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🔥 HAYE MOHARAN - Le sens du pidion (rachat de l'âme) - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 Arrivé dans le mo 55 colavod. On va parler d'un sujet très très important qu'il faut savoir déjà de base en généralité et en particulier quand il y a presvé shalom on va dire des périodes euh on va dire problématique personnellement quand il y a des malades quand il y a des problèmes des problèmes.

00:31 On va parler de ce qu'on appelle en hébreu et ce qui est reconnu dans le monde actuellement pour ceux qui connaissent, pour ceux qui savent. Le pidion, on va parler du pidion. Le pidion anf c'est quoi le pidion ? Le pidion, un mot simple rachat de l'âme. Alors, ça veut dire quoi ? Alors, vous savez que la Torah nous enseigne dans un livre en entier des cinq livres, le khum vaikra en entier, il nous parle de corbanotes, les sacrifices que on a besoin de donner dans le temple.

01:15 Alors, il y a mes amis une dizaine de sortes de sacrifices. Il y en a beaucoup plus mais on a une dizaine de sortes de sacrifices que tout homme a le devoir d'emmener au bête à Migdache. Des situations où un homme il lui arrive dans sa vie. S'il lui est arrivé une belle chose, une bonne chose, euh s'il a eu un garçon, si des bonnes choses, on devait à l'époque emmener, c'était obligé un corban toda. C'est quoi un corban toda ? Il fallait que tu achètes un animal qu'il faut voir exactement lequel. Il fallait amener du pain, 24 pains. Il fallait emmener de la semoule, il fallait emmener de l'huile, il fallait emmener tu acheté tout ça là-bas

02:01 à Jérusalem. À Jérusalem, il y avait plein de magasins, des magasins qu'on a besoin d'acheter euh des choses pour le corban, pour les pour les les corbanotes, les quetorettes, les-bas, on achetait et on était obligé, il y avait un temps spécifique d'une fête à une fête. Tu pouvais passer d'une fête à une fête, c'est-à-dire il y a Pessar, Soucotte et Chavouot, c'était les trois fêtes. S'il t'arrive quelque chose de bien par exemple où tu dois donner un corban toda, tu as d'une fête à une fête. Si ça s'est arrivé pendant Pessar, tu as jusqu'à Chavot. Si ça s'est passé après Chavot, tu as jusqu'à Soucotte.

02:37 C'est d'une fête à une fête. Chaque homme avait le devoir de venir à Jérusalem, même s'il habitait très loin. S'il pouvait pas venir, il devait envoyer un chaliard, un chaliard qui paye qu'il allait pour lui, qui qui lui faisait. Et ça c'est pas dans tous les cas où c'est permis de faire ça, mais par exemple dans le corban Toda, il y avait ce concept là. Si un homme avait fait une faute sans faire exprès, ça nous arrive beaucoup de fois, une faute sans faire exprès, il y a un corban spécial pour ça. Corbanat. Corban Khatat, c'est aussi il fallait prendre acheter tout ce qu'il fallait faire. Il fallait venir à Jérusalem. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ?

03:15 Qu'est-ce qui se passe ? Alors, d'abord, il fallait venir avec de l'argent. pas sur YouTube. Si si il y a il fallait venir avec de l'argent et il fallait acheter un animal. L'animal avant de le donner au Cohen, il fallait faire la première mitva de l'animal. C'est quoi ? Ça s'appelle la smicha. Vous savez ce que c'est la sma ? Avant chaque corbane, on avait le devoir, si on fait pas ça, c'était pas saoule. On avait le devoir de prendre nos deux mains et de mettre les deux mains sur la tête du sacrifice et de l'appuyer sur toutes tes force comme si que tu mets toutes tes forces sur lui, comme si que lui le sacrifice en lui-même, le corban, il devient toi-même, comme si que c'est toi le

04:00 représentant de toi. Et à ce moment-là même le la personne qui a emmené le corban, il devait faire vidouille. Tu es obligé de faire vidouille. Il appelait le Cohen et il racontait au Cohen pourquoi il emmène le corban Khatat par exemple et il lui il lui disait voilà j'ai fauté comme ça et comme ça et comme ça et Mamche il avait la sensation plus que la sensation il le vivait vraiment parce que dans le dans le betikdag c'était pas de la rigolade on voyait Hashem donc la personne elle ressentait vraiment comme si que lui il était le corban et là le cohen il prenait il faisait la shrita après Il dépessait, il enlevait la peau, après il jetait le sang dans le misber et il y avait toute une procédure très longue,

04:45 toute une procédure où les coanimes, ils prenaient les morceaux de la bête. Certains morceaux, on les jette, certains morceaux, on met du sel euh très spécial, on mettait dans le misber, il brûlait tout le soir, toute la nuit et la fumée de ça qu'elle montait dans le ciel, elle avait une forme. Si c'était une forme d'un lion, ça voudrait dire que le corban a été reçu devant Hashem. Par contre, si la fumée, elle était en forme de chien, c'était un simane du ciel que le corban n'a pas été reçu. Il faut en amener un autre. C'est lui qui armé le corban, il voyait tout ça, il était là-bas, il était obligé, il était là, il il voyait de loin tout, il voyait de loin tout comment ça se passait.

05:28 Mais il y a pas qu'un seul corban de ce type là dans la journée. Alors alors alors plein de personnes qui arrivent et ben et ben figure-toi que quand tu vis avec cette notion, tu commences à faire moins de de fautes. Euh moins de fautes. C'est en vérité nous on malheureusement pourquoi on se retrouve à faire des fautes comme ça tous les jours ? C'est parce que on voit pas la les conséquences qu'on doit emmener un corban d'aller à Jérusalem, faire tout un une histoire. Alors alors on les on les accumule malheureusement les fautes. Mais si on on vivrait vraiment, dis-toi une seconde comme si que le bê amigou, imagine-toi et que et que c'est cadoche et que tu dois être cadoch et tu dois pas être tamé et que tu dois te garder, tu vis dans un autre monde et là tu es plus c'est pour ça qu'on peut pas

06:14 comprendre ça. Mais figure-toi que c'était pas comme on croit. Les gens ils faisaient pas beaucoup de fautes. C'était c'était très spécial. Yérouim c'était c'était on sentait dans tout Youusalim les corbanotes et les sacrifices, les ketorettes. Tu imagines ce que c'est de vivre de cette manière-là en sachant en entendant les portes qui s'ouvraent. Il y a écrit que tous les matins et tous les soirs on entendait les portes qui s'ouvraient qui se fermaient jusqu'à Jéricho. Imagine-toi de Jérusalim jusqu'à Yericho. C'est énorme. C'est énorme. On entendait les portes. Imagine-toi quand tu vis de cette manière que tu sais que la maison de elle est là-bas. C'est pas pareil. Tuadou, il est là, tu le vois de tes yeux, tu vois les miracles qu'il y avait. Pour les gens qui habit en Israël, c'était pour tous les juifs du monde.

06:55 Tous les juifs du monde, ils ont le devoir chacun s'il avait fauté, s'il avait fait, il devait envoyer un corban et s'il pouvait pas sur certains corbanes, il pouvait envoyer un chaliar. Mais il y a certains corbanes que non. et il fallait monter tous les fêtes, fallait monter voir les corbanotes. C'était alors ça c'est pas tout le monde qui est obligé mais par exemple c'est quelque chose que ça se faisait à l'époque. En tout cas aujourd'hui on peut pas expliquer réellement cette sensation réelle, comment elle était, comment on vivait à l'époque. Mais à l'époque quand un homme il faisait une faute, c'était pas du tout pareil comme aujourd'hui. C'était quelque chose qu'il fallait que tu payes. C'est c'est tu peux pas ne pas payer. À l'époque, il fallait payer et il fallait payer un corban aller pour le sacrifice. Après,

07:40 il fallait donner le masser au koanim au lvim. Certains ils prenaient du manger. Alors maintenant, mes amis, je vous pose une petite question. Où il est le rapport de faire un sacrifice ? On dirait que on parle un langage très ancien. Faire un sacrifice, c'est c'est où il est le rapport ? J'ai fauté, je fais un sacrifice. Le sacrifice, qu'est-ce qui va ? C'est c'est lui qui vient me réparer. C'est quoi le fait que je brûle un animal pour Haschem ? Comme si que ça change dans le ciel quelque chose ? Comment il est le comme des paroles ?

08:15 Alors alors c'est de ça que je parle parce que la racine c'est ça. La racine c'est les corbanes. C'est quoi lean ? C'est quoi lean des corbanotes ? que le corba normalement il il fait dans le ciel, on va dire, il raussit les rigueurs, il apaaise la colère céleste et et ça fait en sorte que dans le ciel on te pardonne. Et ben déjà d'abord d'abord il faut savoir une chose, mes amis, c'est que d'abord c'est écrit dans la Torah comme j'ai dit, c'est un livre en entier de la Torah. Ça veut dire que la question elle ne se pose pas même si on comprend pas. On comprend pas pourquoi le lait, la viande, c'est interdit. On comprend pas pourquoi le lin et la laine, on n pas le droit de les mettre ensemble et on comprend pas encore plein d'autres choses. Maintenant, il faut savoir une chose que dans l'idée dans l'idée l'idée elle est simple sans

09:02 donner des raisons parce que personne ne peut donner des raisons ou expliquer des mitvotes, sachez-le. Mais juste pour qu'on puisse un tout petit peu comprendre ce que lesim nous ont expliqué, c'est que en fait cette action là qu'on est en train de faire, en fait c'est un flash qu'on doit nous-même se se reprojeter sur imagine-toi si on devrait faire tout ça sur toi, te prendre, t'emmener au bê amicage, te faire la shrita parce que tu as fauté te dépesser, t'enlever les les le corps les les et certains ont les fait brûler.

09:34 Imagine-toi, normalement ça devrait être toi. Parce que normalement quand un homme il fait une faute, c'est s'il y a un roi et que aujourd'hui un homme il fait quelque chose contre le roi et cetera, aujourd'hui les gens ils pensent, le roi il pend tout de suite. Tu as fait une seule tout de suite on te pend. Donc devant Kadash Baoru, apparemment on devrait mourir presque tous les jours. Alors Akad Boru, il a il a mis un concept. C'est quoi le concept ? C'est ce concept de corbanote. C'est une sorte de représentation. Je je manifeste en fait ma volonté à Hashem. Je suis dit "Hachem, voilà, j'ai fauté mais je veux me racheter. Je veux me racheter." Hashem nous a donné une solution. Comment essayer de se racheter ? C'est pas dans tous les cas, c'est que dans certains cas. Il y a des cas quand par exemple un homme qui a fauté bémid,

10:20 c'est-à-dire volontairement, un homme qui a fauté volontairement, ça ça aide pas le corban. Alors là, il faut le punir, ça dépend c'est quoi la faute et cetera. Mais là, le corban, ça fonctionne pas. En fait, le corban, ça vient du mot en hébreu. Corbane. Quel mot il y a corban en hébreu ? Carove. Carov ça veut dire proche. Le corban il te rapproche vers Akad. C'est ça en fait. Tu t'es éloigné des à cause des fautes. Le corban, il va faire en sorte quand tu vas voir qu'est-ce qui va se passer au corban qu'on lui fait la shrita qui brûle dans le feu sain et que il monte en forme de fumée. Et boou il sent ça. Cavol tout ça ce sont des des des comme ça on parle. Donc il y a

11:07 la don le feu brûle. pour que Akadou il sente en fait quelque chose qui est en fonction de ce que j'ai pas fait en bas dans ce monde-ci. Ça je le je peux le comprendre quand tu fais une faute. Mais pour un corban toda un corban tod alors c'est la même chose. Un homme il veut exprimer un remerciement devant Hashem. Alors comment il veut exprimer ce remerciement ? Alors c'est dans quel cas par exemple qu'on doit remercier Hashem ? C'est pas dans tous les cas. Tu peux pas donner un corban tod comme ça. Un corban todav l'obligation c'est sur quatre. C'est quand tu étais danger de mort. Quand tu étais en danger de mort et que tu veux là tu as l'obligation de remercier Hashem. Mais comment tu peux remercier Hashem de ta vie ?

