🕎 TORAH N°13 - #7 - "La Torah du Future" - NATHAN UZAN 🕎

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:01 dans dans l'enfie dans les aliments, dans les femmes. Till guimel c'estbet. Vous rappelez mes amis qu'on a commencé un tout petit peu à parler de la torastima c'est la que c'est de la nchama de la Torah c'est la Torah que dévoilera le macho à la fin de tous les temps et je vais pas recommencer à expliquer qu'est-ce que c'est la Toraticastima mais on a beaucoup parlé dessus au moins deux cours en entier.

00:45 La Torahima c'est la Torah qui n'est pas dans des mesures, qui n'est pas dans des dans des cases. C'est la Torah que quand tu écoutes, elle s'applique à toi et toi tu t'appliques à elle. C'est une tor que barouer vé tu étudies ça s'applique en toi ça te forme. C'est comme une donnée. Tu mets dans le le marché tu mets dans leur dans le processeur ça rentre. Ça y est il s'adapte. Maintenant il va fonctionner en fonction de ce que tu lui as donné à toi-même. Chacun différent. Oui, c'est une Torah qui est aussi une. C'est une Torah où il y a pas de de lui il dit comme ça, lui dit comme ça, moi je pense comme ça, moi je pense comme ça. C'est une Torah qui prend et qu'il englobe tout et qui fait montrer

01:31 une seule unité qui annule aussi toutes les fautes. Il annule toutes les fautes. C'est une Torah qui annule toutes les fautes. C'est une Torah qui est que une Torah de de de connexion, de lumière. de positif de c'est une Torah qui qui fait montrer B c'est quoi les lois d'ashem pas chot dans le terme le plus simple possible torastima cette tor elle ne peut pas être dévoilée pas parce qu'elle ne peut pas être dévoilée c'est parce que nous on n' pas le cerveau à la comprendre parce que comme notre cerveau et notre cœur il est complètement complètement éclaté et et même si c'est pas éclaté même si on n'est pas capable de de recevoir une

02:20 simplicité pareille. Ah ben il est venu, il a donné le tunnel dans le monde. C'est pas un secret. C'est pas un secret. Comment les gens ne ne le ne l'ont pas tout le temps et que chaque fois que j'ai une petite vision ou un petit hérour de comment tout de suite je le prends pas, je le fais. C'est pas un secret. C'est pas quelque chose que personne connaît. C'est connu dans le monde, c'est simple. C'est pour tout le monde. C'est un médicament qui aide. Comment tu restes avec des en disant comment ? Voilà, c'est ça la preuve. Donc même si la Toratima, elle descend en bas dans ce monti on va pas l'appliquer mal parce que parce qu'elle est trop simple. Ah c'est trop facile. Oh c'est trop simple.

03:04 Ah moi non, c'est comme ça, il faut penser ça, il faut faire ça, il faut jeûer comme ça. Des inanimes qui sont énormes et énorme et on adore. Plus c'est compliqué, plus c'est plus c'est plus c'est profond, plus tu comprends rien pour tu crois que c'est très compliqué. Donc c'est très aï aï combien combien on cherche les les complications les complications et on croit que plus c'est compliqué plus c'est vrai. C'est ça le pire c'est que c'est et comment tu détectes aujourd'hui quelqu'un qui est un quelqu'un de stage que quand il parle tu comprends rien ?

03:38 Ah oui lui c'est quelque chose de sage. Mapitom mes amisomit. La grandeur, la plus grandeur, c'est de pouvoir parler des paroles qui sont oui très élevées, oui très profondes, mais dans les mots les plus simples possibles. Les plus simples possibles. Tellement Rabbénou il a voulu faire ça. Tellement il a voulu faire ça parce que c'est ça tout lean, il a raconté des histoires et il a dit juste lisez des histoires les massotes. avec les sip pour maotes, je vais vous réparer votre cœur, votre âme, votre cerveau, vos hormotes, tout. Je vais tout vous réparer. Rien que lire, rien que lire. Et que ça rentre dans ta tête, que tu le visionnes dans ta tête. Rien que tu le visionnes dans ta tête.

04:23 Mais le problème c'est quoi ? C'est que non non, on veut des grandes sagesses, des grandes rotes, on veut savoir le secret, on veut savoir truc et cetera. Il y a il y a écrit que il y a écrit que on tout le monde sait qu'il y a le pchat, il y a le remè, il y a le drache et il y a le sa. Ça veut dire dans dans chaque étude de la Torah, il y a il y a plusieurs façons de regarder la le niveau simple, le niveau de remè. C'est écrit dans les livres que en fait tous ces ces quatre là, pchat, remèes, drache, sod.

05:00 C'est ça le secret, c'est que le c'est que tu dois tu dois étudier en dans tous les termes pour enfin comprendre le niveau premier, le pchat. Parce que le pchat, c'est le plus grand et le plus fort au monde. Et comment il s'appelle Hashem ? Comment il s'appelle Hashem ? Orad pas pasout. La définition d'Akados, elle est simple. C'est ça la définition d'ashem. C'est ça sa définition du harado. C'est simple. Au moment où on se déconnecte de la simplicité, tu rentres dans les complicités. Les complicités, c'est pas hasemar. C'est pas Hashem. C'est pas Hasem. Regardez Rashi.

05:38 Compliqué. Rachi, il a écrit un pérou sur la Guemara. La Guemara qui est compliqué. Aujourd'hui, il y a des livres énormes qu'ils expliquent tout la Guemara comment elle est écrit, des pages et des pages. Rachi à travers deux lignes sur chaque chose. Il il réussit tout le temps à expliquer et à dire les mots exacts qu'il faut. vraiment de manière parfaite. C'est ça des grandes sadikim. Les grandes sadikim, c'est c'est des c'est des gens qui viennent et qui se rabaissent à l'homme et qui nous donnent à chacun de nous réellement les mots simples, simples comme ils doivent être dits. Et nous, on doit avoir le travail.

06:18 Nous, on doit nous on doit se casser la tête pour essayer de croire dans des mots simples, même si c'est pas comme on le définit. En tout cas, c'est ça que la Toratikastima c'est une Torah qui est qui est d'une force qui est d'une d'un habit, on va dire qui est la néchama de la néchama de la Torah. Et c'est une Torah qui va être dévoilée plus tard. Ce sera le macho qui va dévoiler cette tor là. Normalement là on parle dans la normalité là on parle en général parce que ce que Raben il va faire là il va faire montrer comment lui il dévoile une Toraticast.

