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🔥 Le Pouvoir Caché Des Noms des Tsadikim 🔥 BRESLEV - NATHAN UZAN

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00:00 tous les les et que nous on fasse on va étudier leif lamed de ce qu'on va parler ce soir c'est sur la grandeur encore une de des noms. On va parler du nom. C'est quoi les noms ? Les nominations. Un nom, c'est quoi un nom ? Les noms des tsadikim. Bien sûr. L'importance de mentionner les noms de tsadikim, de les

00:47 dire, de les répéter, c'est un sujet que si vous êtes pas méritant, vous allez pas comprendre. Ce cours, on a déjà fait deux fois. dans des autres façons, dans des autres manières, dans des autres endroits. Et ça c'est la troisème fois, la dernière fois non parce que c'est dans l'out que Rabin il rapporte ça que deux fois dans sonot et une fois dans le sotaran et donc c'est la deuxième fois apparemment. Donc la dernière fois, il faut être méritant pour pour être simple et y croire. Voilà, c'est que ça leion, c'est d'être simple et d'y croire parce que nous on est trop habitué à que les choses ils sont compliquées, que les

01:32 choses ils sont mouravim, comment on dit mourkavim ? Compliqué complexe complexe et on adore et quand c'est complexe, on est sûr que c'est ça marche, ça marche. C'est c'est et cetera. Ça nous dépasse quand ça nous dépasse. Mais là Raben Nathan, il va nous donner des passes. Il va nous donner vraiment des passes pour rentrer dans des dans des dans des charimes comme on dit, des portes raccourcis. et et malheureusement malheureusement on est deshamim et on se prend pour des intellects et à cause de ça on perd et on va r on rate des des conseils qui sont monumentals pour pour notre pour notre notre réussite dans notre but.

02:20 Et on va parler donc de l'importance des schémaadikim d'une certaine façon parce qu'on a déjà parlé et surtout on va parler de Israël parce que ce qu'on va parler c'est basé sur la Torah numéro 20. La Torah numéro 20 mes amis ça fait partie des tores les plus compliquées qu'ils existent dans l'utemoan. Déjà les tores du loué moiran, ils sont pas faciles et les longues ils sont encore plus pas faciles. Mais celle-là, celle-là, elle est elle est encore plus elle est elle elle a une une force qui est qui dépasse qui dépasse même la compréhension, on va dire basée simpleal

03:08 et des bonnes nouvelles et ce qui se passe aussi c'est quoi ? c'est que on pourra pas parler de toute cette a Vadaï parce que ben mettre qu'elle est longue et il y a énormément de énormément de points à parler. Alors on va on va parler juste de un sujet parmi plusieurs sujets. C'est donc le sujet on va parler de Israël d'accord Israël qui est aussi en fonction du nom et on va parlerem à ce sujet là en long et en large dans ce qu'on peut.

03:49 Je sais pas où. Je sais pas. hein nous enseigne nous enseigne qu'il y a des C'est comme ça que ça commence mes amis nous enseigne que pas tous les divas que les tsadikim dévoilent dans le

04:36 monde. Je parle des tsadikim, ce sont des div ce sont des divas. Ils sont tous ils ont tous la même le même niveau. Apparemment les div unidouche de Torah, c'est unouche de Torah simplement. Il nous dit non pas du tout. Il y a des ridouch Torah et il y a des ridouch Torah. Quand je dis des ridouchés Torah, c'est de la Torah. C'est des livres qu'on écrit, c'est des conseils qu'on donne. Des Torat, c'est des paroles qu'un homme il donne au monde pour aider le peuple. On parle des paroles comme ça de T. On parle pas des Torat des Ridouchim sur la Parachat de la semaine. On parle des enseignements de vie. On parle des enseignements de de quoi desodes des tor des anim mais des

05:23 choses qui sont très élevées qui t'emmènent quelque part pas juste qui pas importe c'est pas c'est pas juste un mot on parle d'un deot qui te donne une anaga voilà pas un sport intellectuel non non on parle vraiment des vraiment de la Torah alors je sais que les gens ils savent même pas de quoi on parle parce que parce que malheureusement c'est tellement tout est mélangé aujourd'hui c'est tellement dur de parler on est vraiment comme des comme des des muets. On n'a pas les mots les mots ne sont pas assez secs et francs pour dire la façon de comment réellement on est handicapé pour expliquer ce genre de choses-là.

06:10 En tout cas, il y a une néchama dans le monde, une seule. Une seule. Et cette néchama, elle elle a la possibilité de faire descendre de la Torah du cœur céleste. C'est quoi le Et celui qui fait descendre la Torah du cœur céleste, il a la possibilité de dévoiler des enseignements de la Torah qui seront vivants à l'éternité. Ça veut dire quoi vivant ? C'est qu'ils sont applicables.

06:50 C'est comme si que tu reçois un téléphone, tu as pas besoin de le Non. Quand il quand il te dit de faire de le mettre à jour, il y a pas de mise à jour. Elle se met à jour en automatique. Automatique chaque seconde, chaque millième de secondes. C'est ça la Torah. C'est une Torah qu'elle a une puissance qui est inimaginable. Et cette Torah, elle existe que dans le cœur céleste. C'est quoi le cœur céleste ? Le lève àion, c'est quoi le lève àellion ? Alors, comme dans le corps humain, il y a un cœur et le cœur c'est le centre, tout vient de là-bas et tout est là-bas dans les mondes supérieurs, il y a aussi un endroit qui s'appelle le cœur céleste où c'est le cœur spirituel de tout.

07:34 C'est c'est un endroit qui est très élevé, qui est très haut et là-bas se cache la Torah d'Hem lui-même à lui-même. Des fois il y a on dit dans la Guemara pogali c'est quoi ? Il y a des fois des choses que tu oses même pas y penser. Et des fois, il y a des choses que tu os même pas le faire sortir de la bouche. C'estàd ça veut dire dans le cœur, même dans le cœur, tu tu veux pas y penser. C'est des fois tu as pour quelle raison ? Parce qu'on a peur ou euh Non parce que parce que c'est parce que c'est intime. Parce que c'est intime. Parce que aussi ça ne peut pas se traduire par des mots aussi.

08:17 Ouais, c'est c'est pas quelque chose qui peut se traduire dans des mots. Donc libre. Alors imaginez-vous maintenant chez Mitid Bar, Dieu il a un cœur et dans ce cœur Dieu il peut pas le faire sortir de sa bouche parce que ça reste que dans le cœur. Et ben il y a une seule néchama, une seule que lui il a la possibilité de rentrer dans le cœur d'hamidar, le cœur céleste et de découvrir ce que même Akados Baroku ne veut pas dévoiler dans sa bouche pas qu'il veut pas. c'est que c'est que pour une certaine raison ça ne peut pas être dévoilé que à travers un

09:03 tsadik que lui il peut rentrer dans le cœur et de dévoiler euh comprenez ce que je dis mes amis ? Ouais, bien sûr. Comment le comment cette Alors, c'est de là que on comprend ce qu'il ditou que sa Torah, elle est plus haute que la n et oui, c'est et oui, et oui, c'est le lève à mamache Tom, comment on fait pour alors déjà cette nchamaou il le dit en en singulier, il y a pas de pluriel dans ça. Il y a pas des Nechamot, il a il le dit là-bas mes fourches. Mes fourches c'est une seule néchama. Pas de concurrence. Et il le dit, il le dit il dit mais faourage c'est celle qui est collé les apparemment. Ouais apparemment. Apparemment là il donne pas

09:49 d'indication il donne pas. Mais il dit que cette néchama là elle souffre des souffrances atroces. Elle est obligée de souffrir. Pourquoi dire ? Parce que comment on atteint le lèvion ? Comment on peut l'atteindre Bilal ? Le cœur d'Hashem. Est-ce qu' il y a plus caché que ça ? Déjà Hashem, il est caché. Le cœur d'Hem Kavier, il a pas de cœur mais c'est juste dans les mots humains. Comment il fait ça ? Alors il dira ben non, il dir ben non comment il fait ? Et ben il prie avec du feu. Voilà.

10:29 pas shoot, c'est tout quoi. Comment il s'enflamme, il prie et tellement il prie fort à voix haute en bougeant que ses mots de sa bouche sort comme du feu. Comme du feu et ça réchauffe son corps. Et quand son son corps est chaud, cette chaleur d'où il la prend ? Il dira benou. Il prend du lève à du cœur céleste et et qu'est-ce qui se passe ?

11:00 Le le tsadik, il peut pas tenir parce que s'il va là-bas, il il peut il peut comment on dit ? Il peut il te balote, il peut le il peut il peut il peut s'annuler totalement. Il peut il peut comme un ange quand il dit cadoche cadoche cadoche, il il s'évapore. C'est ça le mot. Le lead dit qu'il peut s'évaporer là-bas tellement tellement tellement. Alors, qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Il a besoin de ses élèves. Il a besoin de nous. Ce qu'il va faire le tsadik, il va voir qui est venu entendre sa Torah. Toi, toi et les gens qui sont venus entendre sa Torah à lui.

11:39 Ça veut dire à chaque fois, il va faire quoi le tsadik ? Il va s'attacher à lui et il va le prendre lui. Il va il va prendre la force de chacun de nous tous. C'est pour cela mes amis Rabin de Brlev toujours avant qu'il dévoilait une Torah Rabbi Nathan il dit c'était comme kip pour Rab il rentrait pas il disait bon allez à 8h30 c'est le cours c pas comme ça Rab il disait à Chavo on parle OK tout le monde venait à chavot maintenant tout le monde savait que Rabbénou il parlait entre les deux jours et les gens ils se préparaient déjà dès l'après-midi. Dès l'après-midi vers 3 4h de l'après-midi, tout le monde rentrait dans la maison de chez Rabbénou. Tout était déjà rempli. Maintenant Rabbénou il parlait que dans la soirée plus tard, des heures plus tard, déjà leur place.

12:21 Eux Ouais, eux ils venaient ils venaient tout de suite et qu'est-ce qui se passait ? Ils commençaient tous à pleurer, à faire Techouva et vraiment comme pourquoi parce que leur a dit leur a dit vous savez moi j'ai besoin de vous pour prendre ma Torah. Donc j'ai besoin que vous soyez des gens propres. Donc il faut que vous fasses Techouva. Et comment vous allez faire Techouva ? Comme ça, je pourrais encore plus attirer de la Torah. Et il dit Rabbénou, disez-moi merci parce que je vous fais un cadeau que ma Torah que je vous fais participer dans ma Torah et que vous avez une partie dans ma Torah. Et Rabbénou il a dit et pas que vous vous avez une partie de ma Torah mais même toutes les Nechamot qui sont pas ici et qui vont venir dans le futur et il dit Rabiin

13:07 Nathan en pensant à toutes les Nechamot qui vont se rapprocher plus tard ça veut dire nous tous ici Rabbénou nous a utilisé pour créer le licoué moral et tout le reste et ça on doit remercier énormément c'est un un c'est toute la tor guimel qu'on va étudier bezrem et et donc il reste il utilise la force rester ici il fait une certaine chose qu'on sait pas exactement c'est quoi, mais il nous prend avec nous, il prend nos Nechamot, il il s'appuie sur nous dans sa prière parce que Raben, il parle là-bas d'une grande prière. Je rentre pas dans les détails parce qu'il y a plein de détails. Les ronotes et le matéo, il y a plein d'ignan qui fait, il y a plein de choses. On sait pas, nous on répète des mots que même nous, on sait même pas ce que ça veut dire. Mais

13:53 on va dire un mot simple, il utilise pas, il utilise à nous. et ça l'aide à lui et nous on est on est on est avantagieux à l'éternité. C'est la raison pour laquelle actuellement on est venu de Belleville à Jérusalem. Ça veut dire il y a rien de logique dans tout ça. Ça veut dire c'est pas possible que D'accord. Donc donc en vérité c'est le sod c'est le sod. Alors attendez qu'est-ce qui se passe maintenant quand le tsadik qui monte dans le lève à alors l'adic il arrive grâce à ses élèves à revenir non il arrive à faire quoi ? À habiller la Torah qu'il y a dans le lève à dans des lettres. Voilà c'est ça qui sait faire parce que c'est pour qui les lettres ? C'est pour qui ? C'est pour

14:39 nous. Donc en fait il a besoin de nous. C'est comme si nous dit "Vous voulez acheter quelle maison ?" Alors venez avec moi, on va visiter les maisons. Et on dit on veut ça et on veut ça. OK, allez vas-y, on veut ça et on veut ça et on veut ça. C'est mamage comme ça. Rabbénou, qu'est-ce qu'il fait ? Il va prendre la lumière et il va l'habiller dans des mots grâce à ses élèves. Ça veut dire il y a tout un concept. Qu'est-ce qu'il fait ? Comment il fait ? Il y a écrit là-bas juste pour que je vous dise, mais je rentre pas dedans. Qu'est-ce qu'il fait Rabbénou ? Il il nous fait euh comme ça comment on dit ça ? Pampan. Nous grand. Non nounou raenousou nous donne de la chama frérot les amis un vrai tsadik c'est pas un tsadik c'est dur ce que je veux dire mais un vrai tsadik d'abord d'abord il te redresse et après il te donne des câlins

15:26 mais d'abord il te redresse d'abord il te redresse. La vérité tu dois la connaître mon ami et tu sais c'est qui est un vrai ami. Un vrai ami, c'est quelqu'un qui te dit les choses qui font mal, mais tu dois l'aimer encore plus parce qu' parce que parce ouais, j'aurais pu te mentir et ne rien dire. Non, je te dis je t'aime, je t'aime mais il faut que je te dise tu es radin. Tu es radins. Ça veut dire travaille-toi. Ça veut dire c'est pas je te dis ça avec toute l'amour pas. Tu comprends ? C'est le sad il vient et dans sa Torah qu'est-ce qu'il fait ? il nous fait comme ça. Ça veut dire il a il a ce qu'on appelle en hébreu un bâton comme un bâton de force comme un comment ça s'appelle ? On va pas dire le martinet hein mais un gourdon hein. Baguette. La baguette. La baguette. Bâton. La batte de baseball. Non non le bâton. Je parle

16:11 des des Non mes amis je parle des comment ça s'appelle ? Les les roï les roim. Roï les bergers. C'est un bâton. Ils ont Oui mais il y a un nom je crois c'est a un nom spécial. Ils ont leur bâton de berger. C'est pas pour frapper, c'est pas pour C'est juste pour ramener ramener le voilà Mosé Rabbénou, il pouvait pas être Mosé Rabbénou s'il avait pas son bâton. Son bâton, il a été donné depuis qu'il est devenu Mosé Rabbénou. Sans le bâton, il pouvait pas. Et c'était quoi le bâton ? C'était pas le bâton de Moé C'était pas c'était pas c'était beaucoup plus qu'un bâton. Matéohimad il dit le bâton c'est la prira, c'est le libre arbitre. En fait, Mosché Rabbénou sa force de de règne de règne c'était c'est

16:59 le symbole du bâton. Quand on parle du bâton de Moché, on parle c'est pas le bâton, c'est aussi le bâton, mais surtout on parle du symbole de la règne, de comment il il tient le peuple. Et le tsadik, il doit d'abord donner de la chamaim à à son peuple. Et oui mes amis, il faut en parler aussi de ça. Ça fait partie de notre avochem. Il y a pas que de l'amour et il y a pas que des câlin et il y a pas que des rigolades et il y a pas que tout est bien et tout est beau. C'est vrai aussi c'est tout est vrai. C'est vrai mamche. Mais il faut d'abord pass il faut savoir que que d'abord ça passe par la crainte. D'abord d'abord il faut avoir de la crainte. Et la crainte, c'est tout simplement la

17:45 peur. La peur, la peur la plus simple qui me punisse si je me conduis pas comme il faut. Voilà. Pas ch mes hes comme un enfant au CP. La crainte, ça nous évite de faire de transgresser les lots. Chaque fois, on dit qu'il faut pas rentrer dans ça. Non, faut pas rester que dans ça. Il faut pas rester que dans ça. Mais ça c'est la première porte, mon ami. Si tu sautes cette porte, toutes les portes vont pas être ouvertes. Tu crois qu'ils vont être ouvertes mais ils vont pas être ouvertes. Tu es obligé obligé de connaître cette facette. Cette facette, elle est pas comme un être humain. C'est pas comme un être humain que il y a des gens qui sont méchants, il y a des gens qui sont gentils. Non, c'est bar et le sad qui nous font montrer combien Dieu est grand. Et tellement il est grand, je te dis waouh.

18:25 Ça veut dire je suis rien quoi. Ça veut dire il faut vraiment que je me prenne en main parce que je peux pas je peux pas faire une gaffe devant lui. Ça veut dire je peux pas. C'est pas parce que j'ai peur. C'est pas parce que je l' je le haï. Mais il faut pas que je lui fasse une gaffe. C'est comme quelqu'un quand il il s'assoit devant Trump. Je te dis ou là là il faut il faut que je me je dis pas un mot à travers. Pourquoi tu as peur qu'il te frappe ? il va jamais être frappé. C'est juste que c'est son pouvoir son pouvoir son pouvoir ça sa comment on dit charisme son sa sa prestature charisme il est là rien que tu le vois la prestance exactement tu te dis waouh pareil pour les c'est c'est pas que tu as peur de lui tu as pas peur mais c'est la puissance quand il a de la puissance tu as peur de la personne.

