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TORAH N°11 - #19 - ✨"Plongée dans un monde ésotérique!" ✨ - NATHAN UZAN - BRESLEV

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00:02 avec l'aide de Dieu baisem on va on va ce soir essayer de de de plonger dans un un monde très très ésotérique très très science-fiction très dans un monde très spécial très beau bien sûr on va parcourir l'histoire de Raba barbahana donc aujourd'hui on va faire du texterem on va on va réellement découvrir comment jusqu'à où les les

00:52 paroles de l'la Guemara qui ont l'air d'être simple qu'ils ont l'air d'être juste qu'ils ont l'information de ce qu' ce qu'il veulit dire dans Lamara mais là Rabbénou comme dans toutes les torates qu'on a déjà étudié mais encore plus cette Torat làous va nous faire montrer ma mâche comment ça se pourrait qu'il y aurait tout un autre langage sur quelque chose que tu lis tu lis une histoire dans l'la Guemara et cette histoire dansmara elle veut dire une chose qui est super belle super qui est qui est apparemment qui a l'air d'être une histoire c'est-à-dire c'est une histoire qui est banal

01:38 apparemmentalom dans le terme dans le bon terme et combien même c'est beaucoup beaucoup plus que ce que on le croit un petit peu d'après ce qu'on a étudié un petit peu euh on sait que que toute la Torah et tout ce monde il a un langage il y a un langage secret qui se cache dans le monde mais surtout dans la Torah et ce langage secret on a essayé d'étudier pendant toute cette Tor comment on peut essayer de l'obtenir et làabou MAM il va nous faire montrerka dans une histoire de rabana comment comment l'histoire de rabana

02:25 qu'on a déjà raconté la semaine dernière on va la raconterem cette fois-ci on va l'étudier on va voir vraiment dans le texte par rapport à tout ce qu'on a étudié comment ça rentre dans les mots c'est-à-dire qu'en fait mes amis tout ce qu'on a étudié ça fait ça fait 15 15 cours sur cette Torat c'était pour arriver à ce qu'on va étudier ce soir en fait parce qu'en fait tout ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant c'est comme une agdama pour ce qu'on va étudier ce soir dans dans l'histoire de Raba barbahana donc c'est mam le MAM c'est le but essentiel Rabbénou nous a enseigné énormément de choses qu'on va un petit peu répéter juste pour qu'on puisse être dans le jus et tout ce qui nous a rabous tout ce qui nous a enseigné parler rabadou c'était pour

03:10 qu'on puisse arriver à ce ce ce niveau de conscience pour qu'on puisse étudierratem cette histoire qu'on va raconter juste avant qu'on raconte l'histoire je répète les petits points essentiels de la Torah 11em et comme ça ça sera plus facile pour nous pour avancer Rabbénou il nous enseigne que que d'après d'après la continuation de tout ce qu'on a étudié Rabbénou nous a enseigné que un homme il a le devoir d'abord d'avoir une sorte de sanctification en tant que juif d'être d'être saint d'être pur comment un juif il est saint il est pur à travers la

03:57 alaha à travers la loi la loi juive la loi juive elle elle nous met dans un déroulement de vie qui fait que je suis une personne qui est au-dessus de la normale au-dessus de la norme il y a des lois je peux pas tout manger je peux pas il y a certains mangers que je dois attendre il y a certains manger qui est interdit et même pour surtout encore plus pour les liens conjugaux c'est-à-dire pour entre un homme et une femme que là-bas aussi il y a une grande une grande bestialité on va dire qu'il faut qu'il faudrait essayer de d'épargner de de anéantir petit à petit laa elle nous donne donc des lois même comment être avec sa

04:43 femme ça c'est un premier niveau le premier niveau on le demande à tous les Juifs c'est le minimum qu'on demande ce premier niveau là quand un juif il vit dans ce niveau-là il a le mérite de faire ce qu'on appelle dans un langage Tor onditoua tata tu arrives à amener à unifier Hachem en bas et ça c'est quelque chose de énorme énorme énorme comment on arrive à le faire quand un homme il arrive à maintenir une vie d'après la ala quand un homme il maintient une ala parfaite dans ce bas monde dans tous les domaines il arrive à emmener Hashem dans les plus bas mondes pourquoi parce que la vie de là où il mène il il sert àchem même dans

05:31 les choses les plus les plus banales comme par exemple comment mettre les chaussures le matin comment fermer les lacés le matin apparemment on peut pas ça n'existe nulle part dans aucune religion qu'on peut servir le le roi de tous les rois à travers des chaussureson ou pas et ben même pour une douche même pour se laver quelle partie de corps on se lave d'abord le côté droite après le côté gauche après les pieds en premier la tête c'est la tor elle nous a donné un processus dans lequel le peuple juif qui a été choisi par il a la capacité de pouvoir maintenir une vie d'après la et grâce à ça on fait c'estàd on unifie

06:20 dans ce bas monde c'estd qu'on arrive à le servir à travers des chos tout petite et ça c'est énorme maintenant il y a un deè niveau c'est de vouloir essayer d'unifier Hashem pas que en bas mais même en haut c'est-à-dire même dans la tête même dans la pensée on a dit mes amis on a parlé de ça le cours dernier qui est très très important un juif un vrai juif il vit dans sa tête un vrai juif un juif que que il veut que ce qu' fait ça un impact dans le ciel il doit vivre dans sa tête c'est-à-dire que tout ce qu'il fait à l'extérieur il doit le faire aussi dans sa tête ça suffit pas juste d'aller mettre les tphilin il faut il faut que dans ta tête tu vis la

07:05 chose que tu te poses la question euh où je vais je suis en train de mettre lesfilin là je suis avec mesphilines mesphilines ils ont une une un impact sur moi euh je suis avec je suis attaché avec hashemidb il y a tout un processus qui se met dans dans mon corps dans mon cerveau à travers les un homme il doit être éveillé surtout dans sa tête un homme comme ça c'est un homme d'un d'un degré très haut comme ça dit rab il y a deux niveaux il y a le niveau le plus bas c'est juste d'être dans l'action d'essayer de faire ce qui peut dans le bien dans le mauvais et il y a le deuxème niveau c'est un homme qui va unifier à Chem même dans les mondes supérieurs qui le dépasse totalement nous a donné cette force de pouvoir

07:51 avoir un impact même dans des monde qu'on n même pas idée dans lequel c'est comment on le fait ça c'est quand un homme il est vivant dans sa tête c'est-à-dire que il fait pas les choses à la va vite il fait pas les choses conscient voà il est conscient il vivant mamche mche mche plus un homme il est dedans isouvadat isouvadat oui c'est une sorte de isouvadat c'est une sorte de isouadat mais mais c'est c'est aussi c'est aussi c'est plus queou c'est c'est plus ça commence par ça commence paru c'est le minimum c'estouadat où je suis qu'est-ce qui se passe parce que même après dans la par exemple quand tu es avec tesfiline il y a quelque chose qui est auudessus dead par exemple c'est qu'est-ce que je ressens maintenant là je suis avec mesfiline il y a un changement quand

08:39 j'ai pas mfiline il y a il y a le problème c'est que on comme on on n'est pas habitué à ressentir alors alors alors on n'est pas conscient mais il y a une différence le fait que tu essayes que ton corps que ton cerveau il se dit attends il y a quand même un un changement viens j'essae de de de capter ce changement et petit à petit tu verras qu'il y a des changements pareil dans shabbat et le yomol il y a des gens qu's ont la capacité de sentir dans l'air que maintenant c'est shabbat et maintenant c'est Yol il y a même des gens simples qu'ils arrivent à le ressentir le pessar SCOT il y a des sens hananuka il y a des sensations qu'on arrive à à ressentir pourquoi c'est un état c'est un état d'âme que tu arrives à à être réveillé à certaines choses pourquoi parce que parce que ben tu as voulu tu es allé

09:25 vers elle donc elle elle s'est dévoilé vers toi il y a il y a tout un monde à découvrir il dit r tout un monde à découvrir quand un homme il essae de de pas juste de faire les choses extérieurement du corps mais même intérieurement du corps c'est-à-dire en état de conscience qui est très élevé ça et ça c'est le c'est c'est vraiment tout c'est c'est c'est c'est c'est tout ce qu'on demande à un juif dans un deuxème degré c'est d'être présent pas juste à l'extérieur mais à l'intérieur c'est dans dans la tête la tête c'est le c'est le c'est en fait tout ce que tu vis dans ta tête ça se fait dans le ciel tout que tu vis pas dans la tête ça va pas dans le ciel ça reste en bas c'est aussi très bien c'est aussi très important c'est aussi tout comme il faut mais tu veux tu veux que ce que tu fasses en bas il y a un impact en haut BMF il faut que que

10:11 tout ton corps ta bouche quand tu parles ton cerveau quand quand tu entends c'est c'est c'est vraiment très concentré c'est très pesé c'est très tu vis la chose dans toutes ses manières dans toutes ses formes et ça ça s'appelleouata un homme comme ça il ditou il a un deuxè degré de niveau il a il a un Nive ve ça commence par quoi comment on arrive à ça comment on arrive à ça alors il dire Rabbénou le premier niveau le premier degré ça commence par une gouchatabit tout commence par ladouchatrit tout commence toute cette t elle commence par lachatabrite comment être pur dans dans dans dans dans la conduite conjugale bien sûr qui est dans les règnes de de la laa et plus un homme il atteint un niveau un degré un plus haut degré de

10:58 doucha comme ça il atteint un niveau de perception dans sa tête c'est-à-dire qu'il va comprendre de la Torah pourquoi il dit rabiahman c'est simple parce que la le le le GAM Brit Shalom les fautes du Brit ça endommage automatiquement automatiquement automatiquement quand un homme il tombe il tombe aussi dans la gaava il tombe aussi dans la guou dans la gadeloute dans les grandeurs dans les mauvaises choses ça va pareil c'est pareil et un homme qui a de la de la Gava de de de l'orgueil automatiquement il perd il perd la notion dans son cerveau de comprendre la la les profondeurs de la Torah c'est comme ça il y a rien à

11:45 comprendre c'est comme ça que ça fonctionne quand un homme il se il ne se préserve pas débauche dans mais ouais dans la débauche et même pas dans la débauche c'est veut dire quand un homme il ne se préserve pas ou alors même même dans des niveaux plus ça veut dire même dans des niveaux plus haut ça veut dire un homme il doit avoir une pureté de de s'éloigner de de cette chosel de manière qui puisse être on va dire pure et et cetera et cetera ça développe dans le cerveau une humilité comment on fait pour pour être pur dans les passions sexuelles ça demande une humilité ça demande une une une une pudeur ça demande un

12:30 rabaissement il y a un travail qui doit être fait il y a des gens qui n'arrivent pas à garder leur Brit ils savent pas pourquoi et ils essayent comme ça comme ça comme ça ils essayent ils arrivent pas ils disent puré ça fait des années ça fait des années il dit rabenous c'est simple il faut que vous sachiez il dit Rabou comment on fait pour essayer de ne pas tomber dans dans ce genre de chos là il Dirou ça dépend à travers l'humilité parce que le ti le pgamabrit il est en même temps de la Gava de l'orgueil en même temps en fait tout le pgamabrite c'est de l'orgueil c'est l'orgueil du corps qui veut se manifester qui veut sentir qui veut qui veut goûter qui veut avoir des des

13:16 sensations extrêmes et ainsi de suite et un homme il doit essayer de se dire à soi-même et à son cur à son corps humilité humilité il faut être humble il faut il faut il faut se rapesser tout toutes ces volontés de vouloir goûter voyager dans ses dans ses dans ses dans ses passions et dans ces mauvaises choses c'est c'est vraiment de l'orgueil et cet orgueil il faut l'anéantir à travers la l'humilité maintenant maintenant ces deux travaux-l il dit rabous comment un homme qui arrive à à essayer petit à petit à garder laadouchatabrite alors Abou il dit déjà il a plein de cadeaux c'est quoi les cadeaux c'est que déjà tous les problèmes de parnasa il en aura pas

14:01 parce que parce que en même temps tous les problèmes de la parnasa que c'est dur la parnasa c'est pareil à cause du Brit donc quand un homme un homme il va essayer de se travailler à à essayer de se sanctifier dans le Douch Brit alors grâce à ça mis à part tout ce qu'on va expliquer il dit rabous tu as de côté plein de choses qu'on te donne c'est quoi par exemple il dit rabous c'est la facilité de la parnasa c'est la facilité de la fatigue pour amener de la parnasa c'est la é de compréhension de la Torah que tu vas recevoir parce que le commencement du du tiun abrite et du abrite il commence dans le cerveau donc quand un homme il va commencer essayer à dans son cerveau à de s'abstenir c'est-à-dire de se dire non je vais pas écouter mon corps c'est pas moi qui veut

14:47 c'est mon corps qui veut et c'est mon cerveau qui essaie de se battre c'est pas moi mon cerveau c'est pas moi mon corps c'est pas moi c'est le corps c'est du sang c'est c'est c'est de l'animalité l'animalité on l'adresse quand on l'adresse elle l'écoute et donc au début ça c'est pas super super bien mais au début au moins il y a il y a ce concept qu'il faut se battre et dire non non il faut pas il faut que je me garde il faut que je sois pur il faut que je se il dit abous quand quand comment on fait pour se faciliter ça à travers énormément il dire Rabbénou que tout ce que tu fasses tu le fasses que pour Hashem comment on devient humble il dit r comment on devient humble en rendant à Hashem son honneur et ce soir mes amis bratem on va étudier

