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HAYE MOHARAN #38 - 🔥 L'humilité, vrai mesure de la grandeur 🔥 - NATHAN UZAN

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00:04 Avec l'aide de Dieu, on va continuer notre étude de on arrivé au chapitre numéro 38. Ce soir, on va parler de la Torah 135 ouf la h. Mais avant cela, on va bien sûr parler de de d'une conversation que Rabbénou il a parlé au sujet de la Torah kouflamed. Déjà que vous sachiez mes amis la Torah kouf c'est une Torah qui parle des fêtes des chaloch régalim doncem nous on est on on

00:50 a passé pessar on va rentrer dans shavou donc on est en plein dans les dans les chaloches régalim donc c'est une tor qui nous concerne encore plus maintenant et en plus de cel on va parler d'un sujet qui est très très important sujet qui touche aussi notre Parachat de la semaine. Tazria t premier rachi de Tazria. Vous savez mes amis euh on vit dans un monde qui est en dehors de l'ordre. On dit en hébreu chez cassé, il y a cassé et il y a shokassé.

01:37 Il y a la vie quand elle est ordonnée, quand les choses ils sont une chose après une autre. Chaque chose, il y a son temps, il y a sa place, il y a son ilan à lui. Tu grandis, tuas tu as ça, tu découvres ça, après ça emmène à ça, ça s'emmène à ça. Il y a un ordre comme on nous apprend tout le temps qu'il y a toujours un ordre. Et il y a une vie qui est l'ass qui n'est pas qui n'est pas dans l'ordre.

02:07 Désordonné, c'est quoi désordonné ? Tout ce que tu t'attends pas, ça t'arrive. Au lieu de commencer par apprendre, effectuer, bâtir, construire, d'abord tu construis, après tu détruis, après tu apprends, après tu refais. Normalement, tu dois te marier tout de suite. Alors non, d'abord il y a ça, il y a ça. Che c'est pas d'après l'ordre. Il y a pas un ordre, c'est tout tout est tout est désordonné. C'est dans c'est un désordre. C'est un chaos. Un chaos où il y a plein de c'est pas en ordre. Alors bien sûr, la vie quand elle est ordonnée, c'est elle est sympathique.

02:47 C'est on arrive on arrive à vivre. La vie elle est belle, la vie elle est bonne, la vie elle est elle est comme il faut parce queelle il y a un ordre, tu connais plus ou moins. Tu c'est ordonné. Tu tu es pas obligé de t'attendre à des problèmes qui te qui te sortent, qui te qui te sautent en plein milieu de tes yeux et que tu t'attendais pas. Non, ça le CDR, c'est que les choses ils fonctionnent comme il faut. Tuachètes une voiture, elle fonctionne. Tu achètes un téléphone, il fonctionne. Tu vas au travail, tu arrives au travail. C'est il y a pas des choses d'imprévu qui t'arrivent dans ta vie dans le matériel et dans le spirituel. Et le lo c'est quand il y a des choses que tu ne t'attendais pas qu'il t'arrive. Et qu'est-ce qu'ils font alors ? Qu'est-ce

03:33 qu'ils font ? Ils te déstabilisent. Et quand tu es déstabilisé, leara il vient tout de suite, il dit "Ah, ça y est, j'ai comment le bousculer, faire un petit crochepte. Parce que comme ça comme ça on on te tiens sur tes pieds. Et quand tu te tiens sur tes pieds, on peut pas te faire bouger. C'est quand on peut te faire bouger quand tu n'as pas tes pieds. C'est pour cela que les fêtes, mes amis, comment ça s'appelle les fêtes ? C'est quoi les trois pieds ? Quoi ?

04:08 Les trois pieds, mes amis, les trois pieds, c'est les trois pieds du il y a le shaker. Et il y a le c'est quoi le shaker ? Le shaker, ils ont tous un seul pied. Le chin, il a un pied. Le kouf, il a un pied. Et le rche, il a un pied. C'est ça. C'est les pieds où c'est un seul pied. Et dans le dans la lettre alf, il y a deux pieds même deux pieds. Taf, deux pieds. Pourquoi deux pieds ? Parce que il a ses deux pieds. C'est ça les chalotalim.

04:43 C'est quand tu as les deux pieds ma mâche incrustée comme il faut. Et c'est ça le c'est ça tout le travail que le yerserara il essaie de te de te sensibiliser à travers le l' casséder, c'est-à-dire le le désordre. Le désordre dans la vie d'un homme, elle rend la personne déstabilisée et l'ordre, il a ses deux pieds. Et c'est quoi le travail ? Le travail, c'est de ne pas être influencé de ce qui t'arrive.

05:21 Alors, qu'est-ce qui a fait qu'il y a un ordre ? Qu'est-ce qui a fait qu'il y a un désordre ? C'est qui qui a fait ce C'est qui qui a fait ce fait ? Ça peut exister quelque chose comme ça. Alors, malheureusement mes amis, je Alors alors je vais vous dire des vérités ce soir qui sont écrites dans le Maran qu'il faut qu'il faut qu'il faut approfondir pour comprendre mais le monde le monde ne tourne pas et ne fonctionne pas comme il devrait fonctionner. Je parle pas dans l'absolu, je parle de du jour en jour. du jour en jour de ce qui se passe tous les jours, de la vision simple. Je parle pas maintenant des visions élevées et cetera, la vision

06:07 simple. Et c'est quoi la raison pour laquelle le monde ne fonctionne pas comme il le faut ? C'est le manque de vérité. C'est parce qu'il y a beaucoup de mensonges. Et la raison qu'il y a du mensonge, c'est l'égoïsme. L'égoïsme, c'est ce que je pense, ce que je crois, ce que j'aime, ce que je préfère, ce que je me suis dit. C'est ça en premier. Et comme on s'en fout de la vérité et on préfère plus ma personnalité, mon orgueil, ce que je pense, alors la vérité est devenue dénigrée, la vérité est jetée. Et au moment où la vérité est jetée et que le monde choisit en fin de compte chacun

06:54 pour soi, à ce moment-là même mes amis, le monde fonctionne chez l'asséder. C'est quand vous savez quand il y a un cercle, le cercle il tourne autour de quelque chose. Le monde il est rond, le monde il est pas carré. Rien queadou il a créé dans le monde, c'est carré. Rien, rien, rien n'est carré. Toute la création du monde, elle est ronde. Les fleurs, les arbres, les étoiles, les animaux, il y a rien qui est carré. Il y a rien qui est carré.

07:28 Tout est rond. Tout est arrondi. Pourquoi ? Parce que le rond dans la règle du rond, pourquoi il est rond ? Parce qu'il tourne autour de quelque chose. Il y a un centre. Donc il tourne autour de quelque chose. C'est quoi le point essentiel que tout tourne autour de ce point ? que c'est ça l'essentiel de tout dans la création du monde. C'est le c'est la vérité. Il y a écrit queadok son saut c'est le saut du Dieu. C'est lui le c'est lui le quand il y a le il est présent quand il y a une nuance nuance de de mensonge quoi qu'elle soit petite comme elle est tout de suite ne peut pas être là parce que

08:13 c'est l'inverse de Dieu. L'inverse de Dieu. Et la preuve c'est que dans les mots deette c'est la première lettre, la lettre au milieu et la dernière lettre qui veut te en fait englober tout depuis la création du monde jusqu'à la fin du monde depuis le début le milieu, tout ça tourne autour du h l'essentiel de tout c'est le homme il a en lui une volonté de vouloir chercher la vérité, s'attacher à la vérité, de faire ce qui qui est sincère de faire ce qui est authentique. On a en nous une une un rejet quand on voit que c'est du mensonge, quand on voit que c'est du

08:58 superficiel, quand on voit que c'est du la toque ou alors du du Pourquoi ? Parce que c'est pas du vrai. Nous on aime on aime le vrai mais il y a quelque chose qui peut nous éloigner de la vérité. C'est qui ? C'est moi. C'est ma personnalité. C'est mon égoïsme. C'est le moi qui règne en moi. Et ça ça a commencé. Ça a commencé où et quand ? Premier homme du monde, Adamarichon au tout début de la création du monde à Kadash Baou, il le met dans le Ganeden et Akadou, il dit à Adam Arichan, "De tous les arbres, tu peux manger sauf de l'arbre de la connaissance." Sauf l'arbre de la connaissance.

09:42 Et Adam Arichon, c'est que l'arme de la connaissance qui va lui parler. Il y a sur tous les arbres qu'il y avait dans le Ganeden, Adam Arichon, il ne va pas essayer de goûter l'arbre de la vie ou l'arbre de Il va pas essayer. Il y a beaucoup d'arbres. Il y a plein d'arbres. Un seul, on lui a dit de pas manger et c'est le seul qui va aller le manger. Le seul. Le seul. C'est quoi la raison ? C'est quoi la raison ? La raison, elle est simple mes amis, elle est écrit dans la Torah et en elle-même. Dans la Torah, il y a écrit que Adam Marichon quand elle a dit à Adamarichon, il faut pas manger de cet arbre. Rava, elle a rajouté en disant parce que si on mange de cet arbre, on va devenir des

10:27 dieux. Car celui qui a la connaissance du bien et du mal devient un dieu. Et Adam Aricha quand il a entendu ça, tout de suite cet arbre est devenu bon à à son palais. Et il a dit, c'est que cet arbre que je veux goûter. Pourquoi ? Alors, il y a un très grand secret qu'on dévoile que les tsadikim il nous apprend. Il y a dans chacun des êtres humains une volonté extrême qui est cachée en nous, dans notre cœur qui veut être Dieu, qui veut régner Dieu. Plus grand que Dieu. Et et comment ça s'appelle aujourd'hui cette Nekouda depuis Adam Marichon ? Comment ça s'appelle ? Ga Gava.

11:11 pas mes amis, c'est aussi simple que ça l'orgueil. Je répète parce que c'est trop important ce que je suis en train de vous dire. Ne croyez pas que je suis en train de vous faire des dessins he mes amis. Je suis en train de vous parler du concret, le plus concret au monde. Alors vous vous pouvez pas croire, vous pouvez pas vous croire parce que vous dites "Mais non, moi je je me prends pas pour Dieu, je sais qui je suis." Si si, mes amis, vous savez ce que ça veut dire de se prendre pour Dieu ? Alors, je vais vous dire et je vais vous faire montrer combien on est des dieux, combien on se prend pour des dieux. Vous savez, nous aujourd'hui, on s'habille comme on veut. On a plein d'habits. C'estd chois de m'habiller en rose, je m'habille en rose. Ou pas parce que j'ai plein d'habits dans mon armoire. J'ai plein de chaussures, j'ai plein de montres, j'ai une voiture, je

11:57 peux aller là où j'ai envie, quand j'ai envie. J'aime choisir le plat que je vais manger aujourd'hui. Vrai ou faux ? à des restaurants, je te dis aujourd'hui je vais me faire un italien la malo, demain je vais me faire un petit chinois et ainsi de suite. Pourquoi pas ? Et tu fais, tu vas tu manges aujourd'hui italien, demain chinois, après-demain indien, d'accord ? Et qu'est-ce qui se passe si on te donne pas ça ? Tu râes, tu es pas content, tu es triste. Après, tu veux travailler dans un travail spécifique, tu veux gagner de l'argent, tu gagnes de l'argent. Avec l'argent, tu te permets de aller faire ce que tu as envie. C'est quoi ça ? C'est quoi ça ?

12:35 C'est ça Dieu ? C'est quoi Dieu ? Dieu il fait ce qu'il veut quand il veut. Mais normalement, un être humain, c'est pas comme ça qu'il doit être un être humain. Un être humain, il doit se contenter de ce qu'il a. Il doit survivre un être humain. Il doit survivre. Un être humain ne doit pas vivre comme un dieu. Mais nous, on vit comme des dieux. Pourquoi ? Parce que on croit qu'on est des dieux. Je vais aller plus loin que ça, mes amis. Vous savez ce qu'il dit Rashi ? Mais dit Rashi, si tu rentres dans la tête d'un homme le plus profond, il croit pas qu'il va mourir un jour. Il croit pas qu'il va mourir un jour. Si tu rentres dans la tête dans la tête mamage mamage tu ouvres le plus profond il croit pas qu'il va mourir.

