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TORAH N°11 - #02 - " ✨ L'unicite de Dieu et la Puissance de ses noms ! ✨- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:04 alors je suis très en forme pour commencer un nouveau débat on va commencer d'abord un tout petit peu vous avez si vous pouvez on Vaud mais avant avant tout ça on va on va on va on vaem toucher ce soir un sujet je vais on va commencer à lire sans trop de la t elle commence comme ça
00:58 adon moi em c'est mon nom et mon honneur je ne vais pas le donner aux autres ni ma grand mes éloges aux idolâtres ce Pass qui vient d'où il vient de tout ce per là-bas dans ça parle de la venue du masi alors je vais je vais être clair avec vous tout ce qu'on sait sur le masiar on le sait de la radio on le sait
01:45 des amis qui nous raconte au café on le sait de de des voisins qu'on a entendu ou des pancartes qu'on a lu ou alors des dans deSony com on dit des sur des journaux ou des publicités pour donner de l'argent voilà voici tout ce qu'on sait sur le Masia et tout ce qu'on sait ça vient de là-bas donc ça veut dire on ne sait rien du tout bet de ce que c'est le Masi d'ailleurs dans toute la Torah il y a pas beaucoup écrit et parler du masi le Masi c'est quelque chose comme le Rambam dit à la fin Deim que personne ne sait réellement comment ça va se passer qui ça va être
02:30 quand ça va se passer et comment ça va se passer personne ne sait réellement il y a des des qui ont parl comme ça une phrase un mot une Choura une une ligne dans laagmara dans les midraashim on sait des petites choses point par point on sait au sujet du masi de quand ça va venir ou alors quelques San il y aurait avant que le maent ce qui a beaucoup parlé dans la dans laagmara dans les midrashim c'est les temps de avant le Masia ce qui va se passer tout de suite avant que le Masia vient comme ça s'appelleveta desir comme par exemple dans la fin de
03:15 Mata la derrière Michna deux ou trois pages avant la dernière fin de du mass là-bas la Michna elle dit elle commence la Michna avant que maè viendrait il va se passer comme ça et il y aura comme ça et il y aurait comme ça et de là laagmara elle commence à expliquer cette Michna sur une page ou deux et là-bas il y a écrit ce qui va se passer avant le Masia mais sur le Masi lui-même il n'y a pas de de donné pourquoi il n'y a pas de donné parce que ça doit pas nous tracasser on doit pas être notre tête dedans on doit juste savoir qui va venir et puis c'est tout et ceux qui parlent trop trop de Masi et Masi et Masi et masi c'est des gens on va dire qui sont euh euh brisé brisé parce que ils en ont
04:04 marre alors la seule chose qui qui les console c'est de dire masiar viendra et donc ils font toute leur judaïsme sur masiar et masiar et masiar et masi mais en vérité masiar c'est une Emouna qu'on doit avoir de manière très simple on doit l'attendre tous les jours on doit savoir qui doit venir et plus que ça ça doit pas nous nous tracasser la tête oui maisce de parler du ma tous les jours ça ne ça n'accél pas le process pe on a vu nulle part dans la Torah que c'est que c'est quelque chose à faire tout la Torah nous a dit quoi faire n on peut pas inventer des choses qu'on veutéloigner parce qu'il doit venir quand on sattend pas et et et il y a aussi pas un travail
04:49 spécial de faire spécialement pour que le maschia Vienne le seul travail qu'il faut c'est c'est personnel c'est avec toi-même pas de faire quelque chose pour que lui vienne comme si que il y a notre travail à nous personnellement c'est de se renforcer dans laouna dans lafila et automatiquement quand on va vivre de cette manière là le Machar viendra c'est tout c'est les conseils sont déjà écrits dans les livres on n pas besoin d'en parler tout le temps et ça sert à rien c'est c'est c'est c'est il y a d'autres choses à parler il y a d'autres choses à faire il y a d'autres choses à à s'occuper et c'est pas moi qui dit donc c'est le Rambam le Rambam il explique que pour pourquoi ce n'est pas un sujet qui est traité dans la tor chebalp pour
05:34 cette raison là parce que ce n'est pas un sujet qui qui qui qui est plus ou qui minus et cetera et cetera par contre l'endroit là où on parle du masi m de manière de manière écrite et bien fondé c'est dans les prophètes les neviim dans un tout petit peu dans irmia beaucoup dans yesaya beaucoup dans yeskel et après un petit peu dans dans les 12 nevim dans les tressard un petit peu surtout dans yesayya yesaya a été le maître de le visionnaire seul le seul parmi tous les autres qui a vu d'une
06:20 clairté et d'une pureté mamage sur le Masi sur le betamikdage sur les Béné Israël après vraiment il a vu plein de choses et là-bas le Yesa donc parmi plein de fois là où il parle du masiar il y a le psaume 42 42 43 ça continue où là-bas à yesaya il est prophétisé par par haschem et haschem lui dit voici l'homme qui viendra vous sauver vous le peuple juif et voici l'homme qui ramènera le cavode
07:07 ememem c'est quand queemmi ça sera quand qu'on va m'appeler et que tout le monde va va avoir la foi la croyance même la connaissance le savoir que c'est mon nom et on va tous m'appeler on va appeler Hashem par son propre nom et alors le CAV va être remettre à sa place c'est quoi le cavot d'ashem le kavot d'ashem c'est trois choses c'est lui c'est la Torah et c'est Israël c'est-à-dire que les trois ils sont actuellement en
07:52 déshonor haschem il est déshonoré à travers ce monde car tout ce monde reprojet inverse de Dieu la Torah c'est une Torah que aujourd'hui ceux qu' étudisent et la Torah en elle-même on n pas le birour ala le birour Torti et aussi les gens qu'ils appliquent la Torat ils sont pas on voit pas l'influence de la Torah que normalement la Torah devrait faire sur la personne donc elle est déshonorée et il y a le peuple juif en lui-même qu'il a été déshonoré à travers tous les autres nations que les autres nations ils sont contre lui et ça c'est le cavot d'ashem alors quand eviendra l' je vais plus me taire sur mon déshonorable et je vais réclamer mon
08:37 honneur et au moment où je vais déclarer mon honneur alors le peuple juif la Torah et moi-même on va être à notre place réelle d'honneur où on va être honoré ça veut dire respecté à travers tous si vous voyez voilà ça c'est l'explication du du passou em qui est le passou qui va englober inclure toute la Torah qu'on va étudier jusqu'à maintenant on a étudié 10 torotes du li Moharan les 10 torotes du li Moharan quand on commençait le passou au début il avait aucun rapport à la Torah il fallait que d'abord on étudie toute la Torah pour comprendre qu'il y a un rapport avec le premier passou du
09:24 début vous vous rappelez il a fait ça c'est les premières 10 comme on est dans une nouvelle est est alors c'est un autre monde et là le Pass il est entretenu dès la première ligne de la tout suite il va il va percer le point et tout de suite il va commencer à parler de ce c'est pour ça que j'en parle un petit peu beaucoup maintenant avant au début va choisir ce deem on essaie de traduire ça de manière littérale je suisem le nom de Dieu celui-là c'est mon
10:12 nom ça se dit un truc pareil moi qui est Hava et ben Hava c'est mon nom c'est quoi ce ce désordre oui mais c'est sûr c'est sûr qu'il y a quelque chose c'est un alors alors al mais ça veut dire il faut il faut l'expliquer quoia ouais il aurait pu direem il aurait pu dire je sais pasem HMI et maintenant c'est quoi le cavod alors et c'est quoi son honneurmi ça ça se dit pas zchmi ça se dit pas ça c'est mon nom c'est quoi ça c'est mon nom c'est lui mon nom c'est ça veut dire que ça c'est mon nom c'estd qu'il y a des choses qui sont pas mon nom et c'est quoi ce qui est pas ton nom comment tu t'appelles quand tu as pas
10:57 ton nom il est audessus du alors il est quoi aessus du oui mais il faut décrire quand on étudie il faut décrire alors c'est quoi siil est au-dessus oui tu as raison mais c'est quoi comment on décrit ça c'est il faut il faut en en parler alors avant que je rentre dans dans tout ça je vais être franc avec vous aujourd'hui je voulais venir avec la moitié de de ma bibliothèque pour pour faire ce cours là non mais c'est pas de la rigolade pas de place dans la voiture mais amis il y a alors alors avant que je commence il va commencer la T je suis obligé de commencer pour qu'on rentre dans lean mais mais sachez qu'on va pas il commence la T comme ça
11:52 qui là on peut s'arrêter mes amis et voyager pendant 2 3 mois juste pour comprendre une seule ligne cette ligne là MAM c'est pas de la rigolade il y a un livre qui s'appelle israë un très grand sad qui s'appelle Rabi qui a écrit à peu près une 500 pages d'explication sur le mot is pas des explications qu'il a inventé de sa tête ou de son ventre mais des explications qui sont pris et repris de tout le chasse et de toute la tor che qui explique veut dire quoi le houashem l'union de Dieu l'Union élevée l'Union euh basse il y a un autre livre qui
12:38 s'appelle le Sefer Elima de Rabi Moché cordovo un livre qu'il a plus de 1500 pages écrit en tout petit et que il il il il démonte totalement c'est quoi le houhem c'est quoi l'unité de Dieu le l'unité d'en haut et l'unité d'en bas il y a une très grandedama que si j'aurais le temps et si on aurait étudié tous les jours c'est certainement qu'on l'aurait fait c'estétudierama duad dans le toot adamem là-bas il parle mche de notre
13:26 Sougia de manière très très allongé très com on dit ça veut dire avec beaucoup de profondeurs des profondeurs simples pas des profondeurs compliquées mais des profondeurs ça veut dire on pas structuré il y a aussi un un autre livre qui s'appelleut ça veut dire un livre en entier qui parle que de ça de Rabi Aaron Stroch qui était un TM du balatania et que et que rababou il a raconté une histoire sur lui quand Rabbi Nathan il s'est rapproché quand Rabbi Nathan il s'est rapproché de Rabbénou Rabbénou il y a eu le fait que Rabbénou lui a raconté à Rabbi Nathan
14:12 trois histoires vous rappelez de ça mes amis Rabbénou raconé trois histoires à Rabbi Nathan et dans ces trois histoires là Rabbi Nathan a compris ce que Rabbénou demande à Rabbi Nathan parce que Rabou il demandait pas il ordonnait jamais quelque chose à quelqu'un jamais il alors comment il faisait pour te dire quelque chose que il fallait que tu fasses alors il te faisait des allusions te raconta une histoire il te parlait de quelque chose toi tu devais deviner tout seul qu'est-ce que c'était et au tout début Rabou il a raconté trois histoires à Rabbi Nathan la première histoire qu'il lui a raconté c'est que un jour le basatania il avait un élève qui s'appelait Rabi Aaron de
