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💎 TORAH N°13 - #11 - LE VISAGE DU TZADIK - NATHAN UZAN 💎
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00:01 Euh comme il y a pas beaucoup de torotes comme ça, mais ça ça fait partie des tores que Rabbénou lui-même il donne référence à la Torah, à une Torah. Et dans la Torah 192 qu'on va étudier ce soir, benou donne une référence de notre Timel. Donc Mamche, on est arrivé au point spécial où c'est maintenant lean où on doit normalement euh c'est pour ça que je me suis dit que on va peut-être ouvrir cette petite Torah, on va l'étudier et ça parle d'un point spécifique.
00:44 C'est c'est le point du ridouche de la façon de comment Rabbénou il qu'est-ce qu'on avait dit mes amis ? Vous vous rappelez comment la Torah elle est faite ? Comment la Torah elle est faite de tad la Torah elle est faite quand le tsadik il prend nos volontés nos bonnes et nos mauvaises surtout nos mauvaises aussi parce qu'il faut les réparer et on parle de quelle mauvaise volonté en général le plus important mamon tout ce qu'on a dans la taat mamon mais comme on a en nous aussi des ron tovim que c'est ça qui va nous sauver et que
01:30 c'est grâce à ça que le tsadik nous a on va dire choisi, qui nous a pris qui nous a qui nous a qui s'occupe de nous. Donc l'adic qui va prendre ce ratson le ratson il est où ? Il est dans le on a étudié écoutez-moi dans le nefèche dans la néchama. C'est ça notre néchama en fait c'est nos ratson nos rsonotes. C'est ça qui crée notre néchama. Et l'autre ça dit quand il voit notre néchama nouré de son grâce à ça il nous prend il prend nos ronotes et ça ça s'appelle rats rats on avait dit c'est le mot même mot que ratson rats on a dit c'est aussi l'ange nouriel nouriel vient du mot nour ner
02:17 ner c'est le feu c'est la chaleur qu'on a dans nos volontés bonnes ou males Mais c'est la chaleur, le feu qui brûle en nous. Et le tsadik, il arrive à employer cet ange que ça soit Nourriel ouel, ça dépend dans le bien ou dans le mal. Et grâce à ça, le tsadik il amène en haut. Et quand il amène en haut, si vous vous rappelez bien, ça s'appelle Ma nukvin. C'est quoi My Nouvin ? est l'eau féminine qui va l'emmener vers ma mindre vers l'eau masculine. Et grâce à ça, il va avoir un zivou. Ce zivou va engendrer une une tor
03:04 et dans le chauve quand on va redescendre en bas en nous quand nous on va le tsadik va nous refaire faire descendre quand on vient chez lui quand on étudie la Torah quand on va faire une mach c'est-à-dire dans le service divin à ce moment-là même le tsadik dévoile une Torah nouvelle Torah had khadascha et ça ça s'appelle l'ange matate. On monte à travers l'ange Nouriel et on redescend à travers ma tate. Matate sar apnim rachet vot mosché mosché rabeno c'est lui qui prend c'est le tsadik c'est comme ça que le tsadik il a donné la tor c'est comme ça que le masiar il va donner la tor et les tsadikim avancent là il préparent tout ce travail là pour
03:50 que nous on puisse avoir une Torah personnalisée. C'est la même torada mais c'est juste une tor que tu arrives à retrouver en fait ton âme. Rabbi Nathan il a été meadou, on l'a utilisé dans le likouta laot, on l'a vu dans il aveda ouya, on l'a vu dans ilot à rabet, on a vu que Rabbi Nathan il dévoile un ridouche très fort que quand un homme, écoutez bien mes amis parce que très important quand un homme il étudie actuellement la Torat du tsadik, il y a une itatute, il y a un renaissement puisque tes ton âme à toi Elle a été conçue à travers la Torah du Tsadik. Nos âmes à nous, elles ont été
04:37 conçues à travers la Torah du tsadik. Quelque part on est là, quelque part on dort. Quand toi tu ouvres un livre du tad ou de la torque de en s'attacchant au tsadik et que tu lis les mots, tu réveilles tchama tes rê sonot que le tsadik il s'est occupé à toi au tout début à l'époque il y a 200 ans il y a 1000 ans il a tous les tadikin qui se sont occupés de toi ta néchama elle se réveille juste en prononçant les noms du du de la Torat du tsadik ça veut dire que on peut poser une Très grande question.
05:13 Comment nous aujourd'hui on peut ça peut s'appliquer à nous puisque là on parle que c'est le tsadik quand on vient chez le tsadik quand le tsadik il nous prend nos rê de son donc on pourrait dire c'est peut-être que quand il était vivant il dit non ça ça se fait en en mode tout le temps c'est que c'est toi qui gère ça quand tu étudies la Torah du tad dit aussi il est il est prend il prend dans le futur dans le futur c'est ce qu'il dit rabial et c'est la raison pour laquelle même nos âmes à nous actuellement qui sont nées après que les tsadikim ils sont venus, ils ont déjà dévoilé leur Torah et ben ils ont déjà préparé nos âmes déjà. Et ça on l'apprend de où ? On l'apprend de la parachamine que au Mont Sinaï il y avait tous les âmes du Israël jusqu'à la fin de tous les temps.
05:56 Sinon sinon Hashem ce qu'il aurait ce qu'il aurait ordonné c'était que ceux qu'ils étaient là-bas. Donc Vada que c'est pas ça. Wouh ! Vadaï que toutes les âmes qui qui devaient être, ils étaient là-bas. La même chose quand l'ad il dévoile une tor c'est tous les âmes àidim laau tous les sont resté en Égypte il était là alors alors non alors je sais pas mais je sais pas c'est une question on va pas rentrer dans ça on sait pas okatachat alors maintenant mes amis on va parler de ça comment le tsadik comment la torah le tsadik et nous il y a un lien avec tout cela le mot il est très dur de le dire en français C'est taidé à nichmot israël. Je sais pas comment ça se dit.
06:42 C'est pas Ouais mais ça veut dire ça veut dire on parle on parle du concept c'est c'est pas juste un renouveau. On parle que en fait la torse renou par rapport auchamot alors non c'est que cétait si simple il aurait dit. Non ça non ça veut dire c'est les deux en même temps en vérité c'est ça c'est dans le à l'envers et à l'endroit en fait. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que c'est ça veut dire d'une première d'un premier d'un premier point de vue d'un deuxème point de vue et donc ça veut dire on a un lien en c'est-à-dire en allant et en revenant c'estàdire comme on a dit rato, c'estàd concept
07:27 on est lié à travers la Torah desadikim et de la même la Torah, c'est grâce à eux que nous on arrive à se réveiller et à renaître et à reapprendre. On verra tout ça dans notre Torah. Alors le meilleur mes amis, c'est de lire, d'accord, de traduire et d'essayer de comprendre juste, on va dire le le phat. Alors bien sûr qu'il y a une très très grande profondeur, une très très grande euh il y a beaucoup de choses à dire mais moi je voudrais d'abord qu'on qu'on essaie d'abord de toucher le pchat pas chrem et encore une fois il y aura des questions, c'est pas maintenant les questions après les questions d'accord
08:13 parce que parce que c'est une continuation ravenous il veut nous emmener quelque part juste les questions si on comprend pas da sache. chezour che je répète sache qu'une parole de vérité première fois qui sort de la bouche d'un sad de vérité deè Là dans la première phrase il y a écrit deux fois et ça veut dire quoi mes amis
08:58 et ça veut dire qu'il y a du chak pas toujours c'est quoi un sad de vérité c'est quoi une parole de vérité alors alors quoi on parle d'un mensonge que non va par ça c'est pas là ça veut pas dire quand que l'autre c'est que vous êtes avec moi là les gars de vérité ça veut dire quoi ça veut dire qu'il y a vrai et a vrai Il y a on parle de d'une parole stam et il y a une parole de vérité. C'est quoi une parole de vérité ? Parole de vérité c'est qu'il y a pas de il y a pas de de possibilité que ce que je dis c'est autre autre que ça. Parole de vérité c'est comme ça. Je sais ce que je dis.
09:39 Parole de vérité da sache qu'une parole de vérité qui sort de la bouche d'un tsadik de vérité. Donc là j'apprends quelque chose de très important. C'est qui qui sort une parole de vérité qu'on peut dire ça c'est un dibour et c'est qui ? C'est qu'un tadicet. Un tsadik et tout ce qui sort de sa bouche c'est du dibour et là on parle même pas de divré Torah. Là on parle d'un dibour on parle d'une parole.
10:11 Parole ça peut être rien du tout. Et là il ça veut dire même des paroles pas de vanité mais de neutre de ce monde. Tu peux descendre à la macolette m'acheter un pain s'il te plaît ? Alors si tu es un homme nul, tu crois que l'autre sad il veut juste que tu lui achètes un pain. Maintenant si tuas un talmitre, si tu es un homme qui a beaucoup d'moun comme Rabbi Nathan, que Rabbi Nathan il savait qu'il y avait rien au monde que ce que Rabbénou lui disait que c'était juste banal que tout avait une cavana et tout avait et c'est ce qu'il a fait dans le moran. Il explique des fois des choses et il dit certaines fois des choses et des fois tu dis il
10:56 exagère un peu non map pitom c'est de l'Emouna c'est ça le tadikem c'est ce qu'il dit ici raen sache qu'une parole de vérité qui sort d'un tsadik de vérité même si ce sont des mots ou des paroles simples neutres où il y a car c'est encore plus cher mais vrai tor tader de paroles de torah d'un autre tsadik Alors alors c'est Non, il a pas dit mais frère c'est un c'est quoi un tsadik et un sad c'est quoi la différence alors alors on peut alors on peut pas dire la différence on peut pas parce que c'est très dur de cerner mais on va essayer de donner une petite un petit point un tad c'est quelqu'un
11:42 qui est tsadik et tout le temps. Voilà, il y a il y a jamais des moments où il dit écoute là je suis malade, je suis en refèche, d'accord, j'en refèche. Non, il y a pas un sad et mec, c'est 24 he sur 24, 7 jours sur 7 jusqu'à la fin de sa vie. Il est tout le temps en mode avodemodem, il est tout le temps même dans les toilettes, même quand il dort, même quand il est avec sa femme, même quand il mange même quand il se gratte les cheveux, il y a pas un moment où il oublie à il est complètement. C'est quoi ? Alef, c'est la première lettre, même c'est celle du milieu. Taf, c'est la dernière. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que l'homme il a une continuité depuis le début jusqu'à la fin. Il y a pas un moment où où quand il est chez lui, on va dire, il est il est il est il est normal,
12:28 il enlève ses chaussettes, il met ses pieds. Non, je suis chez moi, ça va. Nor pas. L'ad, il est en mode avodatem tout le temps maintenant. Alors alors toi tu vas dire ah alors celui qui est comme ça peut-être c'est pas un sad, il dit rabou. Non non non, c'est un tsadik aussi. On demande pas à quelqu'un qui soit tout le temps. C'est très dur d'être tout dedans. C'est aussi des tsadikim mais c'est pas un tad qui est m on peut on peut de temps en temps aller en vacances. Il y avait des tsadikim qui allaient en vacances. Il y avait des des gens que qu'il y avait un moment où ils recevaient pas de de de cal ou alors de ils ont leur temps à eux.
