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🍃 DES FEUILLES POUR GUERIR #69 - Le Secret de la Confiance en D... et de la Guérison - NATHAN UZAN

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00:00 la une petite petite lettre lettre 69 de Rabbi Nathan qu'il a écrit à son fils. Euh il a il y a dans cette lettre deux points très importants Bratashem qu'on va parler. Des fois on croit que les points ils se ils se répètent encore et encore mais en vérité en vérité non. Il y a une façon de comment Rabbi Nathan il déclare quelque chose, il dévoile quelque chose.

00:38 Vous savez les élèves de Rabbénou, ils étaient attachés à Rabbénou. La majorité des élèves de Rabbénou, ils étaient très âgés, bien plus âgés que Rabbénou. C'était la majorité dans les élèves. Juste ça, un challenge pour Rabbi Nathan de ouf. Alors, c'était un challenge pour Abi Nathan et pour Abi Naftali beaucoup plus que lui. Ça veut dire qu'il y avait des il y avait en fait il y avait plusieurs clans, on va dire c'était pas des clans mais on va dire des petites des trois équipes, on va dire. Il y avait les équipes des jeunes, Rabbi Nathan, Rabin Naftali, Rabi Lipa, quelques copains qui qui se sont rapprochés tous ensemble.

01:18 C'était une petite équipe. Il y avait la grande équipe quand Benou il était très jeune au début avant qu'il habitait à Brestlevieux de la vieille quoi. C'est c'est c'est tous les les hasidimux qui se sont rapprochés des tsadikim des admim et ça c'était la grande équipe l'équipe première qui se sont approché avant Rabi Nathanon de Brlev et tout. Paron de Brèv, Rabi Shummalik, Rabi Yudel, le magie de Trovité, Rabitak de Rabit Leib de Teplique, le gendre du magi de Trovité, il y avait encore plein Rabi Meir de Ti, il y avait Rabi Heikev, il y avait il y avait une grande équipe. Cette équipe, elle était plus âgée que Raben, plus âgé

02:04 de Rabbénou de 20 ans. Ça veut dire que quand même ça veut dire que 20 et des fois même 30 ans le Magi de Trovit il avait 80 ans contre Abou il avait 20 21 22 ça veut dire que il y avait des très grands des différences d'âge. Et il y avait encore après une autre équipe c'était l'équipe des des bah les Massa ou Matan qu'ils étaient qu'ils allaient au travail. Ça veut dire des gens des gens on va pas dire moins investis mais on va dire qu'ils ont pris un chemin on va dire normal. Ça veut dire dans le du monde, c'est pas des gens qui ont annulé totalement le l'amasé et et Raben, il avait donc ses c'est ses c'estes comme ça, c'était comme ça Vadaï qu'il y avait encore des autres sortes mais on va dire en gros Renou maintenant les grands Sadikim c'est-à-dire la deuxième équipe

02:51 les grands Sadikim que eux de base c'étaient déjà des Sadikim et qui et qu'ils étaient des énormes. On raconte par exemple que Rabielik un jour il marchait dans le dans le chou. Il marchait dans le le chou et il voit il y a un avis. Il voit il y a un avis qui court il lui dit mais où tu cours ? Il dit je cours vers le cœur du monde. C'est qui le cœur du monde ? Il dit c'est lesassid.

03:24 Alors cette histoire elle est un peu spéciale. D'abord d'où il voit dans un chou comme ça qui c'est normal de voir dans un chou. Comment c'est c'est quoi cette histoire ? Le pire que ça c'est quoi ? C'est que cette histoire s'est répétée plusieurs fois. Plusieurs fois et plusieurs fois il lui pose des questions, il lui répond. Il lui pose des questions, il lui répond. Il avait un livre qu'on a perdu qui s'appelaitagot.

03:55 C'est quoi ? C'était un livre qu'il avait écrit que la nuit ou je sais pas quand il arrivait à faire des ce qu'on appelle des aliat nchama. La sienne. La sienne, c'est-à-dire il il entre autres il annule son corps d'une certaine façon. Il ferme les yeux, il ferme et il se il s'évade et il laisse sa néchama monter malgré que son corps il reste en bas. Et il faisait ça souvent. Et quand il faisait ça, il se baladait dans les cieux dans quel échal il voudrait aller.

04:30 Celui de Rabi Shimon, celui de Rabiiva des Votakdoshim. Et il se promenait, il se promenait d'endroit endroit et il entendait des divré Torat. Et tout ce qu'il entendait comme vrai Torah quand il descendait il le mettait à l'écrit et il disait ce Devartora là je l'ai entendu du halal de Rabiakiva celui-là de Rabi Shimon celui-là de Mosé Rabbénou celui-là de Yosef Adadik ça veut dire il avait un livre et il y a des il y a dans dans ce livre il y a aussi des livres et torac qu'il a entendu d'ange. Ça veut dire il dit voilà il a écrit le nom d'ange sur lequel c'est lui qui m'a dit ce di on parle de tsadikim comme ça qu'ils étaient attaché à maintenant ces tsadikim là ils ont on va dire entre

05:16 guillemets ils ont un petit peu compris ce que c'est Rabbénou un petit peu entre guillemets on va comprendre pourquoi après Kaviaol eux ils ont caviol ils ont compris que Rabbénou c'est pas un tsadik comme les autres tsadikim qu'on peut facilement euh créer une continuation de Rabbénou une rassidou. Non, Rabbénou c'est un tsadik Ganouse. Un tsadik Ganouse. C'est quoi ? Un tsadik Ganous, c'est un sad qu'il est caché et qui sera caché et que jamais on pourra le C'est ça veut dire il est tellement grand, il est tellement puissant, c'est que tout le temps il sera caché. tout le temps. C'est pas un tsadik qu'on peut euh étudier sa Torah, qu'on peut appliquer

06:02 sa Torah, qu'on peut ça dit que quand il descend et qu'il est dans ta génération, dis-toi merci que tu l'as vu, dis-toi merci que tu l'as entendu, prends le maximum que tu peux prendre et ce que tu peux appliquer, applique. Et dis-toi que tu es dis-toi que tu es tu es très euh euh euh méritant. Et ça mes amis, c'était tous les élèves de tous les élèves et même Rabiimon même des amis de Rabbi Nathan, ils avaient cette cette idée là comme quoi Rabbénou c'est un tsadik ganous mamache que on ne peut rien faire avec lui tellement il est grand tellement il a dit des paroles haut tellement tellement ce qu'il a fait ce qu'il a dit ce qui s'est occupé c'est des choses

06:48 qu'on peut pas comprendre C'est des secrets que vaut mieux les garder cachés. Mais vous savez, parmi tous ces élèves là, il y avait un seul élève qui était donc Rabbi Nathan. Que Rabbi Nathan, il a compris quelque chose de très fort quoi. Plus un homme est grand, plus un homme il peut être en bas. C'est comme ça que ça fonctionne. Nous, qu'est-ce qu'on croit nous ? Nous, on croit que plus un homme il s'évade de ce monde, il se mortifie. Il se'lève, il se il a plus aucun contact avec ce monde. Il a sa tête, elle est dans le ciel et il est il est il est là où il est. Alors, apparemment, il il a il a rien en bas.

07:28 Si moi je viens, il va il va même pas comprendre de quoi je lui parle, de quoi je lui que D'accord ? Nous nous on a une idée que plus un homme il est il est évadé de ce monde, éloigné, travaillé comme quoi il a il ressent aucun sentiment et qu'il travaille toutes ses avotes et tout c'est alors c'est certain qu'il peut pas comprendre un homme qui est complètement dans l'état à vote. Et ben figurez-vous que c'est complètement l'inverse. C'est complètement l'inverse. Plus un homme plus un tsadik il monte de niveau, il annule ce monde, il se travaille sur lui et cetera, et cetera et cetera et plus il continue à monter à monter. plus il va comprendre encore plus les générations et Sarabi Nathan Sarabin Nathan il a compris il a entendu de Rabbénou que puisque nous ce qu'on voit là en face de nous Rabbénou akado

08:14 c'est un tsadik que tellement grand qu'on on n pas entendu et vu les tadikin comme ça même dans des autres livres c'est des des choses qu'il a fait des choses qu'il a annulé de pouvoir faire la shrita du eterara à l'âge de 20 ans. On n'a pas entendu ça des autres. Ça veut dire ils ont fait il y en a déjà de faire la du tirad c'est quelque chose mais de le faire aussitôt ça veut dire aussitôt. Rab il a dit quand je vois une femme ou à un homme pour moi c'est exactement pareil. J'ai pas la différence entre un homme et une femme.

08:44 Ça veut dire il parle pas dans cet av même dans son subconscient. Ça veut dire il a annulé le il a dit un homme il peut me faire toutes les hones toutes les mochetés qui puissent exister dans le monde et je l'aimerai une amour. énorme qui qui ne bougera pas. Il a complètement annulé toutes les tavotes qu'ils existent dans le le les pages jaunes. Ma vache. Ça veut dire il a tout annulé tout annulé tout ça à l'âge de 20 ans. Son yet il a dit c'est un malar cadoch. C'est un malar cadoche. C'est il a c'est un malar Kadosch mamache.

09:20 Ça veut dire on ne peut pas bal comprendre. Après, on se on croit que quand on ouvre le louorane et qu'on étudie un petit peu le licouéorane, alors on a peut-être une compréhension. Ah ça c'est écrit ici comme ça Rabbénou il a dit ça. Mais mais même Rabbi Nathan il a dit j'ai pas compris Rabbénou toute ma vie en entière. Un tout petit peu j'ai goûté un tout petit peu un tout petit peu j'ai goûté. Ça veut dire c'est on peut pas s'imaginer combien notre combien on est comment ça s'appelle ? Qu'on est ignorant. complètement de ce qu'on croit qu'on est on connaît et qu'on est attaché soi-disant.

09:57 Rabbi Nathan il a compris une chose ce que tous les autres n'ont pas compris mes amis Rabbi Nathan il a compris queen fait Rabinahman de Breslev c'est pas un sad c'est il parle de son époque quoi c'est pas un sad pour nous c'estàdire pour son époque à lu faire c'est pas que un tsadik qui est descendu pour nous enseigner la Torah ou alors pour non non non non non il y a autre chose les gamré les gamrés les gamrés il y a un autre c'est quoi ça c'est un tsadik pour toutes les générations futures et C'est grâce à ce Sadik là que il y aura un futur, le maskenou et tout le reste. Et il a compris Rabbi Nathan que maintenant son travail à lui c'est d'essayer de de mâcher le plus possible tous les aliments qu'il a reçu de Rabano pour que

10:44 nous des gens simples tout petit remplis de ta vot remplis de ce monde où on est très méticuleux sur un et demi de sucre dans mon verre de café surtout mais pas un petit peu avant mais pas d'accord des gens comme ça pour que des gens comme ça ils puissent se lever la nuit aller dans la forêt et parler avec Hem Et là, Rabbi Nathan, il s'est dit dans toute sa vie en entière que il a consacré sa vie rien que pour ça et c'est et personne pouvait le faire. Pourquoi ? Parce que personne n'a compris ça. Personne n'a compris ça de tous les élèves de Rabeno. Tous les élèves de Rabeno, ils avaient une idée que Rabeno Akados, bon c'est un homme qu'on sait pas mais ce qu'on a pu prendre de lui c'est Inematov, c'est très bien, on a pris quelque chose. Rabbi Nathan, il a dit non non, on va tout ce

