HAYE MOHARAN #14 - "✨Qui est vraiment Victorieux de son Combat ? ✨" - NATHAN UZAN

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:08 nous on va continuer notre numéro 14 on parle si vous vous rappelez bien mes amis on parle de de torotes ça fait déjà 3 semaines on parle de la tor 20 21 et la 22 un petit peu on a parlé c'est des qu'ils ont été dits plus ou moins dans le même cadre ça a été dit à un petit peu avant rosashana pendant rosashana le shabbat d'après rosashana si vous vous rappelez toute cette totte là et il s'est passé plein de choses la semaine le cours dernier on avait vu que que c'est à ce moment-là que Rabbénou quand il a dévoilé la Torah numéro 21 que il a compris que sa fille

00:55 elle est partie de ce monde et il a appelé sa fille ça son N autre fille lu a dit dis-moi la vérité est-ce que ma fille elle est morte et là elle elle a essayé de cacher et là elle a dit oui c'est vrai elle est nifterette et cetera et si vous vous rappelez Rabbénou il a dit qu'elle était revenue elle était revenue vers lui parce que elle a et quand elle était malade elle a été guérie par un pas guérie elle a été elle a été par un sorcier un sorcier la a essayé de la de convoquer de voir sa maladie et et malheureusement ça l'a beaucoup beaucoup infecté dans sa Nchama donc elle est revenu chez son papa

01:40 pour lui demander un Tikoun pour lui réparer sachama c'est comme ça queab il a compris que est elle était partie sa fille et comment elle s'appelait sa fille elle s'appelait F F et et il s'est passé quelque chose d'autre et là on va voir c'est très marrant je vais lire le numéro 14 dans lean pas un autre nom avant c'est pas mè elle est partie alors c'est ça ça ce qu'on va lire là maintenant alorsal rabiahman il avait dévoilé donc la Torah numéro 20 on avait dit Arana vous vous

02:25 rappelez Arana de la 3e année de la car de Rabbi Nathan maintenant Rabbi Nathan à l'époque il il écrivait pas encore il écrivait pas encore les torot de Rabbénou il écrivait juste les petites paroles de Rabbénou les Sirot les histoires les petits mots mais les torotes de Rabbénou il avait pas encore la capacité de pouvoir les écrire de se rappeler de tous les mots exacts et de les écrire parce que il faut savoir une chose que quand r abinthan il a transmis le l'an par écrit il fallait être c'était cétait un travail de génie parce qu'il fallait se rappeler tous les mots exacts comment il les avait dit dans sa bouche et il fallait qu' les écrit de manière que ça soit très très très précis parce que

03:11 rabenous il a enseigné que dans le lioutaran qui qui a été dit à travers ces mots on doit être très pointilleux sur chaque lettre qui est écrit dans qui a rapporté dans l'cou Mor donc rabinthan il devait quand il entendait une Torat de Rabbénou il devait être le plus mais rouaz le plus concentré possible pour essayer de de de faire rentrer dans sa tête tous les mots exacts que Rabbénou il a dit et après pouvoir le le le transcrire comme la rabinthan il était encore jeune et que c'était au tout début de son de son rapprochement envers Rabbénou donc Rabbi Nathan il était pas encore il écrivait pas les torotes de Rabbénou alors comment ça se passait ça se passait que quelques temps après que

03:57 Rabbénou il dévoilit une Torat dans le liout an quelques temps après il donnait cette Torah à Rabbi Nathan qui a été écrit de sa main à lui et lui disait recopie et rends-moi la le le la feuille et c'est comme ça que les premières torotes on les a les premières torotes c'est des torotes que Rabbénou lui-même il a il les a écrit de sa propre main et il lui a donné à rabinthan de les retransmettre dans le liikouiran après pour l'imprimer alors là il nous dit maintenant après plusieurs mois le moment où Rabbénou donne la Torah numéro 20 à Rabbi Nathan on était

04:47 devantabad et Rabbénou il avait un un un cahier il avait plein de feu feuill qui était rempli écrit et il est feuille il est feu il est feuille et dès qu'il arrive à un endroit il a déchiré une petite moitié de la feuille au milieu et il a donné toute la feuille d'en bas pas la feuille d'en haut et après il lui a donné deux trois autres feuilles remplies et il lui a donné à rabinthan donc il y avait une Torah qui était écrit au-dessus de cette Torah mais apparemment rabenous ne voulait pas nous

05:33 donner cette Torat là alors quand il a déchiré la feuille pour donner à rabinthan alors il a déchiré au milieu en laissant la Torah qui voulait pas dévoiler et il a juste donné la Torah qu' voulait qu'on qu'on la connaisse et rabinthan il a il a fait attention à ça alors Rabbi Nathan il a fait comme avec ses yeux comme si pourquoi qu'il ça veut dire il a il a pas osé demander mais il a fait faire comprendre à Rabbénou et le reste pourquoi tu ne me l'as pas donné n'a pas voulu lui répondre et comme il a il a vu que Rabbi Nathan

06:18 voulait quand même regarder ce qu'il y avait alors rab il a fermé son cahier il lui a pas donné les feuilles il lui a dit prends un papier un stylo écris et moi je vais te dire allemand ce qu'il y a écrit ouork et en plein milieu que Rabbénou il a répété la Torat numéro 20 en en retranscrement pour Rabbi Nathan ce qui est écrit nit d'un coup Rabou il est rentré dans une un un il est rentré dans une ferveur d'un coup il était très il était chaud il était il était d'un coup il il avait il avait

07:04 et la figure deab elle commençait à être rouge et rayonnante il était rayonnant mche comme on peut très spécial très spécial vous savez mes amis rappelez-vous que une quand il a dévoilé la Une des torotes une des vingtaines des torot première alors il y avait un moment où rabianaban il a vu que il sort de la lumière de la figure de Rabbénou et il avait très peur du de la Inara de de que les gens il voient ça couvert alors il lui a couvert il lui a mis un comme une serviette sur lui pour couvrir mais il dit Rabbi Nathan mais la lumière de la face du tsadik elle éclaircissait même même sur la la

07:49 la la serviette alors Rabbi Nathan il lui a tourné la la chaise en face du mur pour que pour que les personnes le voient pas et comme ça il a dévoilé la imaginez mes amis ce que ça veut dire là il s passé quelque chose comme ça là d'un coup on a vu comme si que la figure du elle devient tout rouge commence à devenir rayonnante et il arrêé de retransmettre la T rabianrê et pour nous c'était un étonnement plus était avec des autres

08:36 élèves plus tard nous a raconté qu'est-ce qui s'est passé che cette nuit là c'était laara de sa mamanaban c'était le 19 V etner il a oublié que c'était laascara de sa maman et il a pas allumé une bougiead et il a pas fait le Kadich de c'était une année où il y a

09:22 deuxar et quand il y a une ascara dans le mois de Hadar quand il y a de on fait laara dans les de mois de Hadar elle est partie d'un des de sauf si elle est partie dans un des deux mais quand quelqu'un est par exemple niftar comme la maman deabou le 19ar dans UNAR normal alors quand il y a le dear donc c'est il y a deux fois laara c'estàdire le le 19arf et le 19arb c'est unou ça mes amis et ça c'est rab qui nous dit ça veut dire c'est c'est important de le savoir que Alabou c'est comme ça que ça fonctionne c'estouche parce que il y a une entre lesadim et

10:09 lesazim si on fait le premier Adar ou le deuxè Adar alors alors il y a lesadim disent le deè lesazim disent le premier il y a des minagim qui disent comme ça des minag qui disent comme ça là là tu as tu as la possibilité de connaître comment Rabou il faisait il faisait les deux le premier mais si elle est le prier le premier mois de had ah si elle est le premier mois de Hadar les de non si le premier mois de Hadar c'est que le premier ah parce que là c'est là c'est sûr là on sait la question elle est quand hlen ifter dans un Hadar normal pas de parce que pas toujours il y a de Hadar c'est que tous les 4 ans qu'il y a de Hadar c'est il a 3 ans un seul Adar

10:55 la 4e année de Hadar après encore 3 ans de un seul Adar après donc la question elle se pose pas quandif dans quand dans UNAR normal alors après qu'est-ce qui se passe quand il y a de Hadar je le fais dans le premier ou je fais dans le deuxè c'est ça la question par que je sais pas comment c'est quoi le Lean tu comprends donc c'est ça qui dit Rabbénou et ça c'est unou que Rabou il nous enseigne c'est que en vérité il y a cette possibilité de de faire les deux mois de Hadar dans dans les deux mois du Hadar il a cette élévation de la Nchama et et ce jour-là c'était le 19 Ada c'était le jour où Feig elle est sa maman elle est c'était sa Ilou là rappelez-vous mes

11:42 amis que en plein milieu de en plein milieu de de de dévoilement de cette Torat sa fille est nifterette aussi ça veut dire d'un côté il a perdu une fille et d'un autre côté une fille qui s'appelait fe et d'un autre côté sa maman c'était aussi la iloua de Feig donc on voit qu'il y a un lien avec la Torah qu'il a dévoilé et avec ce qui s'est passé même dans l'actuel mes amis je sais qu'on parle de ça ça fait trois quatre fois trois quatre fois dans les cours mais c'est pas pour rien qu'abinthan il raconte tous ces ces détails mes amis c'est des détails ne croyaez pas qu'ils sont pas importants parce que là on va voir l'importance de chaque détail qu'il y a dans dans ce inen là et Rabbi Nathan il va en en parler de ça donc ci qui voulait

12:28 vraiment l'appeler F c'est exactement il y avait une histoire avec et C et ce donc exactement au momentabian il étaitaconte au moment j'écris la numéro 20 devantab d'un coup il s'arrête il a une lumière fait comme ça pourquoi c'est sa mère c'est sa mère qui est venue juste rien qu'elle est venue il s'est rappelé oh là là c'est laascara de ma maman V qu'est-ce qu'il a fait tout de suite il a arrêté le la dicton l'addiction la dicté Caran

