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🔥 TORAH N°13 #02 - L'amertume de la Parnassa - NATHAN UZAN 🔥
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00:00 On est prêt moral. On a un petit peu commencé euh la semaine dernière, on a juste frôé, un petit peu parlé, un petit peu commencé, mais euh c'est juste pour nous donner un petit peu des idées de ce qu'on va parler, de ce qu'on parle et benchem comme vous Vous avez bien compris mes amis, dans cette tor là,
00:47 on raou nous enseigne comment comment ne pas tomber dans le grand bluff qui est l'argent et le croire que on dépend de l'argent et que sans argent, on peut pas avancer dans la vie et que tout c'est l'argent et que Tout n tous nos rêves qu'on a dans notre cerveau, tout dépend de si j'ai de l'argent, si j'ai pas de l'argent, si j'ai je peux faire, si j'ai je peux pas faire.
01:22 Alors vous allez tous me dire "Mais oui, mais c'est comme ça." Oui, c'est comme ça, mais c'est pas comme ça. Vous voulez comprendre ? Il faut mourir pour comprendre. Quelqu'un veut mourir, on vit tant que tu vis. C'est ça la règle. Voilà. Ça s'appelle l'Emouna. l'Emouna, c'est au-dessus de la logique, c'est au-dessus de la compréhension. l'Emouna, c'est un bateau qu'il faut surfer et que au moment où tu où tu surfes, c'est à ce moment-là même que tu dois prendre des décisions. C'està-dire directement, il y a pas de je réfléchis plus tard, plus haut, plus bas.
02:02 Et dans cette vie, ceux qu'ils ont vécu avec l'Emouna, ils ont vécu Bimha. Ceux qu'ils ont pas vécu avec Laimuna, ils ont quand même vécu mais ils étaient pas besim. Alors ça vaut la peine de quoi ? de vouloir tout comprendre et d'être toujours euh en détresse et tristesse ou alors de un petit peu se s'en un petit peu et d'essayer de essayer de vivre la vraie la vraie vie où tu te remets à Kados Baru. Ça veut pas dire aussi que dans l'inverse que tu vas être un une personne qui va se il va rien faire. Il va rester dormir chez lui à la maison. il va rester sur son canapé en regardant son téléphone.
02:48 C'est pas comme ça aussi la vie la vie elle est que un homme il doit avancer l'ha il doit toujours avancer toujours avancer l'ha jamais être en attente. Et quand tu es alors va alors tu vois quand tu continues toujours à avancer sans sans se poser de question sans se poser de question sans essayer de vouloir tout comprendre comme si que c'est toi qui gère comme si que c'est toi qui tient les les rennes c'est pas toi qui tiens tu fais rien on t'a donné la permission de vivreem il t'a fait descendre dans ce mondeci il t'a donné la vie il t'a donné une femme des enfant il t'a donné une parn un toit dis-toi que tu es déjà très riche, dis-toi que tu as déjà assez et
03:34 arrête de regarder à droite et à gauche. Et déjà pour parler dans ce sujet-là, c'est très compliqué. Je vous l'ai déjà dit plein de fois et je vais vous le répéter, c'est très très dur de parler du sujet de l'argent, de la parnassa, de la Tavat Mamon. Moi ce que je parle excessivement dans dans ce concept là, c'est c'est la course après l'argent. semaine dernière, on nous a dit "Oui, mais cetera." Alors, pour être précis, de quoi je parle de la course après l'argent, pas la course extérieure. La course après l'argent, elle peut être aussi dans la tête. Ça peut tu es pas obligé d'être toujours dans en train de courir, en train de
04:20 voyager. Non, même dans ta tête que dans ton cerveau. Ça n'arrête pas de réfléchir. Ça n'arrête pas de de dire comme ça je vais faire, comme ça je vais faire et qu'est-ce que je pourrais faire pour ça ? Comment je pourrais faire pour ça et comment je peux atteindre autant pour atteindre ça ? Comment toujours dans le cerveau quand ça n'arrête pas de dire j'ai besoin de temps, qu'est-ce Comment je peux faire pour atteindre ce temps ? Comment je fais pour ce concept là ? Il est passou, il est assourd, il est interdit. Il est interdit. Pas il est pas fait pour nous, il est pas fait pour nous les juifs. Il est pas fait pour nous. C'est Hem qui nous donne à manger, à boire, à dormir, la vie et tous nos besoins. Hashem, il nous donne même au-dessus de nos besoins. Parce que ne croyez pas une seconde que le
05:06 au-dessus de nos besoins qu'on a atteint, le mode de vie qu'on a atteint, c'est nous-même qui l'a amené. C'est pas Hashem. C'est Haschem qui t'a donné le mode de vie. Même le grand, même ce qui ne te revient pas, même la grande maison que tu as qui ne revient pas. la grande voiture que tu as ou ou le train de vie que tu mènes, c'est pas un train de vie qui te revient. C'est pas parce que tu l'as mérité ton train de vie. Si tu veux qu'on fasse le le rbon, si tu veux qu'on fasse le compte, si réellement ça te revient ça, tu verras que ça te revient pas. Et combien même il te l'a donné parce que Hashem, il se conduit pas avec nous avec le d avec la rigueur. Tu as fait tu reçois. Tu as fait tu reçois pas. pas comme ça qu'am se conduit il se conduit avec nous
05:51 avecim avec la miséricorde avec de l'amour avec avec de ce que de comment il est bon il nous donne. Donc il faut arrêter de croire que que dans ce mondeci on fait quelque chose et on a quelque chose. C'est le plus grand dimion qui puisse exister au monde et la plus grande rigolade et la plus grande blague qui puisse exister au monde de croire qu'un homme il fait il a et il obtient et c'est par sa force. Rien du tout. Rien du tout. Tu fais rien. Rien.
06:23 Si ça se dépendait de toi même pas. Il y aurait rien du tout. Tu serais complètement dans un autre endroit. Et et ça c'est très dur. Pourquoi c'est très dur ? Parce que malheureusement actuellement la un homme ou une femme mais la vérilité d'un homme se traduit à travers l'argent qu'il amène à la maison. C'est comme ça aujourd'hui qu'on regarde un homme. Un homme il vaut ce que tuamènes. Combien tu pèses ? Combien combien qu'est-ce que tu ramènes avec toi ? Qui tu es ? Qu'est-ce que tu as fait ?
06:56 Combien t'as ramené ? Et c'est comme ça que je vais te juger. Je vais te juger. Rabenous et Rabenous pour nous nous donner un petit peu le le comment ça s'appelle le le dogma le il a raconter une histoire l'histoire du du bal B baladfila l'histoire numéro 12 du siemot où la barabenou au lieu de juste de raconter une histoire comme il savait que pour nous on c'était pas compréhensible alors Rabbénou il il est rentré dans les détails il est rentré dans des détails et Rabbénou il a expliqué comme quoi il y a un pays où il y a où où le fonctionnement se fait à travers l'argent et et il y a des degrés il y a des degrés de de de choses. Il y a des personnes que en fonction de ce qui
07:41 gagnent dans leur vie, ce sont des insectes. Des insectes, on les écrase, il ils sont terminants en en étant écrasés, on les écrase comme des cafars. Il y a des personnes qui gagnent un peu plus d'argent et ces personnes-là, ce sont des animaux, on va dire, un peu plus euh un peu plus élevés, des petits chiens, des petits chats. Alors, ils peuvent être dans des maisons comme actuellement, mais c'est pas des êtres humains. Et il y a des personnes qui ont le mérite d'avoir le statut d'être des êtres humains. Pourquoi ? parce qu'ils ont une entrée et ils ont ils ont une quantité d'argent spécifique qui peuvent se considérer comme des êtres humains. Et ne croyez pas, ça s'arrête pas là. Rab il dit il y a des gens qui gagnent tellement d'argent que eux c'est plus
08:27 des êtres humains. Eux ça devient des anges. C'est des anges. Ils ont des possibilités, ils ont des forces. Ils peuvent faire ce qu'ils veulent. Ils peuvent changer la loi, ils peuvent changer tout. Ils font ce qu'ils veulent. C'est des grands patrons et Rabbénou il s'arrête pas là. On aurait pu s'arrêter là quand même. Un ange, tu es un ange. Non, il dit Rabbénou, il est encore plus haut. Il y a des quantités d'argent que quand tu gagnes cet argent là, tu deviens un dieu. Tu deviens un dieu. Vous savez mes amis quand Rabbénou il parle, Rabbénou c'est pas un blagueur. Rabbénou c'est pas un comment on dit ? Un il te il te baratine pas Rabbénou.
09:04 D'accord. Rabbénou, il donne pas aussi des mots ou alors des paroles qui sont simples de manière qui veut te donner des exemples. D'accord ? Dans la Torah, raen, il a dit dans l'ouéoran quand il y a écrit la chon rabenoual, il faut être médac d'après chaque virgule et chaque point qu'il y a dans le liqué moral. Donc imaginez-vous dans le sièot combien on doit être mdec sien vient et il dit qu'il y a des personnes actuellement qui gagnent de l'argent et qu'ils ont un statut de Dieu parce qu'ils gagnent cet argent là c'est pas de la rigolade. Et le plus beau de tout ça c'est quoi ?
09:39 c'est que quand Rabbénou il a raconté cette histoire, les élèves de Rabbénou, ils ont rigolé, ils étaient à côté de Rabenouille, ils ont rigolé de ça. Et Rabbénou, il est resté très sérieux. Raben, il a dit "Je suis pas en train de blaguer. Vous comprenez pas ce que je suis en train de vous dire." On est vraiment dans une association une une association mondiale qui vit dans ces règles-là. C'est pas de la rigolade, c'est du vrai de vrai. C'est des personnes vraiment qui ont cette capacité, même spirituellement, même matériellement, ils ont cette force d'être des dieux qui est vraiment bmêtre comme ça. On voit tr et et c'est et c'est pas de la rigolade.
10:12 Ça veut dire il faut comprendre que c'est comme ça que ça fonctionne. Et il dit Rabbi Nathan que ce pays là il est il est dans le monde. Il est dans le monde. Il est dans le monde et on vit dans une catégorie qui est pareille. Maintenant nous des petits juifs qui sont nés dans un monde pareil et qu'ils essayent de grandir dans la Torah à travers les les yesodot de la Torahdadimoshim nous à la tartona nous on n'est pas on n'est pas des gagnants dans cette histoire là nous qu'on veut être des gens simples et qu'on veut servir à chem avoir une vie on va dire on va dire pénard on va dire paisible une vie normale le fait que tu vis dans ce mondeci Si tu es influencé de ça. Tu es influencé de ça. Rappelez-vous mes amis,
11:00 rappelez-vous à l'époque du maboule, les animaux ils ont fauté uniquement parce que les hommes, ils ont fauté. C'est-à-dire que C'est-à-dire qu'il y a une influence que tu le veuilles ou pas, tu es influencé de ça. Il y a une histoire dans Lagma dans Master Ketou dans Perek Medir à la fin il y a une histoire où il y avait un sad qui s'appelait Rabi Yoshua Ben Levi. Yesosua Ben Levi, il habitait dans un dans le nord direct Israël si je me trompe pas et il habitait là-bas. Et un jour, mes amis, un lion est rentré dans la ville et il a il a mangé quelqu'un.
11:40 Il a mangé quelqu'un. La Guemara, elle raconte que il venait voir tous les jours et là pendant un mois il y a un nai, il est pas venu voir Rabi Yoshua Benevi la Guemara. Alors Rabi, il comprenait pas pourquoi pourquoi après un mois ilavi il est venu et il lui a demandé Rabi lui a demandé àavi il lui a dit dis-moi ilavi pourquoi tu es pas venu pendant un mois je t'ai attendu il a dit je me suis posé des grandes questions sur toi il dit ah bon pourquoi il lui dit un tsadik comme toi quand tu habites dans ta ville il il devrait pas avoir des choses comme ça et si un lion est venu il a mangé un être humain c'est que apparemment Il
12:26 manque dans ton service divin pour influencer le peuple. Ça veut dire que ça veut dire que on est tous influencé. On est influencé que vous voulez ou pas dans le bien et dans le mal. On est influencé. Une synagogue qui diffuse Rabbénou, qui parle de Rabbénou, qui est dans le de Rabbénou, c'est obligé qu'elle diffuse de la lumière autour d'elle et que elle elle fait quelque chose. Ça fait quelque chose dans le monde. Un homme qui se lève ratote la nuit, il fait quelque chose dans le monde, dans le monde en entier. C'est obligé, c'est obligé, c'est obligé que c'est comme ça.
