PESSAH 2025 - 🫓 Apprendre À Faire Pessa'h 🫓 - COURS BRESLEV - NATHAN UZAN

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00:02 une lettre personnalisée de Pessard pour Pessard. Cette lettre c'est une lettre très importante ma mâche pour nous renforcer dans lean de PAR BM. Il y a une une histoire qu'on raconte euh un jour Rabbi Nathan, il était chez lui à la maison et Rabbi Nathan, il avait pas il avait pas de quoi faire pessar.

00:46 Ah bah oui Patmo. Mais mais c'est pas comme aujourd'hui que on n pas de quoi faire pessard, c'est que tu as la moitié de ton frigidaire rempli de viande et juste il te manque il te manque deux trois petits trucs. Alors il te manque pour faire ça. C'est pas ça. À l'époque il y avait pas de frigidaire donc à l'époque on nachetait pas de viande congelée. Donc c'est où tu as ou tuas pas. Voilà c'est simple. C'est aussi ça, c'est aussi simple que ça a l'air. Et le pessard d'à l'époque, il fallait préparer le marocon fallait préparer les matsotes, il fallait les faire. C'est pas tachette des matsot masmin, c'est tout. C'est toi qui fait si tu as pas tu as pas

01:31 et de pess ça veut dire ils ont brûlé les mats et il y a rien à cuisiner dans la maison de chez rien à cuisiner pardon. Et Rabbi Nathan, il était là et et sa femme, elle avait honte d'aller d'aller chez Rabin Natan pour lui réclamer "On fait on fait quoi ? Comment on fait ? On va on va manger comment ?" La première femme ou la deuxème c'était je saai pas te dire.

02:02 Et maintenant, c'est compliqué parce qu'il y a des enfants. Et en plus de cela, c'est que Rabbi Nathan, comme c'était un comme c'était un on va appeler ça un maschpia, c'était un homme de comment dire influenceur, un influenceur, on va dire, mais pas Ouais, c'est pas un influenceur, j'ai pas envie dire ça. Comment on dit ? C'était un matchp, c'était un rave, un magichour. C'était un magichour, un dirigeant, un vrai influenceur, pas le truc d'aujourd'hui. D'accord. C'était un influenceur sans site, sans rien. Ça veut dire c'est il influencé tout seul et ben et ben automatiquement il y avait des gens qui venaient chez lui pessard et des fois sans même sans même appeler, il y avait pas de téléphone. Tu viens, tuas tu t'incrustes s'appelle.

02:48 C'était comme ça. C'était mes coupbal de le faire. Oui oui oui. C'était mes coupbal. C'était moubal de le faire. C'était normal. Il y avait toujours des vieux aussi qui faisaient des animen il faisait en famille, il recevait personne. Mais c'est parce que Rabin c'était pas Rabbénou. C'est pour ça c'est ça tous les chez moi. Vous pouvez venir. Donc euh donc il y a un problème et Rabbi Nathan il savait pas. Il était là en train de faire son avau d'Ashem. Et d'un coup il y a Rabbi Nahman de Touchin qui rentre et vite la famille de Rabiin Natan. Ils ont attrapé Rabbi Nahman de Tchin. Ils luont dit "Ah comment on va faire ? Comment on va faire ? Regarde, parle avec Rabbi Nathan." Et et Rabbi Nahman de Toulin, il voit que Rabbi Nathan même pas dans son dans son visage, il a uneaga une deaga,

03:34 une un travaar même pas il se même pas il se il se préoccupe, il se tracasse sur cean là. Alors il il est venu chez Rabbi Nahman de Touchin chez Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan mais vous avez rien sur Pessard pour Pessard il a dit eh il y aura ce qu'il faut pour Pessard il y aura ce qu'il faut il y aura ce qu'il faut il y a toujours ce qu'il faut pour Pessard est-ce que vous connaissez vous des gens qui n'ont pas eu pour Pessard ce qu'il faut pour Pessard mais la question c'est le pessard en lui-même est-ce que le pessard en lui-même vraiment je vais rentrer en lui- Est-ce que vraiment je vais vivre de ça ? Est-ce que le pess en

04:20 lui-même alatmo, la spiritualité b la sortie d'Égypte B d'être Ben Khorin ? Comment on dit ? Benim libre d'être libéré libéré de notre Égypte, libéré de notre pharaon. C'est ça la question. Parce que pessard, c'est après qu'on est libéré qu'on fait pessard. C'est pas avant. Nous on fait tout avant, on essaye et cetera. Mais la vraie question, c'est ça qu'il lui a dit Rabinab, il était ébloui. Il était ébloui quelques heures après. Mais quand je vous parle de Ratum, c'était Mam Ratum, c'était pas vraiment c'était vers 1h de l'après-midi RFP Sar Mamach. Ah oui, genre ça Ouais. Ouais.

05:09 Et ben Rabbi Nathan il raconte euh Rabbi Nahman Tulchin raconte que quelques temps quelques heures avant Pessar euh est venu une agala en entière, une calèche en entière remplie de tout ce qu'il faut pour faire ça. Des matos, du vin, de la viande, des légumes. Pourquoi ? Parce qu' il y avait un élève de Rabbi Nathan qui voulait passer pessar chez Rabbi Nathan et il s'est dit je vais pas venir avec les mains vides. Il a ramené avec lui tout ce qu'il faut. Alors Rabinahman tout il est parti chez lui. Il dit-moi tu as dit à Rabbi Nathan que tu allais venir et que ou alors c'était il a dit non pas du tout. J'ai j'ai réfléchi d'un

05:56 coup de tête, j'ai pris ma femme et mes enfants et on est parti chez Rabi Nathal et Rabiman Tin il a dit regarde comment c'est c'est fort. Rab savait pas qu'il qu'il aurait avoir des des invités et des mitrain et combien même un homme comme Rabbi Nathan il a su ne pas tomber dans les les évlé dans le mensonge de ce monde-ci.

06:26 Ce monde, il nous prend, il nous attrape et il nous met dans un dans un stress un stress de temps où où on est que Alors alors même avant ça, même avant ça, il y a il y a une comment ça s'appelle ? Une vibe, une une comment on appelle ça ? une ambiance dans le monde où tu es esclave du temps il était mamine queil y aurait si HM il voulait pasquer ça n'existe pas ça ça c'est français ça ça n'existe pas HM il veut que tu as P ça et toi tu dois faire ton possible pour Parda ça ça n'existe pas qu'hem ne veut pas que tu as pas P çaar ça n'existe pas ça n'existe pas qu'em ne veut pas que tu as pas de parnasa aussi ça n'existe pas hein il y en a qui ont pas ça n'existe pas qu'il y en a qui ont pas on a tous de la parnasa celui qui a pas de parnasa c'est parce

07:12 qu'il y croit pas il ferme son kli c'est parce qu'il parle pas h il demande pas h le d'ashem c'est de parler ça n'existe pas ça n'existe pas de croire qu'ashem ne veut pas qu'on a de la par ça faites sortir de votre cerveau ce ce amane à amalek là faites-le sortir ça n'existe pas faut l'aider aussi alors non alors faut pas l'aider il faut il faut montrer à qu'on n'est pas onattend pas que ça tombe sur voilà il faut lui faire montrer que on doit s'occuper mais on a la la dans le cerveau l'Emouna parfaite que c'estem qui donne à par C'est juste un comme si comme ça on dit unilou. C'est comme si un une sorte de de de jeu que je fais pour faire mon Hem. Moi je je je me laisse pas aller. C'est ça le de ne

07:58 pas se laisser aller. Mais mais le Icar de tout dans la vie mes amis c'est c'est d'être libéré. On il faut être il faut être libéré. Pessar c'est une fête qu'il faut être libéré. Il faut être libéré de tout ce qui te de tout ce qui t'attache, de tout ce qui te qui te tra, de tout ce qui te rend euh esclave, de tout ce qui te rend mchouabad. Meschouabad, c'est ça le chiaboud. Dans la Gada, on va répéter le mot chiaboud. Shiboud, ça veut dire euh un dépendant, une sorte de de un dépendant. Tu es dépendant et et pessar, c'est ça le travail.

08:37 Et je vais vous dire la vérité, c'est très compliqué parce que parce que pendant la semaine ou de semaines ou tr semaines avant, on est là, on essaie de de faire la maison, la famille, toute la famille à la maison. Il y a des petites petites bagarres, des petits on enlève la truc des fois il y a des il y a plein de truc. C'est normal hein, ne croyez pas mes amis, ne croyez pas. Dans toutes les familles, c'est normal, c'est hyper normal. Ça fait partie du concept. Parce que qu'est-ce que vous croyez mes amis ? Quand on était en Égypte et qu'on devait sortir de l'Égypte, vous croyez que c'était tout bien, tout beau comme dans les films Hollywood, c'était très compliqué. Tu devais rentrer dans ta tente en Égypte, tu devais dire à ta femme "Voilà, on sort demain" et elle te dit "Mais tu es tombé de la lune ou quoi ? On est là ?" Et oui. Non, il il fallait lui dire "Oui, ça y est, c'est fini."

09:22 vous assurer qu'elles ont rallé qu'ils ont rallé déjà quand elles ont sorti le pain. Oui, ça c'est sûr. Le pain maintenant, il y avait des enfants, il y avait il y avait des coques, il y avait des poulets, il y avait des des vaches, il y avait des des tout ça il fallait prendre ça. Ça t'appartenait quoi ? Mais il fallait prendre maintenant tous ces choses-là, il fallait le se trimballer en sortant d'Égypte. Il fallait prendre tout ce que tu avais. Mamage, c'était un Mais mes amis, mais quand on comprend le secret, quand on comprend le que en vérité tout ça ce sont des manières pour essayer de sortir de notre esclavage, pessar, c'est la fête de la liberté, la liberté de tout ce qui te rend tra. Et pour être libéré, mes amis, il y a qu'une seule

10:07 chose. Qu'est-ce qu'il faut pour être libéré ? Fauna. Oui, Fauna. Vous vous rappelez mes amis ce que je vous ai raconté l'histoire d'un jour un monsieur il grimpait, il grimpait, il grimpait dans une montagne, il est tombé d'une falaise. Tombé d'une falaise et il essaie de s'attraper. Il prend une branche. Ah, il s'attrape. Il est là comme ça entre le ciel et la terre. Plein milieu d'une montagne, il est en train de trapper la branche. Il sait plus quoi faire. Il peut plus bouger. Ah ! Ah ! Voilà ! Hem ! Hem ! Viens !