13:07 le moment avec la famille et les sadikim queils sont avec leur famille là j'ai pas je peux pas m'occuper du du clal d'accord il y avait des trucs comme ça ça dit c'est un homme qu'il est de a jusqu'à z depuis le début jusqu'à la fin il est tout le temps en mode avec le l apostrophe le paron parle surtout d'un tsadik d'accord un seul on parle d'un tsadik c'est le tsadik prinat mché c'est les cinq tadiquésolam on va pas se le on va pas se le c'est pas ch on sait de quoi on parle alors une parole d'un tsadik de cette valeur là tout ce qu'il dit dans sa bouche même s'il vient il te dit tu
13:52 peux s'il te plaît me donner un petit verre d'eau voilà sache une chose il y a des torottes énormes des torottes énormes dans ce dans ça quand il se grattent comme ça c'est pas parce que ça le gratte C'est parce que il y a des il y a des il y a des secrets. Un jour Rabi Naftali de Rchit, il est rentré dans la chambre du noimeler. Il s'est caché dans l'armoire du Elle ne croyait pas, c'était un enfant parce qu'il sait s'il était grand, il savait qu'il fallait pas rentrer dans la chambre du noir.
14:31 Il est rentré dans la chambre du noire. Pourquoi ? pour voir que son son avodatachem. Vous savez que l'adikim à l'époque alors les tsadikim à l'époque il priait dans une chambre à part. Il y avait la synagogue une chambre à part. Je sais pas si vous avez vu mais si vous allez à Mjibouge par exemple dans la synagogue du aperouv il y a la synagogue et tu vois il y a une petite chambre. C'est là-bas où lui il priait. Il priait pas avec tout le monde hein les Ouais, il y avait une petite il y avait une petite fenêtre, il entendait tout, il voyait tout mais il était à sa place. Ça veut dire il faisait son avodatem. Donc Rabali de Rit lui il voulait il voulait il voulait se faufiler dans la chambre du noimeler
15:16 il rentre il s'est caché dans l'armoire il ouvre comme ça laire pour voir le noir meler et là il voit le noir méimeller il rentre comme ça dans la chambre il prend sa khalifa de de de prière et il la met quand il commence à la mettreali de rit il sent tout son corps qui brûle il a chaud il a chaud il a chaud Il sait pas ce qui lui arrive. Il a il commence à suer. Il commence à il sait pas ce qui lui arrive et et il est mal il se prépare comme ça et il commence à fermer le premier bouton. Dès qu'il met le premier bouton Rab il sent un feu de du de l'armoire.
15:55 Il sait pas ce qui se passe. Il commence à faire comme ça. Et là le noemel il commence à fermer le deuxième et là il crie ah il sort. No dit mais qu'est-ce que tu fais ici ? Il dit je suis rentré. dit va tu serais mort si j'aurais fermé le deuxième bouton tu serais mort oh là [rires] tu serais mort il lui a dit tu crois que nous quand on s'habille c'est c'est comme toi tu t'habilles quand nous on ferme le les habits le cafar tu crois que c'est comme toi il a mal fermé son truc arrange lui. qui toi pour pour toucher quelque chose qui c'est quoi un jour un jour Abisraël il avait fermé un pas avec l'autre tu sais avec le dimanche avec le lundi. Ouais,
16:43 c'était chez nous Shabbat RF Shabbat et il y a un quelqu'un qui est rentré un français qui était pas brève il était venu voir Abisraël stam comme ça il y avait beaucoup de gens qui venaient voir Rab Israël il était venu voir Israël il a vu ça il a dit bah je vais lui arranger R shabbat il vient comme ça il vient pour le pour lui arranger rien de il fait comme ça il lui fait comme il lui frappe comme ça sur la main il lui dit mais qu'est-ce que qu'est-ce que tu me touches qu'est-ce que tu me touches qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais qu'est-ce que tu fait ça veut dire oh mais vous croyez que je suis quoi ? Mais vous vous hein mes amis il y a une on les tsadikim ils vivent dans une autre bulle ils sont dans un autre monde ils sont
17:28 pas dans la même atmosphère que toi c'est autre chose c'est les gam maisim c'est autre chose. Qu'est-ce qu'il dit ici ? Raben, il dit une parole d'un tsadik authentique, même une parole de de comment on dit de ce monde, ça veut dire quoi une parole de ce monde ? Ça veut dire une parole neutre, on va dire banale. Banale. Elle est plus importante qu'une parole de Torah d'un autre tsadik.
18:00 Nous aujourd'hui, on n pas de tsadikim. Mais eux quand il a dit ça à cette époque là les tsadikim en avait avait des on parle de tsadikim nonim là les élèves du Balemov les élèves du de Mzrich c'est énorme. C'est énorme énorme énorme. Alors je continue qui a dit vrai t parce que l'arab il a même pas dit là il a dit parce que en face du sad il est bout qui b à car dans les paroles de l'autre tad il peut avoir plein de mélanges plein de mélange vous avez déjà entendu des des divrés tor de de même de
18:46 tsadikim même de rassidim même de grands ravanim vous avez déjà entendu des fois des fois il racontent des petites blagues, des fois ils disent des des machalimes, comment on dit ? Des exemples des exemples un peu un peu on va dire au lamasé au lamasé mam ça veut dire euh ça s'appelle quoi ça ? Ça s'appelle des mélanges. Il y a des mélanges. Tu entends des fois même des très grands rabanes, les grands rabanim d'Israël, même de la de la de la génération ancienne.
19:20 Comment il il te donne des des petites des mots, des surnoms, des il ils font rentrer des fois de la politique dans la Torah. Ça veut dire c'est toute une on va appeler ça voilà. Ça veut dire encore une fois ça veut rien dire. Ou pas ça veut rien dire. Il resteadic. Il reste mitraam ces paroles c'est des paroles de Torah mais comme il dira ben non revote il y a il y a un mélange c'est un tun d'accord mais cette parole là à tsadik qui sort du tsadik authentique ou lesvad c'est que de la vérité
20:07 encore une fois c'est quoiet première lettre à la fin milieu et fin, c'est-à-dire du début jusqu'à la fin, il y a pas un truc en plus. Je vous je vais vous raconter un petit exemple, d'accord ? Un petit exemple. Un jour, il y avait un très très grand tsadik. Très très grand tsadik. Ce tsadik là, il s'appelait Rabi Shimschon de Oostropolie. Tout le monde connaît la igette de RF Pessar qu'il faut lire. Segou Routiam et cetera et cetera. Shimson deopol c'était un tsadik mam vraiment très très grand très très spécial et cetera un coupal gad un jour il s'est dit je voudrais écrire un pirouche de kabala sur le chasse.
20:53 Il y a encore pas de livre comme ça. Je voudrais écrire sur tout le chasse toute la Guemara un pirouche de kabala mamache un pirouche mamache dévoilé que en fait c'est pas ce que vous croyez. Il y a des sodotes Noraim Noraim. Et qu'est-ce qu'il a fait le Rabi Shimshan deopoli ? Et ben il a fait il a fait écouté Chouchan. Non non non. Il a fait un pirou sur tout le chasse alpavala. Mais le problème c'est quoi ? C'est que c'était trop trop trop grand et long. Il avait écrit des dizaines et des dizaines de livres sur une macrette. [rires] Qu'il va lire ?
21:31 Il s'est dit "Mais c'est pour qui en fait ?" Ouais. Alors, il s'est dit "Tu sais quoi ? Je vais je vais essayer de rapticir." Et il a contracté contracté contracté. Il a travaillé de ça beaucoup hein. Et il a essayé de contracter le plus et quand même c'était des tonnes et des tonnes de livres. Ça veut dire il y avait peut-être cou six livres sur chaque Mara. Il s'est dit c'est pas possible, il faut que je le je le raptissais encore plus. Et il a raptissé encore et encore et encore. Il a vu que c'était encore. Et comme ça, il a raptis. Combien de fois il a raptisci son livre ? Sepis.
22:06 Sepis il a raptisci le livre. Quand il a raptisci le livre sep fois, il a vu que en fait c'est mot le rachi sur la Guemara. Oh non sérieux. Motamo mais quand je dis le mot, c'est mot sur la lettre. Sur la lettre. C'est beau ça. C'est marqué ça c'est écrit dans maadim suropol mot à mot. C'est nous on sait pas. Nous on croit que Rashi il explique juste le chasse la Guemara. Tu sais pas qu'en fait Rashi il y a des sodesion dans ce qu' a écrit là-bas.
22:41 Des fois Rashi il dit il il des fois il répète le Guemara il dit il répète la il dit à Cavana et il répète il répète les mêmes choses et tu dis mais il a rien rajouté là pourquoi pourquoi il dit la même chose ? Tu crois que bon tu lis des fois Rashi rapporte des noms en latin et les gens même pas ils lisent parce qu'ils disent mais bon c'est du latin mais mon ami tu sais pas toi les sodotes qu'il y a dedans pourquoi un jour à Benou il a demandé comment on dit la lettre un tel et un tel en russe pourquoi tu demandes il dit parce que je je suis en train de penser au nom des 42 lettres et j'essaie de faire rentrer une histoire d'un sip pour massiot à travers le nom d'Hachem des 42 lettres et il me
23:27 manque juste la lettre H et zain en russe et comme je sais pas comment la retrouver, je sais pas comment vous voyez de quoi je parle ou vous comprenez pas de quoi je parle ? Ça veut dire c'est très très élevé ce qu'on est en train de parler. C'est comme le il n'existe pas dans l'alphabet français. Alors comment on fait ? She comment on fait h avec un impost Non c'est pas alors alors non mais mais je je vous ai pas posé une question mes amis [rires] vous avez compris en tout cas c'est comme le pays en en arabe palestine ça existe pas le pay n'existe pas en tout cas c'est pour que vous puissiez comprendre que des fois on croit qu'il y
24:13 a des choses qui sont simples, qu'ils a l'air d'être simples. Et en vérité c'est un autre monde complètement et les van et comme il est 100 % que de vérité et qu'il n'y a aucune aucune aucun mélange aucune comment ça s'appelle un intruit. On dit un intruit in aucun intru. Il faut lire mes amis.
24:46 La lettre de Rabeno quand il envoie le licoué Moharan le premier l'imprimer. Rabalman il envoie une lettre à Rabbénou, il dit Rabbénou, j'ai un petit problème, je sais pas trop comment te dire ça, mais le rave de Mogilov, comme c'est lui le rave de de la ville et que tu imprimes ton livre à Mogilov, il veut faire rentrer ses ridouim de dans ton livre. Magnifique. [rires] C'est beau de voir la façon de comment Rabbénou il te rentre dedans avec la plus grande attilout comme on dit noblesse.
25:27 Comment il est propre, comment il est alors Rab il dit d'abord au début il dit j'arrive pas à comprendre ce que tu me dis. Voilà, je comprends pas d'abord. Je comprends pas. J'arrive pas à comprendre. Qu'est-ce que tu es en train de me dire ? Je ne comprends pas. Tout simplement, je ne comprends pas. Et il dit, essae de voir avec lui qu'il n'y a pas de marloquette et le chalom. Il termine sa lettre en disant écoute-moi bien maintenant ce que je vais te dire. S'il y a une lettre qui rentre dans le livre, une seule lettre qui rentre dans les livres, tu as compris ? Occupe de toi et tu es descendant.
25:59 C'est fini. C'était fini. C'est il faut voir dans les mots comment c'est énorme. C'est ça veut dire il y a il y a des choses comme ça qu'il y a des gens ils veulent faire rentrer leur à eux dans la dans lean de rabeno lean de rabeno. Quelqu'un de simple dire mais où il est le problème mais c'est la Torah de tout le monde le chalom et et c'est un zicou rapide et où il est le mal et fait entrer. Mais mais c'est quoi cette robote ? Ça s'appelle la tarvette. Comment s'appelle le mélange ? C'est de on mélange pas le lait, la viande. Le lait tout seul il est bon. La viande tout seul il est bon.
