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✨ VEILLE HOCHAANA RABA 5787 - Maasei meaBita’hon : transformer le Mal en Bien - NATHAN UZAN✨

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00:14 Ce soir avec l'aide de Dieu, c'est un grand soir et je voudrais faire quelque chose pas fait auparavant. bar c'est important d'une importance pas capital mais comme ça n'a jamais été fait donc automatiquement elle a elle prend sa place prend sa place on va étudier ce soir

01:01 avec l'aide de Dieu, une histoire qui n'est pas mentionné dans les dans les comptes. C'est une histoire que Rabbénou il [raclement de gorge] a parlé, il a dévoilé, il a dévoilé euh avant que les comptes ils étaient euh écrits, dévoilé.

01:35 Si je me trompe pas, ça fait partie des premiers comptes que Rabeno il a raconté. Ils sont pas mentionnés dans les comptes de Rabiman. Il y en a même Il y en a même qui je sais pas s'il connaissent cette histoire là. Ce qu'on va étudier ce soir, ça s'appelle en hébreu l'histoire du confiant.

02:08 L'histoire du confiant. et elle a un lien qui est très très important à connaître et à essayer de de d'étudier ça de manière approfondie et pas de manière juste en parlant de l'histoire elle-même. Et avant cela, je voudrais parler de plusieurs introduction des introductions pour essayer de rentrer dans l'histoire et ça se peut que les introductions sont encore plus importantes que

02:54 l'histoire elle-même. quand on connaît les introductions, après le reste, ça se fait euh ça se fait plus facile, plus naturel. Et les introductions que on va parler ce soir, c'est on peut dire que ça résume en elle-même énormément de riouim de ce que Rabbénou il a dévoilé dans le monde.

03:33 Rabbénou il a dévoilé dans le monde. Si tu poses la question à des gens, chacun il va te dire c'est pas sûr. Ouais. Chacun il va te dire ce que lui il croit. Si c'est leunakali, si c'est des doutes, si c'est la sim. Chacun il va te dire ce que lui il perçoit de ce que Rabbénou il a dévoilé. Et tout le monde aura raison parce que il y a c'est un homme rempli de nouveautés.

04:05 et des kiddouchim qu'il n'y avait pas eu à l'époque. Et Rabbénou, il a eu cette force de nous donner tellement de de nouveautés et tellement deouchim que ça se pourrait qu'on perd la on peut perdre le la beauté de toutes les facettes que Rabbénou il peut avoir. Et je voudrais parler de quelque chose qui est un peu plus, c'est pas juste de dire un mot, il veut des doutes ou la simra ou le tunabrit.

04:36 Je voudrais essayer de d'être pointilleux, un petit peu d'approfond approfondir ce que je vais vous parler là, [raclement de gorge] ça vient d'une lettre de Rabbi Nathan dans Ali Metroufa. C'est écrit au moins une dizaine de fois dans les lettres de Rabbi Nathan. Alors, je saurais pas te dire tout de suite laquelle, mais c'est c'est répéter ma mâche des dizaines de fois et ma mâche, ça se répète et des fois tellement ça se répète, tu fais pas attention, fais pas attention à à qu'est-ce qu' veut dire ici Rabano

05:22 Rabbi Nathan ? C'est pour ça que ce point-l voudrais en en parler et je voudrais que on essaie de de le faire rentrer dans notre vie parce que c'est pas un conseil mais c'est une règle de vie. Une règle de vie vraiment. Ça veut dire sans sans sans exagérer vraiment. Et et moi je voudrais plus dire que moi je voudrais dire que ça fait partie des ridouim de Rabbénou qu'il a amené dans le monde et qu'il voudrait qu'on qu'on adopte ça dans toute notre vie.

06:03 Un jourab Rabiak, le fils de Rabbi Nathan, il envoie une lettre à Rabbi Nathan et comme quoi il a des souffrances, comme quoi c'est compliqué et qui passe sur lui des choses qui sont dures. Et et apparemment, si je me trompe pas, dans les lettres numéro 50, si je me trompe pas, c'était deux personnes de la famille de Rabi Itak qui sont tombées malades et qui sont morts.

06:39 Et et Rabiak, il a envoyé donc une lettre à son papa Rabbi Nathan en lui racontant ce qui lui est arrivé [raclement de gorge] et et il lui demande comment comment on peut supporter ça, comment on peut vivre ça, comment on peut euh avancer, continuer. Ça veut dire il y avait pas que ça comme problème. Vous savez, à l'époque à l'époque rien n'était pris en charge. C'était toi qui devais euh t'arranger à trouver un endroit pour enterrer payer et si tu avais pas et ben et ben le mort il restait à la maison et à l'époque c'était pas des personnes qui n'avaient de l'argent et en plus c'était à une époque où il y avait le colira donc tout le monde était malade.

07:27 Les kit sur chacun était pour soi. C'était pas, il y avait pas d'aide, il y avait pas de gmar, il y avait pas de Et Rabi Itak, il était dans une situation catastrophique quand toute sa famille était malade et qu'il avait perdu deux, je crois que c'était sa belle-mère et sa fille et il les a perdu et il a dû vendre des choses chez lui à la maison pour essayer d'avoir un endroit pour enterrer Mikitsour. C'était une situation qui était euh un peu compliquée et il envoie une lettre à son père et et son père Abinathan, il lui rend une lettre comme toutes les lettres du alim les troufa.

08:12 Bah aujourd'hui, c'est c'est ce livre là, il est traduit en français. Il n'a jamais été traduit en français et c'est une perte tous les jours que vous lisez pas une lettre de Rabbi Nathan pour voir comment Rabbi Nathan y voyait ce monde. Rabbi Nathan il essaie de renforcer son fils et à un moment donné dans la lettre Rabbi Nathan il dit voilà mon fils je t'ordonne de faire un essai ça comme un jeu mais je t'ordonne un ordre de papa à son fils

08:58 d'essayer dans ta tête d'expliquer, c'est-à-dire de te convaincre personnellement, même de déformer un peu, mais d'essayer d'expliquer tout ce qui t'arrive en bien. essae essae essaie d'inventer essae de changer la la perception de comment toi tu perçois les choses parce que ta perception comment tu perçois les choses elle est mauvaise.

09:34 Alors essaye, essaye à travers ta pensée, ça pourrait être plus grave. Il y a des gens qui ont souffert beaucoup plus. Toi, tu as eu des avantages. Donc, c'est vrai que c'est une catastrophe, mais il y a eu aussi tellement de bien qui étaient autour. C'était pas la catastrophe totale. C'était une petite catastrophe. OK, il y a des gens qui meurent mais c'est quelque chose de normal que malheureusement on part de ce monde-ci. Mais la façon de comment ça s'est fait, il aurait pu être plus grave. Il y avait des histoires qui étaient plus graves surtout autour de chez lui. Il y avait des familles où c'était bien plus grave comme il a raconté dans la dans la lettre.

10:15 Et Rabbi Nathan il dit essae de toutes tes forces d'être le maître [grognement] de ton cerveau. Ton cerveau, il est assez fort et capable pour essayer de changer la façon de comment percevoir ce que toi tu perçois comme quelque chose de mal. Est-ce que vous comprenez ce que je suis en train de parler ?

10:47 Je vais je vais essayer de vous donner un petit exemple. Euh quand on a un enfant et qu'on voit un on voit un un piment qui pique, alors l'enfant quand il voit le piment, s'il va croquer dans le piment, il va tout de suite pleurer, ça va tout de suite lui faire mal, ça va lui piquer.

11:18 C'est pas bon. Mais petit à petit, quand on grandit, alors on commence à aimer la sensation du piment et limite tu demanderas à chaque plat que tu t'assois, tu demanderas est-ce que il y a un piment ? Je voudrais accompagner ce que je mange. Comme qu'est-ce qui se passe ? Pourquoi quand tu as un bébé, le piment il te fait mal, tu as pas envie, tu pleures. Pour toi, c'est une punition et quand tu grandis, le piment il commence à devenir une saveur. Ça fait partie du plat. Limite le piment, s'il est pas là, tout le plat, même s'il a été bon, s'il a été parfait, le plat il il est manquant.

12:04 Qu'est-ce qui s'est passé, mes amis ? Quelqu'un peut m'expliquer ça ? [raclement de gorge] On s'est habitué à ça. On s'est pas habitué. On a appris à voir la chose différemment à aimer quelque chose. C'est c'est un apprentissage. Tu as vu que les autres ils arrivent à avoir une sensation agréable du piment qui pique et toi tu as tu as travaillé ton cerveau. Tu as tu as goûté une fois, deux fois, trois fois, quatre fois. Ça t'a brûlé 5 si fois. Mais à un moment donné, le cerveau, il a capté ce que ce que le goût il a à donner à à rajouter à au plat. Et c'est devenu une partie pas

12:52 petite. C'est devenu une partie très importante du plat. Jusqu'à que limite on pourrait dire presque s'il manque le goût du piquant, le plat il a il est il est fade. Il est fade. C'est vrai ou c'est faux mes amis ? C'est c'est on voit que le cerveau que en vérité il n'existe aucune situation dans la vie qui est ou bonne ou mauvaise. Toutes les situations, c'est nous-mêmes qu'on choisit comment les vivre. Même les situations les plus grandes, les plus mauvaises, les plus belles, les plus moches, toutes les situations dans le monde, ce sont des situations que

13:39 personnellement on choisit de les vivre. Et comment on choisit de les vivre ? à travers la façon de là où on habite, avec qui on a grandi et comment on nous a entraîner et appris à aimer certaines choses, à ne pas aimer certaines choses et ainsi de suite et ainsi de suite. Vous savez, tout le monde connaît la parole et la phrase. Le il a dit tout ce monde est un pont très étroit et la règle c'est de ne pas se faire peur ou pas les amis.

14:14 Vous vous êtes posé la question, c'est quoi le pont ? C'est quoi le pont ? Tout ce monde, il dira ben non, pour passer ce monde, il faut marcher sur un pont. Ce pont est très étroit. Mais si tu arrives à trouver ce pont, à marcher sur ce pont, tu pourras passer ce mondeci parfaitement. Et l'essentiel c'est de ne pas avoir peur. Vous êtes posé la question c'est quoi ce pontin il parle. Non nous on croit que c'est la vie. Le pont c'est pas la vie.

14:52 Tout ce monde est un pont très étroit. Ça veut pas dire que le pont c'est le monde. Le pont c'est le chemin. C'estàd c'est le passage où tu peux passer ce monde-ci. Ça veut dire tu peux le le franchir mais c'est pas le monde lui-même. C'est le c'est le passage. Sans le pont. Tu peux pas vivre. tu peux pas vivre. Alors Rabbi Nathan il pose la question c'est quoi ce pont là ? Et Rabbi Nathan il a répondu c'est un cadeau énorme. C'est Rabbi Nathan le pied rouge de Rabbi Nathan. Le pied rouge de Rabbi Nathan le pont. Le pont c'est le c'est la vérité comme ça c'est écrit dans le premier séf du livre et chaot.

15:36 Ça a été le premier conseil que ce t dit quand il a écrit le livre, il a dit il faut que ça soit le premier conseil au monde parce que ce conseil là il est tellement important tellement important. Il dit Rabbi Nathan on peut pas passer ce monde-ci sans la vérité. Et quand un homme il tient la vérité, il peut passer ce monde-ci. Et la vérité c'est le seul point que à travers lui tu peux passer ce monde-ci. Et d'où on apprend ça de Yaakob Avinou. Vous vous rappelez que Yaakob Avinou, qu'est-ce qu'il a fait ?

16:07 Yaakob Avinou quand il y avait le le Mavariavo il devait faire passer toute sa famille mais il y avait pas de passage. Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Il y a écrit que Yakoben il s'est mis comme un pont et toute sa famille est passée sur lui et comme Yaakobinou c'est le c'est la vérité en fait mais c'est àan bananim en fait Yoben il nous a fait un signe à la fin de tous les temps que celui qui veut passer ce mondeci de manière zen saine et sauf c'est que grâce à la vérité quand un homme il s'attache à la vérité alors grâce à ça il peut passer se mentir Moi quand je lis ce passage, je comprends pas ce qu'il a écrit. Moi je comprends pas ce qu'il a écrit. Ça veut

16:53 dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Qu'avec la vérité je peux passer chez mon Ça veut dire quoi ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire quoi ? Je comprends pas. C'est quoi le conseil qui dit ici Rabbi Nathan ? C'est quoi le conseil qui nous donne ? C'est la vérité. Alors jamais tu peux tomber mais tu vois que tu tombes. Tu vois que tu tombes quand même. Ça veut dire quoi ? que grâce à la vérité, tu peux passer ce menti. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Pourquoi quelqu'un qui tient la vérité, il peut pas tomber ? C'est ça que ça veut dire.

17:27 Non. C'est quoi ? C'est quoi ce conseil ? Si je tombe, ça veut dire que je suis pas dans la vérité. Alors, apprends-moi la vérité. C'est quoi la vérité ? Alors, alors on parle de alors alors comment ça fonctionne ? C'est quoi ce conseil ? Ça veut dire quoi ce conseil ? Alors quand on approfondit, quand on regarde la Rabbi Nathan il parle d'une chose très très forte. Il dit c'est pas juste le mais on parle d'une parole de vérité.

18:02 C'est ça qui parle rab une parole de vérité. Alors là je repose une question. Pourquoi on parle des paroles de mensonge ? C'est quoi des paroles de vérité ? On on ment. Je comprends pas. Quand quand un homme il parle, quand un homme il parle, on va dire avec Haschem, il se ment, il ment. Je comprends pas pourquoi pourquoi on doit aller se aller chercher le mal. Ça veut dire quoi de parler une parole de vérité d'après ce que Rabbénou il nous a enseigné ?

18:33 Mes amis, écoutez bien ce que je vais vous dire parce que c'est la première avant l'histoire qu'on va raconter. C'est très important. Premierdama. Écoutez bien, depuis qu'on est petit, on nous apprend à manger, [grognement] on nous apprend à parler, on nous apprend à réfléchir, on nous apprend à ressentir, on nous apprend à dire merci. Même si on veut pas dire merci, on nous apprend à être soi-disant [raclement de gorge] poli, c'est-à-dire de ne pas roter à table, de ne pas mettre des coudes.

19:09 Chacun, on nous apprend à tout. On nous apprend aussi à aimer comment il faut aimer. Et on nous apprend aussi qu'est-ce qui est beau, qu'est-ce qui est pas beau. Rien ne vient de nous-même. Rien. Tout vient de l'extérieur. Ça peut être nos parents, ça peut être à l'école, c'est aussi à travers les film, à travers le téléphone, à travers l'internet, tout ce qu'on a, tout ce qui se passe, vous allez voir, on il c'est quelque chose comme c'est qu'on essaie de nous convaincre surtout.

19:51 Qu'est-ce qui est bon, qu'est-ce qui est pas bon, quel habit il faut s'habiller ? Qu'est-ce que un habit beau ? C'est quoi un habit cher ? C'est quoi un habit chiqué ? Tout, on nous apprend. Tout, on nous fait montrer tout. On est on nous apprend. C'est pas le mot apprendre, il est mauvais parce que hein, il nous éduque, on va dire, il nous éduque à ou formater. Il nous il comment aimer, comment vivre. Alors, il y a des il y a des choses qui sont bonnes, mais il y a des autres choses.

20:27 Il y a quelque chose qui se passe même si toute l'éducation est bonne, il y a quelque chose de mauvais qui se passe. C'est quoi ? C'est que ma propre personnalité, ma propre mon moi-même, le vrai moi-même, il est éteint. Et quand il veut se réveiller, quand il veut surmonter, quand il veut surgir, tout de suite, il y a énormément de voix et de personnes qui sont là en te disant, [cri] c'est pas comme ça que ça marche, c'est pas comme ça. Toi, non, fais comme tout le monde, comme tout le monde, tout le monde tout de suite on le on l'éteint.

21:04 Et c'est là où Rabbénou il vient et il dit en fure à mesure des années, tu n'arrives pas à sortir une parole de vérité. Tu sais pourquoi ? Parce que la vérité, elle a été cachée par rapport à tout ce qu'on t'a dit qu'il faut être comme ça et il faut penser comme ça et il faut aimer comme ça et il faut faire comme ça. Donc ça a fait quoi ? Ça a fait que même si par exemple tu dis voilà je voudrais un expresso serré avec deux sucres même quand tu dis ça c'est parce que tu as vu James Bond dans une dans un truc qui a demandé un café serré mais toi réellement tu aimes le café il est amè tu veux pas un café serré tu veux un

21:49 long tu veux un grand tu veux le kiffer mais tu le demandes parce que c'est la seule chose que voilà tu sors des fois tu es pas à l'aise mais tu es habillé avec des habits que tout le monde est obligé d'être avec ces habitsl Alors alors alors tu as peur de sortir ou alors même c'est pas que tu as peur, c'est même parce qu'on est tellement nous-même, on s'est tellement euh convaincu que c'est ça ce qu'on aime, que c'est ça ce qu'on veut, c'est que toi tu serais capable maintenant de prier dans tes prières Hchem, fais que j'ai ça et j'ai ça et j'ai ça et dans le vrai du vérité, c'est pas ce que tu veux, c'est pas du tout ce que tu veux, limite c'est même c'est même quelque chose de grave de pas bien et toi tu es certain que c'est ça ta simra, c'est ça ce que

22:35 tu veux et que si tu aurais ça, tu aurais tout. Et je vais vous dire quelque chose mes amis. Toute notre vie elle est comme ça. En réalité en réalité quand à Benoï il vient et il dit un homme il doit prier Hem toute sa vie pour qu'il puisse sortir une parole de vérité une fois dans sa vie. Il dit Raben Akados. tellement on est recouvert de couches sur des couches que on ne se connaît pas soi-même, on ne sait pas qui on est, on ne sait pas qu'est-ce qu'on veut. Et le pire de ça, c'est qu'on est certain que oui, on connaît, on sait et on veut.

23:23 Comment ça ? Comment on se connaît ? Alors alors la alors c'est quoi la solution ? La solution c'est d'abord savoir ça. C'est d'abord de savoir que on est complètement à côté de la plaque. Même si tu crois que tu sais ce que tu veux, tu ne sais pas. Et regardez bien mes amis, toujours à Beno Akados quand il voyait ses élèves, toujours à Beno Akados, il demandait ma qu'est-ce que tu veux toujours ? Qu'est-ce que tu veux ?

23:58 [rires] Dis-moi une parole de vérité. Un jour, il y avait un de ses élèves qui s'appelait Rabiudel. Au début de sa de sa rapproche de son rapprochement Abud est venu chez Rabbénou et il lui a dit il aurait derrière maître maître montre-nous un chemin dans le service divin. Rabi Yuddel, mes amis, c'était un très grand tsadik. C'était un élève de Rabi Pinhas de Koritz. C'était un géant dans la Torah et c'était pas quelqu'un de petit. Et il est venu chez Rabbénou en demandant à Rabbénou, Raben, montre-nous un chemin dans la voix d'Hachem. Quand Raben il a

24:45 entendu ça, il lui a regardé dans les yeux et il lui a dit la date, tu veux savoir mais tu es complètement dans la tu es tu es dans la terre, tu es pas dans la terre. Matalité, tu es tu es un terrien. Ça veut dire tu es tu es très profond dans la dans la matière. Et toi, tu veux tu veux connaître, tu veux savoir. Et tellement il a eu peur de Rabeno qu'il a sauté en arrière et il pouvait plus parler.

25:17 Il a ressenti réellement euh vraiment qui il est. Après Rabbénou, il a commencé à le parler. Il a commencé à le parler et Rabud, il s'est rapproché un peu plus et dès qu'il s'est rapproché assez pour devant Aben il lui a refait cette histoire. Tu veux savoir mais toi tu es dans la terre. miracle et comme ça plusieurs fois il s'est passé. C'est quoi cette histoire là ? C'est quoi cette histoire ? Cette histoire on parle d'un très grand tsadik.

25:48 Qu'est-ce que Rabbénou pourquoi il fait ça à un très grand tsadik ? Il peut pas tout simplement lui parler. il peut pas tout simplement lui dire les choses mais parce que chez Raben, il y a une seule chose qui marche, il y a une seule chose qui fonctionne, c'est de parler la vérité. Rabenous, il veut que une seule chose. Parle-lui du parle comment on dit pas sincère, plus que sincère.

26:22 Sois authentique. Dis les mots pas vrai ou faux. Je parle pas du vrai du faux. Dis les mots qui sortent du plus profond, les mots qui n'ont aucune aucun habit. Sachez mes amis, je vais vous dire quelque chose. Si un homme il parle avec la sincérité, cet homme-là, il est obligé de se rapprocher de Rabbénou parce que Rabbénou, il est amoureux d'une manière euh qui ne peut pas euh il ne peut pas résister Rabeno à la vérité. Et quand quelqu'un parle de la vérité, c'est c'est c'est la plus grande chose pour Abenados.

27:07 Et connaissez tous l'importance de venir à Ouman et de faire le vidouvarim. C'est quoi le vidouille de varim ? de faire des pencher son des pench de se profess confesser confess alors il y a des gens qui viennent ils prennent ils prennent le le vidouille qui est déjà écrit et ils se mettent devant Rabbénou et il commence à lire ce qu'il y a déjà écrit.

27:39 Excusez-moi mes amis, c'est peut-être beau pour les premiers, pour les sympathisants, mais c'est un peu une petite blague. En vérité, le vidouille écrit, il est là que pour te rafraîchir ta mémoire, pour lire ce qu'il a écrit et là dire quelque chose que tu as fait toi personnellement. Mais pourquoi Rab voulait tellement qu'on se confesse devant lui ? Parce que la la confession, c'est ça la parole de vérité. En fait, c'est ça que Raben veut. C'est pas la confession qu'il veut. C'est qu'on lui dise réellement qui on est, comment on est. C'est la parole de vérité que Rabbénou il cherche. C'est pas la confession que Rabbénou il cherche.

28:24 Rabbénou, il attend que tu te parles une parole de vérité. Mais c'est quoi le problème ? c'est que on est attaché à toutes les couches qu'il y a dans ce monde-ci qui nous cache la vision. Donc ce point là que qu'on est en train de parler mes amis, c'est un point que je veux que vous compreniez parce que je peux pas continuer si on n' pas compris ce point-là. Je répète dans ce monde-ci, on nous enseigne et on nous comment on a dit le mot ? on nous on nous formate depuis qu'on est petit à être une certaine personnalité à une personnalité qui ressemble au

29:09 monde que le monde on va dire il s'est géré une personnalité quelconque font que on va dire c'est c'est c'est comment on dit une création ça sort pas de de l'ordinaire c'est quand ça sort de l'ordinaire alors on sait pas comment gérer là on est tous pareil Là, voilà, on est tous pareil, tout est normal, tout est voilà, on est standard. Alors, qu'est-ce qu'il nous disent surtout nos parents ? Qu'est-ce qu'ils nous disent tout le temps, toujours ?

29:40 Sois comme tout le monde, soit comme tout le monde. Tu te marieras vite, tu trouveras vite un travail, tu auras une maison, voilà, ne fais pas de problème, [cri] ne sois pas. Et on nous apprend toujours quelque chose qui est, on va dire, dans la normalité et on va nous écraser limiter tous nos sensations et nos rébellations. Rébellions, mais pas des rébellions obligatoirement mauvaises. Il y a des rébellions qui sont très qui sont bonnes. tu veux chercher la vérité, tu veux te battre pour la la des bonnes rébellions, mais le monde a très très peur de ça.

30:24 Et plus on va grandir, plus on va l'adapter, le créer jusqu'à que ça va rentrer dans notre ADN. Et à ce moment-là même, on va ne plus savoir réellement qu'est-ce qui est bien, qu'est-ce qui est mal, qu'est-ce qu'on veut, qu'est-ce qu'on veut pas. Est-ce que vous comprenez ça ? Rabeno est venu dans le monde pour nous donner un coup de point dans le piexus ou à un moment donné tu arrêtes de de respirer.

30:56 [toux] Et là tu as très peur. Qu'est-ce qui m'arrive ? Tu arrives pas à respirer ? Tu as reçu un coup de point mamage dans les là où on respire. Et là, et là tu es obligé de te de te mêler, de te ressortir pour qu'il se passe quelque chose. Sorte de trauma qui te sort de toutes tes couches que tu as et qui te remet en question sur plein de choses. Et ça, mes amis, ce sont les événements de ce monde. Les événements de ce monde, ils sont là pour nous remuer, pour essayer de refaire sortir la vraie personnalité qu'on est. nous-même, le vrai nous-même qu'on doit reapprendre

31:43 depuis le début qui on est réellement. Et pour cela, mes amis, Rabinahman de Breslev, il dit il y a un exercice. C'est quoi l'exercice ? C'est beaucoup beaucoup parler avec Hashem. beaucoup beaucoup parler de ses sensations, de ses sentiments. Sortir, raconter à Hashem ta journée, tes peurs, tes tes maladies, tes envies, tes rêves.

32:13 Parce que plus tu arrives à parler avec ta bouche, plus il se passe quelque chose, c'est que tu essayes de t'ouvrir à toi-même et tu essayes à créer un pont que ce pont c'est un pont vers toi-même, à toi-même. Et c'est ça que Raben il a dit ce monde est un pan très étroit et la règle c'est de ne pas avoir peur. Pas avoir peur de quoi ? De découvrir la personnalité que tu es.

32:44 Te faire peur. Mais vous savez, on a la notre plus grande peur c'est de découvrir réellement qui on suit. Mais oui, quand on quand on pourquoi on a le téléphone tout le temps avec nous ? Parce qu'il nous il nous prend notre notre cerveau. On on réfléchit pas, on pense pas, on s'évader. On s'évade. Alors c'est on pourquoi on voit des films ? Pourquoi on entend des musiques ? Pourquoi on mange des aliments ? Parce que ça nous on a peur de se retrouver on a peur de se retrouver face- à face de qui on est. Raben, il a dit "Moi, je vous demande l'inverse, moi je vous demande de tout faire pour vous retrouver avec vous avec vous-même, de découvrir qui vous êtes et

33:30 de ne pas avoir peur de la personnalité que vous avez." C'est ça qu'on dit. Tout ce monde est un pont très étroit et l'essentiel c'est de ne pas avoir peur. Parce qu'il dirou, "Pour passer ce monde-ci, il faut la vérité." C'est quoi la vérité ? La vérité apprend qui tu es. C'est qui toi ? Est-ce que réellement tu te connais ? Est-ce que tu sais ce que tu veux ? Tu ne sais pas y dire à Rabbénou, tant que tu n'as pas fait cette connaissance avec ce toi-même, tu n'as pas encore commencé à vivre.

