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HAYE MOHARAN #04 - "🌞 Les Merveilles du Soupir ! 🌞" - NATHAN UZAN

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00:06 maintenant maintenant les amis beratem avec l'aide de Dieu on va continuer notre étude habituellean on est arrivé dans la lettre numéro 4 la le 4è passage dans lean ce qu'on va parler ce soir on va parler de la Torah numéro 8 du li on va un petit peu vous savez pendant ce qu'on va étudier là maintenant on parle plus ou moins des sujets des Tor de Rabbénou comment ils ont été dit c'est quoi les phrases qu'il a dit Rabbénou avant pendant et cetera et comme ça on a une petite vision on parle de la Torah en général comme ça vous avez le mérite de pouvoir survoler en un seul cours

00:53 toute une t en entière donc on a fait jus alors le T t on on on va parler ce soirem de la tor avant que je commence à parler de de ça il faut savoir une chose mes amis c'est que chaque Torat du liouté Moharan chaque Torat du liouté Moharan elle est équivauut à un membre dans le corps de l'être humain chaque Tor du lik Moharan elle a une segoula particulière qu'elle fait qu'elle a une force de pouvoir agir sur quelque chose chaque t mis à part qu'elle est en face

01:38 d'un membre qu' qu'elle répare ce membre qu'elle peut guérir ce membre mis à part ça chaque Tor elle a une sou spécifique que juste en l'étudiant ou en la lisant ou en lisant la prière de cette Tor du elle a une force à faire quelque chose chaque Tor la tor amis c'est une Torah qui anéantit les ennemis c'est ça sa force quand il y a un ennemi quand il a un homme il a quelque chose de de un ennemi ou quelque chose de quelqu'un qui lui fait du mal ou et cetera et cetera cette Torah là la Torah elle a une séoula en elle-même de l'étudier ou de la prier ou de la de la de la vivre de

02:26 la lire c'est une Torah que en la lisant plusieurs fois tous les jours un petit peu ça arrive à anéantir etlatir tous les ennemis qu'on a surtout quand il en a un en particulier c'est là on parle pas pour quelle raison parce que de base cette Torah elle a été dévoilée pour une raison ce qu'on va étudier ici c'est que en vérité il y avait à l'époque que rabiahman de Breslev était vivant vous savez que rabiahman a souffert énormément de la marloquette c'est quoi la marloquette c'est des disputes c'est des des comment on peut dire ça des discordes entre entre rassidin et comme le dévoilement que Rabbénou il a dévoilé dans le monde c'est un dévoilement qui est qui est

03:11 nouveau et qui n'a jamais été auparavant donc c'est très dur pour les pour des gens de concevoir que des choses aussi simples ou alors des paroles comme ce qu'il a dit Rabbénou ça peut faire aussi un effet aussi fort et il y a des gens qui comprenaient pas mais ils recevaient et il y avait des gens qui ne comprenaient pas et que il il ne voulait pas accepter et il y avait dans une ville qui s'appelait Nemirov un rave un rave le Rave de la ville de Nemirov et il aimait pas trop les breselèves il aimait pas il aimait pas la façon de comment il pri de comment il frappaient les mains de comment ils dansaient il chantaient de qu'ils étaient réveillés la nuit qu'ils allaient dans la forêt il aimait pas alors il se taisaent mais il

03:57 les aimait pas un moment le temps il fait son travail et petit à petit ça commence à monter dans sa tête dans dans son énervement le et cetera et cetera et petit à petit comme comme les BR comme tous les autres des fois il y a des questions de de Rav qu'il faut poser au Rav alors eux ils venait chez ce rave il posait des questions toujours le Rave il répondait à ses bresèves que d'après la toujours il disait c'est interdit c'est interdit c'est pas bien recommence refait c'est très mal fait même que c'était pas ça il essayait toujours de trouver le côté qui était un peu strict et après ça ça a devenu plus grave après quand les gens lui posaient la question qu'est-ce que tu en penses la

04:42 shrita du rassid Breslev elle est permis il disait écoute si tu trouves quelqu'un d'autre vaut mieux vaut mieux vaut mieux prendre quelqu'un d'autre chez les bresleev il y avait aussi des des Moré des enseignants pour les enfants alors les familles venaient chez le Rave il dis qu'est-ce que tu en pens c'est bien de les envoyer et là le Rave il é es content non ne les envoyz pas chez les breselev ils enseignent des mauvaises choses et en fait ce qu'il a fait s rave c'est qu'il a enlevé la parnassa de tous les rassid bresleves de la ville de Nemirov au début il se taisait bon c'est c'est la vie mais il y a un moment où c'est trop une injustice gratuite une haine qui est complètement gratuite il y a un moment où ils en ont eu marre totalement qu'est-ce qu'ils ont fait c'était tombé shabbat hananuka shabbat

05:27 hananuka c'est un voyage qu'on fait chez Rabbénou ils se sont dit les les rass BR deirov nous on n pas trop l'habitude de voyager chez rabata mais venez on y va tous chez Rabbénou et on va lui exposer le problème on va lui raconter ce qui se passe et c'est ce qui s'est passé ils sont allés c'était la première année où Rabou rabithan il s'est rapproché c'était au tout début quand Rabou il était encore tout jeune c'était 10 ans avant que Rabbénou il est parti de ce mondeab Nathan il venait deirov et ben ils sont venus chez ad et ils ont raconté à Rabbénou MAM les problèmes qui se passent et et et cetera et cetera et Rabbénou ce shabbat là il a dévoilé donc une Torah qui est équivalente à ce

06:13 problème-là en fait Rabbénou il a en dévoilant cette Torah il a arrangé le problème il a ané anti totalement ce rave comment ce shabbat là même se rave un homme lui a posé une question il a répondu une réponse qui était totalement faute alpila ala et le shabbat même ils ont découvert que la réponse qu'il avait répondu c'était une fausse réponse c'était pas comme que c'était laala et et et tout le monde s'est moqué de lui tout le monde il s'est dit bah si c'est comme ça en fait c'est toi le problème et comme ça s rave il a il a été renvoyé de sa de son de sa Misra de sa de sa fonction et et tout ça grâce à quoi grâce à la tor que Rabbénou il a

07:01 dévoilé donc ça c'est Rabou on va le lire dans il raconte que cette t donc elle a cette force d'anéantir les mécréants les mauvaises personnes on parle pas des ennemis on parle on par on par des que ils ont malheureusement une force et la la possibilité de pouvoir anéantir cette force que la force de la justice am les qui nous font du mal qui nous font du mal maintenant mes amis dans cette Tor Rabou va dévoiler un

07:52 secret comme il n'existe pas de secret comme ça dans le monde pour cela j'ai besoin que vous oubliez tout ce que vous avez appris jusqu'à maintenant tout ce que vous savez jusqu'à maintenant mettez tout de côté oubliez tout ce soir mes amis on va parler de quelque chose qu'on fait dans notre vie qu'on ne prête pas du tout importance car c'est complètement banal et de brle va nous dévoiler réellement qu'est-ce que c'est cette chose qu'on fait sans savoir le faire mais pour que je puisse

08:38 l'expliquer de manière qui soit explicable je suis obligé que nous tous on sorte un peu de la réalité parce que si on reste dans la réalité on pourra pas comprendre ce que je vais expliquer donc il faut qu'on soit un petit peu qu' plane un petit peu maintenant il faut qu'on cro crois dans les mots que Rabou il va nous donner il va nous expliquer bien sûr mes amis on peut étudier cette Torah mais ça va nous prendre des des mois alors en fait je dois essayer ce soir de de vous plier toute cette Torah toute cet enseignement numéro 8 pour qu'on puisse avoir des bases et pour qu'on puisse lire cette ce mais pour cela on a très besoin donc

09:24 je le répète qu'on soit on enlève les barrières de notre cerveau on est prêt les amis bien fait je commence première étape je vais poser une question très importante c'est quoi qui donne c'est quoi le moteur de la vie qu'il y a dans le monde il y a une vitalité qui existe dans chaque chose qui a qui est dans ce monde dans chaque fleur dans chaque arbre dans chaque feuille dans chaque microbe dans les insectes dans les animaux dans les pierres dans les ruisseaux à la mer les grains de sable toute la création du monde tout ce qui

10:10 existe les planètes les étoiles le soleil les lunes le sable les poissons les animaux qui volent les animaux qui sont par terre les reptiliens les les microbes les sousmicrobes les tout l'infini petit tout ce qu'il y a dans le monde monde tout ce qu'il y a dans le monde même l'air qu'il y a dans le monde l'oxygène les atomes tout tout ce qu'on peut appeler ça quelque chose qu' y a un nom il y a une vitalité dans tout ça même dans le fer qui est là il y a une vitalité cette vitalité c'est qu'il est fort qu'il est là qui bouge pas il est il est rustre tout a une vitalité plus

10:57 moins mais il y a une vitalité mais maintenant les choses qui sont vivants réellement comme par exemple il y a les animaux mais surtout surtout par exemple l'être humain l'être humain il a un corps avec 248 membres que chaque membre il a sa sagesse personnelle il a son travail personnel il a une vitalité personnelle il a une fonction personnelle il travaille jour et nuit quand tu dors quand tu es réveillé quand tu t'allonges quand tu fais des pompes dans tous les dans toutes les les les sont possible ça fonctionne le cerveau le nez les goûts sourire voir les yeux il voient une quantité de de de de couleur qui est inimaginable à l'œil le plus sophistiqué qui existe aujourd'hui

11:44 à travers l'être humain il n'arrive même pas à 10 % de ce que l'œil il arrive à voir et capter les goûts qu'on a dans notre bouche les les les points les ce qu'il y a dans le palais dans la langue la la sagesse qui se cache derrière qui nous donne l'indication des goûts spécifiques ça manque du sel ça manque de du aigre c'est c'est un peu piicant c'est comment on arrive à faire ce dosage comment comment et on l'a tous sans apprendre le l'odorat ce qu'il y a dans le nez ce qu'on arrive à capter ce qu'on arrive pas à capter c'est des choses qui sont vivantes cette vitalité c'est pas une seule vitalité c'est c'est quoi cette vitalité c'est quoi qui fait un homme qui est vivant et quand qui Meur c'est