15:34 ce point là de manière si Dieu il nous donne la force on va étudier ce point de manière approfondie avec l'aide de Dieu on va parler du concept de l'honneur et de l'orgueil l'honneur et l'orgueil c'est quoi l'honneur c'est quoi l'orgueil on va l'étudier dans l'histoire de Rabab barbana on va découvrir des choses qu'on a pas encore parlé plein de points qu'on n pas encore parlé dans l'outan et MAM des choses très très très intéressantes à connaître on a tendance toujours à dire oui des mots mais on connaît pas les la la racine des mots donc ce soir on va apprendre la racine des choses comment les choses fonctionnent donc c'est très intéressant et très important à savoir ces choseslà rine rasine exactement racine Razine on va on va découvrir ce

16:21 point-lem plusieurs points très intéressant donc il dit Rabbénou comment on fait pour être humble alors c'est quoi l'humilité en vérité c'est quoi l'humilité la base de l'humilité pas Chout mais c'est quoi l'humilité l'humilité c'est de savoir que tout ce que j'ai tout ce que j'ai obtenu c'est pas moi qui l'a obtenu c'est Hashem qui me l'a donné donc automatiquement quand un homme il a l'éveillement de l'esprit que tout ce que j'ai et tout ce que j'ai acquis dans ma vie ça vient d'ashem automatiquement tu ne peux pas tomber dans l'orgueil tu es rien on t'a tout donné et on va tout te reprendre aussi donc ça veut dire que ça veut dire il y a pas de quoi à être en orgueilleux comment un homme il orgueilleux il explique Rabou un homme il est orgueilleux quand il arrête de croire ou alors quand il croit pas dans ce qu'il a

17:06 obtenu ce qu'il a acquis qui croit pas que ça vient d'ashem il croit que ça vient de lui-même donc si ça vient de lui-même automatiquement alors c'est à moi que ça revient le cavod c'est comme ça on dit dit c'est aussi simple que ça c'est-à-dire la Gava c'est pas autre chose la Gava c'est de croire que c'est moi qui m qui qui a obtenu c'est ma force c'est ma puissance qui qui m'a emmené ce que j'ai et la anava la l'humilité c'est de comprendre Queen vérité tout ce que j'ai acquis tout ce que j'ai gagné tout ce que j'ai fait c'est Hashem donc si c'est Hashem qui me l'a donné de quoi je vais me vanter il dit rabous quand un homme il est pogame dans le Brit il se passe quoi il a un un espace de de villonne comment on dit rideau d'un

17:52 rideau un voile qui se met devant nos yeux et qui nous fait perdre la notion de que que tout ce que j'ai ça vient d'Hem et ça ce soir on va l'expliquer pourquoi c'est comme ça MAM on va l'expliquer comment ça se fait qu'un homme il peut croire sur un la moindre chose que c'est moi qui me l'ai fait c'est moi qui l'a obtenu de quoi tu parles quelle faute avant la faute ou c'est-à-dire met la personne avant qu'il fate ou après qu'il aé qu'est-ce que tu en penses normalement c'est après c'est la faute qui crée le le les brouillards c'est la

18:37 faute qui fait quej dans le oui mais en vérité ce qui se passe c'est que on va on va en parler tu vas voir on va en en parler et ça va être expliqué de manière vraiment très simple et très beau pour la première fois moi je l'ai vu ça pour la première fois ce matin cet après-midi ça m'a scotché toute l'après-midi tellement c'est c'est tellement c'est beau tellement c'est simple aussi c'est aussi simple que ça a l'air donc il dit rabous qu'est-ce qui se passe donc si on va prendre un homme qui a le mérite donc de d'essayer de se battre alors il ditinahman pour avoir de l'humilité c'est quoi le travail c'est de se battre pour que tout ce que tu fasses tu le fasses pour Hashem toutes les grandeurs que tu as que tu es obtenu dans ta vie tu dois

19:23 savoir de donner tout le respect l'honneur que tu reçois de le donner à Hashem parce que c'est Hashem qui t'a donné ces choses-là et il dit Rabbénou quand un homme il a le mérite de pouvoir garder le cavot d'Hashem grâce à ça sa bouche elle va être propre et quand il va étudier la Torah la Torah elle va lui faire montrer exactement les endroits où il doit faire tchuva il aura besoin de personne c'est la Torah elle-même mais ça c'est une condition que que les mots de la Torah se sortent dans une bouche qui n'a pas de cavode et qu'il y a a un minimum de shmiratabrit et il dit rabous au moment où un homme il étudie la Torah et que grâce à ça la Torah elle-même lui fait montrer où où j'ai où je me suis mal conduit alors à ce momentl même il dire

20:10 Rabou je vais découvrir ce qu'on appelleumka c'est-à-dire les profondeurs et les grandeurs de de de la déduction du langage de toute la Torah qui va unifier les EAU en haut en bas le bien le mal la chose et son en contraire d'un coup tu vas voir une seule photo qui remplit tout et d'un coup il y a pas de mal il y a pas de bien il y a pas de mal il y a pas tu vois comment tout a une seule harmonie qui est parfaite voilà ce qu'on a étudié bashem ces derniers temps sur la Torah numéro 11 et avec tout ce qu'on a étudié là on va maintenant parcourir euh la l'histoire de Raba barbarana un jour

20:58 Raba Barb KH il voyage dans un bateau avec quelqu'un avec une équipe et il est dans un dans un fleuve sur un bateau et il voit que sur le bateau non sur le fleuve il voit un oiseau un un oiseau qui se tient dans l'eau ses pieds il touche le le fond et combien même on voyait les talons du pied de l'oiseau donc ils se sont dit lesana et son équipe sont dit apparemment l'eau elle n'est pas profonde puisque si on voit les pieds de l'oiseau apparemment l'eau elle est pas profonde comme il faisait

21:46 chaud ils se sont dit peut-être on descend se rafraîchir dans dans l'eau puisque on peut descendre et là mes amis au moment où ils ont commencé à vouloir descendre pour se rafraîchir dans l'eau il y a une voix qui est sortie dans le ciel et qui leur a dit surtout ne descendre ne descendez pas pourquoi parce que il y avait un comment ça s'appelle un monsieur un un Boucheron Boucheron un bûcheron il y avait un bûcheron c'est celui qui casse le bois d'accord il y avait un bûcheron hein les ares les arbres c'est il y avait un bûcheron qui a qui avait son hche il a fait tomber son hche et quand il a fait tomber tomb son hche ça ça s'est passé il y a 7 ans et depuis l'âche n'a pas

22:33 encore atteint le le fond de la du parterre du alors il a dit donc vous faites gaffe ne descendez pas alors les lesamim ils ont dit waouh si c'est comme ça c'est énorme et là ils ils ont continué à dire ne croyez pas que c'est profond c'est pas profond alors quoi il ditab la voix il dit c'est juste par parce que l'eau est très agitée et comme l'eau elle est très agitée quand il a fait tomber son sa hache alors jusqu'à maintenant elle est agitée par l'eau et elle n'arrive pas à descendre euh au fond voilà alors comment alors comment on fait pour les oiseaux c'est une grande question de là

23:18 tu apprends que l'oiseau il est très fort de là tu apprends que l'oiseau il il se tient dans un endroit ah j'ai oublié de vous dire que la tête de l'oiseau elle arrivé jusqu'au ciel d'accord donc on parle d'un oiseau vraiment un vrai un vrai oiseau d'accord c'estàd qu' il sait vraiment se tenir les pieds dans les fonds et sa tête dans les hauteurs d'accord voilà mes amis une petite alors ravi vient et il rajoute sur en disant que cet oiseau là il il s'appelle Ziz Sada ser ta chaî peut-être je sais pas peut Z S

24:05 comme ça il s'appelle alorsada mes amis queab il va tout commenter parfaitement de manière que c'est c'est [Musique] exceptionnel tout ce que la tor dit c'est c'est pas des la toravien non c'est pas une image c'est pas une image tout tout c'est rabaana qu'il a dit qu' qu' a il a raconté si il a raconté il hein ah non tu as raison non non ça s passé bmet parce que Rabi Shimon aussi cette histoire raconté chez rabiimon donc bmet j'ai oublié tu

24:54 vois alors maintenant mes amis permettez-moi on va on va on va rentrer dans l'histoire on va lire dans Le Lian et on va essayer de de de voyager MAM dans toute la tor qu'on a étudié on va vraiment voyager dans l'histoire et c'est c'est fabuleux de voir comment Rabbénou il a à travers des mots Rabbénou qu'est-ce qu'il va faire il va jouer avec les mots il il va jongler m il va prendre les mots il va jongler avec et il va trouver des connotations qui vont avec les mots si c'est par le son si c'est par les lettres ou si c'est

25:40 par des des des commentateurs sur ce motl dans dans toute la Torah c'est vraiment Rabbénou on comme si que Rabbénou il se tient par-dessus toute la Torah et il pioche il pioche ça c'est pour moi ça je vais prendre ici ça je vais faire vraiment on va voir comment Rabou il va il va nous enseigner c c alors il je l vite fait une fois on a navig dans un dans un dans une barque et on a vu

26:25 oiseaucr oiseau apparment n que ses pieds ils étaient dans l'eau sa tête arriv jusqu'au ciel on s dit qu'il n'y a pas d'eau l'eau elle est elle est pas profonde il y a pas d'eau on a voulu descendre pour nous rarair pour rentrer dans l'eau une voie est sortie du ciel ver Marl et il nous a dit l' ne descendez pas dans

27:10 l'eau des na les les baragré car il y a une hche qui est tombée d'un bûcheron il y a 7 ans et jusqu'à maintenant sa hache n'a pas atteint F pas parce que l'eau elle est profonde mais parce que l'eau elle est agitée comme l'eau elle est agitée donc la hache elle elle elle s'agite elle se promène et jusqu'à maintenant elle n'a pas at h ravi ravashi est venu et il a rajouté surana cet oiseau là Z Sada ou il

27:56 s'appelle Z comme c'est écrit Ziz Sada il m' dit d'accord maintenant Rabbénou il va commenter l'histoire alors le commencement on a déjà commencé le cours dernier tiporta de quoi on parle quand on parle de l'oiseau c'est qui cet oiseau qui est aussi grand aussi fort que c'est ses pieds ils atteindent le par terre et que sa tête attient les cieux et que il se tient dans de l'eau qui est très très agitée et qui a tendance à à à défoncer ça veut dire à à casser à briser c'est c'est de l'eau qui est agité

28:44 m l'oiseau c'est équivaut à la parole rappelez mes amis qu'est-ce qu'on a parlé on a parlé alors déjà comment ça se fait que le type comment ça se fait que l'oiseau équivaut à de la parole alors mes amis on a on a expliqué le cours dernier que c'est quoi qui fait qu'on arrive à parler non non non ouais que poumon non alors les poumons

29:32 oui mais tout le monde a des poumons les poumons c'est les mains les mains font qu'on sait parler comment ça se fait que les oiseaux ils arrivent à parler parce que eux ils ont un semblant de main ils ont leurs ailes comme eux ils ont des ailes c'est pour ça que ce sont les seuls qui parlent mais tous les autres animaux qui n'ont pas d' les pas de main ils ne peuvent pas parler c'est aussi simple que ça mes amis pourquoi parce que les mains c'est ça qui maintient l'être humain un être humain comment un être humain il fait montrer sa sagesse à travers ce qui touche quand il le

30:18 bricole c'est le seulêtre humain qui a la possibilité de bricoler de créer de de faire de construire grâce à quoi grâce à ses mains c'est-à-dire qu'il arrive à s'exprimer à travers ses mains le fait qu'on a des mains grâce à ça ça fait en sorte qu'on a la possibilité de parler parce que il y a un lien direct au poumon et que c'est les poumons qui font qu'on a qui qu'on arrive à s'exprimer de manière comme on s'exprime les oiseaux ils ont pas de mains mais ils ont des ailes comme ils ont des ailes ils ont le commencement de la parole alors ils arrivent à siffler ils arrivent à communiquer ils arrivent à parler maintenant et ainsi de suite vous allez voir dans tous les animaux les animaux qu's ont des mains alors ils arrivent à

31:04 communiquer mais ils n'arrivent pas à parler parce que le vrai le vrai les mains c'est c'est c'est c'est les hommes c'est les êtres humains et ceux qui n'ont pas alors plus ils ont pas plus la le la communication elle est encore plus faible encore plus faible alors là Rabou il va nous donner chaque chose rab il est obligé de donner une preuve il peut pas dire juste ça c'est ça ça c'est ça il peut pas il est de donner des preuves donc là on est dans l'oiseau l'oiseau c'est quoi l'oiseau c'est le c'est le de l'histoire mes amis c'est comment la ST de l'histoire l'oiseau l'oiseau c'est qui cet oiseau là qui est là en plein milieu de tout il vient dit l'oiseau c'est la parole ok comment alors on va

31:52 voir l'oiseau il est du niveau de la che que la parole c'est un moyen un milieu ben Adam entre l'homme que c'est quoi l'homme mes amis il dit déjà point venez on essaie d'expliquer ce qu'il y a écrit ici AB il vient et il nous mentionne c'est quoi un être humain un être humain c'est un mélange des EAU d'en haut et des EAU d'en bas ou là alors sur ça mes amis on peut faire un cours qui va durer une semaine et on ne terminera pas encore de qu'est-ce que c'est ça ben m je rigole pas c'est quoi

32:40 les EAU d'en haut c'est quoi les EAU d'en bas alors vous savez mes amis que au tout début de la création du monde il y avait de l'eau etad il a séparer les EAU d'en haut et les EAU d'en bas les EAU d'en haut qu' étaient fortes qui ils étaient euh comment on dit euh avec des vagues et avec des agité agité il les a mis en haut et les EOS qu's étaient moins fortes qu's étaient moins euh il les AM mis en bas et depuis il y a un combat le combat c'est que les EAU d'en bas ils veulent monter dans les EAU d'en haut comment ça se fait que tu nous sépares et le monde en entier il est au reflet des au d'en haut et des au d'en

