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👑 HAYE MOHARAN #61 - LE MARCHAND ET LE Pauvre : La Poudre aux Yeux! - NATHAN UZAN 👑
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00:09 avec l'aide de Dieu. Hm. On va on vaatem essayer de d'étudier notre étude habituelle Maran et comme je l'ai dit le cours dernier, c'est Moran là qu'on va étudier les 3 4 5 paragraphes. Ça va être des paragraphes sur les comptes de Rabiinahman de Brestlev et c'est très dur de faire des commentateurs ou des explications
00:55 sur les comptes de Rabbi Nahman surtout quand dans Sotaran il y a écrit mais fouche que Rabbénou il aurait préféré que on ne donne pas d'explication plus que cela là dans les comptes de Rabbi Nahman et les comptes de Rabbi Nahman, ils ont une force plus grande quand on connaît pas la signification que quand on connaît la signification. C'est ce qui a écrit dansara et moins tu sais, mieux ça a de un impact. Rappelez-vous ce qu'on a étudié la semaine dernière. Ce qu'on a étudié la semaine dernière, c'est que une des choses que le les comptes il font, c'est d'essayer de te ramener vers
01:44 ton enfantin. Ton enfance. C'est la raison pour laquelle comment on parle avec un enfant à travers des histoires et tout le problème que aujourd'hui on narrive pas à comprendre et à admettre les paroles des tsadikim, c'est justement parce qu'on a perdu cette enfance qu'on a en nous et qu'on veut des choses qui sont, on va dire, plus sophistiqué, plus euh compliqué. Et en fait, c'est ça qui nous fait vibrer, c'est les choses qui sont pas simples. Et et Rabbénou, il essaie de nous emmener à travers les histoires à une façon, une une simplicité dans
02:32 lequel les mots ils sont très très simples. C'est pour cela que sans donner d'explication, les gens ils comprennent pas. Les gens ils croivent, ils comprennent pas parce qu'il y a pas de moralité à la fin des comptes. Les gens ils veulent quand ils lisent une histoire, ils veulent arriver vers la fin pour comprendre où il veut en venir. Mais c'est tout le concept. Abenou ne veut en venir nulle part. Je ne veux pas que tu arrives à la fin pour qu' il y a pas de parabole. Voilà, il y a pas de parabole.
03:04 Et comme comme Rabeno, il a commencé les comptes en chemin, je raconterai les comptes. C'est et c'est quoi le chemin ? C'est le compte en lui-même. C'est l'histoire en lui-même. C'est là où il veut t'emmener. C'est là où il veut euh te mettre en fait que tu as cette sensation du voyage, du milieu, pas de l'arrivée, pas du résultat, pas du non du chemin. Le chemin, il est très très important. C'est c'est un voyage. C'est un voyage que tu dois voyager obligatoire et tu dois avoir de la patience pour ressentir ce qu'il y a dans ce voyage là. Donc en fait le lean c'est de se laisser emporter. Laisse-toi
03:49 laisse-toi laisse-toi prendre et laisse le tsadik te guider dans ce voyage là. Alors c'est très dur au début parce que on veut toujours prendre la relève. On veut toujours attacher le guidon. On veut toujours nous-même aller à droite ou à gauche ou s'arrêter. Alors, on veut tout de suite tout comprendre. Alors, on veut tout de suite essayer de donner des explications. On veut tout de suite euh et ainsi de suite. Mais en vérité lean, c'est de ne pas comprendre. Ça c'est un point.
04:20 Maintenant, Rabbi Nathan dans le on voit que Rabbi Nathan il donne des explications sur les comptes et Rabbi Nathan il se base sur la parole de Rabinahman en disant que ça se pourrait que les gens quand ils vont lire les comptes, ils vont croire qu'il n'y a pas réellement une sagesse aussi grande. Il y a peut-être un petit un petit truc, il y a une petite une petite parole de de moralité, il y a une petite petite allusion, un petit truc comme ça. Il dit les gens ne savent pas ce qui se cache derrière les comptes réellement. Ça veut dire les mondes qu'il y a. C'est pas juste une parabole, c'est pas juste un exemple, c'est pas
05:06 juste une une idée ou une vision. Alors euh il y a il y a des il y a des mondes et des mondes et des tas et des tas sur chaque mot et chaque mot. Alors Rabbi Nathan il dit comme j'ai très peur que les gens ils peuvent se tromper et croire que il y a pas autant derrière les comptes. Donc Rabbi Nathan il s'est dit je vais me permettre de pas de commenter les comptes parce que personne peut commenter les comptes. Voilà personne personne ne peut donner aussi des explications au compte. Voilà, sachez-le, personne au monde peut donner des explications au contrees. C'est pas c'est pas des explications, c'est pas des commentations. Alors, c'est quoi ?
05:43 On appelle ça mes amis des réimes. C'est quoi des réim ? C'est des illusions. Des allusions de très C'est quoi des allusions ? De très loin. De très loin. Je te fais des signes. C'est la fantonima. Comment on appelle ça ? Le langage des signes C'est des mimes en fait. C'est des mimes. Combien qu'on va dire, combien qu'on va dévoiler, combien qu'on va expliquer, combien qu'on va C'est que des mimes vraiment c'est des mimes. C'est-à-dire de très très loin, on va un tout petit peu toucher les petites choses, des petites perceptions qu'on va ouvrir un petit peu dans les sip pour siot surtout. Alors alors encore une chose, celui qui croit qu'il peut inventer de lui-même des explications sur le siporé massiot et ben qu'il aille dans un asile de fou, qu'il aille se se
06:31 guérir parce que parce que il y a pas une plus grande blague au monde pour quelqu'un qui va commencer à commenter ou à expliquer les sip pourémati. Voilà, c'est la plus grande blague qui puisse exister au monde. Quoi qu'il soit grand comme il soit, il a aucun aujourd'hui actuellement des grands et des géants et des élèves de Rabbénou. qui a osé osé faire des commentateurs, faire des des explications, faire personne personne qui peut oser, qui peut dire et ceux qui l'ont fait et ben c'est des c'est des rigolos. Il ils se il ils se c'est des rigolos, ils se font de la il je sais pas comment on dit dans leur dent.
07:10 Alors alors alors voilà, il de l'air. Voilà, il brasent de l'air. C'est c'est alors alors oui. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'on a droit à Oui. Qu'est-ce qu'on a droit ? Oui. De faire, c'est de trouver des conseils dans la voix d'à Hachem. Parce que pour ça, il y a pas besoin d'être des grands et des philosophes et des connaisseurs de trouver des conseils dans la voix d'Atashem dans les comptes. Et ça, il y en a beaucoup, il y en a un grand paquet. Et et Rabbénou et Rabbi Nathan eux-mêmes, ils ont fait montrer d'apprendre comment la personne elle est là et comment elle essaye et comment elle se bat ou alors la moralité qu'il y a derrière. Sur ça, il y a aucun problème. Tu peux aller à fond parce que là, on parle de quoi ? Des conseils simples dans la voatachem. Combien un homme il doit être têtu dans son chemin.
07:52 Combien il doit être joyeux. Combien qui se passe qui se passe ? Combien il doit être simple ? Combien il doit être se battre pour la vérité. Ça c'est des choses que tu peux apprendre, il y a aucun problème. Tu es dans la moralité, c'est des choses qui sont simples, c'est des choses qui sont écrites et avec les concepts de Rabbénou, c'est encore ça passe encore mieux. Ce soir, on va parler du compte du numéro 10, le marchand et le pauvre. Le marchand et le pauvre, mes amis, c'est une histoire euh c'est une histoire qui est comment je pourrais vous expliquer cela ? Rabbénou a vraiment expliqué comment le daat, comment la conscience, comment
08:39 la vision du masiar va se propager dans le monde en entier. Comment ça va se faire ? Qu'est-ce qui va le voir ? Est-ce qu'il y aura ça va être simple, ça va être compliqué ? On va le recevoir, on va pas le recevoir, il y aura des bagarres, il y aura pas de bagarre, ça serait comment ? Comment comment ça va se passer ? C'est comment ça va se passer tout le cheminement ? C'est quoi exactement ? Mamche il inclut dans cette histoire toutes les plus grandes sagesses sur ce concept là que la vraie vision de je vais pas dire le maé aritkenou je vais dire la vision de la fin des temps et du commencement de la guoula c'est-à-dire de la délivrance totale pas de manière extérieure je parle surtout de la manière intérieure
09:25 parce que tout le monde parle du masiar et de la guoua de manière très extérieure très ça me touche pas tellement c'est un homme c'est quelqu'un qui viendra et qui aura mach ça ça c'est on va dire ça c'est pour les les c'est pour les enfants, c'est pour il y a un autre concept, il y a un concept qui est beaucoup plus personnel, c'est un concept qui est beaucoup plus intérieur. Comment l'impact il va se faire intérieurement à travers nous, comment le changement il va se faire et ça c'est le plus important et c'est surtout de ça que Rabbénou il a tellement parlé, parlé, reparlé et ainsi de suite et ainsi de suite.
10:00 Et cette histoire, celui qui a les yeux pour voir et la connaissance à travers les l'outa la bien sûr, c'est pas des choses qui sont inventées. Alors, on commence un petit peu à voir comment ce concept il se met petit à petit. Cette histoire, elle a été racontée à travers un travers une une nouvelle. C'est à l'époque de Rabeno Akados.
10:31 Rabbénou, il vivait à la même époque de de Napoléon. Et Napoléon au début, c'était un paysan. C'était pire qu'un paysan. À l'époque, Napoléon, c'était un c'était presque le fils d'une servante. Il venait de d'une famille qui était très très basse, très très basse. Et il s'est passé certaines choses et en quelques temps, il est devenu empereur, empereur et important.
11:08 jusqu'à qu'un jour plusieurs personnalités très importantes sont venues à Napoléon et ils ont donné à Napoléon un manuscrit qui était écrit avec des lettres en or pour le désigner en tant qu'empereur du monde ou alors de l'Europe ou alors de tout ce qu'il avait obtenu. Et ça c'était quand ? C'était Mamche à l'époque de Rabeno Akados et Rabbi Nathan et Rabi Naftali et des autres élèves, ils sont venu et ils ont raconté ils ont raconté ça Rabbénou comme quoi comme quoi Rabbénou regardez regardez comment un homme qui était ignorant de tout qui était aussi loin, aussi perdu, aussi inconnu, aussi euh
11:55 ignorant de lui-même, ça veut dire il était rien. Voilà, rien, il était rien du tout. Il n'existe pas le monsieur. Sa famille, elle était pas importante. Rien, rien, rien. Il était rien. Et du jour au lendemain, il devient le centre du monde. Il devient l'homme dans lequel le monde en entier va parler et pas que de son vivant, même après sa mort. Et et on va parler de lui à l'éternité. et il parlait de ça. Donc les élèves de Rabbénou, il raconaient ça puisque c'était quelque chose qui s'était passé à ce moment-là même. Et il parlait de ça de comment le monde il le fait. Ça veut dire comment regarde comment comment ça se passe quelque chose comme ça. Combien un homme par exemple il voudrait travailler dans sa vie ou obtenir certaines choses pour être connu, pour
12:41 être admis, pour être reçu, pour être le centre de quelque chose. Des fois, tu essayes toute une vie pour qu'on t'écoute, pour qu'on te voie, pour que pour qu'on parle de toi. Je parle même dans le côté bien, pas que dans le côté hypocrite, pas que dans le côté égoïste, dans un côté, on va dire même simple. un homme il a trouvé quelque chose, il veut que cette chose elle soit mondialement connue. Combien il va travailler, il va payer, il va faire et il y a rien qui se passe. Et d'un coup, il y a un monsieur comme ce Napoléon là et qui a qui qui est passé de ça à ça en en rien comme ça, en rien. Alors ça s'est passé avec quelques temps, mais ça veut dire il a rien fait pour. Ça veut dire c'est c'est des choses qui se sont mis en action de manière simple et ça s'est fait tout
13:28 seul. Et comme ça les élèves de Rabbénou, ils parlaient de ça et Rabbénou il entendait la conversation. Et quand Rabbénou il entendait la conversation, Rabbénou il se taisait, il attendait que les élèves ils s'arrêtent de parler. Dès qu'ils se sont arrêtés de parler, Rabbénou il a dit "Ah mais ça c'est une histoire très ancienne ça. Ça c'est notre histoire à nous." Et là Rabbi Nathan à ce moment-là même il dit "Mes pieds, ils ont commencé à trembler." Là j'ai compris que Rabbénou il est en train de se préparer à raconter une histoire. Vous savez que les histoires que Rabbénou il a raconté, c'était pas des histoires queil disaient le cours c'est le mardi à 8h30 venez à l'heure, vous allez entendre. C'était pas comme ça que ça se passait. C'était d'un coup, c'était comme ça. C'était quelque chose qui descendait. C'est celui qui était méritant, il était méritant. Celui qui était pas méritant, était pas méritant.