14:58 strochele que rabiaron de strocheleé a entendu une Torah de son maître le balatania et il il est parti il est rentré chez lui à la maison Rabi Aaron de stroché et il a étudié cette Torat pendant 7 ans pendant 7 ans il a donné des cours de Torah il a développé cette Torah il en a fait tout un monde et quand Rabbénou il lui a raconter ça à Rabbi Nathan Rabbi Nathan il a compris que en fait c'est ça ce qui demande à Rabbi Nathan que maintenant Rabbi Nathan fasse la même chose avec lui il a compris il a fait le li à late il raconta encore deux autres histoires c'est pas le moment plus tard une autre fois mais on voit que Rabon de STR c'est quoi qu'il est parti pendant 7 ans il a fait quoi pendant 7 ans il a écrit un
15:44 livre qui s'appelle et ce livre c'est un livre qui parle d'un sujet queem on va en en parler vous pouvez comprendre mes amis que ce sujet on pourra pas totalement le t l'étudier de manière parfaite c'est presque impossible d'étudier ce sujet là de manière parfaite je vais vous dire pour plusieurs raisons il y a une première raison c'est que on est des gens très très rustres on est des gens très très Gass comment on dit Gass on est des grossiers on est des très mal élevés je parle pour moi on est on est des gens qu'on connaît pas c'est quoi l'affinité on ne sait pas ce que c'est
16:29 de la finesse de la de la de la de la propreté mentale de la propreté divine même dans le divin il y a de la propreté on est des personnes qui sont très sales et très et très rustre et très très agité et ce sujet là de parler de l'unité d'chem c'est le sujet le plus fin le plus délicat qui existe dans le monde en entier parce qu'on va parler dans l'essence d'EM on va parler de la mesure de Dieu
17:17 par rapport à nous pas par rapport à lui par rapport à ce qui est palpable pas par rapport à la racine et ce sujet là si on n'est pas fin d'esprit si on n pas délicat si on n pas de la finesse et on n' pas du savoir vivre et cetera et cetera et cetera tous les mots qu'on peut employer dans ce contexte là un homme qui n'est pas propre dans toutes ses manière de manière matériellement spirituellement mentalement même dans son âme dans son sens un homme il doit être propre et il doit pas avoir des des des des midot des très de mauvais de caractère vous savez que il y a des il y
18:04 a des des des naï des conditions avant d'étudier ce genre de chosl il y a des conditions celui qui tient pas les conditions il ne peut pas rentrer dans Ça c'est pas un sujet dans la Torah qui est obligatoire à connaître c'est pas un sujet qui est obligatoire c'est un sujet où il y a des niveaux dans ce sujet là qui est inf et on demande pas au clisraël de le connaître on demande juste au clisraël de croire d'avoir laouna et ça ça suffit parfaitement maintenant dans laouna il y a une sorte de de profondeur qu'on peut approfondir ou même les tadim d' l'époque nous
18:50 disent de temps en temps dans la vie vous pouvez ouvrir une fois de fois TR fois qu fois toi juste comme ça voir lire comme ça B chequet à voix basse toi avec toi-même pour pour comprendre un petit peu de quoi on parle mais pas plus que ça de là à faire des cours et en parler ouvertement de de la mesure d'ashem par rapport à nous pas lui-même cabiaol c'est quelque chose que ça se dit que de bouche en oreille et et encore une fois c'est pas du tout quelque chose qu'on peut aborder de manière publique et ouvertement parce que parce que des choses qui sont pures c'est des choses qui sont cachées chaque
19:35 chose qui est pur et qui est sain on le cache le SEF t il est pur on le met dans le kodashim on le met dans le Leal il est fermé et il est fermé il y a une bâche et si on ouvre Leal tout le monde doit se lever parce qu'on voit s fertera Leem l'unité de Dieu c'est quelque chose qu'il ne se dévoile pas pas au monde Pas tout le monde peut savoir peut connaître ces choseslà c'est très délicat et c'est très très fin donc c'est quelque chose qu'il se parle à à à bouche à oreille de manière très très basse et très vague et il faut et et ça ça s'enseigne que de mettre à élève de bouche à oreille pour que ça puisse être dit à travers de la
20:22 crainte à travers de la de la de la noblesse de la de la du du travail de soi ça doit être quelque chose de très très très important ce n'est pas un sujet qu'on peut en parler comme ça voilà mais comme on est en train d'étudier le liout Moharan et que arabenou va commencer à parler de deux choses de l'unité d'ashem en haut et l'unité d'ashem en bas alors alors on est obligé de quand même savoir de quoi on parle et pour savoir de de quoi on parle on va être obligé donc de rentrer et et de et de plonger dans des profondeurs que il faut savoir de base qu'il y a pas beaucoup de choses à
21:08 savoir à comprendre aussi parce qu'on va parler de Dieu Dieu en lui-même c'est c'est barmo maintenant il y a un problème c'est quoi le problème c'est que nous on est des êtres humains on est des des des matériels on ne connaît rien tout ce qu'on peut comprendre c'est à travers des mots qu'on a mis sur des choses matérielle ça veut dire pour que je te donne mon idée pour que je te dise donne-moi un verre de thé alors alors il faut que on créer un un gobelet et il faut qu'on mette le nom du gobelet gobelet et toi tu seras tout le temps que à chaque fois que je vais dire gobelet tu vas penser à ça maintenant ça ça va être un gobelet ça veut dire que c'est un gobelet c'est pas un gobelet on a donné un nom gobelet à ça pour que tu
21:53 saches quand j'ai envie de boire un thé je te dis donne-moi un verre de thé dans un gobelet tu sais que c'est ça le gobelet d'accord donc les êtres humains ont créé des noms des noms à des matière pas de matièr comment on dit ouais c'est de la matière de la matière on a donné des noms à de la matière première question que je vais vous poser est-ce que les noms sont cohérents à la matière certain matière oui c qui sont indiqué dans la tor le métal Barzel minéraux les minéraux les plantes aussi alors de manière euh comment on dit de manière euh général de manière générale un nom un
22:43 nom il obtient en lui 100 % de la matière et de l'idée de ce qu'il est dans en là on parle en niveau général d'accord on va donner un petit exemple le Midrach nous raconte que Adam harichon quand il est né Dieu lui a amené toutes les tous les animaux et Dieu il lui a dit aux animaux donne un nom aux animaux alors Adam arichan il dit ou là là c'est un travail très très dur c'est un travail très dur mes amis de donner un nom à des animaux hein tu tu mets sur Google nom pour chien tu en as 150 millions mais il y avait pas de nom ah pas de nom alors alors tuinvente des noms tu es le seul
23:30 tu es le premier tu fais ce que tu veux c'est à toi tu c'est quoi le problème donner des noms alors comme en vérité on parle pas ici juste de donner des noms mais on parle de quoi quand Dieu dit à adamarichon de donner un nom à des animaux ça veut dire quoi en fait ça veut dire il Adam marichon tu dois découvrir la sagesse de manière 100 % la plus élevée de chaque animal et tu dois trouver le nom qui lui convient qui lui convient et qui le défin définit parce que le nom il définitême que Dieu il attends attends là pour l'instant on parle pas de Dieu on parle pour l'instant des créatures d'accord donc on a compris ça c'est très
24:15 important on a compris ça donc le nom il définit l'animal maintenant il définit pas le corps il l'extérieur la couleur la forme mais il définit ce qui est le plus important c'est comment on dit le l'essence c'estàdire quand ad a vu le chien alors il a regardé le chien et il a vu comment il cour comment il saute comment comment il se bagarre comment il se marie comment comment il chasse il a vu il a vu comment il avec qu'un matre
25:00 il a vu et il a compris chez le chez le chez le le chien que ce qui domine dans le chien c'est un semblant de cœur purèveève K lève et il a donné le nom qu lève c'est pas il est pas adorable comme un cœur mais il est comme c'est il sait jouer des parties qu'il a un bon cœur il y a bien sûr beaucoup d'autres significations mais c'est ça fait partie d'une signification quiélève et ainsi de suite adamichon il est allé chez tous les animaux et il a compris jusqu'à la fin le plus plus plus plus jusqu'à qu'il
25:45 a donné le nom qui va définir la création maintenant une autre chose très importante à savoir c'est quoi qui me définit est-ce que c'est ma extérieur ou alors c'est mon intérieur mon sens ma pensé mon âme mes volontés c'est quoi qui me définit alors la T nous dit ce qui nous définit c'est c'est pas le corps parce que le corps il est éphémère le corps c'est un lévouche le corps c'est un habit que tu sois gros petit blond brin ce n'est pas important gose beau gosse beau gosse c'est pas important d'accord ce qui est important
26:32 c'est comment tu raisonnes dans ta tête comment comment tu agis comment comment tu réfléchis comment c'est quoi tes volontés c'est où où ils sont tes volontés ça ça s'appelle le le la tsoura la forme comment tu es formé intérieurement il y a le romè et il y a la tsoura il y a le Romer c'est quoi le Romer la matière c'est ton corps comment tu es fait comment ton nez il est comment com ta bouche et il y a la tsoura la tsoura c'est la façon de comment tu vois les choses le dessin le nom il définit pas la matière le nom définit la forme le nom définit l'essence de la chose pas la chose en
27:18 elle-même comme elle est extérieure la forme et le fond hein la forme et le fond formeme et le fond forme mais le fond alors la forme c'est c'est quoi la forme c'est la T non mais c'est pas ce qu' dit c'est pas ce qu'il veut dire pas la forme et le fond je parle pas de la forme et le fond forme ça veut dire c'est l'extérieur non mais il te dit c'est l'intérieur oui le le il y a il y a le le romè et il y a la tsoura le romè c'est la matière c'est l'extérieur et la tsoura c'est le le le fond le fond la forme et le fond comme ça ça se dit ok donc forme et le fond maintenant le nom il définit le fond pas la forme ok les amis ça veut
28:04 dire qu'en fait ce que nous on veut on donne pas un nom regardez dans la Bible quand quand n nos patriarches donnent des noms à à à Reouven Shimon Levi Yehouda et cetera il a pas donné une un nom en fonction de la forme de comment il atent mais de l'ensemble de ce qui s'est passé de de quelque chose de fort ça veut dire d'un d'un d'un sujet pourquoi parce que mes amis la forme de comment nous on est la forme de comment on est elle n'est pas importante elle est importante mais mais c'est pas ça le c'est pas ça qui va nous décrire c'est pas ça qui va nous décrire d'accord un homme il peut être l'aspect mon il bégayait et quand même c'était l'homme l'homme de Dieu l'homme qui a donné la Torah normalement l'homme qui a donné la