26:38 Mais ça se mélange pas mon ami. Alors il dira ben non mais c'est énorme c'est énorme ce qu' écrit puisque dans la parole du ça dit qu'il n'y a pas de de tarvot c'està-dire qu'il n'y a pas de comment on dit tarot de mélange alors il n'y a pas plus cher que cela précieux plus précieux que cela c'est pur tu imagines cette phrase là comment il y a pas plus précieux c'est comme le diamant tu sais dans le diamant il y a plein de degrés Tous les diamants, ils sont beaux. Tous les diamants, ils sont presque pareils.
27:19 Mais les connaisseurs, les connaisseurs, ils vont te dire "Mais il y a aucun rapport entre ça et ça ?" Toi, tu dis "Mais je vois pas moi le rapport du tout." Mais le connaisseur il dit "Mais mais comment tu vois pas ? Ça c'est un un D un D ? Ça c'est un un A ou je sais pas. C'est quoi le plus le plus ? Tu comprends ? C'est ouf. Il est jamais déconnecté. celui qui a maintenant tout ça pourquoi pour arriver là celui qui a le mérite d'entendre une parole de la bouche du sad authentique chez que cette parole c'est une parole de vérité surtout que
28:07 quand il le voit en même temps qu'il dit comme c'est écrit Comme c'est écrit dans l'importance que tes yeux voient ton maître quand ton maître t'enseigne la Torah il dit et ben tu sais ce qui se passe je vais te dire ce qui se passe. Tu sais c'est quoi l'impact qui va s'arriverabelanimad tellement c'est fort ça s'imprime en lui la figure du tsadik tellement l'impact tellement vous savez des fois on voit des vieux on voit des vieux mariés tu sais une femme et un homme qui sont mariés ça fait 60 ans ils
28:54 sont mariés et ils se ressemblent il se ressemble Tu te dis mais comment comment ils sont comme ça ? Ils sont dir une frère et une sœur. Tellement ils étaient ensemble, tellement ils ont mangé ensemble, tellement ils ont dormi ensemble, tellement ils se sont bagarrés ensemble, tellement ils se sont vus, tellement ils se qu'ils sont devenus les un comme les l'autres. Il y a un impact mon ami que tu veilles ou pas ? Tu le vois ça des fois avec les élèves de Rabraël ? Alors attends alors alors Rabbénou il vient et il dit qu'est-ce qu'il dit Rabbénou ? René il dit il suffit que tu te rapproches à un vrai tsadik qui dit une une un tadicette et qui dit et qu'il entend même un millet des almes qu'il entend une parole de vérité de ce tsadik là tout de suite ça s'imprègne en lui comme un un un
29:42 éclat une force ça t'imprègne sa figure à lui son panime à lui. Ça veut dire quoi son panim à lui ? C'est quoi ? Alors là, alors là, alors là, on dirait qu'il exagère Rabbénou Mamou, il exagère. Ça veut dire quoi ? Alors, on va dire parce que c'est trois points qui vont se répéter et c'est des points qui sont très importants. Panav, slo venishmato. Rappelez-vous de ça mes amis. Rappelez-vous de ça parce que c'est très important. Le tsadik, il a une trois choses en fait. C'est trois choses, c'est une chose en fait. Dans le panim il y a le serel et dans le serel, il y a la néchama. Il y a le panim dedans, il y a le serel et dedans, il y
30:27 a la néchama. Panavlo venishmato, ça veut dire qu'il ne reçoit pas juste l'extérieur du tsadik, il reçoit l'extérieur, l'intérieur et et l'intérieur de l'intérieur juste en entendant une phrase en le voyant. Mais vous imaginez mes amis qu'est-ce que c'est cette puissance ? Il y a écrit queadash baou il a créé le monde comment ? Rien qu'avec sa parole bidvarem shamau. Ça veut dire qu'avec une parole deid il a créé pas juste le ciel tout ce qui va autour tout ce qu'il y a toutes les façons toutes les couleurs toutes les formes qu'il y aura tout tout tout tout tout. Quand il a dit Yirakia, tous ces faits tous les ciels qu'il y aura pendant 6000 ans ça a été dans le mot Yirakia avec toutes les façons, toutes
31:14 les tous les odeurs, la forme, les gaz, les lumières, les couleurs, les tout ce qu'il y aura, tous les tempêtes, les soleils, tout dans le mot il est irakia rien que dans la bouche. Et ben le tsadik, il a une puissance qui est presque pareille que quand toi tu es présent devant un tsadik et qui sort une parole de vérité, l'impact qui fait le tadicet sur toi, c'est un impact qui te fait extérieurement, intérieurement et profondément. Panavmato, il t'imprène en toi sa figure, son ser et sa nchama. C'est quoi par rapport à rou arch développe.
31:59 Est-ce que c'est comme le roiad ? Non non roir c'est ma chaque c'est ma chaire. Rouar c'est quelque chose qui est comme le vent. Ça bouge ça vient ça part. C'est pas quelque chose que tu peux toucher. C'est pas quelque chose qui est écrit. Le roir, c'est quelque chose que tu sens. Tu sens avec de la finesse. C'est un travail qui est qui est de l'au-delà. Là, on parle de quelque chose de plus concret, on va dire.
32:35 Alors, je continue mes amis parce que c'est important. Là, on commence à comment ça se fait ça ? Alors il dit il expliquead parce que cead là en fait qu'est-ce qu'il fait cead là en fait qu'est-ce qu'il fait l'autre sad l'autre sad lui il veut t'imprégner au plus profond de toi alors comment il fait le tsadik le tsadik il dit comment je vais je vais pénétrer dans le plus profond de cet homme-là il dit il faut que je lui fasse rentrer ce que moi j'ai perçu, la lumière que j'ai perçu que je puisse lui faire rentrer en lui. Comment je vais le faire ? Je vais l'habiller dans des mots. Je
33:21 vais l'habiller dans une nouveauté. Je vais l'habiller dans une parole, dans une parole quelconque. Et quand je vais lui dire cette parole là, dans ces mots-là, j'ai fait rentrer une lumière énorme. Que cette lumière dès dès qu'il entend, dès qu'il la comprend, ça fait un un déclic. Ça fait ça fait plus qu'un déclic. Ça fait un tampon. C'est comme dans les comme dans les machines. Ça ça te fait une forme. Tu sais comme on fait les machines dans dans les moules. Exactement. Ça ça te fait une ça t'imprène en toi une forme un rochet mais un empreinte vraiment très très grand.
33:57 Donc il dit rabenous qu'est-ce qui se passe dans les mots du tsadik ? Toi, tu sais pas mais dans les lettres des mots du tsadik se cachent des bulles d'air, des bulles de lumière énorme, énorme, énorme, énorme. Quand toi tu les entends et tu les comprends, ça fait une bombe atomique dans ton cerveau sans que tu le saches. C'est le concept des comptes de Rabinahman de Brestlev entre parenthèses. C'est quoi les comptes de Rabiman ? Rabin lui, il dit "J'ai beaucoup de lumière à vous donner mais vous avez pas l'équilibre de le recevoir. Alors, comment je vais faire ?" Alors, je vais raconter une une princesse, un vice-roi, un roi et toi, tu crois qu'il y a un roi mais dans ces mots-là, il y a des lumières qui sont caché.
34:36 Je ferme la parenthèse, je continue quand le comment on appelle ça ? Quand l'élève ou alors quand le comment on appelle le l'écoutant, on dit comment on dit leur quand l'auditeur il entend les paroles du tsadik authentique nim c'est-à-dire cheabel c'estàd qu'il reçoit son comment on reçoit le de quelqu'un en l'écoutant et en le recevant ah c'est comme ça ok clic il y a un truc qui se passe et parment ça se fait le serel et la néchama. Pourquoi ? Il dira benou écoutez très fort comment c'est énorme qui a nchama. Il dira benou il y a pas que le serel qui est dedans les mots de du tsadik, il y a aussi même la néchama
35:24 du tsadik dans les mots du tsadik. Mes amis, c'est je sais pas si vous arrivez à capter ce qu'il a écrit là. Ça s'appelle les mec on le voit plus tvadandor ça s'appelle. Comment on dit ça ? Comment on dit ? Boî boîte de pandore. La boîte de pandore. Je sais pas si c'est même ça le mot dans dans les dessins animés où ils ouvrent une armoire et le monde de Nernia et il rentre dans un nouveau monde euh inimaginable, très grand. Il y a des mondes. Vous voyez de quoi je parle mes amis ?
35:57 Rabbénou c'est Rabbénou, Rabishimon, les cinq tsadikim, ce sont des personnalités que jamais dans notre vie on pourra avoir une perception ou atteindre quelque chose. Jamais. Même si tu sers Hashem 1000 ans, même si tu sers Hem 1000 ans d'affilé sans tomber une seule fois dans le serara, tu pourras pas atteindre la perception de ce que c'est cette Sadikim là. Et l'Arabian, il dit, "Je vais vous faire un cadeau. C'est un cadeau énorme. heureux celui qui pourra vous je vais vous ouvrir une fenêtre une porte que dans cette porte vous allez m'atteindre moi et pas juste m'atteindre moi vous allez vous devenir moi c'est vrai mes amis il a dit une phrase
36:42 dans le raenous il a dit je voudrais chezoni ma mamache moi je veux il dira je veux pas juste je veux je vous ordonne d'être comme moi. Pas juste comme moi. Mache ça veut dire je rigole pas. Alors tu dis ah ça va il il a voulu nous renforcer un peu. Il a voulu oh il va vo oh il va vo de croire. On a dit un dibour et il est plus grand que même un Vartora.
37:20 Alors comment c'est possible qu'on peut devenir camoni mamache ? Comment c'est possible ? Alors déjà, il y en a un qui a dit un nian. Alors tout le monde dit, il a dit e mes amis, vous savez c'est quoi le but ? Le but c'est que nous tous on puisse dire c'est ça lui il a dit moi moi je l'ai appliqué ça c'est pas un degré que je l'ai eu du ciel ou alors moi j'ai appliqué ça notre devoir c'est qu'on dit qu'amon mam on doit atteindre alors comment on fait comment on fait on pourra jamais nous être comme lu il y a la Torah 192 dans la Torah 192 c'est le chemin comment on peut comme ça goûter
38:07 comme ça il percevoir de temps en temps rach et d'être lui d'être lui. Ah bon ? Comment vous dire ? Ah ben non. Vous savez où il se cache le tadicet ? qui se cache dans ses paroles parce que dans ces paroles il y a et sa figure et son intelligence et sa néchama. Ça s'appelle Camoni mam ça mes amis. Il y a plus que mam que ça. Panavlo venishmato. Qu'est-ce que tu veux de plus que ça ? C'est le c'est le c'est le c'est le niveau le plus élevé.
38:47 Panavmato, tu peux atteindre le panavmato duad. Il est là, il existe et il est vivant. Ah bon ? Il est où ? Il est dans les dans les paroles du Alors attendez mes amis parce que là jusqu'à maintenant qu'est-ce qu'on a lu ? On a lu qu'il faut le voir. Ouais c'est ça. D'accord ? On a lu qu'il faut l'entendre, il faut être présent. Venez, on avance.
