← Rechercher dans tous les cours

đŸ”„HAYE MOHARAN #44 - Le Pouvoir des PensĂ©es Positives - NATHAN UZANđŸ”„

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:05 Alors se remettre en pleine force sans aucun bar pour la revenue de tous les les prix les otages et la victoire pour le hù Israël dans tous les domaines. Amen. Surtout spirituel. Amen. Et le plus important c'est que dans toutes les guerres on puisse voir que la main d'Hachem combien la main d'Hachem est grande et que tous les autres ce sont juste des ce sont juste des envoyés d'Akadash. La réussite elle appartient que à Kadash Baou. Tous les miracles, on lui remercie à lui, à Kadashou qui nous a fait des

00:52 miracles Ă©normes en Iran, en Liban, en Syrie et dans tout le reste Bratchem, il continuera Ă  faire des Ă©normes miracles pour tout l'homme IsraĂ«l et que tout se fasse avec misĂ©ricorde et pitiĂ© et gentillesse la plus simple possible. Ce cours d'aujourd'hui, mes amis, ça va ĂȘtre un cours vraiment de l'actualitĂ©. Mache de l'actualitĂ©.

01:24 Comment ça va ĂȘtre de l'actualitĂ© ? On va parler d'un problĂšme ce soir. On va parler d'un problĂšme qui pas tout le monde le voit comme un problĂšme. On a tous, on s'est tous un petit peu habituĂ©s Ă  ce problĂšme lĂ  et malheureusement on vit avec sans savoir que c'est un problĂšme. Mais derniĂšrement, au fur et Ă  mesure des annĂ©es, ce problĂšme lĂ , il commence Ă  ressortir encore plus encore plus chez nos enfants. Alors, il y en a que ça Ă  leur apprendre quand ils sont trĂšs jeunes. Il y en a quand c'est les jeunes, ils deviennent comment on dit adolescent adolescent.

02:02 Et et c'est une une des c'est une des maladies les plus les plus [Musique] euh Ă©parpillĂ©, les plus contagieuses hein contagieuse pas de maniĂšre contagieuse mais que malheureusement une quantitĂ© du monde est pris dedans. On va dire mĂȘme plus que 80 % du monde est dans ce problĂšme lĂ . Il y a plein de noms Ă  Il y a plein de noms Ă  ces maladies lĂ . Mais il parle de toutes ces maladies lĂ  dans un seul contexte. On pourrait appeler ces maladies lĂ  les les peurs, les haradotes. Comment on dit les haradotes ? Des angoisses. Comment tu as dit ? Des apprĂ©hensions. Mais c'est je parle surtout de la maladie de d'aujourd'hui oĂč on a on a tous peurĂ©

02:49 l'anxiĂ©tĂ© et et les traumatismes aujourd'hui on donne on donne beaucoup place au traumatisme d'enfance et cetera. plein de choses comme ça. Tout tout tous ces maladies de euh d'Ăąme nefĂšche, je sais pas comment on dit en français, c'est des maladies de mental, on va dire. Je sais pas comment ça s'appelle. Mais c'est des choses, ça veut dire qu' viennent pas tu nes avec. Ça veut dire c'est le monstre qui fait que que tu tu te retrouves Ă  ce genre de problĂšme. Et aujourd'hui aujourd'hui, on va chez des psychologues pour prendre des cachets et il y a des gens que ils prennent des cachets toute leur vie pour atteindre un minimum de de de pour survivre, pour avoir pour pour respirer, pour faire ce

03:34 qu'on doit faire. D'accord ? Et ça c'est une maladie qui est prĂ©sente aujourd'hui. Et je vais vous dire la vĂ©ritĂ©, le fait qu'on ait des gens trĂšs pensifs, c'est aussi une maladie. C'est une maladie trĂšs pensif d'ĂȘtre trĂšs pensif. Quand je dis pensif, je parle de tracas, je parle de troublement dans ton cerveau. Je parle quand dans ta tĂȘte tout le temps tu fais des calculs. Comment ça s'appelle tout le temps de faire des calculs ? Il y a bien un nom Ă  ça, hein. Cogites, tu cogites, ça cogite tout le temps, mais tout le temps dans chaque chose. Ton fils, il vient pas Ă  l'heure Ă  la maison, tu commences Ă  te faire des idĂ©es. Euh, tu as fait quelqu'un il t'a appelĂ©, tu lui as pas rĂ©pondu, tu te dis "Vas savoir qu'est-ce que il veut me dire, pourquoi il veut

04:20 m'appeler, qui qui Oh lĂ  lĂ  ! Si je l'appelle, je l'appelle pas. Mais voilĂ , tu as peur de descendre en bas, tu as peur de parler Ă  des gens. C'est pour toi, c'est trĂšs important le regard des autres. toute ta vie ça s'appelle il y a plein de noms ça des paranos oui mais mais sache que ça existe. On a tous ça. On a tous hein tout le monde. Alors ça ça c'est une maladie. Ça veut dire que de base ça ne doit pas arriver. C'est maintenant si on remonte il y a 60 ans mĂȘme chez l'Ă©goĂŻme Ă  Paris en France lĂ -bas il y avait pas ça. Partout dans le monde il y avait pas encore. Le monde a fait que trĂšs trĂšs trĂšs trĂšs vite avec avec la vitesse de ce monde avec aujourd'hui les les sociaux. Exactement les rĂ©seaux sociaux.

05:04 Mais sans les rĂ©seaux sociaux, mĂȘme l'Ă©ducation Ă  l'Ă©cole qu'on t'oblige tout le temps Ă  maintenir un niveau spĂ©cial et que on te donne une note par rapport Ă  ce niveau-lĂ  et que nos parents, ils nous font trĂšs peur. Fais trĂšs attention, je veux une bonne note dans ton carnet, dans ton carnet, dans ton livret. Je veux que tu as une bonne pourcentage, un bon pourcentage. Tu es combien de la classe ? Tu es le 4e, tu es le 6e, tu es le 5e 5,75. Vous vous rappelez ces ces ces chiffres lĂ  lĂ  ? me rappelle toute l'annĂ©e on vivait pour pour juste avoir le le le premier de la classe et et voilĂ  c'Ă©tait rien pour ça c'Ă©tait pour une demi-heure 5 minutes pour voir le livret oĂč tu es dans quelle place tu es toute l'annĂ©e tu Ă©tais lĂ  tu es maintenant ça ça crĂ©e des choses dans ton cerveau et sans qu'on sache mes amis

05:51 trĂšs trĂšs vite on vit comme ça on vit Ă  travers des sĂ©quell des peur des angoisses des des idĂ©es et pensĂ©. Et ça mes amis c'est la racine de tous les endroits oĂč on n'arrive pas Ă  s'exprimer, Ă  rĂ©ussir dans notre vie. Pas que dans la vie, mĂȘme dans la voix d'Ă  Hachem. C'est la raison pour laquelle on n' pas deuna dans hashem. On n pas deuna dans les tsadikim et on n pas deuna en nous-mĂȘme.

06:26 On n'y croit pas Ă  nous-mĂȘme. Pourquoi ? parce qu'il y a des bases dans le monde qui te donnent, qui te dĂ©chiffre, qui te qui te il te met obligatoire, tu es dans une case. Dans quelle case on va te mettre ? D'accord ? Maintenant, on vit ça et quand on veut choisir par exemple une femme pour se marier, alors tu vas choisir une femme pas par rapport Ă  ce que tu veux, ce que tu sens. C'est plutĂŽt par rapport Ă  ce que dans le monde c'est connu. C'est quoi ? Comment dans le monde c'est quoi une belle femme ? C'est quoi une bonne femme ? quoi une femme qui par rapport Ă  ce que le monde il dit et tu vas habiter aussi oĂč tu vas habiter obligatoirement par rapport Ă  ce que le monde parce que le monde il a donnĂ© aussi un graphe donc il faut que ça soit un 100 mÂČ obligatoire il faut

07:11 que obligatoire il y a une RP7 et que obligatoire j'ai quatre coins de de soleil et obligatoire j'ai j'ai ça veut dire c'est des standards que dans ta tĂȘte tu te crĂ©es parce que tu as peur parce que tu as peur de pas tenir le standard mondial et que Ă  cause de ça, on va te on va on va te juger et si on te juge pas, c'est toi-mĂȘme qui va te juger. Et tu vas te juger comme comme quoi ? Comme un loser, comme quelqu'un qui a ratĂ© sa vie, comme quelqu'un un homme qui peut se retrouver Ă  l'Ăąge de 60 ans en se disant "J'ai rien fait dans ma vie." Pourquoi ? Parce que dans sa tĂȘte, c'est quoi faire dans sa vie ?

07:50 c'est d'acheter une maison, d'avoir une voiture, de donner un peu d'argent dans des endroits pour que ça grossit un petit peu et quand lui il voit le standard du monde et il se dit "Purez, j'ai rien fait de tout ça." Il voit pas que que jusqu'Ă  maintenant il a bien mangĂ© shabbat, que il s'habillait, qu'il avait un toit, qu'il avait une femme et des enfants, qu'il Ă©tait joyeux, qu'il chantait shabbat, que ses enfants ils sont dans une Ă©cole religieuse, ça il voit pas. Pour ça, pour lui, c'est pas important. Pourquoi c'est pas important ? Parce que dans le monde, on donne pas d'importance. Parce que mĂȘme si pour lui dans ses yeux c'est important, mais comme dans le monde c'est pas important, alors lui il enlĂšve l'importance de cette importance lĂ . Et Ă  cause de ça, un homme il est triste, il a tous les cadeaux du monde, il a tout ce qu'il faut et il est triste. Mais c'est pas ça le pire problĂšme. Le pire problĂšme c'est quand un homme ne quand ça va pas comme

08:36 il veut dans sa vie. Alors quand ça va pas comme il veut dans sa vie, que de base dĂ©jĂ  il se voit dans sa tĂȘte, qu'il n'est pas exactement parfait par rapport Ă  la vision du monde, par rapport Ă  ce que j'ai fait dans le monde, alors lĂ  il dit raenou lĂ  ça commence Ă  devenir trĂšs compliquĂ©. Et lĂ , il dit dans tout en gĂ©nĂ©ral 99 % tu ne pourras pas battre ce combat, mĂȘme le plus petit. Tu pourras pas tu pourras pas gagner ce combat. MĂȘme te battre mĂȘme te battre. Alors au dĂ©but, tu vas essayer et dĂšs que tu vas tomber, tu vas te laisser en bas. Tu vas attendre que quelqu'un te relĂšve et Ă  quelqu'un il va te reveler, tu vas essayer, tu vas retomber, tu vas te remettre debout, tu vas tenir encore quelques temps et tu vas retomber.

09:23 Alors il dira benou tu sais de tomber de se relever il y a pas de problĂšme de ça tant que tu te relĂšves tout le temps, il y a pas de problĂšme. Mais tu vas perdre ta simha tu vas perdre le goĂ»t et le plus important tu vas perdre espoir. Tu vas croire que tu peux pas changer. Tu vas croire que tu peux que rester comme tu es et que Ă  chaque fois qu'il y aura un une difficultĂ© a un empĂȘchement pour faire quelque chose pour toi ça va ĂȘtre lourd. Quelqu'un il va frapper Ă  la porte chez toi la maison, tu vas pas aller l'ouvrir. Tu vas te faire des idĂ©es. Tu vas dire "Non, va savoir comment, pourquoi et cetera et je veux pas le voir et qu'est-ce qu'il me veut et pourquoi il me frappe Ă  la porte ? Et pourquoi il m'appelle pas ?" Et bel mes amis, vous peut-ĂȘtre on rigole mais c'est des choses qui arrivent. Ça arrive, ça arrive. Il y a des moments, c'est c'est des moments oĂč des fois tu

10:08 Ă©clates tĂŽt, tu Ă©teins ton tĂ©lĂ©phone, tu veux arrĂȘter de parler avec tout le monde, tu crois plus dans chez les gens, les femmes croivent plus dans les hommes, les enfants, ils ont perdu espoir de leurs parents et de leurs amis et de gagner de l'argent et d'avoir de la simra et et le et le chemin le plus vite, c'est le tĂ©lĂ©phone. Et le tĂ©lĂ©phone, il te fait oublier. Tu crois qu'il te fait oublier ? Et les problĂšmes, ils s'agrandissent et ils s'agrandissent et ils s'agrandissent jusqu'Ă  que malheureusement c'est une catastrophe. On peut mĂȘme pas s'imaginer. Et il dit RabbĂ©nou, ça c'est pour le passĂ© mais je vais vous apprendre un secret. Il dit RabbĂ©nou, c'est quoi ? c'est que c'est que tout ton futur tout ton futur lĂ  mes amis le premier au monde qui a parlĂ© de ça le premier le premier avant tout l'Ă©goĂŻme avant tout le monde avant toutes les nouvelles new age qu'il y a dans le monde aujourd'hui que le premier le

10:55 premier au monde qui a parlĂ© de ça c'est quelque chose de connu que tout le monde connaĂźt mais on connaĂźt ça d'Ă©goĂŻme le premier qui a parlĂ© de ça c'estab quoi c'est toi avec tes pensĂ©es qui crĂ©e ton avenir C'est toi-mĂȘme qui crĂ©ait, il dit le mot crĂ©er. Tu crĂ©ais ton avenir. C'est pas ton avenir, c'est chaque seconde tout ce qui se passe, la façon de comment ça va se faire, tout c'est toi en fonction des pensĂ©es. Comment il dit rausous ? C'est simple quand tu penses positif [Musique] c'est quoi positif ? Pas d'afka dans le sujet.

11:38 Mais en gĂ©nĂ©ral, tu essayes d'avoir que des bonnes pensĂ©es. Mamche ! Des bonnes pensĂ©es, c'est dans tous les domaines, hein. C'est-Ă -dire les pensĂ©es interdites, il faut pas les penser. Des pensĂ©es des femmes, des pensĂ©es d'honneur, des pensĂ©es de de avĂ©rot ou des pensĂ©es, ça c'est une chose. Il y a il y a les pensĂ©es aussi positives tout simplement. C'est-Ă -dire quand il se passe quelque chose, d'essayer de prendre juste le cĂŽtĂ© positif, d'inventer mĂȘme une un un un une idĂ©e positive, de ne pas de jeter complĂštement complĂštement les pensĂ©es nĂ©gatives. Il dit RabbĂ©nou quand un homme il a les pensĂ©es positives, il faut savoir une chose que tout ce qui va se passer avec lui ça crĂ©e du positif. Il ditahman

12:27 a donnĂ© Ă  notre cƓur comme ça. Il dit Ă©coutez mes amis c'est Ă©norme c'est Ă©norme c'est Ă©norme. Il ditous de la mĂȘme façon queadou quand il a créé le ciel et la terre et avant ça c'Ă©tait de la lumiĂšre qui Ă©tait complĂštement remplie et aprĂšs il a contractĂ© dans cette contraction il a créé le monde. cette chose lĂ  qui s'est passĂ©, il nous l'a donnĂ© Ă  nous et il dit raenous cette lumiĂšre infinie c'est notre cƓur et notre cƓur a la possibilitĂ© de crĂ©er tout ce qui va nous arriver. Maintenant il dit RabbĂ©nou et tout Ă  travers la pensĂ©e. Tout Ă  travers la pensĂ©e.

