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DES MOTS QUI GUERISSENT #26 - "❤️🔥Apprendre à Aimer son Prochain ❤️🔥" - NATHAN UZAN
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00:01 alors la lettre qu'on va étudier aujourd'hui c'est la lettre numéro 21 il y a des des autres livre où c'est écrit 20 bon on va pour l'instant on va rester comme ça 21 cette lettre elle parle à Rabi Naftali encore une belle lettre à son très cher ami Rabbi Nathan il écrit à son très proche ami alors avant qu'on commence cette lettre mes amis je veux un peu vous raconter l'historique de ce qui se passe dans cette lettre là on est mes amis si vous voyez bien il y a une lettre où elle commence juste avant elle commence en tafkouzain c'est-à-dire en 1827 cette lettre elle é é écrit en
00:49 1827 cette année 1827 ça a été une année un peu compliquée pour abinathan pourquoi compliquée alors écoutez mes amis viens on voit comment rabinan il parle de sa situation cette année dans de lettre avantabian il envoie à son fils et il dit je suis pas content que tu t'es dans ta lettre tu t'es beaucoup plain il lui dit en plus de tes plaintes en plus de mes problèmes je dois supporter tes problèmes tes plaintes regardez qu'estce qu'il dit comment comment il le dit dans dans les mots il dit il
01:56 dit il dit ici qu'il avait des problèmes donc et il est pas content qu' se qu'il se plaint et il a pas mentionné c'était quoi les problèmes qu'il avait si vous vous rappelez nous comme ça hein tu te plains exactement c'est celle-là c'est celle-là oui vous vous rappelez de cette lettre dans cette lettre mais là-bas il y a pas écrit c'était quoi C problèm mais lui a dit c'est ça la vie cette lettrre ça c'était il y a de il y a deux cours avant c'est il y a deux d'accord mais là-bas on n pas dit c'était quoi les problèmes qu'il avait lui ouais ouais d'accord là là on là on découvre c'était quoi les problèmes qu'il avait cette lettre elle était en fin d'année et rabous Rabbi Nathan il ressentait énormément il avait des petits problèmes à droite à gauche
02:43 il était il avait une sensation énorme de partir à an donc il il s'est dit je vais aller à Ouman mais le problème c'était quand c'était juste avant Roch che lou comme aujourd'hui un petit peu avant r chez lou le problème c'est quoi c'est que sa femme femme était malade elle était de Rabbi Nathan Rabbi Nathan sa propre femme sa première femme ah c'est avant de mourir en fait Esther schindel Esther shindel c'était la femme de Rabi elle est morte pas très longtemps avant Chana alors c'est ça c'est cette histoire maintenant là qui se passe c'est que Rabbi Nathan il sa femme était très très très souffrante et plus que ça même ses enfants ils étaient souffrants et même la nounou à l'époque ils avaient des nounous à la maison elle était morte à moment et même la nounou elle était tombée malade et elle est morte
03:30 elle est tombé malade c'estàd que à la maison de chezabin Nathan il y avait une catastrophe quoi et en plus de cela c'est pour ça que rab qui lui envoie une lettre il lui dit ah c'est dur pour moi c'est dit oh oh tu sais tu sais pas dans où on vit ce qui se passe chez nous ta mère elle est elle est très très mal il a pas dit tout ça mais lesjà on voit déjà quand Rabbi Nathan il ne met pas le point sur les plaintes sur les choses qui il lui va pas dans sa vie c'est très important comment il explique pas en disant dans cette lettre ma femme est malade ta maman est malade il il il lui explique même pas il lui dit juste tu connais les problèmes que j'ai à la maison mais Rabbi Nathan comme il ne
04:18 vivait pas euh de manière personnelle mais complètement générale et que sa vie était surtout pour le les les rass Breslev pour le Hâ Israël alors Raban il ne pouvait pas penser que à lui alors ça c'est des choses que nous on peut pas comprendre d'accord nous quand on entend un truc comme ça alors toute notre vie elle s'arrête notre femme est malade on a plus rien c'est fini on est là prêt à côté maisaban il ne vit pas que pour lui y a dans le monde de catégories de personnes il y a des gens qui vivent pour euxmêm c'est pas grave c'est pas grave c'est la vie je vis pour moi-même je dois faire des je vis pour moi-même
05:05 et et le plus grand maximum c'est pour mon entourage ma famille proche voilà je suis là et mon travail et ça ça c'est la normalité c'est ça que en fait il nous demande il nous demande on a chacun des personnes qu'on doit donner du bon à eux et c'est qui ces gensl on doit pas aller les chercher dehors à des gens qu'on connaît pas il te les amène il te les amèneent vers toi ces gens-l c'est qui c'est ta femme et c'est tes enfants ce sont les gens dont lequel haschem il te dit voilà toi tu es aarï c'est-à-dire tu es responsable de ça de ces gens-là c'est qui ces gens-là c'est ta famille et à eux tu dois te mettre faire tout ce que tu tout ce que tu dois et tout ce que tu
05:51 fais avec eux c'est pas pour recevoir c'est pas du business tu vas pas les aider pour que eux ils t'aident non non non pas du tout tu dois leur donner donner de la bonté gratuit sans rien en re sans rien c'est ça le réè et ça c'est du réè c'est rien d'autre c'est du R il y a des gens qui le font aussi pour no étrangers sans rien attendre en retour ou mais mais il faut savoir une chose il y a beaucoup avant de faire pour les étrangers il faut d'abord faire pour sa famille pourquoi pour sa famille pourqu pas parce qu'on est des égoïstes parce besoin non non non non non c'est parce que c'est Dieu qui le demande qui te les a mis à toi prord dem pas d'aller deh conna des g le demander vous avez besoin d' avant tout
06:38 c'est ta famille voilà je t'ai donné ta famille pour que tu fasses du Rède avec eux en premier c'est plus difficile c'est pour ça c'est plusileard oui c'est plus facile d'aider quelqu'un que tu connais pas parce que il te dire merci exactement exactement mais le vrai le c'est ta femme c'est tes enfants c'est tes parents tes frères sœur il a il y a des niveaux d'abord ta femme tes enfants après il y a comme comme la la de kiboua vaem comme la la de le papa exactement et ça et ça c'est important maintenant mes amis ça c'est la normalité mais nous on ne vit pas que par la normalité parce quead Bou il demande sans il te demande si tu alors ça c'est pas tout le monde c'est des fois c'est toi qui ressens tout seul quand dans ton âme tu ressens que tu
07:25 veux faire des choses pour pour le cercle un peu plus éloigné que tu connais tu as un copain ou alors tu as une connaissance tu voudrais un petit peu l'aider quand je dis l'aider c'est pas que de l'aider avec de l'argent ou je parle même étudier avec lui exactement parler avec lui être avec lui le soutenir voilà je parle dans tous les niveaux de d'aide et à ce momentl là on passe dans une catégorie de plus je vis plus pour moi mais je vis pour les autres parce qu'en fait en fait la famille c'est une obligation alors que c'est une obligation Le Rest et ça te fait du bien aussi c'est personnel ça te fait du bien mais ça reste le personnel et dans le personnel on comprend alors que quand on est maintenant il y a une
08:12 autre catégorie c'est quoi c'est la catégorie où une personne elle commence à vivre pour pour le monde Pas tout le monde peut le faire pas tout le monde il a le droit de le faire mais il y a des gens ça se fait tout seul c'est c'est des sensations qu'on a rabinman il en parle beaucoup de ça il faut essayer de voir que c'est pas de la Gava parce que des fois ça peut être de la Gava de c'est pas bien alors il faut mais il y a ce qui se passe c'est que un homme il a le devoir dans sa vie de consacrer un petit peu pas du personnel mais du général c'est ce que Rabbénou nous a enseigné de faire de laat c'est quoi de laat c'est complètement en dehors du CER c'est-à-dire c'est général là c'est pas pour toi c'est pas pour ta vie c'est pas pour ton ganeden c'est pas c'est pour le
08:57 monde c'est pour le top du monde c'est pour que le monde et ça ça il faut enlever complètement son ego personnel si on met son ego personnel dans Ça c'est complètement inversé de ce qu'on parle tout lean de de donner de l'aide au cercle plus grand là c'est plus toi et ça mes amis c'est un grand ce que je suis en train de vous expliquer c'est énorme parce que dans le ciel alors qu'est-ce qui qu'est-ce qui est le plus pour le il y a pas le plus c'est deux catégories maintenant il faut savoir que tout homme tout homme tout homme après 20 ans il va être jugé sur deux jugements un sur son personnel siil s'est conduit comme il faut s'il étaitil a gardé ses yeux si et un dans le général il va être jugé un dans le
09:44 général qu'est-ce que tu as fait de bien dans la vie dans le monde sans que ça soit personnel qu'est-ce que tu as fait pour que le monde soit mieux est-ce que tu as aider des gens ou quelque chose pas quelque chose que toi tu as gagné et ça et ce qu'on voit dans la T c'est que le général par exemple alors non c'est pas exactement ça c'est une réparation je parle pas je parle déjà de la conduite de base d'accord ce qu'on voit dans la T par exemple adamon d'accord adamichon il a eu combien de de pourcentage de personnel et de pourcentage de général dans sa vie on voit d'après la tor ce qui a été écrit son histoire dans la tor c'est que le général tout le reste Ctait du person
10:29 c'est pour ça que tuas pas besoin de savoir qu'est-ce qui s'est passé Adam Mar il a vécu 1000 ans d'accord il a vécu 70030 730 930 il a vécu 930 sur 930 ans la Torah nous raconte une histoire qui a duré 2 jours où est toute l'histoire de Adam marichan il dit non adamichan il a vécu dans le général que pendant ce que ce que la tor elle a écrit il a mangé l'arbre de la connaissance il a fait le reste c'était du personnel c'est que du personnel c'est pour cela qu'on n parle pas c'est que vis-à-vis d'AK et chacun nous tous on a on a Sual là et là mes amis on voit que rabinthan il vit énormément presque 100 % du du du général c'est-à-dire sa vie
11:17 elle n'est pas pour lui elle est pour et les les les degrés de comment on réfléchit c'est pas humain ça veut dire même si ma femme est malade je dois partir mais comment on fait comme ça la question de comment je fais comme ça c'est quand c'est du personnel quand c'est du personnel moi si je dois partir pour une raison personnelle à moi c'est très grave si je parle pour une raison quand je laisse ma femme qui est malade par contre quand je suis sous le le sous l'emprise que j'aide l'humanité la bannière alors là il y a plus de question ma femme elle est malade mon fils est mal il y a plus de question je suis au au comme un envoyé du roi d'accord un envoyé du roi il va pas rester chez lui