34:01 Est-ce que vous comprenez cela, mes amis ? Vous comprenez pas cela ? Et comment tu sais ? Des fois c'est vite à trouver. Alors alors alors comment on sait ? C'est une question qu'il faut pas poser. Il faut pas poser parce que parce que c'est quelque chose de très personnel. Il y a des gens que ça peut se faire tout de suite, il y a des gens que ça prend des années et il y a des gens que ils voient un une évolution petite mais en long terme. Et déjà ça, un homme qui se connaît avec soi-même, le premier signau, c'est qu'il est il est pas affolé dans ce monde.

34:41 Et une des choses qu'on va parler ce soir, c'est la maladie de l'affolement dans ce monde. On est affolé, affolé de tout. Tout nous affolle. Tout affole. Et un homme qui affolé alors il il peut pas vivre. Il tient pas son isouvadat. Il a pas deouvadat. Il est un homme affolé. Il peut rien faire. Un homme affolé ne peut rien faire. Il peut rien faire. Et on a appris actuellement à vivre en étant affolé. Tout le temps. Dès que tu te réveilles tout le temps tu es affolé.

35:14 Voilà. par la folé par le schlom bait affolé par le les enfants, affolé par le travail affolé par la famille tout le temps il y a des masses. Il y a un tort, il y a comment on dit ? Un il y a une queue longue d'affolement que quand une elle s'en va, il y en a une autre qui qui la relie tout de suite. Mais mais rappelez-vous mes amis quand on était en Égypte, pharaon il volait qu'une seule chose qu'on ait pas le temps. C'est ce que le tiara il fait avec. En tout cas, le premier point, je veux que vous vous rappelezem le premier point et le point important qu'on commence, c'est d'abord de comprendre et de savoir que le langage qu'on parle, c'est un langage qui est sourd et que actuellement, on ne se connaît

36:00 pas parfaitement. On sait pas réellement qu'est-ce qu'on veut et on sait pas qui est-ce qui est le bien et qu'est-ce qui est le mal. Et on ne se connaît pas. On a été trop gavé de fais comme ça, mange comme ça, aime comme ça et conduis-toi comme ça. Et ça ça fait en sorte que mes mes sensations, mes palpitations, mes comment on dit ? Mes sentiments, mes rébellions, mes sentiments, mon moi-même petit à petit il s'est éteint et et actuellement je m'en fous même s'il y a quelque chose de mal. Et Rabbénou quand il il ne voulait nous, il voulait se mettre là. Il voulait pas toi-même comment tu es, ce que tu as pris à la à l'université, euh tes connaissances que tu as appris même dans la Torah.

36:46 Aujourd'hui, on apprend la Torah d'une manière philosophique. Comment la Torah ? Il dit "Ah, s'il faut faire ça, un tel a dit ça, l'autre il a dit comme ça, il faut faire ça." Et où il est ton cœur dans tout ça toi ? Qu'est-ce que tu en penses toi ? Est-ce que tu avales ça que Adam Marichon il a mangé l'arbre de la connaissance ? est bien pour toi ou juste tu apprends ça comme une connaissance. Vis-le, pose des questions et réveille en toi la bête qui est en toi. Il y a une bête qui est en toi. Réveille-la. Si tu la réveilles pas, on pourra pas l'enlever, on pourra pas l'anéantir. Tant qu'un homme il a pas réveillé sa bête qui est en lui. Alors alors on n pas encore parlé à cette personne-là. Cette personnelà c'est une marionnette. Il n'est pas encore un vrai ov d'Hem. On est venu dans ce mondeci

37:32 pour être de HM les gars hein. Mais ça a que des conséquences. Les conséquences c'est qu'on est des zombies. Positif et négatif. Non non non des conséquences mauvaises. Moi je parle des conséquences mauvaises. C'est-à-dire que aujourd'hui tout le monde de la Torah et de la vodatem il a l'air de ce qu'il a l'air actuellement aujourd'hui. C'est qu'il n'a pas de vitalité. personne qui va sortir de tout ça des conséquences négatives, je sais pas, une personne qui va vraiment tracer sa roue, tracer son chemin, va débloquer tout ça.

38:03 Qu'est-ce qu'on s'en fout ? Qu'est-ce qu'on s'en fout si c'est la vérité ? Qu'est-ce qu'on s'en fout si c'est la vérité ? Un juif, il y a des conséquences dans sa vie, c'est qu'il pourra plus manger de cochon. Qu'est-ce qu'on s'en fout si c'est la vérité ? De quoi tu as peur ? Nous, on doit avoir une seule chose devant nous. C'est quoi la vérité, mon frère ? C'est quoi la vérité ? Le Moi je veux pas il a dit ne vous faites pas rouler par ce monde. Ne vous faites pas rouler par ce monde les gars.

38:34 La vérité on la trouve quand un homme il cherche la vérité. D'abord c'est tout. Du mensonge il y en a partout. Et pour découvrir la vérité, il faut d'abord être un un fou de vérité. Je veux pas qu'on me Je veux pas qu'on me roule. Je veux pas être roulé. Il faut d'abord être un fou de la vérité. Et la deuxième chose à faire, c'est de chercher un copain comme toi. Voilà. Parce que même dans la Torah, il y a du mensonge. Même chez le tsadik, il y a du mensonge. Même chez Raben Akados, il y a du mensonge.

39:11 Parce que c'est pas le tsadik qui est mensonge. Shalom. C'est la façon de comment toi tu perçois. La seule chose où il y a pas de mensonge, c'est quand tu as un ami que lui aussi cherche la vérité, alors vous deux, vous créez une équipe et cette équipe, elle est très forte et elle amènera un 3e et un 4e. Et ça, c'est comme ça qu'on arrive à trouver la vérité. En tout cas, en tout cas, mes amis, le premier point, le point le plus important, c'est le commencement de tout. C'est d'abord à avoir affaire à la vraie personnalité de toi. Je par exemple, moi je te dis un exemple. Quand on étudia laiva,

39:57 al il y avait des fois dans l'la Guemara des choses, des histoires et dans les histoires dans l'la Guemara, c'était des histoires qui étaient un peu un peu spéciales. Il y a plein de trucs un peu spécial dans la Guemara. [rires] Alors alors, tu voulais poser une question mais comment ce rabiel il a fait ça ? Ça veut dire comment ? Tout de suite, je me rappelle tout de suite pas de question. On on peut pas comprendre, on avance et et plus qu'une fois. Et ça me rappelle ça me créer à moi personnellement des des grands trous noirs. Ça veut dire des bulles énormes qui prennent de la place et que ça m'embête. Ça veut dire mais ça veut dire

40:43 quoi je me tais ? Parce que ça prend de la place dans ton cerveau à un moment donné. Ça va sur si tu ne si tu sais quoi ? même dis-moi queon peut pas répondre mais explique-moi pourquoi, comment ça fonctionne, on peut pas comprendre, c'est au-dessus, c'est parle-moi mais de me taire. Et ça c'est tout le temps parce que ça c'est dans la doucha mais ça c'est dans tous les moments, dans tout. Mais en vérité, en vérité un homme il doit il doit poser des questions pas pour remettre en question la chose mais pour apprendre. Pour apprendre, tu dois poser toutes les questions. Tu dois faire sortir de ton cœur ce qui te fait mal.

41:22 Un jour Abisra il a dit une phrase, c'est je crois que c'est la phrase la plus la plus intense intense mamche de toutes les paroles de Rabbénou. Il faut être très très fort pour la comprendre que Haschem il vous donne la possibilité de la comprendre comme il faut. Isra il a dit comme ça au nom de Rabbénou que Rabbénou il a dit une phrase Raben il a dit comme ça celui qui peut pas me contredire ne peut pas être mon élève.

41:52 Comprenez cette phrase là ? J'espère qu'un jour on vous la comprendra. Mais quelque part quelque part Raben il voulait pas aussi quelqu'un que tout ce qu'il entend. Il dit amen. Amen. OK. OK. OK. Sans comprendre sans savoir. Ah ben quelque part il voulait il voulait attends pourquoi pour toi c'est normal ? Mais pose-moi des questions. Dis-moi je peux pas. Dis-moi j'ai pas envie. Dis-moi d'où tu sais. dis-moi, pose-moi. C'est grâce à ça que les choses ils deviennent euh il il intéressantes et plus qu'intéressantes, ils fructifient, ils grandissent poser des questions avec un faut annuler notre et ça contredit pas. Pas poser des

42:39 questions d'un point de vue philosophique. C'est ce que je dis. Voilà, il faut poser des questions pour apprendre, pas pour remettre en question. Ça s'appelle, c'est ça la différence qu'il y a entre une chea et une kouchia. La couchia, elle vient briser les yesodot, c'est-à-dire les les fondations. La ch là, c'est une question. Je veux apprendre, je veux que ça soit clair, je veux agrandir. Donc ça c'est le premier point.

43:10 Qu'est-ce Comment on fait pour vivre ? J'avance he mes amis, j'avance. Deuxème point, comment on fait alors pour vivre dans une situation où je ne me connais pas, je sais pas réellement ce que je veux et on me dit que je vis dans un une sorte de de nuage parce que j'ai été formaté toute ma vie. Alors, OK. Alors jusqu'à que je vais être un bon juif, pendant ce temps-là, je fais comment ? Tu vis à alors non.

43:46 Ouais. C'est quoi l'ordre ? C'est quoi le lean ? C'est ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis. Écoutez parce que maintenant c'est ça le point. Il y a une une invention [raclement de gorge] exceptionnelle phénoménale que Rabbénou il a il a un tout petit peu parlé Rabbi Nathan. il a développé développé développé développé puisque tues données euh euh pas physique mental comment on dit tes données euh intellectuelle puisque tes données intellectuelles, ils sont truqués, pas authentique et pas formaté.

44:26 Donc monsieur, il faut que tu comprennes quelque chose quoi. Dès maintenant, tout ce que tu vas vivre, remets-toi en question. parce que tout a été truqué dans ton cerveau. Il y a un virus qui est rentré et ce virus, son virus, son travail, c'est de changer toutes les sensations. Et pour ça, il faut que tu l'acceptes. Ah bon ? Ça veut dire quoi ? C'est là où Rabbénou Rabbi Nathan, il ordonne à son fils à Rabi Itak.

44:57 Tu sais Rabi Itak, mon fils, c'est vrai que tu te plains parce que tu as des malheurs, tu as des problèmes, tu vis certaines situations dans ta vie qui sont critiques, mais je vais t'apprendre un secret. Ah oui, c'est quoi le secret ? C'est qu'en fait, tu es en train de vivre la comment ça s'appelle ? La le monde que le la projection la projection que le monde a voulu créer. La normalité que le monde a voulu créer. La yti. Comment dit la Yvoout ?

45:29 Le monde a créé une sorte de stabilité pour qu'il n'y ait pas de de de problème de afghan on dit de de manifestation de choses comme ça pour que ça puisse pour que le monde y soit calme et dans ce calme et là toi tu passes des situations qui sont en train de briser cette yout cette stabilité donc toi tu crois que tu souffres et que tu as des problèmes donc il ditan Je vais te proposer un marché.

45:59 Ah oui, c'est quoi ? Alors, je vais essayer d'être un peu un peu brusque, pardonnez-moi. Fais le fou et essae essae d'inverser tout ce que tu vis, le mettre en bien, de prendre la situation de vie que tu as, ton problème, tes problèmes ou alors ce qui t'est arrivé hier ou avant-hier, je sais pas. de quoi on parle mais chacun son ce qui le ce qui le perturbe [raclement de gorge] essae de le prendre et essaie de créer une une métaphore derrière une histoire pour rendre ce qui t'arrive en bien mais

46:46 pas pas inventer des inventions euh de débile he parle pas de je parle dans dans les critères alors comment on fait ça d'abord vous comprenez ce conseil-là pration interprète dans ton cerveau. Essaie d'arriver à une interprétation que en bien que en bien. Alors maintenant, alors tu dis OK euh je vais peut-être réussir quand un verre est tombé qui s'est cassé, je vais réussir peut-être quand une une roue s'est crevée. OK, je me dis au moins il s'est pas arrivé quelque chose de très grave. Il y a des gens qui leur arrivent des choses plus graves. C'est pas très très grave. OK, mais maintenant qu'est-ce qui se passe quand on parle de vrais problèmes ? D'accord ? De vrais vrais vrais problèmes. Alors écoutez mes

47:33 amis maintenant alors écoutez bien maintenant Rabi Nathal en fait il dit comme ça. Vous savez c'est quoi le licoué Moharan ? C'est quoi le licout Moharan ? Il y aura des gens qui vont dire c'est la pensée philosophique de Rabi il y en a qui vont dire c'est des perceptions divines que Rabiinahman de Breslèv a perçu toute sa vie et qui les a mis par écrit. Il y en a qui vont dire le louéan c'est des ridouchés Torah que Rabinahman de Bresnev il a découvert dans la Torah et c'est des leçons de vie.

48:13 Et ben vous voulez savoir c'est quoi le loué moad mes amis ? Le liûtéoran, c'est un dictionnaire où dedans il est écrit un langage que quand on apprend ce langage- là, on arrive après dans notre vie à pouvoir expliquer réellement sans inventer tout ce qui nous arrive dans notre vie, le mettre en bien.

48:44 Comment ? Vous savez c'est quoi un des mots qui se répète le plus dans le liûtéor ? Un des mots behina, c'est quoi Behina ? Du niveau de ça ressemble à euh c'est la dimension, il y a plein de comment perception. Voilà, Berina, c'est une adaptation égale à vous posez pas une question pourquoi Rabinahman ne donne pas de de d'explication exacte ? Il veut pas être exact. Rab dis quelque chose d'exact.

49:27 Pourquoi tu dis e c'est un niveau c'est un niveau de c'est à peu près ça c'est relatif. Et et il y a même une parole que Raben il dit dans le dans le à la fin du litaran où il dit comme ça la tchez c'est c'est comment on dit c'estxif approximatif c'est oui c'est non c'est presque c'est du niveau de c'est approch ça ça approche c'est approché Attends, raus, je comprends pas mais sois précis. C'est quoi un dictionnaire ? Un dictionnaire, il te donne c'est quoi un synonyme ? C'est ça, c'est ça, c'est ça, c'est ça. Il te donne le maximum de données.

50:13 Une définition totale. Raben il dit non, tu as pas compris frérot. La définition ça rend petit quand je te donne pas une définition exacte. En fait, je t'agrandis la chose en fait je te dis maintenant que tu as besoin à travers mon écouté Moharan définir tes problèmes avec ta belle-mère demain. Je peux pas écrire ça dans le moran. Mais pour que tu puisses le vivre, je dois te donner des appréhendis, des appré des appréhension. Je dois te donner des niveaux. Je dois donner des binotes. Par exemple, Raben, il vient, il dituna c'est du beina deet Israël. Heret Israël beina de Nissim. Nissimina de Tfila. Alors je comprends pas

50:59 qu'est-ce que ça veut dire. Israel non tout fonctionne en même temps. Tu as envie de venir en Israël et ben prie. tu arrives pas à prier alors voyage. Après Raben dit tiit c'est une berina du niouf et le niouf c'est une berina de simra et la simra c'est une définition duev et lev c'est une définition des mitvotes qu'on fait tout petit quand un homme il connaît quand un homme il découvre il lit beaucoup le louaran il va découvrir un nouveau langage qui est riche d'une richesse inimaginable que plus tard après toi dans ta vie personnelle de tous les jours, de tout ce qui t'arrive tu pourras va réellement découvrir

51:46 les petites choses qui qui se passent, comment tout est pour le bien. Est-ce que Est-ce que est-ce que vous comprenez un petit peu ce que je suis en train de vous dire ou non, mes amis ? Mais c'est c'est c'est tellement important, c'est tellement il faut il faut que vous le comprenez pas il faut pas que vous le recevez de moi comme il a dit pour celui qui veut être mon élève, il doit d'abord me contredire. Est-ce que vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ? C'est pas un dictionnaire, c'est un mode d'emploi.

52:17 Un mode d' Non mais c'est pourquoi je viens le mot un dictionnaire ? Parce que parce que par exemple, je vais donner un petit exemple d'où on trouve comment on le connaît le dictionnaire. Rab il a écrit le sip pour siot les comptes de Rabiinahman. C'est quoi les comptes de Rabiinahman ? C'est un langage complètement roll. Mais en fait Rab nous a dit dans le langage rol toutes les clés sont dans l'outemoran. C'està-dire que le dictionnaire du sip pourot tu peux le trouver dans le maintenant comme le sip pouremot c'est des contrôles. Ça t'arrive à toi tous les jours ce qu'il y a dedans là-bas. Un marchand l'argent un bateau, un voleur. Ça veut dire et tout ça c'est quoi ? Ce sont des mots maot, des mots

53:03 clés pour les trouver dans le liaran et à travers le liéoran découvrir qu'est-ce que c'est par exemple un cercle. Quand il y a écrit un cercle ou une bague ou quelque chose qui est rond, on sait que ça parle toujours sur l'Emouna parce qu'il y a écrit c'est vivoterra. Donc d'un coup d'un coup tu sais que si tu as une roue qui a éclaté par exemple demain tu te dis moi je sais pas mais il y a une prina comme ça dans l'out ça ça touche l'Emouna peut-être dans le ciel en fait on on veut me réparer mauna donc en fait c'est pas une catastrophe c'est pas une catastrophe ce qui m'est arrivé on veut me on me parle on veut me renforcer dans launaire donc en fait c'est un dictionnaire maintenant

53:49 ça On pour un lexicone, un lexique maintenant. Maintenant ça, il faut quoi ? C'est certain qu'il faut énormément même lire. Tu es même pas obligé de de comprendre mais lire lire lire le licouéorane parce que il te donne là-bas tellement tellement tellement de binot que les béchinotes il t'ouvre l'esprit dans ton cerveau. Et c'est la raison pour laquelle mes amis je le le conseil que Rabbi Nathan il donne à Rabi Itak, c'est un conseil change tout ce qui t'arrive en bien.

54:26 explique, interprète tout ce qui t'arrive en bien. Tu sais pourquoi il dit Rabbi Nathan ? Parce que dans la vraie vérité, tout ce qui t'arrive c'est pour le bien. C'est pas un jeu, c'est pas un conseil de psychologue, hein. Oui, mais pendant ce temps-là, alors celui qui n'étudie pas, alors il peut pas. Ah ben non, c'est ce que je c'est ce que je dis. Tu dis c'est là qui Oui, ça c'est la perfection. Celui qui arrive à étudier alors il très facilement il arrivera à le faire. Mais même un homme qui n'a pas étudié alors il peut pas l'appliquer. Bien sûr qu'il peut l'appliquer à traversuna.

55:06 Interprète. Pourquoi tu sais pas interpréter ? Voilà nous aussi on sait interpréter. Si has shalom euh euh quand il y a du mal. D'accord. Ça passe aussi par le début par la croyance que Bara bien sûr c'est c'est le minimum de tout. Magnifique. Moi j'y suis pas là. Alors d'abord le conseil de Rabbi Nathan c'est d'abord sache une chose que tout ce qui t'arrive c'est pour le bien. Ça n'existe pas qu'il t'arrive quelque chose pour le mal. Je vais aller plus loin maintenant. Maintenant le le le fils de Rabbi Nathan, il perd sa belle-mère et sa fille.

55:39 Là, c'est très difficile de dire c'est le bien. C'est là où il lui dit maintenant alors attends attends d'abord je vais aller encore plus loin. Ça n'existe pas une situation dans le monde de tous les juifs acceptés du monde qui leur arrive quelque chose de mal. Voilà. Parce que il y a écrit un passou. C'est quoi le passou ? La mal. Non, la motion mal, elle existe. C'est le mal, c'est quand toi tu lui donnes de la place, quand toi tu écris à elle. Mais on va pas rentrer dans ça parce que c'est trop compliqué. On n'est pas des philosophes pour expliquer. Là, on va essayer de d'utiliser l'arbre, l'arme. La définition entre le bien et le mal, on va la laisser de côté.

56:22 C'est certain qu'il y a le mal et le bien, mais il y a quelque chose que nous on doit savoir. C'est quoi ? C'est que tout ce que Akados, tu sais quoi ? Je vais je vais être franch je je vais je vais être franc. Je vais dire les mots comme ils sont sans faire de agdamot. Tu sais ce que Rabbénou il est venu dévoiler dans le monde ? Il est dévoilé, il est venu dévoiler dans le monde une chose.

56:57 Ab il te dit de la façon de comment tu interprètera ta vie comme ça elle sera ta vie même dans le monde futur. Voilà c'est fini. Si tu t'interprètes comme un rachat, même si tu es un tsadik, tu es un rachat frère. Parce que Hashem, il nous a donné les clés à nous pour que nous on se juge nous-même et que nous on se voit en bien. Et la façon de comment tu interprètes les choses comme ça, les choses y sont. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si ce matin tu t'es réveillé, tu as perdu de l'argent et tu as dit euh "Ouais, il m'a puni". Ou alors tu as dit euh j'ai un mauvais mazal ou un truc comme ça, tu sais ce qui se passe ? C'est la réalité.

57:42 C'est la réalité. comme tu vis la chose, c'est c'est pour ça que Rabou il vient, il dit "Maintenant, écoutez-moi les frères, je vais vous enseigner à comment il faut vivre parce que de la façon de comment tu interprètes les choses comme ça ils sont les choses." Et tout le loué moran en fait c'est ça qui nous enseigne comment interpréter tout en bien tout bé doute c'est quoi ? Il te dit juge-toi toi-même, juge-toi et juge-toi du bon côté. Pourquoi il te dit ça ? Parce que comme tu vas te juger, c'est comme ça que tu es. ce que tu crois, c'est comme ça que c'est. Hem nous a donné les clés dans nos mains à nous. Nous on est maître de notre vie et malheureusement les gens ils ont pas l'Emouna dans ça.

58:25 C'est pour cela que un homme on a le devoir de connaître les conseils de Rabbénou parce que la façon de comment Rabbénou il nous enseigne de de se regarder de vivre de se juger c'est que comme ça qu'un homme réellement il pourra bazratchem devenir un tsadik. C'est pour cela mes amis que avec ces ces agdamot là, est-ce qu'on a compris tout ça mes amis ? Vous voulez qu'on continue un petit peu à parler ? Ouais. Et si tu te juges positivement, c'est plus difficile d'avancer que si tuidentifies la critique que tu dois améliorer.

59:02 Alors alors d'après la d'après la logique de Rabeno, écoute bien ce que je vais dire. Dans le monde actuellement, dans le monde actuellement, on nous enseigne, ça fait partie des des format des formatages qu'on a eu dans le monde actuellement, c'est en regardant la critique et en lui faisant une grande place en nous, en croyant que en regardant la critique, je vais avancer.

59:45 Alors ça c'est une très grande tromperie. Alors alors je vais m'expliquer. Je dis pas qu'il faut jamais regarder le mal mais Raben il dit avec toutes mes statistiques et toutes mes recherches que j'ai fait, ça va plus vite quand tu te focalises sur le bien que quand tu te focalises sur le mal. Ça se peut que tu vas avancer avec le mal mais efficace. Tu veux l'efficacité, il dit Rabeno. L'efficacité c'est toujours regarde le mal. Même il dit rabenous comme ça le bien pardon. Il dit rabenous pourquoi ?

1:00:22 Parce que même si tu regardes le mal, tu crois qu'en regardant le mal et en connaissant le mal et en sachant comment il est venu, tu crois vraiment que tu seras capable personnellement de travailler ce mal, d'avancer ? Je parle pas maintenant dans l'armée, je parle pas je parle des travails qu'un homme il doit faire sur son sur sa néchama, sur ses midotes, sur les choses qui s'est trompé. Je parle dans la la vie personnelle, je parle pas dans le travail, je parle pas dans le matériel, je parle dans la vodachem, je parle dans ce qu'on appelle l'être humain qui veut devenir un un bon homme, une bonne personnalité, enlever ses mauvaises midotes. Pour enlever des mauvaises midotes, pour enlever toutes les tromperies, tout le mal qu'on a, c'est une seule chose, c'est de savoir qu'il

1:01:08 existe et de supplierem que lui-même il les enlève. Moi, je ne suis pas capable. Alors, comment je fais pour avancer ? Je vais regarder que mes points positifs. Je vais regarder que mes points de lumière que j'ai. Et c'est ces points là qui vont m'aider à avancer et il dire bon quand tu regarderas le bien, le mal partira tout seul. C'est c'est pas en regardant le mal que tu vas faire des combines, comment les enlever qui vont partir. Non, c'est en regarder le bien et en se focalisant sur le bien que le mal tout seul il va partir. Ça c'est la chita de Rabbénou. Et Rabbénou, il a dit c'est comme ça que j'enseigne jusqu'à la fin du mas que ça il dit Rabbi Nathan, c'est le conseil que

1:01:55 Masiar donnera en premier à tout le monde quand il viendra. Le premier conseil donc croire que quand le mas viendra, il va faire comme ça et tout le monde va être beau. Le mas va nous donner des comment on dit des chéb des des devoirs va nous donner des devoirs à faire. Le premier devoir c'est commencer à se focaliser que sur le to parce que comment on enlève le mal quand on se focalise sur le bien ? C'est le premier conseil que le masiar nous donnera. Et tu sais c'est qui qui aura les boules ?

1:02:29 C'est qui les seuls qu'ils auront les boules ? Ça sera les racinés brelet parce qu'on dit mais nous on connaît nous ça donne-nous un rido tu as un imbécile tuas pas appliqué tu as plus le choix maintenant c'est moi qui te le dis c'est nous qu'on va être marron comme on dit c'est pour cela queen vérité c'est c'est ça le travail réel c'est le travail ma mâche de regarder d'apprécier de chérir de donner de la valeur que au to que au bien et c'est ça que Bra Tashem il donnera le tu as compris le alors juste avant que avant que je rentreem dans dans l'histoire

1:03:15 on a même pas encore commencé l'histoire alors ces deux points là mes amis ces deux règles que si on n'a pas ces règles-là on pourra pas comprendre cette histoire et on pourrait même dire vous connaissez La phraseanova. Vous la connaissez cette phrase là mes amis ? C'est quoi ? Comment on l'a dit en français ? Comment notion ? Il y a une notion qui arrive à retourner à retourner la situation en bien.

1:03:49 Maintenant après ce qu'on a expliqué, ce qu'on a dit, nous on retourne la situation. Non, il y a Chinan il y a il y a une tout seul chezaper tout seul ça se s'inverse. Alors cette phrase comme ça, on la comprend pas. On on est dans la Iouna, il y a un truc comme ça. Mais maintenant, d'après tout ce qu'on vient d'expliquer, que en fait nous de faire que en fait il y a un dictionnaire qui essaie de t'ouvrir ton cerveau, ta perception et il y a l'enseignement de Rabbi Nathan qui nous dit "Fais de la gymnastique." C'est quoi la gymnastique ?