33:27 bas Kadoch Baroukh Hou il a créé tout ce qu'il a créé il a créé au milieu des au d'en haut et des EAU d'en bas les EAU d'en haut et les EAU d'en bas c'est ça qui maintient un équilibre dans toute la création du monde matériel et spirituel si on voudrait par exemple dire dans un autre mot les au d'en haut les au d'en bas on peut appeler çaud tataou il pareil unification d'en haut signification d'en bas comment un homme il comment on emmène la vie dans le monde comment on emmène la vie dans le monde à travers un homme et une femme à travers un féminin et un masculin on pourrait dire que les au d'en haut les

34:12 EAU d'en bas un c'est masculin et un c'est féminin quand les deux ils se mettent ensemble ils créent des choses énormes dans ce monde-ci maisadou les a séparé maintenant notre travail à nous c'est de les ramener ensemble comment ça se fait physiquement un enfant un enfant ça se fait à travers une substance d'eau masculine et à travers une substance de d'un autre liquide féminin quand ces deux liquides se mitrabrim renc se rencontr il y a ce qu'on appelle la vie qui qui se crée ça ça s'appelle

34:59 l'au féminin l' masculin c'estàdire en fait c'est la semence masculine qui va se retrouver dans les les liquides féminins qu'ils ont eux aussi comment ça s'appelle l'ovule l'ovule aussi c'est une sorte dit que c'est du sang c'estàdire que que c'est aussi un autre liquide qui va rentrer dans un autre liquide mais qui va donner la vie donc voit ici que l'homme il a été créé à travers quoi c'est quoi la base la substance première liquide le la première chose de l'être humain c'est quoi il dit rabenous c'est du liquide c'est de l'eau parce que toute sa création à l'être humain c'est à travers

35:45 un liquide masculin et féminin qui se rencontrent ensemble et qui vont créer le premier euh la première euh la première vie de la chose donc l'être humain mes amis c'est quoi l'être humain il c'est de l'eau alors il alors je reprends il l'oiseau il est au milieu de deux choses de quoi il est au milieu de l'être humain que l'être humain toute sa création toute sa notion elle est à travers d'un liquide l'oiseau c'est où qui vit mes amis le CI entre qui et qui il est entre nous et entre les cieux comme il est

36:31 entre nous et les cieux il a une possibilité de la parole parce que nous il est plus bas que nous il vit sur TER il vit sur terre mais mais mais aussi aussi il y a des oiseaux qui ne vent pas du tout sur terre toute leur vie toute leur vie ils volent juste pour pondre ils arrivent ils pr et après il meurent hein ouais ouais ouais il y a plein de sortes l'homme ouais mais c'est pas toujours comme ça parce que il y a des hommes féminins ça dépend en général normalement le le le le masculin apparemment c'est les

37:17 os d'en haut et les féminins apparemment c'est les d'en bas mais mais ça change beaucoup ça dépend comment un homme qui est toujours en attente de sa femme devient féminin donc donc il y a un problème dans ça tu comprends donc ça dépend tout il est oigé d'êreessus de la femme ouais et c'est quoi le ciel mes amis ilau alors il à comment alors c'est quoi les c'est quoi la déduction des profondeurs de la Torah c'est le ciel le ciel il arrive à maintenir quelque chose de très très

38:02 fort et on apprend ça où il ditab dans Lamara dans le midrache sur la faute quand un hommealom il a été l'épreux la tor nous enseigne que quand un homme il a été l'épreux il a le devoir d'amener avec lui schne siporim de oiseaux pure et la raison laagmara elle pose la question laagmara dans dans laagmara elle nous dit pourquoi il doit emmener deux sacrifices pourquoi pas un sacrifice alors laagmara elle répond y P

38:48 pa que le bavard que l'animal bavard répare la bavardure la bavardise c'est-à-dire que comme d'où vient la lèpre la lèpre il nous enseigne RAM ça vient à cause du bavar en plus c'est-à-dire quand un hommealom il a fait du lachanara un homme qui a fait du lachanara alors il a une punition c'est qu'il sera l'épreux alors il a tout un toute une histoire de comment un lépreux il devient en bonne santé et il y a plusieurs niveaux il y a d'abord la lèpre qui vient sur la maison après il y a la lèpre qui vient sur les habits et après il y a la lèpre qui vient sur la peau et et et maintenant il y a des fois sur tout le corps des fois

39:34 il y a sur des membres et il y a tout un processus qu'il fallait qu'il sort pendant 7 jours qui se met dans une dans une grotte en quarantaine après il fallait que le Cohen il revienne il passe pour voir s'il appelit elle a grossi ou raptissi il si c'est blanc si c'est jaune s'il y a un cheveux qui a poussé si ça tout un toute une histoire énorme des tout il y a de TR trois parachutes en entière qui parlent de sur toutes les de tout ça c'est à cause de quoi la tor nous enseigne c'est à cause de la parole alors c'est quoi le Tikoun le Tikoun il dit midra tu dois chercher un animal qui est comme toi parce que c'est quoi le concept du sacrifice le concept du sacrifice c'est

40:20 que moi je me suis pas conduit comme un être humain je me suis conduit comme un animal donc donc je vais amener un animal mon animalité à moi je vais la sacrifier àhemb ça Hashem il a le plaisir il a le plaisir de quoi que j'enlève mon animalité alors maintenant le le lépreux il doit faire la même chose c'est quoi l'animalité du lépreux les RAM nous enseignent c'est les oiseaux pourquoi les oiseaux de la façon que les oiseaux il parlent et toute la journée il SIFF et il parle et il siffle et il parle tu rapportes deuxayotorot deux oiseaux que tu vas emmener au sacrifice et et c'est ça qui va te te te pardonner sur la donc on voit quoi mes amis on voit que l'oiseau il a un lien

41:07 directement avec la parole donc déjà on a notre première notre première explication je vais appeler ça notre première dictionnaire c'està-dire notre premier mot de dédiction profonde de Rabénou personnellement quoi l'oiseau dans cette histoire là mais nous il nous ensenne on parle pas d'un oiseau on parle de la parole d'où on sait ça parce que après je vais vous demander des questions vous allez me répondre rappelez-vous parce que aès on doit tout se rappeler l'histoire c'est important de savoir l'histoire l'oiseau d'où on apprend que l'oiseau c'est la parole du laa qu'il devait amener de on avance les amis maintenant on

41:54 avance laabana nous enseigne que ses pieds les talons les talons se tenaient sur l'eau c'est-à-dire que ils étaient profondeur dans de l'eau alors ça veut dire quoi alors il dit comme ça qui mes amis je vais lire d'accord je vais lire mot à soyez avec moi et je vais m'arrêter dans des points de ridouim quand des ridouim je vais m'arrêter et on va s'expliquer soyez avec moi on va on va être riche après ce cours là on va voir de la richesse Mame spirituelle tellement on a dit quoi on a dit que comment un

42:39 homme comment il fait comment comment on ais déjà que on peut pas on peut pas montrer à quelqu'un là il fa on peut pas pouro l'arbre et du gazon c'est parce que le gazon il peut le petit les petits ne peuvent pas ne peuvent pas comprendre le mal qu'il font même si tu dis à quelqu'un garde tes yeux ne dis pas le lachanara il va retomber pourquoi il va retomber pas parce qu'il t'écoute pas parce que le le calvomer dans la tête il a pas été réveillé il s'est pas enclenché il y a pas eu la le calvomer il y a pas eu le le déclic le déclic qui se fait que quand un homme de lui-même

43:25 il regarde plus grand il dit waouh il faut il faut ressembler à lui c'est que comme ça que le déclic qui se fait donc tu ne peux pas demander tu peux pas dire à quelqu'un tu t'es trompé tu t'es trompé c'est que lui tout seul qui peut se se se réveiller par lui-même mais c'est marrant que le fait de lui dire tu t'es trompé ça ça le fait pas ouvrir les yeux en fait alors alors ça lui fait pas ouvrir les yeux mais tu tu connais toi bet quelqu'un que que en lui apprenant le bon chemin bet il a changé nos enfants nous-mêmes nous-mêmes nous-mêmes nousmêm nousmê la personne le type il cherche la vérité oui mais c'est c'est pas un inian de chercher la vérité c'est un déclic qu'un homme il doit faire dans l'b dout par exemple d'ê là alors hein on est devant toi encoute un ch là c'est le but non le but c'est que des paroles

44:12 il rentrent dans ta tête et qui vont te cogiter ta tête et que quand ça va cogiter ça va toucher des notes que un jour avec un autre jour avec un autre jour avec un autre jour tu appuies tu appuies jusqu'à que ça va raisonner et au moment où ça va raisonner d'un coup ça va faire un déclic tu sais comment il va se faire ce déclic tu auras un copain toi aucun rapport qui va te parler d'un truc une fois tu vas l'écouter et moi je vais venir après je vais dire mais c'est fou je te dis ça ça fait 20 ans ton copain en une seconde il t'as changé ton truc c'est qui en vérité qui t'a changé c'est pas ton copain qui t'a dit c'est pendant 20 ans tu es en train d'étudier cette même chose c'est grâce à ça que tu que tu vas changer après c'est c'est tout un concept qui se fait et et ça c'est à travers un déclic maintenant il

44:57 dit Rabou c'est à travers aussi quoi c'est à travers beaucoup beaucoup beaucoup de dire des mots de Torah des paroles de Torah voix haute parce que le fait qu'un homme il répète encore la Torah encore et encore et encore et encore ça c'est comme c'est comme si que ça fait un massage dans laanchama c'est comme si que tu fais un massage de muscle c'estàd que laanchama elle commence à prendre du volume et à se dire ou là là Emouna Shabat vidouille c'est des mots qui qui qui alors il dit Rabou il dit rabous on a le devoir d'étudier beaucoup la Torah à voix haute en en articulant pourquoi parce que le membre c'est la bouche qui va parler il direou la force de la parole c'est qu'elle va

45:44 partout même on a dit l'oiseau sa tête elle touchait le ciel et ses pieds touchai le par terre c'est-à-dire quoi c'estàdire que la la parole elle arrive à mon au plus haut et elle arrive à parler au plus bas la parole elle n'a pas de de limite à sa à son pouvoir tout homme un homme avec du date sans date avec des fautes sans fautes un homme avec un état d'esprit élevé un homme avec un état d'esprit à 0 % tout type de personne la la la la seule chose qui peut créer une communication même avec un enfant de 3 ans même avec un vieux de 80 ans c'est à travers la parole à

46:30 travers la parole il y a rien d'autre il dit Rabbénou l'oiseau qui se tenait dans l'eau ses pieds touchai par terre et sa tête elle touchait le ciel il dit Rabou c'est quoi l'oiseau c'est la parole la parole il ditabou la parole quand un homme il parle des paroles de Torah les paroles de Torah vont aller où ils vont aller dans son corps au plus loin au plus loin possible ils vont lui faire montrer en lui c'est quoi les points qui doit réparer c'est quoi les points qui doit euh faire ça va éclairer tu VO ça va éclairer te faire montrer le bon chemin du mauvais ou faut faire Techouva ou il faut continuer mais c'est ça en fait c'est que à travers la parole qu'un homme il a la possibilité d'arriver d' tout tout tout se fait à travers la

47:17 parole quand on parle la parole c'est généralité ça la parole avec ave alors la Paro là là là on parle de la parole des mots de Torat que tu lis ah que tu lis alors on avait dit aussi que c'est aussi la mot desfila on avait étudié aussi que c'est aussi lafila c'est aussi lafila qu'un homme il va prononcer aussi ça lui donne de la lumière dans tous les endroits donc tilaab dit Torah les M Farchim il disent aussi laa donc on va rester d'abord avec le luoran rab il dit tous les mots de la Torah ils ont la possibilité ça veut dire quoi ça veut dire quoi viens on soit maintenant viens on est on est tarles d'accord un monsieuralom qu'il est il est en France ou en Amérique ou

48:04 au Canada ou à CR cet Hommel il est perdu dans des fautes très graves et il sait que c'est grave il sait mais il a pas la force de de se prendre en main et ça fait 30 ans qui vit dans le péché et il n'a pas la force de rien faire pour sa situation j'ai pas la force il y a des gens comme ça qui écoutent c'est déjà très bien ce que je fais laissez-moi tranquille plus que ça je peux pas il y a des gens comme ça plein de gens comme ça alors et cet homme il veut rien faire rien il peut et il est dans dans la faute tout le temps tout le temps comment on peut aider une personne comme ça comment un homme comme ça il peut essayer alors AB il dit moi

48:50 j'ai une réponse il dir c'est quoi la réponse premièrement ne change rien continue ta vie tout normal tout normal tout normal il y a une chose que tu dois faire une chose d'abord en premier c'est commencer à lire beaucoup des paroles de Torah et à voix ha et à voix haute par de voix ha oui à voix haute en articulant les mots de lire beaucoup c'est tout un homme il ditous comme ça si un homme il va commencer un processus ou il va commencer à c'est des paroles comment on dit quand quelqu'un il boit et qu'il est bouille il est assoifffé hein assoifffé non après qu'il a bu après qu'il après qu'il est

49:35 vu ça soif Faé non non désaltéré désaltéré désaltéré un homme il doit d'abord se désaltérer dans la Torat dans la spiritualité la Nchama elle est elle est elle est assoifé assoifé assoifée surtout pour des gens comme ça rabous nous donne un concept tu verras qu'est-ce qui va se passer quand un homme il commence à étudier de la Torat comend qui comprend pas mais le fait qu'il le lit à voix haute et qu' le dit qu' le répète et ca et ca ce travail là va faire en sorte qui va lui créer un processus c'est que là où il est les paroles de la tor vont lui allumer une lumière dans laama mtenant le processus il est très long parce queprès il faut commencer à