12:30 la même personne mais il y a plus rien c'est unama c'est un échama c'est quoi cette Nchama c'est quoi cette Nama c'est com comment pourrait-on essayer de c'est quoi ces chosesl alors alors mes amis pour répondre à cette question il faut remonter au tout début du Rouach comment Hashem il a créé le monde qu'est-ce qu'il a écrit il y a écrit il a pris Adam marichon et il a formé il lui a fait une forme il a fait des pieds des mains des oreilles un ventre des un cerveau il a tout fait il a tout bien modelé et là l'homme il était par terre Adam était par terre sans aucune

13:17 vitalité ça veut dire quoi ça veut dire qu' il a cré un être humain mais il y a pas de vitalité il y a rien et qu'est-ce qu'il a fait àad comme ça c'est écrit dans dans le khage berit au tout début il a soufflé dans les narines d'Adam marichon il a juste souffler dans les narines d'adame marichon il a fait et au moment où il a fait fu c'est pas que tout s'est mis en place la raison pour laquelle actuellement on respire c'est par le souffle premier d'Hachem le jour où le Souf d'Hachem va s'arrêter par sa volonté on aura plus de vitalité maintenant mes amis écoutez

14:04 bien ce que je vais vous dire c'est quoi le moteur général et essentiel qui existe dans tout l'humanité dans le Globe mondial dans le cosmos tout ce qui existe c'est quoi alors je vais vous dire mes amis le monde en entier il respire il respire quoi le souffle de la vie chaque instant 1080 fois par heure envoie un souffle de vie qui descend dans ce monde qui rentre dans

14:50 toute l'existence de ce monde et il remonte pour donner de la vitalité un instant l'un instant d'après descend un autre souffle de vie qui va donner de la vitalité dans le monde pour chacun en équivalence de ce que tout ce qui existe et il va remonter et l'instant d'après ça va se refaire c'estàdire quoi mes amis ça veut dire quoi ça veut dire que le monde existe une seconde par une seconde que est-ce que vous comprenez ce que ça c'est la Torah qui nous l'enseigne mes amis la réalité c'est celle-là le monde

15:36 ce n'est pas une accumulation d'années ou de ou de décennies ou de centenaires mais le monde il a le potentiel de vivre toujours un instant plus tard pas plus que ça la vie elle continue que à travers le souffle de vie il souff dans ce bas monde instant par instant et pour être précis encore plus 1080 fois par heure c'est commeence fait par par heure heure 1000 et ça depuis la création du monde c'est-à-dire quoi c'estàd s'il y a

16:22 pas le roi dans une seconde le monde s'arrête c'est-à-dire la quantité que Dieu donne pour que le monde ue c'est un instant toi tu dis dans une heure je pars là-bas dans une heure il y a 108 raisons que peutêtre il s'arrête le monde 10ors c'est les sens du monde c'est les sens du monde passé présent et futur c'est-à-dire c'est pas juste la même quantité de vitalité qui nous donne c'est même la forme de la quantité de ce par exemple

17:09 là tu manges pas tu as pas besoin donc du roiï à travers le manger mais dans 2 heur où tu vas à manger ce sera une autre forme de RO à travers le manger donc même momentané au présent ça veut dire à chaque fois ça ça change c'est toujours un nouveau r un en fonction des gens quiç de ce qu'ils ont besoin de ces ont pas besoin est-ce que vous comprenez cette chose là mes amis c'est important de comprendre ce que je suis en train de vous dire VO on le voit pas mais il faut croire c'est ce que je dis on le voit pas non réité qu ça s'arrête jamais mais ça peut oui que c'est pas la respiration en fait alors je vais tout de suite arriver à ça

17:54 je va tout de suite arriver à ça 33 secondes secondes ça nous alors alors déjà déjà déjà ça nous apprend combien on est rien c'est très important de savoir ça déjà que que que que haschem il nous la façon de comment il donne de la vitalité dans ce monde-ci c'est pas une quantité comme il aura des gens qui vont penser tous les rochachana non non non c'est 1080 fois par par heure et ça pendant les 24 heures combien dans toute la T combien ta tra 1080 c'est la raison c'est c'est ça les les les c'est en fait monsieur en fait il y a il y a une il y a ça s'appelle les les

18:42 les tatraalakim du nom d'ashem comme il y a 1080 fois écrit le nom d'ashem donc il y a 1080 fois le nom d'EM qui donne une vitalité dans l'espace de 1 heure c'est ce qu'on a c'est ce qu'on a étudié dans le même des façons de comment écrire le à travers les ncoudot et quand on fait le le le rebon ça sort en fin de compte 1080 car c'est quoi la vitalité queadash don c'est le nom you pour alors écoutez ça mes amis c'est très important là on parle de l'homme maintenant je vais parler là on parle de de l' du monde maintenant je vais parler de l'homme écoutez c'est important

19:31 il y a la vitalité du monde c'est quoi la vitalité du monde c'est l'équilibre du monde que le soleil il a une distance que la lune elle a une distance le chaud les quatre saisons quand on met des grain ça s'appelle une équilibre c'est ça c'est ça la vitalité qu' donne en en gros entre autres mais maintenant il y a une autre vitalité personnelle c'est quoi la vitalité personnelle la vit c'est mes besoin à moi j'ai des fois des besoins que j'ai besoin et si je l'ai pas c'est un manque vous allez faire attention que quand un homme il ressent un manque dans sa vie ça peut être un manque tout petit

20:17 ça peut être un manque énorme et ça peut être un manque qui revient tous les jours mais à chaque fois qu'il y a un manque il y a une nature humaine qui se passe quelque chose qu'on sait pas trop pourquoi mais là rab va nous l'enseigner de manière très fabuleuse c'est quoi quand un homme il a une sensation de manque il fait comme ça il soupire il soupire et le soupir lui amène une une sorte de de de repensation de compensation

21:05 h c'est une une place de compensation ce soupire le mot soupire il est pas exact dans la langue française en hébreu on appelle ça anaha anaha ça vient du mot Noar Noah veut dire se détente ce Nar reposer je une pause je je m'appuie sur quelque chose quand un homme il fait une Anara c'est-à-dire qui il il sort un soupir alors il a pas été euh compensé il a pas euh euh rempli son manque qu'il avait mais le soupire a

21:52 créé un mode où je peux vivre avec ce manque comment ça s'appelle comblé une compensation c'est alors je suis pas comblé 100 % parce que parce que j'ai pas eu mon manque mais c'est pas lourd à porter je peux le vivre je peux vivre avec c'est pas ça m'encombre pas cal ça me calme je Ress oui tu l'as ce mot mais il est beaucoup moins fort mais ça en général on fait le soupir une fois qu'est-ce qui se passe maintenant si tu fais un deuxième soupir alors non non non sur le même point on va continuer sur le même point c'est-à-dire un homme il ressent quelque chose il fait oh après si lu fait encore

22:37 mal oh tu vas voir que petit à petit le manque il va diminuer jusqu'à qu'il va disparaître après il peut revenir mais plus tard et tu l'annules aussi mais il y a une force dans le soupir d'enlever la sensation du manque la douleur la douleur spirituel et matériel là je parle au thème physiologique biologique même pour un goil donc n'importe quel manque n'importe quel manque maintenant il y a la touche du judaïsme ce que la Torah et Rabbénou il va nous enseigner il y a un soupir qui est fait pas par rapport à un

23:24 désespoir pas par rapport à une plainte oh gr ça c'est très finim c'est pas de la grogne mais c'est un soupir de oh je l'ai pas eu mais c'est un languissement c'est certain que je vais l'avir mais je l'ai pas eu maintenant alors c'est quand c'est quand que je vais l'avir c'est quand ï Aï c'est pas un désespoire du tout mes amis c'est pas un désespoir c'est juste aïe j'ai pas saisi mais j'ai un espoir que ça va se passer ça ça s'appelle mes amis un soupir juif et dit rabinahman de Breslev de la même façon que le monde il respire le souffle

24:12 de Dieu 108 fois par heure 7 jours sur 7 et c'est ça toute sa vilité toute sa vitalité qu'il arrive à maintenir ce monde de la même façon l'homme ne peut pas vivre plus que un instant en avant d'un instant en un instant et il dit benadash comme ça quand j'ai un manque quand je sens un manque ce manque là il me pèse sur ma vie et je n'arrive pas à vivre le moment d'après et c'est ça qui m'encombre quand j'ai un problème et que je n'arrive pas à consommer le problème quand j'arrive pas à surmonter le

24:57 problème quand j'ai un manque et je n'arrive pas à combler le manque matériellement spirituellement dans tous les niveaux un manque il dit Rabbénou ce manque il te tue il dit Rabou tu ne sais pas mais ce manque il te tue on peut mourir il dit Rabou et il dit Rabou alors alors qu'est-ce qu'il faut faire pour cela c'est très grave on parle vraiment c'est pas c'est pas c'est pas de la philosophie mes amis c'est du éetto pourquoi ce manque comme ça ce manque man tu sais tu sais c'est quoi qui te manque ou tu sais pas oui oui quand des fois tu sais bien sûr quand par exemple tu sais que il te manque on va prendre même très simple il te manque de l'argent tu as besoin de payer quelque chose ce soir demain soir il te manque ce manque il est là il ne bouge

25:44 pas ah d'accord ça apèse pas que dans la non non non non maintenant même dans laoucha même dans laoucha tu veux être cadoche dans le Brit tu arrivrives pas à être cadoche dans le Brit on tombe dans le Brit encore et encore des fois tu dis mais c'est pas possible et là c'est un manque tu dis mais qu'est-ce qui se passe quand tu fais le O quand tu fais l' ça t'apaisese il dit Rabou pourquoi comment qu'est-ce qui se passe il dit rabenados comment il est le fonctionnement du soupire le fonctionnement du soupire il est que Hashem nous a donné exactement la quantité exacte de combien de souffles de vie on peut respirer c'est quoi c'est comme on respire maintenant le petit peu dans le nez dans la bouche un petit peu

