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SIHAT HAVERIM - COURS BRESLEV - "Chavouot - Ne pas éclater la barrière"
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00:09 [Musique] [Applaudissements] C'est un sujet qui parle sur chavot chavot c'est la semaine prochain et que Raben il nous a appris que chaque événement qui se passe d'après la Torah, les fêtes tout ce qui
00:55 se passe c'est des choses qui se passent vraiment à l'actualité C'est des choses qui se passent maintenant jour le jour et si on se prépare pas comme il faut alors ça devient une cérémonie. réveille la nuit, on mange des gâteaux relés le matin, on va dormir une bonne sieste, on se réveille et on mange une cérémonie, belle cérémonie mais il nous apprend que en vérité c'est des choses qui se passent vraiment à l'actualité et si on se prépare pas comme il faut ben on rat.
01:31 Alors c'est pour cela que ce soir on va parler c'est quoi la méchan de chavot c'est quoi le secret de chavot un des a plusieurs secrets il a des centaines de secrets mais le vrai la la vraie étude qu'on apprend [Applaudissements] Chaque voit en fait, qu'est-ce qui s'est passé ? Le peuple juif est sorti d'Égypte et quand on est sorti d'Égypte, on a quand on est sorti d'Égypte, on étaitem grâce à Dieu d'un niveau qui
02:18 était très très très haut. Vous entendez ? C'est important le début. On Dieu nous a faire sortir d'un niveau qui était trop parce qu'on ne pouvait pas sortir d'Égypte dans le niveau de là où on était parce qu'on était dans un niveau qui était complètement rume et c'était foutu pour nous. Et Dieu par sa bonté et sa pitié qu'il avait envers le peuple juif, il a fait faire descendre une lumière qui était énorme énorme lumière que de bonté. Il n'y a aucune rigueur, rien du tout.
02:49 avec cette lumière là, il a fait rentrer une lumière, un feu qui aé en nous quandon était en Égypte sans aucun mérite. Et grâce à ça, on est sorti d'Égypte. Quand on est sorti d'Égypte, Dieu il a dit "C'est terminé, vous êtes sorti d'Égypte, je reprends ma lumière." Et Dieu sa ce qu'il a fait, il a repris sa lumière. Et quand Dieu a repris sa lumière, on s'est tout de suite dit "Mais pass, je me sens, je me sens nu. Et nous on a tellement kiffé cette lumière qu'on croyait que ça nous appartenait tout de suite. C'était tellement bon et diff que ça nous appartenait. Donc au moment où Dieu nous a repris cette lumière, on on se sentait le plus mal qui puisse exister. Alors Dieu a
03:34 dit vous allez compter 49 jours. Et quand vous allez compter 49 jours, ça va être une préparation. Chaque jour vous allez monter d'un et au fur et à mesure en compant les 44 jours, vous allez monter arriver au 50e jour, vous allez arriver à cette lumière là qui qui vous a fait faire sortir d'Égypte. Et grâce au comptage des 49 jours, c'est-à-dire maintenant le comptage de que à chaque fois c'est quoi en fait le comptage la en fait c'est un languissement on se languille pour recevoir la Torah grâce à ce languissement en nous dans notre corps entre nous les chamain on se faire grandir on va dire un petit bébé c'est pas un petit bébé en fait c'est la lumière que Dieu nous a fait qui a
04:20 repris sa lumière lu et nous avec ces on prépare notre récipient, notre corps on est jamacipient énorme qu'on puisse recevoir cette lumière mais cette fois-ci par mérite en le méritant et pas en ayant honte en nous donnant 28. Donc en fait le 50e jour c'est quoi ? C'est une lumière. Cette lumière c'est la lumière la plus haute qui puisse exister. C'est la lumière qu'on dit du monde le plus haut. Et alors au moment où le bé Israël, les peuples juifs comptai les 44 jours, ils se sont tous présent comme alors grâce à ça, on est arrivé au Arsinaï et Arsinaï, Dieu il s'est dévoilé comme jamais il s'est dévoilé et il nous a fait faire montrer sa face, montrant sa voix.
05:08 Le monde en entier s'arrêtait. Le midrage il raconte que dans le peuple juif et dans le quandad s'est déré la Torah, il y a écrit qu'il y avait un silence qui était tellement grand ce silence que aucun oiseau ne faisait son et que aucun chien avit et que aucune vache ne l'it. rien. Il y avait un silence un silence que jamais ça existait un silence comme ça. Tous ils étaient pour écouter la voix d' le dévoilement et
05:59 qu'est-ce qu' la vache la cochonce cheval il est nu chev il est nuit et qu'est-ce qu'il fait le cochon mais attends pourquoi tu finis avec le cochon Je je vas-y attends on va finir avec un oiseau. Qu'est-ce qu'il fait l'oiseau ? Comment l'oiseau ? Il pille cu c'est quiz. Tu répondais à tout. C'est de la vérité. Il a dit et la vache il attendait il attendait me parce que je sais pas ce qu'il attend. Il nous
06:44 sait pas. Il a dit pourquoi j'ai dit la vache, j'aurais dû dire le le chat [Musique] pas. Donc en fait le dévouement quand Dieu il s'est dégé devant tout le peuple lui. C'est quand le silence ? Alors c'est le 49e jour. C'était au moment où Dieu il a dévoilé la Torah. Juste avant nous dévoilé la T. juste avant. Donc c'était la la à la la frontière de la 49e et de la 5e au commencement à la porte du 50e jour. À la fin du 50e jour, le monde s'est arrêté, le monde en entier s'est arrêté.
07:28 C'est comme une une une euh une une charne une C'est comme une méie. C'est dire quoi la muterrie ? C'est le ménage qui raconte. Il il y a écrit dans les dans des riches au début deit écrit Dieu a créé le premier jour ça ça ça et ça le jour Dieu a créé ça ça et ça ça et à chaque écrit et le 6e jour il y a écrit Yom hasishi le grand vendredi. Pourquoi le vendredi la pourquoi il écrit Hi ?
08:03 Pourquoi pas écrit ? Pourquoi c'est que le 6e qui est pourquoi ? Parce que Dieu, qu'est-ce qu'il a fait ? Dieu, il a créé le monde. Il a fait un pacte avec le monde. Il a dit "Écoutez, vous je vous crée tout, le ciel, la terre, les oiseaux, tout tout tout ce qu'il y a, je vous crée tous." Mais il y a une seule condition au moment dans 2000 ans quand je vais donner la Torah au peuple juif. S'il reçoivent la Torah alors le monde continue. Mais s'ils reçoivent pas la Torah tous vous ét vous êtes indi vous revenez à la fin de départ comme il avait avant rien. Donc c'est un tnail c'est une condition où Dieu a dit c'est pour ça hashishi toute la création
08:48 elle est fait que pour le 6e jour. Pourquoi ? Parce que Chavot c'était le 6e jour du mois de Sivan. C'est le 6 Sivan. Donc c'était ça en fait. C'est en fait c'était une référence au 6 sibançu la Torah. Si le peuple juif ils sont prêts à recevoir la Torah, alors il y a aucun problème. Le monde continue à donc c'était comme une minuterie en fait. La minie est devait le monde devait se créer 2000 2700 ans et après 2700 ans c'est le mois de de 620 de 620 si le peuple juif il reçoit il y a aucun problème. Donc on voit en fait qu'au moment où la minuterie s'est arrêté, le monde en entier il s'est arrêté et le monde en entier toute création du monde tout tout les étoiles, toutes les
09:35 galaxies toutes les tout ce qu'il y a dans dans le dans les dans les dans les dans les mondes non dans le monde matériel mais c'est les plus loin qu'on tout tout s'est arrêté. C'est un moment où tout s'est arrêté, tout s'arrête. Vous savez, c'est comme un film qu' y a il y a plein de choses qui se passent de l'action l'action, il y a la musique et tout et d'un coup où où ils arrivent le plus fort dans le film, tout s'arrête d'un coup, il y a un enfant comme ça pour on voit ce qui va qui va se passer. C'est c'est ce qui s'est passé. Moi j'avis tout ça était il y avait rien rien. Il y avait pas un brinder, il y avait rien du tout.
10:09 C'est là où Dieu a dit "Je suis Dieu, je suis votre Dieu." On pose une question, on sait que quand il y a écrit, c'est le nom de Dieu de pitié, de bonté. Et quand il y a le nom de Éloquim, c'est un nom de rigueur de alors là, qu'est-ce qu'il dit ? dit hashem et l'opera moi je suis dieu le dieu de le dieu de rigueur je suis kev moi non moi kevke je suis elokim moi elok c'est ton dieu elokim
10:55 moi mon y va à moi c'est elokim c'est un dieu de rigueur alors c'est une question se pose ça veut dire quoi dieu c'est quoi tout tout tout dieu C'est quoi ça ? C'est la rigueur peut-être même chose. Deuxièmement, on voit que dans toute la création du monde au début dans Berechit, la première paracha, il a écrit 25 fois le nom de pas écrit une seule fois le nom de on voit écrit 25 fois le nom de Dieu de c'estd la rigueur et on revoit encore une autre fois dans la à la cré la vraie création du monde, c'est-à-dire au moment où on a
11:40 reçu la Torah, on voit encore une fois Dieu il emploie le nom de Elokim. Mais qu'est-ce qui se passe ? Nous, on sait que Dieu il est bien, il est bon, il est comme il fait tout ça. C'est dire quoi cette rigole ? Donc ça c'est en fait une question pour qu'on puisse alors Rabenous il nous dévoile un dévement qui est très fort. En vérité, c'est quoi un D ? La Bible explique c'est quoi la racine d'où vient la rigueur ? C'est quoi la rigueur ? C'est quoi le c'est quoi ? Ça veut dire quoi ? En fait le D, si tu essayes de monter le plus haut dans la racine, c'est une barrière. D'accord ? C'est quoi une rigueur ? C'est une barrière.