39:24 C'est quoi ? C'est la c'estinem la havana, c'est le c'est-à-dire comment on connaît la néchama de quelqu'un à travers sa son panelo et aussi reçoit sa figure qui a dit bourab ou car la parole que lead qui oui on pas dit qu'on la nchama c'est dans un dans un dans une première catégorie dans une première explication mais là il y a Un deuxième aussi une explication aussi c'est pas que une il y a plusieurs d'accord donc dans une berina de ce qu'on vient d'expliquer venishmatdaï tavin c'estàdire que la nchama en fait le ratson pour être très précisch
40:09 c'est le nefche le ratson c'est le nefesch et la nchama c'est le serel mais moi j'ai dit ça pour que ça soit plus compréhensible en vérité c'est pareil c'est des degrés qui a Car la parole qui parle elle est vraie c'est quoi le che le c'est le pan de tous les panimesdoucha un jour il y avait de il a répété une t de au public et et en racontant la Torah de Raben il
40:55 a rajouté un pass de lui-même. Il a dit c'est comme ça dit katamarifrar c'était ça veut dire c'était mamche ça sortait mamche parfaitement avec la tor de raeno jusque raben lui il avait pas dit ce ce passou là et le ra de tirer il était assis à côté et d'un coup il le regarde comme ça et là il a compris Rabinahman de tout qu'il a peut-être très mal fait bon il a rien dit le cours a été terminé et là le ra de tirerin il vient chez le raf de Tchim et lui dit "Ton é plus beau que celui de Rabano tu veux embellir la beauté de Rabbénou. Leet c'est le panim du gdoucha de tous les pans. Il y a pas plus beau
41:42 que l'autre tsadik. Si toi ça te convient pas ou si pour toi c'était pas beau c'est toi qui est pas beau mon ami. Oh là c'est toi qui est pas beau. Tu veux embellir Rabbénou ? Rabenous c'est le pan du c'est il a tous les panim il a toutes les facettes en lui. Toutes les facettes. On a parlé des facettes shabbat le il a toutes lespanimes sur lui. Je répète le mot parce que c'est énorme. Je vous ai dit mes amis cette Torah il faut dire toute sa vie. Va aimett la vérité ouanimanoucha.
42:20 Tu peux pas dire moi j'ai moi j'ai j'ai une facette moi j'ai une autre facette si tu as le tu as tous les toutes les facettes tous les panoucha et panim c'est quoi on a dit c'est la face donc comme il parle du donc il dit raenous dans le il y a le panim dans le serel il y a le serel et il y a la néchama parce que le serel il est dans la néchama donc dans la parole du Ça dit qu' se trouve trois dimensions.
42:52 La figure, le le serel comment on dit l'intellect et la néchama. C'est-à-dire qu'un homme il a la possibilité, c'est comme un W là Rab, il est en train de nous faire montrer vous savez comment il s'appelle le petit enfant qui jetait des petite pierre pour pas se perdre pousser pousser le petit poussé là Rabbénou il nous a jeté des petites pierres et il nous a dit pour trouver le panim leel et la néchama suit les petites pierres c'est quoi les pierres evenim c'est c'est les les les phrases les mots du tsadik parce que le panim ils se retrouve ma mage ici mais comme c'est écrit mais c'est là
43:42 de là on apprendabour celui qui reçoit une parole du tsadik c'est quoi qu'il reçoit accepte qu'il accepte qu'il accepte c'est quoi qu'il accepte tu crois qu'on accepte facilement Quand je vous parle là, quand quand on étudie là, vous croyez que vous le recevez ces paroleslou vous les entendez là pour l'instant. Pour les accepter, il y a un travail parce qu'on a énormément de couches dans notre cerveau qui nous dit n'exagère pas là, oh faut rester p sur terre hein. Tu te rappelles, il y a la banque demain et après-demain, il y a on part en vacances. Alors calme-toi, d'accord ? Et tu dis c'est juste là quand on sort après on termine l'histoire. Il y a plus rien, d'accord ? Dans le cerveau, il y a ces ces facettes là. Je rentre à la maison, je dois dormir, je dois voir mon petit feuilleton, j'ai ma petite
44:28 cigarette à fumer. Tout ça c'est le cerveau il te dit "Eh, t'emballle pas, t'emballes pas, c'est beau, c'est bien, c'est sympathique mais t'emballes pas." Pour recevoir une parole du sadicette, qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? Il faut que ça soit c'est quoi ? C'est depuis le début, au milieu et à la fin. C'est-à-dire frérot quand tu es avec HM, c'est même quand tu vas dans ton lit, c'est même quand tu es avec ta femme, c'est même quand tu manges ta mlouia, c'est même quand tu pars en vacances à Ibiza, même quand tu fais de l'argent, c'est là-bas partout tu es avec Bar.
45:01 C'est ça. Il y a pas un endroit où tu peux te dire "Là je me déconnecte, là je suis euh en Afsaka. Là je suis en en mode détente." Il y a il y a pas. On est on est avec Hasemid Barar tout le temps, tout le temps, tout le temps. Alors c'est ça de recevoir une parole du tadiked, c'est de la recevoir mamage, de la recevoir dans aussi où panavloishmato. Toi aussi tu dois mam la faire rentrer au plus profond possible.
45:33 Alors celui qui reçoit une parole du il reçoit son panelama. Comment on reçoit cette phrase làan ? Déjà là ce qu'on vient de dire comment on la reçoit merveilleux. D'abord on y croit. Croire d'abord on y croit de manière simple. Ça veut dire quoi de manière simple ? Comme c'est les petitoutes. Les ptitoutes. Ça veut dire quoiout ? moi mais tout la parole on va recevoir c'està-dire que c'est-à-dire que quand un homme parce que écoutez bien écoutez bien d'après notre explication d'après ce que il a expliqué il est où le panavlo il est où les mots il est dans la bouche ou dans les mots qu'est-ce qu' a écrit là il est dans la
46:19 bouche ou dans les mots il est dans les mots et ils sont où les mots dans le livre donc d'après l'explication de Même s'il est pas là, tu reçois son pana. Ça veut dire quoi Ilan ? Ça veut dire que quand aujourd'hui 200 ans plus tard qu'il est niftar et que tu lis le lutemo ou alors le zoarakados ou alors le kidari ou la Torah avec krum pirouashi ou alors le la le balchemtov et cetera tu reçois panavlo venishmato dans les mots qu'il y a à une condition que tu le lis et que tu reçois ce qu'il y a écrit.
47:01 Tu as pas besoin de comprendre en réité. Tu as pas besoin de comprendre. Non mais en fait tout le comprendre et que tu et que tu colles ton serrel à ça. C'est pourquoi le problème parce que dans ce maé tu comprends plein d'autres choses et ça c'est pas des bonnes choses. Ah donc qu'est-ce qui va se passer ? Tu vas recevoir juste le panim sans le serel nama parce que le serma il est avec les applications avec tout ce que tu connais dans l'autre monde de ce soir maintenant ce que toi tu as besoin c'est que ça soit imprégné en toi au plus profond donc tu dois comprendre tu dois coller la rorma le serrel qu'il y a dans le dans dans ce que le tsadik il nous enseigne ici à plus profond encore et encore et encore. Pourquoi Rabeno il a écrit cela ? Vous rappelez mes amis, il y a une phrase qu'on dit
47:47 hein. Tu colles le nfèche le serel encore tu mets ton le serel. Non raen il dit comment tu veux rappelle le nef nchama. Rabenous il dit elle est où la néchama ? Elle est dans le serrel. Dans le serel en fait c'est c'est un oignon où dans le panime il garde le serel et dans le serel il dans la nchama. Donc c'est en fait c'est un travail qui se fait un dans l'autre. Maintenant ce qui se passe c'est quoi ? Ce qui se passe c'est quoi ? Je vais te donner un exemple. Euh il y a il y a quand tu apprends pour avoir une bonne note dans un contrôle.
48:24 Alors qu'est-ce que tu apprends ? Comment tu apprends ? Tu essayes de d'apprendre la chose de manière, on va dire par cœur, de la comprendre plus ou moins, mais voilà, tu la saisis. Ça ça s'appelle slo C'est quoi nichmato ? Nichmato, c'est quand tu tu comprends l'intension de l'odeur, tu prends non. Tu peux la reproduire mais différent. Non non non. nichmato, c'est que tu la mets en toi et que tu te dis ce qu'il a écrit ici, c'est c'est ma vie et je vais vivre comme ça. C'est comme un docteur que il apprend comment faire un une opération avec un cœur ouvert et il sait que ce qu'il étudie, c'est pas juste pour avoir un diplôme, c'est parce qu' il va ouvrir des cœurs, il va vraiment faire des des donc quand il
49:10 apprend, il apprend pas juste pour apprendre, il apprend pour se l'imprégner, pour vivre comme ça. C'est ça nichmato. C'est-à-dire que quand on étudie la Torah du tsik, c'est pas je vais étudier la Torah du tic pour faire mon céder du jour aujourd'hui, pour faire mon étude de Torah aujourd'hui. Non non non non mon ami, la Torah du sad, la Torah c'est Torah trahi, c'est une Torah de vie. Parce que quand tu vas sortir dehors, tu tu devras savoir comment l'appliquer ça. Ça ça c'est des questions que dans ta vie, tu dois la répondre. Tu auras des questions, tes enfants, ils vont grandir, ils vont ils vont prendre des autres chemins et toi tu devras les éduquer. Qu'est-ce que tu vas leur raconter ?
49:50 Comment tu vas procéder ? L'arabe il dito, juste dis à ton fils de lire, juste dis à ta fille de lire, juste dis à ta femme rien que de lire. Faut appliquer quand toi tu te regardes dans la glace et tu te fais beau et tu as l'air d'un cochon avec tout ta vot que tu as et avec des fois tu te regardes tu manges tu as plein de trin de partout tu dis mais j'ai l'air d'un cochon tu as l'air d'un cochon frérot regarde comment tu es heureusement qu'on a pas un miroir devant nous quand on est dans certaines situation je veux pas dire tu imagines si on te voit dans des certaines situations mais tu as l'air de quoi tu as l'air de quoi alors quoi ah benou il vient il dit non il y a une solution même à ça, il y a une solution,
50:36 tu peux avoir le pan du leama. Comment quand tu t'attaches à l'étude du tadique authentique mamage et pas tu apprends pour être un grand sage, tu apprends pour être imprégné. Excuse-moi, on a pas le premich. C'est quoi la question qu'il faut se poser ? Qu'est-ce qui manque ? On n pas reçu. J'ai pas compris. Là on dit tu prends leour ça dit tu vas recevoir oui tu devrais être un autre homme plus avoir tu devrais trans mais il y a rien dans tout alors alors déjà il y a une chose spirituellement ça n'existe pas du tac au tac dans la spiritualité non mais ça c'est non non non non ça c'est une invention
51:22 euh de de de l'année 2000 modern d'accord ça n'existe pas d'accord ça n'existe pas même le tout-puissant le malais le chalet dans tout àamid ça lui a pris 2000 ans pour sortir Abraham Avin et avant qu'il a créé ce monde il créait des mondes et il les détruisait comment parce que chaque chose en son templ c'est pas en lisant deux mots et tu deviens panmato mon ami c'est pas comme ça que ça fonctionne.
51:56 Ça fait cabelle en plus. Alors comment ça se passe ? C'est un travail. Rappelle-toi tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps de Rabi Akiva. Comment il a fait tes chou Rab Akiva ? La goutte d'eau. Ça fait combien de temps pour que la goutte d'eau, elle fasse un trou dans le rocher ? Combien de temps ça ? Avec une deux gouttes d'eau, trois gouttes d'eau combien ? Il faut il faut des années des années. Il a compris il a compris une chose très forte. Il ditan'est-ce qu'il a compris ? Qu'est-ce qu'il a compris ? première, il a compris plus profond que ça.
52:31 C'est énorme. Celui qui comprend ça, il a tout compris. Rabi à qui va il a compris, il a 40 ans actuellement. Il a fait son compte. Même si je fais tout ce qu'il faut faire, j'atteindrai jamais mon niveau que je dois atteindre. Il est trop tard. Il est trop tard. C'est ce qu'il a vu dans la pour que je puisse faire le trou dans mon dans mon cœur pour que la Torah elle puisse passer. Il faut que je vive 1000 ans. Mais moi, j'ai déjà 40 ans. Ça y est, ma vie elle est déjà passée.