26:31 dans le nez dans la bouche c'est exactement la quantité que j'ai besoin pour vivre le moment prochain mais quand j'ai un manque le manque il m'enlève cette respiration qu'est-ce qui se passe quand tu es quand tu es tu es côeroir tu es tu es tu es tu as pas de savelanou tu es énervé tout téneres tu ça s'appelle ça s'appelle que tu tu respires pas le souffle coupé donc économise de l'air alors alors non alors non il dit Rabbénou pourquoi parce que parce que c'est ça ça n'existe pas le mot l'air Rabbénou en fait il te dit tu ne prends pas la quantité que tu as besoin de souffle de vie d'ashem pour tu V sur double tu sais pas mais tu mais ça se

27:17 fait tout seul ou et quand tu es contrarié tout de suite tu sens que tu ne respires pas comme il faut c'est quoi c'est quoi la figure d'un monsieur qui est énervé c'est c'est qu'il sort de de la fumée de son nez mais ça il utilise du souffle de vie plus que ce qu'il le faut ça prend sur le compte de la seconde prochaine exactement on consomme plus que ce qu'il faut consommer mes amis c'est la réalité c'est de la réalité MAM de base alors qu'est-ce qu'il faut faire il dit alors il nous enseigne il dit maintenant je vais vous expliquer c'est quoi le soup c'est quoi le soupir le soupire en fait c'est une prière c'est quoi la prière je vais

28:05 prendre deux quantités de respiration quand tu fais l' c'est beaucoup plus de respiration que d'habitude c'est pas la respiration normale il ditabous cette respiration en fait c'est quoi si tu disem il me manque de de ton souffle de vie j'ai des sensations det j'ai besoin de souffle de vie et quand tu fais un soupir tu prends un grand un grand bol de d'air et tu le fait sortir par la bouche en fait tu prends une nouvelle quantité de respiration qui devait pas venir à toi et c'est ça qui va t'apaiser ton problème c'est ça qui sauve et ça ça le secret de tous les

28:51 soupirs qui exae avec laemouna que en soupirant en fait c'est une prière en demandant à em il me manque de l'énergie il me manque de l'espoir il me manque de souffle de vieak donc je vais lui demander comment je vais lui demander je vais prendre un grand bol d'air c'est c'est moi qui va me l'attirer à moi cette rouim qui va essayer de me donner de la vie dans tous mes domaines surtout dans mes manques est-ce que jusqu'ici on a compris ù il faut qu'on répète donc tu demandes à hasem de compenser ton manque que tu as par le souffle par le roir d' en vrai tu lu demandes pas c'est automatique c'est dans le mécanisme en fait c'est c'est dou c'est pas ça c'est

29:37 c'est tu prends mais c'est en mode voilà mais mais c'est en mode qui F là qui nous mais tu demandes tu prends toi-même tu prends une grand un grand souffle normement tu as pas besoin de ce grand souffle alors pourquoi tu tu prends double dose tu la réclames tout de suite tu dis tu as besoin tu as besoin de de la de la de la de la tirer vers toi c'est pas cach avec C le cerroir c'est avant avant pourquoi ce serait pas cachour le problème c'est que tu n oui mais mais les manqu aussi c'est c'est une sorte de havdoute les manques c'est un manque de date et l'avdoute c'est du date donc quelque part ça il y a il y a un qucher quelque part donc le inan c'est quoi mes amis c'est que en

30:24 fait tu obliges un petit peu mais c'est pas obligé c'est has il veut que ça soit comme ça c'est Queen fait hasem il nous a fait ancrer dans notre nature humaine que quand on sent un manque on va en fait faire quoi on va puiser du souffle de vie maintenant je vais vous expliquer ce que je viens dire plus simplement d'après la Torah d'après Rabbi Nahman de bres d'après le lao notre vie elle n'est pas dans notre Nama notre vie n'est pas dans l'air dans notre respiration dans l'oxygène dans le le cœur qui palpite non notre vie mes amis il se

31:11 situe juste quand on respire le moment qu'on respire c'est ça le moment de vie qu'on se qu'on va brûler en un instant et on va l'instant d'après tout de suite reespirer ça veut dire c'est comme une voiture qui peut qui peut pas voyager que en mettant de la de la de l'essence tous les 2 km c'est c'est ça veut dire notre vie elle est dans la respiration pas dans l'oxygène c'est pas l'oxygène de l'air qui nous fait respirer on respire l'air d'EM et c'est quoi la preuve tu as dit la Nchama et ben dans le mot Nama il y a le mot Nesima c'est quoi Nesima la respiration

31:57 c'està-dire elle est où la Nama dans la respiration c'est-à-dire que la respiration c'est le mode de vitalité que tu reçois instant par instant toute ta vie 1080 fois par 1080 fois par heure pendant 70 ans et il y a et quand on est en manque quand on ressent le manque on attire cette vitalité et on on ressent moins le manque en fait qu'est-ce qu'on a fait c'est comme si qu'on a on a donné de l'air à laanéchama on lui a dit euh tiens vas-y prends prends de la vitalité ça va te calmer ça mes amis c'est dans la généralité là je vous ai dit des grandes lignes c'est ma mâche ce que je vous ai dit là ce soir c'est des secrets

32:42 qui sont énormes c'est toute la Torah 8 elle parle de ça mamche 1 quand tu soupires et quand tu alors alors alors ah ça c'est une autre chose c'est c'est inspirer expirer inspirer expirer il y a des gens qui souent on parle pas de ça ça c'est l'egooï ceux qui font ça en fait ils ramènent vers eux le malheur parce que eux en fait qu'est-ce qu'ils disent clor eux eux en fait ils désespèrent eux ils désespèent nous ce qu'on parle c'est le soupire avec laimouna ça veut dire je l'ai pas eu maintenant oh mais je l'aurai donc en fait le car le soupir

33:27 soupir c'est ce que tu vas prendre alors alors c'est les deux c'est les deux parce que on a expliqué à quand on étudiait cette torahanana que en fait en fait c'est quoi la respiration en fait vous savez qu'on a on a quand on respire la vraie respiration elle doit être fait à travers le ventre pas les poumons c'est-à-dire que quand on rentre de l'air on doit pas agrandir les poumons on doit agrandir remplir le ventre c'est pas si si si c'est très simple il faut juste il faut juste mettre une main derrière et une main sur les abdomens et quand tu respires juste tu fais grossir ton ventre pour que l'air descende dans le ventre pas que le l'air il se pousse c'est très très simple à le faire c'est hyper facile maintenant ce qui se passe

34:13 c'est quoi mes amis c'est que en fait on respire alors il y a j'ai oublié de vous dire quelque chose et je reviens vers ça je oublié de vous dire quelque chose il y a maintenant on va un petit peu plus détailler les choses est-ce que le souffle de vie qu'on respire il est pareil pour tout le monde est-ce que quand moi je soupire donc j'apporte de la de l'air j'attire de l'air est-ce que cette air que elle est pareil que toi pareil que toi pareil que toi c'est la même c'est le même souffle de vie est-ce que est-ce que chacun il a la même quantité est-ce que c'est pareil est

34:59 pas les mê on n pas les mêmes lissements c'est pas c'est pas le même ang peut-être que oui c'est le même roir on va dire comment comment pourrait-on savoir alors alors alors alors rinman de Bresler nous enseigne quelque chose de très très important abinahman de Breslev il dit en vérité il faut le prendre ce souffle de vie de quelque part c'est pas on on se trimbale pas avec une quantité énorme de souffle de vie en haut de notre tête et et et à chaque fois qu'on prend ça ça prend non il faut le prendre de quelque part ce souffle de vie qui va te te te récompenser ton manque il dit rabiahman

35:45 de Breslev c'est écrit au tout début de la Torat verou Elohim le souffle de Dieu plané sur l'eau Rachi dit passe sur l'eau hein sur la surface de l'eau il dit Rachi pas la surface de l'eau dans l'eauim et la torora quand on parle de l'eau on parle de quoi de la Torah il est où le r Elohim il est où le souffle de Dieu dans la T maintenant qui peut nous le donner parce

36:31 que il faut rentrer dans la Torah c'est pas juste quelqu'un qu' ouvre un livre de Torah qui va rentrer dans la Torah il faut quelqu'un qui puisse plonger dans les profondeurs pour découvrir le souffle d'Hashem qui se trouve dans la Torah alors on peut pas alors comment on fait pour essayer de de de prendre cette cette chose-là vous not alors alors rabenous nous enseigne que le tsadq authentique lui il appartient à la Torah lui il descend dans les profondeurs de la Torah et tout le souffle de vie dans le monde en entier le tadq lui seul a la force de descendre dans les profondeurs de la Torah pour puiser du

37:18 rouim de la Torah et de le donner pas que au Juif de le donner dans le monde en entier c'est-à-dire que celui qui est attaché au tadq lui quand il fait un soupir il attire son soupir réellement du souffle de vie de la vraie vie et quand lui il fait un soupir ses manques sont comblés parce que à travers le tsadq le tsadq il t'apprend même à soupirer avec laemouna que c'est jamais désespéré qu'on peut toujours reprendre la balle et que on peut continuer et qu'il faut avancer mais même si pas toujours on voit il arrive à nous donner le souffle de la vie les paroles des consolations

38:04 mais comme à chaque fois qu'il y a du bien il y a aussi du mal il y a un qui est complètement opposé au Tsadik il est complètement opposé de la même façon qu'il y a un tsadik que ce tsadik là son travail c'est de donner du souffle de vie dans le monde pour que le monde soit comme il faut il y a un autre homme que lui son travail c'est tout l'inverse lui son travail à travers sa bouche c'est de créer pas un souffle de vie mais une tempête le rouir Seara il y a le souffle d'ashem c'est quoi le souffle d'Hachem c'est un souffle

38:51 c'est paisible c'est agréable c'est mais il y a que lui c'est une tornade lui c'est c'est de la et lui c'est qui c'est qui c'est celui qui parle contre lead celui qui croit pas dans lead et qui parle contre lead lui il a eu un souffle de vitalité mais qui est un poison et ce souffle de vitalité au lieu de créer un comble sur le manque il crée un manque encore plus grand et quand un homme c'est un rachat et qu'il est attaché à ce rachat là quand lui il soupire c'est comme les soupires qu'on a dit tout à l'heure le c'est un