28:50 Torah je vais chercher un homme qui a une voix aigue et qui parle comme je ne sais pas quoi non et ben non voilà monou il bégayit et oui c'est une forme c'est comme ça d'accord alors mais quoi mais il avait il avait tout ce qu'il fallait pour être pour être monerou maintenant je viens à la divinité quand j'appelle Hashem Hashem de qui on parle de Dieu parle de Dieu maintenant j'ai un problème c'est quoi c'est qu'il y a plusieurs noms d'EM il y a il a chak il y a Elokim il y AOT il y a ad il y a plein de nom d'EM
29:37 il y a ça c'est un kinouille c'est un kinouille d'EM il y a aussi plein de kinouim mais des noms qu'on n pas le droit deeacer il y en a 10 c'est quoi alors si si il est plusieurs noms alors il est plusieurs choses il est quoiemb il est plusieurs femmes hein plusieurs femmes alors alors mes amis au tout début de la création avant que le monde a été créé notre tout-puissant akados barouu il était tout tout il n'y avait aucune différence avec
30:22 autre chose il n'y avait que lui et lui c'était c'était l'endroit c'était le macom comment on dit le macom c'était le macom il y avait pas d'autre place à part Hashem il y avait pas autre chose à part Hashem tout était en Hashem Hashem il était tout et tout était haschem même le temps même la lumière même l'obscurité même le futur même le passé même le feu même l'arbre même l'eau même la colère même la bonté même la rigueur même la vitesse même la lenteur l'imbécilité la sagesse l'élanguissement
31:08 l'amour le la CA comment on dit la haine la haine tout était pas pas pas que il y avait en lui et ça et ça et ça c'était une seule forme une une qui englobait tout en même temps tout en même temps tout en même temps une seule matièreavalom c'est pas une matière mais une seule comment on dité une entité une seule entité et tout était inclu en lui nous le passé le présent on existait et on n'istait pas en étant existant on n'existait pas ça existait ou ça existait pas tout ce que tu as défini ça
31:55 existait pas encore parce qu'on avait pas défini alors ça c'est dans le temps oui donc ça existait pas donc dès qu'on monte en haut il y a plus de temps oui donc quand il y a plus le temps quand il y a plus le temps ça existe et ça n'existe pas tu peux pas comprendre tu peux pas comprendre parce qu'on est dans le temps mais mes amis je vous ai dit n'allez pas chercher à comprendre parce que si on va chercher à comprendre ça s'appelle de la philosophie par que rabinman de BR nous a énormément interdit de de parler de c'est juste des mots que même nous on comprend pas mais on dit ce qu' a écritoun sans comprendre on dit ce qu'on il faut juste comprendre pourquoi il faut comprendre parce que tout ce qu'on va parler ce soir mes amis ça touche là à comment ça touche la ça touche la la plus importante vous savez qu'il y a une
32:41 phrase qu'on dit dans la prière Isral ça veut dire quoi ça écoute Israël dieuem c'est notre Dieu hasem é c'est ça que ça veut dire c'est quoi c'est un code c'est un un slogan c'est un c'est quoi c'est quoi la nous enseigne que quand un homme ne pense pas à ce qui dit dans cette phrase il est pasov il faut le refaire c'est qui dit ça et ça il faut le dire deux fois par jour tout homme qui s'appelle juif pratiquant ou pas pratiquant quand quand
33:27 il se réveille le matin et quand il va se coucher le soir il doit se réveiller avec cette phrase et il doit se coucher avec cette phrase tu faut attendre un petit peu et et même un homme avant de mourir avant de partir de ce monde il va éteindre ses yeux avec cette phrase donc cette phrase mes amis celui qui met pas un peu de concentration dans cette phrase il a il a perdu énormément c'est c'est c'est c'est pas ça le concept le concept c'est c'est d'avoir un peu de de de date il faut avoir un peu de conscience qu'est-ce que tu es en train de dire ici et tout ce qu'on va parler donc c'est c'est c'est de l'unité d'EM c'est ça Hashem c'est quoi c'est ça on va parler de ça c'est quoi le premier passou c'est quoi le deuxième passou alors quand Yob av il était assis
34:14 dans son lit en train de mourir par il a il a demandé à yosfad d'appeler les frères parce que il sent qu'il va mourir et il veut bénir ses enfants alors les enfants de yaakob ils arrivent et dès que yaakob av vine il voit les enfants de yaakob ses enfants à lui il il il il sent que la shrina elle part de là où il était alorsous il est très peiné il dit c'est pas possible quand mes enfants ils viennent la shrina elle part c'est pas possible qu'est-ce qui s'est passé apparemment il y a un de mes enfants qui croivent pas en Dieu c'est pour ça que ina elle est partie alors
35:00 ilob Avin il il a il a regardé tout le monde il leur a dit est-ce qu'il y en a un qui ose remettre en question notre Emouna c'est parce qu'il vou vou oui pas obligatoire pas obligatoire il y a écrit là-bas la shrina elle s'est sortie de yaakob Avinou comme ça il y a écrit il y avait la shrina sur yaakob il y a écrit que quand un HME il est malade la China elle vient loger sur sa tête pour le garder pour le pour le et au moment où eu ils sont venus est partie il se passe quoi qu'est-ce qu'ils ont fait les enfants de yaob ils ont tous
35:49 crié je sais pas si c'est là-bas que pour la première fois cette phrase a été dit peut-être avant on sait pas qu'est-ce qu'il a fait yaob av quand il a entendu ça il a dit ce qui s'est passé dans ce moment là c'est ce qui a formé tout le peuple juif jusqu'à la fin de tous les temps l'unité d'EM haut l'unité d'EM en bas c'est quoi un juif quand normalement on devrait poser la question à Google ou dans une encyclopédie c'est quoi un juif ou la la la la définition de ce que c'est c'est
36:35 Isral voilà c'est ça ça veut dire quoi un juif sa foi en lui ce qui croit lui le juif il croit dans deux choses qui sont une c'est quoi la première chose qui croit déjà c'est que dans les cieux dans ce que dans là où il se passe des choses que je ne suis pas c'est-à-dire dans 99 % de l'endroit qui existe là où je ne suis pas dans les cieux dans les mondes dans les Célestes dans tout ce qu'il y a en haut là-bas il y a un seul Dieu et Dieu il n'est pas juste le numéro 1 mais il est aussi unique c'est
37:21 l'ancien de tous les anciens et c'est le dernier c'est il est une unque et il est cadmon yahid V cadmon il est ancien et il est non yahid il est il est unique et il est et comment cadmon non cadmon c'est c'est Richon ça veut direéeur antérieur donc antérieur il n'y avait jamais rien avant lui il n'y aura jamais rien après lui et lui c'est tout d'accord c'est çaad et surtout de manière très simple il n'y a pas un autre dieu il ne prend de l'aide de qui que ce soit car il n a qui que ce soit c'est ça
38:07 maoun Dieu il est un alors nous comme on est des ignorant alors on dit ok d'accord ok oui il est seul d'accord mais il faut que vous sachiez pour vous puissiez comprendre un petit peu faut que vous comprenez que il y a eu à l'époque de l'la Guemara il y a eu une équipe de quatre tsadikim qui se sont dit on va monter dans le char céleste on va monter au trône d'Hachem et on va voir ce qui se passe là-bas il y avait dans cette équipe là benazay benzoma Rabi Akiva et AER ces quatrel ils sont montés dans
38:55 dans les mondes célestes ils sont arrivés au char au trône d'ashem et ils ont vu que quelqu'un s'assoit dans le trône d'ashem et ils ont vu que c'était pas Hashem derè ils ont pas vu Hashem pas derrière je sais pas quand il s'est passé ça alors un il est devenu fou un il est mort un il est devenu aé un hérésie et Rabia qui va c'est le seul qui a su voir ce qu'il fallait
39:41 voir quand je vous dis que dans le ciel Hashem il est un et que moi je monte dans le ciel et je vois qu'il y a quelqu'un d'autre qui s'assoit sur le trône d'hhem il y a un problème oui ou non pas un petit un énorme problème d'accord mais ça c'est pour quelqu'un qui a un niveau de date qui n'est pas parfait comme comme cela mais Rabia qui va lui qui savait que il y a des temps où l'ange Matat il s'assoit sur le trône d'ashem et il y a des temps où Hashem s'assoit sur son trône pendant Shabbat veomtov si lui il savait ça à il serait pas tombé Rabi à qui va il savait il savait pas qui R qui va il a rien
40:28 compris il s'est pas posé de question Rabia quiiv va il il au début il savait pas il a pas posé de question et il s'est renforcé dans la Emouna et il s'est dit je suis maamine j'ai laemouna et c'est après qu'il a eu ce mérite de connaître ce qui s'est passé quand on arrive dans des endroits pareil si tu fais rentrer ta sagesse personnelle tu tombes le seul la seule carte pour pour pouvoir se promener dans les les palais royal célestes c'est que à travers le billet de Laoun c'estàdire que tu vas voir beaucoup de choses qui vont contredire tu vas beaucoup de choses que tu vas pas comprendre mais c'est pas grave c'est pas grave en
41:13 tantêtre humain tu ne peux pas comprendre en tant que après plus tard avec la tu peux comprendre alors nous on a le devoir en tant que juif c'est ça la volonté d'EM et c'est notre c'est notre bonté et notre devoir dans ce monde-ci d'unifier dans le monde céleste c'est-à-dire d'avoir laouna parfaite de se dire que dans les mondes célestes dans les Hauts mondes même dans les haut mondes tout ce qui se passe au-dessus de ce que je ne vois pas je comprends pas même là-bas il est un c'est ça qui veut dire
42:01 israëlemem là pourquoi c'est si compliqué si on dit que chadm et c'est tout pourquoi c'est si compliqué en fait d'arriver là-haut de voir autre chose et de se direant peut-être c'est eux c'est quoi ce qui fait tomber la personne comment ils sont tombés là-bas parce que tout c'est HM tu veux comprendre quelque chose d'en haut ici tu peux pasux pas non c'est pas ça la ce que je veux dire ce queux dire c'est que vu qu'on sait que c'est tout s'il y a 100 personnes ben les S ch pourquoi ils sont tombés dans la parce qu'il y avait trois règlesuss y avait la rgle il y avait une règle disait que que on peut pas donner le dos à la cherina et la China elle était derrière on peut pas aller le Do àina mat il était assis devant la ch il était derrière on pe pas allumer le dos à laerina tu peux pas être la China elle est debout tu peux pas t'asseoir il a une mat ass aussi il