14:13 Ça se faisait de manière très spontanée. Tout ce que Raben il a fait, c'était toujours de manière très spontanée. Et Rabinathan, il dit parce que il faut comprendre quelque chose que Rabbi Nathan son travail à lui c'était après de remettre ça à l'écrit. Ça veut dire qu'il devait être vraiment attentif plus que attentif. Il devait être il devait il devait à fond pour essayer de garder le mot parce que surtout les pourot les comptes parce que Rabinahman il a dit que dans les comptes il faut faire il faut être attentif même sur les lettres même sur les mots comment je les ai dit c'est dire ça suffit pas juste de prendre dans la tête juste l'histoire ou alors l'idée il faut retransmettre exactement comment ça a été dit dans les mots que Raben il avait dit et tellement
14:58 c'était important que le livre des comptes il a a été retranscrit à travers les mots que Rabbénou il a prononcé même en idich. Ça veut dire pour ne pour ne même pas rater euh une une intonation, une phrase qui a été dit d'une certaine façon avec une une littérale, littéraire et cetera et et plus et après il a écrit en hébreu, ça veut dire pour que les les mots et pour que la la l'histoire elle puisse être gardée de manière le plus authentique possible. Donc il dit Rabbi Nathan, il y a un moment où je où il entend que Rabin il dit "Mais ça c'est notre histoire, ça c'est notre histoire à nous." Et là Rabbi Nathan il tout de suite il s'est préparé, il a commencé à trembler et Rabi Naftali regarde et il voit et il comprend que là Rabbénou il se prépare à dévoiler une une histoire très
15:44 importante. Tout de suite tout de suite Rabbénou il dit "J'ai une histoire, il y a une histoire, il s'est passé une histoire. Et Raben il raconte alors je vais pas vous raconter toute l'histoire bien sûr pour cela, il faut d'abord j'espère ici que tout le monde connaît l'histoire du marchand et du peuv et du pauvre vraiment j'espère vraiment parce que c'est une histoire mes amis d'abord les comptes il faut tous les connaître il faut au moins les lire au moins une fois ça se peut pas que on va parler des comptes surtout là bientôt et qu'on sait pas de quoi on parle les comptes c'est le plus important on a parlé tellement et c'est tellement important que il Il faut il faut essayer d'être au courant au moins de ce que Raben il a dévoilé sur Napoléon. C'est pas les changé.
16:26 Non, tout le monde se trompe. Tout le monde se trompe et en fait c'est sur l'empereur. Je Tu vas voir, tu vas le lire, tu vas voir le march le marchand et le pauvre. Tout le monde se trompe et ils disent que c'est les enfants échangés. C'est pas les enfants échangés, c'est le berger. Écoute bien Ren il raconte mais il y a eu une histoire un jour il dit un jour écoutez bien mes amis je vais juste raconter le début parce que je vais essayer de vous donner le petit fil pour que vous puissiez après voir ce qui se passe.
16:58 Et le plus important c'est ça parce qu'on va parler au tout début et mes amis je vais vous dire quelque chose. ce qu'on va parler ce soir. Je sais pas si j'aurais la force de pouvoir dire les mots comme il le faut parce que il faut une une intelligence spécifique, je suis pas intelligent, il faut un cœur vaillant et j'ai pas un cœur j'ai pas un cœur vaillant. Et il faut être un orateur et je suis tout à part l'orateur. Rien rien à part l'orateur. Et et le message il doit passer. Je dois vous faire passer un message. C'est pas mon message à moi.
17:35 C'est le message de Rabbi Nathan et de Rabbénou. Et la façon de comment Raben il a dit, c'est une façon qui est dit dans des mots en hébreux qui sont très raffinés, qui sont très comme on a expliqué qu'ils ont un sens que pour connaît le pour connaître le sens, il faut vivre des années pour comprendre. C'est comme des accents. Tu c'est c'est des choses que tu dois mettre dans un pays pour avoir c'est du vécu. Ça veut dire c'est très dur. Et et même si j'arrive à faire ça, il faut que vous vous comprenez de quoi je parle.
18:08 Donc j'espère que qu'em nous donnera la et et que Raben aussi il soit avec nous pour qu'on puisse faire passer ce message de manière que vous puissiez comprendre. Parce que si vous allez comprendre ce message là, mes amis, sachez une chose, vous regarderez plus jamais pareil le judaïsme. Plus jamais. C'est fini. Mais pour cela, il faut être attentif.
18:43 Mais c'est un jour il y a eu une histoire, un jour il y avait écoutez bien mes amis un je dis enige parce que c'est comme ça qu' Rabbénou il a dit un berger. Vous vous rappelez du mot berger ? Il faut arrêter de dire le marchand. Marchand berger le berger il y avait un marchand très grand marchand. Quand on parle d'un marchand ici, on parle d'un marchand d'un calibre euh pas mondial, monumental. C'est c'est on parle d'un marchand qui a qui a qui a dépassé toutes les normes possibles. D'accord ? C'est le un marchand qui alors il va il va expliquer et ce marchand là il était
19:29 doté d'une richesse inimaginable. Et il avait des sachez que chaque mot là c'est énormément de choses hein. Et il avait aussi de la marchandise plein de sortes de marchandises. Ça veut dire que lui ça sa son riouche c'est que c'était pas juste un un une marchandise. Il y a quelqu'un il invente des pulls, ça y est il fait il change le monde avec son pull. Il a une marque. D'accord. Non, là il dit là c'était toutes sortes. Il avait un truc c'était un riouche. Il avait un autre truc c'était il en avait il avait plein de sortes de marchandises, plein de sortes et il y avait toujours son nom son nom c'était juif neutre neutre. On rentre pas dans le un march.
20:14 C'est c'est c'est quelque chose parce que là on parle pas de personnalité, c'est pas on parle pas d'un personnage, on parle d'un concept. D'accord ? Comprends, c'est important ça. C'est un concept. Donc il y avait un marchand. Alors je suis obligé de vous dire, j'ai pas j'arrive pas à me à me retenir. Quand on parle d'un marchand tout le temps, tout le temps, c'est le tadiket. à chaque fois qu'on parle dans la Guemara par exemple ta comment ça s'appelle un marchand en aramenaire ta le marcha il dit à chaque fois que dans la Guemara il y a écrit un marchand sache que c'estavi parce que à chaque fois quand il voulait se manifester dans la Guemara c'était toujours en mode c'est un marchand voilà
21:00 un marchand arabe il venait j'ai quelque chose à te proposer et cetera maintenant dans le zoar àados et surtout dans dans les sip pour massot. Alors des fois ça peut changer hein, c'est pas dans les sip pour massot, il faut savoir une chose mes amis. Tout ce qu'on dit c'est et ça et pas ça. Ça veut dire c'est jamais ça c'est ça et ça c'est ça. Non c'est jamais comme ça. Ça change tout le temps. Mais ça veut dire il y a quand même un chemin, il y a quand même un fil où tu peux aussi essayer d'expliquer ça. C'est comme les tissus qui montent les trucsouais. Alors là il parle de quoi ? Il parle d'un marchand. Il y a un marchand. Et c'est qui ce marchand ? Il est très riche. Il est riche quand on dit il est riche de quoi ? de sagesse, de Torah. C'est ça la vraie richesse.
21:39 C'est la Torah. Et sa richesse, elle est inimaginable. Et il a quoi ? Il a de la marchandise. C'est quoi de la marchandise ? La Torah. C'est de la Torah. Et plus que de la Torah. Conseil, il a des conseils, il a des livres, il a des idées, il a des applications, il fait des choses dans le monde, il est connu dans le monde. Donc là, on parle d'un marchand. Ben ça c'est juste voilà, je vous ai dit juste pour que vous puissiez euh vous attacher à quelque chose, mais je reprends les mots parce que les mots ils sont le plus importants. Donc il y avait un marchand et ce marchand-là il avait de la marchandise qui était énorme. Et cette marchandise elle était reconnue dans le monde et sa richesse était reconnue dans le monde.
22:17 Et ce marchand là quand il signait un chèque, il y avait même pas besoin. Comme si le chèque il était très grand, quoi qu'il soi les gens qui marchandaient avec ce chèque, ce chèque c'était ça voulait dire tout. Il était honoré. Il était honoré. Là où il y avait sa signature, il pouvait prendre même des comment ça s'appelle ? Des des emprunts, comment on appelle ça ? Des crédits. Il pouvait prendre des crédits combien qu'il en voulait, même qu'il avait pas besoin de crédit.
22:47 Mais ça veut dire son nom, sa signature était admis et pris partout là où il allait. Ça veut dire Ça veut dire quoi ça mes amis ? Ça veut dire que dans le ciel des fois quand on dit sur quelqu'un lui il doit aller dans le gayom et que d'un coup il y a l'autre tsadik qui vient dit "Attendez, vous faites quoi là tout de suite ? On parle pas avec celui-là. Lui luii c'est le grand marchand lui même il fait tout ce qu'il veut. C'est un marchand marchand. On on on accepte. On est mabè. Comment on ditim ? On respecte le la carte on dit il est garant le monsieur on a même pas besoin même pas tu parles. Ah c'est vous ok pas de problème. C'est comme si que tu as un chèque de mus quoi alors une milliard fait et cetera. Vous avez compris de quoi on parle ? Ça veut dire
23:33 c'est quelqu'un que là où il est, là où il se met, là où il se passe maisabdi moto c'est quelqu'un que il avait coltouve ça ça veut dire il avait tout tout ce qu'on peut appeler de bien il avait en lui le coltouve rien que ça normalement c'est fini l'histoire on peut rentrer à la maison c'est qui cet homme c'est qui cet homme je veux savoir c'est qui ce monsieur Ouais, il a du coltouv, il a accepté de tout le monde, il a des serorottes, c'est un homme riche. De quoi tu me parles ?
24:07 Juste dis-moi où il est le monsieur, ça me suffit. Mais oui, juste je suis à côté de lui. Même tu me donnes son nom, ça me suffit. Rien que je vais chez lui à côté de lui, voilà, c'est tout. Ça suffit. Je suis à côté de lui. Rien que ça, ça me suffit sans rien faire avec lui. Aucun business. Rien qu'il me voit, rien que je suis à côté de lui. Rien qu'il me connaît, ça me suffit. Va ou faux ? Mais Rabeno, il a il nous a fait des cadeaux encore plus. Il a dit, "Je vais vous dévoiler encore plus que ça." C'est quoi ? Il dit Rabenous en bas de chez lui, il y avait quelqu'un qui habitait en bas. [rires] Il avait comme par hasard, il habitait dans un immeuble. Normalement, ils habitent dans des palais royals. C'est un homme pas chot. Il habitait dans un immeuble. Donc dans en dessous parce que
24:52 c'est qui qui habite en dessous ? C'est qui qui habite dans le sous-sol ? C'est toujours le moins dans l'histoire, il précise dans la bien sûr les matamenou en bas de chez lui a dar il habitait qui ? Dar, c'est quoi Dar ? Dar c'est quoi Dar ? Un habitant. Un habitant. Dir, c'est un jumeau dir. Il habite pas dans une baite, dans une maison, il habite dans une dira le monsieur. C'est c'est voilà. D'accord. Ce grand riche là, ce grand riche, il habite dans une maison. C'est un homme pas chout.
25:24 Et en bas de chez lui, il y avait qui ? Il y avait un pauvre. Donc l'histoire, le marchand et le pauvre. Donc vous comprenez tout de suite qu'il y a deux stars dans cette histoire. D'accord ? Il y a le marchand et le pauvre. Et comme par hasard, le pauvre, il habitait en bas. D'accord ? Donc le pauvre, c'était un très [rires] très grand pauvre. Un pauvre. Et lui, il avait comme il dit Rabbénou tout l'inverse du marchand. Voilà, tout l'inverse. Ça veut dire si lui il avait alors viens on voir viens on voit ce que c'est parce qu'on c'est il faut être précis quand il dit il faut pas continuer. C'est dire quoi tout l'inverse ? Ça veut dire qu'il était très pauvre. C'est veut dire qu'il avait pas de marchandise et lui quand on voyait son nom, on voulait pas faire avec lui du business ou on voulait pas avoir aucun et tout le monde savait que
26:11 lui c'était un mec à pas faire de de business avec lui et il avait au lieu du colouve coler tout ce qu'il peut avoir de mal c'était chez lui. Je vais pas vous cacher, je vais ni vous dire c'est qui ce pauvre. Vous comprenez tous de qui on parle. C'est nous bien sûr Pushnem et comme par hasard les deux ils avaient un point commun. C'est quoi leur point commun ? C'est qu'ils n'avaient pas d'enfants.
26:41 Vous allez dire ils habit dans Non, [rires] ça veut dire quoi ? Qu'ils avaient pas d'enfant. Un tsadik sans un élève et un pauvre sans un tsadik, il peut pas il peut rien faire. On a toujours besoin de quelque chose. Lui-même, il devait créer un monde parce qu'il y a toujours tu il faut toujours engendrer, faut toujours multiplier, il faut toujours faire, faut toujours créer, faut toujours donner, faut toujours il faut tu comprends c'est ça avoir des enfants.
27:15 Il faut il faut créer une continuation, il faut qu'il y ait une naissance, il faut qu'il y a quelque chose que ça puisse continuer à l'éternité. Qu'est-ce qu'il a dit Rabbénou sans Rabbi Nathan ? Sans Rabbi Nathan, il serait rien parce que Rabbénou, il s'appelle sans enfants. Il a pas d'enfant sans Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, c'est son fils le plus grand au monde. Le plus grand au monde. Et Rabbi Nathan, lui se sentait le plus le plus le plus an, le plus le plus pauvre. Et parce que il se sentait le plus pauvre, il a su recevoir du riche.