19:07 Imagine-toi bar malheureusement on en parle pas de ça et ça il faut en en parler et c'est ça notre Dieu. Notre Dieu, rappelez-vous mes amis, il y a 93 malédictions dans la Parachat Varim. Vous vous rappelle vous les avez lu ? Kitavo 98 98 il y a des clalottes. Les gens ils veulent pas monter à cette alia là. 6 parce qu'ils ont peur. Dfka le hari il payait le plus cher pour monter. Le balchemt il payait le plus cher pour monter. Rabipin ras de Korit il payait pour monter d'Afka dans cette pourquoi pour avoir de la chamaille. Faut avoir peur d'Hem. Pas shoot, c'est tout. Ça s'arrête là pour avoir peur d'Hem de savoir de

19:54 quoi qu'est-ce qui peut m'arriver. Alors pourquoi on les lévite ? Alors on les lévite. Bah c'est et pourquoi les gens ils veulent il y a pas c'est comme ça. Il y a pas de il manque du duett dans le monde. Qu'est-ce que tu crois ? Les gens les gens ils veulent un dieu que pour leur bien de leur corps et de leur égoïsme que pour te grandir et pour que ton nom il soit le plus haut. À cham bar. Nous, on est venu pour le servir lui. Nous, on est des des avadim. Nous, on est des esclaves. C'est nous les travailleurs. C'est pas lui qui doit travailler pour nous dans notre conception de notre cerveau. C'est Haschem qui doit travailler pour nous.

20:27 On prie donne-moi, fais-moi, creuse-moi, fais Oh ! Oh, tu as oublié ? Euh non, mais c'est c'est fou. Ça veut dire la chamain c'est ça. Alors, comment le tsadik ? Alors, on revient à la Torah, mes amis. Comment donc le tsadik ? Comment il fait pour nous prendre, nous ramener ? Comment il fait ? Il a un bâton et c'est avec la Torah qui va dévoiler la ira chamaim, la crainte de Dieu qui va nous donner. Et grâce à ça, le tadicet, il peut dévoiler une Torah que cette Torah, ramène le monde à Hashem de la manière la plus parfaite et la plus belle sans aucun problème. Et toutes les réparations, ils viennent de la bar et il y a des longues et des longues louanges sur la Torah du lève àon du

21:12 tadikemet. Top. OK. Maintenant, je je viens au point essentiel. On va parler de Israël. Tout ça c'était pour entrer dans les inanim. D'accord les amis ? Vous savez c'est où c'est où qu'on peut comment on peut attirer donc la Torah dans le lève à Elion ? Parce que ça suffit pas juste ce qu'on a dit de prier avec du feu. Comment benet on est zoré d'attirer la Torah du lève à Elion ? Et c'est pas juste d'attirer, c'est d'attirer de l'étudier, qu'elle continue, de la comprendre. C'est pas juste de la faire descendre. Il y a de faire descendre cette Torah, il y a de là la travailler. C'est que le tsadik qui peut le faire. Mais maintenant comment le tsadik après il va la propager ?

21:54 Comment il va la donner ? Comment il va l'expliquer ? Comment il va la dévoiler ? C'est tout un concept. Comment il dévoile ? Il faut savoir une chose que c'est que en est Israël. C'est que en Israël et c'est grâce à Israël que la Torah du lève à peut descendre dans cette terre-là. Entre parenthèses, c'est la raison pour laquelle Rabeno Akados a demandé de brûler toutes les torotes avant Israël. Pourquoi il pas perçu le parce que tant qu'il est pas venu en Israël, il avait pas la possibilité d'habiller dans le lèvion. Mais cette tor là, c'est cette tor là où il commence à parler de Israël pour la première fois et il dévoile un ridouche

22:39 énorme que c'est que en allant enet Israël qu'on peut avoir cette qualité là. C'est qu'en errette Israël. Pourquoi ? Parce que c'est que en héret Israël qu'un homme est appelé un ich israéli. C'est quand ich israéli mes amis ? C'est quoi israéli ? C'est quand ? hein monter de ra il dévoile un homme ne peut pas monter alors non c'est pas un isra israéli la première fois où c'est écrit Israël c'est où il a fait qui ça veut dire que Israël la racine du

23:27 mot Israël c'est Quoi ? C'est que tu t'es battu contre un ange. Ouais. Et qui sont inscrits dans un lève aussi ? Mais c'est pas le lève de Non non non, c'est un autre endroit. On l'avait dit je me rappelle. Ça c'est une petite torab dit que dans le ciel à Kad Baou il y a un tsadik qui habite là et un autre qui habite là et c'est lui qui fait un il dit pas lève àon il dit c'est le un lève il parle du lève mais pas du lève alion. pas c'est la Torah qu'elle commence avec le passoufri mais il faut top alors maintenant mes amis c'est que en hérit Israël pourquoi parce qu'en hérit Israël c'est qui un Israël c'est quelqu'un qui est prêt à se battre contre quelqu'un qui est plus

24:14 fort que lui. Tu imagines c'est quoi ? C'est ça Israël un homme qui monte pas sur le ring parce qu'il est plus fort que lui, c'est pas un Israël. C'est l'histoire de tout d'Israël depuis la pr c'est l'histoire du peuple mon ami du peuple. Ouais. Toutes les histoires, nos adversaires étaient toujours les plus forts que nous. Tout le temps et tout le temps on s'est battu David Améeller le premier contre Goliathon tous shimson Abraham Avino avec Eliezer contre les 43 et cetera et cetera toujours. Pourquoi ? Parce que si tu es pas prêt à te battre même contre le plus fort que toi, même celui qui est pareil que toi tu pourras pas le battre.

24:57 Et il faut savoir que quand tu rentres dans la voie d'Atashem, le combat il est toujours devant quelqu'un plus fort que toi. Ne dis pas je suis pas fort, je suis rale. C'est ça. C'est comme ça qu'on c'est comme ça qu'on fait les comptes. On te donne que quelqu'un qui est plus fort que toi. On te demande pas de le de le battre parce que nous on croit que on doit le battre. Ça c'est la mythologie grecque. On te demande juste de l'esquiver, de te battre, de continuer à te battre, de combattre, combattre, de combattre, pas gagner. Voilà de combattre. Tu gagnes, tu gagnes. Mais on te demande pas. Nous, on te dit juste reste debout tout le temps. Pas les toujours. Toujours reste debout. Tiens tes points fermés. Sois toujours prêt contre le combat et si tu dois en recevoir, c'est ça le combat. Mal toi, tu dois rester le plus fort. Et c'est ce

25:43 qu'il a fait Yaobin et c'est tout le concept de Yob. Alors il vient Rabbénou et il dit que alors c'est quoi Israël ? Alors pour ça mes amis, il faut comprendre plein de choses. D'abord cette alim dans c'est une al que Rabbi Nathan il a écrit dans le bateau en voyageant en hér Israël. Donc ça veut dire lui il est en train de vivre là ce que nous on est en train de et c'est c'est et c'est même c'est pour ça qu'il va il va écrire sur le sadikim. Il va parler de sadikim parce que c'est sur le bateau qu'il a décrit qu'il a écrit les sadadikim. Donc on va lire Mamach la naissance la conception du livre des sadikim c'est Mamach on est dans le bateau avec

26:28 Rabiinatan en voyage de Israël crois maisitsou alors raenou il dit que on ne peut pas recevoir la Torah que grâce àet Israël pourquoi parce queet Israël celui qui vient et qui habite en héret Israël ça s'appelle un isra ouais comment on dit en français un guerrier va un guerrier vaillant c'est que un homme qui habite en hér Israël qui s'appelle un guerrier vaillant et pour aller prendre la Torah dans le lève à il faut être un guerrier vaillant donc c'est que en allant Israël qu'on aurait de monter dans le lève àon alors pour le sad c'est que lui puisse aller là-bas pour prendre du lèvon et pour nous c'est quoi

27:16 c'est pour que nous on puisse avoir un lien avec cette Il y a des gens ils ouvrent le licoté, ils voient rien dedans. Ils voient rien. Ils voient ça comme si que c'est un livre normal. Pourquoi ? Parce qu'il leur manque, il leur manque par exemple ce qu'on vient d'ici de dire. Il lui manque le Israël, la doucha de Israël, le travail de Israël. Il continue, il continue pas. Alors pour le livre ça c'est lui dans tous les cas, il combat c'est combat. Exactement.

27:52 D'abord, il doit se poser des questions. Comment ça se fait qu'il y a des gens qui voient et que moi je vo pas ? La première question qui doit se poser. Comment ça se fait que je vais au cinéma ? Tout le monde kiffe et il y a que moi qui voit pas. C'est pas possible. Il y a un vrai problème. Et le problème c'est pas le cinéma puisque tout le monde le voit. C'est qui le problème alors ? C'est moi. C'est moi. J'ai un problème aux yeux. C'est le minimum de se poser des questions et là et là quand tu poses des questions et tu parles avec à droite à gauche, il y a des réponses qui montent, il va des doutes. Et là on parle de Israël le inan ra il nous dévoile. Alors c'est de ça qu'on va parler. Alors c'est c'est pour ça que c'est important mes amis parce que c'est sur cean là e quoi le le conseil que tu me donnes c'est un conseil géographique. Mais non mais B ça veut dire c'est ça le conseil grabeno que tu me donnes un conseil géographique

28:39 c'est une dimension des R israël. Ah mais ça les gens ne le savent pas. Alors d'abord quand il parle de Israël, c'est R Israël avec les arbres et les pères, les immeubles. OK déjà fait le fait d'habiter. Oui, d'abord c'est ça là-bas. D'abord, c'est d'habiter en hériss maintenant c'est certain que il faut venir habiter en hér Israël avec du date. Et Rabbénou il a dit que un homme qui vient en hér Israël sans date et ben la terre d'et Israël le vomit et il retourne en rutaret. Alors c'est pour ça il dit il faut venir en terre d'Israël avec du dad. Et là par exemple ce soir on va parler ma mâche de un des dates qu'il faut en er

29:25 Israël. Donc c'est vraiment très important notre étude c'est vraiment de donner de la de l'importance à notre à notre habitation en Israël Mamach. Tof. Maintenant, juste avant cela, on va le lire. Je continue juste la Torah comme ça, on termine lean et après on va parler d'ê Israël. Dans la Torah, ravoile, il y a écrit que Israël niknourim pour venir habiter donc en Israël puisque c'est ça le concept.

29:59 Alors, il faut venir habiter en Israël. Maintenant, j'ai un problème, c'est quoi mon problème ? La Guemara, elle me dit que de venir habiter en héret Israël, il faut payer. Et comment on paye ? Bah avec les souffrances. C'est dur quand même. Alors il dit Rabiin Nahman, ne vous inquiétez pas, je vais vous expliquer de quelle souffrance on parle. Écoutez bien de pas recevoir la lumière. Non, on parle des souffrances de qui ? C'est fou du concept des personnes qui râent sur hér Israël. Voilà. Attends, répète, répète la grogne.

30:32 C'est qui c'est quoi la souffrance ? La souffrance Ah, c'est ce qui comme monnaie d'échange pour acheter Israël c'est quoi ? C'est qu'il existe des gens qui grognent et qui parlent sur RT Israël même en rigolantin, même en disant "Ah, il y a pas de Nutella, c'est pas les croissants de France." C'est ça aussi. Ça aussi. D'accord. PIMS et que toi tes copains de ces gens-là et ben eux ils te pourrissent. Ils te pourrissent ta vie en hér Israël. Comment hein ? Comment il nous met les souffrances ? C'est ça ces souffrances là ? Genre on on rendre sa passion de penser. Exactement. Tu tu répètes les mêmes chose, ça t'enlève l'envie d'ê Israël ça tout ça tout. Rien que le fait comment on dit quand quelqu'un il te il est malade, il te il te il te contamine.

31:16 C'est un virus. C'est un virus. C'est ça de interdit de mal parler par Oui. Tu as dit quoi ? Il y a une alaka. Oui, il y a une alaaka. Mais maintenant l'araben il va plus loin que laa là il te dit on parle pas là des des meraglin qui te disent ne monte pas en Israël parce que ça aussi il parle parce que eux aussi c'est de la catastrophe parce que nous on est en Israël donc ça va mais tu t'imagines celui en France qui veut monter en Israël et son copain il lui dit mais ne monte pas mais tu es malade le couciant les trucs socials le truc ça ça c'est quoi c'est vraiment vraiment ce c'est les c'est les pour pas monter en Israël com et c'est ça le combat mais tu peux pas le battre tant que tu as pas le lève Si tu as pas la tor du sad ceuxlà il t'avale mais il t'avale en une bouchée il

32:02 t'avale c'est clair ça mais maintenant on va parler des gens qui sont déjà en hér Israël parce que ils croivent que quand tu es en Israël ça y est tu as payé le pas du tout non c'est que même en Israël il y a des fois des copain des copines ils viennent et ils se moquent ou il sur Israël ou il rigolent ou alors il montre des points où c'est pas bon c'est pas moin C'est interdit tout ça mes amis. C'est ça la souffrance. C'est c'est vraiment tout ça. Toutes tes souffrances en hérê Israël ça vient de ça. C'est la racine de la souffrance. C'est c'est de toutes les souffrances Israël. Vous imaginez mes amis ? Vous imaginez comment comment c'est fou ça ?

32:44 Alors il dit Rabbénou. Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors alors ilenous il faut prendre le bâton de Moché et il faut les éclater avec. Alors attendez mes amis. Ça veut dire quoi ? Parce que tout ça c'est des mots. C'est quoi le bâton de Moché ? Écoutez bien. Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? C'est quoi le bâton ? On a besoin donc des mots et des lettres de la Torah du tsadik. Parce que les mots et les lettres de la Torah du tsadik, c'est des bâtons. On a besoin besoin de les étudier et de les diffuser. Et ça devient un bâton à la grogne. Aux gens qui sont à la grogne.

33:22 Est-ce que vous avez compris ça ? Ça enlève la grogne. Faata et étude. La fata et l'étude ça devient pour toi un bouclier pour un bouclier un bâ des bâtons. Tous les mots ce sont des bâtons qui vont les frapper. Mamche comme il a frappé pour qu'il y ait le rocher parce que c'est mam la tor du rocher c'est avec le bâton il a frappé il faut les frapper les anéantir. Et comment il le fait ? À travers la Torah. Et qu'est-ce qu'il y a dans la Torah ? Qu'est-ce qu'on a dit ? Il y a de la crainte. Et ça les gens qui parlent contre Israël, ils aiment pas ça alors il se barrent. Et là on est très content. Donc la Torah du sad, elle fait un tri. Elle trie les gens qui ont de la grogne et qui veulent pas recevoir des des coups pour les

34:09 redresser. C'est cela c'est qui ? C'est les Rchaim qui parlent contre Israël. Moi qui est prêt à me rabaisser, à écouter tout, je reçois tous les cadeaux. Donc rien que le bâton de Moché, regardez ce qu'il fait. D'un côté, il enlève le mal, il éloigne les motiarets comment on dit les grandes langues, les grandes les grands parleurs frér Israël porteur [Musique] d'accord les amis donc c'est et rapprocher rapprocher les personnes qui veulent recevoir les les remontrant que le veut te donner

35:04 Pour l'instant, on va s'arrêter ici pour l'explication de notre Tor. On a compris tout cela mes amis. Donc on voit combien en portant de Israël, regardez par exemple aujourd'hui, on peut dire aussi c'est qui les grands parleurs de Israël ? C'est qui politicien ? Alors mais eux même plus loin, c'est l'Iran, c'est le Rizbala, c'est s'en fout. Mais eux, eux aussi qu'est-ce qu'ils font eux ? Eux, ils font eux ils font des guerres pour que des juifs en France, ils disent non, nous, on est en sécurité ici quelque part. Ils sont aussi motiébalistes et on va voir ici qu'ils ont un intérêt de ça.

35:36 Ils ont un intérêt que le peuple ne vienne pas habiter parce que plus le peuple il vient Bigdoucha, plus il est plus fort. Donc, ils ont un intérêt donc quelque part aussi bata. Alors, comment on les fracasse ceux-là ? C'est pas avec des scudes et des missiles et des B32, c'est avec Torila du Tadiket. C'est les c'est le seul combat amitié amitié amitié. C'est le seul la seule le bâton qui vient pour anéantir tout le mal et leur enlever tout le droit force. Et ça c'est en macro et en micro dans tous les domaines. Top.

36:11 Alors maintenant sur ça, Rabbi Nathan il va aller dans un dans un autre concept Mamach il s'est et et Rabbi Nathan il va expliquer des mondes et des mondes à travers à travers cette Torah là et il va commencer à à expliquer tout le rashana les prières de Rashana Kipoura Sot tout tout le concept mais nous on va parler que d'un tout petit point comme je vous ai dit c'est dans le va. D'accord ? Alors permettez-moi mes amis de lire dedans et de et d'expliquer. C'est c'est bon ou c'est

36:56 c'est OK pour vous ? Là on parle de la prière de Rochashana. Dans la prière de Rochashana, il y a dans le moussaf, il y a trois euh trois niveaux. Il y a malouot, zichonot et chauffarot. Vous rappelez qu'on sonne le chauffard trois fois dans la mida ? Un pour les malouyotes, on dit tous les psukim de la royauté d'Hashem. Après on dit tous les psukim du chauffard. Et après on dit tous les psukim des irronotes, c'est-à-dire des que Hashem se rappelle de nous et que nous on se rappelle d'Hashem. De se rappeler comment on dit ? de la mémoire, pas de la mémoire, de la du zicaron, comment on pourrait dire ?

37:37 Du souvenir. Ouais, le souvenir aussi. Top. Alors là, souvenir là tout ce qu'on en fait, il s'appelle Ouais. Rochana, c'est Yomikaron aussi. Ya, c'est surtout Yom aussi dans la Torah, c'est Ya, Yikaron aussi, il est mien. Alors le zonot et là il dit à Benou, c'est quoi le zikaron ? C'est quoi le souvenir ? Alors écoutez bien mes amis, déjà c'est quoi le souvenir ? Le la chose la plus importante au monde mes amis, c'est qu'on se souvient d'ashem.

