"Chémot" #02 - COURS BRESLEV - PARACHA DE LA SEMAINE

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00:12 [Musique] Al Parachat et il y a une tor de Raben Kados qui c'est la Torah la plus connue c'est Azamraam il a entendu Rabad il a fait ça un pilier

00:59 leche de laidout et jusqu'à tel point que Rabin il a dit nord Azamra Azamra ça veut dire rien qu' zamra rien qu' zamra azamra c'est la Torah queenous il dit qu'on doit trouver en nous le bon le bon le bon en nous le bon les bons points en nous chercher le bien qu'il a en nous les coupot les bons points les bonnes actions qu'on a fait même si on les a fait il y a longtemps même si on les a fait il y a 30 ans 40 ans même hein des bons des bons les écoutes il se juger du bon côté et comme ça il dit rabados grâce à ça on va mériter à faire tuvavrir les portes de la tuva et on va

01:46 pouvoir faire tuva se rapprocher de Dieu il y a beaucoup on parle beaucoup de ça deam maisabian il ve dans l'écouter à laot, il nous donne une autre vision des choses bm que d'habitude les gens on peut compr on pourrait comprendre ça si on regarde ça très d'en haut comme ça si on regarde comme ça d'en haut la tor de zamra peut comprendre que raenous c'est un bon psychologue qui donne des bons conseils pour être rester joyeux regardez le le moitié plein d'ul et comme ça on sera joyeux que même l'égoïme ils ont besoin de ça que c'est

02:32 vrai que si quelqu'un il va regarder le bien qui a en lui il va être joyeux il pourra vivre sa vie en joie et mais bienous c'est c'est la la la racine des psychologues. C'est beaucoup plus grand que c'est c'est beaucoup plus ça va beaucoup plus loin que que de la psychologie. C'est pas de la psychologie du tout. tous ces paroles qu'il nous donne c'est des paroles de Dieu Mamach que nous a fait descendre dans ce monde et que sans ça on peut pas vivre on peut pas se rapprocher d'adou du tout on a besoin des conseils de Rabbénou c'est c'est pour qu'on puisse mamage se rapprocher d'ashem et sans ça on a aucune chance de se rapprocher d'ashem sans le sad on pourra pas se rapprocher d'ashemado il

03:20 dit que à zamra celui qui veut pas perdre son monde entier tout son monde pas perdre sa sa vie son son lien avec sa foi tout ça il est obligé à avoir obligé ok faut qu'il aille dans ce chemin là d'am pour expliquer faut savoir que que azamra c'est C'est c'est comment se rapprocher d'ashemidrar. En fait, c'est une guerre avec le Yetsara. À Zamra, on est en train de faire une guerre avec le Yetsara. C'est ça Azam. On est en train de faire une

04:06 guerre mre avec des coups de point. pas une guerre que on est en train de on veut se battre avec lui, c'est une une autre une autre guerre qu'on est en train de faire avec lui et ce avant le chemin qui avait pendant des des centaines d'années, des milliers d'années, c'était le moussar. C'est quoi le moussard ? C'est les réprimandes. On prend quelqu'un, on lui dit "écoute ce que tu fais c'est pas bien, tu es très très mauvais, ça c'est le serara. Et sache que si tu vas faire comme ça et comme ça, tu vas recevoir comme ça et comme ça. Ça veut dire on fait quoi ? On attrape le yatserara, on dit "Mon frère, tu es en train de faire des bêtises, tu vas te faire frapper." Attention, on frappe le yatserara. On se bagarre avec le Yesara. On est en train de se de

04:52 donner des coups de points au yserara. Et aujourd'hui, on peut pas faire ça. Pourquoi ? Parce que la leara il est plus fort, il est en plus grande quantité que le bien. Ça veut dire avant il y avait c'était équivalent le bien et le mal il était en nous équivalent en quantité ils étaient équivalents. Ça veut dire il y avait on avait une grande force. Le le nchama elle avait une grande force. On connaissait très très bien notre qualité et le serara il nous embêtait. Il fallait le frapper un petit peu, le remettre sur la sur sur le droit chemin. On savait très bien que lui c'était l'esclave et que moi j'étais que moi c'était moi le maître. Et quand l'esclave, il commence à se un peu se de faire le de de de

05:39 se débattre, on lui met quelques claques et on le remet à sa place. OK. Mais là aujourd'hui, l'esclave, il a pris beaucoup d'ampleur et il a fait complètement tomber le bien jusqu'à tel point que le bien il est complètement endormi. K, il connaît plus sa valeur. Et l'esclave en quantité, il est plus grand parce que comme on sait la valeur du bien, il est on le connaît pas. On on court pas après le bien, on court surtout après le mal puisque le mal c'est lui qui a le volant dans les bras, c'est lui qui décide où on va et c'est lui qui nous guide. Ça fait des années des années que c'est le qui guide la personne. Alors des fois la nchama se débat un petit peu et et quand quand la nchama se débat alors ou alors on peut

06:24 un peu se réveiller se se rapprocher d'adbou et sinon leara il peut tout de suite lui mettre une claque et le faire endormir encore une fois comme ça ça peut passer des années et tout toute sa vie est passé comme ça. Donc si on va vouloir maintenant se battre contre le Yetsara, le Yetsara, il va se il va nous rendre par 10 fois plus fort des coups sur la néchama. On pourra pas écraser le le mal, on pourra pas le faire, on pourra pas toucher, c'est trop fort, c'est trop Maintenant, qu'est-ce qu'on doit faire pour pouvoir combattre le etara ?

06:57 Il faut reprendre nos valeurs, reconnaître les valeurs, la qualité du bien, savoir que BM le mal combien il vaut et le bien combien il vaut. Et alors quand on va savoir combien ça vaut le bien, on va rechercher le bien qui a en nous. En recherchant le bien qui a en nous, on va comprendre la valeur du bien. On va recevoir qu'on comprendre que nous en vérité, il y a du bien en nous que ça vaut très très cher et que le mal il vaut il vaut pas vaut pas grand-chose en vérité. Et que le roi c'est qui ? C'est le Yeteratov. C'est lui le vrai roi.

07:31 C'est lui le vrai roi. Ken c'est lui le vrai roi. C'est lui qui doit qui doit régner. C'est lui qui a de la valeur. Ken ça représente quoi ? comme un diamant qui est tombé dans la boue. Qui est tombé dans la boue. Maintenant la boue, elle est très très grande. Alors le diamant, il est complètement à l'intérieur. Il est endormi. On voit aucune beauté du diamant. Il est complètement trempé dans la boue. Complètement trompé à l'intérieur de la boue. Alors qu'est-ce que si on va maintenant se battre contre la boue ? On va vouloir le le mettre de côté. On va rien faire du tout en vérité. On va rien faire. On va frapper de la boue.