1:04:25 C'est comment tu as dit ? Cérébrale. Une gymnastique cérébrale cérébrale. C'est quoi ? C'est inverse-toi en bien. Toutes tes situations, inverseles en bien. Tu as divorcé, c'est mal, c'est pas bon, c'est mauvais, tu vas pleurer, tu vas être angoissé ? Et ben et ben dis-toi que c'est la meilleure chose qui peut t'arriver. C'est la meilleure chose. Dis-toi. Mais non, mais tout le monde dit si ça m'est arrivé àolle, moi j'ai pas la force d'être dans le mal. Et tu sais quoi ? Rabbi Nathan, on a l'Emouna que tout est pour le bien et vraiment tout est pour le bien. C'est même pas un jeu.

1:05:01 Donc inverse-toi en bien et c'est ça le pchat. C'est ça cette notion. C'est quoi la notion ? C'est toi inverse-toi en bien et tout sera en bien. C'est bien mais c'est le monde qui l'a mis en mal. L'influence elle était mauvaise. C'est bon. Mais ça tu peux pas dire hein quand quelqu'un il perd son enfant. Alors la vraie vérité oui c'est pour le bien. Ah bon ? Tu veux me dire que quand quelqu'un il perd son enfant c'est pour le bien ? Alors on dit pas que perdre son enfant c'est pour le bien. Abruti ?

1:05:39 Non parce que c'est les gens toujours ils disent ça. Ils posent des questions comme si qu'on est des abrutis. Mais on a une émouna que tout ce que Hashem il fait c'est pour le bien. Et je suis pas obligé de comprendre. Et moi je dois tout expliquer en bien. Vous savez mes amis des fois c'est pas explicable. Alors c'est pas expliquan quand il a perdu sa fille elle est mérette ça veut dire toute jeune il dit mon fils tu veux que je te mens qu'est-ce que tu veux que je tu veux qu'on s'assoit nous deux et qu'on pleure tu tu c'est ça que tu as envie mais mec qu'est-ce que tu as envie que je m'assois à côté de toi et qu'on dise oh malheur à toi malheur à toi oh miskine miskine oh a tu veux que

1:06:25 je fasse ça pour toi Je vais le faire si tu as envie. Mais mais ça va t'emmener où ? Par contre, si tu me laisses moi, laisse-moi te dire ce qu'il faut que je te dise. On est venu dans ce monde-ci. Ce monti-ci est un cross d'or. Ce monti est un couloir. Quand le quand la Torah elle dit que ce manti est un couloir, c'est pas une métaphore une métaphore, c'est le mec du C duc du C frérot, on rigole pas.

1:06:58 NBA NBA mais d'abord on remet les points sur les I. Si tu es venu ici en croyant que tu vas vivre 1000 ans, c'est là le problème que tu crois que que que tu pleures. Mais OK, on passe à autre chose, on continue à vivre, on essaie de pourquoi rester dans le mal. C'est pour ça il dit maintenant inverse-toi en bien. Comment on inverse en bien ? Comment on inverse en bien ? Comment on inverse en bien ?Inprétation. C'est l'interprétation. Comment ? Alors d'abord d'abord, elle est où cette fille maintenant ? Dans le monde futur. Est-ce qu'elle souffre ? Pas du tout. Elle est dans le bien. Donc qu'est-ce que tu veux ? Tu veux que le bien de tes enfants.

1:07:33 Alors voilà, il est très très bien. C'est toi que tu dois pleurer sur toi-même parce que tu es dans le mal. Mais tout le reste, tout est bien. Même si tu comprends pas, même si tu Qu'est-ce qu'on a dit, mes amis ? On a dit que la donnée la donnée cérébrale du cerveau et du cœur, il a été endommagé. C'est nous qui mal interprétons toutes les sensations qu'il y a. Et [raclement de gorge] la vraie sensation, c'est quoi la vraie sensation ? de tout interpréter en bien hein.

1:08:06 On prie parce que parce qu'on narrive pas à attendre à ça tout de suite. Alors on interprète bien mais on prie à Kadashou d'abord on prie pour le futur. Ce qui m'arrivera c'est bien. Oui mais on prie quand même pour le futur. Nous nous on veut se sentir quand même bien. On veut le bien ultime. On veut pas le bien qu'on s'efforce à à avoir du bien. On veut le bien ultime. Il y a des milliers de niveaux, pas deux, il y en a des milliers de niveaux. Nous on veut que de la rahamim, on veut que de la miséricorde, on veut que du vrai, du tour, on veut pas un bien qui est qui est qui est ce bien de ce monde qui a un bien éphémère, qui vient qui part, qui est pas parfait, qui est dur. On veut un bien qui est c'estàd complet, parfait. Compris ce que

1:08:54 je veux dire ? La prière, elle est toujours là et même quand tout va bien, il faut prier. Faut toujours prier, faut remercier et toujours prier. La prière, elle est toujours là. Toujours prier. L'épreuve pour un bien sans épreuve. Ah alors alors c'est alors on va parler de ça. Ça va être tout le cours.

1:09:25 Ouais. Alors pendant cette année, il faut que le deuil en même temps il faut pas que le deuil te ronge et il t'emmène dans le désespoir et dans l'amertume et dans la mélancolie. Je vais je vais je vais je vais t'expliquer ce que je dis. Pourquoi la Torah nous demande d'être enyé ? C'est naturel d'être enillé. Un parent il meurt tu es en deillé. Pourquoi la tourelle t'ordonne d'être en deillé ? C'est quoi ce Alors écoute bien écoute le ridouche pas mal ?

1:10:03 Écoute le ridouche. Regarde bien. Écoute bien comment la Torah elle est bonne. [toux] La Torah elle a très très peur queon se perd dans le deuil comme on on peut connaître des gens qui ne se sont jamais remis d'un deuil. Alors, il y a une règle dans la Torah. Tu sais c'est quoi la règle ? C'est comme ça. Mais lève, il y a une séoula dans toutes les mitvotes de la Torah. C'est que toutes les mitvotes dans la Torah, elles sont mesamlèves. C'est quoi mes relève ?

1:10:44 Elle te donne de la joie. Le fait que la Torah, elle t'ordonne d'être enillé, dedans, il y a une sim, une joie que après que le temps il sera fini, ça va te redonner de la force pour reprendre tout dès le début. Donc, on apprend de là que même dans le deuil de la Torah, on s'en deuille pas parce que on on est enillé dans dans le mot, on est enillé parce que c'est Dieu qui le veut, parce qu'on a été ordonné à cela. Et c'est une mitva bien sûr une mitva de du deuil pendant un an 30 jours. Ça veut dire il y a des alotes sur ça. Vous avez compris ? C'est pas c'est pas quelque chose qui vient de mon cœur personnel, c'est un un ordre du ciel. Donc le la mitva du deuil, tu dois la faire pas avec une sim

1:11:31 éclatante mais une simra intérieure que moi quand je m'en deuille, c'est un ordre d'ashem. Par contre, un goil quand il s'enuille, lui, il y a rien dans ça. Et quand nous on s'enduille, après les 1 an, il y a une séoula que on arrive à se remettre et à reprendre notre vie parce que c'est ça le vrai cycle de la vie. En tout cas, en tout cas, c'est ça le point. Vous avez compris le donc voilà mes amis. Donc Rabinahman il a raconté une histoire et cette histoire elle va nous décrire exactement tout ce qu'on a parlé.

1:12:11 Elle va nous décrire d'abord comment c'est ma mage du je veux pas dire has shalom du Shakespeare parce que c'est c'est zéro en face de Rabbénou. Mais c'est dire ce que Raben il a fait avec cette histoire, c'est du c'est mam une c'est c'est c'est quelque chose qui nous dépasse totalement. Ça veut dire il a fait un jeu l'araben mamache de langage et de il a fait un jeu pour nous montrer comment comment shalom on peut tomber dans les comment ça s'appelle les mouscamotes c'est-à-dire les tout tout toutes les formatations idées tous les idées reçues toutes les idées reçues comment comment on est dans ce

1:12:56 mondeci et et comment on vit et et une personne qui n'a pas voulu accepter tout cela. Alors, Rabeno a raconté cette histoire sous une forme spécifique. C'est la quelle forme spécifique ? C'est la forme du bitaron. Rabeno, il a voulu miser dès le début au plus haut degré. [raclement de gorge] Ah non, il a pas parlé comment inverser une situation d'un d'un état mélancolique, d'un état enillé, d'un petit problème. Ah ben non, il a dit "Je veux mettre la barre le plus haut, on va parler de l'argent." Voilà, c'est le plus haut.

1:13:41 C'est le plus haut. C'est c'est le plus qui te touche. C'est le plus qui nous touche nous tous quand c'est jusqu'à mon argent, mon frère. Dis-moi tout ce que tu as envie, mais jusqu'à l'argent. Il dit "Bah, tu sais quoi ? C'est là-bas où on va mettre le bâton. Voilà, la barre, elle est là-bas. On va vous raconter une histoire d'un homme d'un homme qui s'est foutu de la de la Ouais. de la gueule de l'argent. Ça veut dire vraiment ça veut dire un monsieur qui a pris l'argent et qui s'est foutu de ça. Ça veut dire pas de l'argent lui-même hein, mais de ce que le monde il fait de comment on vit de c'est un homme c'est limite c'est même pas un homme c'est quelque chose tellement tellement c'est tellement c'est spécial.

1:14:24 Et on va découvrir ici une personnalité personnalité qui n'existe pas actuellement. Ça veut dire vraiment ça veut dire c'est inventer ma mâche. Mais Rabbénou il a avec sa beauté et sa son art de la façon de comment il raconte les choses. Il va créer une histoire ici qui que il faut la regarder comme il faut pour que ça nous chamboule tantalement totalement. et et avec les deux dames qu'on a parlé juste avant, ça sera plus facile de de comprendre hein. Elle est cette histoire, elle est rapportée à la fin des comptes de Rabinahman de Breslev et pas dans toutes les pas dans toutes les les éditions. Elle est en tout cas celle du keren, elle est ça

1:15:10 s'appelle Massimita. Est-ce que il y a un petit un verre d'eau ou du soda ou quelque chose ? C'est celle que tuavais dit qui l'avait ramené. Exactement. Cette histoire, c'est qui qui l'a dévoilé mes amis ? Cette histoire cette histoire cette histoire elle n hein elle n'était pas cette histoire elle n'était pas diffusée elle n'était pas diffusée

1:15:56 à l'époque de Rabbi Nathan deaba c'est une histoire qui a été on va dire perdue. C'est une histoire qui a été euh jamais imprimée. Elle n'a jamais été imprimée. Et cette histoire, ça se peut que même des élèves de Rabeno et des élèves de Rabbi Nathan ne la connaissaient pas. Et c'est Rabi Israël coordonneur au début de quand il est allé chez Rabin Nahman de Tin.

1:16:30 Alors il a vu cette histoire là-bas. et il s'est dit je vais je vais l'imprimer puisqu'elle n'est pas connue. Et c'est Rab Israël Cordonneur qui a imprimé cette histoire. Cette histoire elle a été racontée de chez Rabbénou le quou d'etou mais c'est bitaron l'histoire du confiant. C'est quoi le confiant ? Je sais pas si c'est ça le vrai mot. Comment comment c'est celui ? Comment ça ?

1:17:05 Ouais maison tout le monde comprend. Pas besoin de traduire. Ouais. OK. Stop. Un amar. Anar. Mes amis, soyez avec moi s'il vous plaît. On est là parce que je vous demande, vous savez, c'est pas un cours pour faire passer la nuit. [grognement] C'est pas un cours pour faire passer la nuit.

1:17:42 C'est un cours passer la vie. C'est un cours pour passer la vie. [raclement de gorge] Exactement. Et ce genre de cours, je ne peux pas le faire pendant l'année parce que ce sont des cours que tu dois commencer et terminer. Tu peux pas le faire en plusieurs et pour ça on peut le faire que dans des moments comme ça, comme des nuits par exemple. Donc mes amis, c'est pas que essayez de ouvrir vos cœurs et vos oreilles parce que c'est c'est c'est pas tous les jours que

1:18:29 on l'opportunité on a l'opportunité de parler de ce de ces choses-là. Ça je pourrais pas en parler après parce que ça c'est sachez-le [toux] aar. Est-ce que vous connaissez ce mot-là ? Amar hein. Un avar ça veut dire quoi en français ? Il a dit répondu un avar. Il a répondu, il a dit vous savez que à chaque fois que Raben il parle Rabbi Nathan comment il le comment il le rapporte Ana ve Amar toujours Anna Amar il a répondu et il a dit pourquoi pourquoi il dit pourquoi c'est comme ça [raclement de gorge] il peut pas il peut pas dire si perd il a raconté

1:19:15 mais qu'est-ce que je m'en fous s'il a pas dit avant Sinon, il aurait rien dire à Mais qu'est-ce que je m'en fous ? Pourquoi c'est important cette anecdote là ? Mais qu'est-ce que je m'en fous de savoir s'il ne le raconte pas ? Ouais, super. Amar, pas maat, il manque des mots. Comment commencer une phrase ? Mais c'est ce que tu as dit tout à l'heure, il faut qu'on lui pose des questions. Il faut qu'on lui pose des questions. Bonne réponse.

1:19:45 Déjà de là, on apprend. Vous avez entendu la réponse ? La réponse c'est que si on pose pas des questions mais il a pas de réponse. Donc il faut poser des questions, il faut intervenir. Il faut pas me regarder toute la journée, toute la nuit comme ça me regarder, me regarder. Faut intervenir. Il faut dire "Mais attends, je comprends pas mais comment ? Et pourquoi ? Et je suis pas d'accord. Je suis pas d'accord. Vous avez compris ? Ça c'est une chose, il y a un deuxième point important, mes amis. [grognement] Il y a un deuxème point.

1:20:21 Ah par contre là, il faut lever la la voix par contre. Non non, il y a écrit lama. Non, on pose pas la question pourquoi on pose une autre question. Comment ? Pas pourquoi. Comment ? Comment je passe cette épreuve ? Pas pourquoi tu m'as envoyé cette épreuve ? à l'être humain, tu demandes pas aussi lama.

1:20:53 Un être humain, tu dis pas lama. Tu poses la question maoua. Ma doua c'est pas pourquoi. Ma doua c'est un du mot c'est comment. Mais dans le pourquoi dans le comment ? Dans le moua, il y a le mot ma. Tu as compris ce que je veux dire ? La seule question que tu peux poser, c'est ce qu'on a dit tout à l'heure. Tu dois apprendre que tu dois poser des questions que pour apprendre, pas pour comprendre.

1:21:24 Tu peux rien comprendre dans ce mondeci. Tu ne peux rien comprendre dans ce mondeci. OK, on peut avancer là ou on avec toi ? Alors, pourquoi souvent il y a écrit et alors il y a une deuxième explication. Oui, mais pourquoi le mot Anna il a répondu Anna ? Il a répondu à qui ? À où ? Il y a pas écrit. Et toujours il dit, toujours il le répète.

1:21:58 Il peut commencer à mar. Pourquoi Anna Amar ? Il a répondu et il a dit toujours avec lui, toujours et ben et ben la réponse elle est simple mes amis, c'est que Raben il vient il vient et il dit tout le monde a son mot à dire tout le monde a son mot à dire et tout le monde peut dire ce qu'il a envie mais sachez que moi aussi j'ai à dire et je dis pas je réponds aussi.

1:22:33 C'est-à-dire que c'est pas juste une pensée que j'ai eu, c'est une réponse à une question que certainement tu vas la poser un jour de ta vie. Et pour cela, je vais répondre à cette questionlà. Je vais la répondre. Je vais la répondre à cette question là. C'est-à-dire que c'est une réponse à une question que certainement tu vas te la poser dans ta vie. Donc fais très attention. Il devance les questions. Voilà, il devance les questions. Ça veut dire très attention de faire de pas le lire comme comme une histoire.

1:23:12 J'ai déjà raconté une histoire d'inconfiant et voici qu'elle est. C'est-à-dire que là il raconte une deuxième fois cette histoire devant Rabbi Nathan et Rabbi Nathan a écrit cette histoire. Donc c'est-à-dire c'est une histoire que Rab a raconté deux fois. Donc c'est tu elle a déjà une importance qui est qui est grande. Vous la connaissez cette histoire mes amis ? Un jour il y avait un roi.

1:23:44 Un jour un roi un jour il y avait un roi et il s'est dit est-ce qu'il existe quelqu'un ? Il n'a pas de trac. Il a pas de souci. Il n'a pas de souci. Il n'a pas de tracas. Est-ce qu'il existe quelqu'un que sa joie est parfaite ? Est-ce qu'il existe un homme dans mon royaume que il est il est il est il a sa joie est parfaite et qu'il n'a qu' il n il n'a pas de souci.

1:24:28 Il dit le roi, moi et je veux je veux trouver un homme comme moi qui n'a pas de souci parce que moi je suis un roi qui a un royaume, qui a de l'argent, qui a une armée, qui a il a tout et et [grognement] je n'ai pas de quoi me me soucier, me tracasser. voudrait savoir s'il existe un homme de de cette envirgure là et il est allé à la recherche de cet homme de cet homme-là.

1:24:59 Et c'est quand c'est quand qu'il est allé ? Il est allé la nuit et il se tenait derrière les maisons pour essayer d'entendre les conversations qu'il y a dans les maisons et il voulait entendre qu'est-ce que les personnes, qu'est-ce que les maris, qu'est-ce que les femmes, qu'est-ce que les les êtres humains il parlent entre la nuit. Rappelez-vous de tous ces points là, mes amis, parce que tous ces points, on va en en parler, la nuit, derrière les maison, tout ça, c'est des points qui sont très importants.

1:25:40 Et le roi entendait le trac. Effectivement, chacun avait un tracas. Limite, il se battait. C'est quoi le tracas qui est le plus grand ? Le mien ou le tien ? Non, le mien il est plus grand. Moi j'ai plus de problèmes que toi. Et un il racontait comme quoi dans son magasin rien ne fonctionne comme il doit être et un autre.

1:26:14 Alors le roi, il s'est dit je vais aller voir dans une autre maison. Et dans toutes les maisons où il allait, il découvrait comment chacun il avait des problèmes, chacun dans sa place. Et il entendait aussi que les personnes avaient des tracas en plus qu'ils ont besoin de la royauté, qu'ils ont besoin du roi ou pourquoi il faut payer euh tax des impôts, des taxes ? Pourquoi le roi il nous comprend pas ? Ça veut dire il parlait de lui-même. Il entendait comment les gens que lui c'était le tracas des gens.

1:26:51 Lui-même était le tracas des gens. Alors, il a continué à marcher. Il a continué à avancer pour voir, pour entendre jusqu'à qu'il a marché et il a vu tout à l'heure, qu'est-ce qu'on avait employé comme mot ? Il entendait là, il a vu tout à l'heure, il entendait écouté. Ouais. Là, il a vu pas pareil. Vera. Après, il a vu une maison qui était toute basse, qui se tenait dans un sous-sol que les fenêtres y donnaient vue au

1:27:36 au trottoir. et il avait vu que même le toit, il était un petit peu effrité et il était brisé dans les dans les coins. Une maison qui est complètement euh délabrée. Vera encore une fois et il a vu que là-bas est assis un homme avec un violon et il joue une musique exceptionnelle.

1:28:16 Il dit le roi mais quand on on essaie d'entendre la musique qui sort de son violon, on comprend tout de suite que même jouer du violon, il sait pas. Parce que même un son, il arrive pas à sortir de son violon. Mais il y a une chose qu'on voit certainement, c'est la joie que cette personne, elle dégage. Et à côté de son violon, il y a une petite casserole.

1:28:50 Et il y a à côté de cette casserole une petite bouteille avec un avec un fond de boisson d'une boisson et ce boisson c'était un petit peu de vin et il avait quelques restes d'aliments. Et cet homme-là il était très joyeux, rempli de joie sans aucun trac. Je répète, je répète, très important de faire attention au mots comment ils sont écrits. Cet homme-là était très joyeux, rempli de joie, sans aucun trac.

1:29:36 Il y a plusieurs façons d'être joyeux. Un hommi peut être joyeux mais il est pas rempli de joie. Cet homme-là, il était très joyeux et rempli de joie. Mais on peut être très joyeux et rempli de joie mais avoir des tracas. Cet homme-là, il avait tous les niveaux. Il était très joyeux, rempli de joie et sans et sans aucun tracas. Vous croyez qu'il n'avait pas de tracas parce qu'il avait pas de quoi être tracassé.

1:30:08 Si c'est ça, ça s'appelle pas de pas avoir de tracas. Alors quoi ? certain qu'il avait des tracas mais que pour lui dans ça n'existe c'était pas des tracas. Lui il pour lui il ne vivait pas ça comme un tracas. Vous voyez un petit peu de quoi je parle, ce qu'on a dit tout à l'heure, d'essayer de tout d'avoir la bonne vision. OK, on avance. Vous allez voir maintenant dans toute cette histoire comment cet homme il va il va vivre le [grognement] chap il va vivre comme en tout en versant bien.

1:30:49 Alors alors le roi quand il a vu cet homme-là il a dit alors là j'ai trouvé mon spécimen. Je peux pas le laisser je peux pas juste le laisser comme ça. Faut que il faut que je rentre. Et le roi, il est rentré dans la maison. Il y a pas écrit ici qu'il a frappé la porte. Il y a pas écrit ici que il a demandé la permission de rentrer. Il est rentré. Alors [raclement de gorge] il y a une importance. C'est ça.

1:31:19 Bien sûr qu'il y a une importance. Il est rentré dans la maison et il lui a dit c'est la question la plus importante que le roi il voudrait savoir. Comment tu vas ? Ça veut dire quoi mes amis ? En général, c'est la question la moins euh la moins importante qu'un homme il pose tous les jours. Comment ça va ? Ça va. Tu t'en fous complètement de savoir de la réponse. Là le roi, c'est la question la plus importante qu'il voulait poser, c'est-à-dire à cet homme-là. Parce que je vois une maison cassée, le toit, il est cassé. Tu as tu as des restes de manger apparemment de 3 4 jours.

1:32:04 Tu as tu as la fin, vous savez que la fin d'un vin, il y a il y a les comment ça s'appelle ? Les en général, on le boit pas. Lui c'était 520, c'était le résid le résidu. D'accord. et et il avait un un un un violon qui savait même pas jouer hein du vin et écrit donc on voit qu'il avait tout pour ne pas être et là le roi il va lui poser la question je veux savoir une chose dit le roi vraiment c'est important pour moi est-ce que comment tu vas comment tu te C'est quoi ch albichlomo en vérité ?

1:32:48 Viens, viens. On est met dans les mots quand on comment on dit en hébreu comment ça va manishma. Mais là, il y a pas écrit manishma. Là, il y a écrit mashlomha. Ça veut dire quoi maschlomra en français ? Comment ? Est-ce que tu es en paix ? Ça veut dire quoi ? Est-ce que tu es en paix ? C'est ça. Est-ce que tu es en paix de trac ? Est-ce que tu es en paix avec toi-même ? Est-ce que tu te connais toi-même ? Vous vous rappelez mes amis, qu'est-ce qu'on a parlé tout à l'heure ?

1:33:21 Qu'on doit se connaître, on doit savoir qui on est. On veut savoir qu'est-ce qu'on veut, qu'est-ce qu'on aime, qu'est-ce qu'on aime pas. En fait, tu lui demandes est-ce que toi tu as atteint ce niveau de de la paix que tu connais, tu te connais, tu sais qui tu es. V chi répondu. Qu'est-ce qu'il lui a répondu ? Rapp nous dit pas ce qu'il lui a répondu. Il nous répond pas. Il nous dit pas. Vous savez pourquoi ?

1:33:52 Il lu a répondu non parce que pour nous ça nous laisse la place pour répondre. C'est c'est une défaillance. Si Rabeno nous dis qu'il a répondu, c'est une défaillance. C'est comme par exemple il y a des gens qui disent "Moi, j'ai lu la vie de Rabi Israël Bert, je vais je vais être franc." C'est c'est déprimant de lire ça. Tout ce qu'il a souffert, tout ce qu'il a dû, c'est c'est déprimant tout ça. Mais il faut entendre comment Rab Israël lui, il a raconté son histoire en rigolant, s'éclatant de rire, en frappant des mains, en ayant un sourire énorme.

1:34:35 C'est ça toute la différence. Il y a une façon de comment dire et de comment vivre les choses quand on ne connaît pas et qu'on n'est pas capable. Alors, on peut pas comprendre les choses. C'est pour ça que Raben il dit, je peux pas vous dire ce qu'il a répondu le monsieur parce que vous allez pas comprendre. Mais il a répondu verra le roi quand il est dans la maison, il voit comme ça la table et il voit la la marmite et il voit le la bouteille et il voit les restes qu'il y a comme ça de de d'aliments autour et il voit que tout ce qu'il a c'est vraiment du comment on dit ? C'est de la la seconde place. C'est la seconde, on va dire même euh

1:35:21 dernière classe. La c'est dernière classe, ça veut dire. D'accord. Et là, le roi, il comprend pas quelque chose. Il voit comment le monsieur il est il est euh il est il est Est-ce que vous avez déjà vu dans votre vie, mes amis, quelqu'un qui est vraiment joyeux ? Vraiment ? Mes amis, vous avez déjà vu quelqu'un quelqu'un dans votre famille ? Est-ce que vous avez vu quelqu'un ? Vous savez que si vous avez jamais vu ça, vous allez rien comprendre à ce qu'on va parler là.

1:35:53 Général, c'est des autistes. Des autistes ? Oui, c'estàd tu vois un type comme il est il va pas nos grands-parents. Nos grands-parents, ils étaient nos grands-parents. Moi, Moi, je voudrais dire autre chose. Moi, je voudrais dire des enfants des enfants. des enfants de l'âge de 3 4 ans quand ils sont en train de jouer avec leurs jouets assis par terre tout s avec plein de et ils sont dans un état de joie où des fois ils vont chanter tout seul.

1:36:28 Vous voyez pas des fois les enfants qui chantent il chantent tout seul le monsieur il chante. Mais tu t'es déjà vu toi un jour chanter tout seul ? Mais qu'est-ce qu'il faut qu'il t'arrive pour que tu chantes ? Faut que tu boives de de du vin pour ça. Mamage, c'est un enfant. Rabenous, il nous parle ici, il nous enseigne comment redevenir un enfant. Un enfant, c'est vraiment la la situation la notion de m'amage d'une simra. Il faut regarder mes amis parce que vous savez en général les parents malheureusement ils ont arrêté de regarder leurs enfants. La façon de comment ils regardent leurs enfants, c'est que pour dire un ordre, c'est que pour faire quelque chose. Tu

1:37:14 as mangé, tu as pas mangé. Fais comme ça, fais pas comme ça. Change la couche, change pas la couche. C'est comme ça qu'il faut dire on est tout on a toujours un œil de de réflexion de réprimande. Mais essayer de regarder un enfant de rien rien que pour s'éblouir de lui. En général, c'est pas ton enfant. C'est très dur sur ton enfant. C'est en regardant un enfant de quelqu'un d'autre et tu le regardes comment il marche, comment il est là, comment il joue avec ses avec des des bisl. Il joue avec des bis-heure. Le monsieur il joue avec un bis mais moi le bis même pas je le vois quand je le fais rentrer dans ma bouche.