12:24 Je veux pas qu'il y ait une neuf qui route qui a pas de loi qui je veux qu'il y ait une barrière. Je veux qu'il y a donc qu'est-ce que je fais ? Je fais une barrière. Une barrière c'est un digne, c'est une rigueur. C'est ça en fait le dire Elohim c'est quelqu'un qui se fait et d'ailleurs la Torah comment il appelle un juge en exactement c'est intim comment hein un un dayan un juge il s'appelle Elohim Elohim pourquoi parce qu'un juge c'est quelqu'un qui donne des lois qui fait des barrières donc forcément quand il y a des lois il y a des punitions voilà mais ça veut pas dire que la rigueur c'est une punition parce que des fois quand c'est trop un laisser aller tu ressens pas le des récompenses aussi hein c'est pas il y a des récompenses aussi des récompenses aussi si par exemple tu donnes du miel à un enfant et le l'enfant il commence à terminer à la fin il va vomir il va plus supporter de sa vie le miel donc en fait
13:11 des fois la rigueur c'est quelque chose de bien c'est pour qu'il kiffe la chose pour qu'il l'apprécie plus ok donc déjà il nous dit pour comprendre d'où vient d'abord la rigur maintenant il dit ravennous encore ça veut dire en autre terme si on monte encore plus haut plus haut plus plus haut dans la racine Elohim c'est quoi c'est le contract c'est contraction une contraction C'est un on dit pas contractant une réraction contraction hein. Réduction hein. Réduction réduction contraction. C'est pas une réduction c'est une contraction parce que réduction tu le réduis tu coupes. Une contraction tu il reste la même chose mais il se exactement. Donc en fait en vérité en vérité c'est quoi c'est quoi Ellohim ? Le c'est une contraction de Non non non non non c'est
14:00 on parle pas dans ces chosesl on peut pas parler. OK ça veut dire quoi une contraction ? question. Alors c'est simple, au début de la création du monde, Dieu s'est contracté. Pourquoi ? Parce que Dieu, il était infini, maintenant il doit créer un monde. Donc il a dû se contracter dans ce monde-ci pour créer le monde. Et en vérité, Dieu est dans partout et dans les arbres, dans le ver, dans Et c'est pour ça qu'il a écrit 25 fois le mot Elohim dans la création du monde. 26 fois dans la création du monde. Pourquoi ? Parce qu'en fait toute la création du monde, c'est quoi ? dire quand Dieu a voulu créer le soleil, il a dû se contracter parce que Dieu remplissait le monde. Il y avait il y avait pas de de place. Tout était Dieu. Tout était Dieu. Il y avait aucune place à part Dieu. Donc Dieu était obligé de se contracter, contracter, contracter. Et après il comment il se dévoile ? Il fait le
14:47 soleil. Après il se dévoile par la lune, après il se dévoile par un arbre. Après contracté ou il s'est retiré ? Non, il s'est contracté. C'estàd qu'il y avait la lumière. C'estàd il s'est retiré. de ces ces deux en vérité c'est deux choses qui sont par en fait mais pour pour être mouak c'est contracté un tsu tu avais la lumière tu avais la lumière infinie de Dieu partout et la lumière elle est restée mais il s'est contracté à l'intérieur de lui-même il a fait comme ça bon dit que tout ça c'est l'infini il a fait comme ça tout le reste ça reste infini tout autour mais en lui-même il a fait comme ça tu veux dire c'est voilà et à l'intérieur il y a eu il y a eu il y a c'est il y a pas de lumière divine, il y a pas d'infini mais en fin de compte il est là-bas malgré tout le reste autour il reste infini puisquon
15:34 dit alors il a fait comme ça à l'intérieur de lui il a fait comme ça et il a uneérieur et à l'intérieur c'est le monde tu comprends et tout le reste contracté comme ça comme ça il dit le raison il s'est retiré si on peut dire mais en vérité bien sûr bien sûr ça vi dans la dans la nature et c'est c'est très important de de comprendre tout ça parce que tout ça c'est très beau moi ce que je veux c'est de de vous faire montrer comment ça marche dans l'homme tous les jours. Ça l'histoire. Donc ça, on a compris vraiment comment ça marche. Maintenant, il faut il faut que vous sachiez quelque chose que ça, on n pas de parler dans des choses comme ça parce que ça c'est l'honneur de Dieu. D'abord, nous on comprend même pas ce qu'on dit dans notre bouche contracté, pas contracté, on sait même pas ce que ça veut dire. Mais comme c'est la Torah qui est donc on parle par rapport à ce que la Torah nous a donné des bases. Mais il
16:19 faut pas chercher comprendre si comme c'est dit. Si comme un truc on comprend pas très bien, c'est comme ça. Faut pas trop faut pas rentrer là-dedans faut pas c'est c'est parce que c'est pas humain, on comprend même pas, on sait même pas ce que ça veut dire ça. C'est au-dessus du temps et au-udessus du de tout pour revenir à la même chose. Donc c'est pour cela qu'on revient à la création du monde que Dieu a dû employer son nom de pourquoi son nom de Elohim ? Parce que il était obligé de se contracter pour que cette contraction fait naître des nouveautés.
16:52 OK un monde un monde. Donc Ellohim Elohim c'est pas du digne de la rigueur mais c'est exactement l'inverse. C'est quelque chose de bien parce que grâce à tu fais naître quelque chose. OK ? Comme une femme quielle est enceinte, elle se contracte, elle reste la même pour avoir un bébé et après elle a des contractions, des contractions, elle en peut plus, il se passe quelque chose jusqu'à que tout ça c'est fait pour faire naître un bébé. C'est la même chose. Tout ça, tout ça, c'est pas Alors, maintenant qu'on a compris que Dieu a voulu se faire montrer, se faire euh être dévoilé par rapport à toute la création du monde, on comprend que Dieu a mentionné le terme d'EO. Maintenant, on revient à la à la à la à la Tor le
17:40 6, il se dévoie le peuple juif et il dit un bon, j'ai compris que à la création du monde, tu voulais te contracter parce que tu voulais te dévoiler par rapport à travers ce mon et maintenant que tu m'as dévoilé ce monde, encore une fois tu te contractes, qu'est-ce que tu veux créer là ? Alors, il faut comprendre ce qui s'est passé à chau de Sinaï. Qu'est-ce qui s'est passé ? Imaginez-vous que pendant 2700 ans, tout le monde entier, il vivait, c'est dire, il était maintenu sans la Torah. Je sais pas si vous pouvez comprendre mais imaginez-vous une plante qui grandit et qui grandit et qui grandit sans eau. Ça
18:27 n'existe pas. C'est impossible. L'eau, c'est la vie de la plante. Et ben la Torah, c'est l'eau et le monde c'est la plante. Et le monde a évalué, évalué, évalué nous tous aussi les juif Abraham, Isak, Yakob, Mosché, tout le monde tout ça c'était les 12 tribus tout tout ça. Ils ont ils sont devenus et il y avait pas la T. Mais comment ça se peut ? C'est impossible. Comment ça se peut ? En vérité tout ça c'est cétait comme un visit c'était comme une ombre. Tout ce qui s'est passé avant la céit une ombre.
18:59 C'était une maintenant quand dévoilé la T qu'est-ce qu'il a fait ? C'est une deuxième contraction mais cette contraction c'est encore plus c'est pour compléter la création du monde. Parce que qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? On a dit tout à l'heure que le monde a été en c'estàd en condition jusqu'à levan. Si le scial le peuple juif reçoit, OK, s'il le reçoit pas, le monde il revient. pareil la même chose ici. Toute la contraction que Dieu il s'est contracté pour être dévoilé par rapport à ce monde-ci, tout ça aussi ça a été juste à une condition du 6. Le 6 en fait c'est quoi ? C'est une contraction qui est encore plus forte que la première Bou c'est contracté dans les
19:45 lettres de la T. Ça veut dire toute la création du monde en entier en fait ça nous touche pas tellement parce qu'on n pas un lien avec un arbre avec une pierre avec des vaches des trucs comme ça. Il y a un petit peu mais il y a presque rien. D'accord. Mais alors Dieu a voulu qu'on puisse trouver Dieu à travers les arbres, les vaches, les pierres, le lait, tout tout ce qu'il y a dans le monde. Dieu a voulu qu'on le trouve partout dans le fer, dans le tissu, partout. Il veut qu'on le trouve dans un gobelet, dans un dans un Et comment on fait ça ? Parce que c'est ça le but de tout, c'est de trouver Dieu à travers tôt dans le monde grâce à la fin. Et qu'est-ce qu'il a fait ? qui
20:30 s'est contracté, il a pris une lumière et de cette lumière là, il a il a fait faire descendre des lettres. Il a créé des lettres. C'est il a pris la lumière, il les a fait habiller dans des lettres. Il a il s'est contenu ça. Lui, il l' habillé dans les lettres dans les lettres dans les lettres de la Torqué dans les lettres de la Tor dans les lettres de la Tor. Maintenant cette contraction c'est la contraction la plus grande. Et nous qu'est-ce qu'on nous on doit faire ? doit prendre ces lettres là et combiner et les ouvrir et faire retirer Dieu pour que Dieu puisse redevenir l'infini en en nom de l'écoute moral comment ça s'appelle ça mal plein de écrit
21:17 dans la royauté sainte et la royauté de l'autre côté c'est dire quoi la royauté sainte la roya de l'autre côté plein de fois côté moral la mal de la sitra c'est quand quelque chose se passe passe sans que tu bois Dieu. Ça veut dire tu as envie d'un café aucun problème. Tu prends un beau tu mets du café du sucre, tu vas faire le coucou, faire de l'eau, tu vas remplir, tu bois ton café, tu avais besoin de Dieu là, tu as pas besoin de Dieu. Arab, tu avais pas besoin de Dieu. Tu fait un café, ça s'appelle marou des citrons. La royait de l'autre, la roy de l'autre côté. Toi, tu es un roi, tu fais ce que tu veux, tu peux. Tu as pas besoin de Dieu. Quelqu'un il a besoin de faire de l'argent, il va travailler, il va servir le matin, il va faire son business, il va revenir sur la même maison, il a gagné son truc. Ça s'appelle mal des plus il est intelligent plus il arrive plus il est comme ça plus il arrive à faire ça plus
22:03 il a de force plus il a de et il se croit il se croit encore plus encore plus ça la malou de sitara la malou de sitara c'est quoi en fait c'est tu enlèves Dieu de toute sa contraction il reste plus rien c'est Dieu il s'est contracté toi tu viens dans le contraction tu dis voilà Dieu il est pas là tu es pas là Dieu tu es pas là voilà tu es pas là tu es pas là et parce que Dieu il s'est contracté qu'en fin de compte tu ne ramènes pas la la le monde à sa finition, tu le ramènes au c'est c'est tu vois il est dans c'est lui qui est dans le en fait il est dans le c'est la création c'est lui-même ça veut dire nousmême c'est la création au lieu de nous amener nous-même à la finition de la création qui est vers l'infini on se ramène nous-même dans le
22:50 ta on était en fin de compte en dans ça veut dire Dieu il se contracte Et quand il se contracte, nous on vient dans l'histoire et dans l'histoire on doit décontracter Dieu. C'est ça. Tout le but du monde et créer un constat. La première contraction a été fait dans ce mondeci et la deuxième contraction a été fait dans la Torah avec la même lumière. Donc ça veut dire Dieu s'est contracté dans ce monde là et ensuite après il s'est contracté dans la Torah. C'est pas dans la même Torah. Non, c'est pas la même lumière, c'est encore plus même. Mais ça veut dire c'est la même racine.
23:22 Grâce au grâce au lit de la Torah, tu vas réveiller en fin de compte les contractions qui à travers la création. En vérité, si tu veux être moyak encore plus, le travail de dévoiler Dieu à travers son nom ouvert, c'est un travail qui est très dur que nous on n'arrive pas à le faire et que pendant tout ce temps-là avec Israak et Jacob, les tribus et tout ça et tout ça, leur travail c'était ça. Mais au fur et à mesure, ils ont Dieu Dieu a vu que c'est pas un travail que nous tous on peut faire. Comment tu vas trouver Dieu par ce carrelage ? Vas-y, ce carrelage c'est ton avion. Vas-y, trouve Dieu. Ouais, c'est comme ça. C'est ce qu'il a dit.
23:54 Noir noir. Dit, toi ton travail à toi, dévoile-moi en en créant l'arche pendant 120 ans. Donc le travail de noir pendant 120 ans, c'était de construire une arche et de dévoiler Dieu par rapport à cette arche. La matérialité. Voilà. Donc noir, il a pouvait mais au fur et à mesure, imaginez-vous si maintenant nous on doit dévoiler Dieu à travers ce mentier. On peut pas. Donc qu'est-ce qu'il a fait à il a compris que c'est pas faisable. Alors, il faut se contracter encore. Il faut faire une une autre contraction. Et comment on se contracte ? Dieu a créé la Torah. C'est quoi la Torah ? Ce sont des mesures. Des mesures. Par rapport à ces mesures-là, on arrive à découvert Dieu.
24:27 C'est quoi des mesures ? C'est le temps, l'espace, c'est le 7e jour, c'est shabbat. Une fois dans l'année, c'est chauot, soup, pessar, de manger la matsa, de prendre de loulaab. Quand tu vas faire le loul et que tu vas le faire dans les six coins, dans les se coins, grâce à ça, tu pourras percevoir Dieu. Tu pourras t'attacher à Dieu par rapport à une mesure spéciale. Et cette mesure, elle va t'emmener à Dieu. Tu vas découvrir Dieu en mangeant la matsa. Ton corps va manger de la matsa, ton corps va être un récipient pour ressentir des sentiments qui sont attachés à Dieu. Au fur et à mesure, toute la Torah, elle est fili le matin, le talib, la prière trois fois par jour, tout ça, ce sont des mesures des choses que à travers ces choses-là, on arrive à percevoir Dieu.
25:04 OK. Mais maintenant au fur et à mesure les juifs ils ont essayé de faire ça et même ça ils ont pas arrêté. Alors Dieu il a envoyé la Torah chez Valf les qui s'assayaient tous ensemble comme nous on fait et qui commença à parler de la Torah et comment ça veut dire quoi ça ça veut dire quoi et tout a été créé par ça par quoi ? parce queils ont ils ont contracté Dieu encore plus que ça soit encore plus touchable pour nous et qu'est-ce qui se passe dans un truc comme ça ? Qu'est-ce qui se passe ? Et sache contractement se fait ça c'est pas une contraction tout ça ça contraction mais non ils ont ils ont ouvert la contraction ils ont pas ouvert la contraction c'est vrai toi tu parles par rapport au matel des choses mais en vérité c'est pas ça parce que la Torah il est sorti un bébé quand même.