08:09 Qu'est-ce qu'on va faire ? On va rien faire du tout. Mais si on va chercher le diamant et on va commencer à trouver un petit morceau de diamant dans cette boule là, on va commencer à dévoiler ça, à nettoyer un tout petit morceau, alors il va commencer à avoir de la lumière et c'est ce diamant là, on va comprendre la valeur de ce diamant. Et alors, on va commencer à chercher encore plus à aller vers le bien. On va comprendre qu'il y a en nous du bien qui vaut très très cher et que c'est lui le roi. C'est lui le roi. Et doucement doucement grâce à ça, on va C'est sûr que c'est leara, il va pas nous laisser faire. À chaque fois que leara il voit le le il voit le mal, il est il est tellement il aime trop le mal. Alors il va il va à chaque fois se c'est s'énerver contre le bien. Il va pas vouloir recevoir la royauté de la néchama. Il va pas vouloir recevoir la royauté du diamant sur lui. Quand il va

08:55 voir le mal, il va vouloir aller vers là-bas, il va frapper de toutes ses forces. Mais nous si on a la force et de de rechercher le bien, on va chercher le bien et encore chercher le bien et chercher le bien en nous. Et à chaque fois que les tira le savoir rester fier de notre bien et savoir que c'est ça qui vaut c'est comme quelqu'un qui va quelqu'un qui connaît pas les prix il va acheter il y a des ils vendent des pierres ils vendent des pierres alors le kilot de pierre il vaut temps et temps et à l'intérieur il y a un diamant ok alors la personne qui connaît la valeur du diamant il va payer très cher un un petit morceau et celui qui connaît pas la dit dis-moi tu aacheter ce petit morceau pour autant d'argent alors que tu aurais pu acheter des pierres comme ça des kilos des kilos pour le même prix, tu aurais pêcher des kil kil qu'est-ce que tu vas faire avec cette pierre ? Et lui comme il sait combien ça va le diamant, il il se pose pas de

09:42 question. Il sait très très bien que en vérité ça ça rien à voir. Ça c'est des pierres qui valent rien, c'estara et ça ce petit morceau là que que je suis prêt à rentrer dedans, ken, je suis prêt à payer une tonne pour ça parce que je sais que ça vaut très cher. Ça va encore plus que ce que j'ai payé. Il faut juste le travailler, le nettoyer et tout ça et on va on va réussir attach à gagner. Donc si on va être une guerre, c'est de reconnaître sa valeur. Il y avait une une de de pas oublier sa valeur. Et quand on fait comme ça, quand on sait que nous on fait partie du bien, il y a en nous le bien, en fait, on est en train de gagner le Yerara. Même si le serara il veut va nous frapper, il va il va nous il va se il va se bagarrer tant que tu as pas perdu ta tu as pas perdu ta fierté, c'est toi le roi. Lui, il fait ce qu'il veut. Lui c'est pas il fait ce qu'il veut mais à la fin il va

10:28 il sera obligé de s'annuler parce que toi tu es le roi et le roi ça reste un roi et lui cette boulà sera de la boue et toi si tu vas toujours chercher le bien tu vas à chaque fois dévoiler en fait que ça c'est pas de la boue c'est un diamant tu vas à chaque fois qu' va même çaà dire encore une fois tu la renettoies tu la renettoies j qu'à la fin tu vas réussir ben mettre à dévoil ça c'est un diamant ça c'est de la boue de la boue ça vaut rien et un diamant ça vaut une tonne ça vaut très très cher et alors c'est ça la la la guerre qu'on fait aujourd'hui. La guerre qu'on fait aujourd'hui, c'est pas frapper le yetserara, c'est de dévoiler le yseratov. C'est pas de de de de se ver bagerre contre le mal, pas toucher le mal. Nous, on cherche le bien. On veut dévoiler, on veut se dévoiler à nous-même la qualité qu'il y a en nous. Maintenant, ce travail là qu'on a à faire, on aurait pu poser une question, c'est Kadoch Baroukh Hou, il aurait pu faire ce travail, dévoiler le bien et

11:14 tout ça. Kadash Boru, il veut que nous on fasse ce travail. Il veut que nous en pleine nuit quand il fait nuit noire et on voit pas une goutte de lumière, il veut qu'on réveille la lumière. C'est le moment où la lumière elle se dévoile dans le monde. Comment ? On voit rien. C'est hatsot, on voit rien. Le soleil jusqu'à khatsot, il descend du côté du monde, il tourne vers la boule, il arrive en plein milieu, en bas, tout en bas et saute, il commence à revenir vers le côté, l'autre côté. Ça veut dire que às le soleil il est en bas de nos pieds complètement et après juste la seconde de khatsot le soleil commence un tout petit peu à venir vers le côté de nous il revient vers nous donc il revient vers nous il

12:01 est en train de nous éclairer même que nous on voit pas ça à l'œil il est en train de nous éclairer puisqu'il revient vers nous il est en train de revenir il est en train de se dévoiler. Même que nous on voit rien pour l'instant parce que c'est encore en dessous de nos pieds. C'est pas encore en train de se de se dévoiler. On voit pas de lumière mais le le soleil il a déjà passé de la moitié, il a passé le notre pied d'en bas et maintenant il commence à revenir vers nous pour nous éclairer. Donc là c'est la plein milieu de la de la nuit il veut que la personne elle réveille le bien le réveille le bien alors comme ça on va lire un morceau de Rabbi Nathan ça veut dire réveille-toi mon honneur réveille-toi réveille-toi le le shahar

12:49 le noir noir il dit Rabbi Nathan c'est la nekoua parce qu'elle est noire Elle est elle est dans la boue. Elle est dans la boue. Donc elle est noire. On l'appelle Airhar. Je vais réveiller mon noir. C'est quoi ce noir là ? C'est le qui est noir maintenant parce qu'il est dans la boue. Alors réveille-toi mon honneur. Réveille-toi. Ça veut dire on est en train de parler à son honneur personnel. Pourquoi ? Je vais réveiller cette bou là. Je vais la réveiller. Ça veut dire je vais sortir trouver le bien qu'il y a dedans. Ça veut dire il faut réveiller se réveiller de son sommeil et de son de de sa de sa de sa chute. Quand quelqu'un il est il est il est il connaît pas ses

13:34 valeurs, il est en chute, il est en sommeil, il est en sommeillé, il est en train de dormir, il connaît pas sa valeur, il a perdu sa nama. Quand quelqu'un il dort, c'est un chama sort il est pas il a pas de valeur. Il connaît pas il est pas même quand quelqu'un il dort, il est en pyjama, il est pas il est pas en habillé comme il faut, il a pas de valeur. Il sait pas, il est comme ça en train de dormir, il perd ses sa chaleur même il a besoin de se couvrir parce qu'il perd sa chaleur. Il a pas en lui. Il est en train de dormir, il est en chute. Et c'est une chute le sommeil c'est quoi ? En fait, c'est une chute. On tombe, on peut pas dormir debout. On est obligé de tomber.

