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🫶DES FEUILLES POUR GUERIR #61&62 - L'importance d'être Présents les Uns pour les Autres-NATHAN UZAN🫶
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00:03 et bench ma petite cousine euh Nessa Salomara Rifka Mama et tout l' Israël tous ceux qu'ils ont besoin chacun dans une fois pour tout Israël et Julien Julien Julien Bench Il vient pitié et en miséricorde pour tout le monde, tous ceux qui ont besoin.
00:40 Euh, on va étudier une lettre. Alors, comme on avait déjà dit, on rentre un petit peu dans les ça veut dire il y aura quelques lettres qu'on va étudier Bezratachem au sujet toujours du du cloise, le maum que Rabbi Nathan il veut construire et Rabbi Nathan il veut fixer un endroit où le où le kibou de Rabbénou il puisse être euh fixé.
01:11 Alors alors là dans cette lettre, il va être très en lat en pression parce que Rabbi Nathan il veut signer le contrat pour acheter le terrain pour que le là où on pourra enlacer sauf sauf le CL. On est au début de l'année. Ça veut dire ça a été la dernière année où Abinatan avec tous les brislev ils ont prié à Roch Shana apparemment dans la synagogue générale de Ouman et apparemment c'était un peu compliqué parce qu'il y avait trop de personnes, il y avait trop de donc c'était compliqué donc ça va être la dernière année que Rabbi Nathan et tous les bris donc ils vont prier dans cette synagogue là et là Rabbi Nathan
01:57 il est il mam on va voir des mots là qu'on va lire comment il Il il exprime il exprime sa sa volonté, son ratson ardent, sa volonté ardente de vouloir à tout prix créer un macom. Pas pardon, c'est pas le mot créer un macom, c'est de c'est de fixer un endroit pour le kibot. Alors alors c'est mode manienne non parce que c'est mode manienne mamage c'est cachou on sait ce qu'on a étudié jeudi c'est la question c'est pourquoi c'est autant important pouratan qu'il puisse y avoir un endroit spécialement et avant ça c'était où c'était dans une maison avant ça c'était alors au début c'était dans une maison après c'était dans une synagogue.
02:40 C'était dans la synagogue générale Merka. Non, il y avait pas de synagogue merkaasi ça et ça c'était une une synagogue qui était euh Alors déjà première question qu'il faut, c'est est-ce que il faut se battre et est-ce que il faut se taper pour qu'on a un ma ou c'est une grande question ça question est-ce qu'il faut est-ce qu'il faut pas combien il faut combien il faut pas ça veut dire comment ça se passe est-ce qu'il t'ont demandé de parler de ça [Rires] C'est la c'est la mâche le le mirtav qu'on va lire. C'est pl ma mche le mirtav.
03:18 C'est fou. C'est une grande question. C'est une grande question. Dans le sens, on en a déjà parlé mais Rabbénou s'est jamais exprimé là-dessus. Mais Rabbénou ne s'est jamais exprimé là-dessus. Et surtout qu'il y a du et en plus il y a des jamais et surtout qu'il a jamais fait la fil. C'estàd que parce que tout le problème c'est la manicoute dans un vacum. Alors alors déjà rapus, il faut savoir une chose. Alors il y a deux histoires. Il y a deux histoires. Deux histoires qui se à nos yeux contradent mais c'est pas c'est pas de la contradiction.
03:49 Mais les deux histoires, ils sont importantes déjà à savoir. Première histoire c'est que quand Rabbi Nathan il s'est rapproché de Rabbénou au tout début quand il était encore tout jeune tout jeune tout jeune Rabin il disait quoi ? Je vais aller prier moi avec tout le monde. Ça y est, on a connu un rébé, on peut plus prier avec personne. Alors il il a chauffé son copain Rabbi Nathan. Il a dit "Rabbi Nathan, Rabinaftali, tu es chaud ? On fait la prière dans la dans la suka." Il avait une grande suka Rabbi Nathan, c'était de son beau-père Rabi David Gadol. Alors Rabi Rabi Naftali, il était il était super chaud. Ils ont fait un minan pendant sous côte, le premier souscotte au tout début au tout début quand c'était encore tout frais tout frais tout frais. Et comme après sous cotte, ils ont dit "Bon, on va prier avec tout le monde, c'est pas possible.
04:29 On crie, on frappe des mains, on chante et on danse. Donc nous, on peut pas se permettre comme les autres. Alors ben ils ont fait ils ont fait un minian. Ils ont commencé à faire un minan. Alors c'est des fois au début c'était dans les maisons des raverines, après c'était des fois dans la forêt. Ça tournait comme ça. Ça tournait jusqu'à qu'ils ont trouvé un macom, un stam, tu vois, pas ils ont Et c'était un macom qui était très spécial. Tellement il était sympathique cet endroit. Rabbénou lui-même est venu voir.
05:00 Rabbénou même, imaginez-vous les amis, Rabbénou il était pas Rabbénou il est venu voir et il était très ébloui de du minan. Il était très content. Des années plus tard, Rabbénou, il est revenu dans cet endroit, il a dit "Nous, où il est le minan ?" Il dit "Bah ça y est, il y a plus." Je dire quoi ? Il y a plus. Chacun il dort, chacun il part, chacun il est là, chacun et là, il a dit "Oh votre minian tremblait les cieux." Si vous savez combien votre minit trembler les cieux, jamais vous aurez arrêté un min comme ça il a dit il y a une deuxième parole. C'est quoi une deuxième parole ? c'est que ben maître Rabbénou, il est venu, un des élèves est venu chez chez Rabbénou pour lui en parler d'un d'unan pareil de
05:47 d'essayer de d'ouvrir un endroit ou un Macom ou et cetera et cetera. Raben, il a dit il faut comprendre quelque chose. Nous on doit changer qu'une seule chose, c'est quoi nous-même ? Non, c'est le chellette de de le comment on dit le le nom. Nous, on vient dans une synagogue normale. Nous, ce qu'on devra tout le monde. Comme ça, eux-mêmes, ils vont changer le chette. et ainsi de suite. Tac tac tac. Donc on a rien rien de besoin d'acheter le ch pas rien besoin d'autre parce que notre travail c'est de se fendre dans la marche toujours il disait nous on doit être en plein milieu du olam bem olam on doit être avec le monde non du vivant de Rabbénou encore.
06:28 Rabbénou oui Rabbénou était vivant quoi le c'était quoi leur leur leur direction ? Il y a pas de direction. Il y a pas de direction. On est pourquoi il pardon ? Parce que Raben, il avait beaucoup parlé de la façon de comment il faut prier. Raben, il a dit je veux ramener cette couronne qui est tombée. C'est quoi ? C'est de prier avec à voix haute et en frappant des mains. C'était comme ça à l'époque du Balent. Et depuis que le Balentov il était arrivé, c'est quelque chose qui est descendu, qui s'est arrêté. Et raus, il a dit comment chez il y a il y a chez les Carlines, il y a un petit peu il y a un petit peu mais c'est pas du tout comme même eux il ils sont fatigués un petit peu aujourd'hui ça veut dire c'est pas à l'époque tout le monde priait comme ça c'est le chemin du Baal Chem Tov qui a demandé de prier de cette manière c'est pas
07:14 mais ça a rallongé la prière ou pas lafka lafka mais c'était au moins de prier avec vitalité avec champ et dans tu comprends maintenant ça depuis que le balantov il est parti, ça s'est beaucoup rabaissé. Beaucoup rabaissé et ça c'était une des choses que Rabbénou il ça lui tenait à cœur énormément. Comment ça se fait que on s'appelle des hassidines et qu'on prie comme des endormis ? C'est pas c'est pas c'est pas possible quelque chose comme ça. Donc une des choses que Rabbénou il a remis restricter d'après le valt, ce qui est devenu vraiment quelque chose de de breslèv, c'était de prier à voix haute en chantant et en dansant. mache de manière que la fila elle soit de en vitalité avec du kiff et bien sûr un
08:00 kiff je pas un kiff c'est un kiff spirituel ça veut dire d'avoir une shaout d'avoir une une appartenance à la prière qu'on fait et et Raben il a dit pourquoi tu veux prier tout seul cacherout puisque la prière c'est c'est comme du feu le feu dès que tu allumes ça s'allume tous il dit il suffit qu'il y a un qui prie avec de la vitalité en frappant des mains. Si les autres ce sont raverim, ils vont le le le ramener. Par contre, si les autres c'est des sonim, vont dire parce que quand ils voient quelque chose comme ça, ça les embête. Mais en fait, ça les embête parce que ils ont pas d'amour. C'est il manque la Mais le vrai mieux, c'est qu'il faut prier donc avec des gens qui ont un œil, un un vaille que des fois il y a des moments ou des
08:46 situations où ça peut embêter. C'est mal ça. C'est alors bien sûr, il faut être mitrachèf. C'est normal qu'il faut qu'il faut se penser mais de base de base aussi un truc de cabriote aussi qui parle de ça il te dit des fois les gens ils font des gestes avec les mains un truc c'est pour les autres c'est pas pour eux c'est ils sont pas b mettre en feu il y a beaucoup ce truc là aussi des fois on il y a pas beaucoup tu dis ah ok d'accord ok c'est personnel c'est chacun il doit il doit se voir personnellement comment ça se pass mais le pourquoi c'est tout le concept de prier ensemble c'est Ça lean ouaisamraamra c'est une tor qui est énorme. Rabbénou il dit le sauf sauf de azamra c'est quoi c'est que tout azamra Rabbénou il a dévoilé c'est que pour le kzanolen
09:33 il prend le khazan en disant c'est qui qui peut monter khasan c'est que celui qui sait faire zamra quelque part raenou il prend tout à zamra et il dit voilà c'est pour le ha en fait parce que vous croyez que nous la prière c'est juste on vient on termine on non non il y a qui est très grand donc combien c'est énorme de prier avec des gens qui ont un ainova un bon œil les uns envers les autres et de ne pas se charier ou se moquer ou et cetera et cetera et cetera. Donc ça ça fait partie des concepts de de du Macom du Macom. Je pas prat je prie avec vous Shabbat.
