savoir stagner lettre 100

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00:01 Alim LeTroufa numéro 100 les lettres de Rabbi Nathan ou [soupir][raclement de gorge] ça c'est une lettre mes amis la bombe. Non mais on va voir de la Gaonout la mche de Rabbi Nathan. La vraie gaonout.

00:33 On va découvrir euh on va découvrir comment stagner dans la vie. que théoriquement on peut pas soit on monte on descend c'est pas stagnation n'existe pas stagner ça veut dire non stagner ça veut dire pasag c'est pas bouger c'est stagné ce que tu dis c'est slalomé en fait c'est c'est Ouais mais slalom c'est pas assez flexible comment être souple souplesse c'est Souplesse.

01:15 Ah d'accord. La souplesse. Je crois comme le roseau quoi. On dit le roseau il plie mais il casse pas. Ouais mais c'est alors c'est pas c'est pas ce Dougma là parce que ce Dougma là il est vrai aussi. Mais là on est en train de parler de comment ça s'appelle les jeux ou alors même en moto slalom. Le slalom. Pass entre les photos. Passer entre les gouttes. Passer entre les gouttes. Ça ça c'est exactement ça qu'on va on va on va essayer de regarder. SLom slalomé je connaissais pas ce je sais pas si c'est ça vient de l'anglais. Non c'est pas un mot qui français.

01:56 Chanel. Ouais, c'est un mot qui a l'arbalomé. Et on va apprendre surtout pourquoi il faut acheter de l'expertise dans les frères ra. Voilà. Ça on peut acheter acheter de l'expertise acheter d'expertise l'Note en étudiant étudiant tu comprends euh il faut pas étudier parce que il faut étudier j'ai mon séder j'ai mon truc j'ai mon truc

02:43 c'est très bien c'est c'est parfait mais les sifrey Rabbénou c'estarcis c'est milhama les sifrey Rabbénou mes amis c'est c'est de tahsisey milhama C'est que ça. C'est vrai qu'en fait c'est toujours ça. C'est que ça. C'est quoi ? Et à chaque fois c'est nouveau même si c'est les mêmes parolesque. C'est quoi Tarama ? Ce sont [raclement de gorge] des techniques de guerre. Des techniques [rires] de guerre. Alors c'est pas des techniques de guerre, je vais préciser parceil des un grand choix d'armes l'arsenal.

03:18 De l'arsenal. C'est ça veut dire quoi ? C'est pas quelqu'un, il a plein de sortes, il va se vanter. Nous, on connaît pas donc nous mais par exemple les missiles qu'il y a dans dans les dans les guerres, c'est pas qu'il y a plein de choix et on choisit, on va on va se faire kiffer, on va prendre celui-là, on va prendre celui-là. Chaque [grognement] missile, il a il a un protocole spécifique pour quand on l'utilise une uneutilisation. Alors si c'est avec plein un chétard qui est qui est plein, si c'est un châard qui est fermé, si c'est pour rentrer sous terre, ça veut dire il y a un un il y a une sagesse qui se qui se met derrière chaque instrument

04:03 de guerre et et et une vraie un vrai bataillon, c'est un bataillon réel, c'est une vraie que si il a tous les instruments de guerre qu'il a besoin. Ouais, d'accord. C'est c'est pas juste un pistolet où tu en as plein, tu vas gagner la guerre. Il y a il y a c'est réfléchi. Il y a des tactiques, il y a des il y a des il y a des bombes qui sont pas pour exploser, juste juste pour faire du bruit. Il y en a il y a des bombes qui sont que pour brûler tous les l'électrique électromagnétique. Il y a des bombes qui sont fait que pour euh créer un son. Voilà. un un vrai bataillon de guerre, il a le devoir s'il veut vraiment gagner [grognement] son bataille, il doit avoir

04:50 tous les tous les instruments et il doit savoir les utiliser. C'est surtout ça parce qu'aujourd'hui il y a une mode. Bah oui, d' aujourd'hui il y a une mode, c'est de tout acheter. Cas toutes les armes. Voilà. Et voilà et tu fais en photo, tu es là comme ça et cetera. J'adoris acheter et en fait mais c'est très bien dit c'est très bien c'est très bien mais ça sert à quoi quand le livre il prend la poussière dans le il Alors alors maintenant ce que je parle c'est très important parce que parce que c'est mamche c'est cette lettre et et barouem rainhan il le dit il le répète il n'existe pas et ça et ça c'est pas de laain ça c'est du dat ça veut dire ça c'est de

05:36 C'est pas du c'est pas de l'Emouna, c'est pas quelque chose que je te dis et toi tu dois y croire. Ça c'est de la réalité. Ça veut dire tu le vois dans les mots. Quelqu'un qui ouvre les livres, il voit ce qu'il y a écrit. C'est quoi ? C'est que les livres de Rabbénou, ils sont spécifés pour se battre contre la kifira, contre les problèmes spirituels qu'il y a dans ce monde-ci. Ils sont là pour ça. Ils sont là pour te renforcer. Ils sont là pour toujours te tenir debout. Ils sont là pour te te booster tout le temps d'avancer quoi qui se passe, quoi qu'il arrive, quoi que tu vois dans ta vie. Et et ils sont faits pour ça ces livresl sont faits pour allumer ta néchama.

06:17 C'est des livres qui sont faits pour que tu te rappelles toute ta vie que tu es un juif et que tu sais comment agir et réagir comme un juif. Mais chaque livre, c'est n'importe quel livre peut marcher pour n'importe quelle situation. Ouais. En général, c'est ça parle ça parle toujours du même point. C'est le même roire. C'est le même roir. Quoi qu' va parler ? S'il va parler de l'Emouna, de la fila, lava, de la sim, c'est toujours dans un dans un air de de je suis là pour toi, je te booste, regarde pas en arrière, avance tout le temps et espoir, continue et même si tu vois tout l'inverse, c'est faux.

06:56 Et maintenant, c'est pas juste l'Emouna, c'est ce que je vous dis. C'est ça qui est beau. C'est que c'est de la réalité. Il est là réellement et il t'explique et il te renforce. Et maintenant même les tsadikim des autres des générations qui sont pas appartenants à à laidout ou à Brlev même eux Odou [grognement] et Lobos ils ont avoué sans avoir honte que les livres de Rabbénou ce sont les seuls qui peuvent maintenir dans la Galout compliquée. Et ça ils l'ont dit avant je parle il y a 100 ans, il y a 70 ans. Ils ont dit ça et ils ont pas vu encore la génération de TikTok et la génération de l'internet vite fait de et de l'évolution de ce qui se passe. C'està dire aujourd'hui tu as tu as le E enf de

07:43 toi va savoir comment ça va se passer dans 50 ans. Comment ça va se passer ? Il y aura des robots il y aura comment ça sera compliqué. Donc en plus forte raison combien les frères rabben ils sont euh importants. Maintenant pourquoi je vous parle de tout ça ? Parce que là, on va voir comment Rabbi Nathan, dans une situation, il va essayer de se se lalomer entre plusieurs torottes. Là, il va mentionner dans une petite lettre une dizaine de Torotes.

08:17 Une dizaine de sans sans le rajouter, sans leur parler. Juste un mot là, un mot ici, un mot là. Celui qui connaît, il dit purée, qu'est-ce qu'il est en train de faire là ? Il fait du ski. Ça veut dire pour ça il faut faire ça, pour ça il faut faire ça, pour ça il faut faire ça, pour ça et c'est et c'est et c'est ça c'est ça c'est ça à ça on doit arriver. C'est-à-dire qu'on doit arriver à une situ c'est comme des prises de karaté. On t'apprend des prises de karaté [grognement] pour que tu fasses toujours la même chose. On te prend parce qu'il y a plein de situations. Alors quand on te fait ça, tu le mets ici. Quand tu fais ici, ça se met là.

08:50 Et tu dois tous les jours te t'entraîner et tu refais tu refais tu refais tu refais. la zamra la t après la après ça veut dire c'est toujours c'est ça le travail maintenant mes amis c'est pas un niveau hein c'est pas un niveau c'est tout simplement ce qu'on doit faire c'est obligatoire c'est mal ça veut dire c'est que ça et pas autre chose mais ça demande d'être que ça veut dire ça être comme dans la non alors alors ça commence d'abord par la ça commence d'abord comme Rabi Israël il avait dit il faut ouvrir des écoles et il faut enseigner aux enfants il faut qu'il connaissent par cœur les enseignements de Raban il a demandé

09:36 il a demandé Rab isra il a demandé il a grondé comment c'est possible que à les écoles onenseigne pas Rabbénou ou Akadosche comment c'est possible et pas du siot du moal comprendre et ben si ils vont comprendre parce qu'il faut savoir il faut il a dans l'agnama le louan dans l'agnama [raclement de gorge] il y a écrit que le liéo il est fait pour des enfants de 7 ans et des personnes âgées de 100 ans. C'est pareil le langage il a été dit et pour les enfants et pour les le plus petit des enfants, il peut comprendre.

10:07 Alors OK, il faut savoir les il faut savoir le parler, il faut savoir il faut être c'est ça un vrai mélamed, c'est ça un vrai moré. Un moré, il enseigne la Guemara quand même. Pourquoi la Guemara ? C'est pour un enfant la Guemara. H et toi tu te vois à l'âge de 8 ans 9 ans étudier de la Guemara. C'est pas fait pour 8 ans 9 ans la Guemara. Alors comment on étudie la Guemara ? Parce qu'on sait prendre des comment on dit des des des des passages mais faut leur donner un coup de sucre aussi parce que moi mon fils par exemple il rentre du Talmud Torah il me dit non je veux pas rouvrir moi je comprends pas j'ai pas fait de toute façon ça mais ça me rend fou de me dire que il comprend pas que c'est pas comme moi je faisais de la physique des mats vas-y je me tape encore à refaire et tout c'est non c'est sûr parce qu'il faut donner le coup la façon dont on leur renseigne en fait

10:53 il rentre et et c'est pas du tout naturel de vouloir ta petite Ouais, d'abord parce que il y a de la pression. Il y a de la pression c'est une matière scolaire. C'est une matière scolaire. De dire comment on peut comprendre nous français jeter en fait c'est une matière la Guemara. Alors nous à l'époque quand on nous enseignait la Guemara on sortait des classes et on allait dans le beit hamidrach et on étudiait la Guemara dans le beit hamidrach en C2. En C1 à Paris quoi. Non en Israël. en on sortait on étudiait et ça ça changeait le changrache il y a un stand tu es comme un grand tu t'assois avec un un livre qui qui s'ouvre un grand waouh et je me rappelle que on attendait ce ce moment je me

11:40 rappelle que quand après on devait re re étudier et ben je voulais pas étudier à la maison je voulais étudier dans un dans une bête à cassette et quand tu rentres dans la betette tu vas aller les autres il étudiaient tu te sentais grand ouais ça donna envie et ça me donnait envie et ben ça fait partie du ça m'a donné envie et grâce à ça c'est c'est parce qu'il y a un style il y a tout un style il y a une façon il y a mal en tout cas dans les frè raben est-ce qu'il y a aujourd'hui des écoles qui prennent aux enfants il y a une école aujourd'hui il y a une école aujourd'hui qu'ils essayent de commencer à appliquer ce témoin enfants c'est où bzel c'est là-bas là-bas il de manière très réfléchie de manière très pasot aussi en

12:27 bu c'est c'est ils essayent ils essayent et mais qui en en tout cas euh ce que je veux dire c'est que même si un même si un homme malheureusement il a pas il a pas grandi dans ça on va dire d'accord même pour un homme qui n'a pas grandi de se lalomer entre les si freno de savoir ce qui est entre les six sifrey Rabbénou entre les tores, entre les paroles, entre les c'est pas quelque chose de perdu du tout. [grognement] C'est pas perdu du tout. Il faut savoir que un homme, on n'est pas des imbéciles. Les livres, ils ont été écrits de manière très simple pour qu'on puisse les comprendre et on doit juste faire des des comment on dit

13:13 ? des pas des pas des préparations mais des euh Non, on doit on doit essayer de s'entraîner s'entraîner s'entraîner. Quand tu te sens pas bien, tu as tout de suite tu sens un zamra quand tu es au plat tout de suite haillé. Quand tu quand tu te sens que tu es tu es chaud parce que tu t'es levé et cetera. Quand tu vois que fila il est pas comme il faut, tu auras tête, tu sais très bien tout de suite comment ça se quand tu sens que tu as des problèmes dans ta vie, tuas Israël nissim, tu prends les cô quand tu quand tu veux rentrer dans

13:58 shabbat, tu auras nun tu auras rafbet, tu auras tu sais que tu as des inanim comme ça que tu vas tu essayes quand tu veux rentrer dans lean de la simra fond, ça sonne et ainsi de suite. Tu tu vas quand tu veux avoir un renouveau unitatou tuuras quand tu veux te rapprocher du le le ra et le talmur c'est le deala darata et après derrière ça il y a tous les que tu sais qu' tu peux aller avec ton cheval et et à foncer ça veut ça veut dire c'est pas le il y a sur quoi galoper

14:44 Il y a sur quoi voyager et des kilomètres et des kilomètres frérot sans s'arrêter. Il y a des kilomètres à faire. Il y a des kilomètres à faire et on en parlera jamais trop. On en parlera jamais trop. Combien il faut ouvrir les livres mes amis ? Je vous promets et je vous jure quand un homme il aurait de goûter goûter il y a il y a une une émoute dans la Torah. Il y a une douceur plus qu'une douceur une une grâce pas une grâce naï naï c'est agréable agréable il a une agréabilité mais agréable je crois que c'est un mot un peu un peu bas de niveau. Non agréable non c'est agréable c'est

15:29 c'est naï ouais c'est un plaisir. Il y a une agréabilité dans la Torah un goût de douceur dans la Torah. Je suis pas en train de vous mêler en en bateau là mes amis. Je vous parle de quelque chose de vrai de vrai de vrai que quand un homme il rentre dedans pas beaucoup tu es pas obligé de rentrer mais que tu sois à sec tu peux le goûter tu peux le goûter et quand tu le goûtes tu tombes amoureux c'est fini tu es marqué à toute vie nous on a été de goûter ces chosesl quand on est eniva quand on n pas de de de problème de Parnassa tu es enfermé dans laiva tu es là tu sais que tu as que toi et la tor il y a rien d'autre à faire il y a rien rien rien d'autre tu sors pas de laissiiva tu es tu es là et tu te mets ta tête et en plus quand tu aimes la Torah alors quand tu rentres tu le goûtes tout de suite. Tout de suite tu

16:15 goûtes. Il y a un goût que tu sens. Ce goût là tu te dis je veux plus rien faire de toute ma vie en entière. Même limite le mariage c'est une ménia pour moi. Moi je voyais ça comme une ménia. Moi, je voyais ma femme comme une ménia pour moi. Laissez-moi tranquille, laissez-moi. Je veux je veux rentrer à fondant. Je veux rentrer à Mais quand tu goûtes et la parna, même pas je t'en parle. C'était même pas un tracas la Parnassa. tellement je m'en foutais pas parce que j'avais de l'argent, j'avais pas d'argent mais je me disais mais mais je veux rentrer dans la Torah da je veux je je veux laissez-moi tranquille il faut il faut que vous goûtez ces chosesl mes amis et ça c'est avec un peu de de sérieux la hatmada c'està-dire de la de la fréquence régulière

17:01 la discipline et il faut essayer parce que il y a La Torah KFALF aussi Tor Koufalef Rabbénou nous enseigne comment étudier Kouf pardon comment étudierimratia comment étudier la Torah il y a trois choses Ibour, Yenika, Mohin premièrement c'est de tout mettre à part plus aucun bruit dans ton cerveau. Tu peux pas dans ta tête savoir que tu sais que dans 5 minutes, dans 10 minutes, dans une an Premièrement c'est d'abord rien.