13:02 Des enfants d'un papa qui se lèvent rhatsot, c'est pas les mêmes enfants d'un papa qui se lèvent par rhatsot. des enfants qu'un papa il fait tunakali une maman elle fait tunakali tous les jours. C'est pas les mêmes enfants que un papa il fait pas leunakali même s'il a une barbe et despot. C'est des choses qui sont simples. C'est très très simple. C'est très très simple. Quand on vient dans ce monde-ci et que dans ce monde-ci le langage essentiel depuis tout petit, c'est faire de l'argent. Faire de l'argent. Mes amis, on est influencé et on est très malade. C'est un c'est un une maladie qui est qui est incurable, qui est très compliqué à guérir et c'est c'est un grand problème. Et dans tout ça, il y a
13:47 un de tsadik qui s'appelle Rabi Lahman de Brestlev qui vient et qui va venir à l'encontre et à la normalité de tout le système de ce mondeci parce que le système il est rentré dans dans l'application. Aujourd'hui, tu es obligé d'avoir un une banque, tu es obligé d'avoir euh plusieurs euh aura keva pour payer, tu es obligé de rentrer dans un système où tu travailles pour le système. C'est-à-dire que tu travailles pour gagner de l'argent, mais l'argent, tu l'as pas. Tu l'as pas l'argent.
14:20 Ah non, non, non, non, non. L'argent, ça sera quelqu'un d'autre qui va la garder pour toi. Et cet argent, tu pourras pas l'avoir. Ce sera juste dans un compte sur ton téléphone que quand tu appuieras de toi deux trois petites touches, on te dira que dans ton compte il y a temps. Mais toi, tu sais pas, toi, tu as jamais vu qu'il y avait cet argent là. Tu crois tu crois la banque. Le jour où tu viendras sortir cet argent, ils vont pas te dire que tu as de cet argent. Ils vont dire "Tu peux pas sortir d'argent alors quoi ? C'est mon argent qui est dans tes mains à toi et tu me le donnes pas à moi." Et c'est normal. C'est normal pour toi. C'est normal, tu vas continuer à travailler, tu vas continuer. Et le pire de ça, c'est qu'on ouvre des comptes bancaires à nos enfants. On leur met là-bas de l'argent à eux, on leur dit "Tu as de l'argent ?" Oui, c'est un compte qui est à toi.
15:04 Aujourd'hui, on est arrivé dans une situation de mensonge qui est tellement grand qu'on t'apprend petit à petit à être un esclavage. Mais ça s'arrête pas là. On t'apprend que sans l'esclavage, tu peux pas vivre. Et le pire de tout c'est que tu l'acceptes ou au lieu d'accepter ou la vraie vie. Non, quand la vraie vie il y a des problèmes là tout de suite c'est lui le problème. Par contre quand ton banquier il te dit écoute il faut arranger ça. Ah bon ok tout de suite OK on va tout faire tout ce qu'il faut et cetera.
15:37 C'est un monde de mensonge. C'est un monde de mensonge. Et ce monde là, mes amis, on peut pas le comprendre quand on est jeune. Parce que quand on est jeune, on veut bouffer le monde. On croit que le monde, il nous appartient. C'est facile de faire de l'argent. Le Yserara au début il te laisse, l'argent, elle vient vite fait, bien fait. Papam, ça rentre, ça rentre, ça rentre, ça rentre. Au début, tu perds un peu la tête. Après, tu commences à vivre la vie soi-disant du riche parce que il te rend de l'argent en restant soi-disant un bon juif, en donnant à droite à gauche, en faisant des mitvotes. Tu te me fais comme ça sur ton dos, tu te dis "Oui, moi je donne à droite et à gauche." C'est bien. Tu on te fait rentrer dans un ça s'appelle du massage. Ça s'appelle On te fait du massage. Le terraar te
16:22 fait du massage. T'inquiète mon ami, je suis Tu es dans ma fouille. Tu es dans ma fouille, t'inquiète pas. Et toi tu continues et le jour où se dine cette comment on dit cette cette imagination elle s'explose là là tu dis ma vie c'est un enfer mais pas du tout c'est la vie normale là tu es en train de vivre la vie normale la vie pas choute la normale la vie normale la vie normale c'est ça la vie tous les jour alors quoi il faut quoi il faut toute la journée travailler courir après non un homme il doit faire ce qu'il peut et il fait le rest Ça ça s'appelle la Iouna.
16:59 Et un homme, il doit se rappeler, vous savez pharaon il a étudié beaucoup avant de prendre le peuple juif en en esclavage. Il a fait des études Pharaon. Il a fait des études. La Guemara il nous raconte, la midrage, il nous raconte. Pharaon il est allé devant des très grandes personnes, des personnes euh très sages pour pour demander "C'est quoi le peuple juif ?" C'est quoi ? C'est quoi ? Dites-moi ces critères, c'est quoi ? C'est ce qu'il aime. C'est quoi qu'il fait toute sa vie ? C'est quoi qu'il fait de lui. C'est c'est quoi ? Il est allé chez Yov, il est allé chez HRO, il est allé il est allé voir des gens importants et ils lui ont tous dit le peuple juif, ils ont une seule force.
17:40 C'est quoi ? C'est leur bouche. Quand ils appellent leur Dieu, Dieu leurs écoute. Alors Pharaon, il a compris, il a dit "Pas, si c'est comme ça, on va créer un système." C'est quoi le système ? Ils seront toujours occupés. Voilà, ça suffit. Il y a pas besoin de faire plus que ça. Et ça, ça s'appelle quoi dans la Torah ? De l'esclavage. C'est-à-dire que aujourd'hui quand je te dis frérot, tu viens 2 secondes, eh j'ai pas le temps. Quand tu dis j'ai pas le temps, rappelle-toi Pharaon, rappelle-toi serviteur, rappelle-toi tous ces mensonges-là, rappelle-toi c'est un répertoire qui doit se réveiller en toi parce que c'est ça le concept d'aujourd'hui. Raben, il dit on n'est toujours pas sorti de l'auberge, on n'est pas sorti de l'Égypte. Pourquoi ? Parce que l'Égypte, tu sais c'est quoi ? J'ai pas le temps. Quand tu dis j'ai
18:25 pas le temps, c'est que tu es un esclave. Pourquoi ? Parce que tu dois courir à droite et à gauche. Et un juif ne peut pas être un esclave. Toutes nos prières compris dans le kidou, dans la mésa, dans les tépilines, dans ce qu'on dit le matin, ce qu'on dit le soir, tout tout. C'est quoi ? Qu'est-ce qu'on dit ? Qu'est-ce qu'on répète encore et encore et encore ? Tu nous as sorti d'Égypte. Mais mais quoi ? C'est aussi important que je le répète 150 fois par jour. Je comprends pas. Je comprends pas. Ça suffit pas pess une fois par ante de le dire. Non parce que ce qui vient de te dire ici la Torah c'est quoi ? C'est que le pharaon tu es peut-être sorti extérieurement mais mentalement tu es pas encore sorti de l'auberge. Parce que pour sortir de l'esclavage c'est un travail qui est personnel. Regardez les les khatoufim les
19:11 les otages. Ils sont tous revenus. Tout de suite on leur pose des questions. Comment ça va ? Comment tu te sens ? Qu'est-ce qu'ils ont dit ? Il y en a un qui a dit mais dit "Mais qu'est-ce que vous croyez de sortir des des des minarottes comment on dit ? Des de sortir des tunnels. Vous croyez que c'est c'est extérieur ?" Il dit "Mais moi, je suis encore dans les tunnels", il disait le monsieur. "Moi je suis encore dans le tunnel. Ça se voit pas mais je suis encore dans le tunnel. Ça prend du temps pour sortir du tunnel même si je mange des hamburgers, je dors en toujours par terre, je suis la nuit.
19:43 Quand il y a un avion qui passe, j'ai peur. Il est encore dans le tunnel, monsieur. Mes amis, on est traumatisé de l'Égypte. On est encore dans le système esclavage. On est encore dans le système esclav. Et la preuve, c'est nous tous. Voilà, regardez, regardez comment c'est la preuve. On est là et on nous pose la question "Comment ça va ?" Alors le comment ça va ? Il prend du temps à répondre. Il prend du temps. Ouais. Barchem ira bien. Il est comme si tu Oh oh oh. Ça fait 2000 ans. Ça veut dire il y a un moment il y a un moment où où il faut que tu sois libre.
20:16 Ben on dit faut que tu sois libre mon ami. Il y a un moment où il faut que tu prends ton pied, tu sors de dehors. C'est terminé l'histoire. C'est terminé. Il faut arrêter de croire que c'est l'argent qui est ton patron, que c'est l'argent qui va gérer tes émotions. Est-ce que tu es joyeux ? Est-ce que tu es pas joyeux ? Est-ce que tu te maries ? Est-ce que tu te maries pas ? Tout est devenu une histoire d'argent. Tout est devenu une histoire d'argent pour aller habiter dans une maison, pour aller habiter dans un endroit toujours c'est ce que je peux est-ce que je peux pas. D'abord tu as demandé à Hashem déjà c'est quoi ta volonté ? Ben déjà tu l'as dit déjà à Hashem qu'il soit au courant juste juste qu'il soit au courant qu'est-ce que tu voudrais peut-être ça peut marcher je sais pas ah non je fais en fonction de mes possibilités et cetera mais depuis quand un juif il parle de cette manière c'est les
21:01 Français qui doivent parler comme ça. C'est les gaulois de je ne sais pas où qui doivent parler comme ça. Mais un juif il est pas il est pas dans ce système là. Un juif, c'est le fils d'hamidbar, c'est un fils de Dieu. Akad, il dit "Je vous ai créé, je vous donne tout, je veux juste que vous vous mettez à moi." Alors si c'est ça, quoi. Alors, il faut arrêter de travailler. Non. Alors, dans la vérité, dans l'absolu. Oui. [rires] Oui. Voilà, je vous le dis directement mes amis. Voilà. Rabbénou, lui, il a il a une idée. Rabbénou dans sa dans sa dans son appel, c'est d'arrêter de le travail. c'est d'arrêter le travail et de se mettre 100 % dans la vo d'Aatachem. Raben, il avait deux élèves qui étaient autour de lui, des élèves jeunes. Raben, il avait des élèves jeunes et il avait des élèves âgés. La majorité des élèves de Rabenoui, ils
21:46 étaient âgés. Mais parmi les élèves que Rabbénou il avait, il y avait deux élèves jeunes qu'ils étaient plus jeunes que Rabbénou. C'était Rabbi Nathan et Rabi Naftali. Et quand il a vu Rabin Natan et Rab Rabinftali, il a dit il s'est dit eux je vais les éduquer à ma manière ma mâche. Les autres ils sont vieux, ils ont déjà la moitié de leur vie, ils ont déjà fait, ils ont déjà Alors eux ils vont prendre ce qu'ils vont prendre mais eux ils sont encore jeunes. Eux je vais c'est moi qui va les faire. Et Rabbi Nathan et il s Rabbénou il s'est assis avec Rabbi Nathan et Rabi Naftali et ils ont parlé longuement longuement.
22:23 Qu'est-ce que tu fais dans la vie ? C'est quoi tes projets ? C'est quoi tes rêves ? Et cetera et cetera et cetera. D'où tu viens ? Dans quelle famille tu as grandi ? Et Rabbi Nathan, il lui répond : "Mon grand-père c'est un grand rave. Mon père, mon beau-père, c'est un rave sur 70 villes, Rabit David Agadol, le rave de Charigrad, le rave de Mogilov, le rave de plein de plein de d'endroits et de toutes les frontières. Et et mon père Rabi Naftalz, c'est un grand un grand businessman à Berdchov à Lenberg. Il vendait des à il vendait à Nemirov des Non, il vendait des des bois. Il vendait du la il avait il avait à lui énormément de terrain où il
23:09 vendait du bois. Le bois à l'époque c'était la plus grande richesse. Avec ça, il y avait la lumière, il y avait le feu, il y avait la chaleur, il y avait tout. Le bois, c'était l'essentiel du travail. Et comme Rabbi Nathan, il était une personnalité qui était très très kichonie, comment on dit ? Talent talentueux. Tu veux mon frère ? Et comme Rabbi Nathan il était très talentueux, Rab son père Rabi Naftali, il il a il a mis ses yeux sur Rabbi Nathan que ça va être lui le successeur du business qu'il avait. Oui, et c'était un business qui on était pas
23:54 obligé d'être là-bas tous les jours. Donc il s'est dit en plus de ça, mon fils Rabbi Nathan c'est un homme qui est prodige dans les dans les dans la Torah et et la la et dans et cetera et cetera. Donc il pourra et avoir et continuer la rabanoute de son beau-père et continuer la parnasa de son père. Il y a mieux que ça mes amis. La table de la gdoucha et la table de ce mondeci. Tout tout parfait. Tout parfait. Laisse un homme comme ça. Laisse-le tranquille. Laisse-le tranquille. Son père va lui donner tout ce qu'il faut. Son beau-père va lui donner toute la spiritualité.
