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l'exil commencement de la délivrance
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00:04 Ça fait partie d'un écout qui est très connu, très vori très important qu'il faut le connaître par cœur. Ce drouch là, c'est un drouch qui est très spécial, très fort où Rabbi Nathan il est il a sorti de son Geder et il a écrit euh il a écrit des mots où l'ichtam ça ça on peut pas les expliquer. Ça veut dire ça veut dire ça veut dire il est direct et il dit les choses et
00:50 ça veut dire il fait pas de rézim là il dit Rabbi Nathan des choses qui sont énormes énormes énormes bezrashem et on va on va on va parler on avait déjà fait un cours qui ressemblait à ça il y a très très très longtemps de ça au tout début il y a peut-être de 15 ans ici à Beta. Ça s'appelait le scaphandrier. On va parler du scaphandrier.
01:21 C'est quoi le scaphandrier ? Là plongé là de il y a plusieurs sortes. Le scaphandrier, c'est celui il y a un tuyau qui le relie. lui c'est plus c'est [raclement de gorge] son son équipement et son travail, il est encore plus dur que le cosmonaute. La pression c'estd le cosmonaute qui sort de la du monde et qui va dans la lune, c'est quelque chose. Il a un équipement, il a un et ben le scaphandrier, il a plus d'équipements.
01:55 son équipement, il est encore plus cher et plus lourd et son entraînement encore plus dur. Et c'est connu que la NASA au début elle était sous l'eau et ils ont compris que c'était tellement compliqué d'aller sous l'eau qu'ils ont préféré dealler en dehors de la terre parce que la pression qu'il y a sous l'eau, il y a aucune machine au monde qui peut supporter supporter ce qu'il y a en bas. Donc après quelques milliers de de mètres, 4000 m, 5000 m, ils ont compris. C'est un travail qui est tellement grand, on va laisser tomber le sous l'eau et on va aller explorer en dehors. C'est plus facile pour nous d'aller euh et ben mettre ce qui s'est passé. Voilà, on voit aujourd'hui et jusqu'à aujourd'hui
02:42 actuellement euh on ne il y a des endroits dans le dans la terre qu'on n'est jamais descendu à peine plus bas que 8000 m et le maximum c'est 11000 m. Là quand ils ont essayé de Titanic là Ouais, il y avait 5 ou 6 milliardaires, ils sont descendus, il explosé. Ouais, ils sont explosé. Ouais, ils se sont éclatés récupéré l'oseille. Non, il voulait faire des photos, il voulait ils sont doucements en une seconde. Il avait que des milliardaires genre ils avaient payé leur leur place.
03:18 Ils ont mis des milliards et des milliards. Ça veut dire maintenant c'est quoi 4000 m ? C'est rien du tout. C'est c'est quoi 4000 m ? Toi tu sors tu sors tu sors de de la planète ils arrivent à 400 km. C'est à peine 400 km le premier la viande, il y en a des ils sortent et ils vont très très loin. Ça veut dire ils vont plus loin que la planète mais dans la planète même sous sous l'eau, il n'arrive pas. Et il y a un sode. Et Rabbi Nathan, il va parler de sa mamache de du secret du scaphandrier.
03:52 Il y a un sods matsum matsum dans ce concept là. Et c'est un écout qui est très connu. C'est le dernier drouch de Rabbi Nathan dans les birkat birkataoda. Et c'est pas pour rien que Rabbi Nathan il écrit ce drouch là parce que ce drouch là il a été écrit quand Rabbi Nathan il était en voyage verset Israël juste avant qu'il rentre dans le gvoule de Israël. Abinatan était à sidon. Vous saz ce que c'est Tidon mes amis ? dans le nord en haut à côté de la Syrie. Entre la Syrie et c'est là-bas où il a enterré Naftali, le fils de Yob. Aujourd'hui, on peut pas aller parce que c'est dans le chétar des des Syriens. Et Rabbi Nathan, il est il
04:39 était donc en voyage et apparemment, il a dû essayer de rester là-bas parce qu'il y avait un problème ethan [grognement] il avait des des languissements et des gars des pour Israël. Il voyait Israël en face, il pouvait pas arriver. Et c'est là où il a écrit cette al ce qu'on va étudier ce soir il a étudié ça comme il va dire ici à la fin de la j'ai écrit et sian il a écrit c'est que c'est que on voit que c'était important pour lui cette cette anecdote c'est pas juste c'est une c'est unou c'est un toraora qui a été dévoilé duan de Israël on On voit Israël. Ouais, il avait la B sur
05:24 Israël. Ouais, ouais, ouais. Tidon, on voit Israël sur Tidon, on voit la la entière, il écrit aucune autre à la fin. Ah Vada, vada, ça a duré plusieurs mois ou quelque chose comme ça. Alors alors on on peut pas savoir réellement, pas savoir. Il y a des hachotes, c'est il y a des il y a des fois où Rabbi Nathan il s'arrête dans des alot et il reprend une alaaka dans un autre endroit et après il revient. Il y a des fois comme ça mais en général Rabbi Nathan quand il était dans une ala il était maintenant il y a rien de sûr c'est d'arot pourquoi parce qu'on voit dans le quand des fois il y a écrit rachet prakim il y a des fois écrit rachim c'est des endroits oùatan il s'est arrêté il est passé sur un autre
06:11 il a terminé cean et il est revenu après et aussi quand des fois c'est comme ça quand il dit il Ouais ouais ouais ouais ouais des fois il il mène une Là comme chez nous c'est Birkat et il parle de Oda et pourquoi il parle de Oda ? parce qu'il est en voyage. Donc et la dernière fois qu'on a parlé, c'était un batodot c'était Mamach le son à lui. Donc il voulait faire le il vivait vraiment cette or c'est c'était vraiment c'était vraiment mamit lean de raou kiputo.
06:44 On va parler aujourd'hui d'un sujet qui est euh magistral. Vraiment vraiment vraiment une très très grande question qui doit occuper nous occuper tout le temps. Surtout nous on est en Galout. Ça fait presque 2000 ans qu'on est en Galout et on est on est on est dans une situation où on se sent qu'on a été oublié. vrai ou faux les amis ?
07:15 C'est pas même nous qui disons ça. C'est écrit dans les pim, c'est écrit dans les kinotes de ticha dans les prières de desot. C'est c'est quelque chose que même les les lesim lesdolonim même Rabbi Nathan dans le lioté de Philote où il mentionne une fois où il y a écrit là-bas euh on est presque à 2000 ans et il y a écrit entre parenthèses de dire l'année où on est. presque 2000 ans, on est là et il y a rien qui se passe. Ça veut dire il y a rien qui se passe.
07:50 On nous a promis que le B à Migdasche il viendra. On nous a promis que il y aura le maskenou et que le peuple juif, il sera délibré. Délibéré délivré. Maintenant, on parle pas que matériellement, hein. C'est il y a aussi le matériellement parce que c'est les problèmes, [raclement de gorge] c'est les maladies, c'est surtout surtout le malheur du peuple juif qui souffre. et que son sang est coulé et déversé dans le monde en entier et que il y a personne qui qui est avec nous, personne qui est et on est jeté comme des comme des cafars écrasés comme des moustiques dans le monde et on est de la chair à des gens qui sont affamés.
08:34 Et l'égoïme actuellement, ils attendent qu'une seule chose, c'est qu'on soit dans une situation de détresse pour pour nous envahir, pour nous écraser, pour nous anéantir totalement. Et si avant ils avaient honte de le dire, aujourd'hui ils le disent et il le crient au-dessus de tous les toits de du monde en entier sans avoir peur. Et c'est devenu pire que ça, c'est devenu une unous, comment on dit ? C'est c'est devenu pas une éducation, pas une politesse, c'est devenu une culture. C'estàd c'est devenu la bonne raison. C'est-à-dire quoi ? C'est-à-dire que si tu veux être une personne d'une bonne raison, tu dois te battre contre ces gens-là qui tuent des enfants soit-disant et que et cetera et cetera. C'est c'est devenu
09:21 c'est devenu ça la bonne raison. C'est-à-dire si tu es une bonne personne, tu dois parler contre contre le peuple juif. França qui on aucun rapport maintenant c'est ouais aucun rapport c'est c'est c'est c'est devenu la bonne raison c'est si tu es une bonne personne c'est ça et ça mes amis d'après ce qu'on a étudié et dans la Torah 14 quand on quand on est quand on dénigre le kavod du Israël on dénigre le kavod d'emid baruto c'est-à-dire que quand un juif il est euh euh poursuit humilié.
10:02 C'est Kadoch Baroukh Hou lui-même qui est dans cette situation parce que le kavod d'ashem c'est le peuple juif et le peuple juif il y a pas plus grave quand le kavod d'ashem il est euh dans une situation pareille. OK. Euh je vais lire. Permettez-moi, on va faire un petit peu autrement euh parce que ma mche il y a beaucoup de les mots ils sont tellement exceptionnels comment le message que tu as voulu faire passer l'introduction c'est pour dire quoi ? C'est parce qu'on va parler de la de la Rabbi Nathan, il va poser une question pour parler du non, il va poser une question pas shoot, il va poser une question dans la galout sujet.
10:43 Ou oui oui, on a parlé que du la Galout. D'accord. C'est surtout l'en de la Galout. C'est-à-dire qu'on est dans une situation où on attend où on est en Galout et la Galout on on a perdu le sens bilal de la Galout. Ça c'est long. Ça jamais été aussi long. Non mais on a perdu le sens. Ça veut dire le sens ça veut dire même le sens. On sait même pas pourquoi on est là. Euh c'est le sens, c'est quoi le problème ? Euh il faut qu'on sorte de ça, on sort pas de ça. On a perdu même le sens. Alors même le fil, ça fait tellement longtemps qu'on est là qu'on a plus de on a plus rien. Rabbi Nathan, il va il va parler de ça.
11:19 Alors alors on est à alors Rabbi Nathan, il va poser une question qui est très très forte. Cette question elle est générale mais il va la poser aussi particulier parce que c'est équivaut même dans le clal et c'est équivaut même dans le pr c'est avec nous nous personnellement il C'est écrit dans le dans le prix dans vous voyez quand on dit alors là-bas il y a écrit
12:07 Quand on prend les alors c'est c'est une prière qu'on demande à Hem ramèneous des quatre coins de du monde. Et là-bas le harados il dévoile cheamalout chaque juif qui a été perdu dans un des quatre coins du monde dans la Galout dans l'exilcham il dit le haradol c'est compté s'il y a un seul juif perdu euh je sais pas où dans un endroit c'est compté comme si que tout le Israël en entier
14:21 Donc quand un juif est perdu là où il est perdu, on est tous là-bas. C'est il est compté comme si que tout le peuple juif làbas. Donc d'un côté c'est bien. Pourquoi ? Parce que c'est pas tout le monde qui doit souffrir. Ça veut dire quand il y en a un hasb shalom qui est loin. [raclement de gorge] Alors c'est pas tout le monde qui doit être là-bas. Par rapport à ce qu'on parlait de de ceux qui disent "N'augmentez pas rester". Ouais. Ça veut dire que quand il y a shalom une xéra de de claya ou de de alors quand il y a un seul juif qui est là-bas perdu là où il est comme si que c'est il est là pour nous c'est il est il est on est tous là-bas c'est compté comme si qu'on est tous là-bas non il avait envoyé évalué passé
15:08 ou qui c'est un truc perdu il avait prié et tout pas je l'ai vu dans livre du validem courage. Ah et qu'est-ce qui se passe quand ce juif il est perdu dans des endroits perdus dans des endroits où ils sont complètement lointain de de judaïsme de juifs ? Des fois il y a des juifs qui sont perdus. Alors il dit il dit il prend des nsot il fait il les met il trie des Israël et quand il a terminé de prendre des étincelles divines il monte en Israël isalod
15:57 ça veut dire quoi dans des mots simples dans des mots simples. Quand Adam Harichon, il a fauté de l'arbre de la connaissance. C'est pas lui qui a fauté, c'est nous tous qu'on était en lui qu'on a fauté. Alors, il y a eu une explosion de lumière et des centaines de milliers de milliards d'étincelles divines qu'ils ont été en fait des Nechamot et des parties de Nechamot, ils sont tombés dans des clipotes. Et quand ils sont tombés dans des clipotes, ils sont tombés, c'est-à-dire dans le temps. C'est pas c'est dans le temps. Ils ont été perdus dans les dans les écalés.
16:30 dans les les palais du temps et ils ont été éparpillés dans le monde en entier. Et maintenant ces gens-là, ils ont pas la force tout seul de revenir. Ils sont complètement perdus. Alors, qu'est-ce qui se passe ? [grognement] Et quand il y a un juif qui était d'une bonne qui était comme il faut, il se retrouve dans des endroits pareil et qui se conduit d'après laaha, il fait les brachotes, il fait minarvit shahar, il mange cacher, il se conduit comme un juif dans des endroits perdus comme ça.