12:03 à la maison est missionné il est missionné il est missionné donc ça veut dire que c'est une obligation maintenant ça les gens ne comprennent pas et et et ça rabinthan mais nous aussi on peut le voir comme ça alors nous aussi ça dépend si [Musique] vraiment alors il faut le vivre comme ça aussi parce que pas tout le monde le vit de cette manière mais l' ch on va pas rentrer dans ça en tout cas ce que je suis en train d'expliquer ici c'est que ce qui s passé en fait c'est que rabinthan il est parti à an en laissant sa femme et ses enfants pour aider malade très gravement alors c'est contradictoire pourquoi par rapport à ce que tu disais tout à l'heurequo faut
12:49 d'abord la famille et ensuite éventuellement l'extérieur exactement pas une obligation exactement mais il y a des fois des moments disa où quand tu deviens la fonction publique tu deviens dans la fonction publique des fois d'accord des fois la question personnelle ne se pose plus je dois plus regarder à mon intérieur parce que maintenant c'est le public qui dépend de moi donc je peux pas me me dire parce que ça c'est une c'est une c'est ce qu' l' ça c'est parce que c'est une réalité par comme tu as dit au début celui qui s'occupe que de ça ex mais après quand ça devient une réalité quand il y a réellement des gens qui dépendent de cet homme-là tu comprends donc là il peut plus dire écoute il y a pas d'excusean je sais même pas si on peut
13:35 dire vraiment dans le il y a écrit comme ça il y a trois choses ces trois choses là c'est la perfection de tout dans le monde il y a sof pour faire et pour ces trois choses là c'est les trois saè c'est la compilation de tout dans le monde on comprend pas ce que c'est ce là mais il y a celui qui raconte il y a celui qui écrit et il y a celui qui donne le livre qui le rab il c'est lui leour c'est lui qui
14:21 raconte l'histoire il a rabinan qui écrit le scrible il y a après les élèves ce que tu veux que eux ils font la FA Rabbi Nathan il fait partie du du du fil qui va prendre abenou qui va prendre que le monde c'est lui qui tient les deux ça veut dire c'est lui l'écrivain c'est lui le Scrib il fait partie mamage de de de tout la façon de comment le monde va arriver à sa à sa à sa dans le Scrib il y a les deux autres BR a et aussi V et chaque pr il a sa pr lui s faire sofire et si pour et et et donc c'estostam ce qui se passe avec Rabbi Nathan c'est pas juste sa femme était malade c'est c'est MAM on voit que c'est le yerara il y a les forces du mal il y
15:08 a un combat on veut pas que Rabbi Nathan il va chez rab en plus que rab il est niftar c'est juste une tombe donc ça veut dire limite on comprend pas ce qui se passe pourquoi tu fais c'est même pas un jour de kibut c'était r chez lou pas toujoursan il étaitp d'aller tous les RV alors alors pourquoi il va quand même il va quand même parce qu'il a besoin il a une une une une une argacha des fois on a ben il dit il faut faire attention au au au sentiments codèche je parle au sentiments codche qu'on a il faut il faut les faire il faut les faire il faut pas il faut pas les jeter quand tu as une idée peut-être j'y vais là-bas peut-être ne ne la mets pas de côté distoi va c'est un cadeau qu'on te donne du ciel donc Rabbi Nathan il se disait j'ai besoin d'aller chez mon maître en
15:54 plus que ma femme elle est elle est elle est là-bas et cetera et cetera et Rabbi Nathan il part à Ouman d'accord c'est pas alors de partir à ouan c'est pas comme aujourd'hui ça prenait quelques joursabinthan il est allé en plus en plusant nous aussi c'est vrai même nous aujourd'hui et et Rabbi Nathan il part et il reste à ouan une petite semaine et il revient quand il revient quand il revient il revient et sa famille sont en deuil ils étaient en train de en plein des Shiva de sa femme de sa femme et et là rabinthan il était dans ses États d'accord il était dans ses États dans tous ses états dans tous ses
16:41 états et cette année après il était obligé donc de partir à ouan de repartir et il dit rabinthan la la pitié la miséricorde qu'il y a sur moi et que moi j'ai sur mes enfants elle est inimaginable parce que Rabbi Nathan a laissé sa ses enfants tout seul bagefelin avec nounou et il est parti il les a laissé il a dit la r il dit c'est c'est inimaginable c'est la la la la la rahmanout il dit sur moi-même je sais même pas comment je fais j' éta mourante quand elle est parti ou malade alors elle était malade mais malade en face de à l'époque il y avait pas il y a pas mourant de malade quand tu es malade tu es malade à l'époque on mourrait d'un rhume à à l'époque un un un accouchement on mourait d'un accouchement mais on
17:27 sait pas ça veut dire mais Rabi rabinan il se disait moi j'y vais aussi pour aller prier ma femme je vais chez Rabou pour lui faire un est pas médecin il est pas médecin PRS exactement exactement c'est quoi exement la Rahman ça veut dire la pitié non non je sais mais ça veut dire quoi dans ce que tu dis dans le contexte ça veut dire Hashem s'il y a quelqu'un qui si j'ai besoin de quelque chose c'est de la pitié de toi regarde-moi et a pitié de moi que je suis dans ce bien s c'est quoi tu passes dehors tu vois un monsieur qui a un clochard par terre il faut le voir donc en fait qu'est-ce qu'il dit il dit je demande qu'on voie c'est ça que je demande j'ai même pas besoin de prier juste regardez-moi je
18:12 sais pas il y a quelqu'un et ne me regardez pas que moi regardez mes enfants aussi et comme comme il est parti cette année à cétait un vrai un vrai il parce que apparemment alors il étai malad il PV pas ah ou c'était c'était canir je sais pas en tout cas en tout cas ils étaient malades c'est ils étaient encore malades et et comme comme on savait pas de quelle maladie qu'est-ce que c'est alors on sait alors voilà en tout cas euh Rabbi Nathan donc il a perdu sa femme et rosashana est passé et Rabbi Nathan il s'est remarié il s'est remarié quelques mois après il s'est marié avec sa deuxième femme qui s'appelait dichel
18:59 [Musique] c'est un nom et sa femme elle c'était aussi une al comment on dit qui avait elle aussi un garçon et une fille ou juste avant juste avant que rab que rabithan il part chez rab il est allé voir il est allé voir parce que rabiudel c'était celui qui faisait les pidionutes après Kabou il les nifta alors il est allé voir Rabi youudel et il lui a donné un pidion pour sa femme et rabiudel il a rien dit mais Rabi
19:46 Nathan il savait pourquoi il disait rien alors il lui dit il lui a dit dit quelque chose rabiudel il dit je vois que tu dois emmener encore deux garçons et Rabbi Nathan il a compris que c'est pas avec sa première femme donc quelque part il savait que c'était la fin pour sa femme donc il pouvait rien faire et est parti donc sa femmeélève de rab un élè de rab c'était unad qui un vraiad comme les élèves du B qui VO tout ils entendaient tout et quand lui a donné àab la force du pion et T les après il est niftar c'était lui qui faisait le PID il abiudel je sais
20:32 pas où il l' enterré abiudel c'était un ademour qui se rapprocha avec il avait des élèves lui-même c'est lui qui faisait le racha des âes lài oui c'est lui qui fais P et son ami rabmouel c'est lui qui faisait des tikounamot il réparit les âmes bon ça on comprend pas ce que c'est mais bon c'était c'était les élèves de rab c'était des élèves énormes en tout cas euh ce qui s'est passé c'est que Rabbi Nathan après après les fêtes de cette année 187 27 après les fêtes de ticherie il s'est remarié avec une femme donc une femme avec déjà deux enfants en elle et il a eu plus tard avec cette femme deux enfants Nahman et Yoseph Yona c'était ces deux derniers il avait pas de nman avant il avait pas de nchman avant oui
21:18 c'était pas un cramé de un BR d'aujourd'hui c'était c'est si enfants il a eu 6 + 2 ou 4 + 2 il a eu 4 plus de donc il avait déjà chararna il avaitak et il avait David comme son beau père et et 3 et 4 et un 4è il avait il avait et encore un 4e il avait pas de fill il avait une fille et CQ garçons donc c'est ça donc la fille c'est la première ouais sa fille c'est ça et ce que rab ce que rab Nathan il a fait c'est qu'il a marié un de ses des enfants de sa femme avec ses enfants à lui ah par FEM comm les parents de voilà il a marié parce
22:04 que sa femme 2e elle est venue avec déjà des enfants donc il a marié un de je sais pas avec quel enfant c'est mais non non elle pas compris rab il a marié un de ses ENF non Rabbi Nathan ah Rabbi Nathan quand il s'est Mar avec sa deuxième femme elle avait déjà deux enfants ça c'est les meilleurs chim ils ont grandi ensemble il y a pas de surprise en tout cas c'est c'est comme ça qu'il s'est marié et là Rabbi Nathan donc il s'est marié et et là alors là on parle donc m on est en plein milieu de cette histoire après qu'il se Mar revient une histoire avec c'est quo l'oirecalom
23:05 oui un grand bonjour une grande bénédiction et en honneur de mon bien-aimé de mon frère de mon amour et de mon ami comme semain al oabamouflag c'est le grand notaire pas notaire comment on avait dit le notable l'ancien le grand dans la T [Musique] de les
23:59 V alors je suis obligé de de traduire les mots comment ils sont beaux je ne peut pas me comment on ditch m'empêcher de me taireir me retenir de me taire de d'expliquer de faire couler ce que j'ai dans mon cœur de parler de mes de de de la lourdeur que j'ai sur mon cœur devant mon frère mon frère comme mon ma chère notre amour est plus que de frère je suis sû que depuis ce temps tu as déjà
24:47 entendu la mauvaise nouvelle la main qui est descendu dans notre ville que deux personnes ont été prises que Dieu nous en préserve c'estàdire qu'il sont morts jeunes bijou qu'on les aime et qui sont tantant agréabl de leur vivant et même après leur mort à ce sont c'est Rabi Israël Cohen vouflag et son beau frère AR Rabier zal deux R brlev de
25:36 jeunes que ils sont partis c'était à l'époque où il y avait des c'était le commencement encore des maladies du colirac plus tard il y aura des maladies du colirac on va voir comment ça commencait à se c'était les commencements et malheureusement il y en a eu beaucoup qui sont partis et là de de RAC Brè qui sont partis ils étaient attachés beaucoup à Rabbi Nathan et à Rabi Naftali et Rabbi Nathan il se trouve obligatoire à à raconter ça à Rabi Naftali comme il était pas sûr s'il avait entendu ou pas il s'est dit voilà je suis obligé de te dire je peux pas commencer ma lettre je peux pas te parler parce que là on va voir mes amis que que cette lettre elle a pas été écrite du tout pour ça parce que là après là on va partir dans un autre mais il se dit je peux pas commencer à te
26:23 parler de ce que j'ai à te parler sans sans sans que je te raconte çaiv malur sur nous sur notreise brisure voilà c'est que le responsable de la délivrance et le responsable de la de la de la c'estàdire la consolation puisse nous Saver nous consoler pu monter devant le trône de Dieu dans l'endroit là où il sont là où ils
