"Règles relatives à la période du 17 Tamouz au 9 Av" - CHOULKHAN 'AROUKH #122

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01:11 SHOM à la des benim les TR semaines depuis 17 tamous jusqu'àchab ces TR semaines là c'est 3 semaines de deuil pour le peuple d'Israël il il nous avait donné la chance d'être notre voisin il nous avait mis sa maison à à Jérusalem et à cause de nos fautes il pouvait plus être on était des mauvais voisins pour lui qu'on a fait trop de faute il a déménagé il a cassé sa maison et la shrina elle est partie en galout elle a plus de maison

01:56 elle se balade c'est la résidence divine de et ben ces TR semaines là de de deuil c'est celui qui ressent un lien avec alors il doit il ressent le deuil que c'est que qu'on a perdu la maison avant on avait un endroit une maison on pouvait aller sûr qu' il est partout dans le monde malgré tout il y a un moment un endroit où il avait mis sa résidence divine là-bas c'est là là-bas son son honneur il était là-bas celui qui voulait amener un Corban qui a fait une faute il voulait amener un Corban alors il vou remercierou et là il a amené un Corban aussi et il faisait il réparait il réparit là aujourd'hui on a plus tout ça

02:43 et on sait pas ce qu'on a perdu nous parce queon a pas vu le BET miikdash c'est marqué que au moment queils ont construit le deuxième Temple c'est il y a eu il y a eu deux temples le premier il a été détruit et après ça ESRA a sa'ffert il est monté il a construit le deuxème temple et quand ils ont construit le deuxème temple il y avait deux pleurs parce que le deuxième temple était plus petit que le premier et deux pleurs il y avait il y avait ceux qui ont pas vu le premier temple alors il pleuraient de joie OK et ceux qui ont vu le premier temple alors il pleuraient de peine comment on a perdu notre notre temple on a ru un petit avant il avait était plus grand il était plus il y avait des des miracles

03:29 qui étaient tout le temps fait dans le dans le premier B mdage dans le deuxè il y avait pas ces miracles là ils étaient pas là-bas dans le premier il y avait 10 miracles permanents qui se passait dans le premier bet MD dans le deuxème et pas alors ils pleuraient ils ont vu la maison qu'ils ont construit pour il ont c'est plus la même que la première ils pleuraient pour ça et les pleurs de ceux qui pleuraient de peine ils étaient plus forts que ceux qui pleurit de joie donc ça c'est le moment de deuil maintenant c'est le résumé pas pe de résumer dit que d'abord c'est c'est sûr que c'est

04:16 marqué que le trè temple qu'on va recevoir il sera encore mieux que le premier mieux que le premier nous on sait pas ce qu'on a perdu donc on a du mal à pleurer à sendeuiller mais BM c'est c'est ça notre espoir que on se met quand même en deuil queon sache qu'il nous manque quelque chose le deuil il est fait pourquoi pour nous donner ressentir que qu'il nous manque quelque chose que c'est pas qu'on est pas dans la guou il nous manque le BETD il nous manque la guou il nous manque ressentirad tant que est dans le ciel c'est pas la guou faut soit avec nous dans le monde dans ce monde là et qu'on ressente dans chaque chose qu'on fait quand on est en train de manger quand on est en train de parler qu'on est en train de de dormir tout ça il faut qu'on

05:02 ressenteou quand il est dans ce monde là il a une maison dans dans en bas avec nous alors on ressent on on amène un Corban on est attaché avec tout tout tout se répare en amenant un Corban on répart tout en amenant un sacrifice àad on répart tout on s'attache complètement à Kad on attache tout et ça les attach on va mériter quand on voir le 3è BD et entretemps il faut qu'on sache qu'il nous manque ça si on sait pas qu'il nous manque ça on a plus espoir c'est comme quelqu'un il a perdu quelque chose il sait même pas qu'il a perdu quelque chose au moins que nous on son deuil pendant ces 3 semaines là c'est on est on a une perte mais au moins on sait qu'on a perdu quelque chose on se rappelle à chaque chaque année TR TR semaines à nous a donné un cadeau il dit rappelez-vous P ces 3 semaines là au moins que que vous avez