17:35 Après, c'est de comprendre ce que tu étudies, d'étudier, de comprendre ce que tu étudies, de rentrer dans le limoud. La troisième chose, c'est d'essayer d'avoir un hidouch toi-même d'essayer de découvrir un hidouch. Dès que tu fais ces trois chosesl atmosphère mais réelle, ça veut dire réelle. La Torah, elle devient à toi, elle t'appartient. C'est pour ça que tu peux faire un hidouch. Un ridou, tu as une question, tu comprends pas, tu essayes d'approfondir, tu essayes de comprendre, tu essayes d'approfondir et là tu dis "Ah maintenant je comprends quelque chose que j'avais pas compris.

18:08 Tu comprends quelque chose que tu avais étudié que tu as pas compris ou alors une nouveauté. Tu découvres une nouveauté, tu perçois quelque chose de de à ton niveau. C'est dire oui à ton niveau. À ton niveau. À ton niveau pas chout. Et là la Torah elle devient toi. Ça s'appelle Ibour, Yenika, Mohin. Tu as les trois en même temps et ça il dira ben non quand un homme il fait ça tout ce qu'il demande après là je vais rater tout je vais casser tout ce que je veux dire tout ce que tu demandes après vadaï ça s c'est reçu cinq fois bevadaï bvadaï bvadaï bvadaï bvadaï cin fois il dira unouf il répète cin fois bvadaï que tout ce que tu demandes c'est reçu mais là j'ai tout cassé là parce que moi je voulais pas parler de ça moi je voulais parler de

18:54 dans le limou de la Torah, ça c'est juste entre parenthèses en petit à la fin d'accord c'est pas on nétudie pas pour ça aucun rapport mais ça stam je te dis qu'est-ce qui se passe quand un homme il rentre dans la Torah ça veut dire c'est de toute façon aussi tu demandes moins de choses tes demandes elle s'affilent tu arrêtes de penser à des bêtises pas demander une voiture même la femme tu la demandes pas exactement la demander parce que c'est une pas pour la demander parce que Oui. Ouai. Mais ça veut dire ça te prend tellement ça te prend tellement il y a une agréabilité. Maintenant je peux vous dire mes amis ça c'est là ce que je vous parle c'est dans la Guemara d'accord quand tu étudies la Guemara après tu étudies rachi tosfot après tu étudies le Maharcha pour comprendre après tu

19:40 ouvres le rif et le roche pour voir laaha après tu ouvres le Rachba et le ritva et le ramban et le ran pour essayer de de d'approfondir de regarder jusqu'à où ça va. Après, tu vois le Rambam et tu vois comment le Rambam il a il a écrit la Guemara et tu te dis mais c'est pas du tout cohérent avec la Guemara. Et là tu ouvres des autres commentateurs et et tu et tu commences à tu commences à voyager. Tu veux plus retourner en arrière, tu veux plus revenir à la maison, tu veux plus tu veux que que te perdre dans la forêt dans dans Tu veux que te perdre dans cette Torah énorme. Tu veux plus revenir, tu veux plus revenir et tu veux pas que ça s'arrête. plus la chanson là c'était si les gens ils connaissaient de la Torah il deviendrait fou

20:26 quand tu poses des questions et tu vois ils ont posé la question tu crées un exactement et tu sais que tu es dans la bonne route et quand tu ouvres après et ça je te parle que des richonim si tu ouvres après la haronim que c'est un peu plus facile et un peu plus tu ouvres tu tu vas tu vas dans des endroits maintenant ça c'est dans la la Torah chetab ça c'est dans la Torah niglé Mais maintenant ouvre ça par exemple dans laout, on prend par exemple Rabbénou Akados, tu prends le louéan, tu le lis, après tu prends le kitour dessus, après tu pr tu prends le Likoutey Tefilot qui est dessus, après tu regardes dansaran les effets qui se sont passés avant,

21:12 pendant et après la Torah. Après, tu vas voir et voir comment lui il il euh ilx explique le lou le le louoran à travers sa propre façon à lui. Après tu regardes les lettres dans torerou, tu regardes les lettres que Rabbi Nathan il a écrit sur cette Torah. C'est c'est un autre monde ça. Après tu commences à ouvrir le licouta la dessus pour voir un cl à laot de quoi ça parle. [grognement] Après tu as le kit sur l'out il y a le kit sur la après ça s'en va dans des les 3è génération l'ut il y a les lettres de rabinatin de tibéiade qui parlent sur certains ta il y a un monde en entier avec l'or de Chering rien que le deing il y a un monde en entier il y a par Zimrara

21:58 Shabat il y donc dans dans chaque Torah ça veut dire ça veut dire le la route il y a il y a de la route à faire il y a des kilomètres à faire tu Tu sais qu'est-ce qui se passe quand tu goûtes tout ça ? Mais tu deviens euh addicte. C'est tu deviens électrocuté. Tu es comme ça là. Tu as la Torah qu'il faut pour shabbat. Il y a un livre qui va te parler de shabbat surtout l'écout mor. Ça veut dire c'est dire quoi que tu passes chaque shabbat quand tu étudies ton lié mor tu as la version du Likoutey Moharan de la Torat que tu étudies en mode shabbat.

22:31 Après tu as en mode Israël. Après tu es en mode il y a réanim c'est des versions, c'est des pranimes, c'est des facettes. où il y a une beauté comme ça où quand le nutrot il te parle de tous les sujets deuka de chav de p de après il te parle de cette mit d'une autre mit de cette mit il te dit après va voir là-bas et va voir là-bas et le paparot qui t'ouvre les livres de la kabala et qui te donne un tout petit peu des petites et après quand tu rentres dans ou tu vas d'abord dans la forêt tu vas d'abord dans la forêt c'est très dur hein c'est très C'est très dur parce qu'on va pas dans la forêt. Mais ce livre là, il faut l'étudier. Ce livre là, il a été écrit dans la forêt. Alors, tu veux l'étudier avec [rires] un

23:16 Mais b c'est pour ça que c'est très dur. Tu veux étudier comme ça ? Toi, tu veux étudier comme ça en règle. Alors, qu'est-ce qu'il a dit là ? J'ai rien compris. Qu'est-ce qu'il a dit ? Ville, vada. En pleurant, il disait qu'il a ple sur chaque mot qu'il a écrit. Mais aujourd'hui, on a on a on a les manuscrits du Biour Halikoutim. Les manuscrits du Biour Halikoutim. D'abord, ils sont ils sont parce que ils pleuraient donc ils sont déchirés. Donc on a que des on a que des morceaux qui sont ni queue ni tête. Ils ont pas de début, pas de fin. C'est pour ça que c'est dur. C'est parce qu'on a on a retrouvé des papiers et quand il écrivait lui il prenait le papier, il grabouillit, il mettait dans sa dans sa poche. il le il c'était un homme qui était il fallait déchiffrer tout le livre et le Biour Halikoutim et et c'est ça veut dire que quand un

24:03 homme il fait ce ce parcours par exemple dans une tor du louor tu comprends maintenant vous comprenez c'est pas de l'Emouna ce que je suis en train de vous dire vous comprenez que cet homme-là il est plus pareil oui il est plus pareil qu'il était avant même s'il est né à Belleville il est plus pareil. Quand tu étudies une Torah avec toute son arbre, toutes les branches, quoi que tu es, quoi que tu as fait, même si tu as étudié sans cœur queavec ton cerveau, tu ne seras plus jamais la personne. Tu es traumatisé dans le bon sens. Traumatisé.

24:37 Tu as tu as eu un choc euh électri électronique qui t'a à toute ta vie qui t'a au fer rouge. C'est une marque. C'est une marque. Mais tu en fais deux, fais-en trois. Pendant ce temps-là, va dans les kivrey Tsadikim, fais le Tikoun Haklali, fais Tikoun Hatsot, trempe-toi deux trois fois dans des maayanot, dans des petits micvés vé du Harry, des petits micvés du Sataf, du de Chemaya ve-Avtalion. C'est ce qui se passe à ton corps ? À un moment donné, le corps il dit "J'arrête, je vais plus te demander des pizzas, des gaufres, des crêpes." Ça y est, je je vais arrêter arrêter de te demander ça. Ça c'est c'est pas cohérent.

25:18 C'est pas cohérent avec ce que tu tu dis dans ta bouche. C'est pas cohérent. Tu je peux pas te Alors, il va se battre de l'autre côté. Il va se battre. Mais ça ça et ça encore une fois, c'est pas de l'Emouna ce que je suis en train de vous dire, c'est de la réalité. Ça veut dire quand un homme il va à l'université et qu'il étudie des des trucs des trucs mathématiques ou des choses comme ça des sciences, il devient la chose, il va parler avec ce qu'il a étudié, il devient la chose à plus forte raison 1000 fois dans la spiritualité et quand c'est dans les frères et à plus forte à plus forte raison quand un homme il est sincère et qui veut vraiment se rapprocher d'hem et qui fait du Likoutey Tefilot et qui se trompe au mv 1000 fois plus forte raison combien ça

26:05 ça a un effet sur nous. Alors quoi ? Ouais. Dis-moi si je me trompe parce que c'est quelque chose que que j'entends souvent chez lesim. Donc je voudrais une précision par rapport à ça. Apparemment Rabi Israël n'a parlé exclusivement que des sifré Rabbénou et des sifré Rabbi Nathan un tout petit peu de du raf de Cherine et et tous les autres il les a jamais il a il a indiqué il a parlé ou il a effleuré l'esprit de [grognement] rentrer dedans.

26:37 pas parce que c'était pas émett pas vrai et pas très très fort mais parce qu'il y avait déjà un tel travail à accomplir Bepchitout dans Rabbi Nathan dans Rabbi Nathan quoi on va dire par même parler de Rabinou et que Rabbi Nathan il a fait exprès de pas rentrer encore plus en détail dans tout il aurait pu dans les Sipourey Maasiot rentrer dans tout il aurait pu rentrer dans le Likoutey Moharan encore plus et et que apparemment apparemment hein donc vraiment recentrer sur ça c'est que si BM rien que déjà on prend le liût à laot le Likoutey Moharan le liûté et les Sipourey Maasiot et que bmmet avec des ravim ou seul dans la forêt comme tu veux qu'on se tape la tête contre les murs avec ces livres là zaspic et que parfois quand on veut rentrer dans tous les autres que tu viens de citer qu'il y en a plein et qui sont des tsadikim à miim pas mettre ça en question alors on

27:24 on on peut aussi se perdre parce que qu'on le veuille ou pas eux ils sont pas nak et propre mais comme Rabbi Nathan et donc il peut y avoir aussi un peu un tu vois une petite déviance qui est minime mais que voilà, on aurait beaucoup plus à gagner au final à rester bqui dans dans dans ce dans ces dans ça. Donc qu'est-ce que Je sais que tu parles très souvent de de des autres ce que tu as dit ce que tu as dit c'est vrai c'est vrai ce que tu as dit c'est vrai.

27:57 Ça veut dire quoi ? C'estàd que Rabi Israël il a parlé 90 % de [raclement de gorge] ses paroles de Rabbénou et de Rabbi Nathan. Et ben mettre que Rabbi Nathan ça nous suffit pour commencer de minus 1000 à 1 milliard à 1 milliard plus. Mais il a parlé de son maître aussi. Attends. Oui mais c'est ça ce que son maître il lui a enseigné aussi. D'accord. On pas besoin d'autre chose. On n pas besoin d'autre chose. Je parle pas je parle dans le suff. C'est tout ce qu'il a en plus.

28:34 Mais moi j'ai moi je voudrais rajouter sur tout ce que tu as dit, je je reçois, je voudrais rajouter quelque chose. Tu sais c'est qui qui a imprimé les livres du ra de Cherin ? Tous les livres du rain, c'est qui qui les a imprimé mes amis ? Les gens ils savent pas ça. Rabbi Israël Kardouner. Rabbi Israël Kardouner. Il y avait plein d'autres personnes. Rabbi Israël Kardouner il a envoyé des lettres. Il y a des lettres aujourd'hui. Comment ça et comment emmène-moi le je veux l'imprimer.