27:10 viennent et qui puisse avoir le mérite tout de suite de recevoir la face de l'ancien de tous les anciens ad la face de notre maître notre leader notre notre ig la lumière nouvelle c'estd que rabinan il il demande comme une prière devant mon seul souhait pour amis là qui sont partis le seul souhait c'est qu'il puisse le plus vite possible recevoir la face de notre maître et ilelle comment maître il
27:56 appelle l'ancien de il nelle lumière quel chose qui est so att dans dans le monde qui s'appelle le monde de la vie à l'éternité n don beaucoup de consolation sur cette et nous don des consolation surpr problèm et que à cause de ces nouvelles là qu'on puisse apprendre à vivre dans le de manière que ça soit de la [Musique]
28:42 volontéilc aè point parler pas du tout de ce donc là je suis obligé dire qu écitonud d'abord premièrement on apprend comment recevoir une mauvaise nouvelle que nous en préserve on vit dans une situation euh qu'on est en guerre actuellement et on entend des mauvaises nouvelles tout le temps il y a des morts et des que Dieu nous en préserve et ça existe aussi que des fois même autour de notre famille dans notre cercle à nous il a on on peut entendre r V Shalom des des nouvelles comme ça comment comment on doit les recevoir est-ce qu'on doit déchirer les habits on doit dire des gros mots on doit crier on doit euh se se mettre la tête dans le mur est-ce qu'on doit partir en vie totale est-ce que on doit s'évanouir on doit comment on doit alors alors il faut savoir une
29:28 chose qu'il y a rien qui va aider à rien et rabithan il nous enseigne il nous enseigne qu'il y a une s dans lean il y a une sirab nous demande de vivre comme si qu'on était dans le olamaba comme ça il nous dit je voudrais que vous essayez de vivre comme si vous étiez déjà dans l' normalement c'est-à-dire d'essayer d'avoir le moins possible non de lien avec qui ce monde ah oui c'est-à-dire tu as soif ok bois ce que tu as besoin de boire bois de l'eau mais ne va pas goûter des choses en plusou essae de t'habituer à à vivre comme dans le hamaba comment on vit dans le hamaba tout est bien tout est beau tout est
30:17 sûrement parfait et c'est tout donc tu dois vivre de cette manière là de ta tête comme si que tout est bien tout est beau tout est parfait tout doit être comme il doit être j'ai rien besoin de rien et il dit plus on va essayer on peut pas vivre parfaitement comme ça parce qu' on est obligé de manger tu dois réagir quand tu apprends des mauvaises noues alors attends alors attends alors maintenant comme on ne peut pas vivre comme ça parce qu'on doit manger on doit aller aux toilettes on doit dormir donc ça c'est des choses qu'il y a pas dans l' alamaba alors comment on fait tout simplement de ne pas être trop derrière pas de courir derrière tu fais les choses tu manges comme par exemple Rabbénou il a dit dit quand je devais manger dans ma tête je me disais pas bon je vais me préparer je vais manger il
31:03 disait je dois jeter quelque chose dans ma B voilà je do je dois jeter quelque chose je sais même pas ce que je vais manger mais juste faire je vais faire rentrer quelque chose pour que ça me donne de l'énergie c'est je m'en fous exactement ce que je vais manger ce que je vais pas manger mais c'est juste pour que je puisse avoir de la vitalité un Rabbénou nous enseigne Dansan et plus on vit comme ça plus quand on va partir de ce monde-ci ça fera moins mal parce queil y a écrit dans l'la Guemara comment comment est-ce que ça ça fait mal de mourir il écrit dans la ça fait mal de mourir en fonction de comment on s'est habitué à ce monte-ci c'està-dire quand un homme il est attaché à des cigarettes ou un café le matin ou alors à manger un plat spécial tout le temps ou alors il a ses ses né personnel de comment je dois alors lui un homme comme ça du jour au
31:49 lendemain quand on lui enlève tout ça fait très mal donc mourir ça fait très très mal j'ai r vis ça après quoi bah bien sûr c'est des choses qui conclusion arrête de alors conclusion pas juste ça ça veut dire conclusion arrête de se coller non rien la conclusion c'est de de ne pas être dépendant de rien dans ce monde-ci tu as le droit tout mais ne sois pas dépendant a pas y a pas c'est ça le SO tu peux manger tout ce que tu as envie quand tu veux mais ne sois jamais de ta vie en entière dépendant même de te dire ah je voudrais bien un petit chocolat non même pas on te le met à côté tu prends tu viens mais de là à être faire très mal nousig qui revient toutes lesos qui reviennent tu as pas le droit de non il y a pas ça sert à rien
32:34 c'est c'est ça ça s'appelle arille on est dans ce mondeci à raille c'est quoi àille ça veut dire c'est pas c'est pas fixé c'est c'est du vaille du vient donc on s'en fout du du il a a il y a pas il y a pas comme il disait Rabou lave la maintenant maintenant il y a là-bas alors com comment on fait pour vivre le laa c'est très dur parce quoi parce que quand tu es dans le hamazé quand tu voyages en vacances dans des endroits super et cetera et Ben et ben on est super attaché et c'est quoi qu'est-ce qui se passe en fait dans le cœur dans le C dans le cœur il y a il y a une Memouna que le visuel que j'ai vu ou que j'ai ressenti ou alors que j'ai une nemouna que là-bas j'ai comme une
33:21 une une yesua comme une une délivrance j'ai un apaisement là-bas je je je suis sûr que je vais sentir bien là-bas et ça ça reste dans ton cerveau qui va creuser creuser et tout le temps tu vas te rappeler de ça parce que tu as vécu quelque chose de bien quelque part alors tu vas toujours te rappeler que c'est ça en fait ta vie c'est ça c'est ça même dans ton enfance dans dans dans c'est c'est c'est quelque chose de fou moi j'ai vu une photo de là où j'ai grandi en France quand je l'ai vu la photo je me dit mais je me rappelle pas du tout de ça dans ma tête c'était autrement et quand j'ai vu la photo je me dis mais c'est horrible ce truc là c'est quoi ce truc là horrible dans ma tête c'était grand c'était beau c'était non c'était on s'en fout mais ça veut dire mais ça veut dire d'un coup tu vois tu te dis horrible c'est comme ça
34:08 en fait c'est tout on aperçoit dans le cerveau c'est pas et c'est pour cela qu'il faut alors qu'est-ce qui dit rab Nathan comment il dit Rabbi Nathan quand on apprend des mauvaises nouvelles c'est à ce moment là même qu'on a la possibilité réelle de être attaché d'êre attaché à la vie du hamaba là tu dis bencamazé qu'est-ce qu'il vaut il vaut rien on est vraiment de passage il se passe rien on estraent pass ouais on est on est vraiment c'est que de la non mais c'est que comme ça qu'on peut réellement vivre on peut pas penser au lamaba quand tu t'assois avec une glace en train de bronzer dans le soleil tu peux pas pourquoi pas parce que tu peux pas parce que là là tu penses au lamazé là tu es
34:54 dans dis tu te dis je suis dans le ganeden oui tu peux le croire dans laouna mais c'est très dur mais ditabinan quand quand tu entends une mauvaise nouvelle là tu comprends combien ce monde il est éphémère combien il est petit combien il est rien on n'est pas obligé de souffrir on n'est pas obligé d'être ça suffit juste d'aller même voir des gens deiller ça suffit même d'entendre une on n'est pas arrivé on est obligé d'arriver dans une situation mais il dit rabous il y a malheureusement une tendance de que tout ce que quand on parle de la mort il y a des gens que dès le départ ils veulent pas oh non non moi je veux pas excuse-moi je veux pas é goouter ils sont des ségoulotes et oh les gars qu'est-ce que vous croyez la mort elle arrive à tout le monde et on ne doit pas avoir peur de parler de la mort on doit parler de la mort tous les jours car celui qui veut vivre il doit penser à la
35:40 mort tous les jours h la vraie vie c'est en pensant à la mort tous les jours quand parce que la vie elle a un sens que quand tu sais que tu vas mourir si tu sais que tu vas pas mourir la vie n'a plus aucun sens donc la la la mort elle donne le le poids réel de combien on doit prendre attention la vie quand tu penses quand tu penses tu sais combien ta vie est important comen il faut la viv chant et pas BR dans dans le téléphoneite pasopopour une chose
36:27 quelque chose très fort longtemps tu crées la chose c'est pour cela que ça parle pas de nous parce que nous on n pas des grands penseurs et nous notre tête elle est très mais il dit voilà quand par exemple tuout et tu dis vite fait il dit pas là-bas de les sauter il dit là-bas et tu vite fait mais de parler de la mort pas de manière de parler de la mort on parle de la mort pour un but c'estàd notre but c'est que c'est de vivre exactement c'est que j'apprécie ma vie quand un spécifique longtemps alors alors alors tu tu le crées tu crées un jour le rafim il a étudié la il enseigné la et depuis qu'il
37:15 lui il éta assis dans le B il voyait de plus en plus de personnes qui ve divorcer il mais c'est pas possible qu'est-ce qui se passe dans la ville que il y a autant de de demandes de divorce jusqu'à qu'il a compris peut-être c'est à cause que on étudie alors il s'est dit on va étudier de manière c'estàd vite fait bien fait et il a terminé et après kidin et quand il a kidouin il a étudié à fond à fond et là il y avait plein de mariag plein de mariag plein de mariag c'est MAM ce que tu étudies tu le crées MAM c'estti maisit voilà mes amis ça c'est Lean le premier donc on a appris de de Rabad
38:00 rabithan comment réagir aux mauvaises nouvelles vous savez comment on réagit au mauvaise nouvelle c'est juste pour nous emmener en se rappelant du monde futur du T duamessayer de vivre comme leam plus tu vis dans leamaba plus tu as moins d'attache à ce monde et plus tu as moins d'attache à ce monde plus tu vis dans l'olamaba un vrai TAD il vit complètement dans leamaba donc il peut ne pas avoir faim ne pas vouloir dormir ne pas vouloir manger ou alors s'habiller des fois de manière il s'en fout de tout ce que tu peux lui faire de tout du lit de ce que tu veux donc nous on doit essayer d'apprendre à ça alors nous de notre niveau c'est comment c'est quand malheureusement on entend des mauvaises nouvelles ça nous donne un très grand boost pour vivre et en plus de cela il nous
38:47 direousabthan la plus grande demande qu'on peut demander pour un un défunt c'est qu'il aille voir leadab de Br tout de suite le plus vite possible car c'est lui qui s'occupe du jardin dans le ciel a de ça comme ça il a dit quand il a alors des fois on me mais le mort il sait pas qu'il me alors il faut aller lui dire dans son oreille sache je vais te dire quelque chose que tu vas pas me croire mais tu dois me croire tu es mort tu crois que tu es encore vivant ah oui tu crois que tu tu