13:16 Alors alors tuas c'est pas que tu crois pas que tu vas mourir tout le monde sait qu'on va mourir mais ça veut dire que dans ta tête tu fais un travail que tu oublies cette chose là pour que tu puisses vivre pour ne pas penser à ça. C'est c'est naturel. Ouais mais c'est le naturel humain. Ça veut dire c'est très très grave. Il faut comprendre ces choses-là. Mais c'est du mal hein. C'est du mal qu'il faut anentir, qu'il faut l'enlever. Il faut se battre tous les jours. Maintenant toi, toi tu dis que c'est naturel. Aujourd'hui, c'est naturel.

13:48 Mais viens maintenant, on remonte mes amis. Viens on remonte. Il y a 300 ans. D'accord ? Il y a 300 ans, c'est ce mode de vue que je suis en train d'expliquer, il n'existait pas même pour les riches d'à l'époque. D'accord ? Même pour les riches de l'époque. Les riches de l'époque quand tu lui disais "Écoute, tu vas pas ici, tu vas pas là", il disait "OK, qu'est-ce que tu veux que je dis Aujourd'hui, aujourd'hui en plus avec tout ce qu'il y a comme euh les les non pas les nouvelles idées qu'il y a aujourd'hui, la démocratie, la liberté de de l'expression, tout ce qu'ils ont mis dans le monde que l'être humain, il a le droit de réfléchir et ce qu'il dit c'est vrai et ce qu'il pense c'est vrai et que et cetera toutes ces bêtises là qui qui existent aujourd'hui et et que aujourd'hui ils ont permis toutes les tat votes. Ils ont permis tout l'état à

14:34 vote. Ils ont permis de se marier des hommes avec des hommes, des femmes avec des femmes, des des êtres humains avec des animaux. Ils ont permis d'écrire des livres sur tout et rien du tout. Et que c'est vendu et c'est et ils sont appelés des professeurs quand quand ils sont en train de parler des bobardes à 2 francs 50 avec des mots longs et ils ont écrit des livres qui veulent rien dire sur des choses où il y a personne qui vient qui se lève et qui dit "Mais il y a un problème dans tout ça mes amis." La moralité de l'être humain où qu'est-ce que vous en faites ? Qu'est-ce que vous en faites ? Et aujourd'hui, les médicaments, c'est plus des médicaments aujourd'hui. C'est quoi les médicaments ? C'est c'est pour ne pas avoir mal à la tête. Pour ne pas avoir mal, c'est c'est pas des médicaments qui te donnent de la de la de la réfoi, de la de la guérison.

15:20 C'est des médicaments qui t'enlèvent la sensation de souffrance ou de problème de de sucre et il aucun médicament aujourd'hui il te il te il te guérit. C'est c'est juste un un un juste tu toi tu vas pas sentir. Ça veut dire ils sont très ils ont rendu le corps humain un dieu. Regardez comment mes amis aujourd'hui les docteurs, regarde ça. Un docteur il a appris pendant combien de temps ? 7 ans. D'accord ? 7 ans, il apprend à être médecin. Être médecin pourquoi mes amis ? Pour sauver des vies. D'accord ? Et aujourd'hui, les médecins qui font le plus d'argent et la majorité des médecins, ils sont là pour faire des des comment la chirurgie esthétique. Ça veut

16:08 dire veut dire ils ont la possibilité de de sauver des vies, d'accord ? Et ils vont être là non pour gonfler des lèvres, pour agrandir des oreilles, pour aptissir le nez. Ça veut dire le mec, il a rien compris de sa vie. Il a rien compris de sa vie. et il y a des pomades pour ça et des trucs pour ça et des choses comme ça pour ça et cetera et ainsi de suite. Et ça n'arrête pas et ça n'arrête pas de là et de là et de là. Et tout ça pour une seule raison. Pourquoi ? pour sanctifier le corps, sanctifier les plaisirs charnels de la vie pour et ne pas toucher une seconde au plaisir et justement à l'envers de rendre les plaisirs encore plus grands, encore plus forts, encore plus haut, encore plus puissant. Ça ça s'appelle tout ça quoi mes amis ? C'est quoi tout ça ? Ça s'appelle Dieu. Je vais aller

16:56 encore plus loin que ça. Je vais aller encore plus loin que ça. Il y a pas il y a pas longtemps, il y a quelques jours, j'ai compris cette chose-là. Ça m'est descendu dans le cœur. Toutes ces annéesl ça. Et vous savez nous de nous depuis tout petit, on nous enseigne que plus tu connais, plus tu es fort. Vrai ou faux, mes amis ? Vrai. Plus tu as de la connaissance, plus tu es fort. C'est vrai ou faux ? Ouais, même dans la Torah, même dans le monde normal, même dans et et moi dans toute pendant toute ma vie, ben c'était comme ça que ça fonctionnait. C'est dire plus tu sais, plus tu sais, plus tu étudies, plus tu connais, plus tu es plus fort, plus tu es et ben vous savez ce que les pirk à vot ils disentif

17:42 Yossiif dat Yossif Mov, qu'est-ce que le pire vot ils disent Pot plus tu sais plus et moins tu sais servir Hashem parce que pour servir Hashem, il faut servir Hashem avec simplicité. simplicité, c'est de pas tout comprendre, de pas tout savoir. C'est ça la simplicité. Tu n'es pas aujourd'hui, il y a un très grand, c'est quoi ? C'est la quantité de données qu'on a dans notre cerveau. Aujourd'hui, les enfants d'aujourd'hui, ils peuvent te dire combien d'éléphants il y a, combien de Ils savent des choses avec l'internet, avec le truc, ils savent des choses qu'ils ont pas besoin de savoir. Le cerveau, il est pas adapté à la quantité de données qu'on a qui nous servent à rien, qui nous remplit le

18:28 cerveau et qui prend place sur sur la voatachem, sur la spiritualité qu'il y a dans le cerveau. Et cette quantité de données là qu'on se met dans notre tête, nous on croit que ça nous fait rien du tout mais ça ça nous rend des des intellect imbéciles, des khamimes, des gens qui croivent, ils sont pas sages, ils croivent qu'ils sont sages, ils croivent qu'ils connaissent des données, ils croivent que ça c'est comme ça et que ça c'est comme ça. Et cette étoile, elle est de très loin de 14 milliards d'années et que oui et ça et et comme ça des sagesses et des sagesses. Moins on sait, mieux on se comporte. Voilà. Mieux on se comporte. C'est vraiment ça. C'est vraiment ça. Et même dans la Torah.

19:06 Alors bien sûr, il y a il y a il y a un niveau de connaissance que tout le monde doit avoir mais il faut savoir une chose que il faut se rappeler qu'il faut servir à simplicité et la simplicité c'est moins de connaissance et plus d'action. C'est ça c'est très et et ça mes amis Rabbénou c'est pour cela que Rabbénou combien de fois il nous a dit que pour serviremid barar il faut être prêt prêt à jeter son cerveau à jeter ses compréhensions à jeter vous savez que Rabiinahman de Breslev il avait plein d'élèves. Il avait plein d'élèves. Et Rabbi Nathan il faisait partie de tous les élèves. Mais Rabbi Nathan il faisait partie des élèves les plus jeunes. Les plus jeunes. Il avait il avait à peine 20 ans. Rab Natan quand quand il était il s'est rapproché de Rabbénou quand Rabbénou il est nift Rabi

19:52 Nathan il avait euh 28 ans quelque chose comme ça c'est il était tout jeune tout jeune et on voit que c'est qui qui a tout transmis la Torah de Rabbénou c'était Rabbi Nathan Maintenant Rab Rabbénou il avait des élèves qu'ils avaient 50 60 ans. Il y en a qu'ils avaient 80 ans. Alors, il y a une question, il y a une question. Comment ça se fait que tous ces élèves là, eux, ils ont pas transmis la Torah de Rabinahman ? Comment ça se fait qu'ils ont pas écrit de livres sur Rabbénou Akad ? Comment ça se fait que c'est ça a été qui le seul qui a pu transmettre la Torah de Rabbénou ? Ça a été qui ? Que Rabbi Nathan ? Et ben, il y a une réponse à cela. Il y a une réponse. C'est le seul qui s'est annulé complètement. Mais ça veut dire quoi qui s'est annulé complètement ?

20:32 Il s tout le monde s'est annulé. Ils sont tous annulés. C'était tous des tsadikim. Les élèves de Raben c'était des tadiking mourim mam et Rabbi Nathan il a fait une chose que personne d'autre a fait écoute bien il a pas il s'est pas annulé il a fait autre chose. Rabbi Nathan c'est lui qui le dit ça. Il le dit ça dans une lettre à son fils. Il dit Rabbi Nathan quand j'ai vu Rabbénou j'ai compris que tout ce que je connais va devenir un frein pour me rapprocher de Raben. Tu imagines ça que c'était faux parce qu'il connaissaissa. C'est pas que c'était faux. C'est pas que c'était faux. Je sais pas comment te dire ça. Compris mais le fait que tu crois que tu as des tu sais à quoi ça ressemble ? Ça ressemble à un enfant qui rentre dans la voiture de son père et qui roule dans sa dans la voiture. Il roule, il roule et il apprend tout seul

21:17 à rouler en voiture. Le jour où il vient pour apprendre le code, le monsieur il lui dit "Mais mais où tu as appris à conduire ? C'est pas du tout comme ça qu'il faut conduire. Il doit tout lui reapprendre à cause de sa connaissance. En fait, en fait, comme on n'est pas des personnes pures, notre connaissance dans notre cerveau, elle reste pas sobre. Elle se salie. Elle se salie avec la gava qu'on a en nous, avec la grossièreté qu'on a en nous. Et le problème, c'est que toutes les connaissances qu'on a et qu'on apprend, on croit que ça nous appartient à nous.

21:54 C'est moi qui est sage, c'est moi qui a appris, c'est mes connaissances. Je connais, j'ai appris, j'ai de l'expérience. Tout ça c'est pas saoule. Tout ça c'est pas saoule. Rabbi Nathan il a compris quelque chose que les autres ils ont pas compris. Tous il c'était des sadikim. Tous ils se sont annulés à Rabeno. Mais Rabbi Nathan il a compris quelque chose. Il a compris que toute la Torah qu'il a étudié jusqu'à aujourd'hui, ça va être un frein pour lui pour l'attachement au tsadik. Pourquoi ? Pourquoi ? Comment ça se fait ? Non. à l'envers. Normalement, plus un homme il étudie, plus c'est cohérent avec les sadikim.