10:39 Aide-moi, aide-moi, aide-moi, aide-moi, aide-moi. Et là, Hem il vient et je dis "OK, je vais t'aider. Mais lâche lâche la branche. Il faut lcher la branche." Ah, il faut avoir Bah laisse-moi, laisse-moi, je je veux te Bah oui, quoi. Bah qu'est-ce que tu veux ? Lâche la branche, je vais t'aider. Mais mais si tu t'attrapes à la branche, je peux pas t'aider. Tu peux que rester ici. Pessar, c'est ça paress. Il faut avoir le courage de lâcher la branche de lâcher la branche et de direem tu me portes. Et dans le il y a écrit dans le si je me trompe pas dans le prophète Jérémie, il a dit avec toutes les fautes. Prophète Jérémie, c'est quoi le

11:25 prophète Jérémie mes amis ? Et mamche le temps où le temple il a été détruit pour la première fois. Ça veut dire c'est le livre le plus c'est c'est dur. C'est un livre qui est dur parce que là-bas il y a plein de remontrants, il y a plein deanim et et là-basadashou malgré que le peuple il était comme il était bou il a dit il y a une chose que je me rappellerai toute ma vie toute ma vie se devant mes yeux dit àidb toute ma vie je me rappellerai de ça c'est la façon de comment vous êtes sortis d'Égypte et vous avez vu devant vous le désert et vous n'avez pas eu peur de marcher dans le désert rien parce que C'est moi qui vous l'avais demandé. Vous vous avez laissé un peuple en entier, une maison, de quoi manger, de quoi boire. OK, dans un une structure

12:11 qui était un peu compliquée, mais quand même, vous avez tout le confort normal et vous avez tout laissé derrière et vous avez regardé le désert, vous avez pas eu peur de le prendre le désert. C'était Mounala, il dit hashem. Quoi qui se passe avec le peuple juif, quoi qui se passe, quoi qu'on fasse, ça je me rappellerai toute ma vie parce que ça c'est dans notre ADN de pouvoir se laisser emporter par Hashem, de ne pas avoir peur d'avoir l'Emouna dans Hashem que tout sera bien, tout sera beau, tout sera réparé, tout sera parfait mais de ne pas laisser tomber une seconde l'espérance d'espérer envers Hashem que tout sera beau et tout sera bien. C'est ça la vraie Emouna. La vraieuna, c'est de croire que tout sera bien, tout sera beau, tout sera parfait par le mérite des tsadikim parce que c'est la volonté

12:57 d'Hem. Et de ne pas regarder tout le reste. Tout le reste, ce qui est mauvais, ce qui est pas bon, il faut l'enlever. Nos fautes, il faut les enlever. Et il y a des gens qui disent "Ouais, mais peut-être Hashem, il veut pas. Peut-être Hashem, il veut pas que il m'aide ou alors qu'il me donne de la parsa ou que j'ai des bonnes fêtes ou par contre peut-être il peut-être il veut pas." C'est vrai ou c'est faux ? C'est interdit de penser comme ça. C'est interdit. C'est interdit. C'est interdit. C'est une avra de penser comme Mais on le pense. Mais c'est fou on se on se on se on se dit je me conduis pas comme il faut. Il vient dit attends tu t'es pas conduit comme il faut. OK tu as demandé pardon à si tu as pas demandé c'est un vrai problème. Il fallait demander tout de suite après. Et si tu as demandé ça y est qu'est-ce tu ça veut dire qu'est-ce

13:43 qui se passe ? Ça veut dire pourquoi vous en mettez trop dans votre tête. Si tu as fauté, demande pardon. Tu as fini l'histoire. Tu as pas demandé pardon, bah demande tout de suite pardon àem. C'est pourquoi tu dois euh Et c'est ça mes amis de ne pas vivre pas vivre avec la cette vision cette vision de croire que notre Dieu il est tellement petit, il est petit notre Dieu quoi. Il est tout aussi petit que ça que si on faute, si on faute pas, si on se conduit bien, si on se conduit pas bien. Lui c'est un mauvais, lui c'est un bon. Hashem, c'est le dieu même des goïes, même des éléphants, même des fourmis. Ils ont rien demandé et il est quand même Dieu sur eux. Alors, tu crois que nous, parce que on se conduit bien ou pas bien, Dieu il est pas Dieu sur nous ? Même sur nous, il est Haschem mais il est mari mais il

14:29 nous aide et il est là et il continuera à nous aider. Pourquoi l'éléphant, il se conduit bien ou mal pour que Hasem il lui donne ce qu'il a besoin ? L'éléphant quoi qu'il fasse Dieu il lui donne tout ce qu'il a besoin. La fourmie pareil les panthères les tout leur donne tout ce qu'il faut. Nous aussi ils ont pas de prira. Ils ont pas de prira. Et alors nous on la prira il doit nous donner à manger et à boire et tous nos besoins. Tous nos besoins. C'est ça la volonté d'Akadashu. On doit pas réfléchir autrement. C'est ça le met et il y a pas d'autres. Il faut pas avoir de de chelot dessus. Il faut pas se poser des questions. Celui qui se pose des questions, c'est des questions sur l'Emouna parce que c'est pas comme ça que ça fonctionne. Le vrai et le vrai c'est que qu'on a l'Emouna Kadashou s'occupe de nous.

15:14 Rappelez-vous mes amis comment on est sorti d'Égypte. Quand on est sorti d'Égypte alors on est arrivé devant la mer et la mer elle était fermée et on pouvait pas avancer, on pouvait pas marcher. Et et Mosé Rabbénou il dit à la mer qu'elle s'ouvre et la mer elle ne s'ouvre pas. Il monte chez Hashem et Hashem il lui dit "Écoute moi j'ai moi j'ai arrangé le problème avec la mère maintenant après c'est avec la mère tu dois t'arranger. Et la M Rabbénou il se retrouve là où il se retrouve avec le peuple juif un peuple en entier derrière toi. Tu imagines tu as un peuple en entier derrière toi tu as 1200000 personnes qui sont sortis rien que parce que c'est toi qui leur a dit de sortir.

15:50 Et là il se retrouve Moch Rabeno en face de la mer et il sait pas quoi faire. Ça c'est l'histoire que tout le monde connaît mes amis. Mais la vraie histoire c'est quoi la vraie histoire ? La vraie histoire, c'est que si vous regardez la mapa, c'est la la carte la carte, vous verrez que ben on pouvait faire un détour. On pouvait faire un détour. Si tu regardes la vraie carte, tu fais un détour, tu arrives en Israël, tu es pas obligé de passer par la mer. Pourquoi ils sont passés par la mer ? Makara, faites un détour et ça y est, vous arrangez le problème. Non, DFK s'est mis devant la mer.

16:27 Vous rappelez mes amis le dans les siporé maot là-bas il y a une histoire où on parle des du berger et du anni. Le le comment c'est ça ? Le le marchand et le pauvre. Le marchand et le pauvre. Et là-bas, dans le marchand le pauvre, il y avait un moment une histoire où la femme du pauvre, elle a été kidnappée et et le marchand, il est allé la sortir et ils se sont cachés dans sep dans sep endroits d'eau d'eau, dans un mic, dans un trou d'eau, dans un fleuve, dans un mayan et cetera, un puit et cetera. Et ces trouau là, c'était quoi

17:13 en fait ? C'était quoi ? Ces trouau, c'est des moments, des événements de catastrophe. Pourquoi ? Parce que ils se sont cachés. Parce que le marchand, il est allé, il a reprend repris la femme du pauvre de chez le grand guerrier, le grand général. Donc maintenant, c'était toute une armée qui était à sa recherche. Et lui, qu'est-ce qu'il doit faire ? Lui, pendant ce temps-là, il doit se cacher dans des endroits. Et c'est où qu'il a trouvé les endroits ? C'est 7 octobre. L'histoire elle a elle s'est passée, ils se sont cachés, ils sont arrivés chez eux à la maison et on en parle plus. Des années années années années plus tard, la femme donc cette femme-là, elle a eu une fille, une fille très belle. Et cette fille quand elle a grandi, elle

17:58 était d'une beauté énorme. 20 ans plus tard, mes amis, 20 ans plus tard, il y a un jour un un pirate qui vient et ce pirate, il voit cette fille là et il veut la prendre. et il la vole. Et quand il va voler cette fille, comme par hasard, il va aller se cacher dans sep endroits, les mêmes endroits où sa mère elle a été cachée quand elle a été aussi kidnappée. Ça veut dire la mère et la fille vont avoir la même histoire, ils vont être kidnappés et dans les mêmes endroits. Et maintenant, plus beau que ça, c'est quoi le plus beau que ça ?

18:38 c'est que ces endroits-là vont devenir un signe que ce signe là grâce à ces signes, elle va savoir qui est son vrai mari parce que à l'époque à l'époque elle avait fait un pacte avec son son vrai mari le fils du marchand. Comme quoi si tu me dirais voilà, on se garde que les sep endroits là, ils vont devenir un signe que ça va être ça notre notre pâque de mariage. Ils se sont séparés avec les années et et ben maî c'est devenu c'estd cette cette chose là qui est quelque chose qui est pas bonne.

19:21 Ça veut dire ça me rappelle un kidnapping plusieurs fois, une fois, deux fois, ça me rappelle des choses qu' ont été mauvais mais quand même ça devient un signe que grâce à ça, à la fin, à la fin, à la fin, elle va retrouver son mari, elle va se marier et ils vont devenir roi et reen sur le monde en entier. C'est quoi ce signe qu'ils ont donné ? Les signes des des sept endroits d'eau ? C'est quoi ? C'est quoi cean là ? Alors d'abord il faut que vous sachiez que on parle là-bas du masiar du mash et du h Israël la reine et le marié c'est mam le masi c'est mam le de mas et le israel et et un des signes que le peuple juif il est le peuple juif mes amis

20:06 c'est quoi c'est la première fois où le peuple juif il s'est mis devant la mer qu'est-ce qui s'est passé devant la mer quand on était devant la mer parce que c'est ça que ça nous explique. C'est quoi les sept endroits d'eau qui se sont cachés ? Qu'est-ce qui s'est passé quand ils étaient devant la mer ? Encore une fois, mes amis, Maben il pouvait faire un détour et il pouvait détourner et arriver en hér Israël sans passer par la mer. Pourquoi on est passé par la mer pour rentrer en héritet Israël à bayam derrière dans Michel ? Il y a un passou que Rabano il rapporte dans la Torah va créer un passage dans la mer. Est-ce qu'il y a des passages dans la mer ? Il y a pas de passage dans la mer. Il y a des routes dans la mer, il y a pas de route dans la mer. La mer,

20:52 elle est elle est elle est comme elle est. Et le peuple juif, c'est le seul qui a créé un passage dans la mer. Comment ? À travers l'Emouna. Laununa frérot. Laununa. Qu'est-ce qu'il a fait Mosché ? Ça n'existait pas que Mosé Rab dit à la mer ouvre-toi. Et la mer elle s'existe pas. Même Moaben n'a pas réussi à ouvert la mer. Même Rabeno n'a pas réussi à ouvert la mer. Au début, il est venu chez la mère, il a dit "Ouvre-toi devant le peuple juif." La mère, elle dit "Je ne te connais pas." Voilà, je te connais pas.