10:11 Non mais c'est ça donc c'est ça le inan B. C'est ça le inan c'est qu'on puisse se supporter les uns avec les autres. C'est l'amour parce que c'est quoi qui fait monter la prière bemet ? C'est c'est la va traverine qu'on a ensemble. Hm. C'est sûr que quand il y a Chalom des curel ou alors des des choses où on se sent pas très bien ou alors lui il pense comme ça de l'autre et l'autre il pense comme ça. C'est toute la prière qui est pas bonne. Toute la prière parce que le Razan il doit regarder et avoir un ainova sur tout le monde du et adraba et encore plus quand les mitpalimatsmam quand les prieurs eux-mêmes eux ils se regardent les uns avec les autres avec un azamra. Donc Rabbénou il avait dit moi je suis pour que vous chauffez. Et comment vous chauffez ? Chacun il rentre dans une synagogue normale et il commence à prier comme je vous ai enseigné et les gens ils vont tout de
10:57 suite s'allumer, ils vont rien que se rapprocher. Et je vais vous dire la vérité mes amis. énormément énormément de synagogues qui se sont ouverts euh en en étant bresselvve, pas brelèv mais qui avait dedans des bressves. Ça a fait des rapprochements énormes parce que toujours il y a un monsieur qui habite à côté, il y a toujours un monsieur que c'est c'est porté de venir alors qu'il a pas le temps. C'est Biduc Luzman qui a besoin. Il rentre, il prie, aucun rapport. Il commence à goûter. C'est sympathique les gens, ils sont sympathiques. On me reçoit. Combien c'est important mes amis de recevoir les gens nouveaux ? Combien c'est important de lui donner une place, de lui direaba, le rendre comme un roi, comme un roi, de lui faire le cavode, de lui donner le maximum parce que c'est nous, on est le représentant de Rabbénou, on est obligé
11:44 de de mamage de le recevoir ou sim, mamage comme qu'il n'y a aucune euh euh honte ou alors des choses comme ça, ça fait partie. C'est ça le rouve. Le kirou c'est l'amour. Et Raben, il a dit le monde il doit être étonné de l'amour qu'on a les uns envers les autres. Alors si on sait pas trop se donner de l'amour les uns avec les autres, au moins qu'on donne au nouveaux ceux qui viennent, ceux qui rentrent, ceux qui sont là. On est là, on est là. C'est c'est c'est ça le plus important. Et tout le concept de kibout, ça vient de là. Tout le concept de kibout, il dira benou c'est l'amour, l'amour qu'il y a les uns envers les autres. C'est ça le kibout. C'est quoi le kibot ? C'est pas juste de réunir des personnes dans un seul endroit et on est là. C'est pas ça un kibots. C'est aussi un kiboot.
12:27 Mais c'est pas ça le vrai kibot. Le vrai kibot c'est une équipe. On est vraiment ensemble. Il te manque quoi ? Tu as quoi ? Je peux te faire ça ? Tu as ça ? Il te manque on peut te faire un les trucs comme ça. Voilà des trucs comme ça. Des trucs comme ça. Des des choses ensemble. Ben des choses ensemble. C'est pas sachez-le raus. Il est pour ces choses-là. Quand on est une équipe, quand on se supporte, quand on essaie de s'aimer, de pas regarder les points négatifs parce qu'on en a tous des points négatifs. L'honora, l'honora, c'est le point positif qui vont qui vont gagner. Et nous, on doit entre copains, on doit s'entraider que pour ça, en essayant de se regarder que dans le bien. Et pour ça, ils font un maom des fois. Pour ça, ils font un macom pour créer un endroit. Alors Vada que il y a aucune obligation d'ouvrir un maada que c'est pas ça le chemin. Mais s'il y a un
13:14 besoin d'ouvrir un ma alors il y a un besoin d'ouvrir un ma gens qui croivent comme dans des autres endroits que si tu ouvres pas ton Maom alors tu as tuas tuas tuas tu as rien tu as rien fait tu as rien commencé. Chez nous c'est pas comme ça. C'est très français. Voilà chez nous c'est pas comme ça. Non je parle pas de Ouais tu parles pas de ça mais mais en général parle de ceux qu' ont mis que c'est leur Indiana à eux c'est leur business model. Chacun il a son ça veut dire que que alabou on peut servir àchem et on peut des brelèv même sans prier jamais dans la bête cette brelève aura à l'envers à l'envers. Arabi Israël quand il s'est retrouvé euh habité à Tel Avive, sa femme lui a dit "Mais tu es sûr que tu as tu es sûr que c'est c'était la
14:01 vivre l'endroit que que tu veux ?" En fait en fait les enfants de Rabi Israël ils étaient partis eux-mêmes de la maison. Ils étaient déjà ils pouvaient plus supporter la pauvreté de la maison de chez Rab Israël. Alors, ils ont ils ont dit "On va aller travailler" et ils ont trouvé un travail dans en faisant des bâtimes de tine des bâtimes de tine, les boîtes. Les boîtes, pas les boîtes en plastique, les boîtes le baatmo. Et là-bas, il y avait à Tav un travail, ils ont travaillé dans ça au début et quelques temps, il a appris ça Rab Israël. Rab Israël, il a fait ses valises le jour même avec sa femme, il a dit "On va tout de suite à ta vie." Mais comment toi tu vas faire ta vivre le micv et cetera ? Il y a plein d'histoires et Israël s'est retrouvé du jour au lendemain un tel aviv dans une maison que à l'époque leur frankel avive lui avait donné en crédau pas une maison
14:49 c'était pour un temps spécial et sa femme lui a dit mais comment tu vas supporter comment tu vas supporterra il a dit comment eux ils vont me supporter ça veut dire nous notre travail à nous c'est de rapprocher celui qui a un problème. On verra comment ça se passe. On parler on ess c'est juste c'est quoi le problème ? Il y avait pas de Il y a deux de là-bas. C'est ça. C'est que c'était compliqué dans il y avait mais à Tit qu'il y avait mais c'était compliqué. Ça veut dire c'était le new age, c'était tout toutes les nouveautés les nouveaux, il y avait plein de tous les jours il y avait un chig truc une nouvelle c'était le new age à l'époque. C'était les années les années les années les années 50 60. Non, il y avait des adm à l'époque. Telaviv à l'époque elle était elle était un petit peu orthodoxe.
15:34 Il y avait des adm qui habitaient là-bas. Il y avait des Mais c'était un peu tous les modernis. C'était moderni. Exactement. C'était spécial un peu. Et ben arab Israël, il s'est retrouvé habité là-bas quelques temps et ben il a il a fait là-bas beaucoup de Nechamot. Il a fait beaucoup de Nechamot. Et donc c'était ça veut dire c'est pas pour rien. Là où un rass brlev il va, il doit diffuser de la lumière. La lumière il doit sortir de lui. On doit aimer plus. On doit aimer plus. Si on a une Kipa, on doit faire en sorte que les gens qui sont autour de nous, ils disent "Waouh, j'aime j'aime bien ça, j'aime ça, j'aime cette ce judaïme, ce juif là, je l'aime, je veux, c'est bien." Et c'est ça notre travail.
16:11 Donc on a laayou, c'est dire la comment on dit la on a la responsabilité sur nous en tant que que personne attachée à Rabin comme qu'on est mais on essaie ce qu'on peut mais cherche encoreada Vada. Nous mais comme je dis toujours, nous on n'est pas des élèves de Rabbénou mais c'est certain que lui c'est notre maître. C'estàd c'est c'est deux choses différentes mais c'est ça qu'il faut. En tout cas, on voit que on a on a étudié jeudi dernier que David Ameller toute sa vie, il a fait qu'une seule chose une seule chose chercher le Macom du Betikdash chercher le makom mamach et il dit shiftiem colhi il parle pas duiva nous on est du mais
16:58 lui il parle pas du nhiba de quoi il parle en fait il demande à c'est hein c'est pas le même Non mais en fait le inen c'est c'est où Hashem que ta maison de prière elle est réellement car si je la trouve je me je je ne sortirai plus de là-bas je ne sortirai et mais alors une question c'est où il est le problème construisla là où tu le veux mais il savait que c'était pas lui qui allait reconstruire non c alors d'abord on sait pas d'abord on sait pas au début il était au début il croyait que c'était lui pour lui dans sa tête lui il trouve le betikdashche il essaie de le construire mais maintenant si regarde comment c'est beau trouver Le ma c'est que David Ameller qui le peut tu sais pourquoi ? Parce que David Ameler tout ce qui va construire à Kadoch Baroukh Hou ne pourra pas le détruire.
17:41 Donc si David Amel il construit le bamdas jamais le betikdash il sera détruit et si le betikdash ne s'a pas détruit sur quoi il va jeter sa colère sur nous. Alors vaut mieux que David ne construit pas le Bamigdash comme ça Dieu il peut détruire et il peut jeter sa colère sur le bamda pas sur nous et comme ça on a une on a une vitalité mais le ma personne au monde ne peut parce que le ma du bet c'est David Ameller qui l'a fait et David Ameller et le Macom c'est c'est c'est ce c'est une c'est-à-dire quand il ont fait une place pour Akadou Akadou il vient vi s'asseoir et non tu peux pas inviter quelqu'un sans lui donner une chaise pour qu'on a
18:28 on un comment on dit un pour qu'il y a une une réalisation d'une équipe d'avatchem de haverim de de créer même même pas prier même pas prier un endroit où on peut s'asseoir ensemble parce que le cloise rappelez-vous mes amis ça s'appelle un clous pourquoi parce que c'était pas une synagogue le clous de Rabbi Nathan la bet que Rabbi Nathan il a construit c'était pas une synagogue, on priait pas là-bas la semaine. Il y avait pas de prière là-bas la semaine. C'était un clous qui était juste pour les personnes qui venaient à Ouman prier sur le ti de Rabbénou ou alors pour Rashana le kibou de Rashana. À part cela, c'était ouvert toute l'année ou fermé, je sais pas mais c'était pas il comme on dit. C'était pas euh il y avait pas de prière, il y avait pas des des endroits, c'était un bêra pour étudier,
19:15 pour dormir, pour faire des seotes mver mal rodèch pour faire des danses, pour faire des des brit mil des choses comme ça. Étudia, il c'était alors il y avait un je sais pas s'il y avait un mic, il faut il faudrait essayer de voir mais apparemment c'était c'était ça le macom. Ça veut dire c'était un macom en fait de réunion. On appelle ça aujourd'hui un peu c'est pas super bien mais c'est un moadon. Moonne, c'est comme une sorte Ouais, c'est comme une sorte de Ça s'appelle un kibou. C'est un cloy c'est ça le mot cloy. Un centre. Exactement. C'est un centre mame. Un endroit de euh euh de réunion.
19:49 C'est un endroit là où lesim ils se réunissaient parce que B il a il y a pas plus haut et plus grand et plus fort. Ça c'est le centre. C'est le sang mamache mamache. Et là, on va voir comment Rabbi Nathan ça énormément lean de la place du Macom de du CL. Alors, on va lire la lettre Samfir et peut-être aussi on va on va lire la lettre. Ça veut dire que la vie est très mignane entre les faim mais elle est très importante. Alors alors la vie alors mignan je sais pas mais la vie ensemble elle est très très importante communautireutire pas forcément le alors sans rentrer dans l'idée communauté aussi un peu souple un peu plus souple light mais l'amour les uns
20:36 avec les autres ça va comment ça va il te manque quelque chose tu as besoin de quelque chose comment on peut s'aider comment on peut être là les uns pour les autres qui peut être là pour moi aujourd'hui qui ne peut pas il faut savoir aussi que je peux pas quand on dit je peux pas c'est pas grave aussi c'est important de dire que quelqu'un il puisse dire je peux pas aujourd'hui demain je serai là pour toi une b il y a pas de problème mais d'être là d'être là d'être là de s'aimer réellement pas pas de le faire exprès pas d'essayer parce que il faut vraiment on a un lien on a un lien il faut expliquer pourquoi je pense c'est important de non mais c'est important d'expliquer pourquoi ce qui circule entre les raenou Rabbénou c'est marrant que raenou il a raenou il a pas laissé de successeur il Il nous a un petit peu laissé tout seul.
