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⚡ Le renouvellement perpétuel du monde :Le Hidoush Maassei Berechit - BRESLEV - NATHAN UZAN ⚡

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00:00 Ça ça continue sur ce qu'on avait un petit peu commencé à parler la semaine la dernière fois. Le qu ham on va parler du coredam. C'est quoi le cored amé encore une fois ? Alors, on va on va bien sûr on va toucher une question que beaucoup de gens, presque tout le monde, pose cette question et on va répondre une réponse à cette question là ce soir et on va parler d'un sujet qui est très très important et qui est presque d'après Rabenous le plus important de tout.

00:38 Et toute la raison pour laquelle on doit se rapprocher des tsadikim, c'est pour recevoir de eux une notion qu'on va parler aujourd'hui. Ce qu'on appelle unatidouche [grognement] à Olam. Je traduis la foi du renouvellement du monde. Comment on dit toujours tamid ? Le continuel continuel. [raclement de gorge] du monde permanent en permanence.

01:14 Ouais. Entr et maintenant c'est quoi ça ? C'estun c'est quoi launou ? Alors, il faut être très précis parce que parce que si on croit pas en ça et si on a des spécotes dans ça et si on n'est pas au courant de exactement comment ça fonctionne, il y a il y a un problème il y a un problème dans tout dans tout tout tout

02:02 le ridouche de de l'Emouna reçoit des tsadikim c'est à travers l'Emouna du riouam. C'est quoi l'Emouna duidouolam ? Alors, il y a une première, c'est d'abord de croire qu'akadashu, il a créé le monde, écoutez bien, mi les du néant à quelque chose.

02:35 C'est pas que le monde il a eu de l'évolution comme on appelle l'évolution et que petit à petit les choses ils se sont ils ont évolué jusqu'à qu'ils sont devenus ce qu'ils sont devenus et que et cetera et cetera le monde il a créé le monde en entier mi les c'est-à-dire du néant à quelque chose c'est il y a rien et d'un coup il y a quelque chose. C'est ça que ça veut dire. Maintenant, c'est important de savoir parce que c'est quoi cean là ?

03:07 Cean il aujourd'hui on le monde aujourd'hui il parle de ça partout, tu vois ça ? Et des malheureusement rien qu'on entend ces choses-là, ça rentre dans notre tête et on fait pas attention et on peut y croire quand on voit des vidéos, quand on voit des des animes ou des choses comme ça à droite et à gauche, c'est et ça rentre dans notre tête. Et ça peut n belotano, ça peut complètement nous perturber. C'est pour ça que c'est très très important d'essayer de comprendre à mamage parfaitement cean là. Et Rabbi Nathan, il va dire que toute la raison pour laquelle on doit s'attacher à Rabbénou, on doit chercher Rabbénou et on

03:52 doit travailler, étudier, c'est pour euh les pour renforcer l'Emouna dans leidou. Donc imaginez-vous de quoi on parle. C'est pas quelque chose que tu atteints, c'est pas quelque chose que tu l'as. Là, vous l'avez pas l'Emouna dans le sachez-le. Parce que qu'est-ce que ça veut dire ? Comment ça veut dire vous ne l'avez pas ? Et si on l'a pas, on a un vrai problème dans le judaïsme de base parce que l'Emouna dans le khidouolam, c'est quelque chose qu'on reçoit que [raclement de gorge] à travers les tsadikim à un meeting et de manière euh perpétuelle. C'est-à-dire que ce que tu as attends aujourd'hui, demain il y a un nouveau travail. Il y a un nouveau travail. Il y a tout un nouveau travail.

04:35 On va parler de tout ça. [grognement] Abinatan, il parle de ça dans la dekat. Alet, c'est une longue ala de 46im. Et Rabbi Nathan, il va poser des questions pas comme d'habitude, il va poser des questions, il va répondre à des réponses et à la fin Rabbi Nathan, il va faire plus que ça. Il va même reprendre des des psukim dans la Torah. Il va reprendre des thailim. Il va reprendre le divrem, il va reprendre, il va tout expliquer. C'est comme si qui dévoile une Torah mam. C'est une tor mamache qui dévoile mamche. C'est énorme ce qui ce qui fait on voit que ça le tenait à cœur. Et on va on va lire là quelques quelques quelques lignes

05:23 où dans un seul sujet c'est le seul sujet le seul le seul dans tous les six frères raenous que Rabbi Nathan il dit plus que ce qu'il y a écrit j'ai reçu de Raben. Est-ce que vous comprenez ça ? Ça veut dire tout ce qu'il y a écrit dans les c frè Rabeno à ce sujet là plus que ça j'ai reçu de Rabeno. Mais ça je peux pas je peux pas l'écrire. C'est des choses qu'ils ont été dites. C'est des choses qu'ils ont été que j'ai vu de mes yeux que j'ai vu de ces de ces mouvements de ces gestes.

05:59 J'ai vu de Rabbénou des choses que j'ai pas pu le mettre dans l'écrit. Et c'est que dans ce sujet-là de l'Emouna duidou. Et comprenez que la dernière Torah que Rabenil a dévoilé dans le monde torbet, c'est là-bas où ça parle de l'Emouna duidouolam. Et pour comprendre, pour avoir l'Emouna dans le khidou, il y a un travail à faire. [raclement de gorge] Et c'est quoi le travail à faire ? [rires] le travail Heureusement qu'on a gardé un un groupe pour 500 messages pour arriver à 9h30 vous allez pas me faire la [rires] D'accord pour mon 500 message c'est normal 500 message sur Metsli son assiette ça va le calmer

06:51 et acheté du il a acheté du il est malad heureusement Tu regarder l'assiette. Vas-y, vas-y. Paquet de amène amène les assiettes. Alors attends [raclement de gorge] folie notre Donald. [rires] Tu sais que c'était une en fait. Il y a des fourchettes il y a des fourchettes.

07:23 Quelle pièce ? acheté quatre boîtes de concombre quand même. Donnez-lui donnez-lui ces quatre boîtes. Mets-lui à côté. Metsli à côté. Il est fatigué ce mec. [rires] Tu as vu mon il met des van c'est drôle non ? Quoi ? Attends tu il est en van. Non mais dis-lui on croyait que c'était sushi aujourd'hui. Top. Il a quand même pas tout ça.

07:55 Non mais pour lesim je sais pas celui qui veut l'Emouna dans le ridou c'est sûr que il va avoir des méotes pour parler de ça de non mais c'est sûr parce que parce que b c'est le plus c'est c'est des c'est des Ikarim de tout dans le monde. Il y a le plateau. Il y a le plateau là-bas. Il y a tout ce qu'il faut. T'inquiète Davidon. On vient ici avec des bonnes énergies. Pas des mauvaises énergies. [rires] Une place là-toi là. Tu veux pas t'asseoir là David ?

08:29 Vas-y calme-toi d'abord. [raclement de gorge] Bois non, j'ai pendant 1 heure de Heureusement qu'il y a personne. [raclement de gorge] David BM de Ranana. [rires] On a jamais vu. Ah, c'est nouveau. [grognement][rires] Il y avait pas assez de truc. Je crois je crois qu'on va [rires] com Mais sont mes amis, ça c'est un petit peu la de ce qu'on va parler ce soir.

09:02 D'accord. La emouna duidou. La raison pour laquelle mets juste la moustiquère moustiquère la moustiquère euhamaid [raclement de gorge] c'est l'dama sur leidou. toute la raison pour laquelle en fait chaque instant il est leidou l'Emouna dans leidouolam c'est de savoir que chaque millième de seconde c'est un nouveau monde. Le monde il il s'annule il s'éteint il existe plus avec toi il existe plus mais vraiment ça veut dire vraiment il y a plus rien et tout de nouveau.

09:42 Reconstruit tout avec toi, avec tes pensées, avec toi, ce que tu croyais il y a une seconde. Donc on est censé oublier ce on est censé pas d'oublier. Tu n'as jamais existé. Tu n'as jamais existé. Il y a pas de tu as jamais existé. Je te mets une carte mère. En fait, c'est tu n'as jamais existé l'Emouna dans le ridou, il faut que tu comprennes. Tu peux pas t'imaginer ce que c'est l'Emouna de et pour ça tu as besoin du tad qui varam. Ouais, un mec il a une race rare, il Oui, toi tu crois toi tu crois parce que toi tu crois c'est que c'est il le remet et tu dois refaire et tu dois te battre et tu dois reprendre. Toi tu crois qu'il y a une continuation, il y a pas de continuation c'est tout nouveau et s'il te l'a remis

10:28 c'est un homme il a un problème ça fait de tr jours. D'accord ? Si le monde il n'existe pas et il existe donc il a créé avec ce problème. Donc ce problème il est important pouradou qu'il soit dans ce monde-ci. Nous, qu'est-ce qu'on veut ? On veut juste l'enlever. C'est complètement faux. C'est problème. C'est quoi ? Parce qu'on a pas deuna. On comprend pas ce que c'est. On est là, on croit qu'on a on a c'est on peut atteindre ce niveau alors alors alors c'est pas qu'on peut. C'est pas qu'on peut. On a le on est obligé. C'est la base du judisme. Ça c'est l'Emouna, c'est la base du judisme. Un juif il commence par ça.

11:01 Bien sûr Non mais non mais ça on l'a pas fait frérot. On l'a jamais fait. Non mais ça veut dire c'est dans le CD. Oui, mais ça veut dire ça. Toute ta vie, tu vas étudier ça. Ça, c'est pas on l' fait, on l'a pas fait. Toute ta vie, tu dois parler de ça et toute ta vie, tu dois euh apprendre et évaluer évoluer ce concept-là. On doit apprendre ça. Et alors ça, on ne peut pas le faire tout seul. l'Emouna dans le khidou, c'est quoi d'abord l'Emouna dans le khidou ? Alors, je je commence le cours, je le commence maintenant. D'accord ? Jusqu'à maintenant, c'était un petit des petits points. C'est quoi l'Emouna dans le khidou ? Je répète je de la même façon qu'akad il a créé baraoimar il y a 5786 ans.

11:45 D'accord que ça a commencé au tout début il se passe la même chose chaque seconde. Chaque seconde Akadu crée le monde. Il étend le monde et il crée le monde. Il crée tout de nouveau avec les pensées, les paroles, les actions, les personnes, les maladies. Chaque seconde, chaque seconde il le monde il s'annule et le monde il se reconstruit. Alors c'est ça veut dire quoi ? C'estàd que le monde en fait, il se renouvelle chaque seconde. C'est pas un processus qui se fait tout seul comme planter une graine et tu attends 2 3 mois pour que ça sort un petit une germe et après une fleur. Toi tu te

12:32 dis c'est quoi ? C'est une graine que j'ai planté et que je l'ai laissé pousser. Pas du tout pas du tout. C'est Bou que chaque millième de seconde il fait rentrer des choses lui-même en personne lui-même. Il y a rien qui se fait tout seul. Il y a rien qui se fait tout seul. Il y a rien qui se fait tout seul. C'est-à-dire même ton sang dans ton corps quand il bouge ça qui fait bouger. C'est pas c'est pas une pression, c'est pas une puissance, c'est pas c'est pas un flux.

13:05 Chaque seconde de tout ce que tu peux manger. Comment tu peux manger ? Tu peux bouger ta ta bouche ? Tu sens des goûts. C'est quoi qui fait ça ? C'est pas les pupilles qu'il y a dans la bouche qui te fait sentir tes les goûts. Non non non non. C'estadou lui-même qui vient qui descend et qui te créait [raclement de gorge] chaque seconde chaque millè de secondes en live. en live, il te créit tes sensations, tes pupilles dans ton cerveau. Tu sens le ça te fait piquer, ça t'enlève le p c'est pas quelque chose qui se fait par une un un enchaînement, c'est pas une chaîne de choses, c'est chaque chose qui se renouvelle chaque millième de seconde en live par Akadoku.

13:49 Tout le temps, tout le temps et dans tous les domaines. Et ça c'est depuis la création du monde il y a 5786 ans. Chaque chose se fait en permanent. Ça s'appelleitad. Il a choisi que le monde ne soit pas juste. J'appuie sur un bouton et la machine elle commence à travailler, elle se fait tout seul. Ce que le monde aujourd'hui y croit, ce que même certains juifs y croient, ce que même les gens qui connaissent pas trop ce que c'est leun tridou, ils croivent que c'est. C'est quoi que le monde y croit ?

14:20 Le monde y croit que Dieu a créé le monde il y a 5786 ans et le monde il se déroule petit à petit. La nature. Alors il y a un cycle, il y a des saisons, il y a un enchaînement, il y a voilà le monde ça c'est c'est et les gens ils disent et dedans il y a la providence divine dedans Hem il nous regarde. Non non non, il dit Rabbénou Mapitom. C'est pas Rabbénou qui dit ça c'est la torac de chat. Mais Rabbénou il il le parle de manière très [raclement de gorge] ouvertement. C'est que quoi ? c'est que en fait il y a un monde en entier qui est complètement C'est pas du tout ça. C'est quoi ? que le monde en [raclement de gorge] permanent en permanent permanent permanent le monde il se renouvelle et Akad Bouu il est là il continue il le

15:06 fait en live il le créé et ce n'est pas une une un poot ce n'est pas une un un un un fruit de quelque chose ce n'est pas un résultat de quelque chose c'est la volonté d'Kadoch Baroukh Hou que la chose elle soit comme ça sous cette Il a mis sous cette forme, il a mis sous cette forme parce que nous l'être humainbitre non alors mais vac c'est pour le libre arbitre c'est ça la raison de base. C'est pour le libre arbitre on va parler du libre arbitre aussi aujourd'hui [grognement] et le libre arbitre on va parler de ça pour l'instant on met de côté mais c'est aussi nous on est des êtres humains. Nous on fonctionne pas de cette manière-là. Nous on est très lent dans notre cerveau. Donc nous on a besoin en fait on a besoin d'être normal d'accord. On a besoin de vivre. On a besoin de dormir, de se réveiller le

15:52 matin, on a besoin de d'aller au travail parce que si c'est comme ça, j'arrête de travailler. C'est ça veut dire à quoi ça sert ? On a besoin d'avoir un contrôle si on sait si on sait pas de quoi sera fait demain parce qu'on se dit que ça se renouvelle à chaque instant. Alors, alors après à quoi ça sert la vie et tout ça veut dire euh donc pour qu'on a un certain, on va dire une normalité pour qu'on puisse avoir quelque chose, un petit contrôle, un un minime contrôle dans ce monde-ci pour manger, dormir, travailler, avoir de la parna, étudier, quelque chose normal. Alors il a fait en sorte que nous on voit pas ça, on le voit pas et on voit l'inverse en fait.

16:28 En fait nous on voit tout l'inverse et c'est là que ça rentre le inam. Nous, qu'est-ce qu'on voit nous ? On voit pas du tout qu'il y a dans la création du monde dans dans dans le le dans le quotidien. Nous on voit que dans le quotidien le yom yom il y a une autre chose. Il y a quoi ? La nature il y a Kofemadi. C'est-à-dire que tout dépend de moi, de ma main, de ma force, de ce que je fais. D'accord ? C'est c'est que ça. Si je plante une graine, j'ai un maïs. Si je plante pas la graine, j'ai pas de maïs.

17:01 Et sur ça alors ? Du coup, c'est un processus, il fait quoi ? Attends, attends, attends. Mais oui, mais dans le monde, il y a un processus. C'est des choses que tu crées. Tu poses comme tu dis, tu mets une graine, ça met du temps, tu te lèves, tu apprends, tu vas pas connaître la Torah du jour au lendemain. Il faut que tu alors alors alors Maé mécha pour nous de savoir ça, tu vas même ça veut dire on prévoit plus rien mais tu prévois quand même de te lever le matin, tu prévois de faire ta journée en fonction de choses. Attends attends attends attends, vous posez des questions, on a même pas encore parlé du concept mes amis. Il faut pas poser de question là maintenant là on doit entendre parce qu'il faut comprendre, c'est compliqué et même pour moi c'est compliqué d'expliquer ces choses-là parce que parce que BM il faut il faut vraiment il faut vraiment saisir ce sujet et pour saisir ce sujet c'est très dur [grognement] et et pour saisir

17:47 ce sujet il faut être attaché au tadiet et le chercher toute sa vie dit Rabbi Nathan et toute sa vie il faut chercher le tadiet parce que même quand tu l'as attrapé ça [grognement] suffit pas parce que même le tadicet il a des choses à te dévoiler que tu ne peux pas recevoir tout d'un coup. Alors à chaque fois ça doit être ça doit être quelque chose un un nouveau un nouveau une nouvelle perception dans la foi de comment le monde se renouvelle à chaque instant et à chaque moment. Donc de base ça fonctionne de quelle manière ? Bou il a fait il a fait parce que si c'est comme ça que ça se passe alors il y a plus de libre arbitre. Alors je fais plus rien dans ce monde. Pourquoi ? Parce que c'est Hem qui fait tout. Ma mâche, ça veut dire vraiment j'ai plus besoin de rien faire du tout du tout du tout mais

18:32 comme c'est pas comme ça qu'on peut vivre alors Akad il a créé ce qu'on appelle ce cadeau énorme ce ridouche qu'il n'existe pas un ridouche comme ça dans le monde comme çaan dans il n'existe pas unouche comme ça dans le monde c'est leidouche de la le libre arbitre c'est quoi le libre arbitre c'est que combien même [raclement de gorge] combien même que le monde C'est pas c'est pas qu'il dépend d'HM, c'est que Hem il le fait faire bouger. C'est HM Mamach.

19:04 Comment je peux vous expliquer ça pour que ça soit c'est HM qui dirige tout qui fait tout. Ça ça veut dire ça n'existe pas. Je vais essayer d'être un peu une chose où il y a pas de Ça n'existe pas une voiture qui avance. Voilà. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas que je peux bouger. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas que que un un un comment on dit un nuage un nuage bouge. Ça n'existe pas. Alors c'est quoi qui existe ? C'est un Kadosch Boru qui vient et que lui-même il le fait bouger parce que il recrée le monde parce que c'est comme ça qu'il le fait.

19:42 C'est pas il y a pas quelque chose une autre force ou une autre qui fait bouger la chose ou qui fait bouger ta voiture. C'est c'est comme les dessins animés. C'est quoi un dessin animé ? images, c'est que des images qui sont mortes sont v et que quand tu les tu les plies et tu les fais euh passite, tu les passes vite, alors tu vois tu vois une tu vois un dessin qui avance. C'est ma mâche ça. Voilà, c'est ça. C'est ça le monde. C'est ça le monde. Attends, attends, attends. À la mer.