38:11 Quand on se souvient d'Hachem, on glorifie Hashem. Voilà, c'est aussi simple que ça. Quand on se souvient pas d'Hem, on ne glorifie pas Hashem. On fait pas ce qu'on est venu faire dans ce menti. Même quand tu mets les télin le matin, faut pas juste les mettre banalement, il faut les mettre en se rappelant d'hem. Parce que souvent quand on fait pas attention et c'est très très fort parce que ce qui va nous enseigner ici c'est énorme. C'est énorme. C'est énorme. Alors juste voilà je lis et alors le souvenir mes amis il est du niveau de Israël. Israël pour expliquer c'est un concept c'est un symbole de sainteté. Toute sainteté c'est Israël.

38:57 Toutes les saintetés, il viennent de hér Israël et c'est pas pour rien que que tout dépend de Israël comme ici on va voir ses comme c'est écrit dans le khubach dans Vaikra il fait un lien entre la terre des Israël et le zicaron le souvenir.

39:36 Israël tout le concept de il est là pour dévoiler la sainteté des Israël je veux pas dire de mais tout lean de Israël, il se dévoile d'Afana. C'est pour cela que c'est très dur pour des gens qui ne voyagent pas, qui connaissent pas cet endroit-là et qu'ils habitent enla ils comprennent pas comment on peut monter en Israël. Alors lean de Israël, il dépend de Rochashana.

40:10 Tout lean de Rochashana c'est quoi ? C'est de dévoiler au monde qu'est-ce que c'est Israël. Pourquoi ? Alors là ça commence. Écoutez bien quiaron c'est quoi l'arab Nathan ? Il va expliquer qu'est-ce que c'est tout simplement dans des mots simples. Et c'est là mes amis que je vous ai dit au tout début là ce qu'on va étudier c'est tellement simple que vous allez pas attraper le point. Faut je cerveau mais vraiment il faut il faut il faut vraiment se mettre comme une comme un kell vide comme un un récipient vide et mam essayer de capter pas ce qu'il y a écrit c'est quoi le souvenir mes amis venez on va décrire là c'est vraiment simple c'est que des choses très

40:55 simples. C'est quoi le souvenir ? souvenir. Je me souviens d'une bouteille de Coca-Cola quand j'étais jeune à Paris. Grâce à quoi j'ai ce souvenir là ? Un goût. Un goût ? Et ben la vérité non. Grâce à quoi ? À ta mémoire. À ma mémoire ? Oui. Mais grâce à quoi ? Je parce que je l'ai vu ? Non. Parce que je l'ai goûté ? Non. Parce que je l'ai senti. Non.

41:26 Non, tu verras que des autres choses, tu ne te rappelles pas parce que même que c'était avec des grands sentiments et même que c'était avec des la vision et de la Oui, tu verras, regarde quand tu étais jeune, tu t'es bien cassé la gueule plusieurs fois dans des vélos, dans des trucs. C'est c'était des sensations. Tu te rappelles pas ? Tu Il y a plein de choses, je peux pas te dire parce que tu te rappelles pas mais tu te rappelles pas, on se rappelle pas des émotions et de ce qu'on voit. Alors, on se rappelle de quoi ? Alors, c'est quoi de quoi on se rappelle ? Souviens parce que tu en parles. Oui, mais grâce à quoi ? Parce qu'elle porte un nom parce qu'elle porte d'abord tout simplement un nom. Dès que tu peux mettre un nom sur la chose, ça ça te rappelle le nom. Il te rappelle le nom. Il inclut en lui la

42:11 chose. Le nom 2 seconde. Le nom c'est pas juste unun comment on dit un non un siman. C'est pas juste un indice ou alors un surnom ou alors un un ça ça me rappelle ça. Non non non. Le nom c'est la chose. Ça c'est le crédou mes amini. Tous les noms tous les noms tous les noms même Adidas ça définit les chaussures Adidas sach même dans le ciel. C'est ce qu'il dit la Rabbi Nathan. Il dit Rabbi Nathan, les noms qu'on donne dans ce monde-ci, ils sont enracinés dans le monde en haut. Et pourquoi il y a des choses qui on se rappelle pas alors ? Alors, les choses qu'on se rappelle, c'est parce qu'ils ont pas un nom.

42:58 Parce que tu as pas mis le nom dessus. Tu n'as pas donné, il y a pas un nom à ça. Il y a pas un nom. C'est pour cela que il y a écrit que dans le Yomasa, ils ont dit la main, il y a un passou là-bas qui a écrit euh yad vachem parce que si tu mets pas un nom, tu vas oublier. Et tout le concept de Yad Vashem, c'est de ne pas oublier. Le cite là le pass de Yadem. Ouais. Tu tu comprends ? Ça veut dire c'est le nom qui fait la ch maintenant. On venez on on re on reexplique. En fait, tu me donnes un nom sur une période ou sur un événement. C'est pas une période. On va aller très simple parce que je parle dans les choses très simple. Ouais, mais justement comme c'est très simple, c'est compliqué à travaer. D'accord. Alors alors un plat, tu vas l'aimer et tu vas

43:44 t'en rappeler d'un plat que tu vas manger que s'il a un nom ce plat. OK ? Sinon, tu vas juste te rappeler que un jour tu as mangé un bon plat. Voilà. Maintenant si tu il y a un nom à ce plat, il y a un monde qui change. C'est vrai. Maintenant rien que dans le nom du plat, rien que dans le nom du plat, si tu es fin, il y a la couleur, l'odeur et le goût. C'est vrai ou faux les amis ? Dites-moi la vérité. Tout de suite c'est pas chron ou pas ? Quand il y a un nom. D'accord. Maintenant Maintenant, je vais vous donner un autre une autre chose. Une voiture, c'est compliqué à à dire c'est quoi une voiture ? Parce que dans une voiture, il y a plein de choses. Il y a il y a au moins 50000 pièces dans une voiture. Ouais. Ron ou

44:30 pas ? Alors, normalement, quand je devrais dire une c'est quoi une voiture, je devrais mentionner toutes les 50000 pièces. C'est ça une voiture ? Non, mais c'est pas possible de dire 50000 pièces. Alors, il faut que je trouve quelque chose qui regroupe tout. Tout c'est une classe. Et quand tu dis ce nom-là tout de suite il y a tout dedans et il regroupe tout dedans. Y tu voulais dire quelque chose ? C'est pas pour une personne hein. Non une personne mais pour l'instant viens d'abord parce que il va il va faire le mais d'abord viens on reste très très bas. C'est clair sur une personne c'est très clair. Non mais maintenant je veux pourquoi je parle de tout ça ? Tu sais pourquoi ? Parce que là Rabou Rabinathan il veut faire quelque chose d'autre.

45:11 Qu'est-ce qu'il veut dire là ? dire tout la mémoire d'un homme c'est en fonction de c'est des noms c'est des noms toute la mémoire d'un homme c'est que des noms des noms bah oui c'est des noms tu te rappelles de quoi de ton père ton père c'est un nom de ta mère ta mère c'est un nom le nom le nom il suscite la mémoire le nom le nom il suscite la mémoire alors encore je veux répéter ça c'est pas unun et un siman comment seulement ce n'est pas seulement euh un indice un indice Pointeur pointeur.

45:46 La montre c'est le temps. Est-ce que la montre c'est le temps ? Non. Non, ça indique le temps. Non. La montre c'est un c'est un indicateur de temps. Mais c'est pas le temps. Le nom c'est la chose. Nathan. Donc du coup si on veut se souvenir d'une chose donner un nom si tu veux. Oui, je sais pas. Écoute-moi, tu connais les gens qui font sur internet exactement qui font qui se rappellent des numéros des centaines de numéros comme ça et puis il les voient passer les voient passer et après ils doivent les réécrire tous.

46:23 Regarde sur YouTube mémo technique. Des mémo techniques. Il il se rappelle des centaines de milliers de numéros de chiffres de chiffres. Mais met un mot en fait. C'est quoi la technique ? Un mot ? La technique c'est que tu donnes un mot à chaque numéro. Et tout ce qu'il voient, il créer une histoire et ils savent par rapport à l'histoire c'est quoi les noms. Pas les donc comment te rappeler même de centaines de milliers de lettres de numéros sans aucune en mettant un nom dessus ? Quand tu mets un nom dessus, c'est un nom, il est vivant, c'est quelque chose. Alors quand tu dis tu vois pas de nom Non parce que la Torah c'est tous les noms d'HM d'Afka elle a un nom c'est comme la voiture tous les éléments. Si bah on se rappelle pas parce qu'on ne s'est pas attaché au nom.

47:08 On lit comme ça. On lit comme ça. Il y a plein de gens des fois ils veulent répéter une phrase de la Guemara. Ils disent "Ouais, il y a un rave, je me rappelle plus lui nom." Ça marche pas. Pourquoi ? a pas ce ser parce que parce que quand il a lu le le limite dans l'importance, il y a 0 % d'importance dans qui a dit quoi. Mais si maintenant moi j'aiécris un livre d'histoire et pour moi le plus important c'est la personne qui dit et pas ce qui dit, je vais me rappeler de tous les noms parce que j'ai mis une importance dans le nom parce que le nom c'est un nom chez moi. Dire tu veux pas tu veux pas retenir quelque chose si tu as pas le nom de la person qui l'a écrit et et que le nom il est il est vraiment un nom pour toi. Ça veut dire c'est vraiment important.

47:45 C'est une personnalité. C'est quelque chose. Là tu te rappelles. Là tu sais vous comprenez ? Ouais. Ouais. Très bien. C'est comme ça qu'on se rappelle de toute la Torah mes amis. Quand toute la Torah elle devient des noms ça donné la vie. C'est la vie. La vie c'est Hashem a choisi a choisi comme mode. Comment on pourrait dire ça ? C'est très comme comme pour pour réveiller une mémoire. d'un temps précis qui est passé de donner de mettre dessus un nom et grâce au nom il sera vivant à l'éternité. Le nom c'est qui ? C'est c'est la seule chose qui te fait vivre.

48:26 Quand tu oublies le nom de quelqu'un et qui meurt c'est Philip c'est quoi qui le fait vivre ? C'est son nom. en informatique hein comme un pointeur en informatique un pointeur bien même on dit sur quelqu'un qui on dit marche noir mar pourquoi on dit ça oublier parce que quand tu tu lui perds son nom il existe plus grand comme il était puissant comme il était tant que son nom a été oublié il n'existe plus c'est quoi qui fait exister quelque chose c'est son nom c'est quand tu mets des mots sur une situation Comment tu veux te rappeler d'une situation dans ta vie ? Tu vas mettre des mots dessus et grâce à ça, ça va vivre. Tu vas le raconter, tu vas le répéter. C'est plus plus.

49:10 Maintenant, mes amis, je vais vous poser une question. Conclusion. Conclusion pas chode. Comment faire vivre Hashem ? son nom en en en mettant un nom sur lui en en comme ça on le fait créer mais c'est pas juste un nom parce qu'il y a des niveaux dans ça on va parler de tout ça il y a plusieurs noms ça veut dire si un jour tu bois un verre de coca sans faire la braha dans le verre de coca tu as enlevé le nom d'ach prendre la parole de dire son nom alors ça aussi on va en parler ah on dit il faut dire le nom chez Momro non parle pas de mais mais ça aussi oui ça aussi la malo mais C'est quoi le devoir ? En vérité, c'est quoi ?

49:52 Alors déjà Rabbénou il vient et il dit tout le concept de la mémoire, tout ce qu'on vient de parler là en premier d'abord ser Israël. OK parce que pourquoi ver arê escor parce quehem il y a une chose qui se rappelle à l'éternité même avant la création du monde c'est quoi ? Israël hér Israël dans la mémoire d'Hachem hér Israël existe tout le temps. Tout le temps. Il se souvient d'ê Israël. Non ve arrête ses scor d'abord. Va arrête ses scores. Non, on dit etem ça c'est une autre chose, ça c'est les yeux. Moi je parle de la du de du zikaron. D'accord. Dans le zikaron, akadou, il est là-bas. Alors il dit alors il explique Rabbi Nathan qui zikaronem la la mémoire c'est quoi la

50:38 mémoire ? Comment on se rappelle de quelque chose et de quelqu'un avec un nom ? Avec un nom avec des mots. D'accord. Katou comme c'est écrit zmi lesolam. Zir les dorvador, ça veut dire quoi ? Quand j'ai un nom, alors grâce à ça, je pourrais vivre à l'éternité parce que dès que j'ai un nom, ça c'est fini. Les gens, ils vont parler. C'est quand que j'aurai plus de nom ? Quand on va arrêter de parler de moi, de parler de moi. Là, j'ai plus de nom et alors je n'existe plus. Notre travail c'est quoi ? C'est d'agrandir le nom d'Hachem. Ça veut dire quoi d'agrandir le nom d'Hashem ? tout parler de lui. C'est pas que tout le temps parler de lui, c'est que tout le monde parle de lui. Et tout le temps, là le nom d'Hachem est grand.

51:19 Et alors, on peut pas demander ça au goï parce qu'ils peuvent pas eux ça. Mais nous les juifs, on peut de vivre tout le temps que avec Hashem et de ne rien faire sans sans penser à lui parce que ce que tu fais sans le penser, tu éteins son nom là-bas. Et là, c'est très grave. Dans les de shabbat, ils mettent leur nom. C'est écrit aussi les dorador c'estàdire quandem il a un nom alors grâce à ça il vit et il est à

52:06 l'éternité de là on apprend chez que la mémoire Elle se fait à travers le nom et les et les mots. Ça me fait penser à l'histoire tu raconté une fois de l'amour dean. Toi tu te rappelles cette histoire ? Dis-moi. Il avait dit que Raben ses paroles qui donnait jusqu'à la vie du mach et comme lui il était dans la dans le luxe et tout, il a dit que on l'oublierait quand on on a oublié son nom justement. Tu as compris ? On a oublié son nom actuellement. Je sais pas comment il s'appelle ce monsieur. On l'amour de de on sait pas comment il s'appelle. Hm hm. Quiem che toute situation ou toute chose, elle a un nom et tant qu'elle a un nom, elle

52:51 existe. Et là, Rabbi Nathan, il avance en dévoilant un secret aussi que nous on croit que banal mais c'est pas du tout banal. Et là, ça avance, c'est la deuxième mes amis. Là on met la deuxième qui colvar col maavar le nom il inclut en lui pas une partie mais toute la chose l'essence de la chose mes amis c'est mettre un mytho mes amis c'eston pas droit de dire le nom d'Hachem c'est la raison pour laquelle on n pas le droit de dire le nom d'Hachem c'est la raison pour laquelle on n pas le droit de dire les noms d'avodazara c'est la raison pour laquelle on n pas le droit de dire des gros Ou alors des mots comment on dit euh grossier grossier que tu dire c'est par rapport voiture en voiture il y a plein

53:37 de choses ça quand tu veux dire que ça exactement ça englobe tout quand je dis samamos je parle pas que de ton cœur ou de tes doigts ou de tes c'est tout il y a tout en toi il y a pas que ça il y a tout ce que tu as fait il y a tous mes mémoires sur toi il y a ta photo de toi ça veut dire j'ai il y a tout il y a tout dedans. Et pourquoi je pas dire le nom d'achat je pas compris ça inclut tout justement on va on va on va arriver tout de suite que tu peux pas le définir on peut pas définir barou en vérité on peut définir que le cohengadol aum qui pour dans le kodes à kodashib c'est paracha de la sem prononçait et c'est que là-bas parce qu'il faut être dans le makom dans le zman et dans le olam shanaf il faut les trois dimensions et quand les trois dimensions ils sont parfaites là tu peux prononcer le nom

54:22 d'ashem parce que làbasem il se dévoile il nous permet parce qu'il y a que la bague qui peut se dévoiler dans le reste du des endroits. Il se dévoile pas. C'est pour ça qu'on peut pas dévoiler le nom d'ashem. Tu prononces le nom du c'est pareil. Alors il va on va parler de tout ça mes amis. On va parler de tout ça en train de nous spoiler la série tout ravin il va mam [Musique] ça cause pas du mal d' fois qu'on la paye pas pour son nom. Quand tu dis HM HM Hem c'est parce que c'est pas vraiment son nom. Non non non.

54:52 Hashem c'est le chem donc c'est c'est bravo. Le nom c'est le nom tout le nom et Hashem c'est Moché Hemé donc il y a l'autre tsadik et Hashem bar dans le même noms forav c'est vraiment pas de la que vous comprenez ce qu' écrit je je vous essayer d'accord Alors Rab il dit dansaran, on va le lire làaran que un homme tout ce qu'il doit faire dans sa vie et tout son but et toutes ses forces, ils sont inscrits dans son nom. Et il dit Rabbénou et quand on

55:39 raptis le nom, on lui raptissit ses forces à quelqu'un. Ouais. Et quand on l'appelle pas par tous ses noms, on lui enlève ses forces et sa vie. Et oui, c'est la raison pour laquelle quand un homme il est malade, très malade, on lui rajoute un nom pour lui rajouter de la vie, pour lui donner un autre tarlit, un autre but pour qu'il vive. Pourquoi ? Parce que dans le nom, il y a vraiment la vitalité. La vitalité. Il y a toutes tes forces. Toutes tes forces. Toutes tes forces, toutes tes tous tes buts pour lequel tu es venu dans ce monde-ci. Tout il y a tout. Voilà, il y a tout. Et ça, Kad Bou, il donne un cadeau au papa et à la maman. en roi Arakodesch à chaque enfant de choisir un nom et ce nom va décréter à l'enfant toute sa vie.