50:23 mettre mais même de lire justeans faire rien que de lire il y a un processus qui commence à se mettre et ça on l'apprend dans rabbana que rabana il dit que l'oiseau malgré qu'on croyait que ces talons ils étaient sous l'eau mais en vérité ces talons il touchaient le par terre ça veut dire que que l'oiseau c'estàd la parole elle a la possibilité de nous donner de la force de là où on est dans le plus grand dans le plus bas oui question n on connait tous des gens dans notre entourage que tu as beau ça fait 15 20 ans tu as beau être avec eux leur montrer même sans rien dire juste des fois leur montrer comment se rapprocher dans la taorah parler des paroles à voix t invités chabbati 15 ans il se passe il

51:09 rien qui se passe chez eux ils sont toujours au même niveau comment c'est possible que des gens il y a pas comme ça il y a pas une étincelle de il y a pas une étincelle de tu vois de de de choses quiit qui fait un déclic dans leur tête pour qu'il puisse se réveiller quand même 15 ans c'est quand même 15 ans je comprends c'est pas c'est pas comment c'est comment c'est possible que des gens ils peuvent ne pas changer comme ça alors qu'ils vivent avec toi au quotidien et il te voient dans la Torah et parl de Torah et tout ça il y a pas de réponse à ça quand ça se fait ça se fait on sait pas il y a pas un but pareil pour tout le monde d'après ta question on dirait qu'il y a un but qui est pareil pour tout le monde il y a pas un but qui est pareil pour tout monde chacun il a il a une place à arriver il y en a un qui doit arriver à 100 % il y en a un qui doit arriver à 10 % il y en a qui doit

51:55 arriver à 20 % personne sait jusqu'à où il doit arriver c'est c'est le concept mais nous on doit appliquer on doit essayer de faire ce qu'on peut et rab il a dit des fois on attend des années c'est pas grave il ditab c'est pas grave le devoir c'est pas d'arriver le devoir c'est de voyager c'est d'être dans le chemin on doit pas arriver quelque part c'est pas ça le but le but c'est qu'on soit dans le chemin comprend le alors si la personne elle est dans le concept c'est déjà très très très bien écoutez je reprends comme la parole elle doit éclaircir l'omme dans tous les endroits là où il doit faire ça veut dire

52:41 quoi écrit une promesse c'est quoi la promesse de c'est que tous les endroits dans toute ta vie dans tous les guilgouim que tu as endommager et que tu dois réparer toi personnellement la T va aller làbas fa CIS la force que c'est il y qui remble à ça dans de decrit qu'il faut la faire avec une Bou avec une une bougie

53:26 lumière pourquoi parce que la bougie elle peut éclaircir dans des endroits que la lumière normale ne peut pas éclaircir aujourd'hui actuellement dans dans les trous dans les fissures ça c'est que avec une une bougie que tu t'approches et là tu peux regarder exactement c'est que à ce momentl qu'on peut découvrir même dans des endroits super bien cachés et CETA la Guemara elle vient elle nous enseigne Rabbénou il vient elle nous enseigne que les paroles de la Torah c'est comme des bougies qui vont aller parcourir dans tout un Nchama de tous les gilgouim et de découvrir tous les endroits qui a besoin de réparation qui sont que à toi

54:13 c'est que toi qui dois réparer donc imaginez-vous la la grandeur que c'est quand un homme il est il juste il prononce les mots de la Torah ou de la FILA donc nous on a déjà dû le vivre ça c'est-à-dire je pense qu'on a tous déjà étudié à haute on l'a tous déjà alors il faut le faire pour cette Cavana là ah dans ça il faut le faire pour cette Cavana là et il y a aussi un grand processus il y a le processus de la shmirabri et cetera mais voilà ça ça fait partie des des concepts mais c'est très important de lire en pensant à ça on a dit que l'essentiel si tu veux avoir un impact il faut que ça soit dans ta tête c'est-à-dire que dans ta tête il faut que ça soit éveillé chaque mot que tu vas lire tu vas créer une un dialecte dans ta Nchama qui va qui va se se mettre carrément à la à ça alors maintenant écoutez bien parce que la

54:59 Rabbénou il rapporte un passou que ce passou là kaviaol il ne veut rien dire et et là on va voir on va voir j'ai cherché énormément toute cette journée pourquoi Rabbénou il rapporte ce passou comme un comme une preuve et en plus aucun rapport on va voir jusqu'à où Rabbénou il est profond et c'est fou mamache donc c'est quoi la preuve de Rabbénou que la parole elle descend dans les endroits les plus caché bébéinat vgal margelotave vakav comme c'est écrit ou dans ru si vous vous rappelez rutth

55:46 quand elle est revenue avec sa belle-mère en erê Israël elle est venue chez Boaz que Boaz on a parlé déjà il avait une chemab c'est pas pour rien ce passou là là on voit des un des 18 règle que quand rapporte un il rapporte pas il rapporté un rapporté de la parce qu'on a parlé tout à l'heure de Boaz de route c'est pas pour rien il rapporte un de làbas important et c'est quoi le Pass le Pass c'est au moment où rut elle s'est mis s'est allongé à côté de boas la nuit que boas ne savait pas encore et le matin il se réveille boas et il

56:33 découvre rut à côté de lui oh c'est quoi vatgal margelota vakab et ça apparemment c'est le ça c'est la preuve que la parole elle descend au plus bas comment alors il y a mes amis un petit coup le tikounar il dévoile à travers ce passou là une c'est écrit une fois dans toute la Torah dans T le zo ce passou là c'est quoi alors le T zo il explique en vérité Boaz et rut en vérité c'est pas Boaz et rutth bien sûr il y a Boaz et rut mais il y a une vision plus plus

57:20 profonde de ça et c'est quoi Boaz et rutth rut c'est l'équivalence du peuple juif et Boaz c'est l'équivalence du tsad en fait on parle du lien entre le tsadq et le am Israël comment le tsadq et le am Israël ils vont s'unir à tout jamais et il y a un problème c'est que rut ne peut pas s'unir avec Boaz le TAD pour une raison vgal margelotav va c'est quoi vgal mar ave elle a dévoilé ses pieds vachkave et elle s'est allongé ça veut dire quoi il dit le tikonisoir c'est quoi les pieds c'est un niveau

58:06 c'est-à-dire quoi c'est-à-dire que à la fin des temps quand on sera au niveau des pieds Ivet des ma quand nos pieds vont se dévoiler à la fin des temps quand on sera du niveau des pieds vatishkab on sera du niveau de allongé c'est quoi allongé c'est-à-dire très très bas on s'allonge par terre c'est qu'à la fin des temps le le â Israël dans la Galout il sera d'un niveau très très bas et c'est maintenant qu'on comprend ce que Rabbénou il dit que la parole elle descend jusqu'en bas c'est quoi la preuve vatgal margelota Vak c'est-à-dire c'est quoi ça sera au moment où les âmes de â Israël les ncham du â Israël qui vont être à la fin des temps où ils vont être très très bas et qui vont être allongés c'est nous-même

58:52 comment nous on aura une réparation il dir Rabbénou à travers LEP à travers l'oiseau c'està-dire la parole la parole c'est la seule force dans le monde qu'elle a la possibilité de de réveiller même une personne très très bas cheibour que la parole la parole elle doit éclaircir l'homme che on parle ici plus bas encore que plus bas on parle que là la parole elle doit éclaircir la personne dans les endroits les plus bas oui mais elle est clair parce qu'on a une solution pour réparer mais c'est ça c'est ça éclaircir le problème c'est quoi il dir Rabbénou dans tout dans tous les niveaux il y a un problème c'est que quand un homme il tombe dans l'obscurité il ne sait pas où

59:38 est la porte de sortie alors qu'est-ce qu'il faut il faut juste de la lumière quand la lumière est allumée tu sais où est la porte de sortie donc ici c'est ce qu'il disent ici on est dans l'obscurité quand on faute on est dans l'obscurité qu'est-ce qui fait la Torah la Torah elle va juste montrer la lumière comment sortir des mauvais endroits comment prendre un bon endroiten c'est la raison pour laquelle Nik c'est la raison pour laquelle l'oiseau c'est ses talons il se tiennent dans l'eau c'est quoi dans l'eau Maya c'est quoi l'eau am on a dit que l'eau c'est quoi l'eau on a dit c'est l'homme pourquoi parce que la première matière de l'être humain

1:00:25 c'est de la c'est du liquide c'est le liquide de l'homme et le liquide de la femme qui se mélange qui font qui cré le premier fus et ça ça se fait à travers de l'eau donc l'eau alors l'oiseau il se tient dans l'eau c'està-dire quoi c'est que l'homme il a en lui un cadeau qui s'appelle la parole même un homme qui a le plus bas des niveau il a en lui la force de la parole c'estàd qu'un homme ne peut pas dire moi j'ai pas la force moi je tout le monde a la bouche tout le monde peut parler tout le monde peut s'en en sortir pour que cette parole

1:01:12 puisse donc là on a expliqué le deuxième concept c'est quoi le deuxème concept c'est que les pied se tienent dans de l'eau c'est quoi l'eau c'est l'être humain la parole de l'être humain elle a la possibilité de descendre dans tous les niveaux possibles pour obtenir une lumière à la personne ok on avance les amis on s'est dit quand il a vu l'oiseau alors qu'est-ce qu'il a dit on s'est dit il y a pas d'eau écoutez bien mes amis let Maya il y a pas d'eau ils ont pas dit l'eau elle n'est pas profonde ils ont dit

1:01:59 let il y a pas d'eau du tout du tout comme ça c'est écrit let Maya d'accord c'est pas ou peu let c'est pas d'accord alors viens viens on voit ce que viens on va voir on s'est dit que il n'y a pas d'eau écoutez comment c'est beauinouab et son ses élèves ils sont dans la barque et ils voient tout ça ils sont en train de parler de de notrec Mor et là ils sont en train de se dire ils ont compris che charotbour ils ont compris que pour atteindre ce niveau que la bouche que la parole elle a une puissance comme l'oiseau de monter

1:02:47 jusqu'en haut et de descendre jusqu'en bas y a une condition à ça c'est quoi la condition pour que la parole elle puisse faire un effet jusqu'au plus haut et jusqu'au plus bas c'est quoi et là des CAV B que si on maintient le cavot parfaitement pour Hashem c'est-à-dire que on ne prend aucune on prend aucune honneur aucune place aucune chose pour nous-mêmes mais toutes les grandeurs et toutes les les honneur on les donne àem Adam il doit être à ses yeux éce les [Musique]

1:03:35 mots mis chaque mot là chaque mot il y a une alors c'est qu cri l'eau est pas profonde ça nous aurait dit que le cavod on peut en en garder un petit peu mais le fait qu'ils ont dit il y a pas d'eau il y a pas de cavote c'estàd quoi il ils ont compris le fait que les pieds il se tiennent sur le sur le par terre de l'eau ils se sont dit apparemment il y a pas d'eau c'est quoi il y a pas d'eau il explique rabous c'est que pour atteindre le niveau le

1:04:20 niveau de que la parole elle nous éclaircit dans les endroits là où c'est obscur pour cela il y a une condition c'est quoi la condition c'est d'être l' Maya on a dit c'est quoi Maya l'eau on a dit l'eau c'est quoi c'est l'homme let Maya ça veut dire qui a pas de place il a pas comment on esté que le Dibour il monte et il descend quand tu atteins le niveau de Let Maya efface total alors il dit pas efface total il donne le mot exact c'est quoi le mot que tu sois effè va c'est quoi né alors c'est quoi FS zé in zéro c'est quoi zéroation zé c'est-à-dire que

1:05:08 j'existe j'existe le zéro il existe pasur j'ai il existe mais il il vaut rien ça veut dire lui-même lui-même il vaut rien possible regarde regarde dans dans dans dans le monde comment ça fonctionne c'est pas d' alors dans le monde comment ça fonctionne dans le monde si toi tu es un zéro d'accord si toi tu es un zéro d'accord tout ce qui vient après tu restes le zéro mais si tu mets devant toi Chem bar que lui il est quoi il estad donc quand tu mets 1 devant le zéro ton zéro à toi il

1:05:55 commence commence à devenir énorme si tu arrives à te mettre zéro dans dans ta horma tu te mets zéro dans ta doucha tu te mets zéro dans ta dans ta dans toutes tes concers de vie c'est plein de zé à côté d'un 1 ça fait 10 100 1000 100000 1 million plus tu te mets zéro plus en fait tu tu as de la valeur mais ça c'est que si tu mets Chem devant en toi c'est-à-dire que tout ce que j'ai c'est h par contre si toi tu es anave de toi-même ce qu'on va étudier tout à l'heure là on va découvrir quelque chose d'autre mais maintenant c'est quoi FS V donc FS c'est quoi c'est un numéro qui existe mais qui n'a pas encore de valeur

1:06:42 c'est ça FS tu existes raille mais tu n'as pas encore de valeur tu es nous tous on est al attends à vaille à vaille à vaille à vaille on n'est pas ça encore nous on se croit des des et des d'ord des étoiles 5 étoiles étoiles c'est le c'est quoi c'est le c'est le zé qu'on veut être maintenant il y a un autre niveau c'est quoi c'est c'est le N ce que ça veut dire ça veut dire quoi ça veut dire quoi dire quoi alors alors il dit dans la Torah 14 qu'on va étudierratashem il y a quatre

1:07:28 niveaux de de hanava de grandeur il y a un homme on parle d'un grand homme il y a un homme qui est grand il est vraiment grand il est vraiment grand mais il y a au-dessus lui des gens plus grands alors il sait il sait que il y a des gens plus grands que lui il va pas se voiler la face en se disant c'est moi le plus grand il y a le Grand qui arrive à reconnaître aussi des gens qui sont comme lui du même niveau c'est aussi un degré deava de reconnaître que lui il est à ma place il un trè niveau c'est d'essayer de se considérer à un niveau plus bas que le

1:08:16 tien ça ça commence uneavai 3è niveau de hanava c'est de se considérer en dessous de ton niveau personnel un CR dessous et il y a un 4e niveau de hanava 4e niveau de hanava c'est que je ne suis même pas dans le contexte je n'existe même pas j'ai rien rien du tout il a atteint un niveau pas de hanava mais de même pasava il a il n aucune exist il est il est dépendant total que chaque gramme d'existence qu'il a qu'il a obtenu dans sa vie sa chaîne qu' lui a donné lui il a rien il