24:25 Laisse-le. Pourquoi tu rentres ? Tu vas lui faire un balag dans sa vie. Pourquoi ? Il peut grandir dans la doucha. Et là Raben il lui dit-moi combien de fois tu dois être dans le travail ? Il dit bah et ben à la fin de la journée obligatoire il faut faire la comptabilité. J'ai dis à ma femme elle elle est dans le magasin et moi je fais juste la comptabilité. Raven lui dit tous les jours tous les jours la comptabilité tu es pas obligé de faire tous les jours la comptabilité fais la fin de la semaine fin de la semaine fin de la semaine c'est pas dit ok il a demandé pareil à Rabi Naftali Rabi Naftali aussi Rabi Naftali lui il avait dans sa famille il vendait de l'alcool à l'époque c'était c'était quelque chose
25:11 de d'important pour il tenait il tenait des des bazouakim je sais pas comment on dit des maisons de fabriqué de fabriquer des de l'alcoolit voilà de la destilité. Voilà et et pareil pareil lui pose la question combien de temps il lui dit combien de temps ? Il lui dit "Bah moi aussi, moi aussi je vais avec comme on est des Rabout avec Rabbi Nathan, je vais tous les soirs. Tous les soirs tu vas au magasin mais c'est pas c'est trop." Il lui dit c'est trop, tu es pas obligé une fois par semaine fais la comptabilité.
25:43 Et et eux, ils ont tout de suite reçu ça. Tout de suite, ils ont compris que le temps il est pour la vodatem. Le temps il est pour être des bonnes personnes, pour faire du bien, pour étudier, pour avancer, pour enlever la colère, pour enlever la jalousie. pour enlever les mauvaises les dimionotes. Il y a un travail à faire dans ce monde-ci enlever le tunabrit, le irratamaim, il y a énormément de choses à faire. Il y a beaucoup à travailler, beaucoup à enseigner, prier bekavana etimuna. Il y a tellement de choses à faire, qu'est-ce qu'on a le temps d'aller au travail.
26:14 Quelques temps plus tard, ils sont revenus chez Rabbénou et Raben dit nous mais comment ça va ? Comment ça se passe la parass ? Il lui dit comme si qu'il lui avait pas parlé. Il lui dit et et combien de temps tu vas au travail ? Il dira ben non bah je fais comme vous je viens toutes les semaines le soir de moé shabbat je viens là-bas moé shabbat et lesonav il vient dans les maisons et toi tu vas au magasin tous les mots shabbat tu vas au magasin mais tu es tu es pas obligé d'aller tous les va une fois par mois une fois par mois là ça en aura en aura une fois par mois la comptabilité sera elle restera la même.
26:49 Bien sûr et les deux ils commençaient au lieu d'aller une fois par semaine, ils font une fois par mois. Et comme ça une fois tous les deux mois, une fois tous les 3 mois jusqu'à que c'était une fois par an, jusqu'à que c'était terminé. Leurs femmes ils sont venus dit "Mais tu vas venir une fois par an, mais mais de quoi ? C'est quoi cette rigolade ?" C'est veut dire ne viens même pas, tu as pas envie, tu veux pas venir, ne viens pas, tu c'est pas comme ça que ça fonctionne. Et comme ça Rabbénou leur a enlevé tout le lamaz. Et vous croire ils sont morts de faim ? Non, ils avaient une maison. Oui, ils ont donné à manger à leurs enfants. Oui, ils ont fait des bons shabbats. Oui. Et on parle de 200 ans plus tard ? Oui. Et de vous, on va parler 200 ans plus tard ? Pas du tout.
27:32 Alors, ça vaut la peine de quoi ? De se donner à HM l'Emouna, la perfection ou alors de là de faire son argent, gagner une bonne truc et de dire "Allez, voilà, je t'ai fait un petit une petite un une fin, comment on dit ? fin de la semaine, un petit weekend entre deux entre trucs. Ah ouais, c'est ça qui va rester dans ta vie. C'est ça qu'on va rester à la fin de ta vie. On peut rentre Bimab sans les weekends et sans ces choses-là. Il faut arrêter de croire que c'est ça la Simra et que c'est comme ça que on avance. Il y a des autres façons comment on peut alimenter nos femmes et nos enfants dans la joie et dans l'Emouna, dans la sim dans leur délire à eux. Il y a des autres façons comment leur les alimenter de Sim de Iouna. Quand un papa il est là
28:19 et il a pas de quoi donner parce qu'il peut pas et qu'il essaye, il fait son maximum, les enfants ils le voient et il admire encore plus qu'un papa qui les fait sortir tous les tous les vacances, tout le temps, dans tous les endroits, ils ont tout fait parce que parce que c'est ça la vérité. La vérité c'est pas juste de faire ce qu'il faut faire et s'arrête là. Mais on voit qu'un jour le fils de Rabbi Nathan et le fils de Rabi Naftali, encore une fois les deux Rabbi Nathan et Rabi Naftali enfants. Rabbi Nathan il avait un fils qui s'appelait Rabi Itak et Rabi Naftali il avait un fils qui s'appelait Rabi Efrahim. Eux, ils ont complètement enlevé ce énorme. Un jour, Rabi Itak, il vient chez Rabbi Nathan,
29:05 son papa, il lui dit "Papa, Rabi Itak, c'était un homme qui était très euh très apprécié. Et Rabi Itak, il était apprécié même chez l'égoïme, même en étant très jeune. He, je parle de très très jeune, c'est vraiment très très jeune dans les vingtaines quand il avait encore 18 20 ans. Et qui est tombé amoureux de Rabi Israk ? C'était un parit, je sais pas comment on dit, un gouverneur à l'époque. Il y avait un grand gouverneur à l'époque qui est tombé amoureux de Rabi Itak et il lui a dit "Je veux que tu travailles chez moi.
29:38 Alors je te propose ce que tu veux, c'est toi qui choisis quoi." Il lui a dit "Ou alors j'ai une banque, la poste, tu peux aller là-bas." ou alors d'être le chô dans la forêt pour les bois ou alors d'être le superviseur des envois des bois. Choisis ce que tu as envie. Il est venu chez son papa Rabbi Nathan, il lui dit "Papa, voilà, j'ai le le gouverneur qui m'a proposé trois travails.
30:09 Lequel toi tu me donnes comme conseil de faire le travail, d'aller au travail." Vous savez qu'il y avait beaucoup de rassidés brelèves, il y avait beaucoup de rassid brèv que ils allaient travailler ce travail là de garder les forêts, les bois. Pourquoi ? Parce qu'ils avaient une maison dans la forêt et il pouvaient servir à toute la journée, toute la nuit. C'était le top. Alors Abitak, il s'est dit dans sa tête, c'est sûr que mon papa il va me donner le travail de garder le bois mais quand même je demande. Et il vient, il pose la question à Rabbi Nathan et il lui dit à Rabbi Nathan, Rabbi Nathan, il lui dit à son fils, filson, moi je préfère que tu ailles travailler dans la poste. Qui était à l'époque aussi la banque. Ah bon ? Il lui dit "Pourquoi ?"
30:56 Il lui dit parce que tu peux habiter dans la forêt mais si tu étudies pas la Torah tu vas faire une be des doutes sur quoi exactement ? C'est que quand on étudie la Torah qu'on sait de quoi parler à Hashem, qu'on sait comment parler à haschem. C'est que quand on sert Hashem barar, quand on étudie que là on sait quoi parler dans la vodatem dans l' des doutes. Mais si tu étudies pas la Torah, il y a un moment dans ton n des doutes où tu vas plus savoir quoi faire et là tu vas dire là je m'ennuie là dans dans ce donc je préfère quoi ? Alors il dit mais va dans la poste mais j'ai deux conditions à ça.
31:30 C'est quoi les deux conditions ? deux conditions. C'est les deux conditions dans laquelle je te permets d'aller au travail. C'est quoi ? Première condition, c'est que en dehors du travail, je t'interdis de penser au travail. Je t'interdis. Je t'interdis. Tu as pas besoin. Tu as pas besoin. Tu es au travail. Il lui dit ma deuxième condition, quand tu es au travail, fais très attention. Soit à 100 % pour ne pas faire Razvechalom un problème, ne pas voler. Fais ce que tu dois faire, fais ce que tu dois faire, mets toute ta tête dedans. Mais au moment où tu sors du travail à l'allée et au retour, retourne dans la voie d'à Hachem. Dans le chemin de l'allée, tu parles à Hashem. Dans le chemin du retour, tu parles à Hashem et
32:16 tu covim la Torah. Il lui dit et c'est la seule condition pour laquelle je te permets d'aller au travail. Pareil pour Rabi Efrahim ben Rabi Naftali. Rabi Efrahim aussi Rabi Efrahim aussi il a reçu sa distillation de son de ses parents et il est parti au travail, il demandé à Rabbi Nathan et etab il a reçu, il a dit pareil, je te donne la même chose de penser au travail, de penser à l'argent en dehors du travail, ça s'appelle de penser à des à la débauche. La débauche, mes amis, vous savez ce que c'est la débauche ? Vous voulez que je vous fasse un dessin ? La débauche, c'est interdit les gamer mes amis. de penser de je vais faire comment l'argent. Non, tu es au travail là-bas, fais ce que tu as envie mais quand tu sors du travail, tu es tu es tu es un
33:01 homme. Alors, Rabbi Nahman de Toulchin que Rabbi Nahman de Toulchin était aussi le copain de Rabi Itak et de Rabi Efrahim et qui était aussi l'élève de Rabbi Nathan. Il est venu chez Rabbi Nathan, il a dit Rabbi Nathan, je peux peut-être vous poser une petite question. Il lui dit oui, qu'est-ce qu'il y a ? Il lui dit pourquoi ? Pourquoi tu leur as tu leur as dit qu'il faut aller au travail là et là ? Nous on te connaît, Rabbi Nathan, tu nous a à moi, tu m'as enlevé le travail. Moi, je vais pas au travail.
33:33 Moi je vis pas la vie que Pourquoi moi tu me dis pas d'aller au travail aussi ? Moi je suis toute la journée à côté de toi, je fais la vodata. Je comprends pas. Tes enfants, tu les envoies au travail et et et moi je reste à côté de toi et je fais quoi moi ? Il lui dit il lui dit écoutez bien ça Rabin il dit Rabbi Nathan, je vais te dire un truc. Écoutez bien ça mes amis. Rabiak ne m'a pas demandé ce qu'il faut que j'aille au travail. Il m'a juste demandé dans quel travail. S'il m'aurait demandé si je dois aller au travail tout de suite, je lui aurais dit non. Mais il ne m'a pas posé cette question. Et moi, je ne peux pas dire queen fonction de la question.
34:10 Comme ça, il dit Rabbi Nathan, comme ça j'ai vu chez Rabbénou. Rabbénou, il répondait pas la vraie réponse jamais. Raben il répondait la réponse en fonction de comment tu as posé la question et dans ta question c'était dans quel travail j'y vais c pas est-ce que je vais dans le travail pareil dans nos prières des fois on dit il te répond à travers ce que tu sors de ta bouche mais ce qu'il faut demander à c'est quoi le de quoi je suis capable comment je dois faire depuis le début il faut commencer pas déjà comme si tu sais ce qu'il faut faire ce qu'il faut pas faire.
34:47 Mais combien même mes amis quand Rabi Itak il a il c'était pas un rigolo Rabi Itak son fils quand il allait là-bas il a fait comme son père l'a dit et quand il arrivait pas à faire comme son père l'a dit tout de suite il rentrait chez lui. Tout de suite il écrivait une lettre à son père et il lui disait papa le travail me déborde me noie dans ce lamasé. Tout de suite Rabbi Nathan lui a envoyé des flèches et des flèches dans l'imé troufa. Mon fils n'ai peur de rien ce monde c'est la valalim, il y a rien du tout. Et comme ça Rabitak, il a tenu 70 ans dans sa vie de travailler dans le business mais être attaché à hashem et de pas dépendre de l'argent et de pas croire dans l'argent.
35:32 Ça veut pas dire il faut arrêter le travail, il faut pas arrêter le travail mais il y a des façons comment ne pas laisserem comment vivre l'Emouna même si on va au travail. Et pourquoi tout ça c'est important ? pas su c'est important c'est obligé parce que Rabbénou nous enseigne et comme ça il commence la Torah dans la Torah numéro 13 lesams comment fait-on pour attirer vers nous une providence complète une providence complète ça veut dire quoi une providence complète harmonie ça veut dire quoi une providence complète parfaite ça veut dire quoi on a posé la question la semaine dernière.
36:17 Est-ce que est-ce que est-ce qu'il y a des gens qui sont privilégiés de d'avoir une providence parfaite ? Il y a des autres personnes qui sont privilégiées d'avoir une providence qui est moins. D'abord, c'est quoi une providence ? Une providence, c'est c'est le le regard, pas le regard euh euh curieux, mais le regard euh quand une maman elle protège son fils de loin ou sa fille. Elle comme dit "J'ai un œil sur toi attentif, il est là, il la protège de loin. T'inquiète hein, je te vois de loin, on se garde un un œil. J'ai un œil ne t'inquiète pas. Ne crois pas que tu es perdu. Je regarde, je vois, je suis là. C'est ça la
37:03 providence. Et ben, sans rentrer dans tout ce qu'on a parlé la semaine dernière, je voudrais dire quelque chose de simple et avec ça de et avec ça de d'avancer avec la simplicité, mes amis. Il y a à l'époque, on va dire, il y avait une providence divine plus grande qu'aujourd'hui. Vous êtes d'accord avec moi ? À l'époque, il y avait une providence divine beaucoup plus grande qu'aujourd'hui. Ben non. Non. Oui, il voyait plus c'est tout. Et la providence la même.