14:08 Donc on fait un lit bien comme ça, on chute, on chute dans un lit et puis on est en train de dormir. Ça c'est le ça c'est le yserara qui nous a fait dormir. On est obligé de passer par là. Rabbi Nathan il explique que que quand on va dormir la la shrina, elle descend dans les clipotes. On est obligé de tomber tous les jours là-bas pour aller qu' a parce qu'il y a dans la boue là-bas dans le dans le dans dans les clipot dans lesara il y a là-bas des étincelles divines. Donc on est obligé de descendre là-bas pour retrouver ces étincelles là. Et à un moment trat, il faut se réveiller. Il faut se réveiller et sortir de ce de cette chute là et réveiller la journée. C'est on est en train de nous on réveille la journée. Il fait nuit encore mais on est en train de se on se réveille, on commence à étudier la Torah, faire kunhatsot et à s'attacher à la shrina de chat et à

14:53 savoir qu'on est on est en train de nous se réveiller maintenant dans plein milieu de la chute, en plein milieu où on était au milieu où on est le plus dans le profondeur de la chute, il reste plus que un petit point. C'est Ken il reste plus qu'un petit point c'est presque il y a plus du tout de lumière K toute la première partie de la nuit ça descend ça descend ça descend ça descend ça descend le soleil il descend il descend il descend jusqu'à qu'il trouve en dessous de nos pieds quand il trouve auus de nos pieds c'est le moment où le plus le plus noir possible il y a pas plus noir parce que c'est le plus loin de nous quand le soleil il est en dessous de notre tête c'est le plus jour possible il fait a le plus de lumière il fait le plus chaud possible c'est à mid c'est plus chaud quand c'est la nuit rats le soleil il est plus le plus loin possible de de nous on le voit pas du tout les complètement caché. Et à ce moment-là où il est complètement tout caché, il reste plus rien du tout. Le un

15:40 tout petit point, il reste que ça commence à se dévoiler. Alors il faut se réveiller maintenant au moment le de la chute la plus grande, c'est là où on doit se réveiller. On doit se sortir du sommeil. Comment il va se réveiller ? En sachant que B en reconnaissance qualité en sachant que B a en nous des des bons points qui va trouver en lui que je vais réveiller le bon point le le noir le bon point ça veut dire je suis noir mais je suis belle comme ça laina elle dit à au peuple elle dit je suis noir mais je suis belle ça veut dire c'est vrai que je suis noir parce que je suis dans la boue mais je suis sale mais je suis pas

16:27 moche. J'ai une grande qualité. C'est pas parce que je suis sale que j'ai plus de qualité je reste encore la le le roi. Je reste encore la néchama. Je reste encore la C'est pas parce que maintenant je suis je suis sale que je suis que je suis moche. Au contraire je suis sale mais je suis je suis belle. Comme ça dit la néchama au peuple. C'est marqué dans le shirimal c'est quoial ? les les les les les autres peuples parce que comme ça cette là elle est remplie de de saleté et elle est remplie de de de fautes de d'avverot des je sais pas Adam que ce que cette cet homme là elle a fauté donc

17:14 tout ça c'est de la saleté tout ça c'est de la boue alors à cause de ça j'ai on a l'impression que je suis noir que je suis que je suis moche parce puisque je suis à l'intérieur du du de du du noir de de de la saleté. Raz shalom aval c'est pas vrai. Quand la personne elle se juge du bon côté elle va réveiller elle va trouver en lui le bon point alors elle va dire chama va dire je suis pas moche en vérité j'avais seulement oublié ma beauté je suis en vérité sale on la voit pas elle est à l'intérieur on la voit pas mais je suis pas moche. J'ai j'ai du bien en moi et ken sharout m ça appartient pas à moi cette saleté ça m'appartient pas c'est pas à moi. pas on m'a fait tomber là-dedans. Je suis dans je suis dedans.

17:58 Je suis dedans. Mais c'est pas moi. Elle est très très belle. La saleté elle est auudess réveille. Je suis sale mais mais je suis je suis très belle. Regardez pas que je suis sale parce qu'en vérité moi je suis très très très très belle. Elle est en train de réveiller sa qualité est en train de comprendre qui elle est en vérité. Bm et quand la personne va elle va reconnaître sa qualité elle va savoir bm qui elle appartient à qui elle appartient. Quand elle va comprendre à qui elle appartient elle va plus pouvoir se se s'attacher avec de la boue et

18:45 comprendre croire que la boue c'est ça c'est ça c'est eux les les rois. Non, elle va savoir que c'est elle la reine. Rabinathan dit dans l'écoute la rot un petit peu plus loin que la Nekoua Tova, elle est sainte avec Akados Barokou, elle est fidèle à Akadoku. Même quand elle se trouve dans le noir, même quand elle se trouve dans le Yserara, elle-même, elle a elle a rien. Elle elle elle jamais elle elle se détourne de Akadu. Jamais elle elle détourne les yeux de Akadu.