20:13 Ouais. Attends, attends, attends. La mère, il y a que la mère qui pose problème. Non mais attends, attends, attends. D'abord comprendre mes amis, il faut d'abord comprendre. Bah oui, bien sûr parce qu'on est pas attaché parce qu'on n pas attaché au tsadik. C'est pour ça qu'on peut pas comprendre ça. Non, percevoir, je veux dire, on peut même le percevoir, tout dépend de combien on a c'est que le tsadik qui te donne cette émoun. Il faut le comprendre ça mes amis. Ça veut dire qu'il y a pas du tout du tout de nature. N'existe absolument absolument pas. Voilà. Mais même et et dans tous les toutes les lois physiques, tout ce que tu as, ça n'existe absolument pas.

20:48 Donald existe pas. C'est pas un conseil chez moi pour changer la nature mais c'est autre chose. Ah c'est pas ça qu'on parle [raclement de gorge] c'est autre chose. Changer la nature c'est pas la même chose. Attends attends attends attends on n pas là on sa d'abord c'est quoi la nature tu poses la question la nature c'est quoi la nature de base si tu me dis qu'il y a pas de nature alors c'est quoi la nature ? Mais là mes amis, j'ai très peur j'ai très peur qu'on aille là dans la philosophie. Non non parce que avec parce que vous voulez comprendre, on peut pas comprendre. Ça s'appelleuna. Emouna c'est quoiuna ?

21:24 C'est au-dessus de la compréhension. Donc vous vous voulez comprendre, on peut pas comprendre. On on peut dire une je vais dire on parle de vérité là doit accepter. Tu dois accepter cette vérité. Maintenant après comprendre c'est à travers l'attachement au tsadik que tu pourras comprendre quelque chose. Mais là ne cherche pas à comprendre. Tu ne peux pas comprendre. Tu je vais aller plus loin. C'est pas compréhensible. Il y a pas comprendre. Il y a pas comprendre. Le cerveau ne peut pas comprendre ça. C'est pas compréhensible. Mais tu dois le savoir. Tu dois le répéter, tu dois le dire, tu dois y croire. Pour y croire, tu dois savoir dans quoi il faut y croire.

21:56 Alors, d'abord, c'est quoi maintenant l'autre côté ? L'autre côté, c'est qu'il y a un monde et il y a une nature. Et comme il y a une nature, il y a de l'évolution et il y a des conséquences. C'est quoi une conséquence ? Si je laisse un verre tomber, il tombe. C'est une conséquence. On ou pas ? Voilà. Et alors ça d'après le non parce que si le monde il s'éteint et il se rallume, ça se peut que dans d'accord mais si maintenant je prends le verre et je le laisse et il tombe dans dans ce que je vois et ce que je ressens, ça s'appelle des conséquences.

22:27 Et ça c'est le monde normal. Nous on vit dans un monde normal. On vit dans un monde caviarol dans [grognement] notre idée, dans notre c'est en fait c'est le libre arbitre. C'est la pri ça, c'est que Akad Bou, il a dit si vous allez vivre dans la réalité de ce que c'est ce monde-ci, vous pourriez pas vivre. Vous pourriez pas vivre parce que parce que si vous allez comprendre que tout vient de moi, alors vous allez arrêter de faire quelque chose. Même même manger, vous allez arrêter, même dormir, vous allez arrêter puisque vous vous dites on est on est complètement on est complètement entre les mains d'Akadash Barou. C'est lui qui fait tout.

23:02 Qu'est-ce que je vais faire moi ? B il dit comme on peut pas vivre de cette manière là qu'il faut quand même à Kad Bou c'est quoi qu'il veut Hashem ? Il veut que nous on fasse que nous on s'associe à lui. Il veut que nous on veuille il veut que nous on fait combien même que c'est lui qui fait tout. C'est lui qui fait tout dans le mytho. Mais nous on vit pas dans le mytho. On vit complètement dans le shaker de ce monde-ci. Alors comme on vit dans le shaker de ce monde-ci, on a un travail à faire et c'est quoi ce travail là ? Il s'appelle Keilou comme si tout ce que tu fais c'est comme si Keilou c'est une scha dans il dévoile ça pas dans la voix d'Hachem si

23:49 tout même dans la voix d'à Hachem tout tout c'est kilou mon frère tout ce que tu fais il faut pas être kilou c'est non parce que c'est quoi B tu crois que tu es chomè shabbat B tu crois que tu es chomer shabbat tu as étudié l'il shabbat 40 fois non donc d'après Après le celui qui a pas étudié les shabbat au moins 40 fois va qu'il aim shabbat va non mais c'est écrit dans le michna brit donc tu fais shabbat ou tu fais pas shabbat tu fais keou c'est très bien tu fais ce que tu peux tu fais ce que tu peux le c'est de la tor comment il faut lire le

24:37 avec crainte avec tremblotte, avec sueur et avec une peur énorme. Tu le fais ça c'est pas c'est pas une c'est pas une rassidoute, c'est une alara. Tu dois lire le créatuma en tremblant, en suant et en bégayant. Allaha al c'est une ala dans learma. Mais non pas de laidout, c'est une alara. Tout le monde doit le faire ça. Et nous on le fait détente. Et nous on le fait détente. Alors c'est quoi que ça s'appelle ça ? Tu esou tu fais ce que tu peux. OK.

25:10 Tu fais comme si comme tu fais ce que tu peux. Comme le tam dans les sip pourour siot. Le tam il faisait une chaussure de trois coins. Alors sa femme elle venait pour se moquer. Mais c'est quoi cette chaussure là ? C'est quoi les trois coins ? C'est quoi une chaussure de trois coins ? C'est la prière des trois de philotes. Alors lui, il faisait une chaussure qui n'existait pas, qui était complètement naase. Sa femme, elle vient, elle lui dit "Mais mais tu as vu cette c'est c'est quoi cette godasse là ? Qui va la mettre cette chaussure ? Elle est complètement horrible." Alors, qu'est-ce qu'il répond là ?

25:43 Il dit "C'est le meilleur que je peux faire. C'est le meilleur que je peux faire moi. Qu'est-ce que je m'en fous des autres ?" C'est qu'est-ce qu'il répond ? Il répond moi je regarde pas les autres. Je fais ce que je peux moi de meilleur et puis je suis content de ce que je fais. C'est ça le tam. C'est ça qui dit Rabbi Nathan qu'on doit prendre du tam et toute notre avodatem elle est keilou. Ça veut dire on essaie de faire comme si c'est comme si Keilou. On essae le maximum qu'on peut C'estou mais ne va pas croire B que tu que tu peux être d'ashem B. Tu sais ce que c'est de servir Dieu servir Dieu.

26:17 Servirem bar pour servir Hashem c'est c'est c'est alors quoi alors ? Alors on va pas servir Hashem. Vada qu'on va servir Hashem. Mais on fait K, on essaye, on fait ce qu'on peut, on on essaye. Maintenant, c'est quoi qui fait ça ? C'est la prira, c'est le libre arbitre. Le libre arbitre, c'est le choix. Kadou nous a donné la liberté de choisir dans ton cerveau la façon de comment tu vis, de croire, de pas croire. Euh, c'est c'est un libre de choix. Et ça, c'est un ridouche qui est très très grand parce que normalement d'après la volonté d'Akadash Bou, si c'est tout Hashem qui fait, comment toi tu existes Bilal ? ou pas mes amis c'est ça le ridouche si tout c'est mam à 1 milliard de % tout tout tout tout tout tout donc la question estal où tu es toi dans cette histoire il vient il dit il y

27:03 a le libre arbitre c'est quoi le libre arbitre c'est qu'il y a une autre entité que Dieuom [grognement] qui a la possibilité de réfléchir de penser ou de faire pas la volonté d'ad est-ce que c'est possible ça c'est pas possible c'est pas possible c'est pas possible deagir contre la volonté d'Hachem mais hashem il a donné cette possibilité c'est quelque chose qu'on peut pas comprendre dire tu peux pas comprendre quelque chose comme ça mais c'est hasem il a fait rentrer dans ce monde et c'est ça le commencement du bien et du mal le etara lev faire bien faire mal c'est c'est le commencement de ça et grâce ou alors à cause du libre arbitre qui vient du coramé qu'on a déjà beaucoup parlé on va pas trop parler de ça alors on est toujours entre deux chaises

27:49 dans la chaise de l'Emouna et la chaise du olamazé et et tu es là et tu te et tu sautes d'un endroit à un endroit. Alors des fois tu as de l'Emouna, tu parles à chem, tu pries, tu espères et des fois quand il y a des problèmes, quand c'est compliqué, tu es là et tu dis "Qu'est-ce que je vais faire ? Comment je vais faire ? J'ai besoin d'argent ? J'ai besoin d'aller besoin d'acheter. Alors tu pries parce que tu as l'Emouna un petit peu et tu sais que tout c'est HMU mais d'un autre côté tu vois que ça n'avance pas, ça arrive pas. Alors alors alors tu te mets dans le travail et comme ça on saute d'un endroit à un endroit entre la TA entre la nature et entre le lamazé et était là était était

28:36 entre les deux entre les deux. Qu'est-ce c'est quoi le problème ? Problème c'est un manque d'imouna. Comment on vient dévoile dans la comment il dit pour ça il faut avoir le médam c'estàd la force de l'illusion dans le cerveau l'imagination il faut qu'il soit pur et c'est comment il devient pur à travers le roi rakodesch du tsadikaemet le tsadikemet il a quelque chose c'est quoi qu'il a il a un roi Rakodesch. Alors, c'est quoi le roi Rakodesch ? C'est pas juste une vision dans le futur. C'est pas juste la connaissance de qu'est-ce que tu as fait

29:21 ? Qu'est-ce que tu as pas fait ? Il parle, c'est bien plus élevé que ça. C'est quelque chose de bien plus haut. Le ro en fait c'est quoi ? C'est c'est le S qu'on avait parlé la dernière fois. Le roi, c'est c'est le même vent. Verir quand il a créé le monde, il y avait un souffle qui soufflait sur l'eau et il dit c'est quoi ce souffle là ? C'était le roi pourquoi on a besoin du ro de masiar au commencement du monde ? Pourquoi le mascher on a même pas besoin de lui. À peine le monde il il est créé déjà tu me dis qu'il y aura des problèmes. Il

30:08 faudra que le mach revienne. Déjà le mach revient. Qu'est-ce qu'on avait répondu la semaine dernière ? On a répondu que même le monde quand il a vu la dureté de ce que c'est le monde, il s'est dit "Je ne peux pas me créer, je ne peux pas être vivant." Il avait perdu l'espoir le monde. Alors il lui a dit j'ai besoin de te donner du de l'espoir. Comment je vais donner de l'espoir ? Je vais te donner le roir du masiar. Je vais te donner le roir du maskin. C'est ça le ro du mas.

30:43 C'est ça qui lui a donné en fait l'espoir que le monde y puisse exister exister. Le roiakodes du maskenou [raclement de gorge] c'est le sadiked qu'il a. Et ce roi Hakodesh là, c'est un vent sain qui te euh qui comment on peut dire qui te forme. C'est un vent qui créait de la pureté, de la clarté dans le médamé, dans la force de l'illusion pour avoir la emouna du ridouche à Olam.

31:13 [grognement] Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut aller chez le tsadikemet et il faut le chercher. Il faut le chercher parce que c'est que le tsademet qui a la possibilité de nous donner cette comment cette clairvoyance. Ce roir, comment on dit ce roi ? Esprit ce souffre, cet esprit c'est ce ce vibe, ce comment on dit le l'état d'esprit le la métaphora, comment on dit ? l'atmosphère l'atmosphère le la le mouvement le c'est c'est un comment une l'ambiance c'est-à-dire le tout ce que le tsadik il va te donner il va te donner une force de pouvoir découvrir la emouna dans leidouberichid

32:00 de croire dans un chem d'une emouna aussi grande que je dépends que de lui et c'est pas un mot stam c'est un mot de véritable c'est pas de la rigolade quand on dit vraiment de dépendre complètement que de c'est vraiment c'est vraiment ça qu'on parle maintenant pour y croire parfaitement et le vivre alors il faut on a besoin du sad alors il vient et il dit comment ça a commencé alors écoutez mes amis parce que c'est c'est un enchaînement qui est très important comment on est de l'Emouna duidou il ditan que [raclement de gorge] à travers un tsadik de la génération qui est vivant Vous entendez là les gars, ça commence à chauffer.

32:44 Comment on peut comment on se rapproche comment on a la clairevoyance l'Emouna dans leidouche ma Berechit que à travers un tsadik qui est vivant et de son vivant il vient et il te dit tu vois dans cette situation il fait comme ça et comme ça il t'apprend ma mâche. Tous les jours, il t'apprend comment avoir l'Emouna dans le khidouche berich. Parce que pourquoi ? Qu'est-ce qui se passe ? Tous les jours il y a des nouvelles il y a des nouveaux événements. Tous les jours il y a des choses qui se passent tous les jours. Il y a des nouveaux choses qui arrivent.

33:19 D'accord ? À l'époque, il y avait pas la télévision. À l'époque, il y avait pas le téléphone portable. Maintenant maintenant qu'il existe, alors c'est un nouveau concept. Il y a un nouveau monde, il y a des nouvelles tentations, il y a un nouveau Yeterara, il y a alors tout ça il faut l'entretenir. Ça veut dire comment on entretient tout ça ? On a besoin d'un tsadik qui soit vivant et que ce tsadik là tous les jours il t'enseigne comment te renforcer en te rappelant que ce monde c'est un monde que c'est Akados Bou qui le qui le dirige qui le dirige mais pas dans des mots mamit tout c'est mamad dans le moindre détail et c'est Akadash Bauru qui fait et cetera et cetera

34:04 Et c'est là où Rabbi Nathan il va expliquer que le monde quand il a été créé, combien de temps il a été créé avant qu'on a reçu la Torah ? 1000 ans 2000 ans ? C'est combien de générations ? 26 générations. 26 générations. Il y a eu un monde sans Torah. Donc si c'est un monde qui est sans Torah, alors apparemment euh c'était quoi le service divin qu'on devait avoir ? À quoi il servait le monde ? pendant 2000 ans le monde il a pas de ordre de Torah.

34:46 [grognement] C'est là où Rabin il dit comprenez la grandeur c'est que le monde tenait que sur une seule chose non l'Emouna la première chose qu'Abraham a il a dévoilé dans le monde et qu'il en a parlé dans le monde c'était de l'Emouna même Adamichon et même et enor Maised noaremfet et toutes les générations qu'il y avait il parlait que de une seule chose. De quoi il parlait ? de l'Emouna dans le ridouolam c'est que de ça et c'est et l'Emouna du ridouam c'est le c'est le c'est pour ça

35:32 que dans le mismortim odouit il y a écrit combien de fois qu'il est au lamdo 26 fois il a écrit 26 fois qu'il est au khasd queed les 26 générations qu'il y a à la création du monde avant qu'on a reçu la Torah c'est pour ça qu'on dit qu'il est c'estàdire quead Il a maintenu le monde à [raclement de gorge] travers le c'est l'Emouna. Oui, c'est de l'Emouna. C'est ça veut dire c'est l'Emouna. C'est quoi l'Emouna ? Il maintient ce monde c'est ça que d'accord. C'est ça que [raclement de gorge] alors alors alors si c'est ça alors alors alors si c'est ça Rabiin

36:17 Nathan il vient et il pose une première question. Pourquoi on a besoin alors de de la Torah ? Ça peut continuer comme ça toute la vie. Alors le launch juste décrire, il y a écrit que Abraham Avenu il a écrit 400 maertotes sur l'Emouna qui Abraham Avinou. Ils sont où ? 400 maertotes à côté. Ils sont où ?

36:48 [rires] Alors alors elle sont c'est une grande question que tu as posé. C'est c'est la question que tu as posé c'est le magie de Tyovit c'est qui a posé cette question ? Le l'élève de Rabbénou le le l'élève de du Balemov et le copain du magi de Mr. C'estàd le plus ancien des élèves de Rabbénou. de Rabinarum la exactement laouta de Rabinarum de Ternobé celui qui a donné l'ascama sur le le sidour du Balatan ou c'est pas un petit c'est les un des plus grands des plus grands des plus grands des plus grands il était rave sur 84 maisot comment on dit province province contré c'était un c'est pas un rigolo et lui il

37:33 avait une question toute sa vie en entière et il s'est rapproché de pression le Balemtov ne lui a pas répondu le magi de ne lui a pas répondu de ne lui a pas répondu tous les il n'a pas répondu à cette question et il y en a qui ont répondu mais ça n'a ça ça ne lui a pas c'est ça l'a pas ça l'a pas soulagé la question où sont les écrits de tout le de tous les tadikin qui sont dans dans la Bible quoi tu veux me dire que Yossefadik il a pas écrit de livres tu veux me dire que Rouven Shimon Levi Youa Isaha ils ont pas écrit des livres Mais qu'ils ont écrit des livres. Tu veux me dire que David Ameller à partim, il a pas écrit de livre. Il a pas écrit de livre David Amel. OK. Euh Yoshafat,

38:19 Yeshaya, Irmiyaeskel à part leur prophétie, ils ont pas écrit le livre. Sh il a pas écrit un livre. Rabi Meir Balanè il a pas écrit un livre à lui. Abishim, il a écrit Zor, c'était le seul qui a écrit. Il y avait des milliers de tanaï et d'amoraim. Ils sont où leur livre ? On en parle pas surtout. Mabenou, il a pas écrit un livre à lui. Mabenou un livre, ils ont écrit l'histoire. Mais non, c'est tout. On se souvient d'eux alors non. Et ben et ben non. Bah figure-toi que non. Il pose une question Aaron à Cohen il a pas écrit un livre sur la Kuna Cohen je sais pas il a pas écrit un livre. Vad qu'il a écrit des livres c'est certains qu'ils ont écrit des livres.

39:01 Le tour de Siki a posé la question. Maintenant le pire de ça c'est que c'est écrit sur Abraham Avenou dans la gmaracr il a écrit 400 macotes 400 macotes sur la Vodazara 400 Itak Vad il a écrit des livres Yaakob il a pas écrit des livres Yakob c'est la Torah 14 ans 14 ans et il a fait il a fait quoi il a rien écrit Bevada qu'il a écrit et le magie de trop vite il a dit ok ils sont où ces livres nous on étudie 3 minutes on écrit des ridouches Ben exactement pas écrire livres.