22:33 Alors non, alors non, je vais vous dire comment parce que vous savez qu'est-ce qui dit un vrai tadet en général ? Un vrai tademet, il te remet complètement en question. Un vrai tadet, il va te dévoiler des choses qui sont presque à l'envers de tout ce que tu connais, de tout ce que tu sais. Il a vu sa rabinathan tout de suite. Il a dit si je veux capter les enseignements de Rabbénou matach Rabbénou, je suis obligé de tout jeter de tout jeter de tout oublier. Et Rabbi Nathan il a dit quand je suis rentré dans la porte de Rabbénou, j'ai pris mon cerveau et je l'ai mis en dehors de la porte et j'ai fermé la porte. Je suis rentré devant Rabbénou comme un enfant. Et ça a été la raison

23:19 pour laquelle Rabbi Nathan a été le seul le seul qui est devenu le scrip de Rabbénou qui a pu donner Rabbénou propre propre propre sans rien sans rajout sans enlever sans rien du tout. Maintenant mes amis, il faut que vous compreniez quelque chose. Bmet bemet dans un monde là où on vit et chacun personnellement comment on se conduit comment on est comment comment les les générations ils sont c'est très très dur de comprendre le tsadik vraiment vraiment de s'attacher à lui vraiment je parle pas maintenant extérieurement le vrai de vrai le cœur le cœur qui brûle pour pour hasemid barar pour le tadikemet ressentir la prière ressentir laun ressentir la

24:05 gdoucha C'est très dur dans un monde quand le monde lui-même il est sale, quand le monde il est sale, quand on vit dans un monde où chacun il veut être le centre du monde. On vit dans un monde comme ça. Vous imaginez combien c'est grave, combien combien c'est combien c'est grave. On vit dans un monde où au lieu que Hashchem et leet c'est le centre du monde, chacun il va être le centre du monde. Chacun. Chacun. On voit ça dans la politique, on voit ça dans les chivotes, on voit ça dans le travail, on voit ça partout là où tu vas, là où tu vas. Un homme qui voit un petit peu, qui regarde, chacun il veut prendre la la comment on dit l'intérêt le le il veut prendre la couronne. Il

24:52 veut prendre la couronne chacun. Non, je parle même même entre copains. Ça veut dire il veut raconter une blague, il veut que tout le monde l'écoute et que tout le monde rigole et que prend intérêt. Chacun mes amis ont chacun monopole. Oui, il veut pas regarder l'autre. Chacun il y a le aimet la vérité c'est pas ça. Le monde ne tourne pas autour de la vérité. Et ça c'est un problème. Pourquoi c'est un problème ? Parce que à cause de ça, les gens d'en haut ils sont en bas et les gens d'en bas, ils sont en haut. Il y avait un grand tsadik à l'époque de la Guemara Gadolf. Abbiel Kohen Gadol faisait partie des 10 10 martyres les 10 martyres. Un tsadik énorme qui a dévoilé la Torah qui était qui était un coh gadol. Et un jour Abishmel il est monté

25:39 dans le ciel, il voulait il voulait savoir euh sur un décret si le décret était un décret qu'on pouvait enlever le décret ou c'était un décret que c'était. Et quand il est monté en haut, il est redescendu. Lesim, il ils sont venus chez lui dire : "Nous, qu'est-ce que tu as vu en haut ? Qu'est-ce que tu as vu en haut ?" Il a dit "C'est marrant, les gens d'en haut, ils sont en bas et les gens d'en bas, ils sont en haut comme ça" il a dit. Alors, ils ont dit, "Ça veut dire quoi ?" Il dit, "Vous voyez dans ce monde-ci, dans ce monde-ci, il y a il y a des personnes de grande valeur et des personnes de petites valeur. C'est normal, c'est la c'est comme ça le monde." Et ben les personnes de grande valeur en haut, ils sont des petites valeurs. Et les petites valeurs dans ce monde-ci, ils sont des grandes valeurs en haut. C'estàd les personnes que tu

26:25 crois que bon, même pas tu les regardes ceux eux en fait les vrais. C'est en fait c'est eux. C'est en fait qui bouge le et les gens que tu crois qu'ils sont forts et que c'est eux les patrons dans ce monde-ci dans tous les domaines hein. Ça peut être matériellement, ça peut être même spirituellement. Et ben en vérité quand tu montes en haut, on les entend même pas. On les connaît même pas. On sait même pas c'est qui ces gens-là. On sait même pas c'est qui ces gens-là. On raconte que quand il y avait des tsadikim qui sont morts et qu'il y avait pas beaucoup de gens à leur enterrement, les tsadikim il raconaient. Vous savez quand il y a pas beaucoup de gens dans l'enterrement en bas, c'est parce que en haut c'est rempli. C'est rempli. Et ça peut être que de cette manière-là que ce qui se passe en bas, l'inverse il se passe en haut. En général, quand un

27:11 homme il est démigré, quand il est craché, quand il est en marchloquette et cetera dans ce bas monde, il faut se poser des questions parce que peut-être que cet homme-là en haut dans le ciel, c'est un homme qui est très de grande de grande valeur. Et il faut que vous compreniez mes amis que les hahamim nous ont enseigné que ce monde c'est un monde de chikra. Alm des chikra c'est un monde de mensonge. Benedet c'est un monde de mensonge mes amis. Rabbénou il a crié très fort en nous disant ne laissez pas ce monde vous tromper. Ah bon Rabian ?

27:43 Pourquoi il dira ? Car ce monde c'est un très grand trompleœil. C'est un trompleœil. D'ailleurs, regardez aujourd'hui, ils font des trompelœuils qui coûtent des tonnes et des tonnes d'argent. 100 € un gâteau qui qui a l'air d' et il il appelle le trompleil et les gens vont l'acheter. C'estàd c'est c'est le le monde à l'envers. C'est le monde à l'envers. Le monde à l'envers. Et les gens parlent de ça comme si que c'est le top du top. Mais c'est un trompleilœil. C'est un tr C'est c'est un mensonge. C'est un mensonge.

28:15 Ils essayent de faire un un gâteau qui ressemble à une mangue. La mangue c'est la vérité. La mangue on va pas la goûter. On va acheter le trompleœuil qui coûte 100 € qui ressemble à une mangue et on va louer ce qui ressemble à la mangue. Mais oh mais où où on va dans où on va droit dans un mur ? On va droit dans un mur. Mes amis, c'est le travail le travail ce que je veux essayer que vous comprenez dans ce monde mes amis, c'est que il ne il ne faut pas vous savez un jour on a posé la question à un très grand rave. Qu'est-ce que c'est le juif ? Qu'est-ce que le juif ? Grande question.

29:01 On a posé la question à Arabe et lui il devait dire en en quelques mots et et il a répondu une phrase qui est qui est parfaite. Il a dit le juif voit ne voit pas à travers les yeux, il voit à travers son cœur comme ça il a dit. Vous savez ce que ça veut dire ça ? C'est c'est toute la vérité ça. Toute la vérité. Un vrai juifra, il ne s'arrête pas à ce que ses yeux y voient. Ce que mes yeux ils voient dans ce mondeci, c'est pas ça le vrai. Le vrai, c'est ce que la Torah, elle va me dire, c'est quoi le vrai ? La Torah, mes amis, et tout le Israël et tous les talmidamim, toujours ça a

29:46 été fait d'une manière qui s'appelle d'une qualité qui s'appelle la hava, l'humilité. On a donné la Torah à Mos Rabbénou parce qu'il était humble. On a donné la Torah sur le Mont Sinaï parce que c'était la plus petite euh montagne. On a donné la Torah. Torah en terme d'eau. La Torah équivaut toujours à de l'eau parce que l'eau, jamais elle s'élève, toujours elle descend. Le le feu toujours il monte mais l'eau toujours elle descend. Tous les signes que la Torah nous a donné, c'est des signes d'humilité. Le plus grand des plus grands des plus grands du monde, le roi de tout le roi, les dieux de tous les dieux. C'est qui ? C'est Hamilidbar et Hemidbar, il a créé ce monde et dans ce monde-ci, il se cache même pas on le

30:31 voit jusqu'à ce qu'il y a même des gens qui sont qui se posent des questions. Est-ce qu'il existe Dieu ? Comment c'est possible de se poser cette questionlà ? Tellement Kad Bau, il est humble. Et comment il a appelé ce monde ? Il appelé Olam. Et olam, ça veut dire nélam. Les ça veut dire il se cache. Il se cache. Ça veut dire que comprenez mes amis que tout ce monde làà c'est un jeu de de de cache-cache. C'est vraiment un jeu. Et tout ce que tu vois c'est faux. Tout ce que tu vois c'est pas que c'est faux que ça n'existe pas, ça existe. Mais l'intention de chaque chose, tu ne la comprends pas. Ce que tu vois qui est grand, tu sais pas si c'est grand.

31:12 ce que tu vois qui est petit, ce qui est vrai, ce qui est pas vrai, ce que les gens ils font, ce que les gens ils font pas. Vous savez que normalement la Torah, elle dit "Tu veux savoir comment faire, quoi faire ? Tu veux savoir quoi faire dans ta vie ? Si tu dois faire ça, je dois faire ça, je dois habiter ici, je dois habiter là-bas. Comment tu sais qu'est-ce que tu dois faire ? Il dit, tu regardes ce que le monde il fait, tu fais le contraire. Tu fais le contraire. On parle pas du monde des juifs, on parle du monde le monde le go même les juifs le arrê ce que les amar ils font tu fais l'inverse. Ceux que ils sont pas attachés à la Torah, tu vois ce qu'ils font eux, tu fais exactement l'inverse.

31:53 Pourquoi ? Parce que parce que le monde il tourne d'une autre façon. Le langage de comment on parle, c'est une autre façon. Et on ne peut pas prendre le monde comme témoin de qu'est-ce qui est vrai et qu'est-ce qui est faux en disant qu'est-ce que le monde il fait ? On va faire si le monde il achète aujourd'hui quand tu vois une application alors tu vois le le maximum de de téléchargement et tu dis "Ah ça c'est bien, ça c'est pas bien, ça c'est moins bien." Ça veut dire tout de suite sans que tu le saches déjà tu donnes la le bien et pas le bien avant que tu l'as vu à travers le monde.

32:29 C'est on est vraiment un un troupeau. On est des bétails. On est des on est des animaux qu'on ne regarde ni à droite ni à gauche et on regarde juste en face de nous ce qu'il y a la queue du mec de d'en face et tu continues tout droit et voilà tu sans te poser des questions. Là où ils vont tu y vas. Là où ils vont tu y vas. Et c'est comme ça pareillement même après quand on se rapproche de la spiritualité même après quand on se rapproche de tout ça, on continue à faire ce que les autres ils font. Ah qu'est-ce qu'il a fait lui ? OK bah je fais comme lui. Et lui qui Ah bon OK alors je vais faire comme lui.

33:00 Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors alors là le là ce que Raben nous enseigne, il nous enseigne d'abord n'ayez pas peur de choisir un choix qui n'est pas comme les autres. Déjà, n'ayez pas peur parce que les vrais choix ne seront pas acceptés par la majorité du monde. C'est comme ça. Les vrais choix, les vrais choix, les vrais bons choix ne seront pas acceptés par le monde. Si tu te réveilles toutes les nuits, tu vas dans la forêt parler avec Hashem, il y aura plein de copains qui

33:46 vont arrêter d'être tes copains à toi. C'est normal, ils vont dire il est devenu fou le monsieur avec ta femme déjà. Ouais. Pourquoi ? Parce que donc c'est un choix. Tu comprends que c'est un choix. C'est obligatoire. Tu vas commencer Raben t'enseigne d'être joyeux même quand il y a des des des problèmes, de penser toujours positif, de ne pas te rentrer dans le tracas. Tu as des problèmes et alors ? Et alors ? Ne te tracasse pas. C'est pas fait pour te tracasser. Il est pas là pour te détruire. D'accord ? Tout le travail c'est quoi ? c'est que tu puisses rester dans le taimouna, continuer avec le sourire, avec laununa en restant en ayant aucun problème et et on ne pas essayer de se laisser tomber par tout ce qui se passe dans ce monde-ci. Mais le problème c'est quoi ?