07:03 Mais Rabenoua il le dit en général en mode général comme on a rapporté dans le zor àados pour le clal pour le clal dans le zoradoch on l'a lu Parachat on l'avait lu, je me rappelle plus c'était où qu'on l'a lu. Kamuva euh dans le zootra dans le zootra, on a lu comme quoi la Torah, elle a plusieurs habits et à part les habits, elle a un corps et à part le corps, il y a les eaux et à part les eaux, il y a le sang et à part le sang, il y a la néchama. Et dans la néchama, il y a encore une flamme. Et c'est cette flamme là qui maintient et qui fait toute l'énergie de du corps qui

07:51 dans la Torah. C'est ça la Torahima. C'est l'essence de l'essence de l'essence de la Torah elle-même tel que comme elle est dans son essence verou. Et bien sûr que c'est pas deux Taurotes qui sont différents. C'est shalom. On ne on on reste toujours avec la même Torah, la Torah de Moabel, on sait juste que elle est habillée. On avait expliqué qu'il est habillé. Il a plein d'habits comme elle a des habits. Donc donc malheureusement celui qui croit que la Torah c'est juste ce qu'on voit et ce qu'on connaît alors il se trompe énormément. Maintenant c'est quoi le but ? Le but c'est qu'on puisse peut-être goûter un petit peu de cette Torah. La malo pourquoi ? Peut-être peut-être on pourrait goûter un petit peu de cette Torah. Alors on va lire Bitout dans le

08:38 louaran déjà commentaben il décrit tout ça ce qu'on vient de parler dans des mots qui sont très simples qui va nous enseigner un petit peu et nous donner une proportion en fonction de ce qu'il y a actuellement dans la génération. Vous savez, je vais vous dire la vérité, on est très très bas dans notre génération, vraiment très très bas. Même la Torah qu'on étudie, elle est très très bas. Même les enseignants, ils sont très très très bass. Et même les grands enseignants, ils sont très très bass.

09:11 Mais mes amis, c'est pas rigolo. C'est c'est déprimant. Je vais vous dire la vérité, c'est déprimant. C'est pas déprimant la fin. C'est déprimant, mon ami. On a la fin mais quand même c'est déprimant. La Tor elle est haute. Quand les gens ils parlent de Torah et qui et qui croivent, qui connaissent la Torah et que les les leurs élèves alors les gens qui parlent autour, ils se battent, ils disent "Oui, c'est ça, c'est la Torah." Et que tout ça, c'est en fait rien de rien de rien de rien de ce qu'on peut atteindre dans la simplicité, dans à travers des livres. Mais aujourd'hui, on s'attrape et on s'attache à à l'extérieur de l'extérieur de l'extérieur de l'extérieur. C'est inimaginable combien on est euh comment on dit euh

09:56 trompé euh ignorant ignorant de de la Torah. Et encore une fois, mes amis, je parle pas de la Torah qu'on peut pas atteindre. Je parle pas de ça. Je parle de la Torah qu'on peut qu'on peut atteindre, qu'on peut découvrir. Mais mais si si si tu mets tout de côté et si tu rentres dans les livres avec la simplicité et tu étudies simplement sans sans être sans entendre les les voix extérieures, d'être simple de prendre les livres et de commencer à lire et là tu pourras goûter certaines choses que que même les autres même les autres ils ont pas et rien que tu entends tu dis ou là là c'est très soft très light ça qu'est-ce qui qu'est-ce qu'ils sont en train de parler C'est comme ça qu'ils veulent sauver le monde. Ça veut dire c'est

10:42 comme ça que et et je vous dis la vérité. Le pire c'est quoi ? C'est que quand un vrai il va parler, il va dire, il va pas être entendu. Il va être même il va être même comment on dit rejeté. Il va être même méprisé et on va lui dire que c'est pas ça le bon chemin. Ou alors et ça ça ça déprime. Je vous dis la vérité, c'est déprimant. Ça c'est déprimant. Mais tu peux voir très dur. Tu peux voir qu'avec le tsadik. Alors alors même avec l'autre sad si tu restes extérieur tu vois rien du tout mais un jour quelqu'un est venu chez Rabbi Nathan il lui a fait montrer dans dans le couta qu'il a écrit Rabin dit w Rabbi Nathan quel ridouche tu as écrit là Raban il a regardé il lui a dit tu es sérieux mais c'est il est pas ici le ridouche il est à la fin le Ridouche ça c'est la façon

11:27 de comment je l'ai habillé le ridouche c'est pas pour ça que j'ai pris l'écoute à la rotte je l'ai pas écrit pour ça mo moi je l'ai écrit pour pour les ouvda ou les mass pour que tu mettes en application pour que tu te lèves Rats mais le fait que je l'ai démontré que que Ratsot c'est comme ça et que je l'ai habillé c'est pas ça le c'est pas la façon de comment j'ai habillé le devoir de Torah to qu'est-ce qu'il a fait il a pris juste le superficiel de de de la façon de comment Rabbi Nathan il est habillé mais je l'ai pas écrit pour faire des tracchotes il dit Rabbi Nathan tu as rien compris à mon livre ouais tu as rien compris à mon livre Abi Nathan il a écrit dans l'aminathan il a écrit écrit dans l'dama et ça ça c'est foudroyant.

12:09 Ab il dit voilà je vais vous dire quelque chose. Le livre que j'ai écrit c'est un livre qui est très simple il est très amocond mais il est très simple. Il dit il y a une seule clé qu'on a besoin pour comprendre le livre. Si on a cette clé tout le monde pourra comprendre mon livreité. Par contre celui qui n'a pas cette clé, il peut être le plus grand deshaim, il pourra rien comprendre dans mon livre. Rabbi Nathan, il dit c'est celui qui pense qu'un jour il va mourir.

12:43 Un homme comme ça, mon livre va lui parler. Mon livre va lui parler parce que mon livre, il est pas là pour raconter les histoires ou pour raconter. Moi mon livre il parle à celui qu'il est au courant qu'un jour il va mourir le monsieur pas dans 1000 ans mais bientôt très bientôt qu' est mal barré et quelqu'un qui pense à ça un homme qui pense à son un homme qui pense au but et qui sait zikaron et il sait quand il va se réveiller ce matin il sait que un jour viendra et je partirai.