53:08 Mais qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a compris ? Rabiakiva, c'est pas moi qui doit évaluer. Non, le résultat c'est pas moi qui doit le voir. Je m'en fous du résultat. La question c'est c'est quand que la première goutte elle va commencer à rentrer, à se mettre en enclenchement ? Moi je vais enclencher la première goutte. Et vous savez ce qui s'est passé ? Il a atteint le niveau encore plus que ce qu'il devait atteindre.
53:40 Et tellement il a atteint un niveau tellement grand que quand Moser Rabbénou il a vu Rabiak Akia, il a jalousé. Je vous explique la photo parce que il faut comprendre. Méen, il monte au Mont Sinaï, il parle avec Hashem face à face, d'accord ? Face à face. Il n'a pas mangé 40 jours, il a pas dormi 40 nuits. Les anges tremblent devant qui jalouse.
54:14 Jalous, j'arrive pas à comprendre. Il a dit je sais pas si j'aurais fait ce qu'il a fait Rabakiva. Si il a vu le compte que s'il commence à faire Techouva à l'âge de 40 ans, il n'atteindra jamais ce qu'il ce qu'il devrait atteindre. Jamais. C'est comme si on te dit tu es venu dans ce monde pour être docteur et le monsieur il capte ça à 95 ans.
54:45 [rires] Alors quoi ? Ben je vais faire je je vais faire ce que je peux. Maintenant il sait le monsieur qui va mourir en plein milieu d'études mais il s'en fout lui parce que je suis venu pour ça. Alors je m'y mets tout de suite. Et ça mon cher Raben il a dit je sais pas si moi j'aurais pu faire ça. Rabiak il a fait et à quel âge il est mort Rabi Akiva ? 120 ans comme Mos Rabbénou. Oui il est là. Et Mos Rabbénou l'a jalousé. Il a jalousé. Et c'est ça qui nous enseigne Rabbi Nathan.
55:18 On te demande pas de terminer, on te demande pas de finir, on te demande pas d'avoir un diplôme, on te demande d'enclencher le la première goutte p de commencer un un un cycle. Commence commence. Il y avait un une histoire d'un unassid unhaside à la choa. C'est un haside de Cloisenburg. Et un petit peu avant la choa c'était un monsieur qui était on va dire n'avait pas le temps trop d'étudier la Torah. Il était dans dans sa parnassa, il était dans son monde. Il étudiait pas la Torah. Et un jour son ademour, il lui a dit "C'est dommage,
56:03 quand tu vas monter en haut dans le ciel, tu vas rien comprendre. On va te parler de Torah, tu vas rien comprendre. Alors, vaut mieux étudier en bas pour que tu puisses comprendre ce qui va se passer en haut." Alors, il lui dit "Rebo, j'ai jamais été bien comme il faut dans mes". Il dit "Écoute, il y a une Guemara qui est très très facile, très simple. Elle est toute petite même toi, tu peux comprendre cette Guemara. C'est uneara, elle est elle est pas compliquée, il y a beaucoup d'histoires, il y a beaucoup de Vas-y, commence, qu'est-ce que tu t'en fous ? Lis, tu verras, tu essayeras.
56:36 Qu'est-ce qu'il a fait le monsieur ? Il a dit "OK, si c'est facile, si c'est possible, je vais faire ça." Tous les jours, il venait et il étudiait. Il a terminé la il est venu chez le rébé, il lui dit "Reb, je fais le siit." Oh ! Et là, tout de suite, il commence quelle mass je reprends ? Il dit eh e eh tu te rappelles que tu es un pachot continue avec massanit reprends. Et il a repris la massanit et la choa elle est venue.
57:06 Quand la ch elle est venue, il s'est dit moi il faut que j'étudie ma massanite. Moi moi moi je j'ai besoin de ma massanit. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris toute la massanit, pas beaucoup de pages, il les a plié, il les avait dans sa poche. Pendant toute la choa, il étudiait le dafayomi de Mass toute la choa. Il est arrivé en il a il a il a il a été sauvé de la choa. Il a survécu de la choa. Il est venu en er Israël.
57:38 Il a vécu très très [rires] tard. et il est niftar à Haramourot à côté de Rabi Mos Einstein et là-bas il y a écrit sur sa tombe il a terminé 412 fois la W. Il y a écrit là-bas. Et c'est quoi sa grandeur ? 412 fois il a terminé la il connaissait rien à part la mass il a appliqué la parole de son maître lui par exemple un homme comme ça dans son niveau à lui il a reçuato de son maître parce qu'il fait pas de nous on aurait fait des rmot tu comprends maintenant c'est quoi les cabelles le dibour du ta vie les cabell les cabelles on reçoit on s'annule
58:23 totalement il y a pas de il m'a dit je fais je Moi j'ai vu ça tombe hein mes amis. J'ai c'est pas une histoire je continue. Il dit maintenant comment ça fonctionne ? Alors là, Rabeno va nous donner la façon de comment ça fonctionne. Alors écoutez, c'est manien. D'accord ? Juste une question que tu as vu tout à l'heure, si nous on est je parlais de moi. Si moi où je suis je suis shaker, comment je peux avoir le M juste en lisant les paroles
59:10 vite ? Alors alors d'abord on est tous deuxièmement nous tout seul on peut pas atteindre la vérité. [rires] Comment on atteint la vérité ? À travers la Torah. Donc dans l'étude de la Torah déjà il y a un processus qui commence à se faire de maintenant il dit il y a aussi des fois où un homme il peut étudier aussi la Torah shaker alors comment on fait pour que la Torah elle reste fila c'est le concept du lioté de filote qui a été fait sur le loué Moharan lié de filotte il fait en sorte que quand tu étudies le licoutaram tu ne peux pas tomber dans un shaker c'est pour ça qu'il y a le kit v le kit sour et le licoté de filot mais de base toute c'est comment qu'on peut tomber dans le shaker tu sais c'est comment on
59:55 va parler très simple quand tu prends de la Torah et tu rends de la Torah de la philosophie c'est quoi de la philosophie c'est que ta Torah que tu étudies tu l'amènes nulle part pour l'appliquer c'est que pour avoir des connaissances pour savoir il dit chaque quantité de Torah que tu as et que tu ne l'appliques pas elle commence à pourrir dans ton cerveau. Et la racine de ça, c'est dans les colit on a une quantité qui pourrit et comment ça pourrit ? Ça pourrit dans le shaker.
1:00:37 C'est la raison pour laquelle il dirou chaque quantité de connaissance de que tu apprends, c'est il a pour but de te faire changer et de et de te faire appliquer la chose. Alors des fois, tu peux pas toujours appliquer tout de suite. C'est quoi l'application ? C'est là où Rabbi Nathan il vient. L'application c'est la prière. Quand tu as pris que tu as étudié, tu vas dans ton balcon et tu dis voilà aujourd'hui j'ai appris que quand on étudie la Torah, on reçoit moi je sais pas du tout ce que ça veut dire mais je fais parce que c'est écrit.
1:01:13 Alors je te demande s'il te plaît fais en sorte que déjà j'étudie Torishma que j'étudie une Torah de vérité je puisse être imprégné de pan quand tu prends la Torah et tu l'intermédiaires en prière que ta Torah elle est gardée et elle va faire en toi que des bonnes choses. Maintenant Rabbénou il donne une condition. Ah là on avance mes amis, on on met on avance une troisième. Ah il y a une condition mais un grand mais alors écoute Ilan aussi ta réponse à toi. D'accord. Tu avais qu'est-ce que tu avais dit ? Tu avais dit je lis les paroles du tadiket et voilà je reste comme je suis. Alors il dira OK d'abord
1:01:58 il y a ça prend du temps. D'accord. Deuxièmement, il y a quelque chose de très important que ça doit être. C'est quoi ça ? Mais [rires] ça veut dire quoi ? Tant que tu te rappelles de la phrase comment elle a été dit, du mot comment il a été dit, tant que tu te rappelles, ça te fait ça te fait un travail dans le cerveau. Au moment où tu l'oublies, au moment où c'est plus dans ta tête, pim, tu reçois le pan de l'amasé du shaker.
1:02:34 C'est mamage comme ça que ça fonctionne. C'est ma mâche comme ça. Bit tout. Tant que les mots ils sont vivants dans ton cerveau, tu as un panim. le car l'obl elle fait oublier tout. Ça veut dire tu as beau connaître, tu as beau savoir, tu as beau étudier, tu as beau plein de choses, mais quand c'est pas vivant dans ton cerveau, c'est fini. Alors c'est pas fini parce que tu peux t'en en rappeler. Le travail c'est de t'en en rappeler mais tant que c'est pas vivant dans ton cerveau, le le fonctionnement il s'arrête.
1:03:18 C'est-à-dire tant que la parole duadik elle est dessinée dans ta tête alors elle dessine ton pan ton mais quand tu oublies alors tu oublies ça passe de toi colle anal tout ce qu'on a parlé faire lesar maintenant si le monsieur il vient il dit attends attendsendsends attends moi je veux quand même écrire pour me rappeler quand même je veux quand même me rappeler je veux pas oublier alors il dit raus [rires] je vais vous raconter une histoire mes amis bon on va on va d'abord continuer
1:04:04 alors moi j'étais un jour àon et j'écrivais j'écrivais quelque chose comme ça du coup à la rotte Et il y avait il y avait un un élève de Rab Israël qui s'appelait Avigor. Il était là-bas et il me regardait, il passait comme ça, il allait il passait, il allait passait, il voyait que j'écrivais des choses et à un moment il s'arrêtait comme ça et il m'a regardé et il m'a dit "C'est dans ton cœur qu'il faut écrire." Et il a continué.
1:04:37 Tu sais ce qui se passe quand tu écris ? Quand tu écris, tu dis à ton cerveau, tu peux oublier. J'ai écrit on fait ça pour le contraire. C'est l'inverse moi. Mais si je te dis tu vas pas l'écrire et tu es obligé de t'en rappeler. Ah là le cerveau il se met en D'abord il faut que vous sachiez une chose, la capacité du cerveau, tu sais pas combien elle est grande.
1:05:08 Tu sais pas comment elle est grande, même la tienne, nous tous notre capacité. Non parce que Non parce que nous lui il dit non, il fait comme ça. Non avec sa tête. Même la tienne, même nous tous, on croit qu'on oublie, on croit que non. La capacité de notre cerveau, il faut se mettre en mode, c'est maintenant ou jamais. Je prends maintenant ou jamais. Il dit étudier vite fait. C'est pour ça que je vous ai dit que cette Torah, il faut toute sa vie, il faut la répéter. Toute sa vie, il faut la prendre, la prendre, la reprendre encore et encore.
1:05:48 Faire lesaron même si il écrirait ça ne l'aide pas pour que moi je ma mon pani mon il pu changer. Car quand l'oublie, il se renforce. Alors même que tu as écrit là ce qu'il ditou c'est très fort c'est quoi ilan d'accord et imagine-toi tu es présent devant devant en plein cours et tu écris ce qu'il y a dans un plein cours d'accord il dit rappelle tout ce que tu écris tu peux pas écrire ce qui se passe autour du cours c'est-à-dire que 10 ans plus tard tu vas rouvrir le marberet tu vas
1:06:33 juste te rappeler de ce que tu as écrit mais pas de tout ce qui donc tu vois il dira ben Donc que même quand tu écris ça tête pas c'està-dire que quand le qu'il est niftar qu'il a dit ce dibour làmidaber il a écrit dans la Guemara c'est une Guemara mes amis que quand les tsadikim ils partent de ce monde-ci il part avec toute leur partie de la Torah donc il y a une chicha qui descend dans le monde quoi qui se passe.