39:33 Exactement. On s'y croit et on s'y croit. Et on y croit. On y croit. Ouais. Des staby et tout ça. Alors ils sont où les livres ? Alors ben alors que tu réponds parce que [grognement] tu l'as poussé la question. Ah ouais vraiment. Ah ouais. Non mais parce que Benet c'est c'est ça sa question à lui ça veut dire il était très âgé. Il a et qui le magie de trov quand il est venu chez Rabbénou il avait déjà plus que 80 ans il était déjà il est déjà et quand il est hein ils ont écr alors alors alors quand il est venu chez et alors il est venu pour la première fois de sa vie il a entendu que le Ned le petitfils du Balchemov il est dans dans les parages il a dit je vais aller lui demander à lui. Je lui j'ai jamais demandé à lui. Rabiin Narmman je le connais pas il était tout jeune. C'était

40:20 encore avant il était allé en Israël. Donc il a été encore avant l'âge de 21 ans, c'est-à-dire à l'âge de 18 ans. Quand Abenou, il avait 18 ans et que le magie de Troviti avait plus de 80 ans. Il pos la question, il est allé, il est rentré quand il a frappé à la porte, il a le chamache. Il a ouvert les portes de la maison de Rabeno et quand le magi de Troviti est rentré, Rabbénou, il était assis à à sa chaise en face de la porte et Rabbénou l'a regardé, il lui a dit il est là.

40:54 Non, les sadikim, ils ont écrit des livres comme ça il lui a dit sans poser la question, ils ont écrit des livres mais le problème c'est que même les Rchaïb, ils ont écrit des livres. Essa Ismaël, Bilam, Balak, Lavane, Lot, eux aussi ils ont écrit des livres et leur livre à eux c'est quoi ? C'est des livres contre launauna. Contre Laimuna. Et s'il dir s'il aurait resté une page de leur livre, ça se pourrait qu'on tiendrait pas dans l'Emouna.

41:31 Alors dans le ciel les tiadikim, ils ont dit à Hem, Hashem, on est prêt nous à donner page contre page. Enlève une page, enlève, on enlève une page de moi, tu enlèves une page de lui et une page de moi, une page de lui. Et c'est comme ça que les livres malheureusement ils ont été perdus. Mais au moins on a été on a gardé on a on a sauvé que tous les livres des réchaim ils ont pas été écrits. Aujourd'hui on a clar on a pas cellu là. Ouai mais mais ça c'est même pas des livres ça c'est rien du tout ça. En 2 secondes tu les tu les des livres de jardinage. Il y a plus rien mais mais il est 18 là il s'est annulé et là il s'est et là il s'est un refrain chez et là qu'est-ce qui s'est passé quand il a entendu ça ? Il s'est prosterné devant

42:18 Raben, il lui a dit "C'est toi mon rébé devenu son élève 80 ans et et jusqu'à la fin de sa vie et et le magie de trov c'était un homme qui s'est annulé et il a dit moi j'ai connu tous les tsadikim de toutes les générations parce que moi j'ai été moi j'ai été vivant j'étais l'élève du Balemtov donc j'ai connu Balemtov et tous ses élèves, le Magi de MRI et tous ses élèves et ainsi de suite. Et et je peux vous dire une nouveauté comme Raben où il y a jamais eu dans le monde. Il a comme ça.

42:52 Ouais. Wouh ! D'ailleurs, c'est pour ça que c'est à lui que Raben il a dit il attrapé sa barne d'autre. Il a attrapé sa barbe. Lui il savait il a dit toi tu sais toi tu peux savoir parce que toi tu as connu les autres. Il attrapé la bar il lui a attrapé la barbe, il a attrapé, il lui a dit et un jour un jour il a dévoilé une Torah et le magie de Trovit c'est il comprenait pas un mot, il voyait que du feu des feux d'artifice qui sortaient de la bouche de de Rabbénou. Mais je rigole pas là. Tu veux dire physique physique comme si que il essaie de de se focaliser sur ce qui dit Rabbénou mais il voit que des [grognement] il voit du il voit et le lendemain Rabi

43:40 Nathan il rentre avec trois quatre pages en montrant à Rabbénou Rabbénou j'ai bien écrit la Torah et là le maget de Trovetti il voit il dit mais comment tu as mis sur écrit ce qu'il a dit hier j'ai j'ai rien entendu de ce qu'il a dit hier j'ai vu que du feu et là il a dit Le maître et l'élève, ils sont là depuis la création du monde. Ça veut dire même le magie de Trovit qui était âgé et Rabinat était encore plus âgé 10 ans de Rabbénou. Ça veut dire que il était un jeune les gamré. Même Rabinathan il disait le maître et l'élève c'est des ridouches comme il n'existe pas dans le monde.

44:19 Et nous on est là et on veut tout comprendre comment ça fonctionne. Le ridouchma c'est Berechit. Pas le ridouchma c'est Berechit. On y croit on y croit pas. J'y crois pas. H toute la Torah, elle dépend de l'Emouna duidouchmachit. Toute la Torah, c'est alors c'est quoi le libre arbitre ? Le libre arbitre c'est quoi ? C'est une façon de voir les choses, de croire. Alors pardon, je je tam je je reprends dès le début. On a fait poser une question. C'est quoi la question ? Pourquoi on pourquoi on a reçu la Torah ? qui le monde pouvait être créé tenir juste avec l'Emouna en plus que les tsadikim à l'époque ils ont écrit des livres de launavra avin et cetera donc autant rester comme maspque il y a assez de quoi de quoi

45:05 aller découvrir une tor raben il vient et il dévoile Rabbi Nathan il dit non c'est quoi le problème c'est et c'est ça le ridouche comme le monde caviarol il avance [grognement] donc le lamazé le médame aussi il avance il avance commence avec et il commence à prendre de la matière, il commence à devenir de la mamoute palpable palpable comme la Torah elle nous raconte. Ils ont commencé à créer des outils pour creuser la terre. You et Touval et et ils ont commencé à créer des musiques des musiciens des instruments des instruments. Ilal il avait créé des instruments. Il y avait Enoch qui avait commencé à créer les les

45:53 armes les les arcs à flèches. Ça veut dire que le monde il avançait dans le médamé. C'est-à-dire que la force de l'imagination, de l'illusion de notre cerveau, il commençait à prendre place et le monde petit à petit, il était influencé du médamé de l'être humain. Et c'est comme ça qu'il commençait à avoir des des machines, ce qu'on appelle des créations de l'être humain. Comment ça se dit ? des ce que l'être humain il construit inv des transformations des transformations transformation des inventions les maisons à l'époque c'était des maisons c'était de créer des maisons des pierres des des cheminées c'était des choses comme ça des petites choses comme ça à l'époque à la création du monde c'était des choses comme ça qui prenaient et et il cherchait comment faire comment

46:39 comment et comme le médamé regarde quand tu fous rien dans ta vie c'est facile d'y croire mais quand c'est toi qui créait un nouveau nouveau processus concept, c'est très dur de dire ça vient d'HM, tu t'es cassé la tête frérot, ça fait 15 ans que tu essayes de trouver une solution à une maladie. Bah sauf tu le trouves, tu me dis c'est HM, c'est dur hein. Des centaines de milliers on paye des gens, des chercheurs, des trucs comme ça, c'est très dur mais c'est ça le met.

47:12 Alors, au début on était des préhistoriques, comme ça on dit des préhistoriques. Un préhistorique, c'est c'est facile pour lui dit croire en Dieu. Il fut rien. Il faut rien. Il y avait même pas de feu. Il y avait il y avait rien. Mais petit à petit, l'être humain, il a commencé à réfléchir et à avancer et à créer. Donc automatiquement, il se passe quoi ? Il y a un grand médamé. Et au moment où il y a un grand médame, l'Emouna elle tombe. Et quand l'Emouna elle tombe, alors on rentre dans le libre arbitre et là ça commence le problème. Et c'est ça ce qui s'est passé pendant 2000 ans.

47:43 Il y a eu un médamé très fort jusqu'à Kad il a compris que là même l'Emouna toute seule, elle a été endommagée. Le Mam a endommagé l'Emouna et c'est ça qui dit le Rambam. Qu'est-ce qu' dit le Rambam ? Ils ont dit comme ça dansara tout le monde croyait enem tout le monde croyait enem même l'égoïme tout le monde tout le monde croit enem mais ils ont commencé à se dire peut-être qu'akadou il nous a juste il a créé le monde et il est parti il est resté en haut il nous a laissé c'est là où ça a commencé la emoun elle a commencé à se à se à se rustrer. C'est vrai.

48:25 Se détériorer à se à se détériorer, à devenir une mamoute. Et alors comment on fait alors ? [grognement] Comment on fait pour renforcer laununa euh rendre propre le médamé ? Comment on fait ? Alors, regardez la vision de Rabbi Nathan, mes amis, parce que la vision de Rabbi Nathan, elle est exceptionnelle. Qu'est-ce que vous vous en pensez vous ? Vous vous croyez que la Torah, elle est venue dans le monde ? [toux] [raclement de gorge] Et on avait besoin de quelqu'un qui donne la Torah et on a trouvé Mos Rabbénou qui a donné la Torah. Ab dit non, moi [cri] je dis autrement. Moi je dis en fait c'est la Torah qui a cherché un homme qui donne la Torah parce que le c'est

49:12 pas la Torah, c'est l'homme qui va donner la Torah. Normalement si on aurait des vrais yeux là, on aurait vu là un feu d'artifice là dans le mytho. S'il y avait le magi de trop vite. Il il aurait il aurait éclaté le plafond normalement. Mais comme on a du sushi dans notre ventre, alors alors il y a autre chose qui se passe. Je répète parce que vous avez pas compris. Nous on se dit quoi jusqu'à maintenant ? On a dit quoi ? Jusqu'à maintenant on a dit que toute la création du monde, elle a été fait pour recevoir la Torah. Comme comme c'est écrit, le monde était en tenaille. Comment on dit en tenaille ?

49:50 En potentiel non en en condition du 6an du 6. Si on reçoit la Torah, si on reçoit pas la Torah, le monde il revient à la à la voulez que je vous explique écrit là. Je vais vous dire écrit là. an ce qui a écrit là c'est ça c'est que en vérité comme le monde il est tombé dans sa emouna et le médamé il a été sali et qu'on ne peut pas réparer le médamé que à travers le sad alors qu'est-ce qu'on a fait on a amené mosabeno pour que le monde s'attache à méab mais comment le monde s'attache à

50:37 que à travers la donc la tor et un moyen moyen pour s'attacher au tsadik pour que ça continue pour que lui il est mvar le médamé et que tu reçois de l'Emouna comme tu avais depuis le début c'estàd le le tarles de la Torah du harsinaï de tout c'est qu'on s'attache à Mosché et que Mosché arrive à nous à nous éclaircir notre damé pour qu'on puisse avoir de l'Emouna tout à l'otte c'est pour faire tout ça c'est le but tout ça c'est le but je pile la par si on va dire au tsadik ça veut rien dire ce que je te dire non ça veut rien dire tu sais ce que je

51:24 dirais oui mais ça veut rien dire c'est pas comme ça qu'il faut voir les choses regarde les choses normalement quand je te l'ai dit c'est le les gens qui se sont attachés que à la Torah sans tsadik ils sont tous tombés comme qui cor Et ben aussi Corar c'est notre Parachat de la semaine. Qu'est-ce qu'il a fait Corar ? Il s'attacha à la Torah mais pas au sadet. Comme il s'est attaché à la Torah pas normalement tu pourrais me dire quoi ? Ça va ça va. Non Abinathan il a voyagé en Israël et quand il a voyagé en Israël dans le bateau, il y avait un très très grand tsadik là-bas.

52:02 C'était qui ce là ? C'était un élève du Gaon de Villin. H Et et cet élève là, il était il était là-bas et il y avait les élèves des élèves. Il y avait à peu près quatre personnes. Et ces personnes-là, ils ont entendu que Rabbi Nathan, il est il est dans le bateau. Rabbi Nathan, il avait déjà un nom de Gaon parce que Rabbi Nathan, son beau-père, c'était Rabi Davidsvi. Et comme Rabi Davidsvi, c'était pas un hasid, c'était un parouche qui était plus attaché au gaon de Vinna. Donc Rabbi Nathan était connu beaucoup des des prouims, c'est-à-dire des litaï.

52:39 Alors quand les élèves du Gohan de Vilna, ils ont vu Rabbi Nathan dans dans le bateau, ils ont ils ont voulu avoir une conversation avec lui. Il a retardé son voyage pour la rencontrer. Non non non non. Ils se sont retrouvés dans le bateau. Ils sont retrouvés dans le bateau et et ils ont eu une conversation. Ces quatre personnes là, ils sont venus et ils se sont mis en ils ont commencé à parler et cetera et cetera. Et là, Rabbi Nathan, il raconte dans les mémoires cette conversation. Cette conversation, elle est pas mes amis. Cette conversation, elle est énorme, énorme, énorme, énorme. Ça ça décrit, ça donne des détails énormes sur sur ce sur des choses très importantes.

53:19 Et là-bas, Rabbi Nathan, il parlait il parlait de l'attachement au sadicet et de et de et d'être attaché au tsadik. Il faut être attaché à un sad. Il te cach. Et là les élèves ils lui ont dit mais mais c'est de laara ça s'appelle un c'est la 4euna dans le chez dans le ramban dans lesaruna [raclement de gorge] on n pas le droit d'avoir un intermédiaire pour y croire alors alors tout de suite Rabbi Nathan dit mais pas du R shalom pas du tout que Dieu nous en préserve nous on dépend pas ça de C'est quand tu dépends que ça devient un une avodazara quand tu te dis

54:04 mais moi je dis pas ça moi je dis que le sadet il a un statut de chaleur tiibour il a un statut de dirigeant c'est un conducteur c'est c'est quelqu'un qui qui t'emmène qui t'aide dans ton avodatachem et eux ils se sont moqués de Rabbi Nathan ils sont moqués de Rabbi Nathan et ils ont dit et et on peut pas avoir directement avec Akados Baou un lien directement et la Torah c'est pas un lien déjà assez C'est suffisant. Alors Rabbi Nathan lui comprenait pas cette vision Bilal. Il a dit "Mais attends, je comprends pas. Vous vous avez un rave, vous avez le ga de Vina donc vous attachez au ga de Vina. Qu'est-ce qu'il disent les élèves du On a rien avec lui nous on lui prend sa Torah et on a rien avec lui. Et là Rabathan il a dit "J'ai tout de suite arrêté de parler avec eux

54:50 et j'ai compris que même dans hashem ils ont pas de l'Emouna parce que si tu crois pas dans le tsadik tu peux pas croire dans un hashem comme c'est écrit aminouem ou bemoché avdo." Tu peux tu peux avoir laununa dans un chem quand tu crois dans le tsadik et tu peux avoir laun dans le tsadik quand tu crois dans un chem c'est-à-dire que un dépend de l'autre et Rabbi Nathan il a dit si eux ils ont pas des mounas dans leur rav dans leur tsadik ben même dans bar ils ont pas des mounas cette phrase mes amis elle est elle est énorme et ça ça fait partie des hashmat dansanat que à l'époque ils l'ont pas mis et que après ils l'ont mis cette conversation là mais cette cette cette chose là Elle nous décrit ce qu'il y a écrit ici dans Birkata Birkata Birkata

55:38 que quoi que en vérité pourquoi on a reçu la Torah ? Parce qu'on avait un pâ dans l'Emouna et comment on émet le pgam de l'Emouna à travers le tademet mais comment on s'attache au tadiemet à travers quelque chose qu'est-ce qu'il a fait àadou il a donné la Torah dans les mains de Méabenou parce que de base la Torah elle devait être donnée dans dans tous les cas mais il a choisi ce concept là qui soit pour que les gens s'attachent à Mosé Rabeno et qu'ils apprennent la Torah de Mosé Rabeno et que grâce à Ça ils ont unouam et la il a dit il y a marqué là-bas aussi si bien que il parle de de l'effronterie les fronteries des des tatka des

56:27 génération il a vu que les frontrelles elle est tellement tellement de grande que ils ont dit là-bas leadayalo ça veut dire qu'ils ont mis le safec sur qu'est-ce qu'il en est du tsadik on sait pas qu'est-ce qu'il en Et à cause de ça, c'est c'est autant les fronteries que le doute qui suscite chez le tsadik que qu'il faut qu'il faut résorber. Bahche mais c'est inimaginable parce que Rashi il dit Rachi il dit euh sauve laem rave laem benevi il dit rachi c'est pas contre mé le fait qu'ils étaient contre moché ils étaient contre Akadou Rashi il fait le lien que si tu es relc sur Mosché tu suremid bar ça veut dire

57:15 que quand il a été contre Mosché il a pris personnel mot contre lui. Tu t'imagines ce que c'est ça ? Quand on explique que Rabeno Akados, il a la nichmaté et qu'on est prêt on n'est pas prêt à s'attacher ou à s'annuler ou à c'est pas contre lui que tu es contre, c'est contreem c'est Rashim Fourage qui dit ça. Dit aussi là-bas que que en fait ils ont ils osent pas parler directement contre Dieu. Donc ils se dressent contre lead. Contre le tsadik. Exactement. C'est mamache. C'est ça. C'est comme les les mythd qui ont peur d'être relè sur Rabbénou. Alors ils disent "Oui, c'est Rabbi Nathan. Rabbénou un grand mais Rabbi Nathan il a fait un peu trop de il a exagéré parce que ils ont ils ont ils

58:00 peuvent pas ils peuvent pas se dire cette chose-là. En tout cas donc ça c'est un premier chose il dit Rabin OK maintenant qu'on a compris ça alors qu'est-ce qui alors alors qu'est-ce qui s'est passé Bet ? Il dit raben Kado comme ça, il dit le Mahamad, ce moment-là où on était dans le Mont Sinaï et que et qu'on a et que on a entendu la Torah et on attendu alors c'est ça notre inanou. Comment ça se fait que Akad Baoou nous a choisi nous le peuple juif pour avoir cette Emouna là ? Parce que à l'époque quand on parle de Ebuna, on parle de base, on parle que le monde en entier doit croire en Haschem.

58:45 Comprenez ça mes amis ? Ouais. On parle pas que du peuple juif. De base, c'est quoi qu'on veut ? C'est que toute la population croit en Hashem. Abraham pas ça. Abraham, il parlait à tout le monde de Hashchem. Mais c'est que lui qui avait ce Oui, mais lui, il a diffusé Hashem à tout le monde. Lui, il a fait en sorte que même l'égoïme, il devienne attaché à hashem. Ils ont tous été et et ils ont tous été. Ils ont tous cru et quand Abraham avait les niftar, ils sont ils sont tous repartis chez eux. OK. Et après Itraak, il a fait la même chose et la même chose. Quand il est mort, ils sont tous partis. Et Yob avait nous la même chose.