27:50 Mais celui qui est pauvre et qui croit que c'est un riche, oh là là le pauvre, c'est le vraiment le pauvre. C'est à lui qu'il faut dire le pauvre. La mche parce que lui il est vraiment les deux n'avaient pas d'enfants. Raben il dit un jour, écoutez bien il y a eu un rêve. Le le marchand, il a rêvé d'un rêve que des gens ils sont venus et ils ont fait des paquets et des paquets de toute sa maison. Ils ont pris toute sa richesse, toutes ses marchandises, tout ce qu'il avait d'important et ils ont fait des paquets, des paquets deux fois packing, packing.
28:37 Et le marchand il dit "Qu'est-ce que vous faites vous ?" Et ils ont dit "Bah on prend tout pour amener chez le pauvre." Et ça l'a mis très en en colère. Il comprenait pas comment ça se fait. Le marchand comprend toute sa richesse de sa maison pour le donner aux pauvres. Maintenant, de s'énerver contre eux, on peut pas. Il peut pas parce qu'ils sont beaucoup de gens. Mais eux, ils faisaient quand même leur paquet de tout ce qu'il y avait chez lui à la maison, de tout ses marchandises, de tout son argent, de toutes ses valeurs. Et vraiment, ils ont tout pris et ils ont tout mis chez la maison du pauvre et ils n'ont rien laissé dans sa maison,
29:25 juste les murs de la maison vide. Et il était très en colère le marchand. Et dès qu'il s'est réveillé, il a vu que c'était un rêve. Mais quand même, il a vu que combien même tout est resté chez lui à la maison, mais quand même son cœur, il était très contrarié de la de cette histoire et ça l'a mis en colère énormément ce cette cealom.
29:59 Ça l'a inquiété. Comment il dit ? Non, là-bas il dit là-bas plusieurs. Là-bas, il dit au débutalon hein. Oui. Comment il s ils disent tu peux tu peux voir ici comment il il traduit le le mot ? Ce cœur pé très fort et la chose déplue énormément à propos du songe. Voilà, c'est ça le dépluer, je sais pas comment on dit ça le ça le D'accord.
30:33 Son cœur était contrarié. Ça veut dire ça ça l' ça l'a contrarié énormément. Mode qu'est-ce que vous comprenez là mes amis ? Je vais vous dire quelque chose mes amis et c'est très important ce que je vais vous dire. Il y a des gens C'est qui ces gens-là ? C'est surtout les pauvres. C'est qui les pauvres ? C'est nous, il y a des pauvres que ils prennent la richesse du tademet, la valeur du tsadikemet, les la richesse du tsadikemet, ils viennent chez lui à la maison
31:19 et de cette de [rires] cette richesse énorme, ils font des paquets comme si met on fait des des cartons, on les met dans des cartons et et on les prend et ça nous appartient. Et après on se permet nous en tant que que pauvre d'aller de faire du business avec de d'en d'en parler comme si que c'est à moi ces paroles là de d'en dire à droite et à gauche comme si que c'est des paquets. Mais tu sais ce que tu es en train de prendre là ? C'est de l'or et de l'argent. C'est des idées, c'est des choses, c'est des choses qu'ils ont été travaillées. C'est des perceptions divines, c'est des réparations inimaginables. C'est c'est des choses qui sont au-dessus de ta perception toute ta vie en entière. C'est quoi des paquet ? C'est-à-dire de rabaisser sa
32:08 de rabaisser la Torah du tsadik, de la rendre juste une petite euh un petit voyage à droite à gauche. Ça ça d'étudier juste voilà comme ça de dire une idée du tsadik sans sans que ça soit investi, d'en parler entre minar vite de dire une petite parole tout simplement et ça s'arrête là et puis c'est fini de dire ah nous aussi on étudie rainman de alors Rabinahman il dit qu'il y a une grande c'est goua pour le shalom bait ou alors pour le eo il est pas venu pour ça toi tu fais des paquets des paquets de Rabbénou ça veut dire toi tu prends en fait ce que tu as envie tu pars sur des points point spécifique dans ta vie. Toi en tant que rave, en tant que que même personne d'influence, tu parles sur des points pour que tu sois reçu. Tu dis "Attends, qu'est-ce qu'il dit Rabin
32:54 Nahman de Bres ? On va voir ce qu' en fait tu te sers de lui pour ta célébrité. tu vas prendre ces idées pour pour ta face à toi. Il y a pas de problème après de dire mais le vrai Rabenado il est venu pour te faire sortir du gayom qui est de ce monti et de ça tu dois en parler de l'argent tu dois en parler comment on fait la shrita au serara de ça on doit parler pourquoi il est venu raben ou bemet c'est quoi la grandeur du tsadik bemet il faut s'engager alors il y a des pauvres qui viennent et c'est sûr quand un pauvre il vient quand un un balchuva il vient et qu'il a fait plein de fautes et qu'il raenou au début
33:39 on est tous allumés de Rabbénou nous tous mes amis parce que je parle de nous aussi il y a il y a nous aussi dans ce concept là de là où on vient nous on est très pauvre quand on a connu un petit peu raenous ça nous fait les yeux briller de manière inimaginable la promesse du lamaba il t'enlève du gayom tu tu vas goûter un petit peu de bodédou tu vas goûter un petit peu le louaran Qu'est-ce que tu ressens après ? Après 5 ans, après 6 ans, après 10 ans de bresselève, on va dire, de là où tu viens, tu es tu es tu es tu es sous, tu es drogué de cette lumière. Et là, il y a et là tu crois que ça t'appartient. Tu as fait des paquets des paquets chez toi à la maison et tu as des paquets chez toi à la maison de Rabbénou Cavol de certaines choses. Et mais mon ami, tu te
34:26 rappelles que cette richesse, cette marchandise, elle n'est même pas à toi. Tu as rien compris d'elle ? Azamra, tu crois que c'est quoi ? C'est juste un conseil de coach. Tu crois qu'Azamra c'est juste un conseil pour faire leadim ? C'est un petit conseil qu'on donne à un petit ami au cas où tu sais a dit aussi que Mais de quoi tu me parles ? De quoi tu me parles ? Il est où ? Tu le mets à côté, tu le rajoutes comme si que c'était une une salade sur la table. Tu dis je vous ai rapporté une autre salade très bonne.
34:58 C'est ça Rabeno. C'est pas la gâteau. C'est ça. Packing paquet. C'est quoi des paquets ? Des paquets. Un diamant tu les mets dans des paquets. Un diamant un diamant tu lui mets une montre. Une montre. Aujourd'hui vous achetez des montres à 100000 à 15000 300. Elle est comment la montre ? Aujourd'hui il y a des montres, il te les met dans des dans des paquets grands comme je ne sais pas quoi. Il s'ouvrent tu dis tu sais pas jusqu'à combien ça s'ouvre encore encore mais c'est quoi ce truc là ? C'est son délire. C'est le délire. Même les bouteilles de vodka d'alcool, il te les donnent dans des des trucs. On dirait un mécarrère. On dirait le truc.
35:31 Tu ouvres quatre quatre portes tu dis "Mais il est où le la bouteille ? C'est où que je la prends ?" Pourquoi ? Parce que ça c'est parce que c'est quelque chose de précieux. Caviarol parce que c'est quelque chose de précieux. Je vais le mettre dans de la soie, dans un truc rouge avec une musique qui va s'allumer quand tu allumes. Un truc de fou parce que c'est précieux. Devrait faire ça pour les raison. C'est quoi packing packing ? Packing packing c'est tu fais des tu fais des paquets, tu fais des des des C'est ça le rébé c'est ça rabeno. C'est comme ça que tu rabaisses ? C'est comme ça que tu parles de ces conseils. Ah avant d'étudier alors on va dire deux trois petites paroles du Pourquoi ? C'est c'est quoi ? C'est c'est une entrée rapou. C'est une entrée rapou. Non mais alors OK, c'est très
36:16 bien. Je je suis pas là pour descendre sur tout le monde. On est en train de parler du siotenado c'est c'est lear chearim. C'est le c'est le manger qu'on mange. C'est le manger le pain le dessert. C'est ça. C'est le pain. C'est le c'est c'est ça c'est quand tu fais la braa sur tu as plus besoin de faire aucune braa sur aucun manger parce qu'il enlève toutes les braas. Il annule tout le pain. Ouian il dit ça dans les cout quand tu fais la bra sur le pain il y a plus besoin de faire aucune bracotte sur rien.
36:55 Alors nous c'est c'est une entrée ou alors c'est une finie c'est une c'est un dessert. C'est juste une petite parole qu'on dit, qu'on raconte, qu'on parle juste pour dire "Waouh, c'est beau, c'est bien." C'est pas ça le rebé. Alors, OK, c'est très bien de parler de Rabbénou, mais on est à côté de la plaque. C'est ça. Il a eu très peur le marchand. Le marchand, il dit "Mais c'est fou, c'est qui le marchand ?" C'est le sadet, il a vu dans le futur comment des pauvres, des pauvres ils ont rien tout l'enverse du tsadik. Ils viennent chez lui et ils prennent toute sa marchandise.
37:30 Toute sa marchandise il prennent C'est pas les pauvres, c'est des gens qui l'é c'est des gens arrivé c'est des gens. Et ça ça l'a intrigué énormément le sad. Ça l'a intrigué parce qu'il y a des gens il y a il y a des gens que OK à chacun a son niveau mais imagine-toi un niveau élevé où quelqu'un il prend cette marchandise et il fait avec ça du business. du business, pas que d'argent, je parle du business même spirituel soit-disant de essayer de donner de cette façon, cette manière de parler vous, on rabaisse le tsadikemet, on rabaisse le tadicet quand les human devient des human de on
38:16 va kiffer, on parle là-bas et oh quand tu vas du kodasim, ça doit être énormément de retenu, énormément d'arana comme on dit ahap préparation de préparation. Quand tu ouvres un livre de Rabeno Kadosch, ça doit être avec beaucoup de préparation. Tu dois trembler, tu dois avoir peur. C'est le rébé qui parle. Quand tu donnes un livre à quelqu'un, quand c'est pas de la rigolate ce que tu donnes, c'est de la richesse. C'est c'est de la strora de Rabbénou. Ça c'est de la strora de Rabbénou. Comment on dit ? De laora. C'est ça la marchandise les amis.
38:53 C'est la marchandise qui vaut de l'or ça. Rappelez-vous mes amis l'histoire de Rabi Naftali. Un jour un jour Rabi Naftali c'était Rabi Naftali ou Rabik, je me rappelle plus. Un jour il a rêvé Rabish je crois que c'était Rabelik ou Rabiak de Tplique, le genre de Rabi du magi de trop vitadic, c'était un élève de Rabbénou qu'il a rêvé, il a entendu dans le ciel une Torah. Dans le ciel, il a entendu une Torah. Te rappelles c'était qui ? Non. Il a entendu une Torah quand il s'est réveillé tellement il était hein tellement il était en en trans.
39:36 Il est parti couru pour aller chez Rabbénou courir chez Rabbénou pour raconter la Torah. Mais comme Rabbénou, il avait aussi entendu cette Torah et il voulait aussi la dévoiler, il est parti en courant courant pour aller dévoiler cette Torah. Et Rabbénou, il était il il a il a fait une il a fait une une figure pas très bien. Ah et tout de suite après, il est niftar le l'élève.
40:08 Pourquoi ? Parce qu'il y a une façon de comment dire les choses. Il y a une façon de comment dévoiler les choses. Pas tout ce que tu vois, tu dois dire. Ça doit passer par moi. C'est moi le marchand. Tu t'imagines si tu dévoiles une idée que le marchand il a, qu'est-ce que tu es en train de faire ? Tu c'est tout son il voulait pas la dire. Non, il vou la dire mais combien même combien même il y a une façon tu crois que c'est de la rigolade ? Bien sûr. C'est très grave. C'est très grave.
40:40 C'est des choses que ça nous dépasse complètement. Il y avait une autre histoire avec la Torah numéro 9. Torah numéro 9 là-bas. Comment elle commence la Torah numéro 9 ? Rabineali un jour il a rêvé dans son rêve qu'un un ange est descendu lui parler. C'est pas c'est pas nos rêves à nous hein, c'est les rêves de Rabi Naftali parce que eux ils rêvent de d'anges, nous on rêve d'autres choses. Alors Rabi Naftali, un ange un vrai, il est descendu, il lui a dit euh tu as attaché à qui ? Il lui dit "Je suis attaché à Rabbi Nahman de Breslèvve." Il lui dit "Dites-moi quelque chose de de lui." Alors il a dit ce qu'il a entendu euh juste maintenant
41:26 la Torah 9. Alors il a commencé à dire d'un coup il est parti il est parti était plus là d'un coup il a pas compris s réveillé chez Rabbénou il a dit j'ai rêvé j'ai pas compris il il a il est il est j'ai à peine dit deux mots il il est il s'est envolé il a il est même pas resté pour entendre la fin il a regardé il a dit mais tu crois vraiment que en haut je suis écouté Comme en bas, vous en bas, vous m'écoutez comme si deux personnes il se parlent en haut. Quand quand je parle en haut, je suis entendu d'une autre manière, d'une autre façon.