05:48 perdu le le la résidence divine que elle est plus elle est plus elle a plus une maison à youal on n pas on est dans la Galout rappelez-vous que vous êtes dans la Galout et ça c'est notre espoir comme rab il dit que les kinotes ils vont se transferre en Tikoun kinot ils vont se transformer en koun kinot c'est les lettres Tikoun à l'envers et kinot c'est les lamentations qu'on fait qu'on pleure pour le BET mikdach il va tout se transformer en Tikoun puisque on pleure et on sait qu'il nous manque quelque chose ça ce fait de de pleurer parce qu'il nous manque quelque chose c'est ça qui va nous réparer toutem c'est ça qui qui va nous qui n donne l'espoir qu'il y a que qu'on va réparer puisque on sait qu'il nous manque quelque chose ok donc c'est l'espoir ce moment de deuil là c'est qu'

06:35 on sait que ben il nous manque quelqu'un avec nous il nous manqueou dans notre vie et tout ce que tout ce qui nous tout ce qu'on ressent notre éloignement d'akou c'est ça c'est sur ça qu'il faut pleurer l'essentiel des pleurs à tichab c'est pas pour ce qu'il y avait explique de tout ce qu'on fait pour se rappeler le B m c'est pas pour pleurer à ce qu'il y avait ce qu'il y avait il y a eu il y a eu il a détruit bi c'est passé c'est du passé on parle pas du passé on se rappelle du passé pour pouvoir euh euh euh attendre le futur on on se rappelle du passé on pleure du passé pour se rappeler quand est-ce qu'on va mériter ça de nouveau et encore mieux que ça parce que le trè il sera encore mieux que le premier donc nous on peut pas se rappeler exactement parce qu'on a pas vu ça de nos yeux mais est-ce que on on

07:21 voit dans les livres qu'est-ce que c'était le BET mikdash et qui on sait qu'il nous manque quelque chose au moins au moins le savoir qu' nous manque quelque chose de savoir que qui nous manque quelque chose alors tous c ces règles là faut pas croire que c'est des choses que c'est des choses qu'on va parler on est en train ça fait 2000 ans c'est ça c'est ça la force d' juif que 2000 ans 2000 ans après plus on passe le temps et plus on est encore en train d'attendre et ça c'est la la beauté du peuple juif c'est ça les louanges comment on peut c'est ça la ev je sais pas comment on dit en français la louange du du peuple juif comme on voit dans le premier compte de de Raben ou le premier compte qui raconé

08:07 de la de la princesse perdue quien que le le mal même que il a été il a cherché pendant des années des années des années il a pas trouvé tout le monde lu disait que c'est impossible que tu vas la retrouver et lui à chaque fois il il sentêé et il dit je sais que ça existe je sais que je vais le trouver je sais que ça existe c'est sûr et plus il allait et plus il ça cherche elle était elle prenait du temps et plus ça devenait difficile à chercher parce que parce que ça fait longtemps qu'il cherche déjà et que il a pas trouvé qu' a cherché partout il a cherché dans les tous les animaux l' on dit ça existe pas ils ont été ils partent dans tout le monde entier ils ont dit que ça existe pas après tous les oiseaux il ont dit que ça existe pas après même tous les vents ils onont dit

08:53 que ça existe pas et lui il continue à croire que ça existe et ça c'est la c'est la force du peuple juif que même que tout tout tout à la finem il a trouvé il l' emmené là-bas la fin sortie la princesse du Ken de l'endroit où il était chez chez le pas bon il était chez le pas bon Ken il a sorti là-bas l'essentiel c'est de savoir que les pleurs et tout ce qu'on fait tous les minagim qu'on a pour se rappeler le BET migd c'est de l'espoir c'est de l'espoir c'est pour le futur c'est pas pour le passé c'est ça qui est en train de créer le futur notre foi que c'est que il nous manque quelque chose dans notre vie on n pas on n pas dans la guou même que il Yem de plus en plus on voit

09:38 la guou et de plus en plus il y a qui se dévoile dans le monde et tout pas encore dans Laou onain on encore besoin de faire et de se rappeler du c'était une petite introduction comme depuis des déjà depuis 17 de tamous il y a eu les Leban il a commencé a des mauvais décrets donc on commence déjà à s deuiller depuis de 17 tamous jusqu'àaba il y a trois niveau de deuil il y a depuis 17 Tamou après il y a depuis Roch rodche ça devient plus plus un deuil plus fort et après il y a la