39:34 tournes tu crois que tu vis ta vie mais tu es mort et pour tu dois aller demander Rabbi Nahman de Breslev on peut dire ça même quand il est enterré ou il faut le dire devant le corps il faut dire dans le corps normalement normalement c'est dans le corps c'est quand normalement c'est quand un homme il est mort c'est dans son oreille qu'il faut lui dire il faut lui dire va chez rabenabahman Ben va il y a que lui qui peut te sauver il a dit il a donné ce conseil là comme quoi c'est comme ça que on doit faire il y a même il nous apprend comment êre du monde il faut aller faire la joie il a dit même qu'il y a un serment à faire devant devant devant
40:20 [Musique] se mais l'essentiel c'est que ça soit devant de faire le SER de dire que après ma mort avec un avec c'est ça sur sur un mais maintenant comme il a dit comme il a dit ton papa il faut ai avir m pour avait demandéon qu'on écr sur un papier je m'appelle ben je veux avoir aucun contact tant que je n'ai pas monman à côté de moi et il a dit enterré ça avec avec dans mes mains avec
41:06 ça c'est comme on de ne pas parler devant c'est ma mche çae venez pas moi j'ai besoin de mon maître à côté de moi un jour on a dit ça cont rab Israël un jour on a dit ça rab Israël rab israë il a dit il a dit c'est vrai qu'on peut faire plein de ces goulotes et des mais quand dans la vie dans ce monde-ci tu t'es battu pour être proche du tsadik tu te battras même après ne t'inquiète pas tu as pas besoin de faire de de ces goulotes c'est pour les gens qui ont qui n'avaient pas de contact avec l'utre tsadik et cetera que ils ont besoin de faire mais quand tendes ta vie en bas tu t'es battu pour faire ton écouter de philot ton petit coupacali même après ça ça ça va être
41:51 c'est normal que tu que tu continues à faire ce travail top maintenant mes amis on passe dans la deè deè niveau de la de la lettre quand j'étais à il raconte quand j'étais à en train de m'endeer sur la destruction du Temple et sur nos fautes parce que K c'est pas que sur la destruction du Temple c'est aussi surtout à cause de nos fautes pourquoi parce que dans la Guemara il y a écrit que on ne pleure pas sur un betamikdash détruit c'est pas sur ça qu'on pleure aabav ashabav on pleure d'une autre chose on pleure pourquoi il n'est pas
42:38 construit tous les jours et il y a écrit si tous les jours il y a un potentiel qui soit construit s'il n'est pas construit c'est à cause de nos fautes donc le vrai tichab c'est de pleurer sur nos fautes c'est ce qu'il dit ici entendu aussi qu'il faut pleurer suron appelleadadim encore plus encore plus lesadim et Rabbi Nathan c'est quelque chose qui était connu que Tisha c'était le jour où Rabbi Nathan il se lâchait Rabbi Nathan il avait une seule chose dans sa vie en entière qu'il était détruit de cela c'est le jour où rab ilftar le jour où rabftar pour abinthan c'était comme si que qu'il était devenu orphelin 10 fois mais il a dit à sa fille il pas ditin il pas ditte non non il n pas plus pour lui si mais pour lui c'était quand
43:24 même un manque énorme pour lui c'était très dur Rabbi Nathan il a vécu très très très très très dur ça tellement il a vécu dur c'est que c'est que quand Rabbi Nathan il est niftar quand Rabbi Nathan il est niftarabali il a dit maintenant Rabbi Nathan il va voir celui qu'il a attendu 30 ans c'est depuis que rabinthan il a vécu à peu près 30 ans depuis la de Rabou et la seule chose qu'il voulait c'était de revoir et là il dit Rabbi Nathan ça va être la première fois où Rabbi Nathan il va il va revoir son amour c'était son jour de de de mi j exactement c'était son jour c'est c'était le jour là où il se lâchait qu'est-ce qu'il faisait il descendait il avait un grenier il descendait dans le
44:09 grenierevabav et il remontait que après khsom du lendemain il dit je ne remonte pas de de mon grenier tant que Dieu ne me fasse pas faire montrer la face du tsadq tant que j'ai pas vu la face du tadq j'ai aucune Neama j'ai pas de consolation j'ai pas de consolation le temple il est détruit rab il n pas je n'ai pas de consolation ne disais pas de me consoler j'ai pas ma seule consolation c'est de que je vois mon maîtreados et il remoné de ce grenier là que après qu'il avait vu [Musique] le rab il est pas venu en rêve à rabinthan il y a pas pas je nai pas noté mais là il le voyait apparemment c'est plus qu'un d'accord
44:54 donc on parle donc là il dit quand j'étais en plein milieu de mon de mon mon en plein milieu c'est est venu un homme qui m'a donné ta lettre al de élèves de élèves nouveaux qui n'ont pas connu mais qu'ils ont connu les élèves de de personnes l'pp et quand je les ai vu j'étais étonné de manière que j'en trembl
45:43 tellement j'étaistonné de ce que je voyais sur j'ai en plus il était très malade de ses pieds faut que vous comprenez que Rabi Michel et Rabi ils ont marché à pied de ouan jusqu'à Nemirov jusqu'à Breslev jusqu'à Breslev c'est c'est pas beaucoup en voiture c'est à peu près 2 3 heur en voiture mais à pied c'est énorme c'est peut-être plus une journée et demi à peu près maintenant Rabi non Rabi Michel il avait un problème dans ses pieds et là Rabbi Nathan il va écrire quelque chose incompréhensible ah
46:30 ouais c'est pas le 7 mi on dirait que c'est une blague que veut faire d'ord queu nous aide à entendreel qu'on pas maisan c'est pas et même ça dit oralement ça s'écrit pason il a mal au pied c'est pas mais tu viens de dire alors mes amis je laisse ça de côté parce que on peut rien dire sur ça moi j'ai une idée personnelle mon idée personnelle à moi je sais pas si c'est vrai du tout donc ne prenez pas prenez très en compte que je le dis mais prenez-le comme vous croyez rab Rabi Michel Rabbénou a dévoilé
47:17 un un compte un compte un compte des se mendiants chaque mendiant il était en gros handicapé d'un endroit le 7è mendiant n'avait pas ça c'est ton non tout ça c'est un effet le 7è ant n'avait pas de pied il lui manquait des pieds et rab n'a pas raconté l'histoire du 7e il a raconté le 1ier 2e 3e 4e 5e 6e le 7è il a pas raconté et il a dit quand le ma viendra je le raconterai et on sait pas ce que c'est le 7è i on pourrait dire que le 7è iant peut s'abiller dans les élèves du tsadik s'ils ont un problème aussi des pieds comme il y a
48:03 des problèmes comme il y a le premier le les yeux le les SEP mendiants chacun en fonction ils ont quand même un lien personnel donc comme lui Rabi Michel il avait des problèmes dans ses pieds il se disaiit r peut-être c'est le 7è peut-être il a un lien avec le 7e mendiant les 7 mendiants et on voit que que bemet chez lesass Breslev il y a unan avec avec les pieds il on voit au fur à mesure que a eu plein de de problèm dans les jambes surtout dans les jambes il y a comme ça plein il a un grand comme
48:49 ça alors ah mes amis il faut que je vous raconte en fait l'histoire vous allez être un peu fou trè de cette histoire mais c'est choqué vousêtre choqué de cette histoire presque pas y croire mais c'est ce qui s'est passé alors mes amis écoutez bien ce qui s'est passé vous vous rappelez mes amis que on avait dit que rabinthan c'est lui qui a reçu de Rabbénou et ça s'est fait de manière naturelle que Rabbi Nathan c'est lui le celui qui qui parle qui renforce c'est lui qui s'occupe qui parle parle de la spiritualité il fait il fait des cours c'est lui qui parle pendant la sashlishi c'est lui qui parle pendant les kibutsim ça veut dire quoi c'est lui qui parle ça
49:35 veut dire quelque part c'est lui qui dirige sans diriger Rabbi Nathan n'a jamais dirigé c'est Rabbénou qui a dirigé mais quelque part Rabbi Nathan il a reçu cette façon de diriger sans être un dirigeant c'est c'est lui qui avait la parole maintenant il y avait à côté de Rabbi Nathan des gens beaucoup plus vieux beaucoup plus sadikim en gros et des grands homes importants qu'ils étaient des élèves de Rabbénou et que même eux quand il voyait Rabbi Nathan il savait qu'il se taisait même qu'ils étaient plus grands il savaiit qu'il se taisait parce que lui c'est le seul Rabbi Nathan qui a compris le plus de Rabbénou c'est lui qui l'a compris alors ça s'est fait comme ça malgré que Rabbi Nathan il était très très jeune par rapport aux autres élèv il était le plus jeune je
50:21 pense que ressembl un peu à ce qu'on voit dans la vidéos les anciennes vidéos de non pas comme ça euh très vidé ouais je vois de quoi tu parles je sais pas je sais pas je crois pas je crois pas je sais pas P qu' une autre je sais pas je sais pas dire en tout cas en tout cas il y avait des rassid Breslev un peu à droite à gauche dans àer medvifk teplique tirovitz daschiv c'était des villes où Rabénou il voyageit comme rab il voyageait dans ces villes de son vivant donc il y avait desassid BR après que rab il est mift il y avait aussi une continuation qui se fait de manière normale maintenant mes amis
51:10 rabian et Rabi Naftali ils étaient très très proche très très proche de manière il y a pas proche commex de l'amour et le respect qu'ils avaient les uns envers les autres c'était quelque chose et et Rabi Naftali tellement c'était un grand homme automatiquement autour de lui se regroup une petite équipe c'est comme ça ça se fait comme ça quand tu vois un homme un OV d'Hem un Tsadik un qui a connu Rabbénou qui est l'ami de Rabbi Nathan automatiquement il y a des gens qui se collent à toi et donc il leur parlait mais Rabi Naftali vous savez c'était Rabin Naftali était très euh effacé ah très rigourux ah oui ben oui très rigoureux bien
51:57 non ça veut pas dire que c'était un méchant Shalom mais il était sévè voilà c'est franc je suis franc je vais te dire les choses comme je dois te le dire alors Rabi Naftali il étudiait avec ses élèves mais à chaque fois il leur disait arrê il faut aller voir Rabbi Nathan il faut pas me voir moi il faut voyager chez Rabbi Nathan mais eux ils préférai Rabi Naft parce que parce que c'est comme ça ça s fait comme ça c'est qui sont attach là oui c'est normal ça veut dire et toujours abali disait arrêtez de venir chez moi il faut aller voir Rabbi Nathan maintenant c'est très fin c'est très très fin j'espère que vous allez comprendre comme rab Naftali il était quand même strict il y a aussi une
52:44 dignité qu'est-ce qu'ils ont fait ces deux personnes Rabi Michel et rabiak ils ont compris que Rabi Naftali ne veulent pas leur parler alors ils ont ils ont ils sont allé en cachette voir Rabbi Nathan sans raconter à Rabi naftani et ils sont allés voir Rabbi Nathan pour leur dire Rabbi Nathan par la Rabi Naftali qui puisse nous enseigner qu'il arrête de nous envoyer toujours chez chez Rabbi Nathan donc ils sont allés voir Rabbi Nathan Rabbi Nathan nous on t'aime on t'adore c'est mais nous on habite à ouan on a rabinftali dis-lui qu'il nous enseigne dislui qu'il arrête de nous envoyer chez che chez toi parce que nous on est là on est en plus fatigué il était
