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TORAH N°10 - #13 - "✨ Une Torah de Simh'a ✨" - BRESLEV - NATHAN UZAN

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00:01 JPH tous les ni [Musique] israëlb t les h Israël tous ceux qu'ils ont besoin les la revenue des prisonners avec l'aide de Dieu aujourd'hui on va on va avancer dans leiran dans la Torah habituelle qu'on a la Torah numéro 10em on va étudier le petit vave si je me trompe pas non

00:48 le le Z on va étudier le petit zin etem la semaine prochaine on va commencer à parler de pourM pile poil à au mois de Hadar qui tombe pile poil avec avec ce qu'on étudie etem ça va se prolonger ça va se prolonger en fonction des cours parce que là Rabbénou il va commencer à parler beaucoup de mord de Esther de Aman de c'est quoi c'est quoi Pourim il y a Pourim il y a Pourim ça dépend don on va essayer d'étudier B c'est quoi pour pour l'instant avant ça on va

01:35 parler d'un nouveau aspect que Rabbénou il va il va nous enseigner suite à ce qu'on a déjà étudié alors juste comme ça sur un petit un petit doigt comme ça vite fait ce qu'on avait étudié le cours dernier c'est rabenous nous dévoile qu'est-ce qui se passe quand un homme il chante et il danse et qui frappe des mains qu'est-ce qui se passe on croit que c'est juste une une une situation je sens quelque chose dans mon corps c'est quoi c'est juste un un signe de joie ou c'est juste quelque chose de simple

02:21 rabouabahman de Bresle nous enseigne que pas du tout nous enseigne suite au ZAD il a rapporté un dans Leir et là-bas le rabim il dévoile qu'il y a un souffle il y a un rouir et ce souffle là c'est le tsadik qu'il a en lui comme c'est écrit que dans la tor on avait déjà vu et dans un autre zoirad et le TAD il a en lui le souffle le souffle de la vie le souffle le moteur qui fait qui donne la l'électricité qui

03:08 donne la vitalité dans tout ce qui existe dans le monde et ce souffle de vie là en premier il sort du cœur d'abord il sort du cœur on le ressent dans le cœur et dans le cœur il envoie une vitalité dans les mains et les pieds et c'est ça la pour laquelle on frappe des mains et on danse parce que en fait on sent que nos pieds et nos mains est rentré en eux comme une sorte de de de vitalité de souffle de de comme une sorte de charge électrique qui fait en sorte que presque je n'arrive pas à à

03:53 faire aucun aucun signe et sensation là c'est une sensation qu'on la reçoit du Tsadik plus on se rapproche du tsadq plus on arrive à ressentir cette chose-l alors je vous pose une question conclusion mes amis pourquoi je ne suis pas joyeux à cause de l'orgueil bonne réponse encore une autre réponse on n'est pas proche du sad pas assez ça aussi une bonne réponse un moque deemouna un moque de Emouna ça aussi la racine la plus la plus la plus

04:41 centrée mes amis la raison pour laquelle je n'arrive pas à être joyeux et je et je suis trempé dans la tristesse la racine la racine la racine la racine c'est parce que je ne suis pas proche du tsadq et pourquoi je suis pas proche du tsadq parce que je suis rempli d'orgueil pre du sad comme ça se prononce voilà c'est quand tu te rapproches d'un livre de Rabbénou tu te rapproches du quand tu ouvres un livre de Rabbénou tu te rapproches duad quand tu chantes les chansons de Rabbénou tu proch duad tout ce que tu fais pour te rapprocher duad quoi que ça se passe quoi que ça

05:26 j'ai entendu une très très belle histoire euh à l'époque vous savez il y avait un très grand rasside Breslev à l'époque on a les gens il l'appelaient que c'était un tadq nistar c'était le frère de Rabi schmouel chapira il s'appelait Rabi arier chapira Rabi arier Shapira c'était un talmit raham qui était énorme il faisait partie des anciens breselèeves de deux générations auparavant et ce rab Shapira par mérite il il il descendait en ENAR pour ramasser de l'argent et comme à l'époque il y avait des bresslèves ou en Amérique ou en France alors alors il est allé en France à

06:12 l'époque c'était à exlbin et c'était les seuls bresselèves qu'il y avait à l'époque en France et grâce à ça on a eu le mérite de le connaître de le voir de de d'être proche de lui et cetera un homme un homme vraiment vraiment vraiment très très spécial et ben rab chapir très belle histoire il a dit quand je viens à Paris alebin pardon mettez des des pancartes comme quoi un très grand Rabin d'Israël est venu alors ils ont pas très bien compris les bresselèves de ils ont dit pourquoi il dit non je vais vous expliquer pourquoiom ne croyz sur tout pas que que

07:00 moi je veux être appelé un Grandin parce que tout celui qui va rentrer dans la synagogue breselè Rabou il a quelque chose avec lui deevenenir dans une synagogue breselève ça s'appelle de se rapprocher du tsadik chaque chose de mettre une pièce dans la tedaka de Rabbénou ça s'appelle de se rapprocher du TAD tout chose qu'il y a un lien avec le tadq ça s'appelle de se rapppoch ad on narrive pas à se rapprocher du tsad parce queon est rempli d'orgueil mes amis on étudie ça fait ça fait déjà quelques mois d'accord c'est pas encore ancré dans les dans les EAU c'est pas encore ancré dans les eau

07:45 pour nous c'est juste la théorie c'est des belles philosophies c'est des belles des petites belles paroles oui ça c'est ça ça c'est ça mais mes amis le jour le jour les chabbatotes les la semaine on a des des des monté des descentes on se prend des coups et cetera on tombe dans la tristesse on est perdu pourquoi on est triste pas parce qu'on a des problèmes parce qu'on est orgueilleux VO il y a pas de secret il y a pas de secret il y a pas de secret c'est aussi simple que ça mes amis quand je vous parle je me parle à moi sachez-le c'est que si je me parle à moi complètement combien on doit se renforcer les gens il disent ouais je suis pas BIM je suis pasim tu es pas B

08:30 ton orgueil il faut la briser comment tu la brises va chez le sadq va chez le sadq comment c'est dur d'ouvrir un livre pourquoi c'est dur d'ouvrir un livre de Rabbénou dans la journée pourquoi c'est dur de lire une demi-heure de l'écouter de philote c'est pas beaucoup quand même une demi-heure une demi-heure sur TikTok elle passe en 2 secondes mais mais sur l'écouté de philotte c'est peut-être 7 ans c'est tu sens c'est 7 ans qui passe tellement que c'est dur pourquoi c'est comme ça tu sais pourquoi c'est comme ça tu Trib ta te arrête arrête tu veux mieux que ça arrête il y a des meilleures choses que ça laisse laisse chacun avec sonen à lui mais c'est que ça ça tourne sur ça mes amis ça tour c'est la raison pour laquelle on

09:16 arrive pas à frapper des mains chanter à danserê des foufous à des gens qui qui planent pourquoi pourquoi pourquoi pourquoi on serait pas des gens comme ça c'est ça la joie de vivre un homme normalement il doit il doit marcher il doit être il doit vivre il il doit sauter en l'air de base normalement aujourd'hui c'est c'est c'est c'est quelque chose de fou quand tu vois quelqu'un qui est joyeux tu te poses des questions pourquoi il est joyeux le monsieur qu'est-ce qui qu'est-ce qui t arrivé aujourd'hui que tu souris pas norm c'est pas normal c'est c'est c'est c'est une maladie c'est c'est qu'est-ce qu'il a normalement à l'époque mes amis sans rien à l'époque il y avait rien il y avait rien du tout de ce qu'on a aujourd'hui on était joyeux on était

10:02 content il y avait moins de Gava dans le monde aujourd'hui il y a beaucoup de gaava dans le monde à l'époque comment tu pouvais avoir de la gaava que si tu étais grand beau fort aujourd'hui avec des habits tu peux avoir de la Gava avec de l'argent avec une montre avec un stylo avec avec tellement de choses tu peux avoir de la gaava aujourd'hui mais la plus grande Gava c'est quoi la plus grande gaava to la plus grande Gava c'est quand un homme il accepte pas de servir Hashem là où hasem le [Musique] met c'est ça la plus grande gave tu ne veux pas servir hasem là oùem il te met je vous donne une petite explication

10:48 à ça ça mes amis je ne l'ai pas encore dit dans cette Tor donc donc prêtez attention à ce que je vais vous dire car c'est très important et la racine de ce que je vais vous dire c'est dans la toravave on l'a beaucoup parlé à cette époque là mais comme on parle là maintenant de la Gava dans la toravav on parle aussi du cavod et cetera donc c'est très important de ce que je vais vous dire parce que ça je l'ai pas encore dit la Gava mes amis je vais vous donner un petit exemple un homme un homme il servait Hashem il apprend comment servir Hashem il écoute des des des histoires de tsadikim il voit dans les livres de moussar comment il faut se conduire OK et il y a un feu qui s'allume il y a un