1:07:05 comme c'est écrit milè ch alors l'oubli est même dans un livre qui a été écrit ah alors on fait comment il y a un conseil pour cela les fanav des dippeler de sa de voir sa figure, ce qu'on appelle chez les hassid des brlev àim chez Raou, les yeux qu'ils ont vu les yeux.
1:07:48 Rappelez-vous mes amis que c'est très important, il y a eu Rabeno Akados, c'est lui qui a qui a vu sa figure. D'accord, il y avait la figure du Sadiket. Maintenant Rabin Bres il a vu qui ? Il a vu son papa que son papa il a vu qui Rabbi Nahman Rodon cœur que Rabiin Nahman Rodon Cœur a vu qui le Baal Chem Tov que le Baal Chem Tov il a vu qui tous les tsadikim qu'il y avait Rabi Adam Balhem Rabi Yoel Balchem Rabi Elou Balhem Rabi le maral de Prague le maral de Prague encore en haut ça monte et ça monte sè mabenou maintenant Rabbénou Akados qui qui a dévoilé une
1:08:34 nouveauté dans le monde et qu'il a créé un nouveau panim dans le monde. Il a créé un nouveau panim Rabeno Akados, un panime qui n'a jamais existé. Maintenant ce panime là, Rabbi Nathan, il a essayé de l'imprégner ce panim là dans le luta maintenant Rabbi Nathan lui il a vu de ses yeux à lui. Donc Rabbi Nathan il était imprégné du panim de Rabbénou. Maintenant la question c'est quoi ? C'est qui l'élève le plus fort ? Pas le plus fort pardon. Je me suis trompé.
1:09:04 C'est qui l'élève le plumvutal ? Celui qui sait le plus, qui a considéré le plus Rabbi Nathan que quoi ? Ce qu'on a lu au début que tout ce qu'il fait c'est une cavanavenette. Vous comprenez ça ? C'est ce qu'on a lu tout à l'heure. On a dit autour des tsadikim, il y avait des gens qui croyaient que quand par exemple Raben disait "Je vais faites-moi un verre de café". Bon, il voulait un verre de café et il y avait des autres que il disaient ma pé café c'est cochi p c'estokimade nous arch faire desanimtatadinim et cetera donc on a besoin de savoir c'est qui par rapport nous on sait que Rabbi Nathan c'était Rabbi Nathan Rabbénou il a il a il
1:09:50 était masotto mais maintenant chez Rabbi Nathan c'était qui c'était qui ? Il y en avait plusieurs comme ça des gens. D'accord. Alors alors alors on va parler par exemple de Rabi Moché Brestlever qu'on sait que Rabi Moché Brestlever il est né dans la maison de Rabbi Nathan et que et que Rabi Mé Br il avait reçu de Rabbi Nathan tout le luta par cœur avec le nigoun et la tno de Rabbi Nathan et que quand il disait il lisait le lout à laot il avait pas besoin de livre pour le lire parce qu'il le connaissait par cœur. Il le disait avec la tonation et avec le mouvement et les gens ils s'asseayaient derrière lui et il pleuraiit parce qu'il voyait mamage comme Rabbi Nathan comment il le
1:10:35 disait. Donc il a été imprégné Rab mamage du panim de de Rab de Rabbi Nathan et ça a été qui maintenant le très cher élève de Rabi Mosché Breslever. Il faut trouver maintenant quelqu'un qui puisse aussi reprendre ce panim là. Alors on sait qu'il avait comme un élève Rabi Israël Cordon Rabi Israël Cordon aussi il a reçu de Rabi Méf le avec toute la tonation les mouvements il il les a pas retenu ou alors ils a retenu il a pas donné mais en tout cas l'intonation il les a reçu le nigoun comment il a dit l'écoutar et Rabi Israël coordonneur il avait son très cher élève Rabi Israël berodesser et Rabi Israël berodesser actuellement
1:11:21 aujourd'hui grâce à la à la modernisation de ce monde, on a actuellement une possibilité de pouvoir entendre entendre parce que ça c'est que au nouveau entendre des paroles de comment il parlait de voir à travers des vidéos comment comment donc on a barouhem des kelimes qui sont très forts de voir le tsadik qui a vu les yeux qu'ils ont vu les yeux qu'ils ont vu les yeux qu'ils ont vu les yeux du ditm donc il ditous c'est quoi donc le
1:12:07 conseil alors c'est quoi le conseil le conseil dit les di un conseil quand tu étudies la t du imagine sa figure dessine sa figure en toi Si tu dessines la figure de Rabi Israël Bern, il y a en lui le pan du parce que lui il a vu Rab Israël Cordonneur qu'il a vu Rab qui a vu Rabbi Nathan qu'il a vu Raben Akados et Rabbénou il a vu Rabi Sim Rabbi Nahman le balemtov le balemtov il a vu Rabi Adam Balchem Rabi Yoel Balchem Rabi Balchem et qui a vu le maral de Prague le maral de Prague qui a reçu de de Rabiar Maiza et du Roquea et de tous les jusqu'à mon cher aben
1:12:53 Il y a un chemin qu'il ne s'arrête pas jusqu'à Mosabou. Les yeux qu'ils ont vu les yeux. Et ça il faut le faire quand ? Tu étudies ces paroles comme c'est écrit dans le écrit dans le que quand tu étudies la michna tu as le devoir de t'imaginer comme si que le ra comme si qu'il est là en face de toi et qui t'enseigne même si tu connais pas sa figure mais tu dois t'imaginer qu'il est là et qu' t'enseigne.
1:13:35 Et là et là et là Rabeno il prend un tournant mam un tournant et il va à la contre de ce qu'il a tout dit qui faire chezam car dans le livre du tadicam vita. Ah tu veux savoir de quoi on parle ? On parle d'une photo. Ma pitom. On parle pas d'une photo.
1:14:06 Il y a le concept de s'imaginer le tsadik dans sa tête. Mais quand on dit qu'il faut se dessiner la photo du tsadik, on parle pas de mettre la photo d'un tsadik comme comme on met partout. On parle pas de ça. On parle beaucoup plus imp. C'est quoi la photo du tsadik ? Il y a plein de gens, il disent "Oh, c'est dommage, on n pas la photo de Rabbi Nahman de Brelève, de Rabbi Nathan de Brcelev." Oh c'est dommage. Oh c'est dommage. Mais vadaï si tu cherches une photo extérieure mais vada que c'est dommage. Mais nous jamais nous on cherche quelque chose comme ça. On s'en fout de l'extérieur. L'extérieur il est pas important.
1:14:42 Je veux savoir c'est quoi la photo du tsadik rainarman de Brestlem ? C'est son livre. Et voilà parce que dans ses livres il dira Rabbénou regardez bien qui va se faire chez la ha dans le livre du ham nircham venit est écrit et dessiné de moutaram de mout c'est quoi le mot de mout l'apparence on parle même pas c'est même pas une c'est pas une métaphor non non non il y a le mou du tsadik qui a dit car ses mots et ses lettres qui sont écrits dessinés dans le livream
1:15:32 c'est le duammato on apprend de là chez panav son intelligence son intellect et sa figure che il y a pas de méton d'accord ou ils sont dans ces lettres là al c'est la raison pour laquelle Nimsa se retrouve dans chaque livre et chaque livre, on
1:16:19 pourrait dire peut-être c'est que le livre que lui-même il a imprimé. On pourrait dire ça première édition. Qu'est-ce qu'on avait dit là-bas ? première édition peut-être c'est que cela non ra il vient il dit non faire même les éditions toutes nouvell ils sont là il est là le panav qui comme il a comme il était comme il il était de manière physiologique Je vais vous le traduire littéralement
1:17:05 parce que là ce qu'il a écrit c'est vraiment spécial. Là il écrit comme ça de la façon de comment la figure du sad elle était comme ça les lettres se sont formées dans son livre. Voilà, voilà ce qu'il a écrit sur nous on croit que quoi ? Que les lettres se sont formées à travers sa parole, à travers sa sagesse, à travers le devoir Torat qu'il a dit. Et ben non, les lettres ils se sont formées, les mots ils sont sortis à travers la figure du tsadik que la figure du tsadik son serel et le serel c'est sa nchama.
1:17:45 Nous on croit, c'est tout l'inverse. Nous on croit que le sadik il avait un ridouche de Torah, il avait un serel. Alors il a dit ça dans des mots et c'est ça qu'il a imprimé. Il dit c'est tout l'inverse. C'est en fait c'est Manéchama qui parle. Manéchama, elle a formé le serel et mon serel a formé ma figure et ma figure a formé les mots et les mots ils ont été imprimés dans le livre. Dans le livre, vous voulez connaître Mathou ?
1:18:18 C'est voilà, c'est le livre et là il continue là, il dit je rigole pas avec vous, je vais vous expliquer je aller plus loin. Il avait une autre figure. S'il aurait une autre figure, il aurait dit autre chose parce qu'il aurait une autre nchama et un autre et une autre lumière. Tout ce qu'il dit en fait, il reprojette ce qu'il est.
1:18:59 De là on apprend qu'il y a dans chaque livre la figure du sad qu'il a écrit ce livre. C'est une saga ou c'est un cadeau d' non c'est une saga. C'est une saga. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas les cadeaux d'hem. Sache le ça existe pas ce qu'on les de ouf. Ça existe pas. Quelqu'un qui a une mémoire, il peut retenir le livre juste dans les j'ai vu des gens comme ça justographie sur la page. Oui. Oui. Mais mais ça n'existe pas que ça reste statique.
1:19:32 C'est vrai que tu peux descendre dans ce montier avec un niveau de d'intelligence quelconque. C'est vrai. Mais ce niveau d'intelligence là, il est complètement euh maniable. Tu peux et le rabaisser et l'agrandir, sache-le. ou que chez les zicaron quand un homme il est méritant de travailler sa mémoire l'iscore divam de se rappeler des paroles duam comme leam il a dit parce que là il parle aussi qu'il faut être bqui dans les mots du tsadik pas que dans l'idée dans les mots c'est pour ça que Rabbi Nathan c'était quoi son travail lui quand il devait reprendre les mots de Rabeno il devait se rappeler mot ce que Rab disait
1:20:17 cabra qui connaissait partout. Oui et tout tous la lignée parce que c'est ça ce qu'on a dit tout lean c'est que Rabi serait Rabbi Nathan il a donné à Rabi Mé Bresta tout par cœur et il a donné saab Israël coordonneur et il a donné saab israël ber après lui après lui ça suffit oh allors il y a une autre chose c'est quoi il y a aussi un travail écoutez les amis c'est formidable parce que ben ça ne s'arrête pas lesim ça ne s'arrête pas chaque lettre être c'est un ridouche, c'est énorme.
1:20:52 Dommage, on peut s'arrêter là et et il s'arrête par avec nous. Il dit alors comment on fait alors pour gagner le zicarom avec [rires] qu'est-ce qu'on se dit tous dans sa tête. Bon alors c'est pas pour moi ça a mes amis a a dit si tu répètes 100 une fois alors tu n'oublies plus. On va parler de ça plus tard.