59:19 Donc de base, c'est qui qui a qui sait ? La question elle est comme ça. Comment ça se fait que c'est que le peuple juif que il s'est rapproché du Mont Sinaï et qui a reçu la Torah et que c'est lui qui a reçu l'Emouna et pas les autres ? Parce que encore une fois de base notre volonté c'est quoi ? que le monde en entier et l'Emouna et que petit à petit le monde en entier a perdu sauna et que que ceux qui ont reçu le peuple juif la Torah c'est que eux qu'ils ont reçu l'Emouna, donc le birou damé. Donc première question, la question la plus importante, comment ça se fait que c'est le peuple juif qui a reçu launaadu

1:00:05 au Mont Sinaï à travers Mosé Rabeno ? Pourquoi les autres ils ont pas reçu ? C'est comme une faille, c'est comme un problème. Il y a un problème là parce que nous on veut que toute la population elle reçoit laun d'ashem. Tout le monde doit croire dans Hashem. Et sur ça,abour Abinatan, il dit c'est la raison pour laquelle on est appelé amégoula. C'est quoi am segoua ? C'est quoi une séla ? Quelque chose qu'on comprend pas. C'est quelque chose qu'on comprend pas. C'est quoi une séoula ? Fais comme ça, fais comme ça, ça va t'aider. Comment ? C'est quoi le fonction ? Pas tu peux pas comprendre. C'est goula maisal. C'est quelque chose, c'est de l'Emouna.

1:00:39 C'est de l'Emouna. Il dit Rabiin Natan comme ça et là là écoute bien parce que c'est c'était ce qu'on avait parlé la semaine dernière. Tout c'est Hem. Tout c'est Hchem. Mais Akad Bun, il a fait il a fait quelque chose au peuple juif que eux ils ont ils ont fait quelque chose que les autres ils ont pas fait. Il dit comme ça avant qu'on a reçu la Torah Kadashou il est allé dans le monde et il leur a proposé la Torah et le monde chacun il a pas il a pas voulu recevoir la Torah et et quand le peuple juif et a proposé au peuple juif la Torah le peuple juif a accepté

1:01:26 et il a accepté par choix par libre arbitre donc leun c'était leun de la prira alors dit comment ça s'est passé ça réellement comment ça s'est passé physiquement, il dit physiquement ça s'est passé. D'abord, il dit on peut pas comprendre. Il dit "Mais je vais quand même essayer de vous expliquer." Kadou, [raclement de gorge] il fait dans la vie d'un homme une proposition. Il vient dans ta vie et il te fait une proposition.

1:01:58 Est-ce que tu voudrais appliquer Torah ou mitw de manière émette de recevoir de moi de la Torah ? Mam une vraie proposition. Ça peut se faire à travers un moré à l'école, à travers ton père, ta mère, à travers un ami, à travers un livre mais dans ta vie il y a cette proposition que tu as le libre choix de dire oui ou non.

1:02:28 Ça se fait, ça se fait. Et à Kados Bou, il est allé chez tous les êtres humains du monde et il leur a fait rentrer une idée dans leur tête de de se rapprocher d'un raisonnement divin de Dieu. Et toutes les personnes du monde, ils ont vu que si ça touche leur ego personnel, leur plaisir personnel, alors ils sont pas prêts à se jeter totalement.

1:03:02 Mais quand il s'est dévoilé un par un, ça veut dire quoi ? Il s'est dévolé un par un c'est avant qu'on a reçu la Torah pendant depuis Abraham Avinou jusqu'à le Mamadinaï pendant tout ce tempslà Kad est allé dans toutes les néchamoles de chacun et comme si qu'il lui a proposé à travers un ami. Est-ce que toi par exemple si on te donne maintenant une Torah, est-ce que toi tu tu étudierais cette Torah ? Tu appliquerais cette Torah ? Tu croyais dans cette Torah ? Et toi tu réfléchis, tu réfléchis et je crois je crois que oui.

1:03:35 À ce momentl même que tu choisis de dire oui, c'est ton propre né venishma personnel et et là tu es noté, tu reçois un numéro et tu fais partie du concept du peuple juif. Et c'est comme ça que le peuple juif est devenu le peuple juif. C'est en fait toutes les personnes que eux ils ont dit oui dit oui par choix pas par choix de vouloir appliquer la Toritbot et au moment où le peuple juif il était tous ils sont tous venus les 600000 âmes au mon au pied du mont et que Mosé Rabbénou est venu et il a donné l'étape de la loi en semblant la même Rabbénou il dit Rabbi Nathan il dévoile que notre dam d'amé à nous a été à tout jamais dans notre ADN

1:04:23 a été formaté en modeuna. Ça veut dire quoi ? C'estàd que nous les juifs, on est capable [grognement] de se jeter, de se donner complètement à une idée, même si je la comprends pas. Un gars, il sa il peut pas faire ça. Maintenant, je comprends le R Moran quand il dit "Je vous ai donné un bon, un bureau ramédamé." Alors, attends, exactement. Tu vas le comprendre 2 secondes, tu verras parce qu'il continue Rabbi Nathan. Mais d'abord ça, vous comprenez ça ? C'est quoi la différence entre un go et un juif ? c'est que quand le fait que nous on a choisi la Torah par notre propre volonté alors il y a on a reçu un birou ramédamé

1:05:11 une force deuna on l'a reçu de qui du noten à Torah c'est qui le noten à Torah c'est Mosé Rab il nous a choisi de et il nous a donné la Torah à travers mon Rabbénou le fait que il nous a donné la Torah à travers Mab, il nous a fait rentrer un birou à Mamé, c'est-à-dire une clairvoyance de Emouna qu'on a la force de se jeter dans la même si on comprend pas la chose et ça c'est à l'éternité. Ça c'est jusqu'à la fin de tous les temps. Le juif il a ce concept là. [grognement] On a compris ça ?

1:05:56 On a compris ça mes amis ou pas ? Mais c'est un hérour de Chouva qui l'a mis dans la tête de tout même. C'est pas un hérour de chuva. Non, c'est pas un hér de chva. C'est une question. Oui, mais c'est un choix de vie. Oui, mais ils ont eu tuasment une Non, non, non. C'est un choix de vie physiquement que tu l'as fait qui se fait dans ta vie. On peut pas savoir comment. Il dit Rabbi Nathan. Ça se fait mais c'est un choix de vie. Comme tu as choisi ta femme, tu as choisi de recevoir launachem de barar. Et donc et ça c'était à l'époque je parle quand on était en mode néchama quand on était Oui mais nous quand on était dans dans notre forme à nous quand on était en haut à l'époque à l'époque si c'est ça il dira ben nous est-ce qu'on a compris ça on a compris ça choix de vie c'est pas un choix de vie mais c'est un choix c'est rentré en nous

1:06:41 oui c'est rentré en nous mais on l'a choisit ça veut dire comment il est rentré en nous on choisi et ça nous a changé [rires] c'est de ça que je parle mais je veux dire le premier acte c'est quoi le c'est un choix 100 % à moi 100 % il dit Rabbi Nathan OK si c'est comme ça j'ai une très grande question comment on a fait le lendemain le le vaudor tu as un birou ramé damé comme comme jamais au monde tu as un birou ramé comme jamais au mond tu connais c'est quoi l'Emouna dans comment tu as fait le va ça contredit tout ce que tu viens d'expliquer Rabathan il dévoile unidouche encore plus fort. Il dit de la même façon au

1:07:29 moment où il y a un mosché rabeno il existe un mfours chez sheer juste à côté pour les hein pour les livres pour tout à l'heure. C'est ça le libre arbitre. C'est quoi le libre arbitre ? C'est l'équilibre. Sinon il y a plus. Il dit à côté de Mosché il y avait qui ? Il y avait Dat et Aviram. Un jardinier. Il y avait Corar. Il y avait euh euh il y avait encore plein des autres que il y avait Bilam, il y avait Bilam, il y avait il y avait à côté de Mosché Rabbénou, il y avait des autres que eux leur travail c'était quoi ?

1:07:59 Les rêvra le l'inverse, c'était le médamé de rendre tout que du médamé. Qu'est-ce qu'il a fait Cor ? Il a commencé à faire un médamé. C'est quoi un médamé ? Un médamé c'est je prends une chose et je [raclement de gorge] suis médamé à cette chose. C'est je fais une une association. Une association. Qu'est-ce qu'il a fait ? Cor, il a dit "Attends, une maison, elle a besoin d'une maisousza. Qu'est-ce qui se passe si je mets dans la maison plein de livres de codes ? Un sefer Torah, est-ce que j'ai besoin de mettre une petite bezousa ?" Il est rempli de livre codèche. Qu'est-ce qu'il fait là ? Il fait un médamé.

1:08:36 Surtout que la mezzoa, elle est écrite dans le sefer. Alors alors qu'est-ce que j'ai besoin qu'il y a unea ? Tiit, il doit avoir un fil bleu. Qu'est-ce qui se passe si tout le titit en lui-même il est bleu ? Est-ce que j'ai besoin de mettre un fil bleu ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait du médamé. Et là, les gens qui ont pas des mounas, ils pensent comme ça, il dit "Oh, il a raison le monsieur." C'est une bonne question. Ah, ça remet en question les paroles de Moché.

1:09:08 Et il dit et il dit comme ça Rabbi Nathan comprendre quelque chose. C'est quoi ? Dans toutes les générations il y a le tadiemet et il y a le navi il y a le prophète mensongère et il y a un combat entre les deux. Et c'est ça la raison pour laquelle on a un devoir toute notre vie de chercher où est le tsadik véritable pour que lui nous enseigne toute la vie comment se détacher du mauvais et comment s'attacher au et mettre la mytho. Tu relis et et c'est pour ça il dit ça suffit pas parce queil dit Rabbi Nathan normalement ça aurait suffi qu'on a reçu la Torah au Monsina Mabou nous a donné le birou

1:09:54 rameda mais ça suffit pour toute ta vie il dit non le problème c'est quoi c'est que suite à la Torah suite au au au au au au dat au roi qui nous donne lead il y a contrefaçon des des mefoursamim desadikim qui sont pas desadikim des des rchaim qui une uneure une allure de tsadikim et que eux ils viennent faire rentrer leur médamé et eux ils viennent contredire le tsadik.

1:10:25 Bah c'est exactement ce qui s'est passé avec les livres. De la même manière qu'il y a eu les livres des tsadikim, il y a eu les livres des Rchaim. De la même manière qu'il y a eu le birour à Médamé, il y a eu aussi le médamé des Exactement. Maintenant, je vais vous raconter une histoire. Quand le louéan première édition Rabbénou l'a envoyé pour l'imprimer il il a envoyé pour l'imprimer à travers un monsieur qui s'appelait Rabi Rabi Zalme Rabi Zalmen et Rabi Yakob Balmagia et ce Rabi Yakob là il était en contact

1:11:11 avec Rabbénou et à chaque étape il envoyait une lettre à Rabbénou de comme qu'est-ce Qu'est-ce qui se passe vers la fin quand il arrive parce que il était il était loin, il était à à Lemberg, il était à à Lebov aujourd'hui. C'est c'est plus de 800 km de Wan si je me trompe pas. C'est très loin. C'est c'est dans c'est dans le gvou de Pauline dans le le lesviv et donc c'était très loin et Rabbénou il était pas il avait pas d'emprise sur ce qui se passe.

1:11:43 Alors Rab Yakob il lui dit "Rabbénou j'ai un problème." C'est quoi le problème ? que le rave de Lemberg, il y a il y a un deret, comment on dit ? Un savoir vivre, c'est que quand tu veux imprimer un livre, il faut que le rave au moins du de la ville il soit il soit au courant. Ouais. Formé alors quand on on a dit au rav de Lemberberg que on va imprimer le liûté Moharan le livre de Rabinahman de Breslev. Ah il était très content Barchem. C'est bien. Euh je voudrais écrire quelques Vartoras dans le livre.

1:12:17 C'était un peu c'était un peu mécoubal de que un rab il rajoute son truc et cetera et Rabi quand Rabi Akob il a entendu ça qu'il est parti écrire une lettre à Raben il dit voilà Rabbénou il y a un problème. C'est quoi le problème c'est que le reve de la truc il veut qu'on imprime que à une condition qui fait rentrer ses paroles à lui dedans des devant Torora dedans. La réponse. Moi moi je c'est dommage qu' il y avait pas une caméra pour là pour pour voir le témoigner pour témoigner comment Rabbénou il a lu parce que la façon de comment Rabbénou il écrit c'est pas de la c'est pas de la c'est le number one du number one du number one la finesse et

1:13:03 la noblesse et en même temps la le scut qui lui envoie mais d'une manière tellement tellement tellement beau et tellement propre. Ça veut dire je peux pas le il faut le voir dans le livre parce que c'est le premier côté mole parce que tu l' inventé si c'est si tu la première on va dire ouais il a inventé le texte et pas la lettre Exactement, il a hein.

1:13:38 Non, c'était pas mal ce sushi. Merci merci. Dav merci Marvin et David et bienvenue à Donald. sont les lettres les lettres euh début au sujet que monsieur malato votre altesse Ouais ouais c'est votre honneur que votre honneur c'est qui qui dit ça grandeur votre grandeur votre grandeur c'est qui qui dit à qui

1:14:24 nous qui dit au ra de la non au de la oui c'est raed qui dit à son élève d'autres malato non racob juste celui qu'il est allé imprimer chezlo il sourime qu'il a des éves plus des souffrances mais à rave du rave qui veut imprimer dans mon livre à moi introduire de de ces paroles à lui on est sûr qu'il y a R de Lberg.

1:15:03 Alors je on sait pas c'est qui. Non parce que pourquoi pas il était c'était là-bas c'était Lemberberg Paulov Lemberg c'est le rave il dit le rave en comme si que c'était le j'avais entendu c'était qui quoi c'est quoi de quelqu'un spécial non on sait pas c'est qui B on sait pas c'est qui. Allô ? Allô ? Alors écoutez écoutez comment alors il faut comment on répond à quelque chose comme ça met comment on répond à quelque chose comme ça époque il dit que rajouter des choses dit que ses propos c'est des perles il aurait pu dire quoi je je interdiction raen il avait un problème c'est quoi son problème comme ça c'est pas un problème c'est que jamais Rabbénou il était il non il était jamais il était on t'était jamais même si ses élèves il

1:15:49 lui disaient mais va là-bas va là-bas il allit Un jour il a eu il a eu sa fille il a une fille et pendant de semaine il a pas donné le nom. Il pas nommé il a pas donné le nom. Et Rabiel il vient chez Raben, il dit "Mais Rabeno, mais encore vous vous rajoutez [grognement] des critiques et ils vont dire Rabinahman il a une fille, il a pas donné de nom et ça va nous rajouter sur la marque disait un nom." Et là Raben, il a dit "OK, si on doit l'appeler ben on va l'appeler Myiam." Et de jours plus tard, sa mère est morte.

1:16:27 OK. À Rabenon. Elle s'appelait comment ? En fait, Rabeno il vouit attendre que sa mère elle tombe pour appeler assure son nom à àelle à lui. Il a eu une aussi parce que les askim ils appellent pas le nom de la maman quand elle est vivante. Donc il en fait il attendait que sa mère elle part de ce monde pour appeler à sa fille le nom de sa mère. Pardon c'est pas c'était et cette haya elle app vivant elle app et elle est elle est cette fille jeune. Elle est jeune.

1:16:58 Ah ouais. Ça veut dire regarde, il a fait quelque chose parce que son élève il lui a demandé, il aurait pu dire non, il aurait pu dire non. Il pas de problème. Raben, il avait un il avait un un minage. C'est plus qu'un minag, c'est que de faire ce qu'on lui dit. Tout le exactement et il il en a payé des tonnes hein sur ça. Il il en a souffert des tonnes et d'ailleurs en hér Israël et elle a pas survécu. De ça même Myiam elle a pas eu d'enfant. Il y a eu tout un balagan. Tout en balag de toutag pourquoi il le savait parce qu'il vit provenidence divine chaque seconde ce qu'il y a il y a je si c'est cruel là et tout il y a pas assez tout rien mon ami c'est raenou tu parles de Rabbénou des choses de vie et de mort des choses

1:17:45 de vie et de mort raeno il savait tout et quand même il se laissait aller en fonction de la providence divine. Alors comment Raben il doit réagir ici quand le rave de Lemberberg il veut faire rentrer des ridouch tora dans son liéan maintenant il dit que le liéan rien que la rien que la couverture la couverture en dépend des mondes et des mondes et que toute la venue du masken en dépend du li mor ça veut dire là là c'est exagéré alors comment tu comment tu réponds là comment on répond un truc comme ça que c'est tellement grand alors il dit comme ça allô il dit allô alors il dit comme ça il c'est Il fait un jeu rappelle- Allô ? Allô ? Non, il dit [rires] n'est-ce pas ? N'est-ce pas

1:18:30 n'est-ce pas ? Allô ? Il dit, "Je comprends pas mon ami Yakob, je t'ai donné le manuscrit verol birchutra [grognement] et tout est dans ton réchout à toi." C'est c'est-à-dire ton autorité, c'est ton autorité à toi. C'est pour cela il si tu comprends dans ton intelligence si tu as pas besoin du rave laisseele tomber et si tu as besoin de

1:19:23 Au début, il lui dit "Je comprends pas, je t'ai donné le manuscrit, tu es dans ta main. Est-ce que tu as un imbécile ? Est-ce que tu as un imbécile ? Tu as de la sagesse, tu as besoin du rave ? Tu as pas besoin du rave, alors laisse-le tomber. [grognement] Mais même si tu as besoin de lui pour quelque chose, je t'avertis. Je t'avertis et il continue chez il t'arrêve zarf. C'est quoi zar ? Zar c'est qu'il n'y a pas un étranger qui rentre dans mon livre. Non mais il est fort sur moi parce que Zar le connaî Zar ben vada mais Zar aussi le kelou il le traduit riloni.