29:10 Il a étudié chez lui. Non mais attends, il a il a aussi un kécher qui sait que dans sa avodat c'est passé par lui et il est arrivé à un niveau de Beitou où il l'a envoyé chez Rabbi Moché Breslever. Donc c'est il a fait une chva incroyable par rapport à ça aussi il a indiqué qu'il fallait l'étuder. C'est pour ça que je t'ai parlé aussi le seul livre enfin de de rentrer aussi dans le rap de Cherine mais après tout le reste autre il a pas tellement plus. Ouais il a pas tellement plus. D'accord. Après après il y a pas c'est des c'est des alors après c'est des lettres c'est des choses comme ça c'est vrai mais il faut savoir que que il faut savoir que comme tu as dit moi moi je voudrais rajouter quelque chose. C'est quoi que je voudrais rajouter ?

29:54 [raclement de gorge] Ce que Rab Israël on a vu et on a entendu à travers les calatotes et à travers ce qu'il a dit. Combien il a parlé du bien par exemple duot combien il a parlé du bien par exemple du biur mais a parlé une ou deux fois voilà une ou deux fois alors ça voudrait dire quoi ? Moi je vois ça après ce que tu as dit. Moi je vois ça d'une d'une que à travers ça on peut comprendre par rapport à ton temps combien où tu dois mettre ta force. Parce qu'il y a des gens qui sont arrivés à dire que j'ai même pas besoin qu'il soit à la maison laisse tomber ses livres. J'ai même pas besoin. Voilà ça me suffit. C'est pas vrai. Il y a un dima ça s'appelle. Il y a il y a un

30:40 une priorité et une priorité pas parce que l'importance parce que tu es malade et tu dois être en bonne santé. Donc il y a une priorité. La priorité c'est où tu dois mettre tes forces. Tu dois mettre tes forces d'abord dans la prière. L'écouter de philotanonim dout. Après tu dois mettre tes forces dans les chiffres raeno Rabbi Nathan et après tu dois mettre tes forces dans les livres autres. Et et si après tu as le temps, tu peux ouvrir les autres livres. Ce qui s'est passé aujourd'hui, [grognement] moi je peux le témoigner 1000 fois.

31:15 ce quea aujourd'hui la hassidout Breslev dans dans actuellement c'est-à-dire dans les chivot les bachourim et cetera, la majorité du temps de ce que ce que eux ils étudient actuellement c'est sif codesch corveorarmani c'est que des histoires et des récits et des et des conversations de tsadikim et sur ça ils sont bquis à 1 milliard 2 % ils vont te dire qui a dit quoi ? C'est quoi le minage de Breslev dans on fait comme ça et comme si comme ça ? Et ça c'est devenu lear de la T. C'est sur ça que Israël il a crié, il a grandé. Ça c'est pas à nous c'est ça. Pourquoi ?

32:01 Pour pas qu'on tombe dans un monde racidique que Breslev c'est comme si que c'est racidique. Alors on a ce minag là, on fait dit ça, on dit comme ça, on fait ça, on fait c nous on a Rabbi Nathan. Si c'est pas écrit là-bas base tu veux tu fais tu veux pas tu fais pas mais de venir et de là de me dire non oui non oui le min brel il y a pas de min br [raclement de gorge] comme rabichmel chik on lui a posé la question c'est quoi un jour le minac brlev sur c si sur ça et cetera il a frappé sur la table le rabimon brle vous cherchez vous cherchez très loin le jour pas chaud le Ramour.

32:45 [raclement de gorge] En tout cas mes amis, tu as compris ce que je veux dire ? Ça veut dire oui c'est vrai parce que nous attends les gens à qui tu t'adresses nous éclater au sol bal tuva. D'accord. OK on est on n'est pas on n'est pas OK je parle pour moi. On n'est pas tu as compris 18h par jour à vos dat ch et compagnie. D'accord. Je parle juste par rapport à un public que nous on constitue. D'accord. Donc quand parfois souvent tu nous parles de tout ça et que ça nous éclate et B que on aimerait pourquoi je parle à ça je vais dire pourquoi pour toi non je veux vous créer cette envie dans le cœur rien que le ratson rien que vous faire un peu de dans la bouche tu sais quoi par exemple un jour non parce qu'on a parlé de la de la Guemara on a parlé de la torcan et

33:31 cetera et cetera que pour nous c'est très très loin de le faire je parle pas pour moi je le parle parce que je veux créer de l'eau à la bouche je veux que vous aurez parce que un jour je suis mam que tu aurais cette situation où entre copains on pourrait tu pourrais te faire ce kiff. C'est comme des fois tu te dis moi je pourrais jamais aller en Amérique c'est pas pour moi mais un jour c'est sûr je serai Amérique à New York je voyager à New York et une fois dans la ville monsieur il vois à New York ah moi je suis ma mine qu'un jour BML vous aurez ce mérite ma mâche de rentrer dans des tores comme ça ma mâche comme ça et ça va vous changer à l'éternité je m'amine dans ça c'est pas compliqué il suffit deux trois haverim un peu de temps une bonne vibe des bons haverim

34:18 [grognement] et un espace de de on va dire 4 5 mois pas plus que ça tu aurais pu tu aurais avoir ce mérite de goûter c'est possible zekayam et moi si je le parle c'est parce que je vous faire l'eau à la bouche je veux que vous vouliez cette ch alors vada qu'on peut devenir des tsadikim sans ça vada vada que c'est pas ça le but mais c'est tellement une havaya comment on dit c'est une expérience qu'il faut la il faut la vivre C'est de ça que je parle. C'est une expérience que au moins une fois dans la vie, il faut la vivre ça parce que parce que nous on va voir ici dans la lettre de Rabbi Nathan comment Rabbi Nathan il va dans chaque situation dans sa vie. Ça veut dire c'est une lettre, c'est une journée. Dans une lettre aussi petite, Rabbi Nathan va ramener 10 torques. Ça veut dire il va

35:07 j'essaie comme ça, j'essaie comme c j'essaie comme ça et tu as le devoir tu as le devoir d'être un expert au moins dans les sujets des tor de Rabbénou. Tu sais quoi ? Même pas dans les tor de Rabbénou. Sois un expert dans le Likoutey Etsot. Moi je connais un rave parce que finalement c'est oui c'est c'est ça la Ouais. Moi je connais un rave, un roch kollel à Beit Chemech qui n'est pas Breslev pas Breslev. Un roch kollel ce paradis il vient def et il a dit quand j'étais jeune le seul qui m'a tenu c'était Rabbénou. C'était Rabano avec tous les rachiv avec tout ce qu'il y avait c'était Rabbénou. Et il a dit mais je suis pas devenu Rass Bret parce que moi je suis pas un rass mais cet homme-là

35:53 c'est un roch kollel. Il est très important, il est truc, il ne sort pas de chez lui à la maison sans un écouté. Il a un écouté petit de poche et il le connaît par cœur. Il le connaît par cœur. C'est ça. Il dit des fois les les rass des brleves, ils ont honte de moi parce que eux ils savent pas ce que moi je connais et moi je suis même pas un brle. Il dit c'est juste par parce que une seule chose parce que j'ai compris par exemple il dit que le louot si tu es pas bqui dans le louot tu peux pas tenir dans ce monti et ça c'est un homme qui n'est même pas brève qui dit ça c'est quelle honte on doit avoir nous combien on doit avoir honte écoutez c'est pas un grand livre d'être b au moins dans les dans les dans les conseils du lié s au moins c'est de le connaître de l'avoir de le passer la simha il y a 20 au moins de connaître même les numéros de combien de

36:39 conseils il y a dans sim même ça tu sais pas alors tu tu es quoi tu tu as appelé pourquoi est-ce qu'il y a un chapitre qui s'appelle dans les couteot vous devez savoir oui ou non est-ce qu'il y a un chapitre qui s'appelle migvev est-ce qu'il y a un chapitre qui s'appelle simra bon ça je m'imagine que vous savez mais au moins de connaître les les les chapitres au moins minimum ça veut dire même pas le conseil juste le numéro combien il y en a en plus c'est tiré directement du côté moral c'est que du lôé moral que le sour côé moral Et et ça c'est ça ou non mais mes amis mes amis vous comprenez ce que je vous dis ? Peut jongler sur cette sans être rentrer dans la tor Tu peux tu peux jongler tu peux jongler tu peux jongler il faut jongler il faut que tu le feuilles jusqu'à que tu le

37:25 connais il faut que tu le feuilles il faut que tu le feuilles que tu le regardes achetez-vous un petit coutet de poche. Il y en a de toutes les couleurs, de toutes les il y a tout il y a tout. Connaissez-le, regardez-le, voyez-le, passez passez-le. Faites même un travail d'universitaire. Combien de conseils il y a sur chaque des trucs simples, des trucs simples pour être au moins au courant de la de la cam que tu vends. Tu vas une cam au moins soit au courant de que qu'est-ce tu il suffit de permettre que d'être un bqui dans les côtés de ça hein mes amis et vous êtes déjà nikraim vous êtes déjà appelés des des mini telmid haramim c'est comme le kitou un jour le beau-père de Rabbi Shmouel Shapira il lui a dit voilà je te donne ma fille c'était à

38:11 l'époque d'une famille Yeroualmi et cetera et à l'époque les familles c'était pas comme aujourd'hui la dote de l'argent ou des choses comme ça à l'époque c'était combien tu connais dans la voix d'à Hachem qu'est-ce que tu fais tu as terminé le chasse tu as terminé le rambam viens je te pose des questions et cetera et cetera et comme rapira c'était un homme qui était très très très anave et très caché dans son coin et très voilà caché ça s'appelle alors il a dit à son beau-père moi je connais rien voilà moi je connais rien Alors, qu'est-ce qu'il a fait son beau-père ? Écoutez bien cette histoire, mes amis. Son beau-père ne lui a pas donné la fille qu'il voulait lui donner.

38:53 Son beau-père avait une autre fille. Et cette fille, elle était comme la vanne. Et cette fille, [rires] c'est terrible. Et cette fille, elle était elle avait elle avait un fill comment ça s'appelle les trucs marrons qu'on a les les plus grands. Les un crâ de beauté grand gros. Ah oui, un poireau. Un poireau. Un poireau. Elle avaite. Ouais, une verrue. Ouais, mais c'est quelque chose ça veut dire qu'on peut pas enlever quoi. Ça veut dire elle avait une grosse euh un poireau, un gros poireau dans sa figure. Un gros poireau mamache.

39:28 Et et elle était m au ketchidin. Elle et comme il a vu que Rabbi Shmouel Shapira il était très mat de peau aussi. Rabbi Shmouel Shapira c'était un hidouch à Youalim. On comprenait pas pourquoi Rabira de nature, il était très très mat, très très mat de peau mat de peau et en plus qu'il était aussi euh à Nave et qu'il montrait pas sa grandeur, ils lui ont donné cette cette femme-là et il s'est marié avec cette femme-là et il a eu Binara Benatf 14 ou je sais pas combien d'enfants.

39:58 Il a eu des br hein. Non, au début comme au début mais mais il a elle était là jusqu'à la fin de sa vie, c'était une saquette et lui a emmené des enfants et elle a maintenu et cetera et cetera. Les son beau-père il a dit par contre j'ai une un tnail, j'ai une conditionne ma fille, j'ai une condition si tu sais pas étudier, si tu étudies pas et si tu fais au moins, il lui dit "Je te demande d'être bakiqui dans le kit." C'est le tnail, c'est le tnail que je te donne ma fille.

40:29 Si tu es b dans le kitar tu es appelé il dit un petitam parce que tu connais exactement tu connais tu as une connaissance sur tous les alotar une connaissance suffit et je peux vous dire mes amis un juif comme ça c'est un haram dans notre génération à nous oui il y a il y a des il y a des domaines et des sujets que même des rabanim [raclement de gorge] ne connaissent pas quand tu étudies le kitanarour est parfait faitement et vraiment et tu le répètes et tu relies tu deviens tamitam katan et ça c'est un c'est un grade exceptionnel dans notre génération surtout que Rabbénou nous a demandé de de d'être bqui dans le chouour donc on voit ici que l'essentiel c'est

41:14 d'être c'est d'ouvrir les livres et d'être dedans de tremper dedans d'être dedans ma mâche. C'est pas juste. Vous savez, [grognement] il y a des gens que quand ils viennent dans vacances, ils prennent une maison avec la piscine, mais c'est pas pour eux. Ils vont pas les se tromper pour la piscine. Ils vont se dire peut-être ma femme, peut-être mes enfants, mais ils prennent la piscine à tout prix. Ils prennent la piscine. Ça se pourrait que même ils vont pas se tremper mais juste j'ai besoin de voir j'ai une piscine. Déjà rien que ça ça me fait du du narat. Il y a des gens que ils vont aller prendre les enfants et les jeter à la piscine leurs enfants. Ça c'est les gens, il y a des gens comme ça mais eux ils sont là à côté, ils bronzent.