13:14 il appelé 10 personnes la Mad michnot il a vite lu des michnot vous savez c'est quoi lesquel michnot qu'il faut lire quand on fait une ascara c'est important de savoir mes amis si on parle de ça il faut donner les les explications de ça dans les Asara il faut lire des michn pourquoi il faut lire des mich michnot c'est une des choses qui fait élever l'âme le plus le plus possible pourquoi parce que michnaama quand tu lis ça va directement à la queas dit que appent à la semain ah il y a aussi ça c'est une pas fait personne aussi ça c'est SR qu'on peut attacher ça mais il faut savoir une

14:00 chose qu'il y a des michnot spécialisés que ces michnot là ils appartiennent encore plus à faire monter la Nama c'est les quel michnot c'est les michnot mikvaot dans le mikv les michnot du mikvé là-bas il y a quatre michnot qu'on lit et les rachetvot des quatre michnot c'est Nama nafal comme ça ça commence les michnot c'est des michnot qui sont spécialisés qu'li pourquoi ceuxl ils sont importantes de lire quand on fait une Asara parce que c'est des michnot où il n'y a pas delqu et comme il y a pas del alors ça

14:46 fait monter la Nama encore plus élevé ils sont inscrits dans les livres où on lit les non y a aussi le P de c'est un en entier où il y a pas de celui aussi il est important de lire à laa pour les gens qui peuvent lire les gens c'est dur pour eux de lire alors ça suffit de lire juste le P de DAF alors DAF une des raisons d'abord M m c'est une donc quand tu lis des mich sur le M pourrait y avoir pour ah pourquoi je sais pas ça je sais pas te dire mais apparemment c'est très spécial qu'il n'y a pas les des c'est donc pour queon a le MIN

15:36 de lire M et après qu'on fait les m on fait le c'est ce qu'il a faitab iltudié des m sa maman il prononcé lead et il a allumé une bougie pour elle donc déjà mes amis on apprend le comment ça doit se passer quand on fait une Asara c'est très important les amis c'est c'est des choses Michna Kadich et la petite bougie voilà et regardez mes amis regardez comment la beauté de rabenouad déjà c'est un point qu'il faut qu'on en parle Rabbénou rabinahman de Breslev à l'âge de 20 ans il a il a fait l' il a égorgé sonera il a plus Deera il a dit à l'âge

16:23 de 20 ans j'ai anéanti totalement mon yerara je n'ai plus de yerara sur rien du tout il a dit il a dit mes Fage il a pas du toutara rab de brev il pouvait monter dans les cieux il pouvait parler avec des tsadikim il parlait avec des anges il parlait avec hashemb il montait dans des mondes et dans des palais où il pouvait attirer des torot des enseignements des visions des lumières qu' étaient énormes rabiahman à part de tout cela il a aussi dévoilé des réparation à certaines fautes qui sont importantes des réparations des fautes des choses que normalement on n'a pas la connaissance de ce genre de chosl que de tadikin très grand et combien même avec toute cette grandeur et tout ça Abar de brestev quand il doit faire quelque chose pour ses parents pour laascara de

17:11 ses parents alors moi je m'attends tout de suite qu'il va faire des choses très spéciales et qui va faire des tikounis et toute la nuit et titicoun Carette vous savez mes amis qu'il y a plein de de de d'études toute la nuit unichmat et ca et regardez que Rabbénou il a fait juste ce qu'il faut faire pas plus et pas moin je cherche pas à faire mieux que les autres ou mieux qu'est-ce qu'il faut faire c'est ce que je vais faire je je vais pas aller chercher après mais ça mes amis c'est énorme c'est énorme parce que des fois quand nous on fait que ce qu'il y a écrit on croit que c'est nul on croit que c'est le plus bas et et ça il appelle la pit et la la pit et la la simplicité c'est de savoir que les choses simples ne sont pas misérables

17:57 les choses simples ils ont leur avec toute leur grandeur et voilà ça on apprend M que pour la Scara de ses parents il a fait ce qu'il fallait faire voil do tout faire simplementon doit faireura pour que on est préparé on doit faire mieux on doit chercher à faire mieuxit vraiment chercher à faire simplement on doit chercher à faire les choses de manière que tu te sens le plus attaché à ce que tu fais ce que tu ressens parce que le plus important de de ce que on fait le plus important c'est quoi c'est c'est pas de se mentir sur soi-même de faire certaines choses

18:42 qui qui qui te dépassent ou alors que tu ressens pas ou alors que tu ça t'enlève ta Simha ou alors ça vient sur le compte de ta femme ou de tes enfants ou alors tu peux tomber t'énervé ou alors on fait pas attention des fois on veut faire des bonnes choses et malheureusement ces bonnes choses là ils nous dépassent un petit peu c'est plus haut de ce qu' on est capable de le faire et après on peut tomber dans des autres choses alors alors il faut faire le compte est-ce que est-ce que ça vaut la peine ou pas c'est pour cela d'abord de faire les choses comme ils sont écrits d'abord comme ils sont écrits déjà de le faire une de 3 quat fois de s'habituer au moins à comme c'est écrit dans les livres je fais à la lettre après si je peux rajouter moi-même ou

19:28 essayer de de de faire quelque chose que je crois que je peux alors je rajoute mais avant cela il faut faire les choses comme c'est écrit je sais pas ce que ça veut dire le mot simple simple ou pas simple moi ce que j'appelle simple c'est comme c'est écrit pas plus pas moinsà ce que là rab il a fait c'est ce qu'il y a écrit dans le charout alors maintenant il y a des gens ils font des couot ils font tout c'est bien tout c'est bien tout c'est parfait mais si à cause de ça ça vient sur le compte de de de d'un d'un grognement ou alors de de de il s'est mis en colère contre lui et cetera alors en fin de compte je sais pas si ça valait la peine tout ça quand un homme il essae d'abord de faire ce qu'il a écrit dans laala dans le shulan déjà il va voir qu'il y a beaucoup de choses qui sont moins importantes que tu croyais

20:13 déjà et il y a plein de choses que tu croyais que c'était très important et en fin de compte c'est pas du tout important un homme qu'ilétudie le julanarou et qui regarde ce qu'il y a écrit dans le shuranour tu découvres les les choses réellement importantes et les choses qui sont pas très très important et ça ça te donne une efficacité dans la alors comment ça se peut que rab il a oublié laascara de sa maman alors alors alors alors c'est une très très bonne question alors si tu te rappelles bien mes amis si vous vous rappelez bien permettez-moi de vous lire

21:00 comment il commence la Torah que Rabbénou il a dicté à Rabbi Nathan venez on rentre dans les mots que Rabbénou il a dicté à Rabbi Nathan et et au moment où où il a flashé et il s'est rappelé que ça que c'est sa c'est laascara de sa maman alors déjà juste pour te répondre on va le voir dans c'est queabahman il va parler d'un monde très très TR très très très élevé en fait Rabbénou quand il parle de de ce qu'il va parler ici mes amis si vous vous rappelez bien mes amis on parle de la sainteté de her Israël on parle de her Israël et quand on parle de her Israël on parle d'une sainteté qui est

21:46 pas juste r Israël c'est une terre qui est sainte c'est pas juste que ça vous savez que rabinahman de Breslev a été le premier ça veut dire dans dans dans les dans les années arrièé les dernières années arrièées Rabin Ahman de brestev a été le premier à écrire et à dire une phrase très très très puissante sur R Israël que personne d'autre a dit une phrase pareille auparavant que lui et même après une phrase qui est qui est très très très on va on va la lire plus tardinahman il parle de r Israël de manière que que un homme ne peut pas pousser il ne peut pas avancer il ne

22:32 peut pas évoluer en tant que juif quand il n'habite pas encore en Israël il faut qu'il vienne habiter en Israël et au début rabinthan quand il a pris ça va voir il comprenait pas ce que ça voulait dire et juste je vous rappelle une autre chose c'est que tout le tout ce que M a parlé avec dans sa vie et dans ce on lit dans le rage varim c'est que sur une seule chose c'est est-ce que je peux rentrer en her Israël et vous savez comment monerou il est niftar moner Abou il est niftar quand il est monté dans le aravarim il a regardé her Israël et quand il est il a regardé her Israël

23:18 tellement il voulait aller en her Israël qu'il est mort de l'enguissement il a vu Israël il est tombé mort ça veut dire que lead m quand il parle quand il voit Israël parce qu'il peut pas rentrer dedans il meurt de l'enguissement et là quand rabenabinahman de Breslev qu'il a une appartenance de la Nama m quand il parle de Israël il se rappelle que sa mère est les nifter c'est pour cela en fait qu'il a oublié parce qu'il s'est oublié lui-même comme le TAD quand quand il parle de Israël il commence à mourir comme Rabbénou qui est comme

24:04 Rabbénou il appartient à la Nama Mabou automatiquement cont Rabou il parle de Israël il sonama commence à partir c'est pour ça qu'il a oublié sa maman il pas la T sa tête était en Israël ça c'est avant qu' voyage et ça c'était après après après qu'il voyage et oui il y a écrit que que que quand il était très malade à la fin de sa vie il avait plus rien qui lui donnait ça de la vitalité alors il il parlait de Israël ça ça le remettait le le sourire sur la figure c'est quoi Israël tu voulais dire quelque chose merci beaucoup est-ce que c'est juste le inian de faire quatreotes en Israël ou ou de vivre en Israël d'y rester après je je je je me demande bien

24:50 sûr pourquoi Rabbénou il est revenu mais peut-être surtout pourquoi rabinthan il est revenu Rabin rabinou je peux comprendre mais pourquoi rabinthan il est sorti d'Israël il est il est retourné euh euh pourquoi je sais pas je te dis la vérité je ne sais pas ni Rabbénou ni rabinthan je sais pas pourquoi ils sont retournés Rabbénou il a expliqué pourquoi il y a deux raisons pourquoi Rabbénou il est reparti en en Ukraine après qu'il est venu en heret Israël parce que il a dit que la majorité de ses élèves ils sont là-bas et deuxièmement il a peur que si il sera enterré en erê Israël personne ne viendrait le le prier parce queà l'époque tout le monde habitait en Ukraine donc il s'est dit moi je vais être à côté de mes élèves et ça c'est à part les raison que ils