11:49 Tu peux que mourir pour remercier Hashem parce qu'il y a que ça qui a de la valeur. Alors comment tu fais ? Tu le mets en corbane. Ça ça peut encore tu comprends ? C'est la même chose. Il y a des corbanotes pour les pour les pour les personnes qui sont qui sont pauvres. Il y a des gens qui peuvent pas s'acheter des vaches ou ils peuvent pas. Il y avait des corbanotes de gens pauvres. C'était quoi les corbanotes de pauvres ? C'était d'amener une toute petite semoule, une quantité toute petite de semoule et une petite quantité d'huile. C'était un corban un corban ani. C'était une façon de comment de manifester à Kad Baou ta façon comment comment ça se passe. D'accord. Alors ça c'était le corban. En fait le corban c'était le lien comment Akad Bou il voulait qu'on

12:36 parle dans son langage à travers ces sacrifices qu'il y avait à l'époque du prer temple et du deuxème temple. Amipour, il y avait le corban qui faisait la capara et on voyait ça de nos yeux. qui est pour vous savez il y avait à côté du misber il y avait une frange de lin de lin ou de laine je sais pas je sais pas de je sais pas comment on dit en français ener c'était c'était de la laine c'était une langue comme une langue comme une une sorte de langue pas une langue on dit en hébreu leschonite mais c'est c'est une sorte de de une frange on va dire une frange qui était rouge argaman c'était rouge c'était sa couleur neutre sa couleur rouge et tout le peuple juif pendant le travail le qui

13:23 faisait du ken gadom kipour tout le peuple juif regardait cette frange rouge et dès que cette frange elle devenait blanche c'était le siman kakadou il nous a il nous a pardonné comme c'est écrit dans les psaumes deim c'estàdire que de c'était rouge et c'est devenu blanc Et en donc on voyait que comment ça se faisait ? Ça se faisait justement après que le corban se faisait. Donc vraiment il y avait un lien qui était très fort au sujet du corban. Le corban c'était et l'argent que tu donnais et le l'animal que tu donnais et ce que tu voyais comment il faisait dans le ciel. Et quand tu voyais que c'était reçu du ciel, tu savais que c'était OK.

14:10 Maintenant, malheureusement, le temple a été détruit. Le temple, il a été détruit à cause de la haine gratuite qu'il y avait entre nous. À Kadashou, il a dit "Je peux tout supporter mais la haine gratuite, je ne peux pas la supporter." Etadu, il a détruit. Ça fait 2000 ans que le deuxème temple il n'existe plus et que jusqu'à maintenant actuellement on n même pas aucune notion de qu'est-ce que c'est le bê ami le temple, les corbanotes, les encenses qu'on faisait à l'époque. On a aucune idée aucune idée de qu'est-ce que c'est comme comme on a posé comme question. Alors comment on fait ? Alors mes amis, comment on fait tous les jours ? Comment on fait pour que alors sache que c'est pas une question aussi facile que ça. Cette question ce sont les khamim qu'ils ont

14:55 posé dans l'la Guemara dans ma Braot. Comment pourrait-on remplacer les sacrifices qu'il y avait à l'époque du temple ? Alors beaucoup de gens se trompent. Beaucoup de gens tout de suite ils disent les prières ils sont là pour remplacer les corban. Alors écoute bien la réponse. Alors écoute bien. Oui est devenu le remplaçant des corbanotes mais du sacrifice en lui-même il est devenu remplaçant mais pas de que de ce qu'il faisait dans le ciel. ce que le sacrifice dans le ciel faisait ceadon

15:41 ce cette douceur cette odeur spirituelle cette ce naat qui faisait dans le ciel ce raccissement qu'il y avait dans le ciel du corbal ça ça remplace pas alors ça remplace le travail le le avod c'est-à-dire maintenant il y a pas alors on le remplace dans chararit minarvit pour pas que il en manque Mais le corban en lui-même, ce qu'il faisait dans le ciel, ça ça le remplace pas. Personne qui ess de faire des corbans.

16:13 On n pas le droit de faire des corbanotes en dehors du Betikdash. Très grave. C'est M celui qui fait un corban en dehors du Betikdash. Peine de mort. À l'époque des des prophètes, même à l'époque des prophètes, c'était que sous la l'ordre du prophète que le prophète il recevait d'Hachem. Et c'était juste pour une seule fois. C'est pour pas pour plusieurs fois et aussi avant que le bête à Amigda il était construit, on avait le droit de faire des sacrifices là où on voulait mais après que le bête amigash il a été construit là où il a été construit c'était interdit jusqu'à maintenant de faire en dehors du betikdash et en plus de ça il faut être pur parce queactuellement on est impur de la de l'impureté de tout mat. Donc en plus de ça, on n pas le droit de faire un sacrifice quand on est impur. Donc même les sadim de l'époque

16:59 même même même même les sadikim d'à l'époque, ils étaient impurs. Ça c'est cette impureté, elle s'en va que à travers la vache rousse à l'époque qu'on brûlait, qu'on mettait dans de l'eau vivante et qu'on jetait sur la personne une petite goutte. Et c'est ça qui enlevait la tomatm. Tant qu'il y a pas eu ça, on est tous tamémet. même le harizal même Rabishimon même parce que ça c'est c'est que comme ça que ça fonctionne. Alors bien sûr c'était des tsadikim deim ouim de tamé de taor dans la Torah il faut le faire que à travers la Torah. Donc donc c'est très compliqué aujourd'hui actuellement même de faire un sacrifice même à l'époque par exemple de de ce qu'il y avait même si on retrouve actuellement des sacrifices où on peut faire alors alors oui alors il y a cette possibilité mais sans ça malheureusement aujourd'hui tu as pas la possibilité tu

17:45 peux pas le faire et si avant avant le bétamigage on pouvait construire on pouvait faire des sacrifices maintenant qu'il y a plus de bamdage pourquoi on pourrait plus en faire on peut plus en faire parce que parce que maintenant qu'il y a le bet c'est que là-bas que ça doit se faire. Et s'il y a pas le Bigd, ça veut dire que quelque part Haschem il veut pas de ton sacrifice. C'est ça que ça veut dire. Tant que le Bqdash, il est pas construit en fait ça veut dire que si voulait entre les deux même entre les deux Bigdash il y a pas eu il y avait pas eu il y a pas eu de sacrifice et c'est ça le le grand problème que malheureusement on sait pas comment faire.

18:21 Donc la question maintenant si donc Sharit Harvit ça remplace donc les corbanotes qu'il y avait à l'époque, la grande question elle est comment je pourrais essayer de radoucir ou alors de mettre en faveur les cieux quand ils sont pas de ma faveur ? Je m'explique. Quand ce qui se passe dans la vie d'un homme, bien comme mal, ça vient de quelque part. Ça vient d'où ? Ça vient de Dieu. C'est Dieu qui joue avec nous dans notre vie, qui nous fait

19:07 certaines choses. Des fois difficiles, des fois faciles, des fois neutres, des fois, des fois très très très bas. D'accord ? Maintenant, premièrement déjà, il faut le savoir. Ça vient d'Hachem. Il faut le savoir. Pas tout le monde arrive à le vivre. Des fois, on croit que ça vient de moi, c'est moi l'imbécile ou alors c'est lui l'imbécile. Des fois, je sais pas. Je peux rentrer dans ce vis de toujours chercher c'est qui le le fautif et et toute ma vie, je vais rester un un imbécile.

19:44 Alors déjà, il y a un premier pas. Le premier pas, c'est d'essayer d'attacher ta situation de vie, ce qui t'arrive, ce qui se passe avec toi. Déjà d'attacher à une force qui est supérieure de toi. Il y a quelqu'un qui joue là. Il y a quelqu'un qui est en train de bouger les ficelles comme une marionnette. Alors, il me laisse à moi le le libre arbitre, mais lui aussi, il prend un petit peu le guidon pour te guider. Alors quand un homme il lui arrive, on va dire des situations qui sont pas normales, on va dire, et qui sent qu'il y a un problème, il y a un problème.

20:18 Alors des fois ça peut s'exprimer dans Rasv Chalom une une maladie par exemple, ça peut être une maladie. Un homme d'un coup, il tombe malade, il comprend pas pourquoi ça m'arrive, qu'est-ce que c'est, d'où ça vient, qu'est-ce que j'ai fait et cetera et cetera et cetera. Et et alors alors un homme quand il a la foi dans un chem alors les questions ils sont ils sont pas comme d'habitude. La première question c'est OK on est en train de me dire quelque chose. On est en train de me dire quelque chose. On est en train de me faire attention. On est en train de me faire allumer la lumière. Comment je dois réagir ?