21:19 Rabbénou et Rabbi Nathan quand Rabbénou il est mftar, il a il a il a il a pas compris ça. Il a pas compris. Il s'est jeté sur le corps de Rabbénou. Rabbénou il était il était par terre et là et là Rabbénou Rabbi Nathan il a commencé à à crier à pleurer dans l'oreille de Raben en lui disant ce qu'il voulait lui dire en des choses personnelles et cetera et cetera. Et une des choses Rabbi Nathan qu'il avait dit que lui-même il a raconté c'est al ça veut dire tu nous as laissé Rabenous c'est pas juste tu es mort c'est pas juste tu es mort tu es parti c'est pas ça c'est que tu nous as fait agrandir notre notre cerveau comme si que c'est la fin et tout s'arrête d'un coup ça veut dire tous les rêves, tout ce que tu as parlé tout ce qu'il y a tout d'un coup c'est fini c'est comme si tu es là tu et d'un coup tout s'arrête
22:06 voilà ça ça y est ça ça n'avait jamais existé jamais existé jamais existé avec ce qui se c'est que il leur a dit je en gros plus que ça ra il a dit plus que ça nous c'est c'est pour les gens il a dit plus que ça il a dit je vais ramener le monde au ticoun on va être plus grand que ça y est cétait pouran pourinathan c'est terminé l'histoire c'est maintenant ça se fait avec lui ça continue et et d'un coup le chef de chantier il part il part le chef de chantier il part pas tu imagines comment le le le le choc le choc que c'est c'est tous les ravin tous les tsadikim qui ont cru dans ce cheminlà et il y a pas que les bressles c'est aussi les grands tamalmidimes du magi de Mzrich qui ont cru dans Rabbénou qui qui lui ont donné à Rabbénou la la force de y aller de diffuser de de
22:52 d'être là et cetera et cetera en gros il apprend voilà ça c'est les règles du jeu de ce monde là maintenant alors attends alors alors comment on fait et là il a dit tout ça s'écrit dans mes amis Et là, Rabbi Nathan il a dit il nous a laissé une seule chose quoi il nous a laissé nous en fait en fait en fait il nous a créé nous en fait et Raben il a dit comme ça une phrase très forte Rab il a dit si une équipe se tiendrait ensemble avec de l'amour même deux personnes à plus forte raison 3 plus forte raison 4 à plus forte raison 5 mais qu'il y a de l'amour c'est quoi de l'amour au moins qu'il n'y a pas un mauvais œil il y a pas de critique il
23:38 n'y a pas une petite mauvaise pensé de l'amour se supporter on va dire tu sais quoi viens on s'aime pas mais au moins qu'on se supporte qu'on se supporte on se dit allez vas-y c'est mon copain c'est mon copain l'honor l'honora comme on dit au moins ça il dira benou de là où je serai même si je serai dans le du il dit je laisse tout tomber je descendrai vers vous qu'il y a car il dit il n'y a rien au monde qui peut me ramener dans ce mondeci que quand je vois des élèves qui sont ensemble et qui non je parle pas de ça.
24:13 Ah ben c'est ça ce qu'il dit là-bas aussi. D'accord. Qui descend quand quand c'est que comme ça c'est que comme ça que le tadicet il est là. Ben mes amis ça et ça et ça on peut l'étudier dans la tor guimel on peut étudier ce concept là en approfondissant. C'est pas juste des paroles. Ça veut dire c'est pas des paroles c'est pas des des slogans ou des pour faire une kill là. Pas du tout aucun rapport. Rabbénou il vient, il dit voilà vous voulez m'attirer vers vous pas de problème. Alors il faut que vous vous supportez que vous vous aimez que vous êtes ensemble et dès que vous ensemble vous m'attirez de là où je suis vous m'attirez de là où je suis. Donc en nous en tant que Rassid Brestlev que Kavarol on n'a pas de maître vivant qui est là apparemment Ben notre seul et et et le plus important qu'on doit faire
25:00 c'est des réunions au moins une fois par semaine. C'est comme si que notre maître était là. Il dit Rabbénou très fort. Rabbénou, il dit comme ça. Qu'est-ce qu'il faut faire pendant ce temps-là ? Alors Vadaï, on va pas on va pas parler de la politique ou faire des jeux. Il dit Rabbénou va que autour de vous il y aurait un livre il dit Rabbénou donc vous parlerez de moi et vous savez ce qui sort de la si traverim c'est comme si que c'est Rabbénou qui parle parce que c'est comme ça que Rabbénou il se dévoile d'après le Rabbénou il se dévoile à travers les élèves du tad quand on parle quand on n pas de n quand on veut pas avoir raison ou avoir victoire dans le sujet aujourd'hui laissez place mar laissez place alors c'est pour ça que je dis en light en mode light il y a pas on on supporte tout le monde quand je dis le mot supporter Ça veut dire il faut laisser la place à chacun.
25:45 Place à chacun. Ce qu'il dit, il dit c'est c'est son c'est sa vision. C'est sa mkoua. Moi je dois entendre sacoua. Alors je suis pas obligé de m'annuler à elle mais je dois entendre. Et lui il doit entendre manuda. Peut-être ensemble on arrivera à quelque chose. C'est comme ça c'est comme ça. Il y a pas de tout. Voilà voilà. Et c'est pas chaud et ça s'arrête comme ça et ça mes amis alors qu'il faut prier pour être zoré de ne pas tomber dans Ouais moi je pense comme ça non moi je pense comme ça daqu oui c'est pas c'est pas un qui alors même le rave il remet pas tout le monde.
26:22 Non mais ça ça mais nous on doit alors tu as pas de rais toi-même ton ra toi-même. Ça veut dire ça veut pas dire tu fais ce que tu as envie mais voilà tu as des livres, tu es pas un moufar, tu sais comment il faut faire. Et vous savez mes amis, les plus belles choses, ils sortent de ça. Les plus belles choses parce que quand il quand il y a un, ça se répète, c'est ancien, ça se redit tout le monde écoute, tout le monde comme ça, tout le monde quand on est tous ensemble, quand on est là, on veut attirer le tadet, il y a une un qui est beaucoup plus grande que cela. Et c'est ça qu'il faut chercher mes amis, c'est la nouda du qu'il y a dans chacun de nous tous. Ça veut dire quoi de se supporter, de s'aimer ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire d'être maamine que dans chacun de nosim, il y a une écoua
27:07 elokit d'emid bar divine qu'elle est importante aussi pour moi et je voudrais m'éclaircir de sa lumière à lui personnelle. Vous imaginez si on aurait vécu de cette manière, combien d'avraine, combien ça serait plus simple, sympathique, combien ça serait plus facile, on serait là. Il y avait les uns pour les autres. Rabi Israël le Russ il a raconté que quand il est venu en Israël alors il est arrivé à à Yafo et quand il arrivé à Yafo c'était en en tafche tsadik V je crois et c'est que tu m'y Ouais je crois et c'était en Tafrich tsadik va pour la première fois en 19 36 36 et il est arrivé et il a dit et je je
27:52 savais pas quoi faire il est descendu du bateau où on va Il est venu tout seul Vada, il avait pas de femme. Dal Dalman et il est arrivé on fait quoi ? On va où ? On est on est on est comment ça se passe ? Comment ? Et et il a dit là le premier homme que j'ai vu c'était Rabi Israël d' au port au port. Tafadi va c'est les années qu'on sait pas où il était rais. Ah, il avait pas il cherchait des il c'est c'est les 11 ans qu'on ne connaît aucune Ah ouais 11 ans de quand à quand exactement je sais pas te dire mais il y a 11 ans c'est à peu près à la choix un petit peu avant la choix pendant la choix sa fille il a
28:38 disparu il a disparu il a disparu c'est c'est 11 ans même il rentrait pas même shabbat il rentrait pas il est pas rentré il il a quitté la maison il est parti il est parti 11 ansi Alors, il est parti B 6 ans Bmet il est parti 6 ans et les autres 6 ans, il l'a gardé un contact, il envoyait des lettres, il peut-être il venait et cetera mais c'était très vale. On ne sait pas, on sait rien du tout sur ce et fradic va c'est cette c'est pendant ces 11 ansl apparemment c'est la seule histoire qu'on connaît, il était au port, il était au port, il il recevait les Olimes, il les recevait. Il a dit d'un coup Ab Israël ber il vient il il me met il il m'a reçu avec du un peu de manger il m'a donné à l'époque il recevait des
29:24 ma brot c'est des comme des des cages que Dieu nous en préserve et c'est là-bas qui dormait jusqu'à qu'on trouvait un endroit en a Israël et Rab Israël il faisait en sorte que tout soit bien que qu'il puisse avoir ce qu'il faut ce qu'il a besoin ma il le mettait à l'aise il le mettait à l'aise et et comme ça il essay aussi de rapprocher à Porabelo ça veut dire c'est de l'amour c'est c'est de donner de donner de donner le maximum possible de donner de la place mentalement à un homme. C'est arbot. Quand un homme il a pas ses arbot, il a rien. Il a rien. Et l'arb à mote, c'est pas juste des arbotes pour dormir. C'est aussi d'arb à mot dans ta tête. C'est tu as besoin d'avoir ton ton ton isouvada. tu es obligé de t'avoir ton ton regard de attends
30:12 laisse-moi là 2 secondes et ça et et ça a Israël était deig pendant cette époque-là il dit c'est le seul c'est le seul parmi tous les brisem c'est le seul qui est venu il m'a reçu et on raconte des autres aussi des autres ça rass aussi qui sont venus à cette époque là c'était aussi rabiraël qui était là comment pourquoi on sait pas qui l'a envoyé on sait pas pourquoi il a fait ça on sait pas on sait rien on sait rien c'est eux qui ont raconté nous On on a aucune mais c'est ça mes amis, c'est que si déjà c'est compliqué pour nous ce l'amasé alors venez au moins entre nous on on se comprend et on sait ce qui se passe et on essaie de s'ent de s'entraider.
30:51 Regardez Rabbi Nathan il envoie des lettres, c'est pas à ses élèves, c'est à ses copains. Et qu'est-ce qu'il dit dans ces lettres ? À tout le monde. Il envoie des lettres à tout le monde. Abbiatan, il avait un céder qu'avoua tous les jours d'écrire une lettre. Un c dans son céder, c'était d'écrire une lettre. Et c'est quoi ? Il il envoyait que des des des miséricordes à tous ses copains. Tenez bon, ne vous inquiétez pas, on a un rébé qui marche devant nous, ça va ça va aller quoi. Tu es obligé de le faire, ça prend du temps, c'est compliqué. Non mais c'est on est obligé d'être là. C'est comme ça que Rabbénou il est avec nous.