13:03 RabbĂ©nou il va aller encore plus loin que ça. Et ça mes amis je peux vous dire c'est un ridouche mais alors mais alors inimaginable. Renou il pose une question. Quelqu'un pourrait me donner un synonyme ou alors une explication trĂšs simple dearat penchant ? Alors c'est quoi un penchant ? Pens positive, pensĂ© nĂ©gative. Alors alors c'est facile parce que c'est lĂ  oĂč on dit mais mais mes amis cette question elle a Ă©tĂ© posĂ©e chez les tsadikin chaque tsadik il explique c'est quoi le yserara le yserop de cƓur. Il y en a qui disent que c'est le mal et le bien il y en a qui disent que c'est le feu et l'eau. Il y en a ils disent que c'est la lumiĂšre et l'obscuritĂ©. Il y en a qui disent que c'est la clartĂ©. Il y en a

13:49 qui disent non c'est le l'inverse de la l'obscurité. Pas l'obscurité. La sombraité, ça veut dire le la quand c'est quand c'est euh il y en a qui disentaraatov, c'est il y en a qui disent c'est le jour et la nuit. Il y a c'est parler. Ils étudient ce ce point-là. C'est quelque chose de trÚs étudié. Chacun il explique pourquoi. C'est pas juste des mots. C'est c'est ils expliquent c'est quoi, comment comment ça se passe et cetera. Il vient Rabbénou et il va déplucher vraiment au plus bas des niveaux. Au plus bas des niveaux pour que tu comprennes toi qu'est-ce que c'est le Yetsara, le Yetsatov. Vous savez des fois ils ont dit "Ah le Yetsara il m'a eu." Ah ouais

14:36 c'est qui Yeterara qui t'a eu ? C'est quoi ? C'est un monsieur, il vient, il te parle dans ta dans c'est quoi ? Le Eterara m'a eu ou alors oh là là leerara il m'a pas laissé. Ah bon ? C'est pourquoi ? C'est quoi exactement ? quelqu'un qui existe dans ta comment ça se passe ? Il vient Raben il dit "Ben, je vais vous simplifier dans tous les domaines et dans tous les niveaux. Qu'est-ce que c'est le Yetsara ? Qu'est-ce que c'est le Yetsov ? Le Yetsara c'est pas un ange. Il dit ne croyez pas une seconde que vous vous avez un Yetsara qui c'est un ange. Il dira "Vous avez pas ça du tout vous.

15:10 Vous vous avez pas d'ange. Vous croyez que vous avez des anges que vous avez le yerara. Si vous avez lié de ser à une demise, vous vous éclatez. Vous n'existez plus tellement tellement tellement tellement il est c'est un ange. C'est un ange. Alors il dit alors alors c'est quoi alors ? Il dit ben et ben je vais vous apprendre quelque chose. Le yetara c'est des mauvaises pensées et le yeteratov c'est des bonnes pensées. Tout simplement comme ça a l'air au sens le plus simple possible.

15:40 Mes amis il y a deux façons de vivre. Vous savez c'est quoi l'homme ? C'est quoi l'homme ? C'est quoi l'homme ? C'est ce qu'il a appris. C'est ce qu'il a fait ? C'est ce qu'il a Ă©tudiĂ© ? C'est ce qu'il a conquis dans sa vie. C'est quoi l'homme ? C'est c'est lĂ  oĂč il pense. Le Bemtov, il a dĂ©voilĂ©. LĂ  oĂč tu penses, c'est lĂ  oĂč tu es. Tu es pas lĂ  oĂč ton corps il est. Il dit le balto, il faut savoir une chose. Tu es lĂ  oĂč ta pensĂ©e elle est. Ce que tu penses, elle dĂ©crĂšte qui tu es. La pensĂ©e, c'est que toi. Tu veux savoir qui tu es, regarde dans la journĂ©e ta boĂźte de mail dans ton cerveau de tout ce que tu as pensĂ©.

16:25 Regarde-le. Regarde. Tu vas ĂȘtre choquĂ©. Tu vas ĂȘtre choquĂ©. Combien de fois tu penses au Bisli, au Bamba, la cigarette, aux femmes ? Tu vas ĂȘtre choquĂ©. Tu vas ĂȘtre choquĂ©. Combien de fois tu vas regarder "Ah, j'ai envie de regarder mon tĂ©lĂ©phone. Ah, j'ai regarder mon tĂ©lĂ©phone. Ah, il y a pas quelque chose de nouveau ? Ah, il y a pas quelque chose de nouveau ?" Combien de fois tu penses ? combien de fois dans ta tĂȘte et et c purĂ©e toute cette journĂ© j'ai mĂȘme pas pensĂ© une fois Ă em j'ai fait shariari minha harvit nagdicha j'ai mĂȘme pas pensĂ© Ă em dans tout ça mais lĂ  tu parles de pensĂ©es volontair alors alors tout je fais rentrer dans le lot des pensĂ©es des fois alors non ben non c'est ça tout le cours de ce soir c'est ça ça n'existe pas des pensĂ©es comme comment tu as dit intrusive intrusive ça n'existe pas ça

17:10 n'existe pas alors On va on va parler de ça bien sĂ»r. Du coup parce que si tu t'arrĂȘtes quand tu dis la pensĂ©e c'est ce que je dis des fois tu peux avoir des pensĂ©es tu peux avoir peur si tu t'attaches trop Ă  ça c'est dangereux aussi. Et ben alors, c'est dangereux quand tu veux rester normal dans le monde, mais quand tu veux dĂ©couvrir qui tu es vraiment, c'est c'est c'est la plus grande chose qui t'apprend sur toi qui c'est

17:57 c'est toi tu veux que je te dise quelque chose il y a une chose dans le monde qui t'appartient vraiment une une l'argent elle peut partir. Ta femme elle peut partir les enfants, il peuvent partir la maison peut ĂȘtre dĂ©truite. Tes habits, tu peux les salir tout tu peux perdre. Il y a une chose qui t'appartient Ă  toi, c'est comment penser ? La pensĂ©e, elle est Ă  toi. Il y a encore une seule chose que les docteurs n'arrivent pas Ă  dĂ©couvrir. Ben mett dans la avec tous les machines qu'ils ont qu'ils ont dĂ©voilĂ©. Il y a une chose qu'ils arrivent pas Ă  comprendre, c'est comment se forment les pensĂ©es parce que parce que c'est c'est le c'est le noyau de la nĂ©chama.

18:44 Les yeux non les yeux quoi que tu vois je pense alors non ça ça fait le cerveau ça ça appartient au cerveau ça les yeux tout ce qu'on a ici c'est pour le cerveau la pensée c'est à part c'est le dimion c'est le médamé c'est à part c'est c'est autre chos c'est une pensée maintenant mes amis regardez je vais vous donner plein d'exemples parce que c'est important de comprendre cette chose. Un monsieur le matin, il s'est levé, il a mis les tépilines, il les a mis, on va dire vite fait. Il les a mis vite fait, il a fait la braha, il a prié, on va dire vite fait. Mais il a prié mais bon, c'était on va dire vite fait quoi. D'accord ? Quand il enlÚve

19:31 ses tes, il rentre dans sa voiture, il dit "Mais purée, comment j'ai prié ? Quel imbécile que je suis ! Comment j'ai prié ? Pourquoi j'ai prié comme ça ? C'est pas beau de prier comme ça. Il dire Rabbénou, tu vois ces pensées là si tu es pas en train de faire une be des doutes, ces pensées là, c'est le serara. Je répÚte si ces pensées là tu es pas en train de faire Hitbodedout en demandant pardon à chem ces pensées là c'est du parce que ces pensées là il faut les penser que quand tu te repentis dans l' des doutes à la fin de chaque jour.

20:08 Alors il dit raus. Alors je Ça va trĂšs loin. Écoutez jusqu'Ă  oĂč ça va. D'abord vous avez compris ça ? Oui. Ça va trĂšs loin. Il dit comme ça RabbĂ©nou. Puisque toi tu visionnes la chose de cette maniĂšre, qu'est-ce que tu fais sans le savoir ? Tu le juges, tu juges, tu juges. Et comme c'est que toi le juge, toi-mĂȘme tu as pris quelque chose, on va dire, de neutre, de bien et tu l'as jugĂ© en mal.

20:41 Et dans le ciel, on le regarde de cet il lĂ . Il dir maintenant, viens, on fait une autre chose. C'est vrai, c'est vrai. Tu t'es levĂ© un peu tard, tu as mis les un peu tard, tu as tout fait vite fait, bien fait. Et dans ta tĂȘte, tu sais que tu as fait mal, mais dans ta tĂȘte, tu te dis bien, je vais parler avec Hem, je vais lui demander pardon. Ça ça c'est aucun problĂšme ça. Mais quand mĂȘme, j'aurais pu ne pas aller prier.

21:12 Je suis quand mĂȘme allĂ© Ă  la synagogue, j'ai quand mĂȘme mis les thĂ©files tu vas prendre positif. Et moi, je veux rien regarder Ă  part une seule chose. Moi, je regarde que de cette journĂ©e. Cette journĂ©e, j'ai mis les thĂ©philines et ben je suis l'homme le plus heureux au monde. Tu sais pourquoi ? Parce que si je les aurais pas mis aujourd'hui, je serais l'homme le plus malheureux du monde. Donc c'est sĂ»r mĂȘme si ça se voit pas que j'ai de la simha que j'ai mis mes tfhilines. Alors haschem merci que j'ai mis les merci que au moins j'ai priĂ©. Qu'est-ce qu'il dit RabbĂ©nou ? Il dit raenous mĂȘme s'il a pas raison mĂȘme s'il a pas raison puisque sa pensĂ©e est positive il fait que la chose elle devient positive.

21:58 Et c'est ça le Yserara et c'est ça le Yeteratov. Le Yetsara, il essaie de toujours te faire faire penser nĂ©gatif. Tu verras, il dit le RabbĂ©nou, tu verras que Ă  chaque fois que tu es tombĂ© dans une faute, Ă  chaque fois que tu es tombĂ©, c'est parce que avant cela, il y a eu plusieurs pensĂ©es nĂ©gatives. Plusieurs. Plusieurs. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Des pensĂ©es nĂ©gatives, il dirabenous, ça crĂ©e quoi dans le cerveau ? Ça le salie complĂštement, ça le rend mauvais. Et c'est comme ça que notre vie est mauvaise.

22:38 C'est comme ça que nous-mĂȘme on se frappe Ă  nous-mĂȘme. Ça veut dire que ça veut C'est Ă©norme ce que je suis en train de vous dire lĂ . Ça veut dire maintenant imaginez-vous quelque chose. Ah, je vais vous raconter une histoire. Écoutez bien ces bĂȘtes histoires. Il y avait un homme qu'on connaĂźt pas trop. Non, s'il te plaĂźt. Et si au lieu de penser toi, tu le dis Ă  quelqu'un ce matin, j'ai priaĂ© mais c'Ă©tait pas ça. Ça aussi pareil. Pareil ? Bah oui parce que parce que la pensĂ©e elle se dĂ©couvre Ă  travers la bouche. Alors tu devrais faire l'inverse. Tu sais que tu as mal priĂ©, tu dis barou aujourd'hui j'ai mis les BTF. Et si tu l'Ă©cris si tu l'Ă©cris.

23:16 Ouais. Imaginons que tu as du mal à le prononcer. Alors alors alors écris-le et lis-le aprÚs parce queil y a pas plus important et plus grand que la bouche. La bouche la bouche. Il faut que tu crées le kell. Le kell c'est dans la bouche. Il faut vraiment que tu sois content de ça. Je raconter une histoire. Il y avait un grand grand tsadik qui n'était pas du tout connu malgré qu'il est dans la Bible et malgré qu'il est dans le livre Beréchit. Ce que là, il s'appelait Hanoruc en en français. En français Enoch.

23:52 Enoche. Enoch. Non, pas Enoch. Ah, hanor parce qu'il y avait aussi Enoch. Enoc veut dire il a pas de Ah hanor on va dire Hanor d'accord hanor il voulait servir Hem c'est qui Hanor c'était qui petit fils d'Adamichon petit fils d'Adamich et lui il voulait servirem mais il savait pas comment savait pas comment à l'époque c'était compliqué de servirem D'abord, il y avait pas de gens déjà. Il y a pas de gens et le monde était pas encore peuplé. Il y avait il y avait rien dans le monde. Le monde était que pour toi. Il y avait pas encore la Torah et les mitvot.

24:37 C'Ă©tait dur. C'Ă©tait le commencement de tout. Alors c'Ă©tait dur. Pour servirem, il fallait faire des choses un peu spĂ©ciales. Adam Marichon, lui, il a reçu du de l'ange Raziel Amalar un livre oĂč lĂ -bas il y avait Ă©crit toutes les sagesses et c'est pour ça que Addam Marichon, il connaissait un petit peu ce monde-ci, il savait qu'est-ce qu'il fallait faire, comment il fallait faire. Mais Hanor qui Ă©tait le petitfils de Adam Maricha, lui il savait pas comment servir Ă  alors lui c'Ă©tait quoi ? C'Ă©tait quoi son travail dans dans le monde lui ?

25:10 Qu'est-ce qu'il faisait ? C'était le premier coordonnier du monde. Le premier, c'est lui qui a inventé les chaussures. Et si on travaille à lui, c'était donc de coudre de coudre la la semelle à la à la chaussure. Alors comme lui voulait servir Hashem, il savait pas comment servir Hashem, il prenait sa son aiguille, il disait voilà Hashem, moi je veux te servir mais je sais pas comment te servir. Alors ça je le fais pour toi. Et il plantait la l'aiguille.

25:49 DĂšs qu'il avait plantĂ© une fois, il dit voilĂ  encore une fois je sais pas comment te servir alors je vais faire ça pour toi. Et il plantait une deuxiĂšme fois l'aiguille. Et comme ça, Ă  chaque fois qu'il plantait l'aiguille, toute la journĂ©e, disait Ă em "çai, ça c'est pour toi." Venez, maintenant on on regarde cette personne devant nos yeux. Apparemment, on peut se moquer de lui. On va se moquer de lui. Tu crois que que quoi ? Tu choisis ce que tu veux, tu fais ce que tu veux. Ça veut dire euh OK, tu as pas fait de mal, on va te donner un petit un petit rĂ©compense. On va donner une petite rĂ©compense.

26:25 Qu'est-ce qu'il a fait Hashem ? Hashem, il a fait en sorte que cet homme, il a été tellement grand qu'il pouvait pas mourir et il est devenu un ange, l'ange de tous les anges. Matat, l'ange de tous les anges. Il a atteint ce niveau-là. Mais comment c'est possible ? Qu'est-ce qu'il a fait de spécial pour atteindre ce niveau-là ? Il a rien fait de ce qu'il faut faire. Ce qu'il a fait, il a inventé tout. Il a dédié il a il a tout dédié à Hem, il a tout fait.

27:00 C'est ça le but du monde. MĂȘme les my votes et tout, c'est s'attachĂ© Ă  hashem. Il fait n'importe quoi. Il dit je fais pour toi je pour toi. Bah alors c'est ça dans le tit. C'est vrai. Le problĂšme c'est que nous on a des hormotes et nous on croit savoir comment servir Ă chem. Ă  travers quoi servir Hashem ? Mais le ridouche de Hanor c'est quoi ? C'est que parce qu'il a cru dans ce qu'il a fait. Il avait des marchavotes au votes. Il avait des bonnes pensĂ©es. Dans sa pensĂ©e, ce qu'il faisait Ă©tait rĂ©el.

27:30 Donc dans le ciel, c'est devenu rĂ©el. Quand tu fais quelque chose, tu donnes une Saka, tu peux te dire grĂące Ă  cette Saka, je vais sauver ma vie. Tu as une pensĂ©e comme ça ? Et ben sache que cette pensĂ©e, elle va elle va te sauver. Par contre, si tu donnes une caka et tu fais mĂȘme pas attention que tu as donnĂ© parce que c'est Ă  peine 5 chequel et le mec tu le connais mĂȘme pas et l'action elle est toute petite et dans tes yeux elle est pas importante. Ben elle est pas importante. Un jour quelqu'un il m'a posĂ© la question, il m'a dit comment ça se fait que quand je fais leun je deviens pas un mal parce que normalement normalement je devrais tout de suite devenir un mal.