37:38 C'est la même chose ce qu'on est en train de dire. Alors, à quoi ça sert si la providence elle est là et que toi tu la vois pas ? D'accord. D'accord. Voilà. Donc donc la providence avant, c'est ça que ça veut dire dans des autres mots. La providence à l'époque bien sûr qu'elle était plus grande que aujourd'hui. Elle était plus visible. Elle était plus visible, mais elle était aussi plus grande. Elle il faut dire aussi qu'elle était aussi plus grande. Gmarin nous raconte que quand le Bê Amigdaj il était euh construit, on voyait Hashchem de nos yeux. Ça veut dire même les gens qu'ils étaient aveugles, ils voyaient Hashem. Même les gens qui n'avaient pas de vision obligatoirement, il voyent Hashem.
38:16 On voit avec le mikd avec les guerres qu'il y avait à l'époque avec les tsadikim qu'il y avait à l'époque les tsadikim ils avaient une grande autoriété comment on dit uneorité une autorité ils avaient une force il ils disaient des choses ça se faisait les gens ils avaient peur regardez l'histoire avec Benevi tous les tsadikim ils avaient une force qui était beaucoup plus grande qu'aujourd'hui à l'époque même si les gens ils étaient aveugles, même pour des gens aveugles, On voyait Hashem, il voyait le on voyait Ouais mais mais même qui montait tout droit même sans voyager à Jérusalem on voyait la grandeur du peuple juif que le peuple juif et la Torah et les tsadikim c'était des c'était quelque chose qu'on peut pas être mes alzel on
39:02 peut pas dénigrer. Tu peux pas dénigrer quelque chose qui est aussi grand. Et malheureusement depuis la destruction du temple, l'la Guemara nous raconte dans la Sota qu'il y a eu un un dégradement, un une dégradation. Et la Guemara, elle donne elle donne elle donne là-bas le tous les une liste en entière de exactement combien la génération elle s'est dégradée. Elle donne dans quoi ? dans la beauté, dans les fruits, dans dans la parnassa, dans dans la beauté, dans la grandeur, dans la force mche la Guemara elle donne des indications comment le peuple il se dégrade. C'est dire quoi que le peuple il se dégrade mes amis ?
39:45 C'est dire que la providence divine elle se diminue. Quand la providence elle se diminue, alors on a moins de force, on est on est c'est quoi la providence ? Alors pour faire simple, je vais dire très simplement la providence c'est au-dessus de la nature. C'est un règlement dans ce monde-ci. C'est un un raisonnement. C'est une vie au-dessus de la nature. Et quand il y a pas la providence divine, ce que haschem nous laisse aux lois de la nature. C'est tu as besoin de parnasa. Et ben, il y a une loi. Comment on gagne de la parnasa ?
40:21 Faut aller au travail, il faut se réveiller tôt, il faut connaître des bonnes personnes, il faut recevoir un et ainsi de suite. Il y a des lois pour chaque chose. Il y a des lois. Pour acheter une maison, il faut avoir 30 % du gain. Il faut avoir des connaissants pour recevoir une mashta. Il y a un système qu'il faut rentrer dedans. Ça ça s'appelle quoi ça ? Ça ça s'appelle pas la providence divine. Ça s'appelle ça s'appelle Raben, il appelle ça dans on va le lire plus tard dans la dans ça s'appelle une vision à un œil. Un œil. C'est comme les pirates, ils avaient il a c'est comme si qu'il a le le le bandeau voilà le bandeau c'est une une œil ça s'appelle la moitié d'une vision.
41:04 C'est-à-dire queadou il dit même la nature c'est moi qui l'a créé mais moi je me cache dans la nature. C'estàdire que maintenant ce que tu auras besoin ça devra passer à travers la nature. Est-ce que vous avez compris cela, mes amis ? Ce monde actuellement il vit actuellement le monde il vit à travers ce qu'on appelle laggarha à moitié. La providence à moitié, ça veut dire quoi la providence à moitié ? C'està-dire à travers la nature. Dans ce monde-ci, c'est les règles de la nature qui a la possibilité de régner. Et où on le voit dans notre Parachat de la semaine ? Parachat de la semaine, Abraham Avinou qui était un
41:49 homme qui était très très fort dans l'astronomie. En plus l'astronomie à l'époque où on était proche d'Adame Marichon et que Adam Marichon il avait le livre à Ziel à Malar et le Sefer à Yettira et il connaissait des choses sur l'astronomie comme personne au monde ne connaissait et il a donné cette sagesse à son fils Shem et Shem il a donné à Éver et Éver il a donné à Abraham Avenou. Donc Abraham Avenou il connaissait des sagesses énormes qui touchaient le concept de l'astronomie de de la nature de chacun. de ce qui va se passer plus tard et de ce qui se passe.
42:24 Et Abraham Vinou quand il a regardé les étoiles, le midrache Agadol, il est rapporté dans ilcûte Roueni là-bas c'est rapporté que Abraham Avinou, il a fait un compte astronomique. dans l'astronomie, c'està-dire à travers les étoiles, il a fait un compte que sil se marierait avec toutes les autres femmes qu' existent dans la planète, est-ce que dans les étoiles, il voit qu'il y a un espoir qui peut amener un enfant, pas que avec Sarah, avec toutes les femmes de toute la planète.
43:04 Et il a vu dans l'astronomie que lui jamais il donnera un enfant. Voilà. C'est c'est pas c'est pas cohérent. Ça veut dire que ça se peut pas dans les étoiles. Ça se peut pas. En fonction de ce qui se passe, ça ne peut pas arriver. Ça ne peut pas arriver. Il n'y a aucune femme dans le monde qui pouvait donner un enfant à Abraham Avinou. Abraham Avinou était lui-même euh comment on dit ? stérile. En plus de cela, Sarah elle-même aussi était stérile. Pas elle était stérile. Pas c'est c'est c'est Sarah, elle n'avait même pas la matrice. Ça veut dire elle c'est c'est il y a même pas c'est la nature pour qu'elle puisse être il faut qu'il y a un miracle au-dessus de la nature. Au-dessus de la nature.
43:50 Et Abraham Avinou. Donc qu'est-ce qui se passe ? Abraham Avinou il a compris que lui il aura pas d'enfant. Donc si lui il aura pas d'enfant, c'est quoi son travail à Abraham Avinou ? C'est de faire des élèves. Et c'est ce qu'il a fait. Comme il a compris qui que Akadosh Baoou peut-être tout ce que Akadosh Bouu lui dit, tu auras une descendance, ta descendance, elle sera grande et cetera. Lui dans sa tête Abraham Avenous de qui de quoi on parle ? On parle pas de ses enfants. La transmission. Il parle de la transmission, c'est-à-dire les élèves. C'estàd j'auraiis beaucoup d'élèves. Mon idée c'est moi. Ça veut dire c'est ça. Et vous savez quoi mes amis ?
44:27 Si Akadou, posez-vous une grande question para de la semaine très grande question. Kadoch Baroukh Hou, il a déjà promis à Abraham Avinou, il a déjà promis que sa descendance, elle sera grande comme les étoiles et comme le sable. D'accord ? Il lui a promis déjà. Pourquoi plus tard à Akados Boru, il doit faire quelque chose de spécial ? Il lui dit "Quand tu t'appelles Avraham, tu auras pas d'enfant. Mais quand tu t'appelles Abraham avec un e, c'est ça que tu auras des enfants." Pourquoi Hashchem ?
44:59 Puisque tu lui as promis Hashem avant qu'il s'appelle Abraham, tu lui as déjà promis des enfants. Pourquoi il doit tu dois lui changer son nom ? Tu lui as promis déjà à vous savez qu'une parole de Dieu même si elle est dit en betaï c'est-à-dire en condition comme c'est Dieu elle est appliquée c'est dire Hashem quand il sort une quelque chose de sa bouche il y a rien au monde qui peut arrêter rien au monde même lui. Pourquoi Abraham a vu nous il se retrouve devant Kadashou quand il lui dit ta descend sera grande et combien même ça n'arrive pas et il doit faire un autre processus changer le nom d'Abraham et de Sarah parce que Abraham avainou ne croyait pas
45:44 parce qu'il avait des preuves queil ne peut pas avoir de c'est-à-dire quoi ? Regarde comment c'est fort. Regarde comment c'est fort. Ça veut dire un homme il peut avoir sa délivrance. juste à côté de lui ta délivrance de toute ta vie parce que tu crois pas, elle n'arrive pas à toi. Même il peut pas te la donner parce que tu y crois pas. Alors il dit bon Abraham tu as pas compris tu crois que quand je te parle de ta descendance c'est tes disciples pas du tout c'est un enfant de ton sang de ta chair mais Abraham ven dit mais commentem dans dans la dans la nature de ce de ce monde j'ai vu que il y a pas ça n'existe pas il y a pas il y a pas de
46:30 et là il lui dit quoi là il lui dit il lui dit sors dehor sors dehors Regarde les étoiles. Has rapporte le midrache où là-bas il lui dit qu'ashem l'a élevé l'a élevé au-dessus de tous les étoiles pour qu'il puisse voir et il lui a dit le monde c'est les étoiles mais toi Abraham c'est au-dessus de la nature. Ça c'est un juif. C'est toi qui a créé l'Emouna et ben je vais t'apprendre c'est quoi mon peuple. Si tu veux faire partie d'être le avanimolim avaminim le père de tous les croyants, il faut que tu enlèves toute croyance de ce monde-ci. Toute croyance, toute croyance, toute croyance. Tu crois que l'eau il éteint
47:17 le feu ? Et ben non. Non. Rabi un jour sa fille elle rentre chez Rabin et lui dit papa on a plus de d'huile. Voilà c'est shabbat on doit allumer les bougies de shabbat il y a plus d'huile. Rabi Khina Benosa. Rabi Khina Bendosa et il vient et il lui dit voilà il faut qu'est-ce qu' elle a elle a tout utilisé l'huile qu'il fallait pour le pain pour la viande pour le ce qu'il faut et elle croyait qu'il pouvait rester il restait pas. Alors elle va chez qui ?
47:54 Son père elle va chez son père. Pourquoi elle va chez son père ? Pourquoi elle va chez son père ? Il y a pas d'huile ? Il y a pas d'huile. Il va faire quoi son père ? Il va presser de l'huile. Pourquoi il va chez son père ? comme si que son père pourquoi elle va chez son père parce que elle elle vit pas la vie normale comme nous elle a l'Emouna alors elle va chez son père et elle dit "Papa, il y a pas d'huile." Il lui dit "Ah, OK, il reste du du vinaigre du vinaigre." Il lui dit "Oui." Alors dit "Bah celui qui a dit que lui allume consomme et ben il dira que le vinaigre consomme va allumer avec le le vinaigre." Est-ce que elle a posé une question ?
48:33 maman, papa, rien du tout. Elle a dit OK, elle est partie, elle a prend ça. Ça s'appelle un foyer des mounas. Ça veut dire il y a pas de conséquence, il y a pas de moi tout je viens chez papa. Vous savez même plus que ça. Rabi lui-même Rabi Khanina Bendosa ne pouvait pas faire ça si sa fille ne croyait pas que c'est possible. C'est juste le fait que elle elle est venue et qu'elle elle a mis ça dans les mains de Rabi que Rabi dit vaille vada tout ce que tu veux même mais mais même de l'eau même s'il faut tu verras que ça fonctionne réité ni l'huile ni vinaigre ni l'huile ni le vinaigre exactement c'est ça le c'est de la même façon que c'est un miracle que le vinaigre y
49:19 consomme que l'huile il consomme aussi c'est le même miracle pourquoi l'huile oui et le truc. Non. Ah parce que ça c'est normal et ça non. Tout c'est un miracle mon ami. Tout c'est un miracle. Quand tu mets de l'alcool ça agrandit le feu. Quand tu mets de l'eau, ça éteint le feu. C'est qui qui a fait ces règles là ? Pourquoi ça fonctionne de cette manière-là ? Alors ils vont dire oui parce que la molécule truc non non non, tu as pas compris mon ami. Tu as rien compris. Hem il a décidé ça comme ça, ça comme ça.
49:53 Pourquoi alors ? Pourquoi nous mettre dans un dans une alors d'abord dans une embûche ? Dans une C'est quoi une embûche ? C'est c'est Merchol. On arrive, on a on arrive, on nous met dans un monde le qui a un TV. Ouais. Et bah c'est pas une empiche mon ami. C'est ça la seule manière pour glorifier à cham bar. C'est c'est pas pourquoi. Toute la raison pour laquelle tu es venu dans ce monde-ci, c'est pour dire de du fond du cœur, ce monde-ci c'est le plus grand.