25:44 Oui mais pourquoi Dieu a pas donné la Torah tout simplement déjà toute prête et tout terminé parce que Ju voulu se contracter en toute petite contraction et il il a dit ça je laisse aux hommes. Vas-y contracte des choses tout seul. Alors lesamim ils sont venus, ils ont dit ça c'est ça, ça c'est ça ça c'est ça comprends ? Après que lesim ils sont venus, il y a eu des autres contraction dans la kabala. La kabala est venue, elle nous a ouvert Dieu à tout. On a compris des choses que jamais comprenait. Quand on fait une braa, il y a un guigoule qui est dedans. Quand on fait braa, on remonte les guigoules en haut et il nous explique des choses et ça remonte infiniment. Et laidouabou, tout ça, ce sont des contractions pour nous faciliter la Torah.
26:26 La décontraction pardon pardon ouais c'est ça que je v direction phrase de la tor elle est infinie non c'est c'est en fait c'est tu as une contraction pour arriver à la décontraction mais c'est une contraction c'est Dieu se contracte encore plus c'est encore plus pour que ça soit plus touchable à nous c'est vrai que nous on décontracte la chose quand tu fais le je décontracte mais ça mais comment j'arrive à décontracter parce que ça me touche à moi donc d'abord dieu il se contracte le travail deim c'est de contracter Dieu Le plus bas, le plus bas, le plus tart. C'est comme un ra qui explique au au bébé les lèvres les alarotes. Nous on le comprend tout mais lui il dit tu sais il y a eu un truc comme ça avec lui il a fait ça en tout
27:11 une contraction sur une contraction sur une contraction sur une contraction. Je comprends jusqu'à tout ça pour nous pour que nous tous on puisse être touché et pour qu'on puisse être faire partie de l'histoire du film. OK. Tout s'arrête là. On a bien compris l'histoire. Ouais, je comprends mais en fin de compte c'est beaucoup de choses à exploire dans ce que tu veux dire. C'est un un monde entier quoi. C'est pas un monde, c'est des univers. C'est des univers. C'est des univers quelques paroles là. C'est mais bien sûr c'est Ah bien mais on a compris l'histoire par autoraire. Ouais, on a compris l'histoire. D'accord. Donc maintenant tout ça c'est très beau comme je dit.
27:52 Très bon commence à nous jamais. Maintenant, on arrive à notre cas et là ça va faire un peu mal. D'accord. Alors, on va aller un peu doucement. contracté et tout ce qui se passe dans le monde en général se passe en nous en particulier. OK ? Tout ce qui se passe dans le monde général, tout ce qui se passe, toutes les histoires, toutes les fêtes qui se sont faites, la sortie des chantes, la reçu de la Torah, tout toute la Bible en entier se fait dans notre vie. en particulier tout il y a un moment où on est en Égypte il y a un
28:38 moment où on sort d'Égypte pareil tout ce qui s'est passé la contraction de Dieu quand il était infini la contraction le haloui tout ça tout ça c'est des choses qui se passent dans le mond le mois de sharaction shavot c'est le mois de itrak itrak c'était le c'était la rigueur cit la contraction c'est la c'est c'est la contraction mais la contraction la crainte la crainte la crainte de Dieu voilà c'est C'est c'est en positif quand on parle de Dieu. Mais quand on parle de moi, c'est pas toujours positif. C'est c'est négatif parce que moi je suis pas comme Dieu que tout est comme il faut. D'accord ? Notre contraction c'est pas c'est pas comme il faut. Notre contraction se fait quand on Non mais c'est même pas que c'est pas comme il faut. C'est que Dieu lui il
29:24 s'est contracté mais il était parfait. C'est ça. C'est même pas une comparation. C'est pas compar mais nous on mais nous on casse les barrières. C'est lui il nous a donné des contractions pour pouvoir le suivre et le comprendre et pour pouvoir remonter à l'infini. Mais nous qu'est-ce qu'on fait ? On on vit dans la fée qui est en fin de compte le taux ça veut dire non tu as pas c'est bien ce que tu dis mais c'est pas ça du tout ça ce que tu veux dire maintenant tout ce que j'ai dit OK tout ça c'est en moi. D'accord. Maintenant nous dans l'histoire queon a parlé d'avant la contraction a fait que grâce à une contraction un bébé est né et de ce bébé là il y a eu d'abondance.
30:02 D'accord. Mais si dans l'histoire shalom, il se passerait que cette contraction n'était pas comme il faut. Donc le bébé qui est né, il est né un démon en lieu d'un bébé. Mais c'est ce qui se passe avec nous tous les jours parce que nous on a une contraction le matin, le matin, l'après-midi, il se passe quelque chose, tu viens, quelque chose il s'est passé et là tu sais si tu te laisses aller, tu exploses. Si tu es contracté, tu arriveras bien à te à te gérer comme il faut.
30:32 ou si tu es trop contracté, tu vas aussi perdre la chose. Il y a peut-être le mot contracté là dans dans dans ces exemples là, mais il faut voir si c'est vraiment ce motl parce que je je moi je le perçois pas trop ce mot contracté. Je comprends le mot contracté quand tu parles d'HM qui descend et qui se qui se qui se qui se qui se contracte comme la mais dans dans ces exemples là, j'arrive pas à voir du tout. Par exemple, une allusion, c'est une c'est une contraction, une allion sur la Torah.
31:05 Par exemple, quelqu'un il arrive pas à percevoir un enseignement de Torah, tu lui fais une allusion à si pour maot, c'est une contraction. C'est ça le le Nel en fait. Ça veut dire que comme il dit quand une personne elle est très basse en fait dans sa journée ben le elle va apercevoir un chem plus difficilement en fait. Essaie de rentrer plus dans les parce que là on comprend pas. Tu caches quelque chose. Non, il va arriver Non, il va arriver à quelque chose mais il il veut pas nous ribouiller. Ribouille c'est pas grave. Non. Ribouille c'est ça. Ribouillant c'est une explosion. C'est la four de la contraction. Il faut contracter pour que la lumière soit comme il faut. Mais là là tu dis mais je d'accord. Je vais essayer de rentrer dans
31:50 les contraction c'est une barrière qu'un homme doit mettre dans sa vie. Maintenant cette barrière c'est comme la mid ce qu'on avait dit tout à l'heure quand tu dis normalement c'est quelque chose de pas bien il y a le dig il faut faire des mais on a vu aussi que le dine des fois il est bien parce que grâce à ce din il va c'est une barrière qui va me faire faire comme quoi je vais plus kiffer je vais plus comme on a dit avec le miel je pas lui donner tellement parce que il va vomir le miel donc des fois le din il est bien donc ça veut dire c'est une barrière qui est très fine qu'il faut savoir la mettre exactement à sa place de ne pas bouger c'est comme dans un champ quoi. Tu vas tu vas protéger ton champ. Tu vas tu peux pas prendre le monde entier et puis le faire germer. Tu prends tu as pas la force. Donc tu prends tu as tes quatre barrière et tu fais germer à l'intérieur de ce champ. Si après tu vas conquérer
32:37 un moment, tu peux plus rien faire après. Non non c'est ça. La barrière que tu mets dans ton champ pour devoir te mettre cette limite là. C'est vrai que c'est pas très parce que tu voudrais avoir plus mais par contre ça te protège des ennemis qui voudraient eux rentrer dans ton sens. aussi c'est parce que des fois aussi tu peux pas toi t'occuper de tout le champ entier tu as pas assez force tu as pas assez d'employés tu as pas assez de nouveyers tout c'est pareil c'est pareil et aussi si tu le gardes et et je veux dans l'autre dans l'autre côté si je garde trop mon champ que je le couvre complètement il est mort il est mort il y aura pas de pluie aura pas donc ça pas dans les deux sens comprenez ce que je veux dire c'est dans les deux sens il faut savoir mettre dans le juste partout comme il faut pour que ça soit exactement à la
33:24 même on va commencer d'abord dans la il y a un exemple dans la un homme il peut monter dans la monter monter monter monter monter monter c'est très beau et c'est très bien mais quand il regarde pas ce qui se passe avec les autres celui qui appartient à sa femme ou ses enfants par exemple alors ça vaut rien du tout parce que s'il s'en fout de sa femme et s'il s'en fout de ses enfant Ça vaut rien ce qu'il a fait même ce qui ce qu'il fait c'est une maison faitche.
33:56 Ça vaut rien du tout. OK parce que un homme il est né Dieu lui a dit d'être avec sa femme et Dieu a dit d'être avec ses enfants. Si cet homme-là il s'en fout de sa femme, il s'en fout de ses enfants et il monte à fond laquissement dans le ciel, ce mec il a rien gagné dans sa vie. Et parce que quand après quand il va redescendre dans ce monde-ci et qu'il va voir sa femme, d'abord il va voir sa femme comme une comme unara, il va voir ses enfants comme un serara. Imagine-toi le mec, Dieu lui a donné une aide et son aide, il appelle le Maintenant on va prendre l'histoire dans un autre côté de la de la pas dans la dans ce mondeci, il y a plusieurs niveaux de contraction. Il y a un niveau de contraction qui est très simple que nous tous on connaît. C'est quand un
34:41 homme il a une son cœur il brûle pour faire une ava et il fait la vera. Quand la personne elle fait cette avra il a passé la barrière. Quand il a passé la barrière c'est est-ce que il laisse la vera dans sa conscience ? C'est là où il casse la barrière parce que il peut arriver qu'un homme il saute la barrière mais la barrière elle est encore restée mais il est à l'extérieur de la barrière de la barrière. Voilà. Mais maintenant, il y a un mec qui quand il passe là-bas, il explose la barrière. Non, après il la démonte. Il il explose. Ouais. Il il a déchiré. Il y a plus de barrière. C'est de ça que je parle. La vraie barrière veut dire Dieu appelle-nous, il nous a
35:27 donné une force une force très forte de sauter la barrière, de pas casser la barrière. Et quand tu casses pas la barrière, tu te dis où je suis là ? Là, je suis en dehors de la barrière. Mais il y a une barrière. Je la connais la barrière. Il faut que je revienne à dans la barrière. Tu as compris du du truc ? Tu as compris d' C'est de ça que je veux parler maintenant ça on peut comprendre partout dans dans tous les cas dans le bien et dans le mal. Il y a un homme qui peut monter monter dans la maisublier que on est dans ce mondeci dans le lama. C'est quoi siia ? On épé sur terre, on peut pas se laisser envoler.
36:08 Dieu a fait qu'on a la parassa, qu'on a une femme, qu'on a des enfants, qu'on a un train de vie et pas que ce train de vie nous prend dans notre vie. C'est pas ça l'histoire. C'est que nous on sache juste qu'il est là et que ça me tient par les pieds. Mais je sais que tout ça c'est rien du tout. Mais en vérité le monde en haut, c'est ça le pratcher. Mais je vis encore dans ce monde-ci. En fin de compte quand tu as parlé tout à l'heure que quand un homme il va faire la tachimine, il va monter tout seul, il va laisser sa femme et ses enfants comme ça sans fin de compte c'est quand il va passer la barrière et qu'il va laisser là-bas dans sa barrière à l'intérieur sa femme et ses enfants, lui il va avancer tout seul à l'extérieur du champ. Par contre, ce qu'il faudrait c'est qu'il continue à créer une barrière. Non, c'est qu' a monté, il a explosé la barrière.