10:24 semaine qui tombe de de Tich donc c'est trois il y a des des choses queon déjà depuis 17 amous on commence à s'endeuiller sur certaines choses et après il y a des choses qu'on s'endeuille encore plus depuis Roch rodche et après des choses que c'est rien que dans la semaine qui tombe

11:19 aussi bon maintenant on fait tous les les jours de de de Ben m fait dans dans le de la journée pendant ces jours-là ces 3 semaines même quelqu'un qui sait pas il a pas eu d'enfant encore il a pas le droit de se marier pendant ces 3 semaines là maintenant lesadim il permett de se marier jusqu'à Roch il permet ça c'est une première différence maintenant celui qui peut faire comme c'est encore mieux celui qui a la possibilité maintenant c'est ça dépend des des chos en tout cas c'est

12:04 permis d'après jusquadim jusqu'à Roch de se marier Etas déjà depuis Tam mais de faire des fiançailles ça c'est permis juste la seoua de de des fiançailles c'est c'est depuis Roch il faut plus la faire avec du pain on peut faire avec des maisonotes et tout des boissons et tout ça pas avec du pain donc c'est encore une différence qu' entre rochav et 1 1 on peut faire des fiançailles complètement et depuis on fait les fiançaill mais sans pain avec du pain maintenant encore une autre différence quelqu'un qui a son son travail c'est de faire de la

12:50 musique il peut jusqu'à Roch faire de la musique chezï quelqu'un qui qui fait de la musique c'est par il a le droit de faire jusqu'à rochav de la musique à part le jour du jeûe de 17 amous il a pas le droit mais jusqu'à rochchav il a le droit de faire de la musique maintenant quelqu'un qui est d'écouter de la musique à la maison déjà depuis 17 tamous il faut arrêter d'écouter la musique à part quelqu'un qui est en déprime quelqu'un qui est en déprime c'est permis quelqu'un qui est déprime qui est dépressif tout ça c'est permis d'écouter de la musique pendant pendant ce weend dans les dans des dans la radio dans les truc c'est permis qui on le MIN déjà depuis de pas

13:37 manger de la viande mais le MIN de tout le monde c'est depuis tout le peuple d'Isral il on reçu sur le MIN DEP de pas manger de viande mais il y sont rigourux sur et déjà depuis 17 il m pas de viande à part dans les et àabbat shabbat et c'est toujours permis de manger de la viande dans tout les les shabbat et toutes lesv même laavc de Tich quelqu'un qui fait une BR il a le droit de faire avec de la viande on va voir ça c'est une on verra que c'est une al alors en tout cas on a dit là qu'il y en a qui déjà depuis 17 amous ils arrêtent de manger de la viande et de boire du vin mais ça c'est un Minac pas de tout le monde c'est celui qui veut recevoir sur

14:24 ça il est pas obligé mais depuis c'est pour tout le monde interdit de manger du vin de de de manger de la viande et boire du vin les sparad ils font le r lui-même il mange de la viande après Le Roch rodche le soir dès que on pris vite il mange plus de viande il boit plus de vin mais Le Roch r lui-même c'est une petite différence qu'il y a aussi que les sparadim ils arrêtent de manger la viande après Roch lesazim déjà dès que Roch est rentré il mange plus de viande il boit plus de vin dans ces jours là on fait pas d'après leiz même à shabbat il faut pas faire pendant ces joursl maintenant si c'est une comme P on peut faire ch il y

15:09 en a qui disent queabbat on peut faire ch et si il y a un fruit qui pourra pas le trouver après après il a le droit aussi de faire SEM il y en a qui disent comme ça tous les 3 semaines on se coupe pas les cheveux on se re pas comme ça d'après le harizal on a pas le droit de se couper les cheveux c'est pas bien de se couper les cheveux pant semain là et se raser la barbe maintenant il y en a qui disent queprès lesad que on a le droit de se couper les cheveux jusqu'à la semaine qui tombe maintenant si la semaine qui

