais comme c'était pas un Pgam Habrit donc ça s'est inversé en la m en 39 travaux mais en 39 travaux de shabbat ou du Michkan on va voir plus tard c'est pas en 39 travaux de travail de parnasa lui il est arrivé à amener ça à un niveau plus élevé mais lui il a ça que ce que Yoseph il avait pas qui il col parce que c'est 77 avec le col c'est 2 x 39 donc dans le nom de de de Boaz dans son nom en lui il a inclu les les 39 lumières et les 39 travaux dans
1:49:32 laakdoucha donc c'est ça le le la l'avenue qu'il y a à travers à travers le yosphadq et Boaz donc on a appris quelque chose de très important mes amis ce soir et c'est et ça il faut beaucoup desmouna pour le vivre Mame c'est que la parnasa totalos totalos de la parnasa et équivaut en fonction du tikunabrit qu'un homme il a et le tikunabrit on peut la voir que quand on est attaché auad donc quand un homme il s'occupe de son tiabrite et c'est quoi le tiabr qu'on a appris jusqu'à maintenant c'est de ne pas avoir de l' comment dit la GA
1:50:17 de l'orgueil et des honneurs et d'essayer de trouver un partout ça ça s'appelle qu'un homme il a il a le secret du nom de Shadaï qui éclaircit en lui qui lui apprend day tout ce que j'ai j'ai ce qu'il faut j'ai vraiment pas besoin de rien et ça c'est le le tikunamti qu'un homme il peut recevoir à travers un travail personnel de de de tikunabrit Paradox pourquoi plus tikunabrit oui voilà voilà pareil ça va dans les deux sens ça amène c'est là où tu commences ça fonctionne ça veut dire si tu choisis
1:51:04 par le CAV et la Gava c'est je me contente ouais je me contente de ce que j'ai on a dit que c'était la plus plus forte raison à chaque fois au niveau du j'ai assz fait de choses mais il là là on parlait pas de Pana là-bas non on parlait pas encore de panasa mais mais dans dans le dans le dans le nom de Shada parune personne mariée comment il doit le faire et avec euh non pas encore pas encore avec contentement pas encore pas ça ah oui pour le ou cont ouais avec contentement donc je me suffis ça me suffit tout ce que Dieu il m'a donné ça
1:51:49 ça ça c'est le nom de chakaille de base ça on dans le lien de ch mais il inclut en lui encore une autre chose parce que ça c'est un signe de quoicl ça c'est un signe de quoi ça ça déclanche que si j'étudie d'abord ça déclenche laanava laanava oui ve c'est un signe d'humilité l'humilité amène le Brit si si je fais ça de cette manière là je déclenche une étude DEA et je déclenche les 33 lumières du TA et on sait que ça de la même manière que si on fait attention à notre peu m moire par rapport à la au parallèle du des de pain et ben on va arriver à pouvoir être comme Boaz il a réussi à avoir le double comme avit double
1:52:35 de de yphad et et aussi il reéclaircit sur lui le nom de chakaille donc voilà donc ça veut dire c'est un chemin qui emmène c'est comme une roue ça veut dire c'est parout les chemins tu peux arriver à atteindre à travers ces choseslà et ce qui est beau de ce que rab il dit dans cette Tor qu'on que pour l'instant on n pas trouvé encore dans l'an ça veut dire c'est automatique quelquun qui va faire suffant si tu veux commencer par ça oui ouais ouais on peut commencer par ça oui oui ou alors même dans la parnasa parce que aussi dans la parnasa si tu te contentes quelque part c'est c'est un pkounabrite quelque part c'est pas uneité dans la parna si si c'est lié parce que la parnassa le Brit il il est lié donc quand tu te quand tu te dans le
1:53:23 ABR tu tu te suffis dans la parnassa aussi c'est c'est lié les uns avec les autres c'est un et pourquoi on tombe on tombe parce qu'on se suffit pas par la pé parce que parce que aussi c'est aussi un autrinian tu parles de la pauvreté qu'il un niveau il doit se contenter de là où il est alors alors alors il y a un niveau dans la pauvreté alors quand on dit ouioui je vois quand on dit de se suffire c'est c'est pas de ce alors le mot il est pas exact de se suffir Shadai ça veut dire non Shadai veut dire j'ai donné tout ce qu'il faut pour pour que tu as ce qu'il faut top donc maintenant
1:54:10 quand tu as une sensation de insuffisance c'est c'est une fausse argacha et d'où elle vient cette argacha duamabri de la gavaord mais ça ça tu peux le ressentir avec cette ça pour la parnassa et tu peux pas tu peux pas le ressentir pour le non pourquoi parce que dans la parnassa il faut avoir laouna que te donne oui d'accord ça mais tu peux pas ça c'est un concept pour la le concept de l' c'est ouais ouais ouis ouais là on parle pas pour l'instant de l'acte là on n pas parlé là pour l'instant de l'acte on va parler plus tard là dans dans dans le le prochain dans le CIF dans le CF c'est là où on va rentrer maamche dans les différences de comment ça fonctionne pour l'instant on par généralement on pas mais mais tout est lié ça veut dire
1:54:56 que tout est lié en fait et plus qu'une fois dans la c'est écrit c'est le même fil le même fil à l'extrême droite à l'extrême gauche c'est pas deux choses c'est une seule chose qui est qui est mauvais donc donc en fait tout se relie en fait dans tout ce qu'on a étudié la Torah la Gava laava lamirabrorot la la on va on va étudier la prochaine
1:55:41 fois mich m donc en fait c'est ça ce que je vous ai dit mes amis faut se renforcer dans laouna énormément si c'est dur la parnasa faut savoir une chose il y a lien il y a un lien il y a pas 10 liens il y a un lien il y a un fil il y a à côté autour des sesgoulotes mais il y a un fil qui fait en sorte que la parnassa elle est lourde ou facile c'est une seule chose pas 10 choses une seule chose c'est comment tu es dans dans la pureté de l'Alliance dans le dans lechabrite voilà plus un homme il est cadoche dans le Brit plus sa parnassa elle est facile plus un homme om il baisse sa garde dans lachatabrit plus le jou de la parnasa il est très
1:56:28 lourd il est très dur donc il nous reste juste à se renforcer à se rapprocher àad qui nous répare le konabrit et en se souhaitant tous ensemble force et courage