17:05 Ces Nechamot qu'ils ont été perdus, tout de suite ils captent cette personne. Tout de suite il capte cette personne et pour eux c'est c'est comme un phare. et il viennent chez lui pour que lui il puisse les réparer. Comment il va les réparer ? À travers sa conduite et quand il va se conduire à il va élever ces Nechamot là. Lui c'est pas une éparé dans le lui alors alors alors alors il y a aussi une explication pourquoi lui il il est arrivé dans une situation pareille.
17:38 C'est quoi la l'explication ? L'explication c'est que un homme il [raclement de gorge] a fauté. [grognement] Quand un homme il faute alors il est expulsé. Donc on on lui enlève sa gdoucha et il doit se retrouver dans des endroits perdus. Et lui il il croit qu'il a été euh divorcé, dispersé, renvoyé, rejeté. C'est vrai. Mais en fait il a un tafkid. C'est quoi son tafkid ? Il a un rôle.
18:11 Son rôle c'est que quand il va être rejeté là où il va être rejeté en fait il va réveiller des néchajamotes. Ça c'est quand tout va bien. Mais maintenant, qu'est-ce qui se passe quand le monsieur il est rejeté et que toutes les Nechamot qui sont là-bas perduses en fait ils viennent pour être réparé chez cet homme-là mais en fait il le fait retomber encore [toux] et il dit rainathan voilà le fruit des 2000 ans de la galou.
18:45 Vous voulez savoir pourquoi on est en galou 2001 ? C'est simple c'est quoi simple c'est qu'on a été expulsé après le deè temple. On a été rejeté parce qu'on a fauté de toutes nos fautes. On était éparpayé mamage dans le monde en entier. [grognement] Et c'était quoi le vrai travail ? Alors le vrai travail c'est pas qu'on était euh rejeté parce qu'on a été puni. Le vrai travail ça a été quoi ? C'est qu'on a été expulsé de Jérusalem de R et Israël parce que pour parce qu'on avait besoin de réparer énormément de Nechamot que ils ont été déjà expulsés. Mais ça a été quoi le problème ? Problème c'est que quand on a été éparpillé dans le monde en entier, toutes les Nechamot qui étaient là-bas depuis des années des
19:31 depuis Adam Harichon en fait ils nous ont attiré là-bas parce que eux ils voulaient être réparés mais ça a été tellement lourd pour nous et dur pour nous de réparer des Nechamot comme ça que en fait nous on est tombé. Qu'est-ce qui se passe quand on tombe ? Quel juif en galop ? [grognement] On parle des Nechamot et qu'est-ce qui se passe quand on faute et qu'on est déjà en Galout ? On reste en là. Alors alors alors alors on s'incrustre, on s'assimile, on s'assimile, ça devient notre monde, ça devient notre normalité devient des Américains.
20:06 Alors Rabbi Nathan, il pose une question il dit alors alors en fait tu te tu te tires une balle sur toi-même, tu peux réparer quelqu'un, tu mets dans un endroit encore pire. Bien sûr. En fait, tu punis le peuple juif parce que il a fauté. Donc, tu l'envoies en exil et en exil pour les ramener, ils vont tomber encore plus. Et puisqu'ils tombent encore plus, alors ils s'incrustent encore plus. Qu'est-ce que tu as gagné ? Qu'est-ce que tu as gagné ?
20:36 C'est le contraire. Tu te tires une balle, maintenant il dit Rabbi Nathan maintenant viens. Ça c'est dans le monde général. Viens, on l'explique ça dans le particulier. Personnellement personnellement un homme il a il a l'Emouna dans un chem il a la Torah il est attaché à Kadoch Baroukh Hou il a un lien avec lui. Il y a une connexion comme ce qu'il y avait à l'époque avec les tsadikim où il y avait des tsadikim, il y avait des miracles, il y avait il y avait une connexion. Et à un moment donné un homme il va il fait des fautes.
21:09 Alors c'est quoi dans le particulier ? Quand un homme il fait des fautes, qu'est-ce qu'on lui fait ? On le déconnecte. C'est-à-dire que on lui enlève tout ce qui va avec. L'envie, la volonté, la foi. On veut faire de l'argent comme on a étudié la dernière fois. Il y a d'un coup une taava de mamonne qui se lève et tu as envie de beaucoup de faire de l'argent, tu as envie de faire des choses, tu as envie de faire maintenant toi tu sais pas que en fait ça vient de tes fautes. Et il dit Rabbi Nathan : "Mais qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même quand un homme donc il est tombé et c'est quoi sa punition ? qu'on qu'on le déconnecte et ben il se déconnecte complètement et il réussit dans sa vie matérielle pas spirituelle. Donc il dit Rabbi Nathan alors alors alors on a fait quoi ? On tire sur nous sur nos pieds le on se
21:56 tire sur nous, d'accord ? On se tire une balle nous-même sur nous-même. Et il dit il dit c'est quelque chose de caché et de enfoui. Ich leavino et c'est très très dur de le comprendre. Il estchar c'est pas possible hein. C'est pas possible. Non mais parce que Ran il va oui expliquer c'est ça c'est ça le c'est dans la normalité c'estd quand on s'arrête au hari à Kadosch par rapport parce que c'est ça qu'il a dit le il a dit en fait c'est ça ce concept c'est comme ça que ça fonctionne donc ça ce concept comme il est là maintenant il est incompléhensible qui
22:45 mosva à Moscou à l'époque c'était un endroit où le tar il habitait il y avait il y avait pas de juifs Les juifs n'avaient pas le droit de dormir là-bas la nuit. Donc il y avait très très peu de juifs Vedarim Benarbimat et ils habitent des juifs qui sont perdus entre des millions de goim. Maintenant c'est certain que quand un juif se trouve dans une ville où il y a que d'égoïes alors il peut pas manger cacher, il peut pas aller au MV. sa femme aussi il peut pas appliquer un train de vie qui est juif. Donc toi tu l'as expulsé parce qu'il doit payer
23:32 quelque chose mais en fait il est là-bas en train de se noyer à l'infini. Il a été gentil. Ça veut dire ces gensl qui habitent dans des endroits perdus, ce sont pas des qui ils sont très éloignés de Dieu. [raclement de gorge] Israël, il dit "Je peux pas parler, je veux pas parler sur un juif mais vous comprenez tout seul qu'est-ce qui se passe quand un juif il est perdu ou alors quand il travaille avec des goïes.
24:13 Tu es pas obligé, tu peux habiter mais rien que rien que de travailler avec de tu ouvres par exemple un café à Paris où il y a tous les Français euh les les voilà les ils viennent et tu écoutes leur conversation [raclement de gorge] tous les jours tous les jours. le même la même et à un moment donné tu même même si tu es religieux tu es tu es en dehors [raclement de gorge] du tu es influencé tu es comme eux tu pense comme eux tu d'accord c'est les sur bar non c'est aussi ça ressemble en vérité il se cache là une merveille qui dépasse tout ce que On peut s'imaginer c'est une
25:00 merveille vinzot et on peut pas on peut pas comprendre çaal mais il faut savoir une chose galoutal vaakout mais israël c'est quoi la galout c'est quand tu es loin d' Israël c'est quoi Israël Israël quand on dit israël c'est pas que le pays israël c'est comment on doit vivre en hér Israël c'està-dire l'Emouna, laoucha la spiritualité c'est ça Israël en vérité caral et on sait que tout le la galou toutes les
25:48 c'est qu'il y a des étincelles, des millions et des millions d'étincelles qui ont été cachés. Et des fois ça se peut qu'un juif il vient dans un endroit il arrive pas à élever des Nitsotsot donc il faut qu'il revienne encore des autres ou alors qu'il reste plus ou alors qu'il soit s'ass soiant de tsadik le balemtov un jour il est arrivé dans un endroit où il a dit il y a ici des Nechamot que ça fait 300 ans qu'ils ont pas eu de réparation maintenant moi je me suis j'ai réfléchi 2 secondes viens on regarde 300 ans avant le Baal Chem Tov en Ukraine.
26:25 En Ukraine à 300 ans, c'était pas l'Ukraine, c'était à la Pologne. Il y avait le Rama, le marchal, il y avait il y avait il y avait des tsadikim inimaginables. Il y avait le maral de Prague, il y avait il y avait il y avait des des énormes et même eux ils ont pas réussi à réparer. Ça veut dire qu'il y a des nets [toux] qui sont d'une certaine façon euh perdus, tu sais, enfoui et qu'on les cache spécialement pour pas que on les retrouve. Comme un jour le Baal Chem Tov, [grognement] il est il a il a il est monté dans une canèche à mo shabbat et il a dit au coch "Laisse les reines, laisse les reines et laisse les chevaux euh s'en aller."
27:13 Et les chevaux, ils ont commencé à tourner le chemin en plein milieu de la de la forêt et il rentre dans une forêt. Il rentre, il rentre, il rentre, il rentre, il rentre, il rentre, il rentre dans une forêt, il rentre, il rentre très très et là Rabi Irch, le le l'écrivain de du Balent, il dit "Ah ben non, on il fait très peur là bien voir en le Mais en plus à l'époque, il y avait des bandits dans les c'est qui qui se cachait dans les C'était des vrais bandits, c'est c'était des vrais fous et tu fais ce que tu veux. Surtout quand tu trouves un juif, tu fais ce que tu as envie en plein milieu d'une Donc ça faisait très très peur. Il lui dit on a peur. Il lui dit "Ne t'inquiète pas, ne t'inquiète pas." Ils arrivent, ils arrivent et à un moment donné il y a une toute petite petit fleuve, pas un fleuve, une petite source d'eau qui coulait comme ça. Et c'est là-bas
27:58 que le cheval il s'est arrêté. Et là le Baal Chem Tov il a pris la petite source d'eau, il a fait il a mangé du pain. C'était Rit, il a fait Rit, ils ont chanté les chants de Seoua Rit Birk Amazon et il est rentré. Et son chamache, je lui dit "Mais on pouvait pas manger à la maison ?" Ça veut dire qu'est-ce qui s'est passé ? Il dit non, il dit dans ce on ils ont dans le ciel ils ont caché une néchama dans ce ruisseau là pour qu'il soit jamais détecté et qu'il puisse souffrir là-bas infiniment infiniment indéfiniment. Et il dit et moi on m'a donné cette permission de connaître et
28:44 de savoir ça et je suis allé et en faisant unilat on a réparé le la nchama un jour le Ben Ich Haï il marche en eret Israël quand il est venu en héritet Israël le Ben Ich Haï vous savez pourquoi il est venu le Ben Ich Haï enet israël pour l'baomer ça faisait partie des il voulait tellement venir à l'baomer chez Rabiimon bar il est venu d'Irak jusqu'en er Israël avec sa femme et ses enfants. C'est là-bas d'ailleurs la photo du Ben Ich Haï qu'on a actuellement. C'est dans ce voyage là.
29:16 C'est quand il était en voyage en er israël avec sa femme et ses enfants. Bekito, il est arrivé là-bas et quand [grognement] il est arrivé en er Israël, il marche, il marche, il marche et il fait attention d'une date. Il y avait une date par terre qui était écrasée. Et le Ben Ich Haï tellement il aimait Israël et les fruits d'ê Israël, il a vu cette date, il a dit à son shamache : "Prends-moi cette date et lave-la moi bien, je vais la manger shabbat." Et il a lavé la date, ils l'ont gardé, il a mangé le shabbat.