25:36 sont très élevés qu'on sait pas qu'on connaî pas et que rab n'a pas dévoilé pourquoi Rabbi Nathan il a voyagé en il est reporti en Ukraine aussi je ne sais pas peut-être je sais pas du tout en tout cas la Cavana de Rabbénou laavana deabada c'est d'aller habité en Israël lesim très grand il faut que tu comprennes quelque chose très grand grand ils ont pas besoin d'habiter en Israël ils ont besoin juste de faire quatre pailles ça suffit parce que les tsadikim c'est eux-même Israël et on l' prend ça Duan de la tor oùab parle que le K du balemtov c'est équivaut à Israël MAM pourquoi parce que c'est quoi d'où c'est quoi la racine de la sainteté de r Israël la racine de la sainteté des

26:24 Israël c'est lesad et la preuve de cela c'est comment er Israël elle est devenue sainte c'est haschem il a dit Avraham marche en long et en large DEET Israël là où tu marcheras ça sera de la sainteté d'et Israël donc c'est la preuve que c'est qui qui donne la sainteté de er Israël c'est les tsadikim donc les Tsadikim eux-mêmes c'est Israël quand tu voyages chez des Tsadikim c'est tu voyages en Israël tu sors pas de Israël tu voyages en er Israël quand rinthan il a étéabinthan il était il a toutana TR bê c'est tout son voyage de Israël quel âge ça veut dire il était il est allé je crois 10 ans avant qu'il est parti de ce monde je crois un truc comme ça oui oui bien après bien sûr maintenant il faut savoir une chose qui est importante une chose qui est importante c'est que R

27:11 Israël à ce moment-là même quand rab il parle de r Israël nous on comprend pas et on sait pas mais il faut il faut savoir une chose mes amis Rabbi Nahman il dit quand un homme il monte en erê Israël pas pour les bonnes raisons er Israël le vomit parce que pour venir habiter en her Israël il faut venir pour Hashem pas pour le soleil ou pour la plage ou pour ces sympathiques Israël non il faut venir pour une raison très très spécifique c'est quoi la raison spécifique c'est que un juif sa place elle est en her israëlashem elle est en her Israël et ça il faut demander à Hashem d'avoir le mérite de venir habiter en er Israël de demander à Kad de de pouvoir essayer de tout faire pour

27:57 er Isral non laissez-moi juste vous lire déjà le commencement et on et on va découvrir mes amis c'est qui la maman de rabinahman de Breslev parce que là fe elle est venue donc Rabbénou il était en train de de dévoiler tout ce qu'il fallait dévoiler et là Rabbénou il va nous dévoiler réellement c'est qui la sa maman à lui vous savez mes amis que fig les les ses frères à elle c'était qui F c'était la petite fille du bal chemtom et Feig elle avait deux frères son premier frère c'était rabibour de mjibouge le connu celui qui enterré à côté du balchemtor et le deuxième frère c'était Rabi Barou

28:43 RAIM de sidilkov celui qui a écrit le livre d'gel Mané epraim qui est aussi enterré avec le balchemtov ça c'était les frères de F c'est du de l'autre côté c'est du côté du Père côé du père donc là F on l'appelait F la voyante comme ça on l'appelait fer la voyante parce que elle avait le roiakod elle voyait des choses que personne ne pouvait voir comme sa mère d'ailleurs non comme c'est c'est fa qu'on dit c'est sur F ah c'est pas sur Odel aussi non c'est sur F qu'on dit Bau a oui oui c'est certain que Odel elle avait aussi une vision qui était très importante mais oui pareil pareil MAM pareil

29:28 comm comme Al comm numéro 20 écoutez bien à chaqueis qu'ilcrit quo il pr d' endroit le plus éevé qui existe le monde de qu'il y a une dans le monde à travers cette âme tout le monde dévoile découvre des nouveautés dans la Torah la Torah c'est un puit c'est un puit qui est vivant et un puit mes amis si on prend de l'eau de ce puit tant

30:15 qu'on prend de l'eau alors ça se renouvelle comme ça c'est le cycle de la vie comment un puit il sèche quand on arrête de prendre de l'eau dans le puits quand on arrête de prendre de l'eau dans le puit l'au elle commence à se baisser à se baisser jusqu'à qu'elle elle devient sec et là on ne peut plus rien faire quand on trouve de l'eau dans le parterre alors le concept c'est de toujours puiser de l'eau pour que l'eau elle se rempli de manière éternellement qui d'accord alors la Torah elle est comptée comme un puit c'est comme de la tor c'est de l'eau d'un puit d'accord mes amis et quand un homme il essae étudier la Torah et de découvrir la Torah chaque fois chaque

31:01 fois d'essayer d'apprendre des nouvelles choses ou alors d'apprendre des choses anciennes mais de le regarder comme une nouveauté alors tant qu'un homme il puise du puit de la Torah la Torah elle se remplit en lui tu es tu dis d'un coup tu réfléchis et tu dis wouh il y a écrit comme ça ça voudrait dire peut-être comme ça ça voudrait dire comme ça et ça tant qu'un homme il étudie la Torat tant qu'un homme il puit du puit alors l'eau elle se remplit alors la Torah elle te fait montrer qu'elle a énormément de nouveautés à te dévoiler aujourd'hui tu vas étudier quelque chose tu vas apprendre quelque chose le lendemain quand tu vas le reétudier si tu essayes de regarder une nouvelle chose tu vas découvrir une nouvelle chose qu'il y a écrit dans la Torah sur le même texte que tu as lu hier et

31:46 pareil avanthier et pareil et pareil et pareil et pareil et pareil comme ça dans toute la Torah la Torah elle est remplie c'est un puit chaque mot chaque lettre qu'il y a dans la T ce sont des puits énormes de de d'eau douce qu'il y a que quand on boit cette eau là ça réveille notre néchama il dit il dit en dessous du soleil a rien hadche mais au-dessus du soleil a la Torah donc là-bas c'est hadche et quand il parle de cette âme c'est pas c'est pas dechin c'est pas un hommeors alors là il dit comme ça il y a une Nchama qu'elle existe dans le monde ça veut dire quoi qu'elle existe dans le monde bolam c'est qu'elle existe en tant

32:32 que corps sinon dit pas oui quand il dit il y a uneama dans le monde c'est qu'elle existe en mode corp d'accord et c'est quoi cette Nchama c'est qui cette âme c'est qui c'est quoi alada c'est grâce à elle que se dévoile toutes les explications et les commentateurs de la Torah qu'il y a tous les commentateurs de la Torah tout ce qu'on connait lesouim qu'il y a dans la Torah que un homme il a la possibilité peut-être de prendre de la Torah ça vient d'une seule Nchama et cette Nchama il y en a que une

33:19 C qui puise attends et elle mais et elle souffre des souffrances énormes cette Nchama c'est quoi ces [Musique] souffrances sa souffrance c'est que elle mange du pain du pain sec dans du sel et une toute petite quantité d'eau ça veut dire quoi ça veut pas dire que c'est ça qu'elle mange ça veut dire quoi ça veut dire non ça veut dire que elle a le minimum pour

34:05 vivre dans toute catégories de vitalité pas que dans le manger dans les habits dans la parnassa dans la maison c'est une échama c'est une personne que elle a un minimum total vraiment un vrai minimum elle a juste de quoi vivre sur elle-même comme on l' pris dans la gmarat dans la Michna dans Maass à vote la met à vote dans les maximes des pères il y a écrit comment pourrait-on faire pour rentrer vraiment dans la Torah vous savez mes amis il y a étudieré la Torah et il y a rentré dans la tor c'est pas pareil étudier la Torah c'est c'est

34:53 quand tu te dis moi j'étudie une demi-heure par jour ou alors tu te dis moi j'ai un c une feuille ça j'étudie une feuille dans ce livre là une feuille dans ce livre là et tous les jours tu prends tes livres tu é tuudies dès que tu as terminé tu as terminé ton CD c'est terminé ça ça s'appelle étudier la Torah c'est énormément c'est très bien c'est parfait vaille que tout le monde a le mérite de de de se mais ça ça s'appelle pas encore de rentrer dans la Torah les amis rentrer dans la la Torah c'est complètement autre chose c'est pas j'ai un CDR j'ai pas un CDR rentrer dans la Torah c'est de se dire voilà dans cette journée là dans mes 24 he là d'aujourd'hui j'ai pas de travail j'ai pas de devoirs spécial j'ai le temps on

35:41 va dire libre ces 24 heures là je rentre dans la Torah ça veut dire quoi je rentre dans la Torah ça veut dire tu dans ta tête tu mets tout de côté tu éteints le téléphone tu ne penses à rien tu te mets dans une synagogue dans un bêamidrage dans un k ver de Tad tu prends 3 4 5 livres si tu peux avec un ami et toute la journée vous vous êtes dans la Torah vous regardez dedans vous étudiez vous rentrez vous parlez vous essayez de et et dans vot tête il y a que la Torah et on pense que de la Torah et ça mes amis c'est un niveau c'est un niveau la la Michna dans ma elle demande comment peut-on arriver à rentrer dans la Torah pas juste d'étudier çair VO ce qu'il y a écrit de

36:28 ressentir ma mâche les les les vibrations de la Torah que la Torat elle a la possibilité alors là-bas les les ramim dans la Michna il nous enseigne quelque chose qui est un peu compliqué c'est quoi dit celui qui veut rentrer ben mettre dans la Torah et ressentir et vivre vraiment dans tout son corps ce qu'il y a dans la Torah il y a il y a des habitudes à s'habituer quoi d'abord M peu boire peu le pain trois fois dans du sel juste la quantité de besoin boire juste une quantité que tu as besoin dormir par terre et c'est comme ça qu'on étudie la tor en essayant de donner le moins