21:30 Je sais pas qui tu es. Je sais pas c'est qui les monsieurs qui sont derrière toi. Je je ne connais pas. Je ne sais pas. Je ne sais pas. Je vous connais pas les amis. Vous connaissez. Non mais c'est ça la vérité mes amis. C'est ce qui s'est passé. Ça veut dire que même Moabenou c'est Mosché Rabbénou c'est un tsadik. La mère elle lui dit "Écoute devant toi, je m'ouvre. Mais de Mais c'est qui ces gens derrière là ? Qu'elle a protégé déjà dans le miroir Narodon ? Il lui a dit "Toi, toi, j'ai devant toi, j'ai pas de problème. Mais c'est qui ces mecs là derrière là ? Ils sont ils font quoi ces ces ces ces monsieurs ? C'est qui ? Pourquoi ils sont derrière toi ?" Il dit "Mais c'est ça le peuple juif ?" Il dit "Mais jamais de la vie, moi j'ai vu un autre truc. Moi moi c'est un autre truc que j'ai vu. Vous savez c'est quoi la mer ? La mère, c'est c'est l'ambiance de ce

22:16 monde. C'est le mensonge de ce monde. C'est quoi une vague mes amis ? Une vague, si tu crois que c'est un mur qui vient vers toi et ben ça fait rien. Quand il vient vers toi, tu sens qu'il y a rien. C'est de l'eau. Quand la mer est agitée, ça fait très très peur, ça te fait monter en haut en bas. Mais quand tu es assez stable, ça te fait rien. Ça veut dire c'est de l'eau. En fin de compte, c'est de l'eau. Ça ça se passe. Ce monde, mes amis, c'est la mer.

22:47 On est dans une grande mer et cette merlà, elle est très agitée. Elle est très très agitée. Et on ne peut pas passer cette mère sans l'Emouna. Voilà, on on peut pas et c'est obligé qu'on va être euh emporté, qu'on va être envoyé, qu'on va être rejeté, bercé remué encore et encore et on va être tourné parce que c'est ça la mer, c'est sa nature. Mais vous savez c'est quoi l'Emouna ? l'Emouna, c'est quand tu as un bateau qui est fort et qui est grand et qui pèse parce que plus le bateau il est grand, il est résistant et plus et plus les vagues, moins tu les sens. Et ton bateau tu le créais à travers l'Emouna. Dans tous les endroits du liouaran quand on parle

23:34 du bateau, on parle du tsadik. Et le tsadikadikun laadik c'est l'Emouna le commencement de laitout c'est l'Emouna et comme pesar c'est la fête de laun on est tous devant une mère qui est là et qui rugit elle est elle est agitée elle nous emporte et nous on on croit que c'est impossible à la franchir c'est pas possible comme c'était à l'époque de Moscher Rabbénou Moscher Rabbénou il se retournait devant le peuple juif il a dit "Écoutez peuple juif jusqu'à maintenant il y avait des miracles.

24:06 Vous vous avez pas besoin de faire rien du tout. Le sang, les grenouilles, les les pou et cetera, c'était des miracles. Voilà, vous avez vu la grandeur d'Hachem. OK, maintenant c'est à votre tour. C'est à votre tour. Il faut maintenant que vous faites montrer à Hashem que vous êtes apte à être appelé le fils d'Abraham, Israak et Yaakob. Abraham qui est rentré dans la fournaise, Itak agenouillé pour être sacrifié devant Kadashbaok et Yaakov Vinou qui a tout fait tout fait pour amener les 12 tribus et créer tout le peuple juif. Maintenant, ce peuple là, il a été perdu en Égypte pendant 400 ans. Il a perdu son identité. Mais son ADN existe tout le temps. Pour prouver l'ADN judaïcité d'Akados Bau. Qu'Akados

24:52 Bau tombe. Il est tombé amoureux d'Abraham, Israak, Yakov pour que pour que Hashem tombe amoureux de Nou en entier, le peuple juif en entier. Il faut faire un exploit énorme, énorme. Il y a quelque chose à faire. Et c'est quoi cette chose à faire là ? lesabedimuna. Comment on peut dire ça en hébreu ? S'abandonner, se jeter se jeter à l'Emouna, jeter à l'eau, se jeter à l'eau, s'abandonner totalement dans les mains d'Ashem. Alors, c'est pas un mot ou alors on se jette, d'accord ? C'est pas ça. C'est dans c'est dans l'esprit.

25:27 C'est une image. C'est c'est dans le cerveau. On a tous notre truc problématique à nous dans notre cerveau que ça nous fait qui on est et que il y a quelque chose, il y a un déclic. H on doit le faire qui est très important et ce déclic dedans. C'est beaucoup en priant Hashem, c'est beaucoup en levant les yeux à Hashem et en disant "Moi, je je ne peux rien faire Hashem, c'est que toi qui peut m'aider mais voilà, je te dévoile mes volontés, je te doile, j'ai aucune capacité, j'ai aucune force de rien, mais je veux et ma volonté ça suffit et c'est tout. Je veux vraiment être libéré de tous les de toute l'Égypte que j'ai en moi, de tous les pharaons que j'ai en moi, de tous les Aman Amalek que j'ai en moi, de tous les Balak et les Bilam et les Sa et les Aman et les tous

26:15 les Amalek, tout ce qu'il y a qui m'attrape encore et que je suis encore esclave et je veux aussi d'être libéré totalement. pas qu'il me qui me reste encore des esclavages. Pas qui non totalement où j'ai ne plus peur de rien, où je n'ai plus rien. Je n'ai plus rien. Je j'ai que Hchem devant moi. Je je me mets totalement devant Kadash Barou. Je sais qu'il y a que Hashem que c'est lui ma délivrance. C'est que chez lui qu'il y a. Et quand je parle de délivrance, je parle pas de délivrance personnelle encore une fois mes amis parce que parce que j'entends trop autour de moi et autour de de des raban et cetera que leur langage à eux en fin de compte le but à la fin à la fin c'est quoi leur mot à eux ? C'est si tu fais ça, tu auras ta parnassa, tu auras ton mazal, tu auras Moi je vous parle pas de ça mes

27:00 amis. Moi je vous parle pas de ce monde. Tu vas pas servirem pour avoir une belle maison, pour avoir une belle femme. C'est pas pour ça que tu vas servirem. On va servir rien que pour has bar que ça soit comme ça soit qu'il y a qu'il y a pas qu'est-ce que je m'en fous c'est même pas quelque chose à me poser comme question ni ma parass tout ça vient d'am exactement mon mazal et tout le reste tout le reste c'est ça d'être libéré de croire arrêter de croire que ma simha elle dépend des choses que j'ai besoin dans ce monde-ci la simra c'est moi qui la prend et c'est moi qui l' c'est moi qui la prend je vais aller la chercher la simra C'est moi qui va la prendre et je vais dire malgré tous mes problèmes, je suis quand même bessimra. C'est pas mes tracas qui vont m'enlever mes mes mes ma simra. Non, c'est ça la fête de

27:47 Pessar, c'est je suis totalement dans les mains d'Hachem, totalement comme un nourrisson. C'est pas que pendant Pessard, c'est Mais à Pessard, il y a ce déclic à Pessard. C'est ça le travail de Pessard. D'accord. Le travail, tout le travail de Pessard, qu'est-ce qu'on fait tout en fait ? On est en train de laver toute la maison du ramet. On lave la maison. On lave la maison du ramet. Maintenant, on a plein de questions dans notre cerveau. Mais quoi ? Je vais manger une miette qu'il y a dans mon livre. Je vais la manger cette miette. Pourquoi je dois me casser la tête maintenant ? Je vais la manger la miette qui est tombée par terre.

28:21 Pourquoi je dois me casser alors ? Tu es là, tu tu laves parce qu' tout le monde lave, tu fais à moitié bien à moitié. Mais en vérité mes amis, le lavage Rabin Ras de Cor, c'est le balemt exactement. C'est le fait qu'un homme quand il commence à laver alors c'est c'est machpia ça veut dire ça influence automatiquement en toi quand tu enlèves le hamet normal le petit hamet qu'il y a dans ta maison quand tu l'enlèves et tu vas le chercher même une miette tu vas chercher pourquoi tu vas chercher une miette parce que tu tu es tu comprends que même une miette de safe dans laun dans h même une miette c'est un pgam c'est un pgam gadol c'est un p gadol la force tout lean de de de tout ce On croit le gamite la gava il parle que c'est la gava la gava le Pgam Habrit

29:08 l'attachement au tadiki mes amis tous ces choses-là c'est c'est la fête alors qu'est-ce qu'il a fait mon cherabenou il s'est retourné devant le peuple juif il a dit écoutez-moi bien les les gars voilà vous avez deux options. Où vous passez la mer ou vous retournez en Égypte. Voilà. Pourquoi on va passer la mer ? Mais non, c'est pas nager. Nous, on est on est on est on est des esclaves. On a jamais vu la mer nous de notre vie. Tu veux faire quoi là ? Je dit voilà. Il faut que vous sachiez parce que parce que là Hashem il doit tomber amoureux de vous. Il va vous choisir là.

29:43 Il va vous donner la Torah dans dans 40 jours. Il faut que vous lui montrez que vous êtes apte de ça. Comment ? En se mettant totalement àem. Et là, Mos Rabeno, il aura fait un cours deuna toute une nuit, toute une nuit en entière. Il leur a raconté Abraham, il aura raconté Israak, il aura raconté Yaakob, comment ils étaient les 12 tribus, Joseph il aura raconté tout l'histoire, notre histoire à nous, notre histoire comme quoi nous on est un peuple qui est que de l'Emouna dans hashem et dans le tsadikemet parce que le tsadikemet c'est lui qui nous fait découvrir c'est quiem behet pas le h que nous on croit le dieu d i e u et cetera c'est pas ça dieu shamid bar il est partout dans tout il est dans même dans celui qui ne croit pas même dans l'inverse de l'Emouna, même

30:28 dans la épicorout, il y aid bar même chez le khiloni, il y aid bar même chez la thé, il y a un chemid bar même chez le go, il y a un midbar Dieu, il est Dieu sur tout le monde. Sur tout le monde. C'est des façons, c'est des façons de comment nous on capte. Mais quand Mon il a parlé de l'Emouna dans le peuple juif, il y a une flamme qui s'est qui s'est déclenchée. Il y a une flamme qui s'est déclenchée. Il y a un feu qui qui est qui est qui était allumé. Il s'est allumé ce feu-là. C'est le feu de l'Emouna. Et ça, mes amis, ça on doit le faire en créant ce feu-là dans le lavage, dans les hontes que ta femme, elle te fait honte.