50:24 qui existe dans le monde et c'est toi le de venir dans un monde soit-disant à travers la nature et de vivre le hors nature. Alors, on peut pas le faire du jour au lendemain. C'est un travail qui se fait pendant 120 ans. Et ce qu'on te demande, c'est au moins à la fin de ta vie que tu puisses avoir le mérite de dire Hem complètement je suis sur toi. Don complètement complètement Hem je je c'est toi qui me Si tu arrives à ça, tu as gagné, tu es venu, tu as fait ce qu'il fallait faire.
51:07 Quand tu travailles et que tu sais que c'est HM qui te donne la para, c'est pas ton patron, c'est pas son nez, c'est pas si tu es beau, c'est pas si il t'aime, c'est qui te donne et en fonction de ça, ça fonctionne. C'est c'est la raison pour laquelle on vient dans ce mentier. C'est rien que pour ça qu'on vient dans ce mentier. Et juste un petit conseil, juste un petit conseil, c'est sympathique de dire pourquoi, mais tu sais c'est qui qui dit pourquoi ? Lama Yomrou, c'est les Goïes qui disent Lama.
51:37 Lama toujours lama lama faut arrêter de dire la main c'est une habitude. Même tout le monde on se pose cette question pourquoi pourquoi pourquoi ? Mais quit d'abord déjà pour savoir pourquoi tu travailles je comprends pas tu es qui ? C'est toi le sujet d'où on a vu où le peuple il vient il dit au roi roi ta couronne elle est pas parfaite hein pourquoi elle est comme ça il le le vrai la vraie question qu'on doit c'est comment comment servir c'est comment on fait comment on avance qu'est-ce qu'on doit comprendre le pourquoi qui on est pour poser la question pourquoi tu comprends ce que je veux dire le le le profond ça aussi ça fait partie du serara aujourd'hui il y a ce qu'on appelle la démocratie C'est-à-dire le on donne le gouvernement
52:23 au peuple. C'est le plus grand désastre possible qui est arrivé dans tous les millénaires derniers que le peuple c'est lui le patron. D'accord ? Donc dans la donc comme le peuple c'est lui le patron, donc le peuple il peut venir et dire je veux, on veut et pourquoi c'est comme ça ? Mais dans la Torah, dans la Torah c'est pas comme ça que ça fonctionne. Il y a un roi, il y a Hashem, il y a les tsadikim, il y a la Torah. Nous, on est là, on doit appliquer avec tête baissée et on doit savoir que tout est pour le bien et on doit avoir l'Emouna et le voir vraiment.
52:54 Et c'est ça aussi qui nous fait en sorte de poser des questions comme ça et de dire "Oui, mais donc ça c'était juste une petite parenthèse parce que c'est quelque chose que tout le monde ici, nous tous même moi, on doit essayer de le l'ancrer en nous, d'arrêter de de poser de des questions de pourquoi et pourquoi et je veux comprendre et comme si que quand tu as compris tes problèmes ils s'arrêtent, ils s'arrêtent pas." Alors quoi ? Top. Alors maintenant mes amis, je voudrais parler de l'ajggaha. L'aggara c'est important mes amis. On en parle pas assez. On on on on a des dimionotes dans notre cerveau et d'après ce qu'on a étudié dans le likaot celui qui comprend pas ce que c'est la hashgaha c'est un épicoros. Un épicoros mes amis. Et l'épicorout ça peut être
53:39 même dans dans la Torah même dans même même dans le dans le même dans le colel. Même dans la betnette la épicorsout la épicorsout c'est le zoarakad il appelle ça si vous vous rappelez dans le dans l'histoire de Rabbénou dans raba barbaana là-bas il y a une histoire d'un d'un un grand un grand poisson ou un grand poisson qui est rentré dans le nez du poisson est rentré un un insecte une mouche, une je sais pas quoi, un insecte, on va dire. Et quand c'est rentré dans son nez, ça l'a embêté. Et quand ça l'a embêté, ça a fait en sorte qu'il qu' qu'il crie, qui qu'il souffle
54:26 très fort, qu'il qu'il éternue. Je sais pas si c'est éternué, mais qui qui fait son gicle et et c'est ça qui a réveillé la bête. C'estàd la bête. Ce poisson, il était là, il dormait et les gens ils croyaient que c'était une île et a poussé des arbres dessus et tout était OK. Il y a des gens qui qui sont descendus, ils ont fait à la hèche et cetera et d'un coup le grand poisson énorme, il commence à bouger. Et à cause de quoi il a bougé ? À cause d'un d'un tout petit insecte.
54:59 C'était une il avait la taille. Et et Raben il explique quoi ? Il explique, regarde ce qui peut faire bouger un un animal qui était endormi pendant des années jusqu'à qu'il a poussé des arbres et qu'il y a eu une île et qu'il y avait du sable. C'était tout normal parce que ça faisait des années qu'il dormait. C'est quoi qui peut réveiller et tout chambouler tout ce qui se passe ? Un petit insecte qui rentre là où il faut pas rentrer tout de suite ça te ça te perturbe et il nous ilous des fois tout est parfait tout est parfait.
55:34 Mais il y a un tout petit truc qui rentre dans ton nez. Tout petit truc. Tout petit, tout petit, tout petit. Il y a une toute petite un comment on va appeler ça ? Une un moucheron. Un moucheron toute petite même pas elle existe. Elle est là même pas. Tu fais attention, elle rentre dans ton cerveau. Elle meurt pas. Elle est là et elle va te ronger petit à petit, petit à petit. Et toi, tu continues à servir Hashem. Tu continues à servirem shav à étudier la Torah, donner laaka, à donner des cours, à donner des conseils à des gens, à croire, avancer, recevoir des grades de de d'avancer et tu sais pas que dans ton cerveau, il y a petit ce petit moucheron qui est en train de creuser et il te bouffe et il te bouffe et il te bouffe.
56:18 C'est quoi ce petit euh C'est quoi c'est quoi mes amis ? C'est pas de l'argent. L'argent c'est trop. On sait que l'argent c'est quoi ? C'est quoi ? Non, c'est c'est plus simple que ça. C'est un petit un petit une petite vidéo de 30 secondes sur TikTok où là-bas il y a un message qui a été très réfléchi, très très qui est super beau avec une belle musique, une belle mais c'est une publicité chinoise, on va dire, qui qui te touche par les sentiments. Elle fait 30 secondes dans ta vie en entière. Tu crois pas qu'elle va te faire du mal mais elle te fait rentrer unan que tout que tout dépend de toi en fin de compte.
56:59 Maintenant toi tu le comprends pas mais comme ça te touche ça rentre en toi et là dans ta tête tu dis tout c'est moi. Tout dépend de moi. Et là Hashem il se met de côté petit à petit un banc un rang un encore plus il s'éloigne encore et encore. Après le pire de ça c'est quoi ? dans la Torah, tu trouves que c'est comme ça. Parce qu'aujourd'hui, mes amis, les grands parleurs aujourd'hui de Torah et cetera et cetera, quand il parle aujourd'hui les nouveautés, c'est quoi les nouveautés d'aujourd'hui ? Les nouveautés d'aujourd'hui, c'est que des vrais, excusez-moi, je suis obligé de dire ces choses-là. Donc aujourd'hui, il y a personne qui touche Bmettre la Torah. Il y a personne des vraiment des érudits en Torah. Paix. Je parle pas des connaisseurs, hein, encore une fois, je parle pas des connaisseurs en Torah. Je
57:45 parle des gens qui connaissent la racine de la Torah, la façon de comment la Torah, elle doit être, comment elle doit être donnée, dans quel dans quel habit, dans quelle mesure, dans quel ton quelle façon, à travers quel Il y en a pas aujourd'hui. Il y en a pas. La majorité des rabanim aujourd'hui, c'est des gens qui ont fêté Techouva. Alors, ils viennent et ils parlent leur langage à eux. Alors, il y a des gens qui sont contents parce que c'est un langage qui est un peu, on va dire euh Amra public. Alors alors c'est sympathique, c'est bien, on fait un kiff. Oui, mais mon ami, mon cher Rabbénou, parlait pas comme ça.
58:21 Rabuda Nassi, parlait pas comme ça. L'homme chané, il y a des autres qui viennent et eux, ils sont très sévères. L'inverse, c'est pas ça aussi la Torah. C'est pas le sévère. Et d'un autre côté, il y a des gens qui vont aller chercher que des que de l'amour, que du peing love et tous ces rabanim là, ils parlent chacun un autre un autre langage. Et mais vous croyez quoi mes amis ? Il ramènent des preuves dans la Torah. Chacun il vient avec de la Torah. Chacun maintenant comme il y a pas réellement des vrais rabanadikim qui savent par les bêtes le langage de la Torah, je vais vous dire un secret.
58:59 Le peuple il s'ennuie. Il s'ennuie, il s'ennuie devant les vrais rabanimes. Vous voulez que je vous amène des vrais rabanim ? Il en aura deux qui seront là en train de bailler, les écouter et c'est tout. Des vrais, des vrais de la façon de comment il y avait le raviv le raiv le ra il faisait un cours de tat tous les jours après lail. tous les jours.
59:31 Moi un jour je voulais poser une question. Alors on m'a dit va chez le cheve. Mais quoi on peut on peut on peut peut aller là-bas ? Oui. Il fait un cours de 20 minutes une demiheure de et un peu d' après je dis mais ça doit être rempli à craquer. Il dit figure-toi que non. Alors OK. Je me suis renseigné, c'est juste derrière la grande chou brlev deim juste derrière il avait une caravane. Une caravane. Une caravane.
1:00:07 Une caravane. Il priait là-bas. Il y avait peut-être 12 personnes. 12 personnes. Il terminait la prière. Il y avait il y en a encore 10 on va dire qui sont rentrés des questions et lui répond pam. Et c'est tout. Ça veut dire euh veut dire euh alors je alors je voulais voir son chiour c'est quoi et un chiour il faisait un chiour et tu écoutes et c'était pas super agréable d'entendre ce chiour mais un chiour comme ça mes amis c'est c'est comme ça que la Torah elle se donnait c'est comme ça que Mosché il a donné à Yoshua Yoshua au skenim et au Névim au cet act là c'est la vraie façon de comment la Torah elle passe. Mais quoi ? Et malheureusement comme la Torah B aujourd'hui les gens c'est très dur
1:00:53 d'entendre ce ce ro ils aiment entendre les gens ils aiment entendre quelque chose que ça c'est plus facile à entendre alors c'est quoi qui est plus facile à entendre je veux vous dire c'est quoi. Oui, c'est toutes les nouvelles hormotes ou alors les hormotes du bouddaïsme ou alors de l'Asie perdue aux Indes et au Thaïlandes dans toutes les grandes connaissances que petit à petit, il y a eu des gens que ils ont fait un travail de de conversion. Ils ont pris cette Torah là-bas perdue. Ils ont pris la Torah de Freud, ils ont pris la Torah de du Dalai Mala Malada là-bas. Il a pris ils ont pris des torottes comme ça de chacun qu'il a inventé. une idée qui est belle, qui est oh là là, c'est très spirituel, c'est très c'est ça et et
1:01:40 c'est le chakra, c'est comme les sphirottes et ça ressemble énormément. Il faut juste trouver le fil qui qui va ensemble et c'est exactement pareil et cetera. Et il y a des rabanim comme ça que ils ont fait tchuva qu'ils ont aussi étudié la Torah et qu'ils ont des kichotes. Comment on a dit des kichronotes ? Tal qu'ils ont des des talents qu'ils arrivent à faire une grande chakschoua. C'est une grande chakschuka. Elle est très bonne, elle est parfaite. C'est un peu touché, un peu un peu misrachi, un peu un peu un peu français collinaris un peu ils ont fait une sorte de de ils ont ouvert en fait, c'est des chefs, c'est des chefs cuisiners les mecs et eux ils viennent et ils commencent à te donner la Torah comment ? En mode je vais t'aider dans ta vie. Alors tu sais ce qui t'est arrivé dans ta vie c'est
1:02:25 comme ça et comme ça tu sais. Oui, la Torah aussi elle dit ça. Il te parle dans le nom de la Torah quand la racine derrière c'est des c'est des atmourot, c'est de l'obscurité. C'est ce qu'Abraham Avin il a donné à Hagar pour lui dire dégage pars, vas-y pars, en va-toi avec ces choses-là et nous on vient et on va aller les prendre de là-bas. Et c'est ça nos maîtres aujourd'hui au nom de la Torah. Donc on sait pourquoi parce que ça c'est plus facile à entendre. Ça c'est ter naï comment on dit comment naï. C'est agréable.