39:37 soupir que au lieu qu' te comble un manque il te crée un manque encore plus grand il te désespère totalement donc de là on apprend qu'il y a deux catégories de personnes il y a les personnes qui soupirent et que ça te donne de l'espoir et il y a des personnes qui soupirent et qu' agrandi leur manque ceux qui sou pire et qu'ils agrandit leur foi et leur espoir pourquoi ils ont de la foi et de l'espoir parce qu'ils sont attachés au TAD le tadq leur donne le souffle de vie le émette mais il y a des gens qui soupirent que leur soupir à eux c'est un baissement de bras c'est un c'est une c'est un désespoir et eux ils prennent leur soupir du rave de Clipa le Rave de

40:23 la clipaalom des personnes qui sont appelées des raves qui sont sont appelés des Rabanim et que eux il ils se permettent à à faire ou à dire certaines choses et ben eux ils nous ils nous donnent des mauvaises chos une question si la personne n'est pas attachée au tsadik mais pas de pas mais elle a pas de tsadik et elle est attachée avec hasem peut pas on peut pas s'attacher à Hashem sans sans des Sadim c'est c'est très dur Hashem il est fait de feu comme ça c'estécrit dans l'la Guemara alors alors est-ce qu'on peut s'attacher à un feu non alors comment on

41:08 fait qui c pe compqu on peut pas on peut croire C dans tu peux pas je c qui est là et qui nous montre le chemin alors alors shabbat on on ne soupire pas c'est pas une ala c'est c'est un bon conseil si quand même tu sens que tu as envie de soupirer soupire parce que en vérité Chabbat on doit BIM mais si tu es pas bimha et que quand tu es attaché au tsadet le soupire du tadet c'est pas un soupire de tristesse c'est un soupir de de de foi

41:54 donc d'espoir donc oui c'est pour ça que que il y a il y a il y a ce inignan là c'est c'est un travail spécial que à chaque fois qu'un homme il a un manque spirituellement ou matériellement en fait il doit réveiller en lui le languissement du Tsadik que le tsadq lui donne le souffle de la vitalité pour lui combler les manques car quand un homme il n'arrive pas à combler ses manques matériellement ou spirituellement il a la possibilité en soupirant avec emuna d'attirer le souffle de la vie dans son manque et de combler le manque pourquoi parce qu'il attire du tsadik et il faut s'éloigner des rabanimes de Clipa que eux ils ont leur propre tornade personnelle qu'ils arrivent à à à peut-être te combler tes

42:42 manques maintenant mais c'est après tu découvres un nouveau un nouveau comment tu le reconnais je je je veux juste donner un exemple très important pour qu'on puisse définir un petit peu ce que je vous parle imaginez-vous il y a un monsieur il a un manque et son manque on va dire c'est un manque on va dire il veut par exemple je dis un exemple bête d'accord ça se peut que c'est pas un bon exemple mais j'ai rien d'autre dans la tête par exemple il a pas d'enfant VO il a pas d'enfant et pour lui c'est son manque le plus grand alors alors alors lui pour lui c'est quoi de combler le manque c'est d'avoir un enfant au moment où j'ai un enfant j'ai comblé mon manque Rabou il vient il te dit peut-être non peut-être le besoin dans ta tête d'avoir des enfants et d'AM c'est c'est

43:30 c'est une invention je vais te parler je vais te changer ton cerveau je vais t'enlever ton manque dans ton cerveau et tu auras plus de manque pe-être puisque le manque il est où en vérité que dans le cerveau c'est toi qui choisis ce qui est un manque ou pas un manque alors il y a un que comment il va te combler le manque il va faire un miracle il va te donner un enfant mais peut-être c'est pas ça la volonté d'EM peut-être ça c'est c'est pas ça ce qu'il faut peut-être si il a décidé pourquoi tu par contre cet homme-là sil va aller chez sad il y a eu une histoire un jour un homme il est venu chez Rabbénou et il a il a dit j'ai pas d'enfant et il venait il revenait il venait revenait et Rabbénou il lui a dit qu'est-ce que tu as besoin d'enfant les mitvot et les

44:15 massovim c'est ça tes enfants il entendit les autres qui il entendait et et et depuis ce jour-là il a arrêté de demander les enfants il a compris c'est mes enfants et après ce qui s'est passé quelques temps après rab Beni il a eu des enfants pourquoi il a eu des enfants justement parce qu'il a arrêté de demander parce qu'il a compris moi c'est voilà je vis ma vie ce qu'il y a c'est ce qu'il y a c'est ce qui doit être si on donne on donne si on donne pas on me donne pas à 2 secondes donc si maintenant il lu aurait donné l'enfant le le Rave de Clipa il aurait comblé un manque mais il aurait créé un manque encore plus grand et c'est ça la différence entre le tsadq authentique et les autres tsad qui

45:00 ne sont pas authentiques qui sont pas des tadourm c'est que le TAD gamour il sait exactement ce que tu as besoin quoi te donner comment te donner et il enlève le vraiment par contre le TAD qui n'est pas gamour il va te donner ce que tu réclames maintenant lui il sait pas si c'est bien ou pas ça se peut que ça peut être contre lui ça se peut que c'est pas ta besoin et les gens ils vont prêter la force à ce sadq là et i il dit mais ça en fait c'est un faux manque c'est ça le roir Sara c'est Queen fait ça fait beaucoup de oui n explique que il a tellement insisté pour avoir un enfant on voit qu'il a prié lesistau voulait pas lui donner et tellement il a insisté il lui a donné ce qui fait que quoi il est est ils sont nés Yob et 5 ans avant que avait décédé

45:47 ce qui fait que quoi Abraham il est mort 5 ans avant bien fait parce qu' fallait pas qu'il voit ça voilà tu vois que la alors alors déjà on apprend ça comment c'est là ce qui se passe on on on peut pas sauter les échelons mais on est obligé d'être attaché au tsadq pour que le tsadq puisse nous donner du souffle de vie c'est-à-dire la vraie façon de comment vivre des situation et comment vivre des manques parce que cette Torah c'est de vivre des manques surtout maintenant mes amis il y a un travail ce travail c'est quoi c'est quoi le soupire mes amis B c'est quoi le soupir le soupire c'est de c'est de réveiller un languissement est-ce que

46:34 vous vous rappelez comment le monde il a été créé comment le monde il a été créé la première chose qui s'est passé la première chose qui s'est passée avant tout tout tout tout tout tout tout avant tout avant tout avant tout avant tout un languissement de vouloir créer le monde après la volonté après le son mais d'abord la première chose c'est un languissement haschem c'est languie de créer le monde c'est la première chose qui a existé au monde que Dieu a créé au monde le languissement quand un homme soupire il

47:21 va monter au plus haut niveau qui existe et qui app ent à Chem lui-même de me languir pour le bien de me languir à mon but de me languuire à ma bonté et ça ça se traduit en en une alors ça se traduit à travers un soupir pourquoi pas à travers des mots il y a aussi à travers des mots c'estb des doutes mais il y a des fois que le le manque il est tellement grand ou tellement enfoui en toi tu ne peux même pas l'exprimer tu sais même pas et tu sais même pas alors comment comment il il s'exprime juste comme ça oh maintenant je reviens sur ce que je

48:06 voulais dire tout à l'heure sur ce que je vous l'ai dit tout à l'heure c'est quoi c'est que dans le soupir il y a deux face il y [Musique] a l'inpiration l'inspiration et l'expiration c'est quoi le travail le travail il est comme ça ce que je j'ai commencé à vous dire tout à l'heure c'est que il se cache dans notre ventre des de l'oxygène qui est dans le ventre et qui reste pendant des années pourquoi parce qu'on on ne sait pas réellement respirer on respire comme des imbéciles et on et quand on respire on on prend pas tout l'emplacement de la

48:52 capacité de ce qu'on peut respirer on on respire 20 % de notre Capac donc dans les autres pourcentages qui restent il y a de l'oxygène qui se colle dans notre ventre et qui pourrit cet oxygène qui pourrit infecte le cerveau infecte le corps et c'est ça qui créa la la le CH comment on dit la négatif dans la vision dans ce qu'on vit qu'est-ce qui se passe en fait quand tu respires et quand tu expires quand tu prends une grande respiration en remplissant le à travers le ventre c'est qu'est-ce qui se passe tu es en train de prendre tout l'emplacement du

49:37 ventre c'est-à-dire tu vas remplir tout le ventre de l'oxygène donc en fait tu vas faire tout une seule et là tu vas tout ressortir en fait tu enlèves le mal tu fais rentrer du nouveau et tu enlèves le mal tu respires et tu expires jusqu'à il reste plus rien et ça tu le fais plusieurs fois et d'un coup tu vas découvrir une h dans ton corps al non le ok c'est oui oui mais mais oui alors alors c'est pas exactement ça parce que oui oui oui oui oui oui tout Rabou il nous parle de de la respiration Rabou

50:25 nous parle qu'il faut savoir des doutes ça fait partie aussi de la respiration de savoir respirer un homme qui sait respirer son cerveau il est pas pareil et ça c'est la tor he quand tu bailles aussi c'est une autre chose mais aussi à l'époque avant tous ces choses là ça a expliquer le baillement l'atternuement le ok t ces chosesl ça s'explique dans ce même contexte mais je vais pas rentrer dans ça parce que c'est les autres choses là ce qu'on est en train de parler c'est le soupir qui est là et qui nous infecte tous les jours et qui qui est ça peut être un un médicament comme ça peut être un poison la question c'est comment tu fais le soupir à travers qui tu attrapes la source de vérité alors pour vous

51:10 expliquer tout ça mes amis je suis en train donc de vous expliquer donc quand un homme il expire il expire en fait il fait un lavement de son ventre c'est quoi le ventre mes amis le ventre c'est les tavotes c'est les plaisirs c'est les désirs quand le ventre il est avec du souffle de vie du raave desclipotes alors mon corps me réclame toujours des plaisir et tous mes problèmes son en fonction des plaisirs et tous mes manques c'est en fonction des plaisirs mais quand je fais un lavage à travers la respiration à travers le le souffle de vie je remplis mon ventre c'est-à-dire l'endroit des tavot du souffle de vie d'ashem je fais un lavage et là je comprends que en fait mes manques ne sont pas des manques