11:29 que Rabbénou nous a dévoilé, on va le prendre, on va le mettre dans des lettres, on va le raconter et on va essayer de faire montrer comment appliquer tout ça. Il a écrit le lié moran. Après il a écrit le néot. Après il a écrit le lié moad. Enfin il a écrit le nikoutot. Tout ça c'est quoi ? Tout ça c'est quoi ? d'essayer un tout petit peu un tout petit peu de nous donner une une pont pour essayer de prendre quelques petites miettes d'un tsadik énorme comme Rabbénou que Rabbénou il a dit il suffit juste d'une seule Torah que vous étudiez vous appliquez vous et vous devenez des tadiking mam une seule mais pas pas le seule un seul conseil bm qu'un homme il puisse s'appliquer dans tout l'écoute un seul conseil pour se battre pour lui et devenir des

12:16 tadikimtim, des tsadikim, ça veut dire sans perdre la tête, sans perdre les pieds d'être des très très bonnes personnes et et c'est la raison pour laquelle Rabbi Nathan on lui doit toute notre vie. En fait, en fait Rabbi Nathan, je crois que toujours quand on regarde Rabbi Nathan, on dit c'est l'élève de Rabbénou. Mais il faut comprendre mes amis que notre maître c'est Rabbi Nathan, c'est pas Rabbénou parce que on a aucun lien avec Rabou. Nous on croit que on a rien avec Rab. On connaît rien de Raben. On comprend rien de tout ce qu'on a c'est Rabbi Nathan qui nous a donné de Raben. Ça veut dire c'est la version de Rabbi Nathan. C'est le seul Rabbi Nathan. Ça veut dire ça voudrait dire que si maintenant les élèves de Rabbénou, on va dire d'un coup ils se réveillent, imaginez-vous d'un

13:03 coup il se réveillent les élèves de Rabou et qu'on l'entend on va entendre un torora de on va dire mais non mais c'est de quoi il parle le monsieur on n'est pas au courant de ce qu'il nous dit là. C'est pas la chit brève lors ce qu'il est en train de parler parce que ben ils ont reçu autre chose. C'est le seul Rabbi Nathan qui a compris dans le dans la dans le langage de Rabbénou. Et Rabbi Nathan il lui dit mais fourage. Rabbénou il visait partout mais moi j'ai capté qu'est-ce que Rabbénou il voulait qu'on nous donne pour pour le monde et il a compris c'est de toujours toujours se renforcer.

13:43 Il trascout ce qu'il a entendu de Rabbénou, c'est-à-dire leavem, c'est-à-dire le point qui revient tout ce que Raben a dévoilé bien sûr pour nous encore une fois lui c'était lui Raben Akados mais le message que Rabbénou il voulait nous nous envoyer dans ses mots à lui très intenses dans ses dans son c'était quoi ? C'était quoi qui se passe mes frères juifs ? Continuez à avancer. Perdez jamais jamais l'espoir. Jamais.

14:14 Quoi qui se passe, renforcez-vous. Quoi qui se passe que ce message là, les grands élèves, les grands élèves, ils ont pas vu ce message là. Ils entendaient mais non non non, ils entendaient pas même. Ils ils ont Je vais te dire quelque chose même Rabbénou ne l'a pas dit de cette manière. C'est ça ce que je veux t'expliquer. OK. C'est Rabbi Nathan le seul qui a compris le et c'est pour ça que Raben il a dit c'est une assaga qu'il a eu Rabatuna. Alors, tu peux rentrer dans un tu peux rentrer dans un dans une université, t'asseoir devant un cours, d'accord ? Et tu peux entendre un cours de philosophie, on va dire. Il dit "Oui, il a parlé de ça, il a parlé de ça, il a parlé de ça." Voilà, c'est sympathique. J'ai Il a tout noté, il a même tout écrit mais il y a un qui son élève à lui très proche. Il dit

15:00 "Mais tu as rien compris toi un truc En fait, il s'opposait à l'autre et tout ce qu'il a dit, c'était en fait pour lui répondre à lui. Et en fait, tout ce qu'il vient de dire, il a dit un par un. Maintenant, toi, tu sais pas toi tous ces trucs là. Toi, tu tu dis Ouais, il a juste parlé ça, ça. Abad quand il parlait, il répondait. Il créait aussi dans le ciel. Il créait le futur. Il répondait à des à des à des kit dans le ciel. C'était sa tor Rabbénou, c'était une fila. Abbiatan il a dit ça plusieurs fois. Il a dévoilé ça dans la Torah. Et il a dit quand des fois il y a un xardine quand des fois il y a un xardine dans le ciel sur quelqu'un et on peut pas changer le xardine alors il dit il faut faire quoi ? Il dit, il faut habiller la prière. Alors, ou alors tu l'habilles en histoire ou alors tu l'habilles en Et ben Rabbi Nathan, il

15:46 dévoile que Rabbénou toute sa Torah, c'était en fait une fila. En fait, c'était une prière en fait. Rabbénou il demande c'est une prière qui demande Rabbénou pour le futur. Ça veut dire que ça veut dire que le seul parmi tous les élèves de Rabbénou et et et c'était Rabbi Nathan. On va dire aussi Rabi Naftali parce que Raben il a dit Nathan ve Naftaliat. Il a ceux qui m'ont compris c'est que Natan et Naftali compris. Ça veut dire que même Rabi Naftali était dans le même concept avec Rabbi Nathan. C'était deux deux copains.

16:18 Mais tu t'imagines ce que c'est par exemple, regarde Rabi Israël par exemple, regarde Rabi Israël. Rabi Israël ber un homme un homme icholote ich cholbo d'accord, il y avait autour de Rabi Israël plusieurs équipes. Pareil, il y avait plusieurs équipes. C'était pas tous les mêmes équipes, il y avait plusieurs équipes. On était tous des copains, on était tous des amis, on se on était on s'appréciait tous les uns avec les autres. Il y avait une grande amour et une grande mais on venait pas de la même on va dire du même quartier. Il y avait des belles villois, des petits voyou, il y avait des du 16e, il y avait des docteurs, il y avait il y avait des il y avait des petites équipes. D'accord.

17:00 Maintenant figure-toi que toutes ces équipes-là, ils ont pris Rabis d'une certaine façon. Mam c'est un péplaim. Comment chacun il a capté son son rab Israël. Un il a capté que il veut être il parle contre ce ce système. Un il a dit non pas du tout. Il nous dit de faire beaucoup de l'écouter de filotte et de s'en du de son un il a pris Israël comme quoi il faut le le truc et cera c'est chacun il a entendu il a entendu de c'est pas qu'il voulait lui-même il a entendu de ses oreilles ce langage- là. Tu imagines comment c'est grave ça ? Ça veut dire il y a une personne, tu as 15 personnes qui t'écoutent et les 15 ils ont entendu autre chose. C'est un truc de malade mental.

17:42 Mais mais ça aujourd'hui c'est extrême. Ça veut dire c'est de l'extrême parce que aujourd'hui les clans ils sont uns contre les autres et on dirait que on est en bagarre. On n'est pas en bagarre les gars. Et ben et ben une des belles choses qui se sont passées, regardez c'est quoi le met comment il est beau. C'est que quand Abinatan fur à mesure il a commencé à sortir les livres de Rabbénou, il a écrit ses propres livres à lui, il écoutait de filote. Les élèves de Rabbénou, ils ont petit à petit compris que Ben maître Rabbi Nathan, c'est le seul qui a pris Rabbénou et qui a fait de Rabbénou quelque chose pour le monde futur. Et ils se sont annulés, hein. Ils se sont annulés des grands, ils étaient plus âgés que lui. Ils se sont annulés à Rabbi Nathan.

18:24 Et ça, mes amis, c'est énorme cette beauté. Bah hashem qui a pas eu de marlok, qui a pas eu de problème. Ils se sont tous annulés. Et ça c'est quelque chose que pourquoi je vous le dis et pourquoi je vous le parle ? Parce que parce que il y a plein de points par exemple que il y a plein de points que si tu mamine regarde c'est une agdama qui est très importante ce que je vous dis là parce que si on estamine bemet que la lumière du tsadik de Rabeno Akados c'est une lumière que grâce à cette lumière le monde il va être réparé dans toute sa finalité et ça va se faire d'une manière belle et propre sans

19:09 shalom desim sans shalom des des problèmes et cetera et cetera si on est que raenou il a cette force à travers cette sa tor et cetera donc à ce moment-là même chaque parole chaque point chaque virgule elle est importante. C'est pas juste des bons conseils que Rabenoui te dit sois joyeux. Même mon psychiatre il me dit d'être joyeux. C'est c'est quoi le ridouche de Rabbénou ? C'est que Rabbénou connaisse pas le choix. Rabenous il t'ordonne. Rabenous il te dit même si tu as pas de raison, tu es obligé d'être joyeux.

19:42 Rabenous il te dit d'être joyeux, c'est pas un c'est un choix que tu dois t'obliger à vivre. Tu peux pas vivre autrement. La joie c'est pas juste un bon conseil que Raben te dit eux sois joyeux. Elle lesabrira. Elle lesabrira. Quand Aben, il nous dit qu'il faut il faut se battre pour prier, pour aller à la prière le matin et cetera, il sait que il y a un un vrai et un combat spécial. Non, mais spécial qu'il n'y a pas dans des autres endroits d'afka pour lean de se lever le matin et d'aller prier, de prier bekaabana. Aujourd'hui, on a normalisé la prière répétitif. Même si nous on est des français et qu'on comprend pas toute la prière, on peut pas se permettre de prier de manière répétitive.

20:28 Tu peux pas faut il faut fais semblant que tu comprends. Fais semblant fais semblant tu verras que ta prière elle est pas pareille du tout. Ça c'est pas pareil du tout. Ça c'est Rabbénou qui nous a enseigné. Pourquoi je vous parle de tout ça ? parce qu'on va étudier un point spécifique, on va voir que Rabbi Nathan, il va euh louer, on va dire, je sais pas si c'est ça le mot, il va il va louer le fait qu'il ne va pas voir des docteurs.

21:00 Apparemment, son fils ou sa fille était très malade à Rabi Itak, le le fils de Rabbi Nathan. Et et Rabbi Nathan, il a dit fermement "Mon fils, mon fils, je t'interdis d'amener euh euh là il va dire refait et lîil, c'est un truc de fou comment il l'appelle. Ça veut dire c'est quoi refait l'île ? Écoutez bien le le idolâtre. Médecin idolâtre. Un médecin idolâtre. C'est quoi ? un médecin idolâtre, c'est qu'on a idolâtré les les médecins. Mais ça c'est c'est une star. Ça veut dire que on a idolâ tréb les docteurs.

21:33 C'est aujourd'hui si on te dit il y a pas de docteur à côté, tu trembles tu mais s'il se passe quelque chose mais mais oh refait Éil il l'appelle les le docteur idolâtre. C'est là les gens il exagère pas un peu là ? Alors c'est pour ça que j'ai parlé beaucoup avant maintenant c'est pour vous expliquer un point quand c'est pas idolâtre c'est idole. Idole c'est quoi la différence ? C'est lui la c'est lui la V d'Azar. Ah Idol ve dire c'est lui qui fait il fait de la Vadazara. Il est l'idol c'est le PSL à ce moment.

22:03 Voilà ça c'est l'idole. L'idol. L'idol c'est PS. L'idolatri c'est OK. Donc l'idol. Ah l'idole. L'idole c'est ça l'idol. Re c'est un ref un une star quoi. C'est lui que les gens ils veulent. Tu vois ça ? Alors alors Rabbi Nathan il a choisi donc ce ce moussag refait. C'estd le le docteur l'idole. C'est c'est lui-même le le D'accord. Mais en fait c'est nous qu'on lui fait médecin dieu quoi aussi Dieu. C'est ça c'est ça ce que je veux dire. C'est pas lui qui est idol.