20:56 Si par exemple à l'époque on sera à l'époque du betikdag, normalement l'histoire elle serait arrangée. Tu serais allé dans le bamdag, tu aurais prié, tu aurais fait un sacrifice, tu aurais fait quelque chose, il y aurait quelque chose. Mais actuellement comment on fait ? Comment on s'en sort ? Bien sûr mes amis, il y a plein il y a plein de de réponses à ça. Ça veut dire il y a plein de Moi, je veux parler du point que ce soir on va parler, c'est le pidion, c'est le rachat de l'âme. C'est-à-dire la première chose qu'un homme il doit faire, c'est d'abord de se remettre à son créateur, de se remettre à Hashem. C'est la première chose qu'un homme que Kadosou, Dieu le tout-puissant, quand il se passe quelque chose de pas normal dans la vie de quelqu'un, la chose la plus simple de tout d'abord c'est l'appel de ton Dieu, de ton créateur. Ton père, il t'appelle,

21:43 reviens vers lui. Comment on revient vers lui ? D'abord parle-lui. Comment on se rapproche de quelqu'un ? Comment on se rapproche de quelqu'un ? D'abord on lui parle. C'est la c'est la première chose qui se passe. C'est à travers la parole. Parle avec lui. Parle. Parle. Dis qui tu es. Qu'est-ce que tu es ? Qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce qui t'arrive ? Fais couler ton cœur. Remets-toi ton créateur. Mets-toi tout nu devant lui. Jette tout. Ne laisse rien qu'il y a dans le cœur. Ça veut pas dire que la situation, elle va être meilleure, hein, mes amis. Mais c'est ce qu'il faut faire. C'est ce qu'il faut faire. Quand un homme il est malade et il va chez le docteur, pas toujours le docteur lui donne la solution. Mais d'abord le docteur il veut entendre, il veut

22:29 entendre où tu as mal, où tu as mal. Je veux savoir en fonction de comment tu as mal, comment tu réagis, qu'est-ce que je dois te donner comme médicament, comment ça doit fonctionner. Donc il y a ce concept là où un homme il est obligé de converser avec son créateur. Ça se fait partout, ça se fait dans tous les cas, dans tous les endroits, dans quel langage qu'on veut, à travers quelle parole qu'on veut, dans tous les domaines. Après qu'un homme il se confie à Hashem, alors déjà il est pris en charge, il se renforce dans la comment je pourrais maintenant essayer de faire avancer certaines choses ?

23:06 C'est là où on parle du pidion nef, le rachat de l'â. C'est vous savez mes amis, des fois on accumule des PV, on accumule des PV sur PV, des PV sur PV et des fois c'est des dettes que tu dois payer à l'état des dettes énormes, énormes, énormes qui s'accumulent à des millions d'euros et tu les et c'est à cause de ça que tu les payes pas. Et vous savez des fois ça arrive des fois ils disent si les gens ils payent ce jour-là on leur enlève tout le ribit tous les intérêt tous les intérêts, tous les accumulations, les enlèves. Juste paye ce que tu dois payer et plein de gens ils viennent comme ça, ils ferment leurs dettes.

23:50 Il y a quelque chose comme ça aussi spirituellement il y a un truc comme ça. Vous savez que que un homme qui a fait des dégâts, il est obligé de payer. Ça n'existe pas que tu payes pas. Tu as fait des dégâts, tu dois payer. Un homme spirituellement quand il fait des dégâts, il est obligé de payer. Il est obligé de payer. Le problème, c'est que je peux pas payer. C'est trop lourd à payer. C'est trop trop lourd à payer. C'est impossible de payer. Avec tout ce qu'on fait, tout ce qu'on a fait, comment on peut payer ? Alors, il y a ce qu'on appelle et ça c'est un cadeau énorme que les les grands sadikim d'à l'époque, ils ont dévoilé ça depuis Rabishimon Baroka, depuis le Harrizal, ce qu'on appelle le pidion nefes, le rachat de l'âme. Il y a un, on va dire

24:39 une ressemblance, un ressemblant comme une sorte de comme le corban, comme le sacrifice à l'époque. C'est quoi ? C'était à l'époque, vous savez, il y a chaque chose qui arrive en bas, chaque chose qui arrive en bas, c'est quelque chose qui a été décrété en haut. Ça a été décrété comme ici. Comme ici. Avant qu'il se passe quelque chose en bas avec nous, il y a dans le ciel une proposition. On voudrait que un tel fils de untel, il lui arrive ça en bien ou en mal. C'est une proposition propose devant un jury. Il y a des jugements et des sadikim qui sont assis et ils sont ils étudient. Oui, non, peut-être après, pas maintenant, plus tard. Il ils voient comment ça se passe. Dès qu'il

25:26 tranchent, ils tranchent. Et quand ils ont tranché, ça prend du temps jusqu'à que ça descend en bas. Et dès que ça descend en bas déjà, il y a plein qui s'envolent dans le chemin. Ça s'appelle la miséricorde de Dieu. Dieu, il enlève de ce qu'on a décrété de mauvais par exemple. Il enlève, il enlève, il enlève jusqu'à que ça arrive en bas tout petit et c'est ça qui nous arrive. Ça peut être une galère euh toute petite. Sache que toutes les galères que tu as, elle a été complètement diminuée en fonction de sa descente. Ça, ça je le la question est-ce que moi je peux intervenir dans cette situationlà que on propose dans le ciel une un décret pouroucir bien sûr pour adoucir. Va savoir si

26:12 maintenant dans le ciel on n'est pas en train d'ouvrir un dossier énorme sur moi. Tu imagines quand tu reçois dans à la boîte aux lettres la lettre bleu ciel qui arrive à la maison ça pas déjà été décrété hein va savoir déjà si tu sais pas mais mais tu sais tu sais c'est quoi un décret Hashem il nous fait montrer c'est quoi un décret quand par exemple on t'apprend une on te dit par exemple quelqu'un on lui dit voilà il est il commence à devenir un petit peu malade. Il est malade il est malade. C'est c'est un rappel on est en train d'ouvrir ton dossier là si tu fais Techouva tout de suite le dossier il est fermé. C'est fini. On t'envoie un petit On te fait on te fait entendre. Toi, tu entends des histoires à droite à gauche. Tu sais pas qu'en fait tout ce que tu entends c'est c'est sur toi. On est en train de te parler.

26:56 Euh, il y a plein de choses. Il essaie de t'ouvrir, il t'ouvre, il te fait montrer. C'est jamais contre toi, c'est toujours pour le bien. Mais voilà, tu as la possibilité de de gérer ça. Maintenant, mes amis, d'abord, il y a il y a un temps où on sait quand ça se passe ça. C'est quand ce temps-là, hein les amis ? Enshana. Ah, ça tu es jugé. Donc déjà, tu sais très bien que ton dossier va être ouvert. C'est la raison pour laquelle a dit il faut faire un pidf rachat de là parce que tu sais que c'est le moment mais maintenant après avant de dormir par exemple ou alors avant shabbat ou avant un nouveau mois ou je sais pas on peut pas tu sais pas tu sais

27:42 pas des fois tu es des dossiers je sais pas tu veux tu veux intervenir en haut dans le ciel pour queoucir le ciel alors comment comment tu fais alors il y a ce qu'on appelle un rachat de l'âme. C'est quoi le rachat de l'âme ? Alors, vous savez mes amis, ça fait des semaines et des semaines qu'on est en train de parler sur le sujet de l'argent et de l'argent et de l'argent et de l'argent. Et comme vous le savez très bien que la chose la plus chère à nous, qui nous touche le plus proche de notre âme, c'est l'argent. Et c'est pas pour rien. C'est Kad Bou qui a fait ça. Et quand un homme il donne de son argent, vous savez comment on dit l'argent en hébreu ?Amim.

28:20 On dit d'amim. Damim, c'est le sang. Le le l'argent c'est comme le sang de l'âme. Quand un homme il donne de son propre argent à lui qu'il a gagné, qu'il a travaillé, qui s'est réveillé le matin, qu'il a travaillé pour et qu'il a gagné, qui l' sué pour ça et il donne cet argent pour euh on va dire se racheter l'âme, et ben il y a une possibilité où un homme il a la possibilité de raussir son dossier et de donner comme une sorte de comment ça s'appelle quand tu donnes de l'argent et tu fais sortir le monsieur de la de la caution. sous caution. C'est une sorte de caution qu'un homme il donne. C'est comme une sorte de de une punition, un knas. Ça peut être comme un une sorte de C'est une amende. Tu donnes de ces

29:06 Dakas. Tu donnes pour quelqu'un qu'il a besoin. Tu donnes pour une association qui va faire euh des bonnes choses. Au moment où tu donnes de l'argent en fait tu donnes de ton sang. Et rappelez-vous mes amis, qu'est-ce qu'il y avait au Betamqdash ? C'est quoi qu'on avait besoin de faire le plus ? c'était de faire le sacrifice de l'animal pour jeter le sang dans le misber pour que dans le ciel il y a ce cette fameuse rarem. Donc il y a actuellement une façon où un homme il a la possibilité de faire le rachat de l'âme et de racheter ses fautes et grâce à ça d'enlever un grand maximum de problèmes dans la vie de quelqu'un.

29:51 Maintenant la question c'est qui peut faire le pidium ? Est-ce que tout le monde peut le faire ? C'est quoi d'abord de faire le pidium ? Juste de lire un petit passage et de la comment ça fonctionne. Alors il y avait à l'époque, c'est qui qui faisait à l'époque les grands corbanotes ? C'était le Cohen Gadol. Il y avait que un qui pouvait faire. Donc vada mes amis que le pidan nefes c'est que des grandesim qui savent d'abord où se trouve le dossier.

30:23 Alors, exactement. Alors, on va lire ce soir le moran qui rappelle le satan qu'on avait lu il y a il y a quelques temps et je vais le lire dans le livre mes amis là où on est arrivé dans notre habitude de l'étude le numéro 55. Il est basé sur la Tor duan 215 si vous voulez l'ouvrir dans le là-bas il y a écrit comme ça aussi au sujet des 24 sortes de pidon qu'il y a dans le ciel.

31:08 Rabiiman avant de mourir, il s'est caché dans une grotte avec ses 10 élèves. Cette grotte, elle existe actuellement à côté de Meron. Et s'est assis et il a dévoilé son dernier dévoilement. Et tout ce dévoilement, il écrit dans son livre qui s'appelle Hidra Zuta. Et la bar, il dévoile une grande un grand dévoilement en disant que il y a dans les cieux 24 tribunaux. Pourquoi 24 ? Alors, il dévoile que il y a plusieurs noms de Dieu et un des noms de Dieu, c'est Ado Naï R ou pas quand il y a combien de lettres

31:55 ? Combien de lettres ? Qu àè d' lettou et donc il y a plusieurs façons de les aligner. C'est quatre lettres. Il y a combien de combinaisons ? Combien de combinaisons on peut combiner ? On peut 24. Et chaque combinaison du nom d'ashem alet non, c'est un un jugement dans le ciel. Un jury, on dit un jury, pas un jury, un bêmi pas comment on dit un un une maison de un tribunal, c'est un tribunal.

32:27 Donc dans le ciel, il y a 24 tribunaux. 24 tribunaux en fonction des 24 combinaisons du nom d'ashem alf d'et nud. Pourquoi ? Parce que regardez que dans le mot ad, il y a le mot din alf. Alef et après don c'est din dalet nun yud. Donc le nom le plus rigoureux du nom d'ashem c'est ce nom alf d'alet nunud. Et ce nom-là, quand un homme il est jugé, il est jugé à travers ce nom-là dans un des 24 tribunaux.

33:12 Alors il dit de il dit il dit Rabinahman encore avant de voyager en Israël avant qu'il avait 21 ans qu'il a atteint en hér Israël tous les degrés les niveaux qu'un homme il peut atteindre encore avant cela Abinahman de Breslev avait la connaissance exacte de tous les 24 tribunaux et pas juste il les connaissait il savait quand un dossier était ouvert chez quelqu'un il savait Et dans quel 24 tribunaux on a vu que ça ouvert dans le dossier dans plusieurs tribunaux. Alors ça aussi c'est une autre chose où un il peut être ouvert dans plusieurs mais en général on va dire c'est 24 tribunaux. Normalement le dossier il est ouvert dans une un des 24 on va dire.