11:36 feu on va appeler ça un roir c'est un un souffle de vie qui tourne dans ton ventre dans ton cœur dans tes poumons et ça ne te laisse pas dormir et tu veux servir Hashem on n'est pas obligé d'être obsédé mais c'est ça existe il est dans ton cerveau c'est c'est en toi la volonté de vouloir faire des nouvelles choses de se lever ratsot faire HB des doutes peut-être aller au migv lire des thilines pendant 1 heure à faire des kivrés de sadikim il y a il y a un éveil en toi qui se réveille et tu te mets en condition ça prend du temps ça prend des semaines des mois mais tu te mets en condition jusqu'à que tu arrives à trouver un rythme tu arrives à trouver un rythme ce

12:22 rythme plus ou moins tu le maintiens chacun comme il le veut mes amis là maintenant là ça s'appelle pas encore qui sertchem le monsieur pas encore pour l'instant il se lève ratot il va faire des doute il va au MV il fait la prière de shahari tout comme il faut après il va au travail après il a saavra après mais là ça s'appelle pas encore quichem alors quoi alors là mes amis ça s'appelle un échauffement avant de monter sur le ring et de te battre contre ton adversaire il faut que tu tu vas t'échauffer et tu vas te battre pendant des milliers de fois devant des adversaires mais c'est pas le vrai combat mais c'est identique le même

13:08 le coup de point c'est le même maintenant c'est identique mais ce n'est pas le vrai combat c'est pas maintenant là si tu gagnes ou si tu perds on s'en fout au début quand on sert àhem ça prend des années hein mes amis c'est c'est c'est un cadeau d'Hem Hashem il nous dit tu sais quoi je vais je vais te mettre un élan tout va fonctionner comme tu as envie et tout fonctionne comme tu veux la vodatashem la parnasa la maison le Shalom bait comme comme on dit tout cool comment ça va tout cool à col zorem ça ça ça suit son chemin ça suit son chemin on est comme il faut et jusqu'au moment où Hashem il il commence à dire ça y est

13:57 c'est échauffé s habitué il sait comment comment faut faire maintenant on va le mettre dans le r c'est maintenant et à ce moment-l tout ce que tu avais tu as plus c'est quoi tua plu oui alors comment comment ça fonctionne c'est pas qu'on t'enlève tout il y a des gens qu' le enlève tout mais il y a des gens où c'est un peu moins difficile c'est qu'on t'enlève le goût tu as plus le goût tu as plus cette ce feu là qui te pousse qui te la

14:44 volonté de vouloir d'avaler des pages et des pages de l'écouter Moran de l'écouter de philote et il y a plus rien il y a plus rien et là il dit c'est maintenant que ça commence la VAT Chem bat-toi sans goût sans rien commence les pas un après l'autre va ramper il dit tu vas ramper avec tes mains et tes pieds sache ne crois pas que ça va être facile mais sache une chose tu as déjà tout fait mais auparavant ça veut dire tu as été déjà échauffé on t'a déjà échauffé al il a des gens qui disent écoute moi je comprends pas au début tout ça allit bien maintenant je sens que c'est pas bien mais avodem c'est pas en fonction de ce que tu ressens ou pas la VO

15:29 d'Hachem c'est ce qu'il faut faire le problème c'est que quand tu ressens pas tu veux pas faire et c'est là tout ce que tu as appris à l'époque dans l'échauffement c'est maintenant que tu dois appliquer quand tu as étudié que le yerara il t'a eu un peu là et un peu là et c'est pas grave il faut être têtu et encore têtu quand c'estabenou il dit qu'il faut être têtu vous croyez que têtu pour lui c'est c'est combien de fois combien de fois c'est têtu tu frappes trois fois 4 fois 5 fois si fois c'est fini non fois ça y est y a plus personne grand

16:14 grandoute moi je pas pasil je viser àapper jusquà qu'on va mvrir il entend il voit il sait ce qu'on a dans notre cœur il connait nos pensées et il sait il veut juste qu'on s'entretient qu'on se redonne de la force qu'on se donne du feu qu'on s'éveille qu'on se donne de l'espoir encore un pas encore un pas tu dois regarder que un pas en avant pas ta destination la destination personne on s'en fout

17:02 complètement de la destination la destination chacun c'est personnel on doit regarder que un pas en avant il faut se battre que pour un pas en avant et il faut être prêt à faire M nef que pour un pas en avant que pour aujourd'hui voilà aujourd'hui je vais je vais je vais me casser pour aujourd'hui demain je vais faire de la sieste mais aujourd'hui cette journée là elle va pas partir elle va pas me frer entre mes doigts cette journée-là elle va être elle va être bien pleine et longue rempli d' Vachem même si je me suis réveillé et il est 7h du soir 7h du soir j'ai tout raté tout raté c'est pas grave je suis réveillé je dois avancer et pour

17:49 cela mes amis pour être un homme comme ça je vais être franc avec vous il faut être une surpière une une sur une serpière il faut être un chiffon mes amis parce que celui qui veut rester avec avec sa chemise bien bien repassée lui lui il va il va pas aller loin il faut être prêt à à se plier et à se replier et et parce que parce que il faut être têtu c'est un jeu c'est pas dur c'est pas dur mes amis je vais même aller plus loin que ça c'est marrant c'est un jeu c'est un jeu en fait qu'est-ce qui t'apprend le boxeur

18:35 quand il il apprend à son boxeur il lui donne des coups et lui il doit il doit esquiver esquiver alors tu t'imagines si maintenant l'preneur il dit mais arrête ça y est bon combien arrête non mais tu comprends pas que c'est ça le jeu c'est que ça le jeu c'est pas de de des ce qui c'est moi je vais te donner et toi tu vas aller les esquiver c'est le jeu il y a pas d'autrre jeu imagine-toi si maintenant la preneur dit mais moi j'ai envie de m'asseoir moi j'ai envie de de de de de kiffer un peu mais alors quoi tu es un boxeur ou tu es quoi exactement c'est notre jeu mes amis il faut esquiver esquiver le ETA parce qu'il va nous attraper à droite à gauche en bas en haut et il va répéter encore et encore

19:21 et et vous savez quoi c'estou qui guide il sait exactement en fonction de chacun de nous comment effit avec les volumes au milligram au milligram il va pas nous donner plus que ce qu'il faut moins que qu'il faut on doit on doit esquiver on doit jouer avec lui on doit se faufiler on doit notre travail à nous c'est quoi je vais t'expliquer c'est quoi ça veut dire quoi le fait que le nous il nous envoie des coups spirituellement des épreuves ça peut être spirituellement il dit rabinahman prends-les toi en plus de ce combat-là

20:06 comme un cadeau que ça va t'enlever ta Gava parce que qu'est-ce qui se passe tu vas te prendre une un vrai coup maintenant tu t'es pris un vrai coup tu l'as pas esquivé le coup alors toi tu vas le prendre comme si que tu es dans le ring et comme si que tu as perdu mais ton coach il dit mais mais c'est pas grave c'est fait pour c'est fait pour c'est bien tu as besoin d'en recevoir il faut que tu ressentes ça ce que c'est parce que quand ça va se passer réellement là tu seras prêt c'est pour ça qu'il dir Rabbénou ne pas avoir peur le pont est un mon très étroit n'ai pas peur ni de vos fautes ni de rien parce que c'est c'est un échauffement c'est le jour le moment où un homme et ça mes amis pour cela il

20:52 faut beaucoup enlever sa Gava faut enlever sa Gava et comment on fait pour pour enlever la gaava ben on se rapproche des sadikim et là quand on se rapproche des sadikim les tsadikim nous donnent une nouvelle arme cette arme c'est l'arme que Rabbénou nous donne en cadeau à nous le peuple juif il y a 200 ans et c'est avec cette arme que maschi viendra mes amis voilà avec cette arme on va gagner toutes les guerres toutes les guerres matérielles spirituel les nos propres guerres à nous personnels c'est quoi cette arme c'est de de danser et de frapper des mains is c'est ça maintenant comment oui on pas conscient de sa alors le

21:39 problème na c'est qu'on n pas conscient de sa Gava exactement c'est un problème exactement exactement alors alors je vais t'expliquer quelque chose le fait que tu sais que la Gava c'est quelque chose que on ne on narrive pas à le détecter personnellement rien que ça dis-toi qu'à chaque fois qu'il y a un frein en toi pour avancer tu dois te dire que c'est la Gava qui te qui te donc donc en sachant c'est quoi qui te freine tu sais sur quoi il faut mettre le point donc alors annule-toi sois humble baisse la tête disoi je vais avancer quand même c'est pas grave ce qui m'arrive c'est en fait parce que c'est Gava la Gava l'orgueil de de de moi d'acquérir de

22:27 faire de battre de gagner ces chosesl qui sont en nous sans le savoir que je ne suis pas prêt de servir Hashem là où Hashem me met vous savez nous des fois on veut servir Hashem quand tout va bien ça veut dire quoi quand tout va bien ça veut dire tu t'es levé le matin honnet B tout de suite j'enchaîne le dafayomi après le chiour ala après je vais un peu au travail et après frère abous et voilà toute ta journée elle est bien bien comme il faut tout comme il faut mais qu'est-ce qui se passe si tu te réveilles les 9h30 du matin ta femme te jette un sodo sur ton lit elle te dit qu'est-ce qui t'arrive les enfants le truc le balaga tu es là tu es arrivé tu es éclaté il est 10h tu as pas mis tes têes fill tu peux pas servir à Chem comme ça