22:35 Médecin qui est un dieu. C'est une star. C'est une c'est vrai. Mais en vérité c'est nousmême c'est les gens le problème. Lui le médecin il a rien fait. Non mais non mais le médecin comment il te regarde et comment il te parle ? Tu as vu comment il te regarde ? Comment il te parle ? Vous allez prendre ça vous allez faire Ouais. Te regarde même pas. Ça veut dire il te c'est pour lui c'est évident que tu l'écoutes et que tu t'annules à lui. C'est évident comme le mforçable. Comme le méfforçable. Et limite, il va t'appeler, il va dire "Mais pourquoi tu es pas venu ? On avait un on avait conclu, tu me réponds pas dans le téléphone, je dois te donner des des richban depuis quand Ça veut dire euh un vrai médecin normalement il quand il voit un malade il se lève dans son cabinet parce qu'il sait qu'il y a la shina avec lui. C'est ils ont des normalement c'est ça doit être des gens qui sont minimes plus que n'importe qui aujourd'hui. Ils sont mes alzelles dans les gens.

23:18 Le médecin d'abord d'abord il faut qu'il se rappelle que c'est un médecin quand un médecin dire qu'il peut essayer de guérir pas dire quand il va mourir ou de quoi il fait la maladie ou comment ça va s'insecter toutes ces choses-là c'est devenu des névimes. C'est devenu des prophètes qui sont et et tu savais quoi mes amis ? C'est sagours comme nous quand on arrive dans ce cabinet là avec cette odeur là horrible. Tuas tu as déjà peur quand tu t'assois à peine dans ton cœur et dans ton cerveau.

23:49 Tu es annulé à tout ce qu'il va te dire. Tu vas dire j'y vais tout de suite acheter tout ce qu'il faut. Alors Vada que tout ce qu'il dit ça s'applique sur moi parce que tellement je le crois monsieur que Vada que ça s'applique. Alors alors alors on sait très bien que Rabbénou a été contre les docteurs de général. D'accord. On le sait. On a parlé de ça plein de fois. Mais ça ça c'est c'est très compliqué déjà à comprendre, à appliquer sur soi-même. Après tu as ta femme et tes enfants, c'est pas pareil. Qu'est-ce que tu fais avec tes enfants ? Et bal, les médicaments, les médicaments qu'on a pas besoin de docteur, les Dolipre, les Aujourd'hui, c'est hyper normal d'avoir

24:34 une une armoire remplie de tous les trucs que des gens en France. Ah, tu peux me ramener ça, tu peux me ramener ça, tu peux On devient on devient des accros sans sans que personne nous a dit d'être accros. Ça veut dire nous-même on se met accro à ça. J'ai failli faire le plein là. Mais je sais mais il était là-moi non après je tu sais quoi ? Non laisse tomber. J'ai pris des compresses. [rires] Rabeno était contre contre les docteurs. J'ai juste une question par rapport à laassé parce que si on va rentrer dans la lamade Rabbi Nathan. Non, on va pas rentrer dans la on va rentrer. Je vais te dire exactement dans quoi.

25:11 Je vais te faire montrerem une nouvelle vision sur ce point de de docteur. C'est c'est ça que moi je voulais sur notre vision à nous sur les docteurs. Après que quelqu'un il a lu ce que Rabbénou il a dit, on va dire qu'il est au courant de ce que Raben OK. Alors, première explication première explication, on a c'est ce que Raben nous a dit.

25:43 C'est quoi ? C'est que les docteurs n'ont pas réellement solution des vraies maladies. Ils ont des empêcheurs ou alors des diim, ça s'appelle en hébreu. C'est-à-dire tu endors le problème comme maçon. C'estàd plâtre. Non, ça c'est pas ça c'est pas de la c'est pas des docteurs ça. Oui, c'est pas de la médecine vraiment c'est de la ça c'est à ça. C'est de la l'infirmerie. Infirmerie, il y a pas de problème. On parle pas de l'infirmerie. On parle des docteurs.

26:15 Des docteurs que en général ils font rien dans la médecine. C'est c'est pas eux qui font ben mettre le travail. On parle, c'est ça les docteurs. Les docteurs c'est ceux qui disent voilà, ils disent qu'est-ce qu'il faut faire, comment il faudrait faire, il faudrait ça les infirmières et les infirmiers s'appellent pas des docteurs. Vada, c'est des bonnes personnes ça. Et ça les chirurgiens ça ça c'est des docteurs. Ça c'est des docteurs. Chirurgien c'est comme un rô hein. Pas du tout pas du tout. Parce que c'est quoi le médecin ? Le médecin le médecin il sait pas ce qu'il y a. Il va ouvrir, il va voir ce qu'il y a et il va ranger d'après ce qu'il connaît. Le le l'infirmière ce qu'il fait, c'est ce qu'on fait aux animaux.

26:57 Qu'est-ce qu'on fait aux animaux ? Non, des morceaux d'intestin tu peux pas enlever des morceaux de corps quand ils vont et ils enlèvent la graisse dans les artères parce que c'est ça me ramur le mec qui me fait la cheminé c'est le même docteur non mais ça c'est pas un docteur docteur blanc il gagne un docteur un un refait que je sais pas parce que le mot il est pas exact en français mais les un refait normalement c'est un homme qui sait faire sa guerre qui sait qui sait guérir mais ça veut dire quoi guérir l'infirmier Je sais pas comment on dit en œuvre infirmé infirmière ça ça c'est pas dans la catégorie de docteur ça ou ils sont m ça ça c'est ça même dans la Guemara il y a écrit comment on cou comment ça c'est des choses qu'à l'époque toutes les mamans et tous les

27:42 papas ils savaient faire parce qu' on avait des bêtes et s'il fallait coudre on savait coudre c'est des choses que que on on ça s'apprenait et ça c'était normal ça s'appelle pas de la docteur c'est pas de la médecine. La médecine c'est quelque chose de nouveau. des maladies qui sont venues dans le corps humain et ils ont guéri des maladies, pas des comment ça s'appelle quand je m'ouvre ? Pas des blessures. Exactement, c'est ça la différence. Il y a guérir des blessures qu'il mourait d'une grippe aussi. Attends. Bon et il y a des maladies de il y a des problèmes de maladie. Je te parle de maladie. La maladie tu comprends la marala. C'est tu as il y a un problème dans le corps humain, il y a un problème et toi tu veux essayer de peut-être si on fait ça et pas ça et peut-être si on fait ça. Première explication simple que Rabeno il donne, c'est que même les docteurs eux-mêmes, ils sont pas

28:28 d'accord sur le traitement de ça. Alors alors où on le voit ça aujourd'hui ? Ça à l'époque Rabbi Nathan le voyait où on le voit ça aujourd'hui ? On le voit mes amis aujourd'hui à travers les les médecines, les sortes de médecines qu'il y a c'està-dire la la médecine normale, comment elle s'appelle ? convionnelle traditionnel la médecine traditionnelle et il y a la médecine par exemple alternative alternative la homéopathie euh la médecine chinoise la médecine tibétaine avec les cosotroirs perché d'accord maintenant c'est quoi le problème c'est c'est pas qu'il y a plusieurs et ça serait bien de les faire tous c'est pas ça c'est que chacune elle te dit si tu fais l'autre c'est très très grave pour toi c'est très tu vas mourir il te ditour

29:14 C'est pas c'est pas normal. Ça veut dire c'est pas normal que des docteurs disent de cette manière-là que si tu fais ça, tu vas mourir. Si tu fais pas ça, tu vas pas mourir. Et justement si tu prends des cachets, c'est ça qui va te tuer. L'autre il dit non, va juste dans les montagnes respirer un peu d'air, prends du thé et tu verras, tu iras bien. c'est ça veut dire c'est tellement flagrant la grande maintenant maintenant c'est sûr qu'il y a beaucoup plus avec tout ce qu'il y a aujourd'hui l'homéopathie les tous les patis tous les tous les les les la toutes sortes de nouvelles médecines qu'il y a actuellement qui est comment ça s'appelle c'estàd alternative d'accord qu'on qu'on retrouve actuellement et qu'on a la possibilité de et il y a même plus que ça il y a aujourd'hui des des médecines qui sont complètement spirituelles. Même goy he je parle goy que tu parles à tes membres que tu que tu fais des des des choses mamch sans

30:02 entrer dans les détails et ça veut dire que Rabbénou Mamach il il savait de quoi il parlait c'est quoi qui savait de quoi il parlait il disait même les docteurs ne sont pas certains de leur euh de leur diagnostic et de leurs résultat solution solutions et résultat ils sont même eux ils sont pas d'accord avec eux-mêmes donc il dit Rabenous il dit Rabenous notre corps est tellement tellement pur, sain et et cher et c'est ça appartient à Kados, vaut mieux ne pas aller chez le docteur. Il dit on est plus proche de la vie que de la mort. On est plus proche de la mort avec les docteurs que comme ça.

30:44 Ça c'est une chose. Il a dit que les médicaments qui donnent, ils sont basiques. Les médicaments c'est encore une autre souvia. Les médicaments c'est encore un autre concept qui est encore plus grave. Ça c'est le premier point. Le deuxième point que Rabbénou il a pas voulu qu'on aille chez les docteurs, c'est un deuxième point le plus important c'est quoi ? C'est ce qu'il dit ici Rabbi Nathan refaitil c'est quoi refait ? mon vrai problème là pour la raison pour laquelle je ne veux pas que tu ailles chez le docteur, c'est pas parce que le docteur il est bien ou il est pas bien. Parce que si c'est ça, si je prends le meilleur et on sait il est sûr et il a fait 100 % et cetera alors il y a pas de problème. Tu m' alors il dit ça j'ai donné ça pour certaines personnes qui mais tu veux savoir ma vraie raison c'est quoi ma vraie raison de pas aller que tu es c'est il faut arrêter de de d'être

31:31 sommaire comment on dit de s'appuyer sur l'être humain faire compr il faut arrêter s'appuyer sur l'être humain arrêter de croire que ta délivrance elle est chez un être humain arrêter de croire que ce que tu as besoin est dans la main de autrui d'un copain d'un ami ou alors il faut voler ou il faut mentir pour cela Et à chaque fois qu'un homme il a mal à tête, il a mal aux dents, il a mal au ventre tout de suite il est le docteur ou il est le truc, il dit benou da c'est pas ça. Le juif il doit être totalement totalement annulé que àem.

32:05 Quand j'ai un problème, je dois avoir un instinct. C'est quoi l'instinct ? Lever mes yeux au ciel. C'est ça. C'est ça. Pas pas autre chose. C cet instinct, il doit être ancré en moi. Toute ma délivrance, elle doit être que Hchem. Est-ce que vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ? Je comprends que ça c'est vrai dans tous les sujets. Mais pourquoi ? Et pourquoi je tu sais bien que là tu le mets sur les docteurs, on le met dans la bouffe. Pourquoi j'ai pas manger 14 croissant au beurre le matin alors que un mpque ? Pourquoi je dois me coucher tard ? Pourquoi je dois aller travailler ?