42:11 Il a juste entendu deux mots de Rabbénou. Il c'était fini pour lui. Il a été il est monté tout en haut, tout en haut, tout en haut. Nous, on est là en bas et on dit "Ah, cette torou, je la connais bien sûr, je l'ai étudié." Ah celle-là je la comprends pas trop. Celle-là j'ai pas vu exactement ce qu'il y a. Ça, j'ai pas compris. Ah tu as pas compris. C'est que tout tu as compris quoi. Et c'est juste c'est là que tu as pas compris. Mais mais c'est que ça veut dire quoi ce truclà ? En fait c'est un cadeau quand tu comprends pas. On t'apprend que frérot tu as rien compris dans rien de rien depuis le début. Ce que tu sais tu sais pas. Ce que tu sais pas tu sais c'est la seule chose que vraiment tu sais que tu sais pas.
42:53 Ça j'ai compris. Ça j'ai pas compris. Ça je la connais. Ça je l'ai étudié. Tu as étudié la Torah du tsadik ? Tu la connais la Torah du tad. Mais tu as fait des paquets paquets toi avec la Torah du sad. Paquet pquin pin. Rabenidi. Tu as fait des paquets la tor du sad. Il avait comme ça de est-ce que je m'occupais des morts ou des vivants ? Parce que les les morts et m'écout. Je continue. Vous êtes sûr que vous voulez entendre la continuation ?
43:24 Vous avez compris de quoi je parle mes amis ? Alors écoutez, écoutez ce qui se passe. En tout cas, ça l'a contrarié au marchand cette ça de manière que écoutez bien ce qu'il a écrit que ça ilarri il n'arrivait pas ça ne sortait pas de sa tête ça ne il nar pas l'oublier ce rêve là il
44:11 était là imaginez comment comment le comment il faut faire attention Mais c'est fou parce que le c'est pas parce que c'est quoi la chose la plus la plus grave au monde ? C'est quoi de perdre ? La chose la plus grave c'est pas de perdre dans son la chose la plus grave au monde c'est que tu créais quelque chose de valeur et de pas une guérison mais on va dire une solution à un problème qui a une valeur qui est énorme. Et le plus grave de tout c'est quoi ? c'est que cette valeur, elle n'est pas appréciée au monde, elle n'est pas connue au monde et elle est vendue comme de la comme de la mauvaise. C'est ça la chose la plus grave au monde. Quand ce que tu as créé,
44:57 c'est c'est de pas apprécier, c'est de la donner comme si que c'est comme si que c'est euh c'est sans valeur. C'est aucune sans valeur. Que le il veut pas faire des petites d'une certaine façon. Oui, c'est ça une des choses que ça a été et c'est aussi une des raisons pour laquelle il c'est une grande question. Mais ce qu'on donne gratuit ou pas des livres ou des certaines choses pour ces choses pour ne pas que ça soit quelque chose de sans valeur ? Packing packing packing packing quelque chose d'important ça doit être ça doit être exprimé en argent ça doit ça doit avoir de l'importance. Tu ne peux pas te permettre comme si que quand tu donnes dans ta cavalette c'est pour sauver une personne.
45:33 Oui. Alors oui il y a pas de règle cher au monde. Il y a pas de règles. C'est en fonction. La c'est pour ça que il y a pas de règle ça. Il faut pas donner, il faut pas acheter. Je dis juste l'idée. Je parle de l'idée de manière générale, tu comprends ? Veranal. Alors le pauvre imzugato. Le pauvre il avait une femme. C'est qui la femme du pauvre ? En général quand on parle d'une femme, on parle de l'Emouna.
46:05 que le pauvre, ça se peut qu'il était pauvre mais il avait quand même une émouna en général. En général, même les gens qui sont pauvres de Torah et de l'Emouna, ils ont comme nos grands-parents, comme nos grands mère, il ça se peut qu'il savaient même pas lire en hébreu, il faisait même pas de prière mais quand ils étaient en face dual, ils étaient là-bas en train d'embrasser, de faire des doutes devant des maisus autotes, ils embrassaient laununa. l'Emouna parce que les femmes, ils ont de l'Emouna. Alors en général, on parle du pauvre. Le pauvre, il était peut-être pauvre mais il avait une emouna.
46:41 Il avait une alors il continue Rabenagilamodem. Alors le pauvre il était très Ah, c'est ça le la grandeur de ce pauvre là c'est qu'il était habitué à rentrer chez le riche. C'est une qualité chez le et et oui c'estd combien qu'il est pauvre. On parle pas d'un pauvre nul, on parle d'un pauvre qui connaît sa pauvreté qui sait qu'il est pauvre. Et sa grandeur c'est qu'il est pauvre mais il est raguil. Le mot c'est raguil.
47:15 C'est quoi raguil ? Il est habitué. Hanoua chavouissan. Il est habitué le monsieur. Il a pas besoin de il a il a ses habitudes. Moi je suis peut-être rien mais je suis raguil. Je suis raguil chez le tsadik. Ragil aussi c'est quoi ? Ragil c'est d'avoir un c aussi c'est raguil. Quelqu'un qui a un c tous les jours, il est raguil chez le tsadik. Il est habitué chez le tsadik. Donc il a aussi alors il dit ici une richesse toujours le le marchand quand le pauvre venait chez le marchand toujours le marchand lui donnait quelque chose.
47:58 Alors pas d'adaka, plus que de la dakar. Il lui donnait une richesse. Il lui donnait quelque chose à vendre. il lui dit il lui parlait d'une idée, il lui donnait vraiment la valeur, on va dire. Mais maintenant après le rêve après le rêve alors alors alors il avait il avait un œil le tsadik qui le regardait d'une autre d'une autre façon et à chaque fois que le pauvre venait avec sa femme toujours à Ben il parle le pauvre avec sa femme tant que tu as laun tu es là. Alors, il y a écrit ici que la figure du sadicit et il avait peur de lui parce qu'il avait peur à travers son idée qui lui vole en fait. Donc qu'est-ce qui se
48:43 passe quand tu vois quand le tsadik on lui fait montrer que ça se pourrait que le pauvre il commence à voler le marchand alors là le marchand il arrête de lui donner des des choses de valeur il lui donne continue à lui donner mais il lui donne des des autres choses pas pas des vrais pas des vraies marchandises pas des vrais un jour elle est venue que la femme du pauvre.
49:17 C'est qui la femme du pauvre ? C'est que l'Emouna des fois tu es tu es complètement et mais tu as que de l'Emouna et là c'est l'Emouna qui est là et et qui parle. Elle est venue l'Emouna et le marchand lui a donné ce qu'elle lui a donné et la figure du marchand. Et là la pauvre, elle dit "Je voudrais vous demander pardon. marchant non la femme la femme du pauvre elle dit je vous demande pardon mais dites-moi qu'est-ce que c'est que ça qu'à chaque fois que je viens chez vous votre figure se change.
50:01 Des fois tu viens à Ouman tu sens que Rabbénou ne te montre pas sa face. Tu ouvres ses livres. Tu sens que Rabbénou te montre pas sa face. Tu essayes de faire une des doutes de lui parler, tu sens qu'il y a une face amer. Alors tu es là-bas et c'est là-bas que tu dois le plus être et et on te dit et tu vois les autres tu vois les autres, ils sont en feu, ils ont une figure, on dirait c'est comme des petits bébés. Et toi, tu es là et tu sens, tu sens que mais qu'est-ce que je vous ai fait, maître ?
50:35 Qu'est-ce que je vous ai fait ? Comment ça se fait que que je suis comme ça ignoré ? Comment votre face se change à chaque fois que que je veux vous m'approcher de vous ? C'est ce qu'elle dit ici. La la femme du du pauvre. Et là comme c'est la femme du pauvre si perd la colle au toénienne le marchand n'a rien caché. Le marchand il a dit j'ai fait un rêve.
51:06 Je vous dis la vérité rêve et depuis ce jour-là du rêve mon cœur n'est pas apaisé. Et là, elle dit la madame, elle dit, "Je peux vous poser une question ? Est-ce que c'était ce jour-là, cette nuit-là en lui disant le jour et la nuit ?" Il dit "Oui, comment tu sais ?" Il lui dit "Bah même moi, j'ai eu ce rêve là." Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que confirme on c'est pas juste qu'il confirme. Ça veut dire que quand tu fais du mal au marchand, on te le fait faire apprendre ça. Tu es pas ignorant, on te le dit. Tu es en train de faire quelque chose de mal là.
51:52 Tu es au courant, on te met au courant. Tu pourras jamais dire "Ah, je savais pas. Ah, quand je parlais de Rabbi Nahman, ah je savais pas." Ah, parce que des fois les gens, ils disent "Oui, mais il fait ça de manière bmimout, comment on dit ? Euh avec non naïveté mais moi moi je fais rien de mal ils adorent dire ça mais moi je fais rien de mal moi je fais de la faça. Mais moi mais moi je je j'essaie de vendre ça dit que comme ça après tu as peur de faire quoi que ce soit.
52:22 Ah et ben a peur mon ami. Non peur mon ami. Oui et peur mon ami. Tremble quand tu donnes un livre de Rabbénou. Tremble c'est très important. Continue à faire ton travail mais tremble. Voilà c'est j'ai pas d'autres choses à te dire c'est tout. Il faut arrêter de croire qu'on est des patrons, qu'on est nous-même les marchands. Il faut arrêter. On va en raous comme si que c'est nous les marchands les gars. Oh, un peu de dignité. Un peu de dignité. Quand tu donnes de la Torah aujourd'hui, les rabanim quand il donnent de la Torah, il donne la Torah comme si que c'est un business. Comme si tu fais ça, tu auras ça. Ça c'est c'est goû là pour ça. Achète une bouteille d'arac et tu la bois quand truc. Mais [rires] vous êtes devenu malade mental ou quoi ? C'est quoi ce monde là ? Oh c'est quoi ? C'est quoi la dou ? C'est quoi ce c'est [rires] quoi cette folie ? Le judaïsme est
53:08 devenu est devenu des bouteilles d'ara, des bouteilles d'alcool, des des on s'assoit, on se fout la on se fout la truc. Mais on est de Mais c'est quoi ? Comment j'ai honte d'en parler b comment on doit en en parler ? Comment on tombe tous dedans ? Voyagez, faites ça, écrivez ça, faites ça. C'est une séou pour et l'année prochaine si tu as été connu, ah si tu as pas été exaucé alors tu fais quoi ? Tu lui craches dans sa gueule ou quoi ? Non mais il faut le dire. Ça veut dire je comprends pas. C'est quoi ce truc là ? C'est c'est quoi ce cette vente là que tu me fais ? C'est quoi ? Tuas un toi pour me vendre un truc pareil. C'est ça les paquets packing packing packing packing.
53:49 Ouais ouais c'est nouveau mais le pire c'est quoi ? C'est que la jeunesse. Ils sont pas au courant de ça. Moi je me disais mais où ils sont où nés ? Ça fait des annéesouabdou ça. Ah bon ? Et le pire de ça, c'est que tu vois des grands rabanim fils d'eux qui viennent et qui te disent mais je dis mais c'est mais moi il m' j'ai dit mais c'est pas possible où c'est écrit je t'en supplie dis-moi. J'ai jamais entendu ça moi dans la jeunesse. Et d'un coup tu découvres que même eux même eux ils sont dans ils tombent tous dedans. Elle est où la Torah ? Elle est où la Torah ? Comment on donne la Torah ? Comment elle est donnée la Torah ?
54:26 Elle est donnée comme un business même si on parle pas d'argent. Même si on parle pas d'argent, elle est donnée comme si que c'est un business. Le problème c'est que c'est ce sont tous des balés tuva pardon hein mes amis des balets tuva que 10 ans d'études après, ils se croivent permis de dire ce qu'ils veulent. En plus c'est dit que dans quand ils ont tous tombé. Exactement. Ils ont eu tous de la nava. Ça a été donné sur la plus petite et et tout ça c'est mais je vais pas m'emporter je vais je vais rester dans le contexte parce que parce que c'est très important.