1:19:59 Ça veut dire c'est c'est pas stam le z c'est pourquoi je vous raconte tout ça ? Parce que là on parle du du bureau ramché les gens. Non mais c'est tu as vu comment il a fait de bonne manière. Ça veut dire il il lui a parlé d'une manière où il lui a fait faire comprendre que que c'est quoi cette question que tu me poses ? C'est quoi une question ? Ça veut dire je comprends pas d'où elle vient cette question. Maintenant pourquoi je vous parle de ça de cette histoire-là ? Parce que il y a le médamé, mes amis, le médamé il avance et il évolue à travers le monde. Rabav Marmen dans Corveor, il rapporte une Guemara dans ma Makot où là-bas il y a écrit que le Yetsara, il a huit noms.

1:20:47 H noms. Au début le Yetsara, il s'appelait se noms pardon. Et au début le Yetsara, il s'appelait Ra mal. Après, il s'appelait Mirchol. Après, il s'appelait euh Even, après il s'appelait et comme ça il a des nom, je me rappelle plus tous les noms. Chaque tsadik, il lui donnait un nom. Il vient, il dit "Bah attends, je comprends pas c'est quoi ? C'est un jeu. C'est un jeu de donner des nouveaux noms auara. C'est quoi lean ?

1:21:20 Bernard dit en vérité leerara il il c'est un nouveau il évolue il évolue mais c'est plus qu'il évolue comme si que l'ancien il est mort et ça c'est un nouveau tellement il est nouveau qu'on doit lui donner un nouveau nom et c'est quoi les noms c'est en fonction des combats de qu'il est de qu'il y a dans le monde. En fonction de hein de c'est c'est un nouveau c'est à l'époque c'était le rat c'est c'était un un une histoire du mal et du bien. Les gens ils parlaient c'est quoi le mal ? C'est quoi le bien ? C'est quoi le le raisonnement ? C'est quoi l'éthique humaine ? C'est quoi ? Après c'était un autre truc, après c'était un autre.

1:21:53 Chaque fois ça a changé. Et là Raben il vient et il a dit moi je veux donner un 8è nom etamé le médamé le le serara aujourd'hui c'est le médamé. C'est quoi le médamé ? Le médamé c'est de tellement de d'être tordu de l'esprit que tu peux être proche duad étudier la tor tromper au mv mettre lesilim faire des doutes se lever et tuit pas attaché était pas dans la vérité tu imagines comment c'est grave ça alors alors quoi c'est là où il vient ce qu'on appelle ripous à tsadik chercher le tsadik le chercher le vrai un tsadik et

1:22:42 un tsadik et c'est un tsadik que quand tu es proche de lui tu fais tuva tuévolues si tu évolues pas si tu avances pas c'est qu'il y a un problème avec le tsadik que que tu crois que tu es attaché c'est si tu évolues c'est que tu es attaché non mais c'est quand je dis évolue ça veut dire Quoi ? Ça veut dire que ça veut dire que tu désespères pas. Ça veut dire que dans ta foi, tu sais que combien même tout le tsadik il me sauvera. Donc je garde la emouna et la simra.

1:23:22 Si j'ai pas ça alors je suis pas attaché au tsadik. Voilà pas shoot merde. Parce que parce que ça c'est le minimum. C'est un travail. Non non non, ça c'est le minimum. On a dit ça c'est une émouna que tu dois avoir que combien même tout ce que je suis ce que j'ai fait ce que puisque je suis attaché au tsadik un jour viendra qui me réparera et comme ce jour viendra dès maintenant je suis bisra ça si on l'a pas maintenant on n'est pas attaché au sadet alors comment on fait on doit le chercher dans les livres on doit voyager chez le sadiket je suis obligé de vous lire le mot comment rabian il dit parce que ce mot c'est c'est c'est ça qu'il faut Écoutez bien les amis, écoutez bien ce qu'il dit Rabbi Nathan et il le dit ça que dans ce concept là.

1:24:25 diberi plp que ce qu'il y a écrit dans la torreb qu'il faut chercher le tsadik authentique il m'a parlé à moi raeno du oralementir mes odes et il m'a mishan il Il il m'a mis en garde, il m'a mis en garde à moian d'écrire ce sujet-là et il bien bien parce que Rab il peut pas dire sur lui-même il faut que vous me cherchiez, il faut que vous me trouvez, il faut que vous c'est très dur, c'est pas c'est pas donc c'est ça doit l'élève qui doit venir qui doit parlerem

1:25:13 on doit demander à Hashem les rapes arbit beaucoup pour avoir le méritead pour s'attacher au tsadik authentique mes amis le fait qu'on a une kipa ou un collier ou qu'on voyage àan ou qu'on étudie les livres non alors je peux pas dire ça veut rien dire mais c'est pas ça c'est pas il y a beaucoup d'autres choses à faire avec ça tu peux dans le shaker Ça suffit pas que tu connais son nom, tu étudies ses livres, tu fais du jardinage.

1:25:52 Tu il faut il faut que dans ton cœur ça soit ça soit pur. Ton médamé, il doit être pur. Si encore ce monde il t'appelle, c'est que ton médamé il est pas propre. Mon ami si tu es proche du ton est propre. Alors c'est ça la question qu'on avait posé sur le mam et c'est ça que Rabbi Nathan il répond qu'on a besoin d'un tsadik alors on peut alors il ditous c'est pour cela que aujourd'hui on ne peut pas avoir un tsadik vivant c'est comme ça qu'il dit ici. Pourquoi ? Parce que s'il y a un tsadik vivant, alors il doit avoir du

1:26:38 même côté un un rachat vivant mais du même du même degréme niveau. Et ça on tiendrait pas. On peut pas on peut pas. Donc le tsadik qu'est-ce qu'il doit faire ? il doit l'istaler qui doit quitter le monde et le dit qu'il va laisser des élèves et des écrits [raclement de gorge] et des instructions et à travers ces choses-là on il est vivant c'est nous qu'on le rend vivant et on doit l'appeler on doit lui demander supplier àid barar de s'attacher au tsadikim pour que les tsadikim ils nous enlèvent notre médamé, il nous donne de la emouna et que cette emouna, elle soit assez

1:27:24 forte pour qu'on ne tombe pas dans la matérialité de ce monde-ci, dans les lois de ce monde-ci, dans l'ambiance de ce monde-ci, dans les statistiques de ce monde-ci. Le Racha aussi laisse des élèves et Vada qui laisse des élèves. Ce qui fait le tsadik, il fait le rachat, il fait le même travail. Donc il y a toute une équipe de médaill et malheureusement et des fois ça se peut que eux ils ont plus parce que comme la lumière du tsadik elle est grande c'est un moins qui contient le plus. Alors eux eux ils ont pas de moins qui contient le plus eux ils ont que de la quantité donc il y en a beaucoup malheureusement et il faut faire très attention de ne pas tomber faire très attention de chercher.

1:28:03 Alors alors comment on cherche alors alors comment ça se passe ? Alors, il y a le premier processus. Le processus le plus simple, c'est ce qu'on vient, c'est ce qu'on a parlé d'abord de connaître le tsadik, connaître son nom, savoir qui c'est. Donc c'est bien mettre les livres. Alors, c'est d'abord on sait que c'est Raben Akados, c'est lui qui en a parlé. Il a laissé des élèves Rabbi Nathan, il a laissé le liot, il a laissé des livres et les élèves de Rabbi Nathan, ils ont des élèves. Et les élèves ils ont des élèves [raclement de gorge] et ils reste des élèves. Et ces élèves, leur travail à eux, c'est quoi ? de nous raconter, de nous rappeler ce qu'ils ont vu chez les élèves avant. Et les élèves, ils doivent raconter ce qu'ils ont vu les élèves avant pour qu'on puisse toujours parler de l'entité première.

1:28:46 Maintenant, le travail c'est quoi ? C'est c'est de nous toujours nous apprendre qu'on jamais on arrive. C'est ça le sode. Jamais on arrive. Jamais on dit "Ah, ça y est, j'ai compris. Ça y est, j'ai atteint." Pourquoi ? Parce que tous les jours le médame, il travaille. Tous les jours, il y a une disformation. Comment on dit ? Une une déformation. Non, le contraire. Non, une une comment ça s'appelle ? Une des hadotes, des fake news, comment on dit ? Une dysformation, uneation une désinformation. Il y a tous les jours une nouvelle désinformation du c'est-à-dire de la chamb et du tous les jours une nouvelle tous les jours.

1:29:26 Ah ouis, ça veut dire que celui qui se dit élève du tsadik, c'est un vrai chapon. Mais vada c'est un travail de tous les jours de se rapprocher du km. Tu te dis quoi ? Ouais, il faut espérer, il faut espérer. Tu dis quand même il y a une différence de se dire ça y est je suis arrivé, je suis un élève de Rabinarpan et d'espérer être un élève de Rabinarpan. D'accord. Mais un technique sûr que tu es attaché au parce que c'est ton maître s que tu es ton élève. Moi moi moi ce que je veux dire c'est pas d'accord avec toi. Attends, je suis Non non mais attends, on a même pas encore dit rien. Écoutez le le lean parce que leanal c'est quoi ?

1:30:02 Comment vous on a eu le mérite de s'attacher au dit km et que les autres non ? Ah c'est ça c'est très c'est ta compréhension à toi ça. Non tu vois [rires] non mon ami pas compris. Non, ce que je veux dire, c'est que tu as été là là là. Tu as fait la déduction, ouais, j'ai été on va Ouais, bétard. C'est aussi simple que ça et aussi clair que ça. Tu crois vraiment qu'on fonctionne comme ça frérot ? Quand une pizza elle est bonne, tu la bouffes même s'il faut pas la bouffer.

1:30:37 Non, c'est pas vrai. Jeessayer toutes les pizzas. Je vais chez pizza et c'est la meilleure. Non, mon ami, ça fonctionne pas de cette manière là. Avec l'âge, avec l'âge, tu préfères d'autres, tu changes. On ne fonctionne pas comme ça dans le M. J'ai changé en plus. Alors pourquoi tu es chez Raben mon frère ? Ah c'est Attends attends attends alors attends alors pour ça il faut enlever de la Gava hein parce que si on a de la gava de d'entendre la réponse. OK parce que un mec normal tu as raison un monsieur normal déduction la plus simple possible c'est quoi ? C'est j'ai des problèmes dans ma vie. J'ai des questions, je comprends pas certaines choses, j'ai des projets et en fur et à mesure de ce que j'ai regardé à droite à gauche, j'ai trouvé

1:31:22 la personne qui peut m'aider à faire tous mes mes rêves, mes mes envies, mes sortir même dans le bien, même je parle même dans le bien, même dans le bon chemin. J'ai trouvé quelqu'un qui me donne un espoir pas ce que homme normal. C'est complètement faux. C'est faux. Et il dit ça c'est notre gava qui nous dit ça parce que c'est normal. Et il dit la vraie réelle réponse de pourquoi ou alors comment ça se fait que les autres ne comprennent pas. Ça veut dire tu vois des amis d'As leur parler d'abord leur dire d'abord leur expliquer la famille la famille et ils ne comprennent pas.

1:32:04 Alors il dir alors comment toi tu comprends et l'autre il comprend pas. Vous deux, vous êtes les mêmes. Vous avez quand même le même cerveau. La logique, elle est pareille. Elle est donc si ça serait vrai que en fait toi-même tu t'es tu as trouvé c'est toi qui a compris et tu as trouvé tout le chemin. Donc comment ça se fait qu'il y en a des autres que eux ça ne fonctionne pas ? Parce qu'ils sont pas sincères dans la recherche des autres. Alors et toi tu es sincère de ta recherche ? Tu es prêt à dire ça toi ? Tu es prêt à dire ça plus que qu'un grand tsadik qui l'a pas connu cherch c'est dur de dire ça bah je sais pas moi moi je est-ce que tu as eu une recherche aussi forte que ça moi je te parle pas dans le truc de de je te parle dans la simplicité

1:32:50 non mais même dans la simplicité moi je te pose c'est et on va on va pas se mentir il y a des abr qui sacrifient tout leur pour la tor ils vivent dans un piège sans sans une tun une tune et ils sont loin on va pas dire que ils cherchent pas cherch mais mais c'est quand même tu cherches tu veux oui mais et tu veux me dire que les autres ils ont personne a fait ça ça veut dire si mais il y a il y a un truc qui fait que non ben c'est ça que je pose comme question moi c'est ça que je pose en dehors en dehors des brelèv il y a aussi des religieux il y a des abrin qui vivent aujourd'hui dans des deux pièces dans une pièce [grognement] à sacrifier toute leur Ils ont un peu ils ont un peu de ils ont

1:33:36 un peu de ces gensl ils cherchent aussi eux ils ont pas trouvé Rabahman et nous on mange des sm Non c'est trop vag de dire ça c'est très très dur de dire ça fait non mais ça veut dire c'est ça la vraie question parce que parce que pourquoi je pose cette question c'est la continuation de tout ce qu'on vi d'étudier ça veut dire que quelque part moi je reçois un bureau ramé que j'ai pas mérité que j'ai pas mérité et que et que aujourd'hui je m'envente un peu parce que je suis un un orgueilleux que tu Mais mais quand je passe devant quelqu'un que lui il a il a donné toute sa vie, il a fait toute sa vie et toi et toi tu comprends le shaker ? Ouais,

1:34:23 tu comprends ceant tu peux pas même pas lui expliquer. Et les gens qui connaissent pas Rabbénou quand ils vont m'écouter à moi, ils vont dire "Mais il a pas honte de parler comme ça." Tu dis qu'on est des privilégiés de connaître Vadaille mais plus que ça. J'ai même honte. Tu as gagné. J'ai honte même. Tu as gagné. J'ai honte. Pourquoi ? Pourquoi moi ? David vis-à-vis quoi ? va aller plus loin vis-à-vis de de ador que eux ils ont pas mérité et que le et que et que le médamet que j'ai il est il est il est il est mieux que eux pas parce que moi je suis mieux que eux parce que je suis attaché à un rébé mieux queeux mais c'est certainement que c'est Avrim et c'est Sadikim ils sont mieux que moi vaadaï mais mais mais moi j'ai un avantage c'est que moi je suis sur les épaules du

1:35:09 gérant dit mes élèves sont plus grands que et moi je veux te dire moi pourquoi moi Alors moi quand je suis sur les épaules du géant, géant quand le géant il marche [rires] à côté de des ce qu'on appelle des golet à d'aujourd'hui des sadikim et cetera parce que tu les vois d'en bas et mais quelque part quelque part tu tu te dis comment c'est comment moi je suis un imbécile heureux qui qui qui a fait rien du tout dans sa vie sait même pas lire mais qui sait même pas lire qui comprend rien et le monsieur toute sa vie ça veut dire comment c'est possible quelque chose comme ça Mais parce que Rabeno il nous a kiffé frère, il nous a kiffé. Il nous a il nous a choisi à nous.

1:35:49 Il nous a vu avant, on était avec lui là-bas. On est revenu maintenant parce que bon, on est on est crados. Mais la question, elle est la question elle est alors mes amis, nous on parle, on est très très arrogant. Pas arrogant, orgueilleux. Orgueilleux orgueilleux. On est très orgueilleux mes amis. Mais dans le M la Rabinathan, lui il pose cette question avec la plus grande humilité humilité possible. En fait, Rabbi Nathan il dit "Mais pourquoi moi ? Qu'est-ce que j'ai ? Pourquoi moi ? Pourquoi pas son beau-père par exemple ? Oui mais est-ce que ces personnesl on aura dû te chercher ?

1:36:20 Mais je te jure, ils savent c'est les alors alors oui raison leur chercher. Voilà donc tu l'as trouvé quand même envoyé le message même pas en recherche et tu l'as trouvé. C'est trouvé. On l'a dit à un moment donné quoi. Si ils sont entendu parler mais la vra que qu'on parle qui est là qui toute sa vie à la Torah que lui un jour on lui a dit frérot pas chercher la tsadik. Et ben et ben d'après d'après ce qu'on a parlé de Rabbi Nathan dans l'absoluose dans l'absolu Alp un mytho.

1:36:53 On peut pas dire ça parce que parce que qui on est nous on est on est des réchaimour shalom on est des gens que mais quelque part quelque part quelque part quelque part de la même façon qu'akadash baou il a demandé la Torah aux autres nations nation et que et que les B Israël ils l'ont reçu et que les autres ils l'ont pas reçu parce que ils ont refusé ils ont refusé pour des raisons ça revient à ce qu'on a dit et ben et oui Mais c'est très dur de dire ça mes amis.

1:37:25 Bah oui mais mais alors attends c'est pas la réponse. C'est pas la réponse c'est juste je te dis une chose c'est pas la réponse. Non maisan quand il dit ça il parle pas du don de la Torah il ditazar sur les deux et pourtant il nous a choisi à nous de nous sauver. Il parle pas sur le de la Torah parce que c'est pas qu'on a fait un choix qu'on a dit on veut prendre la Torah pas il nous a sauvé parce qu'il nous a sauvé parce que cet â on sait pas et c'est la même chose pour pourquoi on est devenu brève et les autres non il y a pas de raison pourquoi mais le fait que nous on on est accepté de la Torah sans dire qu'est-ce qu'il y a dedans qu'est-ce qu'il y a pas dedans et que après malgré tout on tombe et on se relève on tombe c'est ça qui fait la différence alors que eux ils disent non je m'arrête là je reste ah j'ai peur que je vais pas réussir à le faire mais je prends pas sur moi

1:38:10 naron mais et mais comme il dit c'est écrit écrit dans cette même ala que quand à l'époque parce que Rabbi Nathan il fait mam une admaya comme on dit une comparaison transposition une transposition de ce qui s'est passé au Mamad Sinaï avec M Raben et la Torah et le sadicet et tout le reste il fait la même chose donc il dit comme ça quand quand on a reçu la Torah il y a des anges qui sont venus en armée devant un chemid barar et qui sont ils se sont dit à tu es en train de faire quoi ?

1:38:49 Tu leur donnes ton bijou, ta tor mais c'est qui cela là ? Et là il y a écrit alelodazarodazara. Quelle est la différence entre eux et tous les goïmes ? Il y a pas de différence. Les deux ils sont à Vodazara. Les deux ils croivent pas. Les deux ils font des mauvaises choses. Les deux ils sont pareils. Alors pourquoi tu les prends ceux-là ? C'est une pét. Qu'est-ce qu'il y a dans ça ? [grognement] Donc la question, il dit Rabbi Nathan, elle est pareil. Quand quand le tadet il dévoile un une Torah, une compréhension un un et qu'on s'attache à lui dans le ciel il y a un kitroug. Dans le sièg il

1:39:35 y a une accusation d'ange qui viennent et qui disent pourquoi lui qu'est-ce qu'il a foutu lui que l'autre il a pas fait ? Il y a un kit trou sur toi sur nous sur nous. Il y a un kit truc sur nous quand on se rapproche du rébé. Il est mieux de que qui lui ? Il est mieux qu'un avraire. Qu'est-ce qu'il a lui ? Comment tu lui donnes ce ce mérite de diream beauté douce ? Tu parles des mots des mots mais mon frère mais comment comment tu dis des mots comme ça qui t'aide pour dire des mots comme ça ?