15:54 tombe il tombe un dimanche alors y a pas de jours avant ça veut dire il a coupé coupe les cheveux vendredi etj c'est dimanche alors qu'est-ce qui qu'est-ce qui est bien de faire celui que pour qu'on puisse rentrer dans tichabav quand on sent la peine on a ressenti la peine de du BET mdash il faut êtreen alors quand le tabav rentre le dimanche on coupe pas les cheveux déjà depuis la semaine d'avant c'est bien de faire comme ça d'après les fararadim maintenant comme on a dit d'après l'â kenazim toutes les 3 semaines on coupe pas les cheveux on re pas la barbe et d'après le har m chose maintenant la la moustache ça c'est permis c'est permis de raser la

16:45 moustache Mme même pendant la semaine qui tombeintérieur permis inter semain maintenant les petit por c'est les ongles ok juste la semaine où il tombe petit chéf il faut arrêter de couper les ongles ok maintenant siab V Tom pendant Shabbat alors on permet de couper les ongles vendredi ça veut dire pour l' VO de shabbat de couper les ones pour VO de shabbat c'est permis la même chose pour une femme qui doit se trempper au m VI à la droit couper les ongles Moël c'est Le Moël qui doit cou pour le bébé il doit ranger ses on il le droit dans les 3 semaines làon il par on

17:33 va sauter ce passage l'année il faut être joyeux toute l'annéeanné on doit toujoursit pas être triste on doit être avec le cœur brisé on doit ressentir qu' quelque chose on doit avoir de la peine de la peine pas la tristesse quelqu'un qui est peiné il y a une différence légère entre la tristesse et la peine c'est une différence c'est quelqu'un il est peiné mais il est pasé obligatoirement triste il est il a de la peine il est peiné de de quelque chose qui est arrivé il va se mettre en

18:19 colèreaban il explique de se mettre de de de la TR c'est quoi différence entre la tristesse et la peine qui le lève nichb et explique rabenous que que qu quelqu'un il est en il a de la peine il pleure et il veut revenir vers vers Hashem bar celui qui se met en tristesse c'est comme si qui boude c'est ça la différence quelqu'un qui est triste il est pas content il dit laisse-moi tranquille lâche-moi ça comme ça comme il peut dire la même chose enversad Barou aussi puisqu'il est triste il fait plus de différence après tout le monde il devient contre il a plus la tête pour personne donc ça c'est la tristesse c'est interdit ça c'est ça c'est la dit déteste don c'est sûr que c'est interdit si

19:04 c'est dit que c'est donc pas de faire une av d'être dans la dans la tristesse ce qu'on doit avoir c'est de la peine du maintenant quand depuis que il rentre on doit réduire la joie toute l'année on doit être joyeux on doit rajouter la joie et moi de il faut rabaisser la joie moins de moins de joie réduire mais quelle joie on parle pas une joie de mitva ça c'est permis d'être joyeux quand on va mettre lesiline il faut être joyeux de mettre lesine même encore plus forte raison d'être joyeux de mettre lesine il faut être très joyeux de faire une deaka il faut

19:50 être très joyeux de ça toutes les mvotes il faut les faire avec avec joie il y a pas de différence dans lesvot dans quel joie on parle les joies de ce monde par exemple on na pas le droit de construire un bâtiment pour pour kiffer de joie ou alors de revara Reva ça veut dire agrandir quelqu'un il a un trois pièces il veut mettre une 4rième pièce alors il va agrandir ça c'est interdit pendant pendant le mois de HAV ok dès qu'il commence av c'est interdit de peindre la maison faire la peinture c'est interdit de de faire des dessins dans la maison d'amener quelqu'un qui va te faire un dessin sur le mur c'est interdit touses les choses comme ça qui sont de joie qui sont en plus c'est interdit si quelqu'un construit sa propre maison pour habiter à l'intérieur c'est permis il y a pas d'interdiction

20:38 de ça c'est pas c'est ça c'est c'est une une construction pour habiter ça c'est permis mais ce qui est interdit c'est quand on construit quelque chose pour agrandir pour profiter encore plus OK et si c'est possible maintenant quelqu'un il explique que quelqu'un il a il a fait un un un contrat avec quelqu'un qui va lui dessiner che chez lui à la maison faire la peinture chez lui à la maison maintenant et il a pas fait attention et et et maintenant ça va rentrer av il va venir travailler pendant av chez lui il faut qu'il il faut qu'il essae de le de de repousser ça après après tichabab maintenant s'il peut pas il a le droit parce qu'il a déjà fait le contrat et plus avant il a le droit mais il faut que il essae de le