54:57 C'est-à-dire que quand un homme il joue, il joue et une seconde il croit que la Torah lui appartient. Une seconde, une seconde, un hérour pendant une seconde quand il donne la Torah, il croit que c'est à lui la Torah. Et ben on te met au courant frérot, tu as franché une ligne qu'il fallait pas la franchir. On a donné la Torah à Mosché Rabbénou parce que Mosé Rabbénou a été le seul qui était de plus grande humilité. humilité d'une manière que jamais il s'est considéré comme quelque chose. Regardez Rabbi Nathan dans les lettres, la façon de comment il dit "Je vous enseigne la Torah que Rabbénou m'a donné, moi j'ai rien fait pour. Elle ne m'appartient pas. Je je suis juste un postier." Il dit Rabbi Nathan. Rabbi Nathan un postier. Tu es
55:44 impostier toi. Mais alors qu'est-ce qu'ils doivent dire tous les autres ? Tous qu'est-ce qu'ils doivent dire ? Même pas ils existent. Ça ça c'est comme ça qu'on donne la Torah. C'est comme ça qu'on fait Techouva. C'est comme ça qu'on a plus peur de ce monde et du etara et des femmes et de l'argent et de et des aliments. Mais la génération elle reste elle reste comme elle reste remplie de tavote. Et on va on va on va on va continuer mon petit frère. Alors alors alors depuis que depuis que le la femme elle dit au marchand j'ai eu le même rêve que vous le même la même nuit là le marchand il dit il va tomber non ça veut dire c'est pas mo c'est nous
56:30 deux ça veut dire ça veut dire que c'est vrai voilà c'est vrai ça veut dire quoi c'est c'est confirmé ça veut dire c'est confirmé quoi qui se passe quand tu gagnes de l'argent Voilà, il faut comprendre quelque chose. Mais c'est pas de l'argent qu'on parle, on parle de la spiritualité. Quand tu gagnes quelque chose de valeur, il y a toujours des personnes qui vont te voler et ils vont dire que c'est eux-mêmes qu'ils ont fait cet argent là spirituellement. Un dev tor, un ridouche de Torah, on va te donner un et il y en a il y en a qui rajoutent sur le tsadik parce que pour eux, je veux rajouter un peu de ma fraise pour que ça soit encore plus pétillant. la poudre aux yeux pour que ça soit alors pour lui le tunou ça suffit pas. Alors je on va raconter la
57:15 la parce que ça ça va compléter et en plus si tu fais ça alors c'est le top. Ah ouais c'est le top. Tu es au top de quoi exactement ? De quoi tu me parles ? Tu te prends pour qui en en parlant de réparation mondiale ? Tu Et là il s'est passé quelque chose mes amis. Là, il s'est passé quelque chose.
57:46 La femme qui dit au marchand qu'elle a fait le même rêve. Veillezom un jour, quelques temps plus tard. Un jour, la femme du marchand, elle est partie elle en voyage avec en dans une calèche et elle a pris avec elle ses copines. Et une de ces copines qu'elle a pris, c'est aussi la femme du pauvre. Donc là, on parle de quoi là ?
58:18 Là, on parle que de l'Emouna là. Là, il y a pas de il y a pas de serel. Là, c'est que de l'Emouna. et ils sont partis en voyage et passé un homme, un général avec ses soldats et ils ont tourné de chemin. Alors tout ça c'est des secrets que j'ai pas le temps de c'est quoi en général, c'est quoi ces hommes ? Ça veut dire quoi de tourner un chemin ? parce que je veux arriver au point essentiel et et passer donc les soldats et les soldats tout de suite ils ont vu une calèche remplie de dames un c'est quoi un soldat en général un
59:05 soldat fait la guerre il fait la guerre mais comme il fait la guerre alors quoi il a pas de femm donc il est il est ce qu'il cherche quand il est pas en guerre c'est que ça donc là il voit pas une femme là il voit une calèche remplie de femmes. D'accord. C'est quoi un soldat ? C'est quoi un un général ? On parle pas d'un soldat, on parle d'un général. C'est pas juste unara, c'est un général. Ça veut dire c'est une c'est une tentation énorme. D'accord ? Et il est pas seul là. Et et là, il voit que c'est que des femmes. C'est quoi les femmes ?
59:39 C'est que de l'Emouna général. De l'Emouna, tu peux tomber très vite si tu as pas le sel. l'Emouna, elle est forte quand tu as du daat. l'Emouna, elle est forte quand tu as des convictions de conscience de Torah. Les deux en même temps, ça devient très fort. Mais quand tu as juste une croyance qui n'est pas basée, c'est très facile à la faire tomber. Donc le terra là, il voit en fait un piège énorme là. Plein de sort moun qu'ils ont pas ils ont pas leur mari à côté. Pour eux ça c'est du gâteau. Ça c'est une faille où je peux je peux attraper.
1:00:15 Il a vu que des femmes voyagent. Et tout de suite, il a arrêté, il a ordonné qu'on fasse sortir une femme. Et qui ils ont sorti ? La femme du pauvre. Pourquoi la femme du pauvre ? Comme les autres femmes, ils sont pas pauvres, ils sont riches. Ça veut dire quoi ? Qu'ils sont riches ? Qu'ils ont de la Torah. Et quand ils ont quand la Emouna elle est avec la Torah, elle est balaise. C'est qui qu'on fait sortir l'Emouna ? Là où les pauvres, la femme du pauvre.
1:00:46 Comprenez mes amis, c'est très important d'être dans la catégorie du riche. On l'a kidnappé et on l'a fait rentrer dans la calèche du général et ils ont voyagé avec elle et certainement il diran on ne pouvait pas la ramener. Quand on vole tauna, quoi on te vole tauna ? Tu as une croyance, c'est lui il t'a dit Kette. Et là, il y a quelqu'un, il vient, il te raconte deux trois petites histoires pipé de je ne sais pas où avec un peu de TikTok et un peu d'Instagram et un peu de publicité à droite à gauche dans des radios.
1:01:31 Et là, d'un coup, tu dis "Bon, moi j'ai trop de problèmes, ça fait trop d'années, voilà, il y a des gens, ils peuvent m'aider en 2 secondes, alors je vais aller là-bas." Ça s'appelle quoi ça ? S'appelle qu'on te kidnappe. On vient, on te prend. D'un coup la prière elle n'est plus. D'un coup les tailing, tu fais plus attention à eux. D'un coup tout ce que tu as fait, tout ce que tu as voyé chez lesim c'est fini. Et on te prend chez des gens qui ont une grande publicité, une belle publicité, on va dire du nissayon comment on dit de l'expérience de réussite comme si kakadashou et la prière c'est pas de l'expérience de réussite parce que ça fait 15 ans que je prie ça fonctionne pas. Par contre, chez lui, il y a une expérience de réussite. Il est mieux que Dieu lui.
1:02:09 Et oui. Oh, c'est quoi le général ? C'est un alors non. Alors, alors, alors, c'est chacun un général, c'est un général. C'est un général. Oui. C'est un dirigeant. C'est quelqu'un qui donne des ordres. C'est quelqu'un qu'on l'écoute. C'est quelqu'un qui a une dirigeance. C'est un général. D'accord ? Et donc il dit là donc il a kidnappé, il a pris il a voyagé avec lui dire mais il a Irain la femme du du pauvre elle avait de la chamaim ça veut dire combien même si tu as un peu d'ira chamaim encore d'un crainte de Dieu alors Vor elle ne voulait pas l'entendre
1:02:56 écoutez les mots les mots c'est normalement c'est faire mais ouais un un général On sait très bien ce qu'il veut faire. D'accord. Mais là c'était elle voulait pas l'entendre. Elle a juste elle a été kidnappée parce queon se fait kidnapper mais elle n'a pas voulu l'écouter. Et elle pleurait énormément. Elle pleurait énormément et on lui demandait et on lui Mais Fatimota, comment on dit mefatimota ? On l'a on l'a on l'a non les fatot.
1:03:30 Non, on on l'ait on l'a on l'a pas on l'a dragué, on l'a séduisait. Non, les fatotes pitouille pitouille, je te donne l'envie, je t'essaye je te dis, je te promets, je te va te donner ça, je vais te donner ça, je vais te faire la tentation hein, la séduiser la séduiser. D'accord. C'est mais vim Fatimota, c'est ce qu'on fait. On nous séduit, on nous fait montrer une Torah meilleure une Torah qui marche. Comment c'est séduisé mais elle était remplie d'atmaï.
1:04:08 Et qu'est-ce qui s'est passé mes amis ? Les autres femmes, ils sont revenus chez eux à la maison à la fin du tiou. Et voici que la femme de la pauvre, elle a été prise. Et le pauvre quand il a appris cela, il était en deuil, il pleurait et il il était mit marmè, il était rempli d'amertume sur sa femme tout le temps. Comment c'est possible ?
1:04:38 Un jour, le marchand descend les escaliers et en descendant les escaliers, il passe vers la maison du pauvre et il voit que le pauvre pleurait et il était rempli d'amertume. Il est rentré dans la maison et il lui a posé une question. Pourquoi tu es autant en amertume et tu pleures tellement ? Il lui a répondu, est-ce que je ne vais pas pleurer ? Qu'est-ce qu'il me reste ? Il y en a qui ont de la richesse, il y en a qui ont des enfants. Moi, je n'ai rien.
1:05:13 Et en plus de ça, même ma femme, elle a été pris de moi. Qu'est-ce qu'il me reste ? Vous entendez cette phrase là ? Cette phrase, il faut l'écrire, d'accord ? Il faut l'écrire. Il faut aller dans le côtel et il faut la crier cette phrase. Hashem, haschem, il me reste quoi moi ? Pas de richesse, pas de maison. rien. Et là on m'a pris même ma femme, même àuna ni de tor ni defila, ni de conseil ni de rien. Et même matuna on m'a pris.
1:05:50 Il faut aller au du réb et il faut la dire cette phrase. Il faut la répéter cette phrase, il faut la connaître par cœur. Verke est-ce que je ne pleure pas man ? Qu'est-ce qu'il me reste ? Il y en a qu' ont de la richesse banim ou des enfants moi il ne reste plus rien. Vous savez ce qui s'est passé quand il a dit ça le pauvre la berger ça fait trembler le cœur du marchand. Mes amis, la plus grande chose au monde, c'est pas d'être le copain du marchand. C'est pas d'être le marchand lui-même. C'est juste de le convaincre,
1:06:38 de lui de lui percer son cœur, de lui toucher son cœur. Si tu as touché le cœur du plus grand des marchands du monde, tu es tu es tu es là où il faut. Tu es là où il faut. Tu es là où il faut. parce qu'il va pas se laisser écouter mes amis ce qui va se passer à ce moment-là même. À ce moment-là même il va se passer un truc que même le marchand Ah oui, il va faire il va se dire "Mais j'ai fait quoi moi ? J'ai fait quoi là ? Même lui va s'étonner sur lui-même.
1:07:09 Dire une folie ? Non, une folie. Écoutez maintenant ce qui va se passer. Sa pitié, sa miséricorde, elle s'est réveillée en lui énormément, énormément. de la grandeur de l'amertume qu'il a vu chez le pauvre. Il est allé et il a fait quelque chose d'une folie. Alors, je sais pas comment comment ils ont traduit là-bas en français. Davar Mevoal, il a fait une un truc qui fait une dinguerie une dinguerie comment comment de stupéfiant quelque chose de stupéfiant mes amis. Et là on parle pas de quelqu'un de normal, on parle du marchand. Le plus grand au monde. Ça veut dire il a fait c'est quoi quelque chose de sufiant ? Viens viens on parle
1:07:55 un peu. C'est quoi c'est quoi d'avoir mes voales ? Mes voiles c'est vient du mot mes amis en hébreu. Béala c'est quoi béala ? Béala c'est quand tu es euh surprenant euhas un peu inattendu quand quand par exemple il y a du feu. Alors il brûle la maison. Qu'est-ce que tu voilà paniquer. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu fais quand tu es paniqué ? En général, tu fais des choses que tu réfléchis pas. Ça veut dire en fait tu vas faire des folies. D'accord ? C'estàdire que si par exemple tu réfléchissais avant, jamais tu aurait fait ça. C'est ça ma c'est mes voales.
1:08:26 En fait, il va faire quelque chose de tadicet que que il le surpasse mais qui te revient pas. Ça ça te revient pas. Tu as pas ce mérite qu'on te fasse ça. C'est pas ton mérite. C'est un pauvre voleur le mec. C'est pas ton mérite qu'on te fasse un truc pareil. Les cadeaux que l'adic qui te donne, c'est des cadeaux qui te reviennent même pas. Tu dois avoir honte de de les recevoir. C'est c'est mes voile qui fait le rêve pour toi. Tu Si tu arrives à toucher son cœur. Si tu arrives à toucher son cœur, c'est qui est fr c'est ça ?
1:08:58 C'est un mass que que en soit. Oui, c'est une folie. C'est une folie. Je suis rentré dans un dans une folie où je pourrais je pouvais me je pouvais rasv chalom. On l' touché ça d'une certaine façon mais il y a plusieurs niveaux. Ouais c'est ça mais il y a le niveau réel pu de pas tr alors je vais te donner un petit conseil unouche pour lui même pour lui vis-à-vis de lui. Oui vis-à-vis de lui. Moi je parle de lui du tsadik pas de l'autre. L'autre il est même pas concernant. Il aurait pu laisser sa femme là-bas il a rêvé. Moi il m'a plus ou et la preuve de cela c'est quoi ? C'est que le pauvre pourquoi lui il est pas allé prendre sa femme ? parce qu'il s'est dit dans aucun concept de la normalité de l'humanité je peux aller prendre
1:09:44 le petit conseil. Alors c'est quoi le conseil c'est qu'en fait Rabbénou il te fait un cadeau. C'est quoi le premier cadeau qu'il te fait ? C'est qu'il te sort de la de la boue que tu es. Et qu'est-ce qu'il fait ? Il te change tes habits. Il te lave, il te fait beau le et il te met à ta place. Et pourquoi il te met à ta place ? pour que tu puisses comprendre c'est quoi la puanteur. Mais en vérité la puanteur elle reste en toi. Ça veut dire en fait il t'a pas lavé, il t'a pas douché, il t'a juste changé tes habits, mais tu sens encore pas mauvais. Et là, il attend que c'est toi qui vienne chez lui maintenant.