41:52 [grognement] Il y a des gens qui dit "Écoute, je vais quand même un petit peu profiter. Je vais juste tremper les pieds." Il c'est son kiff. Il trempe les pieds. Lui et sa femme, ils sont là, il trempent les pieds dans la piscine. [raclement de gorge] Mais vraiment, [grognement] mes amis, c'est qui vraiment qui kiffe ? Celui qui plonge complètement dans la piscine qu'il est né né dans la piscine raeno il a dit un minard mamim je suis un fleuve [grognement] qui qui lave de tous les les tâches sachez qu'il y a des gens qui rentrent dans ce fleuve exactement comme je vous ai dit il y a des gens qui aiment habiter en face du fleuve juste pour l'écouter c'est des gens qui sont ils ont les livres de Rabbénou voilà ils sont là voilà je suis là par semain j'ai une orade kev je donne l'argent

42:37 arabe. M'pque voilà, c'est très bien. Voilà, j'ai mon j'ai mon Il y a des gens que eux ils disent "Non, c'est pour mes enfants. Voilà, je j' je fais que mes enfants ils étudient, je les emmène dans les chiv. Ah c'est pour mes enfants. Moi moi voilà, je suis là. La piscine c'est pour les enfants. Il y a des gens qui trempent juste les pieds. Ça veut dire ils ont leur petit voyage à Ouman, ils ont leur petit truc, c'est tout sans engagement. Il dit celui qui veut rentrer dans la tara dans le mik, il faut se tremper sans ratit tout nu. Il faut rentrer tout le corps. Tout le corps. Il faut pas juste feuilleter les livres de Rabbénou.

43:11 Il faut rentrer, tremper les livres de Rabbénou. Il faut être tremper des livres de Rabbénou. Tremper tremper tremper jusqu'en haut. Tremper dans le côté du machal. [rires] Maintenant, on va découvrir le sport de Rabi Nathalan. Barem d'alte mon amour, mon fils, mon bien-aimé, j'ai reçu tes deux lettres dimanche et aujourd'hui.

43:58 Et j'ai une très grande peine pour toi. Alfra que tu souffres qui souffrait, il avait des problèmes de maladie comme c'était à l'époque courant mais là il était souffrant et souffrant de manière que c'est pas juger mal ou c'est c'est que ça lui prenait sur la journée. Ça veut dire ça le ça le hantait déjà ça ça des fois ta souffrance elle te prend ton cerveau. Tu arrives pas même pas à réfléchir, tu arrives même pas ça roule. [grognement] C'est plus qu'un tracas. C'est c'est mamched. Tu sais ce que c'est tored ?

44:34 D'où ça vient le D'où ça vient le mot tored ? Tird d'où ça vient ce mot-là ? Déf à Tored, c'est écrit dans Yesaya. Déf à Tored, c'est quoi Delf à tored ? Vous savez la goutte qui tombe la pluie sur le sur le fer ting Oui mais c'est pas ça le inan c'est il rend fou. rend c'est ça Tored c'est c'est de là que ça vient c'est qu'il y a un problème et ce problème il fait comme ça ting ting ting ting. Ch tous les tous les 5 minutes il se réveille tous les 5 minutes il se réveille oh comment je vais faire oh comment je vais faire omniprésentrés que Dieu nous en préserve quand il y a quelque chose c'est ce que on va voir ici. C'est ce qui va se passer.

45:16 On n pas tort de alors alors de compliqué. [grognement] J'espère que Dieu je te souhaite que Dieu puisse te te guérir vite fait. Voicialim. Sache que moi aussi je souffre. J'ai j'ai des rages de dents, des maux de dents euh qui lui aussi en fait c'était ça.

45:47 Alors je sais pas si lui aussi c'était ça mais apparemment oui ou non c'est les deux ils étaient malades. Ça veut dire il dit à son fils mon fils sache que moi aussi je suis malade. [grognement] Parce que quoi ? Pourquoi il lui dit ça ? Il veut lui faire de la peine. Pourquoi il lui dit ça ? Parce que je peux pas te renforcer moi en bonne santé. Quand toi tu es pas en bonne santé en te disant renforce-toi, [raclement de gorge] c'est un peu ch, c'est un peu lâche, même si c'est vrai, c'est dur de recevoir une parole de quelqu'un qui vit pas que que lui il est là et que ça va bien et qui te dit renforce-toi quand toi tu es en train de Alors, Rabbi Nathan il d'abord il se met à sa place. Toujours on voit ça dans les lettres mes amis. Toujours on voit comment Rabbi Nathan il se met à la place, il se met au niveau de la

46:32 personne. Et c'est réel, c'est réel. Sinon, il aurait pas dit ça. Ça veut dire il dit "Sache mon fils, je te je te je te raconte pas moi mes problèmes. Moi aussi j'ai des problèmes. Moi j'ai pas un papa comme toi qui peut dire moi j'ai pas j'ai pas [grognement] mais sache que de temps en temps tu dois savoir que moi aussi j'en passe dans ma vie." Et et comme c'est connu que le mal de dents fait [raclement de gorge] partie des trois maux les plus les plus douloureux. Quoi ?

47:04 Les yeux, les dents et les l et les et les oreilles et les oreilles les je sais pas. [grognement] En tout cas, voilà. Oui, c'est c'est quand une femme la couche, je crois le ventre. Écoutez alors c'est quoi la situation ? Vi réfléchi. Là, on a une situation de de souffrance déjà physique que c'est [raclement de gorge] c'est spécial. Là on parle pas des Emouna. Là on parle pas là c'est une souffrance physique.

47:36 Voilà tu as mal pas ch mais tu as mal. Et en plus de cela, il y avait aussi un problème de traca de Parnassa aussi [raclement de gorge] parce que quand tu es malade et que tu vas pas au travail tu reçois pas des minités comme aujourd'hui. Quand tu vas pas au travail pas chou tu manges pas. Oui. Donc on va au travail. Voilà. Ça veut dire tu dois c'est c'est aussi simple que ça. Ça veut dire donc automatiquement quand un homme il était malade c'était un autre problème. Il y avait deux problèmes. C'estàd maintenant on fait comment pour manger ?

48:06 Et c'est pas que pour manger. On fait comment pour se chauffer ? Parce que à l'époque il fallait acheter du bois et comment on se chauffe parce qu'il fait très froid. Là on est dans quel paracha ? Dans beau. Ça commence c'est la fin de l'hiver encore. Ça veut dire que pendant cet hiver c'était compliqué. Oui. Et en plus avant et en plus de ça c'est la lumière. La lumière aussi c'était de la de l'huile qu'il fallait allumer. Donc c'est une chose qui emmène énormément de choses. Les femmes quand les semaines tout le monde partait avant il y avait il y avait des caches il y avait des caches tout le monde avait des greniers pas des greniers des des martéfim avec ceux qu'ils avaient ils avaient.

48:44 Mais tu vois que Rabin quand il partait il envoyait des lettres à dire à Rab de donne à ma femme donne à ma femme donne. Lui il partait même sans rien dans le mar. C'est tout le temps stress quand tu as pas des mounas, quand tout ça dépend de toi. Mais ça comme on dit l'omalem de tomber malade comme on dit c'est pas rentable d'être malade. Ça veut dire quand tu es malade c'est vraiment une catastrophe. Tu peux pas tu veux pas être malade. Donc c'est pour ça que là on voit maintenant comment on doit faire. Alors moi je me suis beaucoup demandé quand même quelqu'un il est malade ça peut nous arriver quand quelqu'un il est malade physiquement.

49:21 Là, on dirait que les paroles de Rabbénou, ils sont moins parce que tout ce que Rabbénou il te parle, c'est c'est dans le dat, c'est dans la parnassa, dans la mais quand tu as mal physiquement, quand tu as mal physiquement et que ton cerveau ne fonctionne pas, tuas tu es pas tu es pas là-bas, tu dois faire comment ? Et ben, c'est ça qu'on va voir là. En fait, c'est un piano. Pour que il y ait une musique, il faut savoir où où frapper. Dans quelle euh note il faut frapper. Maintenant, tu peux pas dire hein, j'aime cette note en restant sur une seule frappe. Ting ting ting ting.

50:02 Ah, je l'aime cette note. Ting ting ting ting. Tu peux pas. C'est pas une musique. C'est pas fait pour. Il y a un piano qu'il a combien de quelqu'un ici combien de tapes il y a dans un piano ? comme j'allais il y a une cinquantaine de tapes on va dire sur un piano à peu près. C'est pas pour que tu dises cette note, je l'aime et cette note, je l'aime. C'est pas ça. Le piano, il est fait de manière que tu dois connaître tous les notes et en après que tu les connais les notes, tu dois savoir comment les les activer.

50:34 [grognement] C'est exactement ça le moral. C'est un piano que tu dois le connaître et après que tu le connais le lié, tu dois savoir comment le jouer ou le Likoutey Etsot, c'est pareil l'écouter sa ce sont des notes. Tu peux pas dire "Ah, cette tor je l'adore, je l'adore." Tu es un imbécile ou quoi ? Tu peux pas dire que cette note, elle est c'est un piano. C'est un piano. C'est un instrument de musique. Il faut savoir le jouer. Tu peux pas le jouer toute ta vie une autre. Donc il faut le connaître.

51:05 Pourquoi ? Parce qu'il y a des situations dans ta vie où tu es en haut, ou tu es en bas, où tu es au milieu, ou tu es malade, ou c'est physique, ou c'est mental, nafshi, va savoir ce qui peut nous arriver dans notre vie. Ah ben non, il a tout écrit, il a tout donné comme conseil, même les réparations physiques, tout tout tout tout tout tout de z tout tout tout. Même le chi même le Attends, attends attends le piano ou la guitare, tu dis d'accord, on peut pas faire une note une note une note mais aussi dans un enseignement de rabou, il y a tout. Donc euh on sait aussi que Non, maison c'est vrai aussi, c'est vrai aussi que on n'a pas besoin de tout mais euh à travers une seule Torah, on peut arriver à atteindre tout ce qu'il faut. Mais Rabbi Nathan, il dit "Le problème c'est quoi ? c'est que pas toujours on a cette capacité de pouvoir découvrir tout ça.

51:51 Un jour, on va le lire dansoufa il dit actuellement je me renforce de sur deux tores. Une dans la spiritualité et une dans la matérialité une dans la spiritualité c'est Azamra. C'est comme ça que je me renforce dans la spiritualité. Azamra, j'essaie de me trouver des points positifs et dans la matérialité dans les trois tests, je te découvre. [raclement de gorge] Tu vois que des fois tu as des situations tu dois tu dois stagner pas stagner, tu dois sameler tu dois faire du ski.

52:29 Alors mes amis là les phrases que là ils vont être écrit il enlève de nous et de tout le peuple tous les souffrances et les mots et les douleurs matériellement et spirituellement vénis et qu'on puisse avoir le mérite la chuve de revenir vers lui tout le temps.

53:05 C'est quoi vouar ? Parce que quoi ? Parce que tout ce qui se passe, on l'a déjà vu, on a dit et on a répété encore et encore, tout ce qui se passe dans ta vie, c'est un appel de Dieu. C'est un appel. Il essaie de t'appeler à travers tous les les cruimes, c'est-à-dire les app les appels, les les clins d'œil, les rzim, les allusions.

53:40 Les allusions. Ça veut dire il fait de la comment ça s'appelle ? La la mime. La mim celui qui fait avec les mains comme ça comment ? du mim du mim Mamche à Akados tout son travail avec nous, il nous fait des mimes, il nous fait des choses, il nous amène dans des endroits, on entend certaines choses, on voit certaines choses, tout ça. Et en fait tout ça c'est pour nous appeler, c'est pour nous dire c'est quelle tor ça mes amis ? 54 nalet c'est la tor des kak il envoie deim jusqu'à l'homme à son heure à son temps mais marchava dibourassé dans tous les inanim et il faut euh iscorbal et il faut se rappeler du monde futur c'est la tor 54 donc là on voit

54:27 déjà en premier tor 54 c'est la première Torah où Rabbi Nathan tout de suite il a un problème. C'est quoi ? Donc le là, mes amis, on va étudier le matcol, [raclement de gorge] comment on dit le la recette. La recette. Comment ça commence la recette ? La recette c'est d'abord le date. C'est d'abord la conscience. La conscience de quoi ? D'abord que tout ce qui m'arrive c'est un appel d'Hachem. Première chose, ça change la vie. Mais ça c'est on commence pas avant ça. Il y a pas avant ça quelque chose. On commence d'abord par ça. Chaque chose qui t'arrive et le dat et l'Emouna, c'est pas la personne, c'est pas la situation, c'est pas le premier ministre, c'est à chamb z. Et pourquoi ? Parce qu'il t'appelle.

55:12 Il te dit euh eux ils vont monter, eux ils vont descendre, eux ils vont faire tout ça pour une seule chose juste pour pas que tu es confiance à l'être humain mais que tu lèves les yeux au ciel et tu disem il nous reste que toi. C'est ça tout le but. Tout le but c'est ça. Que ça soit dans le bien ou que ça soit dans le mal parce qu'en général c'est quand que on lève les yeux au ciel. mal c'est quand ça va mal alors Rabbénou il dit non même quand tu vois que tu as plein d'opportunités qui sont ouvertes devant toi ou plein de belles choses tu as reçu une somme d'argent tu as acheté une maison, tu as une belle femme tu as des beaux enfants et tu as trouvé des bonnes écoles pour tes enfants. Tout va tout va bien. Là aussi tu dois te

55:59 lever les yeux au ciel et je dis waouh des fois tu m'appelles aussi avec des bonnes avec des sucreries la carotte comme on appelle des fois c'est ça un cadou te donne des des cadeaux et des cadeaux et des cadeaux c'est pas des non il attend quelque chose derrièreem il attend quelque chose derrière autre que autre que bien sûr bien sûr c'est ce qu'il dit ici. Je t'appelle je t'appelle aussi comme ça. Bah oui si je donne la sucette tu vas bien courir. Donc il faut il faut bien que je donne une sucette. Il faut bien que je donne un bonbon. Il faut bien que je te donne euh Si si un papa il tend un billet à son fils, il va pas rester. Il lui dire "Ça va ?