29:49 Moi ces shabbats, il rêve d'un rêve. Il rêve qu'un tal mitraam il vient, il lui dit merci. Merci pourquoi ? Il dit "J'étais dans cette date-là, j'étais écrasé et c'était pour moi une histoire de après Youche. Qui va me réparer ? Qui va me manger ? J'étais déjà par terre, déjà écrasé. Et toi tu es venu, tu m'as pris, tu m'as mangé, tu m'as élevé. Je te remercie énormément. Ça veut dire que il y a il y a des Nechamot, il y a des Nitsotsot, des étincelles divines, des moitiés de moitié de moitié des parties des parties complètement qui sont éparpillés dans le monde qui sont cachés de manière que c'est très dur de les réparer. Et un homme alors l'Afka aussi il y en a aussi parce que autrement ça veut dire déjà Rabbi Nathan il dévoile ici dans
30:35 Birkatap quand on avait étudié tous les fruits il y a des Nechamot. Sache-le, sache-le. Ça veut dire mamche. Faut faire très attention surtout les fruits. Il faut faire très attention. Il y a des Nechamot. Chaque braha que tu fais, tu répares, tu répares, tu répares tous les fruits à plus forte raison les fruits des Israël. Le fruit d'Israël, c'était des tsadikim, des tamalmidamim. Donc encore plus, il faut être macpit sur la bra avant et après à valpr des gens qui sont pas mappit dessus. En tout cas, mes amis, ce qui se passe que il y a donc énormément de méchamotes qui veulent être réparés mais qui ne peuvent pas ou alors ils ont pas la permission ou alors et c'est pour cela que même s'il y a eu des tsadikim avant qu'ils ont essayé de réparer, ils ont réparé une somme
31:20 certaines mais il y a encore énormément d'endroits que il faut les réparer. Une des raisons pour laquelle on a été éparpillé en Tunis, au Maroc, à dans tout dans tout l'Afrique, dans tout le monde entier dans le monde en entier, dans dans Nashkenas et même et même très loin, même dans les endroits les plus lointains, les juifs aux Indes, on a bougé. En vérité, c'est quoi ça ? C'est une recueille, c'est un kibout en fait. c'est de ramener le maximum possible d'étincelles divines qu'ils appartiennent à Kadoch Baroukh Hou qui appartient à cette grande flamme qui s'appelle le peuple juif que c'est le nom d'ashem et toutes ces étincelles là ils ont été parpillés et notre travail à nous c'est de les ramener de les ramener les tsadikim ils ont ramené et c'est ça qui
32:06 dit ici Rabbi Nathan pourquoi avant de rentrer en Israël on a tourné pendant 40 ans dans le désert il écrit va sev c'est quoi vaasev du mot sivouve [raclement de gorge] pourquoi on a tourné 40 dans le désert parce que dans le désert il y avait des nez chamotes, il y avait des nez de sout là-bas, tourner là-bas, habiter là-bas pour qu'on puisse prendre encore et encore des Nitsotsot, des étincelles divines pour les ramener à la racine pour que bezrem on puisse être ramener tout àou que ce soit toute une seule unité, une réparation totale la c'est ça le cas d'Kadoch Baroukh Hou des pays où il y a plusieurs alors on sait pas, on sait jamais. Un jour, il y aura un grand businessman qui
32:52 devrait arriver en Yémen et que il devrait être là-bas. il va pas comprendre pourquoi il est là-bas et il devra se conduire comme un juif et et on sait pas qui peut savoir en tout cas en tout cas c'est ça qu'il est en train de dire ici. Il dit ici que la raison pour laquelle le juif il est obligé d'être un vagabond et d'aller dans des endroits et dans des endroits et dans des endroits et se retrouver partout c'est parce que en fait il ramassent les étincelles divines qu'ils ont été expulsé. Maintenant, c'est quoi qui fait aussi encore plus Mefousard ? Comment on dit Mefousard ?
33:27 Qui est qui disperse encore plus les nsodigdou ? C'est quoi ? C'est le Pgam Habrit. Le Pgam Habrit Razhalom, il fait ce travail encore plus. Ça veut dire que si chalom le peuple juif il tombe dans le Pgam Habrit alors d'un côté on ramasse mais d'un autre côté on on est méfazer encore plus on on disperse encore plus de Nechamot et le travail caviarod il est presque infini parce que tu vas pour chercher des âmes et c'est là-bas que tu tombes donc tu tu repères rajoutes encore plus tu rajoutes encore plus tu viens en rapporter tu en rajoutes encore plus alors ma ça fait 2000 ans qu'on fait le même problème. C'est dire ça fait 2000 ans, on a un sac avec des trous. On a un sac avec des trous, on les remplit et ça tombe encore plus. Ça veut dire à l'époque les juif il restent et cetera aujourd'hui son complètement assimilé
34:13 par il pose la question cach pourquoi cacher la vine [grognement] on envoie le peuple juif en dehors Israël pour qu'il puisse faire Techouva et revenir en Israël.
34:45 Il dit Israël, il dit déjà en Israël, il y a le et c'est en Israël qu'on est tombé. Tu nous envoies pour que là-bas on fasse et qu'on revienne. Ça veut dire c'est l'inverse. Donc déjà Israël c'est dur. Tu veux qu'en Israël on devienne encore plus fort ? Alors et il pareil dans le dans le particulier.
35:41 Donc un homme il est là, il tombe et on l'éloigne encore plus pour que il fasse Techouva mais en fait il il continue à retomber. Il dit Rab Nathan mais il y a une phrase qui s'appelle c'est quoi ? Écoutez bien ce qui se passe chez Adamour. Quand des fois un homme il arrive dans une situation où il est très bas, très loin qu' mais ils se sentent tellement loin, ils se sentent tellement sales, ils se sont tellement euh dans le mauvais qui que
36:30 là-bas il se dit où il est Hem. Écoutez maintenant le rizouche comment il est grand. C'est énorme, c'est énorme, c'est énorme. Là mes amis, on est en train d'étudier des choses qui sont écrites nulle part. Voilà, c'est écrit nulle part. Mamage, c'est écrit nulle part. C'est des tout ce qu'on lit le mercredi dans les dans les mirtavim de combien il faut remercier Hashem qu'on a Rabbénou qui a la Torah c'est mamche sur des drouchim comme ça mamache parce que Rabbi Nathan il est en train d'expliquer ici c'est il dit vous voulez savoir ça a été quoi la raison pour laquelle on faute on faute pourquoi on faute
37:16 pourquoi en er Israël on a fauté pourquoi nous personnellement on faute alors bien sûr qu'il y a plein de raisons et cetera. Mais il y a une raison qui est qui est première, ça veut dire. Et la Guemara, elle donne une une indication sur ça. Il y a une Guemara qui dit que pourquoi dans le deuxème temple il y avait pas le haron àodesch les chérubins, il y avait pas le la ménora et le shouhan, il y avait des autres choses qu'ils ont fait lesam mais il y avait pas il y avait plein de kelim dans le betikdash le deuxè qui avait pas le premier.
37:54 Vous vous rappelez que c'est c'est Yoshia qui a caché les ustensiles du Betamdage prier. Donc quand ils ont construit le deuxème temple, il y avait pas de de ces ustensiles là. Il y avait pas pose la question pourquoi dans le deuxème temple n'a pas demandé de faire le Tsadik les chirum la Guemara elle donne une réponse pineou il dit peut-être la raison pour laquelle vous avez fauté c'est que je vous ai fait montrer trop de rapprochement j'ai trop été proche de On était trop proche l'un avec les autres. On se croyait les
38:41 On se croyait à la maison de Dieu. On peut on peut aller, on peut on est on est on est pour nousadou Kaviaol c'est mon copain il est là il fait montrer tout. Quand il y avait BDA premier il y avait pas de il y avait pas de différence. On voyait Hashem, on l'entendait Hashem, il parlait on voyait la fumée comment elle montait dans le ciel. Il y avait un lion, il y avait un chien à Kados Baou sa présence était présente vraiment vraiment dans dans le physique.
39:13 Et nous on a perdu cette peur, cette crainte, cet honneur, cette et c'est ça qui a fait qu'on est tombé parce qu'on s'est dit on est tellement proche d'Hachem, Dieu il nous aime tellement et on est tellement proche de lui, c'est pas grave si on se on s'éloigne un peu. On pour Il nous aime tellement Hem qu'on pourra revenir très vite. Il y a pas de problème. Akad il a dit comme ça alors vous allez partir divorcement on détruit la maison première Galout 70 ans ça ça fait un chocad il a dit dans le deuxème temple il y aura pas les chérubins il y aura pas il y aura pas le
40:00 menora il y aura pas le chodesch il y aura des autres choses il y aura [grognement] des autres il manquait 5 ou 10 miracles je c il manquait tous les miracles tous les miracles il manquaient dans le il y avait pas le fil rouge qui devenait blanc Il y avait pas de Il y avait plein de Il y avait pas la fumée qui montait, il fallait la préparer tout le temps. Il y avait [raclement de gorge] pas le lion ou le chien qui descendait quand le corban il était fait. Il y avait plein de choses qui manquaient. D'accord ? [grognement] Il y avait plein de choses. Ça veut dire que Kadoch Baroukh Hou, il a créé un un une distance mais éternelle.
40:31 C'estd il est pas revenu sur ses distances. Ça veut dire on est en distance les gamés. Vous vous m'avez vous ne savez pas vivre. L'être humain ne sait pas vivre. Il ne sait pas garder le respect. Même si je me rapproche au plus proche de toi, tu sais pas garder le respect et l'amour et le la distance. Tu ne sais pas. La distance, elle est très très très importante. Rappelez-vous mes amis l'histoire deel.
41:02 Il y avait pas de pluie. Alors, il fait un rond. et il rentre dans le rond et il ditem je sors pas tant qu'il y a pas de pluie et là il y a une petite pluie qui tombe à lui dit c'est pas cette pluie que je t'ai demandé moi je veux une pluie comme il faut et là ça tombe des cordes et là lesim ils lui ont dit c'est pas ça qu'il faut comme pluie alors dit écoute moi je veux une pluie de guich ratson brava voilà il met une guich Imim ils se sont assis et ils ont dit euh c'est quand même un peu c'est exagéré. Ça veut dire il fait un rond, il sort pas du rond et il dit que tu asem la pluie qui veut exactement. Tu vois ça veut dire quoi ?
41:50 Et ça marche parce qu'il est il est bête apte. Il a vu que c'est pas bon cette approche, elle est trop proche et il peut rasv chalom de son niveau à lui, il peut il peut avoir un un petit un petit problème dans l'amour, dans le respect, dans Alors, c'est là où il s'est passé que Roniael est allé s'endormir pendant 70 ans et que quand il s'est réveillé, tous les harmés Israël se sont moqués de lui parce qu'il croyait pas que c'était lui.
42:23 Prenez à pourquoi ? Parce que il faut créer la distance. Rappelle-toi qu'il y a une distance. L'être humain ne peut pas être. On peut pas lui donner tout en une seule fois. Mais Israël beret Israël. Dieu a fait montrer au peuple juif une un amour un trop proche. On était trop proche.
42:57 C'est ça le problème. C'est quoi le problème ? C'est que je suis certain que je suis proche de Dieu. Ça y est, j'ai atteint. J'ai atteint le niveau. Je suis proche d'hem. Au moment où un homme il a cette sensation là, ce sentiment là, c'est très très grave. Et c'est quoi le problème quand tu es proche de Dieu ? Ils ont arrêté de le demander. C'est-à-dire que le mari ne court ne fait plus la cour après son après sa femme au l'inverse.
43:28 Et ça c'est là où ça commence les problèmes. Kadoch Baroukh Hou ne veut pas qu'on arrive à une situation qu'on arrête de l'appeler, de le courer, de de se languir, de le vouloir, de lever les yeux au ciel et dire "Oh, qu'est-ce que j'ai besoin de toi ? Qu'est-ce que je me lang guide de toi ? Donc qu'est-ce qu'il est obligé de faire àadashou ? Il est oublié, il est obligé de nous en de nous jeter en Galout. C'est ça qui se passe. Et des fois la Galout ça suffit pas. Pourquoi ? Parce que tu te dis quand même Hashem il va m'aider quand même Hashem. Alors, tu dois tomber dans des fautes et tu dois t'éloigner complètement parce que à cette façon-là, quand tu vas te réveiller, tu vas te réveiller vraiment, tu vas le demander vraiment à chem mam
44:13 aillez a plus profond toi. Et là, il dit "C'est ça que j'attendais, c'est ça que je voulais que tu m'appelles." Comme il a dit Rabbénou quand j'ai enjambé la muraille de Hako ou de Tibériade et que je croyais que que après la muraille, il y avait un par terre, il y avait un un sol et d'un coup, il voit que c'était la mer, la mer et il était entre le ciel et la mer suspendue. Il a dit "Ah ce momentlà, quand on crie, on crie. Quand on crie, on crie. Là, tu peux pas.
44:45 Rabatan il a dit Rab il a dit quand j'étais jeune je prenais la barque et j'allais me cacher derrière les comment ça s'appelle les bambous pas des bambous des se Ouais les roseaux il se cachait derrière les roseaux pour qu'il puisse faire une b des dou pour qu'on le voit pas et un jour il a pris une barque où il y avait un trou et au début il croyait qu'il s'il y avait un peu d'eau. Bon, c'est normal qu'il y a un peu d'eau dans la barque, mais à un moment donné, il dit que l'eau, elle commence à monter et là et là il se retrouve caché derrière le roseau perdu dans l'eau, tout jeune en train de couler.
45:19 Là, il dit làim là, j'ai crié du vent, du b là, j'ai là là, j'ai crié vraiment. Ça veut dire vraiment. Et il dit raou, c'est comme ça qu'il faut crier. Il faut crier comme si que tu as perdu toute ta vie. comme si que tu as perdu toute ton âme, comme si que tu as fait les fautes les plus grandes. Mais comme on ne crie pas de cette manière-là, alors il dit "OK, ben je vais t'emmener dans ces histoires là, je vais t'emmener là-bas, je vais t'emmener là-bas jusqu'à que tu vas crier parce que c'est comme ça qu'il faut crier.