1:09:01 a aucune existence il n'existe pas et ça c'est M monou c'est le niveau le plus éé il dit ici a VFS pourquoi a c'est quoi ahem il est ahem il est ahem il est a dans ce mon et nous on doit ressembler à Kad bu d'être de ne pas exister dans ce monde de n'avoir aucune c'està-dire il y a des gens qui veulent de laava pour avoir un S dans pour grâce à laava par exemple d'avoir la c'est encore un niveau pas le niveau le vrai niveau c'est d'être effacé pour aucune raison par que c'est la vérité do eff a pas de concept

1:09:46 l'effacement ça c'est un point mes amis que il faudrait que on étudie c'est ça le secret de l'ê Maya l'ê Maya c'est d'atteindre un niveau il y a pas d'existence il y a pas d'ex l'ê Maya je n'ai pas aucune volonté j'ai rien j'ai rien parce que une existence une volonté c'est un rêve bien sûr c'est des niveau tout ça mes amis c'est des niveaux mais voilà ici ils ont compris let Maya comment on estoré que la parole elle t'appelle dans tous les niveau quand tu arrives à obtenir un niveau de Let Maya stop on continue [Musique] on se dit waouh il faudrait qu'on

1:10:33 descende pas d'au s'il y a pas d'eau on va descendre ça veut dire quoi on va descendre la ch chiflout si pour obtenir la parole il faut ne pas exister alors viens on va commencer à travailler cette ce travail là viens on commence à devenir des gens humble rabaissé petit MAM les élèves de les gensour sont allez on va prendre ce travail la c'est ça rtoi donc ils ont pris sur eux de se

1:11:22 rabaisser mais il y avait un problème a leur raison de vouloir euh se rabaisser pourquoi il voulait descendre ce baigner pour se rafraîchir il faisait chaud donc il voulait se rafraîchir il dit rabous donc on a dit quoi on a dit que il ils se sont dit on va descendre c'est dire quoi descendre on va travailler l'humilité on va essayer de se rabaisser mais il y a un problème c'est que la volonté de vouloir se rabaisser et d'être humble ce n'était pas parfaitement c'était pourquoi la pour se rafraîchir il dit la okir Enoch Mouré c'est dire quoiouré ça veut dire

1:12:10 car froid mais en AR à couré c'est VI du mot aussi Yakar Yakar ça veut dire cher ça veut dire que la raison pour laquelle il voulait être humble n'était pas pour être humble effacé annulé mais eux ils vouent être humble pour avoir le mérite de la grade qui s'appelle l'humilité mes amis là on parle pas de rchaim là on parle de tsadikim du niveau inimagrinable on parle même pas de quelqu'un qui veut être humble pour que les gens il disent il est humble non non non on parle de quelqu'un qui veut être humble parce que parce que humble pour lui c'est quelque chose de très élevé et comme c'est quelque chose de très élevé

1:12:57 ça manque d'humilité tout le concept de l'humilité c'est c'est de ne pas avoir aucune existence c'est très très très mais mes amis mais si on en parle c'est pour que ça tilte dans notre tête dans 10 ans mais il faut qu'on soit au courant parce qu'il y a des gens qui à 75 ans il il ils sont même pas prêt d'écouter ces choses-là après toute une vie nous on a le mérite de connaître qu'il y a une une une une situation pareille et c'est pas la bonne même l'humilité pour être humble elle elle elle est pas bonne même l'humilité pour obtenir des bonnes choses elle est pas bonne la bonne humilité c'est l'humilité pour l'humilité totale aucune existence parce

1:13:43 que c'est la réalité c'est la réalité la réalité d'ashemb c'est qu'on est vraiment rien au moment où Hashem il s'enlève de nous il y a vraiment plus rien qui reste il y a plus rien qui peut se maintenir paradoxe qui est plus dur c'est d'être comme ça mais de vivre quand même de vivre quand même avec cette humilité là non on a expliqué que quand un homme il a la conscience que tout ce qu'il a ça vient d'EM bar l'humilité se fait tout de suite il lui dit tu peux pas voir ma face et vivre c'est tu arriv à un niveau tellement il est à la frontière d'un cheveux de de plus pouvoir vivre dans ce monde parce que si tu es trop à ce point

1:14:29 par de à un moment donné tu c la non existence dans ce monde donc ça veut dire que c'est ça le vrai c'est oui oui c'est vrai aussi c'est vrai aussi mais nous on est nous ça les élèves de qui décident d'attraper l'humidité c'est qu'ils avaient de l'existence ils avaient de l'existence bien qu'il deexistence pour pouir voir attraper l'humité euh oui oui mais mais la raison de leur de vouloir travailler l'humilité la raison c'était pas pour s'annuler mais pour rester des gens avec de l'humilité que en vérité on a besoin on doit on peut quand même vivre avec

1:15:15 l'humilité et vive parfaitement dafka c'est l'humilité qui nous créer des pieds pour vivre dans ce monde-ci en se disant après tout je suis un être humain je peux aux toilettes je dois dormir je dois manger de temps en temps on vomit on rote donc je suis un être humain même si je suis monerabous on est un être humain donc c'est ça en fait l'humilité c'est que c'est ça qui te créer même que tu t'annules totalement ça te créer un espace en fait c'est tout pour toi c'est parfait parce que c'est hasch le a c'est quoi c'est il y a pas d'Es le Aï c'est le niveau de de de monabenou c'est que c'est que M Rabbénou il se voyait de manière qu'il était totalement en aucune existence ça veut dire il n'existe pas pour lui il

1:16:03 n'existait pas tellement tellement il est il est rien tout c'est hem tout ce que je fais c'est hem c'est comme si que je suis un c'est comme si que je suis un un fax rappelle des fax je suis rien le fax il écrit quelque chose il est rien mon il était il se voyait comme un fax je suis rien rien du tout tout passe voilà moi je suis juste un un canal rien rien de moi j'ai rien fait ni rien il y a rien je suis une machine comme ça il se voyait mon ch plus le MO ouais ouais ouis plus un homme il se et ça mes amis c'est c'est vraiment

1:16:48 quelque chose qu'on a le devoir de savoir que ça existe et pas juste que ça existe on doit avoir de la de la volonté à à à espérer un jour d'obtenir ce niveau-là même une seconde dans ta vie ça valait la peine de venir dans ce monde pour obtenir cette pensée là une seconde dans ta vie le moment où tu n'es rien du tout clou clou clou tout ce que tu as atteint tout ce que tu as obtenu tout ce que tu asquis tout ce que tu t'es travaillé à faire tout ce que tu as fait c'estadou qu'il a fait pour toi toi tu nes en rien dans cette histoire là ça c'est le niveau du néant total devant unem qui va donner une puissance que toutes les paroles que tu vas dire et

1:17:34 que tu vas entendre et que les gens ils vont entendre ça va allumer tous les endroits qui sont obscurs alors làab va expliquer une explication très très importante écoutez bien ne croyez pas que c'est simple parce que c'est pas simple c'estàdire que l'humil dans lequel ils ont voulu être humble bville gadlout c'était en fait pour avoir de la grandeur ça veut dire quoi ça veut dire quoi premier niveau de d'explication premier niveau degré d'explication c'est un monsieur qui il sait que l'orgueil elle est horrible c'est dégoûtant quelqu'un qui

1:18:21 s'orgueille alors il dit entre l'orgueil et l'humilité je préfère l'humilité alors il va faire quoi il va choisir l'humilité mais dans sa tête il veut pas être humble c'est très dur d'être humble je veux quand même qu'on voie que je prie comme il faut que j'étudie comme il faut que je suis humble c'est important que les gens il voy que je suis humble aussi parce que je veux pas être le gros péteux qui est là en train de d'accord c'est pas ça lean lean c'est quoi c'est c'est que les gens il me voient humble ça c'est premier degré donc c anava là c'est une anava c'est une humilité qui est remplie de grandeur mais comme il la grandeur elle est trop dégueulasse alors il préfère être humble c'est un premier

1:19:06 niveau deuxème niveau hein ça c'est une c'est c'est c'est rien du tout c'est ce qu'ils ont vu ici inér il y a un intérêt ça c'est un premier niveau il y a un deuxième niveau c'est quoi le deuxième niveau on parle de Tsadikim on parle de Tsadikim bemet que eux quand ils veulent être avec de l'humilité et ben ils obtienent un niveau d'humilité parce qu'ils savent ce que c'est l'humilité et combien c'est grave le l'orgueil mais le problème c'est que quand je vais commencer à me travailler sur mon humilité alors je vais atteindre un niveau très élevé et ce niveau là ça s'appelle de la gadelout je répète quand un homme il va

1:19:52 commencer à se travailler à à broyer son orgueil et qui va commencer à devenir humble il va atteindre un niveau qui est très élevé ce niveaul il est problématique parce que même même ce niveau il est problématique il faut que tu sois prêt à enlever même ce niveau-l que tuar question oui mais c'est comme ça ça veut dire il faut que tu atends ce niveau haut mais que tu tu ne le veuilles pas ce niveau tu s pas que tu senses pas que c'est une grandeur que tu senses vraiment qu'il a rien à quelquun pour dire je veux arriver à ça peut-être peut-être pas obligatoire

1:20:38 pas obligatoireose est déjà enc là non tu es pas obligé de te comparer pasigé de comparer quand tu ressens une toute petite évolution en toi-même une petit orgueil en toi-même ça y est ça suffit tout de suite tu ressens tu es pas obligé de te comparer tu le ressens toi-même donc tu vas te travailler mais le fait que tu vas te travailler tu vas monter de niveau cette sensation tu vas monter de niveau elle est mauvaise alors il dit Benou 99,999 % de tous les gens et de tous les tsadikim et n'ont pas atteint ce niveaulà d'enlever même le niveau que l'humilité leur donne

1:21:24 alors il ditou même ce niveaulà il faut l'enlever en te disant que même ça c'est hasem qui te l'a donné c'est même pas toi comme mon Rabbénou alors écoutez les mots qu'il va employer Rabbénou B pour ce en fait la Nava qui va se travailler elle va être pour se rajouter du cavode on a dit ça c'est le prier niveau et pour le deè niveau pour prendre de la valeur la VUR doit prendre la valeur mais quand tu prends de la valeur problème par

1:22:15 que alorse [Musique] com G qu'ils ont un niveau ils connaissent combien c'est dégoûtant l'orgueil c'est pour cela ils veulent pas être orgueilleux donc ils vont être humble B pour avoir du respect ou alors pour être cher grâce à l'humilité les deux niveau le niveau de le niveau tout ça grâce et là écoutez bien M amis de suite celui qui ve avoir de

1:23:00 l'humilité pour que les gens le respect et qui lui donne de la de l'importance la grandeur ça s'ppelle de c'est de la mais c c'est une anava qui est au SOMUM de la grandeur dans le mauvais côté de du terme ah ça ça fait un tremblement de terre comment ça se fait là on parle d'un d'un niveau très haut de la naava alors tu me dis que quand la en fait ce qui dit rab c'est ça quand il

1:23:46 y a un intérêt d'être humble c'est le niveau le plus haut de la Gava quoi par non même un même un intérêt un intérêt ouais un objectif un objectif tu as raison c'est le mot travaille lui-même il travaille pas pour non mais alors il pouvait dire juste quand il y a ça et ça s'appelle de la Gava là il dit c'est le somom de la gadloute ça veut dire là il y a il y a un problème il y a ça fait un feu d'artifice dans le cerveau som de la gadlout toujours dans la Nava ou som de la BAL non mais bal c'est c'est incroyable c'est incroyable c'est Duer c'est de la trie oui mais mais de dire le somom oui c'est encore pire alors il faut expliquer parce que c'est pas juste une statistique ou alors

1:24:33 uneair pour pouro tu dis ça parce que il veut arriver à St au autrestivation pour quel chose mais non une mauvaise motivation parce qu'il se travaille lui-même en fait il fait il fait la chose il fait bien il pas fait pas fa d'avoir un objectif fait partie process l'objectif pour quel but pour c'est quoi travail travail lume il y a pas d'étap c'est faux c'est des façons de perception comment tu vis la chose il y a pas d'étapes c'est comment tu le vis il y a

1:25:19 des fois que tu vas vivre une situation très forte en a une pas du tout il y en a une dans une situation comme ça ça on peut pas gérer ça c'est des sensations qui se fait toute seule c'est personnelau un moment lae elle est pas par moment donné quit chose don ça veut pas direment non on parle pas de ça on parle de quelqu'un qui rentre dans un concept de travail un Ava sans intérêt est-ce qu'il est conscient ou il est pas conscient de quoi [Musique] ça il y a un minimum

1:26:05 minimum il y a un minimum de conscience tu voulais dire mon il y a un minimum de conscience obligatoire dans les deux côtés non c'est pas fin parce que moi il faut être très très alorsors laissez-moi expliquer alors laissez-moi expliquer mes amis ce qu'on va expliquer là c'est le bouralikoutim qui va expliquer dans la lettre Lam Lam Lam écoutez bien c'est très très très fin et très et très simple tellement beau tellement simple il dit venez on parle bitout d'accord c'est quoi de la gavaitout la Gava c'est quelqu'un qui

1:26:51 croit pas juste qui croit qui le viv vraiment que c'est moi qui a fait la chose moi moi j'ai fait moi j'ai obtenu voilà ça veut dire quoi ça veut dire quoi ça veut dire qu'en fait il créa un un séparation une séparation entre moi et la cherexiste parce que créateur Mo j'existe c'est moi j'existe par0 et le 1 encore plus tu mets de je existe plus tu as de la GA il y en a des gens qui disent j'existe dans la parnasa mais dans le reste non alors ils ont leur truc c'est dans ça plus tu mets de la j'existe dans ta vie plus en fait