13:17 C'est marrant, j'ai vu Shabbat que que quand il a tapé dans la jambe sa mère même, c'est ça qui qui a fait. Il a fait le le le zicaron global, on l'a. C'est l'écouter à la zicaron global, on l'a mais le zicone pratique, c'est ça qu'il a réussi à atteindre. Non mais on oublie, on oublie de monter sur Ouais.

13:50 Vinot. Alors mes amis alors maintenant qu'on va alors on va voir maintenant Raben il va non mais directement on va voir comment Rabbénou il va nous parler donc de la Torastima de manière on va dire générale tout simplement et on va regarder dans un que il est rapporté dans le va dévoiler un grandouch comment la va se dévoiler dans ce mondeci Pour l'instant, on va aller l'écouter la voici diab la façon de comment la Torah du monde futur va se révéler.

14:39 C'est énorme rien que ces mots là déjà ils sont énormes. Rabbénou il il est en train de te dire quelque chose de très très fort. Ça veut dire voici la façon et la Torah du monde futur comme c'est écrit dans le zoad cheat que dans le futuralima que dans le futur se dévoilera une Torah la Torah qui est cachée et scellée. Pourquoi elle est cachée et scellée ? Comme on l'a expliqué, c'est parce que c'est une Torah qui est tellement simple, tellement simple que si on la dévoile, on peut la dénigrer aujourd'hui. Et si on dénigre cette Torah là, on a tout perdu.

15:21 Et comme nous on a besoin d'apprécier d'apprécier la Torah surtout ce que ce qu'on te donne alors vous savez que on a vu ça shabbat il y a uneara dans dans il y a écrit c'est inimaginable ce qu' a écrit Il y a quatre personnages qu'akados barouados barou supporter ne supporte pas imaginez ça c'est pas c'est pas juste on parle de de critères très précis parce que parce que c'est pas je te supporte

16:08 pas vous imaginez que Dieu Dieu Dieu d'abord c'est est-ce que c'est possible bien sûr bah tu vas apprendre de là que ouais Dieu Dieu il ne supporte pas, c'est pas que il ne supporte pas. Je vais pas dire tous parce que c'est pas sous lean, mais un un des inanim c'est quoi ? C'est c'est Ashir Mekahch. C'est un riche qui qui qui ne vit pas à travers sa richesse. Il il se ment à soi-même en se disant je ne suis pas riche. On peut dire il est il est très riche mais je sais pas comment c'est il doit avoir un mois ça je sais pas si je suis

16:53 hein c'est quelqu'un qui qui se ment qu'il est riche la chaîne de c'est la chaîne de shaker c'est c'est c'est une sensation c'est un truc que tu mets dans ta tête il est riche c'est pas mer cou il est vraiment riche non on parle de quelqu'un qu'il est riche le méchant combien il a combien il a pas je sais pas mais c'est quelqu'un qui est riche mais que dans sa tête il vit comme si qu'il est pauvre. C'est rempli ça. C'est rempli. Et ben non mais on va pas rentrer. C'est parce que c'est personnel, c'est très Maintenant on parle de on parle d'un choix. C'est quelqu'un qui qui a la possibilité de de vivre une vie on va dire normale et de pas demander à droite à gauche.

17:41 Maintenant écoutez mes amis parce que c'est important. Ça veut dire quoi en réalité ? Alors, c'est sûr qu'on parle aussi dans la simplicité, mais il y a il y a beaucoup plus profond que ça. On parle pas d'c d'une personne comme ça. Il y a beaucoup plus profond que ça. C'est quoi un homme qui est riche et qui vit pas comme un riche ? C'est c'est quoi ? Non mais c'est quoi ? Comment on explique ça ? C'est quand tu as réellement de la richesse et que tu fais pas attention à ta richesse et tu te conduis comme un homme. Venez, on essaie de comprendre le concept.

18:12 Le concept, c'est quoi ? par exemple, tu as une carte, tu as une carte bleue ou dans cette carte bleue, tu tu as la possibilité de tout acheter, de tout faire. Tu as pas besoin de rien, aucune limite. C'est tu as une limite, tu sais que tu as une limite mais en fonction de tes besoins, il y a pas de limite. Tu peux acheter tout ce que tu as envie, tout ce que tu veux. Il y a pas de C'est une carte bleue. Elle a exactement la pas elle passe la carte. On va dire on va dire ça. Et et le monsieur il choisit de mettre de côté à cette carte, il la met de côté. Il dit "Bon, combien j'ai d'espèces ?" "Ah, j'ai pas beaucoup d'espèces. Bon, je vais vivre à travers mes espèces que j'ai." Ça ça s'appelle quoi ça ? Après,

18:57 quand il a il est dans le besoin, les gens ils vont dire "Oh, il est dans le besoin, il est dans le besoin, il peut pas acheter ça, il faut l'aider." Maintenant, il a une carte mais pour lui, il la regarde pas. Vous savez que vous savez que il a dit je suis un trésor de c'est-à-dire que toute personne qu'il a le licouté mo chez lui à la maison ou le ou alors le licout à la il est riche d'une richesse inimaginable inimaginable de manière que tu as une carte que là où tu la passes elle passe.

19:36 Voilà, sache-le. Et ça veut dire quoi que tu es riche ? Ça veut dire quoi que tu es riche ? Ça veut dire quoi que tu es riche ? Ça veut dire que il y a dedans des conseils. C'est que Rabbénou, il a donné des conseils que ces conseils là c'est des conseils qu'on va on va lire dans l'écouter à laot qui viennent de la Torah Tikastima. C'est pas juste. C'est pas juste des conseils des bons conseils. Je te donne un bon conseil. Il y a le lioté de filote. Le lit couté de filotte. Chaque mot que tu lis, tu te tu te tu te tamponnes ton ganen. Chaque mot que tu lis, tu enlèves une trace et une et une et un poids qui pèse sur ta néchama, sur des guilgoulim que tu as eu pendant des des guilgoulim et des guilgoulimes. Je parle des des réincarnations même des vies en entière. Il suffit juste de lire

20:24 une prière, une page de l'écouter de philote par jour, une page de kit v une seule page d'entendre de dire dans des mots que Rabenoui il a dit ses conseils et grâce à ça Rabenoui il commence un processus avec la personne et elle commence à le la personne elle devient riche riche d'une manière et et qu'est-ce qu'elle vient Lagmara et elle dit la Guemara une des choses qu'Akados Borou ne supporte pas c'est celui lui qui est riche et qui vit comme si qu'il est pas riche. C'est-à-dire que tu as les six frères, tu as les conseils du tadet et et pour toi tu les regardes comme si ta vie elle est pareille.