1:40:08 Oui c'est le corps amédamé. Alors l'Emouna, elle fait que mais qu'est-ce que tu dis ? Qu'est-ce que tu dis toi ? Tu bois de la boura tu bois c'est tout ce que tu es. C'est tout ce que tu fais. Non mais pista tu parles de de de alors c'est un kit c'est ça qui pose Rabbi Nathan. Donc Raban il vient, il dit "J'ai une grande question Rabbénou, je comprends pas c'est quoi le et là écoutez bien cette histoire mais mec c'était ça c'est pas juste écrit Rabi [grognement] Nathan un moment donné où Raben il a dévoilé une Torah je sais pas c'était laquelle et qu'il a perçu il a perçu Hashem Rabbi Nathan il a d'un coup il a pas perçu Hashem il a perçu le mérite qu'il a

1:40:54 d'être attaché à Rabbénou il a il a il a compris pris. Qu'est-ce que c'est que ça ? Rabou, il a dit même un homme qui a touché l'épaule de un de mes élèves, il a une réparation à tout jamais. Vous savez ce que c'est cette phrase ? Faut réaliser. Mais vous savez pas ce que c'est cette phrase. Je sais même pas si j'ai le droit de dire cette phrase tellement tellement vous comprenez même pas ce que ça veut dire. C'est du c'est de la mais c'est mais c'est mettre la mo.

1:41:27 Imagine-toi le tad qui c'est quoi [rires] quand tu te rapproches de lui l'influence qu'il a. L'influence qu'il a. Ah leal il dit il faut jeûer 500 jeunes pour le gamme de Kibouavaem. Rabbénou il vient il dit celui qui touche l'épaule de mon élève l'épaule de mon [cri] élève qui est proche de moi. Il est déjà dans mon sac. Mais mais mais mais de qui on parle ? Et de qui on parle ? Il faut avoir de l'Emouna pour pour ça. Alors Rabbi Nathan, il est venu chez Rabeno, il a dit "Rabon, mais mais comment c'est quoi ce mérite ?

1:42:02 Comment on a ce mérite là ?" Et qu'est-ce qu' Rab répondu ? Il a dit "C'est pas un mérite et c'est pas une question." Comme ça, il a dit "C'est pas un mérite, c'est pas une question." Etab dit, ça c'est le plus fou, dès qu'il m'a dit que c'est plus une question, j'avais plus de question. Mache comme ça comme ça il vient chez Raben il lui dit il lui a ditita et Rabin il dit ok c'était terminé il y a plus de question possible il y avait plus de questions mais ouais plus de questions il va retirer une cétait fini et Rabian il a dit vous tu veux savoir et ben la réponse il y a pas de réponse.

1:42:45 peut pas y avoir une réponse à quelque chose qui est pas une question. Il y a exactement il y a pas Tu veux savoir pourquoi toi et pas les autres il y a pas de question comme ça une fois qui ret c'est ça mais ça veut dire quoi c'est ça il y a pas de réponse. Tu peux pas répondre c'est pas une question et c'est pas une réponse. Et ça ça s'appelle quoi ? Il y a un nom à ça. Il y a un nom à ça dans la Torah. Am segoula. Segoula c'est quoi cette séoula uneoua c'est quoi une séoua ? On te dit prends du zahatar et mets dans ta poche.

1:43:17 C'est [grognement] une cégoula pour le hainara. Ah ouais. Attends attends attendsendsends. Tu me demandes de prendre une fleur qui pousse dehors, qui sent mauvais. Tu me demandes de la mettre dans ma poche et que tu vas me dire que tous les mauvais œil des gens ça l'enlève. Attends, attends, attends. Tuas tu as fumé quelque chose ou quoi là ? Ça veut dire quoi ? Ça marche vraiment ça. Trop l'oseille. Trop l'oseille. Si je dis c'est que ça marche. [rires] Non parce que ça c'est une des vraies a plein tellement plein de mauvaises. Mais c'est la vie pigeon. Il y a plein Oui pour le laiss pas encore des choses.

1:43:54 Laiss tu prends un pigeon tu mets dans le nombril. Oui. Bah et et le pigeon il meurt tout de suite. Il meurt. Ouais. Et tu prends un deuxième va essayer de choper un pigeon déjà. Non, il y a il y a des gmarim pour ça. ici à Bétard et des gmarim. Tu l'appelles, il vient, il t'amène 3 4 5 6 jusqu'à que la maladie elle part. Spécialiste en pigeon. Mais attends, tu veux m'expliquer quelque chose ? Bon le pigeon, on va dire il absorbe, on va dire il absorbe la maladie. D'accord. l'arê audessus marche aussi mais le zaatar le zaatar le zahatar dans de la poche je comprends pas le la fleur hein le zahatar c'est bon frère c'est bon la rota la rose la rose la rue la remain

1:44:44 alors alors ça s'appelle comment ça ça s'appelle comment il y a pas d'explication c'est une séoula C'est pas de l'Emouna alors c'est quoi ? C'est quoi ? Bah si mais non c'est pas de l'Emouna met des dans ta poche logique quoi c'est quelque chose qui n'a aucun rapport aucune raison pas de logique aucun lien sur rien alors c'est quoi alors que c'est comme ça non c'est comme ça on a la foi. On a la foi. Oui on a mais même sans la foi ça fonctionne.

1:45:14 C'est ça ce que je veux te dire. Ça pas rapport avec la foi. Même un go ça marche. Tu'y crois pas un peu tu fais même pas. Mais non mais si même tu crois pas ça marche. C'est ça une segoua. C'est goula que c'est mes mécanique. C'estd c'est il y a il y a un truc dans le monde c'est prop il y a un truc dans le monde que quand on fait ça et ça c'est un code secret. Voilà c'est comme dans les jeux vidéos sur dans Super Mario. Si tu te truces dans le 3è tu vas dans dans le 9e monde d'un coup. Comment ? Il y a des trucs comme ça. Il y a des trucs tu tu il y a un nouveau qui se met il était pas date d'ailleurs. C'est ça c'est il y a des choses qui sont pas explicables. Il y a pas personne n'explique. Il y a aujourd'hui les rabanim ils expliquent leur ségoulotte.

1:45:57 Moi moi je dis mais c'est tout le concept c'est c'est l'inverse. Tout le concept c'est que ça doit pas être compréhensible et explicable. Oui, si vous faites ça, il fait ça parce que c'est tout lean, c'est qu'on on comprend pas qui c'est qui les a Bah ça dépend, il y en a des vrais, il y en a des faux à chaque fois on dans la gmar, il rapporte beaucoup de ces coulotes 20 fois que tu dis s'il les ont dit, [rires] c'est que ça marche bien sûr. Bien maintenant c'est pas une sorte de antiona de faire ça parce que dans ces casl tu dis non parce que ça vient d'hamid barar c'est en fait la séa c'est boou qui te dit il y a un livre il y a un livre des vrais c'estgoulot israël mal goulot israël il veut pas non ah benou il a dit le problème c'est quoi c'est pas la séoua c'est toi

1:46:44 c'est-à-dire que quand tu vas faire la séoua tu vas détacher la séoula d' chamid bar en fait la séoula c'est quoi c'est en fait la séoula dans dans dans en lui-même, elle veut dire comme ça je vais te prouver pas que le mondeuna ridouche je vais te prouver que le monde c'est pas tu fais quelque chose et que la chose elle causé fait bah si la séoua c'est pas un caus et un fait je vais prendre le zaatar et le zatar va devenir une cégou contre laara aucun rapport nature ça veut dire le calcul de la hor nature.

1:47:24 nature en fait la séla c'est pour te faire montrer il y a queem c'est comme c'est comme la séoula du gros sel de sefirataomer c'est une vraie séoua que quand tu fais la sirata il faut euh on va pas parler desouotes parce que c'est pas ça le veut dire il y a des sigouotes c'est quoi segouotes c'est de te faire montrer que en fait il y achemid barar dans le monde et que quoi qui se passe et quoi qu'il arrive le miracle il peut se faire à travers tout et donc en fait nous le fait qu'on soit On est une séoua qui montre qu'on est que leou il existe.

1:47:58 Alors alors non euh euh euh là tu allé un peu loin. Rabeno il prend juste le concept du mot de la même façon de segoua. Ça veut dire quoi ? De la façon qu'il n'y a pas d'explication dans le dans la séla comme ça il y a pas d'explication pour nous pour toi. Pourquoi nous on s'est rapproché du pourquoi nous on est des juifs ? Pourquoi nous Il y a pas de réponse ? Il y a pas de réponse. C'est pas qu'il y a pas de réponse. Il y a pas de question. Ouais, d'accord. Il y a pas de question. Il y a pas pourquoi toi et pas un autre. C'est pas une question. Et un jour, on a posé cette question à Rab Israël. Israël, il a il a répondu ça d'une autre façon, d'une autre manière.

1:48:37 Abra Israël, il a dit quelqu'un est venu, il lui a dit pourquoi j'ai été j'ai eu le mérite de voyager à Ouban ? C'était la première année où ils ont ouvertin. Tu t'imagines comment ils étaient les Rid Brésev en euphorie pour la première fois ? Il a pas été la frère. Pourquoi il était première année ? Si si en 89 hein ça c'était avant que c'était ouvert alors donc ils sont venus Rab Israël comment j'ai eu le mérite et cetera. Rab Israël il l'a regardé comme ça et on peut pas répondre à une réponse comme ça parce que parce qu'on peut parce que comme Raben non il a pas répondu dis-moi quand tu gagnes le lot je demande pourquoi tu vas demander à la caissière si c'est ben vraiment toi qui a gagné le loto.

1:49:18 Vous êtes sûr madame que c'est moi ? ouvert revoir. Tu prends vite le ticket, tu te barres le plus vite possible pour aller voir vite prendre de l'argent et et tu poses pas de question. Pat, c'est ça mamche lean. Ça veut dire si tu as pris un si tu as eu le mérite, si tu as eu ce que tu as été zoré, c'est pas une question pourquoi moi et pas un autre. Ça c'est pas une question à poser. C'est pas une question à poser. Et et il y a pas de réponse à ça. Âme segoua. C'est la volonté d'Akados.

1:49:49 C'est une âme, on peut pas comprendre. C'est pas quelque chose qui te tient, qui te touche. De la même façon qu'on ne connaît pas la réelle raison pour laquelle Akadou il a choisi qui est juif, qui n'est pas juif. La même raison est qui a été zoré d'être attaché au tsadik et qui a pas été zoré. Mais ça ça nous apprend quelque chose de très fort. Touché. Ça nous apprend que tu es pas meilleur qu'un autre. Tu es pas meilleur qu'un autre. Ne les juge pas les autres que toi tu es dans le bien.

1:50:23 Exactement. Limite l'inverse honteux dessus. Limite tais-toi que tu as été qu'on te l'enlève pas parce qu'il y en a qu'on les a enlevé hein. Comme quoi tu as gagné au mâche. Il y en a qu'on leur a enlevé le rébé le sad. Oui c'est moi. Donc limite limite quand tu vois quelqu'un tais-toi et dis-toi merci HM. Moi je me barre. Moi j'ai j'ai mon truc. Moi je suis bien. Je suis très bien. Moi je suis très bien. Et c'est comme ça qu'on doit les rapprocher les autres. Pas en mode je suis plus beau, je suis plus grand, je suis plus fort. C'est pas comme ça que le mett la mytho, c'est c'est je me tais, je prends mes bagages et je me barre les gars. Je me barre.

1:51:08 Moi je suis moi je suis dans le top et j'ai très peur que qu'on me l'enlève. J'ai très peur que que Rasmom on me le Mais c'est pas par ton mérite. C'est pas parce que tu es plus sage que les autres. C'est pas parce que tu es plus euh intelligent ou tu as eu un cripous plus grand. Non mon ami. Et tu sais et tu sais quelle humilité tu dois avoir quand tu viens chez le tadicet. Quelle reconnaissance tu dois avoir d'être choisi. Quel remercier ? Tu dois, tu dois, tu dois, j'ai compris par terre.

1:51:43 C'est bon, c'est bon, c'est bon, c'est bon. Là, on a pas de mot de baisser tes yeux en te disant pardon, merci, pardon, je sais pas, je limite même pas te voir. Peut-être ils se sont trompés, ils m'ont donné à moi. Va savoir, je le garde, je le laisse chez moi. Il y avait il y avait deux personnes qui s'appelaient Yakob, Yoseph, Ben Itak. à l'époque du Balmtonov, du Magid de Mezich et du il y avait deux et les deux ils ont eu le mérite de se rapprocher du Balon mais il y en avait que un qui devait [raclement de gorge] se rapprocher du Balton. C'est deux frères.

1:52:25 Non non, ils ont même deux personnes qui s'appelaient Yakob, Yosf, Ben Itak. Deux personnes et dans le ciel, ils ont dit Yaakob Yosef, Ben Itak se rapprochera du Balchemtov. Il a tout ch Et il y a eu un truc que les deux se sont rapprochés du Baal Chem Tov et quand les deux ils sont venus chez le Baal Chem Tov, le Baal Chem Tov il a dit sachez là, je vais pas dire lequel. Il en a un qui est cadeau mais il y en a un qui va sauter que non c'est pas qu'il a sauté, il est là. Il est pas prévu. C'est pas prévu. qui se calme et qui se tait et qui dit merci qu'il est là parce que si il branche excellent et un Yakob Yosef benak c'est c'est le Tot Yakob Yosef ça veut dire et l'autre c'est le rabi celui rabi

1:53:12 yakobosef ben deux géants et les deux ils sont restés du balent c'est on peut le retirer aussi vad combien il y en a eu des élèves de Raben qui sont partis qui sont redevenus des normals et Rabbi Nathan et Rabbi Nahman de Tulchin et et encore et encore chaque année chaque chaque des rass des Bres qui ont vu Rabi Israël qui étaient proches de Rabi Israël des docteurs desim des meim qu'ils étaient proches qu'ils ont fait de la messout qui se sont rapprochés en France à l'époque en 83 en 84 quand tout le monde se foutait de nous on se moquait de nous des gens des lions frérot des lions. Ils ont laissé pousser la barbe en France à l'époque

1:53:57 et aujourd'hui ils sont redevenus des Français comme si dans un été. Mais quand je dis comme si dans un été, j'ai revu quelqu'un, je lui ai parlé, il me parlait de ses enfants et je dis faisam, il m'a dit "Ah zamra chantais, OK, je vais chanter." Je dis "Non, Azamra la Torah." Il me dit "Quelle Torah ?" "La Torah". Répette. Euh, rappelle-moi euh je dis "C'est pas possible. Aïe ! possible il a tout oublié même ça t'a oublié non même ça t'a oublié c'est vrai vrai et je lui ai parlé de la Torah à Zamra comme si que c'était la première fois de sa vie qu'il a entendu Zamra il mais je suis en train de te parler d'un monsieur qui était là qui a tout donné tout donné tout donné il a juste dit un

1:54:42 jour j'ai des obligation je peux pas voyager auaroaschana voilà je suis devenue ça et que Et et petit à petit tac le médamé le médamé le médamé le médamé le médamé et le tsadik il il se jusqu'à qu'il reste plus rien. Tu crois que c'est à toi ? Tu crois que ta flamme elle est à toi ? Tu crois que le la volonté de mettre une kipa blanche ? Vo jauman c'est à toi ? Tu l'as à qui ? C'est dans ta poche. Chumdava chumdava.

1:55:16 On a des livres on fait des choses. Tu crois que dans 30 ans ça va être la même chose ? Tu sais pas ce qui peut ce qui peut nous arriver. On sait pas. C'est tous les jours c'est une sacana qu'on te prend ces chosesl. Tu imagines quel miracle que c'est Bilal que tu as l'envie Bilal de venir étudier à Bélite à minuit. Faut avoir l'envie quand même. Il y en a plein des autres qui ont même pas l'envie. Et si cette envie du jour au lendemain, il y a plus rien. Voilà. Tu as plus envie. Tu as plus envie. Tu as plus envie. Tu as plus envie. Plus envie.

1:55:49 Plus envie d'ouman. Je suis brève hein. Je brestève et tu dis les livres dans le clo maisan écoute je suis fatigué le truc le voy. Voilà. Taxi c'est compliqué. Le taxi c'est compliqué. Voilà. Mais tu t'imagines cette cette force qui t'a dit qu'elle va rester tout le temps à toi ? Donc on doit se forcer alors on doit on alors d'abord non de pas d'abord c'est un cadeau qu'on t'a donné réalise et réalise que c'est un cadeau et tais-toi ne te vente pas que tu es meilleur que les autres c'est pas par ton mérite que tu as eu ça c'est un cadeau. Donc humilité amis. Ne crois pas que tu es meilleur qu'un autre ou que toi tu as pensé, toi tu as réfléchi ou toi tu as acquis et tu es mieux que les autres, tu es pas mieux que les autres.

1:56:37 C'est un cadeau qu'on te donne. Et pour et si tu sais percevoir comment garder précieusement garder précieusement ce cadeau, on te le laisse précaution. J'ai une question. Mais si tu sais pas le garder comme il faut ce cadeau ou alors il y en a qui râent euh je me suis rapproché un peu j'ai tout raté, j'ai tout perdu, il m'a tout pris, il m'a tout pris. Ah, il t'a tout pris. Et ben, je vais te reprendre tout. Puisque tu veux ton oseille, je te reprends tout. Tuirouchva, ton mikon navodata. Tu veux être comme un français manger des glaces d'or avec ta bave.

1:57:14 Vas-y avec ta bave ou alors tu es tu es il faut être il faut il faut les comment on dit précieux avec précaution non le garder précieusement c'est un bijou c'est un c'est le le c'est précieux le préserver préserver ce tous les jours que tu restes avec une barbe et des péotes c'est un miracle mais tu es conscient de que c'est un miracle que tous les jours tu as une barbe et des potes. Il y a il y a il y a 3 ans il y a 3 ans, tu étais dans un autre endroit mon ami.