28:09 Il me rĂ©pare complĂštement il m'enlĂšve tout. Donc comment je deviens pas un sad tout de suite ? La rĂ©ponse, elle est tout simplement c'est quoi tes pensĂ©es que tu as ? Est-ce que tu y crois ? Tu y crois pas ? Tu crois vraiment que chaque mot que tu dis, ça te change ta nĂ©chama ? Tu te trempes dans un mic, il y a une saintetĂ© qui descend en toi. Tout tout tout ton corps il est en train de se purifier. Tu as dans dans ta tĂȘte gen de pensĂ© lĂ , tu les as pas. Alors tu veux quoi ? La magie tu veux. Raben, il vient, il dĂ©voile mes amis des bonnes pensĂ©es c'est le des mauvaises pensĂ©es c'est le pas les mauvaises pensĂ©es c'est du non les mauvaises pensĂ©es c'est ça le comment retourner la pensĂ©e quand on se retrouve Ă  avoir des mauvaises pensĂ©es

28:55 par exemple alors alors tout de suite on arrive Ă  ça d'abord d'abord je parle de la gravitĂ© des choses c'est certainement Tout ça, je parle parce qu'on va parler de qu'est-ce qu'il faut faire. C'est ça tout le but. Mais d'abord, il faut comprendre. D'abord, il faut savoir que l'essentiel problĂšme de notre vie, c'est nos pensĂ©es. Nos pensĂ©es. C'est que nos pensĂ©es. J'en parle mĂȘme pas, mes amis, quand Rasb Shalom, on a des pensĂ©es Rasb Shalom sur des femmes et sur des mĂȘme sur notre femme Ă  nous, on n' pas le droit d'avoir des pensĂ©es.

29:31 MĂȘme sur nos femmes Ă  nous, on doit rester pur, humble. noble, pudique, fils de roi, prince d'Hachem, on doit ĂȘtre euh propre, on doit pas ĂȘtre des animaux, des des des bestialitĂ©s, des bĂȘtes, des bĂȘtes. On doit C'est ça aussi, mes amis, on parle de ça. Ça aussi ça crĂ©e le serara, ça crĂ©e des empĂȘchements. Ça crĂ©e dans notre vie des empĂȘchements ces choses-lĂ .

30:02 Des pensĂ©es de jalousie, mes amis, des pensĂ©es de jalousie de voir quelque chose chez des autres et de l'envier et d'envier et de y penser de repenser, de repenser. Ça s'appelle des marchavotes raot. Ça c'est duara. Tu te crĂ©es ton volume de yserara tout simplement. Il y a des gens qui ont un yara et il y a des gens qui ont tout petit. Sachez-le, c'est que Ă  travers les pensĂ©es. VoilĂ , c'est que les pensĂ©es.

30:34 Les pensĂ©es, les bonnes et les mauvaises. Tout le but d'un homme, c'est ça. C'est crois. Crois en toi. Crois en ce que tu fais. Pense bien. Pense positif. MĂȘme si tu dois l'inventer, mĂȘme si tu dois inventer une une quelque chose, shalom, il y a eu il y a eu plein de problĂšmes ces derniers temps. Il y a eu beaucoup de miracles mais il y a eu aussi plein de de problĂšmes. Ras shalom des milliers de de personnes, ils ont pas de maison. Des milliers de personnes mes amis, c'est il faut il faut il faut s'imaginer ça. Quand on se lĂšve Ă satot, il faut pas pleurer que pour les la

31:19 maison d'Hachem. Il faut pleurer pour la maison de tous nos frĂšres et nos sƓurs qu'ils ont perdu leur maison, qu'elles sont fait Ă©clater par les les Iraniens, par ils ont pas de maison, ils ont pas d'habit, ils ont rien, ils ont plus de photos, ils ont plus rien, ils ont plus rien, ils ont plus rien, il y a plus rien. Maintenant, maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe dans tout ça ? Il y a quand il y a plus rien, il y a Tu fais quoi ? Tu te dis il y a pas de bien qui peut sortir de ça. Il peut pas avoir de bien.

31:50 Sois un malade mental. Sois un fou. Sois un fou. Et pense au bien. Pense au bien. Pense que c'est des marchavotes tvotes. Pense des marchavotes Tovot. Ils ont ils ont filmé une vieille qu'elle sortait de sa maison éclatée. Elle était la pauvre avec des habits. Elle venait de se réveiller déchirer avec du sang et cetera. Elle elle marchait comme ça et et ils l'ont filmé. Ils lui ont dit "Oh là là ! Euh qu'est-ce que c'est grave ? Qu'est-ce que c'est ? Elle a dit non, c'est pas grave.

32:22 Alors elle Ă©tait choquĂ©e le le monsieur lui dit "Pourquoi c'est pas grave ? Ta maison elle a Ă©tĂ© dit "Ouais, d'abord je vais recevoir euh une maison payĂ©e par le pays pendant ce temps-lĂ . Ma maison qu'elle a Ă©tĂ© dĂ©truite. Était vieille, ils vont la construire toute nouvelle. Et pendant ce temps-lĂ , je vais mĂȘme recevoir de l'argent. Donc on fait des travaux gratuits et on paye en plus le le le malon, c'estĂ  dire l'hĂŽtel pendant qu'on fait les travaux. Il y a mieux que ça. Il Ă©tait choquĂ© le monsieur. Il Ă©tait choquĂ© dans en train de Ça c'est la force mes amis de voir tout le temps le positif.

33:03 Tout le temps. Maintenant mes amis je veux parler de quelque chose de trĂšs fin. Maintenant, Ă©coutez bien. Quand je dis qu'il faut avoir des pensĂ©es positives, il faut faire trĂšs attention de ne pas se tromper quand tu vois le mal en lui-mĂȘme. Parce qu'il y a des fois maintenant des gens qui croient que de penser positive dans tout surtout, c'est aussi quand tu vois le mal et tu dis bon, il faut penser positif, alors on va penser positif Ă  ce mal. Et tu commences Ă  rendre le mal bien. Ça c'est trĂšs grave.

33:35 Nous ce qu'on parle c'est quoi ? On parle de ta vie personnelle, on parle de ce que tu as fait, on parle de ce qui est bien est bien, ce qui est mal est mal. Mais peut-ĂȘtre un mal, il peut devenir bien. Quand j'apprends de ce mal le bien, c'est-Ă -dire par exemple quelqu'un, il a jamais fait shabbat et que maintenant il va faire shabbat et que en goĂ»tant le shabbat, il dit "Mais moi, je peux te dire moi j'ai moi il y avait des moments oĂč j'ai pas fait shabbat. C'est horrible. C'est horrible." Qu'est-ce qui se passe Ă  ce moment-lĂ  mĂȘme ? il prend le mal, il le renverse en bien, donc ça devient du bien.

34:10 Alors lĂ , j'ai pas pris le mal et je le rendu bien, je l'ai inversĂ© parce que le mal il doit rester du mal, le bien il doit rester du bien. La façon de comment moi j'interprĂšte, la façon de comment moi je vis les choses, la façon de comment moi je dois visionner mon avodatachem, ma vie, ma vie avec ma femme, mes enfants, le travail avec mes amis, avec moi-mĂȘme, j'ai l'obligation, l'obligation de ne regarder que un seul cĂŽtĂ©, le cĂŽtĂ© positif que le cĂŽtĂ© positif, le cĂŽtĂ© des bonnes pensĂ©es.

34:49 Le le vrai mot que Rab donne, c'est des bonnes pensĂ©es, des pensĂ©es bonnes, agrĂ©ables. C'est que ça qui crĂ©ait la chose. Et Has Chalom, un homme, il a la possibilitĂ© de pouvoir faire Ă©normĂ©ment de choses et parce que dans sa tĂȘte, il pense des mauvaises possĂ©es. C'est quoi des mauvaises pensĂ©es ? Alors, tout tout le sens du terme, ça peut ĂȘtre tout et rien, mais que c'est mauvais. Ça peut ĂȘtre un mensonge, une jalousie, une colĂšre, une insulte, une pensĂ©e pas bonne qui qui est pas pure. Razv chalom ou alors ainsi de suite tout le reste.

35:29 Mais au moment oĂč il y a des mauvaises pensĂ©es, quoi que tu fasses, tu crĂ©ais des mauvaises choses. Mes amis, il y a des gens qui viennent et ils disent "Mais moi je comprends pas, je donne le maasser, je mens pas, je vole pas, je fais tout comme il faut, je fais ça et ça et ça et ça et il y a rien qui avance. Tout est tout est tout est bloquĂ©. Tout est bloquĂ©. Tout est bloquĂ©. J'Ă©tudie la Torah, je fais ça, je fais c Je fais ça. Il y a une chose qu'il faut lui poser Ă  cet homme-lĂ . Une seule chose, tu penses comment ça se passe dans ta tĂȘte dans la journĂ©e, dans les 24 heures, comment ça se passe ? Et je vais vous dire un secret. 99 % du monde ne savent pas qu'est-ce qu'ils pensent dans la journĂ©e. Parce que c'est ça qu'on va

36:15 Ă©tudier ce soir. Quoi ? Raben, il dĂ©voile un secret que la pensĂ©e, elle ne s'arrĂȘte jamais. Jamais elle s'arrĂȘte. La pensĂ©e, elle ne s'arrĂȘte jamais. Il dit mĂȘme quand on dort, on pense tout le temps. On pense tout le temps tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps. Et il dit "Le problĂšme c'est quoi ? c'est que comme on n'est pas on n'est pas un policier, on n pas un policier dans notre tĂȘte qui est lĂ  en train de regarder qu'est-ce qu'on pense, qu'est-ce qu'on pense pas, alors c'est lĂ  ce que tu as dit au tout dĂ©but, c'est qu'on a des pensĂ©es qu'on fait mĂȘme pas attention, qu'on pense.

36:49 Mais essayez d'un coup, mes amis pendant une journĂ©e, d'essayer de d'avoir un revers, comme ça on dit, un revers, un recul, un recul pour essayer de regarder un petit peu qu'est-ce Attends, qu'est-ce que j'ai pensĂ© quand j'ai mangĂ© au resto lĂ -bas ? Ah ouais, il y avait un mec, je le regardais, je l'ai un peu insultĂ© dans ma tĂȘte. Oh lĂ , j'ai mĂȘme pas fait attention. Tu as insultĂ© un mec, tu as dit son nez, il est pas beau. Et lĂ  d'un coup, tu vas voir combien combien tu es antipathique, combien tu es un chakrane, tu es un menteur, combien tu joues le jeu, combien combien tu fais des grimaces et aprĂšs tu fais des sourires. Tu vas dĂ©couvrir combien tu es malin.

37:25 Faut pas s'arrĂȘter lĂ dus, hein. Faut pas s'arrĂȘter lĂ -dessus parce que si tu t'arrĂȘtes, tu encore. Tu as raison. Mais moi d'abord, je veux que le que que tout le monde que vous tous vous comprenez qu'on est euh on se noie dans ce problĂšme lĂ . Tu sais, c'est dur hein parce qu'on fait pas attention Ă  ça. Il faut un mĂ©rite pour qu'on puisse faire attention Ă  ce qu'on pense. Il y a des gens que tu supportes pas, tu sais mĂȘme pas pourquoi. Ben mec, et tout ce qui va arriver d'eux, ça va ĂȘtre pas bien pour toi. Et peut-ĂȘtre cette dĂ©livrance, elle est chez lui.

38:01 Moi moi un jour, je vais vous raconter quelque chose. Il y avait un monsieur qui m'appelait et il me parlait pendant des heures au tĂ©lĂ©phone. des heures et des heures et des il me racontait toute sa vie et ça se rĂ©pĂ©tait. Il avait personne avec qui parlait. Il avait personne avec qui parlait et moi j'Ă©tais le seul qui l'Ă©coutait et des fois j'en avais marre. Alors des fois je je laissais comme ça le pardonne laisser le tĂ©lĂ©phone comme ça et je parce que j'en pouvais plus. Je suis en public. J'avais ma ma mon oreille devenait toute rouge. J'avais chaud Ă  l'oreille, tĂ©lĂ©phone il chauffait et tous les jours, il appelait. Tous les jours il disait les mĂȘmes choses et il parlait des choses qui sont intĂ©ressants, pas intĂ©ressant des fois des trucs inventĂ©s. Il n'Ă©tait pas trĂšs net.

38:44 Mais moi moi j'avais pas moi je et et en moi je me disais mais tuas un chakrane toi. Tu fais soitdisant tu l'écoutes et tu l'écoutes pas. Mais tu es mais mais tu es un chakran, tu es tu es un menteur. Et un jour, je me suis dit il faut que je l'écoute. Je vais l'écouter vraiment attentivement. Ma mùche comme si que c'était un bon ami ma mùche que je veux savoir ce qu'il me dit. Et pendant 1 heure et je l'ai écouté ma mùche. Je l'ai écouté. Et vous savez quoi mes amis ? C'est dommage que je l'ai pas écouté euh bien avant parce que je coup je me suis dit je suis à son niveau. C'est sûr que Hashem, c'est certain que Hashem il me parle à travers lui. C'est pas possible. C'est pas possible autrement parce que tout c'est Hashem. Tout c'est Hchem. Alors ne crois alors parce que

39:31 toi tu crois qu'il est un peu simplé, il un peu truc bargeot et qui t'appelle alors tu veux pas ça s'ouvre ça s'ouvre. Dis-toi comme si que ça parle. Et ben je vais vous dire quoi mes amis ? C'était une conversation qui m'a rechangé complÚtement. Elle m'a retourné de la de la force du revivement. Parce que d'un coup tu as ouvert tes yeux, tes yeux, tes oreilles pardon, ils ont été éveillés, éveillés pas à des bonnes pensées, pas des mauvaises pensées. Je vous jure mes amis, je vous jure jamais je jure. Je vous jure que nos enfants ne grandissent pas bien parce qu'on les regarde mal, pas parce qu'on les a mal éduqué, pas parce que ils ont pas été éduqués, pas parce qu'ils sont insolents ou alors

40:16 ADHD ou alors hyperactive ou tout ce qu'ils tout ce qu'ils inventent aujourd'hui. Non non non, c'est parce que le pĂšre et la mĂšre sans le dire des fois mĂȘme sans le dire la vision, la pensĂ©e de tes enfants. Oh quel fĂ©nĂ©ant cet enfant lĂ , quel fĂ©nĂ©ant. Il faut rien. Il me faut rien. Rien que ça pense dans ta tĂȘte. VoilĂ , il est il est c'est toi-mĂȘme qui le fait comme ça. C'est toi-mĂȘme sa nul. Exactement. Sans sans sans mĂȘme que ça a Ă©tĂ© dit dans la bouche. Rabelou le c'est Ă©crit dans tous les livres mes amis. Dans leimakados, c'est Ă©crit dans le zoar Kadosch. Les enfants les qualitĂ©s les dĂ©fauts des enfants, ils sortent. Vous savez comment ? Comment comment on a des qualitĂ©s des dĂ©fauts ? Comment on est comme ça comme ça ? Comment comment ça se passe ?