42:47 a vu c'est ça que je me rappelle il a vu des il connaissaient des règles et quand ils sont arrivés làhaut ils ont vu ils ont vu que ça c'est des choses que on comprend pas on peut pas comprendre pas rigolo hein pas des rigolo c'était des c'était des des géants les plus géants de toutes leurs génération à eux et de plusieurs générations maintenant maintenant ça c'est le Pchat le plus simple mes amis ce que je suis en train de vous dire c'est le c'est le Pchat le plus simple ce que tout Juif doit dire c'est que dans les cieux dans les mondes spirituels Dieu est seul et unique et c'est lui qui gère tout maintenant c'est quoi Barour c'est dans en bas ça veut dire quoi c'est que le nom
43:34 d'ashem il porte sa royauté et que tout ce qui se passe dans ce monde c'est la providence divine c'est la volonté de Dieu et c'est Dieu qui est Cholette ou manig vous rappelez qu'on avait étudié la les définitions c'est un Cholet c'est il il il gouverne et dirige et dirige tout ce qui se passe jusqu'au plus petits des points de ce qu'il y a dans ce monde-ci quand un homme il dit le matin ou le soir shema israëlemem voix haute il déclare que Dieu est le seul Dieu au monde c'est
44:20 dans surtout dans les mondes célestes et que c'est lui la racine de toutes les énergies et de toute la abondance et de tout ce qui puisse exister dans ce monde-ci ça vient d' et et pourquoi on dit à voix basse parce que la royauté de Dieu on la voit pas encore dans ce monde on y croit c'est une Ouna mais on ne la voit pas dans dans dans ce monde et comme on la voit pas on doit le dire à voix basse on y croit on a Laoun un juif c'est ça c'est qu'il a laemouna il a la foi dans la providence divine jusqu'au plus petit point [Musique]
45:05 existantad a dessiné a donné un chemin un un tracement dans chaque chose poussière microbe atome de de chaque chose qui existe dans le monde qu'il a un endroit un chemin un voyage des particules et cetera toutadashou donne de la vitalité du moindre jusqu'au plus grand ils ont fait ils ont fait ce momentors alors qu'est-ce qui se passe quand un homme il pense comme ça il dit is à ce momentl même il prend l'unité d'EM en haut il prend l'unité d'EM en bas à travers nous les êtres humains et on arrive à les coller en même temps
45:51 quand on lescle en même temps ça s'appelle un [Musique] c'estàdire c'est une union on donne gloire à ça s'appelle de recevoir le jou ça s'appelle d'être sous l'emprise de Dieu sous comme un maître avec son serviteur c'est pas du tout la perfection parce que parce que tant que parce que là on parle mondialement nous end c'est quoi c'est pas que les Juifs sur toute
46:36 la terre ça va passer un jour viendra attends maisem c'est son nom alorsem c'est son nom Hashem ça veut dire quoi son nom son son Hava et son nom va être un ça veut dire que aujourd'hui on peut pas appeler Hashem par son nom alors comment on l'appelle ado ado qui veut dire maître notre ad Seigneur alors le jour viendra
47:23 où tout le monde appelleraem que yke vafke ça veut dire quoi yke vafke y veut dire ad donol a le seigneur de tout qui inclut le passé le présent et le futur ça englobe tout quand on va avoir cette cette notion cette conscience les êtres humains sur Terre on pourra appeler haschem de son nom et qu'est-ce qu'on a dit au tout début du cours le nom c'est l'ESS la chose ça veut dire quoi c'est là où rabinthan on va étudier dans le lik Laot Abinan il va tracer un chemin dans la
48:10 Cavana qui va qui va qui va déboussoler et et éjecter plein de tsadikim qui se tra qui se mettent dans le chemin de rabinthan dans les cavanotes de la Tefila de comment il faut faire des cavanotes de la TE là et Rabbi Nathan va tracer un chemin très clair en en en basant beaucoup de tsadikim de tsadikim et que il dit rabinthan il est juge du bon côté il dit je suis sûr que aussi ils croivent comme moi mais la façon de comment ils l'ont écrit dans leur livre ça a été mal écrit c'est une une sorte de azamra qu'il a fait sur eux parce que c'était des tsadikim après tout mais il est pas du tout d'accord de la façon de comment ils ont expliqué de comment on on parle à on est
48:58 avec et ce concept là je voudrais qu'on en parle ce soir et c'est c'est ce point là que je veux expliquer bien bien comme il faut c'est pas c'est pas du tout vous savez mes amis il y a ce qu'on appelle il y a il y a comment on peut appeler hasem avant qu'il a atteint ses noms alors alors y a un synonyme Dieu comment il s'appelle baratson son premier nom avant tous les noms c'est le bal aradson vous imaginez de Quoand on parle là les amis c'est ça
49:44 son premier nom Hashem oui mais mais c'est quoi son nom caviaol c'est pas son nom à lui c'est comment nous on l'appelle comment on définit comment on le définit avant qu'il a été défini c'est pas nous c'est les tadim c'est le haradol c'est surtout Rabi mé cordovero c'est qui c'est le bal pourquoi parce que il a eu le de créer le monde alors on appelle le B la première chose qui s'est passée par rapport à nous c'est la volonté de voulloir créer le monde donc comme c'est la première chose qui s'est créée le c'est la première création c'est la prière chose qui s passé dans le monde c'est comme ce qu' disent il a eu
50:31 le Big Bang alors c'est ça le qui a fait péter tout c'est le Ron c'est l'origine l'essence de tout Dieu il s'appelle Leon OK et après il y a un deuxième niveau c'est quoi deè niveau alors non il y a le bon et il y a le Ron bpou il y a celui qui veut et la volonté qui qui est le moment où il a voulu et le moment où il a commencé pour créer la chose le et le poil c'est pas encore le poil MAM parce que c'est on parle de d'une affinité mais c'est encore un degré dans dans le dans le
51:18 bas tous les beaucoup deadim desalim qui nous enseignent comment prier hasem il nous enseigne qu'on n'a pas le droit de demander à Hashem comment Hashem il est dans son origine avant la création du monde c'est-à-dire le bas comme on peut appeler ça dans le langage du harizal il y a le or nof c'est quoi le or nof c'est pas l'infini c'est la lumière infinie mais avant le or enof il y a le enof c'est pas pareil il y a le or en il
52:05 y a la lumière de l'infini et Il y a l'infini dans tous les livres du Harad on parle pas du nof on parle du or nof on parle que de la lumière qui s'attire de l'infini quand on dit au début il y avait Dieu qui remplissait tout de quoi on parle pas de l'infini on parle de la lumière on parle que de la lumière qui peut oser parler du balarasson du de l'essence du of on tremble quand on parle du of et comme c'est quelque chose qui n'a aucun aucun qucher avec nous personne peut
52:53 parler s'adresser à lui c'est c'est on on a même pas le droit parce qu'au moment où tu t'adresses tu le rapes ici c'est c'est déjà un problème alors on parle de quoi on parle de la lumière de ce qui sort comme le soleil et la lumière du soleil alors on n pas besoin du soleil nous on a besoin de la lumière du soleil pareil tout ce que ça nous parle à nous c'est la lumière de ce qui sort d'accord et de là beaucoup de mekubalim vont nous dire que quand un homme il prie haschem quand il dit Barou ad de qui on parle c'est qui béni sois alors béni sois-tu à d'utres c'est de qui c'est qui alors ils vont te dire c'est ça c'est ça c'est le orov c'est le Zeran pine et et cetera Rabbi Nathan il va venir il y a
53:41 200 ans et il va frapper très fort sur la table il va créer un tremblement de terre et Rabbi Nathan il va respecter et crier de toutes ses forces en disant je ne suis pas d'accord Rabbi Nathan il va dévoiler un ridouche il est pas seul il s'appuie sur des autres mekoualim aussi mais il a il a choisi son son derrière ça veut dire voilà le chemin encore une fois abinthan il juge les autres aussi du bon côté en disant que c'est sûr quex aussi il pensent comme ça mais que quand ils ont écrit ils ont ils ont mal écrit on va dire d'accord mais c'est sûr que dans leur tête il pensaient comme ça mais il dit rabian mais je vais dire et force
54:27 qu'ils ont pas bien écrit quoi il ditaban d'après d'après rab et d'après aussi le Ilan aussi dans la quand on la lit de manière très simple et pasoute ilaban le nom d'EM c'est chose malheur de dire que quand on appelle à Chem on appelle la lumière d'EM on l'appelle lui son essence quand on
55:14 dit c'est certain qu'il y a des niveaux mais c'est certainement que quand un homme il est simple et qui met sa tête j'appelleem comme il est lui lui lui tu l'appelles lui tu attends lui au moment où tu l'appelles c lui comprend pas sa lumière le Baraton le N sauf en lui-même celui que personne en parle celui que personne ose c'est de lui qu'on parle pas de sa lumière il dit rabinthan plus fort que ça pourquoi il dit rabinthan parce que quand on parle d'un d'un dieu de cette manière il y a il y a un cadeau énorme
56:01 qui a été fait c'est quoi il dit rabinthan quand par exemple je te dis euh tu connais un tel je te dis mocher et toi dans ta tête tout de suite tu as la photo de mocher tu sais de qui on parle maintenant tu as pas que la faoto de Moché tu as tout ce que tu sais sur lui sa façon d'être comment il rigole commenton tuas tu as tout un ensemble qui est en lui je peux te raconter une histoire sur mocher tu vas dire pas du tout c'est aucun rapport voilà je le connais c'est pas comment tu sais ça parce que tu connais le monsieur tu sais de qui on parle d'accord tu connais maintenant je peux te raconter une autre chose dis ça oui ça ça ça colle ça ça colle avec mocher comment tu
56:47 sais ça parce que tu connais le monsieur quand tu connais le monsieur j'ai pas besoin de prendre de l'amener et de te dire je te dis juste son nom parce que dans son nom il y a quoi il y a lui il dit il dit Rabbi Nathan ça 2 secondes ça c'est au niveau humain mais au niveau divin c'est-à-dire les anges les noms d'Hem les kinouim et les chemotes quand tu dis tu appelles un nom d'ashem comme le nom c'est lui et que dans le nom il y a tout lui juste tu dis le nom tout de suite il est là tout de suite il est le plus proche de toi il
57:34 est tu le tiens en toi tu l'as emmené en toi tu es connecté avec lui je sais pas qui va vers qui mais on tu es connecté rien que le nom le nom pourquoi de la même façon que quand je te dis Moché dans ta tête tout de suite ça te ramène la personne tu sais de qui on de maintenant imagine-toi divinement app forte raison 100000 fois quand on parle d' quand tu dis à ce momentl alors tu peux pas pron mais tu peux prononcer par exemple le nom de Elo kenou ça ça fait partie des 10 noms il y a le mot Shada il y a le mot plusieurs noms que on peut reconnaîtread à travers ses propres noms encore le nom de pas encore mais il y a certainement le nom Élohim comme c'est