34:33 C'est que les choix qu'on va faire suite au tadicet, ce sont des choix que le monde va s'opposer. Le monde va s'opposer à tes choix quand tu vas être proche du tsadik. Quand tu vas faire le quand tu vas essayer de garder ta sainteté quand tu voudras te te aller dormir tôt pour se ratsot on va te dire mais c'est pas normal mais c'est pas la vie mais tu as des enfant mais tu as une femme mais tu as un un train de vie à à mener à tenir quand un homme il veut tenir sa sainteté quand un homme il veut se battre pour voyager chez l'autre tsadik et on lui dit mais c'est pas normal mais comment tu voyages et cetera et cetera c'est quoi tout ça ce sont des choix que Le monde va s'opposer à toi. Il va

35:18 s'opposer à toi parce que tu choisis ces choix-là. Alors la question alors qu'est-ce qu'on fait ? Alors tu sais ce qu'on fait là ? Ce que Rabenoui il veut nous apprendre c'est comprend comprend que c'est ça la réalité. La réalité c'est qu'il ne faut pas écouter le monde et il faut pas être des des moutons qui suit le le troupeau. Non non, on a un conseil que le prophète il a dit le prophète il a dit Abraham et Abraham ça veut dire quoi ? Unique était Avra. Ah bon ? Ça veut dire quoi unique était Abraham Abinahman

36:05 ? Il explique dans le lioué Moharan, c'est la Torah qui n'a pas de numéro. Toutes les Torates, ils ont des numéros et ça c'est la Torah qui n'a pas de numéro. Pourquoi elle n'a pas de numéro cette Torah ? Parce que cette Torah elle est pour tous les numéros. Ça veut dire avec chaque Torah que tu vas étudier dans les il faut que tu étudies cette Torah là parce que cette Torah là elle est dans chaque Torah. C'est quoi cette Torah ? Et Abraham. Elle est où cette Torah ? Elle est entre le premier moran et entre le deuxè louéan tinana et kama. D'accord ? Entre les deuxam, il y a une petite tor entre les deux. Cette elle s'appelle Avraam c'est quoi ? Unique était Avraham. Ça

36:53 veut dire quoi ? Il dit comme ça Rabou si Abraham Avinou si Abraham Avinou il aurait regardé considéré ou approuvé 1 % 1 % son père sa mère sa femme sa femme enfant ses enfant ses amis ses shrénim comment on dit ses voisin ses maîtres si 1 % il les a il les aurait considéré approuvé jamais il serait devenu Abraham. Quand le prophète Yeska il a dit unique était Abraham, ça veut dire quoi ? C'est pas unique, il était Abraham. Non non non non. C'est que tout Abraham, ce qu'il était Abraham, ce qu'il est devenu Abraham, c'est parce

37:39 que il s'est dit "Je suis seul dans le monde. Je suis seul dans le monde. Je regarde personne dans les choix que je fais. Je je ne regarde personne. Personne. Il y a moi et Haschem. Moi et Hashem. Et Abraham il dit Rabbénou s'il aurait pris compte de qui que ce soit dans sa vie jamais Abraham avait nous il serait devenu Abraham avec nous. Vous imaginez ? Vous imaginez on dit au Harrizal c'est quoi qui a fait le harizal le harizal. Alors, on est là, on cherche peut-être ça, peut-être ça. Après, mais comment le Balchemtov il est devenu le Balchemtov ?

38:18 Peut-être ça, peut-être ça. Qu'est-ce qu'on voudrait savoir ? Comment le Baal Chem Tov il serait, je voudrais être moi aussi comme le Balemtov, le Harizal tête comme lui. Rabiman comment Rabi Shiman Bai est devenu Rabi Shiman. Là, mes amis, on a l'indication de comment Abraham Avinou est devenu Abraham Avinou. Savez que Abraham Avinou c'est le seul homme au monde. Le seul homme au monde que Hashem il a dit mon amour mon amour mon amour. Comment Abraham avait était venu Abraham avec nous etad Ab Avraham parce qu'Avraham avait il a compris depuis le début qu'il ne faut pas considérer regarder approuver ce qui se passe autour de tout le monde. Alors mes amis ça veut pas dire qu'il faut être des

39:03 malades hein. Ça veut pas dire qu'il faut être des fous furieux. Ça veut pas dire que après on va faire des des D'accord, je je parle chacun il a ses proportions. C'est on comprend très bien qu'il faut être normal et qu'il faut être civilisé et cetera et cetera. Mais mais quand on vient te proposer des choix vitals comme voyager chez l'utre tsadik, comme étudier la Torah, aller au Mikvé, aller dans la forêt parler avec Hchem et cetera et cetera, des mitvot, des choses comme ça, il faut comprendre une chose, il y a rien dans le monde. Je prends rien, je fais pas de calcul. Je regarde que Hasemid Barar que hasemid barar. Je dois pas réfléchir qu'est-ce qu'il va dire et qu'est-ce qu'il va me dire et pour quand il va me voir comme ça et lui il va me voir comme ça. Si je

39:49 pousse la barbe, on va me dire comme ça. Si je pousse les péotes, on va se moquer de moi. Si je fais ça comme ça. Non, rien du tout. Il y a pas je prends pas en compte rien et Abraham Avrainou il n'aurait jamais arrivé là où il serait arrivé s'il aurait pris en compte 1 % déjà du monde. Il faut comprendre que dans ce monde tu es seul au monde. Il y a que toi et Hashemid Barar. Toi et Hashem Barar. Si tu as des problèmes, tu dois lui parler. Si tu n'arrives pas, tu dois lui parler. Si tu réussis aussi, tu dois lui parler.

40:21 Tu as que il y a que lui il y a que lui devant tes yeux. C'est ce qu'il a dit David à l'itamine, ça veut dire quoi ? Ça veut dire ça. Ça veut dire ça. Ça veut dire que en face de moi, le compte que je fais c'est que vis-à-vis d'Akadour. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que tout ce qu'on a expliqué tout à l'heure, qu'est-ce qu'on a expliqué tout à l'heure ? que l'être humain quand il ne se maîtrise pas, alors il tombe tout de suite dans la gava. Tout de suite dans la gava. Et la gava, elle fait que le centre n'est plus la vérité mais moi. Ça veut dire que la question est

41:06 plus qu'est-ce qu'il faut faire mais qu'est-ce que je veux faire ? Qu'est-ce qui va me faire plaisir ? Et ça c'est un problème parce que nous ce qu'on doit faire c'est qu'est-ce que est la vérité je dois faire. C'est quoi la vérité pour moi dans ma vie ? C'est ça ce que je dois faire. Je dois courir après la vérité. Après ce que je dois faire dans la vérité. Je dois pas courir après mes mes choses. Et puisque le monde ça fait des millénaires qui tournent autour de l'égoïsme personnel, à cause de ça, le manque de vérité dans ce monde-ci, il est énorme.

41:41 Et à cause de ça, le combat, il est problématique. Et ça, ça s'appelle, mes amis, l' casséder. Le casseder, c'est quand la vérité n'est pas le centre du monde. Quand c'est qui qui est dans le centre du monde, c'est toi. Rappelez-vous de l'histoire, mes amis, de Bê Shamaille et de Bilem. Un jour, il y a un goy, il a frappé à la porte de Shamaï et il a dit Shamaï apprends-moi toute la Torah sur un pied. Shamaï quand il a entendu ça, il lui a donné une baffe et il a fait faire tomber.

42:17 Il est parti chez Ilel, il s'est mis sur un pied, il a toqué, il a dit "Bonjour Ilel, apprends-moi toute la Torah sur un pied." Il a regardé comme ça et il lui a dit "OK quoi ? Ce que tu n'aimes pas qu'on te fait ne fais pas aux autres. Tout le reste c'est un pied rouge de de ça. Tous lesamim, ils ont posé la question àel, ils ont dit il tu es pas sérieux. C'est ça pour toi toute la Torah. C'est ça.

42:48 C'est c'est ça ce que tu lui apprends. C'est sûr que tu ne l'as pas envoyé balader si tu lui as dit c'est que c'est que c'est ça vraiment. Explique-nous explique-nous. Il il a donné une explication énorme, énorme, énorme. Il a dit, "Vous savez mes amis, le go il peut voir que lui-même. Il peut pas voir autre autre. Il peut pas il peut pas. Il peut que se voir lui. Tout ce qu'il va faire un intérêt personnel. Tout ce qu'il va faire, il n'a pas la capacité de pouvoir faire quelque chose à 100 % pour autrui." Alors, qu'est-ce que j'ai fait ? Dit Ilel. Comme c'était un goil, je lui ai appris comment devenir un juif.

43:32 Comment on devient un juif ? Alors, qu'est-ce qu'il lui a dit ? Ce que tu aimes pas qu'on te fait à toi, ne fais pas aux autres. Ça veut dire premièrement la première leçon que je t'enseigne, c'est je t'apprends qu'il existe déjà quelqu'un d'autre. Toi, tu crois jusqu'à maintenant, il y avait que toi qui existait dans le monde. Tu te voyais que toi. Tout le monde devait te te servir. Là, je t'ai appris que de la même manière qu'il y a des choses que tu aimes pas qu'on te fasse, sache que ces choses-là ne les fait pas aux autres parce que ça existe des autres. Et ça, mes amis, c'est le premier enseignement.

44:04 Premier enseignement, c'est de savoir que dans ce monde-ci, je ne suis pas le centre du monde. Le centre du monde, c'est le d'ashem barak. C'est la vérité. La vérité de la Torah. la vérité d' Sadikim, la vérité de la volonté d'Hashem. Ce que Hashem, il nous a fait descendre dans ce monde-ci pour qu'on le serre par amour, dans la joie avec de la foi et qu'on le sert totalement à 100 %. C'est pour ça qu'on est descendu dans ce monde. Mais dans ce monde, malheureusement, il y a l'effet personnel, la gava qui est énorme.

44:41 Maintenant qu'on a parlé de tout ça, mes amis, je vais lire la learan et vous allez découvrir une conversation qui est à la fois euh à la fois euh un peu un peu pas décevant. Mais on va dire ça euh un peu frustrant. Mais d'un autre côté mes amis, on va apprendre une puissance énorme dans la voix d'attached. On est dans le haara numéro 38.

45:20 Un jour Rab a [Musique] déclaré, ce n'est pas comme on dit la déjà elle commence par ce n'est pas comme on dit. Ça veut dire le monde dit quelque chose et c'est pas comme ça. Donc déjà déjà on a une un tampon sur tout ce qu'on a dit un instant. D'accord. Rabbénou, il vient jeter une une priorie, on dit une une approbation, une a priori que le monde dit mais en fait c'est faux.

46:00 Ce n'est pas comme ce que le monde dit quoi. Che ça veut dire des fois il y a un tsadik et ce tsadik là il va se rabaisser devant un autre tsadik. Comment il va se rabaisser ? Dites-moi comment il va se rabaisser qu'il veut dire d'abord il va il va lui embrasser sa main, il va lui donner sa place, il va lui poser des questions, il va écouter son Torah. Tout ça s'appelle honorux et c'est plus que honoré. Il il se rabaisse, il il écoute, il apprend, il va même poser des questions. D'accord

46:46 ? Alors apparemment toi tu es en dehors, tu vois ça. Qui est le plus grand ? Qui est le plus petit ? Ce qui se rabent le plus grand. Ouais. Non, quand tu vois ça de base qui donne ch c'est plus grand. Celui qui donne les ch c'est le plus grand. Celui qui se rabaisse c'est le plus petit. C'est ça le pchat. Vrai ou faux les amis ? En général quand un un tsadik il se rabaisse devant un autre tadicui qui se rabaisse. La preuve c'est qu'il se rabaisse. Pourquoi il se rabaisse ? Parce qu'il se sent petit devant le sadicre devant le grand. Vrai ou faux les amis ?

47:22 Qui pnea et obéit fou. Car pourquoi c'est pas l'inverse ? Si il se rabaisse devant le tsadik, c'est que lui il est petit devant un grand. Tout le monde dirait que c'est l'autre tad qu'il est beaucoup plus grand que le tad qui se rabaisse devant. Comme ça le monde il dit aval mais en vérité en vérité c'est complètement faux.

47:52 Regardez mes amis comment Rabenous comment Rabbénou nous éduque à regarder dans le monde. Rabbénou il nous dit "Vous voyez comment le monde il parle ? Comment toi tu crois toi ? Toi tu crois que c'est qui les les grands ?" Je vais je vais aller je vais aller très très loin mes amis. Je vais aller très très très loin. D'accord ? Imaginez-vous je peux pas dire des noms parce que vous parce que vous allez péter un câble mais on va Imaginez-vous il y a un très très grand rave. Il vient, il vient pour donner des brachotes, il vient pour donner des miracles. Tout le monde vient pour prendre une braa de ce rave là. Et il y a plein plein plein plein de gens plein de gens qui vont venir pour recevoir des brach, des bénédictions de ce rave. Tout de suite, moi qu'est-ce que

48:39 je dis tout de suite ? C'est qui le grand ? C'est qui le petit ? Tout de suite le grand, c'est le rave. Et tous les élèves, c'est des petits, ils viennent vers le R. Il dirent "Bah, c'est marrant parce que moi je vois l'inverse. Je vois l'inverse parce que celui qui sait se rabaisser, il est plus grand que tous. Il est plus grand que tout. Celui qui sait se rabaisser jusqu'à qu'il devient même un élève, il est plus grand que le maître. Il est plus grand que le maître.