36:51 C'est ça. Il a enlevé, il y a plus de barrière, il y a plus rien. Il a fait du il a laissé c'est sa famille comme ça en l'air. J'ai dit ça un exemple la famille ça peut parler même aux autres. Un jour on il y avait un un siman chez les raclèv c'est quoi le signe si tu es en si tu es en régouor ou pas ? C'est quand tu regardes les autres et que tu les supportes pas. Si tu supportes pas un juif, c'est toi tu es tu pues tout ce que tu as fait va va C'est dommage tu as rien fait t'vé dans la nuit pour rien. Va dormir, ve dormir, va dormir comme ça. Parce que si tu supportes Ouais. quand tu vois, tu dis regarde qu'est-ce qui s'est passé quand est sorti de la grotte, il a vu le mec, il a brûlé. Dieu a dit "Mais oh où
37:37 tu vas là ? Rentre chez toi, rentre, j'ai pas besoin de tout ce que tu as fait. Rentre chez toi." Et il est retourné encore un an dans sa grotte. Et là, quand il est ressorti, il a béni et tout ça et tout ça. C'est ça. Quand un homme il est dans son et qu'il commence à plus supporter les autres parce que son c'est le plus important, il a cassé la barrière, il a il a explosé. pas cassé, il a explosé, il y a plus de barrière, il y a plus rien. Et les mecs tous il s'est parpé, il y a plus rien. Il en il est en feu. Il est en feu. Et ce feu-là, c'est un feu qui brûle. C'est pas un feu qui nous donne de la lumière. Et ça c'est rakhavot. Dieu nous a dit avant, vous pouvez faire ça. Avant on travaillit comme ça la chemashem c'était sans barrière. C'est quoi ? C'est trouvez-moi à travers la création du monde. Trouvez-moi. Sortez dehors vas-y. Chacun il prend ce qu'il a envie. Ah il travaillent àchem avec les
38:23 plantes. Ah il travaillentem avec les pierres. Ah il travaillentem. Ils étaient tous ils trouvaient haschem et mais après ça s'est contracté et on pouvait plus on pouvait plus jusqu'à que Dieu nous a dit bon j'ai compris que là vous vous tournez sur un truc on dit je vais vous donner des barrières. Ils ont élevé ils ont élevé ils ont élevé mais pas ça veut dire ils ont élevé ce qu'il y avait dans la création. Ils ont fait leur travail. C'est pas que il fallait monter à un autre niveau maintenant. C'est ça c'est ce que tu avais par rapport au juist c'est pas par rapport à tout même les juif c'estàd que tu dois pas arriver à tu détestes créature d' Ouais mais ça c'est juste un exemple ça veut dire c'est un exemple pour pour te pour comprendre que si tu détestes quelque chose la création de la cha et tuas un problème peut pas ce que je veux arriver à vous faire comprendre c'est
39:09 que quand il y a il y a un signe c'est quoi un sad c'est quoi un sad qui écrit dans la c'est quand quelqu'un il voit il dit c'est qui qui son père Je bénis son père qu'il a un fils comme ça. Ça ça c'est un comme ça celui qui voit le le le le père ou le Non quand je te vois toi je vois comment tu te conduis comment tu prie comment tu fais je dis mais c'est son père c'est qui son père quand la cav son père à ce mec là regarde comment son fils c'est bien asado heureux celui qui l' qui l' qui l'a fait naître c'est qui le tsadik le père ou le fils c'est le fils mais comment on reconnaît un sadque c'est quand on dit mais lui je sais pas mais c'est qui son père c'est qui son père qui qui l'a amené comme ça tu as compris ça veut dire le vrai la la vraie chose c'est quoi ? C'est quand tu vois
39:55 quelqu'un et et tu le remplis d'amour pour lui tu parce que tu le tu l'admires. Et ça c'est ce qui s'est passé quand Dieu nous a donné la Torah. Quand Dieu nous a donné la Torah, pourquoi il a écrit que toutes les âmes ils étaient là-bas ? On était tous là-bas. Pourquoi ? Pourquoi on était tous là-bas ? On était pas là. Parce qu'on arrivait à un un stade d'amour qu'on s'aimait tous chacun que on a amené l'amour. Cet amour a créé que toutes les âmes qui devaient descendre pendant des milliers d'années, toutes ces âmes, on les a amené vers nous.
40:26 C'est grâce à cet amour, il y a écrit que on était tous comme un seul homme et et un un seul cœur. Et c'est pour cela que chavou, c'est le seul c'est la seule fête qui est un seul jour. Chav c'est 7 jours. 8 jours pour c'est 3 jours. Chav c'est un seul jour. Pourquoi ? parce qu'on était tous un comme un cœur comme un homme on a attiré l'amour le c'est c'est le coou de niouf chavot niouf c'est les amours qui sont perdus les mauvais amour le de chapot c'est l'amour la plus grande la plus haut quand tu vois quelqu'un qui c'est ça le timsun le plus grand le contraction la plus grande c'est quand tu vois Dieu à travers cet homm à travers cet homme c'est ça chavot
41:13 s'est contracté Dieu s'est contracté dans les lettres de la Torah pour que grâce à ça quand on va accomplir l'aide de la Torah, on va cavarol faire sortir Dieu de sa prison des lettres qui s'est fait rentrer dedans. Donc ça reste pas juste des lettres et on va faire ouvrir Dieu et on va faire la maloucha. On va faire faire montrer au monde qu'en vérité le vrai le vrai conducteur, le vrai roi au monde c'est Dieu et pas moi. Et quand je dis nous tous, on se dit ouais mais bien sûr on sait que c'est le conducteur. Mais c'est faux. Comme j'ai dit tout à l'heure, quand je prends un verre d'eau, je me le remplis, je bois dans ma tête, dans ma conscience, il s'est renforcé la de la comme quoi je peux faire les choses quand j'ai besoin de Dieu. Mais quand tu fais non, quand je pense que tout est grâce à Dieu et que je pourrais pas
41:58 bouger ma main sans Dieu et que Dieu a fait que l'eau il vienne ici et que j'ai un verre et que j'ai une bonne chantée, tout ça, il faut le penser hein. Si on pense pas tout ça, ça fait pas même si on le sait. Ouais mais mais malgré tout point ça je suis d'accord c'est pour un pour des niveaux qui sont assez grands mais quand une personne elle pense pas tout ça mal gato et qu'elle prend son verre et qu'au moment le mien avant de boire elle va faire sa che le fait tout simplement comme le ch alors elle a élevé malgré toutes ses ouais mon papa d'élever là parce que d'élever c'est le minimum c'est ce qu'on demande à un enfant ce qu'on demande à quelqu'un comme nous que c'est un travail qui est un peu plus là tu demandes à un travail faire tu demandes un travail plus élevé que la la Ouais bien sûr mais nous ce qu'on veut c'est bravo brav non nous
42:44 nous on veut dévoiler les dieux dans le monde nous c'est bien de préciser ça veut dire c'est un autre travail c'est un travail qui est plus haut et qui est plus fort alors vas-y c'est dévoiler quand tu penses dans ta pensée vas-y tu peux le dire c'est de dévoiler Dieu à travers ce verre d'eau tu le bois tu dis tu vois cette eau là dans ta tête cette ea il était dans les ruisseaux il y a eu la pluie qui a fait ça c'est pluie par là jusqu'à là jusqu'à lui dans cette bo jusqu'ici et c'était l'au Ce ver de là, ce gramme d'eau, c'était saufc ça. de tous les milliards de litres qu'il y avait dans tout le monde en entier que Dieu a décidé que c'est ça que moi le boire et que c'est venu parage carab la contraction que tu vas que tu vas faire tu vas tu vas nous connaître à je bien sûr et là et là tu règles ça truc Dieu maintenant est roi dans cet e tu vas voir parce que avant il pas cont
43:32 quoi parce que si tu la bois c'est c'est sûr que pour toi donc Dieu sur 80 g d'eau 80 ml d'eau que ça dans ta gorge c'est pas c'est pas celle ça ça sera pour pas pour moi imagine-toi que tout c'est dans une bouteille que Dieu a donné exactement mais tout ça tout ça c'est des choses à penser le croit qu'on va une bouteille voilà ça c'est la c'est la malou de sit là tu r là dieu n'est pas un roi dessus parce que dieu il s'est contracté il s enlevé mais même quand tu donc Dieu n'est pas roi dessus si je pense à Dieu n'est pas roi dessus Et quand tu fais ton geste, alors en fin de compte, quand tu fais ton là là, tu parles pour ton verre d'eau parce que l'eau c'est une création et c'est une création qui appartient à Dieu qui n'a
44:18 pas de volonté. Donc tu as tu peux relier cette création là qui est l'eau, le verre et cetera, tout ce qui est en fin de compte de même ça pas OK vers Dieu. Maintenant toute chose qui est vivante comme nous, c'est beaucoup plus difficile de la de la relier à sa royeté parce que quand je fais un geste moi-même, j'ai quand même une certaine forme de volonté. Donc c'est ma volonté à moi. Donc comment je vais faire pour relier cette volonté à Dieu ? En fin de compte, c'est par la crainte en ayant honte déjà premièrement de bouger chaque geste parce que en fin de compte chaque geste que je bouge, faut que je me dise dans ma tête mais ouais est-ce que je fais la volonté bém de Dieu ? Si je fais comme ça, peut-être que Dieu il aurait voulu que je fasse comme ça. Donc déjà de prier continuellement pour que je puisse mériter euh d'accomplir à chaque moment l'avantage. Alors il parle de ça.
45:00 Rabenous par ça. Rabous il dit que si on va commencer à penser comme tu dis, on va devenir pourquoi ? parce que tu rentres dans un délire, tu termines dans un truc psychiatrique. Alors rappelle-nous ça c'est pas un travail qu'on doit faire en général en en particulier c'est pas un travail particulier. C'est pas lui dire en général. Moi je suis pas peut-être on peut [Musique] attends je vais faire alors comment on fait un peu la game. On a parlé plein de trucs et on un peu perdu.
45:36 Alors pour répondre parce qu'il faut pas nous fait du truc. Rabeno, il nous dit que c'est surtout sur d'abord des choses qui sont essentielles dans la vie. Il faut commencer à penser réellement, c'est-à-dire d'abord les choses spirituelles, c'est obligé qu'on va les faire. Est-ce que je fais vraiment ça comme Dieu le veut ou pas ? Est-ce que ma prière est vraiment comme ça ou comme ça ou ? et aussi dans le manger quand tu manges, c'est des choses qui sont essentielles parce que le manger il devient ton sang et ton sang cerveau et ton cerveau c'est comment tu réagis.
46:12 Donc le manger et comment tu réagis, c'est aussi c'est pas ton cœur, c'est aussi tes enfants parce que la goutte descend de ton cerveau. Donc quand tu manges comme un goinfrealom, la personne qui mange comme un il aura des enfants goinfres. C'est comme ça que les grav dit si on mange si on fait pas une bonne braa et qu'on mange pas comme un homme et comme il faut et tout comme il faut en pensant chaque chose bien posé cet homme-là il va avoir des enfants qui sont comme il faut c'est comme ça que ça marche ça courage ça fait peur donc pour revenir à la chose ça veut dire c'est c'est une possibilité qu'il soit écou mais bon et cetera c'est moi Mais c'est le
47:06 milie vraiment pas de la Torre. Bon, on a compris de tout ça maintenant. Attends, attends. Donc tous ces choses-là, ça oui, il faut le travail de savoir comment les penser. Et lead, il dit que c'est une est plus grande de penser de t'asseoir un quart d'heure avant devant ton plat, tuas un plat, tu avec tout ce qu'il faut, la viande, la purée, le truc. Tu t'assois pendant 5 minutes avant, tu regardes le plat et tu regardes comment la viande, c'est quoi cette viande ? Cette viande, c'était avant un bœuf. Cette bœuf, ce bœuf là,
47:53 il était en en Argentine. C'est quoi le bœuf ? Il a fait de vache. Il est en argentine. Il est en argentine. En argent pas. En argent pas. À des milliards à des milliers de kilomètres de là où je suis. Non, en Argentin. À des milliers de kilomètres de là où je suis. Et Dieu a à décrétter comme quoi ce 50 g de steak, il doit venir ce jour-là, cette heure-ci prèsci dans mon assiette bien chaud et que quand je vais la manger, je vais faire élever tout le corps de ce de ce là.