1:02:56 Ça c'est agréable entendre ça parce qu'on te dit tu sais hein ce qui t'est arrivé c'est pas toi, c'est tes parents. T'inquiète toi, toi c'est OK. Toi, toi c'est OK. Tes enfants tu vas les grabouiller mais t'inquiète pas. Lessens c'est tes parents. C'est à cause de tes parents que tu es comme ça et c'est pas leurs parents c'est avant eux. Ah c'est pas à cause de moi. Oh je suis trop bien, trop content. Il nous apprend tu sais il faut jamais faire ça aux enfants et ça il faut jamais faire ça aux enfants et ça il faut jamais faire ça aux enfants. OK. Et un enfant qui grandit comme ça. Comment il grandit comme un choufleur ? comme comme quoi ça va être quoi tes enfants que jamais on va les crier jamais on va le remettre à table qu'on va jamais les froisser ça va être des quoi des des enfants gros rempli de de pinouim comment on dit de des capricieux tous des capricieux alors alors alors d'un côté on veut pas
1:03:42 qu'il soit comme ça d'un autre côté on veut pas qu'il soit comme ça alors comment on fait on fait rien on fait rien on reprend depuis le début la sois toi un bonhomme c'est tout sois-toi un bonhomme. et que ta femme elle soit une bonne femme et que les enfants ça soit des bons garçons. On fait ce qu'on peut les gars. On fait ce qu'on peut. On fait ce qu'on peut. La seule chose qu'on peut faire c'est prendre lesim et lire et demander àem aller devant Rachelimen ou pleurer dire tout est dans tes mains. Tout c'est toi. Tout c'est toi. Chemid barar. Moi mes enfants je les ai grandi à travers ça et ça et moi je leur reprends ça et moi je leur reprends ça.
1:04:21 OK. OK. Mais qui sont mes amis ? Ça c'est valable dans tous les domaines de notre vie spirituellement et matériellement. C'est valable dans tous les domaines. Dans tous les domaines. On a on on ne parle pas des mounas à 100 %. Rab il a dit comme ça, écoutez cette phrase il a dit tout le monde se moque de l'Emouna et moi l'Emouna c'est tout. Moi je parle que deuna et il dit à la fin des temps d'avoir l'Emouna, ça sera difficile comme de grimper sur un mur en vert en
1:05:07 vert c'estàd en en ver puisqu'on peut on peut grimper sur un un mur en vert on peut pas grimper comme ça ça sera dur. Raben, il a dévoilé la venue du masiar. Il a dévoilé la venue du masiar. Il a dévoilé. Il a pas dit comme les autres, il viendra cette année parce que cette année c'est ça. Ah non, il est venu hier. Il devait venir avanthier. Rabenous, c'est pas ça. Rabenous, il a donné la date, le nom, l'endroit, la famille, tout et l'heure.
1:05:39 Et vous le saurez pas. et et il a il a donné même l'indication jusqu'à 10 générations. Il a donné il a donné l'indication exacte, le nom, l'heure, tout il a tout donné. Tout il a tout donné, il a expliqué aussi comment ça va se faire. Tout tout tout. Et les tsadikim, Rabin Natan et Rabi Naftali, ils ont écrit ça dans un manuscrit qui s'appelle la Milat Starim. La comment on dit la Mila ? Une le récit caché. Pourquoi ? Parce que Rabbénou il a dit que ça c'est pas quelque chose à dévoiler à tout le monde. Ça c'est quelque chose que un dans la génération il doit savoir. C'est tout pas plus que ça. Et vous savez comment elle se termine cette migilat starim ? On le sait parce que c'est la seule chose qu'on sait comment elle se termine. Donc il a il a écrit la migilat starim c'est une trentaine de pages.
1:06:26 Tout ce qui va se passer depuis la mort de Rabbénou jusqu'à la venue du masir. Tout chaque année. Qu'est-ce qui va se passer ? Mamche tout tout tout. Comment ça se termine ? Comment ça se termine ? La dernière la dernière phrase dernière phrase vous savez ce qu'il y a écrit ashré mirazek bemuna ça seraitement compliqué que heureux l'homme qui se renforcerait dans l'Emouna comme ça qui termine pourquoi parce que tout ce qu'on va te te défoncer c'est dans c'est dans ton cerveau et dans ton cœur à travers l'Emouna c'est que l'Emouna Et l'Emouna et Rabeno on l' étudié déjà dans l'écoutoran la Torah 5 la raison pour laquelle on est toujours en Galout
1:07:11 c'est un ressaron de Emo c'est un manque deuna mes amis ça suffit pas la petite ouna qu'on a aujourd'hui mes amis ne croyez pas qu'avec l'Emouna qu'on a c'est déjà bien c'est pas déjà bien Abraham Avinou il a pas créé le peuple juif pour que on arrive là maintenant actuellement beaucoup plus que ça il voulait Abraham Avenou Abraham Avenous il est rentré dans un un Une une four une fournaise de feu. Ça doit rien nous faire nous ça. Ça doit rien nous faire. C'est quoi la fournaise de feu mes amis ?
1:07:44 C'est notre Parachat de la semaine. Mamche c'est mam notre Parachat de la semaine. Il fait la brila. Comment ça commence la paracha ? Il dit dans c'est quoi il dit Abraham hasem il voit Abraham il voit Avra et il le voit comment l'homme qui est rentré dans la fournaise de feu les gars les gars il est rentré
1:08:33 dans une fournaise de feu pendant une semaine et il est sorti. Même ses habits étaient pas noirs. Même ses habits. Normalement les habits ça doit être je sais pas un petit peu du noir ça sent même pas de la fumée. Il y avait dans Hanania Michel et Azaria ils sont rentrés les habits a écrit ils se sont un petit peu brûlés. Abraham a venit, il est rentré même pas l'odeur du feu il y avait sur lui. Si aujourd'hui on voit un unouf, comment on dit ? Un otage, on le voit dehors. Ah, on va vite sortir dehors pour Ah là là, il était dans les minarottes. Mes amis, Abraham Avenu était pendant une semaine dans le feu. Le feu ne l'a pas consumé.
1:09:12 Vous y vous comprenez c'est quoi notre patriarche ? De quelle ADN on vient ? De quelle ADN on vient ? On vient d'une ADN où le feu n'a pas eu la force de me consommer. Tu sais pourquoi il te consomme le feu ? C'est parce que tu crois que le feu il peut te consommer. C'est pour ça que tu brûles. Mais si tuas il consume pas le feu. C'est notre patriarche. Et il est ass est ass quoi ? Il voit le futur.
1:09:46 Il voit le peuple il voit sa descendance. Et il voit quoi Abraham Avinou ? Il voit comment la chaleur elle est énorme. Qu'est-ce qu'il dit ri ? C'est quoi ? Qu'est-ce qu' dit ? Vous vous rappelez mes amis ? On est dimanche. Étudier ça le premier de Richonom il dit Rashi Hashem a fait sortir le soleil de son four. Le gayinom le feu du gayinom est sorti comme ça c'est écrit.
1:10:18 Wouh ! C'est-à-dire qu'il y avait une chaleur. C'est quoi le feu du gay homme ? Il dit Rabbi Nathan, c'est pas le feu du gayomme que tu crois. Dans le gayomme, il y a pas de feu. Alors, il y a quoi ? Le feu du guinom, c'est l'état à vot, mon ami. C'est quand le serrara il est là, il te chauffe. Tu es brûlant, tu es bouillant, tu es bouillant. Tu dis "Oh, je suis bouillant, je suis chaud, je suis chaud." Oui, frérot, tu brûles tellement tu es chaud. C'est pas d'Afka dans des tas à vot de débauche, c'est aussi ça. Mais tu sais c'est quoi la chaleur ? C'est quoi cette chaleur ? Ah, je suis chaud. Faire de l'oseille, vouloir investir, conquérir, acheter, investir, donner, refaire, rebâtir, reconstruire, vendre, revendre, reprendre, refaire. Oh là là, je me
1:11:04 refais, je me refais. Abraham ava il a vu cette chaleur il a vu cette chaleur là comment ses enfants nous aujourd'hui nous nous a vu nous il nous a vu nous comment on est là comment on est on est truc et cetera un homme il peut il peut être réveillé toute la nuit étudier toute la nuit la voatachem tout comme il faut parfait mikatsot vatikin net il étudie même le dafayomi aprè bon ça va il est 10h du matin en fatigué, je peux me permettre d'aller quand même me reposer un petit peu. Et là, d'un coup, on t'appelle au travail, tu vas au travail, on te dit "écoute, voilà, il faut faire la comptabilité" et là tu deviens un lion, un lion et tu commences
1:11:49 à compter l'oseille et tu comptes l'oseille et tu comptes et tu comptes et tu fais et tu investis. Attends, attends, mais comment ? Et pourquoi ? Mais d'où d'où elle est cette force ? Attends, il y a 2 secondes, tu voulais aller au lit là quand on parlait dans la voix d'Hachem, tu attendais juste que tu allais au lit. D'où d'où d'où tu es sorti ? D'où la bête elle est sortie. C'est cette bête qu'il faut dans la voie d'Atashem. C'est des guerriers comme ça qu'il faut pour aller dans la forêt la nuit sans avoir peur de rien. Pourquoi si on te dit s'il a sil y a un billet de 500 € dans la dans dans la forêt, tu as peur de rien ? Pourquoi ? Pourquoi ? Tu es la même personne ?
1:12:21 C'est la même personne parce qu'on vit pas l'gara. On vit pas l'ajgara. On vit le monde. On vit le monde. Il faut arrêter de vivre le monde. Alors vous savez comment c'est ça se passe ça ? Alors Rabenoui il va nous dire comment mais avant que Rabenoui il nous dit comment c'est très important que nous tous on a des conversations un peu délirante pour se moquer de ce monde pour arrêter de croire à ce monde et à l'argent de ce monde. C'est important quand on est ensemble et qu'on parle de de ces de de shat raverim de ce dimion d'argent entre nous. Ça aide beaucoup. Ça aide beaucoup. Et c'est ça le langage. Au lieu de parler d'oseille, de travail et de prête-moi et donne-moi et inscrit-moi. Au lieu de ça, parlez, vous
1:13:08 allez faites rentrer ça dans votre vie. Vous allez comprendre, vous allez décapsuler et quand tu auras ras shalom soit-disant des petits problèmes, l'honora, l'honora, c'est pas c'est l'honora, bien sûr que c'est un dimion ra il appelle ça le dimion. Il y a quand même une façon que ce soit cacher, que ce soit propre, ce soit là là, qu'est-ce que tu es en train de faire là ? Tu sais ce que tu es en train de faire là ? Là là, tu dis tout OK. Attends, mais il y a une porte. On laisse la porte quand même ouverte quand même. Si si si si. Alors, d'abord je ferme la porte. Voilà.
1:13:39 D'abord, je ferme la porte. Non, mon ami, c'est pour ça que je l'ai dit. Tout à fait. Leon toi dans tu dois viser dans ton dans ta vision à toi et ça c'est ta femme et tes enfants qui doivent être au courant de ça et même tes parents et tes frères et tes sœurs tous autour de toi. Moi je vise le jour où je consacrerai ma vie dans la vodatem et baiserem je sera je serai plus dans le travail et comment j'aurai ma par c'estem qui me donnera la par hein c'est pour ça que j'ai dit ça commence comment ça commence d'abord avec l'étude de la Torah mais surtout quand on est avec des ravérim qu'on est dans le même concept de de voir ça dans la Torah de voir ça à droite à gauche de de raconter des histoires du balt mes amis parce que le monde il va toujours vous dire vous êtes des malades mental vous Vous êtes
1:14:25 des fous, vous enlevez la harayout sur vous, c'est très grave. Encore au nom de la Torah, on va nous dire ce qu'on dit que c'est faux. Mais le mytho, quand tu regarde, quand tu regardes toute la Torah en entière, vada qu'il y avait des tsadikim qui travaillaient mais la majorité des tsadikim, ils ont pas travaillé. Et nos parents et nos grands-parents, nos parents et nos grands-parents à Tunis, c'est au Maroc. Qu'est-ce qu'il nous raconte tous nos parents et nos grands-parents ? Il il v il mettaiit des sacs de riz dehors, il mettaient le prix de combien, il rentrai chez eux dans dans l'étude, ils allaient étudier à la fin de la journée, ils allaient voir ce qu'ils ont gagné. Je C'est comme ça qu' que les gens à l'époque il travaillaient et et et était encore vivant. Ça veut dire que c'est ça va, ça va, on peut vivre.
1:15:11 Mais les femmes, elles sont plus fortes avec ça. Elles sont plus croyantes que les hommes. Alors, il y a des femmes et il y a des femmes. Il y a des femmes et il y a des femmes. Ça aussi, il y a des différences dans ça. Mais même chez Rabbénou, il dit comme ça. Raben, il dit un homme qui est né avec sainteté, il a plus de facilité d'avoir de l'Emouna, c'estàdire de se de se donner à l'Emouna, il a vécu. Pourquoi ? Parce queil est né avec de la sainteté. Mais un homme qui n'est il est pas né, il a pas été conçu avec sainteté, alors des fois ça créé que combien tu lui dis, combien tu lui expliques, combien il il n'arrive pas.