33:53 D'accord ? Et l'homme il doit atteindre d'abord il doit savoir où son jugement est jugé. C'est le plus important. Ça veut dire que celui qui fait le pidion, celui qui fait le rachat de l'âme quand il fait le rachat de l'âme c'est pas juste une cérémonie mes amis. C'est pas une cérémonie, c'est un vrai rachat de l'âme. C'estàd que il doit aller vraiment dans un jury céleste, dans le ciel spirituel et il doit connaître tous les endroits là où il est jugé et connaître où il est jugé, comment il est son dossier.

34:28 Donc Rabbi Nathan, moi je l'ai vu de mes yeux comment un jour il y a eu une histoire devant Rabbi Nahman de Brestlev qu'un homme est venu chez lui je sais pas et la femme de cette personne était tombée malade et elle était très proche de la mort qui elle était en train d'agoniser presque en train de mourir de est venu chez cette personne ou c'est cette personne qui est venue à Marl il lui a dit rer cours vite pid et amène 24 pidium comme ça il lui a dit

35:15 terazerardine avant que le décret se tamponne ça veut dire on voit queil lui a demandé comme 24 pièces pour essayer de donner le rachat de l'âme dans tous les 24 tribunaux. Verat malot, il est parti, il lui a ramené une pochette avec plein d'argent dedans, plein de pièces et au moment où il lui a donné le sac d'argent, il y a eu un miracle et elle est revenue à la vie.

35:55 Et après Rabinahman il a pris quelques pièces, il a dit le reste tu peux reprendre à toi. Moi j'ai juste pris les pièces qu'il fallait pour donner le pidion à l'endroit là où il fallait donner. Ça veut dire il connaissait exactement ce qu'il fallait, combien il fallait donner, où il fallait donner, à qui et comment le il voulait juste prendre 24 grandes pièces pour les donner au pauvres. Il avait parlé on n pas la possibilité de pouvoir faire ce rachat là que si on connaît les 24 tribunaux pour raccir les 24 tribunaux.

36:42 Machal il a donné un exemple que pas suffisamment d'argent même s'il y a pas alors alors alors il y a un clal dans le monde comment ça se passe en bas ça se passe en haut tu veux savoir comment ça se passe en haut ça se passe en bas ça veut dire quoi c'est de la même façon qu'aujourd'hui comment ça fonctionnou tu peux rienre non ça veut dire on te convoque par exemple un homme on le convoque àfa tu peux pas aller à tel vive Tu pas aller à Jérusalem, tu es convoqué à Khaifa. Maintenant, le juge du c'est pas le mec de Taviv. Le mec de Taviv, c'est pas le mec de Jérusalem. C'est il y a des il y a des règles. Maintenant maintenant quand le jugement il a été tranché à Khaifa, tu peux faire un un appel et cet appel il sera à Teliv, d'accord ? Et même à Teliv, tu peux

37:28 faire un appel et cet appel il se ramènera à Jérusalem. Mais il y a un moment où là-bas, tu peux plus faire appel. Et il y a des fois où tu peux pas faire appel aussi. C'est exactement pareil dans le ciel. Dans le ciel, il y a des endroits où tu peux faire appel, il y a des endroits où tu peux pas faire appel. Il y a des endroits où tu peux repousser où tu peux pas repousser. Donc des fois, tu peux faire un pionf pour rien. Des fois tu peux faire un pidion nefche pour rien. C'est alors c'est jamais pour rien. Le pidion nef rainman il dévoile dans le loué moran 215 qu'il est toujours pris pour quelque chose d'autre.

37:59 On toujours on utilise le pidion pour quelque chose d'autre pour quelqu'un d'autre. C'est comme ça que ça fonctionne. Le pidion jamais il part en vain. Jamais. Oui, moi j'ai donné mon argent, mon problème à moi. Pas que je suis égoïste. J'ai donné mon sang comme cou. Ouais, tu as raison. Tu as raison frérot. Mais sache une chose que une autre fois il y aura quelqu'un d'autre qui va faire son pion. Il va venir pour toi. C'est comme ça. On est obligé d'être un pour l'autre. Tu es obligé Tu es obligé de vivre de manière qu'on est les uns pour les autres. Tu peux pas que penser à toi toute ta vie. Faut tu peux pas. Tu peux pas. C'est pas comme ça qu'on sort de nos problèmes. On est obligé un petit peu de faire possible pour les autres de se de se un peu se tordre. Ça fait ça fait partie du concept du pidion que si ça fonctionne pas pour toi, ça va aller pour quelqu'un

38:44 d'autre. C'est pour cela que Rabinahman il dit il faut faire plein de fois de des pidonotes le plus que tu peux. Fais-en toujours tous les jours même. Alors il faut trouver la personne. C'est vrai qu'il faut trouver la personne. C'est pas qu'il faut trouver la personne. La personne elle n'existe pas. Il y a personne aujourd'hui, pas qui connaît les tribunaux, qui connaît qui connaît rien de rien. Tu me parles des tribunaux célestes, de quoi tu me parles ? Même pas les gens, ils connaissent ce que c'est le mot. D'accord ? Donc il n'existe pas réellement de personne qui peut faire le pionf. Alors bien sûr mes amis, ce qu'on fait non bien sûr que les tadikif dans le ciel, ils font des pidanotes.

39:21 Pour cela toi en bas dans en bas quand tu es dans ce monde-ci, tu dois demander que le tsadik il te fasse un pidium. pas non tu fais pas pf mais c'est la même force que pidon nef pas faire un cours aussi où tu expliquer que je sais plus pe il font des p encore au-dessus de ça là alors ça c'est dans le côté c'est pas le davidamel c'est raenou qui dévoile raben il dévoile que il y a lui le pidion que lui il connaît rainmanahman il a dit il a dit moi je peux faire moi je connais les 24 tribunaux et quand un il a il a dit que c'est mauvais, je sais faire appel au 2e et au 3e et au 4e et à tous les 24. Et il dit, et même si les 24 il n'arrivent

40:07 ils font dans le mal, j'ai la possibilité de donner directement au au roi au roi le dossier et je sais faire en sorte que le roi il il raoucit le dossier. Ça veut dire que c'est inimaginable ce que on est en train de parler. C'est quoi cette force ? Comment il on fait le pion ? Alors alors pour que Rab il nous fasse le pidon, on a besoin de trois conditions. Trois conditions. Première condition, c'est que celui qui fait le pidion, il sait que c'est pas lui qui fait le pidion.

40:45 Il sait que lui juste il lit une phrase mais en vérité c'est pas lui qui fait le pidion. C'est qui qui fait le pidion ? C'est le tsadik en haut dans le ciel que c'est lui s'il veut il fait le pidion. Ça c'est la première chose. Deuxième chose c'est que faut que le tsadik veuille le faire. Il faut que le tsadik il veuille le faire. Alors nous alors toujours il veut parce que c'est toujours il veut c'est quelque chose de bon. C'est ça n'existe pas dans le ciel où on veut pas. Toujours il veut. Ça veut dire ça veut dire comment on fait tu lis leiratson. Quand tu lis le yiratson du pidion à nefes tu te dis que voilà je me suis attaché au tsadik. Le tsadik aussi il fait. Donc la première chose c'est de savoir que c'est pas moi qui fait le le péidion. Deuxièmement, je dois

41:32 savoir que personne ne peut faire le pidon à part celui qui a dévoilé le tsadik authentique. Deuxième chose très importante que personne d'autre ne peut faire le pidion à part celui qui l'a dévoilé lui-même. Et le troisième puisque c'est pas toi qui fait le pidon, c'est le tsadik. Donc l'argent, il doit aller pour le tsadik, pas pour toi. Tu peux pas toi prendre l'argent. Ça doit aller dans ses choses à lui, dans l'impression des livres, donner à des pauvres, de à des associations, je sais pas des choses qui sont, on va dire, de bonnes des bonnes mais qui appartiennent à au tsadik, c'est-à-dire ses élèves, à ce qu'il fait que ça a un avantage pour le tsadik là

42:20 parce que c'est à lui, c'est lui qui fait le pidon, c'est à lui l'argent, c'est pas à toi. Donc tu peux pas utiliser cet argent. Quand il y a ces trois conditions minimum, on va dire que c'est un commencement pour faire un pidon nef. Et quand on fait un pidon nefes, un rachat de lâ rachat de l'âme quand il monte dans le ciel dans le ciel on se bagarre pour prendre ce pidion là. On se bagarre et il y a écrit quelque chose de fou. Il y a écrit "Si ce que tu as fait comme pidion c'est pour quelque chose de minuscule en haut comme un pidion comme ça quand il monte on attend un pidion comme ça donc eux ils le prennent ils l'utilisent pour quelque chose de plus important tellement tellement c'est quelque chose de précieux dans le ciel parce que quand un homme il donne de son argent qu'il a

43:06 travaillé et il le donne pour quelque chose qui n'est pas à lui pour aider euh autrui et cetera, Tu peux concrètement faire un pion f pour quelqu'un. Bien sûr, tu peux faire pour quelqu'un, pour plein, pour tout quelqu'un il est malade, tu peux faire un pion pour quelqu'un qui est malade surtout pour quelqu'un qui est malade surtout. Pas que la personne qui est malade qui peut faire son pion. Non non, tu peux faire aussi pour quelqu'un d'autre. La personne qui est malade, elle doit faire un pidonf. On sait aussi qu'il faut faire un pidon nefche avant d'aller chez les docteurs. Et parce que le docteur, il peut pas vraiment guérir s'il a pas la corde dans le ciel. Et la corde dans le ciel se fait après que tu as fait le pidonf.

43:42 qu'on est tous malad non là je parle malade malade simplement physiquement prendrait pas le plus de tous les jours alors ça c'est bien c'est bien de le faire tous les jours. Très bien. Rab il dit il a dit faites-le faites-le c'est un avantage. C'est un avantage. Ça t'enlève ça t'enlève une grande un grand poids. C'est quelque chose qui en plus que tu as pas besoin. C'est une graisse qui est là et que tu supportes et qu'elle est toujours avec toi. Quand quand tu fais cet acte, ce pidion nefes, tu enlèves de toi un poids et et ça te laisse, ça t'ouvre un petit peu. Tu as plus la possibilité de voir le monde un peu plus positif, d'avoir la foi, d'être joyeux, de ce qu'on tenter, de ce qu'on a. Tu c'est plus facile.