31:22 C'est comme ça qu'il est avec nous. C'est la seule chose qui nous laisse, c'est qu'on puisse encore se réunir ensemble et se mettre ensemble même si on n'a pas les mêmes les mêmes idées, les mêmes visions. Aucun rapport. aucun rapport ça on doit on a on a un maître on est tous les élèves de ce maître là et va qu'on soit zé d'être dans le b midrage du sad dans le ciel il était déjà établi en tant un petit peu non pas du tout alors quoi il faisit du forcing comme ça pas du tout c'était que c'était que assz à ses copains on va dire c'est mais les élèves de Rabbénou ça veut dire les élèves de Rabbénou rain Il envoyait il envoyait pas des lettres à eux parce que Caviaol ils étaient déjà beaucoup plus âgés, beaucoup plus grands,
32:08 beaucoup plus il se permettaient pas Caviarol même si tout le monde avait compris que Rabbi Nathan c'est Bet seul qui a compris Rabbénou combien même il avait un grand un grand grand respect envers tous les autres Rabi Aaron Rabiik Rabi Yuda le magi de Trovit même à Rabi Naftali Rabbi Nathan il se voyait le tout petit tout petit malgré que c'était lui le plus grand mais c'était pas un manig du tout c'était pas du tout le manig on Voit, on voit pendant les années que que il était tout seul quand il travaille. Il était tout seul personne n'était avec lui.
32:40 C'est lui qui faisait tout. Et si lui il faisait pas, il y avait rien. Toutes les années, il avait pas Alors si il il avait un Rabinaftali, c'était son vrai mais il avait des il avait des il avait je vais appeler des élèves. C'était pas des élèves mais c'était ses élèves. Ça veut dire la deuxème génération. Toute la deuxième génération c'est ils étaient tous amoureux de Rabbi Nathan. Ils ont voulu dire que c'était le sad. Une fois il s'est énervé. Une fois, une fois, une fois, une fois ils ont ils ont voulu dire que c'est lui le MR et Rabbi Nathan, il est sorti de la table et il est parti. Il a dit "Si vous me voulez, il faut qu'on soit tous des des amis et qu'on et qu'on se respecte les uns avec les autres." Mais n'allez pas inventer des choses de votre de votre de votre cœur.
33:19 Comment on arrive à ce niveau-là de continuer à faire même si on est seul ? de continuer à faire quand tu as compris queadaya Abraham en un jour raisël coordonneur il a enseigné à Rab israël ber il a dit tu prends le liéor et qu'est-ce qu'il y a dans l'outemoram entre les deux il y a deux tomes dans le liouoram il y a le tome alf et il y a le tome bê le tome entre le tome alef et entre le tome bête c'est là-bas où c'est écrit le laata deaday et la question elle est pourquoi pourquoi il est écrit en tant que has pourquoi elle est pas écrit en tant que Torah ? Ça peut être une ça peut être une Torah.
34:01 Alors alors alors alors Abra Cordonneur avait dit avait répondu Israël en lui disant qui a posé la question ça ? Ouais. Et et et Rab Cordonur, il lui a dit une phrase qui est qui est qui est fondamentale. C'est la Torah dead qui qui maintient le et le B. S'il y a pas la Torah de Khad Avram, même le et le B ne peuvent pas tenir.
34:37 C'est c'est le fondement Abraham. Abraham, il faut que tu comprennes quelque chose mon ami. Si tu veux attendre tes copains et ben tu vas attendre 1000 ans mon frère. Voilà sache-le sache-le. Il m à mil mili milie. Tu vas attendre tes copains, tu vas attendre 1000 ans. Arrête arrête bouge tout seul, fais tout seul. Et eux ils vont te su mais c'est la vérité avec même avec sa mar alors alors ça c'est un autre sujet.
35:11 D'accord. On met ça de tout côté. On va parler pour l'instant dans lean de déjà c'est plus plus facile. Ah c'est c'est un autre ça. C'est un autre. On l'attend même pas. On va parler pour l'instant dans Abraham. La maison ça veut dire toi tout seul. Ça veut dire que il faut comprendre que mes amis et Abraham ça veut dire quoi ? Ça veut dire si tu ne bouges pas personne va te bouger. Voilà personne. Même si le mec il t'appelle, il te dit tu si toi tu bouges pas ch d'abord l'osasé production qui est et tu es seul frérot mon ami.
35:45 10 projets. Non pour ça pour ça tu as besoin de livre de rabel et tu as besoin d'être un commando. Un commando. On lui donne juste une boussole et un parachute. C'est tout ce qu'on lui donne. Les gars, je chacun chacun de Il faut l'avoir on l' parfait dans le Non non non, on l' on Non, ne regarde pas ça ça on l'è parce que j'ai pas fini. Il faut le trouver en toi. Tu l'as C'est pas possible que tu l'as pas. Non, tu sais ce qu'il faut être ? Il faut être simple. Il faut arrêter de prendre comment on dit les mouscamotes ?
36:20 lesbation les approbations, faut il faut arrêter de prendre des approbations de ce monde comme une comme une une réalité. Faut c'est tout. C'est tout ce qu'il faut faire au moment où tu vas enlever les approbations de ce monde-ci. Il faut ça, il faut ça, il faut être comme ça. Mais c'est comme ça et la femme elle est comme ça. Da c'est pas les approbations de [Musique] non pas ça. Alors c'est euh les mouscamotes les mouscamotes les les choses qui sont les choses qui sont établies genre qu'on a reçu comme sans l'idée.
36:57 Ça n'existe pas ces chosesl rien que ça enlève. Il faut entreprendre il faut rentrer il faut que tu te crées des nouveaux acquis et les acquis que Raben il nous en parle les acquis qu'il faut que c'est d'être bim tamid tamide tamide fais le fou à la maison tu dois être le guignol à la maison doit pas être le sérieux à la maison tu dois être celui qui n'arrête pas de rigoler tout le temps tout le temps tout le temps le fou mal c'est mal ça va être toi la bouée sauvetage de la maison pour ta femme pour tes enfants. Même si après ta femme, elle se moque de toi ou même si dit mais arrête, je veux du sérieux, du sérieux. Ouais. Ouais. Tu veux du sérieux, tu veux de la SRA ? C'est c'est ça mon tafkid à moi, c'est de rendre la Simra. Et aussi entre copains. Des fois, on a la tête comme ça, comme si qu'on est des le comme le chien qui qui que sa
37:43 bouche, elle est un boulogg. Mais c'est quoi cette tête qu'on a ? C'est quoi cette tête qu'on a ? Un jour, il a parlé, il a parlé de combien c'est important. de de de sourire à son ami, de lui faire montrer un sourire, de lui dire "Eh, à Colto, ça va ? Ça va ? Alors, tu as des problèmes là maintenant ? Tu peux pas un petit peu kiffer ? 2 secondes là, fais un sourire, oublie tout ce que tu as. Ça va, tu as trop tu te mets sur toi-même tes trucs et à toi da tu es churché, il y a aucun problème. Tu peux vivre continue, continue. Le problème c'est quoi ? C'est que bah on y croit pas. On on se dit comme ça, on se dit comme ça.
38:27 En fait, on vit dans un délire et pour se renforcer dans ce délire, on a besoin encore des gens de délire comme ils font les autres. Et on est là, il y a une et tout. Et c'est ça qu'il faut. Il faut entretenir ce date du tademet qui est complètement à l'envers de ce monde-ci. Comme Rab Israël il avait dit le monde il tourne comme ça et Rab Israël coordonnè il tournait comme ça ça veut dire c'était complètement l'envers. C'est à l'envers, à l'envers, à l'envers. Mais comment lui il pouvait tout seul maintenant nous on et c'est pareil hein ne croyez pas c'est nous aussi on tourne à l'envers parce qu'on attache arabou on croit des choses que le monde ne veut pas croire. On va dans la forêt et on parle tout seul. Tu sais le niveau des mouas qu'il faut pour faire ça le niveau et on le fait quand même on l'a quand même même si on arrive
39:13 pas trop et cetera parce qu'on vit dans un délire on vit dans le délire du bal fila on a cru dans le bal fil on a pris la main du bal fila et on a dit ok on va en dehors du monde on va t'écouter on va faire du découé de filot desim on va diffuser les gens vont nous prendre pour des allumés c'est pas grave et et cetera et cetera on fait des choses déjà assez qui sont déjà en dehors de la normalité pour Rabbénou pour les chama on enlève notre cavote pour lui parce que on sait qu'on est des des rchaim, on est desim on est des des gens loin, on est des pas des on est malheureusement on est des pêcheurs malheureusement on n'est pas fort on n pas dans dire une fois
39:58 dire moi j'aime tout le monde il y a pas de c'est pas c'est est-ce que c'est alors d'abord c'est personnel d'abord il faut voir ben s'il aime tout le monde déjà si c'est vrai ou faux parce que ça aussi c'est une approbation du monde. Aimer tout le monde love ça aussi c'est une approbation. Est-ce que est-ce que B il le fait par D par par TAma par emoun par filar ? Il a demandé à alors c'est juste je veux pas me mouiller moi. C'est voilà alors c'est alors tout le monde mime donc j'aime tout le monde. Voilà donc on parle pas de ça. C'est des gens malades. C'est des gens qui ont des des des problèmes nafs comme nous tous d'ailleurs on est tous comme ça. Est-ce que ben il faut le faire des chemin al pire ? D'abord, il faut aimer tout le monde déjà.
40:38 Mais déjà M1 vraiment déjà M1. Exactement. Exactement. Mais c'est ça ce qu' C'est ça ce que je dis en fin de compte. C'est ça ce que je dis. Tout ce que tu fais, fais-le. Mais fais-le avec du dat, avec de l'attachement au sad, avec de la T, avec de la vodatem. Celui qui dit "J'aime tout le monde", c'est un menteur. C'est très dur déjà de s'aimer soi-même, d'aimer son prochain. Déjà, c'est très dur. Tu aimes tout le monde toi ? Pét, tu aimes la tu aimes la vision que que tu es contre personne, tu pas c'est pas que tu aimes tout le monde. Les gens il disent moi shalom shalom tu le shalom parce que toi quand tu es en marquette ça ça te déstabilise alors que tu veux être shalom en paix. Mais c'est quoi le Oh hashem sinoura le ceux qu'ils aiment haschem il ils haïsent le rat le rat ça peut être dans tout alors shalom
41:24 shalom non sinemoura ceux qu'ils aiment haschem ils doivent prendre le mal et le dire on le on le haï le mal on le jette c'est sur le mal pas en disant le mal il est bon il est bien on le fait rentrer chez nous c'est pas grave c'est notre copain ma pitom il dit même travers un travers d'abord tu dois le juger du bon côté après que tu l'as jugé du bon côté tu le rapproches pas en tant que racha tu le rapproches après que tu as fait un zamra tu le rapproches parce que tu rapproches sonoua tova pasouara parce queara elle peut t'avaler donc même ça dans ça il y a un travail qui est personnel donc déjà c'est faux ceux qui parlent comme ça mais les amis on a le devoir et l'obligation et c'est même une si quelqu'un arrive à faire un cours
42:09 justement devant plein de gens aucun rapport il peut il doit juger le clal de l'éto il fait le travail clali parce que c'est one malas ça c'est sûr qu'il doit le faire c'est ça qui dira le kzan le khazan c'est pas que d'ila un envoyé un chaletibour un envoyé du tibour il est obligé de juger son son tibour comme un comme des tsadikim comme un avocat qui va représenter son son il est sûr que son client il est il est pateau sinon il va pas [Musique] Tout ça en tout cas mes amis c'est pour qu'on ait une place dans ce monier.