23:14 tu dis je veux pas faire mon d' famille je veux pas faire la laa je peux pas je je suis pas dans mon dans mon assiette du tout ah je peux pas là et là et là tu es énervé contre qui contre Hashem Hashem moi je veux faire ta volonté moi moi je veux me lever tôt pourquoi tu m'as pas levé pourquoi qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qu'il te dit Hashem Hashem il te dit tu sais c'est très bien là où tu es quand tu te lèv honnê et cetera j'en ai plein des gens qui se lèvent honnêes mais j'en ai pas beaucoup des gens qui se lèvent à 10h éclaté et que combien même ils vont faire une prière avec avec en chantant avec de la ferveur en pas regardant la la montre en continuer ta ta ta ta ta journée comme si de rien nétait pas faire de compte je fais ce que je peux çaem il en a pas pas beaucoup et ça c'est des cadeaux qu' ch

24:00 me donne alors moi je pleure parce que peut-être j'ai pas fait comme il faut mais j'ai la possibilité mais ça pour cela il faut enlever sa Gava qui veut prier à 10h du matin quand il a tout raté et qu'il a plus de Mignane et on lui demande en plus de prier avec concentration et avec joie c'est la totale ça veut dire et ben rab dit ouais oui ouais oui c'est ça le travail il faut briser la Gava il faut être prêt à servir Hashem là où Hashem me met dans la situation o Hashem MIM même quand elle est pas comme je le veux pas comme je me suis je me suis inventé dans ma tête ou et ça mes amis c'est encore de la Gava et quand

24:47 j'ai de la Gava et j'arrive pas à servir Hashem je tombe dans la tristesse quand je tombe dans la tristesse je tombe dans laemouna je tombe dans mes problèmes personnels e il y a plus de solution on trouve solution alors il nous a appris juste pour revenir maintenant à notre maintenant du nous a appris que la le S le signe de combien on est rapproché du c'est combien on danse dans sa vie plus tu dan dans ta vie plus tu sais que tu es proche de la vie et de la vérité ce sont les danses le signe de distinction si tu es dans le ou pas et

25:36 quand un homme il n'arrive pas à chanter et à danser alors il faut qu'il sache briser sa g pour se rapprocher duad et pour que le lu brise tout le reste de G qui lui reste est-ce qu'on a compris jusqu'à mes amis maintenant on va aborder donc notre là où on est arrivé et là va nous apprendre une nouvelle notion toute nouvelle notion va nous apprendre c'est un parce que ça touche M la parach de la semainez mes

26:22 amis nous rverser le cerau encore une fois expliquant qu'est-ce que c'est la Torah c'est quoi la Torah mes amis tu vas poser la question à plein de gens à toutes les personnes que tu vas poser tu vas avoir une réponse chacun il va te donner une réponse personne va te donner deux les mêmes réponses tellement c'est quelque chose que les gens ne c'est quoi la Torah la Torah apparemment c'est une philosophie juive comme ça un GS il va dire ou il y a une de connaître la t il y a une d'abord de savoir comment

27:07 appliquer donc il faut étudier en plus de cela aussi de de d'étudier la tor même qu' ne touche pas de connaître les par de connaî les M parce que ça donne de la il y a aussi d'étudier la T parce que grâce à on se rapproche c'est le Kell c'est la l'ustensile dans lequel je peux me rapprocher d'EM j'entends sa voix j'apprends sa logique j'apprends sa conscience sa conscience est dans la Torah mis à part tous les ses goulotes spirituelles que la Torah elle a à donneré que quand un homme il étudie la tor il

27:53 est dans les il écrit qu'il est de plein de choses quand il étudie la T bien sûr lesama mais dans tout cela mes amis il y a aussi une possibilité Shalom sur le compte de la Torah de tomber Shalom très très bas avec la Torah jusqu'à que la Torah en elle-même devient poison jusqu'à que la Guemara il dit mavette celui qui est méritant Sa Torah devient un un un Lixir un élixir et celui qui n'est pas méritant Sa Torah devient un poison mes amis quand la

28:40 Torah elle dit que la Torah elle devient un poison c'est un vrai poison ça veut dire quoi ça veut dire que tu deviens très très dangereux dans la spiritualité parce que parce que tu as de la Torah et c'est sur le compte de la Torah que hasv Shalom tu prends tes mauvais midot ou alors ton ta façon de de de de penser c'est quoi qui nous donne la différence c'est la T lishma et la tor cheishma ça veut dire quoi lishma mes amis lesem étudier pour Dieu pas pour que je connaisse la Torah pas pour que j'apprends la Torah pas pour que je puisse répondre à des gens faire des cours de Torah ou alors me me monter à

29:26 tout le monde ou faire des Siou quand je fais des Siou de de de livres et cetera c'est pas pour ça la la Torah la Torah mes amis c'est mabenou quand il a reçu la Torah il a reçu la Torah parce qu'il était humble et pour recevoir la Torah pour apprendre de la Torah il faut être humble il faut briser la Gava un homme qui étudie la Torah et qui a un gftan que Dieu nous en préserve ça lui gonfle sa Gava c'est c'est Shalom c'est très très très grave sur le dos d'ashem sur la Parole de Dieu la personne elle commence à devenir et que Dieu nous en préserve après cette Torah combien elle fait du mal aux autres je parle même pas de lui-même

30:12 mais il y a la tor lishma la tor lishma c'est la tor lesemama j'étudie pour connaître Dieu pour apprendre à le servir pour faire sa volonté et c'est pas grave si je reçois des hontes on lit ou c'est pas grave si je lis la Torah et je comprends pas c'est pas grave si je suis un français et quand je lis la Torat je comprends même pas ce que je lis parce que c'est écrit en hébreu et limite je sais même pas lire l'hébreu c'est pas grave c'est ça que ça s'appelle d'être humble pour étudier la Torah briser sa Gava pour étudier la tor parce que c'est une Gava attends mais je comprends rien ce qui a écrit et alors tu es pas capable

30:57 d'étudier sans rien comprendre tu es pas capable tu as pas assez de d'humilité pour cela pourquoi c'est pas un mérite pour toi de lire les mots les phrases de la Torah que Dieu il a prononcé tachama elle ne prend pas de ces lumières là ton corps il entend pas ça vaut pas la peine pour toi non toi tu veux comprendre si tu comprends pas tu lis pas vous comprenez mes amis que de quoi je parle la Gava la Torah elle a été donnée à M nous parce que c'était l'homme le plus humble le plus humble moner Abou en fait quand il est monté à la Torah il a dit Hashem jamais je pourrais apprendre la Torah en 40 jours jamais jamais jamais pourquoi tu me la donnes et là il a écrit

31:46 queou il est parti et monou il a dit ou là là j'ai fait une faute j'ai dit quelque chose qu'il fallait pas dire tout de suite mon cher AB il a demandé pardon à Hashem ça c'est au mont Sinaï il a demandé pardon à Hashem et il a dit Hashem ce que tu veux m'apprendre j'apprendrerai ce que je peux apprendre j'apprenderai et làad il s'est dévoilé il lui a dévoilé la Torah parce qu'il était humble il a pas fait de compte ce que je peux je peux je peux ce que je peux pas je peux pas et il est devenu le plus grand hisant de la Torat jusqu'à qu'on dit Torat Moché c'est pour ça que la Torah c'est pas la Torah de Dieu

32:32 c'est la Torah de Moché c'est Moché qui l'a reçu en premier et qu'il a imprégné en lui avec son humilité quand nous il nous a donné cette Torah c'était une Torah d'humilité c'est normal qu'un homme qu'il est rempli de Gava il aime pas étudier la Torah ou alors il étudie il se rappelle pas parce qu'il est rempli de gaava encore une fois le même contexte alors abinahman il va nous dire comment comment on sait c'est quoi la Torah qu'on étudie que c'est une bonne Torah comment on sait que la Torah qu'on étudie B c'est une Torah que elle fait effet à moi et ben ce soir mes amis on va étudier bezratem on va voir tous les aspects des danses dans la

33:18 Torah la simra dans la Torah vous savez mes amis il y a écrit dans notre Parachat parachatt il y a écrit que quand il a donné la tor le degel manim le l'oncle de Rabbi Nahman de Breslev Rabi barouim de sidilkov a écrit un livre très très important dans la rassidout un des plus importants de la RIDOUT le degelahan fr d'ailleurs le le plus qui se rapproche un petit peu de Rabbénou ces paroles d'ailleurs d'ailleurs il y a beaucoup de qui sont aussi écrit dans ai écr

34:03 dans dans aucun autre livre pourz le voir ile une très grande question une question que tout le monde pose mais lui il a donné une réponse ridque parfaite on a lu dans la T que le peuple a vu les voix les sons des 10 commandements tout le monde pose la question tout de suite ils ont vu ils ont entendu normalement ça devrait être écrit le le peuple a entendu les voix