44:24 C'est plus facile. Mais la excuse-moi, mais la somme d'argent là, une importance. La somme d'argent, on peut personne ne peut dire combien tu peux donner. C'est toi et ton cœur. C'est toi et ton cœur. Ce que tu crois, ce que tu ce qui te semble, c'est pas écoute, il y a pas un jeu, il y a pas c'est pas une combine, d'accord ? C'est pas une combine, c'est une aide du ciel qu'on te propose. On te dit voilà si tu as envie, il y a cette possibilité là. Ça veut dire il faut que tu sois intelligent. Il faut pas que tu sois un imbécile. Il faut pas que tu voudrais gratter de tous les côtés, tu comprends ? Il il faut être sincère. Un homme il a il a il a fait ce qu'il a fait. Voilà, je je suis prêt à payer, je suis prêt à donner, je suis prêt. Alors ça enlève pas ça enlève pas encore une fois la faute ou la chose, mais ça radoucit. C'est c'est un c'est un pas qui fait en sorte que ça

45:11 raoucit. C'est c'est une bonne carte que tu as besoin toujours d'avoir dans tes mains. C'est pas elle qui va te sauver, elle peut te sauver. Mais c'est une carte que tu dois toujours avoir dans tes mains ce rachat d'â même quand un homme il a fauté, il a pas besoin d'attendre qu'il devient malade ou qu'il a un problème pour faire le pidon nefes. Même un homme qui a fauté, il fait Techouva, il fait le pidon nefes. C'est sûr que c'est sûr que ça enlève un paquet de problèmes que tu as pas besoin de que tu as pas envie d'avoir sur ta tête. veut dire que ça peut ne pas le sauver, ça veut dire que concrètement le tsadik dans ce cas, il a pas réussi à faire. Alors alors je je répète quelque chose que toujours je dis et que toujours je Il faut arrêter de croire qu'on peut faire du business avec Hem, faut arrêter parce que du business, c'est une solution

45:56 qu'on nous a donné. La Torah qu'on fait c'est pas du business et le service d'Hem qu'on sert Hem c'est pas je fais tu fais c'est pas comme ça que ça fonctionne. Même si on nous a éduqué comme ça. C'est pas comme ça que ça fonctionne. Nous on doit on on nous Hchem il nous a tout donné la vie les parents, la santé il nous a tout donné. Et il redemande qu'une seule chose de la reconnaissance. C'est tout ce qu'il demande du marché hein. Il a déjà fait sa part du marché. Oui. Oui. Mais mais même je veux pas dire que c'est un marché on va dire. Ouais, mais même si tu veux dire dans ton langage à toi, ouais, lui il a fait sa part dès que tu es né déjà, il t'a donné déjà tout. D'accord ? Mais c'est pas de ça que je veux parler.

46:35 Moi je veux parler que faut comprendre quelque chose. On est venu dans ce mondeci on a tous un but. On a tous quelque chose à donner. On a tous quelque chose à rajouter dans ce monde. Personne au monde peut dire "Moi, j'ai rien à donner." Personne, ça n'existe pas. On a tous une échama, une lumière. On a une qualité que personne n'a et que ce monde a besoin. Et moi, je dois être à la recherche de qu'est-ce que c'est et comment je dois la la donner, comment je dois la rajouter dans ce monde. Alors bien sûr, un homme il se marie, il a des enfants, c'est un truc, tu as emmené des enfants, après tu dois aider à droite à gauche, c'est aussi un autre truc. Mais à part cela, il y a quelque chose en toi que tu dois donner dans ce monde-ci. Et nous, on nous a pendant tous les années toujours dit voilà, je me suis bien conduit, j'ai bien fait. Pourquoi Dieu il me donne pas ? Pourquoi Dieu il m'emmène pas ? Pourquoi Dieu il met euh

47:22 Non, il y a il y a cette sensation, même si tu la dis pas, elle existe la sensation. Moi moi je veux l'enlever de la racine parce que c'est la même racine. La racine, tu sais c'est quoi ? C'est que même s'il te donne rien, même s'il y a rien, toi tu dois faire. Aucun rapport rien que parce qu'il t'a créé. Non, je suis bien sûr qu'il faut faire. Mais même tu tu nous dis que c'est possible que bah le pidon malheureusement il peut pas te fonctionner. Mais quand tu vois ce que Rabbénou il dit sur le pigeon, il te dit que même si après les 24 tribunaux j'ai pas réussi, je peux encore aller voir et faire adoucir même chez le roi. Ouais mais Rabbénou il a dit quand un pidion comme ça il monte dans le ciel des fois on l'utilise pour quelque chose d'autre parce qu'un pidion comme ça il est tellement revient toujours la il est tellement puissant qu'on on dit mais c'est rien ça pour ça on a besoin d'autre chose. Mais encore une fois, ne

48:08 t'inquiète pas parce que au moment où tu fais le pidum, tu rentres dans une boucle où c'est tout le Israël en entier, il arrive, il fonctionne, il fonctionne dans tous les cas et dans tous les domaines. Dans tous les domaines. Maintenant toi tu dois faire ce ce point làan ça s'appelle pionche même si la personne ne reçoit pas des c'est son qui c'est ça le pche c'est son âme pas de toucher à droite c'est surtout et c'est la chama qui reçoit exactement c'est le contraire souvent même c'est le contraire de quel que de ce que de ce que toi tu as demandé que tu as réclamé sera tous mais il y a il y a un truc qu'il faut voir, c'est que c'est que quand un homme vous savez c'est quoi la règle ? La

48:54 règle la règle de l'amour dans un dans un dans un mariage. La règle de l'amour dans un mariage, ce qu'on enseigne quand quelqu'un il se marie. La première chose c'est l'amour, elle dépend de combien tu donnes, combien tu te mets, combien tu donnes de toi-même. Et la façon de donner mais à une condition pas pour recevoir. C'est pas inconditionnel. Si tu donnes pour recevoir, il y a un problème parce que en fait tu es en train d'ouvrir un cahier où tu notes tout ce que tu fais et tu attends en retour. Et quand tu vois que le retour se fait pas, alors tu dis "Mais moi je t'ai fait tout ça." Ça devient un business. C'est ça le business. Ça fonctionne pas. C'est pas comme ça que ça fonctionne.

49:40 Le lien qu'on doit avoir, les liens d'amour qu'on doit avoir les uns avec les autres, c'est une un amour qui n'est inconditionnel. Alors bien sûr que cet amour là c'est pas pour tout le monde, c'est pour les gens précieux et cetera. Mais quand un homme il donne, il doit donner sans vouloir recevoir. Parce que s'il reçoit, ça s'appelle pas donner. Ça ça faire du business. Pareil avec Hem. Le vrai service divin, c'est quand un homme il sert HM pas pour recevoir. Sert Haschem parce que c'est ça qu'il faut. Et toi tu dois avoir confiance en lui qui te donnera tout ce que tu as besoin.

50:12 Même sans demander, même sans savoir, il te donnera tout ce que tu as besoin. Et la preuve c'est que tu es encore là. dans ce mondeci queadou il t'a déjà donné tout ce que tu as besoin sans lui demander. C'est la plus grande preuve t'inquiète pas pour lui. Lui il te donne. Malgré tout aujourd'hui on pense tous comme ça même si on ne peut pas. C'est ça qui crée la tristesse dans le monde. C'est ça qui crée la tristesse dans le monde. La tristesse dans le monde c'est quand tu crois que quelqu'un te doit quelque chose. Ça, je parle avec Hashem. Hashem ? Bien sûr. Bien sûr avec Hashem. Au moment où tu crois que Hashem il te doit, tu tombes dans un piège où tu peux plus sortir dedans.

50:47 Mais non non non, c'est faux. De la même façon que tu l'as entré en toi, tu peux la sortir en toi. Si tu crois que tu as détruit, crois que tu peux construire. Il y a toujours une possibilité de pouvoir avancer encore et encore. Il faut juste changer notre mentalité. Kadou, il veut un lien d'amour de parents. Est-ce que ton père il fait avec toi des des comptes ? Jamais. Et même si il fait, c'est juste pour t'éduquer. Il s'en fout de combien tu lui donnes, si tu lui as donné, si tu lui as pas donné et cetera.

51:21 Quand tu sais c'est quoi le problème ? Le problème c'est que quand quelqu'un il se conduit comme ça avec Hashem, Hashhem il est obligé de se conduire comme ça avec lui. C'est très grave et c'est comme ça vraiment qu'il se conduit rien que parce qu'on y croit. Mais c'est faux. C'est un lien parenté, un lien rien que d'amour, rien que d'amour et de respect. Et c'est comme ça qu'on doit servirem. Et un petit pas, ça emmène énormément. On le voit dans la Parachat de la semaine.

51:52 Dans la Parachat de la semaine, il y a écrit que Yaakob Avinou, il est parti, il avait très peur de Essav parce que Essav, Yaakob lui a pris les bénédictions. Essav est parti le poursuivre. Yakob venu, il est parti se cacher dans la yeshiva de Chem Ve pendant 12 ans. Et quand il est parti de Chemver, il s'est dit "Ou là là, il y a mon frère qui est derrière moi et là je vais chez la vanne. La vanne, c'est encore plus grave. Qu'est-ce que je vais faire ? Je suis dans une situation très problématique." Alors qu'est-ce qu'il a fait Yakob ? Il a réfléchi. Il a dit "Qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux faire réellement ? J'ai pas la force de prier.

52:33 J'ai pas la force d'étudier. J'ai étudié, ça fait 14 ans, je sais plus quoi faire. Alors, il y a écrit, qu'est-ce qu'il a fait Yaakov ? Il est parti dormir. C'est quoi dormir ? Qu'est-ce qui se passe quand tu dors ? Quand tu dors, tu t'annules. Tu te mets dans ton lit, tu fais semblant de dormir et c'est comme ça que tu t'endors. Ça s'appelle une annulation. Tu t'annules à Hashem, tu laisses ton corps à Hashem. Qu'est-ce qu'il a fait Yaakob quand il a vu qu'il pouvait rien faire ? Il dit "Ben, je vais m'annuler à Hashem. Je je sais pas, je sais j'ai pas la force de rien faire.

53:03 tellement il était euh et là il s'est endormi et quand il s'est endormi, il a rêvé du de l'échelle avec des anges qui montent et qui descendent. Et quand il se réveille, il y a écrit, il s'est réveillé parce que Dieu il a béni. Il était tellement joyeux que la terre elle s'est coupée, c'est elle s'est rétressée et il a marché en un jour ce qui prenait 3 jours. Il dit Rabbi Nathan, vous savez il y a un secret qui est écrit là c'est quoi ?

53:35 Personne ne peut dire je peux pas. Toujours un homme il a la possibilité de faire un pas. Même si le pas il est tout petit, mais un pas tu es obligé de le faire. dans le ciel. Jamais on reviendra te demander des comptes si tu as fait ou tu as pas fait. C'est pas ça. Mais est-ce que tu as tu as fait le premier pas ? C'est tout moi ce que je veux. Tu as fait le premier pas. Le premier pas, est-ce que tu l'as fait ? Ça s'appelle l'éveillement d'en bas. Réveille l'éveillement d'en haut. Il dit Rabbi Nathan comme ça. Yaakob avait il pouvait rien faire.