49:12 Donc vous vous allez vers eux mais c'est eux le vrai. Même si c'est des tout petits. Mes amis, vous comprenez là ce qu' a écrit ici ? C'est énorme. C'est énorme. C'est la vision complètement inversée du monde. Le monde il n'est pas comme on le croit. Tout est inversé. Ce qui est en bas et en haut. Ce qui est en est en bas. Qui aot il ditou vous vous rappelez mes amis ? Je vais vous donner des petits exemples sur ce concept là. Comment raenou il a une vision qui est inversée. C'est pas inversé, c'est ça la vraie droiture.

49:48 C'est nous qui est inversé. Vous vous rappelez mes amis, un jour Aben il a raconté une histoire. Un jour, il y avait un roi. Ce roi, il devait passer un message dans un autre pays. Et le problème, c'est que pour passer dans l'autre pays, il y avait un pays en guerre et il pouvait pas pouvit passer le pays en guerre. Mais cétait un message très important. Qu'est-ce qu'il a fait le roi ? Il a pris trois personnes. Il aura dit "Écoutez les gars, je vous donne un message, vous êtes obligé.

50:25 essayer de passer dans le pays ennemi sans vous sans vous faire attraper et pour donner au pays d'après et les trois ne savaient pas ne connaissaient pas des trois ça veut dire chacun il croyait qu'il était seul il raconte comme ça le premier il est rentré il a réussi personne n'a fait attention rien dit il a donné la la lettre le deuxème Dès qu'il rentre dans le pays, on commence à le soupçonner, on l'attrape. Mais lui, comme il était sage, il a su un petit peu les endormir et il s'est faufilé vite fait. Il est arrivé dans le pays, il a donné le le papier. Le troisième, le pauvre, il rentre dans le pays, il se

51:13 fait attraper tout de suite. On le on le frappe, on le torture. Tu es venu pourquoi ? tu as un envoyé, tu as un espion et il est là et pendant des semaines, on le on le on le cuisine mais il dit rien. En fin de compte, ils l'ont laissé, il est arrivé à destination, il a donné la lettre. Les trois ils viennent chez le roi, maintenant les trois ils doivent être récompensés. Et là, le roi, il dit "Comment je récompense les les récompenses ?

51:45 À qui je récompense les récompenses ? Qu'est-ce que vous en pensez mes amis ? C'est qui C'est qui qui doit être récompensé le plus ? Celui qui est passé sans rien. Celui qui est passé sans rien apparemment il Ah oui, il Oui, il s'est pas pris la té mais c'est un imbécile. Comment tu t'es Comment tu t'es fait attraper espèce d'imbécile ? Pour ça, je te dois te donner des coups. Maintenant, il à qui je dois donner le plus le meilleur c'est celui qui s'est fait comme une être à la poste. Il est ni connu apparemment. Vous vouz ou faux les amis ? Normalement c'est ça. Il vient dit vous savez c'est qui qui doit être le plus récompensé ? qui s'est fait c'est celui qui s'est fait attraper le troisème.

52:22 Ah bon ? Mais c'est un imbécile lui. Ouais mais il a tenu il s'est fait cuisiner. Il a tenu dans la normalité du monde c'est qui qui doit être récompensé le plus ? C'est le plus intelligent. D'après Rabbénou c'est le troisème celui qui a tenu. Je vais vous donner un autre exemple comment Rabbénou il pense à l'envers. Pas il pense à l'envers, il pense à l'endroit. C'est nous qui est à l'envers. Vous vous rappelez mes amis le machal que Rabbénou il a donné sur le tonneau ?

52:52 Un jour un roi a demandé de remplir des tonneaux. a demandé de remplir des tonneaux. Les gens, ils ont commencé à remplir des tonneaux mais le problème c'est que dans les tonneaux, il y avait des trous. Donc tout ce que tu remplissais, ça coulait. Alors, il y a des gens qui ont dit "On va remplir" et il y a des gens qui ont dit "À quoi ça sert de remplir puisque tout est tout coule ?" Qu'est-ce que vous en pensez mes amis ? C'est qui qui est normal ? C'est qui qui est pas normal ? Ceux qui remplissent ou ceux qui remplissent pas ?

53:31 Ceux qui remplissent pas. Pourquoi ? Dites-moi mes amis, vous êtes êes en train de dormir ou quoi là ? Parce que ça coule. Qu'est-ce qu' c'est qui qui avait raison ? ceux qu' ont rempli. Pourquoi ? Parce que ceux qu'ils ont remplis, ils ont dit "Nous, on nous a rien dit. Nous, nous on nous a payé pour les remplir. Alors, on se prend pas la tête. Mais maintenant, cette idée là, elle est pas elle est pas Mais c'est ça que Rab dit. C'est ça la l'idée vraie. C'est elle qui est vraie. Rappelez-vous une trè histoire, mes amis. 3è histoire.

54:01 Cette histoire, vous êtes obligé de de parler. Vous m'écoutez tous là ou quoi ? Un jour, un roi, il avait deux chambres. Il avait il a rajouté deux chambres dans son palais. Ahou ! Et il a dit "Ces deux chambres-là, je veux appeler deux peintres qui me peintres parfaites, belles, tout comme il faut." Il a appelé deux peintres, il leur a donné de l'argent, il leur a donné beaucoup tout ce qu'il faut.

54:32 Il leur dit "Voilà, écoutez, vous avez 6 mois, faites ce que vous avez envie de faire, faites-moi une chambre." Chacun il a reçu une chambre l'un en face de l'autre. Le premier, qu'est-ce qu'il a fait ? Il s'est tout de suite mis au travail. Il a commencé à peindre t ta ta tata. Il a tout fait tout fait tout fait. L'autre il a vu l'argent, il a dit "Je vais aller à Doville, d'abord, je vais aller bronzer un petit peu. Après, je vais aller kiffer au casino, à Ibiza et ainsi de suite." Il est allé partout là où il est allé. D'un coup, il regarde la montre, il dit "Oh là là, dans une semaine, le roi il arrive, j'ai rien fait, il me reste plus rien, je sais plus quoi faire, je sais pas quoi faire." Qu'est-ce qu'il a fait ? Il est parti acheter de la peinture réfléchissante.

55:20 Réfléchissante miroir, c'est-à-dire une peinture qui reflète comment s'appelle la glace. Comment on dit ? Un miroir la laque. D'accord. C'est couleur argent. Et qu'est-ce qu'il a fait le monsieur ? Il a peint tout tout leer que avec de la avec de laque. Ils ont mis des rideaux. Le roi il arrive, il a dit je suis content maintenant vous avez travaillé.

55:53 Alors, il ouvre le premier rideau, il voit une chambre énorme, parfaite, belle avec des peintures, avec des fleurs, avec des des détails, des structures dans la dans la dans la dans le mur et cetera. Laura il a dit parfait parfait ça valait la peine ça valait la peine on va voir le deuxième il ouvre le deuxième rideau et dès que le deuxième rideau il a du jour d'un coup il y a le soleil qui qui se met exactement pile poil dans la fenêtre en face ça a fait refléter tout ce que il y avait dans dans le la pièce dans la première pièce ça l'a reflétait dans la première dans la deuxième pièce mais là il dira ben Nous le plus beau c'est que là il y avait le roi dans la pièce parce que il aussi reflétait et il

56:40 y avait le roi et la reine et les sujets et quand le roi il a vu ça il était ébloui encore plus et encore plus. Le roi il vient pour récompenser les deux et là il pose la question c'est qui qu'il faut récompenser ? Le mec qui a travaillé 6 mois le mur sans s'arrêter ou le mec qui a dépensé tout l'argent pendant 6 mois et juste la dernière semaine il est venu. Et dites-moi la vérité mes amis, ce que ce que les tripes il vous disent, c'est qui qui doit être payé le plus ? Ben met maintenant c'est le mec qui a travaillé 6 mois.

57:16 Sous aucun cas le mec qui est allé fumer son argent. Sous aucun cas. Attends, mais c'est vrai mais quand même ça veut dire on regarde pas maintenant leur on regarde ce qui il a il a on il a reçu un tafk du roi et il a jeté ce tafk là pendant pendant 6 mois 6 mois il est allé il vient Rabbénou et il dit le roi a donné la bourse au deuxè pas au premier ah bon mais comment pourquoi il faut crier de toutes ses forces pourquoi pourquoi Vous savez pourquoi ? Une un mot un mot un mot il a pas désespéré, il a dit je suis obligé de

58:03 faire quelque chose. Rien que pour ça. Rien que pour ça. Le roi, il a compris. Il a compris ce qui s'est passé. Il a compris. Il a jamais eu de l'argent dans sa poche le mec. Il l'a jamais eu. D'un coup, il reçoit une léace. Il s dit "Oh là là ! Le pauvre, le pauvre, il a tout flambé mais il aurait pu après se barrer. Il aurait pu se barrer. Il aurait pu se barrer de partir dans un autre pays. Il est revenu dans il s'est dit qu'est-ce que je pourrais faire en une semaine ? Baku lui a donné un un une idée qui est, on va dire à moitié abruti, à moitié artiste parce que c'est très artiste en fait. C'est c'est une artisanale exceptionnelle et il a tout peint en

58:49 miroir qui a tout [Musique] reflété. On voit que la vision de Rabbi Nahman, il essae Rabbi Nahman à travers ses enseignements de nous faire penser autrement. Autrement, pas comme le monde. Regarde le côté un autre côté, le côté artistique. Aboui il nous dit "Vous savez ce que c'est un vrai ? Un vrai racide, il doit être un artiste. C'est c'est quoi un artiste, mes amis ? C'est quoi un artiste ? Un artiste, c'est quelqu'un qui fait pas d'après les règles. Alors, d'un côté, c'est très dangereux. C'est très dangereux parce que parce que les règles, il faut toujours qu'il y a des règles. Mais il faut que tu arrives à pas faire comme les règles en en étant dans les règles. Bien sûr, il

59:37 faut il faut que tu te dépasses. Il faut que tu te dépasses de toi-même. Quand personne n'a dit à Rabbénou d'aller dans la forêt parler avec Hashem. Il y a personne qui lui a dit ça. Alors comment il a éis tout seul ? Il est allé tout seul. Il est allé dans la forêt par avec Haschem. Rabbénou n'avait pas de maître. Vous savez que Rabbénou fait partie des tsadikim qui n'avaient pas de ravve. Il avait pas de rave. Personne ne lui a rien appris. Comment c'est possible ? D'où il a d'où il a appris tout ce qu'il a ? Rabbénou c'est qui qui lui a enseigné tout ce qu'il a ? Tout ce qu'il nous a envoyé.

1:00:10 Ça ça pensé l'histoire de ça que un c'est comme si quelqu'un il a beaucoup de Torah, il a beaucoup de il fait tout à la perfection du tout beaucoup et l'autre pas grand-chose mais quelque part il s'est collé quand même il a N exactement exactement mais c'est ça ce que Rabbénou il essaie de nous enseigner c'est de d'être un artiste. Tu n'es pas obligé de faire comme le monde il fait, comme le monde il a l'habitude de penser, de réfléchir, de parler, de de voir. Soi n'est peur de rien. Toi, toi, nous on est fait au dessin

1:00:57 d'emma créative d'ad. On a en nous un il faut s'écouter. Il faut s'écouter. Pour s'écouter, il faut aller dans la forêt. Faut parler avec Hem. Il faut dire à Hashem ce que tu as dans ton cœur, ce que tu as dans ton cerveau. Faut lui raconter tes rêves, faut lui raconter ce que tu as envie, ce que tu as fait de mal, ce que tu es pas d'accord, ce que tu es d'accord. Il faut en parler avec Haschem. Il faut découvrir ce que tu as dans ton cœur. Maintenant, mes amis, mes amis, tout ça pour pourquoi je vous parle de tout ça ? Je vous parle de tout ça parce qu'on est en plein milieu de la si de Rabbénou. Qu'est-ce que Rabenoui il nous dit là ? Rabida en en général quand le monde quand un tsadik se rabaisse devant un autre

1:01:43 tsadik alors apparemment c'est qui le grand et c'est qui le petit ? Le grand c'est celui le petit c'est celui qui se rabaisse et le grand c'est c'est la personne devant qui il se rabaisseon ou pas ? Alors il dit comme ça en vérité c'est pas comme ça la vérité qui a che aviot ça se pourrait bien qu'il a beaucoup plus d'humilité savez tu sais pourquoi il se rabaisse pas il se rabaisse parce qu'il est petit il se rabaisse parce qu'il a plus d'humilité que l'autre ou parce qu'il y a des tsadikim mes amis qui ont de

1:02:29 l'effronterie. Alors ça aussi ça nous apprend quelque chose. Écoutez bien. Nous on croit que quand un tsadik c'est un tsadik alors tout va avec. Toutes les midotes vont avec. Il prie bien, il est cadoche, il a Non, c'est pas obligé. Il y a des tsadikim qui peuvent avoir un peu de gave. Il y a desin qui peuvent avoir un peu de de tristesse. C'est pas parce que c'est un tsadik qu'il est qu'il est en entièrement 100 % bien. L'arabe nous enseigne que tu peux être un tsadik et quand même avoir de un peu de gava de l'effronterie encore en toi. Et il y a des et en général les tsadikiim et c'est ça mes amis. Écoutez, on a appris ça dans la

1:03:15 Torah y du liûter Moar. Mes amis, vous savez, il y a ce qu'on appelle la doucha, la chemirat abrite. Vous savez ce que c'est la chemirat abrite, mes amis ? C'est la propreté, la pureté, la sainteté du brit de codèche. Le brit de Kodesch c'est c'est ce que Akad Bou nous a ordonné de ne pas ressembler au monde et d'avoir une tenue, de se retenir des plaisirs charnels de ce monde sur tout ce qui touche les passions sexuelles et cetera et cetera. Vous savez mes amis que il y a des tsadikim, ça c'est pour le monde en entier.