56:28 On parle du nom hébraïque tous les noms frérot et c'est là où on arrive à au charagil goulim agdamav le hari akados le hari akados il dévoile quelque chose de très fort. Moi j'ai toujours eu peur de dire ça sûrement nous on va dire quand même. Vas-y débloque développe. Il dit que chaque homme chaque homme il a son nom. Il a mais et son nom c'est un des chemotes de Hashem. OK. des facettes o nitot non non son nom perso à lui parce qu'on a tous nsot c'est le cube peut-être mais ça veut dire c'est comme il y a un nom d'ashem tais-toi un nom d'ashem mais tu

57:17 as un deuxième nom et c'est le nom d'une clipa frérot qu'elle t'appartient que à toi et en fait et en fait quand tu nes donc tu as le un nom d'hemlipa il faut que tu par chois tout non non non on Ça ça veut dire c'est c'est le dilève. Ah, je l'appelle comment le Non mais nous on peut le comprendre parce que nous on a le nom hébraïque et le nom il y a Thomas et truc là. Ça veut dire tu as le galard malar, tu as le le curé et le truc et les 60 et les 60 noms des grands-parents. Ça veut dire que on a des noms qu'on connaît pas. Alors attends alors ça alors il dit pas là-bas comment mais on a un nom un chem codèche

58:04 et un schem de clipa c'est pas une combinaison de lettres ça se peut on y dit pas si c'est comme pour shimon avant de mche ça peut être des guimatria aussi des guimatri ça plein de chos c'est c'est on sait c'est d'accord c'est comme ça maintenant quoi c'est quoi quand tu es dans le dans l'état à vote et dans les en vacances il y a le nom de la clipa qui sort de sa truc dit Oh laissez-moi un peu de place là. C'est docteur Jack tout schizophrène quoi. Mais mais ça on l'a dit, ça fait depuis que tu es né. On l'a dit ça. Là c'est bipolaire. Non mais mais là on parle pas de bipolaire. Là on parle d'une force parce que là une clipa frérot c'est pas on parle d'une force de clipa. Maintenant Maintenant quoi ? Et ben pendant 70 ans de la vie d'un homme les souffrances qu'il reçoit avec

58:49 amour d'Hem enlève le nom de la clipa. Pourquoi il dit le haré à Kadosch ? Parce que le nom de la clipa, il est collé sur nous. Il dit comme une tortue que la tortue ça clipa ça sa carapace elle est collée à son corps et on peut pas lui enlever. Qu'est-ce qui se passe quand on lui enlève la carape ? Elle meurt. Nous, notre clipa à nous de notre nom de clip, c'est une carapace de tortue. C'est une tortue ninja. Si tu enlèves ça, on meurt. Alors, il faut quoi ? Alors, c'est petit à petit un travail de chinois très minutieux de commencer à briser petit à petit. Tu sais comme il brise des les œufs, les trucs comme ça. Voilà, c'est un travail

59:36 comme ça. C'est les matins quand tu te réveilles, les enfants qui sautent sur toi, il fait pipi dans ton coussin, tu dois faire les biberons, ça se renverse dans la voiture, il renverse le paquet de Bamba et il C'est ça. C'est quoi ? Tic tic tic tic. On t'enlève, on t'enlève petit à petit. Si tu râes, ça s'arrête. Tu souffles pour rien, pour rien, pour rien. C'est à cause d'un nom à nous. C'est pas cause. C'est comme ça. C'est on est né comme ça. On est né comme ça. C'est le travail. C'est notre travail. C'est le combat. Maintenant, il dit le Kados comme ça. Quand on va mourir, la première question qu'on va te poser, c'est "Quel est ton nom ?" C'est quel est ton nom ? Pourquoi on te pose la question quel est ton nom ? Parce que là, tu dois dire le nom ou de la kdoucha ou de la clipa parce que là-bas, c'est ça le nom avec que tu tu montes avec et là-bas, il y a écrit que quoi

1:00:22 qu'on est on oublie comment s'appelle ? On sait pas comment on s'appelle parce qu'on attends attends attends moi c'est qui moi ? C'est celui qui skiait aux Alpes ou moi c'est celui qui faisait vidouille àana je sais plus moi je suis qui au non mais mec parce que très profond on on on le kiffe le SK voilà et et et limite tu dis c'est ça le vrai moi là-bas bon de temps en temps c'est c'est une très grande question tu te considères qui toi le mec qui ski ou le mec qui fait le vidouille et si tu dis quand même ton vrai nom il y a pas de vrai nom c'est toi C'est c'est c'est toute ta vie c'est toute ta vie qui va te donner ton nom Ganed le mauvais nom Gom chois le passou alors à la fin de alors

1:01:08 il y a une cou là du chadoch là il a pas ramené le ch c'est avant la ce qui est en faisant le c'est le cadoche il a pas dit que c'est le chel après qui est venu il a dit ça sur le du haral et il a dit non il a dit c'est gou là pour ne pas oublier son nom de dire le passou qui commence et qui termine comme comme dans ton nom dans la lettre qui inclut ton nom qui inclut ton nom ça C'est une séula ça veut pas c'est une séoula maintenant après on tarles frérot Robin Nathance ce qu'il nous écrit il nous dévoile que c'est ça lean donc tu vois quoi il naissent sans nom c'estd on leur donne des noms inventés quoi comme israllien tu adores inventer des noms des surnoms tu parles non des noms les Ah bah quand même quand même. Et ben et ben ouais c'est quoi ? Ouais bah c'est ça. J'ai de la peine des fois. Je me dis en fait le gars il a aucune identité.

1:01:56 Parce que nous on y comprend rien Natas parce que nous on y comprend rien. Au nom en lui-même et Rabeno il a dit queil y a une tellement tellement une grande sagesse dans les noms. Ouais. Donc le mec il s'appelle Ram on dit "Mais qu'est-ce que c'est que ce nom ? Mais il y a une sagesse. Il y a des gamriotes, il y a des combinaisons de lettres et cetera. S'il a eu ce noml ce s'il a eu ce noml c'est que tout son il est dans ce nom. Il est dans ce nom là. C'est pour cela que lesim nous ont dit de donner des noms bibliques. Oui. Parce que tu sais que il y a il y a quelque chose. Mais bon encore une fois si ça existe des noms fous aujourd'hui c'est parce que tout lean il est fou et que même ce qu'on doit réparer c'est fou. C'estd que les elles ont passé tellement de trucs. Bard bard.

1:02:42 Tu regardes regarde le maïs. D'accord. Le maïs. Le maïs quandem il a créé le monde le maïs il n'existait pas. Il n'existait pas. Il n'existait pas. C'est l'être humain qui l'a créé le maïs. Alors, tu te poses des questions. Est-ce que Bilal, il y a des ticonimes à faire dans le maïs ? Ça veut dire des réparations, des Nechamot, des guilgoulimes. Ça veut dire et tout sauf. Et on a fait tout le petit coup du maïs avec les pop-corn. Mais quoi frérot ? Pop-corn, tu crois rien que ça mais les cornflex et le manger des on mangé ici le popon mangé ici on a été le maïs jusqu'à mon ch il est d'accord ils font des camé et ben apparemment il y a des âmes des popcorn qui tellement ils ont pas de place ni dans le gayinom ni dans

1:03:28 le ch tart dans la dans la végétation que dans une dans une unc qui a été codifié par des êtres humain Et c'est que là-bas qu' descendre, c'est que des gens comme nous qui peuvent le chaque période mais qui sont mes amis, on voit que donc notre nom on a aussi à nous des noms un nom cados, un chem cadoch et un chem de clipa. Et c'est quoi le chemadoch et le chem de clipa ? C'est en fonction de ce que tu fais. Donc on voit que le nom c'est la chose en elle-même. C'est un chem Kadosch.

1:04:06 Le nom c'est un chem Kados et il inclut en lui tout. Là il explique Rabbi Nathan quand tu dis table ou j'ai pas besoin de te dessiner ce que c'est une table. Tu sais qu'une table c'est quatre pieds avec une ça s'ouffre ça peut se fermer. Comment c'est ça ? C'est c'est HM. C'est le nom. Dans le nom il y a ça dans une chaise. Je te dis pas comment on fait la chaise comment. Non tu sais que dans la chaise le mot chaise qui sait. Alors, c'est ça que ça veut dire. En vérité, mes amis, je vais vous dire la vérité. Toutes les langues qu'on donne qu'on parle et qu'on donne des noms, ça se peut que c'est pas leur vrai nom. Le vrai nom, on passe en hébreu en vérité. C'est le vrai nom d'une chaise, c'est pas une chaise, c'est qui c'est aussi hein. Donc nous aussi. Mais mais le problème c'est que

1:04:52 comme nous on se considère comme des noms de goille, donc on vit là-bas. Donc on vit dans une dans une dans une fausse, comment on dit ? dans une une une fausse réalité une fausse réalité une fausse réalité dimension pour quelqu'un il a un prénom go un prénom il faut dire les deux faut dire les deux moi je dis toujours les deux moi je dis toujours les deux et même je dis même le nom de famille moi et tu dis ça même le nom de famille moi je dis tout on t'appelle oui de toute façon même quand je prie je prie je dis tout moi le nom de famille le nom de goy tout il y a pas à la T à la Torah. Non, la Torah c'est pas la Torah. Quand je parle quand quand je dois prier sur quelqu'un quand la Torah, il y a écrit ce qu'il faut dire tous ses prénoms.

1:05:37 Non, tu dois dire son prénom juif avec son le prénom de son père juif, pas chot ou alors de sa mère. Juif. Oui. Que juif dans le nom de la Torah. Quand on le fait monter la Torah, c'est une c'est une autre chose parce que la Torah c'est un nom, c'est hm, c'est la Torah. D'accord. Mais maintenant pour prier pour la rfois, pour le zivou, pour les enfants, pour euh ou même dans la tuboua, tu écris tous les noms. Laouba même les surnoms dans la nom même sur les surnoms. Ah ouais, c'est un contrat. Mais voilà, ben c'est pareil sur non, c'est mais il dire à Ven aussi qu'on doit pas donner le nom quand on prie pour la santé de quelqu'un. Ah non, ça dépend, c'est pas toujours là-bas. Ils disent pas toujours. Il y a des différences. C'est et dans le Mot, il y a écrit, je t'ai fait montrer quand tu es devant le devant le malade là tu dis pas son nom. Ah devant lui on devant le malade on prie lui. Il précise pas

1:06:24 c'est le qui précise parce que c'est d'après la dans le c'est le mag Avraham qui rapporte ça alors alors alors il dit comme ça d'accord c'est pour ça qu'on dit zad livra et qu'est-ce qu'on ditim on dit que le nom des tsadikim soit prononcé donc vivant et qu'est-ce qu'on dit sur le nom des réchaï qui pourrissent ça veut dire que on l'oublie il soit effac et dès qu'ils sont effacés C'est comme ça. Comment on anéantit Amalek ? Pronce plus son nom. On comme ce qu'il a fait M. Qu'est-ce qu'il a fait Mord devant Aman ? Il a non il a pas il a pas compté. Même pas même pas même pas je te vois même pas je te regarde même pas je te parle.

1:07:09 Jamais dans toute la migester tu vois que Mordi il parle à Aman. Jamais ilculait pas. Le concept de Mordéchaï c'est comment je l'anéantis Aman. Tu n'existes pas frérot. Tu peux marcher devant moi. Tu n'existes pas. L'ignorance totale. C'est quoi l'ignorance ? Tu lui donnes pas de nom, tu l'oublies. Il n'existe plus. Il n'existe plus. Tu sais que là toutes les côarotes là dans les journaux c'est il y a un nouveau pap il a décidé de s'appeler comme ça. Comment chois Ah tu as vu ça ? C'est fou. C'est ça. Il a choisi de s'appeler comme ça. Wouhem j'ai envie de vous dire quelque chose.

1:07:49 Dis-le disle c'est pas c'est ma mche pas cch du tout après lâche-toi je me pose viens je vas-y vas-y ah on a on a vu sur les mes amis là les métalim c'est quoi comment on dit métalim on a vu que dans l'immobilier dans le mobilier même eux Quand ils ont un nom, ça fait rentrer en eux tout.

1:08:23 Vous savez mes amis que un jour le noir il a dit il a dit avant qu'il était attaché au Baal Chem Tov il a dit arabizoucha raconte-moi la grandeur du Baal Chem Tov ça le noimeler il demande de arabizoucha ok à son frère à son frère il lui dit raconte-moi un peu la grandeur du baltop avant qu'il était rapproché ab était rapproché avant les ah il dit vas-y allez dis-moi c'est quoi C'est niveau à lui bien sûr avec euh humilité, pas comme moi je le dis, je suis un imbécile moi. Alors il dit euh il dit il dit quand il regarde un homme même de loin, même d'une vision simple, il connaît tous les guilgoulimes, toutes les fautes, toutes

1:09:09 les mitot, pourquoi il est venu dans ce monde, qu'est-ce qu'il doit, qu'est-ce il connaît tout surtout sur la personne d'une vision simple lointaine. Alors il dit non même moi je le fais ça c'est pas dis-moi autre chose qui fait pas alors alors il a dit il a dit le nom le nom ilimeller il a dit le bal chemtov il a la possibilité de faire faire vivre quelqu'un des années en en quelques minutes toute sa vie en une seconde. Non non, il peut donner l'impression à quelqu'un Ouais.

1:09:45 de le faire endormir et qu'il rentre dans une vraie vie. Une vraie vie. Il a plein d'histoires comme ça. Oui. Oui. Où il peut vivre des années. C'est le principe du rêve hein. Non non non. Mais là on parle Non dans le rêve Je sais. Bah oui mais là on parle vraiment là. Le mec il se marie, il connaît sa femme, il prépare son mariage, il a pas d'argent, on l'a piqué, il s'est remis, il construit, il a des enfants, 1 2 3, il a des problèmes, la banque l'appelle, il a des copains, il sort, il a des cartes, il achète des D'accord. Et un jour, il se réveille, il en et et il a au lieu qu'il a 50 ans, il a il a 23 ans le mec il a passé 2 hein si toi tu te réveilles c'est mo tu as 14 ans. Non mais rin m b m Oh là là mon frère pas beaucoup et là il y a un s qui dit ah toi tu les as kiffé tes

1:10:35 non mais tu imagines ça et ben il a dit ça rabizoucha il a dit moi aussi je peux faire ça ouais qui pas et là raizoucha il dit comme ça écoutez bien quand le balchentov il voit une chaise ou une table peut lui parler il sait dire les pensées Oh que le menuisier avait en le faisant. Ça me rappelle l'histoire de Renou avec la la chaise là. Le nom il a dit là tu m'as tu m'as attrapé. Ça j'aime bien. Je vais aller le voir. Et il est pas allé le voir. Non.

1:11:13 Et oui et il est niftar le Balentov. Non. Et oui. Et oui. Et il est allé voir le Magi de Mrich. Il est devenu l'élève du Magi de [Musique] Mezich. Tu imagines c'est quoi le la grandeur de du Balentov ? Ça veut dire quoi ? Parce queil connaissait travers le nom Shulhan tout qu'il a fait et les pensées qu'il avait à ce moment-là. Ça veut dire ça veut dire que quand tu fais une chaise, une table qu'en fait il est homme, tuinscrit tuinscris toutes les pensées dedans. Ça c'est rare. Quand tu ouvres un livre, le le rchit rma il dit, je sais pas s'il faut que je vous le dise, vous savez qu'on on on on n'applique pas le le richit rma à la lettre parce que c'est pas de notre

1:11:58 niveau. C'est pas parce que doné mais le rit rma il dit qu'on n pas le droit d'étudier dans un livre qu'un rachat a étudié ou que quelqu'un il a eu des mauvaises pensées parce que quand toi tu vas ouvrir tu vas être influencé de lui. Ah et inversement pour le tsadik. Et inversement pour le tsadik. Au moin dans les chocolats. Ah c'est du tsadik. tsadik ça là. J'ai juste dit ça pas pour qu'on on l'applique, on l' complète, c'est juste pour que te dire combien tu influences, combien l'impact que tu parles l'impact l'impact devient b tua c'est extraordinaire. Non non mais j'étais une blague he t'inquiète pas.

1:12:37 Non mais c'est vrai ça. Alors là maintenant on va parler maintenant alors alors si c'est ça mes amis alors que tout ça c'est de la matérialité alors je veux te poser une question et là on vient à ce que tu as posé c'est est-ce que Hashem il a un nom ? Il y en a plusieurs Attends, pas ch viens on reste pas ch bah oui est-ce que Haschem d'abord d'après ce qu'on a expliqué ici qu'est-ce qu'on a expliqué ici que c'est quoi le nom que le le nom c'est la définition de la chose puisque Dieu c'est Dieu tout c'est Dieu et que Dieu n'est pas défini défini il ne peut pas être défini à travers nous défini non et on peut pas définir hchem dès que tu définis tu le Macbill comment dit Macbill réduit limit tu le limites OK je comprends ce que tu veux dire interdiction de limiter h dans tous les cas tout le temps. toujours donc au

1:13:23 moment où tu définis hchem mais on le fait quand même. Attends attends tu défin dans la défini contradictoire parce que une table tu l' définis c'est un nom tu veux pas définir h si c'est pas défini mais tu le maill tu dis hm mes amis étape par étape là on est au tout début là on se on parle là on parle tout à l'heure dit qu'il fallait donner un nom justement oui oui mais mais là mais tu peux pas quand on quand c'est Dieu il est tout il est tout à lui donner un ton à quoi tout oui col c'est ce qu'on dit il est tout c'est quoi c'est quoi you C'est quoi You kque ? You kevke, c'est quoi ? Pourquoi on peut pas dire le nom You kevk ?