54:09 Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il est parti dormir. En fait, il s'est annulé à Hashem. Il a commencé à prier à Hashem. C'était la seule chose qu'il pouvait faire. Il pouvait rien faire d'autre. Et le lendemain, qu'est-ce qui s'est passé ? Hashem lui a rétréci le chemin et il a marché en 3 jours en ce qu'il fallait en 3 jours en une journée. Ça veut dire quand tu fais en bas un petit peu de ton de ton tien, tu fais un petit peu dans le ciel, après on va t'aider, on va te rattrécir le chemin et en 3 jours, tu vas le faire en un jour. Ça veut dire que dans le ciel, on attend pas que tu fasses la chose et que tu la termines, mais on attend que au moins tu t'engages un petit peu. Tu fais premier pas. Le premier pas.

54:51 Mais c'est quoi le premier pas ? Le premier pas, c'est chacun comme il est de son niveau à lui. Chacun ses personnel parce que chacun en fonction de là où il est. Dans le dans le dans le mass l'homme est dans les là où il est. Ça peut être des fois que dans la volonté, des fois ça peut être que dans l'action mais c'est de là où la personne elle est. Ça dépend de ce que je te dis. Si par exemple je te dis d'aller prier que tu vas toi aussi tu pries déjà le matin. Alors je te parle dans dans la can dans dans le reste mais un homme par exemple il fait rien. Alors au moins dans la volonté, au moins dans la demande au moins dans le dans dans de faire plus que ce qu'on a l'habitude de faire.

55:27 Alors alors c'est de c'est de s'engager. Le mot c'est de s'engager. Faire le pas. Yakobous, il avait peur d'aller chez la vanne. Il sort de chezem mais il est dans le chemin. Il s'arrête pour prier. Il s'arrête, il demande, il ditem moi je je peux rien faire, c'est que dans tes mains tout. Et rien que parce que çaan il dit ça nous enseigne que quand tu es prêt de faire un petit peu en bas, on te donne après en haut. On te donne, on te donne et on te donne, on te facilite les les choses. Et ça et ça c'est valable dans tous les domaines dans la vie.

56:00 il se répète encore et encore et nous on fait pas attention à ça. Et puisqu'on fait pas attention, alors le ton il s'aggrave, le ton il grandit dans le dans le ciel parce qu'on essaie de te parler, on essaie de te ramener, on on essaie de de te montrer le chemin, comment tu dois réagir, comment tu dois faire et et si un homme il a pas cette conversation avec son créateur minimum un petit peu comme ça comme ça ou comme ça, alors à cause de ça, malheureusement tu tournes dans le vide et tu sais pas qu'est-ce qui t'arrive.

56:34 En tout cas mes amis, ce qu'on a étudié dans lean du pidanche, juste pour revenir sur ce qu'on était, pas tout le monde donc qui peut faire le pidanf comme c'est écrit ici. Et Rabinman de Bres, on a vu queil y avait aussi une histoire, si vous vous rappelez bien, un jour, il y avait un homme qui est venu avec sa fille devant Rabinahman qui était très très malade, en train presque de mourir et il est parti chez Raban et il lui a donné un sac de pièces. Et Raben il a pris le sac, il a pesé comme ça, il a dit j'ai besoin encore un peu.

57:08 Il est reparti chez lui à la maison, il a dit j'ai tout donné. Il a dit j'ai besoin. Il est parti vite chercher. Il a ramené encore deux trois petites pièces. Il a jeté dans la dans le sac. Là, il a pesé, il a dit "OK, c'est bon." Et à ce moment-là même quand il est rentré chez la maison, sa fille, elle s'est réveillée, lui a dit "Qu'est-ce qui comment tu t'es réveillé ?" Lui a dit "J'étais dans le ciel et il le dossier était ouvert. Il y avait les balances. Les balances, ils étaient les uns à côté de les autres. Il y a un petit enfant qui est venu et a jeté une petite pièce dans les balances. La balance, elle a elle a basculé et on m'a redonné la vie en voit que il y a un lien à travers les justes, à travers les tsadikim, il y a un lien où ils ont une possibilité d'intervenir dans les cieux dans ce qui peut arriver. C'est quelque chose de fou

57:53 mes amis. C'est quelque chose de fou mais qui est vrai et on doit appeler à l'aide des justes dans le ciel qui sont là pour nous pour nous aider dans les chemins même matériellement même spirituellement. On n'est pas jeté dans ce monde à la à l'abandon. À l'abandon. On n'est pas jeté. On n'est pas jeté. On croit qu'on est jeté. On ne voit pas parce qu'on est voilé. Mais en vérité, mes amis, il y a une providence divine qui est puissance sur chacun de nous tous et c'est tout l'inverse de ce qu'on croit dans le ciel. On attend le plus petit des pas pour revenir regarder même le ciel. Vous savez que Rabbi Nahman de Breslev un jour il a dit à quelqu'un

58:38 est-ce que aujourd'hui tu as vu le ciel ? Et le monsieur, il était en plein milieu de son business, il était en train de travailler et il a eu honte. Il a dit "Non, pardon, j'ai même pas eu le temps de regarder le ciel. Regardez le ciel. Regardez le ciel." Ça veut dire regarder le créateur. Des fois, tu es tellement pris, tu es tellement tu fais pas attention comme chaque seconde il est là. Et c'est lui qui te donne un peu d'énergie, un peu de force. encore une journée, encore de se réveiller le matin, d'y croire, d'avancer, de pas désespérer, d'espérer, d'avoir la foi, d'avoir la vision positive.

59:16 C'est un devoir ça. C'est pas un bon conseil. C'est un devoir dans ce monde-ci. C'est un devoir. Un juif, il a le devoir de vivre joyeusement. Et la joie, c'est pas quelque chose qui vient tout seul, qui frappe à la porte. Salut, je peux rentrer ? Non non non, la joie elle est elle est pas là du tout. C'est toi qui doit aller la prendre par force. Tu dois te rendre joyeux. Tu es obligé, tu as même pas le choix. Et pour être joyeux dans ce monde-ci, tu dois avoir la foi. Tu peux pas être joyeux sans la foi. Tu peux pas. Pour quelle raison je vais être joyeux ? Il y a une seule raison dans ce mondeci pour être joyeux. Les problèmes, le balagan, l'argent, la famille, les

1:00:02 problèmes, les guerres, les quoi ? On entend des histoires à dormir debout. Il y a aucune raison d'être joyeux. Mais si j'ai la foi, alors là, c'est un autre monde. Pourquoi ? Parce que si j'ai la foi que tout vient de Dieu et que Dieu c'est lui le bon, c'est lui le somum du bon, c'est lui l'extrême bon, la somité du bon et le bon il peut faire que du bien. Le mal ne peut pas sortir du bon.

1:00:34 Si je sais que tout vient de Dieu et que Dieu est bon, donc tout ce qui m'arrive, c'est pour ma bonté. Même si c'est quelque chose de mal. Alors quand il va se passer quelque chose de mal, même que ça fait mal, je dis pas que ça fait pas mal, on peut pas enlever le mal, le mal il est là. Mais il faut apprendre à le à le à ça ça devient ton ami, ça devient ton adversaire mais pas qu'il va te briser, que tu peux tenir devant lui et à l'envers. C'est grâce à lui que tu vas devenir plus fort, plus intelligent.

1:01:09 Tu vas devenir, tu vas apprendre qui tu es vraiment. parce qu'ils sont là pour ça les problèmes, ils sont là pour ça les les mignotes comme on dit les empêchements. Pourquoi ils sont ils sont là ? Parce que c'est eux qui vont t'enseigner qui tu es vraiment, de quoi tu es capable et tu es venu dans ce monde-ci pour apprendre qui tu es réellement. Mais ça, ça dépend de la foi. Est-ce que tu as de la foi ? Est-ce que tu crois en Dieu ? Maintenant, personne peut dire "Ouais, comment on fait pour croire ?" Ça n'existe pas. Crois, crois, c'est tout. Crois, il y a pas de de quand on nous a fait la britmila à 8 jours, on a eu l'Emouna dans notre ADN, on a le sang d'Abraham, Israak et Yaakob. Ça coule

1:01:54 dans notre sang. Personne ne peut dire moi j'ai pas des ouna. Personne peut dire c'est pas mon niveau. Dans l'Emouna, il y a pas de niveau. La foi en Hem, il y a pas de niveau. Tu es né juif, tu as la foi en chem, il faut juste y croire. Croire, ça veut dire laisser tes croyances de côté, laisser tes tes pouvoirs de côté. Ça l'être humain, il veut pas parce qu'il est très très possessif l'être humain. L'être humain, il veut gagner. Il veut que ça soit lui qui conquis. Il veut que ça soit lui qui bâtit, qui l'achète, qui construit.

1:02:30 C'est moi, c'est moi. Je veux grandir. Je veux me faire, je veux construire. Mais un homme il est rien. Un petit rhum il est il est il est dans le lit 24 he il y a 2 secondes il tenait des millions. Là il est dans dans Makara un petit rhume. Tu es devenu tout petit. C'est qui qui nous donne la force ? Encore une fois c'est le créateur. C'estadou c'est hasid bar. Quand un homme il vit avec la foi que tout c'est hashem et que Hashem il peut me donner tout en une seconde et tout il peut me reprendre. Si moi j'ai toujours avec moi, j'ai rien de quoi me prendre la tête. Ce mont ne peut pas m'atteindre.

1:03:07 Ce qui arrive dans ce monti ne peut pas m'atteindre car j'ai la foi que tout est pour le bien. Même si c'est du mal, même si c'est du mal. Si je vis avec mon créateur, avec Hashem et que je je suis à côté de lui, je lui demande "Aide-moi, mon Dieu, dans mon chemin. Aide-moi à ouvrir les yeux. Aide-moi pas juste à voir le chemin, à le prendre. à marcher dedans, à le vivre, à arrêter le reste. Quand un homme il est prêt ou même s'il est pas prêt, il ditem mais moi donne-moi cette force, j'arrive pas actuellement de faire ce qu'il faut faire mais donne-moi la force. Donne-moi juste la possibilité.

1:03:44 Au moins, il a demandé, il a fait le premier pas. Quand un ami vit dans cette emouna là, c'est beaucoup plus facile d'être joyeux. Quand tu te réveilles le matin, d'abord premièrement, tu prends ton bien parce que tu reconnais tu reconnais tout le bien que t'a donné. Mais quand tu te réveilles sans Emouna, alors quand tu te réveilles, tu es déjà avec une tête de je ne sais pas quoi et tu te dis il me manque ça, il me manque ça, comment je vais passer cette journée et encore une journée et encore une journée et encore tu vois que le mal.