45:55 Quand la période de séparation est trop long, tu t'habitues, tu arrêtes de crier. C'est ça Ouais, mais des fois tu atteins des tellement tu atteints des des des plus bas. Ouais. Mais et ben alors des fois toi tu te poses la question pourquoi je n'arrive pas à avancer dans des certaines situations des tats votes qu'on tombe on retombe on est là et on alors il faut savoir une chose et c'est ça qui nous apprend ici parce que c'est dans le pratique c'est ce qu'il va dire il va expliquer ici c'est quoi c'est que tu comment un jour quelqu'un il a ditem je voudrais te servir sans sans te devoir je voudrais te devoir sans te devoir voir quand je do je dois quelque chose à quelqu'un alors je le dois je vais
46:40 courir pour lui. Je moi je veux te servir comme si que je te dois mais sans te devoir. Ça veut dire je veux vraiment un chem te crier comme si que sans intérêt sans sans que b je suis dans cette situation comme Rabbénou un jourabin il est rentré dans la chambre de Rabbénou sans frapper la porte il a vu comment Rabbénou il était allongé par terre [raclement de gorge] et il suppliait à Kad en disant zakenothan il était choqué choqué traumatisé lui il dit ça lui il dit ça mais alors nous alors Nous alors c'est ça tout lean, c'est que Rab Rabbénou il avait pas il avait pas besoin de descendre dans une situation tellement grave en
47:25 demandant à Hashem Hashem rends-moi juif. lui dans sa situation déjà il demandait je veux être un juif même que je suis un sad jamais même quand tu es dans la situation et ben ra il atteint ce niveau-là ra il atteint ce niveau-là c'est ça le ridouche que Rabbi Nathan il dévoile c'est que les tsadikim il se regardent de cette manière-là b parce qu'il voient la grandeur d'ashem et nous on est tellement des grossiers que on on est malheureusement on doit nous jeter double tranchant bien sûr que c'est double tranchant tu peux te réveiller mais tu Exactement, c'est ce qui va poser, c'est la question qu'on va qu'on est en train de parler. Qu'est-ce qui se passe aux personnes que ils sont mitèches ?
48:07 Oui, ils sont Qu'est-ce qui se passe à des gens qui sont perdus dans dans dans les pertes anciennes dans cette Galout ? dans ses profondeurs comment on fait comment comment on se situe
48:55 dans le particulier quand un homme il tombe alors qu'est-ce qu'il fait mais qu'est-ce qui se passe quand l'éloigne encore plus aussi alors normalement c'est quoi le la sensation que je dois avoir moi quand on m'éloigne de tout de suite courir de revenir où il est mon père où il est mon père oui je dois je dois m'affoler Mais apparemment, c'est comme la génération des jeunes actuellement. Quand tu jettes ton fils de la maison, il dit "Salut, quel kiff ! Salut ! By je reviens plus. Toi, tu crois queil va revenir et qu'il va pleurer et qu'il va te demander pardon ?" [grognement] Mais en fait, il fait ses valises et il revient plus.
49:29 Voilà, il part il devient encore pur et il devient encore pur et il te renit et c'est ma mâche. Ma mâche la situation actuelle d'aujourd'hui avec nous. C'est-à-dire que nous on comprend le remè, on le comprend à l'envers. Ça veut dire on on quand on nous éloigne, on comprend pas qu'on doit courir après HM encore plus. On comprend qu'on va on va s'éloigner encore plus. Madame la mais il se passe quelque chose.
50:08 Il fait en sorte de manière que jamais il restera à la fin à la fin à la fin à la fin jamais il restera [raclement de gorge] quelqu'un ou alors une étincelle divine qui a été perdue. Le but de tout, c'est que tout le monde revienne à sa place. Le but de tout, c'est que tout le monde revienne. Et comment ça se passe ? Alors là, il dit un grand ridouche, il dit à Kadou, il fait quoi ? Il il invite quelque chose. Comment ?
50:41 Il lui fait faire une mitba à cet homme qui est perdu. une mitva, un voyage chez un tsadik, une sedaka sans qu'il sache que cette séaka elle va aller dans un endroit qui va faire des très grandes choses et lui il est perdu là où il est perdu sans le savoir cette chose là en fait ça va le prendre, ça va le ramener, ça va le réveiller, il va avoir des des volontés, il va il va essayer de se rapprocher et au moment où le juif lointain il commence à faire un pas, deux pas il plus tard Ou alors ça va lui emmener quelqu'un qui va le réveiller. Mais à il fait en sorte de lui envoyer quelque chose, une mitva [grognement] et lui il va réveiller ce gars ouais pour qu'il puisse se réveiller
51:29 cette personne qui s'éloignait que il s'éloignait très loin et que il est comme il dit ici un mérite qui peut le le le sauver dans cet endroit lointain va prischal et tout dépend de ça tout dépend de ça de cette de cette mitva là il a le choix oui ou non de le prendre il y avait une histoire au tout début au tout début à Paris quand Rashi il était pas Rabenoutam et Rashi quand ils étaient pas encore
52:17 quandenoutam n'était pas encore dans un k comme aujourd'hui qui c'était pas connu comme aujourd'hui et à côté où Raschi où il y a la place avec la grande boule où c'était pas ça à l'époque où il y avait rien. Je vous parle de ça il y a 40 ans. 40 ans. Il y avait rien encore. Rien rien rien rien. Il y avait juste des indications et cetera. à l'époque, ils sont venus euh Israël Mergabay et encore un autre et ils ont [raclement de gorge] essayé de maintenant de chercher comment on fait maintenant quand ils arrivent là-bas dans un endroit perdu à 40 ans là-bas 40 ans que des gaulois. Il y avait que des gaulois encore Ouais mais imagine-toi donc il y a 40 ans. Ça veut dire qu'est-ce que tu fais là-bas ? Comment tu comment tu fais ? Tu prends le l'annueire et tu cherches Cohen ou Lévi.
52:59 C'est que comme ça que tu peux Et ben tu sais ce qu'il a fait ? Il a commencé à ouvert et il a cherché il a cherché des nonjuifs et il est tombé sur un cohen qui était habité là-bas perdu. Le monsieur ilappelle c'était un docteur. Oui, bonjour. Il lui dit voilà je m'appelle comme ça, je cherche comme ça. Il y avait un vide dans le téléphone. Il y avait un vide, il a même pas Il dit allô. Oui oui oui, je vous entends mais euh j'ai pas vu un juif ça fait euh il dit 50 ans, 60 ans. Il dit voilà écoute j'ai besoin qu'on m'héberge. Je veux dormir chez toi à la maison. Carrément. Il lui dit je veux dormir chez toi à la maison. Je veux euh euh voilà, je je j'ai besoin de rester une semaine pour chercher le kever de Ramenoutam et cetera, un truc comme ça.
53:42 C'était c'était pas possible de de concevoir quelque chose comme ça. Ça veut dire c'est pas possible. Ça veut dire la nuire. Alors l'histoire, je veux dormir chez toi ? l'histoire exacte. Je me rappelle pas exactement comment elle s'est fait, si il a dit non, s'il y en a un deuxième qui a fait mais un de ces juifs là, ça lui a pris du temps qu'il a dit oui. Bf, il a dit oui et pas parce que rien n'est pas religieux, c'était des vrais patos, des vrais vrais de et il est resté une semaine. Imagine-toi XR M Gaba, il le racide avec ses chaussettes à Paris là-bas, il met le tali, il met le tali, il prie, il sort les gens Bassof, [grognement] ça a fait appeler sa famille, son frère
54:28 et ils ont découvert Bassof que c'est pas que Rabenout, c'était tous les baletosfot qui sont enterrés et et un, il a emmené un autre, ils ont découvert toute une Keila de juifs qui se sont devenus euh d'abord Ils se connaissaient qu' se connaissent. Ils ont pris contact, ils sont restés et ça ça a changé tout le le Maintenant le judaïsme s'est réveillant en en une seconde en une semaine en espace d'une semaine tout ce qu'il y avait de juif s'est réveillé très très vite très [grognement] très vite. Il y avait lui et lui et laa et le le truc d'à côté ma mâche. Tout s'est réveillé d'un coup on on c'est mamche ce qu'on voit ici. Il y a on t'envoie un issayon on t'envoie une épreuve. C'est quoi l'épreuve ?
55:11 C'est un choix. Tu devras, on va te proposer quelque chose qui sera un peu compliqué à à dire. OK. Par exemple, on me propose un voyage à Ouman. Dit mais qu'est-ce que je vais faire là-bas ? Ça veut dire je connais personne, je sais pas. Ou alors de d'aller tremper ou d'aller dans un mic V ou aller dans la forêt même si tu es engagé. Des fois tu te dis mais qu'est-ce que comment ça se passe ? Alors, il faut savoir une chose. Il dit Raben, des fois on t'envoie du ciel quelque chose, tu peux être super religieux, hein.
55:43 C'est juste que tu vis dans un shaker et ça ça va te sauver de ton shaker. Mais on t'envoie on t'envoie quelque chose. Et toi ton mission c'est quoi ? C'est le choix. Tu vas dire oui ou tu vas dire non. Voilà. Zou zou c'est que ça [grognement] c'est que ça non mais en fonction sinon il y aura plein d'chlarotte après ça c'est sûr mais c'est ce qui se passe. C'est ce qui se passe. Tu es venu que pour ce choix dans ce monde ça que tu Ouais de toute façon si le gars il est perdu tu peux pas juger qu'il fait pas compte s'il connait rien. sérieux dans le compte du rav et du avant qu'il se mette en il lui dit il a fait uneon tu vois il a fait une mitva que grâce à ça il a été d'être le
56:30 moi j'ai plein d'histoires à raconter sur ça avec mon père en France à l'époque [raclement de gorge] que à l'époque il y avait des beaucoup de de schlouchim qui venaient en France pour faire de l'avendicité et et il y avait malheureusement aussi des gens qui étaient pas très honnêtes. Donc il y avait plein de bruit en France qui criait qui qui les prend. Pas beaucoup de gens voulaient les accueillir parce qu'il fallait les accueillir à la maison. Ils dorment, ils mangent et il fallait aussi les les conduire. Ça veut dire emmène-moi là, emmène-moi c'était pas juste c'est il prend la journée, il prend la semaine même des fois le monsieur.
57:11 Et et mon père, il aimait cette mitva là. Il aimait cette mitwa. Il prenait même les gens que il y avait euh il y avait des mauvais noms dessus. Il les prenait. Elle est dure comme elle est très dure cette mitfa. Elle est très très dure. Et mon père, il aimait cette mitva et il les prenait et il s'occupait d'eux. Et grâce à ça, hein, c'est qui qui est venu chez nous ? Rabi Harpira, le frère de Rabiel Chapira. Et pas qu'une fois, il est venu, il est venu plein de fois chez nous à la maison. Et ça ça faisait partie, c'est dire sans connaître, sans connaître, sans savoir sans savoir et en et et mais quand tu accueilles des gens chez toi à la maison, petit à petit, tu fais attention, tu regardes comment ils sont, comment ils dorment,
57:57 comment ils font le criatchéma, s'il se lèvent rats s'il mangent tout, parce qu'il y en a qui mangaient tout. Donne-moi à manger, je veux goûter tout. Et il y avait des gens qui mangeaient rien rien. Juste donne-moi juste un peu de ça, de l'eau une Acania. Mais il a fait funz parce que ils étaient pas DFK le ravar chapira c'était quelque chose que on comprenait pas. Il a kiffé la [rires] que des endives. Ah ouais il a des endives que que il sa pas qu'il aimait. Je sais pas pourquoi parce que les endives je sais pas pourquoi aujourd'hui je sais pas que les endives du pain mais que des endives que des endives même shabbat même shabbat il mangeait ça il voulait manger rien du tout parce que les endives c'est la se c'est le seul fruit qu'il y a pas de toim dedans il y a pas de bête
58:43 et comme en France il y a rien de gougatif donc il s'est dit je peux manger que ça donc j'ai mangé que ça me rappelle nous on mais ça veut dire et et Rab Chapira il faisait partie énormément de la du rapprochement de mon père. Ça veut dire mon père était déjà rapproché. Mais quand tu vois un vrai Hassid Brestlev, un vrai que il va pas dormir avant de faire un ricoud, donc il était obligé de me prendre moi et moi j'avais super honte et j'étais là et et il me prenait comme ça et je faisais un petit rou et il chantait hein.