1:57:51 Tu tu avais jamais dans ta vie tu te disais je vais avoir une barbé despot dans ta vie en entière il y a à peine 3 ans 4 ans. Ben c'est pas ça aussi c'est que on se dit c'est grâce à moi que j'ai la c'est grâce à moi. Mon d'attaché monous travaillé tu battu pour l'aviron David tu es mamine dans sac c'est un cadeau cette barbe c'est péotes cette volonté cette c'est c'est un cadeau. Bah oui, c'est un cadeau et ça il faut le garder précieusement.

1:58:21 D'accord. et le remercier Hem et ne pas se vanter devant les autres en se disant ouais c'est un chakrane ou c'est un menteur ou c'est un truc parce que mon ami aussi tu as un chakrane frérot si je te fais montrer ton chakrane que tu es ou là là donc donc [rires] tais-toi dis écoute moi je mange pas moi je suis là avec vous j'écoute je suis là garde-le et demande à Hashem demande à Rabbénou si j'ai fait un pas tellement grand pardon si on m'a donné mérite un mérite est aussi grand de d'avoir un date un birou ramedam parce que je vais le dire on a un birou ramedamé quelconque ra il a dit mes élèves ils arrivent à voir le mensonge de très très loin c'est pour ça que malheureusement on a

1:59:07 tendance à avoir une langue pendue et à parler sur tout le monde. C'est pas parce qu'on est des méchants c'est parce que le tsadik acheté du désertant c'est le tsadik qui nous a donné un birou ramédamé quelconque que le le mensonge on le sent de très très loin. Ah les blagues de religion. Mais mais Raben il dit "Mais faites très attention, faites très attention, vous êtes pas meilleur que eux. Vous êtes pas comment ? Pas meilleur que eux. Non, vous êtes pas supérieur à eux. Vous êtes comme eux. C'est juste que vous vous avez le coredamé, vous avez mon coamedamé. Mais ne croyez pas aussi que vous avez atteint quelque chose aussi. C'est ça aussi le travail.

1:59:43 Mais eux aussi ils l'ont le corps ? Eux, eux ils ont Non, nous on a un birours. Birour ça veut dire le triage. Notre médamé est plus propre. On a on a des filtres. [grognement] Notre médamé il est filtré, il est pas encore propre parce qu'on a encore des tas à vote. Mais il est filtré. Et ce filtrage, il nous donne une force de de vision où on on voit le et le shaker. des lunettes, on a on a des lunettes. Alors alors chacun de son éveau, chacun à traverse son abritement du tadicet mais ça c'est une réalité.

2:00:21 Plus tu te rapproches du sad, plus tu étudies les livres, plus tu voyages à Ouan, plus tu te remets en question, plus tu fais Techouva, plus tu ton médamé, il devient plus clair, plus clair, plus clair. Et tauna, elle est parfaite. Et là, tu vois comment le monde c'est qui le fait bouger lui-même, lui-même tout tout. Mais mais c'est pas dans la poche. [grognement] C'est pas dans la poche.

2:00:53 Comment on le donne ? Le but de Rab c'est de c'est quoi ? Comment on le donne ? On nous donne on donne. Ah ça aussi on sait pas. Ça aussi dire que si lui c'est de ramener toutes les méchamotes et de réparer toutes les méchamotes à personne ce que je veux dire. Ça devrait access à tout le monde. Alors c'est un cadeau que tout le monde a, on enlève, on redonne à tout le monde. Non parce que parce que un des travails, c'est pas que le tsadik qui rapproche tout le monde. Un des travails pour que nous on soit on a un bureau ramédamé, c'est que nous on rapproche des autres. Quand nous on rapproche des autres, est-ce que tu viens derrière de parce que ça veut dire que toi tu peux rapprocher quelqu'un alors que dis à toi-même tu es là alors que tu dois pas être là. Non c'est pas toi qui rapproche, c'est la T du Sad qui rapproche. Un rôle à jouer.

2:01:35 Si c'est toi qui rapproche, c'est là où on rentre dans le méfour Samel cheeker. Non mais tu as un rôle à jouer avec ton travail à toi, c'est de lire le livre, c'est de prendre la Torah qui est rentrée en toi et de la redire à quelqu'un d'autre. C'est quoi les livres que Rabi Israël il a fait ? C'est quoi ? Non mais c'est quoi même dire écoute-moi bien écoute-moi bien écoutez Moun c'est ce qui est rentré chez Rabiakzik Zilberman qui était un un un épicor c'était un un hérétique un rescapé de la choixa qui ne voulait pas croire en Hashem et les paroles et Rabi Israë il a étudié avec lui et les paroles qui l'ont percuté qui l'ont percuté il les a PR les a

2:02:22 écrit. Pourquoi ? Parce que parce que c'est certain que si ça t'a touché à toi, ça va toucher des autres. Donc prends ces parole là et imprime-les, écris-les, fais-les. Et ces livres là, ils ont appoché des gens. Ça veut dire que Mam il a il aurait pu faire il aurait pu lui dire ouvre des chivotes raconte ton histoire fais des soirées fait des pancartes raconte des trucs oui écrit des livres desidouim il aurait pu lui dire ça arab Israël arabiak Zilberman parce que lui il vient de loin tu as une belle histoire à raconter euh il c'était un duc c'était un duc le monsieur il Il avait des titres, il a hérité de son père,

2:03:07 il a hérité de son père. C'était un monsieur que rien qu'avec ses titres, il a vécu jusqu'à la fin de sa vie et il a imprimé et donné de la Saka inimaginablement. Imagine-toi, imagine-toi un monsieur, il vit toute sa vie, il imprime toute sa vie des livres rien qu'avec les titres qu'il avait vendu. Il a vendu ses titres pour recevoir de la l'argent et venir en er Israël. Il a vendu des titres et et et le monsieur il a tout donné à Rabeno à Kados. Il a beaucoup à raconter le monsieur Rabra lui dit soit reste reste pur reste pur.

2:03:40 Ah ouais, il aurait pu faire un podcast. Ben vadaille mais quoi ? Mais mon ami mais lui et ben que lui il pouvait quel podcast il pouvait faire beaucoup plus que ça des séries il pouvait faire des séries de Mais maintenant ce monsieurlà il est resté néan loyalad. Tu sais ce que c'est la loyauté ? La loyauté c'est pas dire je et je c'est dire lui. Il a pris il a dit voilà cette parole elle m'a fait vibrer. Prends-la. Prends-la cette parole avale-la comme je l'ai avalé. digèrela et comme ça il a écrit les livres le naal nova il a écrit tout le tous les les le concept du du livre et ça s'appelle d'être loyal

2:04:26 c'est-à-dire de redonner le tsadik à la personne de donner le tsadik pas de se donner soi-même avec ses ses ses rajouts et ses et ses et et qu'est-ce qui se passe rappelle-toi l'histoire on a posé la question à Rab Israël comment Rabi Israël coordonneur il s'est rapproché C'est une belle question. Tikunakali. Tikunakali. Là, vous me dites tous tunaklali. D'où vous savez que c'est le tunaklali ? C'est l'histoire qu'on raconte. C'est l'histoire qu'on raconte. Il est descendu dans le grenier, dans le sous-sol de son père où il y avait des vins dans la cave. Il a trouvé un petit couplali, il s'est rapproché. Mais que faire que Rabi Israël n'a pas répondu ça ?

2:05:03 Alors, qu'est-ce que Rab Israël a répondu ? Il a répondu [grognement] une réponse plus sage. Isra il a dit comme ça quand il a commencé à rapprocher des gens là il s'est rapproché à Rabeno. Voilà. Donc Rabbénou il te dit si je rapproche tout le monde comment toi tu vas te rapprocher ? [rires] Donc je rapproche des personnes, toi tu vas rapprocher des gens comme ça. Toi aussi tu te rapproches et les autres ils vont rapprocher et aussi ils se rapprochent et chacun et toujours c'est ça. Et eux ils deviennent pas des c'est pas toi qui l'a rendu brève. J'ai rendu brève quelqu'un j'ai rapproché quelqu'un. Non non non moi j'ai fait passer le message comme il est passé chez moi.

2:05:41 Voilà voilà cour d'honneur. Qu'est-ce qu'il faisait ? C'est un relais on s'est rangé. Exactement. Le message est passé. il est passé, j'ai été contaminé, j'ai contaminé quelqu'un d'autre. C'est une contamination dans le bien. C'est une contamination. Donc le tsadik, il rapproche des certaines personnes, nous je sais pas comment [grognement] et et et nous mais mais c'est pour ça c'est dit si maintenant tu restes assis dans ton canapé et tu grossis et tu bouges pas dit j'ai fait une mauvaise euh une un mauvais investissement.

2:06:21 J'ai investi et j'ai perdu mon argent chez toi mon ami. Moi je veux que ça ça avance. Si je t'ai rapproché, il faut de la karat. Je veux pas que tu sois un gras. Et comment tu es pas un grat ? Quand tu vas aller raconter et les paroles au sad aux autres, tu vas leur parler, tu vas leur dire. C'est pour ça aujourd'hui comme on on comme tout c'est de l'air alors on sait pas comment à l'époque, tu sais comment comment on sait que je suis rapproché quand une parole d'oraben m'a fait vraiment changer.

2:06:53 Nous aujourd'hui, on lit, on lit, on lit, on lit. Ah, c'est sympathique. C'est bien. On lit. Ah, j'adore hein la pensée. J'adore. On lit. Oh. Oh, c'est bien. Tu as lu. Oh, j'ai lu. Formidable. C'est fabuleux. Les comptes, les paroles. Oh, quel renforcement. [rires] Mais mais ça c'est un c'est un bêta vote ça. C'est un comment on dit ? Un C'est une maison de retraite ça. C'est les vieux qui parlent comme ça. On a quand même changé. Tu sais ce que c'est à l'époque ? À l'époque c'est Zilberman. C'est un athé que quand tu lui parles, ça rentre pas.

2:07:27 Et un jour le le une parole de Rabbénou, il vient dans il dit toute la création du monde a été pour que un homme il est dans ce monde et il a des fois, des pensées d'hérétiques et il se renforce et il dit combien même je crois hashem. Quand Hasem il a vu ça, il a créé le monde pour lui. Quand Rabit, il a vu cette phrase, c'est tout son monde qui a changé. Il a changé, son nez a changé. Et là, il s'est rapproché. Et là, frère, ça devient une parole en béton armé.

2:08:00 Cette parole en béton armé qui t'a changé quand tu vas le dire à quelqu'un d'autre, tu sais comment elle rentre en quelqu'un d'autre ? Elle défonce aussi son médamé à l'autre. Mais si tu lis une phrase B Cal c'est sympathique, tu dis à l'autre tiens ah c'est sympathique. Bah oui comme c'était chez toi sympathique rien du tout. Quand ça passe chez toi, ça reste aussi un petit euh Mais quand tu sais quand tu cherches toute ta vie, tu veux être propre dans le brit et qu'il y a un rébé qui vient et qui dit le tikuaklali, il te il te rend propre dans le brit et toi tu te dis mais toute ma vie j'ai cherché ça quand après tu vas prendre ce tunaklali, tu vas le donner à quelqu'un d'autre et tu vas lui dire frère ça c'est ta guérison, c'est ton passeport pour l'espoir.

2:08:40 Ça fait un impact énorme. Donc on s'est encore jamais rapproché. [rires] C'est quand qu'on te sera rapproché ? C'est quand ben une parole de Raben nous fera un impact en toi que tu changes. Alors ça se peut que oui parce que si on est comme ça aujourd'hui c'est qu'il y a eu il y a eu une phrase, il y a eu un mot, il y a eu quelque chose mais c'est cette chose là qu'il faut la divulguer, il faut la donner, il faut la faire. Et c'est ça ça s'appelle tripouad. Chercher le tsadik. C'est quoi chercher le tsadik ? C'est pas de lire Stam ce qu'il y a écrit, c'est que cette parole, elle rentre en toi comme un scut dans ton cœur et qui te fait changer tout ta vie en entière.

2:09:19 Là, tu as trouvé le tsadik. Tu sais pourquoi ? Parce que si Rabbénou il serait vivant et que tu aurais entendu cette parole de Rabbénou, il aurait changé. C'est quoi changer frérot ? C'était fini. Non mais c'est fini. Tu as un malard, tu as des tu as des ailes qui poussent tout de suite là, tu montes. C'est fini. C'est fini. un jour il a entendu la toris une toute petite tor comprends rien ce qu'il a écritan il a entendu deabou là-bas il parle qu'il y a il y a des tores que il y a une tor que quand on dévoile cette torat d'un sadet et ben et ben on peut on peut découvrir un goil parmi des milliers des milliers de un juif parmi des milliers de goill bon tu lis la Torah sympathique très c'est c'est beau Beau c'est c'est beau.

2:10:06 Rabbi Nathan il raconte quand j'ai entendu cette Torah de Rabeno, il dit Rabbi Nathan je ne pouvais plus m'asseoir. Je pouvais plus m'asseoir. Et à un moment donné je me suis levé, je me suis jeté pour aller crier. Yes ! Il y a un ré dans le monde. Tout de suite Rabou m'a attrapé, il m'a dit calme-toi. Pas maintenant, pas maintenant. Moi je me dis peut-être je me suis trompé de Torah. Je vais chercher parce que dans cette tor hein je je vois pas lean alors je me suis je vois ben maître frreb c'est pas possible peut-être à dans l'écout ancien c'était une autre tor peut-être je [raclement de gorge] comprends pas je comprends pas le bien sûr qu'on comprend pas on est des abrutis qu'est-ce qu'on comprend nous c'est ça chercher le sadicher le tsadik

2:10:51 c'est que le tsadik il soit vivant comment il a dit la parole elle doit faire un impact comme ça elle doit te faire un impact la Torah duad elle doit te faire un un électrochoc un électrochoc ça ça doit te ça doit te tu peux pas rester assis tu dois sortir et crier mais c'est pas possible mais vous savez qu'il y a un rébé dans le monde vous savez ça ça s'appelle de chercher le tsadik est-ce que vous comprenez parce que ça on va le répéter des centaines de milliers de fois la première lettre de rab israëlber dans ibaral c'est chercher Le tsadik àet c'est la dernière Torah que Rabbénou il a laissé dans ce monde.

2:11:34 C'està-dire que le le la testament de Rabeno Akadoch c'est quoi ? Je vais partir, je vais me cacher et vous devrez me chercher. Je suis je suis là mais vous devez me chercher. Vous devez me chercher la la l'intensité, la lumière, la force, les paroles. Parce que de mon vivant quand je parlais dit comme ça quand on se rapprochait arbamot de la maison de Rabeno, il y avait une crainte sur tout le monde inimaginablement. Tu t'imagines frérot, tu te rapproches de 2 m du palais de Rabeno, tu commences à trembler. Attends Ren dit comme ça je suis un trésor de Irachama.

2:12:20 Quand on se rapprochait de la maison de Rabbénou, il y avait une ira une ira. Tu tu tremblais, tu tremblais. C'était c'était ce qui ce que Rabbénou sortait de lui. Ça sortait de lui. C'est comme une fleur qui sort de la de la du parfum. Ça sortait de Rabeno du parfum de la crainte d'Hem. Normalement le licou témoin, il doit faire le même impact. Normalement, normalement ça doit faire le même impact. Ça fait un impact. Alors quoi ? C'est quoi le problème ? Le problème c'est qu'on est des gros. On est rempli de gros. On est gros. On a de la grossesse on est gros de tavote, de matière de mon café. Ah il manque un peu de sucre. Ah il y a pas assez de sucre. C'est trop cuit. Ah la viande je lève le wine fing game d je C'est quoi ce truc là ? C'est

2:13:06 quoi ça ? Un peu de truc mais moi ça oh [cri] ça va sortir pareil dans les toilettes. Tout pareil. On est là on veut ça et on habillé comme ça. On a comme ça. Trop chaud froid. Mets-le à 20. Mets-le à 16. Mets-le à 18. Non 18 et demi. Non 17 et demi. Mais mais vous êtes vous êtes sérieux ? Vous êtes sérieux ? Alors Vadaï qu'on ressent pas, il faut être fin pour ressentir cette cette lumière, cette cette aurora, je sais pas si ça se dit.

2:13:37 Cette aura il faut être fin, il faut vouloir, il faut le chercher, il faut être ouvert d'esprit, il faut le demander à Hashem. Ici, il dit Rabbi Nathan, c'est que une demande à Hashem. Il faut un mytho. Alpha dans le mytho, il y a une seule chose à faire dans les doutes. Une seule chose, une seule prière parce que si tu as ça, tu as tout C'est rien d'autre. C'est hchem. Hem je veux me rapprocher du tadet parce que si je me rapproche de lui, il m'arrange monam m'arrange mon médam.

2:14:12 Alors, j'ai de l'Emouna de l'Emouna tout est parfait comme il faut. Tout dépend de ça. Et le le plus grave des problèmes, c'est quand tu crois que tu es déjà un Hassim Breslev, tu connais déjà Rabbénou, tu as déjà étudié cette Torah, tu as déjà voyagé àan chakran, tuas un chakran, tu as fait quoi ? Tu as fait quoi ? Et alors que tu es allé même Vladimir Patlovic, il était à Ouman aussi. Il habite à à Parouuskachèche, lui aussi il russe, il est à Ouman lui aussi. Alors quoi ? Mais il y a une différence et [grognement] de la même façon il y a une différence quand nous on voyage et quand les autres ils voyagent. Quand il faut voyager, il faut rentrer dans lean.

2:14:58 C'est ça de chercher le tsadik. C'est quand tu es dans le voyage de te dire comment on exorit de voyager chez Rabbénou comme Rabbi Nathan dans ton voyage. Tu as tu as 16h de voyage pour penser à ça mon ami. Énorme. 16h de temps en regardant les arbres qui ne s'arrêtent pas qui ne s'arrêtent pas tu vois. Et là, tu te dis, je voyage vers le vers la lumière de toutes les lumières, le or aot que même Rabbénou, il a dit je me souhaite, je me souhaite d'avoir cette lumière que vous avez vous quand vous voyagez chez moi.

2:15:32 Moi je l'ai. Rabbénou il a pas. Moi je l'ai. Rabbénou il a pas. Rabbénou il se souhaite d'avoir cette lumière là. De la voix. Et nous on est là. Euh toilette mystère toilette cigarette café tout qu'est-ce que c'est que ça ? Il faut prendre un livre, il faut réfléchir où je vais, comment je vais, comment je peux ressentir, comment je peux comment je peux voyager BM comme les Sadikim voyager comme les élèves comme Rabi Naftali, comme Rabbi Nathan, normalement je devrais aller à pied tout ça à pied.