1:03:56 Le monde en entier, ils ont besoin de mettre une chemira, une garde à tout genre de gdouchat abri de gamabri shalom de voir des choses interdites, de penser des choses, des mauvaises pensées ouom de faire ou de parler ou de sentir des mauvaises choses et cetera et cetera. Vous me comprenez très bien et ça tout le monde a le devoir de se sanctifier mais vous savez ce problème là il existe même chez lesadim.

1:04:26 même chez les réchaim, même chez les bénonimes et même chez les tsadikim mais comme les tsadikim ils sont des tsadikim alors les tsadikim eux ils sont en général loin des patients sexuelles parce que c'est des tsadikim. Alors comment chez eux ça se traduit les passions sexuelles puisqu'ils ont plus de passion sexuell ? Il dira dans la Torah you la passion sexuelle chez les tsadikim se transforme en gav. Gava dans l'orgueil. Eux ils ont pas de gamab parce que c'est des tsadikim. Alors c'est quoi le gamit des tsadikim ? C'est quoi ? C'est la gava. Vous imaginez ça ?

1:05:07 Comment c'est énorme mes amis ? C'est énorme. C'est énorme hein comme ça parce qu'ils sont purs dans comme ils sont purs dans le brit les sadikim. Problème ça vient dans la alors alors ce problème de schemmirat à brit chez eux c'est dans une autre façon. C'est la même chose mais dans un autre niveau. Et l'autre niveau c'est le niveau de la Gaba. Je vais donner un petit exemple. Je vais te donner un petit exemple. Le pétrole, d'accord ? Le pétrole quand on le trouve dans la terre, c'est rien du tout. C'est un truc noir que il y a rien, on peut rien faire avec. Qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors, il faut d'abord le chauffer, le chauffer, le chauffer, le chauffer, le chauffer. Et quand on réchauffe le pétrole, alors il

1:05:53 y a a y a il y a il y a plusieurs niveaux. D'accord ? Plus ça monte, plus ça devient des autres carburant. Ça devient du carburant, ça devient du plastique, ça devient de l'essence, ça devient du et ainsi de suite. Je connais pas du zo matériaux, mais c'est en fonction des des étages, tu comprends ? Ça veut dire quand tu chauffes, il y a de il y a il y a il y a de la buée qui sort. La première buée, c'est du carburant. La deuxième buée, c'est de l'essence. La troisème buée, c'est du diesel. Et et ça monte comme ça. Pareil au tout en tout en bas, il y a le niouf. le niouf, il y a les passions sexuelles mais plus ça monte plus ça se raffine et chez les tsadikim comment ça s'explique comment c'est le

1:06:39 le les patients sexuels c'est de la gave l'orgueil parce que la racine la racine la racine des passions sexuelles c'est la gavair le corps pour nous aussi la vraie racine pour Ouais ouais non à fond nous on a du nous on a des passions sexuell Vada mais quand même la qu'on a oui vada vada elle est ressourcé à travers les racin euh la alors la racine la question c'est pas ça c'est quoi la racine la question c'est c'est de savoir que le point où tout commence c'est la gava tout commence au moment où tu as de la gava c'est quoi de la gava quand tu fais de toi un dieu et on a expliqué ce que

1:07:25 c'est au début quand quand tu es trop derrière tes passion tes volontés, tes rêves, toi-même, c'est toi le centre et cetera et cetera. Alors plus un homme il est comme ça, plus il est dans la Gava, plus il pense que le point de départ c'est la G. Le point de départ c'est toujours la Gava. C'est toujours lesim eux il leur passion sexuelle, il se transforme en Gava. Alors ouais oui parce que parce que d'abord quand on vient dans ce monti on est on est d'abord des êtres humains normal donc on a du niouf d'abord et après on se raffine on se raffine on se raffine et de la et de la du niouf ça devient de la kaahava parce que c'est à l'envers quand on vient dans ce monerait toutes les passions. Alors c'est quoi la nava ?

1:08:02 Exactement. Un homme qui a de l'humilité, il est loin de toutes les fautes. De toutes les fautes, loin de tout. Il est le plus proche de Dieu. Pourquoi la seule qualité qu'on a donné à Mosé Rabbénou, la seule, c'était la nava ? Parce que s'il a la nava, c'est qu'il a preuve qu'il a tout. Parce que un homme qui se rabaise d'une manière autant autant c'est la preuve qu'il a atteint tout. la preuve, il nous a donné la Torah. S'il nous a donné la Torah, il est apte à nous donner la Torah. C'est ma mâche. C'est ma mâche. Tout ce concept là. Est-ce que vous comprenez tout ça mes amis ? Oui ou non ? Alors maintenant venez, on va lire donc le le la parole de Rabbénou. Il dit en vérité ce n'est pas comme

1:08:51 ça car c'est possible qu'il est il est plus humble. Et l'autre l'autre, il a plus d'ffronterie. Le monde à l'envers frérot, les amis, c'est le monde à l'envers. Tu vois, tu vois un tsadik qui se rabaise devant un tsadik, tout de suite, tu comprends lui c'est petit, lui c'est le grand. Abé te dit non, c'est l'inverse parce que lui il a plus de nava et c'est pour ça que c'est lui qui s'est rabaissé. Et lui c'est un tadicol aussi pareil, un tsadik énorme énorme énorme. Mais lui il a pas la même anava et la nava ça le plus

1:09:36 important. Vous savez pourquoi Raben il a dit ça mes amis ? Rabenous il a dit si je dévoile ma grandeur dans ce monde-ci le monde perd le libre arbitre. Alors mon travail c'est quoi ? C'est de me rabaisser devant tout le monde. Vous imaginez ça ? Raben, il a dit moi mon travail c'est de me rabaisser devant tout le monde tout le monde et on voit Mamche il a fait ça devant tous les tsadikim là où il est allé quand il est parti en hér Israël quand il a voyagé dans son voyage long Rabbénou il est allé chez tous les tsadikim et il s'est complètement rabaissé devant eux complètement annulé devant eux limite Rabbénou pour rentrer en er Israël il a enlevé son chapeau, il a enlevé sa veste il a ouvert son

1:10:23 pantalon il s'est assis ass dehors. Mais mec, il s'est assis dehors, il a pris un pistolet et il a dit "C'est moi Napoléon, c'est moi Napoléon." Il a commencé à à faire avec le pistolet comme ça et à jouer avec les enfants. Il s'est rabaissé, rabaissé, rabaissé, rabaissé. Mais ça peut nous créer des aussi hein. Ça peut nous créer si on voit comme ça qui se ramène plus fort. C'est pour ça qu'il y a le moral 33, il faut le connaître ce 38 là.

1:10:56 Il dit, il a dit en vérité si le monde serait conduit d'après la vérité, d'après l'ordre, ce qu'on a expliqué mes amis, le casséder et le lo cassé et le et le shaker, vous vous rappelez de ce qu'on a étudier alors il ditou si le monde [Musique] il tourne autour du centre qui serait le donc automatiquement le monde serait cassé al même taf le début le milieu la finou comme il se

1:11:42 demande c'est sûr dans un monde normal que toujours le petit s'annule devant le quiot car c'est comme ça que ça doit se passer car la petitesse s'annule devant la grandeur. Ça c'est une règle dans la nature mes amis. Quand tu mets devant toi quelqu'un qui fait 2 m, qu'est-ce qui se passe ? Tout de suite tu te mesures petit, tu dis pardon, excuse-moi, c'est un passé. C'est c'est c'est naturel. Quand tu es devant une vraie grandeur, tu deviens petit. C'est ça la nature. Donc normalement quand il y a un vrai grand tsadik, l'autre il doit tout de suite se rabaisser dans la normalité àol

1:12:28 miteket. Mais le problème c'est que le monde ne se conduit pas d'après la vérité. Vous imaginez ce qu'il dit l'araben ? C'est pas shalom que le monde que queadou il est pas dans ce monti. C'est pas ça que ça veut dire. c'est que les gens du monde, les lois, les règles, la façon de comment le monde actuellement il est aujourd'hui, c'est que c'est qu' il n'est pas d'après la sincérité, l'authenticité, les gens s'en foutent complètement de la vérité.

1:12:59 Aujourd'hui, quand tu as ça, quand tu es assis, il faut le voir dans le monde parce que tout ce qui se passe dans le monde, ça se passe dans les cieux. Aujourd'hui, on voit que Dieu nous en préserve comment le peuple il est il est il est déchiré. la droite, la gauche, l'extrême droite, l'extrême gauche. Un il dit c'est à cause de toi. Lui il dit non, tous à cause de toi. Lui il veut le tuer. Lui il veut le dire. Maintenant maintenant on dirait que les deux les deux la droite la gauche, les même pas ils s'en foutent, ils veulent pas entendre ce qu'ils disent les autres.

1:13:29 Ils veulent pas. Ils veulent juste continuer dans leur chemin sans savoir ce que comme si que la vérité personne veut la vérité. Personne veut veut même entendre l'un et l'autre. Ils veulent pas ils veulent même pas s'entendre. Ils veulent même pas se regarder. Ils sont pas à la recherche de vérité. Ils ne sont pas à la recherche de vérité. Mais normalement, mais c'est ça doit être quelque chose humain. Même d'égoïmes, ils veulent savoir c'est quoi la vérité. Et ce qui a la vérité, on va parce qu'il pensent qu'ils sont dans la vérité. Non et ben non, c'est c'est ça le c'est ça ce que je suis en train de t'expliquer. Même ça, ils s'en foutent s'ils sont dans la vérité ou pas parce que s'ils auraient pensé qu'ils ont la vérité, ça s'appelle qu'ils cherchent la vérité. L'arabe dit le problème c'est que même la vérité on la cherche pas. Alors alors comment il choisit un camp ? chois encore en fonction de ma personnalité, de ce qui est bien pour moi, de ce que je pense,

1:14:16 de ce que je crois. Encore une fois, la gava, encore une fois, c'est moi le centre, c'est moi Dieu. Vous savez mes amis, un jour j'ai parlé avec un très très grand, je crois que je vous l'ai déjà dit ça, un très très grand méchaner. Comment on dit ? Un méchanchanaire ? éducateur, un éducateur mais un éducateur dans la Torah, on parle dans la Torah, un grand racide, un méaner qui est qui était dans toutes les écoles pendant des années, des années, des années et cetera et cetera. Et un jour, il m'a dit quelque chose, ça m'a ouvert l'esprit à tout jamais. Il m'a dit, "Est-ce que tu sais quelle est la différence en Israël entre les écoles orthodoxes et les écoles libérales ?" Ryoni. Apparemment, mais euh ce qu'ils