53:31 un la manière dont tu racontes on dirait qu'ils sont encore VI exact non parce que parce que c'est c'est le c'est comme ça ça se passait de je comprend alors alors et là rabithan il a compris c'est pour ça il a dit j'ai été je tremblais quand j'ai entendu l'histoire que rab il les envoie chez moi quand toi tu peux les enseigner je comprends pas Rabi Naftali mais maintenant CIT pas ça le problème c'est quoi le problème c'est que Rabi Naftali il a entendu qu'ils sont allés sans prendre la permission de lui-même ils sont allés voir ababi Nathan et làaban il leur a dit je ne vous parle plus vous êtes allé raconter ça
54:17 rabinthan ça veut dire c'est mon ami c'est mon ami vous vous vous vous racontez des choses intimes je veux pas tu veux pas dis fais respectez-moi un minimum de respect je je suis un élève de Rabou je veux pas vous enseigner mais c'est pas pour le fait que vous allez me pas me respecter comment c'est possible il s'est énervé il a pas voulu et eux quand ils ont entendu ça ils se sont dit ou là là on est dans un état on sa pas quoi faire rabinan tu es obligé de rentrer dans dans ce là et là rabinthan il voit quelque chose il a un traumatisme un vrai trauma quel trauma quelques années avant cette histoire est écrite dans yematlaot même cette histoire là elle n'est pas écrite dans yat tellement
55:05 c'est quelque chose deonte qu'on peut pas en en parler pour pour pour pour Rabbi Nathan et rabimouel aabouel c'est quiabouel c'est un homme qui n'appartient pas à ce monde c'est l'ami intime de rabiudel comme Rabbi Nathan et Rabi Naftali il y a rabiudel Rabi rabiudel était le dirigeant à l'époque avant qu'il était proche de rab c'était un dirigeant un admour il avait un Riva c'était comme comme Aaron Cohen c'était comme lui il est là aussi c'est un grand c'était le ils étaient plus âgés que rabous
55:52 beaucoup ils avaient déjà 60 ans eux ils étaient déjà très très à l'époque de rab donc là ils avaient 70 75 ans d'ord il y a eu une histoire un jour que un des élèves de un des jeunes de brev qui voyageait entre Rabbi Nathan et rab que en voyageant il sans faire exprès il a raconté des choses pas de manière il a répété des div pas de bonne manière de Rabbi Nathan et de rab que ça a créé un froid entre Rabbi Nathan et rabimouel AIK et Rabbi Nathan il a ditaba je ne je ne je ne pardonne pas ni
56:39 dans ce monde si dans future à cet à cet élève qui a créé un froid entre moi et rabik on était tellement de deux de deuxavim deux élèves en plus moi j'ai du respect devant comment un petit comme ça il est venu il il a créé un froid que ça doit pas se faire ça a été quelque chose que même chez on parle pas tellement c'est c'est pas beau donc quand Rabi michelab ils viennent à la maison chezabian en leur racontant ce qui s'est passé avec Rabi Naftali il a un traumatisme il se dit maintenant vous allez me faire ça avec monab mon mon propre à moi mon in jamais ça va se passer là il envoie
57:25 lare compris l'histoire mes amis comment elle a été fait l'histoire mais c'est marrant de voir qu'il avait il y avait déjà des des petits embruitill nul en fait ouis c'est le parce que rab il a dit le monde il doit être étonné de l'amour qu'on a les uns envers les autres nous les donc Raban il a dit c'est énorme on n pas le droit nous nous on a le devoir encore plus d'aimer de ne pas juger de ne pas regarder du mauvais œil de de de de tout faire qu'il n'y a pas de froid les uns avec les autres surtout nous dans notre famille à nous V alors alors maintenant vous allez comprendre ce qu'il raconte ici j'ai compris de ce qu'il m'ont raconté de ces
58:12 deux qui sont sortis de sans sans le rchout de Rabi Naftali sans la permission de Rabi c'estd qu'ils sont allés voir rabithan sans la permission deab c'est pas qu'ils ont tous besoin d'une permission c'est un acte de respect kilouato ils ont pas reçu de permission de de ton honneur à toi mon ami Rabi Naftali chez Kin gizangen quand quelqu'un à l'époque c'est c'est Nang quoi ça gisangen c'est dire on entend ça gisangen ça veut dire quoi salut au revoir sal Shalom euh porte-toi bien gingen pas
58:58 Kem berlam et en plus mais pourquoiabinan il a vu ça c'est parce que ils ont marcher à pied et lui il était malade de ses pieds donc rabinthan il il s'est dit c'est pas possible ce que vous avez fait vous avez fait quelque chose de ne pas de pas normal je voudrais me me me me priver de ne pas rentrer dans cette histoire avec de toutes mes forces mais je ne pouvais pas me me c'est quoiap comment on a dit me retenir j'arrivais pas à me retenir me retenir de
59:43 quoi quand j'ai entendu ce qu'ils ont dit je les aioncé grondé remontrance je leuris fait des remontrances je leuris grondé jeurais crié comment c'est possible comment vous faites quelque chose comme ça de venir sans prévenir de créer une une un commencement de petite y a pas de quand même il dis dans le l même dans le lichma il y a une façon de comment faire les chosesie chezaban pouroaban il de alors ilenvoie pour il dit moi je peux pas en gros c'est lui qui va vous pourquoi il les envoyé j'ai peut-être loupé pourquoi Rabi leur dit arrêtez-vous chez moi
1:00:29 allez chez parce que c'est Rabbi Nathan qui doit enseigner ok al pourquoi Rabbi Nathan il se parce que parce que il il ils sont partis sans prévenir AB Naftali de ce qu'ils vont faire ok ils font quelque chose de pas droit c'est pas Yashar ce qu' font c'est Akum al c'est pas bienan qui alors alors déjà rabithan il estpitureux comment vous faites quelque chose comme ça sans prévenir parce que c'était son ami et oui quoi quoi qu'est-ce que tu fais là en fait tu es en train de rapporter quelque chose à moi que ton pote il fait que ton pote que c'est mon pote à moi que que que il fait mal je comprends pas qu'est- est en train de faire et et et tu vous vous me demandez à moi d'aller lui demander à lui comment ça se passe c'est pas dro CEE il voit pas en eux de
1:01:16 la alors même lazda c'est ce qu'il a posé même laaza même le lishma il y a une façon de comment ça se fait ça doit se faire avec du respect non là il pas dit çaé une autre chétait autre il dit qu'il y avait il y avait il y avait des quelque chose de pas bon du tout et qui voulait créer quelque choseors il a vu ces deux élèves là il leur a dit comment vous vous conduisez de manière qui sont pas qui n'est pas
1:02:01 droit VTI imemvim akashim kidine je leur ai parlé des paroles dures comme les veines les nerf comme les ner les nerf c'est quelque chose qui est immangeable parce que tu peux le cuire tout le temps c'est très dur à le manger parce que c'est de la c'est très dur c'est nerveux donc là il lui dit je leuri parlé des paroles très très très dures et eu ils ont pris mes mot comme des coups de couteau ça veut dire ça a été très dur pour eux d'entendre ça qui sont venus chez moi
1:02:47 maintenant et en vérité en vérité très grande miséricorde envers eux qui car je savais qui je savais que eux c'était lesemama c'était lesemama c'était pas des de la ruserie ou alors de la jalousie ou alors il voulait prendre un et le mettre non non non non non non c'était les Shem Shama il voulait pasout servirem mais même dans des conditions pareilles il y a un savoir vivre il faut être il faut avoir du Der même quand tu fais de la miss il y a des gens qui croient que quand on fait de la miss nef je pousse tout le monde je m'en fout de
1:03:34 tout le monde l'essentiel c'est même dans la miss il faut avoir du il faut savoir comment parler il faut se rabaisser il faut dire ok il faut pas y a une façon il y a une façon comment être un noble donc il lui dit il lui dit j'ai j'ai vu chez eux que eux c'était lesem Shama c'est pas comme ma première histoire à l'époque combien même mais je n'arrivais pas à me contrôleré plus for que lui il TR il très peur comment vous essez de faire un commencement de froidure entre moi des paroles dur
1:04:23 beaucoup tellement foudroyé que quand ils sont venus chez moi j'étais prêt à leur dire vous faites pas shabbat chez moi oh là là shabbatam parce que aprèab c'est shabbatam c'est un shabbat très important shabbat namou ça fait partie des shabbatotes que Rabbénou il voyageit donc les gens venaient chez Rabbi Nathan donc et il a dit Rabbi Nathan parce que ils sont partis de Rabi Naftali sans le prévenir à Rabi Naftali si moi je le reçois j'accepte en fait ce qu'ils ont fait et c'estab il l'entend et si le prend mal et si il se passe pas bien et si et si et si je veux pas moi ça alors il s'est dit je les prends pas Chabbat maintenant à l'époque les amis tuas pas où aller Chabbat tuas pas o aller Chabbat c'est pas une maolette à côté
1:05:09 avec le les salades de Rob a plus ce truc pas encouverc mais comme il y avait déjà des autres élèves qu' étaient venus ils étaient déjà chez moi à la maison l lesam alors je ne voulais pas les rendre leur faire honte quiabatam les gens donc se préparai à venir chez lui etabatam il y avait des gens de nirov et comme il y avait déjà des gens de NIR il s'est dit si je les jette ils vont vraiment avoir très honte donc alors qu'est-ce qu'il a fait donc donc ils sont restésabbat
1:05:58 mais écoute j'ai fait j'ai fait plus que ce qu'il faut je vous ai appris maintenant la première chose que vous allez faire c'est de rentrer à la maison avec une lettre lre cette voici maintenant je dois les renvoyer à la maison et je dois le é pourquoi il do payer le voyage parceil sont venus à pied à piedab il était handicapé doncan il a du cœur je les renvoie chez moi à la maison
1:06:44 mais je le Pay le trajet je peux pas laisser pi comme il est revenu son tellement fa sontig voyage il est en train énormément de me demander pardon et de s'excuser il narrête pas de s'excuser j'ai mal j'ai mal dit moi j'étais pas aussi fou d'aller vers toi
1:07:32 chezaban c'est lui-même qui m'a dit arrête de venir chez moi arrête de prendre de la tor de chez moi voyage chezabanaban tu dois entendrean et il me l'a répété encore et encore et encore en plus il m'a dit comme ça il écritabianab raconte que il lu dit c'est que chaque fois lui dit tu dois pas justeécouter ou m tu dois aller l'entend tu do aller chez lui à la maison tu dois le voir TU proche de lui tu dois c'est pas alleretour tu dois être là-b pas chez moi il'a toutes les paroles que toi tu auras
1:08:20 dit ils avaient toujours un peu honte ou alors il y a pas écrit c'était quoi la vraie raison mais il n jamais essayé de demander à la permission d'aller cheaban ve dire parce que il avait peur que il lui dit de ne pas aller chezaban parce qu'il pas assz de force dans ses pieds comme ça ça devait passer dev c'est pour cela j'écris cette lettre et je viens vers toi mon frèreak et
1:09:08 làak t'en supplie mon frère j'écris cette lettre pourab mich et pour Rabi parce que conna il sait que il est cadre il estad il aur dit pas plus revenir chez eux il ne reviendra plus chez eux il sait comment comment dit VO je t'en supplie esse d'avoir pitié miséricorde surab ne rajoute pas à le peine parce que moi je leur ai donné déjà tout ce qu'il faut le fait qu'ils sont venus chez moi ce que je leuri fait ce que je leuri