1:37:51 Même pas je le vois. Même pas je le vois. Même pas je regarde quel de quoi il a l'air. Lui l'enfant il a le temps d'apprécier, de regarder, de nous ça nous énerve. Ça nous énerve. On veut pas, on veut vite fait tout bien. Le roi a vu cet homme-là se confiant comme quoi il était rempli de joie. Alors qu'est-ce qu'il fait ?

1:38:21 Pardon. Ici c'est écrit comme ça. Il était que rempli de joie. Rakmal simra. C'est-à-dire qu'il y avait rien d'autre à part de la joie chez lui. Mais mais je crois mes amis que même dans notre dans notre un un imagination même dans notre imagination n'arrive pas à s'imaginer un homme comme ça. Qu'est-ce qu'il a fait tout de suite le monsieur ? Il a tout de suite maisabuto, comment on dit ? Il a honoré, il a honoré en lui disant "Monsieur, vous voulez que je vous donne un petit verre de un petit verre de maschqu un petit peu un peu de vin ?" Et le roi a bu.

1:39:13 Alors maintenant, le roi, il voulait pas boire parce qu'il s dit "Tu t'imagines s'il est pourri le vin ?" Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a attendu que lui il bois. Alors lui, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris, il a dit "À votre vie, roi" et il a bu. Et quand il a vu ça, il s'est dit "Si lui il boit et qu'il est joyeux, je suis obligé de boire moi aussi." Il sait que c'est le roi. Ouais. Il y a écrit ici la m il a bu à la vie aux vies du roi et la malé du roi vive au roi vive le roi sache non pas en face du roi et la mère pour le roi va l'air choté il sait pas que c'est le roi

1:39:59 va cher le roi il buvait et pourquoi il buvait le roi pas parce que c'était bon pas parce qu'il avait a fait soif. Raben il dit pour une seule raison pour l'amour parce que c'était il y avait une ambiance il y avait une ambiance c'est-à-dire que c'est pas juste une vibe sympathique c'est dire que si le roi est rentré là-bas c'est qu'il y avait vraiment une chaleur qui que même le roi ne retrouvait pas dans son dans son palais à lui.

1:40:33 Et où il a retrouvé le roi ? là-bas d'Afka. Vous imaginez mes amis ? Viens, viens, on réfléchit 2 secondes. Viens on réfléchit 2 secondes. Quand nous on nous met devant nous un roi, d'accord ? Un roi, qu'est-ce qu'il a dit au début ici ? Le roi, il a pas de tracas. Le roi, il a pas de tracas. Il a de l'argent, il a des sujets, il a des harmonotes, il a il a de l'argent, il y a rien. Le roi, il dit "Moi, je suis le seul homme qui n'a pas de tracard." Et le roi va découvrir un homme que cet homme-là va lui créer tous les tracas possibles dans sa vie. Pourquoi ? pas parce queil va lui créer des problèmes parce qu'il va apprendre qu'il il y a quelqu'un qui est encore mieux que lui qui sait être qui sait vivre

1:41:20 la plus grande joie même dans le minimum de confort même dans le minimum de deout de Et le roi tellement il se sentait bien écoutez c'est quelque chose de fou le roi il a dit écoute mon ami euh je peux dormir chez toi et le il lui dit bien sûr tu dors mon lit c'est ton lit ma maison c'est ta maison mais amis ça n'existe pas quelque chose comme ça un roi il peut il peut maximum de loin vo il rentre chez lui il mange chez lui et il dort chez lui.

1:42:00 Vera chez où ar sa mère et le [raclement de gorge] roi il a quand même vu. Il a dit parce qu'il s'est dit peut-être qu'il se moque de moi, peut-être qu'il me roule. Donc je vais essayer de faire exprès de dormir pour voir même quand euh pour voir si vraiment il Et il a dormi toute la nuit là-bas euh le roi. Toute la nuit, il a fait une nuit en entière et il a vu que sa sim était vraiment sincère. Le matin, il s'est réveillé le roi et même le confieux, le confiant, il s'est réveillé aussi.

1:42:36 et il a euh l'auto, comment ça s'appelle ? Accompagné, il a accompagné pour sortir. [grognement] Et là, le roi il en pouvait plus, il pouvait plus se retenir. Il lu dit "Je suis obligé de te poser une question. D'où tuarrives à être comme ça ? D'où tu puises cette joie ?" Et alors, il lui a répondu une phrase, alors la phrase la plus incompréhensible, rappelez-vous de cette phrase, on va en en parler d'elle. Il lui a dit "Moi, je suis un homme qui s'est réparé des choses, des choses qui se sont cassées, brisées.

1:43:22 Je suis un réparateur." Comment ? Un méta il dit je ne suis pas un réparateur parce que je suis un doué je suis un réparateur parce qu'en vérité je sais rien créer je sais pas faire quelque chose de complet je sais pas faire mais quand il y a quelque chose déjà qui a été qui est déjà réparé qui est déjà fait qui est déjà créé alors s'il manque un boulon je le réparer s'il s'est cassé un petit truc je sais le réparer Vous savez, c'est comme les réparateurs aux Indes. A des réparateurs en Indes où ça s'appelle en en idiche schmates. Vous savez ce que c'est les chematesses ?

1:44:06 Oui, les chematesses c'était il y a des gens à l'époque que ils ont appris nulle part de des comment comment on dit des des métiers. Ils ont pas appris de métiers. On pouvait pas apprendre des métiers les juifs à l'époque mais les c'était des gens qui étaient intelligents intelligents. Alors dès qu'il voyait quelque chose une chose il savait faire c'était de réparer des réparations de tout. Alors il sortait dehors et il criait il criait je mat c'était quoi ? C'est les bricoleurs, bricoleurs, bricoleurs. S'il y avait des gens qui voulaient jeter des machines parce que c'était cassé, eux, ils les prenaient, il les réparaient et et grâce à ça, il les vendait ou alors il échangeait avec des autres choses.

1:44:52 En en général, beaucoup de juifs étaient comme ça. C'était des réparateurs. C'était des réparateurs par Alors, il dit il dit comme ça. Écoutez bien comment il dit les choses parce que c'est très important. Je peux réparer toutes les choses qui se sont cassées. [grognement] C'est un métier ça mes amis ? Je vous pose la question. C'est un métier ?

1:45:22 Comment il s'appelle ce métier ? Réparateur. Réparateur. Pourquoi il dit pas je suis pas un réparateur ? un avocat, il dit euh "Je suis un je peux défendre, je défends euh je convains des juges." Non, il dit "Je suis un avocat". C'est-à-dire qu'il prend son métier, il prend sa profession et il se la rend lui-même jusqu'à que quand on te pose la question qui tu es, il va pas te dire je suis moi, il va te dire je suis ma confession, je suis docteur, je suis avocat. Il aurait pu dire "Je suis un réparateur

1:46:09 mais il est pas tombé dans le piège du monde. Vous allez le monde ne va pas dire qui je suis. Alors il va dire juste la fonction de son de sa profession parce que je ne suis pas ma profession." Avez compris ce qu'on avait dit au tout début ? Ce qu'on a expliqué ? Je ne suis pas un dentiste. Je répare des dents. Je soigne des dents. Je ne suis pas un docteur.

1:46:39 Je soigne des vies ou des maladies. La façon de comment il a dit tout change. Ça c'est une personne qui n'est pas tombée dans le piège de ce monti. Qui dit la vérité qui dit la vérité parce qu'il sait c'est qui cet homme-là. Et ça c'est la racine de toute la sim qu'il a. Pourquoi ? Pourquoi c'est la racine de toute la sim qu'il a ? C'est quoi en général nos tristesses et nos problèmes ? C'est quoi ?

1:47:11 C'est quand on s'approprie ma fonction ou alors mon travail et que je me le mets moi-même. Donc quand j'ai un problème au travail, il est où le problème ? chez moi, c'est pas chez moi, c'est dans tout mon corps machamam. C'est normal alors que je suis tracassé parce que tu as rendu ta profession toi-même. Tu as rendu ta C'est pas que la profession mes amis, c'est juste parce queici on parle de ça. Mais dans le monde c'est comme ça. Quand par exemple tu habites à la rue à Roza et tu dis "Oui, j'habite à la rue, c'est ma maison, c'est là-bas que j'habite. Oh, c'est ma rue. Il s'est approprié la rue, le nom de de la rue, le trottoir, le Bignan, il s'est tout approprié parce

1:47:58 qu'il habite là-bas. C'est moi qui habite là-bas. Qu'est-ce qui se passe maintenant s'il y a un problème là-bas ? C'est un problème en lui parce que c'est devenu à lui. Mais le confiant qui sait une chose, il y a rien au monde qui m'appartient. Rien. Rien. Qu'une seule chose, mon choix. de vouloir vivre les choses comme moi je le décide. C'est tout ce qui m'appartient et rien n'est à moi. Même mes habits, c'est pas moi, c'est pas moi. Et voilà où vous allez voir mes amis ce qui va se passer. Vous avez compris ça ?

1:48:37 [toux] Donc qu'est-ce qu'il dit ? Il dit pas, il s'approprie pas la profession, il dit juste le la fonction qui met la rachma car je ne sais pas faire une une mchema comment on dit. Je sais pas faire un travail parfait. Ça veut dire si tu veux me demander de faire quelque chose de A jusqu'à Z, voilà, je suis pas un intelligent frérot. Je suis pas intelligent. Je suis un petit un petite nature de cerveau.

1:49:10 Je peux que réparer des petites choses. Vous savez qui est-ce qui a dit cette phrase là ? Je répare des choses. Qu'est-ce qui a dit cette phrase mes amis dans toute la Torah ? Hein ? Où quand il répar qu' av bouché ? Non c'est pas réparé. C'est pas réparé. C'est bouché ou débouché. C'est pas pareil. réparer là le mot réparer réparer qu'est-ce qu'il a réparé ? Non euh on va dire il les a il les a pris il les a ça il s'appelle pas réparé le mot réparé c'est les taken le mot les taken et où on le voit dans toute la Torah mes amis réfléchissez non dans la Torah Torah Torah chep Torah

1:49:56 chef Tor che Balpé où on a vu une histoire avec le mot métaken hein mes amis dans il shabbat dansat et aussi dansat au tout début de shabbat au tout début au tout début la elle rapporte laaha elle rapporte qu'est-ce que les tsadikim à l'époque les t et les amoraimé il faisaient pour préparer shabbat parce que il y a une alaaka qu'il faut préparer shabbat c'est une mitva alors [grognement] la alaha elle dit il y avait un tel qui préparait les nerotes il y avait un tel qui qui coupait le poisson. Il y avait un tel qui enlevait

1:50:42 les les toiles d'araignée. Et là-bas, il y a écrit, il y avait un qui s'appelait Ravnahman. Et qu'est-ce qu'il faisait Ravnahman ? Mais il réparait la maison. Vous croyez que c'est sta mes amis ? C'est sta confiant là. C'est qui ?

1:51:13 Rabenous nous enseigne moi je sais rien faire que réparer. Tu imagines ce que c'est cette phrase ? Je ne sais rien faire que réparer. Alors il dit quoi ? Alors écoutez mes amis, j'avance parce que il continue la réponse. Il dit "Je sors le matin, je répare quelques certaines choses et quand j'arrive à me faire quelques pièces, cinq ou six pièces, alors je m'achète un peu de vin, un peu de quoi manger.

1:51:54 Je retourne vers mon violon et ma journée elle est faite. Je suis aux anges. Je suis au top de du top quand le roi Qu'est-ce que vous Qu'est-ce que vous voyez là mes amis ? Qu'est-ce que vous voyez là ? Qu'est-ce que vous voyez là ? Hein ? Quelqu'un qui satisfait du minimum là. Vous voyez quelqu'un qui travaille au jour le jour ?

1:52:25 Ouais. Ça c'est la règle de la emouna, du biton et de la simra. Au moment où tu dépasses les 24 heures, tu ne peux pas être besim, tu ne peux pas être behimuna et tu peux pas avoir le biton. des projets chos alors les projets c'est des projets quand tu te tracasse quand quand tu te quand tu penses comment je vais faire qu'est-ce qui va se passer dans mon travail comment je vais gérer mes mes dettes dans dans dans

1:53:12 le au moment où tu dépasses les 24 heures Tu es tombé dans un puit où il y a pas de crou en fait. La seule possibilité pour qu'un homme il puisse être zen dans son cerveau et qu'il soit pas tracassé, c'est quand tu vis pas les 24 heures avec 24, le mot 24, mais c'est-à-dire de vivre ta journée. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire voilà crée-toi le commencement et la fin de la journée, le début et le but.

1:53:48 Fais le début et quand tu arrives à la fin, fais-toi comme ça. Ah oh, ma journée, elle est passée. Je suis content. Je vais prendre mon petit café, je vais m'asseoir et je vais je vais sabourer. Comment on dit ? Sabourer, savourer le moment. Mais vraiment pas sur un téléphone, pas sur un film, pas savourer le momentout mam le savourer réellement. Quoi savourer aussi ?

1:54:19 Il faut même pas penser. Le demain d'abord n'existe même pas. Qui t'a dit que le demain il existe ? Est-ce que quelqu'un t'a promis que demain ça existe ? Les mecs, ils sont montés dans l'avion du du Fly Dubaï. Est-ce qu'ils auraient eu une pensée que en 5 secondes il se serait passer ce qui s'est passé ? Ils ont pris 500000. Attends, [rires] donc on on voit on sait pas qu'est-ce qu'on sait nous. La la Torah, elle nous enseigne encore.

1:54:51 La Torah, elle nous enseigne a quoi savourer ? Comment tu savoures ? savoure ça aussi c'est une question c'est de savoir quoi alors alors alors je vais dire quelque chose qui va te choquer mais ça va nous choquer que pour une seule raison parce qu'on a été formaté matricé mais essayez maintenant d'être libéré d'accord délibéré tu sais pourquoi tu comment c quoi la question comment que je savourer tu sais comment tu savoures le Quand tu te dis j'ai que ce moment-là, demain il y a pas réellement.

1:55:35 Imagine-toi, on te dit voilà frérot, il te reste 2h à vivre vraiment 2h à vivre, tu peux rien faire en 2h. Alors tu peux que faire quoi ? Écoute, s'il me reste que 2 heures là, vraiment vraiment et ben et ben je vais le vivre mais au top du top avec moi-même. Je vais être parfait entier sa mère. Je vais chaque chose, je tout le vivre. Tout je vais le vivre. Mon café, mon eau, même l'eau, elle va être savoureuse. La raison pour laquelle je ne savoure pas mon temps, c'est parce que dans ma tête, je vais vivre 1000 ans. Parce que dans ma tête, je vais encore vivre et encore vivre. Donc, il est pas important mon moment de maintenant.

1:56:15 puisqu'il n'est pas important le moment de maintenant. Alors jamais je ne vis. C'est ce que je voulais dire tout à l'heure. Il y a en vérité il y a écrit dans le Zara Accados que il y a une Avodazara qui est en nous. Et cette Avodazara c'est c'est quoi ? C'est ce que Adam Marichon il a voulu en mangeant l'arbre de la connaissance. Pourquoi il a mangé l'arbre de la connaissance Adam Arichon mes amis ? Pourquoi être un dieu ? parce qu'il voulait être un dieu. [raclement de gorge] Et c'est-à-dire que dans l'ADN de l'être humain quelque part, on veut tous être des dieux.

1:56:52 C'est la raison pour laquelle premièrement on veut tout comprendre. Pourquoi ? Et pourquoi tu m'as fait ça ? Et pourquoi ? Et pourquoi ? Et pourquoi ? Tu veux que tout comprendre ? Et alors si tu sais, et alors si tu comprends, ça va te changer quelque chose. Non, on veut d'abord savoir. Ah ça, ça nous déstabilise quand on ne comprend pas quelque chose qui nous arrive pas. Qui nous arrive premièrement ça mais le deuxièmement c'est quoi ? Et ça c'est le c'est le dimion le plus grand au monde comme on dit. C'est le non le la taout l'illusion c'est la roule. C'est la plus grande roule.

1:57:24 Comment on dit ? La plus grande la plus grande arnaque qui puisse exister au monde. C'est quoi ? C'est que dans notre cerveau, [grognement] on est certain, écoute bien ça, on est certain qu'on va vivre 1000 ans. Vous ne croyez pas, hein ? C'est ça la plus grande arnaque. C'est que vous dites "Mais non, mais non, mais non." C'est ça la plus grande arnaque. C'est que dans ta tête, tu es certain que tu as vivre 1000 ans par rapport à tout ce que tu fais, les investissements, tuachètes ça. Mais oh, mais tu vas vivre combien de temps pour pour avoir autant d'argent que tout ? Pourquoi tu as des habits pour des centaines d'années ?

1:57:59 l'inverse t'angoer de Non, c'est ce qu'on a expliqué. Tu t'angoisses parce que il y a des parce qu'on a été formaté mauvaisement. La peur, on la peur mais même la peur elle est n'existe pas. C'est ce que je suis en train d'expliquer ici. On a la possibilité réellement de savourer le moment et de vivre réellement que quand on sait qu'il y a que ce moment-là que je vis réellement. Pourquoi contrarié ?

1:58:31 Pourquoi quand quoi monsieur hein c'est qu'il va pas avoir sa par pour la journée ? Non, il a eu sa par un peu plus long. Non non non, tous les jours il aura sa parnasa. Non non non non. Là on parle non tous les jours il a ça par ça tous les jours même après tous les jours il a il trouve une solution il trouve une solution non mais non mais non mon frère tous les jours il a sa c'est toute l'histoire c'est

1:59:17 C'est quoi ? C'est que tout le temps on va te faire montrer que tu auras pas ta parnasa. C'est ça toute l'histoire. Mais attends parce que là tu as posé la question le meoura parce que on on il y a il y a une phrase avant. Cette phrase c'est la phrase la plus question hein. Oui oui oui. Non mais mais dans le texte pas ce qui vient après. Alors écoutez écoutez mes amis parce que parce que le les gens ils s'arrêtent à ce point et c'est ce point-là qui ils veulent pas avancer ou ni accepter ou ni comprendre et c'est réellement c'est très lourd et c'est très tranchant. Mais ça c'est à première vue. On va essayer d'expliquer ça et vous allez découvrir comment [raclement de gorge] Benet c'est

2:00:02 tellement doux et c'est tellement sucré. Quand le roi il a entendu le confiant lui dire qu'en fait ce qu'il fait lui c'est que des réparations et et que il sort dehors et dès qu'il a cin ou six pièces, il rentre chez lui à la maison, il s'achète ce qu'il s'achète et il est dans tous ses dans Quand le roi a entendu ça, écoutez bien, il a dit dans son cœur Je vais lui détruire cela.

2:00:42 J'ai pas compris ce pas entendu. Il a vu, il va vouloir lui enlever. Il a vu que d'où il obtient sa joie en fait. Qu'est-ce qu'il fait le monsieur ? Il s'est dit c'est quoi qui me rend joyeux rien que pour 24 heures ? Alors, je vais tout faire pour avoir ça. C'est son petit machet, son machin, son pas que de la parne. Non, je pas en général là, il parle parce que la parn c'est le plus beau.

2:01:14 Et depuis tout à l'heure quand tu dis, tu dis ça veut dire quoi dans ma journée du matin au soir, on a été moi la journée c'est que des réparer. Ouais, c'est pas autre chose. Non mais réparer en fait. Exactement. Non mais et je vais arriver au la réparation, je vais aller réparer où elle est ma réparation et quand je vais arriver soir, je vais avoir ma réparation à Ouais. Ouais. C'est c'est valable dans tout, c'est-à-dire spirituellement, matériellement, même physiquement, même dans la même dans la réfi, même dans la guérison. Quand un homme il est malade en une seule journée réparé. Non, c'est c'est ça la la la sagesse. En fait, la sagesse, c'est accepte. Tu ne peux pas avoir ce que tu peux ce que tu accep

2:02:00 mais une autre chose tu peux avoir c'est quoi le taux de satisfaction pour cette journée ? C'est ça le secret. Essaie de connaître. Mais pour ça, il faut se connaître soi-même. On ça l'intéresse pas. Tu peux C'est un dimion. C'est un dimion la fin ce qu'on nous on veut. le million, la femme comme c'est un réparateur son objectif c'est de réparer la lampe. Si à la fin de la journée pas réparer cette lampe. Alors alors mais ce que je peux faire moi je vais regarder ce que moi je suis capable de faire est-ce que ça ça va me et ce qui va me ce qui va me procurer la je vais je vais je vais mettre les le dosage exact et dès que j'ai atteint ce niveau-là j'arrête tout de suite. Oui mais si je l'attends pas hein si je l'attends pas alors tu as mal fait le dosage. Le

2:02:47 dosage c'est quelque chose de normal, c'est pas quelque chose de de compliqué. Tu ce que tu peux, ce que ce qui te donne de la satisfaction, comprend. Lui, il s'est dit comme ça connaisse vraiment bien sûr. Lui, il s'est dit moi réellement réellement connaî vraiment si il il dit si j'arrive à à m'asseoir et à avoir juste à manger et à boire, j'atteins un niveau de satisfaction énorme. Alors, je vais tout faire rien que pour ça. Rien que pour ça. et tout le reste, je ne vais pas me fracasser parce que parce que au moment où je vais penser à plus que je pourrais pas atteindre, ça y est, j'ai créé le tracas, j'ai tr j'ai créé le le problème et les problèmes, ils sont là. Et quand

2:03:34 quelqu'un il te dit "Écoute, je veux avoir de la Simra, je veux avoir de l'Emouna, alors mon ami, il faut que tu comprennes quelque chose. Si tu veux mettre tes 10 euh euh griffes sur le monde et de l'attraper et de créer des racines et de rester dans ce monde-ci, alors tu n'auras jamais une satisfaction. Parce que ce monde, il est créé d'après les manques. Ce monde, il est manquant.

2:04:04 La façon de comment il a créé ce monde, c'est que des manques. Donc au moment où tu veux t'approprier le monde, tu ne pourras jamais trouver une satisfaction parce que le monde est que des manques. Par contre, si tu ne t'appropries rien dans ce monde, dans ce monde-ci, que une seule chose. C'est quoi la seule chose ? La royauté de choisir mon état d'âme. Comment me je me sens ? comment je me sens.

2:04:34 C'est que ça que tu dois être le balaba dessus que de choisir comment ça s'appelle ? Mon mon tempér mon tempérament. Mon tempérament. Mon humeur. Mon humeur. En fait là, on te demande qu'une seule chose, sois le maître de ton tempérament. Zou, c'est tout. C'est tout parce que c'est la seule chose réellement qui t'appartient. Voilà. Et et la vraie la vraie joie c'est ça parce que si ta joie elle dépend toujours de quelque chose de ce monti comme ce monti il est fait de manque toujours ta joie elle sera manquante. Et là il y a écrit quoi ? Malé simha. C'était une simra qui était toujours

2:05:21 malé remplie. Ça veut dire c'était pas une joie de ce monde-ci. Qu'est-ce qu'il dit Rabbénou ? Il dit rabenous toutes les joies de ce monde-ci c'est des joies de manque. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire j'avais un problème et je je l'ai je l'ai pas comblé, je l'ai bouché je l'ai réparé, je l'ai résolu. Alors tu es content, tu as résolu un problème. Ça s'appelle une joie ça. C'est pas une joie. Tu c'est une joie qui vient d'un mal. Il dit non non moi je veux la joie qui ne vient pas d'un mal. Moi je veux la joie comme elle est telle qu'elle. Tu sais comment tu l'as ?

2:05:55 Quand toi-même tu choisis maintenant tout de suite là, tout ce qu'il y a ici c'est le top du top et je suis le plus grand joyeux au monde. Le plus grand joyeux au monde. BM, tu es le maître de toi-même. Ça, tu as atteint la joie parfaite et complète comme ce qu'il dit ici parce qu'il dépend pas de quelque chose, de ce monde-ci. Même son travail, comment on dit ? Sa fonction, comment on a dit ? Le sa profession, sa profession, même sa profession.

2:06:26 il il ne l'a il ne se l'approprie pas. Et quand tuas quand tu as l'impression que tu as des gens qui dépendent de toi, ta femme, tes enfants, machin que eux le minimum qui se sont fixés, il est beaucoup plus haut que ce que toi tu aurais voulu te fixer. [grognement] Comment c'est quoi ta question ? Bah comment tu fais dans ce casl comment tu fais pour être joyeux hein ? [rires] Non, ma ma question elle est que de pas avoir entre guillemets satisfait sa femme et ses enfants, est-ce que c'est pas un truc qui pourrait me casser ma joie ?

2:06:58 Parce que eux ont fixé un Moi je peux me cul au monde et machin que je me suis fixé, j'ai de quoi manger aujourd'hui, j'ai de quoi boire. Va que je sois comme ça. Ouais, mais si on est comme ça, notre femme et nos enfants. Oui, moi aussi je crois comme ça. Est-ce que tu les formates de cette manière-là comme on a dit ? Moi aussi je crois comme ça. Je Tu les écoutes de cette manière-là. Écoute, le maître de la maison, le balaba obligatoirement il est il est il est influenceur. Oui, il évident même si même si la femme c'est une baraquée, c'est une on va dire une baloostée, ça veut dire c'est une la vraie euh voilà du caractère et cetera, même la vraie roulade et cetera et cetera.

2:07:40 Quoi qui se passe ? Le mon descend influencé de son mari. Et les enfants, j'ai même pas besoin de te dire combien ils sont influencés de leur papa. Certainement, mon ami, certainement. Certainement. Quand un homme il vit avec une sorte de d'éclairevoyance dans son cerveau de royauté qu'il y a rien au monde qui le touche, il y a rien au monde. Je suis maître de moi-même. Maître de moi-même. Vada. Alors c'est alors la question ça se peut qu'il y aurait toujours des problèmes pas dire que mais c'est pas comme tu l'as poser la question c'est ça les conséquences dont je parlais tout à l'heure en fait personne qui va être éclairé ça vair des conséquences femmes enfants ils arrivent

2:08:25 pas en fait ils enfant parce que ça dirait que si tu arrives vraiment à ce point tu as pas quoi dirait que si tu arrives à ce point là le seul problème c'est ce que Dieu il va te mettre devant toi pour le répar que à l'intérieur de ça rien à voir là je pense que ce qu'on peut avoir dans le royaume qu'elle à voir avec la moi je crois le plus simple possible c'est quoi le plus simple possible des choses que le confiant il doit avoir c'est aussi de pas regarder autre sûr.