21:03 Quand tu fais le tikuun naklali le matin ou le soir ou que tu le fais pas et que il faut le faire dans tous les cas le tiklali et que tu n'as pas une simra et que tu te sens pas que tu es propre et tu sens pas qu'il y a un tsadik qui t'a donné un secret et alors alors ça s'appelle ça tu fais partie des catégories kakos il dit je te supporte pas je te supporte pas dégage d'ici dégage d'ici. C'est pas possible que tu maintiens dans ta maison, dans ton bureau, des livres de Rabbénou, des trésors qui sont qui valent réellement de la richesse et à cause de ça et toi tu te tu tournes dans le monde comme si que ta vie elle est dans des problèmes et oui, j'ai des problèmes de par ça et des problèmes de ça et de mais

21:48 de quoi tu parles ? Ça veut dire de quoi tu parles ? Rabenous Rabenous il a emmené le masiar avec ses livres. C'est juste toi l'imbécile qu'il voit pas. C'est toi l'imbécile qui voit pas. Le masiak il est là le masiar tit il est là. Le yserara on lui a fait la shrita. On lui a fait la shrit. C'est juste toi qui est en arrière-plan. Tu es en arrière-plan. Tu crois qu'on est encore dans le même circuit que on est en Galout. Et ça ça va continuer jusqu'au jour où où les yeux ils vont s'ouvrir. Mais si tes yeux ils vont pas s'ouvrir toute ta vie tu vas dire "Oh c'est quand le mas il vient ? C'est quand m Il est venu frérot ? Il est venu, ça fait longtemps il est venu.

22:22 Réveille-toi. Il y a des gens qui mangent déjà la souda du litatan avec le maskenou. C'est quelque chose, c'est le masou, c'est une perception dans le cerveau qu'il faut la déclencher, la décapsuler. Raben, il a dit àir chamaim, il a dit stam cette phrase là. Stam juste comme ça. Stam il a dit cette phrase juste pour se vanter. Pourquoi Raben il a dit je suis un trésor ? Il a dit "Je suis un trésor. Il y a il y a il y a une aa, il y a une fonction, comment on dit ? Il y a une il y a une inention une intention, une déclaration.

22:58 Il y a une déclaration, c'est un mot qui déclare quelque chose. C'est pas juste une définition de soi. C'est pas juste je suis il y a il y a un chemin, il y a il y a une aa, il y a il y a un comment on dit ? Un il y a une direction. Il veut t'emmener dans une direction. Ah benou, il veut te dire quelque chose. Il veut te dire quoi ? Il dit prenez-moi comme un trésor. Ça va Raben ? Il a dit "Vous savez sur qui j'ai la j'ai la j'ai la miséricorde sur deux personnes.

23:30 J'ai la miséricorde. Tu sais ce que c'est Rabbénou ? Quand il a de la miséricorde, ça veut dire qu'il peut pas l'aider. C'est qu'il peut pas l'aider. Rab dit deux personnes je peux pas aider. C'est qui ? Celui qui me connaît pas et celui qui me connecte pas mais qui veut qui n'applique pas. Alors lui, alors lui qui me connaît et qui l'applique pas Rmanout, qu'est-ce que Ran ? Parce que parce que tu as tout, tu as les clés, tu as la maison, tuas tu as tout et tu es encore là en train de dire "Ouais, j'ai faim, j'ai des problèmes, ma vie elle est dure, je sais pas pourquoi c'est comme ça." Mais oh mais mais tu vis dans quel monde ? Ça veut dire dans quel monde ? Dans quel monde ?

24:11 C'est c'est quoi ? C'est quoi ? C'est quoi le ce vis ? Ce vis là où vous êtes. Il y aura rien au monde qui va vous délivrer, hein, sachez-le. N'attendez pas un grand Superman qui va venir, qui va faire comme ça et tout va changer. Ça va pas changer. Ça va pas changer. Le travail après 2000 ans de Galout, mes amis, c'est de se donner des coups de point sur la sur le sur la sur la sur le sur ta sur ta tête pour te réveiller et après on crie ou alors on on est ouais c'est dur le voyage à Ouman et c'est dur ça et oh c'est dur, il faut se lever Oh, il faut Ah ouais, mais mais si on vous donne pas des coups et si vous vous réveillez pas, il faut il faut il faut vous électrochuquer.

24:52 Il faut vous électrochuquer. Ah merde, il faut il faut il faut il faut se faut se réveiller. Akadou ne supporte pas le riche qui vit comme un pauvre. On a des conseils de Rabbénou, on peut s'en sortir, on peut regarder à droite et à gauche et on on choisit d'être comme tout le monde. Voilà, on est comme tout le monde. Tu es comme le mec de dehors qui connaît pas Rabbénou qui est là qui tu parles la même chose que lui. Tu te tu te plains comme le mec de dehors. Alors quelle différence entre toi et l'autre ? Qu'est-ce qui t'a fait Rabbénou dans ta vie ? C'est quoi Rabbénou ? C'est une étiquette que tu as mis ?