1:14:04 Tu définis tout le parce que parce que parce que toi comment tu vas le définir ? Ah sera pas la hauteur pas la hauteur. Tu es Macboto, tu le limite limite. Bravo toi. Parce que nous on peut pas. Alors c'est pour ça qu'on dit Adonie parce que pour nous le plus grand le plus grand niveau Hem pour nous vraiment c'est notre seigneur. C'est notre seigneur. Alors c'est des surnoms quand on ditem c'est des surnoms. C'est des surnoms. Ah ouais oui c'est des surnoms. Le c'est un surnom c'est un kinouille. Le c'est un kinouille.

1:14:36 Hashem il a 10 noms et chaque nom il a encore des surnoms. Pourtantad tous ces noms ils sont un. C'est que nous. Lui il a lui il a pas des noms. C'est nous qu'on lui donne des noms. Hashem il a pas de nom. Hashem il a pas de nom. C'est nous qu'on lui donne des noms. C'est nous comme on peut pas le définir. Le définir. Nous on le définit. Il s'est quand même habillé dans alors comment on le définit ? Comment on le définit ? à travers les 10 noms qui s'est prononcé dans la Bible que lui-même il s'est prononcé que lui-même il s'est que les tsadikim ont prononcer pour lui. OK. et la façon dont il se comporte avec nous aussi et et de là on apprend c'est quoi la façon de comment il y a un livre qui s'appelle chaora de rabosef gikitalia

1:15:24 que là-bas il a expliqué tous les noms d'ashem qu'est-ce qu'il veut dire qu'est-ce que c'est et cetera et cetera mam tout lean de comment Hashem il se dévoile dans le monde hashem se dévoile dans le monde sous 10 habits et les habits ce sont des noms mais c'est pas lui c'est des surnoms c'est comme tu dit euh euh voilà batal mais celui vas-y vas-y mais celui de 72 lettres que le gadal est prononcé alors du coup c'est quoi c'est quoi c'est son vrai nom c'est pas son vrai nom c'est un autre nom qui se définit à travers ce nom et dans ce noml il se définit comme comme le comme le bon mais c'est pas c'est pas non le bêb

1:16:10 les 72 c'est bêb c'est 72 72 noms maintenant dans les noms il y a 10 noms et le nom c'est il y a c'est le ket après il y a il y ava il y a ya il y ava il y a elokim shaka non c'est un surnom il y a aussi non en fait c'est le dernier et a ensemble.

1:16:45 Alors la question est peut-on définir Hashem ? Est-ce que Dieu a un nom ? En fait il en a pas. Qu'est-ce qu' alors attends il a posé la question Moché, il lui a demandé clair Narod et il lui a répondu oui mais c'est quoi ce qu'il a répondu ? Je serai, c'est pas un nom, je serai ça veut dire que j'ai pas de nom. C'est ça que ça veut dire et ça veut dire on l'appelle par le je dis pas qu'il a pas de nom qu'il a des noms mais ses noms c'est pas ses noms à lui. C'est nous qu'on l'appelle comme ça. Pourquoi on n pas droit de le dire ? C'est ça la question. Hashem c'est le seul. C'est le seul. Tout est défini par son nom. Hashem ne peut pas être même si son nom c'est le sien. Il est au-dessus de son nom et plus grand que son nom.

1:17:27 lui et son nom c'est un de lui-même. C'est une contraction c'est c'est là tout le problème. Donc de là tu apprends Johann est plus grand que son nom et voilà donc il a pas de nom. On le dit dans les dans les dans les champs dans les les Adamolam là-bas, on dit chez Monikra après qu'il a créé le monde, il a un nom.

1:18:00 C'est en fonction de dans le commencement de PK Rabier. Paber c'est le premier midrache qui a existé au monde. Ouais, vas-y, vas-y. C'est bien ça. Voulez que je vous fasse quelqu'un veut un petit kawa petit kawa. Ouais sucré s'il te plaît. Merci. Tu vasy tu as fait elle dans ce caslà il a raison dans ce cas là pas dire son nom si il a pas de nom si c'est pas son vrai nom comme quand tu vas l'appeler tu vas pas valeur tu vas le réduire toi quand tu vas l'appeler. Donc toi tu sais qu'une table c'est une table force c'est pas son vrai nom. Moi je ça dire non c'est pas son

1:18:46 vrai nom mais c'est pas un nom inventé aussi. Non mais donc la question c'est dans l'autre sens. J'ai pas le droit de le dire toute la journée. Si je veux lui donner une vitalité, je dois l'appetit. Non, je si je dis toute la journée ta vision toi d'en qui a fait je pense que tu peux en faire au moins 7 ans oui. Ah merci. Ah ouais mais son tu peux pas le dire parce que tu ne peux pas toi quand tu le prononces avoir inclure les 10 noms qu'il a en même temps et la vision vraiment de est vraiment c'est impossible tu peux avoir qu'une seule pensée comme tu ne peux pas avoir la pensée qu'il est il sera et cetera et en même temps il est chaque façon on est en

1:19:32 train d'essayer d'exeram ça veut dire avant que le monde a été créé pirqu des rab au début ouaiso nivra à olam tant que le monde n'était pas créé c'est dire on parle avant tout hein avant les anges avant tout même la spiritualité c'est quand il y avait rien kad barou il y avait akado baru ou agadol bilvad lui son nom c'est il y avait que lui et son nom ça veut dire quoi lui et son nom lui c'est son C'est comme je dis, il y avait Samos et lui son nom.

1:20:14 C'est quoi chez Hashem ? Il y a plusieurs parties. C'est non chez Hashem son nom c'est pour que c'est pas lui c'est c'est il est plus grand que son nom. Il est plus grand que son nom. Nom son nom c'est pour nous pour que nous on l'appelle. Lui il a pas besoin de nom. C'est pour donc ça veut dire avait déjà un nom un vrai nom. Il y avait il y avait un nom que son nom-là c'était un nom pour que on l'appelle. Il y avait personne pour l'a Oui mais c'est pour qu'il y a on dit il est plus grand que son nom. C'est un jour comme ça il m'a dit il m'a dit les ceux qui restent à Jérusalem disent que l' dit mais ils ont pas compris que il est

1:21:00 plus grand que son nom. Donc sian que c'est Raben Rab il est encore plus grand que son nom c'est exactement la même chose. Ça faut séparer euh top. J'avance mes amis qui puisqu'on ne peut pas attraper rien du tout d'ashem tellement il est grand on ne peut pas mais on n pas le droit lesab de parler de lui pas les

1:21:46 aptitudes on n pas les aptitudes qui que à travers ces noms que lui nous a donnéan qui nous a permis de le de l'appeler à travers ces nomsl et quand on l'appelle à travers son nom alors il dit c'est énorme parce que qu'est-ce qui se passe quand tu appelles le nom d'ach non tu l'atteins lu parce que si on a dit que le nom c'est la chose c'est l'essence de la chose donc quand tu l'appelles Dieu tu es dans les sens il vient ou toi tu vas vers Oui. Aussi simple que ça. Quand tuappelles ta femme, elle vient.

1:22:27 Pourquoi ? Parce que tu l'as appelé. Quand tu appelles et ben il vient ça dépend de ma femme. Non mais mes amis Ben tu t'imagines ça veut dire c'est quoi le nom ? Le nom il est là pour que tu appelles quelqu'un pour qu'il vienne. Ça veut dire que quandem il a créé un nom son nom à lui c'est pour qu'on l'appelle et qu'il soit là. Donc imagine-toi la grandeur que c'est. La puissance que c'est la puissance que c'est les noms que Dieu lui-même il s'est appelé que à travers toi on t'appellera.

1:23:09 Ah maintenant donc en fait en fait je vais dire je vais revenir dans notre dans notre alhair dans notre alaha c'est quoi en fait le nom c'est quoi c'est pas juste pour qu'on l'appelle donc Hashem il a un nom c'est pourquoi son nom c'est pour qu'on s'en rappelle rappelle lescor zicaron donc le nom d'ashem c'est pour qu'on se rappelle de lui. Bien sûr, c'est pour tout le reste mais c'est surtout pour qu'on se rappelle de lui. Zikaron et et c'est où ? C'est là que ça commence mes amis. C'est où qu'on se rappelle d'Hashem ? La seule fonction qu'il a, c'estàdire c'est où qu'on se rappelle ? C'est où qu'on peut se rappeler d'Hem ? Parce que on a dit que

1:23:55 le nom le nom d'Hashem, c'est ça le la mémoire, c'est grâce au nom d'Hashem. C'est où qu'on se rappelle d'Hashem qu'on lui donne un nom ? Donc là où il y a pas de moi, c'est que en héret Israël. Ah que en regarde, je vais te donner un petit exemple. Si je te dis c'est qui Pierre Dupont, qu'est-ce que tu vas me dire ? Je sais pas pourquoi. Parce que tu habites pas à côté de Pierre du Pont. D'accord ? Si tu vas maintenant à Paris dans le 14e, je veux dire c'est qui Pierre du Pont, je veux dire c'est lui. Pourquoi ? Parce que tu es là-bas. C'est mon voisin. D'accord. C'est où qu'on parle de Dieu pour la première fois et qu'on l'a découvert pour la première fois ?

1:24:33 On arrête Israël. Abraham avainou dès qu'Avraham Avinou a découvert à Kados, la première chose qui lui a dit àem c'est va vite en Israël, tu me cherches, tu cherches l'Emouna, va vite en Israël. Et là-bas, il y a écrit quoi ? Qu'est-ce qu'il lui dit là-bas ? Va chema, je vais agrandir ton nom. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que comme nous les juifs, on est tous inclus dans le nom d'Hem. Quand tu vas me découvrir, c'est même ton nom qui va être découvrir. Donc il lui fait un remèze.

1:25:07 Donc en fait, il lui dit "Va en hér Israël parce qu'en erret Israël là-bas, je suis connu, là-bas j'habite, là-bas je suis dévoilé. Là-bas, mon nom il existe partout dans partout il est incrusté, il est là-bas partout. Hasem il est partout dans le monde mais en hér Israël il est galouille. Comment on dit galouille ? Il est dévoilé en hér Israël. Enla arrête Dieu il est pas dévoilé. Il est là-bas mais il est pas dévoilé. Mais en Israël, le nom d'Hashem est partout. Tout sort le nom d'Hashem. Tout c'est le nom d'Hashem. Tout cri. Et tu comprends la Guemara que tout celui qui vit en CR qui est en Exactement.

1:25:44 Mais c'est c'est comme ça. Pourquoi ? Parce que parce que alors tu sais si comment il explique Rabin Natan ? C'est simple. Il dit comment ? Il dit en arrête on prononce pas le nom d'ashem. On dit pas surtout c'est Hashem. Quand tu vas à la parnale tu dis ah on travaille dur ma parnass c'est moi qui s'est cassé. Ah bon tu t'es cassé ? C'estem qui donne à par. Ah non. Oh par contre en Israël tu travailles pas, tu as de l'argent. Quand tu travailles, tu as pas d'argent. C'est tout l'inverse. C'est vrai. Et et et tu vois je témoigne. Non mais non mais ça veut dire moi j'ai toujours pas c'est le nom d'Hashem. Et tu fais des chabbatotes et on s'habille et on voyage et on fait on a tout. Comment ? C'est le nom d'ashem. Parce qu'on prononce le nom d'ashem. Car le nom le chem de Dieu il est dans R est Israël. Le R est Israël,

1:26:30 il inclut en lui le nom d'Hachem. Et le nom d'Hachem, c'est tout. C'est tout. Le nom d'Hachem c'est tout. De tout crie Hashem en hér Israël. Tout. Vaut mieux être un pas religion en er Israël qu'un religieux en rutlaret. Très grosse question là. Tu rentres dans un gros débat. Alors je ressors tout de suite. Mais je dis Mot, je l'ai dit quand même. Je le dis quand même parce que c'est le M. Pourquoi tu vas faire l'éc de satisfaction de tous les miseros qui Non mais il faut pas avoir peur de dire le hein. C'est quoi c'est tellement grosse satisfaction pour tous les miser qui nous regardent. Non, il faut pas avoir peur mettre. Non mais arrête tous les vont c'est bon c'est le paris qui fait son maximum ici ici il y a

1:27:18 des personnes je dis pas que le sar chacun il aura son saar en fonction de son travail mais moi je dis par profit d'une personne le profit d'un juif ce qui reçoit spirituellement en er israël tu ne le reçois pas enla arrête bien sûr même si tu es un religieux et en Israël tu es pas un religieux parce que en Israël l'air que tu respires. Écoute mon ami c'est si tu veux j'ouvre un livre dans un livre qui s'appelle le réè de l'Avraham. Oh bien Abraham Azul il a écrit comme ça le père du le grand-père il a écrit comme ça. Ah je descends du rida j'ai entendu prendre une gommette. Tu prends aussi les chèqus bien sûr surtout il prend travel chè

1:28:06 tu sais ce qu'il a écrit dans leas vu vas-y celui qui a fait la tout celui qui dort en er israël tous les soirs le colle avant oh tous les soirs alors pour celui qui habite en celui qui dort dort qui dort des pourritures ou il y a pas des pourritures ça qui dorment pas tu t'imagines On est tous les matins, c'est pour ça que je pas dormir en ce moment. Et vous savez qu'est-ce que un jour le Noamel il a dit ? Le noimeler un jour il y a il y a il y a des anges.

1:28:43 Un jour le noimeler il a vu dans le ciel comment les anges se battent pour comprendre le noimeler. Il a vu comme ça pour comprendre chaque phrase, chaque mot. Non, ça veut dire ça. Non, ça veut dire ça. Et il a voulu voir est-ce que ça aussi c'est dans les autres livres ou c'est que lui qui se batt pour comprendre ce qu'il a écrit. Alors, il a il a cherché, il a essayé de voir et il a vu qu'il y avait que de livres qui se battaient pour comprendre. C'était le no et le de l'Avraham de Rab. Donc, imaginez-vous c'est quoi ce livre. Le réc de l'Avraham c'était le petit c'était l'élève du Ramac de Rabi Moché Cordovo le récraham il a écrit des

1:29:29 livres sur la sur le zoar Kadosch inimaginable inimaginable il a concentré toute la Torah de son maître le Ramac Ayakar 22 livres il a fait en trois livres pour expliquer c'est lui le premier qui a expliqué le zorado d'une merci d'une manière simple c'était pas un petit le réet de l'Avham c'est pas juste comme quelqu'un il dit ouais c'est une goula ce qu'il dit il sait exactement ce qu'il Et je vais aller même plus que ça. Il dit des choses là-bas que c'est presque inimaginable tellement c'est c'est toute la Torah qu'un homme il étudia en hérit Israël, c'est une torishma.

1:30:03 Tous les fautes qu'un juif il faute en hérit Israël c'est un chogeg et c'est le et c'est mais des choses inimaginables. Je veux même pas dire pour pas que les gens j'appelle l'agent juif. Non mais c'est le ça mes amis. C'est du Non mais il faut le savoir ça. Oui oui mais mais le problème c'est que les gens ils prendent trop à la à la à la à la légère ces mots là. Merci pas il était en le nom bien sûr du bien d'écouter ça. Tu sais mets-moi un peu de et il y a des prakim. des prak en entier sur le et je t'ai même pas encore parlé du livre tout va arrê de rabin chapira aussi l'élève

1:30:50 de rabi où là-bas il écrit qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qui se passe rien que en dormant et en respirant en Israël rien que ça rien que ça march en regardant le ciel le matin de Israël il y a écrit là-bas que la Torah que tu étudies elle se multiplie quand Tu regardes le rak de Israël rien de le regarder rien que elle se multiplie ta torc pas des anim pas comme ça c'est écrit pas shoot pas dimanche on fait à la c oui dimanche à la oui tu imagines c'est un vrai résult quand tu es en c'est c'est ton nombre que on a trouvé le programme c'est ça peut précède l'avra

1:31:36 et et tout va et tout va arrête est-ce que le nom il est lié à un endroit rappelle pas l'époque Non euh euh bah là pour on a dit pour HM le bleu c'est fois les sad on les appelle par les endroits d'où ils viennent. Je sais pas peut-être peut-être. Donc là, donc on voit mes amis, on voit mes amis que Haschem malgré que il est il est comment on a dit ? Euh Mbal limité limité malgré que Hazhalom à Kad il est illimité mais comme nous on est limité donc il s'est créé un nom pour que nous les limités on puisse on puisse l'appeler pas l'appeler on puisseir se rappeler de

1:32:23 lui Zikaro notre niveau pour qu'on puisse exactement il il a il s'est créé un nom pour qu'on puisse parler de lui qu'on puisse se rappeler de lui. car mémoire c'est le nom. Alors il on n pas le droit de prononcer le nom d'hem que dans le pourquoi parce quead si tu l'appelles, il est obligé de venir ver et il peut pas venir dans ce monde-ci parce que nous on le laisse pas et le seul endroit où il peut venir c'est que dans le kod

1:33:09 l'endroit là où on lui a préparé pour lui précisé pour lui. pour cela que c'est que là-bas qu'on pouvait l'appeler et là il venait et là il parle de Youalim c'est un pé pas beaucoup il parle de Youusalim et tout la grandeur du nom de Akados Bou c'est à Youalim d'Afé ah non il a pas été à Yérouim il y a une raison matérielle et il y a une raison spirituelle la guerre matériellement c'est que c'était un ashénas et les askenas n'avaient pas le droit de rentrer à Jérusalem que les soir mais arrête ce matin comme ça il y avait que un seul minian de

1:33:55 Hashkenas pour qu'il y a un minian mais les hashkenas n'avaient pas le droit c'est il pouvait venir mais il fallait qu'il paye des tonnes par jour tunisien non c'était qui avait par la tenue c'était l'anal bien sûr l'ant c'était à eux Ottoman pas pareil c'est les États-Unis, l'Angleterre [Musique] alors Ottoman l'Ottoman et spirituel donc c'était à cause de eux le c'est pour ça que c'est l'histoire de la de la RVA en ville que ça c'est avant la ça que il s'habillent avec le truc rayé parce qu'il se déguisais en farade. Ouais. Si si si si si. Tu as envie de nous dire que

1:34:40 maintenant ça c'est un habit de Farad. Tape sur Google maintenant. Habit des juifs tunisien de l'époque. Vas-y tape tape. Je leur ai montré ce matin, ils étaient choqués avec les chaussettes comme Nathan les trucs rayés comme ça. Vas-y regarde regarde regarde regarde pas. J'aurais montré ce matin trop chop. Mon père il était comme ça. Je lu dit tu es un âge canas. Toi tu habites comme un âge canas. Mais dis-moi, moi je m'habille comme mon grand-père. Oui, exactement. Ça c'est la vraie tenue de ce paradère.