37:16 possible de de de confort au corps moins tu donnes du confort au corps plus les capteurs de la la Nchama il s'ouvre pour capter la Torah et ça mes amis c'est très très important parce que nous on a des fois la vision qui est complètement à l'envers quoi je te dis je vais me permettre à faire tout un confort de seoua de de chaises parfait de table des trucs en cuir en or et cetera il dit voilà comme ça on étudie bien on se sent bien là la Michna elle te dit non c'est à l'envers la Torah c'est spirituelle la spiritualité c'est la Nchama iquement laanama c'est un contre le corps le corps et laanchama ils sont

38:01 pas en paix donc pour que laanhama soit éveillé à ce que les paroles de la Torah elles fassent un effet sur toi tu es obligé de donner d'enlever un peu du manger de ton corps pour donner à la Nchama c'est là où lesamim et c'est pour cela que il dit la Rabbénou cette Nchama là que c'est qui cette Nchama c'est la racine de toute la Torah mondiale et que tous les commentateurs de la Torah et les nouveautés de la T puise de cette Nchama là c'est pour cela que cette Nchama elle est obligée de vivre une vie qui est totalement que pour vivre c'està-dire un minimum de de vitalité elle a juste ce qu'il faut pour vivre en argent en habit en

38:49 mangeant en dormant elle a juste ce qu'elle a pour vivre elle est obligée de souffrir des souffrances il faut savoir que tous les commentateurs de la tor tous les explicateurs de la t il prnent le force de C c'est pas arrivevoir de laement qu'il y a une que tout le monde pr de il faut savoir que cette paroles ils sont comme des braises de feu des braises de feu ça veut dire

39:35 quoi c'est quoi des braesses de feu mes amis ça fait mal les bresses de feu elles sont chaudes c'est quoi des bresses de feu je ve pas dire comme du feu c'est quoi des bresses de feu c'est une source de feu c'est une source de feu c'est quoi une source de feu c'est quoi c'est quoi des braises c'est quoi des braises ça continue c'est du bois qui a été brûlé et qui reste rouge nachon c'est pas qu'il y a des braises de feu il y a pas de feu c'est des braises de feu qu'est-ce qui fait des braises de feu ça fait quoiauff ça réchauffe ça cuit ça cuit ça enflamme ça enflamme pas ça cuit le feu enflamme les braise n'enflamme pas ça

40:22 Bou qume ça bouilli c'est très chaudille ça bouillit c'est chaud chaud ça et aussi une trisième chose ça donne de la lumièreair voilà ça veut dire quoi que cette néchama elle sort de sa bouche des paroles comme des braises de feu ça veut dire quoi ça veut dire que la Torah que cette Nchama elle dévoile elle fait trois choses quoi un elle te réchauffe de elle te cuit c'est-à-dire qu'elle te transforme te perfectionne elle te rend apte elle te rend bon elle te rend dans ton but elle te change et trois elle

41:07 t'éclaircit vous savez des fois mes amis la Torah elle est considérée comme de l'eau mais des fois l'eau de la mer elle est pas potable ça veut dire quoi elle est pas potable il y a des fois une façon de dire la Torah de manière que quand j'entends la Torah c'est pas potable c'est amer à chaque fois que je bois au lieu de me rafraîchir ma soif je me rends encore plus assoifé et dit il y existe uneama que cetteama sa grandeur sa puissance de cetteama c'est quoi c'est qu'elle arrive que quand elle te dit des paroles de Tor elle te fait surtout trois choses elle te réchauffe d'abord quoi elle te réchauffe quoi une Tor qui te réchauffe

41:54 c'est quoi le refroidissement mes amis c'est qui qui devient froid c'est le mort quelque chose qui est mort il devient froid quelque chose qui est vivant il a de la chaleur quand un homme il est froid c'est qu'un homme il est proche de la mort mort c'est quoi la mort est la vie c'est hasem quand on a Hashem on a la vie quand on est loin d'Hem on a froid un jour mes amis il faut savoir des fois on a des sensations de froideur on a comme des sortes de de de de frisson ou alors des fois on a toujours froid on narrive pas à se réchauffer ou alors on n pas l'engouement c'est quoi la sensation du froid mes amis c'est le seul d'être seul

42:42 quand on est seul quand il fait quand il fait noir tu as la sensation du froid quand on est malade on a la sensation du froid c'est quoi ces sensations ils existent aussi dans la vem quand un homme il est seul il a cro c'est quoi seul quand un homme il pense pas assez àhem il pense pas assez auadikim il pense pas assez à la Torah il a la sensation d'avoir froid c'est pas c'est pas dans la froid et le chaud c'est une sensation intime c'est que tu tu te sens pas en chaleur la chaleur c'est pas quand tu as chaud la chaleur c'est quand le l'endroit il est chaleureux en famille tu te sens chez toi tu te sens à l'aise tu sens pas qu'on te regarde cont te juge il y a

43:29 malheureusement des gens que quand ils enseignent la Torah leur Torah nous nous procure de la froideur nous procure de l'éloignement on se sent éloigné on se sent foutu imaginez-vous il y a maintenant un grand une grande personne un grand sad un grand amitam qu' a beaucoup de connaissance et qui commence à parler de toutes les fautes qu'on faute tous les jours le gamabite et cetera et C et il va commencer à parler de qu'il y a écrit dans ces livreslà il va il va nous rendre tout froid nous il va nous tuer tellement que maintenant tout ce qu'il dit c'est vrai mais combien même il faut savoir comment dire les choses à qui il faut dire les choses quand il faut dire les choses la sagesse c'est pas juste de dire c'est pas de

44:14 briser la sagesse c'est de reprendre tous les morceaux qu''s ont déjà été briser de les recoller c'est ça qui fait comment on recolle des des morceaux qui ont été brisés mes amis avec de la chaleur avec de la chaleur tu fonds le plastique tu fonds le le le le sourit le le verre et tu fonds le le le Barzel le le métal c'est quoi qui arrive à regrouper les morceaux qui's ont été parpillés éclatés nos morceaux à NS notre cœur à nous notre Emouna notre IR chamaim qui a été éclaté éclaté par par par par la façon de comment on nous a parlé de Dieu de la

45:01 façon de comment on nous parle de la Torah ou de Hashem ou desadikim ou de Israël ça nous brise ça nous brise dans notre dans notre cœur ça nous brise jamais on pourra être pur jamais et ben il y a un TAD que il y a une Nama que cette Nchama quand elle parle ces paroles ils sont de la braise de feu c'est quoi la braise de feu c'est que d'abord elle te donne de la chaleur les paroles de la Torat ce sont des paroles qui te rapproche qui te donne de l'espoir qui te font montrer de la de la lumière de la vérité et ça c'est le plus important de tout c'est le plus important c'est pas juste de dire certains mots ou pas mot c'est de parler de manière que tu rapproches et tu donnes un espoir à ton prochain et à toi-même parce que ce Monti c'est des

45:48 montagnes russes c'estàdire des très très haut et des très très bas en espace de de de très de très petit et ça mes amis on a le devoir de [Musique] le il faut savoir une chose on ne peut pas recevoir des paroles de Tor de quelqu'un que ses paroles n'a pas des brises de feu des BR de feu il faut qu'on écoute la T que des personnes que quand il par leur Paro c'est des brises de feu c'est quoi des BR de feu encore une fois trois choses qui te réchauffe qui te montre la lumière et qui te rend parfait qui te maintient que tu es apte que tu

46:35 es mû que tu n'as pas peur de rien il faut que la Torah elle puisse il faut que tu apprends la Torah des enseignants que ces enseignants là quand il t'enseignent la Torah tu sens qu'il y a du feu que quand il parle c'est du feu qui parle qui te donne de la force de l'espoir de continuer de vouloir conquérir mais prinat et ça on l'apprend de où on l'apprend dans le prophète Jérémie que le prophète Jérémie il a dit que quandhem il a donné la Torat au mont Sinaï il a donné la Torat au mont Sinaï comment avec des tonners et des éclairs les éclairs c'est c'est ça les bresses de feu et ça on l' lu à CH les amis c'est ça le pourquoi ça pourquoi la tor a été

47:21 donné dans le feu c'est pour cette raison là pour pour donner une explication au peuple juif sachez peuple juif la Torah elle est neutre et la Torah on peut la dévoiler et et la façon de comment on la dévoile c'est personnel et on doit trouver le chemin dans lequel parce que la Torah c'est un ordre et des fois quand on dit l'ordre des fois on il est pas bien parce que c'est un ordre qui veut être ordonné qui veut avoir des ordres on n'aime pas entendre des ordres nous alors il faut donner la Torah de manière que ça soit ça soit ça réchauffe ça donne de la force par la aussi avec l'eau exactement d'un côté la Torah c'est de l'eau comme

48:08 on a dit tout à l'heure c'est comme un puit que tant que tu puis on la boit mais maintenant par voilà quand moi j'étudie la Torah c'est la de l'eau quand j'enseigne la tor c'est du feure exactement elle a deux facettes la et c'est ça qui est important c'est de ne pas se tromper de dévoiler ce qu'il faut dévoiler de manière que ça brise pas la personne ou que ça n'éloigne pas la personne et la tor qu'on étudie mes amis elle est obligatoirement obligée à être dévoilé de manière que ça me renforce dans Laoun savez des fois on étudie la T et ça ne me renforce pas dans Laoun la T doit te renforcer dans Laoun la

48:53 Dansem dans la T dans les a des fois on a des paroles de T personnellement une parole de et pas alors tuas pas compris je alors c'est très bien que tuas posé cette question on parle pas là que la personne elle soit en feu c'est là regarde toujours la il y a c'est sûr que notre feu à nous c'est un feu qui qui brûle tout frérot on est on est tous des gens éclatés que Dieu nous en préserve on est rempli de faute c'est certain qu'on n' pas cette capacité là bal bal par contre par contre il faut