42:46 Rappelez-vous mes amis dans l'histoire du balfil. Qu'est-ce qu'il y a dans l'histoire du balfila ? Tous les gens c'est c'était des gens en fait le balfil c'est quoi ? Qui se sont qui se sont posés une question c'est quoi le but de ce monde ? Et chacun par rapport à cet avot il a donné le but he il a donné le cavod le niouf tout et cetera et cetera. Et ce qui est marrant, c'est que chacun de ces gens-là, ils ont tous cherché une place, un pays, une terre pour aller habiter là-bas. Pourquoi ? Parce que même eux, ils savent quand on a un Maom, c'est plus facile. Même bar, il nous a donné un Israël, on aurait pu être éparpillé dans le monde. Il nous a donné Israël, c'est là-bas que vous allez appliquer. Donc Vada, le Macom, il est aussi important mais on n'est pas
43:31 dépendant de lui. On n'est pas dépendant. Il est juste important mais on n'est pas dépendant de lui. Donc ça c'est une petite agdama pour la ce qu'on va lire ici sur l'achat de la place. quand même un peu dépendant des Israël et de l'emplacement Vada que ça c'est Vadaï c'est Vadaï et et Vadaï et Rabbi Nathan il dévoile que dans que aujourd'hui le betikdash c'est le bet c'est un bet c'est un bet comme on n pas donc elle est très important ce il est très important mais on n'est pas dépendant de ça on peut servir même sans même si quelqu'un dit pas ouais moi j'ai pas j'ai pas on peut servir partout partout partout mais avant la rassidout il y avait pas ce d'amour comme ça entre juifs et de se
44:18 réunir de se voir c'était quoi parce que comme ils étaient en exil il vivaient dans des stel et donc ils étaient de fête contre des ennemis donc ensemble ils étaient et on peut pas comprendre la vie de l'exil à l'époque on peut pas s'imaginer même que nous on vient de France et cetera, mais à l'époque avec l'époque roma tout ce qui s'est passé la synagogue c'était juste un endroit de refuge. C'était juste un endroit de refuge. C'était un moadon mamche c un vrai moadon et la seule la seule raison pour laquelle des juifs se mettait ensemble c'était pour se trouver un bout de pain c'était pour faire une cachette c'était pour mais il y avait pas ben mettre un et les premiers colaient leschivotes ça ça aussi c'était du non c'est les c'est très tard que ça a commencé hein les chivot les colé 1850
45:03 c'est très tard ça veut dire pendant 700 ans il y a doute elle s'est formée toute seule hein Il vient, il s'assoit dans la synagogue. Même en Espagne et tout où on était Ouais, il y avait des échivotes. Il y avait des échivotes. Les gens ils venaient, ils étudiaient. Dès qu'ils se sentaient qu'ils avaient appris ce qu'il fallait, ils partaient. Il y avait pas de Il y avait des chivotes, il y avait des rachets chives. Il donnait des cours, c'était pour les jeunes et pour les vieux et pour tout. Celui qui veut, il vient, il Mais il y avait pas une de Après quand tu terminais ici, tu allais là-bas, après tu allais dans l'autre endroit. C'est c'était des qualités que tu prenais dans des endroits à droite à gauche.
45:35 C'était que la famille autour de la table de shabbat et des fêtes mais ou quoi ? Ouais. Ouais. Et même ça je sais pas comment c'était même ça le la famille autour de table shabbat même ça je sais pas comment c'était pas comme nous on croit. C'était c'était beaucoup moins que ce que tu crois parce que shabbat c'est ça normalement. Oui oui mais quand même il y a plein d'histoires où tu vois que le papa il était pas là tu vois que le papa il est allé chez le rébé après non non non. À cette époque là mon ami c'était tout shabbat tout shabbat. Ils allaient tout à chez leur ébé. Il y avait pas ma femme. Ça n'existait pas ce concept là. Il y avait pas c'est tout nouveau ce concept. C'est tout nouveau.
46:09 C'est nos femmes. Ça même à l'époque de Maimonid par exemple allama. Le rama il dit quand un un monsieur il veut sortir de chez lui à la maison, il a le devoir de dire à sa femme salut chéri dois partir là. Il doit lui dire où il va comme ça c'est la le rama. Il dit c'est un homme il peut partir tu l' à la maison. Combien de temps il peut partir sans prévenir sa femme ? C'estàd que c'est normal. Qu'est-ce qu'il dit là-bas ? 6 mois. Tant que tu pars pendant 6 mois, tu as pas besoin de dire à ta femme que tu pars parce que c'est normal. À l'époque, c'était normal.
46:47 C'est pas c'est ça, c'est le ramar. Par contre le mar le maran c'est 3 mois c'est c'est moins. Non mais tu t'imagines tu t'imagines c'était à peine il y a 500 ans. Ça ve c'est pas aussi aussi faire quand même Non mais tu t'imagines comment ça a changé ? Non mais comment ça a changé ? C'est inimaginable. C'est inimaginable de pouvoir euh c'est impossible presque à convenir. Je réponds pas 6 minutes et puis et ben et ben tu comprends c'est pas pareil la la vie familiale l'époque elle était pas pareil. était avec ça.
47:18 Non jamais jamais déjà Rabo était jamais Arzari. Non mais il était Arzari pour le voyage pour le voyage en hér Israël. Pour ça il a été Arzari. Ouais pour ça il a été euh ça a été très dur pour Rabbénou ne crois pas hein. Rabbénou Rabbénou c'était pas un Rabbénou c'est le plus grand cœur du monde comprend ça c'est le plus grand cœur du monde. C'est le cœur du cœur du cœur. Le lève Bassar lève c'est le plus grand. C'est celui qui prend nos cœurs de chair de de pierre. Il nous rend un corps de chair. Faut que tu comprennes combien c'était dur pour Rabbénou. Rabbénou c'était pas un homme qui était Rabbénou c'était du miel.
47:50 C'était du miel. Il était doux. Il était doux. Il était doux Rabbénou. Il était doux quand il a fait ça. Ça ça le seul endroit où tu vois la la sensibilité de Rabbénou, c'est quand son fils il est niftar Ehraï. Rabbénou il a dit que il a dit il a commencé à pleurer. C'était très très Rabinathan et Rabinahal ils sont partis tellement qu'ils avaient honte. Ils ont vu Rabbénou pleurer et et Rabbénou il il avait un cœur. Il a dit "Mon cœur s'est arrêté quand mon fils il est parti. Mon cœur s'est arrêté." Il a pleuré. Il a dit "Persne au monde peut comprendre la la le mal que j'ai." Vous croyez que c'est une perte d'un père qu'il a perdu un enfant ? C'est tout l'homme Israël qui a perdu le c'est il il a parlé des paroles qui sont Rabbénou. Il était il était c'était Regarde comment il écrit à sa fille.
48:36 Rabbénou, je me languie des cris de ton fils. Ma maison est trop ordonnée. J'ai besoin du désordre de tes enfants. Rabenous, c'était c'était c'était de la fleur. C'était une rose, Rabenous. C'était il était le plus grand sensible qui puisse exister au monde tout bat et et et alors alors Rabbénou avec tout ça c'était un lion dans la VO, il avait peur de rien. Alors alors nous on a tendance à croire que Rabbénou c'était un homme qui n'avait aucun cœur et qui ne pensait pas à sa femme à ses enfants.
49:08 Rapitum Raben il en a juste pas parlé parce que c'est pas important mais et c'est personnel au plus donc mais c'est tout quoi. Là, on va lire la lettre Samf d'accord. Donc, on est au début de l'année après Rashana Berchita un mois 2 mois après Rochana à peu près c'était à terminer les fêtes, terminé toutes les fêtes et c'est maintenant que Rabbi Nathan il va euh préparer à acheter le terrain.
49:44 Pourquoi Davka ? Maintenant, il faut savoir une chose que maintenant c'est maintenant le coupage du bois. Maintenant, comme maintenant ça va être l'hiver, alors en hiver ils vont couper le bois parce qu'il y a pas de branche, il y a moins de et c'est maintenant qu'il faut que tout se passe. Donc c'est pour ça que Rabbi Nathan, il va vite vite vite se dépêcher. Mon amour, mon fils bien-aimé, je vais te dévoiler te dire que vendredi dernier j'ai reçu une lettre, j'ai reçu une lettre de mon ami Rabi Naftali. Rabiftali où il habitait ? Il habitait à Ouan, pas à Brleb, il habitait à Human. Rabbi Nathan il habita
50:30 après et comme Rabinaftali donc il habita à il a envoyé une lettre à Rabbi Nathan comme quoi Rabbi Nathan on a eu le ich on a besoin de c'est lui qui s'occupait du de la place de l'endroit cétait il nimdad à plat ils ont mesuré la place ça veut dire ils se sont mis d'accord sur des mesures de combien on achète regardez maintenant les paroles de Rabbi Nathan comment ils sont grâce à Dieu qui nous a aidé jus jusqu'à ici.
51:01 Maintenant, il y a rien. Il y a ils ont juste mesuré le Macom. A il y a pas de signature, il y a rien du tout. Mais Rabbi Nathan, chaque chose il remercie. Chaque pas, chaque avancement, chaque pierre qui se met, chaque chose qui s'est fait, on remercie. Et pas juste, on remercie, on est on est assod, on est content. [Musique] Car tu le sais combien de souffrances il y a eu et combien de Kilon Kon en si on veut être méargem ça en français Kilon ça veut dire consumer Kilon et
51:46 Naim c'est que les yeux se consument c'est ça veut dire quoi ce c'est que les yeux se consument Kion et naim C'est quand tu attends, tu attends, tu attends, tu attends, tu attends, tu te langquilles. Ah, c'est quand c'est demain, après-demain, demain. Comme tu attends quelque chose sur AliExpress, ils te disent là arrivé ici, là c'est arrivé ici, là ça monte, ça monte, là c'est arrivé. Tu dis mais purée, ça fait 3 jours que c'est arrivé. C'est quand le michelir ? C'est quand le michel ? Et c'est ça Kilon et Naim Kon et combien on attend ? Combien on attend ? Là, on est en tafou, d'accord ? Raben il est en ça veut dire il y a de ça 20 ans mes amis 20 ans de laalcou de Rabbénou 20 ans de laalou de Rabou 20 ans que Rabbi Nathan il attend qu'on a un ma pour être ensemble 20 ans.