31:11 Ouais. Tu fous quoi ? tu fous rien mais bouge-toi et cetera et cetera. Oui. Oui, c'est ça qu'il faut se dire. Quand elle te dit va ici, va là-bas, va acheter va truc et là tu es là, c'est un feu qui se réveille en toi en fait. C'est ce même feu deuna de croire que tout c'est Hashem. C'est Hasemid Barar. C'est que pour le bien, c'est que pour toi. Et chacun personnellement, chacun, les enfants, ils reçoivent des cris de leurs parents. Les mamans ils reçoivent des cris de leur de de eux et de eux. Et et et quand tu vas acheter ce qu'il faut, tu te fais bousculer, on prend un truc.

31:41 C'est vraiment, c'est tout un concept qu'on te met vraiment dans dans on te fait montrer ton Égypte personnel. C'est comme ça extérieurement, c'est comme ça intérieurement, frérot. Parce que quelqu'un qui a la paix intérieure, il a la paix aussi extérieure. Il voit pas le mal extérieurement. Si tu es si tu es contrarié par tout ce qui se passe extérieurement, si on tu es en train de te faire montrer ce qui se passe intérieurement, tu fais pas tu fais pas attention. Tu fais pas attention. Mais tu es complètement déglingué. Et tu es dans une tu es dans une une Égypte qui est totale. Une Égypte qui est totale. Et ça c'est matériellement mes amis mais spirituellement même pas j'ai commencé mon mon discours sur la spiritualité.

32:16 Combien on est loin d'Hachem ? Combien on est rempli de gava ? Combien on est sale dans notre brite. Combien on est on est on a de gammes deuna dans la parnassa, combien on manque de respect ? Combien on n' pas on on n' pas de de valeur dans dans notre foyer, dans nos femmes et nos enfants, dans notre maison. Ça normalement ça doit être un un bet amig notre maison le kodes kodashim tout doit être parfait tout doit être beau tout doit être bim tout doit avoir l'Emouna et malheureusement c'est pas du tout le concept et on est là et les et les et les gototes sur la parnasa pessar et cetera on est là mes amis et on est on est on est bufflé on dit boufflé bluffé bluffé on est bluffé on est bluffé par ce monde.

33:00 comme si des choses quand on on n pas le vrai trac. Le vrai tracas, c'est c'est quand c'est quand je vais me détacher de tous les choses qui m'attrape dans ce monti les plaisirs et les désirs et l'égoïsme personnel et et le fait que je crois que je suis intelligent et je crois que j'ai raison et c'est moi qui doit ressentir et je veux tout comprendre et je veux tout savoir et je veux que tout se passe exactement comme moi je l'ai réfléchi et je veux pas qu'on m'humilie, je veux pas qu'on me dis choses de tête. Mais oh mais oh mais tu te prends pour qui ? Mais tu es quoi toi ?

33:38 Tu es quoi ? Tu as tu pèses ? Tu as 100 kg de viande ? Tu as un 100 kg de viande pas plus que ça. Tu es tu un d'autre ? Rien d'autre tu es rien d'autre. Tu es rien d'autre. Dis merci Bilal que tu respires. Dis merci Bilal que tu marches sur tes pieds. De quoi tu me parles ? De quoi tu me parles ? Bilal de quoi on parle ? C'est quand le jour mes amis on sera propre. Propre dans la néchama. Propre dans le cerveau. Propre propre. On aura que Hashem dans notre cerveau, que hchem, que la Torah, que de l'espoir, de l'espoir de l'Emouna, de l'Emouna, de l'Emouna et encore de l'Emouna sachez mes amis, j'ai lu que dansim torazin il appelle là-bas, c'est fou, il a écrit noir sur blanc, noir sur blanc, il a écrit que tous les endroits où raenou il parle de l'Emouna, c'est l'Emouna

34:23 dans le tsadik. A a pourquoi ? Pourquoi ? Parce que parce que la vraieuna de Hem, on peut la recevoir que à travers le tadiket. C'est comme ça. Pas d'autre. Donc toute l'Emouna, c'est de croire dans les paroles du tsadik. Le parole du tsadik, il est là pour nous a donné des paroles. On va lire là maintenant les paroles des tsadikim mes amis. C'est que ça. C'est que ça le met. C'est pas pour rien que Rabenoui il est né le mois de Nissan. Si c'est pas pour rien que Rabbénou il est né le alf Nissan. Et c'est pas pour rien que le shabbat agadol c'était tombé mam la br milaboados c'était le shabbat agadol le grand shabbat c'est le on dit que ce mois c'est un mois shabbatiqueim tout ce rodch même pas

35:10 c'est pour ça c'est dire tout ce les 30 jours de nissan c'est comme 30 jours de roche rodesch c'est 30 jours de mais je pas pourquoi parce que tout le Rabbénou c'est quoi c'est le renouveau tout de raenou, c'est le renouveau, c'est de se renouveler. C'est pas grave ce qui s'est passé, on met de côté, on avance, on continue, on marche, on a on a le sourire, on n' pas peur de rien, on avance. Quand le peuple juif, il a entendu les paroles de Mosé Rabbénou que tout le hikar c'est launauna et que l'essentiel c'est que de l'Emouna, le peuple juif était enflammé comme un lion. et le lion de tous les lions, Narschon Benamidab, le Nassi chevethouda qu'on a lu le premier jour de AF Nissan, il est venu, il a dit "Ah bon ?

35:56 Si c'est que ça, bah si c'est ça, il y a pas de problème." Et il a commencé à marcher. Il a commencé à marcher. Et vous voulez savoir un ridouche ? Ce qu'il dit le Balchemtov, un beau ridouche, c'est que le Balchemtov qui peut dire un ridouche pareil. Il dit comme ça si Nar Benaminadam il aurait une fraction de secondes fraction de secondes du moment où il a commencé à marcher vers la mer jusqu'à que la mer elle s'ouvre s'il aurait une fraction de secondes de safek que Hashem il ouvre pas la la mer elle serait pas ouverte la mer fraction de secondes hein une fraction tac rentrer dans ta tête ça doit être une certitude certitude. C'estd que Moché il a allumé

36:43 la mais il a allumé la flash mais notre flamme à nous. Notre flamme à nous. Maintenant je vais préciser pas qu'il ouvre pas que la mer elle s'ouvre une fraction de seconde que ce qui va se passer Haschem qui fait. Ça veut dire même si elle s'ouvre si elle s'ouvre pas mais je suis avec Hashem. Ça veut dire quoi de se mettre dans les mains d'Hachem comme un nourrisson ? Ça veut dire quoi comme un nourrisson ? peux faire ce que tu veux de moi. Non, c'est que le nourrisson, il peut rien faire. Le nourrisson, c'est ça. Ça veut dire, il faut que tu comprennes, tu ne peux rien faire. Tu crois que tu vas faire quoi ?

37:19 Tu veux faire quoi ? Mais c'est pour ça que je me mets Ah, et celui qui ne se voit pas comme un nourrisson, donc il s'éloigne de sa de de son de ses parents. Parce que ça y est, moi, c'est quoi un adolescent ? C'est quelqu'un qui dit "Papa, maman, moi je je m'arrange tout seul." Et les gars, mes amis, on est tous des adolescents devant HM. On se croit, on se croit qu'on peut, on peut, on peut vivre sans barok. On croit qu'on peut s'arranger sans chem, il faut revenir devenir un nourrisson. On est des nourrisson. On doit être on doit être nourrilogé. Nourilogé frérot. Un nourrisson, il peut travailler. On peut lui dire un nourrisson. Oui et non. Comme comment Rabbi Nathan il a écrit, il nous a bercé comme comme on

38:06 berce un nourrisson. un nourrisson. Il sait que c'est un nourrisson. Il sait que c'est un nourrisson. Il peut rien faire. Et nous, le notre problème, c'est qu'on croit qu'on est des grands. Ah, ça y est, je suis grand, je suis ton père, hein. Tu me parles bien. Mais oh, tu es un nourrisson, tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Tu es rien. On n rien. On n rien, mes amis. On doit jeter notre gavar. On doit jeter notre nos traas d'argent de croire que lui que l'autre me respecte, il m'a pas respecté. C'est du ramet tout ça. C'est du ramet tout ça. C'est ça qu'il faut brûler de jepar mes amis. C'est pas le ramet. Ah comment on fait cette année ? La blurage du ramet. Mais la blurage du ramet tu la feras tu la tu vas le blurer. Tu vas le brûler c'est ton ramet sans toi. Comment tu vas comment tu vas l'enlever ton ramè frérot ? Comment tu tracasses pas sur ça

38:53 ? C'est sur ça qu'il faut se tracasser. Le licoté de filotte sur pess déjà dès maintenant déjà df Nissan. Il faut commencer à lire tous les jours. Le lioté de filotte de pessard. que je puisse jeter mon que je puisse jeter tout ce que j'ai. J'en ai un paquet là vraiment chem j'en ai un vrai paquet. J'ai entendu rabin qui il a dit une très grandeoua. Très grande chaque année hein, il y a des nouvelles trucs. Alors il était là si avec son livre et avec son truc et cetera très ancien. Bon écoutez tout le monde la séoua séoula c'est quoi la séoula ? La séoula c'est euh tous tes problèmes que tu as dans ta vie quand tu brûles le ramet écris-le dans un papier et tu jettes là-bas. Je dis ils en ont pas marre. Ils ont pas mais c'est écrit nulle part mais c'est vraiment une blague ces chosesl je dis par contre il y a une autre chose par

39:38 contre ouais bah il y a une autre chose par contre il y a une autre chose. C'est quoi l'autre chose c'est fais un papier prends un papier un stylo. Écris écrit toutes tes tavotes. Écris tes tavotes ta gava c'est un cahier qu'il faut écrit tout ça et et ne le jette pas dans le lit. Quand tu fais le bitou de hamet mes amis l'la Guemara la Guemara elle pose une question c'est très important c'est de la alaaka mam et on l'a dit ça c'est laaha qui est très important c'est quoi il y a écrit tout le ramet tu dois l'annuler dans ton cœur et mamage c'est pas un jeu hein c'est du vrai de vrai c'est la elle te dit au moment où tu annules le hamet dans ton cœur pas pas le ramet qui est dans ton cœur le ramet que tu as dehor tu dois l'annuler dans ton cœur