1:09:54 parlé que je leur crié que jeyéabbat ils ont reçu assez de peine chez moi rajouter la fatigue du chemin qui sont partis à pied ils étai handicapés maintenant je te les ai renyer chez toi et toi tu dois avoir la miséricorde les de les rapprocher et de ne pas les éloigner je t'en supplie mon frère bien-aimé rappelle-toi la pitié et l'amour que il avait notre maître notre dirigeant chez la il nous a pris nous
1:10:43 rappelle-toi quand nous on était de petits jeunes comme Rabi Mel et rab on était à peine on avait la vingtaine d'années on était venu chez Rabbénou on éétait pas apte à être proche de Rabbénou mais Rabbénou par son amour misric il nous ré plus que les vieux les élèves viux il nous a pris de là où il nous a pris et il nous a fait sortir de là où ilire sortir ça mes amis tous on doit se le dire nous personnellement tous il nous a rapproché avec de grand mains il nous a donné de l'amour nous a donné de l'attention il nous a donné des conseils il a fait attention à nous il a
1:11:29 pris de nos de nos de nos comment ça va comment ça va pas comment dit il a pris de nos nouvelles rabenous il il nous a rapproché avec de l'amour vous savez des fois tu te rapproches d'un TAD qui fait pas attention à toi il te regarde même pas il sait même pas comment tu t'appelles des fois il fait des fois tu es un rab il sait même pas comment que qu'estce qui se passe c'est compliqué il dit rabous non on n pas eu ça rabous nous a donné tout l'amour miselletoi que nous on a eu de l'intention de plus que tout le monde personne deention
1:12:18 comm de on l' entendu la bouche que nous on le connaî plus que tout le monde ça c'est une lettre qui vaut de l'or ces mots là il faut les écrire en or c'est de l'or mes amis deux amis qui quichauffe cette chaleur en vérité Mme toi même moi on ne sait pas nous cadeau Dieu nous a fait que nous
1:13:03 deux qu'on puisse connaître une lumière grande pure sainte et énorme très très très ha et c plus que le monde en entier c'estàd que nous ce qu'on sait on le sait plus que tout le monde et plus même que c'est c'est ça veut dire G vous savez de il a plusieurs catégories il aave c'est quoiave ses hommes c'estes proches c'est même pas des élèves ça cour ça cour ça court exactement c'est c'est unchat c'est qui c'est unave c'est Rabi Aaron le de BR le mag de trop vite c'est Rabi mais Rabbi Nathan lui il se voit pas des hommes de
1:13:49 Rabou lui se voit l'élève de Rabbénou même que lui c'était Vada que c'était mais lui voy toi et moi on est ses élèves nous on est même pas ses hommes nous on a été apprécié même plus quees hommes céta des choses que je ne peux pas continuer à écrire des choses que personnell que toi et notre rapprochement de nous deuxabous ça fait partie des histoires du temps infini mais ça mes
1:14:36 amis pour les gens qui savent de quoi parle alcool combien on a le devoir les mal d'accomplir la volonté de notre maître de marcher dans son chemin c'est quoi le chemin que Rabbénou ils ont vu les d'avoir de la pitié par sa pitié à lui là ce qu' dit Raban c'est très très très fort il dit quoi il dit je te demande pas d'avoir pitié de eux moi j'ai pas pitié de eux ni toi tu dois pas avoir de pitié Dex mais on doit prendre la pitié de Rabénou et à travers la pitié de Rabbénou d'avoir pitié surx ça veut dire utilise regarde comment il
1:15:23 avait pitié sur toi et utilise cette pour les autres et ça c'est pour toutes les personnes qui veulent se rapprocher de et là mes amis écoutez c'est un ordre queab demandeab toutes les personnes qui veulent se rapprocher du il faut qu'on a beaucoup de miséricorde beaucoup de parce que quand tu vas rapprocher quelqu'un de tu vas le le foudroyer quand tu parles je parles pas maintenant dans les grandes ves quand tu vas rapprocher quelqu'un je te parle St tu es maintenant avec un ami il est pas
1:16:08 dans Lean et tu essayes de lui parler alors une famille ou je ne sais pas quoi d'accord quand tu vas parler de quelqu'un deabou tu vas le foudroyer en fait tu vas lui faire quoi tu vas lui lui enlever les mains et les pieds de Sonara il aura plus de laamé en fait maintenant maintenant maintenant lui il voudra il va B il va bre contre ça tu vas lui parler tu vas lui dire viens ici va auis Liv de rab viens au S et lui tu me casses la tête toujours toi avec tes trucs et cetera en fait c'est pas lui qui dit ça c'est qui c'est son corps il dit mais là tu es en train de me tuer là tu es en train tu vas me donner tu vas me donner tu vas me donner m tu me donner es fou chaque une mission alors alors il y a un combat
1:16:55 toi il y aura un moment j'en ai Mar il veut pas qu'est-ce que je vais parler'estce que je par il ve même pas m'écouter supporte même pas alors regarde com il fait AC nous [Musique] il donc il faut avoiron beso c'est quelque chose de vraiment pas facile de se rapprocher du tsadik alors toutes sortes de dirigence c'est le plus grand calvaire au monde c'est marrant parce que le monde court à la dirigence et la dirigence c'est la plus grande clala qui existe et c'est comme ça qu'on
1:17:40 voit que c'est des pourris ça veut dire un vrai dirigeant ce serait quelqu'un qui fuit oui mais mais il a une dirigence quand même donc on peut pas toujours savoir c'est ça c'est ça le problème mais le problème c'est que tout le monde court tout le monde veut respect la dirigence être Rabin sur des gens et cetera et cetera il y a des gens qui veulent ça énormément mais ce qu'ils savent pas c'est que c'est le plus c'est la plus grande malédiction qui puisse dans tous les domaines et ça ça c'est tellement tellement horrible tellement pas bien tellement c'est que des des gens de très très haut niveau qui peuvent être des dirigeants de très très haut niveau parce qu'il y a le la quantité de problèmes personnel et général qu'il y a dans ce lot là re un dirigeent c'est une
1:18:26 catastrophe chaque personne qui dirige quelqu'un ou alors qui qui l'enseigne quelqu'un alors il le porte sur lui ses fautes c'est lui qui les payera l'autre aussi mais son rave aussi un rave même si c'est un rave de communauté il faut qu'il save tu vas souffrir pour tes pour tes gens si c'est ça la même si son avec deux amis et c'est ça un vrai ami un vrai ami c'est quoi B c'est que je je suis ton ami dans tout dans le bien dans le mal quand toi tu auras bien je serai avec toi quand tu Seris dans le mal je serai avec toi et pareil avec moi c'est vous croyez que c'est c'est c'est non quand r il dit on doit être ensemble c'est parce qu'on doit être ensemble MAM dans le c'est quoi fin alors alors la r c'est que il y a des fois des moments où tu te dis je suis fatigué ou alors tu te
1:19:13 dis j'ai pas les capacités ou alors tu te dis c'est foutu d'avance ou alors tout ce que tu lui dis il t'écoute pas il a un moment tu dis écoute frérot voilàou et ben te c'est c'est arrête de réfléchir il y a pas comment si c'estahman tu peux pas c'est ce qu'il lui dit ici rabian il dit rabian utilise la de notre maître que lui un jour il a dit ça a plusieurs variations il y a la variation normale que c'est ça chacun mais il y a aussi une autre explication sur c'est qui c'est quoi toujours revenir non c'est que rabous il
1:19:59 se l' dit à lui-même sur nousouou c'est certain qu' qu'il y a quelque chose avec eux bien sûr Israël il est venu en France et qui nous a vu nous ce qu'on était c'était impossible mais mais quand moi je revois les ce qu'on était à l'époque qu'est qui on était qu'est-ce qu'on était de là où on venait c'est pas possible c'est ce qui passé c'est pas naturel c'est pas normal aucun rave l'a fait c'est vrai hein c'est ça ça se peut pas avec aucune parole avec rien du tout avec S langage avec aucun livre avec aucune dracha avec avec rien abisra il est venu et il a il a juste fait sortir son et saouna et le Rabbénou qu'il est en lui
1:20:45 je sais pas comment avec des mots simples des mots simple pourquoi tu montes pas en Israël tu connais Rabbénou il faut lire les livres euh et et beaucoup de pincements beaucoup beaucoup de pincements il nous a enlevé des couches et des couches et des couches de crasseurs de de shcker qu'on avait de l'époque c'était fou on est monté en Israël il y a eu des problèmes et les problèmes nous ont rendu meilleurs et meilleur et meilleur jusqu'à que et ceux qu's ont pas tenu ils ont pas tenu ils sont restés dans le chemin perdus on sait plus ce qui se passe avec eux mais les personnes qui sont venus rab israë il a fait un travail qui a été c'est Rabi Israël il il aurait tellement d'excuses de ne pas venir de pas faire ce qu'il a fait ni parle ni c'est le langage ni c'est c'est c'est ceux qui sont perdus sont perdu les G non ils ont
1:21:33 un mérite parce qu'il y a eu un moment qu'ils ont touché le de rab si un jour tu as goûté le goût de rab jamais cette flamme elle s'éteendra c'est jamais mais mais quand même dommage pour eux pour maintenant pour leurs enfants pour pour leur avem comment comment ça se passe alors alors alors c'est quelque chose qui s'est passé alors c'est ça qui dit la Raban dit n'utilisez pas votre propre Rahman utilisez la rahmanout de Rabbénou rappelez-vous de comment comment tu t'es rapproché comment j'ai pas laisser tomber comment j'ai dit encore et encore et encore tata quand même quoi sil y a une petite tata quand même euh ouais mon papa là Laout là là on parle de deux jeunes qu'ils ont fait pas une petite ils ont fait une super grandeout sont
1:22:18 venu à pied de ouan à bressev chez rabinthan c'est quand même quelque chose de grand d'accord donc donc voilà faudra qu'on le fasse un jour juste pour le kiff et pas pour le kiff pour Laem par voilà alors on continue non mais pour sentir un peu ce qu'il sentait à l'époque ouais mais il faut pas aussi tomber dans le on se plaint qu'on est dans un taxi au masgane pendant 5 he mais ça se peut ça se peut que si on va le faire on aura une Gava qui ne partira jamais jusqu'à la fin de toute notre vie parce que cette idée que moi j'ai marché à pied pour venir chez Raben ça ça restera et on aura le mérite de le faire quand cette March elle ne sera plus en N moi j'ai plein de fois j'ai essayé de le faire et jamais sorti que j'ai
1:23:05 toujours cette il faut qu'on fasseensembleabian donc il envo une lre en lui disant je t'en supplie essae de recevoir ces élèves là sans s sans strict et on doit essayer de se rappeler de la [Musique] là il te dit c'est quoi la r mes amis c'est quoi la rout le problème c'est quand tu commence à juger quelqu'un et tu le juges et tu lui dis ouais lui il lui manque ça il est comme ça il est pas bien habillé il a pas un hous il a pas une bonne famille lui c'est un NZ il est vieux il est français je sais pas on a plein de de non on a plein de de jugements c'est pas des jugements c'est