52:33 C'est énorme. C'est énorme. 20 ans. Alors il dit il dit Rabin Nathal combien j'ai eu d'attente et de languissement ardent sans infini voici maintenant Adena jusqu'à maintenant Dieu il m'a aidé par sa grande pitié et miséricorde à queem on a signé pour le terrainadol et ça c'est fort c'est fort chez nous au moins on a le terrain avec l'aide de Dieu. Tout ça Rabatan il il dit à son fils et c'est très possible chez que je vais voyager demain
53:18 si Dieu le veut àan pourquoi pour mettre les fondations mais j'ai encore des doutes si j'attends encore une semaine où je voyage tout de suite et que Dieu Il nous emmène dans le chemin de la vérité et le chemin droit de manière que Dieu il me donne la force de commencer et de terminer ce bane ce comment on dit bâtiment ce bâtiment c'est-à-dire le cl que ça soit très très viteem et par la bonté de Dieu parce qu'ils ont reçu cette lettre le vendredi ça marche
54:05 noirb fait, on a été très content. Sabbat et av shabbat dernier parce qu'ils ont reçu la lettre vendredi donc ce shabbat ils étaient mam il a dit il a dit on a chanté on a dansé beaucoup ah on a parlé des c'est quoi quand un chapat quand on a des mes amis c'est pas quand il y a des invités en plus quand c'est des invités de haute qualité c'est pas aussi euh c'est pas il dit comme ça vamadoska c'est qui le moimka c'était un élève du Baal Chem Tov mam un élève
54:51 du Baal Chem Tov raosefaminka il a écrit un livre qui s'appelle schne il a pas fait tracer lu non il y avait plein de il y avait plein de tsadikim comme ça ouais plein c'était des des adm des tsadikim seul pas ça se peut qu'ils avaient une petite équipe Mais c'est c'était pas il faisait ça pas pour avoir des équipes ou alors des il y avait plein des gens comme ça et là il dit Rabi Nathal on a eu on invité c'était qui cet invité c'était le Ned du du rave de Kaminka hein des des Alors pour Rabbi Nathan c'est très précieux ah bon pourquoi il y a des préférences là il y a c'est comment on appelle le il y a des euh c'est comme dans les universités les les
55:37 il y a des plus reçus, il y a des moins reçus, il y a des il y a des nazes, il y a des nuls. Non, mais il y a des généaloges. On sait que il y a trois critères quand même pour savoir. Ah bah c'est ça. Alors c'est important de parler parce que on pourrait dire que apparemment d'ailleurs il nous a dit de nous de nous concentrer sur ces trois critères. Il faut quand même faire des choix parce que si on on va rapprocher un clochard dans la rue qu'on passe 6h avec lui, OK, c'est sympa d'un point de vue humain qui mais c'est zéro. Enfin, c'est zéro. Exact. C'est plutôt que de passer le même temps à Rabbénou dansam il a dévoilé que ça serait très important de pouvoir essayer de rapprocher des personnes influen influences des riches influentes alors qui riches des riches des bonnes des sages sages et des
56:23 bonnes fam et des et des meassim comme on dit des des gens de de d'une lignée qui ont une importance pourquoi pas parce que on les aim. Non non que tu as fait un travail x 10 parce que c'est lui de rapproche les 10 autres parce que en fait c'est des pyramides pyram des réseaux. Exactement. Donc en fait c'est ça le travail. Essaie de rapprocher des personnes qui ont une influence très grande sur ce monde. Et c'est d'ailleurs la raison que les gens ne savent pas mais la seule raison pour laquelle Rabi Israël il a menu un lien aussi grand avec Shaz. C'est pas parce qu'il aimait, c'est pas parce que il adorait. C'est aucun rapport à ça.
56:58 Aucun rapport à ça. C'est juste une chose. Rab Israël il lui dit dans les lettres "Tu es le Nassis, si je te rapproche toi, je rapproche tout le monde." Ça a marché B déjà. Et ben et ben alors ça a pas marché parce que il y a eu de la marloquette, il y a eu des petits problèmes mais on a eu on a eu le mérite d'avoir le IBAL. Le ibéchal ça a pas rapproché le NASI mais ça a approché des centaines d'autres personnes. Tu comprends ? Et ça et ça ça vaut tout. Ça vaut tous les secrets et les et les yodot qu'il y a dans le naral, c'est les fondements ma mâch de la vision Rabbénou la plus la plus concentrée possible où elle n'est écrite nulle part et Rashem on l'a dans alors lui la personnalité elle a pas eu le mérite alors un petit peu elle a eu le mérite mais pourquoi on dit qu'il a pas été
57:45 rais il a été très déçu de de du nazi il a il a été très très très déçu il devait distribuer Tout ce qu'il a voulu le faire en fin de compte, il a il a pas fait et il a mis autre part en plus de ça. Il devait le mettre ici, il a mis autre part. Il a créé les idées que Rab Israël lui avait donné, il les a mis dans un autre endroit. Tu imagines ça ? Tu as des Non mais sans rentrer dans les détails parce que je veux pas des donner des des voix de truc mais ça veut dire ça veut dire c'est très grave quoi. Ça veut dire tu as pas honte. Ça veut dire tu as pas honte. Tu as pas honte. 20 ans 20 ans de lien. Je je t'ai je suis le seul qui t'a jamais demandé de l'argent.
58:27 Le seul au monde. Tout le monde l'appelait lui donner de l'argent. Tout le monde lui demandait. Tout le monde le seul jamais. Il voyageait pour lui, il allait chez lui, il le respecté. Il était là, il lui a donné son corps et son âme. Et bah sauf parce qu'il y a des petits problèmes de marchloquette un peu à droite à gauche, tu viens et tu l'histoire dans la grande chale et tout. Non mais en tout cas c'est ce qui se passe c'est que c'est qu'il y a des donc hasem qu'on a on a eu quand même il y a des gens qui peuvent être zés des gens qui sont pas zésem en tout cas en tout cas ici on voit que c'est important mes amis de de recevoir et d'apprécier et de donner du cavode surtout à des personnes qui sont importantes que leur influence est grande. Et Rabbi Nathan il dit "On a reçu
59:13 le petitfils du rave de Kaminka etit c'était un un ne c'était un petit un petit un petit fils du Rabi Gedalia de Linit et du rav de Kaminka deux élèves du Mag de Mez et du Balchemov." Ça veut dire c'était un yar comme on dit. C'était un homme de bonne famille de famille importante. Donc Rabinathan il a dit sa père celui qui va te donner la lettre il pourra te raconter je veux que tu écoutes ce que je te raconte. Ça veut dire tout ce que je te dis là et je veux que tu sois content de la délivrance d'ad sois content que Dieu il nous a aidé jusqu'à maintenant que Dieu il nous donne chez la guilve la
59:58 sous tamide qu'on puisse toujours être joyeux et de se remettre joyeux tout le temps en se rappelant de toutes les délivrances qui nous a donné et qu'il a fait avec nous qui nous a fait entendre des merveilles comme cela qu'on a jamais entendu des merveilles de quelle merveill par il parle des merveilles de raenouire plus que ça je n'ai pas beaucoup à rajouter car je suis très très occupé pour l'instant il s'appelle à et celui qui va te donner cette lettre il te racontera oralement est le bon dieu il fait qu'en sorte qu'on puisse terminer tout dans le bien mais vite fait nos yeux pourront voir la délivrance notre cœur sera joyeux avec
1:00:44 l'aide de Dieu dit vrai les paroles de ton père qui remercie pour le pour le passé qui demande pour le futur br c'est la lettre 61 est-ce qu'on a le temps de faire la lettre 62 qui m'envoy un message au cas où dit si tu sais coupé le chat sur YouTube apparemment il y a des il y a des petites insultes et tout sur le chat de pourquoi ouais on s'en fout on s'en fout voilà c'est ce que je pensais mais je le dis quand même on s'en fout on s'en fout d'accord D'accord. On va lire la lettre 62. Mais on a le temps ou alors elle est aussi toute petite introduction.
1:01:22 Non. Alors on va tout de suite parce que c'est toujours le même toujours le même d'accord. Alors d'accord là on parle de quelques semaines plus tard d'accordom. Donc il raconte que il est arrivé chez lui à la maison. Donc apparemment il est parti à Ouman et il a fait ce qu'il a fait et il est revenu chez lui à la maison. Merci àour Dieu nous a aidé.
1:02:01 On a mis les fondations, on a commencé Evenapina. Vous savez queina c'est une grande mitva. C'est une mitva le premier la première chose qu'on fait pour la pour la bête à pour le bête à midrache c'est d'une importance parce que c'est le premier c'est quelque chose de grand. Première pierre première pierre le premier ciment normalement ça se fait avec une grande simha une seoua. Il y a il y a même des gens qui écrivent des papiers et qui mettent là-bas. C'est c'est un grand et c'est pas stable. Et ben on voit que Rabbi Nathan ici il fait de ça. Il est très content. Rabiatan pour lui il est très content pour la première fois au monde on a un macom on a pour le premier Betamidrage Brestlev qui va exister dans le monde le Macom qui va être jusqu'à aujourd'hui il est ça veut dire mais là vous allez voir quelque chose de fou là vous allez voir comment Rabbi Nathan il a
1:02:47 fait et là Rabbi Nathan il écrit une lettre pour qu'on comprenne d'où on il a le mérite de construire le CL écoutez combien sont grands has tes tes actions combien sont profonds tes pensées niot qui a fait des merveilles et des grandeurs comme cela coré ador celui qui est vivant depuis toutes les générations on parle d'abot on a le devoir de remercier et de et de et de chanter la donne au au au seigneur de tous colle à avar sur
1:03:34 tout ce qui nous a fait dans le passé ou les vaakaba et de demander au futur. Vous vous rappelez mes amis quand on dit merci à hashem il faut toujours demander pour le futur. Si tu dis merci à hashem et tu demandes pas pour le futur alors ça s'arrête. C'est pour ça il faut toujours quand on dit merci àem il faut toujours demander que ça puisse continuer de mieux en mieux encore plus et cetera. C'est ce qu'il fait ici toujours leot à la va ou les vakes à Ah pourquoi ? Alors c'est ce qu'il fait ici Rabbi Nathan on a signé pour le Maom. Donc Rabbi Nathan il a le Macom maintenant il y a rien. Ça veut dire il y a rien. Maintenant il faut construire le Icar c'est il est devant nous. Ab Nathan mais mais on n'avance pas déjà on remercie d'abord on remercie pour chaque chose pour chaque chose mes amis quand
1:04:19 on met l'étapfine le matin vous croyez que c'est normal tu dois t'asseoir et tu dois dire merci Hashem merci Hashem que j'ai mis mes mfin merci Hashem c'est pas évident c'est pas évident j'ai mis t finin combien hasem mais fais en sorte que demain aussi je puisse les mettre c'est pas de la rigolade mes amis parce que le jour où on va vous les enlever c'est donc ben ça voilà la peine de remercierem qui ça veut dire je vais pas attendre de dire merci àem après que toutes mes délivrances que j'ai demandé ils ont été accordées. Non non non non. Chaque pas dans ma délivrance qui s'avance je dois remercier Hashem et continuer à demander vers Hamim Rabim. J'ai pas juste besoin de délivrance, j'ai besoin aussi de
1:05:05 pitié, de miséricorde. Beaucoup beaucoup liscot ligmor abidan d'avoir le mérite de terminer ce bê à midrache vata. Et maintenant je vais vous dire la vérité l'essentiel de l'empêchement qu'on a quoi ? C'est toujours l'argent c'est l'argent. C'est l'argent. Là il je vais vous dire la vérité il y a plus de méniot. La seule méniale c'est de l'argent. Voilà les autres mignotes on les a on les a on les a surpassé mais il dit mais je sais pas à vous que je demande vem à Yeshua ça je vais demander àem c'est ça toute l'histoire quand le monde il tourne comme ça les rais il tourne dans l'autre sens c'est que l'argent qui tourne comme ça il a compris que tout ce que j'ai besoin c'est que envers Hashem j'ai pas besoin de courir après l'homme. J'ai pas
1:05:50 besoin, j'ai pas besoin que de courir après Hashem, que remercier Hashem. C'est que lui qui donne, c'est que lui qui prend. Zou zou ? Et il y a pas d'autres choses. Il y a pas d'autres choses. Il y a pas d'autres choses. Rabi Israël coordonneur tous les matins après sa prière, il étudiait, il étudiait, il étudiait, il étudiait. C'est c'est une histoire qui est pélée parce que cette histoire on la raconte aussi sur Rabi Zoucha, mais c'est une histoire qui s'est passée avec Rabi Rabi Israël. Et tous les matins, il arrivé un moment vers 10 11h où il enlevait cet éphéine, il disait "Ohem, j'ai Israël cordonneur, il a faim. Israël cordonneur, il a faim. Il a faim, il a faim." Et après, il continua à faire son écouté de flotte. Dès qu'il avait encore un peu faim, il s'arrêtait disait "Hachem, Israël, il Israël cordonneur, il a faim. Israël le cordeonur, il a faim."