40:23 comprenez ce que je suis en train de vous dire amis c'est une alaram Si tu le fais pas, c'est très grave. Cette cavana cette année, il faut l'avoir faut travailler sur cette ou vendredi matin plus. Non nonem nous a donné un un shabbat avant. S'il te dit voilà calme-toi, tu as le temps, tu peux tu peux maintenant le bitou réfléchir. Le bitou si mais le vrai bitou on le fait shabbat le refait. Bien sûr, bien sûr. Le vrai parce que c'est le vrai sans braha bitou le tu fais le bitou, tu fais le nousar vendredi. Ouais. et tu fais le mais le vrai mais cette année c'est encore plus important parce que tout ce qui va annuler le hamet que tu as chez toi à la maison que grâce à ça tu ne tombes pas dans le lave de Balira ou bal c'est que quand tu dis dans ton

41:17 cœur c'estd que tout le c'est tout le seor tout ce que j'ai dans mon cerveau dans mon cœur non d'abord dans la normalité, tu dois le dire tout tout le que j'ai dans ma maison qui m'appartient quelque part, il est annulé pour moi. Il n'a aucune aucune importance, il n'existe pas pour moi. Vous rappelez le drouche de Haman à Malek que je vous ai dit mes amis, le drouche de Haman, c'est quoi qui a embêté Mord ? C'est quoi qui a embêté Aman que Aman il est devenu fou ? C'est quoi ? C'est quoi la pose cette question ? Pourquoi il était aussi colérique Aman ? Pourquoi ça l'a rendu fou ? Parce que Aman il a dit si Mord des RA il venait se battre avec moi ça serait mieux pour moi. Au moins on serait battu. Mais le problème c'est quoi ? C'est qu'il me calcule pas. Il me calcule pas. Il est là comme si que je suis pas là. Et il dit Rabbi Nathan. Et

42:03 c'est comme ça qu'on abat le mal. C'est comme ça quand on le calcule pas. Et tout le travail de pétard c'est quoi ? C'est je te calcule pas, je calcule pas c'est mes voutal. Bah tel ou mes voutal. Vous n'existez même pas les gars. Vous comprenez pas ? Moi, j'ai ma vie, j'ai mon j'ai avec ça. C'est ça. Ça n'existe pas. Ça existe pas. Pourquoi ça existe pas ? Pourquoi ça existe pas ? Comment ça se fait que ça existe pas ? Il est là, il est là, il est là, il est là. Comment ça existe pas ? C'est quand ça existe pas ? Ça existe pas quand tu es focalisé sur quelque chose d'autre. Quand tu es focalisé sur quelque chose d'autre. Donc donc le reste, il a plus de quand tu fais une belle photo, comment tu la rends belle la photo ? Tu rends fluo flou flou flou tout le fond et tu laisses la et là ça

42:50 devient c'est ça c'est ça c'est ma mage ça tout c'est c'est que ça quand tu as une focalisation dans ta vie quand tu sais que je suis focalisé sur le tsadiemet qui m'apprend comment servirem voilà c'est ça le mot je m'attache au tsadiet et toute ma vie tout ce que je respire c'est le tsadiket pourquoi parce que c'est lui qui m'enseigne comment me rapprocher de hash J'aime parce que moi tout seul je ne peux pas, je suis pas capable. Je ne sais pas, j'ai besoin d'un j'ai besoin d'un d'un conducteur. J'ai besoin d'un conducteur d'un chaletour. J'ai besoin d'un quelqu'un qui me dirige, qui m'emmène, qui me renforce quand je tombe et que et que parce que sans lui je tombe, je peux plus me lever. Je peux pas me lever.

43:29 C'est le tsadik qui me relève, qui me donne de l'espoir, qui me dit "Vas-y, c'est possible encore. Vas-y, essaye, c'est possible, c'est possible avec le sourire, en enant, en chantant." Des fois, je demande à mes enfants, fais ça, fais ça. Oh oh, je lui dis, tu le fais que avec le sourire. Voilà, fais que le sourire obligé le sourire. Et ils sont comme ça en train de faire. Oui. Oui. Avec le sourire. Avec le sourire. Dans ce menti, il faut marcher avec le sourire. Même si tu as mal, même si on te frappe, même si on te C'est avec le sourire, c'est comme ça. Et Bmet, tu es content ? Mais oui mais oui mes amis c'est ça de sortir de notre Égypte et quand alors on est sorti d'Égypte comment on est sorti d'Égypte Moscher Rabbénou nous a donné

44:15 l'Emouna pas nous a donné il nous a renforcé il nous a parlé de l'Emouna donc on pouvait sortir d'Égypte sans sans moncher mes amis on pouvait sortir je veux dire tu sais ce que tu pouvais faire tu pouvais peut-être sortir jusqu'à la mer tu sais des fois tu sors de tes problèmes mais tu sors c'est toi qui te fait sortir de tes problème mais et tu crois que tu es sorti alors tu es là truc mais jusqu'au premier grillage grillage dès qu'il y a un grillage oh comment on va faire bon ben on va retourner c'est là où le tsadik qui vient là le tsadik qui dit ah vous avez vu on est sorti c'est possible maintenant faites l'impossible faites l'impossible commentauna c'est quoi l'Emouna contre logique le contre

45:00 logique le contre logique. Vous savez mes amis pour servir à Chem il y a beaucoup de logiques qu'il faut abattre. Il y a beaucoup de logiques. Il y a le il y a le dimion de ce monde du travail de la femme des enfants, des rêves, des copains et des Il y a beaucoup de logiques qu'il faut abattre. Mais abattre avec un marteau piqueur. Parce que ce qu'on a créé d'une grossièreté mais inimaginable. Ça veut dire on a on a des murailles qui nous entourent pour pas que le tsadik arrive. On doit prendre des marteaux piqueurs et les défoncer. les défoncer jusqu'à que le sad il puisse rentrer en nous et ça c'est tout le travail d'une vie et toute la vie on enlève encore encore et encore et encore. Ouais mais d'un côté tu dis faut pas se battre non plus. Ça veut dire tu te focalises sur ce qui est le plus important. Ouais et tu avances. Tu c'est comme les rayalotes dans le dans le

45:45 mitar. C'est dire il y a ça il y a le mal et il y a il y a le mal. Le mal, on se bat pas contre le mal mais contre pas le mal parce que contre toi la peur que tu as toi-même de la j ou alors les idées du monde ou alors des choses qui sont à ta ils ont l'air d'être neutre. Pas c'est pas du mal. Ouais. C'est ça peut être la fatigue pour se lever rats ça peut être ton coussin. D'accord. Ton coussin il est il est il y a pas de problème. Mais ton coussin c'est ta plus grande ménia de ton pratot. Donc ça c'est un marteau pickur qu'il faut il faut le prendre le cousin le jeter partout de du 15e étage de dire ça y est bye allez je je je réveiller contre le mal tu te bats pas mais contre le neutre il c'est un marteau piqueur frérot c'est un marteau piqueur comment c'est quoi le marteau piqueur c'est l'écouté de filotte ah c'est ça le marteau piqueur chaque mot

46:31 c'est c'est une explosion pam chaque mot chaque mot chaque mot chaque mot leunakali le loué de filotte mes amis c'est pas quean qui vaut faire ça si En Israël, c'est ici en Israël c'est tous les jours à Paris là où tu es à Lyon à Crétreille là où tu es frérot là où tu es le liût de filotte leunaklali c'est Rabeno avec toi sans ça on peut pas passer les journées sans ça on peut pas passer on si vous voulez qu'on reste avec laun avec le sourire avec la la santé avec tout le reste. Et là, on comprend c'était quoi les EOS ? C'est quoi les EOSX où la la reine la fille, elle est passée et la maman aussi elle est passée ? C'est quoi ? C'est toutous les Nau de Emouna, tous les endroits où tu sens que tu es en face de la mer et tu dis "Qu'est-ce que

47:18 je vais faire ? Qu'est-ce que je vais faire ?" Parce que mes amis, c'est pas quand on est en face de la mer, hein. Moi hier, je suis allé acheter les les achats, j'ai vu la la queue, j'ai fait comme ça. Oh non, sans sourire. cette fois-ci et et là je me suis dit c'est raté, j'y vais pas. Tu sais tu sais combien de temps je suis resté ? Oui, j'y vais, j'y vais pas, j'y vais, j'y vais pas, j'y vais. C'était comme la mer pour moi. C'était comme la mère en face de moi. Je fais quoi maintenant ? Il fallait jeter le cerveau et se dire "Allez, je regarde pas, je m'en fous, je vis la seconde même, je suis content et je rentre et je me pose pas de question, je rentre pas dans le Faut être content. Il faut il faut être tellement un combattant neutre, faut être seul dans ta tête.

47:56 Seul frérot, il y a trop de voix dans ta tête. Faut être seul. C'est quoi le but ? J'avance. Je me pose pas de questions, je regarde pas le monde, il veut que je suis, je suis pas comme le monde etada Abraham etada Abraham etada Abraham. Abraham était unique. Ça veut dire quoi Abraham était unique ? C'est pas qu'on a dit c'était le premier. C'est dire quoi que Abraham était unique ? C'est que Abraham ne dépendait pas de ce monde dans tous les niveaux et dans tous les degrés. Il était seul dans sa tête. Il y avait que lui qui pensait. Il disait pas je dois recevoir de lui une appréciation et de lui une appréciation et lui il m'apprécie et lui il m'apprécie et je suis OK avec les nonav il y a rien. Il y en a un seul qui doit m'apprécier c'est Hashamid Bar. Voilà Shamidbar c'est ça Avra Vinou même de sa femme il attendait pas même de ses enfants. Ilattendait pas de la

48:42 préciation que HM que HM que ce qu'il veut. Après il y en a une abrir aussi. Non. Oui c'est un autre travail. Tu vois le marchand le marchand comment il va la chercher ? Il ils disent là-bas c'est une folie. Mass voile mass voile parce que parce qu'on ne peut pas on a on ne peut pas rester normal et servir à chem dans ce monde voilà c'est quelque chose qu'il faut accepter mal tu veux être dans les clous tu te fais bouffer hein tu vois même le ben le premier compte dis pourquoi il est tu la reconnais ça y est prendsla il faut être capable de faire des folies voilà faut être capable de faire des folies si tu crois que tu vas rester dans le standard tu te trompes Mais ça c'est c'est en fait la folie