2:09:08 C'est pour ça que dans cette histoire, il est sans femme et sans enfants. C'est pas parce qu'il a pas de femmes et d'enfants, c'est parce que lui dans ses yeux, il voit ce que ce que Rabenoui nous enseigne, c'est-à-dire une maison basse, tout cassé mais lui il est rempli de Simra. Il a pas de fenêtre, il voit pas, il voit pas les autres. Ouais. et il est entre sous terre. Ça veut dire c'est ça le confiant. C'est comme ça que tu dois il a même pas ses fenêtres ils sont sur le sur le en haut.

2:09:44 Il faut il faut savoir une chose que des fois il faut regarder il faut se regarder que soi-même. Regarde-toi que toi-même. Ne fais pas attention que chacun vit dans son monde. Makara ça veut pas dire que je l'ai que je l'ai mis. C'est pas de cette façon là. Mais ça veut dire c'est un travail personnel quand tu essayes de ne pas Vous avez compris. C'est en Mais là, mes amis, c'est ça que c'est qui ce roi là mes amis ? C'est qui ?

2:10:21 C'est qui ce roi ? Alors, il y a des des commentateurs qui disent que le roi c'est le Yeterara. Ouais, j'ai vu des commentateurs comme ça qui disent que c'est le Yeterara qui ne supporte pas de voir qu'il y a quelqu'un qui est joyeux. Parce que le roi, il s'appelle Meler Zakenil, il s'appelle un roi vieux imbécile leara.

2:10:54 Alors alors je sais pas mais moi ce soir je ne veux pas appeler ce roi-là le terra. Ce soir, je voudrais interpréter ce roi là comme bar c'est pas du mal parce que tout le monde explique le pourquoi lui détruire la gen mal exactement pour ça parce que là il y a écrit qu'est-ce qu'il a dit le roi je veux détruire comment il dit en hét un héroté alors comme ça écrit amaribo il s'est dit dans son cœur à quelquote Je veux le l'endommager quelquel c'est qu'il coule c'est plus

2:11:40 qu'il coule ça veut dire c'estab abîmé c'est alors c'est pour ça que tout le monde ils expliquent automatiquement comme c'est qu' serara alors attends attends attends alors si tu dis que c'est moi je dis que c'est un kad ba signification avec c'est quoi la signification je vais lui le casser le casser Alors alors alors écoute bien bien ce que je vais te dire là. Là ça répond à ce que à la question que tu avais posé au il faut être il faut être balaise hein pour entendre ça mes amis. [grognement] Non mais ce soir on est balaise.

2:12:21 On est balaise. Ce soir on est balaise. On a passé 40 jours de sot rochana 10 jours yom qui pouv 7 jours de souscotte. On a fait le loulave et le frontière [grognement] du toutes les frontières possibles pour les gens qui ont voyagé. Mes amis, je crois que ce soir on peut on peut entendre ça et ne vous sousestimez pas, d'accord ? Vous êtes pas des petits français euh des rigolos qui viennent de la France ?

2:13:00 Mes amis, vous pouvez et vous devez vous approprier des certaines grandeurs. Rien que le fait que vous êtes sous une suka en hérête Israël à Ohanaraba à 2h du matin. Rien que ça. D'accord ? Maintenant, permettez-moi de vous expliquer pourquoi le roi veut gâcher la vie de ce confiant à lui qui veut lui gâcher sa vie à lui hein pour qu'il trouve son chemin sa voix.

2:13:41 Mais il il amène à mieux à chaque fois il le met dans des positions où sinon s'il alors on va dire des mots. On va dire des mots. C'est pas ça. C'est vous avez tous raison. Mais qu'est-ce que Rabbi Nathan dit à son fils ? Écoutez bien, écoutez bien. Je vais je vais essayer de faire de niveau en niveau parce que je peux pas dire ça directement parce que ou alors vous allez ou alors vous allez péter un câble ou alors pas du tout ça. Vous allez me regarder comme ça à rien comprendre. Alors alors l'athlète d'accord. D'abord on va commencer par la première. C'est quoi la première ? C'est ma vie personnelle. Ouais, personnel à toi.

2:14:19 Ouais, j'ai droit quand même. Euh et j'ai des preuves, hein. Vraiment, [rires] c'est ce que mes amis, écoutez bien au tout début.

2:14:58 Comment barou il veut nous faire montrer notre force ? Comment il nous connaît il nous connaît il sait notre force il a donné une un exemple à ça dans le champ au début du louéan il dit ne sois pas comme le le l'éléphant qui a peur du coq ou alors de la souris souris Ne sois pas comme l'éléphant qui a peur de la souris.

2:15:41 Il a écrit ça il y a 200 ans hein les amis. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que l'éléphant il se voit plus petit que la souris. Moins fort que la souris. Mais tu t'imagines de tuimagines ça ? Tu te dis mais c'est pas possible. Ouais. Alors alors comment comment je fais moi ? Comment je fais pour faire montrer à mon éléphant à moi que quand il va voir une sourire, il il va pas casser toute la maison. Il aura pas peur de la souris. Comment je fais ? Comment je fais ? Surpassé.

2:16:16 Je dois je dois faire quoi ? Je dois essayer de le mettre dans des situations qu'apprenne à être un éléphant. Qu'il apprenne pas à être un éléphant à connaître sa force et sa grandeur. C'était quoi ? Qu'est-ce qu'on a expliqué tout à l'heure pendant une 1hure et3 ? Parce qu'on a on nous a tout le temps qu'est-ce qu'on nous a fait formaté. C'est on nous a dit tu es une souris. D'ailleurs la preuve c'est que tous les essais médicals sont faits sur des souris et et comment ça sort chez une souris ?

2:16:46 Ça marche sur nous. Mais mais vous êtes vous imaginez ça ? C'est-à-dire que toutes les médecines comprend. Ah ça marche he chez les souris ça marche. Mais toujours je me disais mais tu mais je suis pas une souris moi. Le métabolisme de la souris c'est le plus proche de l'homme ça. Il faut pas dire ça suruka mon ami. Il faut pas le dire. Tu répètes ce qu'il disent c'est du mensonge. Tu es un juif tuas une qui sur la tête tu es le fils d'Abraham et [cri] c'est pas comme ça qu'on doit parler. Ça c'est les docteurs. C'est les formateurs.

2:17:18 C'est ça ce qu'ils disent. Tu crois qu'un homme qui fait shabbat, il a le même métabolisme d'un être humain ? Un homme qui jeûne quatre fois, qui mange trodot pendant shabbat, il a le même métabolisme qu'une souris. Comment c'est possible de dire une chose pareille ? Comment ? Comment il y a des logiques ici qui veulent parler ? Alors écoutez mes amis comment il fait montrer mes forces et mes capacité comment il va m'envoyer des problèmes et il va qu'est-ce qu'il va faire ? pas des problèmes pardon

2:18:03 des ép il va essayer il va essayer de de les calquel il va essayer de d'endommager d'endommager ta situation pas ta situation juste ce que dans ta tête tu crois que tu as atteint on a dit yetivot c'est quoi uneivout stabilité quand tu as atteint une stabilité dans ta tête c'est quoi ta stabilité tu te dis dans ta tête voilà moi j'ai besoin de 10000 chequel j'ai besoin de 140 m² j'ai besoin de deux voitures pour moi, une une ma femme. Voilà, j'ai une stabilité comme ça. Je peux faire des doutes, je peux faire mon c je peux tout faire.

2:18:41 Il va pas qu'est-ce qu'il va faire ? Il va juste bouger. Perturber, perturber, il va t'enlever ce que toi tu t'es décrété, ce que c'est ta yet, c'est-à-dire ta stabilité. Et pourquoi ? Parce que toi, tu t'es approprié que c'est ça toi. Qu'est-ce qu'on a expliqué avec la fonction ? Tu t'es expliqué toi au moment où tu t'es approprié que c'est ça ta stabilité il dit va tu es un juif tu es beaucoup plus grand que ça [cri] tu peux pas rester comme ça tu peux pas être appelé un juif en en croyant que ce que tu as besoin c'est de la stabilité c'est c'est du confort c'est non un juif il est plus que ça il est plus que ça un juif il sort d'Égypte il rentre dans la

2:19:27 mer jusqu'à que la mer elle elle il ouvre le ciel la terre, il fait descendre Dieu dans C'est ça un juif. Un juif, il se bat contre 31 rois. Un juif il fait tomber des murailles. Un juif c'est ça un juif c'est pas un mec qui a fait il a son confort. C'est ah je suis là il est caché perché dans son C'est pas ça. C'est pas ça. Ça n'existe pas. C'est le plus grand dimion. C'est le plus grand comment on dit dimion ? La plus grande imagination qui puisse exister au monde. Parce que parce que B ça n'existe pas. Benet ben ça n'existe pas.

2:20:03 Et celui qui est dedans ce confort là, il vit dans dans un dans un mensonge. Alors Akad Bou, qu'est-ce qu'il fait ? Il lui dit "Mais tu es pas une souris mon ami. Tu t'es cré une une comment s'appelle ? Une comment s'appelle la la maison où il habite là la la souris là ? Le trou là où la sourissière là, il a une petite, il s'est créé une petite porte comme ça et il veut vivre dedans. Mais tu as un éléphant frérot, tu as un éléphant. Tu peux pas rentrer dans cette porte là.

2:20:34 Moi je veux te donner ta vraie maison pour un éléphant. Il dit Hem tu sais comment je vais te briser ta sourissière. Tu t'imagines si tu brises la sourissière à l'éléphant, c'est sourissière, c'est une prison aussi. C'est une prison. Mais quand quand tu brises la sourissière à l'éléphant qui croit qu'il a une souris, c'est le plus grand des problèmes qui lui arrivent. Ah, tu as brisé ma maison. Mais pas du tout, je l'ai en train de te l'agrandir. C'est ça nos problèmes. Et c'est ce qu'il va faire ici. Il a dit s'il existe un homme qu'il arrive à être joyeux dans une maison toute petite avec un toit qui est brisé, avec un fond de vin et un reste d'un tun et le carrelage éclaté.

2:21:20 Et avec tout ça, il est joyeux. Cet homme-là, il a encore des niveaux qu'il faut qu'il est obligé de les connaître ces niveaux-là. Je vais lui donner ce cadeau là de connaître jusqu'à où il peut être joyeux. Mais c'est Dieu qui lui a donné une grande maison, voiture, l'argent. C'est qui qui lui a donné tout ? Hashem, il te donne même quand il y a pas de maison. Non mais même quand tu as une grande maison, tu es pas content. C'est ça qu'il dit ici. Si si si si si si. C'est ça. Toi, tu as dit tu as dit que il vit dans un dans une petite maison, il a rien du tout, il est il est heureux et tout.

2:21:55 Ouais. Mais Dieu lui donne tout le contraire. Non, mais là Dieu sait ce qu'il lui a donné dans la source. Ah non, non. Ce que Dieu il me donne, c'est bien. Mais le problème, c'est pas ça le problème. Le problème, c'est que je suis jamais content. Dans ma dans ma tête, tout ce que j'ai, je veux toujours plus. C'est de ça que je parle. Alors là, on donne le le l'exemple un peu extrême parce que on veut on veut montrer que même quand un homme il a parce qu'en vérité cette petite maison et cette petite fenêtre ça peut être un 400 m² mais pour lui c'est tout petit, il veut beaucoup plus grand. Mais dans l'idée c'est ça en fait c'est ça l'idée.

2:22:33 C'est que comment c'est écrit ? On n jamais content de ce qu'on a et on veut toujours ce qu'on a pas. C'est c'est ça c'est mamche ça. Alors le roi comme le roi il voit que là il y a enfin un homme que cet homme-là il tellement il est fort dans la simra et tellement il est pas attaché à ce monde et tellement il dépend pas de ce monde et tellement il est maître de sa situation il dit lui je vais lui montrer combien il est grand. Donc c'est pareil pour toutes nos épreuves.

2:23:05 Il a pas un risque dans justement il tombe dans le per complètement cette il arrive pas à la rattraper. Aïe a a réponds. Essaie de répondre à cette question là. Réponds. C'est qui qui tombe en yeouche ? Il est toujours avec du monde hein. C'est qui qui tombe dans le yeouche ? Celui qui n'étudie [chant] pas les livres de Raben ou un frère. Et oui, on ne peut pas s'en en sortir dans ce monde sans les livres de Rabbénou et sans lesim de Raben. Oui, mon frère.

2:23:39 Oui. Et c'est pour cela que Raben il a dit côtoyez mes livres, côtoyez mes élèves. [toux] Certainement. C'est pour ça justement certainement. Kakados barokou, il t'envoie que des tu sais quoi ? s'appelle pas des épreuves. C'est pas sur parce que même le mot épreuve avoir une valeur ajoutée en fait en fait c'est un ascenseur.

2:24:10 Oui. Il t'envoie des ascenseurs et toi tu as juste peur de rentrer dedans. C'est un ascenseur. Il est lui-même consciente même dès le départ on madame Marichon il a bé le fruit alors qu'il savait que c'était donc déjà c'est départ il savait que c'était une banane et malgré tout il continue si on va dans une palier sera il sait d'avance que c'est une banane il y va quand même je d' parce que si je sais depuis le départ il sait que c'est une banane et on continue pas en vérité il n'existe pas une vraie situation c'est tout comment toi tu vois les chose encore une fois si Adam Arichon il a su rendre sa situation bonne elle est

2:24:55 devenue bonne. Dieu nous si c'est ça le sechem nous donne à nous de jouer avec sa création c'est ça le secret c'est ça la la leidouatou qu'on appalber chois mais mais j'ai des preuves à ça sur chaque paracha de la semaine. J'ai j'ai des preuves comme la longue comme la la table longue. J'ai des preuves sur ça. C'est et et si tu vis avec cette fonction là, toutes tes questions dans la Torah, tu auras une réponse parce que c'est une réponse à toutes tes questions.

2:25:32 C'est c'est toi qui le fait. C'est toi qui le fait. en non il y a comment tu as dit il y a il y a une notion cheit qu'elle l'inverse comment grâce au grâce à cette notion c'est la notion que tu dois avoir le langage du ou l'Emouna que tu peux le faire tout seul même mais c'est toi qui le fait pour le bien parce que au début comme tu le perçois

2:26:18 comme un mal c'est un mal c'est comme tu le perçois que c'est comme ça c'est on s'éloigne tout ce qui nous ascens alors alors en vérité alpm LPM tout ce qu'em t'envoie c'est que des ascenseurs. Tu t'imagines ça ? Mais attends 2 secondes. Non mais attends attends combien je dois crier aux personnes qui nous ont enseigné qu'il y a des fautes et que Dieu il nous il nous punit et que Dieu il y a écrit mes fourages notre terre récède laim nos avon.

2:27:06 C'est-à-dire quoi ? C'està-dire qu'akadou ne punit pas une patient. Comment comment nous tout de suite quand on a un malheur on dit que c'est une finition alors c'est le yerara mais leara il peut pas bouger le plus petit des doigts s'il a pas reçu la permission d'adashou on a rendu leara un dieu que c'est lui qui rentre il te fait des choses dans ta mais il peut rien faire lui. Il peut que te changer ton penchant. Il peut que te mettre des il peut que te mettre en face des toi des situations.

2:27:37 Mais il peut rien faire lui plus que ça. Alors c'est quoi tout ? C'est des ascenseurs vers la lumière, vers la délivrance vers la vers la grandeur. Alors l'adfila, il est avant, pendant et après dans toutes les situations de vie. Aide-moi d'abord à vivre comme ça. Aide-moi à le voir. Aide-moi à le croire. Donne-moi la force de tenir toujours dans ce cheminlà.

2:28:14 Pas d'ascenseur. Alors non, tu peux demander à Kadou, donne-moi la conscience sans les preuves. Ça aussi que ça passe par la la douceur, pas par la pas par des coups. Donne-moi cette conscience sans passer par des endroits mauvais. Je veux te servir Hem sans me sentir que je te que je suis un un balrof, comment on dit ? Un unevable. Un redevable. Je veux être redevable sans avoir la sensation d'être redevable. Tu sais combien de prières il y a à prier ? Tout le liût de filotte, c'est un liût de filote qui est créé à travers cette vision. C'est pour ça que quand tu dis l'écouté de filotte, tu es au top de chez top dans tous les

2:29:00 domaines. C'est la vraie prière. Comment il faut prier ? c'est de voir ça comme un ascenseur tout simplement. Il avait pas l'attention. Alors c'est un premier niveau. C'est un premier niveau. Son premier niveau c'est je répare. Je suis un réparateur. S'il demande d'avoir une grand un grand date. Oui il a pas besoin. Mais apparemment comme il a laou a voulu lui faire un cadeau donc qu'est-ce qu'il va lui faire ? Il va lui il va lui briser tout. Au début d'avant ils sont même pas en vendu non non d'un premier niveau de son niveau à lui à lui personnel son niveau à lui personnel de ce qu'il a atteint c'est le ça s'appelle en vérité si tu veux dans des mots un peu plus

2:29:45 il y a il y a quatre niveaux c'est quatre mondes atilout Bri et Tira là il est dans le monde atilou là il est dans la tilout tout est bien tout est mouchlam là on va lui faire tomber du monde deilou tomber mache on va voir au deuxème et après lui mettre les tracass que tous les gens qu'ils ont toutes les personnes, ils étaient tracassés et ils avaient des problèmes et ils n'étaient pas contents de eux-mêmes parce que eux ils se sont appropriés ce mondeci et il vit à travers la réussite de ce monde-ci. Donc ils sont même pas ils sont même pas encore au niveau de pouvoir Non mais eux ils commencent même pas à vivre.

2:30:25 Ils sont même pas dans le game frérot. Eux ils sont même pas dans le vie eux. Eux c'est des c'est des animaux. C'est des animaux qui vivent c'est nous en fait question. On s'écarte. On s'écarte. D'abord c'est pas moi qui le dit. Euh, il y a la vérité d'Akadou marquez sur un papier présentement atteint le but.

2:31:02 Non, c'est ce qu'on a expliqué tout à l'heure. C'est que vérité absolue. Ça veut dire quoi une vérité absolue ? même on va bien se comporter comme c'est écrit dans les liv à la fin on va quand même être promis encore à l'épreuve mais on est mis à l'épreuve pourquoi parce que le mot l'épreuve c'est pas le vrai mot là c'est pas la bonne vision ce que tu es en train de dire tu vas atteindre quoi à la fin moi OK, c'est tout.

2:31:42 Mais quand je vais atteindre ses commandements, quoi qu'il arrive, il y aura toujours un niveau au-dessus au-dessus. Donc, je serai jamais stabilité. Euh, est-ce que dans l'histoire il était mouch ? Si je t'apprends à boire dans un verre pendant toute une vie, mais je veux t'apprendre aussi à boire avec une paille. Alors, je vais briser tes verr et toi tu vas créer la paille. Tu appelles ça une épreuve ?

2:32:14 Tuappelle ça comment ? Un entraînement, un apprentissage ? Non, c'est important un apprentissage. Oui, mais dans c'est pas une épreuve. Akad, il dit tu sais quoi ? Je vais dire les mots simples. On ne se conduit pas réellement comme les fils d'Abraham, Ish et Yob. Voilà. W dire c'est qu' a pas de perfection. On n pas leur niveau parce que on veut pas avoir leur niveau parce que même le mot niveau c'est une parce que moi je t'ai envoyé les ascenseurs.

2:32:49 Oui mais l'homme son cerveau il y a toujours C'est comme ça c'est mathématique. Il y a un début et une fin. Ouais et là dans ce qu'on explique il y a pas de fin. Il y a il y a une fin. Il y a une fin quelconque mais elle est très loin mais il y a une fin et il faut savoir queadorou il veut te faire grandir. Il veut te faire grandir. Et si on aurait fait les choses comme il faut alors alors ça serait le but ultime qu'on atteindrait. Mais ça c'est que après 120 ans. S'il y a une fin, c'est qu'il y a une limite. Il y a une limite. Oui, il y a une limite. Nous, pour nous, il y a une limite. Il y a pas de limite dans Non, non. Nous, il y a une limite. C'est HM qui n'a pas de limite. Nous, on a une limite. Nous, on a une limite. Mais ça, c'est des questions de philosophie parce que je veux savoir dans tous les jours comment tu comment ça fonctionne. Viens, on parle de tous les

2:33:35 jours. Viens, on parle de demain matin, comment tu te réveilles. Tu vois ce que je veux dire ? Comment comment tu pries mieux ? Voilà, c'est ça ta question. C'est là que tu dois arriver. Comment tu as plus des mounas en HM ? Comment tu le vis plus ? C'est ça ? Comment tu essayes malgré tout tu de rester joyeux tout le temps ? C'est ça que tu dois me poser comme question. Alors alors il y a pas de perfection mais qu'est-ce qu'on s'en fout ? Mais moi je il y a il y a pas je ça m'intéresse pas. On s'écarte vraiment on s'écarte.

2:34:07 Ah, on est un résumé. Ce que ce que je veux arriver au point en point au point de ce que je veux arriver au point au point final ce que je veux arriver au point final c'est d'abord de savoir qu'Hachem nous aime. Et Hashem quand il nous met un obstacle, c'est pas une épreuve. J'aime pas le mot épreuve. Je ne veux pas le mot épreuve. C'est juste pour que tu grandis. C'est comme ta maman quand tu as commencé à faire tes quatre pas, quand elle t'a mis les bras, qu'est-ce qu'elle a fait ?

2:34:44 Elle s'est éloigné pas parce qu'elle t'aimait pas, parce qu'elle voulait que tu marches encore. Voilà, c'est pas une épreuve. Et il y a un moment où ça s'arrête. N'ai pas peur. N'ai pas peur. On continue monsieur. il est parti le roi et comme le roi c'était un roi, donc il a donné une règle dans son royaume que tout celui qu'il a quelque chose à réparer qu'il ne le donne à personne rien que lui personnellement il devra le le monde entier qui répar

2:35:33 tout le monde en plus réparateur C'est lui le seul réparateur. Lui, il arrive à réparer. Pourquoi il arrive à réparer ? Parce que lui, il sait que le monde de base, il est il est il est mécoucal, comment on dit ? Il est endommagé. Donc lui, comme il connaît l'endommagement du monde, il s'est réparé. Maintenant, les gens que ils croivent que le monde il est parfait, alors eux quand ils voient que leur leur chose est elle est cassée, pour eux, c'est il y a un problème. Ah, c'est pas possible.

2:36:07 C'est pas possible. Faut que ça soit parfait. Faut que ça soit parfait, faut parfait. Alors, ils ont besoin de quelqu'un qui a la vision et mette que tout est brisé, tout est manquant et [raclement de gorge] a que lui qui s'est réparé. Si vous aurez compris ça, vous aurez tous là été en train de chanter, de danser là. Oui. Alors, qu'est-ce qu'il fait maintenant le roi là ? Écoutez bien. Qu'est-ce qu'il fait le roi ? Le roi, il dit "Non, je veux que tout le monde soit comme il faut. Donc je vais demander maintenant que chacun répare ses propres ses propres réparations." Pourquoi il a fait ça ? pour enlever la parn du réparateur.

2:36:53 Le lendemain matin, le confiant sort dehors et il tourne comme son habitude. Qui veut réparer ? Et là, il y a un monsieur qui sort et lui dit "Hey, tu as pas entendu ? Le roi, il a il a décrété que il y a plus, on peut plus réparer. On a réparé. On n pas de donner à aucune personne de réparer. Et là, qu'est-ce qui s'est passé ? Qu'est-ce qu'il a écrit dans les mots ? Va ça a été mauvais à ses yeux.

2:37:33 C'est quoi les yeux mes amis ? Quand on parle des yeux, c'est toujours la sagesse parce que les yeux, c'est les fenêtres de ce qui est juste derrière la sagesse, le cerveau. Toujours les yeux, c'est la hororma. Et là, il a été brisé dans laorma. C'est-à-dire maintenant, il avait un concept, comment tu as ditan ? Il avait une notion énorme de pouvoir tout inverser en bien. Là, il a été bousculé, chamboulé, bousculé, chamboulé.

2:38:13 Là, il est plus dans son dans son assiette. Écoutez bien. Bem, mais il était confieux, confiant en Hem. Savez, il y a un clal dans la Torah. Toutes les fois où il a écrit arch rac ar et rac c'est toujours pour diminuer quand il a écrit ar la c'est pour diminuer rac c'est pour diminuer là il y a écrit ar batar bah qu'est-ce qu'il a fait il a compris qu'il doit diminuer en tout et mettre toute la

2:39:00 force que dans le bitaron dans Hem. Comment on a le bithan dans Hashem mes amis ? On a dit tout à l'heure en regardant que le moment présent. Que le moment présent donc il s'est dit tout de suite là maintenant tout de suite tout de suite tout de suite à l'art qu'est-ce qu'il a fait ? Il est parti marcher. [grognement] Qu'est-ce que je peux ? Je peux marcher ? Je vais aller marcher vers l'art. Alors il est sorti et tout de suite qu'est-ce qu'il a écrit ? Tout de suite, il a vu dès qu'il est sorti de sa de sa de sa bulle, il a tout de suite il a reçu les yeux, on lui a redonné les yeux. Tout à l'heure, ses yeux ils sont pissés là à l'arvera tout de suite, il a vu il a vu quoi ?

2:39:45 Il a vu il a vu un riche. Pour lui, un riche c'est quoi ? Non, là on parle d'un homme qui a surmonté pour lui un riche c'est alors on va voir c'était qui ce riche etim un bûcheron un un bûcheron écoutez écoutez le la conversation elle est exceptionnelle elle est exceptionnelle choto il lui a posé la question pourquoi tu tu coupes des arbres C'est comme si tu rentres chez un dentiste et tu lui dis "Pourquoi tu touches les dents des autres ?" Le mec c'est un bûcheron. Qu'est-ce que tu lui poses comme question ?

2:40:30 Pourquoi tu coupes des armes ? C'est bizarre. Écoutez jusqu'à où il vautra est-ce que c'est de taur de ton honneur de couper des des arbres ? Mais frérot, c'est mon métier, je suis boucheron. Qu'est-ce que qu'est-ce que tu chez moi ? Est-ce que c'est ça ton cavode ? Qu'est-ce qu'il est en train de le faire là ?

2:41:00 Il embrouille. Mais regarde comment c'est beau. Le le confiant, il lui dit comme ça moi je sais que ce monde-ci c'est un monde euh Non, c'est un monde qu'on nous arnaque. Ouais. Moi moi je sais, moi je n'ai pas pris sur moi ma profession, c'est pas devenu moi. Mais toi, toi tu es quoi ? Toi ? Toi, tu es un bûcheron. Mais je te pose une question.