41:01 C'est Ă  travers les pensĂ©es que l'homme et la femme ils ont eu au moment de la conception. Vous imaginez mes amis que l'enfant il a des qualitĂ©s ou des dĂ©fauts ? Des qualitĂ©s ou des dĂ©fauts. Comment ? À travers la pensĂ©e des parents. Vous imaginez la pensĂ©e comment elle est elle est importante. Vous savez mes amis que l'homme d'oĂč elle vient la la goutte ? D'oĂč elle vient la goutte ? Elle vient du cerveau. Vous savez mes amis que en fait tout ce qu'on pense ça s'habille oĂč ? Dans la parole. Tout ce qu'on pense ça s'habille dans la goutte puisque la goutte, elle est dans le cerveau. Et aprĂšs quand tu es avec ta femme, toutes tes idĂ©es que tu as dans ta tĂȘte, tu lui donnes Ă  elle puisque c'est la c'est de la goutte. Et c'est pour ça que Rabel il dit quand un

41:48 homme il faute, sa femme aussi elle faute. Et oui, pourquoi ? Parce que parce que tu lui fais rentrer toutes toutes ta Ă©velles, tout ton ta poubelle que tu as dans ton cerveau, tu fais rentrer lĂ -bas. Et ça peut ĂȘtre aussi l'inverse, ça se passe aussi l'inverse. Mais mais ça mes amis, c'est c'est les enfants, ils naissent de cette maniĂšre-lĂ . Et quand un un homme, il voit sa femme et il pense des mauvaises pensĂ©es, sa femme, elle va penser des mauvaises pensĂ©es. Les enfants, ils pensent des mauvaises pensĂ©es. C'est quoi cette maison ? C'est quoi cette maison ? Ah ouais et aprĂšs ils disent "Ouais, j'en peux plus." Ben mais c'est normal, tu en peux plus frĂ©rot, tu as vu ta maison comment elle est ?

42:27 Et Rabbénou il dit "Tu sais c'est pas compliqué". Rabbénou il vient il dit "Tu sais c'est quoi Rabous march vot v a a march à vot vot c'est pas juste une un champ he c'est pas juste un champ mais c'est pas juste un champ c'est un travail c'est un travail de de croire réellement Alors, comment on fait ? Alors, maintenant qu'on a parlé du problÚme, il faut d'abord parler de comment on fait pour avoir des bonnes pensées.

43:08 Comment on fait pour avoir des bonnes pensĂ©es Ă  travers l'Emouna ? Quant Ă  laun la foi que haschem il t'aime, il t'adore comme tu es et qu'il a du plaisir de toi et qui te donne chacun et c'est quoi la preuve c'est que chaque instant, chaque moment, il te fait faire respirer. Tu crois que tu respires parce que tu as de l'oxygĂšne ? Pourquoi tu respires ? Il y a plein de morts qui qui il respirent pas et ils sont il y a de l'oxygĂšne. C'est qui qui te fait respirer ? C'est qui qui te fait battre ton cƓur ? C'est quoi ? Vas-y, dis-moi. C'est qui ? C'est qui ? C'est Hashem. Il le fait chaque seconde. Parce que Hashem, il a pas une machine oĂč il appuyĂ©, ça se fait tout seul. C'est

43:54 chaque seconde. Chaque seconde Ă  Kadoku, il te fait respirer. Ça veut dire quoi ? Il te fait respirer ? Il te fait rentrer de l'air dans tes narines qui descendent dans tes poumons et qui font et qui font tout le travail. Ton cƓur, il est vivant grĂące Ă  quoi ? Et pourquoi il fait ça Hem ? Parce qu'il t'aime. Parce que parce que il a du plaisir de toi. Parce que tu es trĂšs important Ă  ses yeux. Parce que tu es prĂ©cieux. parce qu'il obtient de toi Ă©normĂ©ment Ă©normĂ©ment de plaisir. Quand un homme il pense Ă  ça et ça c'est un devoir, alors ça me donne de la force Ă  interprĂ©ter tout ce qui m'arrive Ă  travers des bonnes pensĂ©es et Ă  voir tout le temps des bonnes pensĂ©es et Ă  s'habituer que Ă  des bonnes pensĂ©es.

44:38 Et c'est quoi la raison pour laquelle on a des mauvaises pensées ? Ah, les mauvaises pensées, la racine, elle vient de la gave. Elle vient de Kamadi moi an moi et que moi et rien que moi que moi c'est moi qui fait vous savez de BR il a donné il a écrit il a fait une une histoire il a écrit une histoire phénoménale phénoménale qui décrit de maniÚre parfaite quelqu'un qui a des bonnes pensées quelqu'un qui a des mauvaises pensées.

45:16 Et rappen-nous comment il a donnĂ© leur nom, il a appelĂ© un un intellect et un un simplĂ©. VoilĂ . Et pour vous dire tout, c'est justement le simplĂ© qui avait des bonnes pensĂ©es que lui sa vie a rĂ©ussi. Et l'intellect qui croyait que tout dĂ©pendait de lui, que tout c'est grĂące Ă  lui, que tout c'est lui. C'Ă©tait tout le temps, tout le temps. Il avait des mauvaises pensĂ©es. Tout le temps. Mais les deux c'est nous. Et les deux c'est nous. Bien sĂ»r, on a nous les deux ces deux personnages lĂ  daĂŻ mais dans la thĂ©orie pour comprendre ces deux personnages lĂ , alors moi je l'ai fait deux personnages pour pour juste pour comprendre la thĂ©orie mais c'est certainement qu'on a on a des qualitĂ©s oĂč on est le tam, il a des qualitĂ©s oĂč on est malheureusement le harham oĂč on

46:02 croit et c'Ă©tait ça mes amis le premier la premiĂšre faute de Adam Marichon c'Ă©tait ça. Adam Marichon il voulait ĂȘtre parfait comme Dieu. C'est pour ça qu'il a mangĂ© l'arbre de la connaissance. Et Ă  Kadjou, il a dit "Moi, je veux un ĂȘtre humain pas parfait, pas parfait. Je veux juste qu'il essaie de faire ce qu'il peut." VoilĂ , c'est ça ce que je veux. Je veux pas la perfection. Et c'est ça Cor aussi. Cor il voulait la perfection. Cor il croyait pas dans les gens qu'ils Ă©taient Ă  moitiĂ© moitiĂ© que des parfaits. Que des parfaits. C'est ça la pierre.

46:39 et et mes amis et ça ça continue encore aujourd'hui et il faut avoir l'Emouna dans ça. Il faut avoir l'Emouna que tout dépend de notre pensée. On peut rater toute notre vie. Pardon que je vous dis ça mais c'est vraiment la vérité. Et je pÚse mes mots hein. Je pÚse mes mots. Je vous promets, on peut passer à cÎté de tout notre vie. Toute notre vie à cÎté. pas loin à cÎté à cÎté de notre vie juste parce que tu penses négatif juste parce que tu as des pensées pas de imouna, c'est interdit de penser des des pensées négatives.

47:25 Il faut pas on se dĂ©truit, on prend on prend un marteau et on se casse complĂštement notre maison, tout ce qu'on a bĂąti dans notre vie. Mais n'ayez pas peur, mes amis, n'ayez pas peur parce que de la mĂȘme façon que tu crois que tu peux dĂ©truire, crois que tu peux bĂątir parce que la force du bien, il est encore plus grand que la force du mal. Et quand un homme il prend sur lui-mĂȘme de commencer Ă  penser que bien, que bien, que bien, que bien, que bien sans sans inverser le bien mes amis, encore une fois, le mal, c'est le mal. Mais de croire que un jour viendra et tout sera bien.

48:03 Vous savez, je vais vous raconter une petite histoire. Un jour, il y avait un homme, un roi d'IsraĂ«l qui Ă©tait un roi trĂšs rachat, trĂšs rachat. Il a fait du mal comme jamais il y a eu dans le monde. Ce roi-lĂ , un jour, il a entendu une voix du ciel. Qu'est-ce qu'il a entendu ? Dans le ciel, il y a une voix qui a dit : "Si un tel fait Techouva, il marchera Ă  la tĂȘte en face de David." Et quand ils ont dit un tel, ils ont prononcĂ© son nom.

48:40 Et ce monsieur lĂ , ce roi, il a demandĂ© "Mais c'est qui qui marchera Ă  la tĂȘte ? C'est moi ou David Et lĂ , on lui a dit David et il a pas fait tes choua. Tu sais ce qu'elle dit la Guemara ? Lagmara dit s'il aurait fait tes chouvait lui c'est lui qui sera Ă  la tĂȘte pas David. Ah bon ? Alors pourquoi on on lui a pas dit ? On lui a pas dit parce que c'est trop facile. Alors c'est quoi le hic lĂ  dans ça ? Comment lui il pourrait le savoir ?

49:12 lui-mĂȘme il aurait dĂ» le croire parce que si lui-mĂȘme il aurait dit "Je marcherai dans la tĂȘte", il marcherait dans la tĂȘte parce qu'il a pensĂ© de cette maniĂšre-lĂ . Je vais vous dĂ©voiler un secret, mes amis. Vous savez, il y a quatre mondes. Tout ce qu'on connaĂźt, c'est quatre mondes. Et dans ces quatre mondes, il y a des centaines de milliers de milliards de mondes. Mais tous les mondes se situent dans quatre mondes. Comme le nom d'Hem, c'est you k va k quatre lettres. Il y a quatre mondes.

49:44 C'est pour ça qu'il y a aussi quatre il sodot quatre fondements fondements l'eau, le feu, l'air et la terre. C'est pour ça qu'il y a aussi quatre catĂ©gories euh le vĂ©gĂ©tal, minĂ©ral, animal et humain. Il y a un 5 hein. Un 5Ăš fondement. Ouais, c'est le juif. Oui, c'est mais mais ça fait c'est c'est un fondement qui n'est pas fondement. Il est oĂč ? Il est pas fondĂ©. C'est c'est la tĂȘte des fondements. C'est la racine des quatre fondements. Le c'est le ilail.

50:15 Euh donc il dit raenous. Alors vous oĂč les qu donc il y a quatre mondes. C'est quoi les quatre mondes ? Alors on les appelle en hĂ©breu atilout, Bria, Yettira, Assia. Maintenant comment tu les connais en français ? Émanation. Émanation. Le dernier c'est action. Action rĂ©action. Il faudrait les connaĂźtre comment ils le disent en français. Mais chan, c'est pas important parce que mĂȘme leur traduction elle est mauvaise. Alors les il y a quatre mondes. D'accord ?

50:50 Et et ben sachez mes amis que que on en vĂ©ritĂ© on vit, on a des doublures dans les quatre mondes. Ça veut dire il y a moi, Nathan dans le monde de Assia, c'est moi, c'est mon apparence. Il y a Nathan dans le monde de Bria. J'ai c'est moi-mĂȘme mais qui vit dans le monde de Bria. Il y a pareil dans le monde de Yettira et il y a ma doublure Ă  moi dans le monde deilout aussi.

51:24 Ah bon ? Alors c'est quoi ? Comment ça fonctionne ? Qu'est-ce qui se passe que lĂ  en mĂȘme temps que tu es lĂ  tu es dans les parment parment parment dans les quatre mondes chacun chacun chacun de nous tous. pens que tu vis quand tu vis, tu es dans ce monde-ci, tu vis dans quatre dimensions tout le temps. C'est comme ça que ça fonctionne. Maintenant, chaque dimension, elle a elle a une tu vis d'une certaine maniĂšre. Dans ce mondeci, la vie c'est l'action. Tu vas, tu fais, tu crĂ©es, tu plantes, tu c'est c'est de faire faire.

51:57 Vous savez qu'est-ce qu'il y a ? dans le monde deilout, c'est quoi le la chose ? Parce qu'on l' dit, c'est les pensĂ©es. Et ben c'est les pensĂ©es. Oh, c'est le ça veut dire que ça veut dire tout ce que tu penses bien dans ce mondeci, dans le monde deilout, c'est ça l'action. Ça se passe lĂ -bas. Ça se passe. Ça veut dire quoi ? dire dans ta tĂȘte tu es lĂ  maintenant tout de suite lĂ  maintenant au cĂŽtel en train de faire tikun hatot dans le monde deilout la rĂ©alitĂ© tu es lĂ -bas je vais aller plus loin shalom un monsieur il a pas Ă©tĂ© zorĂ© de mettre les tfiling il a pas mis

52:42 alors dans le monde de assya comme le c'est l'action il a pas fait mais si cet homme homme lĂ  dans sa volontĂ©, dans sa pensĂ©e, il mettre les tĂ©pilines et dans sa tĂȘte vraiment il s'imagine qui met les fil dans le monde deilout le plus Ă©levĂ© tu l'as mis contraire le contraire aussi ça marche. Un homme il peut prier lĂ  en faisant comme ça et dans sa tĂȘte il a douba en train de sorfer le mec bĂȘte avec le le chocolat d' il est Ă  DubaĂŻ mais tu t'imagines ça mais quelle rigolade dans le ciel quand

53:29 ils voient les deux ils disent mais regarde ça mec il s'Ă©clate de rire maintenant dans un des mondes c'est C'est la parole, c'est tout ce que tu dis. C'est en fonction de ce que tu dis. C'est ça toi. Si tu dis "J'ai fait des mitvot, je voudrais faire d'ĂȘtre la Torah" dans le ciel, c'est tu le fais dans un dĂ©mon. Tu le fais. C'est penser parole, c'est pas penser parole et action. C'est l'histoire avec le B deux Ă©lĂšves parlent mal, il les a amenĂ© lĂ -bas. Ils ont dit "Ça se passe que vous Est-ce qu'on a compris tout ça mes amis ? On a compris tout ça ?" dit aussi quelqu'un il pense Ă  de l'argent il peut apparaĂźtre de l'argent devant lui tout c'est la pensĂ©e il des voile dans il a rĂ©ussi Ă  mettre des on va dire Ă  voyager

54:14 sans les quoi voyer je suis Ă  niveau de ouais c'est pas ça c'est pas ça que il parlait lĂ bas c'est dans tous les domaines mĂȘme l'action c'est pas des pouv faire ça Le no mimer qui parle de ça. Le noimer. Ce que je vous ai dit c'est le noir mimeler qui dit quand un homme il a pas mis les tĂ©piline aujourd'hui alors au moins il va prendre le sidou et il va dire la parachade Ă©filine et il va penser que que ma parole et ma l'action et la pensĂ©e elle soit attachĂ©e et peut-ĂȘtre qu'akadou [Musique] ah je peux faire ça. Dis pas que roui mais je sais pas si j'ai pas tu penses pas Ă  ça tu vaut mieux vaut mieux que on les mette tous les jours

55:03 ça aussi voilà c'est pour ça top maintenant mes amis Rabbénou il vient et c'est maintenant que ça commence le cours écoutez bien le cours commence maintenant qu'on a expliqué qu'on a parlé de qu'est-ce que c'est la pensée il vient et il dit et C'est ça revient à toi. Qu'est-ce qu'on fait avec les pensées intrusif intrusif ?

55:35 Comment on fait ? Parce que encore les pensĂ©es oĂč je suis comment on dit conscientĂč je suis conscient de ce que je pense parce que c'est moi qui pense. Des fois je me fais un dĂ©lire et cetera. OK, je ça je je sais d'accord mais maintenant qu'est-ce qui se passe avec les pensĂ©es qui sont lĂ  sans que tu fasses attention ? D'Ăč ses pensĂ©es ? C'est toi encore une fois c'est toi c'est comme un c'est que toi. C'est ça le ridouche de RabbĂ©nou. Alors RabbĂ©nou alors Raben il donne une trĂšs trĂšs belle image. Écoute bien l'image. Tu as dĂ©jĂ  fait du du cheval un petit peu. Il y a une rĂšgle quand on monte au cheval. Il y a une rĂšgle.

56:16 La premiÚre chose que le cheval il veut connaßtre de toi, c'est quitter. C'est toi le patron ou c'est moi le patron ? Comment tu vas le savoir ça ? il va le savoir de comment tu vas prendre les rennes. La premiÚre chose que tu dois faire quand tu montes dans un cheval, c'est de prendre les reines et lui faire montrer que c'est toi ici le patron et que lui doit t'écouter et il doit ce que tu vas lui dire, il va aller. Donc tu vas prendre les reines, tu vas aller sur son nez, il va il va faire comme ça et là il comprend qu'il doit t'écouter.