25:27 C'est juste un badge que tu as mis ? Parce que c'est plus c'est quoi ? C'est quoi ? de prier dans un endroit où là-bas il y a écrit Rabbénou. C'est pas ça Rabbénou mes amis. Un unhasid Bresllev, il doit quand tu le vois dehors, il il tout de suite on dit c'est un brelève le monsieur tout de suite. Il est lumineux, il est il est il est il est il est il est il est fou. Il est fou. Il est fou. Voilà, il regarde pas, il marche pas comme la normalité. C'est quelqu'un qui n'est pas dans ce mondeci. Quand Rabbénou il a parlé avec Rabiakik de Tirovit le gendre de de magiovit, il connaissait pas à l'époque Rabbi Nathan, il était encore tout nouveau et Rabbénou, il était en train de raconter des éloges de Rabbi Nathan Rabit de Tirobit tellement il était enflammé. Il a dit où

26:14 où il est ? Je veux le voir où il est. Ah il dit à Raven, il a dit ne t'inquiète pas va dans le chou, tu le verras tout tout seul. Tu le verras. J'ai même pas besoin de te le décrire. Il dit tu le verras. Tu le verras. Voilà, tu le verras. Ben mec, ben mec, il est allé dans le chou. Il a vu, il y en a un seul. Un seul, il était tout rouge, il se tiait, il était là, il c'est pas un mec normal. C'était pas un mec normal. C'est ça. Rabbi Nathan. Rabbénou, il il quand quand il t'allume quand Rabbénou il t'allume, il t'allume et et c'est fini. et tu es plus la même personne. Je m'excuse mes amis, mais si on reste avec la même face qu'on a de de de je veux pas dire de quoi la façon de comment on est, comment on grogne, comment on est, c'est pas ça Rassid Bresbev, c'est pas ça ça. C'est pas comme ça les gens si

27:00 c'est ça, vous avez pas encore compris c'est quoi Rabbénou. Vous n'avez jamais encore ouvert un livre de Rabbénou, vous n'avez encore jamais voyagé à Ouman. Même si vous avez voyagé 50 fois, c'est pas ça Rabbénou. Ça ça doit se voir à la face. Ça doit se voir dans ta figure. Rabbénou c'est Rabbénou c'est c'est une lumière. C'est une lumière. Rabenous c'est la Torah de Rabbénou c'est pas la même Torah que les autres. C'est pas la même Torah que les autres. C'est une nouvelle Torah. C'est un nouveau monde, c'est une nouvelle lumière. C'est c'est autre chose.

27:31 C'est pas une pensée racidique. C'est pas un livre de de de conseil de vie ou c'est pas ça. C'est pas ça. Il va emmener le masiar avec ça. Il a déjà emmené, il a déjà sauvé des gens. Il a déjà il a fait sortir les gens de la Galout avec ce livre là. Il y en a eu déjà des gens comme ça. Il y a une liste longue des gens que ils ont ils sont sortis de ce de ce de ce de cette blague qui s'appelle ce monde là. Alors nous on est en train de lire il y a une Torah du monde futur. Ah on le lit comme ça tout normal bien sûr. Alors la T du monde futur comme c'est écrit dans l'otra c'est pas comme ça que ça fonctionne.

28:13 Vous savez que le Magid de Mrich comment il s'est rapproché du Balentov ? Le magit de Mrich le Magid de Mesrich avant le Balentov il a étudié comme ça c'est écrit 200 livres de Kabala. Il faut que vous comprenez quelque chose mes amis. à l'époque du Magi de Mezich 200 livres de Kabala, c'est du jamais vu. Alors, c'est-à-dire que le magie de Mezich, il n'avait pas un un sujet dans la kabala qu'il connaissait pas, une DEA, un tsadik, un livre qu'il avait pas lu. Il a tout lu. Une encyclopédie.

28:49 Aujourd'hui, actuellement, si tu comptes les livres, il y a pas plus que 200 livres de Kabala. Je te parle jusqu'à depuis la date du magi de Mezich. Tout la majorité des livres de Kabala aujourd'hui sont après le magi de Mrich. Le racha leural, ils sont venus après tout cela. Mais à l'époque du magi de Mes il y avait pas autant de livres. Qu'est-ce qu'il a lu là-bas ? il a lu des choses que personne n'a lu au monde. Il a lu des manuscrits, il a lu des choses et je peux vous dire que quand on lit autant de livres, tu en connais des trucs. Et ben le Magie de Mrit donc qui a été donc number one mondialement mondialement même dans les générations d'avant connaisseur dans le monde de la Kabala, il vient chez le Balchentov, le Balchentov, il lui dit euh explique-moi s'il te plaît ce zoar là.

29:37 Alors tout de suite le mag de MR il prend le livre il lit il lit il lit et il explique. Voilà Balsh. Voilà, c'est ça que ça veut dire. Bent dit mais c'est pas du tout ça alors reprends. Vas-y, vas-y, assis-toi, relis. Alors, il brise tout ce qu'il a étudié, il brise et il reprend tout dès le début et il essaie d'expliquer ça d'une autre façon, d'une autre manière, d'après une nouvelle chita, quelque chose de plus. Il vient chez le Balemtov le Baal Chem Tov il entend il lui dit tout il dit mais c'est une taout tu te trompe tu as pas compris le zoaros maintenant je vais vous dire quelque chose. Il s'est pas trompé ni la première fois ni la deuxième fois.

30:19 Il s'est pas trompé. Bien sûr qu'il s'est pas trompé. Il s'est pas trompé. Tu peux pas te tromper. Le magie de MRI, tu peux pas tromper. Alors il lui dit tu te trompes, tu cherches une troisième dimension. Et là le magie de magie, il va tout briser. Tout ce qu'il a dans son cerveau, il va le briser. Et il va il va il va trouver quelque chose que jamais au monde on a trouvé une une philosophie. Oui. Et il rentre dans ça, il va chez Balem, il dit Balmta. Voilà le pchat il dit mais là tu as rien compris j'ai dit tu as rien compris maintenant le baguet de tu peux pas lui dire ça tu peux pas lui dire ça parce que tout ce qu'il dit c'est les my alors il lui dit si c'est ça montrez-moi vous moi je connais pas plus que ça

31:05 dites-moi expliquez-moi lui dit il y a pas de problème. Il s'est levé il a mis le gartel il a dit il a dit je vais lire et tu verras ce qui se passe. Il a commencé à lire simplement. Il y avait des noms de malachim. Les malachim ils sont descendus. [rires] Il a dit "Tu as compris maintenant comment on dit leakados ? C'est pas de la philosophie, c'est vivant. C'est vivant. Alors quoi ? Alors alors nous aussi on fait de la philosophie avec les frères Rabbénou. Raban il nous a donné une torima nous a donné des secrets que il n'y a jamais eu au monde. Si on prend ces secrets là et on commence à faire de la philosophie avec ça, on a on a on a jeté Rabeno à la poubelle. On se jettea bien dans la poubelle.