51:57 c'est-à-dire que à l'époque j'avais un manque c'est quoi c'était quoi mon manque c'est que j'ai pas cette montre là pour moi tant que j'ai pas cette montre là je veux pas quelque chose à mes yeux et et tu es tout autour de cette montre et tu es là tu essayes de travailler MRE d'argent de côté et un jour tu te rapproches du TAD tu étudies quelques torotes tu apprends combien ce mononde c'est de la Bué que c'est éphémère et d'un coup tu comprends qu'en vérité la montre elle est pas aussi importante que ça et et dafka tu vas voir une monte simple tu vas t'acheter donc là il s'est passé quoi il t'a comblé un manque à travers le roi du TAD et c'est comme ça que le tadq va t'enlever tes manques tu vas découvrir qu'en fait tes manques sont pas aussi grands que tu le crois et ça ça se fait

52:44 comment à travers le soupir mais le soupir de quelle façon le soupir d'abord naturellement comme il est mais dans le soupire mes amis il faut s'attacher à quelque chose de très spécifique très très spécifique comme je suis en train de vous expliquer le soupir c'est un languissement le languissement en fait c'est une situation de de SOS comment on dit une situation de dé de détresse c'est en fait mes amis MAM c'est comme ça qu'il faut dire les choses quand un homme il a un manque il y a comme une lumière rouge qui commence à s'allumer à côté de chez toi et cette lumière rouge elle te dit tu vas mourir tu vas mourir tu vas mourir pourquoi parce que c'est

53:30 un signe de détresse qui est en train de te pomper ton souffle de vie et si ça te pompe ton souffle de vieal tu meurs alors alors c'est un vrai un état critique MAM un vrai danger maintenant il se passe quoi alors comment j'arrive à me reprendre cette chose là nous enseigne c'est le languissement ce languir d'EM savez se passe mes amis quelques secondes quand on sent qu'on on va y passer Phom des fois il y a des moments où on sent qu'on va y passer quand il nous arrive un truc une maladie ou un accident il y a des fois des moments dans ta vie où tu sens MAM tu es à deux doigts de de partir et et qu'est-ce qui se passe pendant ces momentsl il y a une

54:17 chose qui se passe il y a ta mémoire qui se réveille et tu te reprojets dans ta mémoire dans ton passé tu revois ton père tu revois ta mère tu te revois en enfant tu tu vas au plus loin possible pour t'éloigner de la situation quand un homme il a un manque notre Nchama cherche où je peux me réfugier dans quelle mémoire je peux me réfugier parce que je suis en cas de détresse et à ce moment-là même on va utiliser un languissement le languissement direct d'ashem au moment où la Nama elle a été sortie d'AK et qu'elle est venue dans ce monde-ci et je sens cette amertume qu'il

55:03 y a dans ce monde-ci j'ai un languissement profond et ardent envers haschem le tout-puissant et à chaque fois qu'on soupire le soupire c'est une c'est une expression d'un languissement de Hashem Hashem j'ai besoin de toi j'ai des manques il y a que toi qui peut me combler mes manques c'est un languissement et là mes amis rabinahman va nous enseigner qu'est-ce que c'est un languissement pour Hashem le languissement pour Hashem c'est la chose la plus haute qui puisse exister c'est le niveau le plus haut qui puisse exister c'est le COT c'est le K chezakter c'est le Ron chez c'est la première chose quead a utilisé le

55:49 languissement rappelez-vous bien mes amis ababi Nahman de brev nous a raconté une histoire c'est l'histoire des SEP mendiants dans l'histoire des SEP mendiants il y avait une fille un garçon qui se sont perdus dans une forêt et et il n'avait pas de quoi manger ils pleuraient ils étaient tout seuls ils étaient tout petits ils avaient pas de quoi manger ils pleuraient il pleuraient il pleurer et d'un coup est venu un mendiant qui était aveugle et il leur a donné du pain de l'eau à manger il les aura bénis et il doit partir il pleure ne part pas on va être tout seul mais il part le lendemain le manger le pain il se termine il commence à replurer il y a un deuxième mendiant qui est qui est sourd il va leur donner du pain il va le donner à boire il il va leur bénir mais

56:35 lui aussi il va partir et un trisème aussi qui est bossu qui est qui est qui est muux un 4è qui est bossu un 5è qui a pas de main un 6e qui n'a pas qui est qui avec le dos aussi le coup tordu le le dos et le et le 7è qui n'avait pas de pied des années ils sont passé et ces deux ils se sont mar mari et quand ils se sont mariés le premier jour du mariage ils se sont dit ah tu te rappelles la première fois quand on était perdu il y avait un un un un mendiant qui était aveugle qui était venu qui nous a donné à manger à boire il nous a sauvé la vie et là mes amis Rabbi Nahman de brestlem va mentionner un mot dans les contes et il va dire et ils se sont

57:21 langanguis du du du du mandiant et qu'est-ce qu'il a écrit tout de suite après et il est venu à peine il se sont langui il est venu et ça ça va se répéter pendant les 7 jours à chaque fois qu'ils se sont languis tout de suite après il est venu nous enseigne unidou qui est énorme quand tu te languies de quelque chose de sain quand tu te languem quand tu te Lang du TAD quand tu te langu de laoucha au moment précis au moment précis que tu te languis à la seconde tu reçois directement la chose que tu te languis même si tu le ressens pas quand tu te languies du Tsadik le Tsadik qui vient

58:08 tout de suite quand tu te languill de ladoucha ladoucha elle vient tout de suite quand un homme il se languie d'être BIM il est bimra tout de suite car le languissement c'est une force d'attirer la chose quand un homme c'est ça le secret du soupir le soupir c'est un languissement de remplir le manque et quand tu fais là qu'est-ce que tu es en train de faire tu te languill à travers la chose et quand tu te languis à travers la chose tu obtiens la chose alors tu le vois pas de tes yeux mais dans ta sensation tu ressens combien ce n'est pas pareil ce ce languissement et grâce à ça il nous apprend rabenouadoch comment on a la possibilité de pouvoir en étant attaché au plus grand des plus grand des sadikim de pouvoir attirer de du souffle de vie

58:54 dans tous les endroits manquants de vitalité qu'il y a dans notre vie je sais pas si vous arrivez à comprendre ce que je suis en train de vous dire mais là je suis en train de vous parler du goût de la vie le goût de la vie que des fois on le perd totalement des fois on le perd dans des endroits spécials des fois on perd le goût de la vie à la synagogue des fois on perd le goût de la vie dans l'étude de la Torah des fois c'est dans la vie de tous les jours sa femme ses enfants le travail les amis et et ainsi de suite le la vie le goût de la vie c'est très très important de de que le but il puisse être bien en face de mes yeux et que ça me donne le feu pour me lever tous les matins et appliquer ce que je dois appliquer avec de l'espoir mais combien de fois il est abattu ce ce feu combien de fois il est éteint combien de fois il est conçu

59:39 combien de fois il ne reste plus aucune aucune étincelle de ce feu-là ah benoui il vient et il dit on a la possibilité d'obtenir un souffle de vie le moteur de toute la vitalité juste à travers un soupir alors vous allez alle me poser la question mais c'est trop facile c'est trop facile tu es en train de me dire le plus grand problème mondial ça se fait comment à travers un soupir mais moi je comprends pas et oui mes amis ça ça s'appelle de la aemouna ça ça s'appelle de jeter sa tête et de d'annuler mes consciences et maintenant je vais vous dire quelque chose tu veux dire quelose je demander est-ce qu'on peut se luir de quelque chose qu'on connaî pas bien sûr bien sûr bien sûr qu'on peut se languir on doit se luir du B migd

1:00:28 mais mais tu te pas de la chose en ellemême tu teu parce qu'il faut se parce que c'est unama qui sa c'est unama qui sa c'est pas ton cerveau qui sa au plus profond de toi tu sais tu sais de quoi tu te l tu ressens [Musique] cbemem pas de sa femme il se Lang d'être un homme parfait grâce à sa femme c'est pas pareil la femme j'ai pas compris laavanaantend l'emple le il pas d'enfant il man d'enfant on doit avoir quoi comme il doit avoir quoi comme Cavana quand tu vas CR quel languissement il doit avoir

1:01:13 par qu'il pas de languissement d'avoir des ENF il a un languissement pas un enfant que le manque il soit comblé pas que j'ai un enfant du M pas que le problème il soit oui pas que le problème il soit résolu d'après ta vision mais que la place qui prend dans dans dans mon mental il soit annulé donc c'est dire à tu as Besin VO ou moi j'ai un ce manque il doit être comblé je m'en fous comment mais tu peux croire que c'est pour un enfant mais en vérité c'est pas ça c'est d'avoir des enfants c'est mar non c'est vrai c'est vrai V j'ai dit que

1:01:58 c'est un exemple c'est pour ça que j'ai pas est pas sur ma volonté elle est s la volonté ça qu' a pas de M c'est vrai c'est vrai des fois c'est une sensation des fois tu sais pas il y a oui oui combien de fois on peut croire que tous nos problèmes c'est c'est la maison et qu'il faut que je déménage et quand tu déménages tu vois que tous les problèmes ils sont toujours là il s'est rien passé ch de et oui oui pour tu sais pas pourquoi et tu sens tu sens qu'il y a quelque chose qui P et ça et ditab le travail c'est de soupirer pas qu'une seule fois des fois 10 fois des fois 20 fois des fois 100 fois des fois 1000 fois une fois après une autre [Musique] fois m comme ça il y avait des tadin qui faisaient sans s'arrêter MAM c'est des

1:02:46 cris ça ça s'appelle des cris mais c'est pas des cris de désespoir c'est un espoir c'est un appel d'EM c'est un appel j'ai encore espoir que je vais vais l'atteindre je vais obtenir et je vais combler mon manque c'est juste c'est un appel d' que j'appelle je suis là je crois encore où est le souffle de la vie je veux le souffle de la vie dans dans mes manques que je ressens mes manques c'est la fameuse histoire que je vous ai raconté de Rabi Israël cordonneur Rabi israë cordonneur quand il était jeune il habitait encore en Ukraine et là-bas le froid ukrainien c'est un froid qui est très spécifique et et Rabi cordonneur était un était il était très poau il avait pas il avait pas de de manteau et