56:51 Mais ça, il va il va le il va le jouer plusieurs fois. Test il va te tester pour voir si tu as un vrai patron. Et sil voit que tu as un peu peur ou tu prends pas les reines ou alors tu les laisses des contracts, il va dire "Ah, il me laisse alors moi je sais oĂč elle est." Ça va ĂȘtre moi le il dira c'est exactement comme ça les pensĂ©es. Tous les pensĂ©es, c'est vrai aussi toutes les pensĂ©es, ils vont te titiller, ils vont te voir est-ce que c'est toi le patron ? C'est nous le patron. Alors, on va faire on va rentrer une petite pensĂ©e toujours. Ça commence par une petite idĂ©e et aprĂšs c'est toi qui prend l'idĂ©e qui la qui la masse et qui la masse et qui l'amasse. Elle devient Ă©norme et Ă©norme.

57:34 Et c'est comme ça parce que au moment oĂč tu te laisses aller avec les pensĂ©es, c'est que de l'imagination. C'est de l'imagination. Et tu sais quoi ? Tu vas commencer avec une idĂ©e de d'acheter un biberon pour ta fille et tu vas arriver Ă  Ibiza il y a il y a 15 ans. Comment ? Comment tu es arrivĂ© lĂ -bas ? Tac tac tac tac tac tac tac tac tac. C'est un professionnel. Il est professionnel. Il le fait depuis que tu es nĂ©. Depuis que tu es nĂ©, il connaĂźt, il sait comment vagabonter. Vous savez comment David Amel il appelle ça ? Il y aimerdomot.

58:09 La pensĂ©e, c'est un bateau qui monte jusqu'au ciel et qui descend jusqu'aux profondeur. Tu peux commencer avec une idĂ©e qui peut ĂȘtre sain et tu peux te retrouver mais vraiment mais tu te dis mais comment comment je suis arrivĂ© lĂ  ? Comment je je parle de ça ? tellement tellement ça va trĂšs vite. C'est pour ça il dit raenous comment on fait quand il y a des pensĂ©es intruisives intruisif comment on fait alors d'abord avec il va poser la question d'oĂč elles viennent et est-ce qu'on peut bal parce que mes amis c'est la seule question que vous m'avez pas posĂ© mais c'est la plus la plus forte question est-ce qu'on peut lutter contre nos pensĂ©es est-ce qu'on peut lutter contre nos

58:55 pensĂ©es c'est pas ça la question est-ce que tu peux MaĂźtre de tes pensĂ©es, de toutes tes pensĂ©es. Tu me dis oui comme ça ou [Musique] Ah ouais, vous rappelez mes amis que quand je pose des questions, ce sont des questions rhtoriques. C'est pas pour rĂ©pondre. C'est pas pour rĂ©pondre puisque je sais que vous allez Non mais vous comprenez le c'est que dans le monde actuel c'est pas possible d'ĂȘtre maĂźtre sur toutes tes pensĂ©es. RabbĂ©nou il vient il dit je vais non pas que c'est possible c'est possible mĂȘme pour le plus faible pour

59:41 le plus nul c'est ça la rĂ©ponse que Rab il va donner c'est mĂȘme pas difficile. C'est mĂȘme pas difficile. dira c'est juste que tu as pas montrĂ© que c'est toi le maĂźtre pas c'est que ça c'est que ça vous imaginez mes amis d'ĂȘtre maĂźtre de toutes tes pensĂ©es quelle quelle quelle noblesse quelle grandeur un jour j'Ă©tais prĂ©sent quand Amram Mourovitz il est niftar il Ă©tait niftar shabbat et shabbat, on n' pas le droit de pleurer.

1:00:24 Alors, on a vu les deux enfants, ces enfants à lui, comment ils sont venus et ils ont pas pleuré. Tout normal, leur pÚre est mort shabbat matin. Et eux, ils ont continué les mirodes de shabbat, il chantaient tout normal, tout normal. DÚs qu'ils ont fait la deux ils se sont mis dans un cÎté et ils ont commencé à pleurer, à pleurer, à pleurer, à pleurer. Alors quelqu'un il m'a dit "Quelle force ! Quelle force ! Quelle force !" Je dis "Pardon mais c'est pas de la force." Alors je dis quoi ? Je dis "Bah c'est trÚs simple, quand tu te conditionnes avec la Torah, sans dire c'est dur, c'est pas non, tu te conditionnes, tu te conditionnes. Ta vie, elle est comme la Torah le veut. C'est fini aprÚs la

1:01:10 pensée, elle est pareil. C'est un sour. C'est un sour, c'est moutard. C'est moutard. Pas maintenant, plus tard. C'est pas maintenant. C'est comme ça. C'est comme ça. Il faut se conditionner, se dire "OK, c'est ma vie." C'est qu'on veut pas. Alors, c'est nos pensées. Parce qu'on ne veut pas ne pas vouloir, c'est parce que tu l'as pensé que tu veux pas. Parce que tu as des pensées négatives, parce que tu penses mal. C'est pas pour ça qu'il rapport à ça euh pour faire penser soit toujours non Ren il dit pour un birour pour qu'il y ait un birour entre le et le sher le to et le rat alors il faut étudier la mais là on parle là on parle ma masche de toi tu es voilà si tu es créateur de quelque chose frérot tu es

1:01:55 crĂ©ateur de ta pensĂ©e et sache qu'avec ta pensĂ©e tu créé voilĂ  avec ta pensĂ©e tu créé Ah benoui Il vient, il dĂ©voile un ridouche. C'est quoi le ridouche ? C'est pas que c'est possible d'ĂȘtre maĂźtre de toutes tes pensĂ©es, c'est de ton devoir. Et c'est pas juste ton devoir. Toute ta simha, toute ta rĂ©ussite, toute ta dĂ©livrance, elle dĂ©pend de ça. Tout le fait que tu vas devenir un tsadik, tes enfants, ils vont devenir des tsadikim. Que tu parlass ça, il y aura de la braha et que tu pourras faire du plaisir Ă chem dans ton service divin. C'est Ă  cause de ça. C'est grĂące Ă  ça mes amis. C'est fou parce que c'est le sod, c'est le secret de tout. Combien il y a de gens, ils font tout. Ils font toromix qui donnent la tied Ă  ils

1:02:42 Ă©tudient tout, ils font tout comme il faut. Et il y a rien qui se passe. Il y a rien qui se passe. Comme si que la vie elle termine. Il y a rien. Mais attends, mais mais on m'a on m'a proposĂ©, on m'a dit des choses, on m'a dit on m'a dit que il y a rien qui se passe. La seule question qu'il faut poser, c'est comment tu vis dans ta tĂȘte ? Tu es content de ce que tu fais ? Tu crois dans ce que tu fais ? Quand tu dis barou atta, c'est qui le ata ? Quand tu dis baroua, c'est qui ?

1:03:13 C'est qui ? C'est qui ? Tu y penses quand tu dis Barouatta ? Quand tu dis Molam, tu penses à Hashem ou ou à Donald Trump ? Parce que si tu me dis c'est grùce à Donald Trump qu'on a frappé, alors tu penses à lui quand tu dis Baram. Ah ou c'est une grande question. C'est qui le vrai roi du monde ? C'est ça ce que tu dois te poser. C'est ton beau-pÚre qui a de l'argent. C'est qui ?

1:03:47 Tout est dans la pensĂ©e. La pensĂ©e, elle créée. La pensĂ©e, elle forme ta vie. Elle forme ta vie. Tous les problĂšmes de tous les problĂšmes de shalom bait, c'est aussi que ça. C'est des mauvaises pensĂ©es, des idĂ©es de mauvaises pensĂ©es qui sont lĂ  en train de se bouffer les uns avec les autres. pas tu peux pas aussi Ă©iter une vraie rĂ©alitĂ©. Ça veut dire les mecs qui pensent tout le temps et aprĂšs c'est des choses Ă  penser en rĂ©alitĂ© ce qu'il a pas envie. Alors il y a des gens qui croivent il y a des gens qui croivent que de penser bien c'est d'ĂȘtre un peu euh comment dĂ©connectĂ©.

1:04:21 DĂ©connectĂ© c'est faux. Totalement vu ce que tuas dit il faut limite ĂȘtre un peu sois fou ça que des fois cette rĂ©alitĂ© tu si tu la prends dans la t tu tombes alors tu dis quoi ? Attends attends, je regarde bien et quelque part tu repousses. Tu repousses. Oui, moi je moi je dis pas de changer, je l'ai dit plusieurs fois le mal. Je parle pas de ça. Une une une situation qui est mauvaise, elle est mauvaise parce que tu la vis mauvaisement. Mais moi mais comme tu as pourrais avoir de la la pensĂ©e de la bonne pensĂ©e sur le mal comme par exemple Gamzou et c'est une pensĂ©e de bien sur un mal mais tu l'as rendu en bien tu dis gamoua c'est certain que c'est pour le bien pas maintenant peut-ĂȘtre plus tard mais c'est pour le bien tu enlĂšves un peu la

1:05:07 prĂ©s tu enlĂšves tu penses des bonnes pensĂ©es tu te dis le mal que j'ai que j'ai que j'ai le mal que j'ai supportĂ© dans ma vie c'est qu'apparate Ă  vosot c'est Ça s'appelle une marchaova. Ça s'appelle une marchaova. J'ai fait une faute hein. Tu fait une faute alors oui c'est mes rappĂš mais lĂ  je le mec je mais c'est positif on c'est positif en gros quoi alors oui mais c'est pas que parce que des pensĂ©es bonnes c'est pas d'fka de trouver du bien c'est d'ĂȘtre en gĂ©nĂ©ral bien. Ça veut dire mĂȘme en gĂ©nĂ©ral sans mettre le point. Moi je dis un truc par exemple ch le mec il a je sais pas dans certaines quelqu'un qui est malad qu'est-ce qu'il veut il veut.

1:05:45 Si la personne elle est malade, j'ai pas envie de penser Ă  ça sinon je vais tomber, je vais trquer donc il regarder autre chose ou le mec il a ses enfants je sais pas ses enfants ils font un peu Ă  la fin il se disent si je vais trquer lĂ -dedans, je vais tomber dans un Non, ça ça s'appelle Non, ça ça s'appelle livroirou. Ça s'appelle de fuir la rĂ©alitĂ©. Non parce que ta rĂ©alitĂ© tu l'as vu dans ta pour dire non parce que ta rĂ©alitĂ© c'est que tu arrives pas Ă  faire des march Ă  votes vot c'est des march Ă  votes raot parce que tu vis dans les marches Ă  votes raotes et tu peux pas supporter les march rot alors tu fuis le travail c'est de ne pas se fuir c'est de rester d'accepter la situation de croire que la situation c'estem qui te la donne c'est pour ton bien et c'est sĂ»r que je vais gagner certaines choses je vais apprendre certaines choses ça va me rendre plus fort je dois continuer Ă  me battre j'avance pas je m'invente pas des

1:06:32 choses de mal Mais je je me donne des des buts dans mon combat. Je comprends que mon combat c'est des march Ă  vot vot. Je crĂ© des force en moi-mĂȘme pour que je puisse prier. Ça va me donner des languissements pour Hashem. Ça va me donner des paroles des nouvelles paroles devant Hashem. Est-ce que c'est le de l'histoire rappelle-nous ? Il y a des gens ils dansent et un gars en dĂ©pression ils le prennent, il le rent. Ça c'est le lien de la sim. C'est le lien de la sim. C'est le lien de la simha. Mais dans Mais moi je parle mĂȘme dans tous les domaines. Moi je parle pas lĂ  tu m'as posĂ© une question dans une situation qui est extĂ©rieure. Viens viens avant qu'on parle de ça. On parle d'abord d'une situation simple de soi-mĂȘme. D'avoir des bonnes pensĂ©es.

1:07:12 C'est d'abord d'abord le premier travail c'est de valoriser dĂ©jĂ  ce que tu fais de penser sur toi bien. DĂ©jĂ  c'est ça le premier. Mais tu vois ce que je veux dire qu'on peut te reprocher que tu es trop lĂ dedans. Trop trop lĂ -dedans. Trop tu vois le bien. Trop tu penses bien. Trop tout va bien. Non mais c'est qui qui te reproche ça par exemple quelqu'un Non mais lĂ  on parle pas de ça on parle de soi-mĂȘme. Vas-y mais je parle dans la pensĂ©e. Dans la pensĂ©e comment tu peux ĂȘtre toi dans ta tĂȘte et que tu vas toucher le bien tu vas penser bien parce que tu vas dire attends je veux pas m'attacher au mal justement donc je vais rĂ©flĂ©chir bien. Mais Ă  la fin tu vois extĂ©rieur alors mĂȘme mĂȘme sur ça il faut penser mĂȘme sur cette pensĂ©e lĂ .

1:07:51 MĂȘme sur cette pensĂ©e lĂ , il faut il faut la regarder et la dire elle est obligĂ©e qu'elle est bonne. Mais pour faire comment elle doit ĂȘtre bonne pour moi celle-lĂ  cette parole ? Parce que tout est bien. Tout est bien. Donc c'est sĂ»r qu'elle doit me remettre quelque part. Peut-ĂȘtre elle doit me recadrer, peut-ĂȘtre je fais les choses un peu tĂȘte Ă  l'air. Donc mĂȘme lĂ -bas, tu dois trouver du bien. Ça veut pas dire que tu dois changer. Tu dois tout avoir une considĂ©ration sur chaque chose.

1:08:21 Non, mais pour avoir ce combat, pour avoir le du bien et du mauvais. Non, c'est sûr. Mais mais le shaarou, il te donne le chanarou, il te donne la distinction entre le bien et le mal. Et le bien, c'est le bien et le mal, c'est le mal. Maintenant, si je suis tombé là-bas, c'est du mal mais ça peut devenir du bien et ça dépend de moi. Alors maintenant, mes amis, je vais lire dedans le en fait l'écoute moan qu'on va faire, lean qu'on va faire, c'est le mo numéro 44.

1:09:03 et il est basé sur le liût Moharan Torah 50 tome B. Si vous avez un mor chez vous à la maison en français, c'est une toute petite Torah, je vous conseille de l'aller l'étudier. La tor numéro 50 noun noun duelek duÚ tome toute petite tor là-bas il parle de la pensée alors les au sujet de tout ce qu'on a étudié du la t numéro 50 beyadaam lessaado ou la tots

1:09:50 nous enseigne au tout début de la Torah tout début de la Torah il dit directement une il tranche il donne la réponse sans poser la question qu'est-ce qu'il dit il dit la pensée l'homme a la possibilité d'avoir une emprise sur elle et plus que ça de la courber comme il le veut ou la tota ou la tota c'est du mot ataya. Ataya c'est de la de la mettre dans le chemin que tu as envie. Si c'est une bonne pensée, si c'est une mauvaise pensée. Ne crois pas que les pensées te dominent.

1:10:29 La conduire quoi. La conduire. Ne crois pas que la pensĂ©e elle te domine. C'est toi qui domine la pensĂ©e. Et la et la premiĂšre chose oĂč tout commence, c'est Ă  travers la pensĂ©e. Un homme ne peut pas tomber dans une faute si il est pas tombĂ© avant dans les pensĂ©es. C'est c'est clair. Il y a pas plus clair que ça au monde. Un homme ne peut pas si d'abord il est pas tombĂ© dans dans ses pensĂ©es.

1:11:00 [Musique] Il peut il peut pas ça veut dire si tu te gardes dans ta pensĂ©e tu restes pur c'est la finalitĂ© parce que tu as fait tua dans l'acte dans la paro dans le truc mais la c'est la fin c'est que lĂ  oĂč tu donnes des autorisation personne te voit ce que tu as donnĂ© mais ça mes amis mais c'est fou c'est fou moi c'est des questions que je me posais quand j'Ă©tais jeune toutes toutes mes rĂ©ponses ils ont Ă©tĂ© rĂ©pondues dans dans cette petite Torah tu as la possibilitĂ© de devenir un tsadik mais vraiment un tsadik cado dans le brit sa mĂšre balouna shavid mig shabat tout parfaitement et joyeusement pas Ă©tranglĂ© quand tu penses les bonnes pensĂ©es

1:11:46 quand tu te prĂ©serves rasv chalom des mauvaises pensĂ©es tu te bats pour ne pas avoir des mauvaises pensĂ©es c'est la plus grande chmira qui puisse exister au mond en fait la pensĂ©e C'est l'antivirus. Tu penses des bonnes pensĂ©es, tu as un antivirus dans ton cerveau. Tout ce que tu fais, tu auras peur de rien. Peur de rien, frĂ©rot. Peur de rien. MĂȘme si tu te trompes quand ton cerveau quand tuas nchama parce que la nchama oĂč elle se situe mes amis ? On ach et nama le ne il est oĂč ?