56:36 Ouais, comment ça va ? Il va pas faire ça, il va courir. Merci papa. Donc des fois kou c'est ce qu'il fait. Il te tend un petit billet, il te tend un truc, toi tu cours, tu le prends. C'est pas pour que tu lui dises merci. Eh tu te rappelles que je suis là ? Tu te rappelles ? Je suis là. Je suis là. Je suis là. Ça va ? Tu me vois ? C'est qui que j'habite hein ? Tu peux venir de temps en temps, même sans que je tends le petit billet, même sans que tu peux m'appeler, j'existe. [grognement] Rahmanaitan que Dieu nous en préserve.

57:07 Maintenant, écoutez bien mes amis, j'ai beaucoup à dire mais [grognement] je pourrais pas tout dire. Là, il y a des mots des mots spécifiques, très très spécifiques. Spécifique d'une manière spécifique vraiment. Rabbi Israël Ber Odesser a prises mots comme comme un drapeau étend comme un étandard vraiment [grognement] dans sa vie.

57:39 Il va le le dire et le répéter des dizaines et des centaines de fois. Il va même l'écrire dans ses propres lettres de Iba naal. Il va même les écrire des dizaines de fois dans ses lettres. écoutez la l'allure des mots. Alors si si s'il y a quelqu'un qui l'a en français parce que je voudrais je voudrais savoir comment si s'ils ont bien traduit les mots. Alors je vais lire d'abord en en hébreu qui oler [souffle coupé] le temps avance et soer c'est comme une tempête. Le temps poursuit sa course tumultueuse.

58:19 Le temps poursuit sa course tumultueuse. Tumultueuse. OK. Olè, il avance. Il avance et il s'agite. Omim marichim. Les les vagues de la mer. remue et se déchaîne avance en déferlant en déferlant quotidiennement [raclement de gorge] sur chacun en exactement vous imaginez mes amis les mots

59:04 vous comprenez ou vous comprenez pas on va dire dans des mots simples, on va essayer de dire des mots simples. Pas le temps tout ça c'est on parle on parle du temps. D'abord on parle que du temps. C'est quoi le temps ? Le temps c'est quelque chose qui n'existe pas en tangible. D'accord ? C'est ça n'existe pas le temps mais on vit comme bien même sous le temps. C'estd que le temps, il existe le temps, on va dire c'est une notion dans ton cerveau. C'est une notion comment on dit personnelle. pas c'est pas une notion le temps il existe pas en mode universel universel le temps c'est une notion

59:51 subjective c'est une notion personnelle il y a des gens que pour eux le temps il est long il est long il est long il est long d'accord quelqu'un qui est dans une prison d'accord le temps pour lui il est [rires] infini d'accord quelqu'un ou dans un hôpital ou dans un hôpital ou quand quelqu'un il est dans un problème [grognement] ou quand il est malade quelqu'un que par exemple il vient de se marier ou alors qu'il rentre dans une un nouveau travail ou alors que il fait quelque chose qu'il aime ça le passionne, il est dans son il est dans une yeshiva en train d'étudier, il dit "Mais c'est pas possible quoi, la journée est déjà passée, c'est pas possible. Attends, le temps il est pareil." Non, le temps c'est une notion

1:00:38 qui est relative. Exactement. C'est ça. Il y a c'est relatif. C'est un mot qu'il faut se rappeler. C'est relatif. Maintenant, écoutez bien. Il y a un moment donné dans la vie de l'homme, un moment donné qu'on peut pas capter ces mots-là. Il y a un moment donné où on capte ces mots-là, c'est quand on se rapproche après la trentaine d'années. Dès qu'on dépasse la trentaine d'années, des fois c'est une c'est un esprit. Ça veut dire en vérité, tu peux le découvrir mais mais on le vit réellement après qu'on dépasse la trentaine d'années 35 ans quand on se rapproche des 40 années là il y a quelque chose qui se passe. Azman oler v même pour un homme de cet âge là même s'il fait rien

1:01:26 il sent que le temps il avance. Pourquoi ? Parce que il y a quelque chose dans le cerveau qui lui dit "Tu sais tu as un peu mal au dos, tu as un peu mal au genoux. Tu as tu as un peu mal quand tu dors. Voilà, tu vas aux toilettes plus souvent, tu te réveilles la nuit pour aller aux toilettes, tu commences à être un vieux en fait. Tu te rapproches de de la mort, tu te rapproches du du kc. Et là et là il commence à avoir peur. Et là, il commence à se dire "Ou là là, même à moi ça m'attache, même à moi." Alors qu'est-ce qui se passe à ce momentlà même mes amis ?

1:02:00 Il y a un retourne de situation pas à 180° à 380°. 360° c'est quoi né néant néant être dans le néant total comment on dit anéantir pas anéantirche les le nier totalement de ça c'est-à-dire tu vas tu vas comment négation négation tu vas totalement faire des choses dans ta vie qui est contre cette idée-là tu vas commencer à t'habiller en mode Tu é dans pour ne pas être dans cette situation, tu vas commencer à voyager en l'arrête soitdisant. Tu vas apprendre des choses nouvelles, tu vas faire des choses, tu vas tu vas

1:02:46 d'un coup devenir un psychologue. Ouais, il a fait un truc deux trois trucs, il devient un psychologue. Ah oui, moi je crois que le mec il a 45 ans en fait, il est en mode il est en crise. Ouais. Donc donc il va tout faire l'inverse maintenant. Mais dans des fois ça sachez-le, on le fait tous hein. Que tu le veux ou pas, tu le fais, tu le fais. Mal même dans la Torah, tu vas étudier la kabala. Les gens à cette en général, ils vont étudier de la kabala, ça leur rend un peu voilà, ça veut dire c'est quelque chose qui se passe malheureusement. Rabbi Nathan, il parle de ça dans Fat Minha.

1:03:20 Ça s'appelle Benb quand tu dépasses les 4 il dit qu'il y a une crise comme ça dans de de 40 ans et il parle de çaan on va pas parler nous de ça mais moi ce que je veux dire dans ce concept là c'est que c'est que c'est quoi c'est quoi c'est une situation qui est perturbe c'est perturbé alors alors [grognement] il dit un conseil Un seul conseil Rabbi Nathan pour la crise des 40 ans, ne changez rien mais vraiment rien parce que c'est le moment où tu vas tout changer, tout tout tout tout.

1:04:03 Rabbi Nathan, il va justement dire le conseil, ne changez rien rien. Il faut juste avoir une conscience. C'est quoi la conscience ? Voilà. Azman ol vaissa tu dois juste prendre conscience d'une seule chose. Ça te fait peur mais c'est la réalité. Le temps pardon mes amis mais je veux encore répéter le temps poursuit sa course tumultueuse. Tumultueuse. [grognement] C'est quoi les mots ? Olè soer. C'est quoi soer ? Soer c'est comme une tempête. Vous voyez la tempête comment il est le temps le vent des fois il peut prendre quoi ?

1:04:43 [grognement] même des maisons, il peut prendre il peut prendre même des avions, même des des des team et trailers des des grands cet trailer des grands camions de citer très grand. On a vu les images comment des fois la tempête elle peut alors rappelle-nous il dit comment on détecte un vent comme ça ? Comment on détecte dans la dans la télévision ? Comment on le dit ? Comment il s'appelle ? On le dit en mode des vents de kilomè. Combien de kilomètres heures il est le vent ?

1:05:15 Pourquoi on te dit en mode kilomètre ? Vite. Parce que c'est ça, c'est la vitesse. De quelle vitesse il va le temps mes amis ? Le temps comme un vent d'une tempête. Vent tempête. Toi tu crois que tu as le temps ? Ah ben non, il vient, il te dit moi je te signe. Tu as pas le temps, frérot. Tu as jamais le temps. Voilà, tu te dis j'ai le temps hein, dans 10 minutes, tu me réveilles he 10 minutes. Alors après-demain, t'inquiète pas. Aprèsin pourquoi tu la rasses ? Pourquoi tu la rasses mon frère ? Sache une chose, tu as pas le temps. Voilà, tu as pas le temps. Tu as pas une seconde à perdre. Tu as pas une seconde à perdre.

1:05:46 Tu peux pas glander. Tu as pas le droit de glander. Mais un petit peu. Oh quand même. Non, tu peux pas. Tu peux pas. On peut pas glander mes amis. On peut pas glander. Pas glander. Se reposer. Se reposer. Se relaxer. Se détendre. Le mot horrible. Se détendre comme si qu'on est un tendu. Se détendre. Mais oh, tu tu te prends quoi ? Tu sens que tu es quoi ? Tu as un élastique. Je me détends. Tu te détends de quoi ?

1:06:17 Ouveomé, le temps il continue à avancer d'une vitesse énorme. Qu'est-ce qui se passe quand il y a une tempête ? L'eau elle s'élève de très très haut niveau et les vagues. L'eau c'est quoi ? C'est quelque chose de très doux. L'eau c'est quelque chose de très fin. Mais quand elle a avec de la de la du vent et de la force, elle est là et quand elle frappe sur les rochers, elle fait un bruit qui est énorme. Elle peut elle peut rien que tu vois tu as peur.

1:06:50 C'est quoi ça ? C'est quoi les C'est quoi de quoi on parle ? Tout à l'heure, on a parlé du temps. Le temps équivaut à l'air, le vent. Là, on est en train de parler des vagues. C'est quoi ces vagues là ? C'est les problèmes. C'est la la vie. [grognement] C'est la vie. Les choses qu'il y a dans la vie. Des fois les les vagues, tu surfes, tu kiffes et des fois c'est interdit de rentrer dans la mer. C'est comme ça la vie. Et là, il dit "Rabbi Nathan, il faut que tu saches une chose. Toi, tu crois que la mer tu peux aller te tremper là-bas parce que tu vois rien. Mais ce que tu sais pas, c'est que quand tu te rapproches là-bas, la mère, elle te prend." Qu'est-ce qu'on dit aux enfants ? "Ne vous éloignez pas trop." Parce que qu'est-ce qui se passe quand on est dans la mer ? Il y a un non avant les courants, il y a il y a un vis dans

1:07:36 le dans la mer, c'est que tu vas avancer, tu vas avancer parce qu'il y a des vagues, tu sens pas que tu avances et d'un coup tu te retournes et tu dis "Ou là là, [cri] c'est très loin, je suis allé, je me suis avancé très très beaucoup." C'est ça la vie. La vie c'est que tu avances, tu avances, tu avances, tu fais pas attention, tu tu es dans ton téléphone 5 heur par jour, tu te dis "Bon, ça va, c'est pas trop." Et à la fin du mois, tu te dis "C'est pas possible." ça j'ai été euh 8 jours d'affilé dans mon téléphone. Tu dis c'est pas possible c'est pas possible. Ça veut dire c'est c'est [grognement] c'est c'est c'est ça c'est ça les gales ou marichnas et il s'élève les vagues s'élèvent et ils font du bruit sur chacun de nous beroliom berolium tous les jours

1:08:21 et vous savez c'est quoi le pire de tout ça itoua maot la réalité tu veux savoir la vraie la réalité [grognement] je sais pas quoi faire je sais pas quoi faire lesasman du coup oui ça ça ce queon on devrait faire mais est-ce que tu le fais alors là c'est la réalité c'est on a les conseils mais quand tu es dans [raclement de gorge] une situation comme ça tu peux faire quoi tu peux faire quoi tu peux les natel tas tazman quand les vagues ils sont pas hautes mais quand les vagues ils sont hautes Tu fais comment quand tu es dans une tempête ? Est-ce qu'il y a un il

1:09:08 parle [grognement] de ça, il a il a une histoire lui. Il te dit entre deux vagues comment il laisse la tête et il attend que la vague d'après vrai. C'est vrai. On a parlé aussi de Saintjo. Mais là tu es dans un bateau, tu es pas dans la mer. Là tu es dans un bateau. Est-ce que tu connais une règle [grognement] quand il a une tempête ? Est-ce qu'il y a une règle à faire ? Qu'est-ce qu'il faut faire quand il jettent, ils jettent tout à la il ils jettent tout à la mer et après ils l'ont jeté. [rires] Après ils l'ont jeté à Yona.

1:09:41 Alors on on enlève les voiles. On jette le surpoid. On jette le surpoids. S'il y a de l'eau qui rentré attends. Ouais. Tout ça c'est c'est pas encore le Qu'est-ce qui se passe Tarless quand le bateau il monte au ciel et il tombe par terre et il monte et il boum. Il y a une seule chose à faire. Ça c'est certain mais mais moi je te parle en mode tu es dans un bateau, comment on fait ? Est-ce qu'il y a une règle ? D'abord il y a pas de règle. D'abord il y a pas de règle. C'est ça ce qu'il dit rabelon. D'abord il y a pas de règles. C'est quoi alors la règle ?

1:10:13 La première règle c'est toi tu dois t'attracher à à un bâton. Déjà c'est une chose déjà. Et c'est quoi que tu dois regarder ? L'horizon. C'est la seule chose que tu peux faire. Le bateau, il va aller dans tous les sens. Si qu'est-ce qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe si tu essayes de remettre le bateau en place ? Comment on remet le bateau en place ? Quand on ouvre les bâches, les voiles, les voiles. Quand tu ouvres les voiles, tu essayes de le remettre. Qu'est-ce qui va se passer ? Il va s'éclater. Pourquoi ? Parce que tu as en mode tempête. Des fois en mode tempête, quand tu essayes de rester dans ton mode d'avodatachem comme tu étais habitué, ça va encore plus t'éclater.

1:10:53 Il faut que tu saches que tu dois être Baki, Beratzo et Baki Bechov. Le baki bechov, il est pas comme le baki berato. D'être un expert en haut, c'est en haut mais en bas, c'est en bas. Tu vas savoir comment on stage. Alors comment on fait ? On enlève les bâches. Il y a plus rien. Et là tu laisses le bateau, tu laisses qu'il aille là où il aille. Moi je dois faire juste une chose d'abord je dois m'attacher. Je dois tenir comme il dira je dois tenir ma place je dois rester et je dois regarder l'horizon. C'est quoi regarder l'horizon ?