1:06:35 Il était debout depuis minuit, hein. Il était debout depuis minuit, il avait pas de quoi manger et et il continuait son avodatachem. Et dès il encore son ventre le faisait, il disaitolam Israël cordonneur il a faim. Israël cordonneur, il a faim. Et il y avait un monsieur qui était dans le dans la synagogue. S'il entendait, il disait quoi ? Il a faim. Il allait il achetait il il lui donnait. Et il y avait et il y avait il y avait un écoutez pas et il y avait un monsieur que il voyait que ça se répétait tous les jours. Alors il il s'est pris sur lui de lui donner tous les matins un sandwich. Il lui préparait un sandwich et dès qu'il entendait qu'il disait Israël coordonneur il a faim. Tout de suite il venait il lui mettait son sandwich à côté. Le problème c'est quoi ? C'est qu'il y avait un autre monsieur qui
1:07:21 était à côté de de Rab. Et lui il voyait ça, il disait "Ouais, Rab Gord d'honneur, il dit il a faim parce que en fait il est en train de lui dire au monsieur donne-moi le sandwich." Donc il dit alors il dit "On va voir maintenant Bed si qu'est-ce qu'il a fait ? Il lui a pris le sandwich le monsieur lui a donné, il a dit Israël à la fin, il a mis et lui il a continué, il lui a pris le sandwich et Arab Israël coordonné, il a vu que le sandwich n'était pas à côté de lui. Alors il a dit à Hashem, il a dit hashem Israël coordonneur il a faim." Et il continue son avodchem et là il y a quelqu'un d'autre qui est venu et il lui a donné isra son manger. Ça veut dire ça veut dire tu joues avec qui là ? Tu joue avec qui ? Avec laun deab israordonneur.
1:08:02 Tu crois tu crois que c'est un monsieur qui vient il t'a attrapé ? Il t'a devancé c'est fini. Tu joues avec laun bitaron d'un juif. De quoi tu me parles ? Il y a rien au monde qui peut se mettre devant. Je crois que c'est mars avec nous. Oui mon ami. Oui oui c'était ma b sinon sinon c'est de la rigolade frérot. Sinon, fout quoi ici là ? Dis-moi Bard mon frère. Bétard, bétar béard et bétard.
1:08:32 Moi j'ai un ami. Moi j'ai un ami. Moi j'ai un ami qui était qui était qui était un petit peu un petit peu malade. Il était malade. Il était obèse. Bah sauf les niftar de d'obésité. Le pauvre un bon ami à l'âge de de 18 ans, il est niftar. très très très très très c'était une maladie Kit et lui un jour il était à Ouan, il était à Ouman personne ne voulait le recevoir celui à la maison parce qu'il était il était toujours mal habillé, il était pas toujours propre, il était toujours pas dans des bonnes Alors il était jeté le pauvre et un jour je le vois auun de Rabbénou, il s'assoit et il dit "Rabbénou, je veux un ratif cocous." Vous connaissez le truc rose là ? Le le coco rose là, le vous voyez de quoi je parle ? Le comment
1:09:19 on appelle ça ? C'est du cocou du le cocou rose là. Le rose là il il voulait ça. Je sais pas, il a une doua. Il a une doua. Maintenant couan à l'époque il vient et il dit à Rabou, il dit Rabbénou, j'ai honte de toi. Comme ça, il s'assoit devant Raben il dit "J'ai honte de toi. Mais j'ai une dou, il dit il dit il dit c'est pas une c'est juste un besoin que j'ai besoin. C'est s'il te plaît Rabbénou, je te demande" comme ça. il lui parle et il lui parle et il essaie de et moi j'entends ça, je me moque de lui dans ma tête, je lui dis il a pas honte quoi, tu as pas honte, c'est ça que tu demandes à nous, ça veut dire mais moi c'était moi l'imbécile, c'est pas lui. Lui il était pas chout, il a fait ouais mais tout il s'assoit
1:10:06 et dans ma tête je lui dis mais jamais jamais il va avoir un ratif. J'ai jamais vu un ratif cocous dans toute ma vie. C'est pas possible. C'est pas possible. Ça veut dire lui il veut dafka le ratif cocous. Oh et ben tu t'imagines pas qu'il y a un bus de femmes qui vient pour prier et les femmes ils viennent avec deux grands sacs bleus deux grands sacs bleus de plein de bêtises ils mettent au t de ra il disent pour les gens lui il vient il se lève il l'ouvre c'était un sac rempli def cocous rouge rempli il a dit ti rabenous ti ça veut dire mon frère même si tu veux ce que tu veux tu demandes à has tuab pas la que tu reçois si tu fais des alors tu auras des mais b tu crois que c'est de la rigolade c'est de mettre la
1:10:52 mytho hein et oui et oui et oui mais vada vada c vraiment pas bon les ouais mais lui il voulait ça et et j'ai plein d'autres histoires hein e j'ai plein d'autres histoires comme ça comme ça mache oui oui ce que oui demander bchitout bsit toutou tu reçois c'est tout même sans demander même il faut quand cœur le c'est ça le kell il faut il faut la petite demande il faut en tout cas il va dire quelque chose de très fort qu'est-ce qu'il va dire
1:11:43 voici Maintenant il ça veut dire je me mets maintenant devant vous d'accord je je vous voyez Dieu est avec nous même maintenant tu imagines qui se posait la question est-ce que Hashem il est avec nous est-ce que Hashem il est pas avec nous est-ce que c'est la volonté du même Rabatan il se posa la question est-ce que Bet il faut il faut pas un Macom il faut se battre pour ça est-ce que l'argent et Mam comment on Qu'est-ce qui se passe ? Et là il dit quelque chose de très fort mes amis.
1:12:20 [Musique] Il dit vous tous c'est peut-être moi qui se fatigue, qui va à droite, qui va à gauche, qui essaie de de travailler. Il dit mais la vraie vérité vous avez tous une partie de ce de ce de ce cl. Pourquoi ? Regardez comment c'est fou. Il dit s'il y aurait pas vos vos volontés ardent qu'il y a un Makom, je pourrais pas bouger ni mes mains ni mes pieds. Ça veut dire quoi mes amis ? Et ça je le répète et beaucoup de gens il ils m'ont ils m'ont dit "Ouais c'est faux ce que tu dis. C'est pas vrai. C'est pas vrai." Toujours je disais que nous on est les
1:13:06 mains et les pieds de Rabbénou. On est les mains les pieds de Rabon. Alors il y a des gens il disent tu es fou de quoi comment tu parles et voilà c'est écrit mes fourages il dit mes fourage. C'est qui mes mains et mes pieds ? C'est vos volontés à vous. On est les mains et les pieds du tadet. On avance on avance que à travers nous à travers nos volontés à nous. Plus on veut, plus ça continue. Il faut être des fous, des malades mentales. Une des choses que Rabi Israëlbert, il avait révolutionné le monde, c'est qu'il avait créé une équipe de personnes qui n'avaient aucune proportion à la normalité. Aucune. Aucune. Inimaginable.
1:13:40 Des personnes qui voulaient conquérir, ils sont partis en Amérique pour parler avec Rigen pour lui faire sortir 3 300 millions de dollars pour imprimer des livres. Mais vous êtes malade. Mais vous avez pris quoi pour penser à un truc pareil ? Ça veut dire mais mais et et comment ils vont appeler Rigen dans un téléphone Tibouri à New York ? Ça veut dire même pas ils avaient un téléphone les monsieurs et il faisait la manche pour mettre le ratron là le le mais vous êtes des malades ? Oui oui, on est des allumés.
1:14:11 C'est ça. Et c'est grâce à ça que aujourd'hui s'il y a une afa et tout ça, c'est grâce à ça parce qu'il y avait des fous. Il y avait des fous quelque chose. Mais tu crois qu'il a donné ? Jamais le FBI il est venu, il est venu en bas de la maison de Rabis. Ils ont dit "C'est qui ces gens qu'ils appellent le bavane d'une cabine téléphonique ? C'est qui ? Oui, c'est ça. C'est ça. Les les les Oui, mon ami, c'est pas de la folie. Ça s'appelle enflammé. Ça s'appelle enflammé. Tu as tu as un but devant toi, tu vois rien d'autre que le but. C'est qu'il y a que ça.
1:14:42 Et quand tu es dans le bon chemin, c'est le top. Quand tu es dans le mauvais chemin, c'est très grave. Mais quand tu es dans le bon chemin, qui qui te frein ? Que personne te freine. Que personne te freine. Donc il dit Rabbi Nathan, sachez, c'est pas grâce à moi. Ne venez pas me dire à moi euh merci et cetera. C'est vos volontés qu'il y a un macom pour les rac des brlev pour le kibout que qui a fait que on a Est-ce que ça doit être unire ? Non non non non pas chou. Ça doit être pas chou. Ça doit être très très très pas chou.
1:15:15 Ça doit pas être un jour un jour Abis il est passé devant écoutez écoutez s'il vous plaît. Un jour Abra il est passé devant un une grande une grande synagogue brève où il y avait écrit dans des grandes lettres un endroit Brève et cetera et ils ont dit Israël regardez c'est nouveau, c'est un nouveau endroit et cetera. dit z non z non br c'est pas br c'est pas c'est pas chez nous c'est chez nous c'est c'est trop beau c'est trop beau c'est trop beau la simplicité il y a pas plus beau que la simplicité alors ça veut pas dire sale ça veut pas dire de la toque ça veut pas dire que c'est nul aucun rapport c'est pas pareil ça peut être très bonne qualité ça peut être très fort bon mais la beauté
1:16:01 extérieure elle est il faut arrêter de croire que c'est ça le le Le le M il y a pas plus beau que la simplicité pas ch pas ch que ça soit bien mais pas chia ils ont tente ah je sais pas une tente c'est ma choix frère aussi c'est un rail quand même c'est un petit peu un rail il a écrit faut qu'avoua on a parlé encore une fois je dis rien je sais pas mais mais encore une fois quand je dis le mot simple une tente. Quand je dis simple, ça veut dire un endroit normal mais simple. Ça veut dire au lieu de de pas que ça brille que Non, exactement. C'est pour les bar c'est plus facile de rapprocher avec du marbre.