21:23 repousser après d'essayie de le de lui parler que il fera ça après Chab quelqu'un qui a un procès avec un goil il faut mieux le faire il faut il faut repousser sil peut repousser même après le mois de de faire ça en et Lou c'est mieux s'il peut pas au moins après tchab la même chose r Shalom quelqu'un qui a faire un tout ce qui est les opérations tout ça OK et aussi on fait pas le le le kidoualevana jusqu'à après Tab vra qu'près tchab it tout le peup d'IS reçu sur lui de pas

22:09 manger de viande pas de de vin depuis le jusqu'à après même marmite la vie bouill pas mangainantment on a dit lesadim commence après Roch c'est le soir pas r luiême il mange de la viande quelqu'un qui peut pas manger de lait il peut pas manger de lait il il peut pas supporter il peut il mange en général toujours de la viande il mange pas autre chose il le lait ça l'endommage il peut pas manger autre chose qu'il essaie de manger du poisson mainant on peut pas

22:55 manger poisson il a le droit de manger de la de de du poulet puisque il peut pas manger autre chose il peut pas il a pas d'autre autre chose à manger il peut manger du poulet maintenant un un malade aussi c'est permis maintenant si il a la possibilité un malade quelqu'un qui est malade il doit doit manger de la viande s'il a possibilité de s'arrêter depuis le 7e jour du mois de HAV que il est c'est plus grave il y a eu ils sont rentrés dans Leal le 7èe jour du mois de ils son rentrés l'intérieur du il peut s'arrêter déjà depuis 7e jour il mieux qu'il s'arrête par exemple une femme qui ACC couché quand elle est dans la semaine c'est la première semaine que la femme la couche s'appelle malade alors elle peut

23:42 s'arrêter le 7è jour du mois de de pas manger de la viande il faut qu'elle fasse comme ça par exemple on fin on finit une m on a étudié une mass ensemble on finit pendant ces jours là depuis r jusqu'à on a le droit de manger de la viande et du et du vin et de boire du vin maintenant lui il peut inviter 10 personnes à part ses parents ses frères ses enfants et tout CELI qui qui ont un rapport avec lav par exemple il y a unev de T ceux qui sont ont et étudié la

24:28 masserette ils ont étudié le livre ensemble alors eux à part eux à part les parents de celui qui a étudié le livre et les les enfants qui et les frères il a le droit d'inviter 10 personnes ou alors par exemple une brite Mila à part les parents les enfants qu'on a dit les frères tout ça et et et ceux qui ont un rapport avec la mise par exemple le sandac le moë Ken il a le droit d'inviter 10 personnes pas plus les plus que 10 personnes ils ont pas le droit de de manger de viande et de boire de de vin que 10 personnes à part sa famille maintenant si il veut inviter plus de monde alors qu'il fasse pas avec de la viande il f avec du poisson ou alors des des trucs des autres des autres mais pas de pas de laavion s'il faitc de la viande il peut

25:14 inviter que 10 personnes à part ceux que ils ont un rapport avec la MV maintenant la seoua qui est avant la brit mila ça s'appelle pas une seouav ça veut dire il y a une seoua qu'on fait le soir s'appelle BR on étudie le soir et tout ça ça c'est pas une souv on peut pas la faire avec l'avonde il faut faire avec autre chose et il faut la faire avec duit s'il y a un bébé un enfant il faut le donner enfant boire le le vin parce que la semaine de le shabbat à shabbat luimême on a de boire du vin maintenant Shabbat on plus deire de V que c'est dans la

26:01 semainement ilire permis il y a pas de problème pe pas de problème y a un enfant il fauttit qui Rais mais a pas on peutire le v différence entre les tous les les jours depuis jusqu'à la fin jusquà pr on n pas le droit de laver le linge et de porter du linge propre lesad c'est permis jusqu'à la

26:51 semaineù même de laver quelque chose queon va pas porter on fait le linge pour pour mettre dans dans la dans l'armoire et porter ça aprèsab c'est interdit il y a deux interdits interdit c'est de laver le deuxième c'est de porter des des habits propres tout lavé c'est deux interdits c'est pas un seul interdit c'est pas que l'interdit c'est de porter des habits qui a été lavés même de laver aussi c'est interdit même si on va pas porter ces habit on va les porter après c'est aussi interdit déjà depuis lesadim depuis depuis la semaine qui tombe tichab la semaineù tichab rentre ça interit de