1:12:24 Le il est dans les reins qui disent dans le foie pareil. D'accord. OĂč il est le roi ? Dans le cƓur. Et il est oĂč le nĂ©chama ? Dans le cerveau. Donc donc la place de tanchama la tanĂ©chama c'est comme le cour aitour. Comment on dit le cour Aitour ? Euh c'est quoi qu' sont allĂ©s euh dĂ©truire les AmĂ©ricains ? C'est une base nuclĂ©aire. Une base nuclĂ©aire mais c'est pas le centrale une centrale nuclĂ©aire.

1:12:57 Mes amis, lachama c'est une centrale nuclĂ©aire spirituelle. Mamage, c'est mage ça laara c'est mage ça. C'est tout petit et la puissance que ça attient c'est inimaginable. C'est le cƓur du rĂ©acteur. C'est le cƓur du rĂ©acteur. C'est la nĂ©chama. Maintenant la nĂ©chama, elle est oĂč ? Elle se situe oĂč ? dans ta tĂȘte, c'est-Ă -dire dans tes pensĂ©es. Alors la Torah, elle nous enseigne plus tu Ă©tudies la Torah, plus tu on va dire ça dans les termes atomiques. LibĂšre sa force. Alors pas tu libĂšres sa force, tu alimentes. Tu alimentes, tu perfectionnes le comment ça s'appelle ?

1:13:32 Le le rĂ©acteur. Ah le le cƓur du rĂ©acteur. L'uranium. L'uranium. L'uranium. Tu le perfectionnes. Tu enrichis le l'uranium. L'Ă©tude de la Torah. Elle enrichit l'uranium. Elle fait l'uranium. C'est la nĂ©chama. C'est la nĂ©chama qui est lĂ . Et tu pourquoi ? Parce qu'elle est dans ta tĂȘte. Et quand tu Ă©tudies, c'est dans ta tĂȘte. Alors tu l'enrichis. Tu enrichis. Quand shalom tu penses des mauvaises pensĂ©es dans le mal. Alors alors qu'est-ce que tu fais ? Iran shalom. Tu l'enrichis dans le mal et que Dieu nous en prĂ©serve. Des fois ça pĂšte. Et quand ça pĂšte alors lĂ  hein alors c'est Ouais ouais lĂ  oui.

1:14:18 Alors Abenou il dit Alors Benou il dit dĂ©jĂ  premiĂšrement il faut que tu saches que tes pensĂ©es c'est toi seul qui les gĂšre sans le savoir parce que tu n'as pas mis de tu n'as pas mis de policier, tu n'as pas mis comment on dit de de garde tu t'es pas dans ta tĂȘte tu t'es pas euh tu t'es pas raisonnĂ© de conscientisĂ© exactement de de voir une sur tes pensĂ©es. On peut pas se laisser aller dans les pensĂ©es. Des fois, tu es pas vadĂ© sur ton canapĂ© Ă  la maison, tu as rien Ă  faire, tu es lĂ , fais rien. C'est l'ennui qui fait ça, hein. C'est l'ennui

1:15:04 qui fait ça. C'est quoi l'ennui ? Plus tu vas t'ennuer, plus tu vas avoir de mauvaise pensĂ©. Oui aussi mais pas que parce que le tra il vient mais des fois tu es Ă  la maison et tu es dans ta tĂȘte et dans ta tĂȘte tu es loin. Tu es loin d'accord et qu'est-ce qui se passe ? Écoute bien, Ă©coute bien hein. Vada, vada. Mais moi je te parle maintenant d'une façon oĂč tu te laisses aller Ă  travers les pensĂ©es. Tu as rien Ă  faire. Comme tu as rien Ă  faire c'est un dĂ©lire. Tu te fais un dĂ©lire. Tu te rappelles de ça ? Tu te rappelles de ça ? Tu t'imagines une scĂšne, tu t'imagines euh mche des trucs et et je parle pas

1:15:50 des choses interdites hein, je parle mĂȘme des choses banales. Banales, pas interdites. MĂȘme ça c'est pas bien. MĂȘme ça c'est pas bien. Ça s'appelle marcher votre route. Des idĂ©es pour rien. Des idĂ©es pour rien, c'est trĂšs grave. Et tu te laisses comme ça aller. Alors apparemment tu dis "Mais je fais rien de mal lĂ  Ă  quoi je pense ? À mon patron. Qu'est-ce que je vais lui dire demain ? Est-ce que je m'en fous ? un problĂšme Ă  ça. C'est quoi le problĂšme ? Des fois, tu te laisses penser Ă  des vacances. Qu'est-ce que j'aurais fait si j'aurais gagnĂ© 100 millions ? Allez, pourquoi pas ? Je fais quelque chose de mal dans ça ?

1:16:22 Je fais pas du mal. Raben il dit si. la mĂȘme chose. Alors Raben, il dit si ça s'appelle des pensĂ©es, des mauvaises pensĂ©es. C'est des pensĂ©es de gava, de jalousie, de de de tellement de choses, tellement de choses. Il faut ĂȘtre maĂźtre de ces pensĂ©es. Pendant ce temps-lĂ , pense des bonnes pensĂ©es et des bonnes volontĂ©s parce que parce que Ă  l'envers, mes amis, ça marche. Ça veut dire il y a une possibilitĂ©, je vais vous raconter, il y a une possibilitĂ© que si tu es dans un dans un lit et que tu fous rien mais que dans ta tĂȘte ben met ben dans ta tĂȘte je te dis qu'est-ce que je voudrais par

1:17:08 exemple lĂ  maintenant tout de suite me tremper dans le micv du Arizal. Ah tu es dans ton lit perdu il est 8h30 du matin. Tu es fatiguĂ© dans ton lit Ă  Nordo ou je sais pas oĂč Ă  Natania. Et dans ta tĂȘte dans ta tĂȘte vraiment B tu as une volontĂ© de je voudrais me tremper dans le mv du haradoch mais si c'est b tu prends non mais je te parle b ou alors ben des pensĂ©es de je voudrais me lever comme un lion comme un lion comme c'estĂ©crit dans la de ne pas parler mĂȘme une parole avant la priĂšre de pas boire de rien faire et dans ta tĂȘte tu le vis ça vraiment et ben et ben tu sais quoi frĂ©rot ça march tu es lĂ -bas Alors tu le fais pas mais tu es lĂ -bas

1:17:53 toi tu es lĂ -bas tu as cette lumiĂšre de ça parce que marcha une bonne pensĂ©e Ă  reçoit 500 fois plus que le mal sur le mal c'est Ă©quiv entourage et la personne elle est jugĂ©e sur toutes ses pensĂ©es toi lĂ  et la personne elle est jugĂ©e sur toutes ses pensĂ©es c'est toutes ces pensĂ©es ça c'est un vrai bouch toutes ces pensĂ©es et comme on va monter dans le tes pensĂ©es ça va ĂȘtre la rĂ©alitĂ©

1:18:39 c'est donc frĂ©rot on sent on touche on goĂ»te Tout maintenant comprenez les filmsux celuiara des films c'est quoi leara des films c'est ça il nousĂš dans des pensĂ©es c'est qu'il te crĂ©ait lĂ bas pendant 1h30 une pensĂ©e de 1h30 3h et si c'est des sĂ©ries et mĂȘme un livre un roman il peut pas tu t'imagines et dans le ciel tu vas voir bras depis tu vas voir truc mais qu'est-ce qu'il faut ici ces mecs lĂ  ben c'est toi qui les a créé.

1:19:20 C'est c'est c'est comparable Ă  de la semence en finalement. Oui oui oui oui oui. Le zoradoch il parle de ça. Oui. Et une bonne pensĂ©e, elle va pas effacer les non elle efface pas. Elle donne du bien. Pour effacer, il faut faire tes chouvas tout simplement. Demander pardon Ă  chem toute ma mĂąche sur la pensĂ©e en la dĂ©taillant. Oh lĂ  lĂ . que des fois dans la pensĂ©e elle vient t'a vu dans un endroit oĂč tu Ă©tais pour que tu puisses faire tes jou exactement chamarchava quand je sais pas si je vais ĂȘtre sujet mais quandman il a il a dit Ă  Rabinad c'est pas le marcha il y a une notion comme ça il Ă©tait trop penseur Rabin c'Ă©tait quoi dans ce ce lĂ  ou

1:20:10 oui Rabbi Nathan de nature Ă©tait un homme que ça cogitait Ă©normĂ©ment dans sa tĂȘte. Ça veut dire quand lui il se faisait le cafĂ© le matin ou qu'il marchait dehors, il y a des gens que il pensent Ă  rien. C'est dire quoi ? Il pense Ă  rien. Et lui il se posait des questions. Il se disait peut-ĂȘtre comme ça, peut-ĂȘtre comme ça et ça et peut-ĂȘtre ça bougeit pas, ça bougeit pas. Et RabbĂ©nou une des premiĂšres choses qu'il lui a dit, il lui a dit Rabi Nathal fais trĂšs attention pour faire Techouva. fait enlever la pensĂ©e.

1:20:45 Et Rabbi Nathan, il a écrit un livre en entier qui parle de ça, de la pensée. Un livre en entier. Ce livre-là, il s'appelle les feuilles de guérison. Aliment les troufas que derniÚrement, il a été traduit en français. Il est disponible ici celui qui veut l'acheter. C'est la premiÚre fois qu'il est traduit à tout jamais. Il y a jamais eu une traduction de cette maniÚre-là.

1:21:17 Et comme Rabbi Nathan il était un grand penseur, son fils était aussi un grand penseur. Son fils, la beauté de ça, c'est qu'il se fiait à son pÚre. Comme ça on dit, il se fiait, il se confia à son pÚre et il raconta à son pÚre dans des lettres à quoi il pense, comment il est tracassé, qui se fait des idées, qu'il a peur. Parce que parce que la peur c'est ça les haradot d'aujourd'hui, c'est ça toutes les peurs d'aujourd'hui toutes les maladies aujourd'hui psychologiques qu'il y a aujourd'hui, c'est en fonction des pensées des gens.

1:21:50 Tu te fais des idĂ©es de qu'est-ce que lui il pense sur toi. Et le pire de ça, c'est que tu es persuadĂ© que ce que tu crois c'est vrai. Comme si que tu es rentrĂ© dans sa tĂȘte en voyant s'il pense comme ça ou pas et ça te rend malade. Et ben, Rabbi Nathan pendant plus de 500 lettres plus que mĂȘme plus il va parler de ce problĂšme lĂ . Ma mĂąche presque dans toutes les lettres. Comment comment devenir maĂźtre des pensĂ©es ? Et vous voulez savoir le plus grand secret de tout, c'est que dans toutes ces lettres, il a rĂ©pĂ©tĂ© cette Torah lĂ .

1:22:34 Il a pas donnĂ© des autres conseils, des autres essayent ça. Non non non, il y a un seul conseil. Et c'est quoi ? C'est ce qu'on va Ă©tudier aujourd'hui. Il dit donc un homme il a la possibilitĂ© d'attraper sa pensĂ©e et d'ĂȘtre maĂźtre de toutes ses pensĂ©es. MĂȘme quand un homme il a une pensĂ©e, par exemple un homme, on va on va prendre un exemple, un homme il a arrĂȘtĂ© de fumer, qu'est-ce qui va se passer dans la journĂ©e, dans les jours qui vont venir ?

1:23:11 Il va penser la cigarette. Il va penser qu'à la cigarette. Il est là-bas. C'est qui qui amÚne ces pensées là ? Apparemment, c'est son manque. Non, répondez-moi pas normal. son manque c'est c'est le fait qu'il s'est habitué à à fumer donc c'est son manque donc c'est quelque chose de naturel on va dire que c'est son cerveau qui lui envoie des des réseaux des signaux électriques à la à la cigarette alors c'est qui c'est ta volonté de fumer c'est pas ton cerveau.

1:23:49 C'est ta pensĂ©e. C'est pareil. C'est ta pensĂ©e. C'est que ta pensĂ©e. C'est pas le cerveau. C'est pas le systĂšme nerveux. C'est pas le systĂšme nerveux. C'est ta pensĂ©e. C'est comme ça. C'est fou cette C'est fou ça ce qu'on est en train de dire. MĂȘme les les caractĂšres et les dĂ©fauts, c'est ta pensĂ©e, c'est comment tu penses. C'est pas une habitude, c'est pas c'est pas une nature que tu as en toi. C'est pour ça quand il Ă©tait avec les Ă©lĂšves, il y en a ils ont vu un qui Ă©tait fou, il a dit une bra, il a dit pas de bra si tu veux tu es plus fou. Il a marquĂ© dans lĂ bas, il lui a dit si tu veux tu es plus faux. Je te fais pas une que tu sois plus fou. Si tu veux toi tu es plus faux. N parce que avec la

1:24:36 brossée la personne elle peut caramon naron la guérison de toutes les maladies c'est ma tout. Un jour, moi je me suis posé une question. On en parle dans toute la Torah des maladies ou des problÚmes de santé mais on en parle pas des problÚme de nafs comment on ditent de mental. Il y a pas il y a pas écrit il y a pas écrit. On parle pas des problÚmes mentals. Qu'est-ce qu'on fait avec ? C'est fou. Et ben si c'est écrit la racine de tous les problÚmes mentals, c'est la la pensée.

1:25:11 Tout commence par la pensĂ©e de comment tu te regardes, comment tu penses, comment tu fais. Tout vient de lĂ -bas et toute ta folie, elle vient de lĂ -bas. Pas c'est juste alors il dit benou. Donc il faut savoir une chose que mĂȘme si des fois ta pensĂ©e elle est trop collĂ©e par quelque chose comme on dit ici par exemple le mec il est chaud euh il veut goĂ»ter euh un nouveau euh plat on va dire il y a un nouveau plat hamburger il veut lĂ  et c'est dans sa tĂȘte alors qu'est-ce qu'il va se dire va dire bon c'est naturel je veux aller manger lĂ -bas c'est normal il dire non non non c'est pas normal c'est toi-mĂȘme qui l'amĂšne sa pensĂ©e c'est toi-mĂȘme c'est toi-mĂȘm il

1:25:57 Un homme, il a la possibilitĂ© d'attraper les pensĂ©es comme on attrape un cheval. DerriĂšre comme un cheval qui commence Ă  marcher dans un dans le chemin pas normal. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On l'attrape avec force la toat et grĂące Ă  ça le cheval il comprend et il revient dans le bon chemin. Rabenoui nous apprend et il nous dit et il y a un secret Ă©norme dans ça. C'est quoi ? Écoutez mes amis c'est ça le secret de RabbĂ©nou. C'est trĂšs simple comme toujours. Mais les choses les plus simples, c'est les plus fortes au monde c'est quoi ? Ichar che marchavot.