58:20 la rigueur comme c'est ce mon c'est la malout et CETA donc on peut comment comment tu prononces ce nom quand on sens son essence pas son essence tu penses pas à son essence tu penses à lui-même oui mais tu le perçois à travers ses lumières non tu le perçois à travers rien du tout tu le perçois à travers une foi qu'on t'a donné quand tu étais enfant et qu'on te dit qu'il y a Dieu il dire rab Kad tu sais c'est qui qui perçoit ça cette essence ce sont les enfants les enfants sont les seuls qui peuvent percevoir pas parce que c'est haut parce que c'est simple et comme un enfant il est simple il peut percevoir la simplicité d'ashem nous notre problème à nous c'est que nous il faut nous expliquer énormément d'explications pour comprendre combien un Chem il est simple alors on doit dire
59:05 comme ça comme ça comme ça comme ça comme ça pas comme ça mais comme ça mais pas comme ça pourquoi parce que tu dois décortiquer donc c'est nous les problème il dit rabous si on aurait de laemouna j'aurais même pas besoin de te dire tout ce en train de te dire là parce que dès que je t'aurais dit à CH tout de suite tu aurais pensé à l'essence d'ailleurs si je vous aurais pas dit tout ça vous tous vous aurez pensé hhem c'est Hashem c'est lui l'essence la personnalité pourquoi parce que vous êtes simple parce qu'on est simple parce qu'on connaît pas trop mais les gens qui connaissent qu'ils ont étudié qu's ont plus alors d'un coup on voit que c'est compliqué ça veut pas dire que c'est faux hein si on si on connaît pas tout et qu'on complique pas enfin on connaît rien donc on est obligé de passer par ces chemins là mais il faut savoir il dit Rabbénou rabinthan il il revient vers vers vers vers derrière comment il revient vers derrière il dit la racine
59:50 est l'essentiel de tout quand on appelle Hashem on l'appelle lui lui son essence le pasaron pas la lumière qui sort de lui pas le horof alors à quoi on pens à lui à ce que tu pensais à l'époque haschem Hashem Dieu notre Dieu celui qui a fait sortir les Béné Israël d'Égypte c'est de ça qu'on doit penser le problème c'est que tu avais dit que quand tu me parles de mocher ben moi j'ai l'image de mocher que je connais ça se trouve que moi j'ai une image alors ça là là on parle pas de la simplicité là on parle du là là c'est un dimion c'est un mdamé que tu rajoutes parle des gens en TR marche alors moi j'ai pas parlé du tout de ça ça veut
1:00:37 dire moi ce que je dis c'est que on ne on a aucune idée de ce que c'est mais on a dans notre tête une une même dans notre cœur une perception qu'il y a une force on est sûr qu'elle est juste à tout tout le monde pareil celle-là alors c'est tout le monde pareil la question c'est combien combien tu sais que tu en as ou combien tu sais que tu en as pas parce que on on l' on l' ça c'est quelque chose qu'on peut l'agrandir infiniment mais ça s'appelle de la Emouna mais on on sait qu'il y a une force qui se tient derrière tout et qui et que c'est ça la vitalité de tout mais pas de et alors alors alors alors alors alors oui quand adame a nommé les animaux que dit de nommer les animaux c'est c'était des êtres humains
1:01:22 matériels physiqu on les voit il donne un nom oui est-ce qu'il existe un animal qui n'existe pas et qui a un nom non non alors mais il s'est dévoilé dans le monde à travers ses actions et à travers les actions qu'il a avec nous on lui donne un nom c'est ça les noms d'ashem il s'est dévoilé dans le monde à travers 10 forces qui sont 10 firotes et ces 10 firotes là ils ont un nom dans lequel Dieu s'est découvert à travers ses noms le nom de Ava shak Elokim et cetera et cetera on parle
1:02:08 des noms qu'on peut pas effacer juste 10 noms les 10 noms d'ashem d'accord elokimak Shada HAV et qui Estel adnout et et voilà donc ce sont les 10 noms quead il s'est découvert à travers eux et que chaque nom il a une une action une action la rigueur la victoire les champs la bonté la la dureté et cetera la miséricorde il y a il y a des actions d'accord maintenant il y a certains noms qu'on on ne voit pas chez Hashem comme par exemple yke on peut pas dire on peut pas on peut pas le dire pourquoi pourquoi parce que c'est pas
1:02:55 parce qu'on reconnaît pas c'est parce que il y a Malek qui existe dans ce monde qui cache le nom d'ashem et que et que lui il fait prouver que le monde il est complètement matériel c'est ta force c'est toi comment tu vas à droite à gauche comment tu fais donc on vois pas Hashem et et le travail c'est quand tu fais chemin Israël que en fait toi tu dis je ne vois pas Hashem mais en tant que juif je crois en lui quand tu dis je crois en lui tu créé dans tout ton dans toute ta perception de ta tête la divinité d'akad dans ce monde-ci et le monde il a été créé que pour ça pour que tu déclaresadou là où là où on ne le voit pas c'est
1:03:45 ça ça veut dire en hautem il est un et en Basem il est un et que tout vient de lui et que tout c'est lui qui fait en haut et en bas dans les mondes célestes dans les mondes d'en bas quand tu l'appelles papa dans ta ça me semble plus simple ça c'est oui non V non alors ça ça ça c'est encore une autre chose c'est encore une autre chose ça on appelle dans l'bout tu l'appelles comment tu le ressens toi-même personnellement mais maintenant on doit le décrire à travers à travers la prière comment on doit l'appeler il y a un livre qui s'appelle char a de Rabi Yosef jikitalia qui était l'élèv de Rabi Abraham Abou Lafia que leadoch a dit sur ce livre que c'est le livre qu'on commence à étudier avant d'étudier la Kabala c'est un livre qui donne
1:04:31 mamche la définition de chaque nom d'Hashem et il nous dit quand un homme il veut prier sur ça il faut qu'il utilise ce nom-là d'Hashem quand il veut prier sur une autre chose il doit utiliser et il donne il donne Mame tous les noms d'ashem qu'est-ce de quoi il est aharï sur c'estàd de quoi il est responsable c'est quoi ses forces le le nom d'ashem du combat d'accord quand tu vas faire une prière pour un combat il y a desalim ils vont dans le combat je vais pas mentionner le nom de je vais pas mentionner le nom de de Elokim c'est rigueur je dois mener le nom deem le dieu des guerres là là dans la
1:05:20 forme de la prière tu peux parler en mode c'est s que toutes les prières même si ça a été par mais mais encore une fois pourquoi être toujours bad viens on fait les choses comme il faut faire quand on fait les choses comme il faut faire il y a un nom d'EM ou alors qui va exactement spécifiquement à la chose en fonction de ce que tu veux pour chaque situation pour chaque demande pour chaque demande ça change qu du coup c'est pas que ça change quelque chose c'est que c'est que comme Dieu il s'est découvert à travers un nom dans une dans un Kell spécial qui est par exemple la victoire
1:06:07 alors quand quand tu vas lui demander à lui quelque chose que tu dois avoir une victoire alors tu as pris une lettre et tu elle est arrivé à destiné par contre si tu écris une autre adresse et que tu le donnes tu appelles le bitir dans le bitoiri il y a plein de Mar late tu peux arriver 1 2 3 4 il faut pas que tu appuies maintenant c'est pas grave si tu appuy sur le 4 il te dit nonementessence coup ça va alors oui ouais ouais ouais ouais c'est pour ça qu'il dit rabinthan que quand tu t'adresses à l'essence alors tu as pas ce problème là mais c'est c'est bénéfique quand tu connais ces connaissances là c'est
1:06:54 bénéfique hein ro truc ma prière elle va être encore plus forte pour moi pas pour lui mais pour moi que je sais que je m'adresse directement c'est toujours pour c'est quoi pourquoi alors là exactement c'est une bonne question c'est quoi c'est que tous les noms ils sont heureusement as poséette question c'est fait le le c'est que et tous les qu'il y a les récipi et
1:07:41 tout le de chaque lumière et récipient tout ça c'est c'est une seule unité c'est ça il y a pas il y a pas a pas tout c'est un c'est ça le Pchat de dans ce monde c'est plus facile parce que je vois il y a des méchants il y a des gentils y il y a du bien il y a du mal il a il y a plein de choses qui se passent la multiplicité qu'il a dans ce monde est est elle est infinie alors moi
1:08:27 dans mon infini grâce à à maemouna je dis ben Hashem j'ai la conscience totale et laouna parfaite qui est très forte dans mon cœur que tout ce qui se passe dans ce monde-ci tout ce qu'il y a au plus profond de chaque chose c'est toi qui donne la vitalité l'énergie la la lumière la présence et et la croyance et la CR CR créance Bria la création que tout est vivant que tout tout à travers toi tout ce qui se passe c'est toi qui le fait et personne ne peut rien faire si c'est n'a pas été donné la permission de toi ça ça s'appelle Bourem et là tu amènes la royauté d'ashem en haut et en
1:09:13 bas la Cavana quand tu faisourour schmaem alors dans le Baour il y a Barour Barour c'est comme Barour Barour c'est normal béni sois-tu Barour c'est les rachet deoch Barou ça veut dire la racine tu es le puit des bénédictions la forme de puit des bénédictions c'est ça akad bu akad Bou c'est lui le puit pas le pu mais cor Abot comment on dit la la source des bénédictions c'est lui la source de la bénédictionorigine l'origine la source l'origine de Barour donc Barour c'est un nom qui est simple
1:09:58 c'est le le primordial maintenant après ça ça ça rentre dans un autre c'est quoi il y a le CHEM kevod et maluto le plus important c'est le CHEM kevod et maluto le CHEM c'est quoi on doit créer un nom àhem dans ce monde cavode on doit donner on doit rendre le cavod à Hashem dans ce monde comment quand toi tu dis barourchem tu lui donnes du et malouto c'est tu dois faire régner Hashem dans ce monde comment on appliquant tu déclares que Dieu c'est ton maître donc quand tu dis Barour le hiar là-bas c'est le CHEM kevod maluto je dois créer un Chem un
1:10:44 nom à haschem en l'appelant priant en existant kevod je dois l'honorer lui rendre son Honor en disant le chemin Israël en ayant laouna et en et c'est sa royauté en appliquant tu déclares et ça je l'espère que ça soit pour l'éternité et ça comme c'est pas encore parfaitement donc on dit à voix basse et le chemin Israël comme c'est quelque chose queon n pas peur de dire devant le monde parce que le monde ne croit pas dans dans des mondes célestes donc on dit is se cachant les yeux qume même en se cachant les yeux pourquoi on se cache les yeux dites-moi pas voe on pas besoin
1:11:37 de vous avez raison c'est ce qu'on avait étudié dans la Torat 7 dans la tor 7 on avait étudié que rapporte quand on se faitem Israël on ferme les yeux parceon on déclare àadou que que mes yeux c'est quand que je peux avoir une Emouna parfaite quand j'ai éteint mes yeux de ce monde et alors je vois Hashem quand vous savez comment on voit Hashem mes amis il y a un livre qui s'appelle John comment il s'appelle ce livre Agot etocout dans ce livre là il dit comment on fait pour voir Hashem comment on fait pour voir Hashem je vais vous dire quelque chose et ça va