19:17 C'est rien que la personne elle a le choix le libre arbitre elle prend le le met dans un endroit mauvais mais elle-même elle est tout le temps attaché avec has bar elle est fidèle c'est pour ça qu' bou jamais il la laissera jamais il la laissera parce que il sait queou que c'est de ce point là il est touche jamais il sera touché on il est sale à l'extérieur on l' on l' sal à l'extérieur mais intérieurement il sait que ce point là il est toujours avec lu il a jamais abandonné à boou comme il ditan il dit que C'est comme des des colombes qui se les colombes, ils sont jamais ils sont fidèles. l'homme et les colombes qui de couple jamais il se laisse si par exemple la femme elle est de la colombe elle est elle est morte le

20:02 le le le le le le mari reste toute sa vie tout seul il attend il recherche sa femme et si le contraire aussi ils sont toujours ensemble la même chose cette néchama là qu'on a en nous c'est un écouva jamais elle abandonné à kadou même qu'on est en plein milieu dans la dans la descente les terrar nous a fait tomber tout ça c'est tout extérieur elle sera elle est elle reste pure à l'intérieur Jamais on pourra lui changer sa sa son intérieur, sa nature. On pourra lui jamais changer ça. Ça c'est impossible à changer. On pourra pas on peut salir à l'extérieur et la rendre toute noire de l'extérieur mais dès que tu vas gratter un petit peu, tu vas retrouver l'intérieur ou beaucoup parce que des fois il y a beaucoup de de couches de saleté. K si ça fait des milliers et des milliers d'années que elle est tombée dans la dans la boue, il y a des grosses couches de saleté noires, il faut les enlever ça peut

20:49 prendre du temps, il faut chercher chercher mais celui qui sait bien émettre la valeur il va se bagarrer pour ça il va rentrer même dans la boue pour ça. Alors B, on va voir que maintenant tout ça maintenant ça c'était le début que nous on doit se réveiller de du bas et cherchez-nous cherchez-nous le bien en nous cherchez-nous le bien en nous quand on chercher le bien en nous on va redonner la valeur à chama on va réveiller notre bien l'autre bien il commence à se réveiller on va prendre on va se réveiller et ça va même nous donner la force à se réveiller às il binatan que comment on se réveille àsot quand la personne elle dort en vérité elle connaît pas sa valeur et quand quelqu'un quand quelqu'un il est en dépression en général il veut dormir il veut pas se réveiller il sait pas il connaît plus sa valeur il a perdu son identité, il sait plus qui il est, il veut plus se réveiller, il veut dormir, il veut pas se réveiller, il a pas envie. Ken, il veut toujours dormir.

21:34 Quand il fait noir, il est bien parce que il sait qu'il va dormir. Quand il fait jour, il est pas bien. Il veut pas être réveillé. Il veut dormir. Il veut toujours dormir. C'est quand la personne, elle a perdu son identité, elle allit elle est pas bien. Elle connaît pas sa qualité, elle connaît pas ses qualités, elle connaît pas ses valeurs. Mais quand la personne elle recherche le bien en elle, alors elle peut se réveiller. Elle veut pas dormir. Elle veut pas être dans le noir. Elle veut pas être dans dans le dans le dans le dans la boue. Elle veut sortir de là-bas. Elle sait que ça s'appartient pas. Il veut aller se laver le plus vite possible. Quand quelqu'un il est sale, quand il a l'habitude d'être sale, il veut il aime pas se laver. Quand quelqu'un a un clochard, tu viens, tu vas lu dire "Viens, je vais te laver, il va se battre avec toi, il veut pas aller se laver." Tu dis "Viens, on va te laver, je vais te donner des beaux habits." Il veut pas, il veut rester sale. C'est comme ça un clochard a l'habitude d'être sale, il a oublié qu'est-ce que c'est d'être propre. Il veut pas être propre. Ça ça l'angoisse d'aller se laver. Alors que tu dis "Pourquoi ? Je comprends pas le type,

22:19 pourquoi il va pas se laver ? Ça coûte rien. Tu vas te laver, va trouver un endroit où il y a où il y a tu peux te laver, tu te mets des beaux habits, ça coûte rien la personne quand elle aime quand elle a l'habitude d'être sale, elle veut pas se laver sa l'angoisse. Mais quand quelqu'un assez a l'habitude d'être propre, elle peut pas rester dans le sommeil. Elle elle est obligée de travailler dans la boue, elle s tout ça mais le plus vite possible. Elle veut chercher une douche, elle veut elle veut sortir de là, elle veut pas rester comme ça dans cet état là tout sale et tout ça. Tiens, la même chose si on aurait été bémette la personne sait que c'est la valeur de sa nchama. Combien elle peut rester en train de dormir quand la personne elle dort son échama elle est plus dans son corps, elle est elle est sortie alors elle veut pas rester dans cet état-ce qu'elle a besoin de rentrer dans la boue pour pour aller pour aller faire sortir de là-bas des étincelles et qu'on est obligé de dormir à bouchou nous a mis dans notre nature qu'on est obligé sinon on peut pas surv survivre

23:06 mais savoir le plus vite possible je veux me réveiller comment on va faire comment on va arriver à ce niveau-là de pas vouloir dormir de de pas aimer dormir c'est grâce à ce qu'on va connaître nos qualités on va connaître not nos nos valeur on va on va on va on va on On va on va aimer la la la la vie la vitalité. On va aimer la vie. On va aimer notre nchama. On va aimer être réveillé. C'est de de on a un lien avec on sait queadou il nous aime. On sait qu'on est faitit on est les enfants du roi. On va découvrir ça maintenant. Ce qu'on a dit là c'est très beau mais il manque l'essentiel. On n pas dit l'essentiel. On a dit que un morceau. C'est quoi l'essentiel ? C'est que on peut pas faire ce travail tout seul.

23:50 Parce que nous on sait pas ce que ça vaut un un diamant. On n pas les valeurs. Même si on va nous expliquer, ça vaut très cher, c'est de la théorie. On connaît pas, on n pas travaillé avec des diamants. On sait pas ce que c'est des Nechamot. Si quelqu'un il sait pas ce que c'est un diamant, il va pas se fatiguer pour un diamant. Parce que lui, il a pas l'habitude. Il a pas vu dans un endroit où que les diamants ça vaut très cher. Et lui, il connaît plus, il sait plus que les pommes de terre ça vaut. Alors, il va aller se battre pour des pommes de terre parce queil sait que c'est que avec ça, on mange et tout ça et il va se battre avec des pour des pommes de terre. Mais pour des diamants, il sait pas ce que c'est. Il là, il c'est un un quelqu'un qui qui connaît pas les diamants. Il connaît pas, il connaît pas, tu vas pas lui dire "Du parler de diamants, il sait pas ce que ça veut dire. Il sait pas ce que ça vaut." Donc il va pas se battre pour ça.