1:27:39 tu fais quoi en fait il dit tu te sépares d'EM d'accord tu créé un lien avecadash alors au moment où tu te sépares avec Hashem alors là je comprends que un homme tout de suite il va ordonner que vous devez me respecter vous devez me donner de l'honneur pourquoi parce que si maintenant il y a plus haschem donc c'est qui que vous devez honorer et cetera c'est moi pas shout ça on comprend pas d'accord maintenant alors on va expliquer ça dans le niveau un peu un peu racha pas tsadik d'accord maintenant il y a le monsieur que lui il a avancé dans sa vie et il a compris que la Gava c'est pas

1:28:24 bon voilà il a compris mais il reste le même le même homme qu'il est alors lui il a un problème plus grave que le gar tan de base que l'orgueilleux de base pourquoi écoutez bien parce que lui il a compris en lui-même qu'il est anave pourquoi parce que il veut pas qu'on lui embrasse sa main parce qu'il écrit pas son nom dans ses livres il fait des choses pour être anave alors il disait ne appelez pas rave ne m'appelez pas un grand tsadik parce que je veux être anave mais cet Hommel en vérité il est rempli de Gava en lui-même il a pas atteint alors il a le côté de la Nava que en lui

1:29:10 avec lui-même il se fait faire croire il se leure il seure il se leure mais maintenant c'est pas pour rien parce que ben il fait des choses il fait B des choses mais le problème c'est que la Gava ça prend du temps à l'enlever alors il dir Benou regarde qu'est-ce qui se passe il dir Benou donc lui il il dit tout le cavote que vous avez vous avez me vous avez me donné je vais le redonner à Hashem les gens ils disent oui parce qu'on voit et c'est un homme à nave et il baisse sa tête il parle pas mais il dit Rabbénou mais comme bmet bmet il a de la Gava donc les gens vont l'honorer en sachant qu'il va le donner l'honneur à Hashem mais tarles tout l'honneur vient chez lui pas et hasem ne

1:29:55 reçoit pas le CAV c'est pour ça que lui c'est la c'est pour ça que lui c'est encore plus grave parce que comme lui j'ai tendance à le croire parce que je vois en lui de la Nava donc je me permets de lui donner un peu plus de cavote parce qu'il a de la Nava il dit Rabou mais en vérité non il est rempli de cavote quand tu lui donne du cavote toi tu crois qu'il va le redonner Hashem non il va le garder en lui donc lui il se met entre toi et a Cham bar il prend tout pour lui vous imaginez mes amis le vous imaginez ça le problème qu'on a c'est que là il y a l'homme qui interfère dans ça c'estd que moi je vais donner pour

1:30:40 que lui donne à chaî c'est quoi ça non là on parle c'est quoi tout ce qu'on parle là là on parle de respecter quelqu'un par de il y a une mit de respecter un talmam un TAD un homme je vais pas respecter quelqu'un pour qu'il donne le cavod que je veux donner à hasem toute fois qu'on donne du cavode à un homme c'est pour une seule condition c'est qu'on sait que l'homme qu'on va lui donner du cavode il va tout de suite lu donner à Hashem un homme comme ça tu peux le respecter AB benoidi la chose qu'il y a c'est qu' final c'est que pas le respecter l'honorer l'honorer oui c'est ça c'est que s'il y a pas la personne qui va venir donner à cet homme là donc l'équation elle est pas parce que moi c'est comme c'est que je dis si l'équation c'est so soi-même avec soi-même mais c'est plus dur de l'expliquer dire c'est faites ce que je dis mais pas ce que je fais ça veut dire

1:31:25 que oui moi je ne veux pas le cavod même si j'ai aujourd'hui mais au moins les autres voyent que c'est pas le derrire d'avoir ce CAV et de vouloir le garder non c'est pas comme ça que la Torat elle se elle se elle se dévoile la tor elle se dévoile de manière que dans dans dans l'orale et dans l'acte c'est exactement pareil ça n'existe pas de dire moi je me conduis pas de cette meravcé où on est tous en bas ou alors on va pas se mentir non là on parle là on parle il parle général là il parle général c'est-à-dire que dans le général c'est très matsouille c'est c'est très connu que que on respecte les Rabanim on est on est obligé de respecter les Raban d'honorer de respecter d'honorer tout comme il faut il y a écrit dans la laa il faut lui mettre une place pour lui il

1:32:11 faut qu'il a une chaise pour lui interdiction de s'asseoir à sa chaise on n pas le droit de rentrer dans ses paroles on doit si c'est lui qui enseigne on doit se lever pour lui la elle donne beaucoup de alors il y a son personnel il y a le raave de la communauté il y a il y a des des grades mais il y a un quot un quote Tor que il faut donner même un monsieur qui vient et qui t'enseigne la tor il y a il y a des lignes distinctifes directives à à garder au niveau du respect du cavod c'est donc le cavod on doit on doit le recevoir maintenant mis à part ça il y a un autre concept c'est quoi un autre concept c'est Stam aucun rapport à toi un homme que tu vois qui sert haschem tu le vois ça fait 10 ans tu dis waouh lui c'est un hem tu vois je le vois tout le temps il fa des doutes R je veux le respecter cet homme-là ah ben il parle beaucoup

1:32:56 combien il est important le cabod et un homme comme ça tu as envie de le respecter c'est un homme pur c'est un homme il fait tout donc tu vas essayer de lui TR alors alors ces gens-là que qui te demande ou qui te demande pas ils reçoivent du Cabade alors toi tu te dis moi je peux le lui donner du cavot parce que je sais qu'il est tellement humble qu'il s'en fout tellement que tout le cavot qu'on lui donne il sait c'est que c'est que ça va chez Hashem en fait le cavot que tu me donnes c'est pas c'est pas moi que tu veux me me respecter en fait tu veux respecter Hashem à travers moi c'est comme ça que un homme il se dit on parle d'un homme qui connaît la Torat du sad et ben rab il dit même là il y a il y a un problème pourquoi parce qu'au moment où il croit dans sa tête qu'il a une

1:33:45 capacité peut-être de pouvoir recevoir du cavode parce que il sait très bien qu'il n'est pas la personne que le monsieur me donne du cavode un petit exemple on prend aujourd'hui un rciide Breslev fort emmène-le en France ou dans des endroits où le judaïsme il est très très bas même si cet homme il est simple en Israël quand il vient en France c'est comme un tsadik le monsieur d'accord le le petit peu qu' fait c'est comme un TAD alors il va dire où il y a un micv trois prières béignan c'est où qu'on étudie le français mais quoi toute la journée tu es un rabin tu es é quoi donc donc nous tout de suite quoi on va on va lui diread lui quand il entend ça ça lui

1:34:31 fait quelque chose bi je te dis que non un vrai non parce qu'il se dit il se dit un vrai CAV c'est c'est dans le col là si eu il donent du CAV mais si c'est la kit le CP qui me donne du CAV c'est pas du cavot ça donc il a pas de C il pas de dit oui il y a il y a il Rabou même lui il sait pas et le fait qu'il sait pas c'est là le problème il dit rabous et ce CAV tu le prends et tu te mets en face d'EM et Hashem il est ignorant du cavot que tu as donné et il dit ça c'est le tag c'est le Somon de la

1:35:16 Gava c'est-à-dire que un racha ne peut pas tomber dans la Gava mais unad qui peut tomber dans la Gava de la il y a des choses comme ça en une FO oui oui c'est vrai mais là je parle en général viens on parle en général parce qu's çait pourte Ilou il a pas su comment prendre le chemin voilà attends attends il a une histoire on est en plein milieu elle est parfaite l'histoire attends tu vas voir comment c'est c'est matque mais regarde mes amis ça c'est un Bikou de de trois pages qui a été très

1:36:02 dur et je vous l'ai fait vraiment très très vite de manière mais est-ce qu'on a compris le concept comment ça marche donc il y a le il y a l'orgueilleux et il y a l'humble l'humble pas parfait l'orgueilleux il vient et il dit directement Dieu c'est pas lui c'est moi qui m' travaillé c'est moi qui qui a étudié la je me suis cassé la tête jusqu'à que je l'ai compris ça c'est l'orgueilleux on va le mettre de côté et il y a maintenant l'imble c'est qui l'imble l'imble c'est il sait que l'orgueil elle est mauvaise alors il va l'enlever mais lui il sait pas jusqu'à où elle descend il en a il sait pas qu'il y a des racine enraciné très très bass donc lui il croit qu'il a déjà atteint le niveau de humilité c'est quoi le niveau d'humilité c'est c'est voilà ne me faites pas de truc et

1:36:49 cetera je suis un mec comme vous et cetera et ceteraous lui B il commence à marcher dans le chemin de l'humilité et qui croit qu'il a déjà enlevé l'humilité cet homme là il va recevoir du cavod sans le recevoir mais ce qu' sait pas c'est que les gens ils vont lui donner du cavod à lui parce que lui il est hte à recevoir du cavode mais comme en vérité c'est faux alors tout le cavod il va le prendre par lui et AEM bar il est là en train de de voir quelqu'un qui se met en plein milieu du H Israël tout ça c'est alors alors c'est c'est si si si si si si alors ça ça arrive comment écoute bien ça ça arrive comment écoutez bien les amis ça arrive quand on sert Hashem sans Ilb des doutes voilà

1:37:34 voilà quand on ser Hashem sans il B des doutes tu peux pousser pousser pousser pousser très très haut sans savoir tes racines dans la terre jusqu'à où ils descendent en bas par contre l' des doutes c'est tu montes toute la journée en haut mais une une heure par jour tu descends pour voir tes racines jusqu'à où ils sont en bas il y a des qui qui pratiquaient pas la Rabbénou il a dit aucun tsadik est devenu Tsadik sans aucun voilà aucun il aucun qui n'a jamais paré de ça alors ceux qui je sais il faut leur demander à eux cette question là Rabbénou il a dit j'ai j'ai frappé à toutes les portes de tous les tsadikim je leur ai demandé comment vous êtes devenu des sadikim ils m'ont tous dit HB des

1:38:22 doutes voilà voilà que tu le comprennes si c'est pas comme ça c'est de l'autre côté que tu le saches Benou il est là pour ça ben il vaille il t'enseigne la HB dout c'est le seul le seul chemin pour pour t'ouvrir les yeux sur le côté mal quand tu pousses dans le côté haut la vraie réalité c'est ça le met c'est quoi il be des douteset c'est de dire voilà quand j'ai prié j'ai pensé à mon truc bancaire c'est là-bas où tu vois la Gava j'étais avec ma femme j'ai eu des pensées un peu bestial ah bon mais tu as fini le chasse toi oui devant h j'ai despensé mal ça ça s'appelle unva là c'est ça laava c'est que je sais qui je suis ah je suis encore rempli de GA combien que je monte on a compris les

1:39:07 amis on répète ou on avance on avance mais donc sa Cavana la bas é pure de be de be oui oui mais tu sais mon frère non mais non mais je vais dire quelque chose je vais dire quelque chose alors je vais vous dire quelque chose alors déjà la première chose hein tu es jamais alors comment on fait alors comment on fait parce que il donne ici le Conseil Rabbénou juste 2 secondes c'est quoi le concept tout le temps tout le temps tout le temps il dit Rabou c'est que les petits collent les grands c'est ça le concept c'est que les petites personnes comme nous qu'on ne peut pas devenir de ce niveaul notre travail à nous c'est que le gazon se colle au

1:39:53 c'està-dire que nous les petites personnes on doit se coller aux grandes personnes et le fait qu'on se cle aux grandes personnes eux ce qu'ils font ça nous donne ça nous éclabousse de lumière et c'est de là que la al ditar les ta ta si tu es attaché à un monsieur Taor tu es Taor comme lui comme lui même si tu es pas parce que tu ce que tu peux faire c'est de choisir ton clan is t à trers de lumireors on te demand pas d'atindre un niveau d'umilité comme parle cherch

1:40:41 to ce niau que Mme l'humilité il pas tellement humilité qu'il aucun exist alors attends tout ça oui c'est une sur les oiseaux une ala sur les oiseaux Razak Razak d'où on apprend quand Laar les ta c'est des oiseaux c'est des oiseaux si un homme il est dans une île et qui voit un oiseau et qui veut le manger il sait pas c'est quoi la cachérisation alors il met un oiseau cacher et un oiseau Taref il met l'oiseau en question au milieu là où l'oiseau il va c'est comme ça que tu sais laa de cet oiseau si l'oiseau il va chez l'oiseau Taref c'est un oiseau Taref si l'oiseau il va chez un oiseau

1:41:28 cacher il est cacher comment tu toi tu es qui tu es en choisissant le le CL la personne que tu choisis à regarder en face de toi celui qui est attaché au TA il est on avance les amis uneme ce ch il des [Musique]

1:42:21 bensette question ou ou ça fait partie du concept ça fait partie du concept de la de toujours regarder les autres de toujours regarder comment ça que tout ce qu'on est en train de parler c'est juste pour qu'on puisse savoir l'expliquer en vérité tout ce qu'on parle on parle de nous-même quand on dit ici que quelqu'un il se croit un donc il va se permettre du CAV sur soi-même il

1:43:07 croit qu' tout ça c'est sur soi-même ça peut pas être que que sur les autres c'est aussi pour soi-même Vada et et d'abord on doit se regarder soi-même et pas les autres alors on a compris ça mes amis on continue alors je l'histoire il y avait un oiseau c'est quoi l'oiseau la parole la parole qui se tenait que ses talons se tenait dans de l'eau c'est quoi l'eau l'homme et que sa tête elle arrivait jusqu'au ciel on a dit ça veut dire quoi que la parole que la parole elle a la possibilité de descendre jusqu'au pied mais alors rab barbana il a dit waouh il y a pas d'eau ça veut dire quoi a pas