49:41 chercher un tadq que lui il se il dit qu'il a cette chose-là et nous qu'on répète ces mots là quand on répète les mots qui ont été dits dans le feu il reste du feu en fait c'est ça qu'il faut c'est de dire des paroles qu'ils ont été sorties de la bouche d'un sad que lui quand il les a parlé il les a parlé comme du feu c'est ça qu'il faut chercher c'est pour ça que une des choses que Rabbénou il a dit dans sa vie c'est mon feu brûlera jusqu'à la venue du masi alors il y a plein d'explications que ça veut dire quoi mon feu brûlera jusqu'à la venue du masi mais ce que ça veut dire aussi il parle des braises de feu des paroles qui sort ici les paroles de de de de Torah qui dit ça veut dire

50:29 ce queil dit la rabeno akadoch c'est que toutes les paroles qu'il a dévoilé de toute sa vie en entière ce sont des braises de feu qui vont être allumé jusqu'à la venue du Masia ça veut dire des paroles qui's ont un impact même si celui qui les a dit il est pas et et et c'est pour cela que c'est c'est pas évident des fois de de d'étudier de la Torat d'un tsadik que tu connais pas du tout tu sais pas c'est qui tu sais pas parce que tu sais pas tu sais pas peut-être céit un a dit que qui était par exemple très digne très très très digne d'ailleurs mes amis c'est de là que on comprend aussi par exemple les marloquetes de shamaï et de ilel la la elle est toujours d'après ilel alors ça veut dire quoi ça veut dire que Shama il était il était moins de sad que Hel il

51:15 est rigoureux il pourquoi si la ala elle est de Hel ça veut dire que Shama il s'est trompé la Torah elle nous dit non les deux ils ont raison les deux ils ne se trompent pas comme il est il est plus les braises c'est-à-dire quand il parle il il il a de la chaleur il rapproche alors lui Làa il est comme lui shamaï quand il voyait quelque chose de pas bien il le jetait tout de suite il dit ah Assour ça veut pas dire qu'il est moins ça veut pas dire qu'il se trompe mais lui il était rigoureux et lui on pourrait dire que lui c'est pas des paroles qui réchauffent mais des paroles qui refroidissent alors c'est bien pour des gens qui sont toujours en feu mais c'est pas bien pour

52:01 des gens qui sont toujours dans le froid est ça veut dire que cétait le de la génération non c'est ça qu'on est dit non il a parce que parce que il faut les deux il faut les deux il y a écrit que quand ma viendra sera comme Shama c'estut dire que Shama il va commencer à à régner après que le Mas viendra donc c'est pas que un il est mieux que l'autre ou un c'estad les deux c'était desad les deux cétait plus pour les déjà prê voilà qui son déjà c'est pour le généralité pour le monde était vraiment voil cétait c'était c'était d'après le temps un moment il y avait un moment où il était é comme lui il y aura un autre moment où ça sera comme

52:48 Chama les élèves qui plus comme ça alors il a ça aussi mais il y a pas ce concept que ça c'est avant après et cet en tout cas en tout cas là on parle d'e Nama c'est très manen comment dit c'est très intéressant de savoir de qui il parle là on sait pas de qui il parle mais là Rabbi Nahman il dit il existe une Nchama donc cette Nchama c'est elle le puit de toute la Torah qui existe de tous les livres qu'on écrit de tous les qu'on peut avoir de tous les commentateurs qu'il a écrit tous les tsadikim de tout de tout de tout ils viennent tous chez cette Nama pour puiser de elle nouveautés dans la et cette elleouvre toute sa vie elle mange un peu peu d par

53:36 terre continue pas encore terminé tout par son comme des de feu ne peut pas toujours rester de manière que c'est des braises de feu parce que les braises de feu il y a un moment où des fois il s'éteint un petit peu même qui reste allumé dedans mais extérieurement il s'éteint après quand tu l'allumes elle se re elle se reallume mais il y a des moments où des fois il s'éteint il dit rabous même cette Nchama là cette Nchama là des fois ces paroles de Torah nit carerine ils refroidissent

54:24 un petit peu et il dit c Nchama là quand elle commence un tout petit peu à refroidir les mots de la Torah elle meurt elle meurt elle doit revenir dans un autre corps elle ne peut pas descendre d'un niveau elle est obligée de rester dans une dans une une braise de feu de manière que les paroles de la Torah ça reste tout le temps des braises de feu et et à ce moment-là même que Rabbénou il dit ça la maman Rabbénou elle vient chez Rabbénou et elle lui dit tu m'as oublié aujourd'hui c'est mascara tu as pas fait cadig pour moi au moment où il dit que quand une âme de et quand l'âme

55:15 elle parle des paroles qui sont pas comme des braises de feu et ben elle meurt et là il a compris rabiahman le breslè que sa maman c'était cette méchama sa maman c'était cette Nchama une Nchama que toute la tor elle descendait d'elle toute la T du monde en entier ça venait d'elle et à chaque fois il y a uneama comme ça qui descend c'est même les MAM ah je sais pas je sais pas je sais pas comme ça il rentre dans tout un concept je continue maintenant le ça cé li donc c'était à ce moment là même où rabiahman il dictait à rabithan pour

56:00 écrire la tor dès qu'il est arrivé à ce moment là même la maman de Rabou est venu et il lui a dit voilà tu as pas fait ce qu'il fallait faireand ça parle comme ça ça par pas alors alorsou oui c'est vrai aussi c'est vrai aussi mais en vérité on sait pas en vérité quand on va lire en vérité je sais pas du tout on sait pas on sait pas c'est qui Nama c'est quoi par depuis je sais pas ce que c'est c'est certain qu'il y a unen avec l' sad je sais pas en tout cas c'est c'est à ce momentl que la maman de Rabbénou elle est donc apparemment on pourrait dire que c'est en plus là-bas Rabbénou il parle de myiam parle de myiam la sœur de mocher abenou que elle c'est elle aussi qui a

56:46 été la Nama en premier la première Nama qui est devenu le puit abondant de tous lesidou c'était Miriam la sœur de c'est d'ailleurs la raison pour laquelleiam c'est grâce à elle que il y avait un puit qui bougeit parce que le puit c'est l'eau l'eau c'est la tor et en fait c'est quoi le puit c'est le puit de la tor en fait la façon de comment tous les bén Israël ils étudiaent la tor c'était grâce auout de Myam il av la mémoire plus et ils avaient ouais et le il a dit vit de boire parce que les puit donc la racine de la Nama comme il

57:45 grand qui s pass le lendemain matin lendemain matin personnes dans chambre et c'est qui est monté vous savez que quand on a uneara alors c'est important de faire le Kad mais celui qui peut c'est encore mieux de faire lean c'est encore plus c'est mieux donc jamais jamais jamais il est monté Razan jamais sauf cette fois-ci là cette fois là c'est la seule fois où il est monté pour la de sa maman non une fois dans sa vie il a fait

58:31 ça après il faisait juste le Kadich Michou jamais il est monté que cette fois apparemment parce qu'il avait peut-être raté lead de hier soir alors il a voulu je sais pas mais voilàav les savez que aujourd'hui il y a plus ce min là mais la vraie la vraie al du Kadich c'est que quand un homme par exemple il a perdu son papa et qui doit dire le Kadich pendant les 11 mois la vraie ala du Kadich c'est que un orphelin qui lit le Kadich tous les autres personnes qu'il disent le Kadich il doivent plus dire le Kadich il doit en vérité pas la vraie

59:20 c'est qu'on répond à un seul k pas 10 il 10 en même temps c'est la vraie ala alors il y a des règles ça c'estama alors alors non non non alors il y a des règles qui qui annule son cadich il y a des règles c'est qui en premier c'est qui la priorité est-ce que c'est quelqu'un c'est le jour de l'an est-ce que c'est les 11 mois alors alors comment on fait s'il y a plusieurs Kadich alors on les donne le cadich de avant ou c'est toi le cadich de après ich Tabar c'est toi voilà on partage des Kadich mais il faut qu'on répond à un seul Kadich ça c'est le vrai mais comme malheureusement ça fait beaucoup de problèmes et beaucoup de marloquettes dans les dans les synagogues les gens ne comprendraient pas et voilà et c'est et les gens ils savent pas et comment ça va faire des

1:00:06 alors lesamim ils ont dit que tout le monde dise en même temps et cetera mais il y a des ahkenaz encore qui gagne ce ce miracle là alors là Rabbénou il a dit pourquoi il a emmené un 10 personnes chez lui à la maison parce que là il y a écrit il a emmené 10 personnes chez lui à la maison pourquoi c'est pas lui qui est allé à la synagogue faire le cadif pour être sûr de c'est pour être c'est pour que lui seul il dise le Kadich et tout le monde répond à son Kadich à lui c'était en fait michnot encore une fois voyz comment c'est important mes amis on apprend que quand il y a une Asara il faut lire les michnot le soir et le lendemain matin après la prière le jour de laasara c'est Nama mishnaamaad rabanan c'est pour dire le

1:00:52 cadich de rabanan c'est quoi Kadich de rabanan c'est Al Israël et il a dit après j de ma vie je suis mon et c'est la prière fois de ma vie que je monneam plus tout ce qu' devait faire devant le public cétait très compliqué pouré c'était compliqué pour lui et ça c'est une des seules choses qu'il a fait vraiment pour maintenant apparemment quand on lit tout ça qu'est-ce qu'on se dit dans sa tête qu'est-ce que j'ai besoin de savoir de tous ces détails là

1:01:38 qu'est-ce que ça m'apprend qu'est-ce que j'étudie moi dans tout ça alors ok tu apprends laasara et mais maintenant c'est alors il dit rabithan ne surtout ne vous posez pas de question od Baz B sache que ce n'est pas pour rien que je te raconte tous ces détails qui s'est passé que sa mère elle est venue et qu'il a oublié le cadich d'avant et qu'il est monté que le lendemain apparemment c'est des chose en plus qu'est-ce que j'ai besoin de savoir dit rabinthan non c'est pas pour rien que je te les écris dit rabinan NIR les fit FAL il dit rabinthan moi je peux vous dire moi j'étais présent quand rabiahman il a il était là c'est moi qui a écrit la Torah et j'ai vu de mes yeux comment