27:56 les de de aussi de mettre dans sur les lits des habits propres des des des des des draps propres qui ont été lavés donc qu est-ce qu'on peut faire il nous donne un conseil comment faire celui qui veut porter des habits propres qu'est-ce qu'il fait avant les ces 9 jours là pour les hashkinazim ou les ou les la semaine qui tombe Chab pour les sparadim il porte une heure l'habit il enlève il le replie il le met dans la dans l'armoire et comme ça il fait il prépare ses habits il il les met une heure ce sera tous ces habits là il s'appellent pas déjà tout neuf il les a déjà porté c'est des habit qu'il a déjà porté et il peut les remettre après la même chose avec les draps et tout pareil maintenant sil a oublié de faire

28:43 ça et ça tombe pendant Shabbat il se rappelle pendant Shabbat qu'il a pas fait ça qu'est-ce qu'il fait alors il il peut pas le faire pendant Shabbat parce que c'est comme si qu'il prépare de shabbat pour le pour les jours de la semaine alors qu'est-ce qu'il doit faire il porte des le habit du soir il les enlève il les met dans les met de côté pas les plier certain de plier pendant Shabbat il les met de côté et il met des autres habits le matin le matin il fait la même chose quand il vient l'après-midi il va il va s'endormir un peu il va faire il va se reposer ou il va rester chez la maison va dire un livre ou quoi il enlève les habits qu'il avait qui apporté le matin et il met des autres comme ça il aura trois trois trois habitsen il aura trois habits il comme ça ça se fait ça on se rend pas compte qu'il de faire ça pour Tab c'est permis mais de faire ça porter

29:30 une heure et enlever porter une heure et enlever c'est interdit parce qu'il prépare du shabbat pour les jours de la semaine maintenant l'ER de shabbat c'est permis de porter des des habits tout tout tout propre ti tout propre même quand Tiab ça tombe pendant Shabbat il y a pas de différence tous les shabbat c'est la même chose il y a pas de différence entre les shabbat il en a qui font des différences mais j'ai pas vu qu'il y a un Minac comme ça peut-être qu'il y a un Minac chezim peut-être qu'il y a un Minac comme ça en tout cas le Minac c'est que shabbat c'est shabbat il y a pas de différence on peut chanteren ce qu'on a dit tout à l'heure aussi d'écouter la musique c'est que d'écouter la musique chanter même dans la semaine on a le droit de chanter chanter avec la bouche on a le droit alors plus forte raison qu'à shabbat on peut chanter shabbat c'est shabbat normal un shabbat normal manger de la

30:15 viande boire du vin tout normal de se laver avant on va voir qu' a des différence ettre parce elle est en train de se préparer pour le Do des habits blan de et de mettre de porter des habits habit des enfants qui tout le temps il se salis on a le

31:02 droit on a le droit de les laver les les habits y a habits en plus qu'on a pas besoin mant de laver il faut pas laver si habit toujours sal ses enfants il plushabit pour lui c'est permis de faire des habits fabriquer des habits on pas pendant C pendant C ces 9 jours là fabriquer des habits maintenant avec un même avec un un demander de fabriquer pour lui c'est interdit la même chose aussi un juif pas le droit de préparer pour un autre juif

31:48 ça veut dire que s'il y a un fabriquant comme ça je comprends la je sais pas si exactement c'est comme ça c'est ce qui a marqué ici il faudrait demander à un R mais comme ça s'il y a un fabricant qui fabrique par exemple des habits des couturiers ou alors il fabrique des des des blousons des trucs comme ça et il y a un juif qui lu demande de lui préparer un un habit ok pour lui alors on peut pas lui préparer pendant ces 9 jours là c'est interdit de lui fabriquer pour lui parce que de fabriquer des habits c'est quelque chose qui réjouit c'est interdit de lu de lui préparer mais si c'est un un moment il a c'est Gadol ça veut dire il va se marier maintenant le 11 av il va se marier c'est son mariage le 11