34:48 pourquoi dans la t il écrit le peuple a vu les voix c'est une bonne question ou pas le degel maranéraim il donne une réponse simple mais parfaite il dit pour que vous puissiez comprendre je vais vous raconter une une une anecdote un maâchal parabole un jour il y avait un mariage il y avait un très très grand mariage dans le village à l'époque dans les villages comme c'était des petits villages quand il en avait un qui se mariait tout le monde toute la ville venait au mariage chacun il préparait à manger chacun il il amenait ce qu'il pouvait amener comme c'était à l'époque et ils étaient tous joyeux tous bien en

35:35 plein milieu du mariage il y avait la musique tout le monde chantait tout le monde dansait tout le monde avait bien mangé tout le monde était joyeux que un tel s'est marié à un tel et d'un coup mes amis il y a un homme qui est rche un sour un sour vient dans ce mariage et il voit des gens à 11h du soir en train de sauter de rigoler de chanter de danser très bizarrement il comprend pas ce qui se passe il sait pas lui ce que c'est la danse la chant il a jamais rien entendu de sa vie il est sourd et il voit des gens qui sautent et qui font

36:21 des des des trucs bizarrement et et ça n'arrête pas et comprend pas le lien d'où ça commence d'où ça termine c'est une bagarre c'est pas une bagarre il se passe quoi exactement il comprend pas il dit le degim combien combien le sourd il est néant de la simra qui existe dans ce petit mariage combien combien il est combien il est loin de la compréhension est-ce qu'on peut lui expliquer à un sour qu'est-ce qui se passe là on peut lui expliquer je vous pose la question mes amis est-ce que c'est possible comment tu peux expliquer comment tu expliques il est sourd ave des gestes et qu'est-ce que tu peux lui expliquer avec des gestes c'est quoi une musique déjà

37:06 c'est quoi une joie qu'est-ce que tu peux lui dire avec des gestes il n'y a aucune possibilité d'essayer de de faire expliquer à un sour l'électricité qu'il y a ici la vitalité qu'il y a ici il la voit hein il la voit il la voit c'est ça qu'il a écrit dans la Torah ils ont vu les sons quel sons ils ont vu il dit le deganim ils ont vu les chants et les danses des anges ils ont vu les chants et les danses maloun quand la Torah elle a été donnée au mont Sinaï au peuple juif la Torah elle appartenait aux anges a pris des

37:53 anges pour la donner au Tor et qu'est-ce qui se passe mes amis quand on fait une c'est faire Torah on amène le camion les musiques pourquoi on fait ça parce que la Torah quand elle a été donné elle a été donnée avec des des danses et des frappements des mains des chants et des danses qu'est-ce qu'on fait à SIM t on chante et on danse la Torah quand elle a été donnée elle a été donnée par des chants et des danses mais nous êtres humains comme on était tellement éloigné alors on était comme le sous qui rentre dans le mariage et qui comprend pas ce qui se passe c'est ça qui a écrit dans la Torah ils ont vu les sons on a juste vu on entendait rien on était on comprenait

38:39 même pas c'est quoi cette SIM là et moner abenou a dû nous apprendre à être joyeux c'est pour cela le minag des Breslev à Chavouot le r Matan t c'est toute la nuit de chanter de danser quand tu es fatigué tu l un peu le koun dès que tu as de la force tu rechantes et tu redanses parce que le hicar de la matin Torah c'est le chant et les danses et là Rabbénou il vient il nous enseigne vous voulez connaître la vraie Torah vous voudrez connaître c'est quoi l'effet de la Torah lishma c'est une Torah que quand tu l'étudies elle te donne une vitalité dans ton corps que tu as envie de chanter danser tu as envie de prendre

39:26 ton tu dis viens viens viens on chante

40:39 avir un petit verre alors vous sentez un peu que la Gava c'est un petit peu hein estompé un petit peu mais vous avez vu comment c'est dur on a hésité oui on y va on y va pas la GAV là elle nous étrangle non restez normal je suis venu dans un cours qu'est-ce qu'ils ont ces mecs là qu'est-ce qu'ils ont ça ça s'appelle de voler la sim il a dit si on la vole pas elle vient pas il faut la voler il faut la voler il faut la voler il faut être des des des comment s'appelle les voleurs les des voleurs des voleurs des voleurs

41:27 la SIM dans la T Laim alorsem on va étudier donc la grandeur de la Torah mais la Torah qui se dévoile à travers la joie les les frappements des mains et les danses alors page 21 la tah est aussi les mains et les pieds dans la t il y a l'aspect des mains et des pieds mes amis alors ça voudrait dire quoi on va

42:14 étudier plus tard on va voir exactement comment ça consiste dans les mais avant ça on va d'abord expliquer nman de Breslev nous enseigne de la même façon que on a expliqué auparavant qu'il y a un souffle qui qui souffle sur les mains et les pieds c'est ça qui fait en sorte que ça m'éveille et que je danse et je chante dans la Torah il y a aussi la même chose on pourrait dire que la Torah c'est comme un grand corps humain où il y a une tête des bras un ventre un cœur des poumons des pieds et cetera et cetera ma en détail c'est pas exemple pipé mes amis MAM c'est en détail comme ça MAM d'ailleurs la preuve

43:00 que c'est comme ça c'est que combien de mitvot il y a 613 combien de mitvot positif et négatif il y a il y a 248 mitvotim 248 membres 248 positif et il y AAB 365 veines et 365 ça voudrait dire que la tor en entière c'est en fait un corps humain qui est parfait d'ailleurs leadoch il enseigne unidou qui est très important au tout début de charagilgouim en nous disant que chacun chaque homme il a une Nama et sa Nchama

43:46 c'est comme un corps spirituel et comment on l' créé cette cette Nama avec les mitot qu'on fait si on arrive à appliquer les 613 on ue une Nchama parfaite fait de 248 membres et 365 veines et grâce à ça la Nchama elle est parfaite je reviens plus en guilgou la raison pour laquelle je dois revenir en guilgou c'est parce que je n'ai pas encore complété machama donc on voit que notre Nama elle a un aspect d'un corps humain mais même la Torah elle a un aspect d'un corps humain et c'est ce que rab il nous dit la Torah elle a en elle ce qu'on appelle les mains et les pieds ah ouais alors alors on pourrait dire quoi alors par rapport à ça alors il direous qui

44:33 ni la Torah elle a deux fonctions deux grandes fonctions il y a la Torah qui est dévoilée la Torah qu'on connaît la Torah qu'on lit dans les livres et il y a la Torah qui est la même Torah mais qui est cachée qui n'est pas dévoilée elle est voilée et alors déjà en explication simple la Torah niglé le niglé c'est quoi c'est la Torah la Guemara les michnot les midrachim les histoires de la Torah les mitvot le la T qu'on connaît nous tous la Parachat de la semaine et cetera et cetera ça c'est la tor qui a été

45:18 dévoilée à tout le HME Israël mais il y a aussi un aspect de nistar c'est quoi le nistar c'est la Kabala c'est quoi la Kabala déjà le mot Kabala il vient du mot les cabel ça veut dire quoi les Kabel recevoir pour quoi de recevoir la Kabala c'était la Torah qui était cachée et la Torah qui était cachée pourquoi elle est cachée la Torah parce qu'elle ne peut pas être diffusée dans le monde vous savez mes amis il y a des choses que on peut pas dévoiler à tout le monde il y a des gens qui peuvent recevoir il y a des gens qui peuvent pas entendre parce que si par exemple je te dis quelque chose que tu ne peux pas recevoir tu ne peux pas comprendre ça ça va créer en toi des des questions énormes comme tu

46:04 comprends pas ça va te créer des questions et ces questions vont te remettre razv Shalom ils vont te te pousser très loin alors il y a des niveaux dans la Torah qu'on n' pas dévoilé à tout le monde alors à qui ils ont dévoilé ça ils ont dévoilé ça que au sadikim au début et ça ça se dévoilait de bouche en bouche de bouche en bouche et ça se dévoilit c'est pour ça qu'on appelle ça la Kabala même le harizal toute la Kabala qu'il a qu'il a enseigné dans le monde il a reçu lui-même de et son maître à lui Rabi mé cordovo il a reçu de son maître à lui rabilomabet rabiomoabet a reçu de Rabi yosph Caro Rabi Yoseph Caro a reçu de

46:51 rabitiabiti a reçu des élèves du Ramban le Ramban il a reçu de Rabi elazara et de là-bas Rabi schouel rabiavi et comme ça c'est monté jusqu'en jusqu'en tout en haut jusqu'àich de bouche en bouche jusqu'à que c'est arrivé au harizal et et bien sûr toujours le lonavi il venait il enseignait ces gens-l dès que le harizal est venu dans le ciel ils lui ont donné la permission de dévo tous les secrets que Rabi Shimon Bar a écrit codé dans le zoirados et et à ce moment là même quand le harizal a dévoilé ces secrets là même lui il a