1:16:38 Et ben c'est ça qu'on dit. Non, chez nous c'est pas comme ça que ça c'est ça. Ah ben il était pas pour ces choses. Rapprocher quand tu fais des pilotes honnêtes au plagé visité. Et ben tu et ben ça ça va amener des gens qui veulent ça et ceux qui vont venir ils sont déjà dans ta poche. Donc et crois-moi, tu sais c'est quoi qui rapproche ? C'est pas le marbre aussi. Celui qui s'est rapproche à cause du marbre, il vaut pas un chequel mon ami. Alors laisse tomber. Non t'inquiète mon ami. Nous on a c'est nous on veut pas un maximum de gens. Nous on veut que les personnes qui viennent c'est les émettent les chem shamaï. On veut qu'il viennent et qu' prient à chem qu'ils ont Daimuna. On veut pas, on veut pas des gens euh qui viennent parce que c'est beau, parce qu'il y a un bon qui douche, parce que C'est pas ça qu'on
1:17:23 cherche. Nous, on cherche un cœur de chair. C'est ça qu'on cherche. Un cœur tendre. Un cœur tendre. On veut on veut de la tendresse. Et et et nous aussi nous c'est pas parce que nous on est comme ça, c'est parce que c'est ce qu'on veut. En tout cas, on on d'abord on se rapproche sur des sur des petits trucs, on se rapproche sur des bonbons. C'est vrai. Et des fois c'est vrai. Mais mais il faut que ça reste dans la case normale, pas que ça sorte du Ah oui, la simba. Soyez joyeux en Dieu, as chomer shavatimon et ayom qu'il entend des pauvres et des clochards comme moi comme ça il dit rainhan.
1:18:06 Mais à la fin des temps du masout quand on est au miet de la Galout, on est à la fin de la Galout, au niveau plus bas de la Galout dans le corps, dans l'âme et dans le l'argent. C'est-à-dire que c'est compliqué dans tous les domaines et tous les jours se tiennent de devant nous qui leara les tavot et les et lesim et les gens qui sont aussi contre nous mais l'essentiel c'est qui qui se tient devant nous tous les matins qui se met sur son sur son 37 avec son avec son
1:18:54 c'est le nouveau Ara qui se réveille tous les matins qui se tient dis une nouvelle arme contre toi mon ami une nouvelle arme et tous les jours il nous aide il nous aide et nous on le voit de nos yeux parce qu'on est maine qui nous aide tous les jours infiniment ce que la bouche ne peut pas raconter le cœur ne peut pas penser et chacun il a le devoir voir de le comprendre un petit peu de le voir commentados il nous aide contre le jusqu'à où il y a de la miséricorde qui est infinie. Juste une chose je te demande force et courage
1:19:46 ne te laisse pas tomber dans ta tête jamais. C'est c'est Ouais. Altiatra Altira, c'est nous-même qu'on se fait tomber. nous-même quand on narrive pas, quand on ne réussit pas, quand ça se répète, il dit je t'en supplie, ne te fais pas tomber toi-même, ne te ridicule pas, ne te dis pas chou, tenez-vous debout, regardez combien il est avec nous, la délivrance de Dieu.
1:20:22 Comme il nous a fait auparavant, il va nous faire tous les joursis jusqu'à qu'on aura le mérite, la veau ou les malottes rson pour venir et appliquer compléter la volonté de notre maître de quoi c'est quoi la volonté de c'est quoi qu'on veut appliquer la volonté de d'être comme la volonté d'Hachem tout ce qu'on veut tout ce qu'on essaie tout notre but c'est qu'une seule chose avec Rabbénou c'est quoi de faire la volonté d'ashem qu'ashem soit So content de nous et là c'est très fort ne croyez pas que c'est à travers nos actes qu'on va être content. Pourquoi tout ce qu'on fait de bien c'est grâce à Rab là les gens ils vont prendre pour un
1:21:08 fou mais Rab il a dit chaque il vient de moi. Ça veut dire quoi ? C'est dire que tout ce qu'on est zé de faire un petit peu un petit peu c'est parce que le tsadik il arrive à nous à nousivetam à nous remplir beaucoup de lumière il n'existe pas une adamec aujourd'hui qui parlent du sont des grands te par de lui mais Ran que ça leur plaît pas trop quoi.
1:21:47 Heureux l'homme, il dit Rabbi Nathan qui se rappelle de ça tous les jours et de se renforcer et de se renforcer dans le point de vérité. Le point de vérité, il est très profond. Le point de vérité, il est très très profond et pas tout le monde le connaît. C'est quoi le point de vérité ? Le point de vérité c'est qu'il y a en vérité un seul homme qui sert àchem l'onivot les et toutes les personnes qui veulent servirem ils doivent se rapprocher de cet homme-là et en se rapprochant de cet homme-là on esté de servir à et tout ce qu'on fait c'est grâce à cet homme-là est-ce qu'on parle de lui dans le gou là ou pas là non pas dans le corps non parce que
1:22:33 sinon c'est d'or mais c'est le dat le roiod maintenant il ditan Shalom, je j'envoie un salut pour toi et pour tous les N'ayez pas peur et ne craignez rien. Vous imaginez si Rabbi Nathan il vient, il te dit "Mon frère, n'ai peur de rien. Altira altiat, n'ai peur de rien. Ne crains rien dans ta vie. Ne crains rien. Ne crains rien. Crois-moi, ne crains rien. On le dit tout le temps. Tout le temps. Mais on n'y croit pas. On n croit pas que c'est à nous qui ça parle. On doit on doit le vivre. Qui nous ? Dieu il est avec nous.
1:23:09 Rabimeranem. Wouh wou wouh. Écoutez là ce qu' écrit mes amis. Vous perdez les points les plus important. Hashem il est avec nous. Rabi ma cheranim il est plus avec nous qu'avec eux. Comment on peut dire ça ? Comment on peut dire ça ? Pourquoi il dit ça a pour eux c'est de la ki mama je dire chose pareil he c'est mais c'est c'est que ça il peut le dire que dans c'est écrit voilà c'est mf il le dit à son fils il et il dit pas Rabbi Nathan c'est pas ra c un pose ador c'était un pos ça veut dire c'est pas il a pas sa tête qui vole il a pied sur terre plus que tout le monde laine la diine c'est une ville là-bas il y avait un commencement de marchloquette là-bas il y avait un qui parlait contre
1:23:56 raeno contre Rabbi Nathan Hazard l'imbécile il a il a avalé ce qu'il a vomi. C'est quand quand tu répètes une un mensonge et tu le redis ce mensonge, ça s'appelle que tu manges ton vomi, tu le revomis. Et il dit donc Rabbi Nathan, regardez, il a commencé à il a commencé à parler les calmo, il a commencé à à il c'était qui ? C'était un un monsieur qui avait qui avait maudit tous les
1:24:42 pas le monsieur de la diine c'est que notre maître il a dit que tout ce qui nous maudit en fait ça redevient que des brotes et en vérité comment il voit ça encore une fois on voit encore Le chemin de Rabbi Nathan. C'est quoi le chemin de Rabbi Nathan ? Nous, on veut des rézines pour savoir qu'est-ce qu'il faut faire dans le chemin. Rabbi Nathan, il dit voilà c'est quoi le remè ? Le remè c'est plus tu as des empêchements plus c'est le bon chemin. Nous on prend les empêchements pour nous dire c'est pas le bon chemin. Il dit plus on a des empêchements plus c'est le bon chemin. On a commencé à faire le le macom du bingan il y a une marchloquette qui s'est réveillé à la diine. C'est une preuve que dans le ciel on est très content. Il faut que je mette encore plus toutes mes forces. C'est ce qu'il dit ici. Qui cols et tout ce qui nous arrive. s'inquiéter quand tout va bien.
1:25:24 Quand tout va bien, il faut s'inquiéter. Mais il faut pas s'inquiéter parce que tout va bien. Tout va bien. Mais quand quand tout va pas très bien, c'est encore mieux. C'est encore mieux. C'est bien si tous les tous les chabbats, on a le le Z chef qui vient nous voir. Non non, nous nous e on se focalise sur le toalise sur la lumière mon ami. On a de quoi se focaliser qui tout ce qui vous arrive tous les empêchements tout ce qui vous c'est pour vous renforcer encourager car les empêchements ils sont pour le goût pour l'envie
1:26:14 et plus il y a des empêchements plus tu le devoir de augmenter ta volonté ter sonot comme tout ça s'écrit dans la Torah 66 la Torah 66 c'est la Torah des méniot c'est une preuve ouais quand il y a un mé quand il y a quand il y a ça c'est c'est pas que c'est une preuve tout est tout c'est pas les preuves qu'on a besoin on doit se renforcer dans la on ça mais c'est en fait si Hashem te parle comment il te parle il te dit écoute mon frère il y a pas encore assez de volonté en toi alors je vais te l'enlever complètement comme ça ta volonté elle va grandir et là Laurent, je veux que quand tu fasses ce que tu veux faire, tu le fais avec toute toute la pêche que tu as. Mais là, tu es un peu fatigué. Donc je vais c'est pas maintenant que je vais te donner. Là, tu vas dire "Oh mais non, mais je le veux
1:27:00 tu hasard et là là oh là là ça commence chaud chaud, ça brûle ça brûle et là il te le donne et il dit c'est comme ça qu'il faut vivre. Plus il y a des empêchements plus on t'éloigne, plus on te plus en fait on te dit allez on te crie comme dans le foot. Montegris. Oh oh. Il faut s'imaginer hein. Imaginer que vous savez que Rabi Caro, il avait un ange. Il y avait un ange qui le qui le qui le coach le Magid. Le Magid et et qu'est-ce et un jour le Magid il voit la figure de Rab, il lui dit "Pourquoi ta figure elle est elle est panim ? Pourquoi ta figure elle est pas contente ?" Il dit "Tu sais, tu veux que je te fasse entendre ce que les arbres ils parlent de toi ? Tu veux que je te fasse entendre ?" Il dit "Tu veux
1:27:45 entendre quand tu marches dehors ? Qu'est-ce qu'ils disent ? Faites place au grand roi Rabi Yosef Caro le posè adore manigaolam laisser place il dit tu veux que je te fasse en dent pourquoi ta tête elle est défoulée comme ça mes amis c'est pareil pour nous si on va faire de la fata si on va on va pour entendre un cours de Torah c'est les murs qui parlent les pierres qui parlent ils nous voient ils nous disent waouh il va étudier de la Torah waouh c'est pour ça il faut se il faut se remplir un peu.
1:28:20 Plus que ça, je ne veux rien écrire. Les paroles de votre père et votre amour vraiment à l'éternité. Nathanie Bresler avant il a dit juste force et courage force et courage donc amis ce qui nous reste à faire c'est essayer de se renforcer dans la ha à traver surtout maintenant après de de mamage de de de s'aimer d'être ensemble de se créer des petits mécomotes vous savez c'est quoi des petits mécomotes c'est aussi à la maison ça peut être aussi à la maison quand des fois il y a pas ça il y a pas c alors ça ça voilà et cetera d'être là d'être d'être en même temps d'être dans tous les mais que Dieu a pitié de nous baiser ta le plus vite
1:29:07 possible tous les Israël dans la joie et dans le bonheur mais encore plus c'est un très très Tu pas Ah non, j'ai mis genre des pour l'instant c'est compliqué.
1:29:37 Tu as eu plus de dates ou pas ? Аis.