1:12:22 être compliqué pour vous mais écoutez ce que je vous dis et gardez-le dans votre tête un jour vous comprendrez on peut voir Hashem avec les yeux ouverts mais c'est compliqué alors comment on fait pour voir Hashem il dit là-bas et ben tu étends tes yeux dès que tu fermes tes yeux tu vois hashemement c'est bouou ça s'appelle devoir Hashem en vérité avec les yeux ouverts on peut voir Hashem en fait il est où Hashem c'est tout le c'est le vide le vide on le voit pas c'est çaem il se cache ça veut dire là où il n'y a pas de vide alors il y a de la matière mais là où il y a pas de matière il y Hachem il y a écrit mais mal
1:13:11 mine mais la matière elle existe que parce queem il donne la vitalité à ça mais haschem il a donné une forme à cette vit au moment où c'est une forme c'est divin mais il y a une forme tu veux voir hasem comment il est dans sa c'est tout le vide qu'il y a entre les [Musique] matières ça la table c'est aussi Dieu c'est pas donc c'est Dieu alors c'est quoi la différence la différence c'est que il s'est dévoilé en se contractant dans une table alors Dieu se cache dans une table donc je peux avoir
1:13:56 que de laouna qu'il y a mais même dans dans la matière il y a aussi du dans la matière oui bien sûr c'est infini je peux mais c'est trop long à dire mais c'est infini dans la matière dans les atomes dans le il y a toujours une vitalité qu'il y a c'est certains mais je parle en général tout le temps le vide il y a aussi une logique dans ça que dans chaque matière parce que dans la matière en elle-même si on on sait il y a plus de vide que de que de que de dur vrai ou faut les amis de matière dans la matière il y a 90 % 99 % de matière et et non 99 % d'énergie et 1 % de matière ça veut dire aujourd'hui à l'époque on on nous prenait pour des fous quand on disait ça
1:14:42 aujourd'hui c'est c'est c'est c'est quelque chose de plus simple possible on apprend ça dans les universités c'est simple donc mais moi ce que je veux dire il dit leagot et le cout c'est que là où il s'est pas caché c'est dans le vide là où il y a rien là il est àche mais comme nous on narrive pas à avir ça alors il dit quand tu éteins tes yeux là tu vois le hor s or sof mais tu vois quoi là haschem il a pas de forme c'est ça quand tu fermes tes yeux c'est çachem Al faudrait qu'on se bouche les oreilles aussi alors c'est sal bitouab leitou qu'on doit mais on on n'est pas obligé de faire tout ce mode de parce que ça peut-être aider mais Dieu il se perçoit
1:15:28 dans le cœur et dans le cerveau il est pas dans les yeux dans les oreill tu comprends ça se perçoit alors ça veut pas dire on arrête les sens et on coupe les sens pour mieux ressentir c'est pour ça qu'on vaer aussi non onentend rien et on voit rien c'est sûr que ça peut aider c'est certain d'ailleurs d'ailleurs c'est c'est oui c'est une forme de méditation que que on médite de cette manièrelà dans la Amida il y a écrit il faut fermer les yeux d'accord c'est pas pour rien ces chosesl il y a écrit qu'il faut faire très attention de de de ne pas entendre de pas avir quelqu'un devant toi de pas prier devant tout c'est ce sont des formes pour pour essayer de te rendre mais c'est pas ça l'essentiel tu comprends l'essentiel c'est c'est comment dans ton cerveau tu vis la chose d'accord alors alors permettez-moiem donc d'essayer de relire
1:16:15 tout ça dedans le li la parce que tout ce que je vous ai dit c'est à peu près le li à la qu'on va là lire sur le passouem là on peut comprendre m amis le on reprend le c'est moi mon nom ça veut dire ça veut dire quoi ça veut dire quand vous m'appelez c'est moi que vous appelez le moi ma lumière [Musique] ma pas monneur d'autre a une autre force tout c'est moi tout c'est que moi c'est je sais pas si
1:17:01 avez compris mes amis parce que tout les il disent qu'on peut pas atteindre là il ditaban avec un peu de et de tu as atteint l'essence de l'essence de l'essence de l'essence de toutes les essences possibles de la création de Dieu les con pas alors ils ont des explications complètement autres si tu sais si tu sais combien on explique encore une foisab dit c'est sûr que même les autresal ils pensent comme comme moi ça se peut pas qu'il ne pense pas comme ça mais ils ont écrit d'une autre manière ils l'ont écrit pas pas pas parfaitement c'est quoiad alorsim lève d'accord alors là mes amis
1:17:48 c'est une al qui est qui par pas du tout de notre Tor du tout et qui en plein milieu d' concept très mais Ben mes amis si ça me ferait très plaisir que vous l'étudiez les C SIM parce que ça il faut duun c'est les les Français en plus ouais ah bah alors encore mieux ah top niveau r en plus il existe en français non alors de nonim
1:18:45 [Musique] jusqu'à depuis jusqu'à la alors vite fait bien fait je lis et je traduis d'accord normalement tout ce que il y a écrit là je l'ai dit oralement c'est pour que ça soit clair pour qu'on on comprend vite fait mais bien sr arrêtez-moi quand vous on ne comprend pas alorsb il parle de mais apparemment il va pas parler et ça commence qui colle à briakoua car toute la création en
1:19:30 entière pas que du monde matériel mais aussi de toute la spiritualité qu'on peut connaître de tout de tous les sens de tous les sensations de tous les âmes de tous les niveaux possibles qu'on peut parler de quelque chose qui est créé comment vous vous décrivez des rayons magma pass quo comment on décrit des ondes que aujourd'hui on peut les voir que à travers une photo à infrarouge il y a quelques années ils ont découvert une photo à un frein rouge ils ont découvert que au lieu
1:20:16 qu'on fasse une photo aujourd'hui dans la normalité c'est toi qui est dans les photos et il y a quelqu'un qui est dans les photos et ben il y a le le comment il s'appelle l'œil le le le focus leobjectif l'objectif l'objectif il a été manié d'une certaine façon à travers des lumières ces quatre lumières et ça bouge à travers les quatre lumières qui sont des quatre lumières mè et que à travers ça il arrive à capter des ce qui se passe à travers de la lumière quand il fait noir par exemple la photo elle ne peut pas faire de photo pourquoi parce qu'il y a pas de lumière quand il y a pas de lumière tu peux pas faire de photo c'est la lentille c'est la lentille d'accord ou oui alors après ce qui s'est passé ils ont découvert ils
1:21:02 ont découvert des autres niveaux de de de photo si maintenant on bougeait on changeait totalement les les couleurs au lieu qu'on prend le bleu on le met en mode très rouge foncé et si on prend le jaune on le met très vert et ainsi de suite qu'est-ce qui va se passer si on le met toutes ces photosl dans le noir et là ils ont découvert une forme ils ont commencé à à générer à travailler à calculer modifi et cetera jusqu'à que quand il photo ils font une photo dans le noir total ils voient des formes c'est quoi ces formes là alors comme comme c'était bien après qu'on a
1:21:49 dévoilé la radio que la radio ce sont des ondes ils se sont dit tout de suite ce sont des ondes et là pour la première fois on arrive à photographier des ondes mais aujourd'hui on peut un mur ah maintenant un mur alors mais ça c'était à l'époque là ils sont arrivés à photographier des ondes magma c'est-à-dire des ondes qui sont super fines que ils se voient même pas dans le noir mais que quand on on inverse le tout à un truc un circuit que j'ai je saurais pas vous expliquer c'est qu'elle va le temps de le temps qu'elle arrive et qu'elle revienne ça donne exact et Ben et ben des ondes magma qui sont très fines et très puissantes que ça c'est tout nouveau ça veut dire il y a à peine 20 ans que on arrive à découvrir et aujourd'hui on arrive à voir trois trois
1:22:37 formes de photos il y a la première forme de photo qu'on connaît c'estàd de voir la réalité il y a la possibilité de voir les ondes dans les téléphones les ondes de radioqu de de les mesurer c'est des fréquences et il y a tout nouveau ce qu'ils ont fait aujourd'hui monter dans les espaces et cetera c'est de pouvoir mesurer filmer aujourd'hui on peut filmer des ondes magma qui sont qui sont très fines et très puissantes on arrive à les découvrir ce queà l'époque même pas on croyait qu'ils existaient maintenant comment on appelle ça aujourd'hui parce que c'est un problème parce queà l'époque on disait quoi on disait moi je crois dans ce que je vois frérot voilà on a découvert des choses que tu as pas vu ça fait des millénaires et voilà ils sont là photographiés ils
1:23:22 existent tu peux même les sentir à travers certaines choses tu mets de l'eau ça vibre tu c'est c'est c'est tu le vois de tes yeux c'est pas physique c'est physique tu le vois c'est filmé tu vois comment c'est filmé ça ça s'appelle quoi aujourd'hui j'étais dans un problème comment tu expliques ça alors il dit c'est c'est de l'énergie voilà un mot général c'est une force énergique c'est de l'énergie avant il savait tout ça alors alors c'est quoi ça c'est c'est quoi ils savaient mais ils avaient pas mais mais c'est quoi alors ça c'est énorme pourquoi parce que ça nous donne la définition de qu'est-ce que c'est une Cavana quand un juif bat dans ce monde il dit hasemad et qui pense dans sa têteem etad
1:24:08 en haut et en bas unique à ce momentl même il envoie des ondes c'est pas des ondes c'est un machal que je vous donne mais ça veut dire c'est une puissan vous savez que ces ondes là mes amis c'est des puissances qui peuvent faire bouger la terre là on parle de bouger la terre de faire trembler la terre il y en a eu il y a pas longtemps il y a il y a TR il y a 3 jours il y a eu une explosion de dans le soleil qui a fait dégager une une une masse d'énergie d'onde qui a fait bouger la terre et qui et et qui a fait des aurores boréales dans tout le dans tout le globe toute la nuit en France en Amérique ils ont vu des aurores boréales et et ça c'est quoi c'est c'est ce sont des particules qu's ont été diluées diluées diluées pendant 2 jours de voyage depuis le soleil et
1:24:54 quand même ça a fait ces lumières là maintenant ces lumières là ils existent pas dans le noir terrestre il existe que quand il vient sur terre c'est les cavanotes Hashem Elokim et C c'est pareil ça veut dire tu envoies des forces qui sont qui font des effets dans le ciel énorme énorme énorme et c'est ça leouhem il dit Hashem vous vous savez pas mais quand vous vous avez laouna et et la foi totale dans ton cerveau d'unir toi Hashem en haut et en bas c'est-à-dire ce qui me dépasse et ce qui est dans ma vie personnelle et je le déclare que hasemad ça veut dire quoiem alors pardon mais je vais le dire une fois pour toutes il y a eu 6 millions de Juifs qus ont été torturés brûlés égorgé