1:10:21 Et de lui dire R, je sens mauvais. C'est ça qu'il attend. Donc en vérité quand Benou il t'a attrapé, il t'a attrapé pour que maintenant toi tu cries pour ton âme en disant "Maître, donnez-moi de la pureté, donnez-moi de la sainteté". Tu comprends ? C'est comme dans la vie quand avec les invités, il volent, il avec lui, après il se regarde où il est. Donc donc c'est c'est nous on croit qu'on est sauvé. Tu es pas sauvé avant de connaître avant de connaître le marchand avant de connaître tu n'existes pas mon ami. Tu n'existes pas tu n'existes pas. Ça s'appelle le nom de Eva dit tu n'existes pas.
1:11:02 J'avance, je continue ou alors il a fait il a fait quelque chose de c'était quoi le mot qu'on avait dit ? Quelque chose de stupéfiant. Et là Rabbénou il donne le le l'appui encore plus ou bemet bemet. Savez que le mot bémet, on a dit sur chaque mot il faut bémet. C'est c'est quoi b c'est une chevoie, c'est un c'est un serment, c'est 40 fois un contre il dit bemmet c'est bemet quoi bemetigaon.
1:11:41 C'était une folie ce qu'il a fait mes amis, sachez-le ce que Rabeno il a fait avec chacun de nous c'est une folie. C'est ça nos pères. C'est une folie. Merde, en fait, c'est une folie. C'est une folie. Qu'est-ce qu'il a fait ? Alors, il est parti et il a dit "Dans quel pays habite le général là ?" Ah là, c'est le maître là. Il s'habille avec ses habits. Il dit "Où il habite le général ?" Plus, hein ? Marchand. Le général.
1:12:13 Le marchand. Il dit où ? Il habite. Amène-moi le plus fort de la D'accord. Où il habite ? De la cité. àvenassa, on lui a dit, il a dit "OK, j'y vais." Il est parti luême, le marchand lui-même, il est parti dans le pays là-bas. Est-ce que vous voyez ici que le pauvre, il n'a même pas demandé ? Ça va, il a pas demandé. Il y a des gens qui disent "Je sais pas comment demander, je sais pas si j'ai bien demandé ou alors j'ai pas demandé." Mais espèce d'abrutiqueté.
1:12:44 [rires] Mais espèce d'abrutiqueté. Tu tu sais toi quoi que tu as besoin. Tu as juste besoin d'une chose. Montre au maître. Montre au tsadik combien ça te fait mal ta situation. C'est où ? Zo. Montre-lui que ça te fait mal. C'est que ça. C'est que ça. Le reste dit qu'il sait exactement ce qu'il faut faire. Et la bête, c'est ce qui s'est passé. le le marchand il est allé il est parti et il arrive et là il répète ça d'avoir mes voix mod il a fait une autre folie déjà la folie c'était déjà de partir mais ça s'arrête pas là tu sais des fois tu fais une folie ça y est tu es calmé
1:13:31 tu es calmé tu as fait une folie tu dis bon je crois que j'ai exagéré là pas du tout il a fait une folie deè round deè folie il voit le palais royal D'accord. Le maintenant c'est pas un palais royal. C'est quoi une maison où un général de guerre habite ? C'est quoi ? C'est une base militaire. C'est une forteresse. C'est comme on a vu dans les films anciens avec des forteresses. C'est c'est tout un c'est c'est un général le monsieur d'accord. Donc c'est quoi ? C'est l'endroit le plusang. Le plus dangereux.
1:14:02 Elle est où laun mes amis ? Elle est où l'Emouna ? Elle est où l'Emouna ? Elle est pas cachée ou perdue, je ne sais pas où. Elle a été mis dans un endroit le plus [rires] dans une base de militaire comme jamais il y a au monde. Et là ça d'avarm voal mode. Il a fait une folie énorme. Il est allé dans la maison du général et là-bas se tient des gardes mais lui avec la grandeur de sa son audace marchandise de sa folie quoi.
1:14:43 On peut pas dire une folie de sa stupeur. Non non stupexitation qu'il a eu non de sa béala tellement il était sa panique de sa de sa de sa panique. Oui mais son engouement de son engouement. Ouais. Comment de sa panique ? Son emportement. De son emportement. Exactement. Il était tellement là-bas. Maisod mais ça c'est pour qui qui fait ça ? C'est pour qui ? Pour chacun de nous tous les amis. L'autre ça dit qu'il va chercher notre emouna qui a été perdu jeté. Il va aller il va aller au fin fond du gay homme bébé à 2è fois 3è fois bébé à l'accola il est allé là-bas comme un homme déterminé d'une panique et d'une d'une
1:15:31 démangisation détermination de d'une détermination force et courage c'est c'est c'est le pire que le c'est c'est force et courage c'est pour le le le le celui lui lui il avait c'était lui la force et la courage c'était C'est pas qu'il a eu peur et qu'il était déterminé. Non non non non non. Il n'a même pas regardé même pas. Il a il a il a fait attention qu'il y avait des gardes des gardes. Ils l'ont laissé passer par comme ça Vegama Varin et les gardes ils ont vu un homme pareil. Ils se sont dit mais c'est pas normal on a jamais vu un truc pareil. Tu sais quand on passe à la douane en Israël Ouais. même que tu as rien, tu sais pas comment les regarder parce que tu dis "Ah là comment ils vont m'attraper ?"
1:16:17 Alors là, quand tu as quelque chose euh tu fais tout ce qu'il vaut pas pour qu'on t'attrape. D'accord ? Là, on parle d'un mec déterminé. Sais c'est quoi le mec déterminé ? C'est il passe, il regarde dans les yeux comme ça, il regarde. "J'ai pas peur ni de toi, ni de personne. Moi, j'avance moi." Ni valou là, c'est qui qui a eu peur ? C'est eux. Là, c'est eux qu'ils ont peur. L'inverse. Il a fait l'inverse. D'un coup, ils ont vu un homme qui marche, qu'il est complètement paniqué. Ils ont eu eux-mêmes peur et là, il dit "Et faut baser les calmes." D'où il vient ce mec ? Comme ça, ils se sont dit.
1:16:55 Et tellement il était ils étaient eux-mêmes paniqués qu'ils l'ont laissé et il a passé toutes les gardes les douanes toutes les douanes prer étage 2è étage 3è étage 4e étage toutes les douanes quand tu passes tu sais il y a la première quand tu rentres après il a la deuxième après on pose des questions après tu montes un étage après tu montes un deuxième étage après tu passes dans le truc tout a un monde lui il les passe un après les autres Et il a passé toutes les gardes jusqu'à qu'il est rentré dans la maison du général, l'endroit là où elle était allongée ou bas.
1:17:35 Écoutez les mots parce que chaque mot il est venu et il a réveillé parce qu'elle dort l'Emouna et lui ce qu'il fait en premier c'est quoi ? Comment il nous réveille ? Il réveille comment ? Avec les comptes avec les comptes là on se réveille là verar là et c'est quoi qui dit Rabbénou regarde le mot boy viens boy boy c'est ça qui dira ben ver la femme l'a vivala elle même aussi elle était paniquée là il lui a dit tout de suite tu viens avec moi tout de suite.
1:18:21 Et tout de suite, elle est allée avec lui. Et même cette fois-ci, eux deux déterminés, ils ont passer toutes les gardes. Et tout de suite après qu'il a fait ça, d'un coup, il s'est dit "Mais qu'est-ce que j'ai fait là ?" Il a été paniqué de ce qu'il a fait lui-même. Et il a compris que ce qu'il a fait, ça peut faire un très grand bruit. Ça va faire un un balagan énorme. Et exactement, c'est ce qui s'est passé. que d'un coup ils se sont tous réveillés et ils se sont dit "Mo il y a un problème là ?" Alors qu'est-ce qu'il a dû faire l'adic ? Il a dû se cacher et il s'est caché d'abord dans un dans un puit
1:19:07 qu'il y avait là-bas de l'eau de puit. Il est resté là-bas jusqu'à que le bruit que le la panique elle s'en va. Il est resté là-bas avec elle de jours dans le puit. Et la femme quand elle a vu ce qu'il a fait le marchand pour lui, pour elle et qui s'est mis dans des situations aussi compliquées avec des problèmes rien que pour elle, elle a juré au nom d'ashem que tout le bien que j'ai je te le donne.
1:19:40 Quand la Oui, mais si un jourem il me donnera un bien, je te le donnerai. Mes amis, il faut comprendre quelque chose. Quand on a dans l'Emouna grandeur du tadicet et quand on voit comment il nous sauve de quelque chose, tu jures que tu donnes ton âme au tsadik. Les gens ils croivent qu'on fait de la vodazara. Les gens ils croivent que c'est quelque chose de pas normal. Vous comprenez pas les amis où Rabenous nous a pris, d'où il nous a pioché, où il est allé avec nous, par où il est passé.
1:20:12 C'est battu. Aïe a et là elle jure que tout ce qu'elle aura de bien, tout ce qui lui manquera il lui donnera à lui. Et comment je peux donner un comment je peux donner un témoin sur ça ? Alors elle a pris comme témoin le pluie. Après 2 jours, c'est quoi les de jours ? Chaque chose c'est des secrets, mes amis. C'est quoi le puit ? C'est quoi les C'est quoi toutes ces toutes ces choses-là ? C'est des secrets qui sont énormes. Mais moi je veux arriver au point essentiel.
1:20:44 C'est quoi de C'est quoi les on va chaque chose après ils sont sortis mais ils ont vu qu'il y avait encore ils étaient recherchés alors ils se sont cachés dans un mic et là elle s'est elle s'est encore elle a encore vu la messie rout nefèche du marchand comment elle a sauvé. Alors, elle a encore une fois juré que tout le bien que j'aurai dans ma vie que Dieu il me donnera maintenant ou plus tard, tout argent ou toute richesse que j'aurai, je te le don, je te le donnerai et je prends comme témoin le migv. Après 2 jours, ils sont sortis et ils ont vu qu'ils étaient encore recherchés et ils se sont comme ça cachés dans plein d'endroits
1:21:31 de d'eau d'eau. C'est-à-dire alors là, je connais pas comment on dit les noms de alors un saint puit, une rivière, un migv, une source citerne, une citerne, une rivière, un un mayan comment on dit, une source, euh un fleuve et la mer. OK. tous les sortes. Tu vois là-bas les les dites-moi le citer levé, le marais, la source, le fleuve, la rivière et la mer.
1:22:06 Voilà. Et à chaque fois quand ils se sont cachés là-bas, ils étaient cachés là-bas de jours et elle a pris comme témoin les sept endroits. Les sept endroits, rappelez-vous mes amis, de ça, c'est devenu les témoins que tout le bien que j'aurai dans toute ma vie, je te le donnerai. Ça vous fait quoi ça ? Moi c'était quoi mes amis ? Tout le problème c'était quoi tout le problème c'était un rêve. Le rêve queil a rêvé le ti dit que quoi ? On lui enlève tout que il prend sa richesse.
1:22:38 Que le que la richesse on prend sa richesse et qu'on le donne aux pauvres. Là l'Emouna, elle vient et elle dit tout le bien que j'aurai tout je te redonnerai à toi. Mais pour cela, je dois voir où le tsadik il vient me chercher. Quand je vois la grandeur du tsadik qui vient me chercher dans les sept eau c'est quoi les sept eau ? Col adonaï bakar col adon béadar col adon chau arazim. C'est les sep fois où il y a écrit col dans le mismor les David 29 où tu dis colchem. Quand tu lèves tes yeux, tu dis je sais pas où j'en suis. L'eau colon bam les qu'on qu'on crie.
1:23:19 Il y a des rassidèves qui disent que les deux jours c'est les deux jours de Rochashana. Tant que tu voyages à Ouman à Rochana pendant les de jours et que tu fais le serment ou que toute ma viande entière je serai attaché à toi, tu as encore un espoir. Ça c'est Yam aussi les de jour Vad que c'est le Yam. Il y en a qui expliquent Rabbi Nathan il explique c'est aussi le nass venishma Rabbi Nathan il explique c'est aussi Torah oufila c'est les deux témoins qu'on a déjà de jours il y avait déjà choix avec la Tor de jours c'est là c'est mes amis et qu'est-ce qui s'est passé il est revenu chez le pauvre il a ramené
1:24:05 la femme du pauvre et il a ramené et il y avait une simragedola. Quand tu voyages chez le tsadik, quand tu vas chez le tsadik et qui te redonne tauna de là où tu étais, qu'est-ce que tu te sens bien, il y a plus rien au monde qui peut t'avoir, qui peut t'attendre. Et le marchand parce qu'il a fait cette mitva là et qu'il a tenu le nissayon avec l'Emouna, parce que qu'est-ce qu'il fait le marchand ? Est-ce que le marchand il a dit à la femme, "Tu as vu qui je suis ?
1:24:39 Tu as vu que je t'ai pas touché ? Tu as vu que je t'ai sauvé ? Est-ce qu'il lui a dit ça ? Pas un mot. Quand le tsadik il te fait des bontés, il te dit pas un mot le tsadik. Mais si toi tu es un imbécile et que tu crois que ça vient pas de lui, alors alors tuas un imbécile le plus grand au monde. C'est elle qui a compris. Elle a compris queen fait c'est lui le grand. Et et ça c'est le mérite du marchand que le marchand il s'est tue parce que le marchand il s'est tue, on lui a donné comme cadeau un garçon.