59:15 Ouais, ça fait 6 7 ans peut-être 8 ans. Ah je me rappelle carrément. C'est des choses qui te marquent. C'était des gens de RT Israël. C'était des gens euh avec un chapeau, une khalifa. Jamais on a vu ça. Je veux dire euh ça te marque obligatoire et et le Birkat Hamazon et la nuit qui nous réveille parce que c'est rats parce que il fait beau des doutes et il veut que la la la fenêtre elle soit ouverte parce qu'il veut parler et nous on avait froid et ça veut dire plein de choses comme ça et il veut se tremper au MIGV et le MigV il est fermé et et quand il se trempe il faut qu'il se trempe 310 fois et on veut pas qui se trompe 310 fois et mais Kitso, il y avait plein de il y
1:00:01 avait plein de choses et et c'est des choses que tu as pas l'habitude. Ça veut dire mais ça c'est quoi par exemple ? C'est un c'est un isayon qu'on t'envoie et tu dois et c'est quoi ton isayon ? C'est de choisir de dire oui ou de dire non. Et si tu diras oui, tu seras un avantagieux à l'éternité. Ça veut dire nous ça nous a marqué. Ça veut dire c'est ce Rabia nous a marqué. Ça veut dire dans la dans la famille même pour la femme même pour ma mère même pour mes ça veut dire après il y avait plus besoin de parler de oui non pas quand tu vois un homme comme ça ça veut dire tu sais que c'est le chemin ça veut dire c'est c'est un tsadik c'est il y a pas de pas shoot pas shoot au barre et quand tu vois ça
1:00:46 tu as pas besoin de qu'on t'apprend tu sais que c'est ça le met tu sais que c'est ça le met et que et que tout le reste c'est du chèque c'est obligé que tu Écoute, écoute, il y a pas il y a c'est il y a pas d'obligation. Il y a des boissons dans le dans le MACP. Euh maintenant. Ah oui mais c'est bien c'est pour ça tu ra dites un voyage tu le refuses à condition que tu sois un homme cacher que tu puisses garder la ta cache dans dans ton voyage là tu vas réparer oui parce que tu vas réparer
1:01:36 alors alors alors qu'est-ce qui alors regardez lebon de Rabbénou de Rabbi Nathan comment il est beau écoutez maintenant comment c'est beau regardez comment c'est beau Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? On a dit tout à l'heure qu'il se il se tire une balle dans les pieds. Non regardez maintenant comment c'est l'inverse. Regardez comment maintenant c'est l'inverse dans le bon côté. Vous vous rappelez que quand il y avait quand Elisha il est venu chez launamite vous rappelez de la de l'histoire laam.
1:02:11 Ah ouais mais la chunamite qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle a dit quand elle vi il est venu elle lui a dit à Elisha il lui a dit tant que tu étais pas là c'était moi la tadquette mais maintenant que tu es venu parce que toi tu es un tsadik je suis devenu un racha moi par rapport à aux actions la ch de base c'était pas une sadquette mais par rapport au monde elle était une sadquette mais quand Elisha il est venu plus rien comme Elicha il était tellement grand, elle était devenue euh donc il y avait plus de braha chez elle à la maison.
1:02:47 Et là et là il dévoile quelque chose. Rabbi Nathan, c'est quoi qui dévoile ? Écoutez ça mes amis parce que c'est c'est très c'est très beau. On avait posé une question, c'est quoi la question qu'on a posé ? Quand un homme il quand le peuple juif il faute, on le jette en exil pour qu'il fasse Techouva et qu'il revienne. Mais le problème c'est qu'on voit qu'il reste. Quand un juif il faut alors onem il l'éloigne pour que il puisse revenir et faire tchoua et recourir. Le problème c'est quoi ? C'est que on reste alors on fait comment ? Alors, il dit Rabbi Nathan comme ça dit Rabbi Nathan quand un homme il tombe dans des fautes et qu' s'éloigne alors maintenant le calcul il change.
1:03:33 Le calcul il change dans le ciel c'est plus pareil comme avant quoi. On regarde maintenant dans ta situation à toi comment tu es. Et quand tu es caviarol, un fauteur et un racha, si tu fais un tout petit peu de bien, c'est une lumière énorme parce que tu as un racha. Comme tu as un racha, il suffit que tu fais un tout petit peu pour que ça soit une lumière énorme. D'où on voit ça ? Itro c'était un il a fait toutes les abodas du monde. Il a dit juste gadashem il a fait un il un racha quand il fait une braha qu'il avait pas l'habitude de faire une braha il peut acheter son ganeden grâce à ça.
1:04:13 Il a fait une braha c'est énorme parce que il est tellement loin que son pas qu'il a fait ça fait beaucoup de lumière. Mais un grand tsadik, lui il doit faire beaucoup. Lui, il doit courir, parcourir des mondes et des mondes pour que ça soit euh valorisé, valorisé dans le ciel. Mais un racha quand il fait juste un petit, qu'est-ce qu'il nous dit toujours à Rabbénou ? Ah, tu te vois rachat. Alors, un racha comme toi qui fait ça, qu'est-ce qu'il fait dans le ciel ? Il c'est ça en fait ce qui se passe.
1:04:43 Qu'est-ce qui se passe ? Il voit qu'il faute le monsieur. Tu fautes alors tu es un racha mais je veux pas que tu sois un racha alors je vais te jeter. Et là il va s'éloigner mais comme il va essayer de faire de temps en temps un petit truc donc ce petit truc là en fait ça va le remettre dans le bon chemin et Akad Bou sera content de ce petit peu là. Alors c'est bien sûr que c'est pas le but mais c'est grâce à ces petits pas là que qui pourra après avancer et devancer. Donc le la Yeshua donc la délivrance de la de la Galout vers la guéoula et de la de la mécréance vers la Techouva, c'est à travers les petits pas. C'est à travers les petits
1:05:30 euh pas qu'un homme il fait les petites mitvates. Pourquoi ? Parce que le compte il change. Parce que maintenant tu es plus un tsadik où tu dois faire. Tu es devenu un racha. Donc on se contente de ce que tu fais un tout petit peu. C'est comme l'histoire que je vous ai raconté avec un papa son fils qui vient chez son père et son père il lui dit fais ça fais ça faisit il en peut plus et les raoutam et le mv et tu as fait ça et tuas lu jusqu'à nous et fait ça l'enfant il en a marre il en a marre à un moment donné il vient chez son père il dit écoute-moi bien papa laisse-moi tranquille je deviens ronqu die
1:06:15 [grognement] le père il est il est déboussolné et là le lendemain il il se réveille il voit que son fils euh mais il était fili il fait chararit il dit qu'est-ce qu'il a mon fils après il voit qu'il fait Birkat Hamazon il voit qu'il fait min il dit mon fils amazon après il voit Lechma, il dit "Mon fils cavis devenu un chiloni." Il dit, "Je sais pas pourquoi mais quand j'étais pas un chiloni, tu me disais tout ce que je faisais pas et maintenant que je t'ai dit que je suis un riloni, tu tu me dis tout ce que je fais.
1:06:54 Alors, c'est très bien comme ça." C'est exactement ce qu'on vient de dire ici. Quand un homme quand un homme il s'éloigne d'ad comme il devient un poché Israël, donc le moindre chose qui fait c'est nchaf dans le ciel énormément et un sad lui il doit faire beaucoup. Donc des fois il nous il nous jette dans la Galout, il nous jette dans les fautes pour que pour que on puisse servirem parce que c'est notre niveau. C'est notre niveau de faire des petits pas malheureusement c'est pas le shalom c'est un bé avad ça veut dire c'est comment on dit c'est pas un c'est la postériorie c'est la postériorie ça veut dire c'est pasou c'est un plan B c'est un plan même Z z c'est pas un plan Alors ça c'est un autre concept ça c'est un autre
1:07:40 ça aussi c'est un autre concept même pour l'éducation des enfants mais c'est c'est le problème de ch avec nous et nous avec nos enfants. Mam ça c'est qu'on n'est pas prêt à se contenter du petit peu. On fait tellement des grandes choses, tellement des grandes choses. On fait mig, on a des péotes, on a une kipa blanche, on laisse pousser la barbe, on vient, on vient d'un endroit euh goille, non ? On vient d'un endroit go shalom. On vient d'un endroit de de des des patos en France qui parlent de de de de je sais pas quoi.
1:08:17 Et on est en Israël à Yérusalim, on étudie les six frères Rabeno. On est on voyage à Oua, à on parle de Rabbénou et on est là et on on a une tête de mort. On dit je suis un racha. dit ah tuaprécie pas ce que tu asumaya on va changer complètement ton dosage. Je vais tout te prendre voilà il y aura plus rien. Là, tu vas être content quand de temps en temps tu vas te tremper au mv temps en temps et là tu vas dire merci h je trompé au mé merci de dire l'homme il se voit comme un racha.
1:08:58 Non, ça c'est un autre concept qu'on a dit ça en plus ça c'est que tu as dit tout à l'heure c'est quand même quand l'homme il est pogemme c'est là qu'il le renvoie. Oui il leur envoie et et maintenant comment il revient ? Les petites les petites les petites c'est ça devient des grandes choses et c'est grâce à ça qu'il le révèle. Maintenant Maintenant Rabbi Nathan il pose une dernière question mais en général quand un homme il tombe même les petites choses il les fait pas quand tu tombes et même si tu les fais tu les vois pas.
1:09:32 Donc ils sont si tu les vois pas, s'ils sont pas euh valorisés à tes yeux, c'est comme si que tu as pas. Donc si un homme il se lamente qui fait rien et qu'il est loin et qui et qui voit pas les bonnes couot, c'est comme si qu'il les a pas. S'il les a pas, donc il est ignorant donc il se rapproche jamais. Et c'est là dans le même va où là Rabin il vient et ditadol c'est à ce momentl où le Tsadik qui vient dans l'histoire c'est quoi le travail
1:10:29 Vous connaissez les sables mouvants que quand tu rentres tu tu ne peux plus tenir et ben même si un homme il a été enfoncé dans un sable mouvant où il s'est effoncé tellement tu vois plus le Tsadik il a une force de pouvoir te lever même de là-bas mais pour ça il y a un une condition al colzman écoutez bien ce qu'il a écrit noir sur blancsman chez Adamad Tand tu cherches,
1:11:15 demandes et te rapproche. Je répète, tu cherches, tu demandes et tu rapproches. Tu cherches où ? Tu cherches où ? On cherche dans les livres où on demande la prière et on se rapproche comment à fait oh là là là quand tu as ces trois points je répète mais tu cherches où dans les livres tu demandes où dans la forêt et tu te rapproches comment en voyage chez lui.
1:11:53 Tant que tu fais ça, tu es sauvé. Quelqu'un m'a raconté cette année, un ami à moi, il a il a il a connu quelqu'un à Ouman. Il a connu quelqu'un, il faisait des maisons. Donc il lui a appelé, il dit "Dis-moi, tu il paraît que tu as des maisons." Oui, j'ai des maisons. Euh, "Garde-moi une chambre. Garne-moi une chambre. Je suis prêt à payer le prix cher. Je veux dormir seul." Lui, il croyait que c'était comme 100 dollars la nuit.
1:12:26 Voilà, comme si on va en Grèce et que et il lui a gardé une chambre de 16 lit bien sûr superposé. Voilà. Et le monsieur il vient et dit 8000 c'était c'était un vrai et ben il lui a dit un prix très cher et en plus comme il est arrivé à la fin donc il il s'est pris le lit le le celui que personne voulait au fond en premier étage lui il voit ça tu m'as arnaqué et toute une longue histoire il a dormi là-bas tu sais pas qui je suis pas qui je suis pas qui je suis passé La fête est passée. Bon, il a dit écoute pardon, j'ai quand même bien dormi bah
1:13:12 sauf alors j'ai pays très cher mais bon pardon on est reste copain. En Israël après les fêtes, il appelle il dit viens on soit il dit pourquoi ça doit rien. Non non viens on soit je je veux te voir. Je veux Et il se voit et il dit je vais te raconter qui je suis. Bon, il lui dit des choses, je peux pas vous dire ici dans la caméra, mais il lui dit des choses un peu vraiment spéciales, c'est qui la personne ? Et il lui dit "Voilà, je vais dire quelque chose. Moi, je suis unide 4 jours dans l'année. Le reste de l'année, je suis unigamo.