1:25:41 mis en savon nous en tant qu'être humain on ne peut pas comprendre ça mais je vais vous dire une chose c'était pour le bien c'est pour le bien et c'est du bien c'est Hashem qui l'a fait et nous on comprend pas alors je juge pas maintenant les gens qui l'ont fait les gens qui l'ont fait c'est une autre chose mais la chose comment elle a été faite c'est haschem qui l' emmené c'est du bien et tout ce qui s'est passé de mal pendant des millénaires au peuple juif qu's ont été écrasés et crabouillés dans tous leur temps nous on comprend pas parce que nous pour nous la chose la plus sainte au monde c'est notre corps mais en vérité la chose la plus sainte au monde c'est notre Nchama c'est notre façon de vivre c'est comment on raisonne un juif il est fait et il est déclar comment il raisonne dans sa tête c'est
1:26:27 ce qui raisonne dans sa tête qui créa le monde c'est pour ça il dépend tellement de nous caviaol parce que Dieu veut nous donner mais il peut pas nous donner si nous on reconnais pas que c'est l'huile d'honneur tant qu'on comprend pas que c'est l'huile d'honneur alors on il peut pas donner et quand Dieu ne peut pas donner c'est c'est très grave c'est la plus grande catastrophe qui puisse exister au monde et comment on sait que c'est lui qui donne quand on associe tout à Hashem quand on sait que tout vient de lui que tout est bon tout est bien même si je comprends pas j'ai laemouna parce que quand ces Juifs là à la Choa ils sont allés en train de mourir et cramer dans les dans les
1:27:14 fourium eux ils ont dit quoi avant de rentrer j'ai entendu que un un ce ce yomoa là j'ai entendu une une femme nebrac qui uneolette Choa elle a dit quelque chose de énorme vous savez malheureusement on entend pas beaucoup des gens de la Choa qui sont qui sont orthodoxes alors alors alors on connaît pas les les histoires brûlantes de des des tsadikin qu'il y avait à la choix cette dame elle a dit moi en tant que bébé on m'a pas envoyé au four crématoire ils envoyaient au four crématoire que les gens qui pouvaient pas travailler donc les vieux les malades et à la fin de la guerre ils ont envoyé tout le monde mais au début c'était les gens euh de 2e degré et la
1:28:01 madame dit com moi j'étais une bébé alors moi j'étais encore à à birkeno dans dans les camps et et le four crématoire il était au fond du du ghto et il y avait la queue il y avait la queue les gens faisaient la queue pour aller se se brûler et il disait et moi je m'amusais j'allais je je je courais je voyais qui qui allait il disait une chose je me rappelle dit je me rappelle de ça tout vaguement mais une chose moi je me rappelle c'est le pasou Isra on l'entendait sans on l'entendait sans s'arrêter toutes les personnes qui rentraient dans les fours crématoires dans les fours crématoires ce qu'ils entendaient les nazis quand ils
1:28:47 brûlaient les Juifs c'était des cris et des hlements permanent permanent qui ne s'arrêtait pas jour et nuit vous croyez que quand il disait Chem Israël il le disait en mode où tu es Hashem en mode manque etemouna B Pitom pas du tout l'inverse total c'est là-bas que tu vois Hashem limite le juif il vit pour arriver à ce niveau de dire Chem Israël de ce niveaulà c'est pour ça qu' vit et quand un juif il atteint ce niveau là il voitem et il le déclare de toutes ses forces alors nous comme on est très attaché au yerara et au tavot de ce monde et au plaisir du corps et aux
1:29:33 sensations de ce monde-ci pour nous c'est pas compréhensible que que que que c'est çaem oui c'est ça Hashem Hashem il est bon partout si toi tu le vois pas c'est parce que tu as pas ses capacités mais même là-bas il est et il y a pas de différence entre labas le Kodes kodashim il y a pas de différence il est partout tout le problème c'est que toi que tu le vois pas c'est toi qui ne le perçoit pas mais les plus éloignés du monde quand il s arrivait devant le four crématoire ceux qu'ils ont jamais cru en haschem c'est là-bas qu'ils ont dit Hashem on croit en toi nous on comprend pas ça mais c'est ça qu'elle dit là elle racontait ça la madame c'est ça le but de tout le but de tout c'est qu'on puisse glorifier Hashem
1:30:19 de manière parfaite de tout mon corps de tout mon sang quand Rabia qui va il s'est rapproché les les Romains ils sont venus et ils l'ont ils l'ont lyché ils l'ont lyché ils l'ont rappé comme on rap du Gruère et Rabia Kiva il rigolit et leurs élèves ils lui disaient rabiaakiva mais c'est pas possible que tu rigoles maintenant rab il a dit bête que vous êtes toute ma vie j'ai attendu de pouvoir glorifier haschem de tout mon corps de tout mon être pourquoi pas parce que c'était un TAD parce que le niveau le plus élevé d'un juif qui peut faire la volonté d'Hashem et qui peut donner et et recevoir d'akadbu c'est que quand il arrive à à
1:31:05 se donner à crier àemad de tout son être là ce queabou veut nous apprendre c'est ceou là c'est ceou là il veut nous apprendre quand si il parle dans ceoud là mes amis c'est qui on va en faire beaucoup avec ceou on va en en parler il y a de quoi faireous dévoiler c'est quoi le degré c'est quoi le degré de dans nos niveau à nous mais ça touche des niveaux très ce sont patriarches c'est notre histoire ça les gens il croivent que il ont perdu la quand ils se sont arrivés devant devant la mort c'est là où ils ont cru le plus ils ont déclaré leur Flam
1:31:53 quand il y avait le le Sim le l'attentat là-bas c'est filmé c'est ça qui est le plus beau c'est que c'est filmé tu vois des jeunes qu's ont rien avec la Torah qui sont complètement out qui sont perchés perdus dans leur vie des de la jeunesse de l'âge un peu compliqué ils étaient sous de la drogue ils étaient ils étaient complètement maintenant c'est filmé et et on entend les Arabes derrière et on voit des des morts des on entend les balles qui passent on les entend filmer et et à ce moment-là même il est en train de dire des paroles de emuna que les plus grands des Tsadikim ne peuvent pas dire ces paroles de
1:32:39 emuna il y a le fils de de yaakob Levi israak Levi qui est niftar et juste avant de mourir il a dit il a dit plein plein de paroles de Emouna inimaginable et et des autres personnes qui disaient des paroles de emuna qui criit Chem Israël mais où vous étiez vous avant c'est que eux ils ont atteint un niveau de emuna quand on te met quand c'est ta vie qui est en danger et on veut te tuer parce que tu es un juif c'est tout le Mahamad du Juif qui se remet en haut et d'un coup il sait qu'il est on veut me tuer parce que c'est pas moi qu'on veut me tuer c'est mon c'est mon Dieu qui est en moi qui veut le tuer ce dieullà il rugit ce dieulà il est là il prend place dans tout le corps et il est prê plus
1:33:24 plus haut degré possible et là le niveau deemouna il est au mode le plus élevé possible ils atteindent un niveau desmouna énorme mais on peut l'atteindre sans mourir ça sans mourir au plus bas niveau on doit le sentir tous les matins et tous les soirs quand on fait schéma Israël les nous enseigne que le motad le mot d'Alette on doit penser aux quatre sortes de de morts qui existent et de se dire que je ne suis prêt à rentrer là-bas pour déclarer pourquoi c'est ça c'est parce que quand tu atteins ce niveau où où où où tu tu es prêt à déclarer Hashem sur
1:34:12 le compte de ton être de ton vivant là laemouna elle est résonnante énormément qui abriakou là car la création en entière mir depuis le début jusqu'à la fin B tout était pour le nom d'EM chezodo car le nom d'EM c'est son honneur comme c'est écritem pourquoi Dieu il a créé le monde pour dévoiler son nom et son honneur comme nous enseigné
1:35:00 c'est quoi l'honneur d'emem c'est quoi le nom d'EM c'est quoi l'honneur de Dieu c'est quoi son c'est quoi c'est son nom dans le nom d'EM il y a son CAV son nom d'EM c'est le CAV ça veut dire que Siem il est pas honoré dans ce monde alors son nom n pas reçu le nom d' son il est pareil ce qu'il a fait tout ce qu'il a créé c'est pour qu'on puisse le reconnaî de connare lui lui on peut pas le connaître c'est de connaître son nom car son nom c'est lui jamais tu peux connaître mais tu peux connaître son nom
1:35:46 quand tu connais son nom tu connais lui de Dieu lui-même Dieu lui-même son essence le le on il y a pas de mot il y a pas de mot a pas de mot pe on peut rien connaître de lui c'est nécrit nulle part sur lui que comment on peut atteindre Dieu comment son essence on peut l'atteindre à travers un N son nom son nom ça veut dire àash il a dit comment je vais me faire connaître chez les êtres humains je vais me créer un nom comme ça il a
1:36:33 dit Hashem parce que s'il y a pas de nom on peut pas me connaître donc je dois me créer un nom ce nom c'est pas mon nom à moi c'est comment vous vous m' vous allez m'appeler che il a fait quoiem il s'est contracté avec plein de contractements il a créé ce monde depuis le début jusqu'à la fin et en plus de cela ça suffit pas il nous a donné de l'intelligence des jusqu'à qu'on a la possibilité d'avoir la croyance et la foi dans le nom d'EM et de savoir de dire de déclarerod ouadaal il y a un grand et un meneur qui
1:37:22 est l'essentiel la racine de tous les mondes qui est unique et ancien qui dirige et qui domine qui créé et qui a formé et tout ça c'est qui c'est que son nom c'est son nom mais quand tu as dit son nom tu atteins l'essence tu ne peux pas atteindre l'essence sans son nom c'est ça qui ditabinan dis C c'est ça quand tu l'appelles c'est ça c'est ça que ça veut dire mais si tu la C dire ça quelque chose non pas de dire hein mais quoi on voudrait le dire tout le temps on peut pas tu peux pas non mais non mais tu vas faire ta tu as envie de le dire tu pas
1:38:09 la mais pourquoi tu peux pas dire son nom d'après rabinthan ici quand tu dis Hashem ça suffit parce que c'est ça en fait le Pchat même le Hashem c'est son nom même le Hashem c'est ça ce qu' dit ici c'est que les noms d'Hem em il a fait une bonté c'est quoi en mentionnant en mentionnant le nom d'EM tu l'appelles lui tu ATS le nb la Mécque qu tu dis les deux top c'est de et en vérité ça veut dire quoi
1:38:58 son nom il est collé à lui-même quand vous m'appelez vous m'appelez moi exemple quand par exemple un homme en bas par exemple tu appelles une voiture une voiture toujours la voiture elle va rester une voiture jamais la voiture elle va devenir une moto donc quand tu Appell le nom d'EM ça reste toujours le nom