1:02:24 ça se passe comment Rabbénou il a rougi comment il s'est arrêté comment il a fait les trucs après le lendemain comment il a parléan rappelez-vous mes amis que quand Rabou il a dévoilé la Torat c'est alors qu'on a dit que sa fille est morte et sa fille elle s'appelait comment F et quand on a écrit la Torat sa maman qui s'appelait fe elle est venue vers elle et il dit Rabbénou Rabbi Nathan il dit c'est pas c'est pas Stam il y a quelque chose dans ça qu'il a perdu sa première fille parce que rappelez-vous mes amis

1:03:11 le leara il est venu chez Rabbénou et il a dit si tu dévoiles cette Torat là je je vais me venger et Rabbénou il a quand même dévoilé la Torah et on il lui a pris sa fille et fait et quand ça c'est quand il a dévoilé la Torah Rana après dans le mois de Hadar 6 mois plus tard quand il a écrit la Torah c'est là où sa maman elle est nifette et elle est revenue en en donc on voit que F F ça se ça se répète plusieurs fois et on a parlé aussi de quoi d'une âme l'âme qui que tous les khidou elle vient de cette âme là et labas il dit c'était qui cette âme c'était Miriam et en plein milieu qui dit ça c'est sa mère F qui

1:03:58 revient et fe c'était aussi sa fille qui était peut-être que aussi sa maman et sa fille devait être l'âme cette âme là on sait pas mais il ditaban je vous écris ça parce que c'est des choses à réfléchir en plus il parle dans cette Tor que cette â là elle doit partir donc si cette me elle doit partir et que il fait le cadig sur sa mère et après sa fille elle part c'est que y a quand même qu chose c'est pour je vous doné t les détails qui s pass car d'prs monprit il parla de cette il était dans

1:04:43 ce ms grand re peut pas rajouter plus que cel que toutes les paroles de notre maî histoires que je vais vous raconter dans ce livre mais que enseigne tout ce que je vous raconte tout ce que je vous décris

1:05:29 de ce qui s'est passé comment ça s'est passé il y a des très grands secrets ce n'est pas pour rien ce n'est pas Stam il y a des choses qui sont importants qui se font c'est pas pour rien les détails comment il s'est passé comment ça s'est fait c'est pas des petits secrets c'est des secrets très élevés très haut très raffinés très profond am m qui peut aller dans ces profond profondeur là BIF surtout surtout ce qui se passe avec les enfants du tsadq vous savez mes amis il y a ce qu'on connaît les Israël Israël c'est quoi c'est le peuple juif c'est quoi les rachet vot de Israël

1:06:14 yes chishim Ribo otiot la Torah il y a 600000 lettres dans la Torah d'accord c'est-à-dire que toutes les 600000 âmes qu'on a elles sont enracinées dans les 600000 lettres qu'il y a dans la tor et c'est la r de israë la maintenant mes amis il y a quelque chose un rouche il y a unou c'est quoi leou nous apparemment ce qu'on connait jusqu'à maintenant c'est que tout leâ Israël en entier tout leâ Israël en entier c'est 600000 âmes plus ni moins c'est qui ces 600000 âmes c'est tous

1:07:00 ceux qui se sont manifestés devant le mont Sinaï quand on a reçu la Torah ces gens-l qu'ils étaient là-bas c'est tous nous c'est nos ancêtres c'est nos néchamot et après les âmes ils ont été coupés en dizaines en vingtaines en cinquantaines en centaines en milè elles étaient découpé c'est comme ça que maintenant le peuple juif il fait 17 millions et cetera et cetera c'est quoi les 17 millions ce sont des Nechamot qui sont DESS néchamot des étincelles d'âme un petit peu d'ail avec un petit peu d'elle avec un petit peu de lui c'est comme ça que ça forme plein de néchamot mais là rabahman de BR il va dévoiler un Ridou qu'on ne savait pas auparavant quoi il existe des autres

1:07:46 Nechamot il existe des autres Nechamot qui n'appartiennent pas aux 600000 âmes et il ditab ça c'est écrit dans la Torah c'est écrit que les enfants de moserabenou ne faisaient pas partie des 600000 âmes en étant appartenant au Juifs ça veut dire mais eux ils appartenaient à un niveau plus élevé des 600000 ça existe des des des âmes qui ne font pas partie du globe des 600000 mais au-dessus et sur ça il y a un passou où c'est écrit ubnavia abou les roche un des descendants de Mabou

1:08:32 s'appelaitavia à l'époque du premier temple à l'époque des nvim il s'appelaitavia c un descendant de mAb et dans la Bible quand on veut compter le nombre de la famille de reavia c'est le la seule famille dans lequel la Bible ne nous donne pas un nombre exact de la famille de ravia alors on nous dit Reouven il faisait 35600 trucs Shimon 46000 on nous disait toutes les familles combien ils étaient et quand on vient et on dit voilà la descendance de ravia il y a écrit ils étaient beaucoup il y a pas écrit de et pourquoi ça il dit parce que eux

1:09:19 ils font pas partie du compte eux ils sont au-dessus du compte les enfants de Moser Rabbénou ils sont pas dans le comptage des 600000 c'est autre chose c'est autre chose c'est un autre concept et il dit rabahman de BR je vais vous dire la vérité j'ai des enfants que mes enfants ils descendent de ces Nechamot là qui font pas partie des 600000 âmes et vous savez qu'est-ce qu'ils ont ces personnesl ils ont une une particularité c'est quoi leur particularité c'est qui souffre dans ce monde il souffr c'est des gens qui ont tendance à souffrir c'estcoup ça veut dire qu'ils ont pas de réussite ils ont pas il leur

1:10:06 arrive des choses qui sort de la tête pas tout le temps mais ça leur arrive c'est pour cela que rabiahman il a dit je vous je vous en supplie je vous demande de tout mon cœur quand vous voyez mes enfants ou mes petits enfants ou mes arrièr petits enfants essres très gentil et de les aider et d'être là pour eux parce que eux je les ai pas pris de des 600000 âmes je les ai pris des Nechamot de Rabou les mal la roche et eux ils ont tendance à souffrir dans leur vie donc essayez d'être proche d'eux et d'être là pour eux et par exemple les enfants à mochabou dans quoi ils ont sou les enfants de Mos Rabbénou ils ont eu comme

1:10:52 comme directive de ne jamais avoir de mais tu timagines c'est un conseil que mon non c'est une obligation c'est un testament que tout le malheur il part dans ça é jamais avoir de maison ils habitaent pendant des centaines d'années destente ouais tu imagines le c'est pas conseil donné pour comprendre que ce me non ça c'est nous qu'on apprend de eux mais ce que mon il a voulu dire c'est c'est mis à part c'est que en fait on on n pas de place dans ce mondeci en fait c'est ça que ça veut dire j'ai pas de place dans ce monde-ci même les l il ont même les LV ils ont ça les LV c'est

1:11:37 un Lévi oui c'est la raison sonère c'est un Cohen incl il é inclus he ah je sais pas s'il étaient inclus à je sais pas je sais pas je sais pas rocheabou la roche auudessus de la tête pas au bras la main oui mais je sais pas si je sais pas je sais pas ou qui aime les mes enfants ils sont au-dessus les 600000 âmes il a pris leur auudessus 6 comme c'est écrit dans l'an

1:12:25 t 273 alouocham que là-bas c'est ce que je vous ai expliqué tout à l'heure et c'est la raison pour laquelle avarar c'est la raison pour laquelle ils ont souffert ce qu'ils ont souffert qu'est-ce qu'ils ont souffert les enfants de Rabbénou ils sont morts jeunes la moitié ils sont morts jeunes ils sont morts à l'âge de 2 ans 3 ans 4 ans TR enfants de rab ils sont partis gar et une fille ils sont partis quand ils étai tout jeunes et pourquoi ça ça leur arrive parce que c'est eux ils ont cette racine de Nama que c'est eux qui donent toute

1:13:11 la T dans le monde et ils sont obligés de vivre une vie qui est très très très petite pour leur [Musique] vie jusqu'à la fin de toutes les générations de tous les côtés alors ça alors la Nama c'est ça c'est ça la Nama la Nama c'était le TAD que il venait de sa mère que sa mère aussi c'était laama que les enfants il viennent du même endroit et làbas je continue mes amis le Lean ça continue la lettre 15 du je continue la lettre parce que c'est la même chose est petite

1:14:00 après qu'il a dit [Musique] la il cette que je voulais vous dire au début du sur qui est très forte une phrase qui est très très très for le se dit le SE vraiment fait rentrer de manière que grâce à Rabad le monde a commencé à voyager en Israël à l'époque les gens ne voyent pas en Israël il n'abita pas en Israël il avait pas unen deevenir en Isral mais il a un jour il a dévoilé et il a dit quoi il a dit comme ça il a dit dans ce

1:14:50 motl celui qui veut être juif c'est quoi d'être un juif c'està-dire c'est-à-dire de tous les jours d'avancer d'un pas commentabou il décrit un juif c'est quoi comment on décrit un juif que tous les jours tu avances d'un pas jamais tu recules ou tu restes à ta place tu dois toujours tous les jours de toute ta vie avancer dansun pas faire un bon non plus tu peux et tu peux pas faire aussi un comment tu as dit des bons des bons un pas tous les jours il faut monter alors tu peux dans la journée descendre mais

1:15:36 pour remonter encore ça veut dire toujours essaie d'avancer fais quelque chose de plus ça c'est pas obligé que ça soit lourd ou ça soit dur fais quelque chose fais quelque chose de petit mais fais quelque chose en plus toujours en plus et il dit rabiahman de vivre de cette on ne peut pas en dehors de Israël c'est que en Israël qu'on a la possibilité que tous les jours on avance d'un pas envers qui m amis de il il a déclaré cette

1:16:22 déclaration il nous pas juste en Israël parce que c'est mon pays parce que parce que c'est là-bas que il faut habiter ou alors parce que je suis juif alors je dois habiter ou alors parce que il y a le soleil il y a pas d'Ar c'est moins compliqué que que la France il y a plein de raisons pour laquelle on monte en Israël il dit de BR si on monte en Israël pas pour la bonne raison r Israël te vomit elle te vomit de la même manière que c'est quand qu'on vomit quand on mange quelque chose qui est pourri qui ne veut pas se rassasier et Israël c'est comme c'est comme quand