32:45 Non, chaque chose dans Rou et j'ai au final j'ai pas besoin de la chose en elle-même. Donc c'est toujours le la même chose. Et le problème c'est comment j'y arrive sans tomber payerouche parce que je vais essayer un jour de jours et après comme tu dis ça va toucher toutes les me coucher tôt à chaque chose à chaque fois c'est ça tu comprends dire que dans chaque sujet il nous prend et il nous déchire la tête tu vois et et tout le c'est comment comment je arrive mais il y a des trucs c'est évident la bouffe c'est évident que tu sais déjà de base que c'est pas bien ce que tu fais dedans d'accord c'est une prier sur les médecins les médecins c'est que ça va être dur parce que tu vas voir le monde entier qui eux ça march Mais même nous-même même nous-même en sachant la parole de Rabou, on cherche le docteur pour Faut pas croire dans les gens mais mais

33:31 B c'est pas qu'il faut pas croire dans les gens BF non dis croire dans le sens mil genre lmor l rac hashem mais b même Hashem il a fait le système d'une manière à ce que c'est les gens non c'est les gens qui ont fait le système. C'est les gens qui ont fait le système. C'est pas Hashem qui a fait le système. Hashem il a permis au docteur il a permis au docteur de guérir. Ça veut dire il faut une permission pour ça. C'est une permission parce que c'est un me refaire. C'est moi le docteur. Et si il y a des docteurs, c'est parce que c'est moi qui leur a donné la permission d'la Guemara. Elle dit ça, c'est la raison pour laquelle avant qu'on va chez un docteur, on doit dire à Hashem, Hashem, je vais chez le docteur parce que tu m'as permis parce que mais le anif c'est toi le vrai docteur maintenant. Maintenant Raben il dit moi mon problème c'est pas que tu vas chez le docteur, mon problème c'est que tu

34:18 crois que le docteur alors alors c'est ça que je veux expliquer. J'espère qu'em il va m'aider à à bien expliquer ce que je veux expliquer. C'est hyper simple hein mais et mais tellement c'est simple, il faut trouver les mots. Salom un homme il a eu un rum d'accord. Il il a été enrumé. D'accord. C'est quoi un rume ? Un rhume c'est quoi ? C'est c'est un petit froid qui qui est rentré dans ton nez, je sais pas où, dans le dos. D'accord. Et ça t'a fait euh ce que tu as ce que ça t'a fait. Alors alors la personne, elle tombe malade, elle est un peu fatiguée, elle sent qu'elle est pas bien, elle arrive pas à manger, son nez qui coule. Tu vas au lit, tu as un peu mal au dos, tu commences à devenir malade. C'est la personne ça y est, elle commence à avoir un petit rhume.

35:01 D'accord ? Donc automatiquement, tu vas aller chez le docteur. Tu vas aller chez le docteur. Bonjour docteur, je crois que j'ai attrapé un rhume. OK, pas de problème. Tac tac tac tac tac tac tac tac tac. Il te donne des cachets. Tu prends les cachets et tu redeviens en bonne santé. Écoutez-moi bien maintenant. Est-ce que vraiment tu as arrangé le problème ? Bien mec. Maintenant je va vous expliquer avant de répondre. Tu crois vraiment que tu es sorti dehors comme si de rien était ? Et en marchant, il y avait un vent comme ça qui était dans l'air et il te cherchait et il t'a trouvé. Il est rentré en toi et il t'a rendu malade pendant de semaines pour rien.

35:36 C'est ça le problème. Et le pire de tout ça c'est quoi ? C'est que quand tu as pris des des cachets, ça t'a rendu en bonne santé. Ben vous croyez que c'est ça la vérité ? Ben mettre parce que nous on d'abord on croit comme ça premièrement parce qu'on nous a éduqué comme ça nos parents, nos grands-parents mais venez en soit un peu un peu hors hors de de tout ce qu'il y a autour. Si on est des juifs qu'on a l'Emouna, bah je pratique, on a l'Emouna dans la providence divine, il y a rien qui se passe de rien. Un homme, il tombe malade parce qu'il a des problèmes dans son avodatachem, dans des fautes, il doit réparer certaines choses. Aucun aucune aucun souri aucune souffrance plus petite comme plus grande n'arrive à un

36:21 homme à cause d'une explication naturelle de dehors. Tout est fait par la volonté d'Hachem. Il y a une raison pour cela. Ça voudrait dire d'après cette idée là, ça voudrait dire quoi ? Quand un homme il a attrapé ce rhume. Pourquoi il a attrapé ce rhume ? On va dire par exemple parce que il devait faire Techouva sur un point. On va dire le monsieur il est allé chez le docteur, il a pris le cachet, il a enlevé, il a arrangé son problème, il a pas arrangé son problème. Pourquoi ?

36:53 Parce qu'il a pas fait encore Techouva sur ce qu'il doit faire. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que puisque le problème n'a pas été arrangé, donc il va se passer autre chose où tu vas après la personne elle va retomber malade dans une autre situation ou alors il va rater son train ou alors il va rater ça veut dire le problème il est toujours là et il est là toujours pour que en fait la raison pour laquelle Hashem il a envoyé la maladie c'est-à-dire de vouloir faire Techouva de se remer vers Hashhem tant que tu as pas fait Techouva les problèmes vont s'accumuler les uns après les autres jusqu'à que tu vas comprendre Et toi, qu'est-ce que tu crois que les problèmes tu les as arrangé ? Parce que tu allais chez lui, tu as payé ça, tu as allé chez l'autre, tu as payé ça. Quand tu t'en avec ta femme, tu bah sauf tu l'as acheté un cadeau, tu crois que tu l'as arrêté. Mais tu as pas compris. Le

37:39 problème, il est toujours là. Tant que tu as pas rangé la racine, c'est-à-dire la Techouva, les problèmes ils vont venir et ils vont s'accumuler. Et toi tu dis "Mais je sais pas ce qui se passe der temps et ça c'est comme ça. Et ça c'est comme ça. La majorité 99 % c'est c'est la raison pour laquelle qu'est-ce qu'il fait ? C'est en fait il y a il y a un un doucement on dit il y a un échange. Il y a pas un échange comment on dit un dialogue. Écoutez bien mes amis il y a un dialogue entre Hashem et nous. Ce dialogue il se fait pas par la bouche. C'est quoi ce dialogue ?

38:17 Hashem nous fait certaines choses et moi je dois comprendre et en fonction de la compréhension je dois lui répondre. Je dois faire Techouva. Je dois faire euh maintenant il y en a un qui va embêter le dialogue qui va brouiller les les antennes. C'est qui ? C'est le docteur. Parce que le docteur il va venir en plein dit moi je t'arrange tes problèmes. Moi je t'arrange. Attends on est en train de parler là. Non non non je t'arrange tes problèmes. Donc toi tu vas tu vas chez lui et lui il se met entre toi et lui. C'est comme si tu punis ton fils et un gars il vient il lui donne ce que tu lui as pas donné.

38:48 Mais mais c'est c'est pour ça que Rabbénou il appelle ça refait dans la tête. C'est le docteur il il se met à la place de Dieu en lui disant "J'ai tes solutions. Hem t'a envoyé des maladies ? J'ai des solutions." Oui, mais pourquoi il m'envoie une maladie ? Il faut que je lui répond lui. Il faut que ça faut que je sache ce qui se passe avec lui. Et ça, mes amis, c'est ça c'est ce point-là que je veux, c'est que c'est que en on mais il y a un dialogue qui se fait avec Hashchem et nous toute notre vie. toute notre vie. Il y a un dialogue nous parleem nous parle à travers chaque pensée, parole et action. Alors la majorité on comprend pas mais on comprend un petit peu quand il y a des fois trop de

39:33 malheur, quand il y a des fois trop de bonté ou alors des choses spéciales qui nous arrivent. Tu comprends que hashem il est en train de te parler. Qu'est-ce qu'il est en train de me dire ? Peut-être j'ai un peu déconné ici, j'ai un peu fait à droite, j'ai un peu Ça veut dire tu comprends tu comprends que Akadou il essaie de te de te rappeler. Et le problème c'est quoi ? que quand tu veux arranger tes problèmes, tu veux avoir la solution des êtres humains. Adam chez n'ayez pas ne mettez pas votre bitaron, votre confiance à un homme que l'homme un jour il est ici, demain il est dans le kver.

40:18 C'est c'est c'est ça ce que Rabbénou il nous enseigne. Rabenousou il veut qu'on soit dépendant totalement d'chemidbar. Permettez-moi de vous faire montrer un petit peu cette toute cette étude là dans les sip pourotes. Vous connaissez les septiens hein ? Si tu veux. Ouais si tu veux. et se mendiant le le l'histoire non en bas en bas en bas non je non alors donne mais il est là la première version elle est normale quoi. Il y a pas de commentaires. Alors alors euh tout le monde connaissait il y avait il y avait un jour une

41:05 il y avait un jour une fuite je sais pas si on appelle ça une fuite br non ils sont tous barou barou un exil il y a eu il y a eu un exil un endroit où il y a eu quelque chose là-bas tout le monde y sont partis et ils ont perdu un garçon une fille tout petit de l'âge de 4 5 ans 4 5 ans comme ça il dit raben et là-bas il dit pas en hébreu arbach il devrait dire arb il écrit là-bas oh pourquoi dal vous rappelez de ça une

41:52 chose Voilà. Tu vois, c'est pour ça je voulais pas cette émission. Dans la dans le mécor, il y a écrit et ils ont voulu faire perfectionner. C'est déjà tu vois, c'est ça la différence. Tu vois la différence. Donc eux, ils avaient ils avaient euh une ils avaient 4 5 ans et automatiquement ils ont commencé à pleurer et à crier. Pourquoi ils ont commencé à pleurer à crier ? On veut manger, on veut manger, on n'a pas de quoi manger. Ils se sont perdus dans une forêt très épaisse, très dense, très Et ce qui s'est passé,

42:37 ce qu'il s'est passé, c'est que d'un coup, il voit un un Bethlem, il voit un un mendiant qu'il a avec lui un sac rempli de pain. Qu'est-ce qui se passe quand deux enfants affamés il crient et il pleurent pour manger, ils voient au fond un vieux avec du pain. Apparemment, qu'est-ce qui se passe ? Nor il devrait courir, aller demander du pain. Et là, il y a pas écrit ça. Qu'est-ce qu'il a écrit ?

43:10 Tu vois pas ? Alors, qu'est-ce qui se passe ? Il y a écrit, il dit ben eux, ils ont rien fait. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont continué à crier et à pleurer en voyant le monsieur il pass à côté et quand ils ont vu côté ils ont arrêté de crier de pleurer. Ils ont fait quoi ? Regardez bien.

43:47 Qu'est-ce qu'ils ont dit ? se sont dit on va aller le coller. Ils ils sont allés deux enfants de 4 5 ans sont allés, ils l'ont collé. Demande du pain. Non, on demande que à Hasem le pain. Moi, je veux ma Et là et là il y a écrit quoi ? Quand il a vu qu'ils étaient autour de lui, il a compris lui qu'ils étaient affamés, c'est lui qui leur a donné du pain. Dans aucun cas, eux, ils ont demandé à lui du pain. Voilà.

44:23 C'est quoi cette histoire ? Cette histoire, Rabbénou, il rapporte d'abord une histoire avant qu'il y avait un pays qu'ils adoraient les sagesses et tellement ils adoraient les sagesses qu'ils ont mis de côté euh l'art de guerre. Comment tu as appelé ça ? L'art de guerre. les stratégies de guerre, les stratégies de guerre, ils ont mis de côté tellement ils adoraient jusqu'à jusqu'à que malheureusement ce qui s'est passé c'est que tellement on aime la sagesse, l'intellect qu'ils ont arrêté de croire en Hashem parce que vous savez que croire en Hashem c'est l'inverse de l'intellect. Ouais.

44:53 On peut pas on peut pas croire à Hashem avec de l'intellect. l'Emouna elle est au-dessus du Est-ce que je ça veut dire qu'il faut jamais jamais rien demander à personne et que lui demander à lui. Non parce que moment non il y a un écoutage qui parle de ça. Il y a un écout qui parle de ça. Alors rappelle-moi je reviendrai ça. D'accord ? Je reviendrai sur ce que tu dis. Je veux juste pour pas qu'on se perd.