2:16:08 Raben il a dit il faut venir chez moi à pied. Raben il a dit à pied il a dit à pied. À pied il a dit Rabenon viens chez moi. Si tu serais un homme c'est à pied que tu serais venu faire la frontière. Mais on n'est pas des hommes, on est des petits cafas. On a besoin de On a besoin d'un d'un vitau avec les chaises qui s'ouvrent à 15 comme ça. Tu es assis comme ça et même comme ça tu râ bateau bateau. [grognement] On fait la frontière à pied. Alors vadaille mes amis vous comprenez mes paroles à moi c'est c'est des paroles pour donner un peu de comment on dit c'est c'est pour ouvrir l'esprit.

2:16:45 On n'est pas arrivé on n'est pas encore arrivé au et on cherche le tsadik. C'est ça qu'on cherche. On a besoin. Tu veux un sidau ? On cherche le C'est ça. Il veut un sido. Vous comprenez mes amis ? C'est ça le donc quoi ? Donc un peu d'humilité. Un peu d'humilité. Ouais mais c'est à la limite quand même à ce qu'on te dit de rapprocher quelqu'un de prendre la parole ta parole à toi qui t'a percuté va la donner à ton copain. C'est la limite. Non non non non c'est un fa. Non mais le mec il peut tomber tout de suite dans la gara en disant tu peux t'interpréter interpréter en tu veux avoir raison toi par rapport à nous. Alors alors je vais vous apprendre je vais vous apprendre comment on rapproche.

2:17:28 Comment on rapproche ? D'abord un tu rapproches pas. D'abord un c'est pas toi qui rapproche. Voilà déjà mettez-vous dans votre tête vous foutez rien. dit que Raveno il veut ami tu vas voir ton ami et tu vas lui dire tu sais qu'est-ce que tu vas j'ai lu un truc qu'est-ce tu crois c'est qu'à j'ai lu un truc ça m'a retourné là tu dis je peux te le lire 2 secondes je peux et là tu lui lis le la la la la la la la [rires] comment on dit la promesse la promesse de Rabbénou je jure sur un sfer tor que celui qui vient chez moi et qui lit le tun en mettant une prutale et daka et qui fait le vidouit varim et qui me demande et qui demande pardon à Chem et qui il promet de ne

2:18:15 plus revenir sur ses fautes. Je jure sur le sfert que je descendrai dans le plus profond des abîmes du gayom et je le sortirai par ses péotes. Et là, tu lui regardes dans les yeux, tu lui dis faut être balaise pour écrire ça. Et il a fait ça devant deux témoins. Il faut être balaise. Vous reconnais toi tu es un autre mec qui a écrit un truc pareil ? Même un go même un go même un même un Bouddha même un Bouddha. [rires] Tu en connais toi un mec qui a écrit ça dans le monde en entier sur des milliards d'hommes ? Tu en connais toi un monsieur comme ça ? Et en plus ce monsieur personne ne l'a mis en question sur ça.

2:18:59 Tout le monde sautait tout marquette sur ça. Personne. Ah ouais personne sur ça personne. Personne. Tu peux nous dire à quel moment il a écrit ça de à la fin de sa vie. Quand à la fin de sa vie ? Euh à peu près 1 an avant de mourir. 1 an avant de mourir. 1 an avant de mourir. V que sa femme elle était plus là. Bien sûr qu'elle était plus là. Il était déjà très malade. Je sais pas si c'était à Brestlev ou à Ouman. Ça se peut que c'est à Ouman. Si c'est à Ouan, c'était 4 mois avant de de partir de ce monde-ci.

2:19:34 C'était vraiment la fin. C'était la fin. C'est la fin. D'accord. Donc il vient et il dit cette phrase. Quand tu regardes ça, tu lui dis alors le monsieur qu'est-ce qu'il va te dire tout de suite le monsieur que tu vas lui dire ça ? Mais c'est qui ? Je dis "Ah c'est qui ? J'ai un autre livre à te faire montrer. Je dis pardon mais je l'ai juste hier et voilà. Et là tu lui dis viens viens viens je te fais montrer c'est qui cet homme-là. Et là et là tu lui commences à lire quand il était petit qu'il allait dans la forêt il a demandé à Hashem Hashem montre-toi. Et et une croix elle s'est éclaté et et et il a demandé à manger dans la forêt.

2:20:08 Hashem lui a fait faire une une omelette. Voilà. C'est qui cet homme ? C'est ça. C'est ça. À 7 ans, il a crit c'est faire quoi ? à 7 ans, il a écrit le CFR amidot. Mon ami, quand tu parles comme ça, sincèrement, le monsieur il est dans ta poche tout de suite, tout de suite, en 1 heure, en 1 heure, il te dit "Qu'est-ce qu'il a écrit ? J'achète les livres." J'achète des livres. Je veux savoir c'est qui le monsieur. Il a écrit un livre à 7 ans. À 7 ans. Mais attends, attends, mais je vous pose la question, qui a écrit un livre à 7 an ? Mais répondez-moi, mes amis. Quel sic ? Mais dites-moi. Dites-moi comment ça ?

2:20:45 Comment ça fusionne pas dans le cerveau ? Comment on reste adich ? C'est comment on dit ad ? Ad c'est le mot, c'est vraiment le mot là tous adich. Insensible. Insensible. Comment tu es comme comme des zombies ? On est des zombies. Mais réveille-toi. Réveille-toi ce qu'il y a ici dans le monde. Le problème c'est quoi ? C'est que on a [raclement de gorge] on est là, on boit des XL. Il y a pas un autre goût ? Je veux goûter l'autre goût s'il te plaît. Voilà, c'est ça notre problème. Donc raus raid réveillez-vous, vous avez un rébé un rébé qui marche devant vous il marche devant vous.

2:21:25 Prenez ça comme comme de haut degré, de haut niveau. On va lire maintenant le noun cheisraël nikraimou. De la même façon que le peuple juif, il est appelé comment ?

2:21:58 Amségoua. Un peuple euh précieux. Alors un ple précieux c'est pas exactement chat comment pourquoi vous dites précieux ça veut dire précieux ce gou ça veut dire précieux traduit souvent comme ça non c'est le peuple élu non ici il a rapporté le kel que dans le il dit raviv c'est quoi chéri comment il est bien aimé mais même ça c'est pas le leou ça veut dire alors non parce que d'après le ça veut dire un peuple peuple élu choisi par Dieu.

2:22:34 Un peuple pas explicable. Oui, mais ça veut dire choisi. Voilà, c'est choisi élu. D'accord. Même c'est go là. Alors pourquoi pourquoi le mot il c'est goul et pourquoi c'est pas amifrar ou alors ? On peut dire le peuple choisi, on peut dire le peuple méritant, on peut dire le peuple contre nature. Alors pourquoi on ditou il y a une raison à ça chez ce n'est pas compréhensible, on ne peut pas comprendre d'un cerveau humain. C'est pas logique de quoi on est choisi mipnema. Pour quelle raison Barem Dieu nous a choisi ? Bénissatul Mikolamim qui nous a choisi nous par

2:23:20 rapport aux autres peuples. Ça c'est incompréhensible. Ce n'est pas compréhensible. Il y a pas de logique. Et même si je t'explique, tu peux pas comprendre. Il y a pas de mot pour expliquer ça. Comme laouême comme la séoula, il y a rien de de cohérent. Exactement. C'est ça la raison qu'on s'appelle. On peut pas comprendre pourquoi on a été choisian et là il dit ça c'est unour mais dans dans le comme je vous l'ai dit là-bas il prolonge il prolonge il prolonge le le malard l'ange d'Égypte quand les

2:24:05 peuples juifs est sorti d'Égypte l'ange d'Égypte est venu chem dit mais je comprends pasem pourquoi tu les pourquoi tu les tu les fais sortir ? Parce que l'ange d'Égypte c'est à lui. Quand on met le peuple juif chez en Égypte, on lui appartient on lui appartient à lui. Donc quand il dit euh va les sortir le le l'ange dit le l'ange il dit mais comment pourquoi ils sont très bien chez moi ? Pourquoi il y a une différence ? Tu veux faire sortir le peuple juif mais il a aucune différence des Égyptiensara comme c'est écrit les deux ils font et en vérité dieu dieu bénisse

2:24:51 les but deem et le but final c'est Quoi ? C'est que le monde en entier se rapproche de Dieu. Le monde en entier l'Emouna dans Hashem et il a voulu donner la kabalata à tout le monde en entier rakem. Mais eux par leur choix choixatsou ils n'ont pas voulu.

2:25:22 Abinan, il explique que on sait pas comment mais d'une certaine façon il y a eu cette question. ce que vous voulez à chacun personnellement. Et quelque part eux ils ont dit non non moi je préfère voler j'aime bien voler il y a écrit interdiction de voler que comme c'est écrit les ils ont dit ça veut dire quoi etir d'où il est venu de seir de paran où qu'est-ce qu'il a fait là-bas les ils ont dit en faitad il est allé tourner dans tout le monde il a pris sa t il a dit vous voulez recevoir ils ont tous dit non nimsa donc

2:26:08 de là on on voit ça bar quand on a donné la tor au début après il fait le le lien israël donc la raison pour laquelle le peuple juif il s'est rapproché pratam ça a été à travers leur choix choix et et combien même combien même il y a pas d'explication pourquoi mais ça on peut pas le comprendre qui s comme le p si tril a pris rabat c'est le secret du libre arbitre i charin et ce n'est pas possible à compréhensible ça veut dire oui il y a

2:26:56 eu un choix mais combien même il n'y a Pas d'explication pourquoi toi et pas un autre. Et là il dira de la même façon que ça s'est passé à l'époque et c'est pareil à chaque génération on ne peut pas comprendre. Comment ça se fait qu'il y a des gens qui se sont rapprochés du pas et pas d'autres qui ou ça aussi c'est leoua chez I char on ne peut pas comprendre mais combien même

2:27:41 c'est sûr que ce qu' fait c'est pas pour rien ça veut dire ne fait pas ou c'est pas un hasard ce qu'il Kevada c'est certain Dieu a fait euh mis en place mis en place un processus BLM Gadol qui est très caché avec chacun en particulier chez et la qui puisse se rapprocher de la vérité mais il faut savoir que le libre arbitre il est très fort Et en vérité là où l'homme il veut aller, c'est là-bas qu'on l'amène.

2:28:29 Comment ça se passe ? On peut pas le comprendre. Valken ou pratégula. C'est pour ça que c'est que ce qu'on appelle un segoua le fait qu'on a été rapproché du sad. Mais même dans le rapprochement Rabbi Nathan il pose la question comment ça se fait qu'il y en a qui se rapprochent jusqu'à là ? Il y en a qui vont un peu plus loin, il y en a qui vont encore un peu plus loin. Il y en a qui font pousser des péotes. Il y en a qui s'habillent comme ça. Il y en a qui vont se lever ratot. Il y en a qui vont complètement jeter.

2:29:02 Ça aussi c'est la même question. Comment il y en a ? C'est juste ils vont rester sympathiques, il y en a un peu plus. Il dit non sur ça recherche ça c'est toi. C'est toi ça c'est toi. Parce qu'au moment où te donne le tadicet après c'est toi qui choisis jusqu'à où aller avec lui. Est-ce que tu vas jusqu'à la fin ? Vo alors tu dis écoute c'est très sympathique je prie avec les bracelests. Sympathisant. Voilà sympathisant j'adore voilà mais mais je reste comme je suis.

2:29:36 J'ai mes coutumes. Je mange mon racoud. Je veux continuer à manger mon racoud. Je suis très bien. Et il y a des gens qui jettent tout tout tout comme Rabbi Nathan. Tout tout tout. Ils comprennent qu'il y a un trésor qu'il faut il faut comme Obélix sauter dans la dans la dans le dans la main. Maramite là, il faut sauter dedans. Il faut pas juste boire un petit lixir. Il faut pas juste tremper le le petit doigt. Faut sauter dans la tête dedans.

2:30:08 Et pour être pour être taor, il faut rentrer dans le micrabanou. Ça suffit pas de faire les tilatiim avec le ça suffit pas de boire le petit vinongrois. Faut sauter dedans. Al maintenant ça il dit Rabbi Nathan ça ça c'est ton choix comme tu as envie. On te donne le cadeau. C'est comme si que en fait on te donne une carte American Express noir platinum en fer et le monsieur il te dit écoute c'est simple no limite. Voilà jamais. No limite jamais jamais. Tout ce que tu fais comme ça ça sort de l'argent. Vas-y continue fais. Et [grognement] toi tu es là, tu dis : "Écoute, j'ai pas trop besoin aujourd'hui. Je suis très très bien. Voilà, je je l'utilise pas aujourd'hui." Non, très bien.

2:30:50 Voilà. C'est qui un monsieur comme ça ? C'est un imbécile. C'est c'est pas un imbécile ce monsieur-là. C'est quoi ? C'est c'est un c'est un brûleur. Il il peut il peut tellement faire de bien et il ne le fait pas. C'est un ignorant en fait. C'est un ignorant. C'est un imbécile. C'est quand on a nous le Rabbénou et les si frères Rabbénou et le et le tadiket et la fatsa et l'Emouna et la sim et on nutilise pas et on pense pas à ça tous les jours et on prie pas à ça tous les jours. On est des imbéciles. Tu peux tu peux tellement faire tellement faire les livres ils sont traduits aujourd'hui en français, ils sont ils sont en audio.

2:31:27 Ils sont ils sont ils sont en tout en tout domaine. En tout domaine. Tout format. et et on est là encore à à à chercher des des vidéos sur là TikTok, YouTube d'un truc intéressant. Euh voilà, [grognement] il y a il y a il y a des trésors. Des trésors pas aller ailleurs. Alors alors c'est quoi notre travail à nous ? Alors c'est prier hein. Pri demander suppli à chemid barar.

2:31:58 Quand tu voyages à Ouan, tu voyages pour ça. Quand tu reviens à Ouan, tu reviens pour ça. Quand tu ouvres un livre, tu ouvres un livre pour chercher le rébé. Pas pour apprendre des philosophies, pas pour dire un torora à quelqu'un d'autre. Pour où il est le rébé, je le cherche. Je veux que Rabenoui m'impacte. Quand tu vas au Mikvé, c'est pour c'est pour ça. Quand tu mets les téphilines et les tales, c'est pour avoir un birou ramédam avoir de l'Emouna. Et quand tu cherches le tsadik perdument, c'est ça le tunou. Vous savez pourquoi Raben il dit ça ? Pourquoi Rabbénou il dit ça ? Parce que Rabbénou c'est le guilgou de Mosché Rabbénou.

2:32:35 Et le plus grand gamme qu'il y a eu que nous on a fait c'est quoi ? C'est de rentrer en er Israël en laissant en arrière Mosé Rabbénou. On a laissé tomber Mosché Rabbénou. Comme Rabbénou, c'est le guilgou de Mosé Rabbénou et il sait que c'est le dernier. Alors Rabbénou, il vient, il dit "Vous savez c'est quoi votre ticoun à vous bande de ?" Ouais. Et ben maintenant c'est de me chercher. Vous m'avez laissé tomber. Cherchez-moi. Cherchez. Et celui qui cherche, il trouve.

2:33:07 Et celui qui dit "J'ai cherché, j'ai pas trouvé." On lui donne une baffe et on lui dit "Dégage parce que celui qui cherche, il trouve. Et comment on cherche à travers chaque chose en voyageant à Ouan, quand tu voyages à Ouan, tu fais le tikun parce que tu es en hérit Israël, tu es rentré en Israël sans sad. Alors, tu fais le tun, tu quittes Israël pour aller en revenir chez il dit pardon, pardon, pardon Nichmatché pardon.

2:33:42 Là, tu as la permission de rentrer après en mer israël. Mer Israël. Ouais, [grognement] c'est tellement de la bué tout ça. Mais quit mes amis, Rabbénou nous donne du goût et du miss du goût de la de la de la ta, comment on dit ? la couleur la couleur de la musique de l'odeur et du du touché et du touché et si on croit que c'est juste de la lecture à faire on est paumé voilà prise de comp force et courage des fois il y a dans les les raénon ils ont rien à voir avec le truc avec quoi par exemple pour adoucir les rigueurs va

2:34:29 te tremper dans dans un br C'est vrai c'est çaou de ces goûl oui Alors c'est pas une coul c'est que des ça s'appelle des ça n'a rien à voir. Non ça ça rien à voir mais tu peux avoir une explication source en général si tu étudies le loué moran ou le lou à la Rabbi Nathan il donne l'explication en général. Ah ok de c'est c'est pour ça que ça s'appelle des conseils. C'est des conseils. C'est pas des ségoulotes. Mais les ségoulotes oui ben les ségoulotes en général c'est des choses vraiment paumées. Vraiment paumé. Ça veut dire il en parle souvent de ça.

2:35:01 Rabenouille il rapporte pas des séoulottes. Il y a des petites sélottes dans le cferamidon. Par exemple une pour une femme la clé du cimetière. Alors la clé du cimetière c'est une ces boul les m il y a une explication mais on va pas parler de ça. Il dit quelque chose de très fort qu'on comprend pas. C'est une une plume d'unb d'un d'un volatile sauvage. C'est bon pour les maladies des poumons.

2:35:37 Moi j'aurais dit l'inverse. Il y a des gens qui sont complètement allergiques à ça. Il vient il dit une plume d'un vol d'un off à bar d'un d'un un oiseau sauvage. Noix sauvage c'est bon pour les maladies de respiratoire de respiratoire pas d'explication et chezim c'est un autre c'est spirituel complètement il y a une explication il explique les c'est que quand tu dis le nom du tad dans le ciel on se rappelle de tout ce qu'il a fait et à ce momentl même il y a un grand et ça redescend il y a toute une t derrière c'est pas uneou c'est une a desouotes comme ça mais la majorité du temps laoua Là, c'est devrait être le contraire. Quand tu mets le pigeon, c'est plein de maladies, c'est plein de trucs et c'est

2:36:22 lui qui te la prend. Ah, c'est ça veut dire c'est l'inverse. C'est quelque chose qui doit en fait ça te rend malade et sauf c'est ça qui te rend en bonne santé. Les atards, le zatar et cetera. Bon, il y a des choses comme ça en tout cas. En tout cas, avec mes amis, vous avez compris le concept puissant. Magnifique. Et et maintenant ce qu'il faut faire c'est de comprendre. Comprenez maintenant c'est ça. Cherchez le dirait. dismoi tu crois vraiment que tout ça c'est vrai [rires] oui je crois ça tuit le cours Monsieur, de venir frérot sur la maison.