1:15:47 Alors alors mes amis, tu as dit tout à l'heure qu'il fallait pas remettre la faute sur les parents. Dit malheureusement il est né dans la débauche. Ouais, il est il débauche avec un Oui. Donc comme dans la terre Ouais. Et avec un handicap. Ouais. Ouais, c'est un handicap qu'on peut l'arranger. T'inquiète pas. Quand on vient à Ouman et qu'on fait le tikunlali à Ouan, chenou, normalement on te donne toutes les forces pour être au-dessus de toi-même. C'est-à-dire que Raben, il te donne un concept. Si par exemple, il y a des gens que ça leur touche, il a des gens que ça leur touche. Moi sache qu'il y a une réponse à ça. Mais ça veut pas dire que ça c'est une preuve. Eux les psychologues c'estàd les psychologues et tous les gens eux ils te disent tu peux rien changer tu peux juste faire de comme ça ils viennent il il t'explique
1:16:33 pourquoi il y a le problème. Ah ben il vient il te dit non moi je veux pas t'expliquer le problème ça sert à rien. Le problème c'est parce que c'est qui l'a voulu. Voilà donc par contre tu peux le changer ça. Tu peux le changer. C'est toi qui a la force. Tu peux la prière elle a la possibilité de changer comme Abraham a vin trop de nœud. On a trop de nœud des fois on a il y a trop de nœuds. C'est-à-dire il y a trop de nœuds. On a trop de nœuds genre dans notre vie d'avant. Ah, il y a trop de nœud. C'est vrai. C'est pour cela que il y a ce qu'on appelle par exemple la le minag que les hasid bresslèv ils ont pris sur eux par exemple de lire tous les jours le tikunaklali. Normalement le tikunakali ce que Raben il a dévoilé c'est que le tunaklali c'est pour quelque chose spécifique.
1:17:13 Raben il a donné pour un tikun spécifique. Comment aujourd'hui le tikun il est devenu euh comme si c'est quelque chose que on doit le faire tous les jours. C'est parce que Rabeno il avait dit. Alors d'où c'est quoi le concept ? Le concept c'est que les hasid brislev ils ont vu chez Rabbi Nathan et chez les élèves de Rabbénou que le tikunlali c'est en vérité Rabbénou il a dévoiler par rapport à la réparation du Pgam Habrit mais en plus de cela puisque la racine de tout la racine de tout la racine de tout c'est la façon de comment tu es né c'est tout c'est le brit donc quand tu répares le brit s c'estàdire la fondation petit à petit les nœuds il se il se il se il se il se démêlent c'est vrai que c'est un c'est un travail mettre de beaucoup de temps,
1:17:58 mais on te demande pas de te demande pas de tout démêler mais on te demande au moins de commencer le processus au démêlage et et et sache une chose quand le processus il commence même l'enclenchement il commence dans l'autre côté c'est tu vois la grandeur d'ashem tu vois laun tu peux te rapprocher de l'Emouna encore plus et cetera et cetera répare même les parents et répare et ça répare les parents et les grands-parents et ça répare tout et ma mage tout ce que à l'enverse de tout ce que les autres ils ils essayent soit-disant de nous expliquer. En tout cas, le ce que moi je veux qu'on qu'on comprenne et je veux que c'est quelque chose que on y pense pendant toute cette semaine, la semaine prochaine, la semaine d'après, mes amis qui est très important c'est de c'est de de comment on dit de de pas de concrétiser de
1:18:49 de matérialiser exactement pardon, c'est pas le bon terme mais mais comprenez ce que je veux dire de matérialiser Hem, ça veut dire quoi ? Parasom de matérialiser, mais faites-le rentrer dans votre matérialité. Ça veut dire Hashem, il est pas que dans la synagogue. Hashem, il est pas que quand tu ouvres le livre. Hashem, il est pas que à des gens qui ont une barbe et des péotes et un chapeau. Hashem, il est pas là. Hashem, il est il est il est pour tout le monde. Il est chez tout le monde et on l'a tous.
1:19:21 On a tous envie là mais après on a des blocages. On a on doit le voir. On doit être prêt à le voir. Tu sais pourquoi pourquoi Abraham avainou il a dû faire le pas pour rentrer dans la fournaise de feu ? Pourquoi la mer ne s'est pas ouverte avant que Narchon Benaminadav il aille il marche jusqu'à qu'il ne peut plus respirer ? Pourquoi Abraham Avinou ? Pourquoi Itakinou il est né d'une maman qui n'avait pas de matrice ? Pourquoi Mosé Rabbénou il est né dans une étoile de chaptaille que l'étoile de Mahadim pardon l'étoile de Mahadim Maadim c'est c'est Mars et il est né dans une étoile qui est dans une heure spécifique que
1:20:09 Moscher Rabbénou il est né pour tuer voler violer mamche c'est ça sa nature à Mos Rabeno mamche mamache mche il a fait ça il a fait hein Mosab Yeshua Quoi ? Yos binou pareil. [rires] Yos binou pareil. Pourquoi ? Pourquoi notre histoire juive elle est fait de inormalité ? Pourquoi ça doit être compliqué ? Pourquoi ça peut pas être simple ? Pourquoi ? Pourquoi Abraham Avinou se marie pas à 18 ans avec Sarah 18 ans et ils ont les deuxinou ?
1:20:43 Pourquoi ? Pourquoi ça doit attendre 100 ans et ils ont pas d'argent, ils ont pas de maison et ils ont pas de matrice, il y a rien du tout. Pourquoi ça doit être ça ? Pourquoi ses filles aussi hein ? pour m'achè Alors ça c'est une autre question mais pourquoi Sarahme ça c'est une autre question parce que c'est pas notre aligné pourquoi Sarah elle a dû être cachée dans un dans un panier et elle a dû être euh être rentrée dans le lit de deux rois Avimé et Pharaon en en étant notre maman notre matriarche à nous la notre maman comment ça se fait ces consequ Tu sais pourquoi ? Parce que le juif, il est là pour briser les lois de la nature. Ze où ze
1:21:35 servir àchem et tu vas te surpasser et tu as la force pour ça mon ami. Tu sais quand tu auras la force de ça quand tu étudieras la Torah et quand tu y croiras à ça, que tu fais partie d'un concept qui te dépasse. Qu'est-ce qu'il a dit ? Le ratouf leage l'otage il a un un un il a dit j'ai eu d' près non non un des ratoufim il a dit comme ça le monsieur il lui pose des questions il lui pose des questions et à un moment il lui dit mais tu sais mon histoire elle est toute petite il lui dit il dit parce que mon histoire elle fait partie de l'histoire d'Abraham Avinou il y a eu plein de choses il lui dit il y a eu plein de choses dans notre histoire.
1:22:18 Moi, je suis juste une une graine parmi l'histoire du juif. Et il a dit, c'est ça qui m'a tenu là-bas, c'est que je fais partie de l'histoire. Rom Brestlavski Narom, c'est ça qu'il a dit. Il a dit "J'ai compris que mon histoire, elle fait partie de l'histoire générale du monde juif, de tout le tanrachim. Je fais partie. Quand quand tu penses à ça, il y a rien au monde qui peut te briser. Même un mec qu'on te fait descendre 40 m sous terre et qu'on te donne une moitié de pita pendant pendant une semaine, même ça le brise pas. Il était dans le bordon. Et alors alors on va tout de suite me poser la question mais pourquoi on doit aller jusqu'à là-bas ?
1:23:03 Pourquoi on peut pas bronzer à Ibiza ? Pourquoi ? Pourquoi on peut pas ? Pourquoi on peut pas bronzer à Ibizar et mettre les défiles ? Pourquoi pas ? Mes amis, mes amis, mes amis, je vais vous dire un secret. Je vais vous dire un secret. La réponse. On veut la réponse. Je vais vous dire le la réponse. La réponse, elle est très simple. Je je je sais pas si je vous l'ai déjà dit, mais je l'ai déjà dit dans un de mes cours. Et ça, c'est quelque chose qui est rapporté une fois dans un livre très ancien et qui est écrit et que les gens ils n'arrivent pas trop bien à comprendre.
1:23:34 Mais je vais vous dire un truc, mes amis. Vous savez ce mondeci là, ce monde là, la planète Terre avec l'Amérique, les Indes, la Russie, le la France, l'Angleterre, ce monde, cette planète en vérité c'est quoi ? C'est quoi ce ce monde en vérité ? En vérité, ce monde, écoutez bien, en vérité, ce monde c'est le Ganéden des Goïes gentils. Je répète, ce monde planète Terre où j'ai des belles bagnoles, des belles femmes, des belles musiques, des belles chaussures. Aujourd'hui, ils ont fait des chaussures que tu peux marcher sur l'eau. Voilà.
1:24:16 D'accord. Alors alors pourquoi ils font ça ? parce que c'est leur ganen. Voilà, ils ont droit, ils sont venus. Eux, c'est leur ganeden à eux. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Le problème, c'est quoi ? Écoutez bien, mes amis. Le problème, c'est quand le go il vient et il voit que le juif, il utilise son ganéden, il dit "Attends, attendsendsendsendsends, attends, tu fous quoi toi ?" Il lui dit "Mais tu fous quoi ?" On est en train de tuer des millions de personnes au Soudan, des femmes, des enfants comme ça jeté comme des imbéciles. Le monde s'en fout complètement. D'accord ? Nous, d'accord ? À peine on nous a tué, fait tout ce que tout ce qui s'est passé, on s'est vengé, le monde se réveille contre nous.
1:25:00 Comment ça se fait ? Bah la réponse, elle est très simple. C'est quoi elle est très simple ? Le juif, il se sucre sur notre ganen, se montre s'il est à nous, il est pas à eux. Quand un goil il voit que le juif il il vit une vie d'un goille, c'est-à-dire de grandiose, de largesse, il dit "Mais attends, il y a un problème. Eux le ganen, il est en haut eux, il est pas ici, il est en train de me voler à moi là." Et ça, ils peuvent pas supporter.
1:25:34 C'est pour ça les olam lesolam et savent sonner les toujours toujours ils seront contre nous parce que eux parce que bchem il il leur a donné à eux ce mondeci alors alors nous c'est quoi notre travail à nous à nous c'est de venir dans ce monde-ci et de servirem dans ce monti en sachant que ce monti c'est pas notre monde. Ce ment c'est juste un endroit qu'akadou il m'a dit que je dois venir et je dois prendre. C'est pour ça que notre terre à nous elle est toute petite est Israël. Normalement, on devrait être une très grande, non ? Parce que ce monde-ci, c'est un monde qui est euh voilàè ça ça va et ça vient passe le temple, le peuple, le truc, on est c'est on est on est juste de passage, on est obligé de passer par là. Mais le
1:26:19 moment où tu vas croire que ce monde-ci t'appartient et qu'il est à toi et que tu veux vivre, tu veux bronzer à Ibiza, il y a un problème dans ça. Parce que l'égoïme, le sar d'égoïme, le sar, le ministre, il vient et et et il respecte et il dit "Mais il y a un problème, c'est du vol. Vous prenez quelque chose qui n'est pas à vous." C'est simple mes amis, lagarche les dire "Je suis pas chez moi mais je suis pris en montage." Non. Non, je suis pris en main.
1:26:51 En main, Hashem me prend. Il y a tout ce qu'il faut. Comme je suis pas chez moi, Chem, il m'a envoyé ici. Il m'a tout donné. Une maman quand elle envoie son enfant à l'école, elle envoie sans sans sans un sandwich, sans sans boire, sans un capuchon, sans une écharpe, sans sans des gants. Toujours une maman ou un papa, il s'occupe de le son enfant. que l'enfant il a tout ce qu'il faut pendant le moment où il sera pas à la maison. Et quand l'enfant il doit partir chez un copain, qu'est-ce qu'elle fait la maman ? Elle appelle la famille. Bonjour. Il aura un lit, il aura un coussin, il aura de quoi se couvrir, il aura de quoi manger. Il est bien entouré, il y a de la chaleur chez vous à la maison, il fait pas
1:27:37 froid, il y a pas de méchant, vous êtes des gens normals. OK, alors mon fils, il peut dormir chez toi. Et qu'est-ce qui se passe quand on envoie un enfant dans une colonie ? Voilà, c'est ça. Tout la même chose. Et qu'est-ce qui se passe quand Hashem il envoie un juif dans la planète Terre ? Du jour où il est né jusqu'au jour où il va mourir, tout est déjà chronométré, écrit, donné, pensé, tout est fait, toute sa parnasse. Tout tout tout. la quantité d'air qui devra respirer, qui devra manger, qui devra aller aux toilettes, l'argent qui va gagner, les joies qu'il va avoir, les pleurs qu'il va avoir, la tristesse qui va, tout est déjà donné comme il faut.