49:28 c'est quand tu arrêtes d'essayer de te rassurer avec quelque chose. C'est nous des fois on se dit je suis préfère une folie si on me garantit que derrière je truc non on va pas te garantir du tout. Sache que comme tu as dit peut-être voilà peut-être tu es à bête tu vois. Ouais c'est une folie. C'est une folie. Tu as aucune garantie derrière. Aïe aïe aïe aïe aï aïe aïe ! Les amis, on va commencer la lettre sa mère si on peut. Allez. Alors cette lettre c'est une lettre pastam une petite lettre mais c'est une lettre que Ouais c'est ma mche notre c'est mache RFP

50:22 barouemon cette lettre je l'ai préparé Natan avant dimanche avant les rabis mo. Et pourquoi je l'ai écrit dimanche ? Parce que là on est vendredi d'après la lettre. Donc en fait cette lettre elle était déjà prête depuis dimanche. Pourquoi je l'ai écrite ? Il dit Rabbi Nathan. Je l'ai écrit parce que mon ami, mon élève Rabis et devait voyager. Donc je lui ai dit prends la lettre et emmènela à mon fils. Mais le problème c'est que Rabev en fin de compte, il est pas parti en son temps comme il devait partir le dimanche. Il est resté quelques jours quand il est parti, il est parti

51:09 sans me le me le prévenir. Donc en fait Rabbi Nathan il s'est retrouvé avec une lettre sans postier et après que j'ai écrit ma lettre poste j'ai reçu une deuxième lettre de toi Rabak mon fils comme si queil y avait tous les chem shama mais c'est mam parce que verem et j'ai vu la beauté d'ashem Moi, qu'est-ce que j'aurais vu moi hein Emmanuel ? Moi, j'aurais vu quoi ? Ah la galère, j'avais écrit une je l'ai préparé. Mais comment il est parti sans me dire mais il a pas honte ?

51:52 En plus, je lui ai dit, je lui ai dit qu'il devait prendre ma lettre. Pourquoi il est parti ? Pourquoi il s'est il y a tout là pour s'énerver. Il y a tout. Il y a tout. Tu veux partir en tout mamage, ça veut dire là il y a tout ce qu'il faut pour s'énerver. Je en question son amitié, son truc, tout. Mais non, c'est Rabbi Nathan en plus. C'est en plus Rabbi Nathan. Ça veut dire le minimum. Viens parle, pose il y a quelque chose. En plus tout le monde sait que que qu' il y a toujours des lettres à donner à droite à gauche et cetera. Et là Rabbi Nathan il dit moi j'ai vu les merveilles de Dieu. Voilà ça mes amis ça c'est après Pessar. Là on est en Égypte ou on est en Israël. C'est où ? C'est ça qu'il faut se dire parce que si tu t'énerves là tu es tu es toujours en mitraim. Tu sais des fois je dis aux gens vous savez nous on est les 80 % qui sont morts. Les gens ils

52:38 veulent pas me croire. Je dis mais frérot quand il t'arrive quelque chose de mal tu fais quoi exactement ? Tu t'énerves ? Bah tu es en Égypte. Alors c'est ça la preuve. Je dois donner plus une preuve que ça. Un mec qui est sorti d'Égypte il est sa mère. Il est il est mchouar. Il est il est libre. Libre. Si tu t'énerves avec des bêtises, tu es encore en Égypte. C'est ça l'Égypte. Tu veux des preuves qu'on fait partie des 80 % qui sont morts dans la plé de l'obscurité parce qu'il voulait pas suivre.

53:09 ou qui alors Rabbi Nathan quand il a vu qu'il a pas pu envoyer sa lettre malgré qu'il a devancé demandé et rappelé et que le monsieur il est quand même parti sans prendre et ben pour Rabbi Nathan c'est une merveille d'Hashem rai niflaot hashem niflaot niflot c'est quoi niflaot le mot exact mes amis merveille mais dans le mot nifla en hébreu il y a le mot pélé Ouais. C'est quoi P ? C'est merveille. C'est une merveille. Merveille. Parce que dans le mot pé, il y a aussi étonné. Ah my pal à l'a palais à l'air.

53:46 Étonné dans le mot émerveillé. Tu comprends ? C'est c'est pour ça le mot en hébreu en français il est pas médou quand on dit des merveilles. C'est une merveille mais pas une merveille normale. C'est une merveille qui te remet en question qui est mafliotra. C'estd qui te qui te trouble qui t'attrape et qui te limite palais. Je je m'étonne. Ça me pose des questions. Ah bon ? C'est étonnant là. C'est c'est merveilleux. Étonnant merveillement étonnant. Verlotem.

54:17 Alors pourquoi ? Pourquoi il a vu des bontés ? Alors quand on réagit comme ça mes amis, quand un homme il est prêt à voir que tout est beau est bon pour Hashem, tu sais ce qui va se passer ? Benet, tu découvres behet les merveilles d'Hachem. Parce que Benemet, il y a des merveilles d'Hachem. Même quand ton fils il se barre et même quand il te parle mal et même quand tout ça, d'accord quand il y a tout des choses comme ça, il y a des merveilles d'Hachem, on les voit pas mais il y a des merveilles. Il y a un khatouf qui a raconté que que il a raconté la télévision mamage devant tout le monde.

54:52 Il a dit "Ça fait 2 ans, ma vie elle s'est démolie, déclaquée, déglingué de tous les niveaux. J'ai perdu ma femme, j'ai perdu mes enfants, j'ai perdu ma parmassa. Et il dit le pire de tout ça, le pire de tout ça, c'est que je suis tombé malade, malade, maladie très très grave, les poumons un truc de fou et cetera. Et il disait à chaque fois que j'ai reçu un un coup, j'enlevais quelque chose à chem. Alors une fois, j'ai enlevé shabbat, après j'ai enlevé les filines, après j'ai tout laquipa, j'ai tout enlevé et quand il m'a rendu malade, j'ai dit mais où tu es ?

55:25 ta et comme ça pendant un an et demi, il dit il a raconté comme ça devant tout le monde à la synagogue, il a fait une souda et il dit et quand j'ai été attrapé par les Arabes et qui m'ont ramené dans les minarotes en bas tout ça c'était avant avant avant tout ça c'était avant quand il dit là j'ai j'ai là là c'était c'était la fin ça veut dire et il Et 40 jours après, ils ont fait les listes qui doit sortir en premier, qui doit sortir. Et il disait comme moi j'étais tombé malade, on m'a mis dans la liste en même qu'on m'a pris en étant un rayhayal. Ça veut dire j'étais un rayhayal, on m'a mis dans la et je suis sorti avant tous

56:12 mes copains. Le seul rhaal qui est sorti avant tous mes copains, c'était moi. Rien que parce que je suis tombé malade. Et il dit donc en fait tous les problèmes que Kadash Baoui m'avait envoyé avant, c'était ma mage pour que je pour que je puisse sortir de de ce de ce calvaire. Et c'est le seul qui est sorti parmi tous ses copains dealim parce que il était malade le monsieur. Ça veut dire nous nous on on ou alors on choisit de voir les bonnes choses et ben on va découvrir des vraies bonnes choses et si on choisit de se lamenter de râ de toujours dire moi je j'aurais fait mieux que toi et ben et ben en fin de compte tu vois que le mal que le mal. Aban il a choisi de voir ici les merveilles et là il a découvert une merveille une vraie merveille. C'est quoi quand j'ai écrit ma

56:58 lettre dans ma lettre je n'ai pas écrit un bonjour à mon ami Rabahman ou et je ne lui pas de qui on parle là [Musique] là on parle quand il dit si je me trompe pas c'est le petitfils de le petitfils de Rabad le fils de Rabi Abraham, c'était un homme qui était très important, très il était très riche aussi. Il était très riche et Rabbi Nathan, il avait un un tahlid dans ce monde, c'était de le rapprocher le plus possible de Raben parce que comme il a grandi orphelin du père et de son grand-père et cetera et cetera, donc son travail à lui, c'était ma mage de le rapprocher le

57:44 plus possible, de lui envoyer des lettres, de voyager chez lui. Il habillé très loin donc il s'est dit inversion. Oui oui c'est mamage ça et pas que de lui hein des autres aussi tous des autres de tous les enfants il s'est rapproché vu aussi cétait pas il a dit mes enfants ils vont passer des choses que les gens normals ne vont pas passer et comme ça m'a pris comme le monsieur il est parti sans prendre ma lettre moi je me suis rappelé que j'ai pas écrit une lettre à Rabiman alors je me suis dit ah c'est super en fait je vais écrire dans cette lettre toujours je crois dans ce là que quand il y a un repoussement c'est vraiment les tova comprenez ce que je

58:31 suis en train de vous dire quand il y a comment ça s'appelle un repoussement quand il y a un un décalage en en dans tes dans tes dans tes projets dans tes projets c'est vraiment vraiment c'est un cadeau. On est en train de te faire un cadeau là. C'est un vrai cadeau frérot. C'est un cadeau maage. C'est pas C'est un vrai cadeau. Un vrai cadeau. Paschem et Azor qu'on puisse vivre vraiment comme ça. Et là Rabbi Nathan il a dit mettre un cadeau je reçu un cadeau qui vaou ne croyez pas que c'est nul mes amis. Rabbi Nathan il est en train de nous apprendre un chiour deuna.

59:05 Un chiour deuna un chiour deuna. Tout ce qui nous arrive, il dit je suis ce n'est pas quelque chose de de vide. Non pas rec pas vide d'avoir rec c'est pas pour rien. C'est pas rien. Ouais c'est pas vide. C'est pas vide de sens. Voilà c'est pas vide de sens. Mar c'est pas vide de sens. C'est pas banal. Voilà dans notre langage à nous. C'est pas banal. Tu m'amine Haron que ce tron d'arbre là il c'est pas banal il est fait que pour toi cette grande hauteur là ce ça mais ça veut dire c'est même ça faire tout tout la façon de ton nez comment il est tes yeux comment ils sont ta bouche comment elle est tes péotes qui ne poussent pas comment ils sont

59:51 comme ça c'est comme ça c'est comme ça le top du top c'est le la mytho ce que tu as gagné c'est ce que tu as l'Algérie elle a été faite pour mettre les but à l'épreuve alors j'en parle Là, il y a écrit un douche mes amis. Toral. Alors là, alors là, ouvrez grand les oreilles et votre cœur. Rabbénou dévoile un ridouche énorme.