32:35 aves et il a besoin d'un costume et il faut le préparer pendant la pendant les 9 jours là parce qu'il en a besoin tout de suite après 11 aves alors là il a le droit avec un goy demander un goy et si c'est un juif s'il lui a demandé déjà avant euh le le le rochchav il a le droit de le fabriquer même pendant les 9 jours s'il lui a demandé déjà avant il d comme ça que une femme

33:21 couture en train de faire de fabriquer un tissu je sais pas si aujourd'hui a des gens qui font comme ça elle a pas le droit de mettre les les les fils parce que ces fils quand on les met comme ça en hébreu s'appelle chti chti ça vient du Mota c'est la la pierre qui se trouve au bet mikdash donc les les femmes elles font elles font pas ça c c ce travaill là de mettre les fils comme ça pour pour pour fabriquer un tissu y a des fils droits et des fils comme ça que ça passe je sais pas exactement comment s'appelle ils ont pas le droit de faire ça le MIN de pas faire ça maintenant on va parler est-ce qu'on a le droit de se laver pendant les 9 jours les 9 jours d'prèsazim c'est

34:06 interdit de se laver même à l'eau froide maintenant il y y en a qui permettent des Raban qui permettent aujourd'hui il faut demander chacun et qui veut accomplir d'près et savoir comment faire et tout ça il faut qu'il demander j'ai vu qu'il y a plein de qui permettent aujourd'hui de se laver Mme à l'eau froide mais lesaradim ça commence rien que dans la semaine qui tombeab et même la semaine qui tombeab on a droit de se laver à l'eau froide donc il y a aucun de jours où on n pas le droit de se laver juste tchab qu'on a pas le droit de se laver mais tous les les jours jusqu'à tichabav on a le droit de se laver à l'eau froide même et jusqu'à la semaine qui tombe tichabav les sparad il permettent de se laver même à l'eau chaude donc on

34:53 va voir que que tout la qu'on va parler là c'est que pour lesashkenazim je je répète la pour lesaradim après je vais dire la pour leskenazim lesaradim jusqu'à la veille de shabbat jusqu'àabbat vendredi on ait se laver à l'eau chaude le vendredi avantab et après ça on a droit de se laver à l'eau froide donc il y a aucun problème maintenantkenazine tous les 9 jours il se lave pas à l'eau froide même à l'eau froideant si c'est pour une guérison une femme qui qui a accouché ou alors une femme qui doit accoucher et alors quelqu'un qui est malade et que fatigué il doit se laver pour se sentir bien ça c'est permis même à l'eau chaude c'est permis même une femme qui doit être c'est

35:45 permis on a dit comme ça c'est depuis déjà le tous les 9 jours on a plus laver Mme l'eau froide à par que les cas on a parlé d'une femme qui va au migv ou alors une femme qui est qui est accouché ou qui va accoucher ou alors un quelqu'un qui est malade qui c'est les cas où on a le droit de de se de se laver il a qu'une femme qui doit qui doit se tremper le la sortie de tishabav ça veut dire tichabav après tichabav il sort tichab à do aller au migv comment on a fait alors se lave à l'eau chaude le jour d'avant tichabéav le jour d'avant tichabav se lave à l'eau chaude fait une rafifa à l'eau chaude et tout comme il faut bien

36:31 et après la sortie de tichab va refait une are petite rafifa une petite et après elle va se tromper comme si que c'était shabbat shabbat comment on fait laavec de shabbat on fait la vraie rafifa la grande et tout comme il faut et après le shabbat on refait une petite on repasse la même chose pour et c'est encore pour pour vendredend vendred

37:17 avant dei il de le vendredi alors c'est aussi R et c'est aussi vendredi alors on a le droit de se laver à l'eau chaude comme çaab la veilleabbatabbat avant on pas laver à l'eau chaude c'est toujours pour on parle pour jej dit pour lesad faut pas se tromper lesich là on a le droit d'près rien que la figure les mains et les pieds de se l'eau chaude pas plus quiabit de se laver la tête aussi

38:02 il peut se laver la tête mais pas avec du savon le droit de se laver maintenant de se tromper au m dans un froid de fois ilomp la veille de shabbat il doit pas se tromper au la veille de ce shabbat là shabbat r ça toujours pour lesim on a dit lesadim ils ont le roit il y a pas de différence ok que c'est pas encore rentré la semaine qui tombe c'est la veille du