45:23 Qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe ? En fait, il y a en fait c'est qui ce pays ? C'est nous. C'est notre génération. C'est notre génération. Et pas que notre génération. Toutes les générations, on va dire les 500 ans derniers, les 500 ans derniers, le peuple, le monde en entier, il a commencé à évoluer dans les sagesses, dans l'intellect. Ça a commencé par les philosophies, après c'est la révolution industrielle et on on est on est devenu des patrons inimaginables dans l'intellect. Après la génération mental c'est plutôt les faire quoi. Elle veut plus aucune sagesse dans Ouais mais c'est une autre c'est une sagesse qui mé c'est toujours c'est toujours dans dans le de la sagesse. On est toujours après la recherche de la sagesse. Ça veut dire aujourd'hui le stade le plus élevé c'est quelle université tu as fait ? Quel diplôme tu

46:10 as où tu as étudié la génération d'essus maintenant c'est mais maintenant mais maintenant aujourd'hui si tu es pas allé là dans des certains endroits tu es pas tu es pas mais je t'explique maintenant dans notre monde actuellement d'aujourd'hui on ouvre un la saga tu as eu donne-moi des médicaments même pas la saga même pas la saga étudié normalement on doit étudier pour appliquer ou pas quand on étudie c'est pour appliquer aujourd'hui il y a un air dans le monde orthodoxe qui est qui est bien et qui est parfait Je parle pas contre. Mais même eux dans dans leurs idées, ils ont créé de l'étude un but.

46:47 Hm hm. C'est pas un but l'étude, c'est un milieu pour appliquer moyen un moyen qu'à vot comme une protection aussi. Donc aussi de se de pas lui être dans le col que d'être dans le ils ont ils ont leur argument ou et leur argument est aussi bien. Je parle pas de ça mais moi je parle de l'idée maintenant. L'idée ça veut dire chem dans tout ça, il dit "Oh, vous m'avez oublié. C'est bien ce que vous faites mais ça veut dire euh ma coré, ça veut dire euh le Icar, c'est l'application ou vous emmène, ça veut dire dans l'application, il y a un moment il faut que ça débloque." Ça veut dire on a étudié pendant 2000 ans. OK, j'ai compris, il fallait faire la la et cetera mais maintenant on est en hér Israël. Les livres d'Ala, ils sont écrits, on sait tout ce qu'il faut

47:32 faire. Allez allez sortez fait [rires] du reset faites de la vaatem dehors. Trouvez tout mam l'application de ce que c'est de faire mais c'est c'est comme tout dès qu'il y a dès qu'il y a une parce que c'est une sale la veut dire c'est un mais dès que tu y a un truc qui est trop chargé ça fait péter tout le reste. Ça veut dire alors non dans la dans la c'est pour ça il parle d'afka de la rorma parce que dans la rorma c'est spécial. La c'est spécial parce que la c'est la première sphra c'est la plus grande sphéra et pas dans ce et et et la elle te donne une vitalité tellement grande que tu as plus besoin de rien. Celui qui étudie la Torah bemet il a une vitalité matérielle physique qu'il a plus besoin de rien. C'est ce qui se passe. Mais il dit Rabbénou c'est

48:17 quoi l'inverse de la rma dans le côté mal ? Ça veut dire dans le côté mal quand tu prends la rma en mode schlili en mode philosophie non négatif négatif c'est pas chose ce qu'on vient de dire le manque des mounas plus un homme il devient intellect il perd sauna c'est très logique. C'est quoi de la sagesse dans c'est comment construire un vélo ? Celui qui sait comment le construire il peut pas dire c'esten qui l'a construit c'est moi qui l'a construit d'accord ? Celui qui apprend la médecine par exemple 5 ans comment un cœur il dit c'est moi qui lui a sauvé le cœur dire que plus un homme il devient intellect dans ce monde-ci plus tu perds tauna c'est ça c'est comme ça c'est unouche mais c'est comme ça mais

49:04 la m du jour c'est que par exemple il y a que celui qui qui sait qui sait guérir qui guérit les non non dans les faits je vais toi tu habites dans la ville C'est pour ça. Mais va habiter dans tu verras comment ça se passe dans les autres endroits. Il y a que celui qui sait faire de l'argent qui fait de l'argent. Non non non non. C'est dans ça. Ça c'est dans le monde. Ça c'est le langage du monde. Il y a que celui qui étudie la Torah qui connaît la Torah. Donc de la même manière c'est Oui mais c'est pas pareil du tout. C'est c'est pas du tout pareil de ça. C'est de pas de ça qu'on parle. Nous ce qu'on parle ça ça là tu veux mettre des bases des cases. Tu veux mettre les gens dans des cases. Il y a pas de case frérot. Il y a pas de case. J'aime bien ce que tu dis.

49:41 Oui mais c'est mais c'est pas ça. Ça veut dire on peut les gens il ils se vivent comme ça parce que c'est ma teamlim mais en vérité c'est pas comme ça. Alors alors qu'est-ce qui se passe ? Alors écoute bien comment ça fonctionne et c'est très important parce que c'est l'agdama de tous les se mendiants. C'est quoi l'histoire des se mendiants ? C'est qu' il y a eu des générations qu' ont été contaminé de l'intellect. L'intellect comment on dit négatif. C'estàdire pas avec Hem pas avec de l'Emouna. C'est pour ça qu'ils ont perdu un garçon et une fille. C'est quoi un garçon et une fille ?

50:14 C'est innocence. C'est qui le garçon et la C'est le vemuna ? Ça s'appelle la c'est la et l'Emouna. Ça veut dire on a perdu maintenant on va réparer tout avec un enfant. Et ça va être quoi leur leur symbole de tout ? Et c'est ça leur symbole de tout, c'est nous on va être dans l'extrémiste, dans l'extrême que tout ce qu'on a besoin on demande que àem. Et c'est ça tous les sep mendasem leur envoyer des mendiants qui vont leur donner des forces. Et c'est quoi le premier mendiant ? C'est l'aveugle. Et c'est quoi l'aveugle ?

50:55 C'est quoi ? C'est quoi l'aveugle ? L'aveugle, c'est l'homme qui a complètement renié ce monde, la parnassa, tout a tellement il a renié tout que les gens ils disent sur lui mais lui il vit pas dans ce monde, ouais, il se voit la femme, lui il vit pas dans ce monde, on peut pas vivre comme ça jusqu'à qu'on appelle aveugle. Ouais, parce que tu sais que l'aveugle c'est la seule c'est le seul handicap où les gens même tu leur donnes 1 million, 100 millions 100 millions de dollars, ils refusent. Il refuse ça dire que ils avaient fait des tests comme ça sur le style d'handicap par rapport à l'argent et celui-là ils ont pas c cette rentre dans dans ce parce que l'aveugle il a pas ce mondeci.

51:37 Maintenant Maintenant il faut comprendre quelque chose. L'aveugle il va leur donner du pain. Le pain c'est le date c'estd de la Torah. Il va ils vont lui donner à cet enfant-là ils vont lui donner de la force. Vous savez ce qu' diraohim écrit le ciel s'est ouvert et j'ai vu les visions divines. Le prophète il dit comme ça veut dire quoi ? Ça veut dire que pour voir c'est à travers l'Emouna si tu as pas d'emmoun tu es aveugle.

52:16 Et dans ce monde-ci, c'est l'inverse. Plus tu es terre à terre, tu gagnes de l'argent, ta femme gagne de l'argent. Vous avez les allocations familiales de France et d'Israël, vous avez la Pensia de France et d'Israël, vous avez l'héritage du grand-père et cetera. Ça c'est un homme qui est basé. Lui, il voit très loin. Lui, il peut voir très loin. Ah ben lui, il dit lui, il voit rien du tout. Lui, c'est le pire de tout. Il dira parce que tu peux voir qu'avec l'Emouna, c'est l'Emouna tes yeux. C'est pour ça il y a écrit quoi ici ? Il a écrit l'enfant, il dit "Oh, c'est marrant, c'est un aveugle." Et il voit comme ça. Il dit "Pourquoi ?" "Parque les enfants, ils avaient encore la vision de ce monde-ci. Que quoi ? Qu'un homme qu'il a pas de parnassa, il peut quand même vivre. Un homme qui va pas chez les docteurs, il peut quand même vivre. Un homme qui a pas de de banque, il peut aussi vivre. Mais comment c'est

53:02 possible ? Comme ça, il dit Rabbénou, ils ont pas compris comment ça était un aveugle, mais il voyait quand même. Ça veut dire quoi ? C'est un aveugle ou il voit ? Je comprends pas. Non, c'est un aveugle de de de dans dans la tête. C'est-à-dire il vit pas avec les pieds sur terre. C'est de ça que Rabbi Nathan il va parler dans cette de pas aller chez les docteurs. Les docteurs, c'est pas le concept des docteurs. Oui, mais dans des autres sour, il dit j'entends pas le monde, j'entends les plaintes et les bêtises de Alors ça ça c'était pour parler d'abord du début de la de la du mirtav que hasem on va lire barou hasem bête. On est dans lettre sa mère tête.

53:46 Barouem bê tafad bête c'était une année de quand il y avait deux donc normalement ça tombe quand normalement c'est pour de s'il y a deux là on est en plein pour mais si c'était pas en had si si on n pas en année c'est en plein milieu de pessar en plein milieu de la fête de pessar juste avant juste après et mais là c'était C'est une année euh comment on dit non ?

54:19 Ouais. Où il y a deux HAR, Adar Alf et Hadar B. Donc là, on était c'était très loin encore de on est à pourri avant pourri mon amour mon fils bien-aimé puisseil vivre j'ai reçu ta lettre à cet instantl à ce momentlaban il a reçu la lettre de son fils avant la prière vous imaginez mes amis que Rabbi Nathan qui avant de prier il se préparait, c'était tout un mais et quand il reçoit une lettre appréciée qu'il attend de son fils et

55:04 ben il pouvait pas se il pouvait pas attendre que la prière elle passe. Alors, il a ouvert la la lettre vegan. Et en plus de cela il dit Rabbi Nathan, c'est quoi le le kidouche ? C'est que quand j'ai reçu ta lettre, j'ai vu le postier qui va repartir dans ta ville. Ça veut dire que il était obligé d'écrire une lettre parce que sinon il perdait le à l'époque c'était comme ça, il tournait et après il partait. Donc il s'est dit, j'ai vu laggaha, c'est une providence et j'ai reçu d'un autre monsieur et tout de suite après, j'ai vu le monsieur qui faisait ça donc il s'est dit vite fait je vais écrire une petite lettre pour ça c'est on va étudier une petite lettre c'est cette lettre là qui voulait pas rater le il voulait pas rater le

55:52 ouais l'occasion bar alors tout de suite il lui dit j'espère que Dieu béni soit-il ich rfo chez les main il envoie à ta à ta fille une réfoui chez les mains les ou les bin à ton fils et à ta fille bénit-il péplim qu'on a étudié ben et le bat je vous ai pas expliqué pourquoi il y a écrit dal v c'est quoi le nien de dal ve alors ouvre le louan tor sad va il dit il y a ce qu'on appelle quelque chose qui s'appelle dalet et il y a quelque chose d'autre qui s'appelle et ah bon c'est quoi il dit écoutez bien dans le mot dalette c'est c'est quoi la racine de dalout Dal.