1:00:22 C'est quoi le ridouche ? Raben, il dit quand un homme il veut quelque chose, alors pas juste un café hein, on parle pas d'un café. Quand quelqu'un il veut il a des lang il a des languissements ardents dans son cœur de faire quelque chose de faire quelque chose mais c'est compliqué se lever rhatsot aller au micv étudier des livres de si frèreenou dans un c tous les jours plusieurs livres s'asseoir et étudier ne pas rater c'est c'est tes volontés cadoch d'accord d'être bimha de faire plaisir à ta femme de la rendre joyeuse de rendre joyeux tes enfants. à croire tes enfants, c'est de la pâte à modeler de de les apprécier, de les respecter parce qu'il y a aussi le respect des enfants envers les de les parents vers les

1:01:08 enfants. Et ben et ben quand un homme il veut quelque chose et qu'il arrive pas et qu'il veut quand même et il veut et il ditahman il fait naître si il réclame s'il le fait sortir de sa bouche. Oh qu'est-ce que je voudrais terminer le chasse mais je voudrais tellement et il en parle dans sa bouche même tout seul. Quand il dit Rabinahman, tu fais naître une âme. Une âme, une vraie âme, un nfèche mche, tu fais naître un nefèche. Ce nefèche là, c'est quoi ? C'est toute ta volonté. C'est comme c'est c'est le commencement d'une néchama. Et où elle va cette nefèche là ? Où elle va ? Elle va chez la chose en elle-même et elle va la réveiller à elle. Tu veux te lever, tu commences le

1:01:54 premier travail pour te lever. Premièrement, premièrement, premièrement. D'abord demander àem deuxièmement vouloir et là tu commences à vouloir et là qu'est-ce que ça fait ce défêche là il va aller chez Ratsot c'est qui rats c'est quelque chose Ratsot c'est un monde. Ratsot c'est un monde vivant dans le ciel il va aller chez lui il va dire réveille-toi je te veux. Et là quand lui il va te vouloir et toi tu vas te vouloir c'est là que ça va se faire le rapprochement ça ne peut pas se faire si les deux ne te veulent pas. Ça veut dire quand tu as un éveillement d'amour envers quelqu'un ou alors de de tu réveilles la personne en elle-même que elle aussi elle le veut. Là, il dit Rabbi Nathan parce que je voulais écrire à Rabbi Nahman. Non, pourquoi je voulais entendre écrire à Rabbi Nahman son le

1:02:40 petit fils de Raben ? C'est parce que lui il voulait que je lui écrise. Et parce que c'est lui qui voulait que je lui écris que Rabizev il est parti que moi je me suis rappelé que je lui écris une lettre. Tout ça c'est lui qui l'a fait. C'est lui qui l'a fait. Mes amis, quand on veut Jauman, c'est parce que Rabbénou il nous veut. Quand on veut se lever à Ratot, c'est parce que Ratsot il veut il nous veut nous. Quand on veut être Bimha Shabbat, c'est la sim de Shabbat qui veut que moi je sois Bimha Shabbat.

1:03:11 C'est tellement beau. C'est tellement beau. Quand tu veux la Torah, c'est la Torah qui te veut toi personnellement. C'est un lien, c'est un lien énorme. Alors il dit ça rahan les je sais aussi que parce qu'il veut venir chez nous shabbat p il parle et comme il veut mais c'est des fois compliqué alors c'est ça qui a fait que moi j'ai voulu lui écrire une lettre et pour moi c'est très important de savoir ces choseslim j'ai vu les merveilles d'Akados barou comment ils sont parfait complète combien c'est puissant les volontés et les et les et les et les

1:03:59 languissements ardents pour une chose de saint tu peux réveiller même quelqu'un à plusieurs kilomètres dans ce monde mes amis c'est de la tor qui écrit noir sur blanc un jour israël coordonneur il a appelé Rabi Israëlber il dit viens on va à Meron et on va faire cette tor là on va se languir que le monde se rapproche de Rabbénou et comme ça on va rapprocher tout le monde à Rabou parler de ça hein Mik nous a parlé de ça mache mache c'est ça ma vache. Mais vous imaginez mes amis, tu es chez toi à la maison perdu je sais pas où et rien que tu te languilles, tu te languilles. Oh, comment je peux faire rentrer Rabbénou dans le monde ? Comment comment Rabbénou il peut rien que ce languissement là

1:04:44 même à des à des kilomètres à des kilomètres c'est une énergie qui va réveiller des gens hein parce que tu dis je veux je veux j'ai vraiment j'ai envie miser les mal à les mal la plus forte raison ce qui se passe dans le ciel quand un juif il ne désespère pas et il veut et il veut et il veut comment on sait qu'on veut tout le temps comment on sait c'est quoi la preuve de notre volonté un jour quelqu'un m'a posé la question mais moi je me je veux me lever rats je veux être ratsic je veux être moabeno voilà je veux je dis ça s'appelle pas vouloir ça frérot tu veux tu veux un gâteau au chocolat bah ça c'est pareil pour toi le gâteau au chocolat ou crotante alors c'est quoi alors la vouloir c'est quoi vouloir c'est quoi la preuve d'une volonté c'est quoi que ça s'appelle de ne pas désespérer de la volonté d'avoir des

1:05:30 languissements et de ne jamais désespérer de jusqu'à que tu auras la chose c'est quoi vouloir c'est quoi vouloir parce que tant que tu ne veux pas tu ne peux pas le faire et si tu le fais sans le vouloir et sans et encore une fois quand je parle du vouloir c'est de se languir se languir pour la chose. Ce languir c'est quoi ? C'est la prière. Tant que tu pries. Ah ah oui tant que tu pries s'appelle que tu veux. Tu as arrêté de prier tu veux plus. Alors ça s'appelle pas vouloir. C'est une volonté comme ça qui est là mais ça s'appelle pas de se languir. On veut se languir. Et des fois il dit rabian il dit des fois on te le donne pas la chose que tu as envie justement parce qu'il te manque de languissement parce qu'il te manque de volonté. Tu crois que c'est trop facile de se leverot ? On va te faire montrer ça doit

1:06:18 s'apprécier. C'est pas tu le réveil tu te lèves de tr jours et c'est fini. Non non non. Ça doit s'apprécier. Et pour être apprécié, on doit te le prendre et toi tu dois le vouloir. Tu dois te languir, tu dois prier. Et quand et quand c'est comme ça, là on te le donne. Oui, ça ça oui, là on te le donne. Ça c'est ce qui se passe en bas. Il dit Rabbénou Rabbi Nathan. Mais ce qui se passe en haut quand un juif il est en bas dans ce monde-ci, il n'arrive pas à servir Hashem et il dit haschem je veux te servir. Hashem, je veux pas tomber dans dans l'œil picorou. Je veux avoir de l'Emouna, je veux avoir de la chemirat abride, je veux garder mes oreilles, mes yeux, ma pensée, mes Je veux garder mon bride. Je veux garder ma gava, je veux tout enlever le mal, je veux tout. Je me languie vraiment. Tant qu'un homme il le prie, c'est qu'il n'a pas désespéré de la chose. Mais qu'il s'est arrêté de

1:07:04 prier, c'est qu'il ne le veut pas, il ne désire pas. Donc en fait, faut toujours prier. Il faut toujours prier sur les choses que tu vraiment que qui sont vivants toi veiller lesab il y a énormément à dire sur ce sujet là il dit parce que le monde en entier c'est que la volonté il rêve une al très connue très connue sur le ratson ou là-bas il parle vodatem ou rakats voilà r il le répète et il le répète et il le répète c'est que lean du ratson que lean du ratson le ratson la volonté se languir se languir parce que c'est que le languissement qui va t'emmener à la prier et c'est que la prière qui va t'emmener à l'action c'est il y a il y a

1:07:50 un chemin ça il y a un chemin ou sa le colz je veux que tu lui racontes tout ça il dit raak à aux autres et que Dieu renforce son cœur à à rahman le petitfils de raenou les poal de faire sortir de l'abstrait au concret sa bonne volonté sa volonté c'était quoi c'était de venir chez Rabbi Nathan mais il arrivait pas alors il lui a dit c'est une très bonne volonté c'est parfait c'est top mais sache ne désespère pas parce que tu ne l'as pas toujours et la volonté et le languissement et si Dieu le veut quand il viendra chez moi, je lui parlerai

1:08:35 face à Ce que Dieu me mettra dans mes mains dans mes dans dans ma bouche pour le pour ça bien éternel. Vas béni et maintenant mon fils c'est à toi que je m'adresse v force et courage. Force et courage. Pourquoi force et courage ? Parce que marage ce sont les mots qu'on doit dire. Il y a pas d'autres choses à dire. Qu'est-ce que tu dois dire à quelqu'un qui doit passer la mer ? Voilà, il doit passer la mer. Le monsieur doit passer la merde. Force et courage. Force et courage.

1:09:09 Ouais, c'est ça. Mais force et courage dans quoi il dit Rabi Nathanagmoire. C'est quoi la simha ? La simha c'est j'ai l'Emouna que tout est bon, tout est bien, tout est parfait. Donc tu peux pas être bimha si tu crois pas que tout est bon, tout est bien, tout est parfait. Donc tout dépend de launacore une fois. Donc toute ta simra dépend de tauna et tauna dépend du tsadik. C'est là on revient sur ce qu'il a dit tout ce qui rai parle deuna c'estuna bad. Pourquoi ? Parce que bassof bassof bassof tout lean se se récapitule dans lean de la de l'Emouna dans dans qui nous apprend comment avoir la muna dans mes amis on peut être bimha pessar

1:09:56 que si on a de l'Emouna que si on a de launailleurs le zoaradoche il appelle la massa le pain de la foi le le pain de la foi. dit quand on mange de la mata, on mange de la divinité, on mange de l'Emouna mamache vora de la Torah. La matsas, elle est dans mes dans mes dans mon ventre. C'est l'Emouna qui est dans ton ventre. C'est ça qu'on doit on doit faire en sorte que ce qu'on mange c'est pas juste de la matsa parce que si on mange que de la mata, on va être constipé. Il faut faire en sorte que la matsa qu'on mange c'est une matsa avec de la coûte, avec de la divinité.

1:10:39 C'est un stage deuna pendant une semaine. Alors alors oui pas pendant une semaine. C'est pas c'est pas un stage deuna pendant une semaine pour toute l'année. C'est une porte pour te dire c'est maintenant le moment. Allez rentre rentre. C'est maintenant c'est là maintenant. Après tu pourras survivre dans ce monde-ci. Mais ne crois pas que tu pourras survivre dans ce monde-ci si tu si tu vis pas cette fête avec travers à travers l'Emouna et le tademet. Rappelez-vous mes amis que pesar c'est 148. C'est Nman, c'est tout le C'est c'est tout le c'est tout le fête de tout. Mais on va dire chaque fête on va dire ça.