1:15:03 étudient, c'est plus ou moins pareil, sauf que là, il y a codèche, là il y a pas codèche. Mais tu crois que c'est que ça ? Il y a toute une chita derrière en fait. Il y a toute une idée derrière les écoles qui sont pas religieuses et les écoles qui sont orthodoxes. C'est tout un changement qui est énorme que les gens ne savent pas. Il dit moi comme j'ai étudié ce ce sujet-là et j'ai vu mes yeux et j'ai cherché pendant des années, j'ai découvert j'ai découvert comment ça fonctionne. Il me dit comme ça, écoutez bien mes amis, c'est flagrant. Il dit dans les écoles par religieux tout il y a une idée derrière l'école. C'est quoi ? c'est qu'on apprend aux enfants que

1:15:49 tout ce qu'il pensent, c'est sa vérité à lui. Personne se trompe. Chacun il a sa vérité à lui. Tu vois les choses comme tu les vois. Tu sens comme tu sens. C'est vrai. Tout ce que tu sens, c'est vrai. Tout ce que tu crois, c'est vrai. C'est vrai. Mais c'est ta vérité. Et tu as le droit de penser et moi, j'ai le droit de penser autrement que toi. C'est ma vérité, c'est ce que je pense. Par contre, il dit dans les écoles orthodoxes, c'est complètement faux. Dans les écoles orthodoxes, c'est personne n'a raison. Personne n'a raison. Personne n'a raison. Tout ce que tu penses, tout ce que tu crois, tout ce

1:16:35 que Tout est faux. Tout est faux. Alors, c'est qui qui va te dire la vérité ? C'est ton maître. C'est lui qui va te dire c'est quoi la vérité. C'est le maoré, c'est le rave, c'est la Torah. Et personne n'a raison. C'est pas ce que tu crois, ce que tu vois, ce que tu sens qui est vrai. C'est faux. Tu ne comprends pas. Il dit, il m'a dit comme ça. Il m'a dit maintenant fais grandir ces deux personnages là. Fais les grandir. Non mais c'est ça. Qu'est-ce qu'il sort ? Il sort que un il va jamais comprendre l'autre parce qu'il va dire chacun il pense comme il veut. Quand chacun il pense comme il veut alors où est la vérité ? Par contre l'autre que lui il sait que que tout ce qu'il pense, tout ce qu'il croit c'est faux, qui doit s'éduquer par rapport à la Torah, alors

1:17:22 il sait qu'il est toujours à la recherche de la vérité puisque tout ce qu'il pense c'est faux. Et c'est comme ça que deux personnages grandissent et et et malheureusement il y a il y a ce qu'il y a. Mais tout ça c'est autour de quoi ? Encore une fois on voit autour du mes amis. Il faut commencer à s'éduquer. C'est quoi le vrai de vrai ? C'est quoi le c'est quoi le comment on prie shahar ? Bet dans l'écouté de philote, il y a écrit bémet des centaines de fois.

1:17:54 B étudie la Torah Bier Bem être dans le il y a faire avec vrai avec autentité avec avec le en cherchant le en faisant pour Hemidbar dans le lait le mytho. C'est ça qui dira ben nous comme on est dans un monde où malheureusement le centre c'est qui ? C'est moi, c'est ce que je veux, c'est ce que je pense, c'est ce que je crois, ce que je sens.

1:18:26 Il dira Rabbénou. Alors le monde il est pas cassé d'air, le monde il est pas dans l'ordre, le monde il est dans le désordre. Et quand le monde il est dans le désordre, c'est le grand qui doit se rabaisser devant le petit. C'est pas le petit qui doit se rabaisser devant le grand, c'est le grand qui doit se rabaisser devant le petit. Vous savez à quoi ça ressemble ? Ça ressemble à deux person de deux enfants à la récréation. Un tout petit avec une grande gueule et un grand qu'avec une baffe il peut le faire tomber. Enfin, mais comme il sait que avec une baffe il fait tomber, il aura des problèmes.

1:19:01 Alors pour pas avoir des des des bagarres, alors il se rabaisse devant le petit. Il dit "OK, je suis ton copain, t'inquiète. Ça veut pas dire que le petit que que parce que il se rabaisse, il est petit." Non, c'est parce qu'il a pas envie de rentrer dans dans ses dans ses réponses, dans ses questions. Comment le grand n'a aucun matériel dans truc ? Qui sait qu'il peut le pas qu'il y ait des problèmes, pour pas que il rentre dans des conflits, pour pas que Raben il est en train de nous dire ça. Raben, il est en train de nous dire ça. C'est pas juste comme ça mes amis.

1:19:31 Rabous, il est en train de nous dévoiler un secret énorme. Vous allez voir de moi, il dir dans le monde dans le monde que je me rabaisse devant des gens. Ne croyez pas que c'est parce que je me rabaise de eux que ils sont plus grands que moi. C'est justement le contraire. Celui qui sait se rabaisser, c'est lui le plus grand. C'est lui le plus grand même parce que c'est ça la vraie grandeur. C'est celui qui sait se rabaisser et baisser la tête et aller devant. C'est ça le vrai de vrai. On voit des fois. On voit des

1:20:28 fois. Peu de gens ils sont ceux qui cherchent la vérité. Et comme il n'y a pas de vérité dans le monde à cause de cela alors on pourrait trouver même chez lesadim parfait parfait lesadim parfait chez qu'on voit qu'il y a un sad qui va s'annuler devant un autre tsadik et en vérité zchemit bat celui qui s'annule et qui se rabaisse il est encore plus grand que devant la personne qui se qui s'annule et

1:21:13 alors j'ai entendu au nom de alou sur le passou qui est moedim dans la tor 135 cheam que là-bas il parle du sujet de la petitesse qui s'annule devant la grandeur. Alors juste pour terminer sur le la Torah de Rabbénou parce que parce que là Rabbénou il a dit juste une phrase Rab il a dit une une réalité et la réalité c'est quoi ? C'est une réalité que on est dans un monde où malheureusement le monde il est pas dans le céder, il est pas dans le alors alors à cause de cela tout doit être inversé.

1:21:56 Alors Abedo, il dévoile un ridouche dans la Torah donc 135. Mes amis, permettez-moi donc de lire un petit peu la Torah 135. Torah qui est on a fait un cours en entier dessus, un AANaba et il est sur YouTube. Et la barabou, il donne un conseil, il donne un conseil comment se sauver du du de du shaker de ce montier. Il dit Rabenous, tu veux savoir comment dévoiler réellement qui est grand, qui est petit ? Il dit Rabou, je vais te t'apprendre comment il dit comme ça.

1:22:41 [Musique] Celui qui veut être sauvé des petitesses et des grandeurs, de savoir qui est Bett le grand, qui est Bett le petit et que toi-même tu ne tombes pas dans les grandeurs et que tu puisses être un homme avec de l'humilité. Il dit Rabin Narman de Brestlev alors il y a une séoua pour cela c'est honneur les fêtes en recevant les fêtes avec joie avec un cœur large comme tu peux dans les frais de l'argent en achetant des habits, en achetant de la viande du vin pour honorer les fêtes de Yomtov c'est-à-dire Shavouot Souot et

1:23:29 Pessar il dire à Beno Kados et ça c'est même une ala dans le il y a une ala dans le sharou aim dans le siman tafkoufet là-bas il parle des c'est des al qu'un homme il a le devoir d'acheter des habits ou alors des des cadeaux pour sa femme des bijoux pour ses enfants et même des habits et d'avoir un bon vin et d'avoir aussi des des de la viande la viande C'est une mes amis très très grand qui disent que c'est même une parce que ça c'était à l'époque où il était mais quand même les nous

1:24:14 enseign aujourd'hui actuellement ce qui te fait plaisir fais-le pendant les fêtes. Ça veut dire ça on dit pas à shabbat. Shabbat on te dit pas de de faire plaisir desoraita. D'abord dans le shabbat, on te parle du shabbat, on te parle du plaisir de shabbat. Dans le Yomtov, on te parle de l'honneur du shabbat. Il y a le kvot yomt et là il y a le shabbat. C'est pas pareil. Les gens il shabbat, le ikar c'est leeg, c'est le plaisir. Et le yomt, le hikar c'est l'honneur. Le honneur, l'honneur.

1:24:49 Honorer le Yomtov avec des bons habits avec des bons kelim aussi. Il y a écrit dans l'alla des kelim comment on dit des ustensiles, des beaux ustensiles, de la porcelaine des des vases, des trucs comme ça, des comment tu as dit la belle vaisselle. La belle vaisselle c'est une c'est une mitva pendant Yom de manger de pour avoir une sensation. Il dit à Benoakados dans le mot dans le mot yomt il y a la guimatria de 63 sa mère guimel avec toutes les lettres en en comptant toutes les lettres il y a et le mot sag c'est la bina et la bina c'est la ima imma c'est la ramanout et c'est mamche la gadlout et la katlout et il dit Rabbénou il dit Rabbénou il nous enseigne que quand un

1:25:35 homme il aimait habed lesamim Grâce à ça, il est d'enlever la katnout et la gad. Et là, il dévoile un secret énorme. Quoi ? Quelle est la différence entre le shabbat et le yomt ? Vous pouvez me dire mes amis ? On peut passer le feu du feu peut directement. Ouais, c'est vrai. Euh, un une autre chose, mes amis, la moitié pour nous.

1:26:08 OK. Dites-moi encore d'autres choses. D'autres choses des euh OK. Le halel. OK. La chama non. OK. Le shama, on a une différent ou pas ? Euh, Yomtov. Hm. Je sais pas. Je vais vous dire autre autre chose. Je vais vous dire une différence qu'il y a qui est vraiment phénoménale d'après la Allaha. de le shabbat le shabbat mes amis ne pourra jamais changer du 7e jour depuis la création du monde tous les 7e jour c'est shabbat quoi qui se passe pouraves ça shabbat shabbat par contre

1:26:58 le yomtov c'est le peuple juif qui décrète c'est quand yomtov nous aujourd'hui On a un calendrier donc on sait mais à l'époque mes amis et c'est ce qui va se passer aussi dans le futur quand Betig viendra il y aura une mitva de kidouch c'est quoi kidouch c'est quoi c'est-à-dire que avant le roch rodesch le 29 ou le 30 du du mois il y avait deux personnes qui allaient chercher la première lune et dès qu'il voyaient la première lune ils allaient au bet amigd Il disait on a vu la lune. Et quand on a vu la lune comment elle était, on lui pose des questions dès qu' dès qu'il disait OK tout de suite il décrétait

1:27:45 Ayom Roch Rodèch ils allumaient des feux de camp dans toutes les montagnes jusqu'à que ça arrivait en Jordanie, en Syrie, en au Liban, aux Turquie, à travers des montagnes. Comme ça les gens Oui, c'était les montagnes. Chaque montagne, un il voyait du feu qui s'est allumé, il allumait son feu. Lui, il allumait son feu, il allumait son feu. Hein qu'ils ont de jours ? C'est pour cela que jusqu'à qu'ils arrivaient dans des autres endroits très lointains, ils ont 2 jours de Yom.

1:28:18 Et maintenant donc on voit que c'est qui qui décrétait la fête, c'était l'être humain. C'est pour cela mes amis dans les brasotes de shabbat on dit barouem maisades à shabbat. Qu'est-ce qu'on dit dans le Yomt ? Barem Israëlmanim c'est qui qui aim Kadesh les zmanim ? C'est Israël. Donc la différence entre le shabbat et le Yomtov, c'est que le shabbat c'est Hem qui l'a décrété. Le Yomtov c'est les tsadikim qui décrètent c'est quand Yomtov. Il dit raben nous. Donc de là on

1:29:03 voit que les fêtes chaloch régalim ils ont une appartenance énorme à qui ? Au tsadikim car c'est qui qui font les fêtes ? Ce sont les tsadikim. Comment ? Quand le tsadik le coengadol ou le dolador à l'époque il disait aujourd'hui c'est roch rodège donc le tê vaavissan sortira un mercredi et pour vous ça sera pessard tout le monde il savait dans de semaines tête va si aujourd'hui on est le bê c'est donc c'est qui qui décrétait et ben sachez mes amis qu'un jour un jour écoutez bien cette histoire un jour la Guemara elle nous raconte dans qu'un jour ils ont décrété euh le mois

1:29:50 de Nissan et en plein milieu du mois de Nissan, ils ont vu qu'il y avait un problème. Qu'est-ce qu'ils ont fait lesimim ? Ils ont redécré. Ils ont décrété Adarbet. Ah c'est là que ça sort d'arbet. Non mais ils l'ont décrété à Darbet. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que pour eux, on est déjà dans le calendrier pessa, ils se sont préparés dans de semaines parce qu'il y avait un problème. Ils ont repoussé ça d'un mois et ils ont le droit parce que c'est eux qui nous donnent les fêtes. C'est énorme. C'est énorme. Donc de là, tu apprends. Donc il dit Rabbénou. Donc les fêtes, c'est quoi les fêtes ? Les fêtes c'est le tad. Il dit écoutez bien qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ?