48:27 Mais là, tu parles pas de de ce que tu as parlé tout à l'heure. Tu parles de l'élévation tout simplement de la manière dont je vais manger, ça va élever. Mais c'est pas ça dont tu mais non, c'est de ne pas être m cher la matérialité. Voilà, c'est de ça que je parle. C'est de ça c'est la même chose. C'est la même chose. C'est exactement la même chose. L'élévation simple c'est la bra c'est l'evé. Je l'ai élevé. Maintenant, il y a plus que l'élever c'est de de faire montrer comme quoi Dieu a sa racine tous mais je le ramène à sa racine en pensant que cht pratique c'est venu dans mon assiette. Non mais jamais l'essentiel c'est que c'est que tu touches à Dieu comme quoi tous ces dieux selon mon y les bonhommes avec
49:13 Dieu comment tout attache à Dieu de faire décontracter Dieu de de ce steak c'est pas un steak moment où je décom du steak c'est pas plutôt quand je mets dans ma bouchec ça je vais servir avec tu tête C'est mort. C'est prisonniers là-bas. Tout ce que je parle, tout ce que je parle, ce sont des choses. Tout ce que je parle, c'est des choses que vous tous vous savez déjà. Mais mais on mais il est en train de dormir complètement. Et ce qu'il faut faire, c'est d'appuyer sur le bouton, le faire. Moi quand je vois un croissant, je vois un croissant. Voilà, c'est bon.
49:55 et et c'est ça c'est ça le problème. Le problème c'est de faire réveiller la chose de faire réveiller de faire je veux dire mais ça va exactement et là tu vas commencer à comprendre c'est quoi vivre comme un juif là tu vas comprendre c'est quoi vivre comme et c'est pareil c'est pareil quand un homme il est avec sa femme. C'est exactement pareil quand un homme avant il commence à penser comme il faut, qu'est-ce qu'il va faire, pourquoi il fait, d'où ça vient la racine enlevant tout, tout ce qui sait, tout ce qu'il connaît. Après, il va être avec sa femme autrement, complètement même s'il veut après redevenir comme une bête, mais ça va être une autre bête, c'est une bête cadoche rayot, ça va pas être une une raya con
50:42 la racine, tu peux connaître la c'est différent. Non mais la racine dieu il y a marqué que lava c'est de ramener chaque chose à sa racine. C'est ça la vraie ch en fin de compte nous on est perdu parce que on sait plus il y a eu des contractions et plus on s'est éloigné de notre racine. On a été déraciné. Donc en fin de compte on a toujours une racine qui est on a toujours un fil qui nous relie à notre racine surtout nous les juifs. Mais en fin de compte on est complètement perdu parce qu'on s'est complètement éloigné. On a sauté toutes les barrières et on a enlevé les barrières. Donc on sait plus du tout où elle est la racine, on sait plus du tout où aller. Donc le travail c'est de revenir de remettre des barrières de remettre des barrières sur le champ. Là il y a une barrière barrière et de se rapprocher le plus possible de notre assise. Après dans n'importe quelle situation tu vas te trouver ou dans n'importe quel endroit où tu te trouves selon les endroits où
51:28 tu as péché contré en bois là-bas, il faut que tu reprendes les choses et la ramener à la racine parce que on vit différemment. On on n pas vécu comme la Torah elle nous a demandé de le vivre. Donc forcément, on s'est imprégné de choses qui sont complètement contraires à Dieu. Complètement contraires. On est complètement dans la malou des sitra de notre côté. On vit entre guillemets chacun selon par quoi on est passé d'une certaine façon qui est contraire à la volonté divine à la royauté de Dieu. Donc forcément maintenant il faut ramener cette royauté divine à l'intérieur de nous-même. qu'on peut faire d'un tout on peut faire comme ça c'est quoi du parce que il dévoile dans chaque chose pas dans le monde fait
52:15 tomber avant ce qu'il faut dire avant ça c'est faut dire avant c'est quoi la force de la force dans la plus grande force dans la c'est quoi ? C'est que les autres ils sont pas descendus jusqu'en bas. Alors où ils sont descendus ? On va dire jusqu'ici. Alors jusqu'ici ils ont dévoilé Dieu. Maintenant quand il y a un juif qui est descendu ici ce tsadik là il a dit mais écoute tu es tu es foutu. Pourquoi ce dit là il était foutu ? Parce qu'il a pas dévoilé Dieu là parce que il connaît pas ce qu'on connaî parce que il a jamais été ici. Alors il dit mais là-bas il y a pas Dieu. Rabbénou qu'est-ce qu'il a fait ? qui a dit "Hachem, moi je rentre dans la gueule du lion, je veux voir ce qu'il y a dans la gueule du lion." Et il est rentré, il est pas il est tombé, il est parti
53:01 jusque en bas, le plus bas, le plus bas, le plus bas, le plus bas. Et dès qu'il est parti le plus bas, Dieu, c'était quoi le travail de Rabbénou ? C'était pas de descendre. De descendre, c'est très facile, c'est de trouver Dieu en bas. Voilà. Imagine-toi, tu rentres dans une maison de prostitue et là-bas, tu trouves que ta sainteté. C'est un travail qui est très dur à faire. Et ben c'est l'autre tsadik qui a dû faire ça et dès qu'il a fait ça, il est remonté en haut. Il a dit maintenant les amis le désespoir n'existe pas. J'ai je suis parti partout trouvé partout terminé. J'ai trouvé actuellement spirituellement. Donc maintenant ch qui fera ce qu'il fautan stop Ilan on t'écoute. Alors c'est pas la bas c'est il faut
53:46 comprendre que c'est le sad mais pour nos frères juifs de France n'allz pas dans les c'est théoriquement théoriquement c'est pas le tsadik bien entendu mais non c'était juste pour la vite de ma pour faire une différence entre pourquoi les tadin comme ça et les leum et nous avons yf et en homme avec rentré de Attends 2 secondes parce que je vous dire la vérité avec les avec doit dévoiler
54:35 partout Ils avaient peur même pas de ça dans la que il rapporte ça un j la milliers de fois encore il y a pas désespoir il peut encore revenir là où je préserve les pires choses il peut encore regarder et c'est c'est le qui c'est que qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce tu es déjà tombé c'est tu es foutu tu tu quoi et c'est qui vient même là tu peux il y a pas désespoir tu peux encore revenir à celui qui est proche de toi à celui veut de toi comme tu es ça dans le de la tor il rapporte il rapporte tu sais parce que le salut il dévoile une tor nouvelle comment tu sais comment tu sais tout ça parce que Dieu qu'est-ce
55:22 qu'il a fait il a contracté Dieu dans les lié moral et le loué moral qu'est-ce qu'il te dit il te dit là où tu seras là où tu es le désespoir n'existe pas et que dans des cas comme ça il y a des cas comme ça, il te donne tous les cas, tous les conseils et qu'est-ce qu' à chaque Torah c'est à chaque a donné la Torah. C'est quoi la Torah ? C'est une contraction dans les lettres. Attends, attends, on a on a amené pourquoi pourquoi on arrivé à jour ? Parce qu'on a parlé de comment dévoiler Dieu partout. Ça veut dire est-ce qu'il y a un endroit où Dieu ne se trouve pas ? OK, ça veut dire que quand tu arrives pas à trouver Dieu dans un certain endroit, alors tu n'arrives
56:07 plus à à tu es dans la malou des OK maintenant il y a desadikim que ils ont arrivé à des certains niveaux, c'est ce qu'il a dit Nathal où ils sont ils ont arrivé ils sont descendus jusqu'ici en dessous ça il y a encore des mondes làbas que des juifs ils sont là-bas mais ils disent bah là-bas toi tu es foutu il y a pas de tu trouves pas de làbas il y a pas du clavierol là-bas et lui Rabbénou il est descendu tout en bas et de tout en bas il a dit moi je suis tombé tout en bas Je je suis descendu tout en bas et là-bas il y a Dieu.
56:39 Comprends je pense c'estàd en fait ben maintenant il est regardé aussi ben de de l'endroit le plus haut du monde ben comme Abraham que il dévoilait ben de partout où il y a Dieu et tout en bas en fait tout tout en bas mais là on parle on parle on parle surtout desim donc on parle surtout du monde d'en bas il a pas encore parlé des mondes fa d'Israël rabon il dit les faux d'Israël se demandent une tor c'està dire que si les juifs pas que ça que ça alors il aurait pas eu autant de de prophètes ser venu pour les pour les rémander c'est ça dévoilé une grâce d'Israël c'est même chose quand
57:24 quelqu'un il tombe Si les gens si les gens seraient pas tombés dans le gam. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris une faute que les juifs tombaient et de cette faute là il a fait un petit coup d'acclavie mais il a même fait sortir un truc encore plus fin que ça. Juste se poser la question où est-ce qu'il est ? C'est ça c'est la plus grande réparation déjà avec R qui dit que tu peux être du plus bas avec cette question là tu plus haut ça contraction réponse. Tu me poses la question c'est ça qui trou à dire sur hein c'est ça qui va trouver la rigur maintenant c'est pas c'est alors c'est
58:10 la rigueur la rigueur pourquoi pas tout ça c'est une rigueur c'est c'est un parce que un din c'est un si c'est fort bien ou pas bien c'est ça s'appelle un c'est un truc Ouais mais du digne et ram s'il y aurait pas ce digne, il y aurait pas de raamin mais pour pouvoir arriver à que c'est grâce à cette contraction grâce à ce problème là que Dieu on a trouvé une graam pour pouvoir arriver à cette amim c'est parce queavant tu étais contracté alors maintenant on a bien compris tout ça maintenant on va d'abord revenir sur nous maintenant nous donc on revient au problème qu'on
58:57 Notre problème à nous, on va dire dans l'exemple comme ce qu'on a dit tout à l'heure, notre exemple c'est ou alors dans les montées ou alors dans les descentes, on a un problème, c'est que quand on fonce on brise la barrière, on brise le tims si c'est dans la veau d'Hachem, c'est quelqu'un qui, on va dire ça en gros mot, c'est quelqu'un qui s'en fout du monde et qui pense qu'à lui un hébreiste. Il se réveille à Ratok, il fait ses darim, il va au migré, il tout ça mais il s'en fout du monde en fait.
59:29 Il se boinfre d'abashem. Il se goinfre d'à Hachem et il s'en fout du reste. Cet homme-là, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a fait l'inverse du timsum. Le timsum qui est bien. Il est venu devant le timsum, il est Tu vois le timsum, je te donne une part. Le timsum, il s'est explosé et il s'en fout tout. Il monte, il monte, il monte. Il se contracte pas. Il se contracte pas. Il a pas de barrière. C'est comme quelqu'un qui veut faire, il a une lumière tellement grande qu'il veut faire pessard pendant sous côte. J'ai oh j'ai des lumière le pessard pardessard. Il a pas de tin. C'est pareil quand quelqu'un il veut se réveiller ratot et qu'il rencontre en toute sa famille ou alors quelqu'un qui veut aller au mic que il vole de l'argent ou des choses comme ça ou quelqu'un qui veut faire un travail spécial et qu'il encombre tous ses amis,
1:00:15 toute sa famille. Avez nous des fois il dit qu'il faut pas faire sa famille de person. On parle pas de ça. Ça c'est un bon exemple par rapport à cette tat là. Alors alors c'est quoi la différence ? Non je peux pas rentrer dans ça mais il y a une différence pas rentrer dans ça mais parce qu'il fait parce on est pas là-bas c'est pour ça on n pas là-bas. C'est une prima ou c'est c'est c'est une prima mais on n'est pas là-bas. C'est pas ça pas ça du tout que je parle. Moi je parle pour l'instant du parce que il fait en fin de compte que il il puisse être détaché du monde mais tout en ce que j'ai dit c'est comme tout à l'heure c'est que l'essentiel en s'occup tout reste dans Abraham avec nous dans le c'est que j'aime le prochain que ce que je fais je ça lui fait pas du mal à lui ou à l'autre quand Abraham a vou pour juste pour te répondre pour pas rentrer Abraham a vino pour quand il a
1:01:02 laissé sa femme ses enfants, sa famille et tout ça et quand il est parti il a pas fait sa Cam tout est resté en très bon terme, il parlait avec son père, avec sa mère et il regarde et il était pas il est pas rentré en bagarre avec sa famille, ses beaux-parents, ses grands-parents parce qu'il voulait être un rabra caronur, il s'est fâché avec son père là tu rentres dans les autres délires. Tu m'as pas la question sur Abrahamou, je te réponds sur Abraham. Ça c'est un autre délire tout ça. Regarde Nathan, tu veux le meilleur exemple par rapport à la Torah ? Il comment il appelle les lesiming dans cette cé un petit peu c'est bien aussi. C'est ça qu'il dit à chaque fois.