47:37 dévoilé de manière qu'il a créé tout en dictionnaire donc il a créé une langue en fait il a créé une langue et c'est que celui qui connaît cette langue parfaite qui peut comprendre réellement ce qu' a écrit dans les livres et et comme ça lesadikim ils ont essayé peti à petit de de dévoiler de plus en plus ce que le harizal le il a dévoilé ça rab il a dévoilé ça et ainsi de suite maintenant mes amis ça c'est la première explication de c'est quoi n maintenant je vais vous donner une deuxè explication une explication qui est plus probable à notrean et qui est plus qui nous touche à nous plus N et star mes amis ce ne sont pas la tor comme on connait la Kabala et la tor

48:24 normale c'est pas ça parce que on voit aujourd'hui que la Kabala elle est plus mistard tu ouvres un livre tu apprends un petit peu avec des gens qui s connaissent et voilà tu connais déjà des trucs des mondes tu connais des sougottes en entière dans le harizal alors ça veut pas dire que c'est nistar c'est quoi nistar alors c'est quoi la tor qui estista vous savez mes amis il y a une dans le dans le se t il y a écrit que quand on écrit un se ToR desilin ou des dans un parchemin il y a une interdiction mes amis par exemple je vais vous donner un petit exemple vous voyez que dans le C des fois il y a des passages où il y a pas écrit ça s'appelle parach parachy de quoi je

49:10 parle il y a des petit blanc d'accord je vous pose une petite question sialom j'ai troué sans faire exprès avec une aiguille toute fine j'ai troué le parchemin là où il y a pas d'écriture là où c'est blanc c'est pas souou ok qu'est-ce qui se passe maintenant si j'ai trouvé le Sefer Tor en bas en bas là où il y a pas d'écriture du tout en bas c'est pas Saou ok qu'est-ce qui se passe maintenant si je trou sans faire exprès le par-chemin au tout début vous savez dans bchit c'est pas tout de suite qui a écrit bchit il y a une partie grande partie ù c'est du parchemin il y a rien écrit là-bas rien si je troue là-bas qu'est-ce qui se passe c'est pas sou alors on va

49:56 prendre la fin du CFER t la fin c'est fini la fin c'est fini tu prends la fin du se il y a de pages encore si je fais un trou là-bas un trou minuscule un minuscule un minuscule trou c'est cachur ou pasou pasou comment c'est possible pourquoi c'est pasou deè question il y a écrit dans dans le mégalanapir un des élèves duad il a écrit que dans la T il y a 600000 lettresimib la nous on croit sur parole mais maintenant qu'il y a des

50:41 ordinateur et que on peut savoir exactement combien de lettres il y a dans le quand tu fais le compte de l pas du tout 600000 la moitié de 600000 il y a à peu près 320000 l un truc comme ça ou même moins même alors je comprends pas alors comment c'est possible un truc pareil c'est c'est c'est pas des on peut pas c'est pas des bêtises c'est la toragdcha il y a 600000 il y a pas 600000 comment ça fonctionne tout ça alors la la réponse la réponse elle répond aux deux questions qu'on a posé vous savez mes amis la Torah c'est pas juste l'encre qui est écrit sur le par-chemin c'est aussi le reflet du

51:29 par-chemin sur la sur le noir en vérité il y a deux versions comment lire la Torah il y a la version quand tu lis le noir c'est-à-dire les lettres l'encre et il y a une façon de lire la Torah quand l'encre devient le papier et ce que tu lis c'est le blanc qui est entre les lettres c'est-à-dire le reflet des lettres c'est une autre façon de lire la Torah et là tu découvres qu'il y a ben 600000 lettres ça veut dire quoi ça veut dire que dans la Torah elle-même il y a une autre Torah c'est la même Torah mais c'est-à-dire qu'il y a encore de la Torah qui est caché entre les lettres et

52:17 c'est la raison pour laquelle le blanc du seert il est encore plus haut que le noir du seer c'est la raison pour laquelle quand tu troues un SEF t dans le blanc du parchemin même qu'il a pas de lettrre il est pas pourquoi parce que ça c'est de la tor tu vois pas mais il y a de la tor le reflet a un reflet que N on voit pas comment on est de découvrir la tor nistar comment on est d'étudier la Torah qui est caché ah pour étudier la tor cachée mes amis il faut beaucoup beaucoup beaucoup enlever de gaava déjà pour la Torah normale il faut enlever de la gaava mais pour la Torah cachée combien de Gava il

53:03 faut enlever combien de Gava combien il faut être prêt prêt à s'annuler à aller à se rabaisser à aller devant Kad le supplier à lui demander tous les jours haschem dévoile-moi ta Torah dévoile-moi ce que tu as écrit je veux goûter ta Torah je veux te connaître je veux te connaître en profondeur dévoile-moi c'est même pas encore le Agan là on parle de la tor t le horagan c'est encore un autre un autre lesam là on parle dans la tor elle-même ça veut dire que la toristar mes amis c'est la Torat qui va dévoiler la grandeur d'ashem c'est ça la NIST et c'est la raison pour laquelle on est obligé de cacher cette t là parce que qu'est-ce

53:51 qui se passe si je te dévoile la grandeur de Dieu si je dévoile à tout tout le monde combien Dieu est grand il y a plus de travail il y a plus rien tu dis quoi qui se passe à Chem il est grand jamais il va nous faire du mal comme c'était à l'époque du temple à l'époque de Jérémie le prophète Jérémie le peuple juif ne croyait pas que Dieu allait détruire le temple mais en vérité c'est ce qui s'est passé et ça c'était à cause de quoi parce qu' il croyait qu'il connaissait haschem il y a des aspects de pitié de miséricorde de la grandeur de la bonté d'akad qu'elle est grande que ces choses là il faut le dire à voix basse d'oreille à

54:38 oreille et lead qui le dévoile à qui aux personnes qui sont tombé qui ont chuté au personnes qui se sont complètement tombé dans la déprime dans le désespoir dans la mélancolie quand ils croivent qu'ils ont tout raté quand ils croivent qu'ils ont tout toutes les chances qu'on leur a donné il les a jeté un homme comme ça qui vient et qu'il appelle Hashem et qui garde espoir et qu'il essaie de trouver de la de la vitalité ça ça s'appelle le nistar de la Torah de découvrir que la Torah elle devient un renforcement

55:25 toi tu lis Avraham et yaakob tu crois que Avraham Avinou il est allé en Isra et cetera et quand il arrivé en Israël il y avait de la famine ok tu peux raconter ça comme une histoire ça s'appelle le nig mais a le Nar c'est quoi le nistar c'est de prendre le N c'est ce qu'on comprend c'est le Pchat c'est le oui mais il y a deux aspects a de aspects il y a le le c'est on découvre combien Chem il est proche de moi combienem il m'aime combien il me veut qu'il a pitié et miséricorde et qu'il est bon sa grandeur sa bonté elle est énorme est énorme sa

56:11 bonté et il est proche même du du plus du plus mécréant du plus du plus il est loin de rien mais ça c'est des choses qu'on peut pas dévoiler à tout le monde c'est que celui ça peut pas être une philosophie ça peut être que du vécu parce qu'au moment où ça devient de la philosophie c'est horrible ça perd tout sa beauté c'est obligé que ce soit du vécu donc pour arriver pour découvrir le nistar de la Torah il faut il faut être prêt à y aller dans des chemins qui sont compliqués et si un homme il continue à demander à Hashem et appeler Hashem là il découvre le nistar de la Torah alors Abou il dit que dans la Torah il y a l'aspect de Nigl et de NIST

57:00 n Le Nigl l'aspect des voilés de la Torah équivaut aux mains pourquoi c'est équiva au mains mes amis parce que les mains il sont découvertes les mains c'est quelque chose que on a tout le temps et aussi les mains c'est s'appelle col ça veut dire tout ce qu'on fait on fait avec les mains l'essentiel doit étudier dans tous les jours c'est le niglé comme les mains dans les mains c'est quelque chose que tu es mis à sec dans la laa on appelle ça mitass mitass sec ça veut dire que tu t'occupes tu tu es toujours en mouvement tu attrapes tu bouges tu c'est la tor tout le temps tu dois être au moins dans le niglot à T tu

57:46 on a l'obligation d'étudier la T au moins le Nigl à l'aspect il est beaucoup plus important avec un dans c'est la le même qu'on a ramené dans dans les frapp Desains nous explique l'importance de frapper des mains il a envoyé mes mains dans le trou c'est quoi or il est il est aussi le même mot que khout Harout veut dire graver il y a écrit que les table de la loi ils

58:33 étaient gravésout et les tbles de la loi c'est la Torah qui est nigléeem et cetera et cetera les 10 commandements donc je répète comment Rabbénou il dit que le niglé de la Torah c'est le niveau des mains parce que il a écrit c'est-à-dire il a envoyé sa main dans le trou à travers le trou le trou c'est le même aspect que gravé et les tbles de la loi ils étaient gravés et les table de la loi c'est la tor chezp la tor chez beniglé donc la tor chez beniglé c'est équivaut au main chezaniglé vénistar et l'aspect duistar

59:20 mes amisl c'est équivaut au pieds pourquoi pourquoi parce que les pieds sont cachés normalement les pieds on les on les dévoile pas c'est quelque chose qui est toujours habillé apparemment il parlait pas des des shorts mais dans les les gens normals à l'époque ils avaient pas des shorts et Ben et ben normalement des en fait là on parle de la hanche là ce qui parle ici c'est c'est surtout la hanche et et la hanche elle est toujours cachée il a écrit làbas regardez juste en bas