24:35 Il va se battre pour des pommes de terre, pour avoir un peu plus d'argent ou pour avoir un peu plus de taau de ce de ce monde là. Parce qu'il sait que ça les pommes de terre, tu les fais cuire et tu fais une purée avec, c'est très bon. Mais tu parles de diamant, moi je sais pas ce que ça veut dire. Qui c'est il a pas vécu il a vécu dans les dans les dans les paysages là-bas dans les Ken, c'est un c'est un paysan. Un paysan. Il sait pas ce que c'est les diamants. Tu lui parles pas de diamants. Parle-lui de pommes de terre. Pommes de terre c'est très bon. On fait des purées, on peut faire des chips, on fait un peu de ketchup. Super. Mais des diamants, il sait pas ce que ça veut dire. Alors, comment on va faire si nous on est des paysans ? On est des paysans, on sait pas ce que c'est des Nechamot on sait pas. On sait pas comment on va se battre pour quelque chose qu'on sait pas ce que c'est. Donc comment on va retrouver nos qualités alors que tu vas me dire moi aujourd'hui

25:20 j'ai mis les filin mais on sait même pas ce que c'est les filines. Comment on va on va se réjouir de d'avoir mis les filin si on sait pas ce que c'est d'avoir mis les filines ? Alors que si on si on l'aurait dit la même personne, tu sais aujourd'hui et ben aujourd'hui ils ont augmenté le les comment s'appelle ça les tu vas recevoir aujourd'hui mais Kour tu vas recevoir aujourd'hui 10000 chez elle cadeau de l'état tu vas voir aujourm il vont donner 10000 chez elle alors lui il va il va être content et plus content que si tu lui as dit tu sais aujourd'hui ce que tu as fait tu as mis de filin alors lui bon j'ai mis de fil c'est bon j'ai mis de filin et si tu lui dis là tu as gagné en 10000 chez elle il va être plus content Pourquoi ?

25:57 Parce que on a l'habitude des pommes de terre. On sait les pommes de terre ça 10000 chez elle on peut acheter avec ça et on peut faire des bonnes frites et tout ça. Mais tu me dis des filines, moi je sais pas exactement ce que ça veut dire. Alors il faut un il y a il y a un commerçant que lui il sait ce que c'est les diamants. Il sait la valeur de Nechamot. Lui c'est pas un paysan du tout et lui il sait il est prêt à rentrer dans la boue pour aller sortir un petit morceau de diamant. Il y a les gens qui regardent. Il disent "Mais c'est un fou ce type ? Qu'est-ce qu'il est en train de faire pour un petit morceau de diamant ? Il rentre comme ça dans la boue. Il se salie comme ça et tout et il perd tout son argent. Il est prêt à jeter tout pour un pour un petit morceau de diamant, pour un petit morceau de néchama. C'est qui ? C'est le tsadik. C'est Mosché Rabbénou. Mosé Rabbénou c'est son travail. Lui, il sait

26:44 qu'est-ce que ça vaut. Il sait tu pourras pas le rouler, tu pourras pas lui changer des pommes de terre avec des des diamants. Il sait que des pommes de terre c'est rien du tout et que un diamant ça a une grande grande valeur. Grande grande grande valeur. Alors il est prêt à se battre. Il est prêt à se battre pour les néchamment du peuple d'Israël. Et tout ce que ce que ditados dansan moi j'avais rien à faire dans ce monde. Je suis venu dans ce monde. Pourquoi ? pour rapprocher les peuples du les âmes du peuple juif à Kadjoku comment il a accepté ce monde c'est un c'est de la boue c'est de la boue mche c'est de la boue raenou il parle ça aussi que que que le tsadik il est prêt à rentrer dans la boue pour pour has mit bar jeter tout tout son honneur et rentrer dans la boue pour si il sait que c'est ça la volonté de Dieu

27:30 parce que il connaît la valeur il sait il sait ce que c'est un une âme juive il sait ce que c'est d'où ça vient il sait que c'est un morceau de Dieu c'est un morceau que c'est que que que tout le monde entier, toutes les passions de ce monde entier que ça vaut pas tout le monde entier qui avait depuis la création du monde jusqu'à la fin du monde toutes les passions qui avait tout le monde entier de chaque personne et personne ça vaut pas un tout petit morceau de de de de l'âme d'un juif ou d'une mitva comme ça c'est Rabbi Nathan il dit dans l'écouter à la il dit que toutes les passions de ce monde depuis la création jusqu'à la fin toutes les passions tout l'argent tous les tous les états votent c'est c'est ça rien à voir avec la un point d'un point d'une mva. Alors le tsadik lui c'est Moché Rabbénou Mosé Rabbénou. Mosé Rabbénou quand

28:19 il est né qu'est-ce qu'il a marqué ? Ça ça c'est la parach de la semaine. La paracha de la semaine c'est marqué comme ça de la semaine de Chmot. Là je suis pas à chemot, je suis en train de faire cette ce cours là mais on est je suis pas encore à chemot mais c'est de la paraassade de la semaine. Va ter au kit quand il a vu sa mère elle a vu mon cher benou qu'est-ce qu'elle a dit va ter au kit elle a vu qu'il est bien il est bon il est bien il est bon moi j'ai ben c'était un diamant tout bien que du bien. Ça veut dire lui il sait ce que c'est le bien. Il fait c'est c'est ça luiême l'essence de mon cher Rabou c'est le bien. Il y a il y a pas de mal du tout. Il y a pas de bout même pas un gram. C'est que du bien. Il y a

29:06 pas d'amour. Il a pas d'amour pour le pour la boue. Parce que nous comme on est complètement mélangé avec de la boue et tout des fois on peut aimer la boue. On sait plus différencier un diamant de la boue. On sait plus. On sait plus le bien le mal. On a l'impression que le mal c'est du bien et le bien c'est du mal. On va nous dire voilà tu vas faire c'est hom qui pour tu vas pas manger toute la journée alors on a l'impression que c'est ah c'est difficile et tout alors que deou il est en train de te de te te pardonner toutes tes avotes et que quand on va dire à la personne et on lui parlait de d'un truc de de de mal alors il va être tout content et tout on a tout mélangé on sait plus donc on peut pas on peut pas différencier on peut pas retrouver nos valeurs mais mon cher abeno que lui il sait ce que c'est le bien il sait que la boue c'est ça vaut rien du tout lui il peut nous regarder et nous juger du bon du bon du bon côté,