1:13:51 Je suis unigamour. Jeigamour. Le monsieur c'est un c'est un mangeur de jambon. Non non, c'est c'est il il est il est il est il est il est même pas dans la catégorie normale des des hommes qui aiment les femmes. Ça veut dire il est il est il est d'accord. Alors alors il s'est dit mais qu'est-ce que je peux faire moi dans ma vie c'estàd comment je peux faire Techouva ça il peut pas faire Techouva il dit mais il y a une chose il y a une chose que je me suis dit moi ce que je peux maout à moi c'est c'est à roana je deviens un rasside voilà [grognement] je fais tout ça veut dire tout je je vais au micv je me lève ratsot ma mche il priait les prières de à z avec son truc il avait son kitel il avait son
1:14:38 kitel il va au début jusqu'à la fin Birkat Hamazon tout à fond fin plus rien plus rien plus rien mais Rana c'est le RB Rab il a dit c'est je peux pas faire plus que ça il vient il dit comme ça tente cet homme il a tout compris il faut les trois mais mais tu imagines Non mais tu imagines c'est fort c'est une emouna qui est belle cet homme-là vadaille vada qui va être sauvé cet homme-là va je lui dis je dis à moi il prend ses coordonnées il faut que tu saches il
1:15:23 faut que tu vois ce qui se passe parce que lui il va avoir des miracles cet homme-là il va se marier il aura des enfant il va faire Techouva mam c'est sûr et c'est pas la première fois il dit ça fait déjà 4 c fois que je fais que je viens à Rochana je pris ce qu'il faut je viens toujours d'un endroit perdu dans le monde. Je sais qu' doit être chez le très bien. sûr que ça va arriver il continue à la
1:16:20 C'est possible qu'avec une seule bonne action qu'il a fait, c'est encore moins que début de la phase parce qu'il est loin parce qu'il est très très loin. Lui il est loin avec un action il peut enlever tous les ns toutes les ns adam ce qu'un autre homme ne pouvait pas le faire lui il le fait mais il y a une condition il doit être attaché auad maintenant mes amis le plus beau c'est c'est pas là dans le safe mve même vave Raban, il va expliquer tout le mise mort qu'on dit chaque matin d'après cette tor qu'on vient d'expliquer là.
1:17:12 Il y a écrit comme ça c'est quoi demandehem tout le temps on parle de qui du racha une condition dirchouchem David c'est quand qu'on a dit ce psaume là c'est pas un psaume c'est un c'est des psukim dans vrai yamim c'est quand quand voyage quand David il a décidé de amener le Aaron à Kodesch à Jérusalem. Avant le Aaron à Kodesh, il était chez le roi Gat, il a décidé de l'emmener à Jérusalem. Et tellement il était content David, il a appelé les Lévines, ils lui ont dit commencez à chanter.
1:17:55 Et là quoi ? C'est quoi qu'ils ont commencé à chanter ? tout le tout ce qu'on fait matin et en fait c'est un espoir que David Ameler parce que David amer il avait vu qu'un jour viendra où il y aura le temple sans le alors à quoi ça sert alors David il a voulu faire rentrer dans le mismord de plein de d'espoir plein de quoi c'est quoi Demandez toujours à et c'est qui
1:18:46 demande et son n on sait que c'est le sad parce que le sad en lui c'est la force de Dieu. On doit toujours continue.
1:19:18 C'est quoi ? C'est quoi sa face ? Dans la Tor du il y a demandé toujours sa figure. C'est quoi sa figure ? C'est les livres. Et là là il explique c'est ça ça c'est ça veut dire le et les livres tu as le devoir de le mirac que le il a fait avec toi comment il t'a enlevé de ta propre vie en ciel d' d'où il t'a
1:20:07 péché rappelle-toi où tu habitais, [grognement] où tu étais, qu'est-ce que tu faisais ? S'il aurait pas pêché, tu serais où actuellement ? Où tu serais, frérot ? Où tu serais ? Où tu serais ? Dans un Dimion en train de faire de l'argent en croyant que c'est toi qui va bouffer le monde. Rappelle-toi comment il a fait de toi un homme ou rien par sa bouche, il est venu, il t'a emmené. Zera Israël Avdo, c'est quoi Zera Israël ? On a dit Zera, c'est les conseils.
1:20:43 Vous rappelez qu'on a appris que le Z c'est conseil. Zera, Israël, tu es devenu le serviteur d'Hem grâce à ses conseils. Z Israël Abdob, tuas appris à te considérer un fils d'Abraham, le pri le choisi de Dieu, l'élu. Comment tu es élu à travers les points positifs que le t'a demandé ? Et là il y a écrit [grognement] il continue il explique jusqu' dit
1:21:38 il dit comme ça. Écoutez mes amis parce que c'est là le somom il dit Rabbi Nathan comme ça il reprend tout misord dans le tout tout en entier il il un après l'autre passou après pas ça c'est pas dans ta version c'est dans le dans le c'est le aussi ouais exactement le matin le matin on le on avec un autre carotte alors là-bas on dit et Quandaklali, on dit aussialim naflouim.
1:22:16 C'est quoi ces cordes là qu'on parle tout le temps ? Ravalim des cordes on m'a envoyé et révrem [grognement] vos cordes qui sont votre hérite. Votre héritage. C'est quoi ces cordes là ? Il dit comme ça écoutez bien tout celui qui se rapproche du il se passe quelque chose. C'est quoi qui se passe ?
1:23:00 Ouais parce que c'est on parle aussi d' Israël [grognement] les Israël. C'est de ça aussi qu'on parle. Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis ? C'est quoi le problème ? Le problème c'est que quand un homme même s'il devient un un mécréant alors d'un coup toutes les petites choses qu'il fait ça prend un volume très grand. Mais qui te dit qu'il va faire même ces petites choses et même s'il les fait s'il les considère pas alors ça sert à quoi ? Alors c'est c'est quoi la réponse que Rabbi Nathan il a donné ? S'il est attaché auad alors il y a un espoir à l'éternité pourquoi dit comme ça le Tsadik le Tsadik d'abord il te donne l'Emouna tout
1:23:47 notre notre t notre écoute c qu'on parle c'est quoi c'est que beh b on peut pas avoir de laun sans le Tsadik parce que sans le tadet on a le quoi on a la l'imagination l'imagination c'est que de l'imagination même si tu crois que tu parles de laun c'est l'imagination [grognement] le seul qui te donne l'Emouna c'est le Tsadik donc d'abord le Tsadik il te donne l'Emouna déjà [grognement] alors et qu'est-ce qu'elle fait l'Emouna Le travail du c'est de prendre une corde et de t'attacher àem. Quoi qui se passe
1:24:33 jamais elle pourra se se détacher. À travers des cordes. Je vais t'attacher par amour. Je vais te tirer chez Colzman. Tant qu'un hommead qu'un homme il essaie de toutes ses forces de se rapprocher du sad. Alorsomlim écoutez le mot magique nefil. Oh, ça s'appelle même plus une chute.
1:25:11 C'est pas une chute quand tu as attaché au tsadik. Tu chutes plus. C'est pas une chute. Ah bon ? Euh qu'est-ce qui se passe ? Vous avez des avantages que on connaît pas ? C'est quoi ça ? C'est dur d'écrire ça ? Et là pourquoi c'est pas c'est pas une chute ? Pas compris. Si tuas attaché, c'est qui t'a envoyé là-bas.
1:25:45 Tu crois que tu tombes si tu attaché au tu tombes pas c'est le Tsadik qui t'a envoyé en bas parce que il y a des nsot à rapprocher. Il y a des étincelles divines très très loin à rapprocher là-bas et et c'est qui qu'on peut faire descendre là-bas ? Que des gens qui sont attachés au tsadik. Pourquoi et c'est exactement comme on fait descendre quelqu'un avec une avec une une corde un câble les tor imetsulot yamomotor profondeur ça veut dire c'est pas c'est dans toutes les plus grandes profondeurs c'est pas
1:26:30 une que tu vas tomber tu vas tomber C'est pas la on parle on parle vraiment c'est lui qui te fait déjà que tu t'es pas encore attaché à lui. Oh mais le gars il a commencé à descendre au début sa chute pas donc on va dire que le tsadik il a une force c'est quoi sa force c'est que il a été magdim refou à la maka depuis le début ça veut dire depuis le début depuis le commencement de la la Galout. C'est dans notre Parachat de la semaine Abraham Avinou, il a déjà demandé à Kadj Boku comment je peux faire pour enlever l'obscurité des galoutes de mes enfants.
1:27:09 Déjà les tsadikim, ils ont ils ont été mpel déjà dans cette Galout là. Maintenant le tad, il vient dans le personnel aussi généralement mais dans le personnel et il dit si vous vous attachez à moi le mot attaché c'est pas stable. C'est parce qu'il y aim. C'est quoi ? Vous vous tombez ? Vous croyez que vous tombez ? Et ben sachez une chose, vous êtes pas en train de tomber.
1:27:39 Vous êtes dans un tafkid, vous avez un rôle, vous êtes un envoyé. C'est comme si quelqu'un qu'on le jette à la mer, il commence à pleurer. Mais quoi tu pleures ? Tu as un équipement qui vaut des millions. Des millions. Il vaut l'équipement. des millions de dollars. Même le cosmonaute quand il sort de sa il a il a une il a un câble qui est attaché à son sinon [grognement] il sort pas. Il dit raenous pourquoi pourquoi on fait descendre un homme ? Pourquoi on fait descendre dans les plus grandes profondeurs de la mer cheapesotarotimodif ? Parce que sous terre, dans la mer, c'est là-bas où on trouve les pierres précieuses, les rubis, les diamants.
1:28:26 L'exemple, il est beau mais la personne elle voit rien de tout ça. Au contraire parce qu'elle n'est pas attachée au tsadik. C'est ça. Attaché au tsadik. Là, il parle de quelqu'un qui est ras tombé très bas. Oui. Même attaché au tsadik mais il se dit je fais quoi de ma vie là pour l'instant je suis mor ça le travail que quand un homme il lui il voit pas ses perf au contraire il voit tous les livres liv parce qu'il ouvre pas les livres. qui s le le le continue à ouvrir tes livres, continue à faire un CDR, continue à être attaché d'un livre, tu es obligé et à le distribuer même si tu enlèves ta kipa, tu coupes tes photos, tu deviens ce que tu deviens. Garde un lien avec le tsadik tant que tu as un lien avec le tsadik, il y a le câble. C'est au moins le
1:29:16 Et c'est pour ça que ça explique tout le diffuser des livres à tout le monde. C'est comme ça que les gens ils vont s'attacher au tsadik. Ils vont ouvrir, ils vont connaître, ils vont s'accrocher. Exactement. Tout lean de la fata, c'est de c'est de distribuer des câbles. D'accord. c'est de distribuer des câbles, de faire connaître aux gens en leur disant "Vous savez, ça fait 50 ans que vous êtes en bas en train de morfler." Pas du tout, pas du tout. Tu t'es juste oublié. Tu tu es en train de chercher des pierres précieuses. Ouvre tes yeux, prends les pierres précieuses, remonte.
1:29:49 Remonte. Maintenant, c'est quand que c'est une vraie néfila ? C'est quand que c'est une vraie néfila ? Quand tu es pas tach quand tu lâches le câble, tu prends le câble, tu l'attaches, là il tombe. Tu sais, c'est une vraie néfila. Quand un homme il est mitiège, il est il désespère, il dit j'ai juste j'ai juste chuté, c'est tout. Il y a rien derrière ça. Ben c'est une chute. Mais quand quelqu'un il comprend que parce que qu'est-ce qui se passe ? C'est quoi en fait les pierres précieuses ? C'est quoi ? C'est que quand un homme il va tomber, il va chuter, il va maintenant se rapprocher d'Hachem encore plus. il va l'appeler encore plus. Avant, il était en mode euh euh comment on appelle ça ?
1:30:35 La routine. Il se lève à 6h du matin. Voilà, il va au MigV, il a son mignon de 7h30, 8h30 le colollel, il étudie son dafayomi, il étudie sa rabanout, il devient un rave et voilà. Voilà, il mange l'après-midi avec sa femme, il retourne au Collèel, après il mange avec ses enfants et il va dormir. Et il est très content le monsieur. D'accord. Il croit qu'il a maintenant il y a plus de il y a plus de Je où il est Hem ? Où il est ton cœur ? C'est quand la dernière fois que tu as levé les yeux au ciel en te disant j'ai plus rien dans ce monde ? C'est où il est le l'attachement ? Où il est le tu dois courir, tu dois courir demander à Hem.
1:31:18 Et c'est là quand un homme on lui enlève son avodatachem, quand on lui enlève ses avantages, quand on l'éloigne un petit peu tout de suite s'il a un vrai cœur, il va courir encore plus. Donc en fait ce qui se passe c'est que sa chute l'a fait puis il va plus se rapprocher d' il va plus faire. Donc c'est ça en fait qui se passe. Qu'est-ce qui se passe ? tant qu'il attaché avec le câble, il pourra pas être perdu parment [grognement] chez tant qu'on attaché auad et qu'on se langu des comment on se
1:32:05 languide tu lis ses histoires, tu tu tu te rappelles comment c'était avant liv les livres, tu vois ce qui se passe, comment c'était Tu dis oh quand je pourrais être comme eux grâce à ça on est attaché au câble de la sainteté et alorsam écoutez bien les mots ils mam là où tu descends c'est le Tsadik qui te remonte c'est le tsadik qui te remonte àoucha couch charb et il continue non pas qui le ramènera plus haut
1:33:01 sa chute va devenir la plus grande montée pour lui personnel pour lui personnel et ça sera pareil dans le monde futur la Galout avec la guoua ça veut dire que quelque [grognement] Nous on croit que c'est foutu quand on voit la situation d'aujourd'hui de comment ça se passe le juif les judaïmes et cetera mais en vérité c'est l'inverse ou on dit que [grognement] écoute car à travers car cette chute et cette cette chute qu'il est tombé cette il a amené et élevé des étincelles très très chers
1:33:47 làam des chumad que même les tsadikim ne pouvaient pas les ramener ce n'est là parce que un tsadik il peut pas aller dans une discothèque [raclement de gorge] un tsadik ne peut pas voilà il veut pas aller là-bas le tsadik le tsadikim qui nous envoie non c'est pas qu'il nous envoie c'est que on était déjà là-bas ça veut dire nous ça nous fait pas pe on est là-bas mais on est là-bas profite Il dit toi tu connais là-bas. Alors nous on est né là-bas, il nous a amené en haut. On croit qu'on est en haut. On est desidim et oh rappelle-toi et il nous ramène à notre place. Mais cette fois-ci on a rappelle nous. Et maintenant avec tes propres forces, avec tout ce que tu connais, avec tout ce que tu as appris, tu dois remonter. Tu dois plus avoir peur. C'est ça.