1:00:07 49 non 48 écrit comment ici le traduit les contours de tes

1:00:53 hanches dans dans les cantiques des cantiques les contours de tes hanches et là-bas on parle de la T en fait làbas on parle des m de la tor alors la dit pourquoi il a écrit les cont les contours de tes hanches pourquoi quand il parlait de la t il a parlé des hanches alors pour'endre ter ter de la même façon que les hanches il sont toujours caché la Torah c'est quelque chose qui ne se dévoile pas dans le public la Torah mes amis c'est elle est pudique la Torah on peut on peut pas

1:01:40 prendre un un un stade et enseigner la Torah on peut pas enseigner la Torat dehors on peut pas enseigner la Torah de manière que c'est ouvert sans sans sans la Torah elle doit être dévoilé dans des dans des conditions de pudeur et sa condition c'est par exemple dans une synagogue à l'époque on étudiait la Torah assis par terre le Rave il était toujours debout il y avait des conditions qui se faisait avec de la pudeur et là Rabad il nous donne l'explication que ce qu'il a dit ici la Contour de teses c'est pas toute la tor c'est la tor de nista donc on voit que dans la tor la un aspect de main et un aspect de

1:02:34 pied c'est la en ême c'est la les pieds quand tu prends la généralité de la toute la global est le cœur pourquoi la est le cœur ça y est bamed la tor elle commence par le bê et elle termine par le lamed les aîné colent Israël donc il y a lamed et bê c'est 32 on a dit qu'il est où le souffle du tsad il est où c'est quoi qui nous donne ce souffle c'est le cœur donc il dit Rabou regardez comment dans la Torah il y a T tous les moteur qu'il faut pour chanter

1:03:20 et danser c'est quoi les moteurs qu'il faut pour chanter et danser dans le corps humain tu as besoin de pieds de mains et d'un cœur ce sont les trois endroits les trois membres dont lequel tu as besoin pour pour être joyeux pour frapper des mains pour danser chanter recevoir ce souffle que le Tsadik il a à souffler et dans la Torah on arrive à retrouver ces trois aspects là l'aspect des pieds des mains et du cœur les pieds c'est le nistar les mains c'est le niglé et toute la Torat en entière c'est le cœur Che chez Cham m dans le cœur on a dit c'est là-bas où réside ce ce souffle là du TAD pkinl qu's arrivent à souffler à à à

1:04:07 envoyer de la vitalité dans les mains et dans les piedsiglistar c'est-à-dire dans le niglé dans le nistar donc déjà Rabbénou mes amis il nous enseigne un tout nouveau monde complètement c'est quoi la Torah jusqu'à maintenant j'aurais pu croire que la Torah c'est quoi c'est quand un homme il étudie du matin jusqu'au soir depuis 13 ans jusqu'à 60 ans voilà un homme il a sacrifié tout son temps dans la Torah quand tu dis quand quand tu veux donner une éloge à un grand rave tu dis lui il s'assoit jour et nuit il bouge pas de sa table de sa chaise il est dans la Torah mais apparemment c'est pas ça la l'aspect d'un vrai talmit raham l'aspect d'un vrai d'Hem d'un d'un vrai homme qui étudie la Torat comme comme Rabbénou nous l'enseigne c'est un homme qui va chanter danser

1:04:54 mochabou il chantait il dansait et David am il chantait il dansait tous les tadim il chantai dansit parce que eux ils avaient l'aspect de la Torah ils avaient le souffle du tsadik et la Torah amitite la vraie Torah authentique c'est une Torah qui t'amène à chanter et à danser c'est pour cela mes amis que la Guemara elle dit c'est quand qu'on a reçu la Torah pendant Shabbat c'est la raison pour laquelle dansar shabata celui qui voudrait voir dans la page il y a un livre que de il a écrit sur le shabbat et il a fait rentrer toutes les deab sur le

1:05:39 shabbat il a expliqué toute notre t à travers la tor du shabbat et il donne une explication qui est fabuleuse il dit dans dansab regardez la page 81 page 81 il dit rabahman deabat alors pendant Shabbat c'est à ce moment là même qu'on attire cette réparation fabuleuse qui s'appelle CAF et le

1:06:25 CAF pourquoi quiolineagline parce que à ce moment c'est quoi le secret de shabbat le secret de shabbat c'est qu'on élève les pieds comme ça c'est écrit dans lead c'est la raison pour laquelle lesassidim ils mettent le stel connaissez le stel mes amis le ST che Rabi Jacob on met des on met des que des que de vison pourquoi on met des queues de vison parce que le vison il a une queue qui est très longue et qui traîne le par terre elle traîne le par terre et normalement comme ça traîne le par terre elle doit être sale mais elle n'est jamais sale elle est jamais sale alors les

1:07:12 hasassidim à l'époque du avant le balchemtov ils ont dit le secret de shabbat c'est quoi c'est que tout ce qui est en bas il devient en haut alors on va prendre ce qui est en bas les que de vison ce qui ce qui touche le par terre ce qui est sale et on va le mettre sur notre tête parce que tout ce qui est en bas il devient en haut shabbat Kodesh c'est la raison pour laquelle il faut sauter chanter danser à l'entrée de shabbat d'fka quand on reçoit shabbat le signe qu'on reçoit shabbat c'est que nos pieds ils chantent et il dansent sinon ça s'appelle pas et d'où on apprend çaizal comme c'est écrit

1:07:59 le shabbat il dois bouger tes pieds et on a étudié que c'est ça le des pied étudié le cours dernier j'ai oublié de vous emmener mes amis une feuille que j'ai préparé avec tous les PIM très sympathi pour la semaine prochaine non c'est pour dire que comme parce que c'est quoi l'entrée de shabbat en vérité les ditata en fait shabbat c'est une Kala donc c'est quand qu'on chante et qu'on danse quand la Kala elle rentre dans le houlam là on est tous content alors quand le shabbat il rentre c'est c'est le SOMUM de la joie on la reçoit avec joie donc c'est le moment où il faut

1:08:45 chanter danser il y a des gens qui se posent des questions est-ce que c'est la ala c'est pas la ala le raave de tirine c'était le posc ador c'était un Gon Bedin il faisait partie des trois plus grands géonymes dans le monde et il a écrit sinif je continue ce qu'il dit qui azolineaglin parce que le secret de shabbat c'est quoi c'est d'élever les pieds maintenant c'est pas juste d'élever les pieds c'est un concept c'est un ça veut dire on parle d'un spirituellement ça veut dire que tout ce qui est en bas il devient en haut en fait c'est de ça qu'on parle mais aussi

1:09:32 il y a l'aspect simple de lever les pieds comment on exé de recevoir shabbat en sautant les amis parce qu'il dit parce que la semaine qu'est-ce qui se passe mes amis la semaine il y a un autre passou sur nos pieds c'est quoi le passou ragordotav les pieds descend vers la mort c'est quoi quand les pieds ils sont vers la mort c'est comment comment comment on voit un homme que ses pieds ils sont comme un mort la traain quand il marche comme ça quand comm Mar comme ça ses pieds sont lours ils sont lours ça TR et nous on doit sauter pour nous ça doit être comme

1:10:18 des footbleurs on doit pas doit être des souples parce que shabbat parce que shabbat les mondes les mondes qui sont tombés à laat Kim tous il remonte maintenant tout ce qui était en bas il remonte notre monde à nous aujourd'hui le il est dans les clipote M c'est pas une place normale shabbat il remonte à sa place il est plus dans les clipotes donc c'est comme si qu'on s'élève m kipchuto et comment tu arrives à le faire en aant en dansant c'est ce qu'il ditci dans les shabata parce que la semaine les pieds il tombent dans la mort parce que tes pieds il sont avec des boulets tu

1:11:05 marches avec des boulets c'est lourd d'avancer de marcher le Chabbat il te ramène tes pieds à leur place dit les pieds commence à sauter les mains commencent à bouger et on frappe des mains cam voir col harizal comme c'est écrit tout ça dans le harizal c'est même pas rabous c'est le harakadoch comment c'est possible que lekubalim soi-disant il reçoivent pas comme ça le shabbat kodh ils disent la Kabala de shabbat des bresselèves c'est pas des bresselèves c'est c'est c'est l' Israël tout en entier il doit il doit recevoir comme ça le le shabbat Kodesh coup lesad il peuvent taper des ah

1:11:55 vaut mieux prier chez les Brè pour l'instant comme il y a des gens qui connaissent pas la la alors ils vont croire que tu fais contre alors ils vont venir ils vont t'embêter pour pas pour pas réveiller des mauvaises choses mal parce même si on est chez BR ça F les bout de ne pas pouvoir taper les MS quand envie taper les MS parce que on sent qu'on a envie de taper c'est pour cela l'importance de prier avec des des RAC BR c'est pare c'est pareil Bard Bard mais on parle pas ni de sarad ni de hashkenaz là là on parle que c'est que le balem va dévoiler un nouveau chemin de prière et son chemin de prier c'est de frapper des mains et