1:23:50 des comment on appelle ça des des arrières idées qu'on a sur des prior des a priori qu'on a sur les personnes que ça ça fait qu'on les qu'on fait même pas attention à eux les clichés exactement et làabinan il dit viens on jette tout ça tout la rahmanout c'est quoi c'est de jeter tous les clichés C'est ça la vraie miséricorde tu dois parler du de Hashem de la du TAD en en mettant tout de côté et c'est ce que rabiraelber il a fait mes amis je suis obligé de le dire il y avait il y avait à cette époque là un millier de rassid Breslev anciens en Israël un millier de rasid brlev des tous des grandes des grandes personnes tous des grandes personnes et personne personne est venu nous chercher en France personne
1:24:36 personne personne n' fait attention à nous personne nous a regardé personne que ABAB Israël le seul 200 ans 200 ans rab il est venu AB Isral il a voyagé à l'âge de 100 ans il est venu il a emmené rabénous et il a fait et il a fait cette grande chose qu'il y a aujourd'hui habite à la cheevad et il faut que regarder le bien c'est sûr que quandab Israël il a vu la France il s'est dit mais c'est quoi ces animaux là maisra il a vu des tsadikim il a vu Rabi Isra cordonneur il a vu des des des il a vu des quand il a vu les Français avec nous qu'on se l'a pétaé qu'on se croyait les les plus beaux du monde en plus à l'époque et cetera et qu'on croyait qu'on était les plus religieux du monde et est plus des raramim il a dû r Israël enlever des
1:25:22 couches et des couches et des couches tu as vu comment et et ça et ça mes amis c'est quelque chose de très très fort et là il dit comment on peut le faire ça une condition si tu sais enlever tous les mauvais les et de regarder que les de regarder que le bien qu'il y a je t'en supplie mon frère bienimé mon âme mon cœurelle-toi et regarde souviens-toi fais attention à tout ce que je t'ai dit ici qui car ce n'est pas rien qui mon frère ne crois pas que ce que je t'écris je t'écris que parce que c'est eux qui m'ont le demandé que je te calme
1:26:08 pas du tout ce que je t'écris c'est pour tout parce que il y a beaucoup de BR à que parce que toi tu les tu les jettes il n'écoute pas des paroles deab donc ce que je te dis c'est pas que pour ce que je te dis c'est pour tous les sont qu' a chez toi par de et rapprez j'ai déjà appris ça fait plusieurs semaines que tu es énervé sur pour rien sur aucun raison surtout
1:26:53 sur mort dans oui il est mort mais mais non il est tous mort mais il est pas mort d'une péda oui oui il est mort dans une péda mais ça veut pas c'est un Sadi quand même c'était un TAD quand même et rabizer il faisait partie de ces gens-là qui qui qui qui voulait il voulait aller chez Rabbi Nathan sous la volonté de Rabi naftani mais parce que Rabi naftani ne voulait pas le les enseigner et Rabi naani ne voulait pas les enseigner parce que c'est rabinthan qui devait enseigner rabinthan il disait arrête de me les envoyer il ils doivent recevoir de to aussi tu as beaucoup été tu les as tu as été énervé
1:27:38 contre sont venus chez moi te consulter parler et ben c'est pas très grave tu sais très bien que notre maître nous a enseigné qu'est-ce qu'il faut faire quand un homme il est en colère mes amistir avoir une emprise sur les de caractèresem lui il est en colère se rempl de miséricorde de
1:28:24 miséricorde comment il y a écrit écrit berogem c'est la Torah numéro 18 la tor qui s'appelle carartalita c'est une Tor fondamentale kartalita 18ab c'est une t fondamentale o rab il parle de la colère et il dire rad qu'est-ce qu'il faut faire quand un homme il est en colère un homme il doit prendre sa colère et l'intermédier en miséricorde il doit quand il est en colère cont quelqu'un il doit complètement inverser dans la miséricorde et il un homme qui fait ça grâce à ça il pourra connaître son but dans ce mondeci pour lequel il est descendu dans ce monde c'est énorme et il pourra donner de la force pour que puiss diriger le monde les
1:29:13 vra vous savez très bien que rab il avait fait qu'est-ce qu'il avait fait il avait ditab Rabi mé Rabi m il avait dit aussi à Rabi de il faut aller plus voir Rabbi Nathan que Rabi Naftali que rab il a dit lui-même mais quand il le dit c'est c'est compliqué ça cré un petit un petit froid alors il dit àabi Naftali ce qu'il a dit c'est lui cit pour approcher encore une c'était pas pour te mettre en
1:30:01 colèreis et si d'après moi je sais qu'il s'est mal conduit dans ça nous de qu'on doit le pardonner nous de nous deux pas que toi nous deux plus que tu as déjà été en colère contre lui et c'est devenu déjà quelque chose de plus grand que ce que c'est tu dois avir la mis sur sur tous les rprer de pas les éloigner le volonté c'est pour la
1:30:50 volonté en plus de cela il y a c'est quoi le qu'est-ce qu' vont dire le monde sur les gens qui sont conteme on a une uneada que mes élèves chez tes élèves tes élèves c'est tes élèves c'est quoi bag pour desillesentend des choses
1:31:40 par je me rappelle de la faitpp laut pasouterentous il doit pas avoirun ça n'existe pas dans le monde dans T lesèr comme nous de combien on doit se renforcer dans notre amour les un avec les autres entre toi et moi encore plus fort c'est quoire amié bien c'estreour do m amis mais mais mais il y a des mecs c'est pas mes amis qu'estce
1:32:26 tu veux c'est pas mes amis alors quoi je suis obligé de de mettre mes amis dire non notre amitié c'est pas l'amitié que je te je te dis c'est une amitié pourquoi c'est une amitié chez Z le c'est notre amitié que nous deux on connaît rabous et c'est ça la deuxième lettre que rab Isra il envoie à chazar il dit notre amitié c'est pas une amitié que tu connais c'est une amour qui qui n'est pas une amour parce que tu es beau parce que parce que on sait j' aime parce que c'est une c'est une amour qui que c'est Rabbénou qui fait le qucher de notre amour là c'est Rabbénou qui nous lit là c'est ce qu'il dit il dit chazar il assumé non il assuma vadaille mais mais il a rien fait c'est il il a fait aucune non mais il assumait il disait ouiabenou et tout ahand parlait avec Rav israë il était enflammé Vada Vada pas
1:33:12 enflammé mais il était il était parce que selon ce que tu dis r israë il parlait comme s'il avait un type en face de lui Vada Vada ils avaient un lien très très très très fort très très très très fort ils ont vécu chazar c'était le premier ministre d'Israël et ce premier ministre le président merci et il a amené Rabi Israël il lui a fait faire assoir sur la chaise du président à la cette c'est interdit de le faire tu peux pas tasseoir sur la chaise du président avant que lui Sass a dit c'est toi le NA d'Israël il a dit c'est toi qui m'a rendu na grâce à Rabou grâce au PC grâce au il a dit c'est toi qui va t'asseoir c'est lui mais ça ça pas mais mais ça ça en tout cas en tout cas c'est ça qui a
1:33:58 écrit ici dit que notre amitié on croit qu'il y a des gens qu'on aime plus qu'on aime moins dans Brel et C on a rien compris l'amour qu'on doit réveiller les uns avec les autres c'est l'amour qu'on a attaché au sad voilà et c'est ça qui nous crée notre amour que notre amitié ça puisse aller s'étaler même dans les générations d'après parce que cette amitié que Rabbi Nathan il avait avec Rabi des fruits jusquà aujourd'hui la preu c'est ce qu'on est en train de lire une lettre avec une amié qui s passé ans pour cel mon frère nous encore plus que tout le monde nous encore plus que tout le monde on a le devoir de faire très
1:34:44 attention que l'amour l'amitié qu'on a entre les deux qu'elle ne se brise pas qu'elle ne se bouge pas qu'elle ne se rien même d'un petit cheveux mes amis il y a un tu tu NEAS point ton frère dans ton cœur la question pourquoicit dans ton cur pourquoi écitav l' c'est quoi le mot bilv vera c'est que la Guemara elle dit c'est humain qu'on a
1:35:33 que on peut haïr quelqu'un c'est c'est c'est humain ah oui donc la Torah ne te dit pas ne haïis pas ton frère tu ne peux pas ne pasre ton frère par contre ce que la Torah elle te dit c'est ne le haïis pas dans ton cœur ça veut dire quoi ne joue pas de facettes ne ne joue pas copain copain mais dans ton cœur tu le haï et là c'est c'est ce que la tor elle dit si tu as quelque chose sur ton cœur tu as le devoir mid d'aller le voir oui non et de lui dire mon frère j'ai quelque chose sur toi dans mon cœur et quand ça marche pas alors tu parles pas non tu le dis OUI enè tu dois pas le laisser dans ton cœur il doit savoir que tu mais tu peux aussi ne pas jouer copain copains il y a des gens qui tu pas
1:36:19 TR pasêre AC tout me oui mais tu dois dire ce que tu as dans ton cœur il a tellement de gens qui sont on te demande pas d'aller on te demande pas de prendre la voiture et d'aller chez eux non c'est pas ça c'est pas ça non encore une fois mes amis une un par pas compris non mais de c'est quoi vous avez pas compris ce que je c'est pas de dire menteur menteur c'est pas quelque chose cur c'est toi qui dit monteur sur lui lui il s'en fout de toi toi tu dois lui dire ce que toi tu lui reproches à lui sans sans le juger voleur menteur tueur c'est pas ça que tu dois lui dire ce que tu as lui par exemple quelqu'un il t'a pas dit bonjour un matin ça t'a frassé et ce petit
1:37:04 fracement il te mène àir tout le temps là tu dis écoute frérot je sais pas mais je sens que quand tu me dis bonjour le matin tu as un froid entre toi je t'ai fait quelque chose je te demande pardon si je t'ai fait quelque chose pardon voilà je ne sais pas et si j'ai fait quelque chose je veux que tu me tiennes au courant parce que je veux pas qu'on se ça mes amis c'est de c'est desora quand quelqu'un qui garde quelque chose en lui qui joue la facette je suis copain copain c'est un lave Deora maintenant ça encore plus les rass des brelè il a dit le monde il doit être étonné de l'amour qu'on a les uns vers les autres on doit on doit pas avoir de froid mes amis nous entre rassine Bresler et on doit jeter notre cavode et notre honneur et notre Gava qu'on a en nous de pas vouloir se rabaisser et d'aller et de se rapesser et de dire je
1:37:50 suis ton frère je suis ton ami on est des élèves de Rabbénou et nous encore plus on doit pas on a peur de dire des chosesissantes aussi nousmême on est un peu dans nos jugements on alors tu as pas compris ce que je dis alors j'ai peut-être pas compris non ce que tu as dans ton cœur c'est ce que tu reproches à ton ami ouais mais si je reproche des trucs fous c'est moi le problème alors alors tu dois pas le reprocher al je t'as pas compris reprocher reprocher c'est-à-dire qu'est-ce que toi tu as contre moi que je t'es fait que je ne sais pas je veux le savoir c'est ça c'est pas quelque chose que tuas tu vas lui jeter tes problèmes sur lui c'est pas ça c'est quelque chose ou alors que toi tu as sur lui par exemple il t'a mal parlé ouais une péda quoi voilà une péda tu viens tu lui dis écoute mon frère je t'aime tu es