1:25:17 Et comme cette femme c'était une sadquette, elle a eu une fille et tout de suite alors je continue, la fille cette fille-là, c'était qui cette fille ? Elle avait une beauté qui n'appartenait pas à l'être humain. C'est Non, là on parle du hâ Israël. et du machen.
1:25:47 Le garçon c'est la femme la fille c'est le hâ Israël comme il doit être comme il doit être. Et encore une fois, c'est pas c'est pas ça peut être ça et pas ça, mais dans ce dans ce fil, on va on va dire ça comme ça. Et sa beauté, elle était d'une beauté qui était très rare, très grande, très merveilleuse, qui ne touchait pas la beauté d'un être humain et il n'y avait pas une beauté aussi grande que cela. Et le monde venait pour voir sa beauté, pour la regarder. Et tout le monde était euh tout le monde était ébloui, ébloui et étonné que c'est pas possible qu'une fille que cette beauté, elle pourra grandir parce que c'est pas de nature une beauté pareille.
1:26:33 Et c'est sûr qu'elle va mourir parce que c'est pas normal qu'elle a une beauté aussi grande et tellement elle était belle que tout le monde donnait des cadeaux à ce pauvre. Vous savez de quoi on parle là ? On parle de quoi là mes amis ? Les qui sont là on est en train de parler de tous les cadeaux que tu as reçu du tadicet qui t'a donné les avantages que tu aurais devenu. Grâce à qui il a eu cette fille ? Grâce au marchand. Le marchand c'est le tsadik. C'est grâce à qui cette fille et cette beauté ? C'est grâce à qui ? C'est grâce au tsadik. Le dit qu'il fait de toi une bonne personne, une grande personne.
1:27:14 Quelqu'un de beau, quelqu'un de puissant, de riche, de grand, de fort, de beau, d'une beauté tellement grande que tout le monde te donne des cadeaux, tout le monde te dit des Mes amis, quand vous parlez de Rabbénou à côté de vous, automatiquement vous devenez une star. Automatiquement vous devenez euh euh connu, important. Pourquoi faut pas ? Ma attends là, on donne d'abord le la mout d'abord c'est la méti que quand tu commences à être sincère dans ton avodatem tu commences à être une personne important. Les gens te regardent, les gens te posent des questions, les gens ils apprennent de toi sans que tu le voies. On te regarde un autre œil. Quand un homme il a une
1:28:01 kipa avec le nom du tsadik sur sa kipa, il n'est pas regardé comme les autres. Il n'est pas à regarder comme les autres, c'est quelque chose. Donc tu deviens et là il y a écrit quoi ? Écoutez mes amis, écoutez, écoutez. Maintenant, je parle pas que dans ce monde-ci, je parle dans le monde d'en haut. Vous vous savez pas ce qui se passe dans le monde d'en haut, mais un homme unid brlev quand il devient un hasid brlev dans le monde d'en haut, il se passe quelque chose. Ces paroles qui sortent dans sa bouche, ils sont autres.
1:28:35 Alors, tout le monde venait pour donner des cadeaux à cette fille-là. Et qu'est-ce qui se passe quand tout le monde devient il donne des cadeaux ? Alors, il commence à devenir riche. Le marchand, il s'est dit dans sa tête qui va essayer de se marier avec ce pauvre. C'est qui le marchand ? C'est le tsadik.
1:29:07 C'est qui son enfant du marchand ? C'est le C'est quoi la volonté du tsadik ? Qu'est-ce qu' fait le tsadik en premier ? Le tsadik son travail c'est de faire le shidour entre le masiou et le Israël. C'est ça tout le travail. Tellement que il elle est belle, tellement que c'est un ridouche cette fille. Et il s'est dit dans son cœur, peut-être que tout le rêve que j'ai eu, en fait, c'est pas quelque chose de mal.
1:29:38 Peut-être que toute ma richesse que j'ai, on l'amène chez le pauvre. Peut-être on parlait de cette fille en fait que c'est moi qui a engendré cette beauté. En fait, le tsadik il dit que peut-être grâce au fait que les gens ils vont parler de moi, même s'ils prennent, même si c'est sur mon dos, même si c'est en volant mes paroles, mais peut-être que grâce à ça le monde parlera de moi. Il frontechouva. Un jour, la femme du pauvre, elle est venue chez le riche, chez le marchand, elle lui a dit "J'ai une idée." Même s'ils sont richés, elle il est toujours appelé pauvre là.
1:30:19 Là, il est toujours appelé pauvre. Pourquoi ? Parce qu'il sait pas que ça parce qu'il est toujours pauvre. Il restera toujours pauvre parce que sa richesse, elle ne vient pas de lui. Elle vient de qui ? Sa de Non, de sa fille. Ah ok, d'accord. et sa fille, c'est qui qui lui a donné ? C'est grâce au tsadik. Donc le le et ça, mes amis, c'est une bonne réflexion parce que rappelez-vous de ça. Vous n'êtes pas riche. Vous n'êtes pas riche. C'est grâce à votre vie. Vous n'êtes pas riche les gars. Tout ce que vous avez, tout ce que vous connaissez, tout ce que vous avez fait, vous n'êtes pas riche. Sans le tsadik, il y a cette puanteur qui ressorte.
1:30:55 C'est bien ça aussi. Sachez-le. 10 fois se sentir comme comme un peu. Oui, c'est ça la vérité. La vraie vérité, c'est que tu n'es pas riche. Ça se peut qu'on t'a donné énormément, énormément, mais tout ce qu'on t'a donné, c'est pour ta fille. C'est pour le Israël. C'est pas parce que tu es tu es tu es Alors, il lui a dit "Je voudrais qu'on fasse un chidour." Et là, le marchand il a dit, "Moi aussi, j'ai eu cette pensée là et comme j'ai juré que tout le bien dans ma vie, il reviendra à toi, alors il y a pas mieux au monde que ma fille se marie avec toi." Ça c'est qui qui dit ça ?
1:31:32 C'est pas le pauvre, c'est la femme du pauvre. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'il y a une séparation entre la logique, la pensée logique et entre l'Emouna que j'ai. Dans l'Emouna, je veux que ça se passe mais pas dans la logique. Dans l'Emouna, je veux ben mettre tout donné au tsadik. Je crois vraiment que tout est au tsadik mais dans l'action, dans la pensée réellement, j'ai pas Si ça serait le pauvre, tout aurait changé. Ouais, mais c'est la femme du pauvre qui vient dire ça.
1:32:05 Et il dira ben non, le fils et la fille, je termine bientôt donc restez avec moi. On est là. On est là. Et le fils et la fille, ils ont étudié eux deux dans le même dans la même école. Ils ont appris eux deux des langages. Quoi ? La fils et la fille, ils ont appris des langages. C'est que ça que tu nous dis ? Des langages. Des langues. Les chonotes. C'est quoi qu'ils ont appris ? Les la chon c'est quoi la chon des langues. C'est quoi la langue ? C'est des paroles. Masiar c'est un du mot mais si parler.
1:32:40 C'est-à-dire que le mas il apprend à l'Emouna de parler. Quand l'Emouna elle sait parler elle a tout. Donc c'est ça ce que le tsadik nous enseigne. La première tor de Rabbénou dansaran c'est la torf c'est une agdama. La deuxième Torah qui est la première Torah, c'est la fila tout de suite avec nous, il nous parle de la prière. La prière c'est le commencement de tout. La prière ce que ce que le garçon et la fille qu'ils entendent ici c'est la prière.
1:33:16 Et toujours pendant ce temps-là, tout le monde venait voir cette fille parce que c'était une nouveauté comme il n'y avait pas au monde. Et on lui donnait énormément de cadeaux jusqu'à que le pauvre est devenu riche et venait des ministres pour le voir et tout le monde était ébloui. Plus elle grandissait, plus tout le monde était ébloui de sa beauté et de sa nouveauté et de ce qu'elle est comme elle est. car sa beauté n'était pas une beauté humaine et tellement elle était belle que les plus grands des plus grands dirigeants et des ministres dans le monde, ils ont voulu se marier avec cette fille.
1:33:54 Il y a des gens, des âmes qui veulent voler le peuple juif, qui veulent voler les âmes qui sont proches du tsadik. Parce que c'est qui aussi cette fille ? pas que le hâme Israël, c'est aussi celui qui est proche du tsadik parce qu'on parle d'un pauvre qui habitait à côté du riche, à côté du marchand. Donc il y a des âmes qui sont super belles. C'est qui ces âmes-là ? C'est les gens qui sont à côté du tsadik. Il y a des autres, des ministres, des grands, des dirigeants, des que eux ils viennent pour pour se dire "Peut-être tu te maries avec moi, peut-être tu m'appartiens à moi, peut-être tu viens chez nous." Et tout celui qui avait un garçon, il allait là-bas pour essayer peut-être de
1:34:39 tenter sa chance de se marier avec cette fille. Alors, ils essayaient de faire des combines pour aller travailler à côté, être à côté. Et quand elle a vu tout cela, alors écoutez bien ce qui s'est passé. Ce pauvre là qu'il est devenu un homme très très important, un dirigeant, il a reçu des il a reçu des comment ça s'appelle ? Des grades et il est devenu lui-même un général. Il est devenu un duc. il est devenu un aujourd'hui on donne la la le chevalier, c'est le la légende à tous les imbéciles qui puissent exister parce qu'il a fait un truc, tu attrapes un petit truc ça on
1:35:25 lui donne chevalier espèce d'imbécile c'est quoi ce truc là là mais vous avez mais c'est vraiment ça packing packing il y a plus aucune il y a plus rien d'accord donc ils l'ont fait chevalier à ce pauvre-là alors comme c'était un chevalier que bien sûr sa fille était la plus belle. Donc personne, tout le monde s'en foutait de lui. En fait, c'était que pour sa fille. Alors, il avait une réussite partout. Et c'est qui qui l'a emmené ? C'était le grand empereur.
1:35:57 Le grand empereur, le Kessar. À chaque fois qu'il y avait un combat, il amenait le chevalier, il habillait en tant que chevalier. Il lui disait "Marche avec nous." Et il marchait avec lui galopé comme si que c'était lui le patron. Et lui, rappelez-vous, c'est un petit pauvre de rien du tout. On parle de qui là, mes amis ? De nous. On parle. Non, là, on parle plus de nous là. Non, mais le pauvre c'est Oui, le pauvre c'est nous. Mais là, on parle quand le pauvre reçoit une grandeur et cette grandeur, elle vient grâce au tsadik et que il se prend pour maintenant le patron.
1:36:29 Et on lui donne, on lui donne des des grades, on lui donne des mots, on lui donne des gens, on lui donne le chevalier, on lui donne, il devient et il devient il devient quelqu'un. Il a il réussissait on l'a fait monter de haut et de haut et il montait de grade et de grade jusqu'à qu'un jour l'empereur est mort. Tout de suite ils ont dit c'est qui qu'on a besoin le plus d'être un empereur ? C'est qui ?
1:37:00 C'est lui. C'est ce chevalierlà. Et là, ils ont écrit un écrit, un papier, un manuscrit avec des lettres en or sur le dos du et on on lui a donné à au pauvres et on lui dit, on veut que tu sois notre empereur. Vous savez c'est quoi un empereur mes amis ? C'est quoi un empereur ? Un empereur, c'est quoi un empereur ? Dirigeant sur le lampierre.
1:37:33 C'est à lui. C'est c'est à lui. Tout tout lui appartient. C'est mieux qu'un roi. Un empereur c'est plus haut qu'un roi. Un roi, il est roi par arbre géologique. Parce que son père ou alors ou alors parce qu'il a combattu des combats. Alors il a un royaume, il a un peuple. Ce que c'est vous savez ce que c'est un empereur ? Un empereur c'est un mec qui est zéro et de lui-même il conquis. Il conquisit et il conquit des rois et des royaumes jusqu'à qu'il devient un empereur. Et un empereur, il est empereur sur des rois.
1:38:08 D'accord ? Ce pauvre là, il a pas atteint un niveau, il atteint un niveau d'empereur. Et le pire de cela, c'est que quand on vient chez lui pour le désigner en tant qu'empereur, on le désigne avec un c'està-dire un écrit qui est écrit avec des lettres en or. Alors écoutez mes amis, le point le somum est le plus important de tout notre corps, tout notre cours maintenant, c'est quoi l'or ? L'or C'est quoi l'or ?
1:38:44 C'est quoi le zave ? C'est quoi l'or ? Aujourd'hui, on a des montres en or. Nos femmes, ils ont des des bijoux en or. Vous savez mes amis, c'est quoi qui a fait le veau d'or ? D'abord le veau d'or. D'abord le premier endroit où il y a écrit l'or, c'est dans le veau d'or. Ils ont fait un veau d'or. D'où il venait l'or du veau d'or ? Des bijoux de qu'ils avaient pris d'où ? Des femmes. Des femmes que les femmes ils avaient pris d'où ?