1:03:31 et LEF le comment ça s'appelle l'iver il commençait à venir et et il y avait pas de manteau il y a pas de manteau alors alors un jour on a entendu Rabi Israël cordonneur dans la forêt en train de parler à Hashem et il a dit à Hashem haschem voilà ou tu me donnes un manteau ou tu me donnes le date que j'ai pas besoin de manteau c'est-à-dire tu dois me combler mon manque mais moi je te dis pas comment mais moi mon manque il doit être comblé il doit pas être là il doit pas me tracasser ça doit pas prendre de place il faut que il faut que j'ai mon cerveau pour pour ma ma vie personnelle c'est d'avoir trop de problème c'est ça m'encombre donc le soupire il est là pour en fait c'est comme prendre une aiguille et

1:04:19 de et de trouer des des grands ballons qu'on qu'on soupire un homme il souffle sur des des ballons il fait plein de ballons toi tu rentres dans une pièce et tu crois que la pièce est remplie de ballon on peut pas avancer tu prends une petite aiguille pam pam pam pam tu tu dégonfes tous les ballons tu vois qu'en fait c'était que de l'air il dir à beno Kadoch chaque soupire que tu fais c'est une aiguille que tu éclate un ballon et que tu vois que d'un coup en fait c'était juste un ballon rempli d'air rien d'autre c'était à peine ça et ça à travers chaque soupire tu tu brises encore un ballon il y a encore un ballon il y a encore et d'un coup tu dis bah en fait il y a rien il y a rien en fait c'est c'est rien du tout c'est juste des ballons éclatés il y a rien et toi tu croyais que c'était des montagnes et des murs que que le le passage il éit

1:05:05 pas possible bien sûr que c'est possible il faut juste avoir la Emouna ce languissement d'appeler haschem à travers le soupire quand des fois même la parole elle n'est pas acquis on peut pas on arrive pas à parler on narrive pas à s'exprimer on s'exprime à travers le soupire le soupir c'est un rouir qui est énorme c'est le souffle de vie maintenant plus ou moins on a parlé de la tor il faut que j'attende de plus avoir de quoi parler pourer je peux il y a pas de règle ça c'est c'est comme tu le vis comme tu le sens laiss all mon laisse-toi aller comme tu vis ça se fait tout seul des fois tuas même pas tu fais même pas

1:05:51 attention il y a aussi la parole mais là alors alors alors je sais pas je sais c'est pas que c'est un niveau plus c'est que toi tu as une situation dans ta vie et tu dois savoir où tu te situes quand tu peux parler alors ce que tu dois faire c'est parler mais quand tu n'arrives pas à parler quand tu dois parler à Chem quand tu sens que tu arrives pas à te débloquer tu vas au T de Rabbénou tu arrivrives pas tu essayes de par avec un ami tuarriv pas tu alors tu sais que maintenant le travail c'est c'est de faire de créer du roiï et le roi va te donner cette vitalité ça vient pas naturellement faut provoquer alors ou il faut le provoquer ou ça vient ça vient c'est les deux ça ça dépend quand tu t'y prends c'est il y a des gens qui s'y prend il faut pas attendre que les

1:06:38 problèmes ils sont là pour soupirer c'est ça qui te dire Benou AB Benou il te dit il y a de quoi soupirer regarde regarde-toi déjà regarde-toi déjà à quoi tu as l'air soupire déjà quand on se regarde on doit on doit soupirer comment à quoi on a l'air vadaille on est comme on est rien rien que tu on se regarde dans dans le miroir la tête qu'on fait la tête qu'on fait c'est c'est quoi ce truc là c'est mais oh normalement on devrait être tellement lumineux tellement souriant tellement tellement et on n'est pas du tout dans ce dans rien que ça déjà c'est un problème donc déjà déjà mais bien sûr mes amis le soupire encore une fois je le répète c'est pas le soupire qu'on connaît français qu'on adore soupirer et faire c'est pas du tout de ce soupir là mais c'est le soupire rempli de languissement et de hemouna et d'espoir

1:07:24 envers has de vouloir attirer du souffle de vie qui va combler les manques alors alors alors ça c'est pour oui ça c'est pour le soupir du rave de la Clipa de ceux qui soupir sans Laoun que le soupire c'est un désespoir mais le soupire qui avec lead on voit que même même David dans les il parle du soupire que lui aussi p il y a un pass qui dit non c'est dans

1:08:19 c'estcr c'est qui qui va mourir celui qui n'a pas rajouté son soupire et c'est ci qui va rajouter le soupire qui va être sauvé de la mort quand tu vas rajouter du rouir quand tu vas rajouter du soupir grâce tu vas être sauvé du de Laia de la mort et on voit MAM que David il a dit il y a aussi dans le Psaume qu'on dit cou d'Al LEP c'est c'est vrai c'est pas la même chose c'est c'est c'est mauvais mais on

1:09:04 par c'est pas la même chose c'est c'est une bonne question que pourquoi il a appelé ça réduction la réduction c'est la réduction comment c'est oui oui oui c'est le soupire où il pas c'est le soupire où on croit pas on n pas la alors maintenant mes amis je vais lire et je vais traduire monieur c'est marrant que c'est la tor parce que la tor c'est la seule Torah c'est la seule lettre que c'est une lettre qu'on qu'elle est pas fermé mais que la prononciation de la lettre c'est

1:09:52 c'est c'est comme c'est comme une c'est comme un soupir c'est comme une sorte de soupir le et on voit dans cette t que Rabou il mentionne un mot qui se répète à chaque fois c'est dans cette écrit plein de fois et c'est quoi le c'est c'est ça la c'est a c'est tout ce genre de d'expression qu'on doit avoir quand quand on est face à Hashem en en une sorte de prière que tu peux le faire en milliè de secondes tous les moments de de ta journée tu t'attaches àadou à travers à travers cette choselà vous savez mes amis je vais vous dire une dernière chose à ce sujet-l après on lit d'accord j'espère que vous allez

1:10:37 comprendre ce que je vais vous dire ce que je vais vous dire ça inclut et ça ferme une très très grande maloquette de de la rassidout et de la et de la et des et des litaim qui se contredisent que ça fait des des des des des des centenaires que qu'il y a une mchloquette il y a une très grande machloquette c'est quoi le plus important c'est le cerveau ou c'est le cœur c'est le cerveau ou c'est le cœur est-ce que il faut mettre le point du travail dans le cerveau ou le point du travail dans le cœur alors il y avait il y avait la laloqu on va dire grandiose de il y a 300 ans à peu près où il y a eu lesid et

1:11:22 il y a eu les lesassidim ils ont mis le point sur le cœur c'està-dire la prière laemouna la joie l'engouement la vitalité et cetera et les les l ils ont dit non nous on met le point dans la tête dans la sagesse si on remplit la tête de la Torah c'est ça le médicament pour tout oui oui oui mais ça veut dire c'est c'est dans les grandes mots dans les grandes lettres c'est comme ça ça s'explique c'est sûr que dans chacun il y a chaque chose et cetera et cetera mais dans les grands mots c'est ça que ça s'explique dans les grandes lignes c'est ça que ça comme ça que ça s'explique et ça a été un sujet de marlquette pendant des centaines d'années il y en a qui's ont dit on va

1:12:09 commencer peut-être par ça on après on va commencer par ça il y en a quis ont dit peut-être la moitié comme ça moitié comme ça peut-être un moment de la vie comme ça un moment de la vie comme ça et il y a eu plein de rassidouot il y a eu plein de de parlements il y a eu plein de choses et cetera et cetera un le cerveau un le cœur un le cerveau he le cœur et ça a été une maloquette qui a été disputée jusqu'à aujourd'hui que on ne sait pas exactement quoi comment et où ça ça a était quoi l'idée de Rabbénou où Rabbénou se situe la tte alors on pourrait dire que Rabbénou lui-même il a dit le cœur le cœur de chair Bassar lève donc l'essentiel c'est le cœur d'un autre côté on voit que dans le liiran Rabbénou aussi il a mentionné que que l'essentiel est le commencement c'est c'est l'intelligence c'est leot

1:13:01 a c'est la et l'autreès ha quand il tu mets en problème c'est quoi c'est qui la tête donc la tte mieux que ça pour donner une référence que c'est quoi on sa pas c'est quoi l'idée de il est pour qu'on mette le point surtout sur le cerveau c'est sur la sagesse ou alors plutôt sur le cœur bien sûr il y a che il y a pour comme ça et comme ça c'est quoi comment on pourrait trancher alorsinahman de brlev il va révolutionner le monde comment il va dire on va regarder la nature

1:13:49 humaine quand tu prends un cheveux tu enlèves un cheveux de ta tête comment le cheveux il y a le cheveux et à la fin du cheveux il y a le follicule follicule il y a la follicule d'accord c'est quoi la follicule c'est comme une sorte de graine c'est en fait le la racine du cheveux un puit d'huile que cette huile là ça va être le le le vital pour que le cheveux il puisse toujours grandir grandir grandir le jour où il y aura plus d'huile dans cette dans cetteule follicule le cheveux il va tomber ou alors il va devenir blanc voilà donc en fait c'est quoi la follicule c'est la racine du cheveux c'est ça qui maintient le corps il dit

1:14:34 Rabbénou akadoch comme ça le cerveau et le cœur il dit Rabbénou je vais vous apprendre quelque chose de très important le cerveau et le corps quand tu les regardes les deux un posé sur l'autre ce sont les deux choses les plus extrémistes pas ressemblant les uns des autres le Ramb il dit limite c'est un miracle que dans un seul corps il y a deux extrémités qui peuvent tenir c'est la raison pour laquelle la tête on l'a séparé du corps c'est pour ça qu'il y a le coup normalement la tête elle devraitêre fait partie du corps ça devait être un seul bloc mais en vérité la tête c'est comme si un truc qu'on a rajouté parce que le la tête elle ne fonctionne pas en même temps que le cœur parce que c'est complètement l'inverse

1:15:21 la tête c'est froid c'est analysateur et c'est tout le cœur c'est chaud c'est sensationnel c'est vivant c'est c'est deux choses différentes totalement c'est un miracleadou il a créé un être humain que l'être humain il arrive à fonctionner avec le cerveau et avec le cœur en même temps c'est inimaginable c'est pas c'est pas possible pourquoi parce que le cœur et le cerveau ils sont complètement à l'extrême opposé rabinman de breslem va dévoiler un secret inimaginable c'est quoi il dit de la même façon qu'un cheveux il est c'est c'est un cheveux et en bas il y a la follicule il dit rabenados le commencement du