1:04:16 Pourquoi ? parce que tu vois pas Hashem, parce que tu crois pas, tu comprends pas dans ton cerveau, tu es pas, tu n'acceptes pas que il est bon et que tout ce qui t'arrive c'est pour du bien. Quand tu as la foi et que tu te dis "Allez, vas-y, j'essaie de voir tout en bien, j'essaie de regarder même si je vois pas." Comme un enfant, je vous ai dit toujours un enfant quand il voit le docteur couper le ventre de son papa, l'enfant il est sûr que le docteur c'est un tueur. Pourquoi tu ouvres le ventre de mon papa ? Mais quand l'enfant il grandit, il comprend qu'en fait le docteur il lui fait une opération en fait il lui sauve la vie. Mais quand tu es un enfant pour moi ce qu'il est en train de le faire le docteur que c'est en train de tuer. Il prend le couteau, il lui ouvre le ventre. Pour moi, il y a pas plus grave que ça. Il y a du sang qui coule

1:05:01 partout. Pour nous aussi actuellement, tout petit en bas dans ce monti quand il nous arrive certaines choses, tu dis "Mais c'est horrible ce qui m'arrive, mais c'est très très grave ce qui m'arrive. Mais c'est la fin du monde, mais comment je vais faire ?" C'est parce que tu as tu es tout petit. Tu es tout petit, frérot. Tu es tout petit. Tu vois tout petit. Tout ce que tu vois, tu le vois d'un œil tout petit. Si tu savais combien il y a des choses derrière tout ça, combien en fait tout ça c'est que pour ton bien. Tu sais même pas de quel problème je te je te sauve et je te garde et et j'anticipe. Rien que pour toi, tu tu sais même pas. Et il dit mais je voudrais que tu sois au courant du bien que je veux te donner.

1:05:38 Je voudrais que tu le saches. Pour ça, il faut croire en moi un petit peu. Il faut commencer. Il faut me vivre. Il faut penser à moi, il faut me parler, il faut me demander, il faut essayer d'appliquer un petit peu la Torah, les mitvot et ainsi de suite. Chacun dans son niveau à lui. Bien sûr, mes amis, on peut pas tout faire d'un coup. Même nous, c'est infiniment. C'est infiniment toujours on essaie de faire un peu mieux, faire un peu mieux. Mais un juif dans ce monde-ci, son devoir c'est de marcher avec son cœur et son cerveau et un grand sourire où je vois tous les dents. C'est d'être joyeux. Ne pas laisser les événements de ce monde s'habiller en moi et me rendre ma vie infernale.

1:06:21 Un juif, il a pas le droit de laisser la situation de ce monde prendre possession de lui. Il a pas le droit. Le travail d'un juif, c'est de surmonter ce qu'il y a autour de lui. C'est de se surmonter. Et là, il est capable en sachant qu'il y a un Dieu en haut qui le regarde, qu'il a la providence sur lui, qui le protège. C'est écrit. Dieu ne ferme pas inéloyanumé chemère Israël. Dieu ne dort pas.

1:06:52 Pourquoi il dort pas ? Parce que s'il dort, il ferme les yeux et il veut pas fermer les yeux une seconde en regardant chacun de nous tous. Et ça c'est un travail, mes amis, avant tout, avant tout. Nous, on va faire plein de choses. On va faire plein de choses. On va Ça c'est une règle pour tout dans la vie. Quand un homme il va au travail, quand il va pas au travail, quand il va prier, quand il va pas prier, quand il doit créer, bâtir, quand il doit faire beaucoup de choses, s'il croit que lui, c'est lui qui fait tout, alors quand il va échouer, il va encore une fois se s'écraser sur soi-même. Il va se dire "C'est à cause de moi, c'est moi, c'est moi." Mais quand je sais que tout ce que je fais, c'est par la force de Dieu, par la

1:07:38 volonté de Dieu. Donc que j'échouis, que j'échouis pas, je sais que c'est pour le bien parce que c'est Dieu qui a voulu. C'est un chemin que je dois passer par là-bas. Deschou. Et ça c'est la règle de la vie. Comment on fait alors ? Pour être joyeux, il faut la foi. Comment on fait pour avoir de la foi ? Alors, il faut un petit peu pratiquer un petit peu chacun comme il peut étudier un peu de la Torah, entendre un peu des paroles spirituelles divines, lire quelque chose, euh appliquer une mitva, parler avec son créateur, ça donne de la foi. Mais un homme ne peut pas aller dormir tous les jours

1:08:24 s'il s'est pas occupé de Saouna un petit peu. Il peut pas, tu peux pas avoir un tout petit loin lien. On a une néchama en nous. C'est quoi la néchama ? C'est une étincelle divine. Vous savez, c'est une étincelle qui est toute petite comme un atome. L'atome, il est tout petit, tout petit, tout petit. Mais il maintient en lui une puissance, une énergie inimaginable. On a quelque chose d'encore plus fort parfois milliards dans notre cœur, dans notre cerveau. C'est une étincelle divine de Dieu lui-même. Dieu lui-même. Une particule toute petite du tout-puissant. Imaginez de quoi ? Qu'est-ce que c'est ? Ce que c'est si vous réfléchissez un tout petit peu, vous on on on c'est inimaginable à réfléchir.

1:09:09 On a une particule de Dieu en nous vraiment. C'est dire on est on est on est des tout-puissants sans le savoir. Et une personne comme ça, il doit donner à manger à cette néchama tous les jours comme le corps il a besoin de manger. Nous aussi, on doit donner à manger tous les jours au corps. Et c'est quoi ? C'est un petit peu de Torah ou alors une application parler avec Hem. essayer de de de demander pardon sur ce qu'on a fait, de demander de de vouloir faire certaines choses, mais on peut passer une journée sans le faire. On peut pas passer une journée sans s'occuper de notre néchama. Sinon, notre néchama, elle elle a faim, elle agonie, elle ressent plus rien. Elle ressent plus rien. Et quand on fait un tout petit peu, mes amis, rappelez-vous, quand on fait un tout petit peu, il y a

1:09:56 de l'aide du ciel énorme qui descend, énorme de l'aide du ciel. Vous voyez des des délivrances et des miracles énormes. Mais il faut il faut commencer à faire le premier pas. Le premier pas, c'est l'engagement. L'engagement, il est toujours un petit peu compliqué, mais il faut pas que ça soit parce qu'on l'a dit, il faut que ça soit d'une volonté personnelle qui vient de tes tripes, de ton cœur, de vouloir faire parce que c'est ça la vérité, pas parce que c'est autre chose. Et un homme comme ça, il vit, ça s'appelle une longue vie. Pourquoi ?

1:10:29 Parce que chaque jour, chaque minute, chaque heure, elle est vécue. Je suis joyeux. Un homme qui n'est pas joyeux, il vit pas. Même s'il respire, ça s'appelle pas de vivre. Si un homme il est pas joyeux, ça s'appelle pas de vivre. Le minimum de reconnaissance envers Hem pour la vie qu'il nous a donné, c'est de reconnaître et de vivre en étant joyeux. C'est faou hein ce que je vous dis. C'est c'est des paroles qui sont très simples mais tellement ils sont simples, on croit qu'ils ont pas d'importance mais c'est le somum de l'importance de tout le service divin.

1:11:10 C'est de s'efforcer parce que un homme qui est joyeux, il déclare dans le monde, je suis joyeux parce que c'est Hashem qui a fait ma vie comme lui il veut et comme lui il pense. Et c'est sûr que ce qu'il veut et ce qu'il pense, c'est bien pour moi. C'est de l'annulation totale. C'est de l'annulation totale ça. Et ça c'est un vrai ov d'Hachem. Un vrai ov d'chem, c'est un homme qui est joyeux. Un homme qui est joyeux, personne peut être contre lui. Alors bien sûr joyeux, vous savez c'est quoi la vraie joie. Joyeux, c'est pas quelqu'un qui boit de l'alcool toute la journée. Joyeux, c'est pas quelqu'un qui joue aux cartes toute la journée. Savez ce que c'est joyeux ?

1:11:45 Joyeux, c'est une seule chose, mes amis. C'est d'être content de mon sort. Content de mon sort. On a dit que la vraie joie c'était de transformer la la tristesse. C'est pareil. Mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire que un homme quand il va au travail le matin par exemple, alors il doit avoir dans son cœur une grande soif de d'aller et de faire. C'est normal. Mais au moment où tu as terminé ton travail le soir, dès que tu sors du travail, tu dois tout de suite te contenter de ce que tu as fait aujourd'hui. Tu peux pas dire, tu as pas le droit. de dire si j'aurais fait comme ça, j'aurais fait plus si parce que j'ai pas fait comme ça. Non non non non, tu as pas le droit.

1:12:30 Si tu étais un fénéant, c'est une autre histoire. Mais dans la normalité, ce que tu as gagné aujourd'hui, c'est exactement ce que tu devais gagner. Et tu dois tellement atteindre ce niveau de contentement, c'est pas le contentement, mais tu as compris le mot ? Que même si quelqu'un te propose plus, tu dis "Mais j'ai pas besoin moi, j'ai ce qu'il faut, j'ai ce qu'il faut pour aujourd'hui. J'ai ce qu'il faut." C'est ça qu'on doit atteindre ce niveau-là. J'ai vraiment tout, je suis riche, j'ai vraiment tout ce qu'il faut. Quand un homme il s'efforce d'avoir cet œil là, petit à petit les choses dans sa vie prennent couleur.

1:13:07 Et ça actuellement aujourd'hui, c'est prouvé dans la physique. Dans la physique actuellement, c'est prouvé que quand un homme il s'efforce de toujours regarder positivement, même s'il fait exprès et que il est pas comme ça, mais il s'efforce, il créait de la positivation dans sa vie. C'est pas parce que il le créait. Le positif était dans sa vie, mais c'est il ne le voyait pas puisque maintenant il s'efforce de voir d'un coup il voit. Et sachez le bien mes amis, le bien il est toujours plus fort que le mal.

1:13:39 Quand il y a une chambre remplie de noir, il suffit d'une toute petite lumière pour enlever tout l'obscurité. Toujours le le petit du bien, il est plus fort que le mal. Quand un homme il s'efforce d'essayer de positiver tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps, ça sert à rien de regarder négatif. Ça sert à rien de râ, ça sert à rien de toujours soupirer et de dire pourquoi et pas moi et que ça sert à rien. Ça nous emmène nulle part.

1:14:16 Ça crée que des problèmes et un entre en mène un autre. Par contre, si tu fais même l'imbécile s'il faut, même l'imbécile, mais tu essayes de te contenter de petites choses mais des bonnes choses vraiment vraiment comme un imbécile, comme un un un simplé. Oui. N'ayez pas peur. N'ayez pas peur. Tu vas voir comment ta vie elle va changer. Elle va être beaucoup plus simple. Et ça c'est comme ça. Si un homme il vit comme ça, ça un homme ça c'est un homme.