1:01:36 C'estàd quand une personne maintenant elle est en train de faire du elle étudie et qu'elle tombe et que là elle est pas rassée quand elle fait une moi je vais d'abord donner la photo comment ça se passe il faut malgré tout vouloir ne pas faire cadeau mais très loin malgré tout ça il faut pas il faut pas faire il faut il faut le faire il faut élever en montant l'équilibre pour tout le monde Ouais par exemple par exemple je peux donner un exemple Abraham avait quand il était chez lui il dit d'ailleurs Abraham si son épuis il disait est-ce que tu veux je te donne du pain il peut lui dire oui mais peut-être qu'il le mangeait pas Israël racontait que quand il revenait chez lui que sa femme le le
1:02:23 ou un plat de lentille oui bien sûr Abraham il faisait qu'il le mangeait mais il le mangeait pas quand sa femme le le torturit pas non je veux pas des lentill pas ou quoi ça tu la femme de Rab Israël et le tortur quand papa avec des cris des trucs comme ça pourquoi tu es parti pendant un an mais où tu étais et tout ça et tout ça et tout ça alors Israël il racontait qu'il demandait pardon et qui faisait tout pour que tout soit bien comme il faut et tout et Rab Israël il disait dans ma poche lui faisais comme ça je dire je m'en fous de ce que tu de ce que tu dis et demain je vais repartir mais mais mais non Mais non, c'est que dans la voie d'attacher, dans la voie d'attacher, il y a des
1:03:09 barrières. Respecte barrières. Les barrières qu'il y a dans la voie d'attacher, c'est des barrières que je dois les faire. Plus que ça, je fais pas. Ah, c'est pas qu'il a essayé de lui expliquer à sa femme mais j'étais obligé de faire comme ça et il rentre pas ça c'est Abraham. Il rentre pas dans les délires. Il dit "Tu as raison, c'est bien. Oui, tout ce que tu dis, c'est comme il faut. Je vais faire tout ce que tu dis. Je vais faire". Il le fait. Il le fait. Et il le fait. Mais après les barrières aussi de la Torah aussi il les sort pas. Ça veut dire quand il va faire la barrière, il va il va sauter de la barrière mais il va pas briser la barrière. Il va sauter de la barrière et il sait qu'il est en de la barrière. Maintenant une autre chose des fois mais je veux pas rentrer dans ça. Des fois il faut sauter de la
1:03:55 barrière des fois pour pouvoir construire une non pour que tu saches que tu es en dehors de la barrière. Des fois il faut c'est comme hein c'est un autre sujet c'est pour ça des fois il faut recevoir une claque de son père pour le remettre à place même qu'il a rien fait même qu'il a rien des fois tu lui donnes une bal pour le faire appeler c'est moi ton père tu te rappelles c'est moi ton père c'est moi ton père il a rien fait le pauvre le mec je suis ton fils j'ai rien fait oui mais tu es tellement fort tu vas m'er alors je te donne une baffe c'est moi ton père tu sais où tu es donc des fois c'est bien que des quoi la personne mais on veut pas rentrer dans ça c'est pour ça il y a des fois des choses je veux pas rentrer pour pour rester dans ce qu'on veut dire c'est de comprendre le timsum de savoir
1:04:40 que il y a pas de problème quand des fois on est en dehors de la barrière mais il faut savoir de ne pas la briser c'est ça la si des fois tu dois sortir en dehors de la barrière sors en dehors de la barrière sans la briser sache qu'il y a encore une barrière et toi tu es en dehors de la barrière mais sache qu'il y a une barrière et que ton endroit c'est de dans la barrière pour l'instant tu do en dehors de la barrière, c'est comme ça. Mais il faut pas briser la barrière. Comment tu brises la barrière ? C'est quand tu t'en fous de tout et tu deviens un égoïste. Tout est que pour moi. Je regarde que moi et tous les autres, ils sont pas beaux, ils sont pas bien, ils sont pas Tu as compris ? Et c'est pareil dans le dans le Yetsara, dans le dans les péchés, dans tous les choses comme ça.
1:05:19 Quand un homme il s'enfonce, il est en chute libre et il s'enfonce, il s'enfonce, il faut qu'il sache que ça fait rien que tu t'enfonces. C'est normal, ça fait partie de la vie. Mais fais gaffe quand tu vas arriver à la barrière, n'explose pas. Essaie d'exposer au dehors de la barrière, c'est-à-dire sache que tu es en dehors. Tu es pas tu fais ne casse pas la barrière. Dire que cette barrière n'existe pas. Ne te ne te pour enlever tes nez qui faut te mat pour enlever tes angoisses, tu vas dire "Ah ben non, mais c'est pas en fin de compte c'est ça mais je peux pas le faire aujourd'hui." Il a fait rien. Voilà. Il y a une barrière le M c'est pas que je peux pas, je peux pas je peux pas ou je peux pas, j'ai pas la volonté, j'ai pas la volonté. C'est pas que je peux pas, c'est que je peux peut-être vouloir mais j'ai pas la volonté suffisante pour pouvoir être même devant devant mon Maintenant pour revenir pour revenir à à
1:06:04 Chavot. Chavot donc c'est la fête du la fête de Itak. Itak, c'est le tsunum. Et des fois le timsum, le itraak, c'est-à-dire le itak, le timsum lui-même, des fois il est pas bien. C'est que j'explique si c'est dans les chutes libres ou alors si c'est dans les montées très très fortes, c'est des choses qui sont pas très bien. Et chaque fois, Dieu, il nous a donné des barrières. C'est un cadeau le plus grand, c'est des barrières, plusieurs barrières. Il s'est contracté dans les lettres de la Torah. Parce que les lettres de la Torah, c'est la contraction la plus grande que grâce à ces contractions, tu peux trouver Dieu.
1:06:39 Et en fur à mesure, Dieu nous a donné plusieurs plusieurs que les tsadikim, ils ont contracté encore et encore et encore et encore Dieu pour que toutes ces contractions puissent arriver jusqu'à moi. Et quand ça arrive à moi, je peux rentrer dans ces contractions et dévoiler là-bas la boucha, dévoiler Dieu à travers mes contractions. Ça veut dire que des fois un homme à cause qu'il a fait plein de péchés, il peut essayer de se retrouver de retrouver Dieu à travers ses péchés en se disant "Bon là, j'ai trop galéré, j'ai trop fait ce que j'ai voulu, il faut que je me remette en main." Ça veut dire un mec il ressent, il voit que il a trop donc il a trouvé à travers les contractions, à travers ses contractions à lui Dieu maintenant pareil dans les montés dans dans dans la quand un homme il voit que au fur et à mesure soi-disant il monte, il fait des bonnes choses soit-disant mais il voit
1:07:25 que ces bonnes chosesl n'amènent nulle part et que ça lui encombre et que ça n'emmène que des galères celui à la maison avec ses copains ou alors avec même sa vie, il est pas content, il a la rassera, il est en marchera il est rempli de mertume et tout Ça c'est parce que son avodataem en vérité c'est il est en dehors du timsum. C'est un avodatachem qui est sans timsum. Il sait pas se il sait pas se contracter. Il sait pas faire la et shavot le moi de Shav en fait c'était une étude que Dieu a dit.
1:07:58 Il y a personne au monde qui peuvent vous expliquer ce que je vous expliquer. C'est pour ça que dans ce travail de il y a que moi Dieu et mon dieu ma bonté à moi c'est quoi ? C'est de vous faire des c'est ça et ça c'est une bonté. Créez-vous des et sachez une chose, il a dit Dieu, personne peut vous apprendre que moi. Je suis obligé de descendre dans ce monde plus bas.
1:08:30 Et c'est la seule fête qui a été faite en et c'est la fête de c'est pas la fête de quelqu'un d'autre cad qui a fait qui a fait tout mais c'est la fête de c'est le sad mais toutes les fêtes elles ont été fait pourquoi c'est parce que c'est mo qui fait faire descendre la t il a commencé à faire la tor donc on a pas supporter C'est moch l'intermédiaire. Donc en fait c'est la fête du tabik. Shav c'est la fête. Si on nous pose la question ouais pourquoi vous voyez à shav parce que en fait c'est en rutaret. Ouais, j'avoue que c'est en trous, c'est la rê et c'est le tsadik qui donne la Torah. C'est que le tsadik qui peut t'expliquer tes contractions à toi. Toi,
1:09:18 tu peux pas comprendre c'est quoi tes contraction parce que nous on va jouer avec nos contraction. On va dire "Ouais, ça c'est bien pour moi, ça c'est pas bien pour moi, ça envie, ça je kiffe, ça ça il faut ça." J'ai compris que dans la plate c'est comme ça qu'il faut que ça se passe. Mais qui tu es d'où tu viens ? Oui, mais quand c'est il y a un jour où on a inauguré que ce hein ce ce jour-là c'est le jour c'est le jour c'est quandême l'anniversaire c'est c'est le jour c'est la fête c'est ça c'est maintenant que ça se passe. Tu comprends pas dit que tu Ouais mais nous on a pas supporté que Dieu nous le donne.
1:09:57 Alors Dieu en fait nous l'a donné comment avec lead avec le tsadik. Et c'est comment le tsadik ? en étudiant sa Torah, en étudiant les contractions que Dieu que l'autre tsadik a contracté Dieu par rapport à nous-même. Maintenant, on a dit il y a plusieurs qui sont arrivés à là donc ils vont lui t'expliquer que ces contractions là donc quand tu descends ici tu es foutu. Maintenant il y a l'autre tsadik qui est descendu juste en bas. On va descendre ici hein avec les autres on est avec bah avec les autres kim on est foutu parce que c'est comme ça c'est ce qu'ils disent eu même c'est que il nous parle plus il nous parle plus et c'est ça le problème c'est que la contraction n'a plus contracté et à cause de ça qu'est-ce qui se passe il te disent reviens là-bas et puis je te parlerai non mais le pire c'est quoi le pire c'est quoi le pire comme Dieu il s'est contracté BM BM au début de la création du monde d'un côté ça veut dire
1:10:43 que Dieu n'est pas le dieu du monde. En fait, c'est Dieu qui a fait ça. Dieu, il s'est retiré. Il s'est retiré. Il s'est contracté, si on peut dire. Et qu'est-ce qu'il a fait faire Dieu ? Ça, c'est un cadeau énorme que Dieu nous a donné. Il nous il nous a dit, "Je suis dans vos mains, vous régnez-moi là où je suis pas." C'est ça la mal. Faites-moi régner là où je ne suis pas. C'est ça la malara. Mais ça tu peux le faire que si tu comprends les contractions. Et quand je bois ce verre d'eau ou ce ver de café et quand je pense à tout ce qu'il faut, je je suis la maldoua sur la malou des citrara. Je comprends que tout c'est Dieu. Quand tu bois pour le tu exposes la barrière en fait. Ouais. Tu enlèves Dieu et Dieu expose la barrière. Il y a plus de contraction, il y a plus rien. Qu'est-ce
1:11:29 que qu'est-ce que ça fait ? Ça explose la barrière. Qu'est-ce que ça peut faire ? Tu enlèves la maloucha. Oui, d'accord. Tu perds la foi. Tu perds la foi. Tu perds la foi. Non, tu détruis le monde. Tu amènes le monde à la rue. Tu perds la foi. Tu perds la foi. Tu devient un coffaire. Tu te mets une barrière. Exactement. Tu perds la foi. Tu perds la royauté. C'est quoi la royauté ? C'est la foi. Mais c'est quoi la royauté ? la foi. Il y a des choses, il y a des choses qui sont supérieures à la foi mais la foi, elle est plus haute que tout quand tu montes dans la foi. Des fois qui va qui audess la fo de ce qui fait germer tout la foi.