1:35:13 Oui, mon grand-père les Mais toi tonal il s'habill comme ça. RB Youaim mes amis. Bah oui, c'est le nom d'Hachem il est dévoilé dans sa grandeur que à Jérusalem. aussi hein. qu'il y a des gens que c'est très dur pouralim mais ceux qui sont zés d'habiter à Yérouim ils vivent encore plus la providence divine encore plus la grandeur d'ashem d'ailleurs c'est pour ça qu'il y a une al que tu peux faire défilatimal même si tu es pas en minia parce queem il est tout le temps là c'est quoi une f fil c'est c'est vous vous faites pas mais je peux pas le faire à l'époque on priait en mettant la tête comme ça normalement Ah quand on dit ça comme ça même les faradim ils

1:35:59 doivent faire ça maisadim ils ont pris de pas faire ça parce que c'est très dangereux si tu fais sans sans concentration agrandir avec le temps mais ils ont dit on arrête de faire justice les tunis quand tu dis le gab mais le le di le dio il faisait comme Je peux je peux te retrouver. J'avais un petit livre mais de tous les minagim de de Tunis. À un moment donné, je voulais je voulais faire mais après je me suis adas.

1:36:36 Non, il il en français en plus. J'avais trouvé en français. Ouais. Et c'est ça la raison pour laquelle quand Abraham avait il est rentré en héritet Israël à Kados Baou. Qu'est-ce qu'il a dit là-bas ? Quand il a fait il est rentré en Israël, il est descendu en Égypte. Après il est remonté tout de suite il a fait un corban à Hashem. Pour la première fois dans toute la dans toute la Torah on voit vaikraam Abraham béhem. Pour la première fois Abraham avait il a appelé Dieu par son nom. C'était où ça ? Isim. Il pouvait pas faire ça autre part. Mais après c'est lui qui a défini son nom.

1:37:09 Non mais il il s'est Hashem s'est dévoilé au patriarche à travers le nom de El Shadai. OK. Il s il a connu avec le nom de c'était ça le travail. Après il a donné un nouveau nom à Mosché après il a donné un nouveau nom à et ainsi de suite ainsi de suite. Il grand Hashem il a pu il grandissait grâce à c'est nous qu'on fait grandir le nom d'ashem nous. Alors alors en vérité c'est quoi d'agrandir le nom d'ashem ? D'agrandir le nom d'ashem que tu le veuilles ou pas c'est que le monde l'appelle par son nom.

1:37:41 C'est ça. Quand quand tu dis merci à au docteur qui t'a soigné, qui t'a soigné, là, tu raptissais le nom d'ashem. OK. Quand tu remercies Hashem, le docteur Hashem la maladie qui t'a enlevée par le docteur et cetera. Voilà, c'est ça de faire grandir le nom d'ashem, c'est que le monde déclare que tout c'est Hashem. C'est c'est ça le but. Quand tu ramassais le chaliar, je te remercie tout le monde tu grandis sur tu peux remancer aussi chaliar par ou mais si tu es conscient qu'il n'est que joli le problème c'est quand tu oublies le problème c'est que tu oublies tout le temp dis-moi tuappelles tuappelles les gens à TA qui mettent les cachets dans les trucs parce que ils font le ça l'arè aussi alors pareil

1:38:29 Natal c'est une cavana aussi c'est une adresse c'est une oui c'est une adress on disaitine ou l'autre on disait Mar c'est une adresse qui prix prix win c'est une adresse. C'est ça les cavanotes kivoun. Après on voit une deuxième fois Abraham, il a construit une deuxième fois un hôtel off un hôtel d'offrande une deè fois. N il a il a appelé oui mais il a juste appelé par son nom. Ça veut dire il a dit à haschem je comprends, je vois que tout c'est toi. Si c'est quoi un

1:39:15 vrai tsadik ? Un vrai tsadik c'est quelqu'un qui se met dans son lit à la fin à la fin de mourir. Dans une minute, il va mourir et il se dit bah tu sais quoi ? Tout ce qui m'est arrivé c'était vraiment ce qu'il fallait m'arriver. Je je signe tout. Hashem tout ce que tu m'as fait, je comprends vraiment comment tout c'était comme il fait. toutes les galères, tous les cadeaux, tout c'était tout comme tu je n'ai rien à rajouter et enlever. Si si tu me demandes à moi de revenir dans ma vie, je ne bouge rien parce que tout ce qui s'est passé, c'était toi. Un homme qui vit comme ça, il meur sque hein. Faut se le dire tout le temps ça.

1:39:52 Oui, mais tout le temps, c'est facile de se dire. Moi je te dis quand tu es à la fin de mourir, c'est qu'est-ce qui se passe quand tu à la fin de mouras des regrets. C'est là où tu dis "J'ai pas fait ça, j'ai pas fait ça." C'est là où tu là-bas à la fin de mourir, tu es là et tu dis "Tu sais quoi ? pas toi et ben après tout avec tout ce que j'ai fait et ben vraiment je je ne je ne rajouterai rien et je n'enleverai rien de tout ce que j'ai fait toute ma vie cétait perfect tout a été parfaitem ça ça c'est les mots que tu dis en fait à hashem dans des autres mots tu dis hashem je je crois que tu étais partout dans toute ma vie que c'était pour mon bien ça ça s'appelle que tu as appelé Hashem par son nom tu as glorifié Hashem dans toute ta vie dans tout dans le mal dans le bien partout

1:40:41 tu as appelé le nom d'Hachem la mort de fil il dit quoi il dit que il regrette pas et c'est et que et qu'il a pas de de d'amertume sur ça et cetera pas accepte et c'est pour ça qu'on voit que Abraham avait nous qu'est-ce qu'il a fait Hachem ? Il a changé le nom d'Abraham. H comme Abraham a donné un nom à Hashem. En fait, c'est ce qu'il a fait Abraham. C'est après ça. Oui, Abraham, il a donné un nom à Hashem.

1:41:14 Parce que c'est qui qui fait qu'on appelle Abraham qu'on parle de Dieu ? C'est qui qui fait qu'on parle de Dieu les amis ? C'est Abraham. C'est Abraham Avenous. C'est que Abraham avait. Tu imagines c'est qui Abraham Ava. Abraham Avenous a fait en sorte que dans ce monde-ci, on a un lien avec Dieu que grâce à lui. Il a donné un nom à à à sa révélation. Il a dit ça c'est Dieu et depuis on appelle Dieu. Quand je m' Il a dit tu m'as donné un nom, je vais te donner un nom. Tu t'appelais Abraham, ta femme elle s'appelait Saray. Vous deux votre mazal il est ce qu'il est. Je vais tout vous changer. Il a Abraham, Sarah, le mazal il a changé les enfants, tout tout. Il serait à ce que vous avez vu fait un Exactement.

1:41:58 Faut pas qu'on t'appelle Johnny John Jonathan. Trop. Voilà, c'est pour cela que qu'est-ce qu'il lui a dit à Kad ? Il lui a dit ton nom, il sera dévoilé qu'en eret Israël. Donc il lui a dit de monter en héritet Israël. Donc on voit mes amis que c'est où qu'on s'attache à Hashem réellement. C'est où réellement qu'on peut monter, qu'on peut appeler Hashem et qu'on peut vraiment partout B partout. Mais mais Mamache le nom d'Akadash Bou, il est dévoilé, c'est Israël comme la fila. Lailafila parce que c'est quoi la fila ? C'est d'appeler Hashem. C'est c'est bar à Hachem atta c'est un nom d'hem un nom d'hem c'est Ouais mais c'est c'est pas un nom d'chem c'est une c'est une façon de nom d'Hachem tu dis ça comme ça mais tout à l'heure tu as donné l'exemple que c'est moins qu'un surnom tout à l'heure tu as

1:42:44 donné l'exemple que tu dis en roule quelqu'un il va dire ma paral est comme si parce que parce que est-ce que c'est pas du coup l'inverse ça veut dire là où toi tu vas mettre le nom d'Mù tu vas mettre HM tout le temps ouais tu vas être en hérit Le problème c'est le problème c'est que tu peux pas toi tu peux pas le faire. OK. Alors tu as besoin de t'attacher à un homme qu'il appartient corps et âme à Israël. OK et par exemple le tsadikemet un homme qui est attaché au tadiemet c'est certainement certain que lui quand il habite en enutlaret c'est pas le même hutlaret qu'un autre homme. Il a plus avec lui de l'air de Israël. Il habite pas en H Israël encore. C'est pas Israël mais il a attaché à la personne que lui c'est lui Israël. Donc là oui là oui

1:43:30 maintenant il y a des gens qui habitent en Israël qui sont contre le tadiket et ben eux ils ne respirent pas l'air d'ê israël. C'est le Zorakad qui dit ça. Il y a des anges que leur travail c'est de c'est de couper les non c'est de ouvrir leurs a leurs ailes que ces gens-là ne marchent pas sur la terre des Israël que sur les ailes de ces angesl comme ça bien sûr ceux qui sont c'est pas donné à tout le monde marché oui mon ami qui habite en extrême qu'est-ce que tu crois mais c'est une punition une punition c'est pas le mérite de marcher en extrême contre ou qui sont contre contre pas attaché il faut comprendre pourquoi non ou alors des gens qui sont moés dit bâard et on a dit ceux qui parlent contraire Israël c'est pareil aussi et

1:44:15 parler contraire Israël c'est pas que de parler contre Israël c'est même des petits trucs qu'on dit nous tous les jours. Alors c'est quoi ces tomates pourries ici ? Regarde là-bas en Ukraine les bananes ils sont grandes les pastèques ils sont truc et c'est pour cela mes amis que le jugement à Rochana et le jugement après la mort c'est qui qu'on juge ? C'est le nom. C'est le nom. Toi, on va pas te juger parce que toi d'abord c'est qui toi d'abord ? C'est ton nom. C'est toi ça. Ça tu vas le jeter dans la terre ça. Marvin c'est quoi qu'on va te juger ? C'est ton nom.

1:44:53 Pourquoi ? Parce que tout toi c'est ton nom. J'aime quand tu veux prier sur un grand-père qui est parti de ce monde son nom tu donnes juste son nom. Alors quand on prie. Oui. On doit on doit se nommer là. Je suis m'appelle comme ça comme ça. Pas forcément. Non. Mais tu appelles quelqu'un ça oui tu dois l'appeler barou. C'est pour ça qu'on dit atta il y a un très grand dioun dans laass. C'est quoi le mot atta ? Pourquoi on dit le mot atta ? Est-ce que c'est possible qu'on peut dire atta ? Rappelez-vous qu'on avait étudiéanana Rachi dit le secret du mot. Je crois qu'on étudié aussi même dans l'outot c'est que le fait que tu dis toi te il est obligé de devenir en face de toi.

1:45:33 Obligatoire obligatoire obligatoire. Le fait de tutoyer Ouais obligatoire, il est obligé de venir. Ça veut dire ça veut dire quand tu dis c'est pas de la rigolade, c'est que le réellement à 100 % mam il y aid bar qui vient en face de toi, il me dit oui tu m'as dit à oui je suis là et là tu dois dire che bido non mais mais mais il faut trembler ça il faut trembler quand on dit ça bien quand même. C'est Rachi qui dit ça. C'est pas un midrache. C'est Rachi. On avait étudié dans le dans la quand on étudiait la amida dimanche. Donc tout le digne, c'est quoi tout le digne mes amis ? Tout le digne d'un homme c'est quoi ? Son nom c'est son nom. Alors quand on est jugé à

1:46:19 Rochana, on est jugé par le nom. Mais c'est quoi ? C'est quoi si tu dis ça ? Quoi quand Rabatan il nous dit le tout le problème de Rober Chifra c'est les noms c'est que le nom qui a été inversé tout non non non il y a une cavana il explique mais là je peux pas rentrer dans ça mais oui tu as raison parce que il il il insiste dedans. D'accord. Ah puisque c'est ça donc Nefaymo comme c'est écrit que dans le nom il y a toute la on vient mes amis au point essentiel de notre étude c'est là qu'on passe et de là qu'on apprend c'est de là qu'on apprend la

1:47:06 grandeur et la puissance des noms desim de prononcer les noms desadikim lesadikim le livre le plus fabuleux qui existe au monde qui n'a jamais existé auparavant, que jamais a une idée pareille avant et que c'est monumental, c'est c'est vraiment comme comme ceux qu'ils ont inventé le l'intelligence artificielle. L'intelligence artificielle. Moi j'aurais j'allais dire le noir le pétrole.

1:47:43 Non mais c'est une découverte. Aujourd'hui, tout se fait dans le p il y a rien. D'accord. Ça veut dire ça veut dire aujourd'hui regarde comment on est dépendant. D'accord. Leadikim, je sais pas comment on pouvait vivre avant. Maintenant, je vais vous dire quelque chose mes amis. Ce livre là, on ne le pas. On ne l'ouvre pas. Ce livre là. On le l'ouvre que quand on est dans des catastrophes. Ouais. Parce qu'il y a écrit que celui qui lit les il change la nature. Change la nature pas il change la nature. Ça c'est un livre pour changer la nature, pas pour faire des des demandes. Là ça change la nature. L'eau du sang, l'argent de l'or, ça ça change la nature.

1:48:26 Bien sûr, bien sûr qu'on a fait c'était un c'était un jeudi qu'on avait fait là-bas. C'était laoua de le ravchel. Ouais. Et ça mes amis maintenant le problème c'est quoi ? C'est que comme Rabbénou il a dit que ça change la nature aujour'hui alors tu le dis que quand tu as besoin quand tu es dans une catastrophe la nature et tu dois changer la nature. En fait changer la nature. Mais mes amis je vais vous dire quelque chose de vrai. Vous savez quoi tout le temps hein on peut pas faire c'est que ça ça fait partie de la vodatem et sans ce livre là on peut pas tuer le Yserara.

1:48:59 Voilà tous les jours faire des Ouais ouais ouais et ce livre là les femmes doivent le lire et l'avaler et le relire toute leur vie les femmes surtout pourquoi et parce que c'est des cheatsin il y a rien il y a rien ça ce livre là quoi il faut lire il faut tous les jours frérot tous les jours une page tous les jours une page le de lire les noms desikim tu sais ce que c'est les noms deadikim C'est quoi ? On a dit que chacun il a un chem cadoche et un chem de clipa. Un dit que c'est quelqu'un qui a enlevé sa clipa et qu'il est devenu un chem cadoche.

1:49:38 Et et il dit Rabbénou tout ce qu'il a fait dans sa vie est inclus dans son nom. Quand tu dis son nom, tu remis tout. C'est pas rappel ça l' créé parce que en haut il y a pas il y a pas de temps en haut. Le temps il est que dans notre planète. Donc ça se fait tout de suite. Tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il a fait. Tu imagines ce qui se passe à ce moment-là même. C'est pour ça que ça change. Mais nous on l'utilise dans la matérialité mais c'est dans la spiritualité aussi. Quand on a des mauvaises pensées, quand on regarde des films, quand on entend des musiques àer, il faut dire Rab Shimon Barbir Balanez comme nos grands-parents, ils faisaient tout le temps toujours alors nous on fait pas comment mais oui mais mais c'est ça le c'est ça la simplicité les chemotsim

1:50:26 mais mes amis et et il y a aussi le concentré de chez il y a aussi le concentré de ça parce que comme nous on est des imbéciles et des gros Alors même sur ça, il faut donner mais non parce que il faut je veux pas le dire dans la même souffle parce que le chemin c'est il faut les faire c'est un livre qu'on doit terminer toutes les semaines tous les 12 tout tout au moins une fois par an au moins. Une fois par an au moins. Si tu vas dans la page et et crois-moi 10 noms par jour c'est un c'est c'est c'est fini dans la poche mensuelle tout le temps dans la poche frérot. Il est là dans la poche tout le temps dès que tu as un moment tu dis deux mots c'est fini.