1:38:36 mon ami mais j'ai pas aimé cette blague non j'ai pas aimé cette blague aussi tu te fais quelque chose il faut réfléchir quand tu as dit cette blague tu le juges quand tu lui dis j'ai pas aimé cette blague tu dois pas le juger c'est que toi tu ASAS regardé tu dis non tu j'ai pas j'ai pas aimé tu lui dit ouais j'ai pas aimé mais moi je l'ai mal pris je l'ai mal je l'ai mal en en en te montrant montrant devant lui que c'est moi le fautif c'est pas toi et tu tu lui dis écoute je veux pas que ce mal se fasse ça ça m'a ça m'a ça m'a blessé je suis obligé de te le dire deux ça peut pas que deux Bresle il parlent pas e c'est ça c'est c'est pas c'est pas ça c'est pas ça le chemin on c'est certains que ça c'est un mauvais chemin voilà c'est il y a pas de M ça parce que le
1:39:21 commencement de tout alors tu peux pas oblig de parler quelquun un jour un jour il y a une histoire que rab je croyais que c'était excuse-moiou cro CCO ça veut dire que si tu sais qu'il y a quelque chose ne va pas faire comme si tout va bien avec lui et lui parler tu vois non il faut pas je c que c'était ça moi non oui même si c'est un menteur et même si c'est un menteur tu lui dis écoute moi je t' moi moi je suis ton frère je juge pas je te haïs pas je t'aime mais je crois que tu me mens mais c'est pas grave peut-être tu as des raisons tu as tes propres raisons mais sache que moi je te pardonne totalement mais sache-le
1:40:07 que moi je le sais c'est dire viens on ne vis pas dans un menteur nous deux que toi tu tu me caches des choses moi je sais que tu me caches des choses et moi je te cache des choses on se sait on sait qu'on se balade Rav un Rav qui t'a pris 200000 chqu il fa rend pas pour pasoi ben alors alors il y a des à rot pour ça oui mais tu peux tu peux a si a pas' a pas d'Ar des enfants il a des enfants non mais ça c'est des cas des autres cas il y a des alot dans ça oui écoute tu peux pas tout temps dire tu restes écoute pour pour cela il faut il faut en tout cas tu tuas pas le droit de le hair tuas pas le droit de le haire tu es obligé de lui dire bonjour et au revoir tuis mal de le respecter comme un homme
1:40:52 autrui pas plus que ça tu peux ne pas parler avec lui mais lui il doit savoir parfaitement ce que tu as dans ton cœur sur lui c'est ça que ça doit se passer il y a des gens des fois même cette petit truc que toi tu vas faire le pas vers eux ils vont avec ça ils vont te rendre fou c'est dire ils vont te bouffer de de tout que toi tu as fait un pas un peu vers eux c'est pour les comme tu dis chaque chaque chaque oui chaque différ c'est différent mais il a une façon de comment agir il y a une façon mais de manière que au moins Mo on va tu par dans des grand chos on dans les petites choses on a plein de gens comme ça autour de nous que on a des petits froidil il faut pas que ça se
1:41:40 passe pour pour entier nous encore plus notre maître nous a [Musique] dit en vérité notre amour entre toi et moi n' pas été fur même une seconde on doit quand même on doit qu même par rapport aux gens qui nous regardent et qu'ils entendent que peut-être un petit froid entreab nous on doit on doit se mettre que tout le passé n'existe pas oui c'est quoi l'unen deik kitot kitot kitot kitot ça veut dire
1:42:27 quoi c'est ça que tu pe la question ou non c'est dire comment ça rendre ça avec ça veut dire quoi et comment ça rentre avec ah ben non il a dit vous il y aurait chez nous des des des classes et des classes alors alors ça s'explique en fonction de chaque génération à l'époque de Rabbénou chaque classe c'est que c'est que Rabbénou il avait des élèves et que chaque élève avait des élèves personnels et que les élèves des élèves ils étaient pas euh dans la même c'està-dire par exemple les élèves de Rabi Aaron le Rave de Breslev ils étaient pas pareil que les élèves de Rabbi Nathan ils étaient pas pareil que les élèves de Rabab pas pareil des élèves du mag de trov c'était comme un petit balov qui avait qui avait à peu près 60 élèves
1:43:13 parmi ces 60 élèves il y avait une dizaine ou une vingtaine de grands élèves que ces élèves là ils avaient eux-mêmes des élèves et ce que eux ils ont reçu de Rabbénou c'est pas du tout ce que nous on connaît de Rabbénou mais du tout du tout d'accord donc il a on voit le kitot kitot les c'était comme on voit ici rababali même que Rabi naali c'était le moins qu'il avait d'élèves parce que lui il était totalement annulé à rabithan même c'était son copain mais mais même là tu vois que Rabi Naftali il avait ses élèves rabian il avait ses élèves et et Raban il disait tant que toi et moi on sait c'est qui Rabbénou c'est qui qui je suis qui tu es on peut avoir des élèves parce que c'est pas des élèves c'est c'est voilà c'est ils étaient amis entre
1:43:58 les c quand même bien sûr qu'il étent moi je pense comme ça donc on a du mal à mais non non non c'était pas c'est différent c'est de la nagade c'est c'est des façons de comment comment parler de ravenou de comment étudier de comment comment se conduire mais tout de suite après tous ces élèves là ce qui s'est passé c'est que c'est que ou alors quand leur maître c'est les élèves de nous ils sont morts alors leurs élèves ou alors ils sont restés breselèv ou alors ils sont pas restés breselèv ceux qui sont restés breselèv automatiquement ils sont devenus les élèves de Rabbi Nathan donc automatiquement ils ont compris on a compris que le inan de Rabbi Nathan était devenu l'essentiel et là dans Rabbi Nathan il y avait des kitotes kitot dans rabinthan il y avait aussi maintenant
1:44:45 des classes puis que dans les grandes classes ils sont fermés il eu des classes maintenant chez rabinthanabinan il avait un élève qui s'appelait rabinahman de tchine il avait un autre élève qui s'appelait Rabi Moché brlever il avait un autre élève qui s'appelait rabiahman deerin et eux ils ont reçu des autres kitotes comprends chacun il a eu chacun il a eu ça unan une facette de du de Dean il a de il a il a aussi un petit peu mais il a enseigné un petit peu je croyais qu'il était venu chez Rabbi Nathan après que rabinan soit parti non il est venu de son vivant plusieurs fois mais un petit peu de il a grandi ou chezabi son pèreé donciéit une autre classe
1:45:31 complètement luio c'estétait que de la que dans la forêt ça c'est descend is c'est que la forêt rien raconter sur Rabi m parce que toute sa vie il était dans la forê alors qu'est-ce que tu veux qu'on raconte comme histoire d'un homme que toute sa vie il est il enterré à tcherin ah ouais àin il habita à à terin il y a pas de de bot ça tout a été détruit en tout cas ça c'est ça et c'est que de la forêt c'était que de
1:46:16 la forêt que de la forêt tout tout c'était de la forêt un peu comme le père de Rabbénou non aussi un comme ça en tout cas en tout cas il y a eu des des kitotes et petit à petit ces kitotes là il y en a qui sont partis il y en a qui sont restés et il a il y a eu et comme ça ainsi de suite ça ça continue mais voilà al donc il dit là il faut pas que que notre amour se f se Fû même à la fissure d'un cheveux même si entre toi et moi personne au monde peut nous nous briser mais je suis obligé d'être de me rendre quitte avec cette lettre pour que les gens autour de nous ne parlent pas des paroles horribles qui eux ces paroles-là ça sera du khouem attaché alors écoute-moi mon frère azak
1:47:04 peda laisse de côté ta rcune ta rancune et et la colère que tu as dans ton cœur reviens vers eux et de la pitié vers eux rapproche-les avec de l'amour car sache que tu vas leur donner énormément de vit et vraiment vraiment tu vas donner de la vitalité à plusieurs âmes du H Israël et comme c'est écrit que tout celui qui sauve un seul corps c'est comme si qu'il a sauvé un monde en entier alors imagine-toi si tu sauves une Nchama combien de néchamot tu vas sauver et là tu es en train de là on parle de néchamot tu peux sauver ces nchamot là car qui en vérité ils ont déjà beaucoup
1:47:50 beaucoup pleuré devant hasem ce sont des gens qui viennent pas pour se rapprocher de rab pour craner ou alors c'est des gens qu''s ont pleuré devant un qui veulent se rapprocher et ils ont pleuré devant moi que tu les éloignes tu veux pas les enseigner parce que tu les envoies à moi pour cela que je ne peux pas [Musique] me retenir et de te dire je te prets avec notre amouron a je su tu vas m'écouter des Paro que je dis avec simplicité plus que
1:48:35 ça je peux pas continuercrireu sera à côté de moiler face à face ve je de estce que tu as une connaissance nouvelle de la fille de c'est quoi les nouvelles avec elle déjà accouché en paix on a une très grande souffrance qu' aucune nouvelle de ce qui se passe avec Nell
1:49:23 amour vent la fille deselui qui pr avec concentration pourquoi il écrit ça CELI qui prvec concentration je Contin fille la qui s'appelle la il vous passe le bonjour C'est quoi ça veut dire quoi le fils de Sarah celui qui prie avec concentration c'est quoi il parle
1:50:08 pas Mar du mari nonille ou c'est parce que c'est eu c'est pas le mari qui a donné son c'est eux qu' ont dit quand tu écrisab regardez mes amis même les enfants deab ils envoy des pr Shalom c'estàd des il avent le même ge à peu près même aux enfants de rab les enfants de rab les enfants de Rabou c'est c'est des filles des filles les filles de Rabbénou il demandaient les nouvelles comment ça vair rabithan comment çaali on veut savoir ce qui s'est passé ils étai en contact MUP sont occupés d'ux c'était rab il a dit aussi le du pè
1:50:54 le DAT du pè dans les dans les enfants mais rab il leur a dit faites très attention à mes enfants c'est pas des enfants Stam voilà mes amis donc on a étudiéouach c'est quoi c'était un j'ai posé plusieurs questions dans dans cette dans cette lettre première lettre c'est qu'est-ce qui dit là sur Rabi Michel que c'est le 7è miant que c'est pas le 7è m qu'est-ce qu' dit ici queil s'appelle am palelana c'est une lettre que c'est que deux amis qui se comprennent qui qui qui se comprennent nous on est là qu'est-ce qu'on fout ici qu'est-ce qu'on rentre c'est un cadeau du ciel qu'on a eu le mérite que Dieu nous a ouvert une fre il a dit venez rentrez regardez sortez voilà nessayez même pas de de juste
1:51:40 regarder apprécier et ben on a le mérite de voir comment les gens à l'époque ils étudiaent et aujourd'hui c'est devenu une mode mon élève ton élèves il faut venir chez moi que chez moi il a que moi qui conna regardez comment rab comab il jeté en plus queabou il a ditabali toi tu tu diras des torotes ou ça veut dire ça veut dire c'est incompréhensible à cette lettre ona aussi que il avait un tempérament pas très commodeoi mais il était au courant aussi de ça il était au courant de tout était parfait c'estàd et le Shalom et le et le
1:52:26 comment il est parfait à travers ver dit MAM de ileré où il est enterré àan à côté de là-bas ouais Eré là-bas et il nous reste juste à ce à se à se dire force et courage force et courage les amis les Vikings to