56:36 Dal, c'est quoi dalle ? Pauvreté. Pauvreté. Dalette, dans la lettre dalette, on voit qu'elle est manquante. On voit un petit truc qui manque. Dal, c'est quelqu'un qui lui manque quelque chose. Et le h on dans le h, on découvre qu'en fait le dalet, il est vraiment manquant parce qu'il y avait le petit youou à côté. Alors, il dit Rabbénou, c'est quoi le e dal ? On a dit c'est dal. C'est quoi le ezera ? Parach de la semaine dernière. C'est quoi la zzera ? C'est c'est quelqu'un qui a en lui la fructilité. On dit comment la fertilité c'està-dire il est pas manquant. C'est l'inverse de manquant. J'ai ce qu'il faut mettre un il a dit Abraham Abraham si tu veux avoir des enfants, on va on va changer ton nom. On va

57:21 mettre un e. Pourquoi la remera ? Parce que le e il est il est il est fertile. D'accord. Rappus, il déclare quelque chose. Il dit tout le monde doit faire du dal. Ah bon ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Écoute bien ce qu'il dit Rabbénou. Il dit Rabbénou quand un homme il lui manque quelque chose dans sa vie, un petit truc, ça peut être même une bêtise, un stylo, un truc comme Chanet. Tout manque qu'il y a, il y a dans le ciel s'allume à travers néchama la lettre dalette. Et la lettre d'allette, c'est dalle, c'est manquant, c'est pas bon. Il dit Rabenous. Alors, qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut tout de suite que tu fasses rentrer le petit YouD dans le dalet. C'est quoi le you ? Le c'est l'Emouna, c'est la tila parce que le petit yout du mothoui. Youi

58:09 c'est le juif. Le juif c'est la imouna. l'Emouna c'est un point c'est la malout. Elle est toute petite et il dit rapenous c'est-à-dire quoi ? Chaque chose qui lui manque à un homme tout de suite il doit l'interpréter en prière et il dira et ça ça s'appelle de faire du dalet. Quand tu as un dalet, tu rajoutes ton manque à travers ta prière, ça rajoute un e et ça te donne la Yeshchua. C'est ça les enfants de Dalet et de H. Pourquoi Rab il a écrit Dal ? Parce que leur travail à eux c'est que chaque manque qu'ils avaient de pain, il priait Hem tout de suite, il faisait du dal et il dit raenous et c'est ça c'est ça le travail c'est qu'on doit faire tout du dalette et c'est ça le s et là c'est

58:54 les binra ou les bitra là rabitraak il avait un garçon et une fille petit va savoir s'ils avaient pas 4 5 ans tu comprends maintenant comment c'est important qui a écrit arbicha ça eux ils ont voulu faire des trot les meub disent toujours que c'est bien mettre un e quand on a une fille dans son prénom pour qu'elle ne puisse avoir le mazal d'enfanté. C'est vrai dans le h il a une force. Il a une force. Aïe aïe aïe. Ah non aussi. Non mais oh il y avait Esther Amalka elle a eu aussi des enfants et tout le monde ils ont eu des t'inquiè pas [rires] ou lesem regardez ce qu'il dit. Les parle de tout ça au final il faut benou battre parce que la fille justement elle est elle a cearon de de Yagonara.

59:40 et c'est le mari qui lui amène saim et cetera les je t'en supplie dit Rabbi Nathan à son fils Rabak au nom de Dieu les g fait très attention de guérison matérielle de s'appuyer, de se remettre à notre Dieu tout-puissant qui refaitil kouam.

1:00:18 Tous ces médecins, ce sont des médecins euh l'idole, c'est-à-dire qu'il se ils se prennent et nous on les considère comme des comme des idoles et kouamou et ils sont tous euh euh perdusinam le docteur gratuit qui achèem c'est lui qui va te guérir. Israël am comme on est juste avant la prière je n'ai pas la possibilité de beaucoup t'écrire bar que Dieu bénisse soit-il il puisse te donner dans ton cœur

1:01:07 et dans le cœur de tous les schlomen ou les bretavin que tu puisses entendre et comprendre bien comme il faut tout ce qu'on a parlé dernier ensemble non mais comme c'est lui qui faisait les allersretours le postier donc rabi de il avait le il avait aussi le devoiran toujours lui disait raconte tout ce qu'on a parlé qu'il avait pas laissé travaillerab non c'était pas un postier ben mec c'était le chaliar de qui faisait les tous les envois, tu comprends ? Donc il était ordonné par Rabin de raconter ce qui se passait, ce qu'on a dit shabbat

1:01:53 shabbat dernier. C'était entre quelle ville et quelle ville ? Entre entre Brestlev et Cherine en général. Après de l'autre, c'est pas loin du tout. C'est pas loin du tout. Maintenant après, il y avait des fois Rabbi Nathan, il était lui-même en voyage donc des fois c'était compliqué d'envoyer des lettres. Il était pas à Touchin. Touchin, il était aussi à Touchin. Touchin, c'est Toulouchin, pardon, je me suis trompé. Tulchin d'accord donc là on voit que Rabbi Nathan il était donc ces deux brèves à Touchin c'est pas très loin mais pour à l'époque Rabin de Tchin c'est ilou c'est vrai c'est ça c'est lui qui faisait des retours en fait pour aller voir Rabin Natan plus souvent quoi exactement c'est c'est plutôt ça donc maintenant c'est grâce à ça que tout le luta aussi il s'est fait ou c'est quoi le luta c'est par exemple les shabbatotes où il y avait les élèves de

1:02:39 Rabiin Natan qui venaient chez lui à la maison et Rabiin Natan qui commençait à parler dans la Torah que lui il étudiait, il attachait ça avec les parachotes de la semaine ou avec les événements de la semaine et il racontait tout ça, il lui disait d'aller chez Rabit Israak pendant ce temps-là Rabbi Nathan il écrivait tout ça quand il écrivait il avait encore des autres de chez Torah et après qu'il est terminé il les envoyait à son fils et comme ça nous on a eu le mérite du l'écouta la rotte ça veut dire c'est une vie c'est pas c'était pour son fils aussi alors en grande partie il a dit il tout ce qu'il a écrit c'est c'est il se disait comment je vais renforcer mon fils dans le lama et et c'est pour ça queil nous parle tellement le sacré nombre de lettres toujours de les frères faut toujours que ça naisse de ça même le même

1:03:27 avec aussi ça veut dire que c'est une tor de vie c'est ça la tor tra c'est pas une tor de philosophie c'est ça les médicaments vraiment tu dois chercher une réfoui dans ça exement exactement et là pendant ce temps-là mes amis Rabbi Nathan il avait écrit alors moi j'ai essayé de beaucoup de chercher une grande grande recherche de quel al il parle et j'ai j'ai pas j'ai j'ai pas trouvé b j'ai pas trouvé même qu'on sait c'était quoi comme ala qu'il écrivait à cette époque-là il était en train d'écrire il Birkat Hamazon et il Birkat Hamazon alé et là-bas j'ai cherché de quoi il parle et j'ai pas trouvé donc apparemment il devait écrire aussi une autre al donc je sais pas exactement d'accord comment ça se passe mais apparemment l'arabin Nathan il a parlé

1:04:12 d'un concept très très important très très très important c'est quoi la plus grande ménia l'empêchement de prier Hashem de parler avec Hashem c'est quoi la plus grande méia la plus simple et la plus grande plus simple la plus simple la plus logique non encore plus que ça moins que ça moins que ça quoi la chose qui nous fait qui nous empêche de prier le plus le plus le plus moins que ça encore moins que ça regarde. Il y a la coupe troll qui m'appelle maintenant à ma cabine.

1:04:44 [rires] Voilà comment le ça fait un an qu'il m'appelle, je réponds pas. Ils vont continuer toute leur vie. Toute leur vie. Voilà, ça continue encore. Vas-y. [rires] Tu veux la va répondre ? Non mais e mes amis alors c'est quoi ? Dites-moi c'est quoi la paresse ? Non encore moins. On y croit pas. Encore moins presque encore moins on a fait tous les narrive pas. On n'arrive pas croit pas à croire mais de quoi ? À croire écoute qu'on est écouté.

1:05:17 Ouais. Et le plus simple cheveux qui est dans ton cerveau, dans ton œil, tu sais des fois dans ton œil, il est tout petit, tu vois pas, tu vois. Mais il y a un truc qui t'embête. Il y a un truc qui t'embête. C'est ça la raison première. première avant d'être parce que là vous avez dit tous désespéré avant d'être désespéré mon ami avant tout ça avant tout ça même quand tu viens et tu pries déjà c'est une sorte de you c'est que tu es pas perçu à d bar il est là il te dit chaque mon je le bois mais c'est du non launauta mais l'Emouna dans quoi il y a plein c'est tout c'est tout que ça que ça ça c'est le commencement c'est la première chose ça tout le monde l' tout

1:06:03 le monde là et le problème Problème c'est quoi ? C'est qu'on a des preuves. Bah tu dis bah ça fait 40 ans que je pris H mais j'ai jamais été accordé comme je suis accordé au au hamburger quand je lui dis je veux un hamburger cheeseburger tr c'est pas vrai parce que on voit bien que tous les de Sadikim ils ont jamais eu les choses qui leur dessus dit un peu l'étéim ce que c'est dedans. a compris que David Ameller avant de devenir David Amére donc franchement si on est un peu émette on voit bien que tout le monde passe par là donc pourquoi moi je vais pas passer par là avec mon burger et mon grvent quoi parce qu'on nous raconte tout le temps que si tu pries tu vas être exaué mais d'accord mais on sait que c'est du shaker ça alors alors ça va 2 minutes on l'étudie on ouvre des livres on voit bien que c'est pas comme ça que ça fonctionne. Alors alors alors je te dis la par c'est parce que dans le fond ça nous saoule on on même

1:06:48 et puis tellement Cypramou que on sait que dans le fond HM il va tout arrêter il va nous regarder sache une chose on n pas envie parce que voilà on préfère être sur le téléphone ou même ouvrir un livre voilà même étudier avec son copain et on a besoin d'avoir fait quelque chose mais quand c'est une évidence pour toi que la Oui. Sache une chose M, on on a on a on a le devoir d'y croire d'abord dans la prière, dans ce concem il peut nous exaucer tout de suite et Bet il peut exaucer tout de suite et il exauce tout de suite. Des fois, c'est sûr que toi aussi tu l'as vu dans ta vie, des fois tu préhem, tu as des vrais problèmes ou même des tout petits problèmes et mam il y a un vrai miracle qui se passe si c'est Alpiteva ou pas Alpitevaeva tu vois mam ça veut dire que il y a aussi ce concept là vada pour la voda c'est pas pareil parce que dans la voda on a

1:07:34 besoin de beaucoup de hte on a besoin de comment on dit ouais de il faut parce que la patience c'est ça la Techouva de toute façon parce que ce que tu as dit il faut que Tu pries le monde est plus là. C'est ce que je vous ai dit. La Yeshua elle-même c'est que tu as prié. Voilà c'est ça. Mais alors mais c'est quoi le problème ? Il ditan et c'est ça ce qu'il dit. Écoutez écoutez. Je veux que tu comprennes bien tout ce qu'on a étudié la semaine dernière.