1:12:43 de danser donc ça devient plus shabbat ce n'est plus un un un ctism ça devient plus un un un milieu de de musique c'est un milieu de prière de il a été POS ça ça a été même pour lesad depuis que Leal est venu qu'il a dévoilé que c'est ça le chemin de la ça une c'est même plus c'est donc on a vu les pieds shabbat c'est quoi les mains shabbat on a vu les pieds c'est quoi les pieds c'est quoi maintenant les mains il faut ça aussi faut la prendre deabbat la

1:13:34 continuation c'est quoi de faire tes choses avec quoi tu fais avec tes mains donc en fait ça commence par les pieds ça monte par les pieds jusqu'à ça arrive vers les mains donc le secret comment rentrer comment recevoir le shabbat c'est en frappant des mains chantant et en dansant m amis écrit ça c'est le plus grand espoir qui existeis dans la semaine on voyage dans des mondes VO dans des

1:14:21 entier dans monde de la joie les mondes de la tristesse les mondes de la parnasa les mondes du Shalom Baï les mondes des modes les mondes des films les mondes de du business du du vol du mensonge de du crâeur de de l'hypocréie de de on passe dans des mondes et des mondes on entend on voit on lit notre cervel va voyager à des kilomètres même au-dessus de l'atmosphère tellement on va loin tellement on va loin aujourd'hui ça existe même des films science-fiction c'est même des choses qui n'existent pas on va là-bas même là-bas on va ça veut dire c'est c'est inimaginable d'accord mais le problème c'est quoi mes amis il dit il dit Rabad c'est quoi le problème

1:15:08 c'est que là où tu vas non là où tu vas tu laisses tes propres étincelles tu perds de l'argent tu perds des comme les petits cailloux qui laissaient le petit comment il s'appelit le petittit pouss le petit pousser là où tu vas tu perds des étincelles Saintes qui t'appartiennent c'est quoi des bout ça peut être des bouts de T Nchama ça peut être des bouts de ton cerveau ça peut être tes mitvat ça peut être tes qualités ça peut être tout tout tu perds là où tu vas tu laisses une empreunte il dit maintenant pour pour pour réparer c'est que en en la-ban et les reprendre

1:15:55 impossible alors si tu demandes si tu te bats oui mais mais avant que tu es chez le SAD dans le jour du jour comment on fait ça veut dire tu t'imagines si si tu perds tout et tu as rien après là il dit unidou qui est énorme là rabiahman de il dit tu veux savoir une chose si tu arrives à êtreabat K quand le shabbat il rentre en frappant des mains en chantant et en dansant tu vas réveiller une joie tellement grande que cette joie elle va aller dans tous les mondes que tu es allé cette semaine et elle va ramener toutes tes n que tu as perdu rien qu'en chantant et en dansant la kabalaabbat [Musique] K qui qui nous donne des cadeaux comme

1:16:43 ça qui des clés aussi grandes comme ça qui au m voir besiradir KH ça c'est écrit dans le zoirad mes amis il y a écrit que tout les shabbat au tout début de shabbat comme quand rentre dans le gen il rentre pour danser il veut danser il veut que danserabbat il veut danser avec les si hasem il danse et si il danse il frappe des mains et il

1:17:28 chante on a compris c'est écrit c'est écrit pieds on parle des mains et pieds il parle des deux mamach les deux les deux il y a da veragl il dit les deux psouim c'est le même ketta c'est pas de ketta c'est le même Quetta mais maintenant ça nous apprend aussi quoi mes amis c'est on a étudié que la Torah c'est aussi les mains et les pieds c'est que dans la doucha de

1:18:14 shabbat on peut être zoré de découvrir dans la Torah le niglé et le nistar parce que mes amis comment découvre la toristar aussi d'après ce qu'on a étudié maintenant aujourd'hui comment on estoré d'étudier la toristar alors il dit ici il dit ici d'abord il faut savoir une choseabbat k si tu es tu peux être d'étudier la tor d' de la tor la même t que tu as étudié la semaine c'est tuétud shabbat tu vas découvrir des choses que tu ne pourras pas découvrir dans c'est exactement comme les plats savez que quand on prépare unea pour shabbat elle ne va pas être pareil quand tu vas la manger mardi mardi tu vas la manger elle va pas il va

1:19:01 lui manquer un petit truc mais le shabbat Kodes ça c'est une autre chose c'est ma Cho imagine-toi de préparer une Dafina en plein milieu de la semaine impossible à manger par contre une Dafina qui a été préparée shabbat toute la nuit et c le matin la Tefila tu viens ah elle est spéciale pourquoi taveline chez le Shabbat de la même façon quand on étudie la tor mes amis quand on étudie la tor il y a le taveline de shabbat il y a cette épice cette ép n'est pas que dans le manger elle est partout faut juste étudier shabbat il faut pas que manger et dormir fa ai un petit peu étud et celui qui étudie le shabbat surtout quand il est joyeux là il est de goûter

1:19:47 le Tavel de shabbat qui est le nistar de la tout le monde sait que leabbat Don laabbat donc cétait la été donné avec des frappements des mains et des JO de fois et pourabbat et pour laand il on don la peup juif dans et il chantit nous on connaissait pas encore pour nous on était comme des sours on entendait en voyer et tout cela là tout ce train tout ce système qui se fait de

1:20:32 cette manière-là fait en sorte que aujourd'hui si on veut goûter les mains et les pieds de la Torah c'est-à-dire le Nigl le nistar de la Torah on peut être zoré à lui que grâce à la sim au chant et au danses et on esturé en plus de cela grâce au shabbat codèj d'après ce qu'on a expliqué comme ça elle r tous les elle enlève toutes les enlève toutes les mauvaises choses et ça nous donne et là le monde il est parfait le monde se

1:21:17 rapproche et c'est comme ça qu'on arrive mais quand on étudie avec de la tristesse avec de la Gava on n'est pas joyeux et rien que je regarde les gens j'ai envie de de de de me sauver parce que tellement ça sort de sa de sa tête de la mélancolie et de la tristesse quand il dévoile la Torah alors alors on est en Galout pendant 2000 ans qu'est-ce que tu veux qu'on fasse qu'est-ce que tu veux qu'on fasse nos enfants ne tiennent pas ils veulent pas étudier cette Torah ils tournent mal nous on croit que c'est nos nos enfants qui sont mal mais en vérité c'est pas nos enfants qui sont mal c'est leur étudiants c'est le c'est leur ceux qui leur étudi la Torat qui croivent que la Torah c'est c'est de la tristesse on é

1:22:04 la tor pour connaître pour être le dolador pour être un grandhiva alors alors vadaille les enfants ils veulent pas goûter ça ils sont purs ils veulent pas alors ils tombent mal mais en vérité c'est pas du tout ça en vérité et nous aussi mes amis nous aussi si on n'aime pas la Torah c'est pas parce qu'on naime pas la Torah c'est parce que la tor comment on nous l'a expliqué elle est pas bonne elle pue elle sent mauvais ne peut pas supporter alors jeélo de la T mais quand il y a un grandad comme rabman qui nous enseigne des des belles paroles comme ça qui nous dévoile leistar de la T là on dit ça là il y a un goût là il y a un goût maintenant permettez-moi avec vous d'ouvrir le page

1:22:51 91 dans le meal page 91 Rabi altermitque il va nous donner maintenant le le ce qu'on a étudié aujourd'hui les ça veut dire tout ce qu'on a étudié aujourd'hui c'est de la théorie pour l'instant on a compris une théorie comment comment on vient maintenant dans l'acpplication c'est quoi les conseils à recevoir dans l'application tarles suite à la nouvelle notion qu'on a appris que la Torah elle a aussi ça voudrait dire quoi alors dernière paragraphe an vous voyez lean 91 en bas

1:23:42 mis alors là il fait un mes amis écoutez bien donc de tout cela on comprend que quand un homme il se rapproche du le il arrive à annuler laa de la personne ce qu'on a étudié que la a aussi son niveau de

1:24:41 il vient au point ça voudrait dire quoi ça voudrait dire que comment lui qui estoré d'étudier la Torah beniglé ou benistar ça veut dire que il ne cherche pas juste ce qu'il y a écrit il cherche ce que ça veut dire pour lui la Torah la rendre personnelle intimiser la Torah quand je lis que H TR il est allé devant mocher abenou moi ça me dit quoi moi moi ça me dit quoi moi c'est quoi HRO pour moi c'est quoi Moché pour moi ça veut dire quoi que HRO est aller vers mocher c'est ça le mistar c'est d'essayer de se retrouver dans la Torah

1:25:29 d'essayer de se de que la Torah te parle à toi-même à toi-même ça que ça te dise quelque chose de prendre des situations et de te les faire amener à toi-même que ça te parle que ça t'encourage de te voir à travers chaque personnalité qu'il y a dans la Torah à travers chaque façon de te retrouver bien comme le mal pas que dans le mal aussi dans le bien aussi on a des côtés de bien alors la Torah de niglé de nistar elle aussi rien que de l'étudier c'est une takakata Dinim parce que qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis comment on fait pour adoucir les dinimes on danse et on chante et on frappe des mains et on on chante et ben d'après celui qui tu dit la Torat de Nigl de nistar c'est aussi compter comme