1:16:09 cerveau c'est le cœur le cœur c'est comme la follicule qu'il y a dans le cheveux ça commence par le cœur ça pousse à travers une veine ou une une artère qui va directement du cerveau du cœur directement au cerveau il dit rabadoch quand on atteint le cerveau avec le cœur c'est la perfection quand on atteint le cœur à travers le cerveau c'est grave quand on utilise le cerveau tout seul sans le cœur c'est grave quand on utilise le cœur sans le cerveau c'est grave le chemin c'est d'acquérir le cœur et à travers le cœur de monter au cerveau d'écouter le

1:16:58 cerveau c'est toute la différence entre le haram et le tam le RAM et le Tam c'est le cerveau et le cœur le RAM tout seul il est pas bien le tam tout seul il est pas bien comment le tam il est devenu à la fin RAM parce que d'abord il était Tam d'abord il a choisi la sagesse à travers le chemin du cœur c'est-à-dire que dans le cœur lui-même il y a l'appel du cerveau c'est la raison pour laquelle mes amis laorma et la Bina Lama et la Bina c'est le cerveau et le cœur d'accord Lama elle est où elle est dans la tête la Bina elle est où dans le cœur il y a écrit Bina liba la Bina elle est dans le cœur combien de portes de Bina

1:17:45 il y a 32 non de Bina les 50 portes de la Bina les 50 portes de la Bina combien de chemins m il y a dans la HMA 32 32 c'est-à-dire dans la HMA il y a le lève dans la horma il y a le lève c'est-à-dire c'est à travers le cœur exactement c'est-à-dire comment on atteint le cerveau à travers le cœur parce que dans le cœur il y a les 32 de la HMA qui appartient donc il y a un lien mais comment on fait ce lien entre le cœur et le cerveau comment on arrive à remonter parce que du cerveau au cœur on peut pas parce que le cerveau il a tellement de de chemins qu'on peut pas trouver le chemin du cerveau au cœur on

1:18:33 peut pas être très euh carré froid et analysateur et à travers ça avoir laouna non il faut d'abord avoir laemouna la Simha lafila et après arriver au au à l'analysateur à ce qu'il faut ce qu'il faut pas le carré et cetera et cetera mais le travail comment on arrive à travers le cœur toucher la horma la sagesse comment on le fait à travers un languissement à travers le soupire le soupire mes amis c'est quoi c'est un souffle qui descend et qui touche les poumons les poumons c'est le frère du cœur les poumons ils sont faits pour le cœur quand tu vas soupirer en tant que languissement le

1:19:19 soupir tu vas faire rentrer à travers les poumons le cœur et tu vas ressortir à travers le cou qui va directement dans le cerveau c'est-à-dire que le soupire en lui-même il attache le cerveau avec le cœur et il fait du cerveau du cœur une seule unité et c'est ça le Daat qu'on obtient quand un homme il soupire avec laouna que tous ces manqu qui sont comblés tu peux t'arrêter là ouais tu tu veux vraiment qu'on qu'on je sais pas parler alors alors alors alors je voulais pas en en parler mais si tu veux je peux en en parler il y a un mécanisme aussi qui est de l'autre côté que Dieu nous en préserve le

1:20:04 mécanisme du l'autre côté il il fonctionne à travers les quatre éléments l'eau le feu l'air et la terre c'est-à-dire qu'il arrive à combler tes manques pas dans le khma et dans la Bina mais à travers l'eau le feu l'air et la terre c'est-à-dire à travers la matière ça veut dire qu'il va te donner une autre chose pour combler le manque mais en vérité il t'a créé un nouveau manque parce qu'il t'a donné maintenant la notion de ça et de ça donc maintenant tu es es tu es problématique et il dit rabous c'est ça la tornade la tornade c'est que c'est ils font beaucoup de bruit il te donne plein de choses mais t il te donne pas ce que tu as besoin toi et c'est ça le RAF de Clipa on est impressionné par le bruit par les choses par les trucs mais il te la réalité le souffle normal il te le donne pas et le souffle normal du tsadq c'est un souffle qui est normal et et et mais c'est ça qui nous donne la vie et nous on est toujours à la recherche des choses qui

1:20:50 sont toujours question l'artère pulmonaire quas dit elle va des poumons au cœur donc c'est relié le souffle des poumons avec le cœur quand tu souffles tu dis ça remonte mais ça remonte pas jusqu'au cerveau ça remonte jusqu'à la bouche au moment au moment alors au moment où tu respires ça descend tu fais rentrer de l'oxygène dans le sang et le sang va l'amener au cerveau parce que la racine et le but de toute ta respiration niveau anatologie c'est pour donner Dey l'xygè au cerveau il faut oxygéner le cerveau sinon tu es mort voilà donc en fait il faut pas oxyg le cerau il faut juste donner le souffle de vie au cerau à travers la

1:21:37 respiration alors sur ça que le pas comme les G c'est on parle pas d'une connaissance à travers une connaissance connaissance à travers la commence par la et ça devient de ça peut pas être de lama et après de laouna c'est d'abord je crois et tellement tu vas croire que ça va devenir une authenticité donc ça commence par le Emouna et après laemouna elle l'emmène dans le cerveau après non c'est à l'envers ça veut dire c'est venu ici parce que il y a eu le cœur c'est à l'envers ça ça se dit de manière à l'envers il explique tout une dans à ce sujet là il dit forage que il

1:22:25 est pas le seul à expliquer ça beaucoup de ça ou ça c'est une autre chose les c'est une autre chose là on parle d'un cri c'est pas pareil c'est pas pareil le cri il a aussi un effet tu as raison eff de la tête vers le cœur mais mais oui c'est vrai mais mais c'est pas un effet premier ça commence pas comme ça c'est il y a un processus qui s'est passé il y a une destruction qui a été fait là-bas on parle pas d'acquérir le cœur là on parle d'abord là-bas on parle de de de remettre le cœur comme il était de base et là c'est une autre un autre processus c'est un Tikoun qui est un autre processus mais on a l'habitude que

1:23:11 quand on parle dans une Torah on peut pas poser des questions par rapport à une autre Torah parce que chaque Torah elle est elle est particulière à elle-mêmeè elle est elle est elle est elle est c'est son sujet à lui complète peu mais en général on fait pas ce là c'est les CLAL du parce que sinon sinon il y a des milliers de questions parce que parce que chaque donc ça veut dire chaque enseignement il a son monde à lui personnel donc il y a aussi ce concept là comme tu as dit mais là on est en train de parler donc du rou d'accord donc tout shabbata Rabou a parlé de cette Torat là et ravzous en parlant de cette Torat là il nous a enseigné en c'est ve dire de ce qu'on va

1:23:56 étudier là c'était surtout deux choses il a anéanti le RAF de Clipa le RAF de Nemirov il a parlé de Raf de Clipa du tsadik il a fait un Remz entre lui et le RAF de Nemirov que le RAF de Nemirov il a fait plein de problèmes et que lui en fait il AG grandi les Man qui donne pas des manques et rabenous en disant cette Torat il a fait rentrer une notion une Naga une perception comme quoi tes manques ce sont pas des vrais manques et à travers le soupir tu vas obtenir énormément de choses alors maintenant on va tout ce que je vous ai parlé on va le lire dans le texte lui-même comment elle s'appelle cette Torah j'ai vu une Ménora en or de quoi

1:24:44 on parle là-bas on parle pas de la Ménora du B mikdach on parle du Prophète zekaria le Prophète Zaria a vu par prophétie une Ménora très très spécifique très spéciale pas du tout comme on connaît il a vu des ménoraas une Ménora qui se remplit elle-même d'huile pas par miracle mais à travers un processus que on mettait des bouteilles d'huile et que l'huile à travers un un un mécanisme que quand l'huile des bougies il commençait à se rabaisser il y avait l'huile qui se remplissait et l'huile comment elle se remplissait c'est qu'il y avait deux trons d'arbres d'Olivier que les trons d'arbres d'Olivi

1:25:31 quand les les olives ils arrivaient à l'heure ils tombaient dans une machine la machine pressait ça faisait monter directement l'huile c'était il a vu ça dans une vision d'ailleurs c'est ce qu'ils ont pris sur l'emblème de Jérusalem les deux c'est de là que le blème de Jérusalem c'est la menénora c'est de cette vision là on avit on avait parlé de avec les deux oliviers donc c'est comme ça il a vu Zaria un processus comme pend il aéette à travers cette visionétait la prière année o rapoché Dean il est encore tout frais tout tout

1:26:16 jeune ça fait partie des premières qu'il entend c'est tout nouveau pour lui c'est lui qui écritan alors Rabbi Nathan comment il a ça a été la première fois que Rabbi Nathan il a écrit la Torat du li la première fois c'est la T c'est la première Torah que après il a écrit les autres plus tard mais celle-là ça a été la première que Rabbénou que Rabbénou il a raconté shabbatanit et M shabbat Rabbénou a appelé rabinthan et il a répéter toute la Torat phrase par phrase en idich et lui il écrivait directement en hébreu et et après qu'il a terminé d'écrire tout le tout cette t en hébreu il a redonné à Rabbénou Rabbénou a lu il a donné son accord et on a la tor d'aujourd'hui

1:27:04 alors il dit là-bas V et là-bas dans cette Tor on parle de quoi àchaim comment faire tomber et rehausser abaisser les RCH mes amis oui ça existe il y a des fois des moments il commence la en disant comme ça onour on n pas le droit deéjouir provoquer on n pas le droit de provoquer les parce que ce monde là ça leur appartient à eux ils vont être gagnants

1:27:54 maeker tu ne vas pas te battre pour mettre une une justice il y a pas de justice il y a pas de justice dans ce monde-ci c'est un monde alors quoi alors tu fais quoi alors il dire à Rabbénou c'est qui qui peut provoquer le rachat c'est que le tsadq gamour pourquoi parce que quand on va provoquer le rachat le rachat lui il il reste rancogneux r rancunier le racha s'il voit que que tu viens le le le le provoquer il va te frapper il va t'anéantir alors on n pas de le provoquer c'est qui qui doit le provoquer c'est que le racha c'est que le TAD par et le TAD gamour le TAD c'est quoi le TAD gamour qu'il a anéanti tous les mauvais caractères possible car lui