1:17:07 on vient habiter en Israël c'est comme si qu'on on se fait manger par H Israël mais quand on vient avec des autres intentions en é Israël pas les vrais bonnes intentions de Israël c'est quoi les vraies bonnes intentions c'est ce qu'il dit ici c'est c'est de vivre comme un Juif et un juif c'est quoi c'est tous les jours de faire un pas il dit ça c'est que on Israël qu'on peut et si un homme il vient pas avec cette attention là c'est comme si que je mange un plat qui est mauvais et là Israël elle te vomit et là ça veut dire quoi que Israël elle te vomit c'est que malheureusement tu dois retourner ENAR ou alors tu dis du mal de r Israël ou alors et cetera et cetera

1:17:55 regardez mes amis pardon sinon cétait mais là les amis je veux que vous vous apprenez quelque chose cette phrase là quand mon père il a lu et qu'il habitait en en France à cette époque là cette phrase lui a donné de la force comme comme rien au monde lui a donné de la force pour venir enraël à l'époque c'était compliqué quand un homme il a il habite en France et qu'il a toute sa famille sa vie sa sa culture son sa langue et cetera et d'un coup tu dois partir comme ça dans sur un coup de tête tu sais pas ce qui se passe parce qu'on te dit que c'est ça le c'est dur alors alors alors là il y a une phrase il y a

1:18:41 une phrase que cette phrase c'est une phrase qui est tellement tellement spéciale je vais vous la lire écoutez bien les mots mes amis ça c'est la c'est la continuation de la phrase de Rabbénou qu'est-ce qu'il a dit donc au début nous celui qui veut être un juif c'est-à-dire d'avancer pas à pas c'est que en habitant en erê Israël il continue ou que et quand on gagne la guerre alors il est appelé un homme guerrier ça veut dire quoi quand on gagne quelle guerre de monter en Isral de monter en er Israël c'est un combat

1:19:29 c'est une guerre et tu crois que ceux qu's habit en her Israël ils habitent en her Israël il y a ça aussi ça aussi il faut le parler parler il y a aussi mes amis ce que rab nous parle c'est de ressentir la sainteté de r Israël il faut se travailler pour ça il faut être apte à ça quand on vient habiter en er Israël c'est dur si c'est dur c'est un bon signe les amis voilà je vous le dis quelque chose si c'est dur d'habiter en Israël c'est un bon signe parce que c'est comme ça qu'on achèteê Israël quand c'est facile c'est pas bon signe parce que ça s'achète avec la dureté alors c'est pas dur de manière à ça t'éclate mais c'est dur ça nous a ça nous enseigne et là il dit Rabbénou et quand tu gagnes la guerre quand tu as

1:20:16 gagné le combat c'est quoi ça veut dire quoi que tu as gagner le combat ça veut dire chaque jour un c'est que malgré la dureté de Israël tu restes quand même c'est pourquoi c'est dur Israël je vous donner un secret énorme et très important c'est dur Israël parce que je vis encore dans l'air de r C'est quoi l'air de RAR ce que moi je suis le maître de moi-même et c'est moi qui va c'est moi qui va chercher c'est moi qui va acquire c'est moi qui va me battre c'est moi qui a gagné mon argent laisse pas quand tu

1:21:02 habites en Israël on te casse cette façon de dire c'est moi qui fait qui conquis qui monte qui se bat et comme ça c'est très dur comment comment on te casse ça et ben on va t'enlever tout toutes tes forces on va te faire montrer ah tu crois que tuas un menuisier tu être munisé en Israël viens viens viens être munisé en Israël on va te faire montrer tu vas venir tu vas être munisé en Israël il va se passer des choses que c'est pas ça qui va te donner la parnassa mais tu vas quand même vivre tu vas quand même payer ce que tu dois payer tu vas quand même faire des chabatotes SIM tu vas quand même t'habiller tu veux dire mais c'est pas possible comment comment ça se passe alors toi tu crois encore c'est je vis sur mon argent non tu as pas compris

1:21:50 pour vivre réellement en er Israël c'est c'est-à-dire qu'il n'y a aucune logique au moment où tu veux rentrer dans la logique tu te perds les mains et les pieds et c'est ça que Israël c'est dur c'est ça pourquoi arê Israël c'est dur c'est dur que quand tu ne vis pas à travers laemouna mais si tu es prêt à vivre à travers laouna c'estàdire d'arrêter de lâcher toi tu fais juste ce que tu dois faire ce qu'il faut faire sans te prendre la tête du comment du pourquoi quand tu fais ce que tu peux etrê Israël c'est elle-même qui s'occupe de toi car er Israël c'est le palais d'Hashem et dans le palais d'Hashem c'est Hashem qui te nourrit qui te loge si tu crois vivre dans le palais d'Hashem comme si que tu

1:22:36 es chez toi que toi tu vas décider qu'est-ce que tu dois faire qu'est-ce que tu dois pas faire ça va être compliqué c'est ça ladoucha de Israël et une vie comme ça elle t'enlève totalement ce qu'on appelle le manque de savelanout comment on dit pati la patience est c'est quoi le plus qu'on a besoinis le plus qu'on a beso c'est que de la patience écrit que pourquoi il voulait rentrer en qu'est-ce qu'il a v quand il a vu'est qu'il a vu qu'il est quce qu'il a vu il a vu le il a vu il VI quand il v

1:23:26 il a vu qu'en Israël on atteint ce qu'on appelle le rapim c'est tout c'est le SAV c'est la patience et commeou il est il a pas eu de la patience avec le peuple juif et c'est à cause de ça qu'il a frappé sur la le rocher c'est pour cela qu'il n'est pas rentré et lui il voulait il voulait réparer ça en rentrant en Israël il a eu le manque de patience et il a eu le manque de patience et pourquoi pour réparer ça que même quand les pas religieux il te disent quand même patience mais c'est certain c'est certain on a notre problème à nous c'est que c'est quoi la patience c'est laouna ça veut dire je m'inquiète pas ça va venir en ça va venir quand c'est pas à pas c'est aussi sa la c'est aussi du peu

1:24:12 à peu et c'est comme ça que la maschi est Kima Kima le Mas il vient petit à petit c'est ce qu'on a appelé petit à petit les réparations se font de manière que ça prend du temps pas voler pas vol pas voler et c'est ça et là il dit Rabou et quand on gagne la guerre de quelle guerre il parle de pouvoir venir habiter en eret Israël de manière que je vis en mode de r Israël c'est quoi de vivre en mode de r Israël c'est des c'est d'avoir la la patience la patience dans la vie et c'est quoi l'inverse de l'impatience c'est quoi l'inverse c'est la colère tout la raison rabman de BR dit celui qui vient habiter en é Israël et qui fait tout le chemin de Israël il annule totalement la colère la colère mes amis

1:24:58 vous savez c'est la seule chose qui fait partir notre Nchama de notre corps il y a rien aucune faute qui fait partir notre Nchama de notre corps comme la colère r dit celui qui vient habiter en her Israël il annule totalement la colère ça veut ça veut dire quoi ça veut pas dire que s'il vient habiter il a pas de colère non il y a un chemin de her Israël qui se fait avec du temps qui va t'emmener un point où tu vas comprendre que il faut avoir de lav c'estd de la patience et cette patience m'annuler tous les Juifs des niveau quo

1:25:47 que le niveau soir il ne s'appelle pas un guerrier tant qu'il n'est pas monté en israë imagin amis c'est quoi Isra Isra c'est surtout c'est surtout surtout quand tu es quand tu es éprouvé quand tu es éprouvé à travers la colère la colère mes amis c'est quoi la colère c'est de laara qu'est-ce que elle fait Isra pourquoi on doit habiter en Isra c'est pas que pour les qu'il y a autour c'est parce qu'il y a un point cel est important dans eret Israël qu'on ne peut l'atteindre nulle part c'est quoi c'est que si tu n'as pas de Emouna en erê

1:26:33 Israël tu ne peux pas respirer une seconde en erê Israël car de vivre en erê Israël c'est que à travers laemouna comme on a expliqué et laemouna c'est la base de tous les Juifs ça se fait que en erê Israël et ça mes amis ravenous il en parle dans la Torah 20 du chemin de comment arriver en er Israël c'est pour cela que toujours il y a ce qu'on appelle le tadq authentique le TAD authentique c'est lui qui nous emmène dans la terre de laemouna dans la terre de Israël c'est pour cela que Rabbi Nahman faisait partie des premiers tsadikim avant toutes les générations qu'il est sorti ouvertement et il a dit

1:27:19 juif le moment est venu de venir habiter en Israël à cette époque là la majorité des juifs ils habitaient tous dans l'Europe ou alors dans le Nord d'Afrique ou alors dans le dans l'Est dans le misrch l'IRAC le Libye ou alors tout ils habit on étit tous éparpillés en er Israël il y avait même pas 1 % de juifs qui habitaent à cette époque là et Raben il a dit le moment est venu le Masia et le moment il est venu et maintenant le temps il est pour essayer de d'essayer de ramener tout le Hâ Israël en er Israël et grâce à ça le le peuple juif va devenir comme une fleur qui sera la aemouna et quand on va se casser se briser et se travailler à travers les Tsadikim les clés les conseils qui nous

1:28:06 donneent on pourra s'incruster dans l'air d'ê Israël habiter réellement en heret Israël c'est-à-dire de ne pas tomber en colère d'avoir la Emouna d'avoir la patience et quand les Juifs BM ils habiteront en eret Israël comme il le faut alors vient ra mocher Rabbénou du Jourdain en er Israël habiter avec nous en er Israël et là c'est la perfection la plus grande mais tant qu'un juif il a pas encore amené son corps en er Israël le travail il est compliqué il dit rabous et ceux qu's ont amené leur corps en Israël il faut amener aussi leur Nchama ça suffit pas le corps il faut aussi la Nama la Nama c'està-dire de vivre dans l'état des r