1:28:18 Et ça ce s'appelle laggaha. Quand un homme il vit cette conscience là, ça ça s'appelle lajgaha schléma, la providence parfaite complète. Un homme comme ça, moi je vous dis il ne vit pas dans la nature. Parce que qu'est-ce qu'on a dit mes amis ? Orchar or roser. Quand tu vois Hashem, Hashem il te fait montrer où il est lui dans ce monde-ci.
1:28:49 Orcharer, quand tu vois Hashem partout, Dieu il va te faire montrer où il est partout qu'il est au-dessus de tout. Mais quand tu vois pas Hashem dans ce que lui il se manifeste, et ben ça reste la nature. Tu devras faire des mil et des pour obtenir, pour faire pour alors pour comprendre maintenant ces deux point que j'ai parlé, on va lire le liûté moral, ce qu'on a déjà lu encore une fois mais il faut le relire mes amis parce que surtout le commencement il est très important parce que toute la Torah après on va parler de ce concept là donc c'est maintenant qu'il faut en parler beaucoup après c'est des autres choses qu'on va voir mais toujours dans le même concept mais ce concept là on peut pas juste le le lire et l'étudier dire j'ai compris
1:29:34 faut le vivre, il faut le vivre là. Jearrache les mains il faut la vivre. Il vient et il nous enseigne lesamchir à tirer la providence complète. C'est-à-dire quoi ? Comment je pourrais voir Hashem partout en comprenant qu'Akados Barou ce mitnehu se conduit se comporte avec moi au-dessus de la nature en sachant que c'est Dieu qu'il est là. Alors il y a des gens qui vont poser comme question mais est-ce qu'on est méritant nous que Dieu se conduit avec nous auudessus de la nature ?
1:30:19 Peut-être je suis pas peut-être peut-être je suis pas méritant. Les gens ils vont dire je suis pas méritant, j'ai pas mis les TF aujourd'hui. Aujourd'hui c'est laisse tomber. Aucun rapport. Depuis quand c'est du c'est du business ton avodatachem ? Depuis quand ? Depuis quand c'est si tu fais tu as si tu fais pas tu as pas. Depuis quand ? C'est sûr qu'un homme il va être puni. Mais depuis quand un dépend de l'autre ? Hashem il est obligé. Hashem il a dit mais fourche mais fourche il a dit des dizaines de fois dans toute la Bible. Israël, vous êtes mon fils comme la prunelle de mes yeux.
1:30:55 Israël Dieu lui-même il a dit, c'est lui qui a dit, c'est pas moi. C'est Dieu qui l'a dit. C'est lui qui s'est mis en problème. Il a dit toi Abraham Avenous, tellement je suis amoureux de toi Abraham Avenous, c'est que ta descendance jusqu'à la fin de tous les temps, ça sera mon fils préféré. tu seras le proche. Je vais garder un œil sur toi, un ou deux même. Toujours, toujours, toujours, toujours, toujours. Ça s'appelle alors tout le monde, même le plus grand des rachats au monde, il a une garlema. Tu sais quoi ?
1:31:30 Je vais aller plus loin que ça. Même les goïes, même les moustiques, même les vaches, même les girafes, même les hippopotames, ils ont tous unegarl. Tous. Le problème c'est quoi ? et que eux ils ne peuvent pas le vivre, le capter le comprendre le voir mais ils ont une garage mais maintenant la différence entre les êtres humains, c'est que les êtres humains, ils ont une cervelle, ils réfléchissent alors eux ils ont plus de de pourcentage de croire que ce qu'ils font c'est eux et pas hm. C'est pour cela qu'ad vient, il dit "Sachez mes enfants, tout le monde, je je me conduis avec vous avec une providence parfaite. Mais si vous vous conduisez avec une vision pas aléatoire,
1:32:19 juste aller sans retour, sachez-le que laggaha elle sera à moitié." Donc en vérité, tout dépend de toi, comment tu visionnes. Donc il dira beno Kadosch, comment ? La question en fait, elle est comme ça. Comment je pourrais vivre une vie au-dessus de la nature ? Car la vie que je dois mener moi, en tant que juif, c'est une vie au-dessus de la nature ? Oui. Oui, mes amis, c'est ça la vérité.
1:32:49 C'est ça la vérité. Je sais qu'on a grandi en France avec des parents et des grands-parents qui nous ont éduqué euh du travail et travail et travaille et va au travail et les diplômes et avoir des diplômes et fait et c'est ça la Torah et c'est une grande mitva. Excusez-moi mes amis, ça c'était les juifs de Hutlarets. Aujourd'hui, on habite en Israël. Eux ils sont restés là-bas, c'est pour ça qu'ils parlent comme ça. Nous on habite en Israël. C'est terminé l'histoire. Le peuple juif, il revient. C'est ça la guoula. La guoula c'est quoi ? C'est qu'on est des enfants d'Hem. On est des princes et des princes ils vont pas au travail. Ils vont pas au travail. Les princes de Angleterre, ils vont au travail. Les princes d'Espagne, ils vont au travail. Ils ont pas le droit. Même si elle veut pas, elle veut pas, elle peut pas. Même s'il veut, elle peut pas.
1:33:33 Pourquoi ? Tuas un prince, tu peux pas. Dans la normalité, nous un juif, on ne peut pas. Hashem il veut pas il veut qu'on soit 100 % pour le servir. Alors il dit OK les on va rasv chalom pas de ribouillor encore une fois je répète parce qu'il faut pas aussi avoir du ribouillor il faut pas faire de l'extrémité il faut savoir la réalité il faut savoir la réalité mais encore une fois un grand mais le mai c'est quoi viser là-bas c'est là-bas qu'il faut arriver c'est là-bas ça prendra le prendre ce qu'aprendra mais moi je suis en chemin vers là-bas alors il dit comment je fais pour attirer une providence parfaite divine complète totale c'estàdire que ma vie elle soit au-dessus de la nature il c'est pas possible et là
1:34:22 que à une condition c'est quoi la condition en brisant les passions de l'argent c'est quoi la passion de l'argent comme je vous l'ai dit tout à l'heure la course à travers l'argent quand on sort du travail et qu'on continue à penser de l'argent quand on a des pensées de l'argent et qu'on parle d'argent avec des amis et que on narrête pas tout le temps et de toujours dépendre et croire que ça dépend de l'argent toujours il dira benou quand tu briseras la taat mamon tu amèneras la la providence complète mais la question est comment je brise la taat mamon alors lui dit t'inquiète pas mon ami c'est pas fait pour que les sadikim c'est quoi virata comment on la brise ouaka
1:35:09 enant de laaka C'est que comme ça qu'on arrive et on va apprendre Bratchem plus tard Raben il va donner une preuve il va appeler le leaka rar c'estàd que là on apprend que là le mot de Saka que Raben il donne c'est pas juste de donner laak c'est de donner de laaka avec un roiva c'estàd que pas tu donnes laaka parce que bon tiens en fait tu donnes Tiens mon ami, tu as besoin de combien ?
1:35:43 Prends encore. Tiens, merci que tu prends mon argent mais il y a pas de problème. Ach tes drainquiète pas. Rarn va dit va comme si que tu invites quelqu'un dans une sim que tu fais et tu dis assis-toi, mange, mange, assie-toi, j'ai déjà tout payé. Mange, mange, mange. De donner sans avoir peur en sachant que tout ça hchem. Je vais vous dire un secret qu'il y a écrit. Je vais vous dire un secret qu'il y a écrit dans le zoir à Kadosch mes amis et on terminera avec ça.
1:36:17 Il y a écrit que celui qui donne de la tedaka, écoutez bien mes amis, il y a écrit que celui qui donne de la tsedaka c'est compté comme si qu'il a emprunté de l'argent à Hashem, qu'il a prêté de l'argent à Hashem. Et haschem il à lui il le doit. Pourquoi ? Parce que un pauvre les êtres humains, hashem il est obligé de leur donner à manger, à boire et à tout. Même si vous croyez pas, même si vous c'est ça le c'est d'où on apprend ça ? Parachat michpatim Parachat michim, il a écrit quoi ? qu'un serviteur quand il est chez son maître, le serviteur il est obligé de manger et de dormir exactement
1:37:03 comme son maître dans le même lit dans le même manger obligatoire nous on est des afdem on veut des serviteurs d'hem donc automatiquement quand on applique on est des serv est obligé de nous donner à manger et à boire comme comme lui top du top c'est obligé obligé obligé c'est Alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il y a des fois des pauvres. Comment ça se fait qu'il y a des pauvres qui mangent pas ? Alors il dit ouais c'est vrai que c'est un problème. Il dit par contre s'il y a quelqu'un qui va l'aider à cette pauvre là c'est moi qui le doit à cet homme-là parce que en fait il donne ce que moi je lui donnais. Donc c'est moi qui va lui rendre à lui.
1:37:45 D'accord. Et quand moi je lui rends crois-moi, c'est avec des ribillottes, c'est avec tout ce qu'il faut. Non mais vous imaginez mes amis, tu de tu emprunte comme ça on dit, tu empruntes, tu prêtes de l'argent à chemid bar et il aura la providence de vie. Pourquoi ? Parce que parce que la preuve que tu crois que bar c'est lui tout c'est quand tu travailles et que tu gagnes l'argent et que tu prends cet argent que tu as travaillé et tu donnes à quelqu'un dit mais attends attends qu'est-ce que tu es en train de faire ?
1:38:20 Qu'est-ce que tu es en train de faire ? Tu fais l'inverse de la nature. Un homme, il peut faire ce travail là que s'il a launchema que tout vient d' C'est pour cela queen donnant de la dakar, tu pourras vivre la lagarche les la providence divine. Et comment tu brises la taat mamon ? En donnant de la tedaka chaque tedaka que tu donnes berou div tu brises la ta mamon. C'est raenous mes amis l' à l'époque. Ouais. Donc enité tu perds jamais en donant.
1:38:51 Exactement. C'est pas possible qu'un homme il perd en donant de la zaka. C'est une alara. C'est une alara. Maintenant mes amis euh dernière chose que je voulais vous dire. Tu l'as coupé. Je couper monsieur. Euh c'est quoi le comp ? [rires] Le zoar, le zoir, le zoir, le zoir. Non, c'est ça le zoir. Le zoar, c'est ça le zoir que tu deviens que tu prêtes. Mais Kito, viens, on reste dessus mes amis. Ce ce là et essayez de méditer Bet, essayez de méditer combien nous on prend à Hashem et on est des bah les revotes comment on dit ?
1:39:30 On est on est endetté d'Hem. C'est Hashem, il nous a donné tellement et nous on a fait tellement pas. C'est-à-dire que quelque part quand il y a quelqu'un qui vient et qui te demande de la tu peux même pas te permettre de dire je peux pas, j'ai pas parce que ça n'existe pas. Tu peux lui donner un verre d'eau, tu peux t'asseoir avec lui 5 minutes, lui remonter le moral. Ça aussi c'est une Saka. Tu peux tu peux tu peux lui donner un habit, un conseil. Un conseil.
1:40:01 H je me rappelle, j'avais un ami qui il faisait de de l'omone et il m'a dit un jour un jour j'étais en Amérique, j'ai fait de l'omone et dans une maison euh hollywoodienne américaine voilà américaine. Et le monsieur il ouvre, il lui dit "J'ai pas". [rires] Il lui dit "Tu as pas ?" Et pour se pour se moquer de lui, il dit "Tu veux que je te donne un peu de de Tedaka ? L'inverse quoi." Et il a eu très honte. Il a eu très honte. Il a compris que tu peux pas dire j'ai pas quand tu habites dans une maison comme ça. C'est tu peux pas dire j'ai pas.
1:40:37 Alors il lui a dit sli il a fait rentrer à la maison, il lui a fait un thé, il lui a donné des gâteaux, il lu a il a assis, il a réchauffé, il il mamche, il a écouté et il lui a dit "Tu sais quoi ? C'est la plus belle c'est Daka." Et il lui a il pleuvait, il lui a donné un un parapluie. Il m'a dit "Tu vois ce monsieur de base, il voulait rien donner. Il a cherché en lui-même, qu'est-ce que je peux donner quand même ?" Il lui a donné un parapluie. Ce paraplu l'a aidé pendant tout le chemin là où il est allé, il pouvait ça veut dire mes amis soyez un peu comment on dit créatif soyez un peuif exactement. Oui.
1:41:18 De le bénir, de le bénir, de lui dire que baz ta chem tu seras mes amis, c'est tellement et de de donner avec délicatesse en cachette euh avec de l'amour en lui disant "T'inquiète pas, tout ira bien, baisera ta chaîne." Voilà, c'est laaka, mes amis, c'est ça qui peut briser la plus grande de toutes les tavotes que même Rabbénou, il a dit que quand on tombe dans la tavate mamon, on peut pas s'en en sortir. Il dit laaka, elle peut sortir qu'on se renforce les uns avec les autres et qu'on se souhaite tout le temps force et courage.