1:34:33 N'ai peur de rien. N'ai peur de rien. C'est ça qui a écrit. Rappelez-vous que vous vous êtes des morts de base. Vous êtes des morts et moi je vous ai rendu des gens qui marchent, des gens qui vont à droite à gauche. Il va laisser personne grâce à ce travail là. Et l'autre ça dit qui dit qu' dit moi je vais les faire faire descendre je vais les faire faire chuter que personne ne le touche que luiara ne croit pas que ça leur appartient lui que
1:35:18 le gayom ne vient pas les prendre alig bim il ne touchez pas mes élèves qui sont tombés ils appartiennent pas eux ils tombent pas comme les autres eux ils sont en en schlout ils sont Ils sont des envoyés, ils ont un rôle. C'est pas comme les autres qui tombent et qui sont eux, ils vont pas au gay homme. C'est pour ça que qu'est-ce qu'il nous reste à faire ? On a un seul travail à faire. danser dans les chanter danser être content d'hmirou zamou on a un tsadik qui a il envoie sa canne à pêche et et son son truc il nous attrape et
1:36:05 d'un coup on est attrapé et il nous prend et on est làidonam les trilat vouis Maintenant, on va voir ça dans le on a l'impression qu'il se remonte le moral. C'est certain, c'est certain, c'est certain.
1:36:35 Là, il devait avoir un bad et il devait qu'il y avait un bad, il pouvait pas rentrer en Israël et et c'est cette Torah qui l'a sauvé à travers il a dévoilé une Torah qui c'était une Yeshua. qui arrive pas à avaler le Ah oui, c'est nous en fait mais on est obligé d'avoir de l'Emouna de croire en ça quand tu tombes. C'est très dur de croire en ça quand tu tombes très loin. Quand tu te salis vraiment, je te dis euh il faut retrouver pour un un hippocrite comme moi. Va savoir c'est il me parle de moi.
1:37:21 J'ai plus de tiga, j'ai plus tu es là, tu es tu es il y a des fautes mes amis que ces fautes là comme on a dit le gamit par exemple c'est un trou qui fait que tout ce que tu rapportes ça refaire encore plus ça loine encore plus. Mais non l'histoire que tu as amené [grognement] Oui c'est le pire des gars il il lâche pas on peut même pas faire sur lui. C'est qu'on peut pas faire il y a des trucs qui t'éloignent du Quand tu enlèves tes avantages tu vas dire c'est pas possible qu'on fait ça donc tu tu vas alors alors c'est alors tout le travail c'est de la c'est de dire je ne comprends rien je vais faire contre logique je vais prendre des livres je vais lire et je vais espérer que un jour viendra
1:38:10 qu'on me on me relevera au début que C'est quelque chose, c'est un sa qui est caché. On peut pas comprendre début il dit ça marque que par les charinad. [grognement] Pourquoi c'est vital de se rapprocher du sad authentique ? Car celui qui se rapproche du va lui faire avec lui quelque chose de très très important. C'est quoi ?
1:38:46 Il te donne les vraies bonnes croyances que tu dois y croire parce que tout c'est des croyances. Quand tu fautes, qu'est-ce qui se passe ? Tu as des croyance qui te dit "Tu es un racha, ça vaut rien, tu feras jamais de chouva, tu es un menteur et cetera et cetera." C'est des fausses croyances. Notre problème à nous, c'est quoi ? C'est qu'on n pas les vraies bonnes croyances. Donc l'autre tsadik d'abord, il te donnera une bonne croyance. Et cette croyance, elle fait quoi ? Cette croyance elle te t'attache à hashem. Tu es proche de Dieu.
1:39:21 À travers une corde sainte. C'est une qui est tellement forte qui est éternelle que quoi qui t'arrive tu ne bougeras pas d'em parce que une corde normalement [toux][raclement de gorge] ou alors elle s'abîme ou alors elle se elle casse même les cordes des bateaux. un moment donné quand tu trop tu l'utilises même si elle est grande et épaisse à un moment donné trois fils ça se casse jamais alors c'est ce qu'il dit ici c'est pour ça qu'il y avait les trois mots ouais lespes les v parce que c'est pour ça qu'il faut les trois travails
1:40:06 alors il dit ici jamais elle pourra cette corde s'abîmer ou se casserinat comme c'est écrit dans Yov dans Yoshua je vais t'envoyer des cordes qui attirent des êtres humains à travers l'amour avot c'est veut dire des cordes épaisses et même s'il est très très loin cette [grognement] va lui donner la va lui ramener vers Ça c'est quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ce qui est là qu'on a lu, c'est pour des gens qu'ils ont pas fait tes choses. On parle de réchaim. C'est une promesse.
1:40:51 C'est une promesse. C'est c'est plus qu'une une certification qui tout temps car à chaque fois qu'on essaie de faire la de chercher le tsadik authentique de se rapprocher du alors même si que Dieu nous en préserve chez no qui tombent là où il tombe et Faut être un homme he pour écrire ça vraiment c'est fou faut être comment il a eu ce courage ça a dû lui faire ça si quelqu'un tombe sur ça c'est mais c'est c'est c'est ça suffit ça rien
1:41:36 que pour tout remettre en question mais c'est ça la force de Rabbi Nathan c'est de dire les choses comme ils sont et pour sauver un juif que va savoiradik pourquoi C'est pas une chute parce que c'est quoi une chute ? Il dit Rabbi Nathan. Une chute c'est quand tu désespères. C'est ça une chute c'est pas la faute. C'est quand tu désespères. Et là ce que le tsadik qui fait c'est qu'il va renforcer ton cœur à chaque fois que tu vas tomber. Les de ne jamais désespérer. Quoi que tu as fait jamais désespéré.
1:42:12 Il droge micham là où il est, quoi qu'il a fait, il doit toujours demander. Et Dorche, comment on dit Dorche ? Il exigé. Waouh ! Exigé Hem, [raclement de gorge] j'exige que tu viennes. J'exige. Je t'exige. Car même de l'endroit le plus lointain, le plus profond pour revenir vers Haschem. Mais pas par toi, pas grâce à toi.
1:42:44 C'est que à travers le Tsadik authentique et c'est là où il écrit le mot magique qu'il est pas écrit dans conseil à lui là c'est mes fourches. Là c'est mes fourches. Ça veut dire qu'il y a plus de sac. On parle de quoi ? conseil parle des c'estd il faut étudier voilà mais tout il faut étudier les livres pas parce que les gens ils vont croire dire ah il faut chercher le tsadik il est où ce tsadik là peut-être il est vivant peut-être il faut aller non non non non non non on parle des livres et des conseils qu'il a laissé actuellement alors un homme qui étudie les livres quoi qui se passe quoi qu'il y a et qu'il essaie [grognement] de de pas faire des comptes quand il chutera et qu'il tombera
1:43:31 shalalom c'est pas c'est très grave Mais si il quand même il chute, si quand même il tombe, il il ramènera des étincelles divines. Mais comment des endroits les plus éloignés aura un plaisir énorme de cela ? énorme ce qu'il y a écrit. C'estàd que Rabbi Nathan, il est en train de nous donner une comment même dans la chute on peut obtenir un aat Hashem même de servir Hashem même quand tu es en mode shalom tu es donc là quand tu dis chute c'est que ça veut dire quand tu t'es désespéré.
1:44:12 Ouais. La vraie une vraie chute d'après Rab, c'est quand tu désespères. C'est-à-dire que la faute, elle t'emmène à à un désespoir. Et c'est de là-bas que tu peux remonter les parincelles et et de ton désespoir. B le désespoir c'est le Yeven Mitsoua. C'est le sable mouvant qui est qui est combien de juifs ils ont désespéré ? Toutes les personnes qu'ils ont été anéanties, perdu c'est parce qu'ils ont désespéré. Ça c'est le total cette cet enseignement. jamais un moment donné où tu peux avoir un et et et quand un homme il désespère, c'est ça la plus grande le plus grand chéol qui puisse exister.
1:44:49 Et tous les juifs qu'ils ont été euh assimilés, c'est qu'ils ont désespéré. Ils ont désespéré et c'est exactement que c'est comme un scaphandrier quand on le fait descendre. les imkou dans les profondeurs de de la mer où t homme tartot et dans le les abîme les plus les plus en bas les c'est dans les plus bas que tu les envoies pour trouver des des pierres précieuses tant qu'un homme il est attaché à travers une corde
1:45:35 alors il peut jamais se perdre Pareil exactement tant qu'on est attaché au qu'on se languille après eux et qu'on les cherche mais qu'on veut boire comme un assoifé ces paroles. Vous entendez ce qu'il y a écrit ici ? Ça suffit pas d'ouvrir de faire ton petit céder dans ta petit. Il faut boire ces paroles comme un assoiffé. J'ai soif des grâce à ça mais grâce à ça on est attaché [grognement] au câble alors
1:46:21 dans tous les endroits où un homme il descendra le Tsadik le ramènera jeou grâce au câble qui est attaché à luiam et non pas qu'il va juste le le relever mais même la chute elle va devenir un avantage elle va devenir le but d'un c'est quoi qui il va ramener des étincelles divines qu'ils ont été perdu pendant des millénaires mais de ces endroitsl non seulement il croit qu'il est tombé c'est pas qu'il est tombé il est monté c'est pas qu'il est monté avec lui c'est qu'il a fait remonter par nazara que reste toujours en éveil même si tu tombes du moment que tu es accroché
1:47:07 regarde ce que tu peux ramasser avec toi. Au début on était en scaphandrier tuit pas jeté au fond. Au début, on était en er Israël et après on a été exilé en Afrique du Nord et au lieu de repartir en eret Israël, on s'est incrusté avec nos 10 doigts. On a créé des baptêmeidrachotes, on a créé des chivivotes, des livres, des tsadikim. On est resté des centaines d'années là-bas.
1:47:42 des centaines d'années et au lieu de de remonter en er Israël on est parti en France. Il y en a qui sont partis au Canada. En plus, c'est un choix c'était un choix. C'était un choix. Il voulait pas ceux qui ont sont partis en France vou juste éviter la misère mais les gens f les problèmes aussi. C'était très dur. Non mais regarde regarde c'est-à-dire du Maroc qui est ou alors de la Tunisie ou alors de tout le partir de là-bas pour aller vers la France c'est une Ida c'est pas une Alia. C'est une irida et ben que la majorité des juifs qui sont descendus après en France, en Canada, en Amérique, ils ont perdu leur IR chamaille.
1:48:25 OK. Aussi OK. Il y en a combien qui sont mariés avec des goï ? [grognement] Mais mais regarde ce qui s'est passé avec les autres. Les autres, il y en a qui se sont complètement assimilés. Ça veut dire qu'on voit ce qu'il y a écrit ici. Mais en vérité, pourquoi on devait aller là-bas ? ramasser une parce que parce que en France il y avait encore plus de choses. On a connu encore plus de copains. On a connu encore plus et de là-bas de là-bas le tsadik il a dit au plus profond quand vous allez ce sera pas vos parents qui vont se rapprocher. Ce sera les enfants, la première génération ou la deuxième génération qui vont s'incruster, qui vont être des vrais Français ou alors des vrais Américains ou des vrais Canadiens que eux ils vont être vraiment ils vont croire que et c'est DFK eux que je vais les ramener loin de tout et eux ils vont ramener leurs copains, ils vont ramener
1:49:12 leur famille et ils vont ramener avec eux plein plein de hautes sarotes plein de hautes sarotes et ça fait du bruit dans tout le Canada, dans tout l'Amérique. dans toute la France, tout le monde parle. Qu'est-ce qui lui est arrivé ? Et lui, qu'est-ce qui lui est arrivé ? Mais qu'est-ce qu'ils ont cela ? Mais qu'est-ce qu'ils ont cela ? Et j'en parle, ça fait du bruit. Et et et c'est ça qui se passe que il y a des hautes sarotes, les gens, ils sont mitaniennes. Mais mais c'est quoi exactement ? C'est quoi Brève ? C'est quoi c'est quoi ? C'est quoi la promesse ? C'est quoi ? C'est quoi l'Ukraine ?