1:26:16 si qui chantait et qui dansait parce qu'il est mmeti lesinim c'est ça aussi que ça veut dire c'est ce qu'il a écrit ici vegam c'est voudra dire aussi autre chose quoi quand on se rapproche alors ça veut dire comment aussi de la de en se rapprochant en fait c'est un cercle que cha pointène point tu n'arrives pas à étudier ni Glé ni star parce que tu as de la Gava parce que tu es pas proche du tadq parce que tu es pas BIM comment tu fais pour avoir torora ni

1:27:06 gléistar tu te rapproches du tadq il va t'enlever ta Gava il va donner de laouna et là tu vas découvrir la torglista si j'étudié Tor ni glenistar ça va m'emmener chez le sadq qui va m'enlever la Gava et qui va me rendre mais si je suis BIM ça va m'enlever maava ça va me rapprocher du sad ça va me faire étudier la torist et ainsi de suite ça ça toujours ça se répète c'est pas important par où tu commences mais c'est une roue que chaque chose t'emmène vers chaque chose et ça c'est très important donc en vérité le Tor mes amis rappelez-vous bien de ce là parce que après on va parler tout ça mes amis c'est pour arriver à un point que veut nous emmener de parler de pour

1:27:52 c'est le le le le concept spécial essentiel de mordchï et Esther mordchï c'est niglé Esther c'est nistar tout un secret de comment enlever la la la la la kfira dans la Emouna c'était Aman Aman Emouna tout ça tous ces inanim là tout ce combat de Pourim qu'est-ce qu'il voulait Aman Aman il voulait en faire qu'est-ce qu'il faisait Aman il faisait prosterner tout le monde c'est quoi prosterner tout le monde au lieu que Chabbat on saute on s'élève de du par terre Aman lui disait non vous prosternez-vous devant moi soyez dans la tristesse soyez dans la mélancolie ne bougez pas ne sautez pas et qu'est-ce qu' faisait mord deil le seul il restait debout parce que lui il voulait pas il voulait pas se descendre il était toujours joyeux pareil avec Esther

1:28:37 Esther elle s'habillit belle elle mangeait elle faisait des festins il comprend pas pourquoi tout le peuple juif tout le peuple juif il jeûait mord il a dit 3 jours vous allez jeûner et Esther elle elle va faire des festins avec Arash verog avec Aman pour et en fin de compte on voit que au lieu qu'on appelle megilat mord on appelle meggilat estther pourquoi mordek il croyait qu'on peut amener la délivrance à travers les jeunes à travers les mortifications et Esther elle a dit moi je vais emmener la guoula avec la joie avec les beaux habits avec les festins la musi la musique et c'est elle qui a gagné

1:29:22 c'est pour ça que Laila elle est appelé en son nom elle de Esther c'est elle qui a été de l'aspect du et aussi c'est la tor dernière chose [Applaudissements]

1:30:20 euh

1:31:16 on n pas parlé du lève c'est ça c'était les mains et les pieds maintenant il y a le lève alors mes amis le cœur la tor normalement moi j'aurais dit que la Torah elle est dans la tête c'est le la T c'est une c'est une intelligence comment comment peut-on dire que la Torah c'est du cœur c'est une grande question ça làab il dit la généralité de la tor ni crê lève elle est appelée le cœur chez ma qu'elle commence d'abord par le bê et qu'elle termine par le lamed moi j'aurais dit

1:32:03 aussi ouais là je reviens dans le moi j'aurais dit elle termine par le lamed elle commence par le bê parce que c'est comme ça que sélève mais là il a dit qu'elle commence par le bête et qu'elle termine par le lamed et le cœur c'est exactement comme ça le cœur c'est à l'envers le cerveau c'est à l'endroit le cerveau il comprend que les choses qui sont à l'endroit que des legos un qui rentre dans l'autre que les choses qui sont logique mais le cœur c'est la sensation le cœur il doit juste ressentir même si c'est à l'envers s'il ressent que c'est ça il

1:32:48 reçoit c'est ça aussi le niglé le nistar mes amis le nigler le nistar le Nigl c'est les choses qui sont logiques qui sont compréhensibles qui sont droits et le cœur c'est ce qui est à l'envers c'est d'arrive d'arriver à regarder la chose de la manière à l'envers comme Rabou il a dit on peut pas comprendre une Torah à moi si on la connaît pas à l'endroit et à l'envers parce que c'est que au moment tu tu as que tu l'as terminé à l'endroit que tu la reprends à l'envers que là tu vas comprendre des nouvelles choses le secret mes amis c'est que on doit toujours reprendre depuis le début le zoirad il dévoile queà chaque fois qu'un homme il faute il revient à la même place de Adam marichon comme il a mangé de l'arbre de la

1:33:33 connaissance il est au même endroit que adamichon se tenait chaque faute qu'un homme il fait il revient dans le même endroit d'adamon et rab dit ça c'est un avantage c'est pas un désavantage pourquoi parce que c'est une possibilité de hrachout de renouveau ça veut dire c'est pas que tu tu recommences depuis ton début tu recommences depuis le début de la création du monde quand un homme il fait un renouveau c'est pas un renouveau personnel c'est un renouveau depuis la création du monde et ça c'est un cadeau d'ashem qu'on te laisse on te donne une possibilité qui est infinie et ça c'est le secret de le nistar de la Torah la vraie Torah nistar c'est la Torah qui te donne un nouveau chemin un nouveau départ avec une un espoir infini

1:34:22 et une Torah qui te donne pas un espoir c'est pas une Torah de cœur et cette Torah là c'est pas une Torah qui a la possibilité de te donner de la vitalité dans ta voachem alors on peut avoir une Torah qui est que de cerveau mais ce n'est pas ça la Torah la Torah c'est quand on sait la lire à l'envers quand on sait lire quand on sait regarder ce qui est entre les lignes entre les mots ce qui est ce qui te parle dans l'intimité dans dans ta dans ta vie personnelle dans ce qui se passe dans autour de toi de ce que tu lis ça c'est le c'est le c'est le cœur et le cœur pas toujours il est cohérent pas toujours on va le comprendre pas toujours il est parfait mais c'est du cœur c'est de la sensation quand tu sais que c'est la

1:35:08 vérité c'est ça quand quand on a proposé à au peuple juif la Torah ils ont tout de suite dit dansishma c'est impulsif comme ça une sorte c'est une sorte c'est c'est plus fort que toi c'est comme on pose la question qui a dit à ton cœur regarde si tu bouges ta main d'où elle vient cette réaction cerveau tes pieds ton nez ta langue et ton cœur qui est-ce qui a dit à ton cœur c'est un muscle hein le cœur ou oui c'est un c'est pas c'est un muscle pour pour bouger un muscle pour bouger un muscle il faut une une une une- qu'il veut une impulsion du

1:35:53 cerveau direct N ou pas pas tous pourquoi pas tous les poumons les poumons aussi c'est pas un muscle P même les poumons les poumons ils sont touchés au cœur il sont reliés au cœur il sont reliés au cœur c'est pas un muscle c'est pas un muscle c'est un muscle non mais chané les poumons ils sont reliés au cœur mais qui depuis que tu es né c'est un muscle qui bouge contracte pas contracté contra le cœur il est relié avec les pieds le le and on marche quand marche on lève le pied comme ça ça [Musique] remonte c'est sûr qu'il y a des liens de plein mais la fonction quand tu es bébé tu marches pas alors quand tu es bébé tu es né pendant 2

1:36:41 ansme quand on marche pas c'est qui qui dit à cœur de de fonctionner c'est divin c'est divin et ça c'est la Torah la Torah il y a le sens dans la Torah il y a le cerveau la la la logique dans la Torat mais il y a le côté du cœur de la tor le côté du cœur de la tor c'est celui qui te donne de l'espoir même à celui que la Torah a dit sur lui il faut pas d'avoir l'espoir un hommeom il a mangé que Dieu nous en préserve il est car tout c'est foutu tout P c'est foutu il est car car P c'est car ça veut dire

1:37:29 tranchement retranchement c'est fini la Torah elle-même elle te dit oui mais ça c'est d'après le niglé chez Batora dans le N star chez Batora il y a le lève dedans et dans le lève il y a un Ridou qui est énorme c'est que dans les mots carê il y a le mot qué il y a la couronne la plus grande Spira au monde on peut atteindre un niveau élevé mais comment on sait pas on peut pas connaître c'est nistar c'est que celui has Shalom qui qui a flanché dans des fautes et qui veut faire teschuva et qui veut trouver sa t on lui découvre laanistar che Batora mais pour cela il faut le cœur Bassar lève Bress lève c'est ça que Rabbénou il a il a

1:38:16 considéré toute sa rassidoute à travers un cœur de chair parce que c'est la tor de chair que rab nous donne c'est une Torah de cœur c'est une Torah d'espoir de réparation de repentir de revenir d'annulation d'humilité et grâce à ça on estoré à toucher le Nigl le nistar les mains les pieds s'envolent la simra annule tous les dinimes qu'il y a surt le am Israël généralement et en particulier sur chacun baisera ta cha la l

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