2:41:32 Comment tu as choisi un travail aussi dur, aussi fatiguant, aussi sale de couper du du bois ? Et toi, tu es un homme, tu dois avoir du respect de toi-même. Comment tu es prêt à descendre aussi bas et d'accepter ce travail là ? Ça ça ne te redevient pas. Un homme comme ça, il doit chercher un homme de bas niveau comme moi. Et à moi, tu me dois donner ce travail et toi tu dois me payer.

2:42:05 Il est en train de parler là le langage du monde, pas son langage à lui. Le langage du monde. C'est-à-dire quoi ? En fait, tu lui fais la la déballe. Laquelle déballe il lui fait là ? C'est là que ça commence la déballe de quoi ? Du pratron et de l'employé. Avant, il y avait pas ces choses-là. Avant, il y avait pas. Chacun il travaillait pour lui-même. C'est toi qui va prendre tes tomates, tes concombres, tes tes tes trucs. Ça n'existe pas un employé. Pourquoi tu veux travailler pour moi ? Mais petit à petit, le l'être humain, il a évolué évolué. Il y avait certaines personnes qui ne voulaient pas ou qui n'arrivaient pas à évoluer. Donc ils ont accepté d'être un deuxième un sou et là il y a

2:42:52 certaines personnes qui sont restées des patrons et les patrons. Alors à l'époque on a on a on a on a on appelait ça comment à l'époque ? Un maître et un serviteur. Mais à un moment donné tu peux pas rester avec le maître et le serviteur. Alors on appelait un patron et un employé. C'est plus euh c'est plus vrai. Alors maintenant ici le le confiant lui il est pas dans ce système là mais le confiant lui il a compris qu'il a besoin de sa parnass de ce soir d'aujourd'hui. Lui il a besoin de s'asseoir à 4h de l'après-midi. En fin d'après-midi. Il veut s'asseoir avec son petit vin, son petit tun et son et son et il va être bimra. Donc il a dit moi

2:43:38 moi je peux me permettre de travailler. Pourquoi ? Parce que je sais faire un écart entre ma personnalité et mon travail. Pour moi, c'est rien le travail. Pour moi, c'est juste une pièce de monnaie pour avoir ma pour jouer avec mon avec mon mon violon. Moi, je suis pas un bûcheron. Moi, je vais pas devenir un bûcheron parce que je connais c'est qui ma personnalité.

2:44:09 Toi, reste le bûcheron. Toi, reste soit-disant mon patron. Je me moque de toi. Tu crois que je suis ton employé ? Je me moque de toi. Moi, je viens prendre juste ce que je dois prendre ici. Et moi, ça me touche pas parce que hier, j'étais un réparateur. On m'a enlevé le réparateur. Ça me touche pas. Pourquoi ? parce que je suis pas un réparateur, je répare des choses. C'est juste un moyen pour Je ne suis pas un réparateur, je répare des choses.

2:44:39 C'est quoi la c'est quoi la différence ? Si je suis un réparateur, alors quand on m'enlève le réparateur, je dois tomber parce qu'on m'a enlevé ma personnalité. Mais puisque je suis un homme qui répare certaines choses, donc on m'a enlevé le travail de réparateur. C'est pas grave, je vais chercher autre chose. Aujourd'hui, je suis un bûcheron. Et même si demain on m'enlève le bûcheron aujourd'hou pardon aujourd'hui je coupe du bois je suis pas un bûcheron l'arabenou nous enseigne comment aller au travail comment être un comment être un travailleur comment dit un employé comment comment tu dois aller au travail sans t'approprier ton travail sans sans te te dire ou te faire croire le titre c'est moi je suis une non c'est un

2:45:26 moyen. Je fais des choses, je créé euh mais je suis pas cette personnalité là. C'est c'est et c'est la raison pour laquelle le confiant en espace de temps très très vite, il a su surmonter son ascenseur. Il a pu prendre ascenseur. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Alors il il a fait montrer au monsieur "Mais toi tu peux pas être parce que tu as du cavode. Marlotim donne-moi le le la hache.

2:45:59 La hache et on va couper. Je vais couper." Et il a coupé du bois et le riche lui a donné une pièce en or. Une pièce en or. Combien il avait gagné quand il réparait les choses ? 5 6 quoi ? Non, pièce d'argent. Je crois que petitte pièce d'argent. Theovim des petites pièces d'argent. Qu'est-ce qu'on voit là ? Là, on voit que il a euchem soi-disant, il lui a coupé sa part Nasa qui était une un comment on dit un épreuve, c'est une épreuve qui qui t'a remué complètement tout ta traumatisé.

2:46:42 Traumatisé. D'accord. Mais tu parce que tu as su te remettre parce que tu as eu tu étais confiant à Chem parce que tu ne t'es pas attaché au travail lui-même, tu as vite fait rebondi et cette fois-ci tu gagnes une pièce d'or. Une pièce d'or que à l'époque tu gagnais 5 si pièces petite centimes. Là tu as gagné une pièce d'or. Ra chez Zov il a dit waouh. Il a découvert que là il est dans une situation qui est meilleure que celle d'avant.

2:47:16 Odim oui pourquoi il s'est pas arrêté de travailler il s'arrêtaé il s'arrêtaiture après il a continué le lendemain avec une pièce il avait ass pour tenir c'est ce qui s'est passé ça veut dire maintenant il s'est dit je vais aller faire ça j'ai plus besoin de aller chercher des autres travail j'ai trouvé mon mon métier et là qu'est-ce qu'il Vana et il a acheté sa sa seoua. Non sa seoua il est arrivé au top. Il est parti acheter sa petite bière.

2:47:55 Ouais son pain avec un peu d'huile d'olive. Il a acheté saouda. Et là Rabbénou il dit ça cette phrase qui va se répéter encore et encore. Seouda i seoua ça veut dire quoi ? et il a atteint le somum de de son objectif. Ça seoua il a atteint la seouda sa mère et il était joyeux.

2:48:27 Maintenant qu'est-ce qui se passe mes amis ? Le roi le roi il dit "Ah, je vais voir comment il a comment il a passer sa journée. Je l'ai je l'ai je l'ai complètement déchiré le monsieur. Il est allé se cacher derrière la fenêtre pour le voir et il a vu qu'il s'assoit avec à boire avec à manger et il est toujours joyeux.

2:49:04 [raclement de gorge] Encore une fois, on voit que le roi, il rentre sans frapper, il rentre sans demander la permission. On va le comprendre ça après. Et là, le roi, il rentre et il le voit et il a fait la même chose. Dès qu'il est rentré dans la maison, il a senti une chaleur tellement belle, tellement grande, que même lui, il avait pas cette sensation dans son propre palais royal. Alors, il était obligé de dormir là-bas.

2:49:37 Sa pourquoi il dormait ? Pourquoi il dormait ? [toux] Dites-moi mes amis. Pourquoi le roi dormit chez lui ? Non, d'abord dans la simplicité d'abord. C'est quoi la question ? Pourquoi le roi dormit chez lui ? Pourquoi le roi il dort une deuxième fois chez lui ? Je vais vous dire un secret. Le roi n'arrivait pas à dormir chez lui à la maison, même dans son royaume, même dans son satin, même avec ses qui le font comme ça en train de dormir. Il n'arrivait pas à dormir chez lui parce qu'il était tracassé. Et DFK quand il descendait chez son petit là-bas, il arrivait là-bas, là-bas, il ronflait, là-bas, il ronflait.

2:50:24 Et là-bas, il s'est allongé et il était comme la première nuit. Le matin, il s'est réveillé et il a accompagné le roi. Et là, le roi, il arrive pas à se à à se comment dire, à se retenir. À se retenir et lui dit "Mais dis-moi, dis-moi, dis-moi d'où tu as pris tout ce que tu as ? D'où tu avais de l'argent ?" Il lui a dit "Écoute, je vais dire la vérité. Moi, j'avais l'habitude de réparer plein de choses. Je sais pas pourquoi le roi hier, il a décrété comme quoi quand on peut plus réparer rien du tout.

2:51:02 Alors, il a dit "Alors, j'ai dû j'ai dû aller chercher un autre travail et je suis devenu boucheron." Non, pardon, je suis devenu un coupeur de bois. OK. Le roi il a dit OK. Batla, il lui a dit le roi, [grognement] le roi il est rentré chez lui à la maison, il a écrit tout de suite un décret interdiction de de que quelqu'un d'autre il coupe du bois pour toi. C'est que toi qui dois couper le bois pour toi-même.

2:51:35 Vous savez c'est quoi de couper un bois, mes amis ? En vérité, on peut rentrer là dans des dans des approfondisations. C'est quoi de couper du bois ? C'est quoi de couper du bois avec une hache ? C'est une bonne chose ? C'est une mauvaise chose ? C'est saine ? C'est pas saine ? Ça para bien. C'est c'est quoi de couper du bois ?

2:52:11 Préparer des choses, c'est quelque chose de bien, mais couper du bois, c'est de détruire quelque chose. La nature en plus ou c'est détruire une nature. qu'adashou il a emmené quelque part à faire quelque chosever de mieux qu'avarol à ses yeux à quelque chose d'un peu plus on va dire cruel on va dire c'est un degré euh c'est que OK on va dire quelque part il a gagné de l'or mais d'un autre côté euh il a il a il lui a fait faire des choses chè alors quelque chose qui est moins, on va dire noble que réparer des choses.

2:52:59 Et là, qu'est-ce qu'il va lui faire là [toux] ? Qu'est-ce qu'il va lui faire là ? Il va lui faire faire descendre encore d'un niveau, mes amis, inimaginable. Quand il est venu le lendemain matin pour couper du bois, ils lui ont dit "Mais tu as pas appris que le roi, il a dit qu'on peut pas couper du bois ? Il a dit "Oh là là, c'est marrant tout ce que je fais. Il y a un décret le lendemain. C'est marrant.

2:53:29 Dis-moi mes amis, dites-moi c'est un imbécile confieux. Non, il dit pas que un là il aour lui il était pas il était cétait pas imbécile normalement. Tu dois tu dois poser la question. C'est qui ce monsieur qui rentre chez moi tous les soirs ? qui boit un petit couille et qui dort. Mais c'est qui ce mec ? Et c'est Je lui raconte qui je suis. Le lendemain, il y a plus Mais il y a un problème là, il y a un mystère. C'est un film.

2:53:59 Non, moi je dois faire un lien. Normalement, il doit faire un lien. C'est ça la réponse. Vous savez c'est quoi la réponse ? J'ai entendu la réponse lu dans le rumah deim. C'est dire quoi en français ? Intègre. Non. Tu as mintié simple soit avec ton Dieu créateur. C'estàd queadou te demande d'être un simple un intègre un simple.

2:54:33 Rachi dit c'est quoi un simple Rachi ? C'est quoi un simple ? Très important ce qui dit Rachi. Très très important la dara de ce que c'est un simple définition de ne pas chercher à connaître le futur. Ne pas chercher à connaître. Pourquoi le futur est pas le présent ? Non. De ne pas de ne pas être là-bas.

2:55:04 De ne pas être là-bas. Aujourd'h tu peux être là-bas pour le présent mais ne pas être là-bas là-bas pour pour anticiper, pour créer, pour N'influence pas le futur dans ton présent. Le présent, il doit rester cadoche. Et ça c'est un homme simple. C'est-à-dire Rachim Fourage tout de suite, tu peux regarder tout de suite le larcor. Non non non. Dans fromage deine alors alors la Torah on la jette.

2:55:34 Si si si. Si si alors prends la page et jette là. Et alors ? Non mais c'est parce que c'est pas aujourd'hui tu es mercredi tu sabbat. Non ça s'appelle pas le futur ça. Alors c'est quoi alors ? C'est pas ça là. Tu joues le petit le petit qui veut faire des questions. Qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que ça veut dire de ne pas regarder le futur ? Vas-y explique-moi. Toi rentrer dans les angoisses, dans les Voilà. Toi, tu vois, tu sais de quoi on parle, tu vois.

2:56:06 Non, mais de de faire pour shabbat, ça s'appelle pas de futur. Le de prendre le futur et de le faire rentrer dans le présent pour qu'il pour qu'il tempeste et qu'il te et qui te et qui te tracasse et qui te enlève ton présent, le futur n'a pas le droit de t'enlever le présent. Voilà voilà. Viens, je lis je lis le le le rach dit comme ça.

2:56:48 Regarde, entends les mots les mots exacts, ils sont très importants. comme ça marche avec lui avec intégrité simplicité ou quelle beauté comment on dit comment en lui espère en lui pardon tê sapé c'est pas ça tu sais ce que c'est tê sapé quand une maman elle se met dans la fenêtre en attendant que son fils elle vient gu et elle attend qu'il vient de l'école Regarde où il est où ? Où il est ? Où il est ? Où il est ? Elle regarde attends comme ça attends-le. Tu as un

2:57:33 problème ? Regarde le ciel et tu dis vo quand tu viens quand tuattends où quand c'est quand que tu viens ? C'est quand ? Ne ne l'ar neut n'enquête pas après le futur. Et là alors il explique et là alors quoi tout ce qui t'arrive qu'abel bmimout eh c'est rach c'est même pas c'est pas rabenous c'est rachi rachi rachi tout ce qui t'arrive reçois-le avec mimout et et alors

2:58:20 tu es imo ou tu seras avec lui et de sa part mais ça mes amis c'est un rachi Faut l'écrire avec [raclement de gorge] des lettres en or, en or, en or. Il faut le il faut le le les écrire. Et c'est ça, mes amis que je veux vous dire, c'est qu'il aurait pu se poser la question "Attends, attends, attends, peut-être ce mec là qui vient ce soir, c'est le roi et peut-être je suis en train de lui raconter tout et c'est à cause de ça. Ça s'appelle quoi ça ? Là, mon frère, qu'est-ce que tu es en train de faire ? Qu'est-ce que tu es en train de faire ? Mais où tu vas ? Où tu vas ? Bois ton bois ton vin. Tu sais pourquoi ? Pourquoi ça va pas t'aider ?

2:58:57 Parce que même si c'est vrai, ça va pas arranger. Donc en fait, tu sais pourquoi tu fais ça ? Parce que tu crois que tu es un patron, tu crois que tu es un dieu, tu veux tout comprendre, tu veux tout. Donc même si tu as compris, même si tu sais les statistiques, moi je crois comment ils appellent ça les Américains ? Ils adorent les les Non non les conspirations. [cri] Les conspirations, ils adorent ça. Ils adorent ça.

2:59:35 Il faut arranger les choses au moment présent dans la journée. Ce qui arrive, ce qu'il y a dans le moment présent. Mais d'accord, il est pas obligé quand une fois. Tu comprends ce que je veux dire ? Pas ranger des choses. Alors, d'abord d'abord il faut savoir une chose. Oui. Ce que tu as besoin de faire, fais-le. Quand ça quand c'est quand ça te prend ton présent, fais-le. Ça devient ton présent. Tu dois arranger, il y a pas de problème. Mais même quand tu dois arranger des choses, tu dois savoir aussi est-ce que c'est réellement des choses qu'il faut arranger ? Déjà, c'est une question qu'il faut se poser.

3:00:12 Non. Fais-le et sois content du petit peu que tu as rangé. Ne cherche pas à ranger la chose à 100 %. Essaie de la ranger à 30 %. Et demain, arrange là encore à 30 %. Parce que c'est que ça que tu peux. Et grâce à ça, tu obtiendras Non non non non non non non non non non non. Tu dois demander de l'aide d'HM. tu dois faire ton maximum et après que tu as fait ton maximum, tu laisses chef, hein.

3:00:44 Euh lui, il demande pas de l'aide parce que là, on est en train de parler du confiant, de la confiance. Lui, lui, lui, il est plus haut de ce niveau-là. Lui, il est confiant. Lui, il est il y a Emouna. Emouna, c'est J'espère le bitaron, je suis sûr, il est certain. Leitaron lui il a même pas besoin de prier lui il est certain. C'est pour ça que réellement ça fonctionne. Exactement. Alors alors maintenant nous on a besoin de prier parce qu'on est très loin et on et on veut. Mais dans la réalité si tu veux le met mon ami tout est déjà tracé, tout est déjà fait tout est déjà terminé.

3:01:29 Alors là qu'est-ce qu'il va faire le roi ? Donc il a décrété que maintenant il y a plus de coupe de bois de coupeur de bois pour les autres. de Alors, est-ce que vous comprenez maintenant mes amis à chaque fois qu'il vient voir sa ce qu'on vient d'expliquer là il y a un instant parce que c'est important, je crois pas que j'ai bien expliqué. Quel quel point je parle ? le point que même de faire des bilances quelconque et de réfléchir certains certains bilans, certaines choses des parce que là il aurait pu euh faire des conclusions pardon c'est des conclusions. Je parle des conclusions.

3:02:10 Conclusion c'est pas d'arranger des problèmes. C'est deux choses différentes. Beaucoup beaucoup dans le travail il y a on va dire 80 % de nos problèmes, c'est des inventions qu'on s'invente dans la tête. C'est de ça que je parle. C'est des conclusions. J'ai investi ici donc je crois comme ça ici. Je me suis mal conduit. Alors c'est à cause de ça. Dieu il me punit. Euh j'ai pas fait En vérité, tu te remplis ton cerveau de conspiration, de spéculation et et tu dépends de ça. Et Rabeno, il dit "Oh malheur, malheur à toi. Tu les crées vraiment vraiment parce que tu y penses.

3:02:47 C'est pour ça qu' faut être mal." Alors alors il dit ici, "Regarde comme le confiant, le confiant il sait que même si tu trouves le problème, tu peux pas le changer. Alors alors reste simple. N'essaie pas de tout connaître, tout comprendre, tout savoir et sois spontané. Alors encore une fois mes amis, toujours dans toujours dans la normalité, jeou n'essaie pas de nous de nous pousser à la à la folie, à l'extrême. On n'est pas là à voyager sans argent, à la va vite, sans C'est pas ça que Raben il veut. Mais mais comprenez dans la norme, c'est-à-dire nous on est trop voilà, on est trop Non mais ça veut dire nous on essaie de tout arranger tous les

3:03:34 problèmes qui puissent arriver. Voilà, j'ai ça, j'ai ça, j'ai ça, j'ai ça, j'ai tout gazé tout. Ce qu'il va faire dit "Ah c'est ça ta c'est ça ton confort ? Bah pas de problème. Et ben, je vais l'enlever ce confort. Et vas-y." Et encore ça tombe. Mais pourquoi ? justement parce que tu as voulu te donner le confort, sois un mec normal et tu verras comment tes problèmes ils vont devenir tout petit. En tout cas, mes amis, d'essayer de vouloir essayer de comprendre tout et cetera, c'est pas ça lead.

3:04:07 Alors, qu'est-ce qu'il est allé dès qu'il a entendu ça, qu'est-ce qui s'est passé ? [grognement] Encore une fois, Vaillira Benav. Encore une fois sa vision, sachma, elle s'est pris un coup. D'un coup, on l'a fait tomber de son niveau, d'un monde en entier. Il est tombé d'une chute parce qu'en vérité, il était dans le monde de Hatsilout. Après, il est descendu dans la BRI et là, il descend dans la yetira. Ça veut dire ça se peut qu'il gagne plus mais dans la noblesse, dans la dignité du travail, le travail il est il est tombé de niveau parce que qu'est-ce qui s'est passé là ?

3:04:53 [raclement de gorge] Alors là arbara regardez comment raeno il est fort qui aime Kessf il y a pas d'argentem il a eu confiance en Dieu content que Rabenola écrit dans la même phrase trop content de quoi NKfashem non mais cette phrase là NKF elle n'existe nul nulle part dans tous les six frères NKSf je dis jein lo un petit peu truc il faut il vient écoute voilà mon frère voilà viens écoute-moi viens viens tu sais ce que c'est le bitchem même quand il y a pas d'argent rien wal zéro nsf

3:05:40 même quand nsf il y a il y a le devoir aussi d'aller au travail certains mais aussi d'avoir le baron bem c'est en oui C'est pas obligé mais ça existe aussi. Mais ça existe aussi. Les gens ils te disent "Non, non, vite, tu dois faire ta non mon frère." Alors ça, je dis pas qu'il faut pas aller au travail, va au travail. Oui oui oui, il va il va aller au travail tout de suite. Mais avant d'aller au travail, Mosché, sache déjà que avant il a d'abord le bitchemant hein.

3:06:17 Oui, mais là avant il avait encore de l'argent. L'argent là. Il y a plus rien là. NKF Nord [rires] là. Et qu'est-ce qui s'est passé ? Qu'est-ce qui s'est passé mes amis ? Et là, qu'est-ce qui s'est passé tout de suite ? Alar, c'est quoi Al ? D'abord, il est sorti de son de son environnement, mes amis. Quand on est dans une situation de problème de balagane, surtout ne reste pas dans ton endroit, ne te cache pas dans ta maison, surtout

3:07:03 ne reste pas à ta place. A-toi, sors sors fais quelque chose à toujours vous allez voir marcher dès qu'il est parti ra tout à l'heure on a vu rav sa vision elle a chuté là tout de suite il est sorti il avait du bitchem tout de suite sa vision elle s'est levée et là il voit quoi là il voit plus un riche parce que qu'est-ce qu'on a dit il est descendu d'un d'un cran donc là c'est plus un ruche qui voit il a vu un c'est pas un riche pas qu'est-ce qu'il faisait lui mais dire lui il avait il avait la non

3:07:50 c'est dans dans le dans le les écuries comment ça s'appelle palfrenier un palfren un palfrenier qui ramasse la qui ramasse Ouais qui ramasse la le caca de des animaux un palfournier D'accord. Un balayur de de d'excrément de d'animal, c'est un niveau quand même. D'accord. Le premier niveau c'était un réparateur.

3:08:20 Le deuxième niveau c'était quoi ? Un un qui coupe. D'accord. Et là, cette fois-ci, il ramasse la les excréments. Alors, venez réfléchir 2 secondes. Dans la noblesse, il est comment le le ce travail là ? Réfléchissez. Le cheval, c'est pas rien. Alors, d'abord Alpip chat. Alpip chat.

3:08:53 Ça sent mauvais. Ça sent mauvais. Personne veut le faire. On n pas de prier à côté. Pourquoi ? Parce que ça sent mauvais. Si ça sent mauvais, ça pue. Donc c'est obligatoirement ça s'appelle en hébreu mais comot un méthunafim. C'est un gueder dans la alaaka. C'est la haaka elle donne une une définition à cet endroit. Ça s'appelle meotunafim. C'est-à-dire que c'est tellement dans un niveau aussi bas, tellement aussi bas qu'on a même pas le droit de prier là-bas.

3:09:28 Alors je vous Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Vous voyez que le monsieur là il se plaint pas du travail, il cherche pas la même euh statue. Le même statut. Pourquoi ? Et pourquoi ? Parce qu'il s'en fout. Il va atteindre son but. C'est d'être Si de base je ne deviens pas ce que je fais, je ne deviens pas ce que je travaille. Donc qu'est-ce que je m'en fous moi de quoi je travaille puisqueà la fin de la journée je reçois mon Donc tu peux me donner le plus haut le plus bas je reste le même mec parce que je je reste qui je suis. Par contre, si je deviens un pale formeur, comment tu as dit un palfrenier ? Alors oui, je suis descendu de grade.

3:10:09 Vous avez compris ? Donc lui, il est pas descendu de grade parce que moi ici là, ça s'appelle Sarium, comment ça s'appelle ? Journalier. Moi je suis un journalier. Moi qu'est-ce que je m'en fous si tu me dis de laver les les les toilettes ou alors de réparer la couronne du roi ? Je suis un journalier. Donc c'est le secret que Rabbénou nous donne. Malgré tout, c'est quand même moins agréable pour lui de travailler làdedans. Travailler làdedans. Alors alors alorsem un ascenseur celseur pour qu'il gagne mieux mais que la situation.

3:10:42 J'ai une autre question que je veux que vous posez. Pourquoi Hem lui envoie dans ces endroits comme ça ? Mais la réponse, elle est tellement belle. Non, tester, j'aime pas le mot tester. David pour faire grandir. Mais quand même, tu le fais grandir dans un dans un dans une écureuil. Pas une écureuille, dans une écurie. Non, mais ça veut dire Attends, attends, attends. Tu vas voir ce que Raben il va faire.

3:11:17 C'est vrai. Pas dérangé. Alors, alors il est pas dérangé tout. Non mais là Hashem Hashem il est très Hashem il essaie de le de le gratiner là où ça lui fait mal d'Afka parce que lui il était quand même dans une noblèche du olama tilou il il se retrouve dans le lama il y a pas de différence entre alors alors lui il découvre d'un coup que ça commence à le chatouillerab ça le chatouille ça le chatouille et oui vaab qu'est-ce qui m'arrive là il dit deux D'un coup, il voit pas il voit pas le le toit le mal.

3:11:56 C'est un problème. Alors comment comment il lui pose la question pareil ? Comment il lui pose la question qui tu es toi pour laver le l'écurie ? C'est pas ton cavode. Ça veut dire encore une fois il utilise le langage de ce monde-ci, c'est-à-dire viens on fait le jeu de l'employé et le travailleur. Toi tu as pas besoin de travailler. Moi, je vais travailler pour parce que moi je suis un homme bas. Et et là, qu'est-ce que qu'est-ce qu'il lui a donné là ? lui a donné deux pièces d'or.

3:12:29 C'est-à-dire encore une fois au niveau du travail du travail, c'est un travail qui est pourri au niveau de la du salaire. C'est un salaire qui augmente mais dans la noblesse, il descend de de niveau. Vous savez ce que c'est ça ? Je vais vous dire ce que c'est ça. Ouais. De je ouv. Écoutez bien mes amis, ça c'est un c'est un planteur. Je sais pas comment dire en en français mais un ça ça mes amis c'est ce qui arrive à des gens qui veulent ma mâche quand il rentrent dans la voie d'à Hachem de manière très sérieux. C'est ce qui leur arrive.

3:13:20 Quand tu veux faire quand tu veux avancer dans la voatachem, tu vas tu vas rajouter et plus tu vas rajouter, plus tu vas te dégrader et plus tu vas descendre, tu vas gagner des choses, tu vas avancer, multiplier, apprendre, mais dans l'action de faire ça, tu vas tu vas tomber et tu vas tomber dans des choses sales.

3:13:52 Tu vas pas comprendre. D'un côté, tu vises le haut et d'un autre côté tu tu touches le le plat, c'est-à-dire les deux en même temps. C'est ce qui se passe avec le confiant. Le confiant d'un côté, il gagne plus d'argent mais d'un autre côté il est en train de de aller dans le mal et de le toucher le mal. et de goûter le mal. Un petit exemple, je vais vous donner un petit exemple. Un monsieur, il veut essayer de de travailler sur la passion des aliments.