29:53 il peut nous retrouver le cafout, il peut retrouver le diamant parce que tu vas pas le rouler hein mon cher Abenou, tu vas pas lui dire ça les pommes de terre c'est un diamant, il sait que la pomme de terre c'est une pomme de terre. Quand il va tomber sur le diamant, il va dire "Ah voilà ce que je cherche. C'est ça ce que je cherche." Il va le prendre. Ah c'est dans la boue. Il rentre dans la boue, c'est pas grave. Il rentre, il est prêt à rentrer dans la boue à l'intérieur pour sortir le diamant. Pour ça quand on vient chez Rabbénou à Kadosan, c'est là que Bet Azamra se fait. Quand Rabbénou il nous regarde, il nous regarde, on vient chez lui, on s'attache à lui, on va chez moi, chez Rabbénou, il nous regarde, il nous fait sortir le bien qui a en nous, il nous fait découvrir nos qualités, il nous fait découvrir notre qualité. On commence à être joyeux quand vient chez Rabbénou, on commence à sourire, on commence à retrouver notre vie, on commence à vivre. On commence à ressentir nos qualités. On commence à retrouver notre

30:38 identité en vérité. Qui on est, qui on est. On est qui on est. On savait pas qui on était. On a perdu. On croyait, on savait plus. On on sait plus. Les Rabbénou Kadosch, c'est mon cher Rabeno, il retrouve, il nous dit c'est pas ta vie ça la boue, c'est pas ça. C'est pas ça, pas ça. C'est c'est pas ça que tu vux. Ça ça vaut rien. Il nous explique BM qui on est. Il nous trouve le bien en nous et quand on fait ça, on fait mal en train de se rapprocher dead de plus en plus et de faire tomber le Yatserara sans sans lui parler, sans faire de guerre avec lui, sans lui parler du tout en trouvant que le bien en nous, on est en train de faire tomber le Yara. Le terrara il tombe doucement doucement il tout seul sans rien du tout rien que de regarder le tsadik qui nous regarde et il nous fait sortir du serara rien que de regarder le tsadik on en fait en train de faire tomber toutes les tavotes on

31:24 regarde le tsadik qu'on regarde le tsadik une tor de rabenouado qui dit qu'en regardant le tsadik toutes les passions il tombent comme un enfant quand il voit sa mère alors quand il voit sa mère il est comme ça en train de jouer et tout il a pas vu sa mère ça fait longtemps il voit sa mère frappe à la porte il abandonne les jouet il abandonne tout ce qui é en train de kiffer et tout il abandonne tout il court vers sa mère pourquoi parce que c'est l'autre tsadik c'est le bien il sait On sait que ah c'est ça c'est ça manchama quand on voit le tsadik on dit c'est ça c'est ça ça que j'appartiens à lui moi c'est moi c'est ça c'est ça notre néchama elle se comme un aimant qui qui est que même si elle est entourée de tout et tout s'il y a un très fort aimant maintenant qui vient alors l'aimant il va courir comme ça très fort il va s'attacher il va s'attacher au à l'ant même que c'est un petit aimant il est entouré debout et tout même dès que tu vas rapprocher le gros aimant l'aimement il va il va il va

32:11 il va s'attacher à lui il va il va découvrir qui il Il est en vérité qui il est c'est quoi sa racine à lui ? Donc mon cher abenou ken lui il est venu pour nous faire juger du bon côté. Il va nous donner aussi ses yeux là quand nous on va découvrir notre qualité, on va continuer à chercher ça. On va plus vouloir vivre dans la boue. On va maintenant à le serara on n pas dit que ça y est on est venu chez Rab nous on va on va mais là on commence à il faut c'est un travail c'est un travail maintenant sache tuas tu as compris que tu étais un diamant mon frère tu as compris c'est toi tu es un diamant tu as compris c'est quoi la vérité tu as compris c'est quoi la prière tu as vu tu as goûté de la prière tu as goûté raenon maintenant cherche. Cherche-toi, cherche ton ton diamant toi-même. Tuas je t'ai retrou retrouvé ton identité.

32:55 N'abandonne pas. Ne retombe pas dans la boue. Toi, c'est un c'est ton travail. Réveille-toi hatsoten. Réveille-toiot. Hhatsot, c'est le moment où que quand on va se réveiller às on va découvrir qui on est vraiment. On va découvrir Ken la nekoua tratsot. C'est la nekouda où le le bien, il est complètement, il reste qu'un petit point. Et là, on est en train de on va retrouver ce point-là en train de réveiller le bien jusqu'à le matin, jusqu'au matin. OK, on réveille le bien quand on est en plein milieu du sommeil et on va nous faire tomber là-bas. Obligé. On est obligé de retomber dans la boue. Pourquoi ? Parce qu'on a il y a des il y a plein de diamants à l'intérieur de la boue qu'on est obligé de les reprendre et on doit les chercher là-bas. On doit faire le travail du tsadik. Comme le tsadik, il est rentré dans la boue pour toi pour te faire sortir toi aussi. Tu dois rentrer par la force du tsadik dans la boue encore une fois et aller t'endormir. Ça veut dire

33:41 c'est que le terra, il va te faire dormir. Mais toi, n'oublie pas de ton identité. Toi, reste fier de toi-même. Reste fier de toi-même. Sache que toi, c'est toi le roi. Que le le le roi, c'est ton identité, ta vraie identité, ta vraie qualité. Que tu cherches le bien. Cherche le bien en toi maintenant. Ne crois pas que le mal c'est lui, c'est ton identité. Ça c'est la boue. Le mal qui te fait tomber dans la ver tout ça vaut rien. C'est leara ça lead il va faire la shrit duara. Il va le il va le tuer. Il va rien rester de ça. Ça va partir ça c'est pas ça ça ça un temps. C'est temporaire c'est pas ta c'est pas ton identité. Ton identité c'est ce qui est éternel en toi. C'est ce que il lâchera pas. il va pas lâcher ce ce cet antiendic en toi c'est ce ce bien qui en toi çaou il le lâchera pas parce que ça fait une partie de lui. C'est il va venir il va la fin le sortir lui-même.

34:27 Si tu le fais pas par toi, si on le fait pas nous-même lui-même il va le faire à la fin mais si on fait nous-même on aura un mérite qu'on l'a fait nous-même. On a travaillé pourya on pourra parler un cours de sur ça. Pourquoi nous on doit faire ce travail ? Il faut que nous on fasse ce travail mais nous on doit travailler. Il y avait ben juste une petite histoire comme ça pour il y avait comment des communistes des communistes. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont pris tous les grands tout ça tout ça ils les ont rendu des petits ils ont pris tous les petits les ont rendu des rangs des grands. OK.