1:43:54 d'eau let Maya ça veut dire il y a pas il y a pas c'est-à-dire que l'annulation totale c'est-à-dire c'est quand que la parole elle monte jusqu'en haut elle descend jusqu'en bas quand il y a l' Maya quand il y a pas d'eau alors tout de suite ils ont demandéana quoi viens on descend pour se rafraîchir viens on descend ça veut dire quoi à Nava pour se rafraîchir ça veut dire quoi pouroir la Faé pas continue on a voulu descendre pour être descend ça veut dire

1:44:43 pourir tout le but pour lequel je veux obtenir de c'est alors pour un niveau petit pour recevoir de l'honneur et pour un niveau grand c'est pour être important dans les deux côtés c'est un problème alors là on continue les amis écoutez bien une voix du ciel est sortie ne descendez pas là-bas la voix endez pas vous rafraîchir alors il dit ah la voix elle vient et elle dit

1:45:31 aux élèves de Raba barbana ne n'allz pas travailler la anava pour ce pour cet objectif là pour se rafraîchir attends d'abord l'ARE les c'est ne travaillez pas la Nava pour être un nave pour un intérêt la Nava elle doitre travaillé parce que c'est le que l'être humain il est fait de rien donc DESC pas làbas'qu pas l'humilité pour l'humilité que la voix les amis en

1:46:16 garde qu'il ne devienne pas humble pour être pouro pourquoi bien la VO Contin il la ha Du bcheron il qui est tombé le que la voix la voix elle aura dévoilé c'est quoi le SOM de la de la

1:47:05 grandeur fa dit il y a 7 ans du bcheron est tombé jusquà maintenant pas pas ça veut dire que la hanava que vous voulez obtenir elle est tellement elle est grave elle est tellement grave que jamais jamais jamais vous pourrez obtenir cette anav et toujours vous allez croire que vous êtes an en vérité vous êtes rempli de Gava il explique encore une fois ne descendez pas là-bas de ne pas être humble pour atteindre une grandeur si un homme il veut se

1:47:51 travailler dans l'humilité la seule raison dans laquelle il a la possibilité de se travailler pour cette humilité le seul objectif c'est pourquoi c'est parce que c'est ça la vérité c'est vrai vraiment qui je suis l'humilité c'est de découvrir réellement ma personnalité réellement ben s'il y a un autre objectif pour la hanava ça devient très grave vous savez c'est comme la chimie si tu mets un produit et un produit ensemble ça pète maisant dans chaque produit tout seul il a pas de problème mais au moment où tu les mets les deux ça fait une une explosion c'est ve dire la Nava de base elle a un problème la la la gaava de base elle a un problème mais si un homme il vient et dans la naava il croit qu'il est an naave mais en vérité il a de la

1:48:38 Gava ces deux en même temps ça obtient une un un une explosion Raz V Shalom qui est très très grave il a et ça et on a comme d'après ce qu'on a expliqué c'est il devient un tuyau où il prend lui tout le C il donne pas que il ne soit pas un Ave pour la grandeur alors vous savez mes amis nous on lit ça comme si que c'est normal comme que c'est simple comme si que c'est pas ou pas il faut savoir mais là on par alors déjà de base non moi je parle d'un auten moi je parle que c'est quoi la gave la Gava c'est une mida comment on

1:49:24 dit UNE mida trait caractère mesure c'est une mesure c'est un trait caractère que Dieu il a créé est-ce que les trait de caractère ils sont bien et mal ou ils sont neutres neut on sait qu'ils sont neutres fa les équilibrer on sait que en vérité tous les traits de caractère ils sont neutres et on sait que les traits de caractère il faut savoir les doser les utiliser alors apparemment le trait de caractère qui s'appelle la Gava il doit être aussi neutre et il doit être aussi équilibré puisque ça fait partie des mid si on part d'une base que les midotes ils sont neutres alors apparemment la Gava elle doit être aussi dans ta règle où la Gava

1:50:11 elle doit être neutre et l'utiliser quand j'ai besoin mais la Gava dans la T les nous enseignent c'est la seule mida de toutes les midotes seule mida de toutes les midotes que celle-là il faut s'éloigner d'elle le plus ser Jama jamais jamais alors ça c'était à l'époque des Sadim encore qu'il avaient [Musique] encore a un rapportadame avec le fait que comme ça que si quelqu'un par exemple il sait qu'il est M pr dans un domaine on pr pas de la il prend mêmeun

1:50:58 domaine matériel mais il sait que lui il est mon pr à 100 % dans ce domaine ouais maintenant lui donc quelqu'un lui dit tu peux en cherche quelqu'un dans ce domaine et tout ça lui je connais un peu là il est il est gar mais si lui il dit ah ce domain là moi je maîtrise ça fa pas la G si lui il pense comment comment traduire si vraiment mon il connaî sa place lui voilà il connaît sa place il sait il sait qu'il est vraiment le mec de la situation dans ça il a pas intermédiaire d'ç pas à ce moment-là s'il le dit avec sans sans il peut le dire sans si le sent dans son être que c'est pas grâce à moi mais que

1:51:43 je l'ai reçu de autrui et que à tout moment ça peut ça peut partir de ma tête alors tu même si tu veux tu as pas de Gava parce que c'est comme si qu'on te donne une pièce à garder alors tu dis moi j'ai la pièce oui moi j'ai la sagesse de l'imprimerie moi j'ai la sagesse du tailleur mais [Musique] ça et tous lesad quand ils disent moi je suis c'est pas moi moi par rapport à ma force à mon combat à mon travail c'est moi-même non on me l'a donné par hasard et on va me le reprendre là pour l'instant y a une tra très très très très très belle lettre que Rabbi Nathan il a écrit à Rabi Ishak inimaginable comment Rabbi Nathan

1:52:32 il veut remettre à place son fils rabiak il veut le remettre à sa place alors alors il il lui parle d'un côté parce que alors alors en fait c'est ce que je voulais dire ici il y a un devoir dans la d'avoir un semblant de Gava c'est Lamara on va la lire ici Lamara dans Je croisou sa mère laara elle dit si un rave il a pas de Gava qu'est-ce qui va se passer c'est que le public va lui donner des des claques et il vont lui

1:53:19 dire dég metstoi là-bas au fond et voilàors igé d'avoir une une quelque chose maintenant alors alors à lui on lui dit tu seras obligé de recevoir du cavode et ton travail c'est de ne pas te le garder te le garder de te l'approprier c'est ça le travail parce que d'un côté tu es obligé d'un autre côté laagmara là-bas elle parle là-bas laagmara elle parle c'est et et c'est marrant parce que là-bas il y a une marloquette entre entre entre rabiashi et ravahman Baraki il dit un rave il a le devoir

1:54:06 d'avoir 1 hè de 1e de de Gava c'est combien 1 e de 1e 14e c'est le minimum qu'on te donne c'estàd un deeman qui vient il est il dit l'OM ni un è ni un è d'un è éloigne-toi le plus le Rambam il a pris comme Al le ravman bar comme c'est connu que RMAN bar alors il se passe quoi c'est quoi le Ramb il dit on apprend des P à vot il y a écrit quoi il va l'amener ici mais oh

1:54:54 chafal c'est quoi mod mod c'est la tor elle parle comme les les Tunisiens qui se répètent TR qu fois fait très très très très attention c'est quoi ou c'est quoi le c'est équivaut auminit chemin ça veut dire quoi ça veut dire dans toutes les midotes le travail c'est de savoir le milieu mais la Gava il faut s'éloigner totalement mais Chaf énormément énormément tu dois être rabaissé d'avoir un un alors comment ça colle ave ce que tu disais juste avant qu'il faut un minimum pour pouir se faire marcher alors ça c'estashi il vient r bar et il dit c'est

1:55:42 vrai c'est vrai que quand on maintient un minimum de respect de distance c'est plus facile mais c'est tellement tellement un danger pour l'être humain de lui donner 1 g de Gava de gadelout tellement tellement que vaut mieux qu'il en a pas parce que l'être humain quand tu lui donnes un GAM de de d'orgueil de grandeur ou de quelque chose il prend avec ça il va s'envoyer jusqu'à jusqu'à je ne sais pas où ça c'est c'est comme si que on peut pas on peut pas tenir devant ça alors qui dit écoute l'ominé voilà même si ça te fait des problèmes et ben mal à sa frérot mal à saute et c'est pas pour rien que c'estahman bar on a fait tout un cours de ça un jeudi soir le nom du TAD

1:56:29 comment c'estquivut là c'est VO au niveau de la t on a dit parce que lui il met un écran entre lui et h et après lui il reçoit il redonne pas mais on va prendre paremp l'exemple du menuisier sil va dire je suis le meilleur menuisier je vais faire les meilleurs meubles pour ta maison lui est-ce que lui il a le droit ou est-ce que lui aussi par tout c'est comment c'est pas quelque chose qui s'exprime dans la tête ou dans la bouche c'est quelque chose qui se vit dans ton cœur c'est comment toi tu te vois toi je vois super alors si tu te vois un super menisier tu g pouro parce que c'est pas toi qui est menisier c'est non c'est quoi pasose

1:57:15 pouroup non la sagesse la sagesse se de ce que tu fais c'est pas toi c'est pas ta performance c'est pas toi mais les G V voir celui que tu as dit il y a pas de différence il y a pas de différence on ne peut pas détecter extérieurement on ne peut pas détecter un vrai faux jamais on pas besoin de détecter si c'estisier j'aien détec non mais toi tu parles d'un menisier on parleav là là on non mais ça veut dire on s'est éloignéent de l'autre côté de l'autre côté si tu as voilà je répète c'est simple tant que tu as quand tant que tu appartiens la

1:58:02 sagesse à toi-même parce que tu es intelligent parce que tu es tu as des bonnes mains parce que tout ce ce concept là tant que tu appartiens à toi-même la chose c'est de la Gava au moment où tu comprends que c'est un miracle non que tu es un munisé un miracle un miracle tu sais c'est quoi le mot c'est quand quelqu'un dit j'ai un don c'est quoi un don un don m'a don voilà voilà voilà alors c'est quoi c'est pas de la G non ça vient de la chaîne c'est la chaîne qui me l'a donné ça veut dire que demain je peux me réveiller perdre c'est plus à c'est pas à moi c'est pas à moi c'est un fil que Hashem il m'a donné maintenant mon travail à moi puisque Hashem il me l'a donné c'est que je sois que je fasse un bon

1:58:48 travail voilà c'est regarde comment le tam il était oui le le le ok le tam comment il était c'est ça qu'il faut regarder c'est-à-dire que maintenant après s'il y a un problème le problème c'est pas toi c'est c'est c'est Hashem tu comprends il y a plein de de NAF indétectable en vérité c'est indétectable c'est indétectable on peut pas rentrer dans le dans la Nchama mais mais mais mais un homme qui n'a pas de gaava ça c'est détectable parce que c'est tellement pur tellement beau tellement parfait et des fois ça fait tellement peur de la personne que tout de suite tu captes on voyait avec Rabi Israël quand il y avait un homme qui avait une mauvaise pensée une mauvaise

1:59:35 pensée je vous ai raconté l'histoire avec mon père avec le pidion de rochashana qu'il est venu avec de l'argent et que il avait une mauvaise pensée de Gava une petite une petite une une seconde en plus tuit une bonne bonne pensée et et tout de suite Isra il a compris tout de suite comment comment c'est du roiakod non quelqu'un qui se travaille lui c'est un Ava de manière où il n'y a plus de Gava dès qu'il sent de la Gava même de loin Aï c'est pas bon et ça et ça tu l'as vu de tes yeux et ça les gens qui étaient autour de rab Israël ils ont vu un homme matériel qui a la possibilité de détecter de la Gava et de la hanava mais P tout il é vraiment travaillé sur ça

2:00:20 Israël V ça fait partie de ce concept làada écoutez maintenant mes amis c'estàdire que la voix l'a enseigné ah écoutez là c'est un point encore un point un point dead [Musique] d'où elle vient cette g parce que maintenant je va vous poser une question réelle si

2:01:08 réellement l'orgueil elle vaut zé parce que est horrible l'orgueil elle appartient à qui l'orgueil de base apptient à Chem elle est elle est pure ouais c'est pas de l'honneur c'est de l'orgueil je parle il y a il y a un problème avec tous les êtres humains c'est qu'ils peuvent pas accepter que l'orgueil elle appartient à Hashem et que Hashem pour nous c'est on peut pas détecter ça mais c'est complètement faux il faut savoir que l'orgueil pourquoi il est horrible pour les êtres humain pourquoi parce que c'est comme si qu'une fourmi vient et elle nous dit à nous pas je vais te défoncer toi fais gaffe hein

2:01:54 tu dis mais c'est hor d'accord quand un être humain il orgueuil c'est tellement horrible c'est pour ça que pour nous c'est horrible mais en vérité c'est quoi l'orgueil dans la base quelqu'un qui a fait quelque chose de beau c'est normal qu'il est orgueilleux de ce qu'il a fait mais comme il y a un être humain ne fait rien dans ce monde donc automatiquement il peut pas être orgueilleux de ce qu'il fait donc quand il s'orgueille c'est horrible par contre quandad quelque chose de parfait oui il faut qu'il [Musique] s'ueille non c'est gout c'est écrit gout ça s'appelle de la Gava et ça s'appelle même Gaon Gaon Gon c'està-dire le SOM le

2:02:40 somom c'est il y a un concept alors alors je vais expliquer qu'est-ce que ça veut dire l'orgueil parce que canir c'est pas le mot exact mais il faudrait voir comment comment ils traduisent dans les dans les livres mais alors je je vais essayer d'expliquer parce quand tu dis orgueil pour des gens comme noussi de suite c'est la façon de parler la faç de dire comment on fait ches fierté pe-être fierté peut-être on de cette manière qui est pour parler est pour mais mais c'est quoi la racine pourquoi c'est pas bien l'orgueil pourquoi je dis ça parce que person parce qu'elle est elle est encé des gens compris et pourquoi il veut enlever ça