31:49 C'est inimaginable de de de concevoir ce ce genre de choses là et de dire et de parler comme si que comme si oui il a dit mais de quoi tu me parles ? De quoi tu me parles ? Rabou il a dit de quoi tu me parles ? Renous il voulait que tu fasses pas pas que tu dises pas que il voulait que tu fasses que tu que tu changes. Est-ce que il t'a changé ? Est-ce que Est-ce qu'il y a quelque chose qui a changé en toi ? On a vu dans la Parachat de la semelle, il y a écrit Yaakovin il a vécu 17 ans en Égypte. Le midrage, il pose tout de suite la question. Il a dit quoi ? Il a vécu juste 17 ans en Égypte. D'abord qu'est-ce que je m'en fous qu'il a vécu 17 ans en Égypte ? 1. Deuxièmement, et

32:34 tu me dis pas les autres ou combien de temps il était àron, combien de temps il était à Nor à Haran, combien de temps que tu me dis ça c'est quoi ? Qu'est-ce qui Qu'est-ce qu'elle veut dire là la Torah ? Qu'est-ce qu'elle veut dire ? Qu'est-ce qu'elle veut dire la Torah ? Que Yaakobin, il a vécu 17 ans en Égypte. Qu'est-ce que j'ai besoin de savoir cette cette chose-là ? Tout de suite le midrage, il dit non, il y a une raison. C'est quoi la raison ? C'est que de toute sa vie, c'était son moment de de grâce, de vie, de repos. C'était sa sim. Il était sa mère pendant ces derniers 17 ans là.

33:08 Rabbi Nathan il vient, il dit "Attends, attends, attends." C'est ça la réponse ? C'est pas ça peut pas être ça la réponse parce que cette réponse là elle est trop elle est trop dure. Tu peux pas me dire cette chose là. Ça veut dire quoi ? Il dit "Viens, viens, on reprend depuis le début." Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand Avinou, il était jeune en train d'étudier la Torah, Yaakob, Yosheim, ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'il était dans l'amertume. OK. Ça veut dire que quand Yobin, il a pris les brachotes et il a étudié pendant 14 ans jour et nuit dans la maison de Chem. là-bas aussi, il était dans l'amertume. Je comprends pas. Ça veut dire que quand il est allé chez La vane pour se marier avec sa femme et qu'il a là-bas engendré les 12 tribus, les 12 tribus, tu veux me dire que là-bas aussi il était dans l'amertume ? Je comprends rien. Quand il est parti de là-bas et que Essav, le grand homme, 400 hommes, il s'est

33:53 agenouillé devant Yob. Tu veux me dire que même là-bas, il était en mode déprime, en mode mertume et qu'ilétait pas besim. Je comprends pas. Et ainsi de suite. Tout ce qui s'est passé, c'est pas possible. Et c'est quoi que tu me dis ? Tu me dis quand il est sorti der Israël quand il est parti enlaret en Égypte au premier de la Galout, c'est là-bas qu'il était joyeux. Rabin dit ça, je comprends pas. Il ditan ah je comprends autre chose quoi.

34:24 Toute sa vie il a servi Hashem sans le tsadik. Sans le tsadik ta vie elle est amè. Le seul moment où il est il a il a reconnu Joseph en tant que tsadik, c'était quand il est descendu en Égypte. Et et là mon avodatachem même si je suis en Égypte, elle est douce. Et si tu veux me dire c'est quand ma vie, toute ma vie c'est quoi ? C'était quand j'étais avec tsadik. Pourquoi ? Parce que c'est quoi le tsadik ? C'est quoi le tsadik ?

34:55 C'est tout. C'est ça. C'est la douceur. C'est la vitalité, c'est la vie. Vaillez ri va ri demande qu'une seule chose. Je veux vivre. Je veux vivre tout simplement. Qu'est-ce que je demande ? Juste de vivre. Je veux juste vivre. Vivre péniblement, paisiblement, avec un peu de joie, un peu de douceur. Pas de l'amertume. Pas de l'amertume. Si on a de l'amertume, c'est parce qu'on est loin du tsadikemet. On est encore loin. Et loin du tadikemet, ça peut être tout proche du lié moran. étudier toute la journée du coup moral du tant qu'on ne met pas en application qu'on fait du liûter de pilote qu'on s'efforce à être joyeux qu'on va appliquer et qu'on demande où il est le tsadik où il est le sadicut quoi le c'est ce que tu as écrit là moi je comprends rien ce qu'il y a

35:40 écrit dedans. Je l'ai fait cette tor je l'ai terminé tu as rien terminé tu as rien fait comme tor mon ami dans toute ta vie en entière c'est pas comme ça que ça se passe. On termine pas et on éétudie pas des Tor de Rabbénou. C'est pas de la philosophie. La Torah de Rabbénou, elle est comment tu comment tu changes. C'est comme ça si tu imprégn la Torah, elle t'a imprégné ou pas ? Sinon c'est de la philosophie de la philosophie surtout dans Brestev, il y a pas plus grave que ça au M parce que tu es un grand parleur et tu fous rien de ta vie. Et tout ce que Rabbénou il est venu dans le monde, c'est pour que cette Torah, elle puisse rentrer en toi et faire de toi une nouvelle âme, une nouvelle flamme, allumer en toi quelque chose qu'il n'y a pas autre part.

36:21 C'est ça qui parle ici. C'est ça la Torah du monde futur. C'est ça la Torahima. Une Torahima. C'est pas une Torah que tu peux en parler et rester imbécile comme tu es. C'est une Torah qui te change. C'est une Torah qui te change. Elle est obligée de te changer. Sinon la Torah elle est fausse. Et ça c'est ce qui dévoilera le maskenou à la fin de tous les temps de manière parfaite et complète. Il dévoilera cette tor là et Rabbénou le plus grand des plus grands, il va nous expliquer comment il va faire le masiar pour le faire. Et vous savez mes amis d'après les clalim de Rebav Nahman le clal neuf si Raben où il dit comment il va le faire mais vad que lui il le fait. Si sait comment ça se passe, si lui il décrit comment ça va

37:07 se passer, c'est pas juste pour nous donner des données. C'est pas chat GPT. Comment il va faire ? C'est ben non, c'est parce qu'il le fait maintenant. Et c'est ça ce qu'il est en train de le faire. Et là, on va voir toute une description. Pas ce soir. C'est vivant, c'est vivant. Mais là tu là Raben il te fait montrer quelque chose, il te met un plat, il te met il te dit voilà il existe une Torah qui s'appelle une Torahima que normalement cette Torah c'est une Torah du monde futur mais cette Torah là c'est pas une Torah qui est normale.