3:14:29 Alors, il se dit "Je vais essayer de de diminuer, de mâcher plus longtemps, de manger doucement, de certains aliments, de pas manger pendant la semaine, que pendant shabbat." Et petit à petit, il commence à créer un un un CER, on va dire. D'accord. Alors, qu'est-ce qui se passe à ce moment-là ? Il monte. Ouais. D'accord. [grognement] Et là, il découvre des grandes choses. Ça s'appelle qu'il est payé en en or. Mais à un moment donné, il va il va se créer une sorte de carence de de manque carence.

3:15:08 On ne peut pas monter sans descendre, ça n'existe pas. Donc pour qu'on puisse monter encore plus va le faire faire descendre. Mais cette fois-ci quand il va descendre, qu'est-ce qui se passe quand il craque ? Il va se réveiller à 3h du matin, il va ouvrir le frigidaire et là il va défoncer le frigidaire. Ça veut dire ce qu'il faisait pas même avant. Il a jamais avant mangé un gâteau en entier à 3h du matin. Ça n'existe pas. Et là, il se retrouve à manger une glace en entière à Gendas à 3h du matin. Ça veut dire "Mais peut-être alors ça valait la peine peut-être pas de base de pas de rester à ma place." Alors tu si tu as un imbécile heureux alors tu restes à ta place et reste comme ça. Mais puisque tu es un juif et que tu dois monter et Dieu, il veut te

3:15:54 faire monter ta grandeur, alors alors tu sais comment tu apprends ? Tu apprends de ce niveau-là. Mais attendez mes amis, je vous ai pas encore dit la fraise sur le gâteau parce que je suis obligé de de de raconter jusqu'à où ça descend pour que je vous dévoile la la cerise sur le gâteau parce que parce que la fraise, la cerise, qu'est-ce qu'on s'en fout ? Non mais parce qu'il y a un ridouche là mes amis, c'est inimaginable ce ridouche comment il est grand. Et je vous ai dit parce que j'ai pas dit encore, il faut être balaise pour le pour le recevoir.

3:16:34 Alors, je continue juste. Le pauvre donc lui se retrouve où ? Donc dans une écurie en train de laver le le crottin. Et là, il se passe quelque chose. Le roi, il attend cette journée, il vient le soir pour voir qu'est-ce qu'il en est avec le avec le cet homme-là. et il le voit dans la même position en train de jouer avec sa son violon avec une petite bouteille de vin et cette marmite avec euh ce qu'il a pu cuisiner et il est là avec une joie éclatante en libérant une lumière énorme. Et là le

3:17:20 roi quand il le voit il s'énerve pas. Pourquoi il s'énerve pas ? Parce qu'en fait à travers lui, le roi il reçoit de la la rayout. En fait, il se dit "Purez, c'est là-bas mes vacances, je vais je me barre de chez moi à la maison parce que là-bas, je me sens très très bien et plus ça va et je comprends pas ce qui m'arrive." Ça veut dire en fait le roi il lui fait montrer à lui que malgré qu'il n'est pas dans son élément, qu'il ne répare pas des choses, qui ne coupe pas du bois, qui ne il que malgré cela, il arrive toujours à être le sim d'une grande simra énorme. Et là, qu'est-ce qui se passe ? Il boit le vin, il s'endort et il se sent euh comment on dit ? Exceptionnel. Le lendemain comme

3:18:06 il sanou il s'est réveillé le lendemain. C'est dire quoi ? Il s'est réveillé le lendemain c'est qu'il a dormi mon frère à la veut dire le mamache. Il se réveille le lendemain et là il dit euh qu'est-ce que tu as fait ? Comment comment tu as réussi à il lui dit ah je vais te raconter tu sais pas ce qui m'est arrivé. Il dit quoi ? Il dit, "Comme par hasard, le roi décréttaé que on peut pas couper du bois. Alors, j'ai trouvé de de travailler le crottin et voilà, je suis je suis un crotin aujourd'hui.

3:18:44 Un perform, comment ça dire ? Perfonier [raclement de gorge] on le connaissait pas nous. [rires] Ouais. Personne connaiss pas un pâ fourni. Alors le roi, il est rentré chez lui à la maison et il a décrété que personne ne peut faire le crottin de quelqu'un d'autre. Que chacun il il se il se décretine soi-même. [rires] Le lendemain matin, le confiant, il va décretter et là il se passe quoi ? Tu as pas entendu que le roi il a décrété ? Et à un moment donné, il doit dire quand

3:19:30 même quoi ? peut pas ça se peut pas ça veut dire m'en veut le roi quand même. Il peut se révolter contre lui tous les jours vada mais il marche dans il marche dans l'histoire pourquoi ch c'est pas mon truc à moi. Moi je suis un roi, je peux faire quelque chose comme ça ou comme ça, je peux changer quelque chose. C'est pas mon truc. C'est pas Je suis pas c'est pas moi le roi. Je suis pas un décréteur. Moi je continue ma vie. Moiéresse un pos la question.

3:20:04 Alors je vais dire un secret. Il s'est posé la question mais il s'est dit moi je dois rester total. C'est humain de se poser la question. Moi je dois rester comme je suis. Je dois pas aller plus loin, je reste normal. Dans tous les cas, ça va pas changer. Ça va pas changer. D'accord. D'accord. Qu'est-ce qu'il a fait le roi ? Qu'est-ce qu'il a fait le confieux ?

3:20:36 Regarde Mo là ce qu'il a écrit là. Il y a pas écrit. Là, il y a pas écrit Vairab. Ah et là, il descend dans le Il y a pas écrit Vairabena quand il a appris que on lève pas on lave pas la crainte et regarde le ridouche comment il est beau. Puisqu'il y a pas écrit Vaiira Benav, le travail qu'il va trouver il sera meilleur qu'avant. Ah quand quand tu tombes, tu tombes de Nivor quand tu doutes d'chem, tu tombes de Nivor.

3:21:16 Mais quand quand on t'a enlevé le truc et tu dis "Écoute-moi, même pas même pas je je tombe la question." Alors qu'est-ce qui se passe là ? Il a trouvé un autre travail. C'est quoi le travail ? Alors il est spécial, il a trouvé un travail à l'armée. C'est quoi le travail à l'armée ? Il a ses conditions d'abord. On lui donne ses conditions, on lui donne des habits, on lui donne une arme, on lui donne à manger. Il est il est il est comme il faut.

3:21:47 Maintenant, d'un autre côté, mes amis, d'un autre côté, il doit faire quelque chose qui qui ne le con pas en rien. Et ça, c'est le niveau plus bas et le plus dur. Oui. Kakadou le met là-bas. Pourquoi dans l'écurie ? Dans l'écurie, dans l'écurie en général même les riches, ils ont des écuries et même les riches qui font ce travail là, pas tous, mais en général, il nettoi leur chevaux.

3:22:23 Ils nettoient leurs chevaux. Mais de tuer quelqu'un ou de faire la comment on dit le le jugement quand ça ne touche pas dans aucun point. C'est vraiment c'est vraiment nor de faire quelque chose qui ne te touche pas. C'est vraiment quelque chose de C'est pas humain. C'est vraiment pas humain. Et là on parle de un mec qui fait un homme le humain c'est quoi humain ? C'est quand tu fais quelque chose qu'il a un un sens.

3:23:04 Un sens. Comment tu veux tuer quelqu'un moralement quand tu le laisses faire quelque chose qui se répète et qui n'a pas de de comment on dit. de but. Tu peux tu peux devenir vraiment malade mental. Un être humain, il est créé de manière que il y a un but à ses actions. Quand tu donnes à un homme de faire le sale travail et c'est et et toi tu as aucun bénéfice sur ça, aucune raison.

3:23:34 C'est c'est ça s'appelle le niveau le plus bas de l'humanité. Et [grognement] ça en fait on parle de quoi ? Il y a quoi ce niveau-là dans la spiritualité dans dit qu'il avait gagné parce qu'il s'était pas Oui. C'est-à-dire dans la noblesse du travail. C'est pas un travail c'est toujours il y a toujours il y a un un avantage et un toujours là l'avantage c'est que le travail il est il est noble. Le l'inconvénient c'est que le travail il est compliqué moralement.

3:24:10 Qu'est-ce que c'est le travail de l'armée aujourd'hui ? Quand il t'emmène dans une situation comme ça ? Non. Question la question. Qu'est-ce que c'est le l'armée ? Ce travail là de l'armée qu'il est tombé au niveau spirituel dans notre vie actuellement. Ouais, c'est quand un homme il vit sans avoir aucun bénéfice, goût et but dans sa vie.

3:24:47 il va au travail parce qu'il est obligé ou alors il sert Hem parce qu'il se sent obligé et il ne prend de ça aucun goût et aucun plaisir et rien. Ça c'est le dernier niveau qu'on emmène une personne. C'est le dernier niveau malheureusement. Bah ben il faut faire très attention à ça parce que parce que attends tu verras. En tout cas, en tout cas d'un autre côté, il y a il y a ce côté où où il s'est pas plein et grâce à qui s'est pas plein il a reçu un travail qui est on va dire honorable.

3:25:25 Honorable mais ce travail c'est de prendre des vies. Donc si on parlait tout à l'heure de noblesse et cetera, là on est atteint au niveau euh moral. D'accord. Immoral. Est-ce que il s'est plaint ? Non. Il s'est pas plein. Pourquoi il s'est pas plein ? parce qu'il devient pas un soldat. Ah encore une fois je répète toujours dans le yom. Au moment où tu redeviens un soldat c'est un problème. Il va chercher sa pièce et il va chercher sa pièce. C'est ça le s tout le temps. Le s rappelez-vous tout le temps. Je ne deviens pas ce que je fais.

3:26:06 Quand un homme shalom il tombe dans les fautes, il peut dire je suis un voleur. Tu es pas un voleur. Tu as volé. Un homme qui tombe dans le game. Il peut dire je suis un OF. Non, je suis tombé dans le gamit mais je suis pas un pogem. Tu peux pas dire à quelqu'un tu es un gaftan tu es un comment on dit un un orgueilleux. Non, je suis tombé dans l'orgueil. Je suis un menteur. Non, j'ai menti.

3:26:37 Ils enseignent la Torah. Exactement. Exactement. C'est c'est ça ce que le nous enseigne, c'est soit maître de ta personnalité. Même si j'ai été dans demain je non demain ça n'existe pas. Enfin demain c'est ça le secret. Didier, je suis tombé. Je suis tombé. Il faut pas il faut pas Je suis tombé. C'est pas grave.

3:27:11 Mais cette chute, je cette chute, elle est là pour m'apprendre à apprécier la montée. Et oui, c'est-à-dire que au moment où ta chute, elle est là pour donner une valeur à ta montée, ta chute elle devient une montée. S'il y aurait pas le gamite, il y aurait pas le kununaklali.

3:27:42 Le même tsadik comme si je vais jamais faut c'est ma mche ça. C'est ma mâche ça. C'est le même conseil qu'on donne pour les enfants d' on dit un enfant faut dire que toi tu es un cheval, toi tu es comme catégoris. Faut pas le catégoriser, c'est nant ton mass il est comme ça mais pas toi tu es comme ça. Alors il a dit OK je veux rentrer dans l'armée mes amis il y a beaucoup à dire mais malheureusement pas de temps. Alors venez on essaie de terminer on est vers la fin.

3:28:18 [grognement] Est-ce qu'on a compris tous ces points là qu'on a parlé et cetera, c'est important de les vivre, les revivre, les revisionner, les visionner encore et encore. L'armée s'appelle l'armée l'armée, c'est quand tu fais les choses parce que tu es obligé et que tu veux pas les faire. C'est ça l'armée. C'est quoi l'armée ? Tu vas dans un endroit où tu es obligé, tu veux pas le faire mais tu es obligé d'être là-bas.

3:28:52 C'est c'est une armée parce que tu es payé. Tu es payé. Prison, tu es pas payé. Prison, c'est une punition. Là, tu es payé. C'est quoi hein ? Alors, attends, attends, attends, attends. Ça c'est après. Ça c'est encore après. Pour l'instant, l'armée, c'est ça. Et il a mis sa condition qu'il vaut être payé. jours, il a mis sa condition qu'il va être payé tous les jours parce que apparemment à l'armée, tu es pas payé à tous les jours. Déjà, on est dans le olia tout de suite.

3:29:23 On comprend que tu peux pas être payé tout de suite. C'est quand qu'on est payé ? Nous la torb c'est dans le monde futur machin et si on reçoit pas de sa dans le lamaba. Donc tout de suite, on voit que le confiant, il a un problème avec ça. Tu me fais pas montrer ce que ce que j'arrive à faire dans mon avochem le jour en jour. Je vais faire comment moi ? Donc ma condition à moi, c'est je veux avoir, je veux être payé tous les jours. Et là, qu'est-ce qu'il a écrit là ?

3:29:56 [musique] Qu'est-ce qu'il a écrit ? On lui a donné des habits et il s'est habillé avec des habits de de militaire. C'est ça. Un uniforme. C'est quoi l'uniforme les amis ? Je voudrais bien que ça ça soit vous qui me le dites. C'est rentré dans le moule de quelqu'un. Formatage. On rentre dans le cadre. L'habit définir ta personnalité. C'estàdire que c'est-à-dire que le réparateur, le bûcheron et le l'écurie, il y a pas d'habit. Donc encore, je peux je peux dire je suis pas le la chose

3:30:43 mais je fais la chose. Mais là quand tu rentres dans l'uniforme de l'armée que tu veux ou pas, c'est toi l'armée représente. Et ça mes amis c'est leama. Leama si à ce mondeci tout le travail qu'on veut c'est soit la personnalité soit une personnalité soit c'est obligé quand on pose la question qui tu es on te demande la question comment tu t'appelles qui tu es ça veut dire qu'est-ce que tu as fait dans ta vie c'est quoi ton CV c'est quoi ta ton comment on dit ton ta [rires] comment s'appelle la feuille que tu écris ce que tu as fait dis-moi où par où tu es passé parce que par rapport à ça, je vais décrire qui tu

3:31:29 es. Tu vas être payé en et tu vas être payé et apprécié et important en fonction de ça, en fonction de la de la fonction que tu t'es ajusté à ta personnalité. Ça c'est le plus tu il y a pas plus que ça et pire que ça si tu tues un si tu tues un un si tu tues un soldat tu as pas tué une personne tu l'état c'est-à-dire que ça va dans les deux sens c'està-dire tu reçois des des bénéfices que tu as un soldat et aussi des inconvénients un soldat Dans ce monit, tu reçois des bénéfices

3:32:15 parce que tu as soit-disant un confort. C'est ce qu'on a parlé tout à l'heure le cavode. Mais surtout la Yvou, ce qu'on a parlé, c'est d'avoir une une stabilité. Tu es stable. C'est un comment un fonctionnaire. Il y a plus stable que ça. Ça n'existe pas plus stable que ça. Il a il a une comment ça s'appelle après 60 ans ? Il a une retraite qui est en béton armé. Ça n'existe pas quelque chose de plus haut que ça. Je crois que c'est le plus haut des retraites de tous. C'est c'est le c'est le c'est le somum de la stabilité possible. C'est ça qui nous parle bien nous ici. C'est quand on cherche on cherche ça dedans, hein. Tomb dedans dans la stabilité, dans quand on s'approprie

3:33:02 quand on s'approprie ce mentir. Oui, on tombe dedans. Lui, il est pas tombé lui a quand même Non, on lui a donné l'uniforme. Regarde bien ce qu'il y a écrit ici. Regardez bien. Alors, regardez ce qu'il y a écrit ici. Il biche auto. Il a accepté. Il l' enfilé. Non, il bichoto. C'est quoi ? Comment en français ? Il l'a enfilé.

3:33:33 Il l'a habillé. Il l'a habillé. Pas il sait habillé. [toux] Le vêtement [raclement de gorge] là, le ministère a habillé le confiant. Ça veut dire quoi ? Je vais pas tomber dans votre di, je vais pas devenir un un soldat. Regardez, ça continue. Il bichot. Regardez, ça continue. Il lui a fait pendre les l'épée. C'est pas lui qui sait qu'il a mis en épée.

3:34:08 Normalement, c'est lui qui devait mettre son épée. Il le four. C'est-à-dire que lui, il a il est pas rentré dans le jeu. Même dans le lamaia, il est pas rentré dans le jeu. Et encore une fois, valaoto, c'est lui qui l'a envoyé les makom chezarir, c'est-à-dire le monsieur, il n'a aucune réaction personnelle, il a aucune attachement ou alors sensation de lui-même. Il ne se rend et il ne vit sous aucun cas sa réalité de ce mondeci. Passif, il est passif. Et regardez ce qu'il y a écrit àar les t rêves. Le soir quand il

3:34:53 arrive le soirato quand il a terminé de faire toutes ses ses fonctions. Regarde ce qu'il a écrit. Il a touté il a pris ses habits, il les a jeté. C'est pas moi. Ça ressemble à qui je n'ai pas profité de son alors Rabas aussi il a dit étant très très riche j'ai pas goûté d'un seul doigt.

3:35:31 C'est quoi ? C'est mais ça c'est plus fort là ça parce que là c'est pas qu'il profite pas, c'est que même pas il s'approprie sa propre fonction. C'est-à-dire normalement un homme là où il est bien c'est là où il est fort, il doit se dire je suis un un docteur, un chirurgien. Ouais je je suis bien dans ça. Pourquoi je me m'approprie ? Parce que si je l'approprie, je ne pourrais jamais être bimha. Parce que dès que je me l'approprie, il y aura un manque et dès qu'il y a un manque, il y a des problèmes dans la sim. Par contre, si je ne me l'approprie pas et que Maimë dépend que de moi-même, de ma de ma de ma décision, làim sera toujours on peut pas personne ne peut la

3:36:18 toucher maintenant qu'on a lu tous les niveaux, regardez ce qui se passe. Regardez ce qui se passe dans le quand tu es à l'armée. Regardez bien, le roi il vient et il voit qu'il est assis, il voit que tout va bien. Il lui dit "Mais dis-moi, qu'est-ce qui se passe ?" Il dit "Ah, tu sais pas, je suis devenu un un soldat. Maintenant, le soldat, qu'est-ce qui se passe là ?

3:36:49 Il a pas les vêtements. Il a pas les vêtements, mais il se passe quelque chose de très spécial. C'est que maintenant, il devient le travailleur direct droit. du roi [raclement de gorge] son patron c'est le roi. C'est-à-dire que maintenant son patron c'est le roi c'est le roi. Regardez nous on croit que dans le lama tilout on est au niveau le plus élevé mais plus on descend ça veut dire quoi ? Ça veut dire nous au début on croyait qu'est-ce que j'ai dit tout à l'heure ? Plus on croit qu'on est loin, plus on est voilà, on veut se rapprocher dans la voda tu montes, tu montes, tu montes, tu craques à 3h du matin, tu manges une glace d'agendas en entière, tu te dis mais jamais ça m'est arrivé dans ma tête. Alors toi, tu te dis je me je me suis salie totalement. Il dit OK, ça se

3:37:34 peut que tu te salis. Mais là maintenant, ton patron c'est Dieu lui-même. Tu tu le sais pas, tu le comprends pas. Mais puisque tu es dans un système d'avodatachem, ça se peut que tu vas tomber dans des endroits très très bas. Mais ce que tu sais pas, c'est que ces endroits très bas vont te faire faire approcher. On sait pas comment devant barbeatmo lui-même. N'ai pas peur continue. Lui, il se retrouve dans un travail que son patron est devenu le roi. Et là, le roi il se dit "Mais c'est qui ce mec ?" Parce que ce mec, il a commencé tout petit et là il devient mon chez le roi.

3:38:15 C'est grâce à moi. Et en plus c'est grâce à moi. C'est que je saut dire moi je voulais le briser mais en fait je l'ai mis au plus haut. Attends attends. Il y a plus haut que ça. Il y a plus fort que ça. Alors qu'est-ce qu'il a fait le roi ? Il a dit puisque c'est moi son patron. Alors, je vais le briser les gamré parce que jusqu'à maintenant on a rigolé, c'était sympathique.

3:38:48 Mais cette fois-ci, cette fois-ci je veux l'anéant shalom pas pour l'anéantir pasv shalom pour le rabaisser. Pardon, c'était mauvais mots que j'ai dit. En fait, c'est pour lui faire montrer que même ça là le faire passer pas de le faire montrer qu'il est grand. C'est pas une grande souris, c'est carrément un éléphant. Le mec, tu croyais que tu étais une souris grande et un peu plus grande, un peu plus là, je vais te faire montrer que tu es complètement un éléphant. Je vais te faire montrer que tu es pas un homme.

3:39:20 Tuas tu as un ange. Tu sais quoi ? Je vais te faire montrer plus que ça quoi. Je vais te faire montrer que c'est toi la le créateur du monde. Je vais te faire montrer en vérité plus que ça. Je vais te faire montrer que là où j'ai créé le monde manquant, c'est toi qui le complètes. Je vais te faire découvrir que moi je créé le manque et toi l'être humain tu complètes les manques.

3:39:56 Je vais te faire montrer caviar. C'est très dur, je veux pas le dire que là où moi j'ai détruit, toi tu vas construire encore plus et on va devenir des associés. Et en vérité, c'est que pour ça que j'ai créé le monde. Je vais aller plus loin que ça. Je vais aller plus loin que ça. On a posé la question, est-ce que le mal il existe ? Comment le mal il existe ? Comment le gay homme il existe ? Tu sais pourquoi le gay homme il existe ? Le mal existe. Écoutez bien, il dit parce que c'est l'être humain qu'il a créé.

3:40:40 Et puisque c'est l'être humain qui l'a créé, moi Dieu, je ne peux pas l'enlever. Bien sûr, je peux. Mais comme c'est l'être humain qui l'a fait, c'est lui qui doit l'enlever. Donc moi, je peux pas l'enlever. Alors, j'attends. C'est ça le commencement de l'histoire. Qu'est-ce qu'il y a l'histoire au début ? Un roi, il dit qui n'a pas de tracas, qui arrive à être joyeux. Pourquoi j'ai besoin d'un homme qui est joyeux de rien ? parce que je dois le prendre lui, l'emmener dans les endroits les plus manquants.

3:41:16 Je dois aller l'emmener, couper du bois dans les écuries, dans la dans la dans l'armée, tuer des gens dans les endroits les plus bas. Pourquoi ? Parce que lui avec sa vision, il va voir que c'est du bien. Et quand il va voir que c'est du bien, il va rendre [cri] cet endroit le bien. Il va le réparer, il va l'enlever complètement. Et c'est comme ça que le gayom n'existera plus. Un jour, on a posé la question à Rabbi Nathan. Qu'est-ce qui se passe Rabbi Nathan ? Si on t'emmène dans le gayom, il a dit bah c'est simple, je vais dans le gayom avec mon loué Moharan, je vais commencer à l'ouvrir. Je vais parler du louaran.

3:41:55 Tous lesadin du Ganeden vont descendre dans le nom et ça va devenir le ganen. Tu crois que c'est tu crois que c'est une belle phrase qu'il a dit ? C'est comme ça que ça va se passer. et son élève, il a la force de prendre le le gayom et le rendre le ganen. En fait, le travail c'est quoi ? C'est pas de trouver le ganeden c'est de rendre le gayom le ganeden dit dans la 23 du 2è la vraie joie c'est quoi ? C'est quand tu prends la tristesse et tu la fais rentrer de toutes tes

3:42:41 forces dans la joie. Ça c'est la vraie joie parce que tu as pris le mal et tu l'as rendu en bien. En vérité, pourquoi il y a des tsadikim qui souffrent ? Pas parce qu'ils souffrent, parce qu'il y a que eux qui peut rendre la souffrance le bien. C'est pour ça que au début quand le roi il lui a dit "Comment ça va ? Qu'est-ce qu'il a écrit au début ? il lui a pas répondu. Pourquoi il lui a pas répondu ? Parce que nous on peut pas comprendre ça encore au début de l'histoire. On peut pas encore le comprendre. C'est que la fin parce que qu'est-ce qu'il aurait dit ? Ma vie est complètement naze. Mais moi, c'est ça ma joie. Quand Abbi Israël, il racontait que son fils est mort de faim.

3:43:22 Un papa raconte comment son fils est mort de faim en souriant et en rigolant. Tu peux comprendre ça ? Rab Israël il fait parce que c'est ça le biton que Raben nous enseigne, c'est d'arriver dans les endroits les plus bas et là-bas être confiant parce qu'il y a rien qui me touche. Il y a rien qui me touche. Je suis maître de moi-même. C'est moi qui décide quand être joyeux, quand être pas joyeux. C'est pas le monde, c'est pas les effets rapport aussi je march dans le sens comme ça veut dire rentre pas dans ce de tristesse de voir ça

3:44:08 comme au début là il a pris la on a pas vu la réponse il pas il a pas donné la réponse. Toque. Est-ce que vous avez compris la fraise mes amis ? Vous avez compris la fraise ? On remet là en évidence. Je répète vous savez pourquoi des fois on a des situations qui sont compliquées ? C'est notre propre gay homme appartenant à nous que nous-mêmes on l'a créé à travers notre nos manques d'ouna et notre manque de deoucha et deila.

3:44:49 Maintenant ce nom là comme c'est nous qui l'ont créé c'est à toi de le réparer. C'est à toi. C'est c'est moi je peux pas l'enlever. Je peux dans la possibilité mais c'est pas mon travail. C'est toi qui doit essayer de de réparer ce manque là, de compléter ce manque là. Voir déjà tu le sens quand tu as des problèmes. Tu le sens que tu as un problème. Donc il dit à Kadis ce que je vais te faire je vais t'emmener dans les endroits que tu t'es créé.

3:45:24 Et tu sais ce que tu dois faire ? Tu dois essayer d'arriver à tout regarder en bien, à tout expliquer en bien, à tout interpréter en bien. Et to et tu sais ce que tu vas faire quand tu vas réussir [grognement] à visionner en bien, tu vas détruire ce dimion, ce comment ça s'appelle ? Comment on dit ? C'est imaginaire c'est ce que toi-même tu as créé ces démons qu'ils existent que que toi-même tu leur as donné cette place làusion cette illusion elle va complètement s'effriter. elle va plus exister rien

3:46:10 que parce que toi tu as tu l'as tu t'es efforcé d'interpréter en bien parce que tu es ma mine dans HM que tout est pour le bien et que tout est le bien et s'il y a du mal c'est une interprétation que moi j'ai donné à ce monde que j'ai dépendu de monde. Je dépends de ce monde-ci et j'ai cru que ma joie elle dépend des réussites de ce monde-ci. que la société elle va dire que que la société c'est elle qui me dit je suis un un te dit mais tu es inconscient tu do tu dois être triste là regarde la situation et toi tu dis pas du tout tu devi joyeux dans une situation qui normalement devrait être complètement alors on te traite d'inconscience [raclement de gorge]

3:46:55 alors qu'en vérité tu es dans le vrai à 100 % voilà avec le est-ce que c'est un processus C'est un travail où dedans manger amener les trucs de plus en plus dur on va descendre de plus en plus voir ce que la personne vraiment alors regarde bien c'est pas plus dur c'est pas plus dur matériellement non j'ai les mots ils sont très importants [raclement de gorge] au niveau ce monti ça devient plus facile.