1:12:06 Et c'est pour cela que c'est quoi ça et c'est ça alors peut-être le problème des ça veut dire que eux ils étudient, ils étudient, ils étudient mais ils ne reconnaissent pas Dieu. Ils vivent toute la journée dans la royauté des ils voyent Dieu nulle part. C'est quoi ? C'est quoi la dernière la dernière suira de desfirot de mal ? Donc c'est la dernière semaine mal c'est la malout des malout le jour de shavot c'est non mais la jour de shavot c'est mal cheout c'est que le travail des bés en fait que Dieu a dit ah vous voulez la lumière que vous avez reçu quand vous êtes sorti d'Égypte je vais vous la donner mais pour ça il faut que pendant 49 jours vous me faites
1:12:51 régner partout super contracté quo super contracté et ça commence d'en haut juste en Jusqu'en bas, ça veut dire il faut que vous descendez et et nous on croit que c'est l'inverse. Nous on croit que plus on va plus on monte en haut. Mais c'est faux. J'ai reçu toute la lumière en haut à pésard le je la le je compte je tombe. Et et le bah oui ben parce que où tu trouves Dieu tu faut chercher Dieu là où il est pas et c'est là où là où il est pas c'est dans les chutes libres où il est caché. Là où il est caché c'est dans les chutes libres. Donc en fait c'est pas je va et je monte. Dieu il dit non ça c'est ça c'est facile. Tu plus tu deviens sadque plus tu trouves Dieu partout. C'est très précise de faire ça.
1:13:31 Moi je veux l'inverse. Moi je veux que le jour, le 50e jour, le jour où je vais vous donner la Torah, vous allez dans la galère la plus grande. Mais là-bas, je vais vous trouver dans le mal. Il y a le malout. Et vous allez descendre. Et c'est pour ça là maintenant on est rentré. C'est aujourd'hui j'ai le malout. C'est tu cours. Non. Ahora pas c'est pas Ah parle de bah oui bah c'est pour ça et et c'est ça c'est ça le c'est que on arrive dans la maloute l'endroit le plus bas mais c'est ça la malou c'est la vraie malout la vraie royauté de mal c'est mal en c'est il y a la mal de sainté la mal et là-bas il faut il faut élever là-bas non j'ai pas
1:14:18 fait ah Mais pourquoi tu compen ? Euh parce que il y a c'est au-dessus du nombre. C'est même pas ça c'est une autre un autre. Vous avez compris en fait de trouver Dieu dans l'endroit le plus bas. C'est pour ça que la période de la spirata c'est une période qui est qui est dure dans la tchem. C'est une période qu'on reçoit beaucoup de baff, beaucoup de coups, beaucoup de trucs parce qu'en vérité c'est ce qu'il faut. C'est son travail, c'est de trouver Dieu dans les galères, dans les problèmes. C'est comme ce que tu as raconté tout à l'heure. C'est ça le le travail. Non mais tout se rejoint mais il y a une chose qui est très belle dans ce chour, c'est que à chaque fois tout se rejoint.
1:14:57 Chacun il arrive à retrouver quelque chose c'est ch regarde là tu parles deot c'estot chez le mal quand même c'est ça qui David constamment il constamment il dévoilé c'est mal il était poursuivi il était truc on lui disait tu as déjà fauté tu as fait c tu as fait ça moi passé sur sa fenêtre il dit et hier on était 42e 42e c'était chez Aujourd'hui c'est que vous dit la France aujourd'hui on est le 43e jour parce que comment dire le c'était quand il dimanche c'était dimanche soir ouais lundi soir c'était c'était mal c'était malou che
1:15:44 et donc non c'est c'est non 42e jour c'est mal che mal aujourd'hui on est 43e alors moi j'ai un truc à dire que dès quelqu'un Aujourd'hui, on est 43e jour. Aujourd'hui 43e jour, excuse-moi, dégage.
1:16:14 Vas-y. Dès que quelqu'un vach, il sent rien. Il est comme tu dis, on est dans une période là. Tu veux tuer, tu veux le truc et tu sens rien rien bras. Il bo tu s bien tout ce que tu au club ça fait 15 ans comme ça non mais attends il avait pas dit aujourd'hui encore en fait en fait quoi en fait ben il me donne la force pour trouver et ben on d je suis je sens rien rien ton travail quoi c'est de trouver Dieu dans l'endroit là où tu es parce que comment tu peux trouver Mais si tu sens rien, tu peux tu sais tu bien tu peux tuer à chaque tu as pris tout le mère de trouver et ben le fait de
1:17:01 rechercher tu trouves c'est déjà c'est déjà c'est ça de trouver alors tu peux je peux te demander je peux te poser quel question quand quelqu'un tu vois quelqu'un qui prie dans sa prière et qui se met beaucoup à pleurer et il pleure et il pleure et il pleure et tu vois qu'il est vraiment sincère tu crois que ces pleurs là ils sont sorties pourquoi qu'il cherche non parce qu'il il ressent quelque chose. Mais ces pleurs là, ils viennent d'une vraie souffrance. Ouais. Et comment tu crois que ces souffrances là ils sont arrivées ? C'est parce que quand il a reçu des mêes des souffrances, alors il a accepté ces souffrances. Ce quand tu veux ressentir quelque chose, il faut que tu sois prêt à souffrir pour cette chose là. Il y a des gens qui cherchent à l'Europe du monde, ils veulent pas souffrir donc ils vivent ils vivent sans aucune argachat.
1:17:48 Tu veux avoir beaucoup d'argot mais il faut être prêt à souffrir pour cegachot. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que pour pouvoir avoir une agacha ou un sentiment, il faut être prêt à pouvoir ressentir ce manque là. Quand quelqu'un il pleure parce qu'il lui manque quelque chose prêt à ressentir, il faut être prêt à vivre le contraire. Non mais de la bonne pas, tu as pas compris, tu as pas compris ce que je veux dire. Ça veut dire quelqu'un quand tu parles, tu parles de quelqu'un, il veut sentir quelque chose. Je voudrais sentir un anguissement. Je voudrais sentir je pleure parce qu'il me manque quelque chose comme le sadikim. Ouais, je pleure pour la destruction du temple. Par exemple, tu te lèves tu dis "Ouais, j'ai rien ressenti, je pleure même pas pour la destruction du temps." Mais pourquoi ? Parce que si Dieu t'envoyé les souffrances de ce que c'est que la destruction du temps, mais tu voudrais pas les supporter dire "Oh là là, Dieu, il me fait que des souffrances, il me
1:18:34 fait que des j'en veux pas de moi, je veux pas ressentir ça." Mais d' quand tu te les envoies, c'est pour que tu dises "Al comment tu vas les ressentir ?" Alors, tu vas voir que celui-là, il a fauté. tu vas voir qui a eu tel problème, tu vas tel problème mais après tu viens et si tu arrives à rattacher tout ça, pas la royauté de la de l'impureté mais la royauté de la santé va dire mais tout ça c'est parce qu'il manque le temps. Donc quand tu vas souffrir toute cette souffrance la journée tu vas bien l'accepter mais tu vas le prendre béouna et tu vas la relier à Dieu le soir quand tu vas te lever je te prépare que tu vas pleurer et tu vas vraiment pleurer pour la destruction du temps. Et pour ça pour ça tu te fais un kly il faut vouloir le faire le ken tu veux avoir des sentiments. Tu voudrais vivre, tu voudrais que ton âme elle vive. Sois prêt à aller au charbon mon pote. Il faut y aller, il faut aller dans le feu.
1:19:15 Faut faut souffrir c'est comme ça. Tu vas avoir des sentiments, faut être prêt à souffrir. Parce que celui qui veut pas de souffrance, alors il vit comme un robot. C'est un robot. Voilà. J'ai aucun sentiment, je souffre pas, j'ai rien du tout. Tout va bien. Je continue comme il a dit, il y a pas de changement toute la journée comme ça, tout va bien. Allez, je me lève le matin, je vais travailler. Bonjour, au revoir. Comme ça, tu veux qu'il y ait des changements pour voir le monde tel qu'il est bien. Mais le monde ça va pas. Alors maintenant, tu peux l'accepter euh intelligemment parlant. Tu vois, non, ça va pas, ça va pas, ça va pas, mais tu le ressens pas réellement parce que c'est pas rentré dans ton temps. Ça t'a pas touché à toi.
1:19:47 Il faut que ça te touche à toi personnellement shalom. que Dieu nous en préserve pour pouvoir le ressentir cette âme et après tu vas pleurer, tu vas sentir des no tu vas hurler vers la ch ce moi ça comp parce que je le sens vraiment maintenant aujourd'hui c'est c'est beau d'avoir des sentiments mais il faut être pouvoir avoir les kérim pour pouvoir le ressentir et pour pouvoir le recevoir. Il faut c'est pour ça qu'on pris l'ôé de philosophe. Moi toute ma vie aujourd'hui quand je prie par exemple je sais pas chacun pour chacun qui a fait cette ch moi j'ai eu à la chuva on a eu vraiment chacun des des aujourd'hui je te dis la vérité j'ai peur je me dis mais si je cras mes ch je dois repartir de pour pouvoir mériter ce que je vais devoir souffrir le martyr je suis pas capable maintenant il y a une solution c'est l'écoute de filotte le lied de filotte il va me préparer à
1:20:33 cette guerre à pouvoir monter des kéim pour pouvoir mériter ces lumières là et d'argent à un certain niveau et ensuite encore un autre niveau. Ensuite un autre niveau parce que si maintenant je pense directement au plus haut niveau, je suis en ribouilleur. H je suis en rbouilleur, j'ai pas du tout niveau, je suis triste, je je peux pas supporter, je vais le vomir cet avattachement. Alors moi, mon niveau à moi aujourd'hui, c'est de ressentir comme ça. Il faut que je le cherche, faut que je prie, faut que je me fassonne. Dès que je vais commencer à ressentir un peu comme ça, je vais devoir monter à un autre niveau pour ressentir comme ça. Au fur et à mesure, je faire grand. Des fois, tu montes aussi. C'est ça les Ouais parce que aussi des fois des fois si tu peux arriver travailler travailler travailler ch il a dit je te remet ben en va tout en bas comme ça te remets comme si du départ je crois pas je crois ne crois pas ne crois pas
1:21:19 que tu repars du départ à c'est comme si quand tu veux de tu peux travailler sur une un peu ben tu tu retombes dans le même dans la même c'est pas comme ça je crois pas Quand tu as les quand tu passes dans dans les 49 portes comme ça mal chez mal chez chez chez chez et cetera et cetera et cetera. OK ? Alors des fois tu te trouves dans ta colère et dans ta colère tu es dans une certaine spira avec une combinaison d'une spira ensuite tu avances tu répares dans cette colère. Tu crois que ta colère là quand tu crois que tuas tu as été lavé ta colère tu as réparé toute la colère du monde pas du tout. Tu as des niveaux de colère. Donc tu l'as réparé ce niveau-là. Ça c'est qui te fait croire que ça. Ah je t'ai
1:22:05 fait tomber tu dans une colère. Non c'est une autre forme de colère. Maintenant il faut que tu recherches cette racine de cette colère là d'où elle vient et tu vas voir bmettre que la colère que tu as réparé auparavant elle a une racine différente. Maintenant tu travailles sur un autre chose. Donc tu crois que tu es tombé en fin de compte. Est-ce que le il veut te faire croire pour que tu abandonnes mais en fin de compte pas du tout ce que tu as réglé au avant tu l'as réglé définitivement. Maintenant, tu passes à une autre femme parce qu'il faut que tu faut m'acheter il veut faire de toi quelqu'un de parfait. Et pour pouvoir arriver à la perfection BM pour un homme, c'est des c'est des années des années travail, c'est des heures entières de travail des années et des années et des années des années travaill pour réparer une seule miture. Donc ne crois pas que ce que tu as fait auparavant c'est pas valable ou que c'est tu es retombé pas du tout.
1:22:44 C'est vraiment complètement valable. C'est marqué sur ta fiche mais maintenant la perfection elle se trouve là parce que tu as encore des myiades et des myiades de niveau à passer pour pouvoir réparer totalement la code. Alors les sentiments on fait si tu as pas de sentiment c'est parce que Kad Bour il te fait une une bonté mon frère il te protège parce que tu as pas encore les kim maintenant tu veux avoir des sentiments. Prie beaucoup hchem pour pouvoir avoir les kelim pour pouvoir mériter que ça rentre dans ton sein. Après tu vas ressentir quelque chose et qu'on puisse le mériter. les mettre sans souffrance parce que même ça il peut nous donner ces sentiments là sans souffrance il sont passés par la chacun selon ce qu'il cherche et qu'est-ce qu'il pourquoi tu crois que lesikim il
1:23:30 souffrent tous pourquoi ils sont obligés de passer par des souffrances terriblesim pour pouvoir mériter d'être tsadik pourquoi un sad il est obligé de souffrir je comprends pas c'est la réponse. il est obligé de souffrir parce que s'il souffre pas alors il peut pas prier pour combler ce qu'il le ressent pas réellement. Il est obligé de passer par là-bas. Quand il est passé par là-bas, il a vraiment ressenti alors il voit ce manque atterri, il l'a comblé, il pleure pour cela et il le comble et il monte et il monte et il monte et il monte et il monte.