1:39:16 Eny en Égypte. On dit que les femmes elles ont pas fauté. Les femmes ils ont pas fauté. Ils ont pas fauté les femmes. Ils ont pas voulu. C'était les hommes, levraave qui volait. les bijoux des femmes. Mais la question c'est pourquoi les femmes ils avaient des bijoux en or. Normalement les bijoux à l'époque c'était pas ça. Les bijoux c'était des perles, c'était des des choses comme ça. Pas pas pas l'or. L'or c'est pas vu d'un bon œil. Alors ça ça veut pas dire que c'est interdit hein. Maintenant mes amis on dit que l'homme il doit pas porter.
1:39:50 Oui c'est Non mais ça veut dire ce que je dis maintenant c'est pas c'est pas une règle. D'accord. C'est là, c'est une idée, d'accord ? C'est dans l'idée, c'est une berina. D'accord ? L'or il est significatif à la gvoura, à la rigueur. Le jaune, c'est la rigueur. Le blanc, l'argent c'est mieux que l'or. Alors, l'or, il est fait pour être où que pour être dans le bê amikdash. En fait, c'est là-bas. L'or, il est fait pour le bê amigd. Il est pas fait pour nous. Parce que le cavod, il est pour Akadou, c'est la rigueur. La rigueur, c'est HM.
1:40:25 Nous on prend en bas. C'est pour ça que ce qu'on donnait les les hasidim il donnaient à leur à leur cala, c'était de l'argenterie. C'était pas en or l'argenterie, c'était de l'argent. C'était pas des les tsadikim n'avaient pas de de d'or de comment on dit des kelim des des ustensiles en or. Parce que l'or c'est pour le bêd. On voit que celle c'est l' qui maintenant dans l'or, le premier endroit où on a vu de l'or où ?
1:40:59 Dans le veau d'or. Et le vau d'or, il est venu où ? Et quand ? Écoutez bien, c'est important ma vache. Où il est venu ? On voit plus on envoie plus l'adqu on a d'abord donné d'abord on a donné on s'est rapproché devant le Mont Sinaï on s'est préparé 49 jours pour recevoir la Torah Mosé Rabenoui il monte pour recevoir la Torah et le vaudor tout de suite il vient et la Torah ilappelle le vaau d'or comment elle appelle comme ça ça ressemble à quand un Quand une femme elle marche pour aller sous la roua pour se marier avec son mari et dans le chemin
1:41:45 elle voit un un ex qu'elle le fait fait elle se fait ça l'a fait comment on dit fr etalom elle tombe elle tombe Et là, elle se rehabille, elle se refbelle pour aller se marier avec son mari, mais son mari n'est plus là.
1:42:19 Et là, il y a le rave qui voit toute la scène et il dit qu'est-ce que je peux faire ? C'est qui le mari ? C'est Hashem. C'est qui le rave ? C'est Mosché Rabbénou le tsadik. C'est qui cette femme ? C'est nous l'homme Israël. Écoutez bien mes amis ce que je vais vous dire. Il y a ce qu'on appelle la poudre aux yeux.
1:42:50 Vous savez c'est quoi la poudre aux yeux ? Parce que là il y a écrit deux choses. Il y a écrit comme ça ctav chez. Il y a juste l'or et il y a le ctave. C'est quoi le ctave ? l'écriture. L'écriture leave c'est la Torah comme ça il dira dans l'écoutez. C'est-à-dire en fait ce faux dirigeant c'est une Torah d'or. Il dévoile une Torah en or. Écoutez ce que je suis en train de vous dire. C'est important. Éblouissante. C'est quoi la Torah en or d'abord ? une tor pétillante qui jette la poudre Dieu, qui éblouie, qui ébloui, qui est soi-disant belle, qui t'attrape qui te qui te qui te saisit, qui est qui est qui est pétillante, qui vaut cher aussi,
1:43:36 qui vaut cher, qui est Mais c'est un veau d'or. C'est quoi un veau d'or mes amis ? C'est quoi le veau d'or ? C'est quand qu'ils ont fait le veau d'or ? Quand ils ont vu que Moscher Rabbénou soit-disant il n'est pas revenu, ils se sont dit on a besoin d'un dirigeant et ils ont fait un vaau d'or. C'est quoi un veau d'or ? Ils se sont fait un dirigeant au lieu d'aller chez les élèves. Au lieu au lieu pas d'aller chez les élèves, au lieu de cultiver la conscience du tsadik, normalement il devrait cultiver tout ce qu'ils ont appris de Mabenou. Le tsadik il est jamais mort.
1:44:07 Non, eux ils ont dit "On va chercher tout de suite un, on a besoin d'un un remplaçant quelqu'un qui se met maintenant il est pas obligé même de dire que c'est un remplaçant." Il peut dire "Moi, je suis rien. Moi, je suis juste l'élève, moi je suis juste". Mais le problème c'est qu'il te dévoile une Torah en or. Une Torah en or, ça peut passer. Vous savez qu'est-ce qui s'est passé dans l'histoire là ? J'ai pas le temps de la raconter, il est très grande l'histoire. c'est que elle la fille, elle va aussi donner un une écriture à son mari.
1:44:48 Mais dans cette écriture là, ça va pas être écrit avec des des mots en or. Là-bas, il va être écrit sep endroits. C'est les sept endroits d'eau parce que la Torah, elle est fait de l'eau. Et c'est quoi ces endroits-là ? C'est les endroits de toutes mes chutes. Là où le tsadik, il est venu me prendre. Quand la Torah, il y a des gens qui viennent et ils te font montrer la grandeur, la beauté.
1:45:19 Mais où tu étais quand ? Mais il y a un dit que lui quand il te parle, il te fait juste rappeler d'où je t'ai ramené, frérot. Je t'ai ramené de là et de là et de là et de là. Rappelle-toi, règne de ça. Et c'est comme ça que je vais te parler. Il y en a qui leur parlent de avec des lettres en or où c'est pétillant où tu dis "Oh que c'est beau ! Ah c'est un bon ridouche ! C'est le shalom bait. Écoutez maintenant, c'est quoi le le le synonyme ? Un exemple. Comment on écrit Zav Zain ? C'est quoi Zain ?
1:45:57 C'est quelle lettre ? 7. C'est quoi le 7 ? C'est les sept endroits. Mais maintenant le plus beau dans Zahab, c'est quoi ? Zain et après comment on écrit ? Et non. He et bête. He c'est combien ? 5. 5. Bête c'est combien ? 2 5 et de 7 il y a la Torah du tsadik qui est le zign c'est les se puits et a la Torah de l'autre que c'est le 5 et le 2. C'est quoi le 5 et le 2 ? C'est zav. C'est quoi ?
1:46:30 C'est la Non, c'est quoi ? C'est un aboimement d'un chien que tout le temps il fait quoi ? Il dit le ça veut dire quoi ? Avlan bané, Avlané, Avlan maisonné. Donne-moi c'est quoi ? Donne-moi. C'est comme les chants euh euh en hébreu Akad Barou euh voti comment c'est que toujours il me fera tout que du bien et que du bien et du bien. Comme si que Dieu il me donne et il me donne et moi il me donne aujourd'hui la Torah qu'on te vend c'est il me donne. Combien ?
1:47:10 Qu'est-ce que je vais gagner de tout ça ? Achète une bouteille, écris ce que tu as besoin et tu la bois en entier quand tu as été exaucé, frérot. Voilà, c'est ça. Tuas tu as les choix. Donne ça et fais ça et comme ça et comme ça. Voyage ici et fais comme ça et fais comme si et fais comme ça. Tu auras ça et tu auras ça. Le 7 et le 7 il y a deux 7. Il y a le zaï en tant que en tant que une seule lettre. En fait, c'est zéro. Et il y a le H que c'est quoi le H ? C'est que du business. On nous enseigne une Torah de que de de de recevoir tout le temps.
1:47:46 Maintenant, ce que je vous dis, mes amis, c'est très fin. C'est pas que ça parce que même dans la voix d'à Hachem quand un homme il va étudier la Torah, il se rapproche d'un tsadik pour être tsadik ou pour être connaisseur pour savoir étudier ou pour enlever l'état à vot ou pour enlever les midot àot même ça ça s'appelle des lettres en or. Même ça c'est alors que c'est spirituel même spirituel tu dois pas avoir tu sais pourquoi tu as étudié la Torah comme ça comme ça parce queem il te l'a demandé pour rien d'autre et même il dira même si je reste le même rachat toute ma vie je viendrai chez le tsadik encore et encore parce que je me suis pas rapproché pour lui pour devenir
1:48:32 quelqu'un pour être un tsadik ou pour connaître la Torah je me suis rapproché parce que c'est ça la vérité Et ça ça s'appelle les chem shama parce que d'avoir un intérêt même spirituel ça s'appelle un intérêt. Rabel il dit même pour avoir des bons enfants et même pour être desadikims ça aussi ça s'appelle avoir un intérêt d'avoir un grand ganen. Il dit "Moi, je cherche des gens qui se rapprochent de Dieu comme ça comme ça. Rien que parce que c'est ça la volonté d'Hachem. Même si je change pas, même si même si toute ma vie je vais vivre dans je vais rester le pauvre." Et c'est ça mes amis quand on a parlé de regardez ce qui se passait quand tu parlais de Napoléon.
1:49:14 Ça veut dire quoi ? Maintenant viens on remet le contexte toute la je vais je vais un peu vous faire péter les plombs mais c'est pas grave. Toute la grandeur que Napon là il avait, c'était qui le marchand et c'était qui le pauvre ? C'était qui le marchand et c'était qui le pauvre ? Le marchand c'était Rabeno Akados. Le pauvre c'était Napoléon. Toute la grandeur que Napoléon il avait c'était grâce au Sadikemet. Napoléon il avait conquis des endroits. C'est où l'endroit le dernier qu'il a qu'il a conquis Napoléon ? C'est la ville de Brestlev. Jusqu'à la ville de Brestlev là-bas, il est tombé.
1:49:45 Les de noun c'est les deux nounes de Napoléon. Napoléon et Narhman. Narman, il avait les deux nounes. Napolon, il avait les deux nounes. Mais mes amis, je vais vous dire quelque chose encore plus de ça. Il y a des gens qui ont des papiers, ils viennent avec leurs papiers. Il y en a, c'est des ridouchés Torah, il y en a c'est des livres. Ils écrivent des livres. Chaque année, ils ont un nouveau livre comme si que Rabbénou il crachait du sang pour dévorer une Torah. Et on a que toutes les années, ils ont un nouveau livre. C'est parfait ça. C'est d'accord. Et en plus, il ils se disent que c'est eux-mêmes qu'il est l'homme est chané. D'accord. Rabous raus. Il y a des gens qui viennent avec des livres, c'est des livres qui sont écrits avec de l'or. De l'or. Tu les lis, ça t'attrape tout de suite. C'est ça t'attrape, ça te donne des conseils tout de suite. Tu as des Et il y a un
1:50:32 petit vieux, il y a un petit vieux qu'il a rien dans ce monde. Il a même pas une maison, il a même pas des habits, il a il a rien dans sa vie. Et lui, il est venu juste avec un un papier, un pétec, un ctave. Et dans ce cav là, il y a écrit "Mon cher élève, je suis venu et descendu vers toi et c'est sur toi que j'ai dit qu' mon feu brûlera jusqu'à la venue du maschiar." Et lui, il a signé sa signature. Lui, il y a sa signature que quand il y a la signature, tout le monde reçoit cette signature.
1:51:05 Le pé fameux de Rabi Israëlbert vivre pour apporcher les gens. Il a juste besoin de faire montrer ce ctave, ce papier comme quoi je choisi du tsadik. Moi moi je suis le marchand qui diffuse la la marchandise du tadique authentique, celui qui veut l'authenticité qui vienne. Moi je vais pas vous inventer des connaisseurs et des et et moi je vais vous dire ce qu'il a écrit moi. Moi je dis ce qui a écrit moi. Plus il va dire Israël un jour on l'écrira avec des lettres d'or.
1:51:35 Exactement. Ça sera les vrais là où le mas behet il viendra. Et il y a écrit que cette lettre elle a été perdue. Elle a été perdue. Et plus tard on va la retrouver. Bezachem. Amen. Je vous laisse tout seul lire la continuation de cette histoire. Vous avez un petit peu le premier fil et avec ça mes amisem que Dieu nous aide. Que tout se passe bien dans le bien et dans le mal. Amen. Force et courage. Force et courage. [applaudissements] Mes amis, mes amis, présente la marchandise.
1:52:16 Euh, j'ai une marchandise à vous présenter, pas des paquets paquets. J'ai une marchandise à vous présenter. Il y a des livres ici qui coûtent un chequel. Ah d'accord. Je je suis sûr qu'il y en a que vous n'en avez pas le liûté de philote en français pour shabbat et Rochodesch comment on peut recevoir le shabbat sans le liûter de philote ? Comment ? Alors ça s'il vous plaît si vous l'avez prenez-le pour des autres. Chacun il doit faire de la diffusion. Et là il y a le lioté de filotte mes amis.
1:52:49 Vas-y, je te donne pour toutes les fêtes de toute l'année en français et en hébreu. Donc si vous l'avez, prenez-le pour des autres personnes. Et là, il y a le tout un chel tout un chel.