3:47:34 il gagne l'argent. On a parlé de la noblesse. On a parlé vis-à-vis de de ta comment on dit le matpoon de ta conscience. Remord là ça devient dur mais au niveau du olmazé ça devient plus facile. Ouis c'est pour ça que c'est plus dur. à quel moment alors qu'on doit se remettre en question d'abord il faut se non c'est pas de se remettre en question c'est de toujours regarder le nord de toujours se rappeler qui on est et qui on travaille et c'est qui le vrai patron et que tout vient de lui et que tout est dans ses mains et que si j'ai besoin de quelque chose c'est à lui qu'il faut regarder. C'est ça qu'il faut toujours pas se remettre en question. Si je tombe, c'est pas grave.

3:48:20 Si tu tombes, c'est que tu as pas regardé à Cadash B. Parce que quand tu dans le mal, on a dit pas dans le mal mais dans ma descente et ben c'est là où j'ai trouvé ma pouvance pour tomber. Il y a une façon de tomber en regardant à Kadashou parce que pas toujours la chute, des fois c'est dans le ciel la chute mais là on rentre déjà dans un autre rigan. Mais ce qu'il faut savoir, c'est que toujours il faut regarder le ciel et et c'est aucun rapport. On peut des fois tomber en regardant et des fois non, ça dépend pas. La question elle est pas pourquoi c'est pas de ne pas arriver à tomber ou pas tomber. Tomber, on doit tomber. La question c'est où elle t'emmène la chute ? C'est là-bas dans le désespoir.

3:49:04 Est-ce que tu t' Exactement est-ce que tu la prends comme un tremplin ou alors comme un un désespoir ? J'ai raté. J'ai un échec. Un échec. Non mais lui il est pas tombé là. Il là là au début il est tombé. Là il est pas tombé. Mais là quel moment il est tombé làou il va lui faire quelque chose qui va vraiment le le prouver. Ça veut dire vraiment c'est que puisque maintenant son patron c'est le roi lui-même donc là le patron il va créer une nouvelle règle.

3:49:42 C'est que plus jamais les soldats reçoivent leur paye le jour même là un problème. Pourquoi il y a un problème ? Parce qu' parce qu'il a signé. Tu peux pas être aujourd'hui un soldat et demain un bûcheron. D'accord ? Quand tu rentres chez un soldat, tu tu tuengag tu t'engages. Donc là, quand il lui donnes pas sa paye, il est dans un vrai pétrin.

3:50:13 D'accord. Alors là, qu'est-ce qu'il fait là ? La lor là, il y a pas écrit, c'est le plus dur. C'est plus [raclement de gorge] dur. Oui, mais là c'est le Nissan le plus dur parce que là il est il est signé pour un temps spécial et il est pas payé pour ce soir. Normalement c'est le c'est le plus dur. Dans un autre normal, il peut changer de métier, il va se retrouver là. Il sait qu'il peut pas changer de métier pay le soir lui.

3:50:53 Et combien même il y a pas écrit Vaiira Benav, il y a pas écrit que il a une chute en fait. Ça m'avait poussé à avoir un rbon sur plus tard. Là, il y a écrit autre chose. Il y a écrit quoi ? Allô ? Non, là il y a écrit qu'il a il a débité, il s'est il s'est il a argumenté. Donc là là, tu vois que c'est pas un c'est pas un naze. Tu vois que le monsieur c'est un haram, c'est pas un nul.

3:51:23 Négocier. Oui. Pourquoi ? Parce que c'est la vérité. C'est un contrat. Tu peux pas. Ça veut dire des fois il y a des gens qui croivent que le simple c'est quelqu'un qui se fait rouler. Pas du tout. [toux] Ouais, pas du tout. Et pourquoi que à la fin ? C'est pas que la fin. C'est la première fois. C'est la première fois qu'il y a un parce que lui tout son but c'est payer le soir finalement tout ce qu'il a fait. Non mais c'est pas un travail réel ça. C'est un là on parle de l'armée. Quand tu rentres à l'armée, c'est pas pour une journée là là tu signes. Donc là il dit "OK, j'ai signé, il y a pas de problème." Mais on avait convenu quelque chose. Les autres ils ont pas convenu. Les autres c'était "Je travaille la journée, tu me donnes à manger." Là, il a convenu

3:52:08 quelque chose. Donc là, il se bat parce que il y a il y a là, il y a quoi ? Ça s'appelle voilà il y a une injustice ça s'appelle ça commence le la r la ruse il y a une ruse c'est pas droit il lui a dit c'est pas moi, c'est le roi mais qui parle par non avec son ministre avec son mefaket Tout ce qu'il a essayé de dire, de parler, ça n'a pas aidé.

3:52:50 C'est le roi qui le voit tout le temps, c'est le roi qui l'empêche d'avoir sa son salaire le jour même, le roi le roi il commet lui-même une injustice. On pourrait dire que lui-même commet une injustice. Ouais. Mais il veut voir comment il va s'en sortir. Mais c'est pas une injustice. Quand on sait que le roi ne commet pas d'injustice. Ah oui, le roi non parce que toi tu parles d'une base que le roi il peut commettre une injustice demander à Abraham de tuer son fils. Non. Alors on comprend pas. Encore une fois on veut comprendre le roi. On peut pas comprendre le roi. Ilouive haïtive. Si je comprends le roi, je suis le roi. Comme tu es pas le roi, tu peux pas comprendre ce qu'il fait. Mais on doit partir d'une base obligatoire c'est que le roi il est juste et bon.

3:53:33 Obligé. Tu peux pas sinon sinon tu pètes un câble, tu peux tu peux devenir un un fou et on n pas le droit on n pas le droit de donc on sait que c'est pour le bien ce qui se passe, c'est pas pour le mal. Donc c'est une injustice qui est importante. Alors là mes amis c'est un vrai problème que le que il doit essayer de s'en en sortir. Alors qu'est-ce qui se passe ?

3:54:10 faire une là là le roi il commence à faire une ruse le roi là le roi il lui fait une rus c'est quoi la ruse repouss il lui dit aujourd'hui je te paye pas mais demain je te paye. Ça sera pas par mois aujourd'hui. Oui et demain non. Rabbénou il dit comme ça dans les troufa c'est faire.

3:54:42 Des fois un homme il prie pendant des années pour quelque chose et le yerara voit que très bientôt il va recevoir sa demande qui prie pendant des années. Alorsara, [raclement de gorge] il veut pas ça. Alors qu'est-ce qu'il va faire leara ? Non, il va lui inventer sa sa délivrance, une fausse qui lui appartient à lui, qui a moitié ou même ou même coupé en quatre et il va lui donner ça. Et lui, le monsieur comme il a prié, ça fait 10 ans pour ça, il dit bon c'est ce qui me revient.

3:55:21 Voilà, c'est ça. Il dit lui il sait pas que en fait ça c'est que le yerara et que maintenant qu'il va arrêter de prier, il va pas recevoir son sa vraie délivrance qui doit recevoir d'emar parfaitement à 100 %. José ça. Oui, tu peux tu peux savoir c'est pour ça que Rabbénou il vient et il dit quelque chose de très fort. Rabbénou il dit jamais arrête-toi de prier sur ce que tu as besoin jusqu'à que c'est 100 % ce que tu veux.

3:55:51 mieux que ce que tu as demandé pourquoi même matériellement si c'est pour des bonnes choses pourquoi parce que la bonté d'Akadash borou est infinie et les prières que tu as demandé alors chacun d'après ça ça sa demande mais en tout cas une chose est certaine si tu n'as pas reçu ce que tu as demandé la moitié ou tu as pas prié ou tu as pas assez prié voilà juste un exemple comment Il te faut croire que par exemple, tu pris euh on va donner un exemple très matériel.

3:56:36 J'aime pas donner des exemples matériels, mais parce que après tout le monde hein. Ouais. C'est autre chose que la prise en fait c'est exactou qui est vraiment qui qui me revient parce que si je suis pas mec de l'armée je suis pas mon métier et cetera et cetera et cetera, nous on est encore dans la du métier que on veut réussir à être ce métier alors Parce que Dieu il veut pas qu'on soit ce métier. Dieu il veut qu'on soit et que lui il soit et il soit en

3:57:22 nous on le voit. C'est pas prier pour arriver à [rires] devrait avoir c'est arriver à pr à vivre de la prière de faire la Exact. de voir Dieu de voir qu'on a pas de prier pour quelqu'un qui retraite tous les mois comme ça. Oh là là, on s'écarte beaucoup là. On s'écarte. On s'écarte, on s'écarte là.

3:57:53 Donc [raclement de gorge] en fait là, il lui propose le capitaine, qu'est-ce qu'il lui propose ? Un tour sur c'est-à-dire c'està-dire un arrangement. Toi tu veux être payé tous les jours et lui il lui dit écoute moi ça m'énerve que tu es tous les jours content. Moi je veux un jour sur de voilà en fait c'est ça ce qu'il lui propose en fait. Un jour sur de sois content. Un jour sur de je te paye les deux les de jours. Alors qu'est-ce qu'il dit lui ?

3:58:24 à ça dès qu'il a vu qu'il veut le rouler, au moment où il a vu qu'il veut l'embrouiller, il a pas continué une seconde à parler avec lui. Tant qu'on est dans le on parle. Mais dès que tu veux commencer à arrondir, à faire des à me dire écoute ah c'est ça pas même pas je te parle tu n'existes même pas. Même pas technique. Qu'est-ce qu'il a fait ? Massa alar. Qu'est-ce qu'il a fait encore une fois ? Alar de la situation.

3:59:01 Mais cette fois-ci, cette fois-ci, il y a pas écrit alar verra. Là, il y a écrit alar. Là, il est parti. Et là, il a cassé. Il a cassé quoi ? Il a cassé. Mais il a il a cassé une partie un morceau de son épée et comme lui c'est un réparateur de base, il revient où ?

3:59:34 À la réparation. Il est où ? Àilou. Il est à Assia. De Assia, il est [cri] monté àilou. C'est mais comme il a dit il y a un conseil dans le monde que personne ne connaît. Quand tu es tout en bas et tu vois pas Hashem, tu vois plus Haschem. On t'a pris tout, on t'a tout pris, on t'a tout pris. Il y a plus rien. C'est fini. Quand tu tu cries à comme Kevodor, il arrive, il se remet au tout premier, à son statut premier.

4:00:12 En restant en bas, il remonte à son statut premier. C'est quoi le réparateur ? Il faut le vivre, pas le crier parce que ici [grognement] mais d'abord il faut l'enseigner, il faut le vivre réellement. À ce moment-là, quand tu dis, c'est quoi ? C'est quoi ? Il dit, "C'est quoi ?" Ah ouais, c'est quoi ? Ha mes amis. Comodo ça veut dire quoi ? C'est pas juste où tu es. Non, pas il est où ton endroit de d'honneur ?

4:00:45 Où est-ce qu'on trouve ton honneur là dans la question tu peux plus parler ? Ça veut dire quoi où je trouve ton honneur ? Ça veut dire quoi ? Là, je le vois pas. Si si si. Non, parce que c'est ça. Tu dis pas où elle est ma mère. Pourquoi ? Parce que elle est pas là ta mère. Alors, tu vas dire à qui tu vas dire où tu es ? À quelqu'un qui doit être là. Mais juste tu ne le vois pas c'est personnel mais il est là comme c'est pas où tu es en disant tu es pas là ça veut dire toi tu es là mais c'est moi qui te voit pas c'est ça a il dit Rabbénou quand enlève le

4:01:31 quand tu dis c'est l'histoire du roi humble le roi humble il y avait un roi roi qui était humble et il y avait un autre roi qui voulait découvrir c'est qui ce roi humble et il a voyagé pour le voir et il a parlé de lui et à un moment donné le roi humble il était caché il pouvait pas se il pouvait pas se non il pouvait pas se nonc le tapec pouvait pas se retenir parce qu'on le cherchait et à un moment donné il a enlevé son voix il a dit c'est moi quand tu cries à comme queodo Il peut pas se retenir. Et il dit "C'est moi qui t'a fait tout ça. [cri] C'est moi le roi qui rentrait chez toi à la maison, qui buvait, qui dormait chez

4:02:18 toi. J'avais besoin d'un homme qui est joyeux de tout parce qu'en vérité c'est toi qui rend mon monde meilleur. En fait, tu es pas un confiant, tu es un balayeur. Tu balayes tout le mal. Tu enlèves tout la saleté, tous les manques de ce monde-ci. Là où je t'emmène, tu dis c'est parfait, j'ai besoin de toi. Et Rabbénou, son travail c'est de nous rendre ça.

4:02:48 C'est comme là, ça c'est ça, de ne pas avoir peur de rien, ni d'argent, ni de curry, ni de boucheron, ni de rien, de rien du tout. Et tant que tu attaché avec qu'est-ce qui s'est passé ? Alors on continue là. Qu'est-ce qui se passe ? Il reprend son premier titre. Alors qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit quand un homme il crie de là où il est, il monte au plus haut niveau. C'est ce qui s'est passé ici. Il a pas de quoi qu'il fait alors ? Il va briser un morceau d'épée.

4:03:29 Il veut comme lui c'est un réparateur, il va le compléter avec un bout de bois et le fer de l'épée, il va aller le vendre. Et en vendant le fer de l'épée, il a reçu sa journée le monsieur. Et là, il court acheter sa petite bière avec son tun et son petit larmia et il s'assoit et il chante. Et là le roi il va le voir mais il dit "Mais c'est pas possible, c'est pas possible ce qui se passe ici. Tu arrives à sauter tout. Mais comment c'est possible ça ? Maintenant c'est qui qui sait c'était quoi son travail le premier ?

4:04:09 Le roi. Donc là le roi, il voit de ses yeux comment en vérité en haut et en bas ça n'existe pas. Le bien et le mal ça n'existe pas. C'est là la preuve. C'est là la preuve. Quand tu sais regarder, quand tu sais tout changer, le bien en mal, le mal en bien, tu deviens le réparateur. Il y a il y a le il y a le film qui s'appelle le punicheur, celui qui qui Et ben chez nous, il y a le réparateur. On doit être des réparateurs. Là où on va, on répare. On est on répare. On voit un cœur brisé, on doit l'inverser en bien. Tu le rends joyeux.

4:04:45 C'est ça la fata, quand les les camions de Nanar il passent avec la musique, il faut filmer les figure des gens. Les gens ils marchent avec une figure de de d'enterrement. D'un coup, ils entendent la musique. Ah Marman, Marman Nman. D'un coup, le truc, qu'est-ce qui se passe ? Le réparateur est passé, la lumière est passée. [grognement] Quand tu viens à T la vi avec une kipa blanche nanar et qui chante et qui danse, tu vois comment les gens ils sont ils sortent d'un C'est s'appelle quoi ? Le réparateur, il est là, il est passé dans les parages, il a allumé il a allumé les Nechamot.

4:05:25 Alors Tom, le roi il vient et il dit "OK, tu as fait ça alors même là-bas je vais t'avoir." Le roi, il s'arrête pas parce que le roi, il connaît la grandeur et le roi, il veut pas le ramener dans la même place qu'il était au début. Parce que là il est arrivé où là ? Il est descendu descendu descendu pour arriver à sa place. Mais Laur il est dit "Mais moi je sais que tu veux beaucoup plus que que ça. Moi je veux moi je veux te faire montrer que tu es pas un réparateur. Tu es plus qu'un réparateur.

4:05:59 Je vais te faire montrer qui tu es réellement." Ah ouais ? Comment ? Et là le roi il lui donne une situation catastrophique encore plus grave. Il lui dit "OK, il y a un monsieur qu'on doit tuer parce que il est havita." Comment on appelle ? Un condamné un condamné à mort. Il vient chez le chez le chez le monsieur, il lui dit "Écoute, sors-moi un mort, demain on va le tuer et ça sera que euh ce monsieur là, ce soldat, c'est lui qui devra le tuer." De qui on parle ?

4:06:37 Le confiant. Le confiant. Le lendemain, il vient pour faire son travail et là, il est convoqué par le le et déjà tout de suite. Oui. Convoqué. Il écoute aujourd'hui tu as un travail important c'est quoi ? Tu dois tuer un un condamné à mort. Venez, on réfléchit 2 secondes. [raclement de gorge] Attends, attends, attends. Viens, on réfléchit 2 secondes. Le condamné à mort, c'est la justice qui doit mourir. Vrai ou faux ?

4:07:10 D'accord. On parle pas d'un roi. On a dit qu'on parle de qui ? Laadou. On parle de la justice réelle, d'accord ? Donc le condamné à mort, il doit mourir. Il doit mourir. D'accord. Maintenant le confiant que maintenant c'est un soldat, il est obligé de faire le travail. None ou pas ? Il peut pas dire je veux, je veux pas. C'est son travail. Vrai ou faux ? Donc il y a pas ici de Non, il y a pas ici de Est-ce que le le travail il est beau, il est pas beau, il est bien, il est pas bien. Il est il fait on fait ce que on doit faire.

4:07:48 D'accord ? Fait ce qu'on doit faire. Maintenant le confiant, il dit "Moi, j'ai un problème personnel." Personnel, c'est quoi ? Je n'ai jamais tué quelqu'un de ma vie en entière. Et il dit, "Tu sais pourquoi je n'ai pas tué quelqu'un ? Oui. Parce que je n'ai jamais été à cette place de gérer quelqu'un d'autre.

4:08:19 Je me suis toujours regardé que moi-même. J'ai toujours regardé que pas dans le mauvais côté, dans le bon côté. Comme on a dit qu'il avait pas une femme et des enfants, ça veut dire j'ai toujours j'ai jamais même dans ma pensée, tu sais dire quoi ? Tuer quelqu'un ? Qui a tué quelqu'un ? Tu as tué quelqu'un toi ? Personne a tué quelqu'un. Mais de quoi on parle ? Pas dans la tête. Des fois tu t'enfes contre quelqu'un dans tête, tu dis "Je vais l'exploser ce monsieur. Ça s'appelle que tu l'as tué.

4:08:49 Quand tu dis à ton fils, je vais te tuer, je vais te tuer. Tu l'as dit dans ta bouche frérot. Donc tu veux le tuer. Là ce qui dit le le bitaron, c'est qu'il dit moi même dans ma conscience ça n'existe pas de rentrer dans les arb à mot de quelqu'un d'autre parce que je suis pour être maître de moi-même, je dois toujours avoir les yeux sur moi, pas sur les autres. Donc même si tu veux roi, je peux pas tuer quelqu'un d'autre.

4:09:22 Je ne peux pas. Je ne peux pas. Je c'est pas c'est pas dans mes compétences. Ça veut dire je peux pas je peux pas. Et ça le roi il ne comprend pas. Caviarol il comprend pas parce que le roi tout son travail c'est l'inverse c'est de tout faire pour les autres et rien faire pour lui. C'est ça Bara. tout pour les autres, rien pour lui. Alors il dit "Tu as pas le choix. Écoutez ce qui se passe.

4:09:53 Il a dit OK." Et là il va prier Hem et il va dire à Kadou si cet homme il doit vraiment mourir et ben qui meurt tout seul. Mais s'il doit pas mourir et ben que mon épée se transforme en bois. Et là, il sort son épée et elle est en bois. Pourquoi elle est en bois ?

4:10:29 Parce que lui-même il a cassé, lui-même il a remplacé. Écoutez maintenant le plus haut niveau de toute l'histoire là. Le plus haut. Le plus haut. Le plus haut. Le plus haut. À ce moment-là même, toute la foule a rigolé parce qu'ils ont vu que c'était un homme. Regardez le mot comment il est. Là, regardez comment le mot rigolo.

4:11:00 Ven chams gadol s'est passé un un rire énorme. Écoutez les mots comment ils sont le plus beau au monde. [cri] Le roi a vu cheouna que c'est un homme comment on peut dire le mot Naé non Naé vous savez c'est qui c'est qui qu'on a appelé Naé David Meller il est né on a dit sur lui Naé on appelle le masiar Naé, [grognement] Naé, c'est c'est pas beau,

4:11:47 c'est splendide. Il a vu cet homme et qu'est-ce qui s'est passé ? Le plus beau de tout le plus beau ou les shalom. C'est-à-dire que cet homme-là qui était un réparateur tout petit, il a réussi à prendre un mit un condamné à mort et à lui enlever cette condamnation que le roi a condamné.

4:12:18 Juste pourquoi ? parce qu'il a rendu Bessim toute la foule. Parce qu'il a fait quelque chose de pas cohérent, de pas normal. Il a fait sourire tout le monde par sa simplicité. C'est ça la grandeur d'un juif, c'est qu'il arrive à enlever même un décret qui est décrété divin grâce à la simha, grâce au bitonem, grâce à launadu. Rien que parce qu'il se regarde lui-même et il regarde pas les autres, il dépend pas. Sa simra ne dépend pas des autres.

4:12:51 Sa simra, elle dépend que de soi-même et lui-même, il se remplit, il se suffit lui-même tout seul. Il a été d'être mamtique tous les dle les les mauvais accords. On est on est où là mes amis ? On est au Chanaraba. Auaraba, le décret, il est déjà décrété. C'est pas que le décret il est signé. Araba c'est on prend le mort et on l'emmène devant le on prend le pas le mort le condamné on prend le condamné et on et on le met devant le bourreau.

4:13:30 C'est ça au chaos mes amis par les derniers mots iciar les shalom [cri] qu'on soit tous pasour les shalom tous tous tarot les shalom amen mais pour ça il faut une chose être confiant à HM garder la simra intérieure personnelle qui dépend pas des autres et toujours avancé et n'ai peur de rien jamais.

4:14:06 Et pourquoi on a pas vu la notion de pourquoi il tape pas ? Non non, pourquoi il il tape pas il quand il rentre sans taper ? Il y a plein de choses qu'on a pas parlé là. Plein plein de choses. Plein de choses. Pourquoi il tape pas ? Parce que Hashchem ne prend parce que s'il devait prendre la permission parce que Hashchem il t'a pas à la porte parce que c'est toi qui lui a ouvert la porte sans taper. Jamais Hashem il va te faire quelque chose que toi-même tu ne l'as pas réclamé.

4:14:38 Tu parles ça avant la naissance quand quand on demande ça c'est pour répondre. Des fois, on dit "Mais pourquoi Hashem il m'envoie des des épreuves ?" C'est pas Hashem qui t'envoie des épreuves, c'est toi qui les a demandé parce que tu veux grandir. C'est toi qui les a qui a dit à hashem, hashem, je veux grandir. C'est qui qui nous a demandé ? Écoute, écoute bien. C'est qui qui nous a demandé de descendre dans ce mentil ? Tu crois que c'est Tu crois que c'est Hasem qui nous a envoyé ?

4:15:11 Non. Il y a écrit que nous on était en bas en bas du trône de Dieu et on frappait, on disaitem on veut te glorifier. Il dit "Mais vous êtes sûr quoi ? Tu veux descendre dans ce mentil ?" Mais c'est pas possible. Oui oui, on veut on veut. Bon bah si c'est ça, bah tu descendras et on descend. C'est pas c'est pas qu'on nous a envoyé, on a demandé parce que dans le ciel on sait notre valeur, notre grandeur. On a peur de rien. Ici, on devient des petites moviettes. Oh là là, on m'a sorti de mon confort. Oh là là, je sais pas comment. Non, c'est pour ça, c'est pour ça j'ai dit qu'il faut que on ait peur de rien et qu'on se prenne en main et qu'on se dise "Je suis un homme qui a la possibilité de monter au plus haut du plus haut à arriver à un niveau de tarot

4:15:57 les shalom." C'est pas c'est quoi cette fille qui l'a faite ? C'est quoi cette fille qui l'a faite qu' a qu' a son son épais transform en voie ? Il a prié sur ça. Alors qui c'est que ça fait que ça en é en bois ? C'est pour c'est un jeu. C'est un jeu. Non mais il a c'est un jeu parce que comme il avait posé la question il est pas je crois que c'est toi qui avais posé la question le roi. Il faut bien qu'il montre que comment on fait pour prier sa pas que c'est du bois. Un homme qui est confiant, il a pas besoin de prier parce qu'il est confiant, mais il prie quand même parce que c'est la règle du jeu.

4:16:34 C'est ce qu'il a fait. C'est un jeu. Alors c'est pas un jeu Rasv Chalom pour se moquer de ça, mais ce monde c'est un jeu pour agrandirem. Pour agrandir Hashem, c'est la gloire de Dieu. Je veux glorifier à Kadou. Donc tout ce que je vais faire, je vais je vais te le demander à Shamid, même si je suis conscient, confiant que tu vas tout me donner, je le demande quand même. Pour ça qu'ils ont rigolé. C'est pour ça qu'ils ont tous rigolé. Le soir Kadosch, il dit celui qui demande pas à manger tous les jours, c'est un voleur.

4:17:08 Même s'il a de l'argent à même s'il a du manger sur sa table, c'est un voleur. Mais pourquoi elle est là ? Demande parce que tout vient d'Hachem. C'est de la permission. Demande à Hashem. C'est [grognement] pas du mensonge. Nathan, c'est pas juste qui est capable de monter, descendre dans toutes non non mon ami, mon frère, surtout pas surtout pas. About nous l'a enseigné pour que nous on le fasse et ça marche vraiment. Ça marche vraiment. C'est pas une c'est pas une magie qui se fait. C'est dans un état d'esprit. C'est de la force que tu reçois. C'est un nouveau renouveau.

4:17:47 Donc la confiance quand quelqu'un d'être confiant la confiance qu'on doit avoir c'est que tout ce qui fait hm c'est pour mon bien. C'est ça l'idée principale. Pourquoi c'est d'abord les mod qu'on a donné l'amot qu'on a donné d'abord on a un problème dans notre cerveau que notre analysateur est mauvais. Deuxièmement, on doit inverser tout en bien là. Maintenant, je vais faire après, on doit savoir que il y a tout un contexte comme ce qu'on a expliqué. C'est quoi le contexte ?

4:18:19 De ne pas avoir aucune appartenance à ce menti, de pas dépendre notre Simra à travers notre montier, mais d'être maître personnellement de sa propre joie. C'est toi-même parce que tu sais que ce mondeci il est rempli de manque et j'attends pas qu'il y a une une complémentarité pour être joyeux. Je suis joyeux déjà maintenant. Ça dépend pas de Et quand tu arriveras à ça, les niveaux ils vont monter jusqu'à que tu atteindras le niveau de shalom.

4:18:51 Force et courage. [chant] Non, c'est nous. [rires] Il y a encore beaucoup. Il y a encore beaucoup.

4:19:28 Il est il est déjà il est déjà sur Il est déjà là. Je te suis. On sait même pas que