1:11:28 Me rappeler que ça va se calmer. Ça va bien ça va passer des fois. Des fois, on oublie même ça. Ça suffit des fois une parole que tu dis à un ami ou que tu te dis beder t'inquiète pas même spirituellement spirituellement tu as fauté tu es naz tu es ça fait 40 ans mais juste attrape-toi si hashem ne vient pas en notre aide.

1:12:04 C'est-à-dire qu'il y a des fois des moments où c'est plus, tu peux plus toi gérer la chose. Tu peux pas gérer. Des fois on se on se mange soi-même, on se comment on dit quand on se on se ronge, c'est à cause de moi. Je suis encore ça et encore hypocrite et encore et encore je n'arrive pas. Eh mon ami, c'est vrai mais tu saches que des fois ça dépend pas de toi. Et ton avodat hm là actuellement c'est juste de pas désespérer. Il y a que HM qui peut te sortir de ta situation et toi ton travail c'est pas de te sortir de ta situation.

1:12:38 Toi c'est juste de tenir rester debout et croire. C'est c'est tout. C'est que ça la vashem des fois c'est que ça. C'est que ça mal louchem. Quand un homme il est dans une tempête, tu peux faire quelque chose toi. Tu peux rien faire. Comme il dit Rabbi Nathan Rabbénou Rabbénou, il était dans une en Israël dans le bateau, il y a une tempête. Il voit devant lui un un un un tourbillon. Le vrai de vrai, le vrai de vrai. Et eux, ils ont commencé à tirer des flèches.

1:13:11 Quelqu quel c'est ce monsieur l'ancien là des flèches pour essayer de briser le la mer. Ça veut dire il voit ça, il dit ça, il a dit je vais faire quelque chose que de toute ma vie j'ai rien fait. Je vais demander le ser de ta vot parce qu'avec leur flèche ils vont rien faire. Le mec il a demandé le ser vote. Mais tu t'imagines pourquoi ? Parce que B il a rien à faire quand il y a une tempête dans le bateau. Rien à faire. Des fois dans notre vie mes amis, tu ressens qu'il y a une tempête. tu es en mode tempête et là ça dépend plus de toi. Ça dépend plus de toi. Tu dois juste tenir et attendre que ça passe.

1:13:52 Pourtant, pourtant on a parlé plusieurs fois de ça, quand quelqu'un il a un séder et qu'il l'a fixé qui neige, qui vente, qui pleuve, il il doit crever jusqu'à qu'avant d'aller dormir faire le faire le c et c'est ça la force du monde haredi, que eux ils ont pas de tsadik mais en tout cas ils ont un c et ils sont très très forts là-dedans et ils leur disent allié des Guemara sauves tout, tu truc et t'inquiète pasage. C'est quoi le c'est quoi la parole ? La parole, elle est comme ça.

1:14:24 Tu dois pas changer ton séder vadaille. Quoi qui se passe, même dans des situations pareil, tu dois garder ton séder. Ça veut dire quoi ? Alors dans une situation pareille, c'est par exemple les quantités. Tu peux pas faire les quantités d'habitude parce que tu sens que tu es éclaté. Alors alors fais des toutes petites quantités mais de tout ton séder. Mais ton séder il doit être fait. Oui. Alors soit Baki Béchov. Bak Béchov, si je peux pas faire euh euh 10 minutes de Likoutey Tefilot, alors je vais faire une page.

1:14:55 Je peux pas faire une page, je vais faire un keta. Mais tu ne peux pas ne pas laisser tomber ton c ton cou que tu que tu l'attrapes. C'est ça dans le dans le bateau. Nathan, ça remet beaucoup trop par tu parles de tempête, tu parles de ton tu parles de maladie. Des fois il y a rien. Des fois il y a rien. Faut le savoir aussi. Des fois il y a rien. Même ton séder, tu as demi page, tu as demi ligne. Tu peux pas la faire. Alors alors tu peux toujours aussi pour ça à ce moment-là. Alors alors sache sache d'abord tu peux toujours mais encore une fois comment tu peux toujours ? Tu peux dire juste ton séder.

1:15:33 OK. OK. D'accord. C'est quoi ton dire ton séder ? C'est quoi se faire ? Voilà. Tu tu crois que c'est rien ? Non, je sais que c'est pas rien. Alors, je vais te dire quelque chose. Je vais te dire quelque chose. Qu'il y a encore plus vaccin. Non, non, ça tu peux. Ça tu peux parce que ça c'est des volontés. Quand tu as rien, tu as que tes volontés. D'accord. Tu même pas obligé de dire si c'est volé. Si si, parce que le dire, tu peux. Ça n'existe pas que tu peux pas dire. Tu peux pas, tu peux pas. Tu dois tenir un fil.

1:16:04 Des fois, on t'enlève même ton Non mais mais vous le problème de dire de dire pourquoi on te permet de d'enlever les ou de pas faire le tu peux pas sur ça tu peux pas pourquoi sur ça non lead lead le premier rabin d' Israël qui est qui est enterré à Tibérian il a écrit c'est le seul livre au monde seul livre au monde qu'il a appelé son livre Chné Louhot Habrit les les les les tapes de la loi. Tu imagines comment c'est osé les tables de la loi ?

1:16:46 Oh, c'est pas rien mes amis, c'est pas rien. Le Chlah il il écrit dans un de ses livres, il écrit tous les livres du tan. Ça veut dire [raclement de gorge] et cetera et après tous les après toutes les michnot toutes les maertotes des michnot après tous les noms des prak de toutes les gmarotes dans bav dans Yéroualim après il écrit pareil avec le Zohar Hakadoch tous les mamarim premiers qui commencent tous les livres d'abord qu'il y a dans le zoad il y a h livres

1:17:32 après tous les maine et comme ça il défile tout toutes les et il écrit pourquoi je l'écris. Il explique, il y a des fois des moments où on ne peut pas des fois tout étudier, on peut pas des fois parcourir comme par exemple il dit dans des voyages. Vous savez, à l'époque, il voyageit dans des donc des fois tu es dans des situations où la seule chose que tu peux faire c'est juste de dire les et il dit là-bas de les apprendre par cœur parce que des fois ça ça nous et ben raismourvit il a écrit un un marberet un marberet où il a écrit le nom de toutes les toroles du loué il a écrit tous les Sipourey Maasiot tous les noms des Sipourey Maasiot il a écrit tous les thèmes qu'il y a dans le sefer

1:18:18 amidot tous les thèmes thèmes qu'il y a dans l'écoute tous les thèmes qu'il y a dans le et il a fait une sorte de compilation comme ça de tous les et il a dit ça je l'écris pour moi pour l'apprendre par cœur parce que des fois on a besoin de savoir ces choses-là ça veut dire et moi quand j'ai lu ça ça m'a donné une une ti un espoir tellement grand pourquoi parce que des fois il y a des situations où ça te semble que tu ne peux rien faire tu crois que tu ne peux rien faire et ben tu fais rien et tu te loin ignorant. Et ben sache rien qu'en prononçant les les macertotes, il y avait un grand tsadik à Jérusalem qui s'appelait Rabitakalfia.

1:19:00 Il a c'est lui un des premiersimid après qui a devancé et avancé la lecture de toute la Torah sans comprendre lecture de toute la Torah comme quoi il faut étudier il a ouvert des colélibes que de lecture rien qu'on lit on lit terminer toute la Torah au moins une fois dans toute sa vie et il a été zoré que plein de gens à Mousayof de parce qu'il était à Mousay qui ont fait ce concept-là et un des concepts qui faisait une fois par an c'est qu'il emmenait tout le monde et il a écrit un livre qui s'appelle il y air native où dedans il a écrit sur les midrashim tout toutes les comme ça les les les livres et les parachiotes et les tout comment ça commence il a fait un mamche un livre en entier et le bénishra il leur amène le benishrai il

1:19:48 leur ramène le benishrai il dit aussi que c'est très important de lire et il y avait raftalikat rainftalikat lui il est allé encore plus loin rainftalikat Rabbi Naftali Katz il a écrit un un livre qui s'appelle Oel Rachel, c'est des prières. Il est allé très très loin. [grognement] Il a il a fondé le Rabinaalik. Vous savez c'était qui Rabinaalikat ? C à l'époque de il y a 300 ans le Baal Chem Tov quand il est parti en hér Israël avant il voulait aller arriver chez Rabbi Naftali Katz et et Rabbénou Akad quand il parti en Israël il est allé chez Rabinaftal. Tellikat c'était un très très grand géant et lui il a écrit un c de vidouille et dans son vidouille il a fait un vidouille qui est très spécial.

1:20:29 Il a dit je demande pardon à la parachate berichite. Je demande pardon la Parachat noire vaera et comme ça il passe tout le c de toute la tor de toutes les michnayotes de toutes les gmarotes du soir de tout mamage du hari je demande pardon du charapsukim je demande pardon du loué tor parce que même les noms même les [raclement de gorge] noms c'est quelque chose ça veut dire c'est énorme c'est un monde Emmanuel c'est un monde ces choses-là rien rien que de prononcer comme les cheats rien que de prononcer allongé dans ton dans ton allongé en disant juste l'écoutez moi C'est faire pour il y a une avodatachem comme ça et ça c'est le minimum que tu peux et même si tu peux pas dans ta bouche tu peux dans ta tête tu peux dans ta tête tu le peux dans ton cœur tuavais raconté le

1:21:15 fils du ti il tirait les taau il était fatigué son fils son frère il lui a dit juste un souffle àsot et ça te je peux regarder la bibliothèque la bibliothèque tuon il s'appelait rabit C'est qu'on fait le avec le tikon. Exactement à chavote, c'est ma mage ça. C'estàd c'està-dire ce que moi je veux dire hein, c'est important c'est que quand on est en mode on va dire tempête et que les vagues ils cassent et ils brisent tout alors il y a des gens qui croivent comme on explique comme Rabbénou il a dit d'être baki béchov c'est-à-dire d'enlever ton avodatem et d'être en mode

1:22:02 neutral on va dire. [grognement] Vous vous rappelez ce qu'on avait parlé mes amis aujourd'hui ? C'est c'est physiquement prouvé. Quand un homme il court ou il marche physiquement prouvé, c'est quoi ? Comment il se repose physiquement ? Aujourd'hui, actuellement, on dit quoi ? Il s'assoit ou il va dormir ? Rend ou pas ? Mais aujourd'hui, c'est prouvé que le l'effort quand tu veux te reposer, [raclement de gorge] tu dois continuer à faire ce que tu dois faire mais moins d'effort. La récupération la voilà récupération active. C'est-à-dire que quand tu es fatigué de courir ou alors de marcher, c'est quoi ton repos ? C'est de continuer à marcher mais moins vite, très très moins vite, lentement, prends ton temps. Mais si tu vas t'asseoir,

1:22:49 tu pourras plus te relever. Et c'est ça ce que moi je veux qu'ennes dans la voix d'à Hachem, quand tu sens qu'il y a des vagues qui s'éclatent, faut pas arrêter. baisse à de 100 à zé à à 1 même. Mais ça doit rester quelque chose doit rester. Ça doit rester ça doit rester. Même ta volonté ton rat tu regardes juste voilà qu'est-ce qu'il y a écrit dans la dans la alara mes amis. Qu'est-ce qu' écrit dans la homme n'a pas pu aller à la synagogue prier shabbat shabbat ou pendant les fêtes. Moi je parle pendant les fêtes.

1:23:24 C'était une question que à l'époque ça s'est passé. Vous savez quand on passe de masivar et alors il y a un problème. [grognement] Si un homme il est malade, il vient pas à la synagogue et qui prie chez lui à la maison. Est-ce qu'il a le droit de dire à Mousaf le changement quand on est à Morid Hatal ? Parce que ça ça doit se faire en public. Est-ce qu'on a le droit ou pas ? Les gens ils vont dire pourquoi pas ? On dit à Moussaf. Et ben non les amis. Ben non parce que c'est quelque chose de public. Alors il faut faire quoi ? Alors d'abord, est-ce que tu as un mino où tu vas prier là-bas ? Si tu as un mini où tu pries là-bas, c'est que quand ils ont dit dans Mousaf que toi tu peux dire maintenant si tu as pas un minoridata

1:24:09 la moussaf et c'est que minha que tu changes. Pourquoi ? Parce que tu dois tenir une tu dois tenir quelque chose maintenant. C'est ça le tu dois toujours avoir un lien. C'est la Torah, elle te dit tu dois prier quand ton minyan et il prie. Tu comprends ? Ça veut dire même si par exemple tu peux rien faire mais tu as le devoir de te dire maintenant c'est mon heure d'hitbodedout même si tu le fais pas mais c'est mon heure d'hitbodedout ça ça c'est à mon des doutes alors là je fais pas ce qu'il faut faire mais là je suis dans l'ordre d'é doutes ce soir c'est mon c'est mon Daf Yomi alors je je suis en train de regarder un feuilleton mais c'est mon Daf Yomi c'est mon Daf Yomi maintenant un jour

1:24:57 je serai dans le bon chemin ça sera le Daf Yomi comprends ce que ça veut dire ça veut dire de ne pas couper le cordon de lesav surtout que lors du restaurant on la connaît celle exactement même si on va pas c'est lui qui vient vers nous tu fais merci que nous aide de quoi il nous aide on a entendu ce qu'on a entendu On a la possibilité d'écouter et de se revivifier tout le temps.