1:28:53 Israël dans c'est quoi l'air c'est laouna c'est le c'est la savlanout c'est ça Israël et les les tadim eux ils vivaient comme ça en eu il vivaient comme ça en Ukraine ou je ne sais pas où parce que ils avaient atteint laa de mais des gens petits comme nous on a le devoir de respirer tout le temps l'air des Israël de vivre laouna c'est pour cela que tous les problèmes qu' existent dans Israël ce ne sont pas des problèmes ce sont des solutions de laemouna ce sont des solutions de laemouna nous on appelle ça des problèmes parce qu'on veut arranger les problèm mais en fait tout ce qui nous arrive en er Israël ce sont des solutions de hemouna c'est que la seule solution de tes problèmes en Israël

1:29:39 c'est que la hemuna quand un juif il a des problèmes en Israël il sait il va prendre un livre de Thim il va aller au cotel et il va lire des Thim au cotel c'est comme ça qu'on fait onê Israël c'est comme ça quand tu as rien à faire d'autre tu peux rien faire d'autre c'est que ça tu vas che che rabimon bar tu vas prier tu vas àevron tu vas prier les parents nos patriarches c'est comme ça qu'on arrange des problèmes alors ça veut pas dire qu'on arrange pas les problèmes après de manière normale mais mais c'est comme ça qu'on qu'on les arrange parce que c'est Israël qu'est-ce qu'il a fait Yoshua et CEV quand ils étaient avec les mlim qu'est-ce qu'il a fait ils ont vu qu'il y a un problème ils sont allés chez les patriarches ils ont pris les patriarches ont ditem on a besoin de toi parce qu'on Israël c'est comme ça que ça fonctionne c'est le pour aller en Israël

1:30:26 vas-y encore Tomer il va je sais pas ce qui va se passer avec je sais pas je regarde il faêre il faut être simple il faut pas aller dans les profondeurs toi tu dois te dire dans ta tête maintenant là j'ai la possibilité habiter en France ou alors au Canada ou en Amérique d'accord tu dois tu dois essayer de savoir qu'est-ce que je choisis je choisis Israël ou je choisis quand je va dans un autre quand j'ai par exemple che par exemple là je sens que je que que que souvent j'ai un Roger c'est TR un

1:31:11 Roger mon père non mais c'est pas un Roger comme tu crois c'est pas un Roger de ce que tu crois non mais est-ce que ça serait peut-être je que que ALP même que je suis en Israël ouais je suis pas là pour la je parce que c'est le soleil le truc exactement exactement si ça serait comme ça tu devrais bronzé non non non c'est certain ça veut dire c'est [Musique] certain après il a parlé de laama il a élevé sa voix quand il a parlé de la Nama ce qu'on a lu tout à l'heure dans l' il a

1:31:59 dit quand il a écrit comenc à travers il a commencé aand ilendu Conques PII mais il s'appelle pas un homme guerrier c'est quand qu'un homme il s'appelle un homme guerrier quand il fait la conquête de Israël c'est une parole qui estnorme m amis on peut dire ça sur le on peut dire ça sur la sur Israël comment tu dis une phrase de sur Isral apparemment c'est aussi grand

1:32:47 aussi fort dur ça veut dire je sais pas mais c'est certain Vada quand tu vois ce qu' et quand on voit ce que Rabbénou il a fait pour voyager en que rabinan il a fait je c fa demourit des moments bateau truc m élèir en tout cas en tout cas mes amis rabinthan il était foudroyé de cette phrase que l'essentiel bataille dans ce mondeci l'essentielle bataille de ce mondeci que tu es appelé un homme guerrier c'est de gagner le combat de monter en H Israël d'habiter parfaitement en Israël cor alorsabinan

1:33:35 il pouvait pas y croire à cette phrase là alors il a posé une question à Rabou ilabous mais mais de quel Israël vous parlez ça veut dire quoi de quel Israël vous parlez voilàinan il pouvait pas se mettre dans sa tête que il parle d'une chose simple de faire des valises de monter aller habiter en Israël même laoucha c'est dire même laoucha la plus grande elle s'qu à travers des choses simples en venant tout en qui met en France c'est is oui mais mais si tu ve ramèi Israël alors alors alors rabous écoutez bien c'était pour dire aussi à quel cétait loin de Israël exactement c'était aussi pour expliquer combien il

1:34:21 n'arrivait pas à concevoir cette chose v C'est quoi V il ma grondé il m'a dit je parle de Israël le pays simple celle qui a des pays avec des maisons a des arbres et des pierres là Komar qui veut dire chezavanato que toute son attention a parlé de la grandeur de

1:35:12 Israël exactement son attention c'est la simplicité mon en faut que vous comprenez qu'à l'époque Isral mes amis je sais pas s'il y avait plus de 1000 personnes qui habit enrael encore à cette époque là ilant je sais pas c'était impossible d'habiter là-bas déjà Jérusalem les n'avait même pas droit d'habiter là-bas c'est quoi parce que c'était les c'était Ottomans om Ottomans et et c'était compliqué et cetera et ils habitait que dans le Nord dans le Nord il y avait un tout petit peu il y a que à tibéat spat et peut-être à Haifa mais à part ça il y avait rien d'autre rien d'autre il y avait pas de Juifs il y avait pas de Juifs qu' habitaent en eret Israël de dire à cette époque il faut monter en eret Israël il y avait av des maladies il y avait de la famine il y avait pas de parnassa il y avait des guerres il y

1:35:58 avait des maladies c'était compliqué pas à quoiessemble et Rabou il a dit le moment est venu pour habiter en Isral pour aller en Israël is il faut que les enfants d'Israël commencent à voyager en CHEO et sa volonté é che Israël que tout Juif Israël tout celui qui veut être un homme juif israéen Isra il faut qu'il voyage en Isra et même qu'il a beaucoup d'empêchement à cela il il faut qu'il brise toutes ses empêchements et qu'il a

1:36:45 là-bas car c'est ça l'essentiel de la victoire de toutes les guerres quand on a le mérite mon Isra et ça rabinan quand j'ai entendu de rab et ça m'a réveillé mon cœur énormément ilabinan ça m'a aussi beaucoup renforcé Laot pour je puisse moi personnellement briser toutes les empêchements que j'ai eu pour plus tard aller en Israël parce que quand j'ai voyagé moi plus tard en Israël il y a un livre de ça entier qui s ' appelle le Yem moaranat où là-bas Rabbi Nathan il raconte vraiment comment il a été son voyage en er Israël et tu vois comment ça a été très très dur pendant des mois et des

1:37:31 mois et des années Rabbi Nathan il sait pas il va il va pas il va il va pas il voyage il revient il revoyage il revient il repart 6 mois 7 mois il s il dit rabinthan si j'aurais pas j'aurais été pas là entendre ce que Rabbénou il a dit rabinahman combien c'est important et que c'est un combat qu'il faut le briser c'est pas grave si c'est dur il faut le briser mais la VO merci monu est venu dans mon aide les pour briser les empêchementsou et T les les problèmes de mon cerveau d'arriver là-bas et de revenir de là-bas donc c'est c'est ça c'est ce qu'on a étudié de de ça d'une certaine façon je termine juste

1:38:38 vous voyez ce que je vous ai parlé tout à l'heure du Juif c'est quoi le Juif c'est de pouvoir monter de niveau en niveau tous les jours c'est qui un juif c'est un homme que tous les jours il Essie d'avancer tous les jours il essavan avancer même s'il est tombé 1000 fois lui toujours il essaie d'avancer doucement mais sûement doucement mais toujours avancer même si j'ai reculé 1000 pas en arrière demain j'avance j'avance après-demain encore j'avance il dit rabinahman normalement un homme vivant quand il meurt il s'arrête dit rabinahman de Breslev mais un juif qui habite en er Israël et Ben et qui enterré en erê Israël il continue à monter tous les jours de nuit ve et de niveau parce qu'il a vécu en bas dans ce

1:39:26 niveau c'est un ridouche qui est énorme normalement quand un homme il est mort il atteint son niveau et c'est fini il dit rabinahman de Bresle un juif qui s'est battu qui est monté en her Israël et qui se bat pour habiter en her Israël et qui est enterré en her Israël quand il meurt il continue à monter de niveau tous les jours comme il le faisait en bas et ça c'est que celui qui a fait l'effort de monter en Israël d'habiter en Israël et d'être enterré en Israël celui qui est pas il celui qui est pas il a pas ce niveau-l c'est comme ça c'est pas par TER mon niveau elle monte en niveau j'ai le plus grand ch du sad dansa c'est quand les élèves il viennent sur ce qu vert parce que lui il peut pas

1:40:11 faire de descente il peut que monter et quand il toi tu viens tu demandes pardon sur le qu vert lui il fait il descend avec toi et après donc il peut remonter encore exact plus grand ch c'est le sa du vidouille quand on fait vidouille il prend sur sur lui nos fautes à nous donc il descend il fait et comme ça il peut remonter encore plus élevé encore plus haut c'est imaginable mes amis ce qu'on a parlé mes amis c'est des choses que ça suffit pas de les entendre il faut les parler à nos amis chacun parce beaucoup de gens ils vont monter en a Israël là maintenant surtout maintenant les gens ils veulent se réveiller ils veulent venir il y a des gens qui peuvent gens qui peuvent pas encore les gens qui peuvent pas monter en ça veut pas dire que il se passe rien

1:40:58 avec eux Shalom d'abord la première chose c'est d'être attaché au tadq un homme qui est attaché au tsadik même s'il habite en France il arrive à recevoir de là-bas de la doucha de Israël ça suffit pas mais il arrive à recevoir de la de mais il faut prier il faut que tous les Juifs de tout le monde en entier il pri de pouvoir monter en Israël Beit bismanoim en bonne santé dans la réussite dans la parnasa avec les enfants avec le Shalom ba avec tout ce qu'il faut et surtout ce qu'il faut répéter et se dire les uns avec les autres tout le temps c'est force et courage force et courage c'est tu ramè