1:51:03 partout, il est partout dans le il est partout il faut il faut il faut le vivre il faut faire le sien et il faut ça aussi c'est un autre nar c'est ça on va pas parler de ça aujourd'hui on avait parlé de ça la dernière fois dans le dans l'autre l'écouta qu'il faut qu'il faut les écrire il faut écrire ses propres de sa vie tes noms de Ah oui d'écrire toi tu les retiens tromper non hein toi tu les retiens par cœur après c'est il y a que tu il y a des sadikim que tu aimes quand tu entends les noms. Il y a des parce que tu as entendu, tu as attaché les choses. Les sadikin que tu sens qu'ils sont vraiment li avec toi li avec toi, tu dois les avoir avec toi tout le temps. Tu dois tout le temps les répéter. Ça c'est dur ça. Pourquoi c'est dur ? Non parce qu'il y a des trucs on sait aujourd'hui il y a trop de que tu

1:51:49 entends tu sais plus si Non mais en général quand on parle par exemple s'il était il y a 200 ans, tu arrives à te calmer. Mais non mais moi je te parle même par exemple le prophète Daniel. Il y a plein de prophètes, tu connais pas tous. Tu lis la Daniel, tu dis waouh Daniel, moi c'est mon copain Daniel. Et oui, Daniel. Oui, Daniel, moi il est dans mon cœur Daniel il est là, il a combattu le lion, il était avec truc, je sais pas Daniel ça me parle. D'accord. Il y a des gens que Yesaya, Yeshya, lui ça lui parle. C'est vrai. Ça veut dire Yoseph a des gens, ils sont allumés de Yoseph, de David, d'Abraham, je sais pas. Ça c'est quand on étudie, tu t'attaches à il y a le balchamtov, les prodiges sont dans le de quoi dans le schéma. Oui bien sûr qu'ils sont quand tu lis non mais

1:52:35 mais il y a un concept mais ça c'est pour ça que je dis je veux pas parler de ça parce que c'est pas notre mais bon te partager. Alors il dit il dit et tout le maintenant mes amis comprenez combien c'est important. Un jour je vais vous raconter une histoire mes amis. Tu as parlé qu'il faut écrire les schémas.

1:53:07 C'est c'est c'est pas très cachot mais je vais le raconter. Il y avait un grand tsadik Rassid Brestlev qui s'appelait Aakov Filinski. Il est niftar très jeune le pauvre. S'il serait vivant aujourd'hui, ce serait un géant dans la voix d'Hachem. aujourd'hui qu'on pourrait lui poser des questions et et apprendre beaucoup de lui. Mais il est niftar très très jeune. Et lui quelle époque à l'époque à l'époque il est nifta il y a 60 ans. Niftar il y a 60 ans quand il avait 25 ans.

1:53:40 Ouais il habitait à Yérouim. Ceroulmi. C'est le neveu de Rabakov Merchter. Ils sont ils sont Felinski. Finski, c'est une famille euh sympa parce que c'est des sauffères, c'est tous des sauffères. Ils faisaient des filles ils s'appelentinski, c'est tous des sauf sympa. Twilins tous les jeudis soirs, il y avait un il y avait une avoachem chez les hassidres à Jérusalem. ceux qu'ils habitent à Jérusalem, c'est qu'il y avait une petite équipe de cinq personnes Kavoua toujours. Des fois il se il se ramenaient des autres mais en général il y avait une équipe de cinq personnes c'est que tous les jeudis soirs ils allaient au k de David Ameller ils avaient là-bas une chambre aujourd'hui elle n'existe plus ils avaient là-bas une chambre moi je me rappelle de cette chambre toute petite chambre l'avait tous les livres de tous les six frères à Benou et à l'époque à

1:54:27 David mer il y avait personne qui venait personne personne personne. Alors tous les rassides derrière le côté là-bas c'est dans le kever de David Kever David ils allaient là-bas et là-bas toute la nuit toute la nuit il faisait non toute la nuit il faisait des doutes et ils étudient des six frères Rabbénou et le c'était quoi c'était de filar le matin c'est quoi de filar c'est de prier en criant comme on peut pas prier en criant dans des synagogues normal. Donc les R, ils se sont dit au moins une fois par semaine, on va aller chez David Amel, il y a personne, ils vont et là-bas quand on va prier à Nets, on va prier comme il faut et là-bas ils

1:55:13 priaent, ils étaient plus que 10 parce que le matin, il venait le matin honnête les Rass Blem, je peux te dire que les murs tremblaient hein. Il y avait Rabel Chapira, il y avait Rabipel et il y avait aussi Rabiakovilins Fil, il était avec eux tout le temps, il était là. Toute la nuit réveillé, toute la nuit, il était là et après le matin, on est tu es, tu sais quand tu es réveillé toute la nuit, le matin, tu es fatigué. La prière, tu veux la bacler très vite. Non, eux, ça commençait la voix d'Acchem dans la prière parce qu'il faut la faire de filaborire. Et là, il devenaient des lions t après qu'il priait au net. Vous croyez qu'ils allaient prendre le le croissant au beurre avec le pain au chocolat avec la truc viennoise suisse

1:55:58 hein suisse non ? Qu'est-ce qu'ils allaient faire eux ? C'était quoi leur croissant au beurre ? Une date. Et ben tu vas tu vas vous allez tomber raide les amis. Là il commençait à faire le le tim il lisait lesim. Alors, on raconte sur Rabakov Filinski que tous les jeudis soirs, tout après cette nuit et la prière, tu es déchiré. Ah ouais ? Et ben Rabiakov Filinski, il se mettait devant le k après que les autres ils retournaient, il prenaient lesim et il le lisait mot à mot trois fois d'affilé.

1:56:31 Oh là trois fois le sacrément. Oui, celui qui l'a vu ça, il s'appelle Ben Grossman. Il a dit "J'ai vu mes yeux, j'ai regardé", il a dit "il terminait un livre pendant à peu près 2h et dem parce qu'il disait les mot à mot et il le répétait trois fois." C'est-à-dire, il terminait un après de 7h30 de prière. 7h30 de prière vendredi après la nuit. D'accord. Qu' mangou direct. Tu tu t'imagines cet hommel lui comment il prend ce shabbat lui ? Comment lui il vit ? Rabenous. D'accord. Attendez mes amis, c'est pas ça l'histoire. C'est quoi l'histoire ? Celui qui raconte ça, il s'appelle donc Benan Grossman.

1:57:05 C'était son copain Yakov Twinski. Lui, il est vivant aujourd'hui. Ah ouais, il est vivant. Il est vieux aujourd'hui. Il raconte son ami et il dit "J'ai jamais raconté de ma vie mais je vais vous raconter. Je vous raconte ça parce que c'est c'est aujourd'hui qu'il a raconté ça." Aujourd'hui ma mche pour la première fois. Ouais. Oh pé aujourd'hui il habite à Yim c'est monsieur là. Ouais. Il dit je vais raconter quelque chose. J'ai jamais raconté de ma vie. J'ai jamais raconté de ma vie parce que j'étais jeune et si vous allez pas me croire maintenant que je suis vieux, je peux vous raconter. Il dit quoi ? Il dit ben j'ai rêvé de de Yakovinski après qu'il dit "Ah bon ? Et quoi ?" Il a dit "Ben et je l'ai vu beau bien. Je l'ai appelé, je lui dis-moi qu'est-ce qui se passe avec toi maintenant

1:57:50 ?" Ah il a dit "T'inquiète pas, je je suis vraiment dans un Il a dit je vais dire aussi une autre chose quoi." Il dit quoi ? dit, "J'ai écrit un livre." Il dit, "Ah bon ?" Il a dit "Ouais, il dit il s'appelle les chedes atmot et il se réveille. Il a pas compris. C'est sur quoi il a écrit un livre ? Il est mort, il il a dû buger pas. Il est allé chez le raf Kremer, abosé Kremer qui était un peu de sa famille. Il lui a raconté quand il a entendu ça, le R K dit, c'est quoi cette histoire ?" Il dit, "Tu te rappelles Yakov Filinski quand il lisait le tikuaklali h chaque fois qu'il lisait le tunakali quand il arrivait dans irbootaer marou

1:58:37 balasem quand il disait ça il s'évanouissait pourquoi parce que Rashi il dit que le yerara me pompe la graisse qu'il y a dans l'ospelle la moile le le que le yserara Il me suce ma moile dire toute la force à travers l'état àavot l'obam brite c'est quoi l'obgam brite ça enlève de la force de la moelle des des eaux c'est c'est tout le moir c'est le cerveau, c'est l'état avot quand lui il lisait ça tellement il le vivait que que le et il s'évanouissait tout le temps. Il dit quand je suis monté dans le ciel c'est ça le fait que il est c'est ça qui qu'il a il a écrit c'est compté

1:59:22 comme si qu'il a écrit un livre qui s'appelle les cheats atmotav. C'est pour ça qu'on a parlé des cheatadiki. Je me suis rappelé de ça. Je vous ai je vous ai dit euh ces histoireslà mes amis même les bresslem ne les connaît pas. Tu peux l'écrire seulement. Mais qui sont mes amis ? En tout cas là, on a prononcé un nom un nom d'un Hassid Brlev, on le on le fait garder dans le parce que rien il resté de là son livre on il y en a plein Exactement. Il y en a plein des tsadikim comme ça qu'on il faut donner des noms à ces tsadikim là et en racontant des des histoires et que Dieu nous donne la force de pouvoir raconter les vraies et les bonnes histoires et de les diffuser dans le monde et d'écrire des livres sur les vrais Sadikim et de diffuser dans le monde leur leurs actions. Oui. Et regardez la jgara pratique mes amis.

2:00:08 C'est queil dit il prend un exemple raenousan des noms et il dit les machal par exemple que cheous maskirine quand on quand on on rappelle le nom che matana raimon bar c'est quand on dit le mot raimon bar apparemment dans ta tête il y a rien à part un nom et le nom de son papa et il dit baiser hashem en vérité ce que tu comprends pas c'est que Rabi Shimon Bar C'est pas un nom, c'est un nom divin. Tu as pas le droit de dire Rabishimon B dans les toilettes. Tu as pas le droit de dire Rabishim si tu t'es pas lavé les mains quand tu t'es levé le matin. Rabim ça devient un chem Kadosch comme le nom

2:00:58 d'ashem. Hashem dans ce nom là kalou est inclu. dans le nom Shimon, il y a toute il y a dedans les 13 ans qu'il était dans la grotte. S'il y a un vrai il connaît pas, il voit le nom Shimon Bar, il voit là-bas 13 ans dans la grotte tout le zakad tout le zakad, il est dans le nom de Rabi Shiman Barokai. Quand tu dis le mot rabiimon bar, tu es de goûter tout le zadoch en minuscule et toutes les histoires qu'on raconte sur quand on dit Rabiimon Barok,

2:01:45 tu fais réveiller toutes les histoires qui s'est passé avec toute sa vie tout kouam klouim basé tout s'inclusemado dans ce saint nom rabiimon Et il dit c'est pas que et c'est comme ça dans tous les noms de tous les tsadikim. Tu fais une page le matin, tu as fait une éc tu t'es inclus dans dans dans une je sais pas comment on peut dire quelque chose. C'est c'est trop énorme du pétrole. Tu avais raison tout à l'heure. Tout tu peux tout faire tout faire tout faire. Il dit ici Rabbi Nathan je suis obligé de m'arrêter de parler. Hm.

2:02:23 Donc ça il dit on va s'arrêter là les amis. Il dit je suis obligé de m'arrêter de parler. Regardez mes amis je rigole pas. Il dit parce que ça c'est des choses que si vous comprenez pas je peux pas vous le dire. Je ne peux pas les écrire parce que ces chosesl amis c'est en fait c'est des cadeaux qu'on nous donne sans sans nous les dévoiler. M qu'est-ce que c'est ? Combien c'est énorme des cheodes rabi Israël normalement on mettait des portes bonheurs des comment on dit des cam des des camas c'était quoi des caméas normal des amulettes ouais mais bon gen c'est quoi des camas en vérité c'est quoi

2:03:10 c'est des noms d'Hachem c'est des noms d'Hachem les camas c'est quoi des kamia qu'est-ce que tu écris dans des kamiaas que des noms d'ashem des noms d'ashem des des et des noms d'ashem qui sont en fonction de la demande que tu as demandé ou alors des anges que tu obliges qui font ta volonté des choses comme ça et Rabinahman de Breslev le premier c'est qui c'était Rabi Naftalikat Rabi Naftalikat il donnait des des amulettes c'est quoi les camotes qu'on a des camottes il donnait des camionottes ouais comme ce qu'on a lui il faisait que lui il faisait lui fais il a con lui non c'est camé dedans tu ou

2:03:58 non des noms d'chem des noms d'chem très spécifiques qui viennent de certainsim que personne connaît c'est ça tout le hein c'est un élève de Robeno c'était qu'un élève de céit c'était avant le Balent ah ah ouais c'est le B et Rabi Naftali il écrivait des il y avait à l'époque Rabi Jonathanit Jonathan un jour ils ont ouvert un jour ils ont ouvert un des camiones Rabin il a ouvert non non non aucun rapport un jour à l'époque dit avant le B non tu m'as dit Rabin Jonathan sont venus chez Rabi Jonathan et ils ont fait montrer un un cam de Rabi il avait écrit

2:04:47 là-bas et et il croyait qu'il y avait écrit Avdir Mais ch c'est je ton serviteur ton messie comme si que lui il se prenait pour le messie que il mettait et les gens ils ont fait beaucoup de bruit c'est la grande marloquette entrev et il y a eu une grande marloquette sur ça et Rabeno il a dit non ils se sont trompés les gens en fait c'est les rachet de venir c'est venir donc tu vois qu'il y a des il y a des chemotes comme ça maintenant il y a il y a un une autre histoire où un jour on a ouvert un camia de Rabi Naftal et là-bas il y a écrit il y avait écrit "Va dans la forêt Grecove et

2:05:35 là-bas tu trouveras ta réparation". Et ça c'était à l'époque où Raben il était jeune où il habitait à Grekov il a envoyé les démons et comme ça les envoyé où ? Che Rabbénou quand il était tout jeune dans son Kamia. Maintenant Rabi Israël il a compris une chose queon n pas compris, c'est que de prendre le nom de Rabbénou Narman que dans le mot Narman est inclu tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il a écrit, tout ce qu'il a fait. Si tu le décomposes en plusieurs na Nar, tu l'agrandis, tu agrandis aussi ce qu'il fait. il devient encore plus grand et plus fort. Et de ça il a fait un kamia c'est devenu un chem kodesch le chem kodesch mache comme ça avec le aussi que

2:06:23 quand il a fait des caméotes et que le raf de Drovic il a dit Janule et qu'en fin de compte il a ouvert et c'était marqué Israël Israël benzer il a dit alors si c'est ton nom ça marche je laisse je laiss il croyait qu'il était mam dans le déch Le rafadori c'était un raf qui connaissait les c'était le number one des des chemotes depuis il connaissait ça depuis et il a écrit dans son livre que les noms desadikim que même les noms d'chem parce que les noms d'hem Comme il y a plein de comme on est dans

2:07:10 unama les clipotes ils ont ils ont ils pe ils ont le droit de ne pas faire attention par contre les tsadikim ils ont peur des tsadikim donc c'est c'est ma choix les gar je pense aussi au ben sur isra c'est parce que c'est is la terre des peuple d'Israël fait il a fait c'est pour ça que c'est très important à Rochana de chanter beaucoup nanar parce que rashana c'est le tikun du chem le rochana il appartient au Rabbénou l'amaka c'est le nom de Rabbénou nous on a besoin d'un raoucissement et tout le ticoun c'est c'est ton nom qui est jugé plus tu chantes le nom de nanar àashana plus laaka elle est énorme énorme énorme.

2:07:54 surtout ceux qu' ont pas eu le mérite de voyager aussi chez le tsadjana de s'attacher à travers le nom et quand mes amis on a des fois des chutes oublier on essaie d'oublier quand des fois on a des chutes quand des fois on a des quand on a des on est on est éprouvé tu peux pas ouvrir le côûé de filotte et commencer à faire du côté de filotte alors comment tu te sauves truc casser comment tu te sauves comme tu peux juste éteindre tes yeux et dire nanar nanarman de le dire, de le répéter 100 fois, 1000 fois. Mes amis, mes amis, c'est il y a il y a pas d'autres chemin. Arrêtez de croire que que c'est ça le conseil qu'on qui a écrit ici. Conseil que Rabin nous

2:08:40 donne, c'est attachez-vous au nom desadim et croyez en répétant. Croyez dans ce que je vous dis. Simple. Il a dit Israël celui qui prononce n mais oui et on veut pas les croire il retourne à la racine de la création frère je dis 100 fois pour de le dire avec laun ça nous sauve dans la spiritualité pas que dans la matérialité dans la spiritualité d'accord mes amis alors Kitsour mes amis c'est pour ça que le nom alors Ce qu'il y a écrit c'est ça c'est quoi ? Hér Israël t'apprend à glorifier Hashem en

2:09:26 te rappelant de lui dans chaque parole pensé et action. Donc c'est pour ça qu'en er Israël le nom d'Hashem il est agrandi. Et le travail du tsadik c'est quoi ? Puisque le tsadik c'est Israël. Le travail du tsadik c'est de t'apprendre à glorifier Hashem de lui donner un nom à Hashem dans toutes tes actions. Quand tu oublies Hashem tu lui donnes pas de nom. Et comment on esté de ça quand on est attaché au tsadik avec le Israël en étant attaché au nom du au nom duad tout ça pour qu'on puisse maintenant lire dans le le le 35 là il y a pas écrit

2:10:12 mir là on parle de la mémoire de la monnaîre alors faut les connaître par cœur et oui appelle-toi de eux de brle le magi de mon d'un coup d'un coup tu t'en dis un petit peu il y en a plein qui vont sortir le rajba le ridva d'un coup tu te rappelles desim énormes qu'on a pas mentionné Tous les tadikin qui sont mentionnés dans le l'écoutan raana raan raus les tout tous les grands tout ce qu'ils ont écrit tu as une partie à ça encore et

2:10:59 encore à chaque fois que tu prends c'est encore une dose et encore une dose. C'est tellement puissant que le cœur ne peut pas conserver la puissance de ce que c'est. C'est mamage ça. C'est tu tu as une overdose de spiritualité sans avoir l'overdose. Ça veut dire c'est c'est une overdose que le corps il capte et encore et encore et encore et encore et encore et encore et encore. Que de sainteté. Que de sainteté. Dépasse le corps. Il dépasse mais tu t'imagines même en disant juste deux trois noms.