1:08:06 Shabbat dernier. Bais c'est quoi l'er baisé ? Va dans ça veut dire quoi ? Ça l'infer de la philosophie. N'en parle pas applique frérot. C'est ça que ça veut dire les ou les amines. Le premier travail c'est quoi le ça veut dire quoi d'abord c'est de savoir parce que il les gens il y en a qui sont pas sûrs déjà il faut savoir ça et aussi il faut croire que quoi tamidem barar filatra tamide tamide tamide frérot tamid sais ce que ça veut dire tamid si shalom un monsieur shalom il a tué quelqu'un il a tué deux personnes trois personnes sa femme ses enfants [rires] Non mais imaginez-vous, ça veut dire imaginez-vous chalom

1:08:53 Ouais ouais ouais. Imaginez-vous un mec, un vrai un vrai monsieur, un vrai fou, ça veut dire bm d'accord envoyer à l'armée. Un homme qui a fait un gros euh euh un gros vol, un gros casse. Il a volé des gens, il a volé des vieux, il a volé des pauvres, d'accord ? Il a fait des choses graves. D'accord. Apparemment, tu te dis si cette personne là, il y a un roi comme ça en général, tu à lui la plus C'est qui le roi ? [rires] qui avait fait toute la voix d'Azar tu tout le monde qui qui était avec sa mère et cetera sur le bûcher il acheté lui répondre mais ouais voilà mais menché maintenant maintenant mais maintenant c'est pas c'est pas pour un autre pour soi-même d'accord quand toi par exemple tu as fait quelque chose ou tu as exagéré dans ta dans ton délire et toiême tu dis écoute là je crois que j'ai un peu j'exagère même à l'époque je

1:09:40 faisais pas comme ça ça veut dire tu te laisses aller monsieur il se laisse aller dans ta tête dans ta tête il y a une voix Quoi ? C'est qui te dit même pas en rêve tu vas demander de demandes à Hashem. Jamais il va t'écouter mais qui toi pour qu'il t'écoute. Là c'est pas que tu dis va pas t'écouter, c'est que tu dis il va pas vouloir Zarma. Chacun sa voix, il a il y connaît son point faible. Ouais mais moi je trouve que c'est plus simple dans ces ml d'y croire parce que tuas tu as une azout comme ça que que Rabbénou il t'injecte aussi. Et ben c'est l' pas à shoot général que c'est plus dur de se dire comme tu as dit il vient aussi de tous les trucs par exemple de sur des certaines avotes on dit alors ça il y a pas de chouva si tu as fait ça et ça ici on t' pas écouté

1:10:25 par hm si tu as fait ça mais c'est des trucs qu'on entend tout écoutez-moi écoutez-moi écoutez comment c'est important ce que je vais vous dire 95 quandou nous a enseigné de parler avec son père pendant 1 heure par pas par par jour faire des doutes tu sais ce qu'il nous a demandé Rabeno il nous a demandé un ridou chatsou il nous a demandé quoi tu sais notre problème attends notre problème donc on je le d'abord je le je le répète on leida ou les amin d'accord on a dit deuxida c'est de savoir dit croire il dit croire que quoi Il dit Rabbi Nathan que tu es toujours entendu et

1:11:11 écouté de Dieu. Toujours. Alors toi tu dis mais c'est pas logique. Si je viens je donne un un un coup de point à un ami, je peux pas après lui demander quelque chose ? Ça veut dire je peux pas. Alors il dit pour un ami mais si c'est entre père et fils ouais ça c'est non ça écoute bien c'est pas juste de savoir c'est de la philosophie de savoir c'est quoi qu'il est en train de en fait ce que il te dit ce que Raben il te dit c'est quand tu vas faire une be des doutes il y a quelque chose qui doit se réveiller en toi c'est quoi c'est que si tu te considères maintenant comme un un comment on va dire comme un homme devant son créateur comme un homme devant son Dieu tu tu peux pas parler avec Hem.

1:11:55 La seule porte où tu peux avoir une communication avec Hashem pendant une heure là, c'est de comprendre, d'admettre, d'incruster en toi, je suis le fils de mon père et je viens en tant que fils et un fils, il est toujours entendu. C'est ça en fait qui nous dit Rabbénou. La raison pour laquelle tu te dis que Dieu il m'écoute pas, c'est parce que tu as pas le lien de père et de fils. Alors Vada qui t'écoute pas, mais toi ton travail c'est de c'est Ben Vat.

1:12:25 C'est c'est le garçon et la fille. Tu dois savoir que là c'est pas avec ton créateur que tu parles, c'est avec ton papa. Ton papa qui t'aime, qui fait pas de question que jamais il repousse un enfant. Jamais. Quoi qu'il est s quoi qu'il sent mauvais quoi qu'il a fait. Écoutez comment c'est beau. Aucune parole que tu as dit à ton créateur est perdu. Ça veut dire que toutes les paroles dans toute ta vie en entière que tu as parlé à Hashem Kad les a écrit l'écouté de Philote et en bas il écrit ton nom et tout ce que tu as dit une fois dans ta vie c'est écrit dans ce livre là.

1:13:11 Hem de moi, je t'en supplie tout ce que tu as dit. Donc va frérot, va à fond, parle parle parle. Tu vas voir ce que ça va faire à la fin des temps. À la fin des temps. Abbira il a dit le lit côté de philote c'est lit de b des doutes de Rabbénou. Ça veut dire Rabbénou, il nous a donné un exemple. Il nous dit voilà moi dans mes prières c'est ça ce que j'ai prié et je suis devenu Rabbi Nahman de Brestlev grâce à ce liqué de philote. Ça veut dire le liquoté de philote. Non non non non. Nahman Rabbi Nahman de Rab Israë je répète Rabi Isra il a dit le coué de Philot c'est l'idbe des doutes de Rabeno c'estd que Rabbi Nathan il a su rentrer dans je sais pas où pour faire descendre Cavol l'idb desout de Rabbénou c'estd que

1:13:58 Rabbénou quand il allit dans la forêt c'était ça ce qui parlait dans dans dans le dans le c'est bon deabatan aussi alors alors non c'est l'é de Rabbénou alors je sais pas mais moi je te dis comment il a dit ra isra Et mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi le inan ? Ça veut dire quoi lean ? Ça veut dire que tout ce que Rabbénou il est devenu Rabbénou c'est grâce au lu côté de philot mais c'est réducteur de Rabbénou il était donné une goutte de de donc c'est oui c'est un exemple c'est un exemple que que Rabbi Nathan il dit Rabbénou il est devenu Rabbénou grâce aucôé de philotte prenezli l'écouté de filotte commencez à le lire et faites-vous vous-même un lié de filotte ça veut dire il bo des doutes parlez parlez parlez vous allez devenir des sadikim juste dit que que les prière elle est toujours écoutée. Pourquoi est-ce que on

1:14:44 n pas des fois on demande des choses et on sent que la bonne éoute, elle a été puissante mais on n pas la choix. On n pas la choix et pourtant on sent une réponse, c'est pas pour toi. Mais des trucs sais que il veut que il veut que ça se passe. Il y a un clal dans dans la prière et ça c'est un clal très important. Écoute bien il a pas eu d'enfant, c'est pas un truc c'est le c'est le lifka de ça. Écoute bien le la parach de la semaine c'est sara tu sais ce que ça veut dire Sarah Sara ça veut dire que Sarah elle est vivante même aujourd'hui.

1:15:21 Rayer Sarah la vie de Sarah c'est qu'elle est vivante. Comment elle est vivante aujourd'hui ? R Nathan il explique, il dit Sarah c'est le symbole que le désespoir n'existe pas. Comment Sarah elle avait un rêve plus que Abraham d'avoir un enfant. Elle a elle voulait avoir un enfant. Qu'est-ce qu'elle a fait Sarah ? Elle a prié toute sa vie d'un enfant. Top. Écoutez bien ça. Il dirent il dit Rabbi Nathan, il pose une question. Il dit, on a vu que dans la Torah en général on n'essaye pas, c'estàd quand on demande une prière, quand on demande une prière, on peut pas demander une prière qui est au-dessus de la nature.

1:16:05 Ça veut dire un miracle en général. Quoi ? En général, ouais, tu peux pas dire àem chem euh fais-moi arriver euh voilà dans les airs chez moi à la maison. Tu peux pas, ça veut dire tu dois prier une prière normale. Ça veut dire normal. dit c'est écrit dans lesim que Sarah elle continua à prier même après que elle ne pouvait plus avoir d'enfant. Ça veut dire quand elle est arrivé son voilà quand alors là il ditan mais pas de matrice donc je sais pas ouais mais je sais pas mais ça veut dire au moment où on va dire les femmes ne pouvaient plus avoir d'enfant elle elle continue à prier c'est surnaturel comment comment et et il il prouve que Sarah menou elle ne

1:16:50 priait pas que d'avoir un enfant elle dis elle continuait pas elle disait je veux avoir un enfant s'il te plaît non elle disait je veux je veux qu'il soit sa je veux qu'il soit attaché à son je Je veux qu'il soit comme ça et comme ça c'est rentrer dans les détails. Et tu sais jusqu'à quand ça ? Jusqu'à quand elle avait 90 ans. Ça veut dire ça veut dire elle continue après même après. Comment c'est possible ? Elle a ri quand même. Alors attends attends écoute. Elle rit de voir que ça ça lui arrive. Alors il diton alors il dit Rabbi Nathan. Écoute bien. Il dit Rabbi Nathan c'est parce que c'était tellement parce que pour elle d'avoir un enfant même normal c'était un miracle. Tous c'était un miracle. Donc pour elle, il y a pas de différence avant, pendant, après. Pour elle, elle demande à les enfants même après que tout est fini, même après que tout est foutu, même à 90 ans et ça c'est le

1:17:37 symbole de clan, il dit rainhan comment on arrive à ça ? Parce qu'il pose ta question à toi. Elle prie, elle prie, elle prie mais elle voit pas de Alors écoute bien, écoute bien. Et ça c'est un ridouche qui se répète plein de fois et ça répond à plein de réponses. Pardon mais je vais te reposer une autre question parce que c'est comme ça que ça va. Comment c'est possible qu'on prie ? Puisque nous on sait que tout ce que Hashem il fait c'est pour le bien. Donc pourquoi je dois prier ? C'est aussi c'est une grande question. Tout ce qu'em il fait que c'est pour le bien. Je vais venir moi et je vais dire non fais autrement. Alors écoute bien. Oui, tout ce qu'Hachem il fait c'est pour le bien.

1:18:15 Oui. Mais Hashem nous a donné une force de prier pour changer ce bien et que quand nous on va prier, ça sera aussi bien. Alors tant que je suis pas exaucé, je dois me renforcer dans l'Emouna que tout est bien. Et quand je suis exaucé, j'ai compris que ça aussi ça devient bien grâce à mes prières. Donc toujours je surfila etuna. E Emouna c'est quoi ? Je prie parce que actuellement je souffre. J'ai l'Emouna que tout est pour le bien mais actuellement je souffre. Alors je te demande quand même de changer en sachant que tout est pour le bien. Mais j'ai pas encore ce niveau-là de le vivre bien.

1:19:00 Alors je le prie. Mais dans tous les côtés j'aiuna que ça c'est bien que ça c'est bien parce que tout vient de toi. Tu comprends ? Et donc ça répond à ça. Ça veut dire tu as prié dans la normalité tu devais être tout de suite reçu. Alors parant pourquoi tu es pas encore reçu ? Parce que pour l'instant c'est ça laununa àol et to maintenant je suis sûr que ma prière elle va changer et ça aussi ce sera les tova. Alors j'attends mais j'ai de launate. Tout est pour le bien pour l'instant. Peut-être que c'est maintenant que tu peux faire la jonction entre est-ce qu'il faut demander les choses à quelqu'un ou est-ce qu'il faut parler que à Hashem et de donc d'être alors pour répondre à ça pour répondre à ça Rabbi Nathan un jour il y a une histoire un jour un jour quelqu'un est venu chez Rabbi Nathan il lui a demandé quelque chose qu'il devait lui faire et Rabbi Nathan il lui a dit tu as prié pour

1:19:46 ça d'un coup il était euh il a dit non il a dit j'ai hyper honte que tu viens devant moi avant devant Hashem et là Il lui a expliqué ce que tu veux dire. C'est-à-dire que normalement dans la normalité quand on doit faire des choses du tac au tac et tu peux pas attendre maintenant il y a ce qu'on appelle à ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi qui se passe tu dois prier mais au moment où tu as prié tu dois avoir launchem il t'enverra dans le bon chemin que tu choisiras la bonne le bon choix et que tout se passera bien parce que tu as prié. Donc tu peux te permettre après de faire même quelque chose qui est complètement naturel. C'est ce que par exemple on dit pour les gens qui vont quand même chez les docteurs. Tu vas tarles à la fin du compte.