1:24:04 Et comme chavot c'est la fête des contractions, donc c'est le temps le plus c'est le plus haut pour prier à Hashem et demander à Hashem de savoir vivre dans les contracteurs parce que c'est là où Dieu il s'est contracté. Donc c'est le travail le plus haut et le plus fort. Et grâce à ce jour-là, tous lesim ont contracté Dieu encore plus encore plus le plus bas pour que nous puisse être valable pour nous si on peut le dire. Mais cette fête c'est le jour c'est là où on et c'est ça la vraie mal de faire régner Dieu dans les endroits les plus endroits les plus les plus lointains qui puissent exister.
1:24:48 Dieu il est pas là-bas. On sent pas parce que parce que qu'est-ce qui se passe quand tu contractes Dieu le plus bas, le plus bas ? Tu pres que tu le vois plus. Mais d'un autre côté au moment où tu vas le voir, tu vas exploser Dieu. Il va t'exploser, il va tu vas tu vas dépenir et chavot c'est le temps pour prier. C'est c'est le jour. C'est le jour où on a la possibilité de prier, de découvrir Dieu partout à travers tout et de vivre et de prier surtout que ça puisse passer par le tsadik que je puisse être attaché au tsadik que le tsadik puisse me faire mes contractions par rapport à mon étude comment je vais le comprendre, comment je vais le ressentir comment je vais avoir ces chosesl par rapport à ça par rapport à ça comment le faire en travaillant ça on se réveille en rats on en est en lig en faisant ça tout ça ce sont des choses spéciales tout ça ça se passe comme ça
1:25:36 dans cha ce ce tempsl c'est le temps des contractions, la fête des contractions, c'est là où on doit découvrir barou parce que malheureusement Dieu s'est contracté pour moi. C'est pas bien. Dieu a dû se contracter pour moi et moi je dois lui rendre la je dois lui rendre la tu as parlé des des tuas dit que c'est controt chavouot c'est les lettres chauves revenez les hôes que les hôes elles reviennent ça Non mais je progresse. Qu'est-ce qu'il y a ?
1:26:26 Il a pas compris ça. Non, il est encore avec la vache. Chouvou. Ouais che vous c'est revenir parce qu'on a parlé que Dieu à il a fait il s'est contracté il faut libérer les lèvres je sais rien dire moi Nathan il a dit tout à l'heure queou il s'est contracté dans la création la création dans la création il s'est contracté dans la création Mais ensuite après c'était la première forme de contraction et c'est comme ça queim ils ont servi Dieu jusqu'à le don
1:27:13 de la Torah et pourquoi après il a dit hashem et pourquoi il a donné une contraction après quand il donne la T non il y a plus de contraction il a fait déjà création parce qu'il a dit queadou il s contracté dans toutes les lettres de la Torah et cette Torah là elle est venue avec contraction maintenant c'est quoi notre travail c'est de libérer les lettres de la Torah et de les décontracter de les ramener à leur Alors mais ça ser il y a aucun ridouche dans le monde que le Rabbénou il a pas donné. Il a dit la seule kiddoui qui aura de moi ça sera la donc il faut bien croire persuadé pour être certain il y a aucun ridouche au monde qu'on peut sortir il y aura pas de
1:27:59 ridouche et le seul ridouche qu'il y aura de Rabeno jusqu'à la fin du machin allez comprends parce que C'est Non mais j'ai je dis ça parce que c'est la création. Ouais d'accord. Ouais. Et tu quoi toi ? C'est la création du monde. C'est genre le monde qui précède tout.
1:28:33 Voilà. Très beau. Très beau. C'était là tu nous as tu Ça veut dire que tu nous sens plus près. Tu nous fais des cours de cabala. C'est le premier cours de cabala qu'on a reçu de toi. Obligé de parler de ça parce que ça c'est chau cabalistique. Excuse-moi excusez-moi dans les je suis parti un peu loin. Non, c'était très cabalistique. C'est pas mal. Ça veut dire que on a progressé. Non, ça veut dire il faut toujours essayer de monter de descendre de monter de descendre tout ça. Tu t' appuyé sur la première couronné qu'on a eu 30. On a jamais eu de cours. Il nous a jamais fait un cours comme ça. C'est le premier cours cabalistique qu'on a eu cabalistique ? Ouais. La cabal c'était cabal c un peu à c'est on a frôé quand
1:29:20 même quelques notions de cabala quand même. Oui. Ça veut dire j'espère que vous avez bien compris que tout ce qu'on a parlé quoi. Ça veut dire essentiel. Bah pour nous-même non, qu'est-ce qu'on va retenir ? Non non mais oui me qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Il faut qu'un homme il apprenne à se contracter pour pouvoir mériter la le dévoilement de Dieu. Il trouve des contract. Donc d'abord il faut qu'il faut trouver les contract il a des contractions. Il faut qu'il se fasse des contractions. Il faut qu'il vit à travers des contractions. Mais c'est quoi une contraction dans le dark ? De savoir se retenir. Ça veut dire marquer du temps avant de manger. Prends 5 minutes. Avant de crier prends 5 minutes. Avant d'aller au prends 5 minutes. Réfléchis à ce que tu vas faire.
1:30:06 Mais pas comme ça ça vraiment mais se contracter ça veut dire que quand tu vas vouloir faire une abonne il faut que tu te contractes. Faut pas que tu fasses au-dessus de tes possibilités, faut que tu saches ta barrière, faut que tu saches où est ton niveau, ton gourd'hui une pause avant peut-être tu fais aujourd'hui c'estàdire chacun son travail chacun avant si on dit qu'on aujourd'hui et que demain 5 minutes de chaque chose faut pas être donc ça veut dire que quand on arrive à percevoir la lumière de Dieu, ça veut
1:30:51 dire qu'on est on est on est aujourd'hui quand on narrive pas à percevoir la lumière de Dieu qui ça veut dire qu'on a aucun contact on a plus de si on tu te trompes pendant ce si on se met en colère un mois tu t'es trompé la contraction et comment je fais ça un exemple ben une fois que tu t'es cassé Ouais mais tu casses la figure dans 2 mois tu vas casser la figure pendant tu as Heureusement trouve vieux dans chaque chose. Alors c'est quoi ? Alors on a dit il y a des choses c'est quoi les symptômes ? Ça me c'est de d'avoir le mauvaise sur les gens c'est des exemples un effet colère positif c'est tu vas avoir un sentiment de colère la colère à traversour de toi la colère c'est quoi
1:31:38 parce que la négatif c'est l'inverse de la colère toi tes enfants ta femme ou tes amis ou tes amis des gens qui habitent autour de toi ou ta famille quo Ça c'est l'inverse de la construction du monde parce que Dieu quand il s'est construit quand tu es responsable maintenant que ton voisin il va te faire un Ah bah ouais quoi c'est comme ça quoi tu te connais même pas lui ta sandal parce que la lumière marche pas le bout du couloir ou et ben ça c'est ça c'est ça exactement tu as bien touché l'histoire très bien touché ouais ça te touch ça te touch c'est un contraction que Dieu attends je reproche tout c'est une contraction que Dieu te te fait tu allume les lumières rouges te dit Oh oh oh ! Il faut faire gaffe, il s'est passé quelque chose. C'est un signe que toi tu
1:32:24 as à l'envers. Bon, il parce que chaque contraction est fait pour construire. Dieu il s'est contracté et grâce à ça il a ch quelque chose quand tu te contractes et qu'il y a une destruction c'est pas une contraction qui l'histoire de laire quand il s'est passé quand il s'est passé mais c'est comme ça c'est comme ça quand il s'est passé truc avecan je t'ai raconté ce que je me suis mis en colère et cetera avec le mec qui m'avait c'est une alerte pour te dire toi maintenant toi tu as fait toi tu as sauté toi non toi tu as sauté auudessas pas cassé la Cass la barrière quand tu te mets en colère, tu casses la barrière.
1:33:01 Je suis sûr que tu as sauté et Dieu il t'a mis une clash, il t'a dit regarde, il t'a dit regarde attends je vais je vais te relier avec ce qu'il va dire. Il a dit que la la la royauté le la royauté des sitra c'est quoi ? De casser la barrière, c'est tomber dans la royauté des sitra de ne plus dévoiler Dieu où tu te trouves. De laisser la barrière, c'est de dire qu'il y a malgré tout dieu béni soit-il mais je suis en dehors. Quand tu te mets en colère, tu es au d'Avodazara. Tu renis Dieu, tu fais en ça, tu dis, tu dis voilà Dieu il est plus là. Ce qui s'est passé, ça rien à voir avec Dieu. C'est lui, c'est lui mon mon problème. Il y a pas de Dieu ici. Tu l'enlèves. Quand tu dis quand tu te mets en colère sur lui, tu dis "Mais Dieu, il a rien à voir avec lui. C'est lui mon problème. Maintenant, je vais le déchirer lui parce que lui, il a parce que si tu mets si tu si tu le
1:33:47 remets Non, mais si tu le remets en rapport avec Dieu lui Non, mais si toi après tu as fait de chouva, si toi après tu as fait ch non, c'est tu as sauté là-bas. Dieu t' je voudrais expliquer ce que j'ai bien de casser la barrière c'est de renier Dieu c'est de dire caviè que Dieu il est pas là maintenant tu peux l'abord casser et la reconstruire la barrière mais malgré tout tu l'as déchiré tu l'as détruit il y a la personne qui saute la barrière OK qui saute la barrière comment par exemple il est très en colère après cette personne là mais il s'est pas mis en colère il s'est contracté malgré tout il a sauté la barrière Mais la colère à l'intérieur, il garde de la haine ou il garde une ranqueur vis-à-vis de cette personne là mais il a pas fait de se mettre en colère d'fil c'est de la vode à vodazara
1:34:35 c'est de servir des dieux étrangers pourquoi parce que c'est contre la foi. Parce queà partir du moment où tu te mets en colère, tu tu dis Dieu il est pas là, je suis j'accepte pas cette situation là. C'est pas Dieu qui a fait ça. Il y a pas de cabin je respecte pas. Casser la barrière ou la barrière mettre en colère, c'est casser la barre. Derrière, il fait bon la barrière, ça s'appelle casser la barrière casser la barrière quand tu là on parle de Ouais, ça touche rien. On s'en fout de l'exemple. C'est un exemple pour expliquer les choses mais l'essentiel on s'en fout s'il a cassé ou s'il a remis ou s'il a refait avec de l'alcool ou alors avec un glitomé l'essentiel l'essentiel.
1:35:23 Revenez les vaches revenez pas du tout comme ça. Ouais on repasse mais c'est vrai qu'il y avait une barrière à Mat au c'est pour ça qu'il y avait trois barrières trois barrières. Ouais il pouvait pas monter. Il y avait de la barrière, il avait sa barrière sa barrière même celui qui faisait du l en dehors du camp et après pour quand il faisait cheval il rentrait tout. On voit que toute la Torah c'est des barrières, c'est des timsumim. Tous c'est des timsumim. On t'apprend à savoir te mettre des barrières et quand on Hachem cette barrière c'est un timsum que Dieu lui-même il s'est fait des minim et que nous on doit dévoiler Dieu à travers tous les le point c'est même si quelqu'un a cassé dans la sur la vote mais il parle de chaque vote jusqu'à après chaque vot il explique que dans le
1:36:08 lien des desim aussi où il faut rétracter ses bonnes pensées avoir les bonnes pensées parce que si on a des mauvaises pensées et il disait la même chose comment ça se fait queils faire après le matin de avoir le quelques heure c'est parce qu'ils avs voulu se permettre la ou pas exactement la même chose quand on a pas les bonnes pensées on automatiquement on tombe en réduction