1:14:48 C'est qu'il laisse pas la situation de ce monst lui prendre possession de son corps et de sa situation et de ce qu'il ressent. C'est ça en juif. Toute la Torah, c'est ça la Torah, elle nous enseigne que ce monde n'a pas une influence sur moi-même. C'est que mon esprit qui a l'influence de moi-même. C'est moi qui va me guider. C'est moi qui va me dire réellement que je dois être joyeux et je serai joyeux. Même s'il m'arrive des choses mal, je peux m'énerver, je peux arranger les choses, mais pas plus que ça. Je dois être maître de moi-même, de ce que je ressens, de ce que je vis dans mon cerveau, de mes nerfs, de mes de mes de mes situations, de mon amertume, de ma

1:15:33 tristesse, de mon mélancolie. C'est moi qui doit être le maître. C'est moi. Je suis le roi ou je suis pas le roi ? Je suis maître de moi-même. Toute la Torah, c'est ça. Le reste des Il faut faire ça, il faut faire ça. C'est des branches. Mais toute la Torah, elle t'enseigne comment nous on est plus fort que soi-disant la réalité qui nous entoure. des copains, des amis, le téléphone, le TikTok, le truc, ça nous prend la tête, la parnassa, les enfants, la femme, tout pour que tu sois pas maître de toi-même.

1:16:12 Et ça, un homme, il doit mettre ça devant ses yeux tous les jours de sa vie, dans ses prières, dans ses demandes et il doit se lever le matin en but pour se dire "Aujourd'hui, je vais être joyeux de vivre." Voilà, tout simplement. C'est tout. Rien que ça. Rien que ça. Rien que parce que je respire. Je vais avoir le sourire toute la journée. Rien que parce que je respire. Un homme comme ça, il a atteint le but. le but en entier pour lequel il est venu dans ce monde, sachez-le, c'est très dur à y croire mais ce que je vous dis, c'est dans les livres. C'est ça la racine, c'est ça la néchama de tous les livres. Tous les livres, c'est ça, c'est de réussir à surmonter ce monde et à être content de soi-même, de

1:17:00 ce que Dieu il m'a donné, de ce que j'ai, de la richesse que j'ai, ma santé, ma famille, tout ce qui m'est arrivé dans ma vie, tous les problèmes. Regardez les problèmes dans la vie. Il y a des problèmes qu'on a eu dans la vie que au moment des problèmes, c'était la catastrophe. les mythes, tu voulais te par dehors. Il y avait des situations comme ça et cette situation, elle s'est arrangée. Le temps il est passé et quand tu te rappelles de cette situation, tu rigoles. Mais pas tu rigoles, tu rigoles. Bre, tu rigoles. Tu dis "Ah là là, comment c'était ? Comment j'ai passé ? Comment ça ça ? Comment ça se fait ?

1:17:39 Tu as une capacité de pouvoir rigoler sur un problème qu'il y avait. Dis-toi et dire à Benou tous tes problèmes, tu dois en rigoler. Tous tes problèmes, tu crois vraiment vraiment que le monde il tourne autour de toi ? C'est rien du tout. Ton problème, c'est rien du tout. Il va s'arranger. T'inquiète, t'inquiète. Et un peu de relâche vers Haschem. Laisse laisse ton Dieu gérer les choses en lui disant "Je tout ce qui va se passer, ça sera pour le bien. Je m'en fous. Je veux pas savoir c'est quoi qui est bien, c'est quoi qui est mal. Allez, je sais que tout est pour le bien. Hem juste donne-moi la force de tenir.

1:18:13 Voilà, juste d'avancer, de tenir, de me conduire comme il faut et c'est tout. Tu un beau jour, on va être vieux et on va se rappeler de la façon de comment on a vécu notre vie. On voudrait être un petit peu fier. J'ai quand même tenu, j'ai pas désespéré dans des situations difficiles. Faudra enseigner à nos enfants ça. Tu vas leur raconter quoi quand euh quand eux ils vont être dans cette situation ? Ils vont entendre dans ta bouche si tu es un si tu mens si tu es un blagueur ou pas.

1:18:47 Mais la seule la seule réalité le vrai rinour, le vraie éducation que on doit éduquer nos enfants, c'est juste l'exemple, rien d'autre. C'est comment tu es toi ? C'est exactement ça qu'il voit. Pas ce que tu lui dis. Ce que tu lui dis, il entend pas. Il voit qui tu es. Comment tu te conduis ? Comment dans des situation dur ? Comment tu tu arrives à te reprendre et à te remettre sur les pieds. Et c'est ça notre travail à nous. Notre travail à nous, c'est de garder la tête haute. Et ça, c'est que à travers les la Torah et surtout les enseignements de Rabbi Nahman de Breslev que lui il est descendu dans ce monde pour ça. Pour ça, c'est pour ça. Pour des gens avec des bras cassés, brisés ou alors des

1:19:33 personnes qui veut atteindre encore plus haut mais qui n'arrivent pas. Il est venu pour nous aider, pour nous aider. Comment comment continuer dans ce monde-ci ? de il a dit à l'époque il y avait plein d'autres choses à faire mais à la fin de tous les temps il y a une seule chose qu'il faut travailler réellement c'est l'Emouna sera très dur de croire en Dieu comme comme de grimper sur un mur en en dis ça sera tout la guerre elle sera dans l'Emouna est-ce que tu te mets tu t'appuies sur hashem ou tu t'appuies pas sur hchem tu prends lesp et et dans le bien comme dans le mal.

1:20:13 Bien sûr qu'il y a la Torah, il y a laa et qu'un homme il doit appliquer Torah ou mitvot comme c'est écrit dans tous les domaines et cetera et cetera. Mais je parle de la situation en général et ça mes amis ça tout ça tout ça c'est notre maître Abinahman qui nous enseigne et qui parle au sujet aussi du pidion nefesch le pidion nefes ça c'est en plus c'est à côté en plus de l'Emouna et de tout ce qu'on a parlé en plus si tu veux aider pour mettre encore une petite couche il y a ce qu'on appelle le pid nef quand un homme il a une nécessité dans sa vie il y a ce qu'on appelle de faire un rachat de l'âme en donnant une somme d'argent pour les choses de de du tsadik et grâce à ça, il y a des grandes choses mais à part le pidon effèche et ça on doit le faire dans des moments où

1:20:59 on sent que notre âme elle est euh on va dire en train d'être jugée. Mais à part cela, le vrai le travail essentiel qui dépend de nous mes amis, c'est ce travail de l'Emouna mamche. Et comment comment on se renforce dans l'Emouna conversation avec notre créateur. Priez Hashem, lever les yeux au ciel, lui raconter la journée, lui dire qu'est-ce que je voudrais que ça se passe ? C'est quoi mes rêves ? Qu'est-ce que je voudrais obtenir ? Qu'est-ce que je voudrais enlever ? Comment tu peux m'aider ? Comment je peux te voir ?

1:21:31 Comment je peux te sentir ? Comment je peux me rapprocher de toi ? Enseigne-moi, apprends-moi, ouvre-moi les yeux, ouvre mon cœur que je puisse converser avec toi tous les jours, que je puisse te parler, te sentir, que je chante pas, que je parle dans le vide pour rien. Plein de prières comme ça. Dire à Hashem, Hashem, je t'appelle, viens, je t'appelle. Quand j'appelle quelqu'un, un ami, viens, moi aussi je t'appelle. Viens dans ma vie, je veux te voir. C'est comme ça, mes amis, que que le masiar il viendra. Masiar, vous savez c'est quoi les mots en en hébreu ?

1:22:02 Masih, c'est quel mot ? Messiar messiar ça vient du mot conversation. Le le masiar nous enseignera comment converser avec Akadou pour les gens qui ne savent pas parler avec Hashem et qu'ils ont jamais fait ce travail-là. Mais nous, on nous a donné cette force. C'est-à-dire que nous si on fait ça, on devient les élèves du maséant avant qu'il est déjà venu. C'est comme ça qu'on va l'emmener en parlant avec Hashem bar, en parlant avec lui comme son papa de parler comme c'est lui. C'est c'est mon papa, c'est mon vrai papa de lui parler de lui dire c'est quoi où ils sont mes problèmes, comment je peux arranger mes problèmes comment comment je peux faire. La prière elle donne l'Emouna, l'Emouna, elle donne la et la sim.

1:22:49 C'est aussi simple que ça. Et c'est ça que Yob a vu. Il a vu dans le dans l'échelle. Il y a écrit là-bas qu'il y avait trois trois trois échelons. Un, c'est la c'est le commencement de tout. C'est d'avoir c'est de la simha. Pour obtenir la simha, il faut l'Emouna, la foi. Pour la foi, il faut la prière. Quand un homme il commence d'abord par converser avec Akadu, ça lui donne la foi et la foi lui emmène la sim. Et quelqu'un qui a de la sim, c'est le somum. C'est c'est le but dans lequel un homme il doit servir à Kad.

1:23:29 Et pendant ce temps-là, il faut espérer être bien entouré avec des bonnes des bons amis de parler de ça et grâce à ça aide à faire le peu qu'on peut. Il faut pas mentir, il faut savoir que les livres, ils en parlent énormément. C'est pour ça que c'est important de prendre des livres, de lire un petit peu, même si on comprend pas parce que ça te met dans l'ambiance, ça te fait un peu mijoter ton cerveau un petit peu dans son domaine. Ça te sort un petit peu de tes des du tourbillon qu'il y a dans ce monde-ci qui te tourbine, qui te prend, qui t'envoûte. Ça te sort un petit peu d'un coup, tu es un petit peu calme. Tu es-toi avec ton créateur, tu respires un petit peu. C'est sachez mes amis, de la même façon que c'est facile, c'est comme ça que c'est dur. Il y a pas plus facile

1:24:15 que ça d'arrêter tous les jours un moment, 20 minutes, de se mettre de côté, de tout éteindre, d'arrêter tout ce qu'il y a. Et maintenant, je me consacre à moi-même. Moi, avec moi-même, je respire. Je suis là avec mon créateur. Je suis là. Il se passe rien. Il y a rien qui me Ça a l'air de très facile. C'est le plus dur au monde et c'est le plus important. Il y a des gens, ils vont faire des grands travails. Ils vont jeûer, ils vont étudier beaucoup, ils vont faire plein de trucs, plein de trucs, plein de trucs. Tout c'est bien, c'est beau. Mais ça c'est le vrai, ça c'est le plus dur de faire du face- à face avec son créateur, d'être d'être d'être chacouf,

1:25:02 transparent devant son créateur, de raconter à Hashem qui tu es, comment tu es, qu'est-ce que tu as pensé, qu'est-ce que tu penses, qu'est-ce que tu voudrais et cetera. C'est le plus dur. Mais celui qui arrive à le faire vraiment, qu'est-ce qu'il est souple. Après comme Yob a vu nous, il est souple. Il a marché entre en une journée ce qu'il fallait en 3 jours. C'était grâce au fait qu'il s'est remis totalement à son créateur. Et Hashem, il attend ça. Que Dieu nous donne la force Hashem que on puisse chacun se réveiller son cœur et son attention pour qu'on puisse un petit peu appliquer ce qu'on a étudié. Grâce à ça, avoir les yeux positifs dans tous les domaines et d'être content et joyeux toute notre vie en bonne santé. Amen.

1:25:46 Force et courage. Amen. خ