1:21:34 Mo zar ça fait ça fait 101 336 7- 226 ça fait 10 maintenant euh 100 le numéro 100 c'est quoi merem le nom duara c'est 100 donc tu rajoutes 1 àoufo chez l'olam dieu àadou ça fait 101 le mal de la ch l'ange de l'obli il n'a plus de force mais on va parler de ça plus tard parce que j'ai des choses à dire dessus alors comme ça
1:22:19 alors c'est quoi le travail alors mes amis c'est quoi le travail c'est de le répéter encore et encore pas pourquoi Pourquoi Rabi Israël ber au dessert il nous a enseigné énormément énormément Rabbi Nathan et tous les Rassid Breslev qui étaient des grands ils ont donné comme testament une seule chose de faire de la Fatsa c'est que en faisant de la FA que tu as la possibilité de répéter 10 fois les paroles du tadet ça marche et c'est là où c'est rab Israël qui dit comment on se rapproche du sad en faisant de la fata parce que quand tu fais de la fatsa
1:23:07 chez quelqu'un et tu lui dis mon frèreoul et un autre lui dit bal et un autre tu dis clal et tu le dis et tu le répètes tu crois que tu lui dis à eux ma pitom tu es en train de te former dans ton cerveau ton panavmato c'est ça en fait quand il dit quand tu étudi la tor crois que tu étudi la torah C'est pour faire de la fatsa. Tout ce que tu étudies, c'est pour le donner aux autres. Comme c'est écrit dans l'histoire Gimel, le riger, comment ça s'appelle ?
1:23:40 L'infirme. Comment ça commence l'infirme ? Il y avait un homme qui a laissé comme testament à ses enfants. Vous avez le droit de faire plein de choses, mais une chose je vous ordonne. Arroser les arbres. C'est qui les arbres ? Nous tous non Adam et Sassadé on est tous des arbres et nous on doit les arroser avec l'eau du tsadicon on a beaucoup d'eau du tadique on doit arroser ceux qui sont en train d'être il y avait ceux qui sont en train d'être sec ordonne d'arroser les arbres et qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas il y a écrit là-bas qu'il y a plein de démons. Et tout le travail des démons, c'est surtout que les arbres ne soient
1:24:26 pas arrosés parce que il y a un arbre que si cet arbre on l'arrose, il y aura plus rien des démons. Tout le travail c'est qu'une seule chose, rien que d'arroser les arbres. C'est quoi d'arroser les arbres ? Faire de la fata, prendre un livre, prendre un monsieur, l'ouvrir et lui dit "Je peux te lire une ligne s'il te plaît une ligne. Je veux juste lire une ligne. Et tu lis une ligne avec lui, c'est tout. Tu as arrosé, tu as arrosé. Et tu vas la répéter une fois et deux fois et trois fois et 5 fois et 10 fois et tu vas dire maintenant tu dois dire des phrases que tu connais surtout ce qui t'a imprégné en toi ce qui t'a parlé en toi. Tu vas pas dire une phrase que tu connais pas de Rabbénou, tu vas dire une
1:25:12 phrase que tu vas lui parler du tikunaklali, tu vas lui parler duous, tu vas lui parler et ça ça commence, tu vas le répéter et le dire, le répéter et le dire à droite et à gauche. Et c'est là où dans ton cerveau ça t'imprège. C'est là où tu changes, c'est là où tu te rapproches. C'est là où ça devient le vrai. C'est là où ça devient le vrai. C'est ce qu'on fait là maintenant, c'est c'est la théorie. C'est comment ça s'appelle ? Le code. C'est le code. Il y a rien de vrai là. Là, il y a rien de vrai. Il y a rien de vrai dans ce qu'on fait. Tu sais, c'est quand que ça commence le vrai ? Quand tu veux être en mission, quand tu vas voir un ami, un copain, ça peut être ta femme, ça peut être ton fils, ça peut être un ami, ça peut être quelqu'un. Tu viens, tu vas lui répéter ce que tu dis.
1:25:51 Qu'est-ce que tu fais quand tu répètes ? Tu tu commences le le zicaron, la goutte elle commence à se mettre et tu vas le dire encore et encore. Et lui s'il répète ça à quelqu'un d'autre, ça fait aussi à toi. Ça t'imprègne en toi parce que c'est ton mérite à toi. Et ça infini, c'est une pyramide, c'est infini, c'est infini. Ça ne s'arrête pas. C'est ce qu'il dit. Ditaben, il dit il faut répéter les paroles du tsadik une fois. Al on dit ah bon alors quoi on va faire 10 fois. Quand nous on était jeune à laiva, on a lu cette tor alors on s'est dit bon il faut lire 10 une fois.
1:26:22 Alors, on on étudiait la Torah alf 101 fois. 101 fois Torah alf on l'ait on l'a fait 10 une fois, je peux dire on l'a fait 100 une fois et on l'a oublié à la semaine parce que c'est pas ça. C'est ça ce que je voulais vous dire. C'est pas de répéter comme un perroquet, c'est de le répéter de manière que tu es maspia, que tu lui dis à l'autre de la fatsa du corps dans le cœur que que ça soit quelque chose qui t'emprège. C'est ce qu'il dit ici. Raben, regardez les mots dans les mots parce que c'est que chez Omavam quand tu le dis au nom duam, pas en tant que je vais vous dire un ridouche entre minite.
1:27:06 Oh, c'est beau. Oh non non non non, tu as pas compris. Avec de la tmimou de la de la hava mon ami. De la haanava. Quand tu parles de Raben parle avec de la haanava connais rien. Moi je dis ce qu'il y a écrit dans les livres. Je comprends rien. Ça ça nous fait un impact au nom du tsadik. Alors quoi ? Quand tu le répètes, c'est à ce moment que là ça en fait ça se maintenant tu as compris c'est quoi le travail ? Le travail c'est de l'étudier, de le comprendre que ça puisse faire d'abord un impact sur toi et dès que ça fait un impact commence à le donner à tout le monde.
1:27:43 Et regardez ce qu'il a écrit là. Comment c'est fort. Regardez ce qu' écrit là. C'est c'est énorme. Quand tu entends cette phrase de la personne qui a été dit, c'est comme si que c'est le tsadik lui-même qui dit la phrase. Les gens dis on a plus de on peut tu peux tu peux tu peux c'est possible. Il y a une condition il faut que la personne elle s'en rappelle de manière que c'est imprégné en lui. Vous imaginez mes amis quand on entendit une phrase de Rabi Israël ber que lui 100 ans il a fait de la fata 100
1:28:30 ans lui il a fait le le il a donné le l'cout dans le monde en entier il est allé il a imprimé il est parti il ait il est allé dans le monde en entier il a dit le il a parlé le rébé le rébé le rébé le rébé quand nous des petits français des imbéciles de je ne sais pas d'où on était perdu là où on était d'un coup Rabi Israël il vient même pas il nous parle un mot en français il connaissait même pas le français rien qu' nous regardait il nous disait il y Rebolam, c'était fini. C'était fini le monsieur il avait de l'argent, il avait un travail, il avait des tavotes. Plus rien, plus rien, plus rien. Rass Bres, il va en Israël, il a plus d'argent, il devient un nul mais c'est fini. C'est un tsadik. Mais il s'est passé quoi monsieur ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Je sais pas. Il y a un petit vieux qui m'a dit Baolam. Et alors ? Alors, il y en a que c'est plus que ça. Il y en a, ils ont
1:29:16 juste entendu le rire de Rab Israël au Gala. Voilà, c'est tout. C'est tout. C'est tout. C'est tout. Mais comment ? Mais quoi ? Mais qui ? Mon ami je ne sais pas, je ne sais pas. C'est le répébement c'est ce qui c'est cette tor là. Mieux peut alors hein. Mieux peut c'est-à-dire faire que deux trois tes capacités et tu impré vraiment et de pouvoir faire ça. Tuas pas de ça essayer de finir toutes tes tour de Renous et dans la alors rappelle-nous il a dit il faut les deux. [rires] Il faut les deux. Il dit rappelle-nous il faut les deux. C'est sûr qu'il faut finir. C'est sûr.
1:29:53 Il dit raus, il faut avoir deux c en vérité. Un petit c dans dans leun, c'est-à-dire euh doucement doucement et cetera. Et il faut que tu as aussi de la ta parce que la viande c'est très bien mais en quantité et le reste il faut aussi que tu manges aussi le reste, tu comprends ? Donc tu peux avoir un petit c en ravguta tous les jours, on va dire vraiment pour et il y a aussi le laage l'abattage le reste de toute la comment pareil tout tout pour tout là tout ce qu'on dit c'est pour toute la Torah en entière vadaï vaadaï ou vadaille que
1:30:38 nous on a besoin euh parce que nous on est des gens malades et handicapés dans la néchama et qu'on a des tavotes énormes. et que quand on étudie la Torah, on a dans notre cerveau de mauvaises choses. Alors nous, on a besoin surtout des limoudim deuna de tsadikemet de la gdoucha. On a surtout besoin de ça et c'est pour ça qu'on a on a besoin plus de mettre l'accent on va dire sur les six frères parce que les six frères Rabbénou ça nous donne la chama ça nous donne du judaïsme kiputo. Comment se lever le matin ? comment aller dormir le soir tout mais vadaï que ça ça s'imprime et ça ça s'explique aussi à travers le zoar la Guemara laa le khumch et tous les
1:31:26 les spfarim des tsadikim et et excusez-moi mais il faut pas perdre son temps avec les livres de de d'aujourd'hui qu'on est qu'on écrit aujourd'hui et cetera à la zmane il y a beaucoup de choses à prendre à l'époque c'est beaucoup plus concentré beaucoup plus fort beaucoup plus imprégnant et ça fait beaucoup plus d'impact parce que parce que l'étude elle n'est pas pour le cerveau, elle est pour la néchama. Donc en vérité c'est la néchama qui a besoin d'abord sa dose.
1:31:57 Voilà voilà c'est c'est tout le T on va direarou Vadaï c'est le digne d'ima avant tout. Je continue. Et ça il dira ben non. Oui, c'est ça ce qu'il a écrit dans les pirquot. Il a écrit dans les pirqu avot les ma à quoi ressemble un enfant quand il apprend ? À quoi il ressemble la michna ? Elle dit ça ressemble à une page neutre que tu écris.
1:32:36 Et à quoi ressemble un vieux qui étudie à une page qui a été écrit euh effacé écrit effacé écrit effacé écrit effacé écrit bah sauf ce que tu écris il y a un brouillon tu sais plus ce qu' a écrit tu sais pas ce qui se passe. Notre cerveau il est comme ça. Alors il dit Rabbénou qui alors il a un autre c'est quoi le pchat de raenou qui celui qui étudie du il ressemble à cet enfant que tout ce qu'il étudie ça s'emprègne en lui.