37:41 Alors Raben il explique comme ça. Alors venez on on re on khatim à la car un petit peu. Alors, écoutez ce qu'il a écrit ici parce que chaque mot ça a l'air très simple mais en vérité c'est pas c'est pas aussi simple comme on le croit. Quelqu'un peut m'expliquer ça ?

38:14 C'est quoi le comment on reçoit la Torah ? à travers l'intelligence serel c'est l'intelligence on peut traduire ça comme ça l'intellectintellect le d'un monde c'est donner l'heure parce que on va expliquer ça de manière simple comment comment on reçoit la quand tu comprends la si tu comprends pas la tu l'as pas reçu comment on connaît Shabbat. Comment on connaît shabbat ?

38:50 Dans la pratique. Il faut d'abord étudier la de shabbat. D'accord ? Dans la de shabbat, tu peux pas juste les lire. Il faut que tu comprennes. Il y a des il y a des règles, il y a des il y a tout un concept. Faut les appliquer. Les appliquer même sans comprendre. Mais voilà. Non, il faut les comprendre. Tu es obligé. C'est ça ce qu'il est en train de dire ici. Il dit, "Si tu veux recevoir déjà la Torah de base, la manière la plus simple, faut d'abord qu'elle rentre dans ton cerveau. Il faut que tu la comprennes." De la même manière que quand tu vas à l'université pour apprendre un métier, tant que tu as pas compris le métier dans ta tête, tu peux pas le pratiquer. D'abord, il faut le comprendre. Il faut un minimum de il faut un minimum de compréhension.

39:29 Un minimum de comprendre. Ça c'est pour ça par ici, ça commence. Là, ça continue et là, ça se termine. Il y a un cycle, il y a un il y a un a y il y a ce qui se passe. D'accord ? Maintenant, la Torah, elle a elle a plusieurs récipients. Ça veut dire la Torah pour la recevoir, pour la goûter, il y a plusieurs plusieurs plusieurs récipients. Mais le premier réciplant, le plus simple, le premier le premier la base de tout, c'est l'intelligence, c'est de comprendre la chose, le serel se cache dans la Torah une intelligence que cette intelligence là, elle est très importante. On en a parlé énormément dans la Torah yalef et dans la Torahudbet mes amis si vous vous rappelez que tout le monde c'est quoi un talmitham ? Qu'est-ce qu'on avait dit

40:15 mes amis ? C'est que la Torah nous donne une place parce que la Torah elle est logique. Il y a une logique. La Guemara c'est quoi la Guemara ? Il y a dedans un il y a dedans une intelligence qui est très importante. Et cette intelligence là elle est elle est elle est elle fait partie de c'est intéressé. C'est c'est pour la comprendre, pour la voir la Torah. Et quand quelqu'un par exemple, il étudie par exemple tous les il shabbat en long et en large, en long et en large, il a répété, il a fait hasara encore et encore et encore et encore, il t'applique pas.

40:47 Non, mais on va dire, on va dire tu l'étudies, tu l'étudies encore et encore et encore et encore, d'accord ? Jusqu'à que tu la vois complètement dans ton cerveau. Tu la vois mache de tous les côtés, tu sais. Ça c'est ça euh euh mevachel das Borer. Tu tu connais tu vois tous les tu le vois tu le visionnes devant tes yeux à ce moment-là même on va dire tu c'est comme si que tu as reçu une kabalata à Torah pour toi. C'est quoi une kabalata à Torah ? Une maîtrise de la Torah. Tu reçois la Torah comment ? À travers une compréhension, à travers une intelligence. Maintenant le mot intelligent il est pas exact. Pourquoi ?

41:23 Parce que hein le mot intelligent, il est pas pourquoi ? Parce que il y a quelqu'un qui va dire "Ah moi je suis pas intelligent. Ça n'existe pas ce mot-là. Il y a pas de définition, ça n'existe pas parce que l'intelligence c'est pas toi qui l'a, c'est la Torah qui l'a." C'est-à-dire que plus tu étudies, plus tu deviens intelligent. Voilà, c'est un clal atsun qu'il faut comprendre ça. C'est-à-dire que l'intelligence, le serel, il n'existe pas, mes amis, il n'existe pas. Le serel, il est où ? Il est dans les livres. C'est-à-dire que quand tu étudies, tu prends le serrel des livres, c'est comme ça que tu deviens intelligent. Ça n'existe pas un mec intelligent, un mec qui est pas intelligent, un bête, pas un bête, ça n'existe pas. Ça n'existe pas.

42:01 Le serel, l'intelligence, elle est dans les livres de la Torah. Plus tu étudies, plus tu deviens intelligent. Et c'est quoi la manière aussi ? Al la rma c'est autre chose. C'est plus haut mais c'est c'est plus haut. C'est plus haut. La c'est encore plus haut. C'est pour faire des ridouchim. C'est pour détecter certaines choses qui ne sont pas écrites, comprendre des choses qui sont pas écrites, visionner certaines choses. C'est très haut. Voà, je suis en train de parler dans le niveau plus simple. Serel namourel namour namour namour.

42:32 D'accord ? Le ser namour pas chod ce que la Torah, elle te dit pas chod. Il y a un serel qui se cache derrière chaque chose, ce serel là, cette intelligence là, elle est pas compliquée, elle est très très simple. Elle est écrit dans dans l'la Guemara, dans la michna. Et même dans la Torah, il y a même des mitad qui sont dans la Torah. Il y a un ser qui est pas chose ce ser là il faut alors il dit donc ça c'est pour nous mais là on est en train de parler de quoi mes amis ? On est en train de parler de beaucoup plus haut d'accord c'est quoi beaucoup plus haut c'est veut dire c'est qui qui a fait descendre la Torah de base dans le monde c'est Mosé Rabbénou c'est Mosé Rabbénou. Donc Mosché lui il de pour comment il a fait pour faire descendre la Torah ?