34:58 Le travail du Yserara qu'est-ce qu'il fait Yserara ? Il prend les grands, il les rend petit. Il prend les petits, les grands, il rendent des grands, il prend le Y, il prend le le Yetsara que lui c'est c'est un petit, il le rentre immense et le Yseratov, il le rend de la boue, il le rend tout petit. Ça c'est le travail du Serara. Ce qu'ils ont fait les communistes, c'est de prendre les grands et les rendre petits et rendre les petits et les rendent des grands. OK. AV1, c'était un chef de je sais plus quoi de tous les jours, il se mettait devant la glace, il était dans prison, il était emprisonné. Il se mettait dans la glace, il mettait les habits de de de capitaine. C'était un capitaine, je sais plus qui c'était. Un un c'était un dans la dans l'armée, quelqu'un de très grand dans l'armée. Il se mettait les habits.

35:39 Alors quelqu'un leur dis-moi, tu es tu es emprisonné, tu vois plus rien. Qu'est-ce que tu mets ces habits ? Il dit moi les communistes, ils m'ont pris tout, ils me feront pas oublier que c'est moi le capitaine. Moi je suis dans la boue, je suis comme ça. On apprend ça de quoi ? On apprend que même que va nous faire tomber et que b on n'oublie pas que toi mon frère tu es le roi. Le eterara c'est pas lui il vaut rien du tout. Laisse-le se battre comme ça jusqu'à que jusqu'à que tu tu mets toi sache. N'oublie pas que c'est toi le roi et lui l'esclave. Tu veux pas faire croire que toi tu es que que que leara c'est lui le roi shalom. Leara il restera rien de lui à la fin. Lear restera rien de lui. Maintenant tout ça c'est grâce à Mosé Rabbénou. Quand Moscher Rabbénou il a il est il a il est venu dans ce monde,

36:25 il a retrouvé le bien. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il cherchait le bien tout le temps dans le peuple d'Israël. Quand quand le peuple d'Israël ils ont fauté, ils ont fauté dans quoi ? Dans le vaau d'or. C'est la plus grave faute qui existe. Ça inclut en lui toutes les fautes. Pourquoi ? Quand quelqu'un il croit dans la vaazara, c'est comme si qu'il croit pas en Dieu. C'est comme si qu'il a fait toutes les fautes. Et c'était la faute immense qu'il a fait. C'est comme s'ils ont fait toute la ver de la Torah entière en une fois. En une fois, ils sont partis, ils ont fait toutes les fautes de la Torah. C'est la saleté la plus grande qui puisse exister, c'est de se prosterner devant un vaau d'or. Et qu'est-ce qu'il dit ?

36:59 Écoutez cette force. Pourquoi tu tu t'énerves avec ton peuple ? Pourquoi tu es en train de t'énerver avec ton peuple ? Pourquoi tu es en train de te fâcher de te t'énerver avec ton peuple ? Comment Rabbénou il dit ça ? Ils viennent de faire le vaau d'or. Comment Mosé Rabbénou il est en train de dire à Hasemar pourquoi tu t'énerves ? Pourquoi tu t'enlèves ? Ils ont fauté le vaau d'or. Ils ont ils sont prosernés. Moi je les ai fait sortir d'Égypte. Ils ont dit c'est le veau d'or qui t'a fait sortir d'Égypte. C'est comme ça ils ont dit voilà celui qui t'a fait sortir d'Égypte. Ils ont ils ont ils ont mis ils ont mis le veau d'or devant eux. Ils ont dit voilà celui qui t'a fait sortir d'Égypte. Le vaudor il t'a fait sortir d'Égypte. Il dit moi je vais pas m'énerver. Et mocher Rabbénou il dit mais pourquoi tu vas t'énerver contre ton peuple ? Comment il dit ça ? Rabbi Nathan explique, il dit quand Mosé Rabbénou il a

37:44 trouvé le bien, il est rentré dedans il a trouvé le bien dans le peuple d'Israël qu'est-ce que ça vaut ? D'accord, il y a plein de fautes le veau d'or, c'est des fautes immenses mais c'est de la boue. Il dit c'est de la boue. Il dit Rabinara et nonal tout le mal il vaut il vaut rien. Il vaut rien contre le peu de bien qu'il a en eux chez Mada. Et quand il a entendu ça, il était content. Il a vu quelqu'un qui l'a compris vraiment. Il a compris la valeur du peuple d'Israël. Il a compris, il a vu. Alors qu'est-ce qu'il a dit à Mosé Rabbénou ? Il a dit maintenant regarde, je vais te faire montrer comme il a vu que que Mosché Raben il a compris B il il a il connaissait la valeur des âmes du peuple juif. Il lui a dit maintenant je vais te faire montrer

38:30 tout en vérité tout mon bien. Il dit comme ça je vais faire mon te faire dévoiler tout mon bien dit comme ça mon cheilat bar qui lui a dévoilé tout le bien de dieu la col tam pour qu'il puisse savoir que hashem il est toujours bien pour toujours pour tout le mondeolimag on peut réveiller le bien dans dans le plus petit des petits plus mal des le plus mauvais des mauvais et te le faire rentrer dans le bon dans le bon côté ou tua le faire revenir vers et il lui a dévoilé toutes les

39:17 guimot surim il lui a dévoilé que b que même s'ils ont aucun rien du tout aucun seravot rien du tout rien que par le le le bien qu'ils ont eux même un petit un petit noua toova qu'ils ont eux un bon point qu'ils ont eux ça vaut plus que tout le le reste, il faut juste réveiller ça. Il faut réveiller. Réveille-le, réveille-le bien, réveille le bien qui a en eux. C'est ça aussi que Kad Bou lui a montré à Moshi Rabbénou quand il lui a fait, il lui a dit, il il a pris la le bâton, il a fait tomber par terre, c'est devenu un serpent. Après, il a eu peur Mosab un serpent, il a vu comment un bâton que c'est que c'est un bâton de Dieu, tu es devenu un serpent.