1:26:42 Ce n'est pas possible d'avoir deux pensĂ©es en mĂȘme temps. VoilĂ , il dira ça c'est la solution Ă  tous les problĂšmes. Quand tu sens que tu es dans en mode mauvaise pensĂ©e, commence Ă  penser des autres pensĂ©es. Pense Ă  quelque chose d'autre. Pense vite vite vite Ă  quelque chose d'autre. Quelque chose qui t'intĂ©resse. Pense au foot. Pense Ă  tes tristes. Pense Ă  je sais pas quoi. Pense Ă  quelque chose d'autre. Pense, pense bien. Rappelle-toi ta barbita, rappelle-toi ton mariage, rappelle-toi tes enfants, de ton grand-pĂšre, je sais pas. Pense autre chose. Pourquoi ? Deux pensĂ©es ne peuvent pas ĂȘtre ensemble.

1:27:21 Impossible. C'est impossible. Il y a un problĂšme, c'est que on a la pensĂ©e logique mais aussi le subconscient. Oui, la plupart du temps, c'est lui qui met des stress des alors Rabeno il dit Rabeno il dit Rabeno il dit comme ça le subconscient il va travailler s'embĂȘ tout le temps. Il va oui il va travailler mais en fonction de ce qu'il voit dans ta tĂȘte. Le subconscient il est maĂźtre. MĂȘme ça c'est Oui, parce que mĂȘme ça, il voit qu'il est le maĂźtre. Il dit mĂȘme le pas le subconscient, il est pas maĂźtre. Donc moi, je vais gĂ©rer tout. Mais au moment oĂč il voit qu'il y a un maĂźtre, le subconscient il devient ton Ă©lĂšve. Il va t'aider, il va devenir il va devenir ton chamache. MĂȘme quand il t'a l'air de danger, tu vas tu vas le maĂźtriser. Tu vas le saisir. Tu vas le saisir.

1:28:11 20 personnes. Ouais. Tu as 20 personnes pas. Alors c'est ça qu'on a dit tout à l'heure. Il y a pas une notion comme ça. C'est ça qu'on a dit tout à l'heure par l'air. Tu sors d'une guerre. C'est ce qu'on a dit tout à l'heure. On a dit quoi tout à l'heure ? On a dit Pamot, ça t'influence quand il y a 501 personnes jusqu'à 500 personnes, une bonne pensée peut détruire une force de 500.

1:28:44 Mais si toi tu emploies pas la bonne pensée, bien sûr qu'elle t'influence. Mais si toi tu influences une bonne pensée, ça éteint 500 autres mauvaises pensées parce que la lumiÚre du toit plus forte 500 fois plus que le mal. Toujours. Toujours. Ouais. des tuas pour dépenser de t alors que tu vas penser à quelque chose vous avez compris ce conseil là mes amis c'est il faut en en parler c'est quoi c'est quoi alors c'est quoi la toilette alors c'est quoi le conseil que Rabano nous donne

1:29:32 quand un homme parce que lĂ  on parle de par exemple quelqu'un qui est trĂšs chaud sur quelque chose trĂšs trĂšs chaud il y a un film qui veut voir il est sorti tout le monde parle de ce film. Maintenant, dans ce film, il est pas trĂšs propre. Il veut pas le voir. Il veut le voir mais il veut pas le voir. Il sait qu'il y a des scĂš pas trĂšs propre. Il veut pas perdre son temps, il veut pas se mettre des nouvelles idĂ©es. Mais tout le monde parle de ce film dans son cerveau. Rien que le titre, ça lui fait dĂ©jĂ  quelque chose. Quand il entend mĂȘme un mot du titre quelque part, tout de suite il est lĂ , il voit des pancartes. Ah, il a son cƓur, il sent qu'il faut qu'il aille voir ça. LĂ , qu'est-ce qui se passe lĂ  ? Il est plus normal le monsieur. Ça nous arrive tout le temps. LĂ , je suis envoĂ»tĂ©. C'est mon

1:30:19 cerveau, il s'est dit ça t'intĂ©resse. VoilĂ , sache-le, ça t'intĂ©resse. Tout ce que tu vas voir quand c'est ça, ça t'intĂ©resse. Et lĂ , on a comme des antennes comme si qu'on cherche la chose et dĂšs qu'on la trouve ah ouais, c'est le film que sans le savoir. Ça te chauffe. J'essaie de le faire un peu propre parce que je suis en train de parler aussi des des des tavatniouf, du gamit, d'une femme, de copines ou et cetera et cetera. des des trucs. D'accord ? Alors, un homme il est attachĂ© et toujours son cerveau il est lĂ . Alors, apparemment, qu'est-ce que je pourrais me dire ? Euh, je peux pas je peux pas me me comment il dit ? Je peux pas me me contrĂŽler, je peux pas avoir une emprise. Il vient Raben, il dit si tu peux, tu sais

1:31:05 comment pense Ă  autre chose. Bats-toi, ça va pas partir tout de suite. Il dit RabbĂ©nou. Pourquoi ? Parce que c'est comme une colle, il dit RabbĂ©nou. C'est comme une colle. Quand tu prends une chale, il faut l'enlever, aprĂšs l'enlever, le renlever, l'enlever, l'enlever. Mais il y a un moment oĂč ça s'arrĂȘte, il y a un moment oĂč c'est fini. Le chocolat quand tu ça le le le chewinggum quand il se colle. OK, tu fais comme ça 2 3 4 5 6 7 fois mais aprĂšs c'est fini. AprĂšs il tombe. Il dit raou les mauvaises pensĂ©es c'est de la colle. C'est de la colle. Il te colle. Il te colle. C'est comme un chien. Il y a Ă©crit sur la petit phare.

1:31:42 Ça peut pas partir. C'est lĂ  ça te colle. Alors il dira benou t'inquiĂšte pas pense une autre elle est obligĂ©e de passer alors elle va se coller. Pense une autre. Pense une autre. Fais comme ça 10 fois. Tu vas voir plus que 10 fois 15 fois. Allez maximum 15 fois. AprĂšs 15 fois tu verras elle est plus lĂ . Ah il dit une mouche quand elle vient te faire et toi tu la pousses une fois deux fois trois fois quatre fois par l'arriĂšre tu as envie de te bagarre avec elle. Elle t'a rendu fou. Elle tu as envie. Tu es Ă©nervĂ©. Tu es Ă©nervĂ©. Mais tu verras quoi ? Que quand 10 fois 15 fois tu la barres, elle s'en va. Elle s'en va mes amis. Jamais une mouche elle reste. Elle s'en va. Bassof. Bassof elle s'en va.

1:32:29 Un jour il y avait quelqu'un qui est venu. C'était un policier. Il a frappé à la porte de la maison Rabbénou. Il était comme ça trÚs trÚs fort. Il a ouvert la porte, il a dit est-ce que Ivan est là ? Alors on lu a dit il y a pas d'Ivan ici. Il a fermé la porte. AprÚs il revient, il ouvre comme ça la porte, il ouvre. Est-ce que Ivan est là ? Il y a pas d'Ivan ici. Il a refermé. AprÚs encore une troisiÚme fois, est-ce que Ivan est là ? Et là les les gens ils ont dit "Mais il est fou ce monsieur !

1:33:00 Mais ce policier on lui a dit trois fois qu'il est il dit c'est le serara. C'est ça le il est en train de nous apprendre comment ça fonctionne et et on va continuer avec lui. On va continuer. Il est revenu. Est-ce que Ivan est lĂ  ? Il regarde Ivan n'est pas lĂ  il referme la porte. Et il y a un moment oĂč il a arrĂȘtĂ© de faire ça parce que ça y est combien de fois je vais quoi ça s'arrĂȘte. Il dit Rabeno ne croyez pas que ça s'arrĂȘte pas. Il y a des gens qui croivent que toute leur vie doivent se se garder se battre. Non, tu te bats dans ton dans ta tĂȘte, c'est au dĂ©but. C'est que au dĂ©but, c'est une 10 fois, 20 fois, mais pas plus que ça. Il faut juste tenir.

1:33:44 Faut juste tenir. Il y a un moment oĂč c'est fini. Il y a un moment oĂč il en peut plus le ce qu'il veut, c'est de dĂ©sespĂ©rer. Juste dĂ©sespĂšre pas. Reste lĂ , dit non, pas de pensĂ©e, pas de pensĂ©e. Et mĂȘme si tu es tombĂ© avec la pensĂ©e, ben tu recommenceras dĂšs le dĂ©but. Tu referas depuis le dĂ©but et tu encore une fois, tu te battas. Il dire Kadosch le conseil essentiel c'est qu'on peut pas avoir de pensĂ©es et c'est ça ce que Akados nous a créé en nous. Le fait qu'on peut pas avoir de pensĂ©es c'est pour qu'on puisse gĂ©rer nos pensĂ©es.

1:34:16 GĂ©rer nos pensĂ©es. Combien c'est important ? C'est la raison pour laquelle on doit Ă©tudier tous les jours la Torah. Pourquoi ? pour que ce que tu Ă©tudies ça puisse ĂȘtre des aliments pour alimenter ton cerveau. Avant de sortir de chez toi Ă  la maison, ouvre le sĂ©pher amidote. Le sĂ©ot, ce sont juste des phrases. Il y a rien, il y a rien Ă  comprendre. Avant de sortir, pour que ta tĂȘte elle soit occupĂ©e, lis une phrase et sors avec cette phrase et pense-y toute la journĂ©e.

1:34:49 C'est il y a pas plus simple que ça, mes amis. Et lĂ  votre tĂȘte, elle aura une bonne odeur. Il y aura dedans de la bonne odeur. Il y aura du du positif. Regardez un petit conseil de Rabeno, une petite histoire du Balchem, un petit khumashrahi, un petit un petit mot de Torah, une alara et et choisissez cette alaha pour qu'elle puisse raisonner dans votre cerveau toute la journĂ©e. C'est pas compliquĂ© quand mĂȘme. C'est pas compliquĂ© ça mes amis. Donnez Ă  votre cerveau. Pourquoi ? Parce que le rambam il nous enseigne le cerveau cogite quand le cerveau est vide.

1:35:27 VoilĂ . VoilĂ . Tu sais pourquoi tu tu as tu as ta tĂȘte qui fume. Ta tĂȘte elle fume parce qu'il y a rien dedans. VoilĂ , il y a rien dedans. Alors, fais rentrer dans ta tĂȘte un peu de comment on dit d'aliment. Pas d'aliment de de matiĂšre. Mais c'est pas de la matiĂšre, c'est l'inverse de la matiĂšre, c'est de la spiritualitĂ©. faire rentrer de la pour qu'elle puisse consommer pour que la nĂ©chama elle consomme. Vous savez Ă  quoi elle ressemble la nĂ©chama ? À une bougie. Et c'est quoi la force de la bougie ? C'est l'huile d'olive. C'est quoi l'huile d'olive ? C'est le cerveau.

1:36:01 OĂč tu as de l'huile d'olive ou tu as de la graisse frĂ©rot. VoilĂ . Faut savoir ce que tu as. C'est quoi l'huile d'olive ? Ça brĂ»le aussi mais ça fait de la fumĂ©e. C'est ça le problĂšme. C'est quoi qu'on a besoin ? On a besoin de la puretĂ©. La puretĂ© c'est la T l'olive c'est la T. Alors il je continue alors un jour un Ă©lĂšve de il m'a racontĂ© je sais pas lui a parlĂ© de ce sujet comment ĂȘtre maĂźtre de ses pensĂ©es

1:36:49 avit rajouté une explication à Rab a dit la pensée a été créée chez la pensée elle a été créée de maniÚre que jamais elle se repose jamais non chez àom chez Corine ro de quoi il parle à l'époque les les le mécanisme Le quartz, le quartz, le quartz, il a une possibilité de faire bouger les les aiguilles. Et c'est comme l'aiguille de Raben, il a comparé les pensées comme l'aiguille des secondes que l'aiguille

1:37:35 des secondes tout le temps elle bouge, jamais elle s'arrĂȘte, jamais elle s'arrĂȘte. Donc il dit Ă  Benou, c'est normal que quand tu lui amĂšnes une pensĂ©e toi qu'elle va tout de suite te repousser parce que tout le temps elle tout le temps elle bouge. Alors il dit ne t'inquiĂšte pas c'est un travail de quelques quelques temps. RamĂšne bat-toi en ramenant la pensĂ©e. Pense, essaie de t'occuper. Lis un article, lis un article, mĂȘme rien du tout. Lis un livre, lis une histoire, je sais pas.

1:38:06 occupe-toi, joue un jeu, fais quelque chose, mais quand tu as une mauvaise pensĂ©e, ne la laisse pas une seconde fermentĂ©e dans ton cerveau. MĂȘme quand un homme il dort Ă  la pensĂ©e, elle pense tout le temps. Alors comment ça se fait que je me rappelle pas de ce que je pense quand je dors ? Il parce que le sommeil est profond. Alors, il oublie ce qu'il a pensĂ©. Mais mĂȘme quand tu dors, tu penses. Ah, c'est les rĂȘves que tu rĂȘves. Alors, c'est les rĂȘves que tu rĂȘves. Mais sache que mĂȘme dans le rĂȘve, tu penses. Parce que des fois dans le rĂȘve, tu te dis je suis en train de rĂȘver.

1:38:50 C'est que mĂȘme dans le rĂȘve, tu penses mais ça nous permet de Non mais il y a pas de problĂšme. Mais Rabus ce qu'il veut t'apprendre, c'est que mĂȘme dans ton rĂȘve tu penses ou ça c'est fou quand tu rĂ©flĂ©chis Ă  ça. C'est fou mĂȘme quand tu rĂȘves. Comment tu peux maĂźtriser par exemple le matin et tu au moment oĂč tu es en train de te rĂ©veiller, tu es encore un peu dans le chemin, tu as dĂ©pensĂ© mais tu as un sac ton corps, il est pas encore allumĂ©. On dirait tu peux pas dir qu'Ă  ce momentl le cheval tuentr OK va que ça soit juste ce moment-lĂ  que tu puisses gĂ©rer mais on va dire que aprĂšs que tu te trempes au MIGV ou que tu fais Netila que tu tu t'es un peu levĂ© la tĂȘte comme ça non c'est vrai alors alors au moins alors il faut tout le temps faire

1:39:36 attention tout le temps il dit la premiĂšre pensĂ©e du matin c'est zicaron balmade penser au monde futur donc Raben nous a donnĂ© Ă  quoi penser mĂȘme au rĂ©veil mĂȘme au rĂ©veil et quand tu dois dormir il dit qu'est-ce qu'il faut passer quand on va dormir Ă  la rĂ©surrection des morts ça veut dire il t'a donnĂ© dĂ©jĂ  toutes les pensĂ©es que tu dois penser avant pendant aprĂšs. On a on a un c de pensĂ© qu'est-ce qu'on doit penser ? Il y a tellement de choses Ă  se rappeler. Vous savez qu'il y a six mitvotes euhot c'est-Ă -dire des mitvotes comment permanentes.

1:40:16 C'est quoi ? C'est quoi Ces mitvat lĂ  Ă  chaque fois que tu penses Ă  elle, tu fais une mitva. Si tu penses Ă  elle fois, tu as 100 mit. 1000 fois 1000 mitbot. Il y a il y a comme ça 10 votes mes amis. 6 10 il y a 10 votes. Normalement on devrait les connaĂźtre par cƓur. Quand tu as rien Ă  faire ce qu'il font quand tu as rien Ă  faire tu les fais. Tu y penses Ă  eux. Le shabbat, Myriam, la sortie d'Égypte, le Mont SinaĂŻ, le pit de Myiam, euh Balac, l'histoire de Balac qu'on est tombĂ© [Musique] la manek comment

1:41:01 on a dit le le vaau d'or mas shabbat, on l'a et vo non tu confonds avec les 13 voilĂ  dĂ©jĂ  on a fait des mitfotes ça Ă  chaque fois que tu penses Ă  ça mes amis vous faites une mitfat de vous imaginez ce que c'est jamais la pensĂ©e elle s'arrĂȘte Quand un homme il sait tenir sa pensĂ©e, il sait la manier, il sait la rĂ©gner,

1:41:46 jamais il pourra tomber dans le dans le monde. Jamais jamais. C'est une tu imagines, tu veux ne pas tomber jamais dans ta vie en entiĂšre, jamais. Mais c'est c'est que tu as dans ta vie. Oui. Oui et non. Oui et non. Il y a pas une notion dans la il y a un travail avec la pensĂ©e. Non parce que non parce que la pensĂ©e parce que lĂ  ce qu'on te demande par exemple par exemple quand tu Ă©tudies on te demande pas de penser bien puisque l'Ă©tude en elle-mĂȘme elle est bien. Tu as compris ? Quand tu fais shabbat, tu es assis avec ta femme et tes enfants.