1:25:42 Vous savez mes amis, des fois quand tu es un peu à la panime, tu dois te mettre c'est pas que quand tu la pan mais on va dire pour des gens bêtes comme nous quand on est à la panime ouis allume à voix haute hein à voix haute au volume au moins au moitié tellement c'est ça doit être d'accord et mais la voix de Rab Israël mes amis et soyez attentive 20 minutes voilà pas plus avec de l'Emouna et écoutez chaque phrase et chaque mot qui dit je peux vous dire ça vous sort de votre situation si vous croyez b quand natal cont quand israël il parle quand il rien quand il chante ou alors quand il dit

1:26:28 rien que ce ken là il rentre dans ton cœur hier j'ai entendu hier j'ai entendu quelqu'un que il dit un monsieur il vient il lui dit des choses pas et un moment il a compris qu'il fait une gaffe. Alors il a dit d'un coup un ken comme ça qui est rentré dans le cœur peut-être une minute un ken de une minute. Ken tu te réveilles au moins enfin enfin tu dois rentrer dans ta tête.

1:27:09 Il y a des plaim plim c'est des comment on dit des il y a des merveilles dans le monde. Quand tu l'entends de la voix de Rab Israël, c'est pas pareil hein. La voix de Rab Israël c'est le Yetser Hara ça grince dans ses yeux, il part il part. Quand on entend la voix de Rab Israël et il est plus là, il peut pas être là. Il peut pas être là. Il peut pas être là. Ça grince chez lui. Ça grince. Non, il y a que il y a que tu es que là. Ou alors c'est toi qui éteint parce que tu veux pas l'écouter. [rires] Ou alors c'est les qui se barre. Voilà, c'est c'est c'est comme ça que ça marche. Mais d'entendre de l'entendre quand il chante ou maten ou alors quand

1:27:56 il chante le veiller d'ol paou ou alorsou batou batou batou. Mes amis, c'est un miracle qu'on a une un truc qu'on peut entendre une voix de 40 ans d'un tsadik. Mais attends, mais c'est c'est c'est de la sorcellerie. C'est de la sorcellerie. Pour nous, c'est normal. C'est de la sorcellerie. Tu fais parler à un mort. Si tu fais parler un mort il y a 40 ans 50 ans.

1:28:27 C'est un cadeau énorme mes amis. Il envoie le col il envoie le col Rab il parle des tor énormes pour ça à l'époque il il fallait faire tellement de choses mes amis réveillez-vous si je vous donnais une une acclata de Rabbi Nathan Rab Israël c'est pareil c'est pareil c'est pareil hier c'était laa de Rabb Lipel le raf de Rabel Shapira l'élève de Rahman ils ont diffusé une une calé tête de lui il y a 50 ans.

1:29:00 [grognement] Ça n'existait pas. Pour la première fois, tu entends un haside, un ancien enich. Mais tu tu entends comment il chante. Il chante là-bas une chanson. Une chanson il chante. Mais c'est pas juste une chanson. C'est entre les mots il parle. Après il parle de une même chanson. [grognement] Il parle, c'est c'est la chanson qu'on chante à euh clala Israël Ismaël Israël. Vous voyez les les quand on bénit et on maudit. Alors lui, il a continué cette il a continué sur le sur les sur le Yetser Hara et sur le Yetser Hatov. Après sur les les Rassides Breslev et les autres

1:29:45 après sur Wan et les autres. Euh et sur après sur le louaran et sur les autres, il a fait tout un et et en plus il a il a peut-être 90 ans, ça veut dire il est très vieux et lui il a vu ça veut dire il a vu il a connu le [grognement] mais c'est un et ça fait beaucoup de bruit hier parce que les gens ils ont parlé ils ont dit qu'est-ce que c'est là je me suis dit regarde c'est fou regarde comment c'est fou c'est fou qu'on peut entendre vidéo c'est une vidéo ou Non non juste.

1:30:17 Quelle vidéo ? Je te parlais d' ans parle de ma et en tout cas mes amis de temps en temps ne mettez pas ça à côté. Faites entendre dans votre cœur votre corps la voix de Rabi Israël. Ça fait un effet énorme. Sois fort et rends-toi fort mon fils bien-aimé. comme tu as écrit dans ta première lettre, il a écrit une parole mes amis dure à entendre mais tellement vraie que tu t'es rapproché et que tu t'es annulé à Kados grâce aux souffrances. Il

1:31:06 y a pas plus que les souffrances. Quand je dis souffrance, mes amis, ne regardez pas des films de d'horreur en disant en souffrant. Souffrance, ça peut dire des des des choses qui t'embêtent quelque chose qui qui c'est ça [raclement de gorge] des souffrances. Des souffrances, c'est quand ça va pas comme toi tu Mais maintenant plus un homme chalom il souffre plus faut savoir une chose tu te rapproches tu es proche d'Hachem tu es proche d'Hachem si tu tiens dans laa tu es proche d'hem. Ouais. Oui. Oui. Rien. Alors alors oui si tu sais qu' une chou rouge.

1:31:36 C'est ça que je voulais te dire. Je ce que tu as dit j'ai rien à dire sur ça. C'est la myu. Le truc c'est que des fois quand tu mets le truc trop en mode Adaine, moi je peux faire quelque chose avec mes mains ou avec c'est dire c'est ça reste ça reste dans une conception de genre tu peux toujours faire il disabra. Tu peux c'est sûr tu peux toujours faire mais comme tu as dit des fois c'est c'est entendre quelque chose ou c'est c'est ou c'est accepter que le type qui te dit ça va aller. Il y a des jours tu veux pas entendre qui te dis un jour tu vas dire j'accepte ce qu'il me dit. Oui ou tu vois c'est des fois c'est encore plus c'est encore plus raté pas que ça un jour quelqu'un est venu chez Rab Israël et il a il lui a parlé il lui a dit sa situation a dit nous dit que la c'est

1:32:25 j'arrive pas je peux Alors, il a dit "Alors, qu'est-ce que tu peux ? Tu peux danser ?" Il lui a dit "Encore moins." Alors, il lui a dit "Qu'est-ce que tu fais ?" Il dit, "Je suis allongé dans mon lit toute la journée." Il a dit "OK, alors regarde le ciel et de temps en temps sors un soupir." Tu peux faire ça ? Oui. Non. Zachita. Zachita. Tuappliques des conseils de Rabbénou. Ça veut dire, c'est ça que ça veut dire. Ça veut dire c'est vrai marron comme tu as dit mais sache qu'il y a toujours quelque chose à faire.

1:33:04 Ouais toujours. Sinon, sinon BM, c'est pour ça que moi ça me dérangeait le truc de toujours ramener ça au séder aussi. C'est le truc, c'est le premier truc qui se détruit. Ça veut dire tu es obligé de retourner le séder c'est Oh, tu comprends ? C'est c'est c'est c'est des c'est des Balia, c'est des gens qui moi je vais parler de ça toute ma vie. Le séder si tu le maintiens, c'est une carte bleue qui fonctionne tout le temps. Voilà. Voà. Moi je te dis, je te dis, je te le signe, je te le quand tu maintiens un séder, c'est une carte bleue que quoi que tu la passes,

1:33:52 elle débite. Maintenant, encore une fois, il faut que tu la carte dans la main. C'est avant le C déjà que le type il prenne les livres, il les mettent dans son lit au moins tu vois. C'est c'est pas c'est pas forcément que tu vas tu comprends il y a des étapes avant qui sont Non non mais les étapes tu les on les a tous. Il y a des moments il y a bien beaucoup de moments et on les a déjà connu ces moments. Un séder c'est un c'est un commencement de tout. C'est c'est [grognement] quoi un c maintenant de prendre un c de livres. Quand je dis le mot cder c'est pas d'afka un c de livres. Oui, mais c'est pas que ça. Ça veut dire un séder, c'est aussi ça peut être trois choses. Par exemple, ça peut être tous les jours avoir une pensée positive, tous les jours euh danser,

1:34:37 danser ou se tremper au Mig ou alors prier en faire quelque chose pour Rabbénou et mettre une Tsedaka pour lean de Rabbénou. Ça peut être aussi ça séder, tu comprends ce que je veux dire ? Vaille que c'est mieux quand c'est des livres un Likoutey Tefilot un céder de Likoutey Tefilot et de c'est pas c'est Rabbénou qui nous l'a donné ce c et il a dit avort il a rajouté les av c'est pas [rires] c'est pas quelque chose que tu peux dire oui c'est un rajout c'est un le mot il a été dit dessus sur sur le sur le sur les le mot il a été prononcé Ça veut dire de base ça c'est le minimum que que qu'on doit

1:35:23 avoir. Alors encore pas tout le monde est capable, pas tout le monde le peut mais tu peux au moins avoir un paragraphe par jour de chaque de chaque livre. Ça prend 10 minutes. 10 minutes, c'est pas beaucoup 10 minutes, c'est pas beaucoup. Même moi je suis allé très loin sur 10 minutes, ça prend 5 minutes même en lisant sans comprendre. Alors déjà ça on le peut dans la majorité de la journée, il faut faire plus. Mais moi je te parle maintenant dans des situations compliquées. Maintenant les situations compliquées c'est pas tous les jours et c'est pas m paresse sur plein de jours aussi. C'est des c'est des c'est des périodes. Je comprends dans des périodes comme ça. Alors la vot d'à Hachem c'est de prendre des livres et de les mettre à côté de toi. Voilà je peux pas les faire mais ils sont là.

1:36:08 Ils sont là ils sont là. Tu comprends ? Ça aussi c'est un séder. Ça fait partie du séder. prononcer les mots, prononcer les noms, lever les yeux au ciel, dire voilà, normalement je devrais faire ça. Mais tu ne peux pas tu ne peux pas te déconnecter complètement. C'est ça ce que je veux dire. Parce que le séder, tant que tu maniens, tu maintiens un séder, c'est une carte bleue qui débite tout le temps, tout le temps, tout le temps. C pas c même si c'est que un lien pour le séder. Oui, mais c'est ton séder. C'est sûr que tu es pas FK mais des fois enfin pardon mais je suis obligé de dire des fois j'ai l'impression qu'on m'arrive pas à comprendre que des fois c'est pas toi le maître de la situation des fois il y a un incendie il brûle tout autour de toi c'est pas toi qui l'a causé c'est pas alors Rabbénou il dit tu vois l'incendie le type il est en train de ramasser maintenant les morceaux de bois parce qu'il va renonstruire ça c'est sûr tu

1:36:53 dois le faire mais des fois une malass il y a quelque chose qui a qui a tout ravagé il y a une tempête elle a tout pris c'est tu peux pas maintenant essayer toujours de penser que toi tu as un contrôle si tu penses que ton c tu tu contrôles ta vie avec il y Oui, mais c'est pas tous les jours qu'il y a un incendie. Non, c'est sûr. Mais voilà, mais et c'est pas aussi deux fois par mois qu'il y a un incendie. OK. OK. Mais des fois alors quand il y a un incendie, je te comprends. Des fois, c'est le cas parce que si tu dis ça, après tu Oui, des fois c'est le cas. Mais là, tu parles d'un cas extrême. Oui, mais il ex Non, mais d'accord. Tout le temps. Voilà. Alors, moi je parle maintenant en général, je parle pas des cas de d' On a utilisé des mots.

1:37:26 Et ben et ben ça s'appelle pas encore une incendie ça. Apparemment, ça là, on parle des vagues qui qui cassent. Les vagues qui cassent, c'est quand tu es c'est mouvementé, tourmenté autour de toi et qu'il y a du bruit beaucoup. Il y a ta femme qui crie, il y a tes enfants qui crient, il y a laona qui crie, il y a le balab qui crie. C'est pas encore euh c'est pas c'est pas l'incendie. Turbulence quoi. Non, c'est pas l'incendie. Tu peux tout baser et tu peux [grognement] te prendre 3h dans la journée avec tous ces problèmes là que ces 3h ne va pas envahir rien.

1:37:59 Tu dois te prendre te voler à la forêt te voler dans une synagogue dans un k verdic te voler. Tu dois te voler mamage te prends comme comme ça. Tu dois te prendre comme ça toi-même. 3h leclo, ça va te faire du bien à toi personnellement déjà et tu auras la force après arranger tes problème parce que c'est comme ça que ça marche. Et c'est vrai qu'il y a des fois des incendies. Moi je parle pas quand il y a des incendies. Il y a des incendies d'accord mais moi et c'est et c'est ça que je veux vous faire ce cadeau de vous donner ce cadeau et de le donner à tous ceux que je connais.

1:38:39 Combien c'est important le séder mes amis al vaille que vous prenez de moi que cean là c'est combien de de se faire un céder et de ne le jamais quitter toute ta vie toute ta vie tu peux changer mais qu'il y a toujours un c les il se reconnaissai à travers un c il n'existe nulle part chez les autres même chez les autant comme chez Il y a un c de rabitak briter, il y a un c dean il y a un c de chambr michpat à Jérusalim il y a un c d' l'époque de dans toutes les époques. Oh mais qu'est-ce qui c'est ? Qu'est-ce que c'est ces gens-là ? Ils ont des darrim.

1:39:20 Ah ben non. Shourim il appelle çaim. Shiim. Shurim. Si tu maintiens des shuringim ma mage c'est ça. C'est une carte bleue que quoi que tuachètes elle débite. Alors ça veut pas dire que c'est qu'il y a du plus. Ça peut être aussi des fois du minus mais le minus il te l'accorde. Il te l'accorde. C'est ça le le la beauté. C'est-à-dire que quand tu es en mode serfa, en mode incendie où tu fais rien parce que tu as maintenu un cav pour faire des choses que normalement tu ne peux pas. Voilà, tu as une misarette.

1:39:59 Exactement. Mais ta mise guerette, elle grandit. Mais c'est ça. Ben c'est ça. Combien c'est important. Hitbodedout 10 minutes. Un petit céder de Sefer HaMidot un petit c de des petits livres ça s'appelle lesfaringan. C'est ce que tu as dit au début c'est que c'est [grognement] la guerre avec les Exactement. Donc malheureusement malheureusement nous on se sauve des problèmes mais en vérité c'est les problèmes qui nous rapprochent.