1:39:44 d'EM juste la différence elle est à travers comment tu as dit le à travers nous c'est nous c'est nous les défin c'est à travers notre définition c'est pas sa définition comme un exemple matériellementand on appelle quelqu'un à travers son nom même si je ne le vois pas je sais de qui on parle je suis pas obligé de le voir pour savoir de qui on parle par exemple le roi du Maroc moi j'ai jamais vu le roi du Maroc mais si tu parles du roi du Maroc je de qui on parle alors c'est pareil c'est pareil quand tu dis le nom d'EM tu l'as jamais vu mais tu sais de
1:40:30 qui on parle tu sais qu'est-ce qu'il a fait on parle d'un roi ou alorsun voit pase entend son nom le nom du RO le nom du roi son nom lui c'est luiême mais combien même quand on dit le on voit pas je quand on parle de lui quand on mentionne le nom du RO dans son nom
1:41:16 in ro qui nom il incl la chose donc de là on apprend que quand on prend un nom alors le nom il est la définition de la chose il esté totalement qui le nom il n'est pas différencié de de l'essence de la chose juste à travers les personnes qui reçoivent mais lui-même dans son essence son nom c'est lui direo personne diff différente comment il la voit commentem maisem il est il estem il est ce qu'il est lui mais lui il change pasem mais il change pasem et mais ce
1:42:01 qui est beau c'est qu'on on l'appelle tous du même nom et que il a chacun il a sa propre forme mais mais c'est ça qui fait que nous aussi on est on change tout le temps parce qu'on a une en fonction de la perception car le nom c'est la forme de la chose c'est que nous on a une différence entre ce qu'on l'appelle et ce qu'il est vraiment et chacun il a une différence différente en fonction de ce qu'il perçoit de ce qu'il perçoit mais mais dans toutes les manières euh il y a une chose qui se passe quand tu appelles Hashem c'est que c'est que il y a un lien avec toi et Hashem lui-même pas pas pas ses forces pas pas ce qu'il a créé et ça c'est c'est le
1:42:48 plus fort qui puisse exister parce que jusqu'à maintenant on te dit écoute ça il faut il faut il faut prendre un autre niveau ça c'est un niveau bas ça c'est il faut appeler Hashem du nom d'ashem comme ça ou alors là là Rabbi Nathan il te dit tout simplement quand tu appelles Dieu Dieu il vient c'est lui c'est son essence on parle pas d'autre chose quand tu dis barouhem quand tu dis ATA tu imagines quand tu dis Atta ahem c'est inimaginable ce que ça veut dire et ben c'est on parle de l'essence
1:43:34 and tu prends de l'argent et que tu fais de l'argent un plateau comment le plateau il s'appelle plateau d'argent maintenant si tu prends le plateau d'argent et tu le tu le brûles et tu rend ça des cuillères et des
1:44:19 fourchettes as changé le nom alors il dit ça c'est ça c'est ce qui se passe dans le monde le nom il ressemble à la forme mais pas à l'essence à la forme mais pas au fou comment as ditme pas fond c'est pour ça que les choses de ce monde ils ont plein de nom parce qu'on peut les transformer on peut les transformer mme si on la transformé en cuère c'est une cuillère en argent ai oui ça reste l'argent mais au lieu que c'était une Kara c'est devenu une cuillère oui mais unea avant avant c'était un plateau tu V
1:45:08 pas ouais capite non mais apparemment il faudrait trouver un nom qui qui inclut tout ce que ça peut être mais non tu vois que non mais ça c'est dans ce monde dans ce monde il y a plein de noms plein de changements [Applaudissements] nom restera à l'éternité tu ne changeras pas son nom car le nom d'EM c'est la racine et l'essence de son essence à lui l'éternité avec dans ce corps là qui est
1:45:54 un corps qui est complètement matériel rustre alors nous on voit des différences peut pas attraper son nom juste qu'on sait qu'on croit dirigeant un dominant et un menant mais l'essence lui-même aucune pensée peut attraper dessus et làbas ça
1:46:39 continuean il écrit de manière parfaite bien ça serait très bien si vous pourriez l'étudier en tout ce là oaban il nous parle donc de du Hashem et lion et duarton maintenant qu'on a un tout petit peu survolé de qu'est-ce que c'est le schéma Israël Hashem etokem chaque Juif a le devoir de de de faire ceoud là le matin et le soir et c'est le minimum de ce qu'on demande et tout homme il doit avoir dans sa tête ceouhem ion varton c'est ça notre devoir comme ça on devient d'ê sad en en regroupant tout en regardant tout
1:47:27 de manière que tout c'estados barouou qui le fait qui le donne dans tous les niveaux et c'est lui le moteur vital qu'il y a à travers chaque source pas de ce qu'il y a comme matière mais même dans les idées même dans les peurs même dans les joies même dans les situations même dans les guerres même dans les les bagarres et même dans les dans les cureils entre hommes et femmes et cetera et cetera tous ces ces chosesl c'est c'est du bien d'ashemidb maintenant comment chez toi ça s'exprime le bien et le mal c'est très simple tout ce que tu ressens bien c'est ce que tu vois à Chem là-bas tout ce que tu vois mal c'est que tu arrives pas à avoir Hashem là-bas c'est ça en fait le bien et le mal c'est quoi le
1:48:13 bien et le mal c'est quoi le bien et le mal mes amis c'est la perception d'EM que tu as ce que tu arrives à trouver Hashem ça s'appelle du Tov ce que tu arrives pas à trouver Hashem là-bas c'est ça qui s'appelle du mal jusqu'à que tu trouves le bien jusqu'à que tu trouves et ça devient du bien tu changes la oui mais la définition le bien et le mal il n'existe pas les amis le bien et le mal il est est-ce que tu perçois Chem là-bas ou pas si tu le perçois c'est du tovis tu perois tu le perçois je ressens tu le perçois c'est que très profond dans ton cœur la présence tu arrives à ressentir la
1:49:00 divinitéakou sans savoir comment l'expliquer et c'est la raison pour laquelle pour toi tu le vois de manière Tove je vais répéter les mots parce qu'ils sont très pesés dans une situation tu vis une situation comment tu perçoisem dans une situation qui est pas bonne pour toi tu vois ce que je veux dire elle est pas bonne pour toi parce que tu n'arrives pas à voir Hashem là-bas voilà ça veut dire quoi ou de 99 % parce que parce que tu utilises tu utilises tous tes membres et tes sens qui sont complètement égoïstes et le fait qu'ils sont égoïstes tu n'es pas prêt à te il y a pas de place à te travailler sur toi-même pour enlever ta personnalité ta volonté pour
1:49:46 voir c'est quoi la volonté d'hhem donc tu ne peux pas voir Hashem donc comme ça n'est pas cohérent à toi donc tu tu t'énerves contre cette situation donc pour toi elle est mal déch maintenant il va se passer que il y a une situation comme tu dis très mauvaise et cetera tu la vis très mal alors tu vas faire un travail de soi c'est-à-dire tu vas enlever l'égoïste du corps tu vas enlever la sensation de ton existence tu vas essayer de te mettre de côté et d'accepter une situation telle qu'elle neutre et tu vas essayer de la recevoir comme elle est et et là tu vas découvrir d'un coup petit à petit des points positifs en fait c'est Dieu que tu es en train de voir comme tu t'es bougé de toi de de cette situation donc
1:50:33 petit à petit tu commences à avoir Hashem ça tu l'as fait par exemple je vais donner un petit exemple plus simple parce que c'est compliqué d'accord plus simple toi maintenant on t'a dit il y a un cours le dimanche soir va entendre un cours là-bas d'accord alors toi tu dis ah c'est super pour toi c'est l'idéal c'est c'est du bien c'est du Tov c'est et tu vas RRI tu as passé un super bon moment tout bien par il y a à côté de toi un jeune de 14 ans tu vas lui dire écoute il y a un cours de 2h of 7 va là-bas pour lui c'est une une lourdeur quoi je vais m'asseoir dans un cours de torora pendant je vais rien comprendre pour lui c'est un calvaire comment lui le voit mal et toi tu le
1:51:19 vois bien comme toi tu tu tu t'es mis de côté tu as dit je veux pas voir de film de foot je veux pas voir de film je veux pas je je veux un peu de spiritualité tu as joué un bon sens le bon sens c'est-à-dire j'ai poussé ma ma ma ma ma égoïste mon mon sort égoïste je me suis poussé quand tu t'es poussé tu as laissé place à Hashem et tu as vu qu'il y a du Tov et donc c'est bien pour toi parce que tu vois Hashem dans ça mais un autre qu'il est jeune qui comprend pas il voit rien dans ça pour lui il voit que que orsiii c'est plus il va grandir plus il va savoir un petit peu se raptissir il va pousser ses idées il va essayer de
1:52:05 mettre place àem et d'essayer de de tenter on te dit vas-y qui pourquoi écritar il écritar parce que si tu t'efforces pas de voir Dieu tu ne le vois pas il faut chercher à le voir donc tu essayer de le chercher à le voir et là tu vas le découvrir et ça va devenir du Tov c'est que le jeune de 14 ans même si tu le tires de force il va venir après il va kiffer pendant qu'il va être là il va dire ah ouais si si il arrive si il s'est annulé si il s'est annulé c'est il s'est annulé à toi il s bon allez je compte sur toi avec nos enfants on leur dit viens on va là-bas non je veux pas aller là-bas je pas là-bas une fois qu'on va là-bas il s'éclat après c'est super ou 7 ans frère mais c'est pareil c'est le principe il est le même oui dans le principe oui mais vous avez
1:52:51 compris plus ou moins mes amis alors quand on fait le chemin Israël où on est on s'enlève total on enlève le monde totalement et on laisse la place àhemid barar dans ce monde-ci et c'est pas de la rigolade c'est du amito c'est hasem barar ma qui vient par toi et ça c'est tout notre but dans cette vie donc qu'est-ce qui se passe exactement quand je dis Chem Israël il se passe quoi concrètement Isral tu annules je prends une c'est moi qui prends c'est pas toi tu annules non non non tu annules ouis le monde matériel tu tu le tu le glorifies vers Hashem c'est-à-dire qu'hem devient roi
1:53:36 sur ça sur cette emprise sur cette place que tu fais toi tu deviens son serviteur et Dieu il te tu as une part de sa gloire de sa de sa gloire et au moment où tu as une part à à cette gloire tu deviens en avec hasem c'est-à-dire en union avec hasem et c'est le niveau le plus élevé queon attend que sa sa on revient avec c'est qu c'est quoi Israël c'est j'éveille
1:54:28 Leen par en fait tu regroupes ton cerveau ton cœur tes mains ton ventre tes pieds tout tout ce qui existe en toi le texte en luimême is écoute Isral écoutei tous mes membres toi ton cerveau tout plusieurspr emok le dieu qu'on appelle les Juifs il deviendra un jourem c'est mais d'aprs le Pchat qu'on peut dire c'est que le c'est notre Dieu ce il est
1:55:14 un donc il nous reste juste à à se souhaiter tous les uns avec les autres force et courage va falloir étudier ouais bien sûr