2:03:27 pour parce que les gens ils vont l'cer pas c'est toujours un effet de quelqu'un qui va faire oui mais là là là on parle d'une autre chose là on parle de la vérité en elle-même c'est-à-dire il n'existe pas dans le monde une situation ici dans ce monde c'est l'humidité va comprendre que l'orgueil c'est quelque chose de mauvais parce que ici c'est hasem s défit il est comme si avait pas d'existence alors alors alors attends alorsexist alors voilà voilà voilà on y arrive tout de suite notre existence on y arrive tout de suite écoutez les amis maintenant comment ça fonctionne là est-ce que vous avez compris là ce qu' a écrit là là il y a écrit d'où vient l'orgueil des gens qui s'orgueil parce que l'orgueil de base elle est que chez

2:04:14 AHM donc quand un homme il prend de l'orgueil comment il il peut obtenir de l'orgueilal de base de base tu t'orgueilles sur quoi comment ça se fait que ça existe la question de Rabou c'est comment ça se fait que ça existe l'orgueil dans ce monde-ci bien [Musique] sûr de quoi orgue s orgueill ça para vital que tu sist ex non mais orgueil c'est quand même un peu extrême tu tu peux être fier c'est plus que ça je crois l'orgueil

2:04:59 c'est un peu c'est plus que exister c'est regardz tous que j'existe oui oui oui c'est oui c'est d'orgueil t rle alors alors alors oui alors tout c'est comment tu ressens tout c'est comment toi tu vois les choses tout c'est toujours comme ça mais là la question de rabenous c'est comment ça se fait ça existe parce que de base crois Dieu non mais de base l'être humain il est tellement fragile tellement il est nul tellement il est on peut le casser en une seconde tu t'orgueilles de quoi de quoi de quoi aujourd'hui on parle de la les enfants ils sont très ragiches il faut faire très attention ilut on dirait qu'on

2:05:46 parle à un poussé un poussé on dit un poussé un poussin que oh là là il faut pas le truc oh regarde comment on est regarde comment on est fragile toi tu veux t'orgueiller toi tu t'orgueilles il pose la question d'où vient l'orgueil alors écoutez la réponse mes amis phénoménalab phénoménal phénoménal pareil c'est le B qui donne une explication dans dans cette dans cette écoutz comment c'est beau et comment c'est simple akad il a créé le monde non

2:06:32 d'abord il est ce qu'il est d'accord etadashou a voulu créer quelque chose un commencement quelque chose on va dire le monde l'homme on va dire mais pour créer l'homme on peut pas le créer tout de suite ne pouvait pas créer tout de suite l'homme parce que l'homme il est tellement matériel le monde est tellement matériel que on peut pas créer hem ne pouvait pas créer tout de suite parce que tout ce qu'il aurait créé il y aurait trop de spiritualité et le mal et le bien ne pourrait pas se mettre dans ce monde-ci doncadash Bou il a créé un monde et encore un autre monde et encore un autre monde et comme ça ça s'appelle de la Chout il a créé des milliers des

2:07:19 milliers de mondes que à chaque fois ils ont une autre façon de spiritualité et il a créé des milliers de mondes que ces milliers de monde il se situe on va dire en 10 firirotes en gros d'accord jusqu'à qu'il a vu que c'est bon on peut commencer à créer le monde et là il a dit cette fois-ci alors maintenant il faut savoir une chose tous les mondes tous les mondes ils ont un ou plusieurs artères directement à Hashem des artères c'est-à-dire qu'ils sont ils absorbent de la divinité de l'existence directement d'ashem le Kéter le RMA le

2:08:07 Bina le bour ti Nar odod ils ont des liens directs avec ashem tout le monde il a dit mais pour créer la vie sur Terre sur le pour créer des êtres humains pour créer je suis obligé il dit Hashem de créer un monde qu'il ne va pas recevoir directement de moi pour la première fois dans toute l'existence du monde Dieu va créer un monde qui n'est pas dépend non il faut faire très attention dans les mots qu'on dit parce que c'est vraiment qui n'est pas relié en direct qui n'est pas relié en direct avec alors d'où est leur vitalité et ben

2:08:54 la vitalité de ce monde c'est de tous les autres mondes en haut en fait ce le dernier monde il reçoit de tous les monde mais pas de hhem directement on est reli au là là je parle de la Spira de la malroute voilà ce Monti tout alors et il vient ici le Rama qui il explique un quoi toute la raison pour laquelle dans ce monde si je ne vois pas haschem toute la raison pour laquelle dans ce monde-ci je vois que ce que je fais ce que je fais pas c'est juste parce que la malroute elle n'est pas attaché directement à hasem et c'est ça en fait le libre arbitre c'est ça la place du bien et du mal c'est qu'on ne reçoit pas directement kavol de manière directe mais on reçoit

2:09:41 des desmondes supérieurs il vient Rabbénou il dit un rouche le bucou il dit un rouche il dit ok j'ai compris on sait que la mal ça c'est quoi c'est la malout donc la malout c'est nous c'est la place où on voit pas Hashem pourquoi on voit pas Hashem Hashem il a obligé de faire cette manière là pour créer l'être humain la matérialité de créer un monde qui n'a pas une un reli direct un lien direct il vient Rabbénou il vient il dit on sait que la maloute la royauté d'un roi c'est quoi al alors c'est pas son peuple c'est parce que c'est vrai aussi mais rab dit dans une autre t c'est quoi c'est quoi la royauté d'un

2:10:28 es habits la royauté d'un roi c'est ses habits adon et c'est quoi l'AB c'est l'orgueil donc il la en fait c'est quoi c'est l'AB d'EM c'est-à-dire quoi c'est-à-dire que l'abille d'Hachem c'est son orgueil c'est son orgueil c'est un habit s'il a pas cet habit nous on peut pas voir la grandeur d'Hashem donc il dit Rabbénou comme ça écoutez bien au moment où il y a un juif qui prend de l'orgueil ça veut dire quoi qui prend de

2:11:14 l'orgueil ça veut dire quoi qu'il prend les habits d'Hashem ça veut dire qu'il dit que la malroout elle n'a pas de lien avec Hashem si la malroute elle n'a pas de lien avec Hashem tout ce que j'ai fait moi c'est moi et moi seul il il déshabille le roi de son habit il prend l'habit du roi il le met sur lui-même il y a écrit qu'un rave qui met un habit de Rabin ça ressemble à kemard alamor comment ça s'appelle ça ressemble à une selle d'unâ pourquoi parce qu'il déshabit em de son habit la Gava parce qu'il croit pourquoi il croit que Hashem il n'existe pas là on parle pas d'un imbécile mes amis on a dit on parle de tsadikim là on parle de

2:12:01 gens qui se travaillent parce que parce que la mal route quoi qui se passe dans ce mondeci quoi qui se passe tu aura toujours une impréhension c'est toi qui a fait toujours toujours toujours combien qu'on parle RA quand un mec qui se lève R et il s'est battu pourot tu peux pas ne pas avoir quelque chose dans ton cœur c'est pas possible t quand tu t'es battu naturellement un homme qui qu'il a eu un ison dans dans dans la débauche pendant des semaines il a un nisson avec une femme et il va pas il fait pas et il arrive à combattre le le tu crois tu crois qu'il a rien il a quelque chose et il va se dire c'est moi pourquoi il va dire c'est moi parce qu'on vit dans la mal route la malroute elle est caviaol elle elle ne reçoit pas

2:12:46 directement d'Ash donc il y a un problème et au moment où je le fais ça en fait je fais quoi je décolle la malroute de tout tous les monde et la malroute la royauté elle devient à moi au moment où tu la déconnectes d'EM c'est moi qui deviens un M donc faites-moi des habits la Gava et vas-y entretenez-moi c'est ça la malout il dit rabous mais tout le travail d'un juif c'est quoi c'est de venir dans ce monde et notre travail à nous c'est quoi c'est de prendre la maloute et de la connecter avec Hashem c'est ça le le tout ce qu'on dit lesem c'est qui la c'est tout notre travail à nous c'est de prendre la mal de prendre la femme d'EM et de l'amenerem de direem toi et la mal

2:13:34 c'est un c'est un comment quand moi je vais m'annuler je vais rendre les habits d'EM je vais lui donner ses habits je vais lui donner la mal je lui dire habittoi de la mal c'est à toi qu'il faut donner la c'est à toi la malrooute la malroout c'est nous oui mais nous c'est dire nous aussi pourquoi on doit passer par la c'est pour recoller le TAD le TAD représente nous tous quo le TAD celui qui fait tout le travail nous nous nous on est là nous on est rien du tout nous on est on est des des topim comment on dit des topimes ça si on comprend çaect n on est des spectateurs nous nous on est là juste là on parle comme si qu'on est dans l'histoire mais là on est rien du tout mais c'est ça veut dire tu comprends le concept quoi c'est dire c'est le SAD qui fait ce travail mais

2:14:19 nous pour pas qu'on soit des ignorant total alors alors alors on fait comme si que c'est nous ça parle de nous mais vadaille que ça parle pas de nous nous on est on est rien des des Sopi voilà on on est là pour être des des spectateurs pour voir la C pour pourir la C ouais et peut-être aussi à la fin quand ma chère viendra connaître comment ça va fonctionner comment sait se faire attention pour nous-même personnellement Vada et c'est ça aussi le le le langage qu'on est en train d'étudier de la déduction de la Torah aussi c'est c'est c'est des parcours c'est des niveaux des berinot un jour le sadq il te donnera un cadeau tu vas ressentir MAM tous ces inanim là tu vas le ressentir c'est ça le SAD c'est que c'est donné à tout le monde quand tu es proche du tsadik c'est donné à tout le monde mais là mes amis il y a un khidou vous avez compris le khidou je le répète parce qu'il est tellement important Hashem il a créé des dizaines de

2:15:06 milliers de mondes pour créer ce monde-ci mais ce monde-ci pour le créer pour qu'il a une existence il a fait en sorte que ce monde-ci ne reçoit pas directement d'Hem mais des mondes c'est-à-dire à travers tous les mondes elle reçoit mais lui il a pas et c'est ça qui a créé cette C cetteama comment on dit Alama ce voilement cette dispartion d'ashem dans ce mone- C Astara la prira le to et le rat et c'est ça qui nous donne la possibilité de tomber dans la Gava dans le cavod et de croire que tout est moi mais c'est ça aussi le lvouche c'est ça laabit d'Hachem c'est ça laabit il dit Rabou quand un juif il a séparé la malout c'està-dire il a séparé ce monde d'EM il a fait quoi écoutez venez on

2:15:53 revoit le mot ici chagadlout la grandeur alors là on répond à la réponse d'où vient la Gava d'où vient la Gava d'où vient l'orgueil de base ah ben n il répond d'où il vient la Gava de la malout qui est séparée d'ashem qui me fait faire croire que il y a de la force dans ce mondeci c'est moi-même cette gadeelout là parce que j'ai séparé Hashem de ce monde-ci cette G qui appartient à Chem je l'ai pris moi-même le le tiikoun c'est de ramener cet habit àem c'est un habit qui appartient à Chem pas à moi VI de la de elle vient de la hanava d'EM

2:16:38 généress de monter spirituellement dans ce mondeun coup on r on seasse la tête encore plus bas en fait parce que paspri on pas c'est parce que on a toujours et c'est un cadeau qu'on te fait on te fait un cadeau de descendre pas du tout c'est un cadeau que on veut que d'abord tu tu comprends que on est d'abord de base rienil rien et tout ce qu'on a c'est c'est qui me le donne et il faut une très grande humilité pour le vivre et c'est ça notre travail nous on a que une chose à faire c'est de vouloir ce que Dieu il nous donne d'accepter chagadlou d'où vient la

2:17:30 grandeurout che c'est de la chute de la paroute de la splendeur et de l'orgueil d'akad c'est-à-dire c'est quoi la grandeur et c'est quoi la splendeur et la grandeur c'est ses habits c'est avec ça qu'on dévoile la grandeur em comment nous on peut voir la grandeur d'EM grâce à la Gava d'EM alors grâce à la Gava d'EM je découvre mais quand il y a quelqu'un qui vient et qui déshabille le roi de son habit qui le met sur lui-même Shalom c'est un grand problème donc en fait la toute la GABA qui existe aujourd'hui dans le monde elle est la racine elle vient d'EM on peut voirem

2:18:17 que à travers ses habis on peut pas le voir lui c'est pour cela que tout le c'est de voir le roi avec ses habis son orgueil exactement et c'est ce qu'on va expliquer tout à l'heure c'est ce qu' va dire je suis obligé de avancer parce on peut pas on peut pas s milieu alors je fais vite fait mes amis venez vite fait on fait alors c'est ça le la le dieuem quand il est un c'est quand c'est un roi la quand il s'habille avec son orgueil c'est là que nous on voit sa grandeur

2:19:03 maintenant c'est très très très très très très beau on peut pas continuer parce que énormément non a des il y a vraiment beaucoup beaucoup de choses à dire sur uation je peux pas je peux pas on pe pas rater tout je peux pas le dire de manière vite fait parce que c'est tellement important alors alors alors on a fait alors on a fait jusquici m amis alors ça serait très important si tout le monde peut essayer de de de refaire cette tout comment Rabbénou il est en train de d'expliquer jusqu'à on est arrivé au bcheron le bûcheron c'est tout un monde alors là c'est un monde MAM c'est quoi le

2:19:49 bûcheron c'est quoi la c'est énorme c'est énorme énorme desnorme alorsem on a étudié beaucoup on a parlé du KAV et de la Gava la racine du cavod la racine de la Gava la racine de la hanava jusqu'à où elle vient et qu'est-ce qui se passe avec elle et avec l'aide de Dieu expqu non c'est plus tard c'est plus tard plus tard on va parler des se force et courage les amis [Musique]