1:49:43 Qu'est-ce qu' a écrit dans les livres ? Pourquoi il y a une autant une marloquette ? Mais les gens ils parlent, ça fait la la ça fait ça fait bouger dans la marmite ce qui est en bas, ça fait lever tout en haut. Ça ça c'est comme [grognement] un jus quand le jus le la pulpe, elle est tombée en bas, ça fait réveiller tout. Ça fait réveiller des choses que on gén Exactement. Israël il dit à chaque fois tout dit ça y est il est devenu brè il est ça faisait tout tibat parlait de ça maintenant ça c'est dans le ça c'est dans le on est allé dans des écoles juives donc on connaît des gens on a travaillé avec des goïmes on a travaillé avec des des gens qui étaient des hylonymes juifs perdus automatiquement quand tu te rapproches ça fait du bruit les gens ils parlent
1:50:28 donc donc ça ça fait de la fatsa que tu le veuilles ou pas ça fait de la fatsa Et et des années après, tu vois tes copains de classe à Ouan, mais d'un coup, tu lui dis mais c'est pas possible mais mais on était ensemble euh mais comment tu as fait toi et moi toi et lui et oh et encore un autre et un autre. Je te dis mais mes parents connaissaient ses parents et on était dans le même. C'est ça le travail, c'est que le tsadik il veut un le ribit. Il veut pas juste prendre les Nechamot, il veut aussi le ribit. Il veut prendre tout ce qu'on pouvait prendre autour. Les copains, les les copains, tout le maga, comment on dit ?
1:51:07 Tout le cercle tout le cercle en entier, il veut le ramener. Ça suffit pas juste. Et c'est ça le travail. Maintenant dans le dans le particulier, c'est pareil malheureusement dans le particulier, regardez un homme qui a été toujours orthodoxe et regardez un homme qui est qui est devenu un balchuva. Le balchouvar, il va il va avoir une une crainte, il va avoir une un peu plus que celui qui est dans dans l'habitude qui est un orthodoxe depuis qu'il est né parce que lui il est habitué. Il y a pas de Par contre le Bal cheva, il a été éloigné donc il doit il doit toujours faire mieux. Toujours toujours il vaut faire mieux. Alors il il y a aussi des avantages dans les deux côtés. Il y a des des mais il y a quelque chose des
1:51:55 fois que le le le monsieur qui est né dedans, il lui manque ça. Celui qui est né dedans, il croit qu'ashem il est dans sa poche quelque part. Quelque part le Baltchuva, il sait très bien qu'il est très très loin d'Hashem. Donc il doit toujours courir, courir, courir, courir parce qu' il est loin, il sait qu'il a un paquet de Et ça c'est un avantage qu' parce qu'il a peur aussi de revenir en arrière. Il a peur de revenir en arrière. Mais c'est ça, c'est un avantage qui est énorme. Énorme cet avantage. C'est une barrière. Et le jour où cet avantage il s'en va, le jour où il arrête de penser comme ça, il a tout perdu le monsieur. Il a tout perdu. C'est ce qu'on a dit. Tu commences à dire ça.
1:52:34 Oui, c'est ça qu'il a dit. Pourquoi Hashem nous a jeté ? Rappelez-vous. Parce qu'on on était sûr qu'on est proche de lui et on a arrêté de l'appeler. On a arrêté de l'appeler. C'est ça. C'est très grave mes amis. C'est très grave. Il faut l'appeler désespérément. Hashem. C'est ça qui nous rend des fois trop dur avec nos enfants. La peur qu'ils aillent là où on a Exactement exactement exactement et c'est et cette peur là elle est même il y a un on a quand même fait à distance et on dit nos enfants vous aussi qui vient mais tout ça alors que ils sont déjà nés là-dedans. C'est ça le problème ramène nos fassines de l'époque.
1:53:09 Maintenant mes amis, c'est le travail, il est là, c'est qu'on doit se créer notre propre câble, le câble, notre propre câble, notre et ça se fait à travers les trois euh cordes qui s'attachent, c'est Torat Fila. Torah, fila etan. Ouais, ça peut être aussi la fat. Ça fait le frérot. Maiao le rabichimon leon de Ouais c'est avec c'est les trois c'est c'est c'est les rapes les vakes c'est-à-dire de de le chercher
1:53:58 de le demander et de se rapprocher les carèvres ouais ouais c'est toujours dans ce là c'est-à-dire quand on est dans le [grognement] maintenant maintenant pour les chouch moi je vous dis mes amis ça ça devient dangereux pourquoi parce que un jour un jour un jour tu fais pas vous ouvrez pas les livres il y a une piqûure sans que tu la saches he une piqûure de yaouche de désespoir qui rentre en toi que tu le vois pas tu le vois pas et si le lendemain c'est un vendredi que tu peux pas ouvrir et après le shabbat tu es en train de ronfler tout le shabbat et après le dimanche c'est le jour du Seigneur donc tu seras pas là
1:54:43 donc tu te prends dans ta tête 4 jours où c'est après le lundi quand tu veux rentrer dans ta normalité tu es pas c tu es pas capable parce que la piqûure elle a fait effet au premier jour que tu as laissé tomber les livres tous les jours tous les jours. Tous les jours, il faut ouvrir les livres de Rabbénou. Tous les jours, c'est pas possible. C'est pas possible de C'est pas possible. C'est quoi qui disait après les trois ?
1:55:14 Il y a un autre truc qui fait après [grognement] et le qui nous donne l'Emouna. Non, tu dit dans les tr ou après un seul truc qui fait ça lui amener ah et après ça suffit que une seule chose qu'il va faire ça peut ramener toutes les ns en une seule fois ce que les autres ils peuvent pas faire quand tu es descend ça moi je voulais mettre une photo de rabisrael énorme dehors comme ça tout quand juste il Rab Israël et ben ils ont un lien avec le tsadik.
1:55:52 Ouais, il voit écrit Narmanoman. Le lien c'est une petite pièce il a dit non mais quand ils vont dire naran en voyant immense comme ça. Ouais ouais ouais ça fait un effet ça fait un effet. On va le faire crois qu'on peut avoir la grande photo qu' ont amené hier là qui fait 5 m. Où sa qu'on fait ça ? En tout cas, c'est sûr que va le faire [grognement] mais le plus important c'est les livres quand même. Ah ouais mais il faut les ramener les mecs pour qu'ils ouvrent des livres. Mais c'est c'est surtout mais les livres avec la soif comme tu as dit parce que ça c'est ça pour nous c'est la soif pour nous qu'on connaît qu'on sait mais au moins les gens qui savent pas déjà tout c'est déjà de leur donner déjà ça même le fait que nous on les ouvre toute la façade tu sais les donner ensuite
1:56:38 attends mais la voda là la voda elle est simple c'est c'est la voda c'est pas de chercher à faire à faire to c'est toi de faire c'est tr que chaim et après ça ça oui mais après faut Je partout. Non mais toi tu t'accrocher et ton copain tu vois quand tu deviens une lune tu vas tu donnes toi aussi accroche-toi prend d'une manière d'une autre mais tu je pense pas que tu cherches ça. C'est sûr que dans le prati c'est c'est l'effet il est avantagieux dans dans les deux dans les deux côtés parce que ce que Rabbi Nathan il nous enseigne d'abord il nous parle c'est d'abord un conseil de Kodim. Ça veut dire quoi ? C'est d'abord toi frérot. Tu es malade. Tu es malade mon ami.
1:57:20 Ça veut dire déjà sauve-toi. Déjà sauve-toi déjà. Prends-toi le le la piqû des joies déjà. Toi en premier après tu verras pour maladie. C'est et ça c'est très important ça. Et et il est vicieux hein le il est très vicieux parce que parce que tu te retrouves au lit le soir déjà dans ton lit en te disant j'ai pas fait ce qu'il faut. Non mais si frère Rabbénou, j'ai pas lu un conseil de Rabbénou au moins d'aller dormir avec un conseil, un conseil un conseil un conseil l'écouter et un seul conseil un conseil le minimum de pas aller t'endormir sans sans sans t'occuper de ta de ta de ton câble parce que là ça va bien mais un jour
1:58:06 viendra shalom tu vas plonger dans les profondeurs et là tu vas dire mais où il est mon câble ? Tu vas avoir un petit cheveux comme ça qui est Non mais ça va jamais mon rebouter ce truc là. Moi j'ai besoin d'un vrai câble. Ben bête mes amis. Ben en plus c'est les péotes. C'est c'est ça que Rabano il a dit avec les Potes je veux sortir du c'est ça c'est des câbles de la prise Ouais ça c'est une sorte de parole. C'est ça. Je vous demande juste une petite chose. Car une bar des péotes.
1:58:44 Je pars de suivi. Ouais. Je pars de ce monde avec une barbé des péotes. De quoi j'ai à me tracasser ? Un homme qui voyait Rabbénou qui faisait descendre Rabbénou quand il voulait qu' lui posait des questions. Non moi j'apprécie ma barbe et mes potes. Bepsitchit tout ça veut dire beep tout. Et heureux l'homme qui vit Rabbénou tous les jours de sa vie. Il a une émouna dans Hashem que après tout ce qu'il fera et tout ce qu'il ouvrera les livres de tsadikim ça sera une braha énorme mais il verra.
1:59:19 Donc le conseil mes amis vous le comprenez c'est d'être assoiffé à Rabel. Ça suffit pas de assoiffé mes amis assoiffés. Ouais quand on est assoififfé comment on fait quand on est assoiffé ? On boit le l'eau, le verre en une seule fois. Oh, calme-toi comme ça. On doit courir les six frères Rabbénou le soir ou le matin. Pas de le repousser. repousse tu as soifé à la bœur tout de suite tout de suite tout de suite fais ton fais ce que tu dois faire et et répète-le dans ta dans ta dans ton cerveau toute lavine tor c'était le cours de mardi il dit le vrai la vraie chita de l'étude de la Torah c'est que on doit penser que chevah ça doit trotter ton cerveau ça suffit
2:00:06 pas que tu étudies une fois après dans ta journée que tu l'aurais répète ça c'est c'est encore là c'est là ça se répète mais qu'est-ce que j'ai étudié mais qu'est-ce que ça veut dire mais il faut que je le revois il faut qu'est-ce que ça veut dire et ça c'est comme ça et ça c'est ça on a dit que ça c'est ça et ça c'est le conseil donc il faut que je fasse il faut il faut que ça trotte dans ton cerveau. C'est ça le heureux. ditan heureux l'homme que que ses pensées pensent les paroles du sad authentique chez march il a écrit ça quand il a écrit les histoires un peu folles du au début que il a raconté où on ne comprend
2:00:52 encore quelque chose mais làbas les histoires qui racontent Alors là ou à l'eau, ça veut dire un oiseau qui pousse une qui qui laisse une un peu de truc qui se lève et qu'il y a des gens qui viennent, ils sont en cercle après ils se réveillent qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce que c'est que ce trucl même comprendre tu comprends pas. Moi je expliquer ça. [grognement] Bah oui c'est pour ça c'est dès maintenant je [rires] cran j'ai sauté.
2:01:22 Bah parce que tu faire quoi exactement ? Et ben et ben qu'est-ce qu'il a dit à Benathan là-bas ? Il a dit j'ai écrit ça je les ai ramené là. Pourquoi ? Parce que àr chez marché votav mais ch rien que parce [raclement de gorge] que tu penses quelque chose même heureux cet homme que chacun doit le lire mais tous ensemble ser on verra on verra comment qui réfléchit on a ouais on verra je sais pas qu'est-ce qu'on va faire on verra comment on va faire ouais chapitre de toutes les dates quand toutes les ta avec à côté c'est un long truc pourquoi je dis tout ça maintenant c'est jol je Je fais quoi tu heureux l'homme qui dit juste les
2:02:16 [grognement] toutes ces disait de dire même les mar et nous on les ramène Rachim les trouver des rachetim on manque des munas parce qu'on manque des munas mais même disait de dire même schmotab zara et non les il donne même les les tor desim qui sont incompréhensibles au lieu de donner sa version directe et il a mis à la fin sa version à lui.
2:02:52 Oui. En tout cas, en tout cas barouchem barouchem qu'on a des mamages de haut sarot, on a on a ces pierres précieuses, on les a, ça veut dire on les a et barouchem que maintenant il faut juste les utiliser, y croire, les vivre et qu'on puisse se renforcer et être courageux. C'est le mot courage. Donc tu dois descendre dans les dans les profondeurs. Force et courage.
2:03:24 Oh, tu