39:53 Il a dit comme ça et c'est c'est ras shalom le bien, il peut se transformer en serpent. On lui dit mais pas peur attrape-lui par le par le attrape-lui le la la queue. Il prends le le bien qu'il y a dans ce serpent. Attache juste la le nikoua tova tu vas voir qu'est-ce que ça va devenir. Il a touché le nik toova. Il a attrapé la queue du serpent, c'est red devenu un bâton. Ça veut dire il dit sache il a dit à Rabou sache que que même si c'est devient un serpent la personne qui est en face de toi sache qu'en vérité il y a du bien en lui tu vas attacher tu vas t'attacher à ce bienlà tu vas le revenir tu il va redevenir un bâton il dit Rabbi Nathan bâton en hébreu c'est le lchon ratson maté ok il explique pourquoi le un bâton c'est la ratson c'est la volonté pourevenir

40:39 vers hashemid bar ça queenou tellement qu'il connaissait la valeur du bien Ken que il a même fait sortir Datan versam il a pas eu peur de les faire sortir alors que même après ils ont ils ont ils ont fait plein de il savait que le bien il voulait pas abandonner même une âme même quelqu'un qui l'a qui lui a fait du mal d'attend à Viran, il les a fait sortir qui voulait le tuer à Moscher Rabbénou d'Atiran il voulait il voulait tuer Moscher Rabbénou même eux Mosé Rabbénou il a pu eux il voulaient les sauver ils voulaient sortir il voulait se battre pour eux et les faire rentrer en héritesse Israël aussi parce que il a vu que le mal il est vrai qu'il est là mais Il a pas regardé ça mon cher Abenoui il est en train de travailler avec un diamant. C'est pas parce que il y a autour de ce diamant là du mal qui crie comme un chien qui veut lui faire que c'est pas pour ça qu'il va croire que le diamant aussi il crie comme un chien. Il fait il fait la part des

41:25 choses mon cher Rabeno il fait la part des choses. Il dit d'attendre ver virin c'est des méchants mais c'est pas le diamant le méchant. C'est pas le bien qui a en eux. Moi je veux pas je regarde pas le mal je regarde le bien. C'est ça que je veux sortir. C'est ça que je veux je veux sortir. C'est ça que je veux rapprocher à chemid bar. Même que maintenant eux, ils sont en train de crier comme des chiens sur moi, ils sont en train de ils voulaient me tuer tout ça. Moi, j'ai pas de rancun envers eux parce que je je suis pas en train d'essayer de sauver le ce mal. Je veux pas en train de sauver le mal. Je veux sauver le bien qui en eux. Et même tellement qu'il a il connaissait le bien que les rêves raves, il les a fait sortir. Il les a fait sortir. Et bou ça sur ça, il était pas d'accord. Il a dit pourquoi tu as fait sortir les rêvra ?

42:02 C'est ton peuple à toi qui les a fait sortir. s pas demandé de les faire sortir mais quand même même que il les a fait sortir et qui viol en train de souffrir jusqu'à maintenant pour ça pourquoi il les a fait sortir parce qu'il a vu qu'il y avait en eux aussi du bien petit mais ce bien là il a pas voulu les laisser il a pas voulu laisser il sait la valeur il sait la valeur il est prêt à sortir mais et qu'est-ce qu'il a marqué dans le zoir il y a marqué dans le zoir mon cher qu'il a fait sortir les rêvrave il a pas abandonné les rêvraves il va venir jusquen avant la venue du masiar méab il revient comme ça c'est marqué dans zor qui revient avant la venue du masiar et il va réparer ses révraves là, il va leur sortir le bien, il va le nettoyer, il va sortir le bien qui a eux, il va leur rentrer dans la gdoucha, il va pas laisser ce bienl tomber jusqu'à la fin, il abandonne pas mon ra il a il a décidé de sortir ce ce bien là-bas, il va pas

42:47 lâcher comme ça, c'est marqué dans un racadoche. Maintenant nous quand on vient chez Rabenous, il faut il raenous, il nous rend ses qualités, il veut qu'on apprend ses ses livres. Il veut qu'on apprenne son sa façon de penser, sa façon de regarder les choses. Il veut qu'on apprenne la part des choses, de savoir que le bien c'est lui le roi et le mal c'est l'esclave. Et de pas confondre entre les deux et que de savoir apprendre à travailler pour le bien et avoir la patience, c'est des fois c'est fois beaucoup de patience. Le mal il se rebagarre. Il faut rechercher le bien encore une fois il faut rechercher. C'est une bagarre, c'est une lutte. Tous les jours on dort et on va se versatot. Tous les jours, on doit rentrer encore une fois pour trouver des étincelles, des diamants qui sont trouvés. à l'intérieur de la bouille, on doit les réveiller et les prendre avec nous. Et nous on l'impression quand on est là-bas, ah j'en ai marre, je suis fatigué et tout ça. Il faut savoir se

43:33 renouveler. Des fois s'attacher au tsadik de prononcer le nom du tadq. Quand on prononce le nom du tsadik, on dit quand on dit le le nom du tsadik, on amène vers nous la la la le tsadik. On peut après s'attacher à lui revenant à Ouman encore plus chez Rabbénou encore plus en en lisant ses livres même sans comprendre de lire des de lire des paroles de Rabbénou de rentrer la force du tsadik en nous on est en train de dire les paroles que le tadq il a dit quand on dit ça et dire kad on s'attache avec le tadq mam en train de s'embrasser avec le tadq la parole du tsadik qui rentre dans dans notre bouche à nous on s'attache avec lui. toutes les façons de s'attacher avec le tsadik, de donner de l'argent pour le tsadik, la tadaka, il y a de donner la taka au tadq, c'est aussi un lien qu'on a avec le tsadik et comme ça, on s'attache avec lui, on s'attache avec ce tément là et on peut sortir de

44:19 là-bas et on peut recevoir des bons yeux, on va pouvoir faire la part des choses et retrouver b de bien qu' a en nous et revenir verschemid bar c'est lui c'est l'essence du bien tout le bien c'est c'est le tsadik il est que bien il a pas fauté dans la dans dans dans dans le dans le dans le la faute de adam arichon il a pas fauté le sad il Il a pas fauté. Il il a pas fauté. Il est tout bien. Il y a aucune il y a aucun mal en lui. Il y a pas de faute en lui. J'ai moi j'ai dit j'avais rien à faire dans ce monde. Je suis pas venu pour moi. Je suis venu pour toi.

44:50 Mais moi je peux pas t'aider. Comme ça il y a marqué. Tu peux pas t'aider. Seulement si tu viens chez moi et tu viens me raconter ce qui te manque. Tu viens me raconter ce qui te manque je vais t'aider. Il rassonne qu'on puisse s'approcher à Mosé Raben que lui c'est lui qui va nous qui nous délivrer. Celui qui nous a délivré en d'Égypte. Et c'est lui qui va nous délivrer maintenant lesb. Il va nous redonner notre notre identité. Il va nous sortir de de tous les endroits, de toutes les les saleté qui qu'il a. Il va me mettre nous ramener à régner faire régner la nchama faire régner dans le monde parce que laama c'est un morceau de Dieu. Quand la règne en nous dans notre corps, c'est Dieu qui règne en nous. C'est Dieu qui règne sur nous. On est en train de faire attacher bar shalom