1:30:35 goula pour enlever la grandeur et connaître la vraie grandeur et enlever la la nava c'est les hab yamim tovim d'honorer les yamim tovim d'après ce que nous enseigne que les yamim tovim c'est quoi c'est le tadem parce que c'est le tsadik qui décrète c'est quoi le yomt il dit raen quand tu te rapproches du tsadik c'est ça que c'est écrit alors automatiquement toute ta gava tomb Et là ta petitesse, elle se dévoile. Il ditous pour enlever tout ce problème qu'on a parlé quand on se rapproche du tadikette de la même si on est dans un monde qui est à l'envers, même si le monde il est shaker, quand tu

1:31:21 te rapproches d'un vrai tademet, toute ta grandeur elle tombe. Toute ta grandeur, elle tombe. Alors il dit Rabbénou, il y en a il y en a qui ne peuvent pas supporter ça. Alors ils font quoi ? Alors, il s'éloigne du sad. Ça fait très peur mes amis. Il y en a qui sont pas prêts d'enlever toute leur gava. Ils sont pas prêts d'enlever toute leur grandeur. Ils veulent rester avec leur leur centre, leur ego. Il dirent "Ah ben nous les gens comme ça, ils peuvent pas parce que ceux qui restent à côté de moi, obligatoirement la grandeur elle tombe." Elle tombe. Par contre, un homme qui veut sa grandeur, qui veut sa gava, alors il est obligé de partir parce que la gadloute, elle tombe devant le tadet comme c'est

1:32:08 quand on aimé de Yamim Tovim, quand on honneure des Yamim Tovim les fêtes de la même manière que alors la grandeur quand tu donnes de la grandeur au yomt, alors le mal, le vrai mal il tombe, le vrai bien il reste de la même manière quand tu te rapproches du automatiquement tant Tu restes avec l'adic il y a des couches de gava qui tombent et qui tombent et qui tombent. C'est pour cela mes amis c'est pas maintenant qu'il faut regarder où on est dans ce monde-ci. Un jour Israël il a rapproché c'est c'est d'avoir de la fa hein. C'est la gara de se faire appeler un arabe.

1:32:53 Euh je vois c'est une vérité. Ça dépend ça dépend le contexte, ça dépend qui la personne, devant qui et qui t'appelle. Ça dépend, il y a plein de détails. Si c'est en France, c'est une autre histoire parce que ici en Israël toutes les personnes, ce sont des raves. On appelle tout le monde arabe arabe arabe arabe. Donc c'est pas en France c'est c'est un titre. Ouais. Maintenant, il y a des gens que quand il t'appellent R, c'est aussi un titre parce que des gens qui sont alors ça s'appelle qu'ils sont pas attachés à ils sont pas parce que d'être attaché à Rabou, c'est pas juste d'avoir une blanche et c'est pas d'ouvrir un et de parler. C'est pas ça pour parler de un minimum. D'abord

1:33:41 d'abord d'abord d'abord, il faut avoir honte. D'abord, il faut pas que tu parles de Rabbénou parce que tu as envie de parler. C'est qui qui peuvent parler de Rabbénou ? C'est que les gens qui veulent pas parler de Rabbénou et qu'on les oblige à parler de Rabbénou. C'est des gens qui ont été des années des années des années qu'ils étaient dans déjà cheabenou et qu'ils ont lit des années des années de l'écouter de filotte et qui font une voix des doutes et qui se trompent au MV qui connaissent c'est quoi le vrai chemin d'à l'époque les anciens comment ça fonctionnait comment comment on comment on se délaissait de aujourd'hui c'est devenu une mode c'est devenu une mode de parler de Rabbénou chacun il a un nouveau chapeau, il a un nouveau rabin.

1:34:23 des nouveaux livres, ils viennent avec des nouvelles sélottes et ils essayent de de ramener le maximum de gens au nom de Rabbénou avec de l'argent. C'est le monde à l'envers. C'est le monde à l'envers. C'est le monde à l'envers. C'est le monde à l'envers. Quand Ab Israël, il était vivant. Personne n'osait de faire ça. Personne n'osait. Personne n'osait. Abisraël les brisé en 1000 morceaux. En 1000 morceaux. Laissez même pas une seconde jamais on touche on touche le cavot du tsadiet le cavot de la chem bar aujourd'hui c'est devenu une blague.

1:34:58 Aujourd'hui c'est une blague mais vraiment il y a pas d'autres mots. C'est une blague. Il y a une blague. La façon de comment on on on parle de Rabbénou comment on diffuse Rabbénou comment comment c'est devenu c'est devenu un circ un cirque un vrai circ c'est un vrai problème. C'est un vrai problème. C'est pour cela que le top, le meilleur comme il a dit Rabbi Nathan, ce qui nous reste réellement, ce sont les livres. Il nous laisse les livres. Voilà, on a plus besoin de personne. On a des livres, on a la forêt. Ça suffit frérot, ça suffit. Tu as pas besoin plus que ça. Et on a des ravines. Des ravinimes.

1:35:33 Alors, c'est vrai. Alors pour ça, on a des ravines. Il faut avoir des ravines. Il faut se renforcer, il faut s'encourager. Ça veut pas dire qu'il y a pas de rave. Encore une fois, on a posé cette question à Rabi Shimon. Abi Shimshan Barski à l'époque c'était le petitfils de Rabbénou et et il y avait c'était au tout début où les Polonais se sont rapprochés de Drest et comme les Polonais ils étaient habitués de de Admim et de ils étaient habitués de ça alors alors eux ils croyaient tout de suite queils devait avoir un un rave brève alors ils ont envoyé une lettre à Rabim qui peut être notre rave Abimon danski il a il a hyper grondé, il a dit mais mais mais mais mais vous comprenez rien les amis. D'abord

1:36:20 Rabenous Rabenous c'est lui notre maître, on n pas besoin d'autres personnes. Ce travail c'est un travail qui se fait avec l'Emouna que quand tu appelles le tsadik, le tsadik quand tu es on t'envoie un ange de vérité et l'ange de vérité il te suffit pour servir Hashchem. Maintenant il dit là-bas ça veut pas dire que des gens ne doivent pas donner des cours. Il faut donner des cours de Torah. Mais qui doit donner des cours de Torah ? Alors, il dit là-bas, c'est c'est que toujours begederim, ça veut dire ça reste toujours dans une dans une vibe, dans un cercle amical amical. Et c'est certain qu'il y a toujours des gens qui connaissent plus que les autres et c'est ceux qui connaissent plus que eux, ils vont parler parce que naturellement il a il a plus de quoi dire et il connaît plus.

1:37:02 Mais ça veut pas dire que c'est lui le maître ou le le connaisseur ou pas du tout. Il y a un seul maître, c'est notre maître Rabbénou Rabin Bres. Et et tout le reste, ce sont des élèves. Et les élèves font des élèves et ça reste des élèves. Et on doit avoir on doit être proche les uns des autres à travers des amis, étudier la Torah quand on a des problèmes d'aller dans la forêt demander à Hashem de regarder comment il faisait à l'époque, d'essayer de voir autour et et c'est pas grave mes amis, c'est pas grave. On peut s'en sortir dans ce monde-ci. On n'est pas obligé d'avoir un un idolâtre, un idole devant notre yeux pour lui demander à chaque fois qu'est-ce qu'il faut faire, comment il faut faire, comme ça, comme c. On oublie la notion d'Hashem, on oublie la notion de la Toratuta Mamash.

1:37:48 Et ça encore une fois, mes amis, c'est parce qu'on est dans un monde du désordre. Si on serait dans un monde dans un ordre, il devrait avoir un rave. Parce que c'est comme ça que la Torah, elle se donne à travers un rave. Mais comme on est dans un monde du désordre, du locasséder, on est dans un monde où le n'est pas le centre, on ne peut pas. C'est très dur de trouver un rave qui est sincère, un sad qui est sincère, c'est très très très dur. Et il suffit qu'il n'est pas sincère. Regardez dans la Torah 12, qu'est-ce qui se passe quand un quand un homme il étudie la Torah lolishma ? Qu'est-ce qui se passe ? Dieu nous en préserve. Le mal qui peut nous en donner, qui engendre le monde en entier, tous les problèmes du monde.

1:38:28 Tous les problèmes du monde. C'est à cause de ça, mes amis. Nous, on est en train de d'entendre, de voir à la radio, à la télé, qu'est-ce qui s'est passé en Iran, qu'est-ce qui s'est passé au Liban, qu'est-ce qui se passe à Gaza. Et qu'est-ce qu'on dit ? On dit "Ah, c'est à cause de ça, c'est à cause des Arabes, c'est à cause de l'Iranien." Vous savez mes amis, qu'est-ce qu'il dit Rabenous ? C'est à cause de quoi tout ce qui se passe dans le monde ? C'est parce que on donne la couronne à des gens que ils doivent pas avoir la couronne, des gens qui sont loin de la Torah, des mitvot et d'ashem et du et si on aurait donné la couronne au tsadikim et au tsadik authentique vada que le monde aurait une seule conscience, un seul chemin, une seule vérité, tout le la paix serait dans le monde mais nous on n'y croit pas dans ça. Alors on est là encore à tourner autour du du du

1:39:14 rouleau et à se dire c'est à cause de ça. Et tout ça à cause des personnes qui ont pas de sincérité dans leur approchement en envers envers barar leur leur chemirat abrir. Est la chemiratabrite des gens aujourd'hui qui parlent tous comme si que c'est des grands connaisseurs et qui connaissent tout surtout. Fais-moi montrer ton brit, on va voir comment il est bal. Comment il est il est complètement déformé et puant et horrible et et pagoume complètement. Ton cerveau, comment il est ? Ton cœur comment il est. On nen parle pas parce que personne veut parler de ça. Rab il a dit à un homme que son brit il est sale, il peut même pas comprendre une parole de ce que je dis. Combien combien qui peut dire qu'il est propre dans son brit ? Qui peut dire combien on est loin de tout ça ? C'est pour cela il faut vite se barrer, prendre le lioté de Philod, se barrer, se barrer dans la forêt avec des tim et

1:40:03 direchem, Hashem, sauve-moi, je suis tout seul dans le monde. Et Abraham, on a parlé de Avraham, il était unique, on n pas besoin de copains. On a besoin des copains, mais ça veut dire on peut même tout seul. Abraham, Abraham Avinou, plus tu es seul frérot, plus tu arriveras plus vite dans le bon chemin. Voilà, c'est ça le M. Bien sûr avec les livres mes amis, bien sûr sans encore une fois mes amis avec des proportions tout ce que je vous dis bien sûr de savoir adapter plus ou moins à travers ce que mon sans sans brûler le monde sans sans le tuer et cetera. Ça veut dire fais ton travail, ne regarde pas les autres. Tu connais c'est quoi le bon chemin et avance et continue dans ta vie.

1:40:40 Pour cela, il faut essayer de se renforcer les uns avec les autres et s'encourager très fort, haut et fort en disant force et courage. [Musique] لا C'est pas un automatiquement il va il va il va s'il essaie de le faire il sait pas le faire il va faire de l'estime de de soi.

1:41:26 Tu vois ce que je veux dire ? C'est comment être dans la dans la dans la jauge c'estàd ne pas tomber dans la demand queen demandant. Ououais !