2:11:31 Oui même un. pas forcément ou surtout ceux que tu surtout ceux que tu es attaché à eux ceux que tu as quelque chose avec eux et bien sûr mais ne va pas prendre des prendre des grandes d'aller de de de il faut pas prendre le rabin de quartier hein tu as compris quoi c'est pas un jardinier hein on a besoin de quelqu'un qui a fait qui a qui a fait dans le monde quelque chose et et mes amis et rappelez-vous qu'un jour Nous aussi on sera un nom. Nous aussi on sera des chemotsim.

2:12:07 Nous aussi on sera des chemotadikim. Amen. J'y crois dans ça nous tous. On dira truc truc. Regarde Aron Pat tu crois qu'il croyait dans sa vie lui qu'aron pat il sera un jour dans le livre des chematsadikim. Ah ouais il rentré et meremini. Oui ils l'ont fait rentrer dans Malev Gadich. Ils ont fait rentrer dans patri à Vicdor Paturais pas eu peut-être ils auraient la avaminat le plus loin dans leur vie de croire que un jour leur mot ils seraient dans le chatim et B c'est des tadikimtim B c'est beau nous aussi il faut je suis sûr que nous aussi moi j'y crois dans ça j'y crois dans ça quand on s'est pas fatigué toute notre

2:12:52 vie nous On a pris ce qu'on peut on se bat on se bat malat. Alors là on parle mes amis du zicaron de chezim pas de amirat. C'est pareil hein. C'est pareil mais le point c'est mamage de le encore un peu moins. Alors alors Amevi celui qui a écrit le livre sur sur le pétec qui a reçu de rabraël plusieurs choses. Lui il a encore énormément de choses à dire. Ce qu'il a à dire en gros que je vais vous dire dimanche c'est que lui dimanche Ouais ouais dimanche il était là et ben lui par exemple il il a il a il a reçu de Rabi Israël comme ça il dit je sais pas il a reçu le Rabi Israël de dire des chemins à Kim sous l'eau du migv

2:13:38 ah c'est puissant sous l'eau du migvement tu fais ouais et quand c'est vendredi après-midi ouais pas être à ça Alors alors là comme il y a écrit zicaron, c'est c'est pas la peine de dire rappelle-toi juste comment alors il m'a dit non c'est des cavanotes c'est des cav comment alors comment il pas ch il dit fais raisonner son nom dans ton cerveau c'est tout c'est dis son nom dans le cerveau et imagine-toi que il raisonne dans tout ton cerveau quand tu es dans l'eau et tu remontes oh là dommage comme ça tu fais raisonner et ça il a reçu de Rab Israël un comme ça que c'est ça fait desouot niflot et que Rabra quand il est sorti du de Ranana là-bas

2:14:27 quand on lui a demandé d'aller au MV et qu'il il savait pas quoi faire avec le PT comment le faire c'est ça qu'il a fait il a fait il a fait il a fait jusqu'à que ça a commencé [Musique] le il savait pas comment comment comment sortir comment comment éclater dans le monde comment par où par où On commence à veut dire alors dit la première chose avant pas première chose emmène-moi au mig et là il est descendu il priait sous le mig il est resté très longtemps sur le mv il a dit des trucs et et c'est comme ça que petit à petit le p et tous les ils ont été il parle donc de de se rappeler la mémoire des noms des car dans le nom saint de chaque

2:15:12 et est inclu en lui les de tout ce qu'il a fait, toute sa grandeur, toute sa torne action car le nom comment dit Nikbal limité le le kibichmo nikbal koto car toute sa vitalité incl est inclue dans le nom du tadikemet c'est plus que la Torah hein parce que dans c'est plus que la T dans la Torah il dit moins que de ça il il a dit, il a dit les trois termes, il a dit torato sfarav ou maave massotav tout ce qu'on raconte de lui, tout ce qu'il a écrit et tout ce qu'il a fait, ça veut dire tout est inclu dans

2:15:59 son nom, c'est plus haut que que sa Torah que sa Torah. Et là, il dit et là c'est écrit mes foanz. Sachez, il dit Rabbi Nathan que je n'ai pas dévoilé même pas une goutte de l'océan de qu'est-ce que c'est les chemots aradim mais comme mais je suis obligé de de dire qui apparachit les bencha benadik non pardonne tombe. Ouais ouais les machal par exemple quand on mentionne le nom Rabishimon barem dans ce noml est

2:16:46 inclu tout ce que ce qu'il a fait dans sa vie qu'il était 13 ans dans la grotte qu'il a écrit le season et toutes les histoires qu'on qu'on le mentionne tout est inclimon Pareil pour les autres. Wouh ! Qu'est-ce que c'est aujourd'hui ? Je veux dire ouais waouh ce soir quiem ou àal zer chez colav car le nom c'est le clal c'est-à-dire c'est le l'ensemble l'ensemble et c'est le le zer c'est le souvenir de toute la chose

2:17:34 là il dit c'est pour cela que quand on dit des noms deadikim à nousmêmeous ça c'est pas écrit dansot c'est lui qui le explique. On attire sur nous chatamutam les amis. Ça c'est pas écrit dans les coutalot. Ça c'est important le quand tu dis les noms tu attires leur sainteté et leur mérite val grâce à ça naman nous aussi on pourrait être méritantara de la sainteté de la pureté la vie parce que à chaque fois qu'on dit lean des on parle en général pour le mentionner pour le matériel pour le mariage pour la parnasa quand tuas un un monsieur qui est malade alors on dit

2:18:19 beaucoup des chemotadikim parce qu'on veut qu'il la façon de comment ra il nous enseigne c'est pour le l'utiliser dans l'avodatachem les gdoucha les tahara ra dit dans un autre dans un louéan il dit les histoires des tsadikim purifient le cerveau donc les noms des tsadikim quand des fois tu sens que ton cerveau il a été éclaté parce que tu asas tuas tru et ben sache que ça c'est comme le tu fais du de la bonne la bonne odeur dans là où ça pue d'un coup ça sent Rabian, Rabi Israë, Rabi Mam, c'est comme si que tu enlèves tout le mauvais qu'il y a. Mais il le dit aussi les histoires de tsadikim, c'est ma il y a écrit plein de choses

2:19:06 mache sur les liens de Alors, il faut il faut savoir de on entend les histoires de tsadikim et de pas lire tous les livres. Il dit il faut faire très attention de ne pas lire les les faux livres des fausses histoires qu'on raconte sur les tsadikim ou alors mal interpréter parce que parce que de la même façon que Mosé Rabbénou il a fait des miracles, Bilam il a fait les mêmes miracles. Donc j'aurais pu tout simplement raconter des miracles de Bilam et tu as vu ? Alors en vérité on on comprend pas le c'est pour cela qu'il faut lire les livres desadikim 100% par exemple les prodiges du Balchemtov original les prodiges du harizal original le livre des résion du du

2:19:52 Rabiim Vital les livres qu'ils ont fait sur les sages tunisiens en judéo arabe là comment il s'appelle il y a des livres comme ça qu'ils ont un publi il y a pas longtemps il y a il y a des livres comme ça c'est des tsadikim qui les ont écrit c'était des tsadikim qui les ont écrit les livres anciens et ces livres là il faut mamche il faut les lire c'est c'est c'est ça donne mamage là chama très très grand bezrem et c'est pé plain donc aujourd'hui c'est le shabbat avant labaomer donc c'est le shabbat de rabishimon et de rabimir et et de rabimir d'après une der et on a parlé de od che benar

2:20:37 C'estab dans les livres de Rabbénou. Rab c'est le et c'est le c'est le c'est hier c tous les mercredis c'est de cette année soir tous les mercredis soirs qui est 26 aujourd'hui hein 26 26 fait c'est le nom d'ashem donc c'est énorme mamage c'est énorme Et je le dire hein tout ce qu'on parle pendant la sirage si ma mâche. Ma mâche.

2:21:14 Mais c'est c'est fou. C'est fou c'est fou tellement que c'est vrai. Euh c'est quand tu le vois. Pour terminer et ce que je voulais vous dire tout à l'heure euh au sujet des de l'é l'élu l'élu d'aujourd'hui euh à l'époque à l'époque il à l'époque le le la le ravodazara leur religion comme ça vient de ça vient de nous parce que c'était un juif Donc leur judion était très mêlée, très collé aux juifs à l'époque. Mamâche identifié.

2:21:57 C'estàd qu'il y avait plein de juifs qu'ils étaient aussi, je vais pas dire hein, les nom comprenez tout seul, ils étaient aussi euh l'autre religion et c'était pas euh séparé. Il croyait dans ça et dans ça Azma. Plein de juifs. Plein de juifs et pas des pas religieux parce qu'à l'époque on parle à l'époque du du Betamdash on parle. Non mais c'est écrit bien après le christianisme. Je te parle pas pas j'ai pas dit le ce nom, j'ai dit l'autre religion. La religion elle était écrite 100 ans après. Ça mouvement c'était le même à cette à cette époque-là quand ça a été créé. Alors avant cette époque là, moi je te parle avant ça, juste un petit peu avant le les deux ils étaient mêlés ensemble Mamach et les Rahmé Israël ne savaient pas

2:22:43 comment se battre contre ça. Comment comment ça va être la fin de tout. Ils vont tout prendre ce mec là. Alors qu'est-ce qu'ils ont fait ? Qu'est-ce qu'ils ont dit les Rahm Israël ? Ils ont dit, on va créer un leader dans leur religion qui va être soi-disant le successeur. Et eux, et il va être notre envoyé en cachette. Nous, on va l'envoyer un, il va être et on va lui dire exactement ce qu'il faut faire pour parler contre les juifs pour qu'il y ait une session et que ça devient deux parties au lieu que ça soit une. Ils ont envoyé un très très grand tsadik qui s'appelait Rabi Shimon

2:23:30 Khifa. Et c'est qui Rabi Shimon Hifa ? C'est Saint-Pétro. Saint Petros comme ça il s'appelle. C'est le premier pape premier pape au monde Saint Pétros s'appelle Rabiimon Hifa, celui qui est enterré dans la grande passerelle à Rome. Le le le Vatican bou c'est dans la chapelle dans la chapelle chapelle. Ouais, il a il a la grande pétros saint pétros le saint pétrre Saintpierre Saint-Pierre Saint-Pierre mais elle estadoise cette histoire bien sûr c'est écrit et maintenant qu'est-ce qu'il faisait Saint-Pierre C'était un fage. C'est c'était un fage un tsadik. Un tsadik et et c'est un tana. C'est alors je sais pas si c'était un tana. C'est pas tana. Il m'entend plein

2:24:17 Oui oui mais je sais pas je sais pas on sait pas. En tout cas en tout cas Abi Shimon Ripa celui-là là il il c'était un géant dans la Torah un géant. Et lui, il a fait exprès de parler contre les juifs, de dire il faut qu'on fasse maintenant ça et ça et ça et ça en fait tout pour les tout ce qu'il a fait Saint Pétrose comment il s'appelait je veux pas dire les noms. C'est des parce que c'est des chemes d'accord. Alors et les Israël, les sages d'Israël, il il écrivait fait comme ça, dis comme ça, demain tu vas dire comme ça, tu vas faire comme ça, tu vas faire comme ça. Et en fait toutes les fêtes qu'il a fait, c'est lui qui les a fait.

2:24:51 Ça veut dire le pessar, tues les fêtes ils sont pareils avec les nôtres. Ça veut dire il les a créé en fait parce que lui il devait faire et un jour un jour il a dit mais mais qu'est-ce qui va rester de moi ? Il a dit au Israël qu'est-ce qui va rester de moi ? Ça veut dire euh c'est africain ? Oui. Alors il a dit écoute écris-nous des pillouim on va les faire rentrer dans la prière. Des quoi ? des pilloutim, c'est-à-dire les chansons, les chansons, c'est c'était un géant dans la dans l'écriture, dans les et il a écrit des centaines de piouim qui sont inscrits dans et un des piuttimes les plus grands et les plus connaissants aujourd'hui Nichmat Kolai. Non, c'est Saint Pétrop frérot.

2:25:37 Rabiimon Rabi Shiman. Moi, j'ai un ami un Rassid Brest un peu un peu on le connaît tous il est parti à Rome là-bas pour lire le petit coup de clé devant Saint Péros. Quelle messie rout c'est comme hein quel messie route. Ouais mamage ça veut dire jusqu'à aujourd'hui il a perdu quoi ? Son nom, c'est le premier pas. C'est le nom. On va lui donner son nom ce soir. Ça va lui défoncer à l'autre bâtard d'aujourd'hui.

2:26:14 Bah oui, en plus d'équipe à blanche. Comment il s'appelle ? Comment il s'appelle ? Qui ? Le son Rabi Shimon. Rabi Shimon Ripa. Rabi Shimon Ripa comme Shimon. Shiman. Maintenant ce que tout ce que je vous ai dit c'est écrit dans Otaramidashim et le malbim aussi il rapporte ça et le malbim il va encore plus loin parce qu'il parce qu'il il donne des preuves parce que parce que cette histoire elle est connue mais les Israël ils veulent pas dire que c'est vrai parce qu'ils peuvent pas dire que c'est vrai. J'imagine s'ils disent que c'est vrai. Donc c'est obligé qu'il y ait une marloqué dessus. Mais le malbim il dit même d'où il vient et pourquoi il est venu là-bas et c'est quoi son tikun ? Mam tu rentres. Le malbim c'est un pied rouge sur le tanard. C'est pas c'est pas c'est pas quelqu'un de c'est énorme c'est pas un historien.

2:26:54 Exactement. Dire aujourd'hui on dit ouais l'opération des beepers ils ont mis 15 ans ça c'est une opération elle a 2000 ans en gros. Exactement. Comment c'est crispa ? Ripas avec en vérité c'est non c'est rafitud pf ah ouais puisqu'on est dans les chikim je raconte une petite histoire 2 minutes cette semaine c'était laou d'un ancêtre à moi zerbib de Constantin ah c'était un c'était un gars donc il a écrit en fait il s'est fait tabasser par les ottomans parce qu'il a refusé de se convertir et c'était un balissim comme ça aussi M et il a eu le temps de survivre au 40 coups de bâton qui lui ont mis. Il a écrit il a écrit

2:27:41 dans son livre qu'il avait il avait écrit un livre. Il a écrit dans son livre là-bas qu'il a eu ce mérite là de survivre et cetera. Il est mort pas longtemps après et en fait il avait pas d'enfants. Il a eu 14 enfants. 14 ils ont pas tenu. Wouh il a dit euh il a dit si j'ai pas de d'enfants avec mon zera, j'aurai de la Torah. Il a écrit unire qui s'appelle Zeremet. C'est ce là où à la fin il a écrit aussi ce qui lui arrivait. Et quand tous les juifs sont partis d'Algérie à quelques années, donc c'était à 50 ans à peu près dans les années 70, ils ont dit ça y est les derniers ils partaient aussi il ont dit il faut le ramener. Ils ont voulu le ramener en Israël et c'était compliqué parce que les Algirens ils voulaient pas et tout. Ils l'ont fait passer par Marseille quand ils ont déterré tremblement de terre. Et le moi j'ai j'ai rencontré le le le fils de la Rebra Kadicha qui m'a dit qu'il était là. Il m'a dit, j'ai vu ça faisait Ouais, ça

2:28:27 faisait 260 ans 260 26 aussi. Il dit c'est un vieil homme qui faisait une sieste il est ici. Même ton grand-père ? Ton grand-père aussi t'a raconté ça et pour moi c'est un peu spécial quand même avec mon grand-père de là tu apprends tu peux pas enloy clou clou clou clou clou clou et cette semaine j'étais j'étais au team pour que c'était la c'était la lacara dear j'étais avec Daniel Machetto on a été on a fait on a chanté Nanar là-bas on a fait pendant qu'on fait il y a un arabe qui il était vide le cimetière il y avait rien il y avait un gars chez Lauremi loin là-bas, il y a un arabe qui débarque de nulle part, il enlève les mauvaises herbes, il nettoie là tombe et nous en fait, on se dit, on

2:29:14 se dit, il va venir, il va nous dire donne-moi une pièce machin et tout. Il arrive avec un saut departel comme ça, on fait, il met du blanc sur la tente, du blanc comme ça partout et il part. C'est incroyable. Tu fais la lis, on vient, on se blanchit le truc. Regarde les tadin après leur mort, il méritent avoir des avad. En tout cas mes amis, quand ma chère viendra, on va être étonné de plein de choses, des choses qui vont nous dépasser quand on va apprendre certaines choses. Balance, balance un peu. Non, voilà, c'est c'est déjà balancer un truc, pas balancer. C'était ça là ? C'est ça. Non, il y avait un autre truc. Il y avait un autre truc. Rattaches les amis, ne vous inquiétez pas.

2:29:51 Tu vois qu'il y avait un autre truc. Non, c'est quand même c'est quand même quelque chose de énorme ça quand même unouche le vrai le pape Nichmat Kol maintenant tu vas pas le dire pareil maintenant Nm il a écrit pour pour rester vivant qui a lu ça dans le midashim pour avoir un nom c'est son nom dans Wikipédia ils l'ont pas mis ça hein amidashim mon ami moi je connais pas c'est quoi Wikipédia Ramidrashim Shimon dans dans l'explication de Nichm Il donne toute l'histoire de là-bas.

2:30:28 Non non, c'est pour ça que c'est une telle mais c'est mais c'est énorme. C'est énorme. Qui peut accepter de faire une chose pareil ? C'est ça qui vraiment pareil. Ah il est dansia pour pour le peuple juif. Ah il est dansia. Vas-y, cherche dans le P de nich à doute pour sauver le peuple.