1:33:17 Pourquoi ? Parce que lead dit qu'il arrive à pénétrer dans le cerveau de son élève et de faire un ordre et de se dessiner dans sa nchama. C'est quoi voir les enfin pourquoi on étudie cette tor ? par de notre tor en fait ce qu'il est en train d'étudier là ce qu'il est en train d'enseigner Rabbénou qu'est-ce qui comment Rabbénou il veut en fait expliquer la michna
1:34:04 de pirkavot de à quoi ressemble l'étude d'un jeune et l'étude d'un vieux l'étude d'un jeune ça ressemble à une page qui est vierge et que dès que tu écris c'est parfait c'est beau c'est et à quoi ressemble un un vieux qui étudie un une page qui a été beaucoup écrit écrit effacé écrit effacé écrit effacé donc bah sauf il y a plein de problèmes et de brouillons. D'accord ? Il dit raenous quand tu étudies la Torah d'un tsadik qui n'est pas authentique, qui n'est pas parfait, qui n'est pas grand, un tsadik normal, un sad normal, alors tout ce qui t'enseigne, il t'enseigne de manière qu'il rentre dans ton cerveau comme si que et il fait du brouillon dans ton cerveau. Il écrit, il
1:34:50 efface, il écrit parce que qu'est-ce qu'on a dit qu'il y a dans la Torah ? Il y a plein de tarvotes, il y a des mélanges. Par contre, quand le tsadik il rentre, quand quand tu es en apprend du tsadik authentique que dans sa Torah, il n'y a pas de mélange, alors lui quand il rentre dans ton cerveau, il va le former de manière comme si que c'est un enfant qui étudie d'une page euh toute blanche. Et d'où on a pris ça ? Nous, on peut le comprendre parce qu'on a appris ça dans la Torah 13. Pourquoi un enfant, qu'est-ce qu'on a dit ? Qu'est-ce d'où elle vient la Torah du tsadik ? Il prend ta nchama à travers tes volontés, il a fait monter en haut et il a fait renaître. En fait l'autre sad, il arrive à te faire renaître
1:35:36 à travers sa tor. C'est pour ça que tu ressembles dans la michna comme un enfant qui étudie la T. C'est ce qu'il explique ici. Quand un homme il étudie la Torah du tu comprends pourquoi c'est important d'étudier la T du parce qu'il dit la T- Qu'est-ce qu'elle te fait ? Elle te fait renaître combien il élevé mamche amitié la tor du tsadik elle te fait renaître tu as plus de force et alors tu ressembles les tout ce que tu étudies c'est équiv il y a plus des ration il y a plus de
1:36:21 rien tout ce que tu étudies c'est de manière que c'est écrit dans une page vierge mais il y a une condition à ça que tu dois étudier d'un homme qui a reçu qui a reçu alors pas qui a reçu mais au moins que son zicaron c'està-dire que ce qui t'enseigne pour lui il a pas de gamme deuna si c'est vrai c'est pas vrai ce qui a écrit dans il est certain pour lui c'est imprégné en lui mam la tor du tsadik elle est comme ça et pas autrement alors alors alors pour cela tu as les livres les livres ils sont neutres dans le livre on a dit par contre si tu dois apprendre de quelqu'un cette personne tu dois a cherché c'est celui qui a été attaché à celui qui a vu les yeux qu'ils ont vu les yeux qu'ils ont vu les yeux qu'ils ont vu les yeux et tu sais que quand il
1:37:06 dit quelque chose il dit quelque chose bchemadik c'est ce qu'on a dit ici bchemam et que lui il a rien si lui il dit moi je connais moi je sais moi je il il a rien comme il dit Rabbi Nathan dans troufa il dit il dit mes amis il faut que vous m'écoutiez pas parce que je suis Parce que Rabbénou il m'a confié sa Torah dans mes mains. Il m'a confié.
1:37:38 Il t'a confié Rabbi Nathan. Mais c'est toi qui a écrit l'écoute à laot ? Non non non non non. Tous c'est Raben Kadosch. Moi j'ai rien. Il m'a confié quand tu parles d'un homme qui sait et qui te dit j'ai rien je comprends rien je sais rien. Tout ce que je dis ça vient c'est voilà ce qu' a écrit c'est tout. Ça s'arrête là. Ça s'appelle Kilan. Ça dit pas tout. Comment est-ce qu'il a fait pour être hein ? Comment est-ce qu'il a fait pour la si c'est pas lui qui l'cé du et il a enlevé tout ce qu'il avait dans sa tête.
1:38:10 C'est Rabbi Nathan. Il a il a on a Rab il avait plusieurs élèves. C'était tous des géants, des très grands. On va dire même plus grands que Rabi Natal. On va dire. Mais c'était quoi la différence ? entre Rabbi Nathan et les autres, c'est que Rabbi Nathan il a dit "Moi, quand je suis rentré chez le Raban, j'ai pas oublié mes amis, il a pas oublié mes amis. Il a pris toute sa Torah, il a mis derrière la porte et quand il est rentré chez Raben, il est rentré tout vide. Tu sais ce qui se passe ? Qu'est-ce qu'on a dit ? Shabbat, c'était le lit. Comment on dit le lit ?
1:38:50 Le saut. C'était le sautan, il a vidé son saut. Quand ton saut est vide, tout rentre. Et c'est ça notre travail à nous, mes amis. Notre travail à nous, c'est de comment on dit ? De jeter le saut. On a dans notre cerveau énormément de quantités de de connaissances de surtout avec le téléphone, le iPhone qui que tu apprends des choses et encore et encore et encore. Tu dois vider vide ce que tard. Plus tu vides, plus le pan duad, il va s'imprégner en toi.
1:39:39 sans que ça soit en gribouillage. Donc c'est quoi la raison pour laquelle je n'arrive pas à à garder dans ma mémoire la du C'est quoi le problème ? c'est que un celui que j'apprends il est pas parfait de dans mon cerveau, j'ai pas vidé ce qu'il faut vider. C'est que en plus tout ce que j'apprends c'est des choses en plus des bases et c'est que en plus c'est très grave et et c'est ça l'état revot qu'on a dit les mélanges qu'on a dit celui qui qui étudie sa t d'un qui n'est
1:40:25 pas toute T qu'enseigne quiétudie c'est une t comme un vieux alors il étudie comme avec du gribouillage. C'est la raison pour laquelle Abis Ber il avait dit malgré que tous les élèves de Rabbénou avaient écrit les enseignements de Rabbénou ce qui est resté de Rabbénou c'est que celui de Rabbi Nathan pourquoi parce que c'était pas des
1:41:11 sadikim parce queils ont pas eu le mérite ou alors non non parce que la Torah du elle doit être comme un enfant pas comme un vieux et le seul qui a eu cette force de tout jeté tout jusqu'à qu'il connaissait pas le alf bê raenou quand il est rentré Rabbi Nathan chez Rabbénou il a dit à Rabbi Nathan je vais donner un cot c'est des michnayotes quand il est rentré chez Rabi Davidsvi et et Rabi David son beau-père le grand Rabi Davidvi Gadol il lui a dit qu'est-ce qui t'a donné qu'est-ce qu' t'a dit ton maître qu'est-ce qu'il t'a il dit ben il m'a dit il m'a dit d'étudier 18 perc de michna par jour. C'est dit c'est ça qui
1:41:57 t'a donné des michnotes à lire. Et si c'est 18 pirqu michnaot, c'est apparemment de les lire vite, c'est pas de les étudier à fond. Mais c'est qui ce maître qui donne à toi les michnot ? Il pouvait pas comprendre ça. Arab David mais Rabbi Nathan lui, il avait très bien compris. Tu me donnes des michnodes parce que je reprends depuis le début.
1:42:27 101 vous savez maintenant c'est quoi un serviteur d'ashem c'est quoi un serviteur d'chem c'est quoi un év d'ashem il y a des gens que ils ont écrit des livres bien sûr que c'est des gens d'aujourd'hui et ils ont écrit au début d'Hachem un tel fils de untel celui qui a écrit C'est le livre. C'est ils ont l'audace de de s'appeler des d'ashemed d'Hachem. Ev d'Hachem levé d'ashem d'après ra un d'ashem c'est un homme qui répète sans une fois les paroles de son maître parce qu'il veut que le demou yok il soit imprégné.
1:43:08 D'après les brèv c'est quoi de répéter ça une fois. qu'on avait dit c'était de faire de la et quand tu te rappelles de la parole de ton maître tu deviens tu deviens le maître parce que sa figure elle s'imprègne sur toi à c'est comme si que c'est ton maître qui l'a dit mes amis quand vous entendez des kalatotes de rabi israël c'est comme si que vous entendez de rabenéatm il faut il savoir ça. celui qui n'a pas des des des enregistrements des enregistrements, pas obligé des vidéos des enregistrements d'entendre les enregistrements que tu comprennes que tu comprennes pas même pour les
1:43:55 enfants quand ils sont bébés même en en comment on dit en fond en fond même quand tu dors même dans ton travail YouTube non sur YouTube sur il faut se il y a il y a sur les internet tu peux trouver ils vendent il y a partout c'est tu peux les descendre c'est C'est c'est des bêtises. C'est très facile c'est très facile de d'obtenir. Rien que tu entends la voix de Rab Israël ber comment comment il raconte des histoires, comment il parle, comment il dit et il rigole et il dit comme ça. Il dit comme ça. Vous vous croyez que c'était de la rigolade ? C'est pas de la rigolade. Rappelez-vous mes amis.
1:44:34 Israëber il a reçu l'atonation de comment raou il avait dit les pourot il dit avec avec le doigt avec les c'est comme ça il disait c'est pas c'est pas de la rigolade ça fait ça t'imprègne en toi quand on entend de l'homme que lui son zicaron il est parfait et qu'il a entendu d'un homme que son zicaron était aussi parfait et qu'il a entendu aussi d'un homme que son zikaron est parfait et c'est Rabin et Rabbénou c'est Rabin Rabbénou qui parle c'est que c'est pour ma qu'il a reçu non beaucoup de paroles et ainsi de suite.
1:45:20 On sait pas, il a pas dit, il s'est pas venté Israël, mais c'est ce qu'on sait un petit peu. חלד וכמו דרצה ממש
1:46:06 Et c'est ça le niveau de pareil encore une Il faut quand même savoir qu'il y a quand même une différence entre l'un et l'autre. C'estd entre un niveau élevé et un niveau plus bas. Il y a toujours une différence. C'est pas mal. Mais le panim il reste le panim le il reste le la nama elle reste la nchama. Donc cette entrînation là on a la possibilité d'être entraîné. Et ça c'est grâce à quoi ? Grâce à l'étude du de la Torah du tsadik. Et dans nous dans notre Torah numéro 13 on a appris encore plus que
1:46:51 cela. On a appris que grâce à ça l'autre tsadik il a une possibilité de te renouveler comme si tu nais. Tu nes aujourd'hui parce que en fait tu viens de la Torah du tsadik. Tu viens de la Torah. Donc quand tu prononces la Torah du tsadik, il te renouvelle totalement comme si que tu n'es et quand tu nais ta page elle est toute blanche. Donc ce que tu apprends c'est quoi quand tu prononces, je peux pas juste lire, il faut que je dise les il faut le il faut le lire, il faut le comprendre. Non mais si je comprends mais j'ai il faut le lire, il faut le lire. Ouais mais mais avec les yeux non il faut le prononcer Non il faut le lire. Alors je fais trois fois moins.
1:47:28 Mais tu as autre chose à faire dans ce mon dis-moi qu'est-ce que tu as autre à faire ? Le même temps je peux en faire trois. Mais non, on n' pas besoin de quantité mon ami. On faut Non non non. Archi, mon ami le il a dit je vous en supplie peuple de juifs je vous en supplie dit comme ça je vous en supplie j'ai reçu du Baal Chem Tov tout ce que j'ai reçu du Baal Chem Tov se se contracte se contracte sur cette phrase là comme ça il dit le premier élève du Baal Chem Tov le premier qui a écrit la tor du balsemtov tout ce que j'ai enseigné tout ce que j'ai appris du balchemtov se contracte dans cette phrase là quoi. Quand vous étudiez la Torah et quand vous faites de la fila, prononçons-les avec les mots à haute voix. Voilà. Rien d'autre. Rien d'autre.
1:48:15 Rien d'autre. Tout ce que j'ai appris du balent revient à cela. Malas. C'est ça le tout. Prononcer les mots à haute voix. Voilà, c'est tout. On était non Bard. Bard qu'on est l'habitude, ils parlent fort entre eux mais nous quand on fait pasiva on lit quoi force et courage mes amis courage reétudiez cette tor elle est importante la prière dessus le kit elle est c'est tellement c'est des cadeaux regardez regardez rappelle rappelle les avis
1:49:01 je crois que fait des CD il avait les cassettes un moment donné ils avaient fait des CD comme ça avec plein de CD comme ça que ma femme des enfants et moi je suis là je fais confiance ça ou alors ou alors il j'ai un impact dedans ça lecture bien sûr que bien sûr qu'il y en a pas c'est un travail qui est fait ensemble toi tu es la lumière de ta femme Et ta femme c'est le c'est le clic d'un autre côté.