38:48 shabbat avant donc chaude même après on à l'eau froideèsad puisque les alors aussi pour qui Vè le qui vont on parle pas là parce que c'est quand un il tombe 30e jour depuis 18 tamous jusqu'à jusqu'à Roch alors là il il s'est pas couper les cheveux pendant 30 jours il veut se couper les cheveux

39:34 et il tombe dans quoi depuis 18 tamous jusqu'à il veut se couper les cheveux est-ce que il a le droit ou pas d'après on a dit que d'après on se coupe pas les cheveuxjà depuis 17 tamous alors il a le droit de se couper les cheveux mais depuis il a plus le droit se couper les cheveux donc comme on a dit il y en a qui disent que jusqu'à la semaine qui Tom couper cheve ça concerne pas par que pour qui V on parle le qui

40:22 fait sur la chaise et le pèrete habit du shabbat et maintenant la la femme qui fait rentrer le bébé aussi la femme qui fait rentrer le bébé qui amène le bébé aussi elle peut porter les habits du shabbat mais celui qui met le bébé sur sur la chaise du deiao lui non il met pas les habits du shabbat maintenant de se couper les cheveux c'est juste avant la semaine qui tombe tchab pas après

41:09 que d'près on change que les sousvêtementsabbat avantant sousvê mais Le Rest ça dépend du MIN il a des min les vêtements on met les vêtements du shabbat il y en a qui mettent pas les vêtements du shabbat pendant ce shabbat là ok maintenant en général il y a plus j'ai jamais vu ici en Israël j'ai jamais vu des gens qui mettent des habits de semaines pendant ce shabbat là tout le monde porte des habits du shabbat donc il y a plus c al je connais pas en tout cas peut-être qu'il y a des endroits dans le monde comme ça ici en Israël il dit que ça dépend des minomot en tout cas d'après les faradin ce shabbat là il y a aucune différence pourquoi c'est

42:02 c'est shabbat Chabbat aucune différencecune différence ent je faire une petite révision sur ce qu'on a dit là pour pas long 2 minutes on a dit 17 tamous on n pas le droit de se marier lesadim ils ont le droit de se marier jusqu'à r 17 tamous interdit de se marier et lesad ils peuvent se marier jusqu r on veut pas écouter la musique depuis 17 tamous jusqu'àpr on peut pas écouter la musique à part celui qui en déprime

42:47 l'h pendant ces 3 semaine là on fait pas et il y en a qui permettent pendant Shabbat le Hariz était il pas cord de faire ch même pendant Shabbat là ces trois shabbat là mais il y en a qui permettent pendant Shabbat ou alors si le fruit il va pas on va pas le retrouver après il y en a qui permettent mais en général ces 3 semaines là on peut pas faire cher à nous on peut pas se couper les cheveux Ken pendant ces 3 semaines là se raser la barbe les pharadim il y en a qui permettent jusqu'à la semaine qui tomtit chabave se couper les cheveux se raser la barbe maintenant on va parler tout ça c'est depuis le 17 Tamou maintenant on va parler d' depuis rochav depuis rochav on fait pas une

43:34 soua quand on va faire des fiançailles avant ça on a le droit de faire même une seoua fiançaille un droit de faire mais la seoua depuis rochchave on peut pas la faire depuis rochchav on a dit on fait pas on construit pas une construction de joie ou alors pour agrandir ou faire la peinture ou faire des choses qui sont en plus on fait pas on mange pas de viande pas de vin à part lesadim qui commence le r luême il mange la viande il boit du vin juste il commence après on fait pas de on la pas les vêtements on pas la les vêtements et on on porte pas des vêtements qui ont été lavés farad ils ont le droit jusqu'à la

44:19 semain qui rent on pas de se laver jusqu après pas se laver même à l'eau froidead ils ont le droit de se laver à l'eau chaude jusqu'à la semaine qui rent et après shabbat depuis le dimanche avant le va rentr on a le droit de se laver à l'eau froide maintenant qu'estce qu'on a Paso de faire depuis dans la semaine qui r d'après tout le monde c'est se couper les ongles mais si c'est le vendredi par exemple rentre en shabbat et le vendredi on veut couper les ONG les shabbat on a le

45:05 droit cette année Onura pas besoin de faire le je de