1:28:42 s'il va provoquer quoi qu'il peut faire le rachat il pourra pas engloutir parce qu'il a annulé tous les mauvaises mit ce qu'il vou alors là on voit donc rab il parle à des AR annuler les rchaim jusqu'à la terre pourquoi écrit jusqu'à la terre c'est ça le Pchat que R il explique c'est quoi er er c'est quoi ça vient du mot quel mot cour la route la racine de heret c'est ratson c'est la même racine la terre c'est la volonté la volonté c'est l'élanguissement c'est la première chose comment on Estor de mchpile RAIM comment on estoré d'anéantir le racha à des arêt quand on a la qualité du soupire qui est

1:29:27 le languissement qui crée le c'est qui qui peut provoquer le rachat celui qui tire duad le souffle de vie tu peux regarder dans la T làbas en ce momentl il a rabaissé il a écrasé un racha qui était très connu qui était unir que les la bande des qu'il habitaent àirov souffrait énormément de ce rachat là et il savait pas comment l'anéantir est-ce que est-ce qu'on se bat contre lui est-ce qu'on manifeste contre lui il a dit non on ne provoque

1:30:14 pas le mal on provoque pas le mécréant alors quoi alors on fait quoi dit laissezle moi le faire il a dévoilé une Torah que cette Tor c'est ça qui a rabaissé ont raconté devant combien ils sont éprouvés et en problème à cause de cette personne après leabbat han quand ces élèves là il sont repartis chez à la maison la numéro 8 il a chute une tombe il a été anéti totalement jusqu'à que ce problème là était complètement réglé donc déjà de ce premier paragraphe qu'on étudie Duan

1:31:00 déjà on apprend une chose qu'on apprend surtout l'ikutoran mes amis chaque Torat du likoutoran il a une segoula qui a la possibilité de faire un ordre dans ta vie quand un homme il s' habitue à lire le liouté Moharan ou à lire le liouté de filote sans qu'il le sache il s'enlève des problèmes dans sa vie que il sait pas combien de choses il peut s'enlever là on a l'anecdote exacte sur cette torette c'est c'est la Torah pour anéantir les ennemis ça c'est une chose deuxième chose qu'il a dit sur la tor GAM Amar al quand Rabbénou il a dévoilé cette toratabenou il a dit une une une plaisanterie mais mais c'est pas une plaisanterie c'est c'est comment on peut

1:31:47 dire un une phrase ou un mot qui qui est d'un côté réel qui a un sens et d'un autre côté ironique voilà il a dit il a dit une ironie il a dit une ironie quoi que chez tissouou quand vous allez repartir chez vous à la maison et que les gens chez vous à la maison vont vous poser qu'est-ce que vous avez pris à ouan qu'est-ce que vous avez pris de votre Rabi vous revenez avec quoi dans votre poche mes amis mes amis c'est c'est très important ce qui é écrit ici vous savez mes amis un jour abinthan il a dit chez nous quand on voyage à omouan on sait

1:32:33 comment on voyage à l'allée et on sait comment on repart au retour mais chez les autres ils savent même pas pourquoi ils vont et ils savent même pas pourquoi ils repartent chez nous on sait à chaque fois quand on vient pourquoi et quand on retourne on a des des instructions très précises qu'est-ce qu'on doit faire alors il dit rabinahman si quand vous allez revenir de shabbat hananuka de chez moi on va vous poser à la question chez vous à la maison qu'est-ce que vous avez vous revenez avec quoi de shabbat Hanuka c'est quoi le khidou de shabbat hanoua que que tu as reçu alors AB a dit tomou vous allez leur répondre à kenou la vérité elle est celle-ci

1:33:20 che on est revenu avec le souffle de la vie on a brassé de l'air c'est on a brassé de l'air c'est-à-dire que cette Torat mes amis mes amis je vais vous raconter une petite histoire quand il y avait l'histoire quand il y avait le corona au tout début que les gens ils avaient des difficultés énormément à respirer ça m'a pris du temps à capter que cette Tor elle parle du souffle mais après que j'ai j'ai j'ai capté cette chose là à toutes les personnes qu'ils avaient ce problème là de mon entourage je leur ai dit lisez la tor et la moi je te connaissais pas un an d'hôpital un an d'hôpital et Ben et ben je l'avais je les avais dit dans les cours dans les dans les dans les vidéos il fallait lire cette mes amis des gens ils ont vu M mche toutes les personnes qui avent des

1:34:05 problèmes de respiration les les comment ça s'appelle les asthmatiques tous les asthmatiques les personnes qui ont des problèmes de de de respiration de gorge ou des choses comme ça la torahet c'est la Torah du RET le RET c'est le Garon Garon otiot grogot c'est le le oil c'est c'est c'est ça l'équivalence du cerveau et du cœur entier d'une seule matière qui crée qui enlève tous les manques c'est une Torah que Rabbénou nous enseigne qui nous donne le souffle de la vie quand tu sens que ta vie elle est en cerir c'est-à-dire qu'elle est en en mode où tu n'arrives pas à respirer es tu es esclave tu es tu es tu es là tu es tu es tu arrive pas il dir Rabbénou cette Torah c'est le rou rou chaque mot que tu lis

1:34:53 dans cette Torah il a une puissance de te donner une source de vie la vitalité on est revenu de notread que notread a comblé tous nos manques il ditab de brev cette là c'est la réponse à tous vos questions et à tous vos désirs parce Queen fait ce que je suis en train de vous proposer à travers cette c'est de vous combler tous vos manques quand on prie on prie quoi Man est plus besoin de rien vous don la solution de tous vos problèmes problèmes vous avez la à travers la vous avez la possibilité de vous le souffle de vie o il n a plus aucun manque dans tout votre

1:35:41 vie il a terminé de dévoiler cet enseignement il a beaucoup dans amis il était mal alors on voit pas danser souvent il y a eu une année où Rabou il a dansé h fois et Rabbi Nathan il a dit c'était très beaucoup très beaucoup pourquoi parce que on on voyait pas Rabbénou tout le temps et là on a vu il danser pendant des heures fois dans l'année c'était beaucoup là ça fait partie des fois où Rabbénou il a dansé quand on par il a dansé c'est pas que il a pris la main il a fait en marchant comme ça c'est pas de cette danse Rous quand il dansait il dansait avec ses mains et ses pieds il avait une danse qui était très particulière qui était toute seule comme un oiseau qui essayait

1:36:27 de voler et qui qui arrivait à Rabbi Nathan il a dit celui qui n'a pas vu Rabou danser il ne sait pas ce que c'est le bon dans le monde et même après le maschar quand il viendra on ne pourra pas reconnaître ce que c'est celui qui n'a pas vu danser Rabbénou il a raté pendant jusqu'à l'éternité quand Rabbénou il dansait c'était quelque chose de très spécial quand Rabbénou il a dévoilé la tor il a dansé on connaitt pas des autres toras qu'il a dansé après il y a il a Torah 10 parce que là-bas il parle des des des donc là-bas il y a écrit c'était cette annéeab il il a dansé beaucoup mais les autresor on a pas vu cette Tor quand Rabou il a dévoilé il a dansé ça veut dire c'est pas une t ça fait partie des T très importantes cette année il a beaucoup dansé donc ça fait partie de cette année

1:37:12 que il il a dansé ça nous a donné la force de pouvoir se surmonter sur tous les manques qu'on a et de sauter c'est quoi c'est quoi la danse mes amis lever les pieds la danse d'après la visualisation du balchemtov c'est l'explication de notre nom vous savez comment on est appelé dans la Torah à l'époque d'Avraham comment on est appelé on naappelait pas juif juif c'est après ivri des Hébreux il dit rabous c'est quoi le mot ivri vert quoi vert passe je passe next c'est quoi le secret du Juif c'est qu'à chaque fois qu'il y a quelque chose qui se passe tu laisses passer tu arrives à

1:37:58 sauter tu passes tu passes pessar c'est quoi pessar il a sauté les daleg mais daleg har mais c'est quoi les dal comment on est dal un raccourci c'est quand tu marche de deux marches en même temps comment ça s'appelle quand tu mets d'g le squatter sauter mais le mot le mot lesdal parce qu'il est important le mot lesdal c'est pas c'est pas sauter lesdalc c'est-à-dire de de enamb en non non c'est pas non quand on fait quand tu quand tu tu devais te prendre une droite et tu l'as esquivé voilà les dalec c'est une sorte d'esquivé ça veut dire tu sursautes quelque chose un problème et c'est ça un ivri c'est ça un

1:38:44 juif et et et le secret et le secret de la danse c'est de passer ce monde de sauter sur ce monde de le laisser passer de ne pas le laisser t'influencer le secret de la danse c'est je danse car le monde ne m'atteint pas alors je chante et je danse et je saute car rien ne m'atteint c'est pour cela comme le secret de laana du soupire c'est de sauter de chanter de danser de laisser passer et de tenir de l'espoir c'est la raison pour laquelle Rabad il a dansé chanté à travers cette Tor là maintenant qu'on a eu ce mérite de goûter cette peut-être t t là mes amis ça serait bien si vous rentrez chez vous et vous lisez le licoué de philote numéro 8 licouté de

1:39:31 philote numéro 8 c'est la prière tout ce que vous toutf tout ce qu'on a parlé ce soir vous allez le retrouver en mode prière et c'est ça le travail qu'on doit faire et là-bas vous pouvez faire des soupirs pendant toute la semaine et la semaine prochaineem on va parler d'un tout nouveau sujet de d'un assemblé de plusieurs torotem et ça va commencer on commence à R maintenant dans Dans petit à petit dans le dans les vies de des secrets des cartes des idées des paroles des consolations qui nous donnent qu'on peut trouver dans notre vie qui va nous éclaircir jusqu'à la fin de tous les temps en gardant la tête haut et fort et en se et en se donnant cette cette renforce les uns avec les autres en se disant force et

1:40:22 courage il est là