1:42:24 On te demande pas maintenant de faire un travail de pensĂ©e parce qu'il faut ĂȘtre un imbĂ©cile de croire que tu souffres. Par contre, si tes enfants ils t'Ă©nervent et que c'est le balagan, oui, il faut se dire tout est bien, j'ai des enfants en bonne santĂ©. Et alors qui qu'il se jettent la trinaleun sur l'autre et le et le truc, ils sont en bonne santĂ©, ils sont bien. C'est la simha. Alors lĂ , oui, mais on te demande pas de toujours ĂȘtre quand tu Ă©tudies la Torah. C'est la Torah qui doit penser dans ta tĂȘte maintenant. Tu dois la lancer la priĂšre quand tu lis la priĂšre. Tu dois laisser les paroles de la priĂšre penser.

1:42:56 C'est eux en fait le manique de ta pensĂ©e. Va pour rĂ©sumer Adam il dit c'est ça le problĂšme. C'est quoi c'est que l'homme il croit chez cachĂ© les chab marchavotim le problĂšme l'unique problĂšme c'est queun homme il ne croit pas que c'est possible d'ĂȘtre maĂźtre. de toutes ses pensĂ©es. Pour lui, c'est impossible. Le poids, il est trop le poids, il est trop fort. Ben moi quand on m'avait parlĂ© de ça, je me suis dit c'est pas possible de toujours ĂȘtre en mode comment ça s'appelle un un un comment ça s'appelle qu'un soldat il est en visĂ© en garde la flu.

1:43:44 C'est dur. Tu peux pas tu peux pas toujours ĂȘtre Ă  la gardeement. C'est ça que c'est que l'homme il veut il te dit c'est un shaker ça de croire comme ça parce que de base les mauvaises pensĂ©es c'est toi aussi qui les ramĂšne. Donc tu fais le travail dans le mauvais cĂŽtĂ© puisque les les pensĂ©es aussi qui viennent comme ça c'est toi qui les ramĂšne. Donc le travail tu le fais dans l'autre cĂŽtĂ©. Comment tu crois queil fonctionne pas dans le bon cĂŽtĂ© ? Tu crois pas c'est donc tout le dit croire dans le bon puisque tu le fais dans le mal fais-le dans le bon en fait dans la tĂȘte envie de te laisser aller voilĂ  c'est ça alors que ça ça donne un travail que tu essayes de diriger alors laisser aller la français tu l'as laisser oui mais c'est c'est un c'est un shaker ça aussi c'est un shaker c'est un dimion c'est ça qui dira ben nous ça qui dira ben nous ça c'est un shaker c'est un shaker parce

1:44:30 que il faut trouver l'application de tor au mitvot en mode Benorin en mode liberté. Liberté. J'applique T mitvot pas parce que on m'a obligé, c'est parce que je choisis de l'appliquer parce que je choisis de faire la volonté d'Ashem. Et Adam, il a eu un mauvaise pensé. Oui, pourquoi il a pas fait comme ça ? Il a eu une Pourquoi il a pas fait ? Parce qu'il y avait pas Rabeno qui lui a donné ce conseil.

1:45:04 Et oui, c'est comme il a dit comme Adamichon il a mangĂ© de l'art de la connaissance, il a pas il est kodashim, il a Ă©tĂ© créé de la main d'Hachem. Alors il a dit parce que si on fait le compte depuis qu'il a Ă©tĂ© créé jusqu'Ă  qu'il a mangĂ© de l'arbre de la connaissance, si on prend tout ce qu'il a fait parce que le midrache il dit ce qu'il a fait, s'est habillĂ©, il Ă©tait avec sa femme, il a fait des choses mais dans tout le compte il y avait une heure oĂč il a rien fait.

1:45:43 Il y avait une ordre et il dit il dit il fallait qu'il fasse Hitbodedout pendant cette heurel s'il aurait fait Hitbodedout jamais il aurait mangé de l'arbre de la connaissance mais il a pas fait de des doutes à cette heure-là et c'est pour ça qu'il est tombé parce qu'il connaissait pas qui marcha il ditous comme ça oui c'est possible qu'un homme il puisse maintenir sa pensée.

1:46:14 C'est pour ça que c'est grave et c'est pas bon par exemple de fumer de la drogue ou de prendre de la drogue ou de se saouler. Je pense pas 500 parce que lĂ  tu perds d'emprise dans ta pensĂ©e. LĂ  la pensĂ©e elle elle est elle est elle est plus fluide. C'est plus dur de la de l'attraper et des fois elle te elle te elle te prend dans des endroits qui sont mĂȘme si tu arrives Ă  l'attraper et Sarabenou il n'aimait pas ça parce que parce que c'est une autre emprise sur toi. Tu es pas toi le maĂźtre de la situation pareil pour la de boire du vin tu es contre se saouler complĂštement pourquoi parce que parce que tu perds de ta maĂźtrise. Si ça te

1:47:01 permet de bien penser si ça te permet bienens ça n'existe pas que tu peux pas penser dire non de bien penser c'est çaxist ça c'est du shaker ça c'est du assz pour le alors alors il y a un petit peu il y a une quantitĂ© pour le vin d'un petit peu mais pas pour de la drogue non mais tu es dans un truc oĂč tuas un truc pour se dĂ©tendre chacun il fait comme il va moi je je peux pas c'est c'est trĂšs personnel non c'est personnel oui mais ça veut dire non en tout cas les grandes lignes tu as compris Le problĂšme c'est quoi ? C'est que la pensĂ©e elle ressemble Ă  quoi ?

1:47:37 À une vague. Tout le temps, elle est en mouvement. Tout le temps, elle est lĂ  mais que toujours elle pense et que jamais elle s'arrĂȘte. Alors, il croit qu'il a il n'a pas la possibilitĂ© de pouvoir arrĂȘter de penser des mauvaises pensĂ©es. Mais en vĂ©ritĂ©, un homme, il a la possibilitĂ© oui d'ĂȘtre maĂźtre de ses pensĂ©es et de choisir ses pensĂ©es et de changer ses pensĂ©es et de les rechanger encore et encore. les tfs de l'attraper ou les de la faire sortir mais marchavot Ă  haute des mauvaises pensĂ©es les marchavotes Ă  des bonnes pensĂ©es.

1:48:25 RabbĂ©nou il a dit un jour comme il y a des rois qui faisaient des combats de coq ou des combats de taureaux ou des combats de vous savez il y avait des combats mĂȘme des combats des rings sur du ring on met deux personnes qui se battent l'un contre l'autre et des gens il ils mettent de l'argent moi je dis c'est lui qui va gagner moi et tout le monde est content de ça tout le monde il dit RabbĂ©nou dans le ciel ça se passe dans la tĂȘte de chacun des combat il y a des chayot thĂ©orotes et des chayotes meot il y Il y a des des crĂ©atures pures et des crĂ©atures mauvaises mauvaises. Et il y a un combat.

1:49:02 Il y a un combat. Les crĂ©atures bonnes, c'est les bonnes pensĂ©es. Les crĂ©atures mauvaises, c'est les mauvaises pensĂ©es. Et dans le ciel, on regarde dans la tĂȘte des gens de nous tous, les tsadikim, ils regardent et ils disent "Ah, je suis sĂ»r qu'il va il va gagner, il va gagner, il va pas tomber." Et lĂ  et d'un coup par pam, il se prend un percus. Oh lĂ  lĂ , j'ai perdu. Oh lĂ  lĂ  lĂ  lĂ . En fait, il pas grave, c'est pas grave. Il a tenu 16 minutes quand mĂȘme. 16 minutes, c'est un c'est un comment on dit ? C'est un record un record du monde. Il a fait son record du monde 16 minutes, il a tenu le monsieur.

1:49:36 Combien ils sont contents dans le ciel ? Il y a des qui misent shalom, vous comprenez ? Mais ça veut dire il il parit, il parie dans le bon sens. R Shalom, vous comprenez ? Je suis sûr que lui il va tenir, il va tenir, il va tenir 10 minutes sans sans tomber, sans flancher, sans regarder. Et dans le ciel, ça crée des choses énormes de purification énorme énorme énorme. Et c'est pas grave si on est tombé, c'est pas grave si aprÚs on a fauté parce que toujours il [Applaudissements] parce que la force du bien, il est plus fort x 500.

1:50:15 Donc de ne pas avoir peur de rien, de penser des bonnes pensĂ©es, des pensĂ©es positives. Mes amis, des fois on a des amis qu'ils adorent raller, adore raller. On a des amis que que quoi se passe, tu vas leur dire comment ça va ? Ouais, bof, j'en peux plus. Mes amis, je je vais je vais je peux vous donner un petit conseil. Vous avez pas besoin d'amis comme ça. VoilĂ , je vous dis la vĂ©ritĂ©. Comment faire ? On fait et ben il y a d'autres amis. Cherche des bons amis frĂ©rot. Non mais je vais te dire quelque chose. Ça ça encompe ta vie. VoilĂ . Sache-le. Sache-le.

1:50:56 Ça encombe ta vie. Et mes amis apprenez ça Ă  vos femmes et Ă  vos enfants. Faut arrĂȘter de raller. Surtout nous les français. surtout nous les Français qu'on arrĂȘte, on a une tava de raler, ça ça nous fait euh je sais pas comment on dit euh ça c'est c'est comme c'est comme une drogue. Je suis addicte Ă  ça. On est addicte Ă  ça. À se raconter qui a le plus de problĂšmes. Mais c'est de la folie. Comment c'est c'est de la Galout tout ça ? Pas le français. C'est pas le français.

1:51:31 Nor et ça mes amis ma taille de ma taille on a un rĂ©bĂ© on a un rĂ©bĂ© qui nous a donnĂ© la lumiĂšre l'espoir la foi. Jusqu'Ă  quand on va ĂȘtre des gens comme ça manquant de de de de de conscience de conscience hein. Ouais. Rappelez-vous y ça veut dire que mĂȘme si j'ai fait vraiment du mal et vraiment j'ai vraiment cassĂ© dĂ©truit comme il y a des gens qui disent ouais mais moi ça fait 20 ans que que j'ai Ă©duquĂ© mes enfants je les ai Ă©clatĂ© vi

1:52:23 tout peut s'inverser pour le Et la pensée, la bonne pensée, c'est elle. C'est le commencement de tout. On peut faire des bonnes actions si on pense des bonnes pensé. C'est la volonté. Avant la volonté, il a la pensée. Comment tu veux ? En pensant d'abord, d'abord tu penses et là tu veux. C'est pour ça la pensée avant tout, avant tout la pensée c'est le commencement de tout.

1:52:53 MĂȘme pour un enfant mĂȘme pour un enfant Oui. Mais mais c'est pas une volontĂ© parce que il y a rien. On est en train d'expliquer que toute la vie d'un homme, elle dĂ©pend des bonnes ou des mauvaises pensĂ©es. Donc c'est la plus grande idioterie idiotie de penser des mauvaises pensĂ©es. Mais j'ai mĂȘme pas besoin d'ĂȘtre juif pour ça. Dans la logique. Dans la logique. Pourquoi penser nĂ©gatif ? Pourquoi penser nĂ©gatif dans la logique des choses ? Vous comprenez mes amis ? Le conseil de RabbĂ©nou c'est de s'efforcer Ă  on ne peut pas avoir deux pensĂ©es en mĂȘme temps. Je le rĂ©pĂšte parce que Rabbi Nathan l'a rĂ©pĂ©tĂ© 500 fois dans ses lettres. C'est pas pour rien. Rabbi Nathan c'Ă©tait un un artiste. Il a Ă©crit le il a Ă©crit

1:53:40 3000 pages de l'Ă©coutimor et Rabou et Rabin il a rĂ©pĂ©tĂ© cette tor parce qu'il a dit parce que ça c'est le vrai mĂ©dicament pour les gens qui ont des peurs, des angoisses, des tracas. des des pensĂ©es de rĂąement, de rĂąer tout le temps, de fĂ©nĂ©antisme, de affaiblissement, de pas de croyance en soi-mĂȘme, de dĂ©sespoir, de de peur, de de malchance, de de problĂ©matique. Il y a des gens qui croivent qu'ils ont la malchance. VoilĂ . Il y a des gens qui croivent qu'on leur a fait un sort. Je vous jure, il y a des gens qui croivent qu'on leur a jetĂ© un sort.

1:54:18 C'est clair. Il y a des gens qui croivent qu'on leur a fait de la sorcellerie, du mauvais Ɠil. Mais mes amis, mais on n'est plus Ă  cet Ăąge-lĂ . C'est c'est que des bonnes et des mauvaises pensĂ©es. C'est tout. C'est tout. C'est que ça. C'est que ça. Quand tu penses bien, personne au monde peut te faire du mal. Personne au monde. Le plus grand Ɠil qui puisse exister au monde, si tu penses bien, de base, ça ne peut pas t'atteindre. Ça ne peut pas t'atteindre. MĂȘme un Ɠil Ă©norme mĂȘme un Ɠil il y a pas il y a pas le bien est fort p que si quelqu'un te met un Ɠil lui pensĂ© une fois nĂ©gative sur mais toi tu penses deux fois positif sur lui et mais fouren il dit de la mĂȘme façon que de faire Ă  zamra c'est-Ă -dire de regard de juger

1:55:05 quelqu'un du bon cĂŽtĂ© le rendre tsadik il direou quand quelqu'un te juge du mauvais cĂŽtĂ© il te rend rachat bien sĂ»r alors il pos pose une question il dit alors comment on fait parce que quelqu'un il va me voir mal je vais ĂȘtre mal et dire bah c'est trĂšs simple quoi. Si toi de base tu fais toujours ainova devant tout le monde, tu brises son ain sur toi, tu le brises parce que de base toi tu es que ainova sur toi-mĂȘme aussi. C'est c'est le la force du bien, il est plus fort que le mal. Toujours plus fort que le mal.

1:55:40 [Musique] Ça c'est une diffĂ©rence entre RabbĂ©nou et les autres de Sadikim et les rabins d'aujourd'hui que beaucoup aujourd'hui des rabins ils viennent, ils nous font peur. C'est quoi ? Ils nous font peur. Maintenant ils ont raison dans ce qu'ils disent. Ils ont raison. Ils disent pas des mauvaises choses mais ils nous font peur. C'est trĂšs grave si ça. C'est trĂšs grave si ça. Si c'est ça, tu vas mourir. Si c'est ça, tu vas crever. Si c'est ça, jamais tu auras uneara. Ton ma il est foutu. Tu es allĂ© avec ça, c'est fini. Maintenant c'est des choses qui sont vraies. Mais mais c'est trĂšs dur. Rabeno il dit moi j'ai quelque chose d'autre Ă  vous raconter quoi la force du bien elle est plus forte 500 fois que le mal mettez toutes vos forces dans le bien Ă  la fin de la vie on verra combien de mal il restera voilĂ  c'est tout regardez que le bien juger que le bien penser que du

1:56:25 bien que bien que le bien que le bien que le bien bah sauf on sortira Ă  la fin Ă  la fin on sortira et rigolera celui qui rigolera le dernier Pour cela, mes amis, on doit se tenir les coudes et on doit se tenir les mains et on doit se voir et se et se se soiter les uns avec les autres tous les jours avec force, force et courage.

1:57:02 [Musique]