1:20:32 Malheureusement aujourd'hui on va voir des docteurs. Même quand on est malade, même quand c'est des toutes petites maladies parce que tu en peux plus, tu en as marre, tu sais plus quoi faire. Alors comment on fait ? Alors tu vas avec la Raben il nous enseigne c'est dire quoi ? C'est dire ah les docteurs c'est refait l'île. Alors pourquoi je vais là-bas ? Parce que c'est moi l'imbécile, j'ai pas assez d'ounas. Alors comme j'ai pas assez des mounas mais je sais que c'est HM. Alors d'abord je vais prier, je vais faire, je vais faire le pidon. Rab dit avant d'aller chez le docteur, il faut faire le pidon. Tu fais le pidium, tu lis un peu de l'écouté de filot, tu dis HM hm tout et après tu vas comme un imbécile chez le docteur en sachant que c'est rien, il y a rien de tout ça et ben sauf quand tu seras en bonne santé, tu sais que c'est HM qui te l'a envoyé en passant par le docteur Malas al va qu'on soit zoré de de ne pas tomber dans ça dans et dans tous les parce que Yossefadic quand il était dans la prison et qu'il a demandé donc au au

1:21:17 aux chansons là voilà aux chansons OK il a demandé une fois et il lui a demandé une deuxième fois voilà pour la deuxième fois il a été puni mais pas pour la première maintenant on je sais pas s'il y a un endroit s'est ramené il avait prié il avait demandé tu vois à quel point ça dit qu'on parle pas maintenant c'est une grande question lui-même alors pourquoi même il lui a demandé une fois même pourquoi il lui a demandé une fois un goy comme ça un zéro tu vois c'est que c'est étonnant c'est pas de tsadik quoi c'est étonnant mais il faut savoir aussi que c'est eux qu' ont créé tout ce concept là ça veut dire en en quand eux ils se sont trompés de ça on a appris ça veut dire c'est grâce à eux qu'on a appris pris ces concepts là parce que eux ils sont tombés dans ça comme eux ils ont mis leur leur Yeshua entre les mains des êtres humains. C'est

1:22:03 de eux qu'on apprend qu'il faut pas mettre. C'est eux qu'ils ont créé cette première cette première leçon. Abraham etov là où ils se sont trompés nous on sait que là-bas il faut pas se les bananim. Ça veut dire que c'est c'est lui qui m'apprend. C'est Yosfadi qui m'apprend que on doit être totalement que pour Hashem. La preuve c'est que va schn que pendant 2 ans il est resté parce qu'il a pas mis à 100 % son dir regarde je vais dire quelque chose comme ça il y a pas vraiment de de cave de cave c'est non le cave il y a mais il y a pas vraiment de point comment faire quoi faire où faire comment faire il y a pas parce quoi pourquoi parce que c'est très personnel chacun il a son niveau des Emouna mais donc chacun c'est personnel mais

1:22:48 une chose est sûre le cave il est certain le cave c'est que toute ta Yeshchua, elle vient d'Hachem et que c'est que là-bas que ça commence. Après toi, là où tu en es, c'est une autre histoire mais toi tu dois mettre tes forces vers Hashemid Bar. Et le point c'est ça, c'est que tout ce que tu parles tout ce que tu dis c'est entendu. Attends, il y a un autre truc aussi c'est que là tu là quand R il nous parle de c'est toujours il te parle de bitou. C'estàd que si dans ta tula tu demandes des choses, alors OK, c'estàd que tu demandes des choses et que même tu peux être insistant et demander tous les jours et cetera. Mais si le jeveux il prend trop de place, tu es plus dans du bitou.

1:23:21 Oui. C'est-à-dire que tu dois être complètement prêt à à t'annuler, à dire "OK, moi je veux ça et je vais continuer à te demander jusqu'à que je meure mais si tu veux pas, tu veux pas." Oui, ça veut dire j'accepte parce que je m'annule. S'il faut que toute ma vie ce soit comme ça, comme moi je veux pas, je Ouais. Dieu, tu fais toi le bien, toi tu sais c'est quoi le vrai bien. Oui. Pour nous c'est un paradoxe parce que tu veux des choses en même temps tu dois on oublé. Oui. On parle matériellement ou spirituellement tu parles ?

1:23:53 Non, c'est pas pareil. C'est pas pareil. Si c'est matériellement, tu dois pas être un têtu. Si c'est matériel, si c'est matériel, tu dois pas être têtu. Salut. quand tu sens et quand tu vois qu'il y a des un petit peu des petits réimes, on va dire euh que ça fait trop longtemps que ça, alors tu comprends que c'est pas le bon chemin. Mais spirituellement, c'est ce que tu as dit toi, il cache spirituellement tu dois toute ta vie en entière demander et tu dois attendre et espérer et t'annuler à Hem. Il donne, il donne, il donne pas, il donne pas toute ta vie en entière. Matériellement, il faut pas être têtu. Matériellement, tu suis le le coulement, le roulement.

1:24:33 Comme ça, il avait répondu à Jerry Saada à l'époque. C'est quoi concrètement le matériel ? La matérialité pour un travail, pour une maison, pour une voiture, un chemin prendre dans le business, des des trucs comme ça. Tu as investis, ça fonctionne pas. Tu reinvestis, tu reinvestis, tu reinvestis. L'argent de toute façon. Oui, c'est de ça toutes ces choseslou nonou [rires] il est dans la vo dans l'ité de philotte mon ami dans la voatachem mais tu dois daf miège de ce mondeci quand tu vois que ça fonctionne pas et qu'il y a des trucs comme ça alors pose-toi des questions dans la voataem c'est à l'envers. Dans la voataem plus on t'empêche plus tu dois avancer l'empêchement c'est ça le le le chemin en fait c'est ça c'est comment on te fait montrer le bon chemin quand on on t'empêche.

1:25:22 Col dibour vedour rochem gadol chaque parole chaque mot que tu dis dans ta prière devant le créateur elle fait une empreinte énorme desam et c'est comme ça que la miséricorde d'adash barou elle va se relever vous rappelez mes amis la tor numéro bête il rapporte l'histoire de raba barbaana un jour ils sont descendus dans une plage et ils ont fait à la hèche sur une plage et d'un coup ils ont entendu un séisme et en fait ils ont compris que c'était pas une île, c'était le dos d'un poisson énorme, tellement grand que il croyait que c'était une île. Il y avait des arbres, il y avait du sable, il y avait c'était tout comme

1:26:09 c'était et mais en vérité c'était un poisson. Et là il dit Rabbi Rabi le rabana, si on était pas proche de la de la du bateau, on serait tous noyés. Il dit, il dit comme ça, Raben, il explique comme ça. Raben, il dit la le dos, c'est quoi le dos ? C'est le dos d'Hem. C'est quoi le dos d'Hem ? Quand tu pries et tu es pas exaucé, tu pries et tu es pas exaucé. Alors, il faut faire quoi ? Te tourne le dos.

1:26:39 Alors, alors ça s'appelle qu'il te tourne le dos, ça veut dire d'accord. Ça s'appelle quoi ? Alors, ça s'appelle quoi ? Il qu'est-ce qu'il faut faire ? Les amis, il faut faire à la fa quoi à la il faut prier avec ferveur. Il faut réveiller le feu. Et quand tu réveilles le feu, alors il y a il y a Kadosch Baoku qui commence à se bouger à se bouger et à se retourner. Mais il faut faire très attention. Il faut être proche du bateau. C'est quoi proche le bateau ? C'est le tsadik. Il faut être très proche du bateau parce que si on serait pas proche, on serait complètement tombé. Parce que des fois le Esther quand tu pries et que tu es pas entendu, tu te dis qu'il m'écoute pas.

1:27:17 Le tad dit qu'il t'apprend de pas tomber du bateau, pas tomber du tad qui t'apprend il faut juste patienter, il faut attendre que ça se réchauffe, que tu pries avec ferveur. C'est le tsadik. Si j'étais pas proche du tsadik du bateau, alors on serait tous tombés. On serait tombé, on aurait cru que nos prières y vont dans l'air. C'est mamage ce qu'il dit ici. Dibour chaque parole, il fait son empreinte. Grâce à ça, la miséricorde et là la face d' elle va se inverser vers nous.

1:27:56 Il va avoir miséricorde et il va nous sauver dans tout ce qu'on a besoin d'être sauvé. Les paroles de ton père qui attend et qui espère d'entendre tout le bien de toi et de tes enfants et de tout ton entourage, de ta maison. Que Dieu il te bénisse de la paix. Nathan et aussi je te demande de passer le bonjour avec amour.

1:28:32 le petit fils de Rabbénou, le fils de Sarah et de Odel. Rabin Nahman c'était un grand grand c'est c'est un grand un grand homme. Un grand homme. C'était un très grand riche très très très riche. Et Rabbi Nathan toute sa vie, il a essayé de faire en sorte qu'il soit non mais qu'il soit dans la voix d'à Hachem. Alors il envoyait des lettres, il allait étuer avec lui, il il mamage toute sa vie et Binahman le petitfils de Rabeno donc était il a été un grand syndique par le mérite de Rabi Nathal et parce que lui il a pas grandi à l'époque avec Rabbénou il faut comprendre que les enfants de Rabbénou eux-mêmes c'étaient des orphelins Rabbénou et les niftar donc la famille de Rabbénou

1:29:18 malheureusement les les petits enfants de Rabbénou ils étaient éparpiés donc ils ont pas grandi dans l'entourage de et Rabbi Nathan il s'est occupait toute sa vie de tous les petits enfants de Rabbénou les envoyer des lettres le rapprocher leur parler de Rabbénou et grâce à Rabbi Nathan ils sont tous devenus ils sont tous devenus des sadam ça veut dire mais ce rainana il était beaucoup dans dans la richesse il était il a il a été zoré d'être dans dans la richesse mais Mam dans la voemad qui c'est lui qui a imprimé le luta les livres de Rabbénou c'est lui qui mam c'est lui ra de tout non non aucun rapport aucun rapport ça c'est le rabinahman le n de ra c'est pas ch il y a un autre c'est le ra de tout celui avec l'histoire de la montre là la montre c'est Israël je crois Israël parce que c'est un autre n c'est c'est aussi

1:30:05 c'est qui Sarah Sarah ou Odel je sais pas Nahman il y en avait eu chez Sarah et chez Odel ça veut dire c'est pas la mère voir c'est la grand-mère et aussi la fille ils ont regardé c'est la première fille la fille aînée de Rabbénou c'est Od après c'était Sarah après c'était Myiam En fait, faut voir dans quelle ville ils étaient. Il a eu beaucoup de filles. Il a eu il a eu cinq filles et deux garçons. Et deux garçons et une fille sont morts petits. Donc il lui restait quatre quatre filles qui sontat c'est possible.

1:30:37 Une elle est àfat et les autres ils sont une à Kruminchuk en en Ukraine et une je sais pas où. Voilà.Alomaraba. Je je j'envoie mes souhaits de paix et d'amour à tous les amen. An donc il nous envoie des salutations dans tous les domaines en se disant force et courage qu'on puisse tenir tout ce qu'on doit tenirem dans cette vie avec et il rappelez-vous toujours queem il nous écoute et que chaque parole il fait

1:31:22 un un un un rchem. C'est quoi un rochem ? Tu sais quand on tape le mur, ça fait comme ça et ben et ben chaque chaque parole que tu fais, tu fais tu fais une fissureem has qu'on puisse le vivre et le croirez au barou je sous un peu mais avant chana j'étais M.