1:11:21 Ah écoutez bien mes amis parce que c'est là le Icar de tout le la On va voir c'est quoi notre Simra qu'on doit avoir à Pessar. C'est quoi la Simra qu'on doit avoir à Pessar ? Alors tout le monde va te dire plein de choses he il va te dire on est sorti d'Égypte il va te dire parce que la maison est propre he il va te dire parce que c'est kiff et c'est c'est beau j'aime p il y a les pôles d'agneaux il y a ça il y a ça il y a ça mais qui il y a plein de choses d'accord là on va voir qu'est-ce que Rabbi Nathan il nous dit pourquoi il faut être joyeux à alors c'est un peu compliqué mes amis à recevoir mais c'est l'OM la même si on comprend pas même si on comprend pas non ça va pas faire mal c'est des cadeaux c'est des cadeaux des bonbon des bonbons.

1:12:03 Alors il dit comme çaot je te bénis mon fils que tu puisses être dans la catégorie de faire partie des personnes colarb et sa mar que tu puisses avoir le mérite de ce qui a écrit dans la gada de pesar que tout celui qui multiplie les histoires sur les mitra alors il est béni il est avant et cetera et cetera. Donc Rabbi Nathan il dit voilà je te bénis que tu fasses partie de ces personnes-là qui parlent beaucoup le soir de céder. Ah bon ? De quoi il faut parler ? Il y a plus que la agada à dire déjà laagada c'est long il y a quelque chose de plus long à faire que la gada. C'est quoi c'est quoi c'est quoi le mitraim de c'est quoi col marbraim ? C'est quoi marb ? Donc

1:12:50 qu'est-ce qu'il faut faire ? Qu'est-ce qu'il faut raconter ? Qui ilelle ? Car merci àem direan la noir les sa il y en a beaucoup à raconter. Ah bon ? Qu'est-ce que tu as raconté ? Alors il dit Rabinathan les sapè ou lesodotes remercier haschem alim flot de tous les miracles il fait avec nous chaque instant pourquoi quiador car chaque générationam car c'est écrit dans l'la Guemara c'est répété dans la gadaï c'est répété dans le midrache que chaque homme il a le devoir de se voir comme si qu'il est sorti d'Égypte. Donc là, il y a deux choses à voir. Tu ne peux

1:13:36 pas faire colarb et si tu n'as pas d'abord appliqué. Vous comprenez ce que je suis en train de vous dire là mes amis ? Il y a deux phrases. Une phrase ne peut pas être appliquée si on ne vit pas la deuxième phrase. C'est quoi la première phrase Robin ? La première phrase c'est on est colarbé les saper, c'est-à-dire raconter le maximum mais on peut pas raconter le maximum si on sent pas que c'est la si on ne sent pas que d'accord et pourquoi c'est un dépend de l'autre parce que quand toi tu te vois que tu es sorti d'Égypte alors tu peux raconter c'était quoi ton Égypte et comment tu es sorti d'Égypte. C'est quoi ton Égypte ? Tu étais pas en Égypte

1:14:22 frérot jamais allé en Égypte. Non non non non. Tuas aussi toi aussi tu as en Égypte. Toi aussi tu étais en Égypte. Vous étiez tous en Égypte. On est obligé de se voir comment on est en Égypte. Et c'est quoi notre Égypte ? C'est pas quand on a été riloni. Notre Égypte c'est quand on n pas connu Rabeno. Pardon. Pardon. Je vais vous le dire. C'est comme ça. C'est écrit plus tard. L'Égypte c'est avant qu'on connaît Rabbénou. Parce queavant qu'on connaît Rabbénou, on vit une un monde d'esclavage. Mamage, c'est de l'esclavage. Même la voda c'est de l'esclavage. Tout c'est un esclavage.

1:14:53 Rabbénou, il arrive à nous faire goûter une avodatem et un dieu où c'est pas un esclavage, c'est une liberté. Bifratimon des gens poursuivi comme nous. Poursuivis comme nous. C à l'époque de la marloquette mes amis. Nous aussi, on est poursuit par le par la masnas par la arnona, par le tulen, par le on est on est poursuit, on est poursuit. Ça nous court derrière ça nous court louchemous. Siem ne serait pas avec nous, on serait nous et on s'appuie sur bar que il nous il nous laisse pas et

1:15:39 qu'il nous délaisse pas. la l'éternité paras même que ça soit dans la parnasa même pour les personnes qui nous poursuit qui nous font du mal gratuitement surtout surtout l'essentiel de tout c'est de ça qu'on espère qu'akadou nous sauvera nous aiderem c'est quoi le le plus important le plus important c'est pas le maal c'est pas la parassa c'est pas la santé le plus important c'est le but de tous les buts c'est d'avoir le ma de se rapprocher d'Akados barou vraiment car la barb les pour qu'on a honte de on pas honte de

1:16:27 lui de sa il y a beaucoup à raconter m'que mais j'ai pas le temps vous entendez là les amis Ouais ouais. C'est quoi le simha qu'on doit avoir à Pessar mes amis ? C'est quoi la toute la sim de Pessar ? Toute la simra de Pessar c'est quoi ? C'est quoi il te parle ? Toute la simra de Pessar chez Tismar Bamé chez Lot alro Kabib.

1:17:02 Ça c'est la Simar c'est la Simra Pessard mes amis. C'est qu'on a été où que je revienne où ? Comment ça se fait ? Comment ça se fait ? Mais comment ça se fait ? C'est quel rapportel toujours vous ramenez raenous partout tout le temps. Arrêtez arrêtez. C'est quoi ça ? C'est quoi ? Comment c'est possible ? Ça va arrêtez faites un peu un Rabeno il dit comme ça. Rab il dit c'est qui qui nous a fait faire sortir de l'Égypte ? Mosé. Il nous a fait faire sortir, mes amis pas qu'une fois, d'abord de l'Égypte, après de la mer, après quand on était dans la dans le désert pendant 40 ans. Et à la fin, il nous a donné la Torah et il nous a emmené en hérê Israël. D'accord ? Tout

1:17:48 ce temps-là, c'était pas que à Pessar, ça s'est passé Chavouot, à Souot parce que c'est ça les fêtes avec Mabenou et aussi à Rochana. Donc il dit en vérité donc toute la simet tout la mit la sim mam de pessar c'est quoi c'est quand un homme il a une chayout il a comment une attache au tsadik authentique rien qu'il a une attache au tsadik authentique lui il fait il se fait faire sortir donc si tu étais àana l'autre a dit qu'il t'a sorti déjà et donc toi maintenant tu dois ringerim Rien que parce que tu as été à tu as été chez lead tu es sorti avec lui. Il y en a qui sont pas sortis, il y en a qui ont pas suivi M lead.

1:18:34 Donc si tu étais à l'appel à Rohana ton paix sortir, tu pourras bien mettre Ah, c'est pas juste que j'étais, c'est que aussi je vais être j'espère d'être toute notre vie qui dit Rabbi Nathan, je vais dire un petit secret à mon fils Rabak actuellement Ma seule consolation c'est ça. Tu imagines Robin ce qu' dit Rabbi Nathan ? La seule consommation c'est que j'étais à que je vais aller en fait c'est le c'est le c'est lead des Ouais tiens tiens dire c'est écoute bien ce qu'il dit toute ma volonté toute mon

1:19:21 espérance il dit les zacotes et colomim lesarna tout mon mon ce que je vis là maintenant c'est quoi là il est à pessard en train de manger des matsotes aucun rapport aucun rapport mais dans sa tête il y a une chose que je puisse parler le maximum aux gens pour que maximum de personnes puissent voyager à je dans l'endroit là où il est enterré chez qui puissent voyager toute leur vie tout le temps.

1:19:57 s que un jour il dit vous tous vous allez me remercier et on chantera et on dansera car toute la elle vient il dit dès que est passé chantez manger et dansez car vous avez atteint le niveau de la joie le plus élevé. C'est quoi ?

1:20:29 C'est la joie. Redva, c'est une joie apaisante. C'est-à-dire c'est pas la joie où tu entends une bonne nouvelle, c'est une joie qui qui t'apaise. Tu es tu es C'est comme un monsieur qui a voulu se marier. C'est marrant ce que tu me dis parce que il y a il y a encore de jours, j'étais en train de penser que en ce moment je ressentis je ressentis pas je ressens pas la joie que je ressentais. Il y a au moins 20 ans à l'époque où je me trouvais en voiture devant la mer, il y avait un apaisement très très fort. Exact. Une joie intérieure en fait. Jo intérieure mais qui t'apaisse au maximum. Ça la ressent plus depuis c'est ça lava. Tu vois peut-être c'est ça ce point que tu dois atteindre

1:21:15 d'arriver à un niveau de décompresse totale vraiment de de joie de liberté. Je me contente de ce que j'ai. Je suis acheté ici. Oh quel bonheur ! Quel bonheur ! Regarde en face de moi j'ai des palmiers de de 5 15 m. Quelle beauté ! Quel Quel Barouchem ! Barouchem ! Il a pas de noix de coco quand même. Tuas pas de noix de coco si tu Mais c'est mes amis mais ça c'est pas vu celui-là. Et oui mais en tout cas c'est ça tout le pess c'est ça c'est dans se renfor d'abord de vouloir de prier se renforcer dans la joie et se renforcer dans la joie avoir laun s'attacher au tsadikim mes amis pour recevoir le hors de pessar il faut d'abord le lioter de filotte lire le loué de filotte sur pessar mes amis dès

1:22:01 maintenant tous les jours pendant pessar c'est maintenant leot mes amis le hatsot leot c'estot d maintenant c'est des ratsot énormes. C'est des rats énormes. Tu dis qui peut aller dans la forêt maintenant le plus beau le moment le plus beau de la forêt c'est maintenant. C'est là où les les fleurs ils commencent à sortir. C'est là où d'un coup il y a des il y a des C'est tellement beau. Alors alors allez vers 6h de l'après-midi quand le soleil commence à il y a un soleil, il y a un chquette, il y a il faut dire Hashem sors-moi de mon Égypte, sors-moi de mon Égypte personnel, matériel, spirituel.

1:22:40 Sors-moi de mon Égypte, moi, ma femme et mes enfants. Je veux je veux être libre de métavot, libre de moi-même, libre de ce monde, libre. Je veux que te servir à toi Ronolam, que à toi, que à toi d'être, d'être en bonne santé, d'être d'être en paix surtout en paix en paix avec moi, avec ma femme, avec mes enfants, avec ma maison, avec mes copains, avec tout le reste pour cela, il nous reste juste à nous encourager et nous souhaiter les uns avec les autres encore et encore force et courage.

1:23:15 O Chou.