1:40:36 3è Torah dans la lettre c'est quelle torre la Torah 64 non 65 vous rappelez de cette par des incendies sour [grognement] quand un homme il a autour de lui des souffrances qui sont autour de lui mais [raclement de gorge] alors tu douler comment on s'annule La HM, tu fermes les yeux. [grognement] Quand tu fermes les yeux, tu annules le monde.

1:41:08 Hem nous a donné un cadeau. On croit pas hein. Je suis en train de je vous dis ça mais vous me croyez pas. Quand on éteint les yeux, tu éteins le monde. Tu éteins le monde autour de toi. Alors tu dis mais non là le monde dit qu'il avance, il avance pas. Il n'existe pas. Tu l'as annulé. C'est toi qui donne l'importance au monde. C'est toi qui donne l'importance à autrui. C'est toi la vitalité de tes problèmes. Vous entendez ce que j'entends vous dire ? C'est toi la vitalité de tes problèmes parce que tu y crois au problème, le problème il existe. Au moment où tu crois pas le problème, tu es plus la vitalité du problème, le problème il s'en va.

1:41:47 Il dit "Tu peux pas vivre tout le temps comme ça parce qu'on est on est sur terre. Mais quand tu sens que ça te fait trop mal, ferme les yeux. Ferme les yeux. Ferme ta bouche, ferme tes oreilles. Ferme tout. Annule le monde. Annule-toi Hashem. Remonte vers Hashem. Pense à plus rien. Après reviens comme tu l'as entendu de moi plusieurs fois à ce sujet-là. Dieu a pitié de toi dès maintenant qu'il enlève sur toi toute maladie toute souffrance et toute sensation mauvaise qu'il y a sur toi tu puisses te rapprocher à travers des allusions mais que les

1:42:34 allusions il soient chez qu'ell soi des bons pas des mauvais des bons comme on a dit quand il tend un bonbon, quand il tend une sucette ou une glaceam 5e tor [grognement] il y a une rahamim mais des fois la rahamim d'adash baou la miséricorde d'adash baou c'est une miséricorde que elle est compliqué c'est la fois c'est une baffe c'est un crochepat

1:43:21 c'est quelque chose de mal qui t'arrive alors oui par rapport à ce qui devait t'arriver c'est une rahamim c'est une miséricorde énorme. Tu reçois juste une comment ça s'appelle une une bichelette mais ça te fait mal quand même et ou alors une petite baffe alors il dit nous alors on doit faire quoi ? On doit dire Hashem has hchem des fois toi tu rahamim à toi ta miséricorde comment tu m'appelles des fois ça me fait super mal alors je te demande s'il te plaît la rahamim tu me la donnes à moi et moi je vais choisir comment tu vas m'appeler c'est moi qui va choisir comment tu vas m'appeler laamine tu me l'as fait en me donnant un cadeau un gâteau lva shabbat avec de la crème et de la chantil et des boules de chocolat un exemple précis dans la Ouais il dit que DFK ce rô il guérisse de sa

1:44:07 maladie parce qu'il te dit des fois Tu vas dire le il a pas guéri mais à les tochem c'estem d'fka quand il te donne le raam c'est que dav [grognement] cette maladie qui guérisse de la maladie et c'est ça la raam c'est vrai que comme toi tu la vois la raam exactement et ça cette rahamim là elle est c'est çaadaim que Dieu me donne à moi la rahamim que moi je choisisse comment hashem il va m'appeler comment hashem il va me ramener Donc c'est ça qui dit à en plus il lui dit parce qu'il est malade. Donc il lui dit que tu sois en bonne santé.

1:44:49 Je veux savoir qu'est-ce qu'il en a avec Rabbi Mordekhaï. Vous savez c'était qui ce Rabbi Mordekhaï ? C'est le fameux Rabbi Mordekhaï un des cinq racis de Brestev qui est resté Bresv dans la marquette. C'est lui qu'on l'a attaché sur un poteau et que il y avait un un une aura des rabanim que tout celui qui passe doit lui jeter une pierre parce qu'il est attaché à Rabbi Nathan et on lui a juste demandé de maudir Rabbi Nathan et on le descend de du poteau et lui il criait comme Mord devant Aman c'est cétait ce Rabbi Mordekhaï là Rabbi Itshak c'était leavruta de Rabbi Mordekhaï mais pas la ravruta d'étude une ravruta d'un level que de

1:45:36 brlev c'est quoi tout ce qui s'achetait Rabbi Itshak il acheté à Rabbi Mordekhaï je m'achète un ami je l'achète à lui aussi ah parce que travailler hein parce qu'il travaillait parce que c'était mon son kiff mon rav j'achète à une glace pour ma femme je l'achète aussi à lui. J'achète des habits pour moi en lui. J'achète une maison. Tout ce que je fais, je le fais. C'est ça mes amis l'amour qu'on a parlé la semaine dernière. Alors un jour Rabak il a raconté ça à Rabbi Nathan. Écoutez maintenant comment c'est beau Rabbi Nathan. Il a entendu il a dit écoute [grognement] si tu as fait hitbodedout dessus je te jalouxe.

1:46:20 Et si tu as fait ça sans faire une hitbodedout, je te jalousie pas. Ça veut dire même les grandes choses que tu fais, tu dois en parler avec Hashem. Et si tu en parles pas avec Hashem et tu fais des grandes choses sans parler avec Hashem, même pas je te jalouxe. Mais vous imaginez mes amis ce que c'est c'est même pas de laaka, c'est de l'amour pur. C'est de l'amour pur. Il avait un un business mais c'était pas un business comme nous on croit. Mordera, il devait investir une fois dans un business pour que ce business puisse lui donner après du l'argent sans travailler. Donc il s'est dit c'est parfait, je vais me tracasser

1:47:05 pendant quelques temps et après j'aurai toute ma vie à une rentrée. Et Rabi Morderai, il est quand il est rentré dans ce business là, il était obligé de mettre toute sa tête et son cœur et son corps dedans. Alors écoutez bien Gamlui à [grognement] chef d'après ce que moi j'ai entendu il que lui il savait déjà que en rentrant là-bas il en sortira pas il pourra pas en sortir même si c'est pour 2 3 mois parce que il y a un vis quand tu cours après l'argent même si c'est momentané tu couras toute ta vie après l'argent et ça m'a fait beaucoup de mal pour aber

1:47:50 mort qui s'est mis dans une situation pareille chez il doit prendre sur lui de ne pas trop mettre sa tête dans le business [grognement] quand on choisit un business vous rappelez on a parlé de ça au début il y a deux choses qu'il faut prendre en en il faut que ta tête soit le moins possible dans le business que ça te prend le moins possible ta tête et que ça te laisse du temps pour la vo ta chère Tu as assez de temps pour la vo tant que ça te prend pas les deux. Alors vas-y [grognement] mamon. C'est quoi la ta mamon ? Mam c'est pas d'avoir de l'argent d'y penser.

1:48:33 C'est d'y courir après ça atteindre faire de l'argent. La saute la saute la saute faire de l'argent faire de l'argent. Il dit je vais dire un secret. Il dit Rabbi Nathan moi je connais les businessman. Moi dans ma famille, il y a des businessman. Il dit même dans le ceux qui courent après l'argent, ils sont pas contents.

1:49:04 Même leur fin n'est pas bon pour ceux qui sont laout. Laout, c'est la course après l'argent. Va au travail, fais de l'argent mais ne sois pas la haute. La haute, ça veut dire allumé. allumer tes yeux sont comme ça et tuentends tu me dis il parle tu as pas oh calme-toi calme-toi calme-toi tu vas au travail tu sors du travail c'est tout je n'ai même pas envie de allonger sur ça c'est une écaban il explique On a déjà parlé de ça. Nathan, il dit

1:49:51 "Qu'est-ce qu'on fait alors pour l'argent ? Qu'est-ce qu'on fait quand tu l'as dans ton cœur ? Ou alors même quand tu l'as pas dans ton cœur, mais tu as besoin bien mettre de l'argent. Des fois, tu es allumé après l'argent, pas parce que tu es allumé après l'argent, parce que tu en as besoin. Il y a des gens qui ont des revottes, qui ont des dettes, ils doivent être mégalgel des revottes. Donc ils doivent être en mode tout le temps allumé. Donc ça aussi c'est de la ta mes amis parce que bien sûr parce que c'est ça le problème. On a dit le problème c'est laout c'est d'être la course après l'argent. Alors il dira ben il y a un concept que [grognement] pour raccir l'amertume, il faut de l'autre mertume.

1:50:37 Maron ou pas ? Vous connaissez ce concept là ? Du miel non du sel. Du sel du sel. Quand un homme il prend une grande drogue, comment on le ramène à pied ? On lui donne une petite drogue. La petite drogue, elle doit faire effet en petit. Donc tu as beaucoup buco Ouais. Tu te lèves lendemain matin, tu prends un shot, tu vas mieux. Voilà, ça s'appelle c'est c'est un contre-attaque.

1:51:09 C'est c'est-à-dire que en fait le médicament, il est comme on a dit tout à l'heure avec l'effort et le c'est toujours rabaisser le le alors comment tu enlèves de la mertume ? Je sais pas si vous savez mes amis, mais ceux qui boivent par exemple du cacao, je sais pas s'il y a des gens qui boivent du cacao mais le vrai cacao ça veut dire le vrai cacao il est amè d'accord ? Même si tu mets du sucre, il est à mer. Les vrais connaisseurs, qu'est-ce qu'ils mettent dans le cacao avec du sucre ? Tout petit peu de sel.

1:51:39 Ça enlève quoi ? Ça enlève la mertume et quand tu le bois, il est plus sucré. Alors il est fou. Il met du sel dans son dans son choco. C'est comme ça qu'on fait les citronas. Bon, c'est acide, c'est pas Ouais, mais c'est mais mais pourquoi ? Alors, c'est ça qu'on dit. Mardtique, c'est quoi qu'on met pour cachériser de la viande ? Du sel. Parce que le sel à Kadu, il a fait une alliance avec le sel comme ça, c'est écrit dans la Guemara. Jamais le sel pourri. Le sel divin. Le sel ilabsorbe l'amertume. C'est une amertume qui a été créée de Dieu pour absorber toutes les mertumes du monde. Tu veux enlever l'amertume dans chaque aliment, c'est le sel. Et il y a le concept du sel spirituellement. C'est qui le m britolam ?

1:52:23 C'est lead qui le tsadik c'est le mamut. C'est qui le seul qui t'enlève l'amertume de la Parnassa ? B c'est le tsadik. On revient ce qu'on a dit au début mes amis quand on étudia un petit peu une petite toréan avec des haverim une petite nuit par exemple avec une bonne un moment donné même si je te mets des possibilités de faire beaucoup d'argent là tout de suite maintenant tu le jettes pas tu le jettes tu mets de côté tu le jettes comme un frisbe tellement tellement tu te dis mais qu'est-ce que c'est beau mais qu'est-ce que qu'est-ce que c'est beau qu'est-ce que je veux je veux plus rien. Je veux plus je veux plus entendre parler d'argent.

1:53:03 Quand Rabbénou, il a dévoilé la Torah 23 au des Breslev qui parle de la Taavat Mamon. Plus jamais ils ont parlé Arabou de la Taavat Mamon. Pas parce qu'ils avaient peur, parce que c'était dégoûtant. Est-ce que tu parles toi de la MDE comme ça ? Euh non, tu en parles pas. C'est c'est pas beau. C'est c'est bah pareil. Qu'est-ce que Qu'est-ce qu'on en parle de l'argent ? Qu'est-ce qu'on a besoin de parler de l'argent ? Parce que le tsadik bem, c'est que lui qui enlève l'amertume de la Parnassa.

1:53:33 Et quand on a l'amertume de la parnassa, ben il faut ouvrir un peu, il faut faire du kit V. Faire du kit V mes amis. Kit V, c'est le kit V, c'est les flèches. C'est c'est un c'est un automatique qui tire des milliers de balles en une seconde dans tout dans tout là où il s'est mis le et chaque mot chaque mot chaque mot chaque mot mache qui ça qui lui dit à Rabbi Mordekhaï. Il dit à Rabbi Mordekhaï, je peux te dire qu'une seule chose. Je vois que tu es tombé mon frère. Tu es tombé pour une bonne cause une bonne cause. Tu voulais mettre un petit peu pour après servirem tout le reste mais ça n'existe pas ce vis. C'est un vis qui n'existe pas.

1:54:17 Un verbe en arabe quoi. Ça ce truc là c'est un verbe en arabe. C'est c'est meur meur un jour et vit toujours comme ça qui pensent que et ben ben c'est un trou que tu peux pas t'en en sortir. Un gouffre. Ouais, c'est un gouffre que tu peux pas dans en fait, tu rentres dans le trou, tu le creuses et plus tu descends, plus tu découvres des diamants et des Mais mais tu peux plus remonter, il y a plus il y a plus rien, tu peux plus remonter, c'est c'est un problème. Et et ça c'est que le tsadik qui peut enlever cette amertume. Donc il dit à Rabbi Mordekhaï, je te souhaite de te rapprocher encore plus de Rabbénou, d'ouvrir les livres parce que sinon tu t'en s'en sortiras pas.

1:54:57 Tu auras 23. Donc dans cette lettre mes amis, il y a eu une une sept ou h torotes rien que dans Rabbénou Rabbi Nathan. Comment il il ski dans ce montier à travers les torottes ? Comment comment essayer de vivre et comment essayer de comment tu as dit pas pas parce l'omé on a dit de pas de stagner entre les gouttes marcher entre les gouttes slalom slalom slalomal ce qui est comment comment ça s'appelle quand tu fais ça quand ce qui est Ah c'est ça slalom zigzag en tout cas c'est vous avez compris mes amis l'importance Comment il faut apprendre mes amis

1:55:44 à être dans les frères et on pourra seomer dans notre vie de manière parfaite. Force et courage. Ah, c'est