43:17 Il est monté il est monté où ? Quel étage ? Tu peux me dire où il est monté ? Quel étage ? Il habit il en qu'est-ce qu'on vient de dire là ? C'est du Qu'est-ce qu'on vient dire ? Reviens reprends. Qu'est-ce qu'on vient de dire ? Il pour la descente ça voudrait dire quoi ? Il a le pour la pour recevoir la Torah et dire il faut duel. C'est-à-dire que l'homme ultime qui va aller chercher la Torah et qui va la donner au monde, lui il a besoin d'avoir une quantité de serel pas grande, pas immense. Il doit être lui-même.

43:58 Lui-même, il doit être l'élément ultime, l'essence du serel. Comment ça s'appelle ça ? Du taat. Le daat le moché moschéen égal daat. Ça veut dire quoi ? Ça voudrait dire que la Torah elle ne peut pas être donnée. Les gens ils croivent monabenous c'était le plus grand des sadikim donc c'est lui qui a donné la Torah. Pas du tout. Pour donner la Torah, il faut avoir une une base que sans celle-là, tu ne peux pas donner la la Torah, ni la recevoir et ni la donner. C'est quoi ? C'est la quantité de serel de daâ que tu dois avoir tellement grande que ça que c'est

44:45 toi le professeur le plus grand au monde qui maintient dans ton dans c'est pas un cerveau, c'est dans ton essence, dans ta néchama une quantité énorme énorme d'intelligence spirituelle. Le daat, je sais pas comment on peut définir la conscience, la connaissance, la conscience le daat. Le dat c'est quoi ? unbour entre la et la bina. Je vais vous expliquer juste un tout petit peu ce que ça veut dire parce que on attend. Il a eu ça naturellement ou il a atteint ? Pas du tout, pas du tout, pas du tout. Il a atteint. Ça c'est un travail qu'il a fait. C'est quoi laorma ? La khorma c'est alors c'est très dur que c'est très dur d'expliquer ces chosesl. Je vais essayer d'être simple. Laorma, c'est la vision euh euh Laorma, c'est la vision euh de

45:33 tout, de toute sagesse possible de manière constructive, de manière positive, de manière euh comme de l'eau qui est qui est qui coule, qui est liquide, qui coule, qui qui se qui se met dans toutes les formes, qui est qui est qui est fluide. qui est agréable. C'est c'est ça la chorma. La bina, c'est aussi une sagesse énorme mais qui est du feu, qui est dure, qui est qui est pas constructible. Des fois, elle est euh euh brute comme ça, hein.

46:13 Brut, non, pas brute, pas la travailler, mais en en en morceaux. Fragmenté. Fragmenté, c'est la bina ça. C'est la bina. C'est une sagesse qui est pareille que laorma mais la bina c'est comme le marteau piqueur. Il y a la hororma c'est euh pour construire et il y a la bina que des fois c'est pour détruire pour reconstruire ou alors pour définir des certaines choses. La bina elle est complètement à l'envers de la rorma. Un c'est l'eau, un c'est le feu, un elle est froide, un elle est chaude.

46:45 Un elle est une unité, l'autre elle est plein de plein de de petits bouts, de petits morceaux. Une elle est positif, une elle est aussi positif mais de manière un peu un peu un peu plus on va dire rig un peu rigueur un peu c'est pas la rigueur, elle n'existe pas encore. C'est mais c'est un peu plus c'est très haut. On parle dans un monde qui est très très très haut. Maintenant, ces deux visions là, ce sont deux visions complètement complètement à l'envers. Alors, il faut que vous comprenez quelque chose.

47:19 Je vais vous donner un petit exemple. Si je prends un verre et je dois définir maintenant toute la sagesse qu'il y a dans ce verre-là. Si j'ai un cerveau de je vais définir une chose. Si j'ai un cerveau de bina, je vais définir tout un autre monde. Maintenant, quand moi je vais écouter la rorma et je vais écouter de la bina, je vais dire ce que j'ai entendu de toi, c'est ça. Ce que j'ai entendu de toi, c'est ça. Mais en vérité, non, c'est faux.

47:52 Parce que vous deux vous regardez la même chose. C'est juste que lui ses yeux il regarde comme ça et lui ses yeux il regarde comme ça. C'est deux choses différent. Vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ? Ouais. Et ben tout ce que je vous dis vous comprenez pas [rires] parce que ce que je suis en train de parler c'est spirituel mais c'est juste pour vous donner une essence. Il y a un seul homme au monde un seul homme au monde qui a la possibilité d'avoir les deux en un. C'est qui ? Et ça ça s'appelle du daat.

48:24 Ça ça s'appelle du daat. C'est que celui qui sait faire le zivou, c'est-à-dire l'union entre le papa et la maman, entre la et la bina qui fait engendrer le dat qui s'appelle la Torah. La Torah d'un côté, elle ressemble à de l'eau. D'un autre côté, la Torah c'est du feu. Alors c'est l'eau ou c'est du feu ? C'est ça qu'on dit. Il y a la vision de la Rorma, il y a la vision de la bina. Alors, on peut philosopher philosopher sur c'est quoi cette vision là, c'est quoi cette vision ? Mais de voir réellement une vision dehorma. Il y a des tsadikim que tout ce qu'ils ont écrit, tu vois que c'est d'après la rorma. Il y a des tsadikim que tout ce qu'ils ont expliqué, tu vois que c'est

49:09 de la bina. Il y a des tsadikim que tout ce qu'ils ont expliqué, c'est que du il y en a, c'est que du netar. Tu sais ceux qui connaissent un petit peu les sphrirotes, comment ils sont fait, de quoi ils sont faits et qu'il est un petit peu bâqu dans les livres, il s'est détecté et chaque il prend d'un endroit spécifique mais de découvrir un tsadik qui arrive à faire descendre deux entités complètement extrêmes en une seule unité, ça n'a jamais été fait que c fois dans le monde.

49:46 Le bar de c'est Mosché Rabbénou qui a donné la Torah, c'est Rabi Shimon Bar qui a donné le Zakad, c'est le H akados, c'est le Balentov et c'est Raben Akados. Pourquoi ces cinq tsadikim, ils sont spécifiques ? Parce que ces cinq tsadikim là, ça s'appelle la Torah de la de la contreverse, la Torah de la de de l'absurde, la Torah des de la chose et de son contraire. de tu peux retrouver chez Rabbénou plein de choses et sont contraires dans le zorado de paradoxe plein de choses dans le zorado et son contraire le akadoch aussi le rakadoch il y a plein de choses écrites et sont contraire tous les livres qui sont écrits sur le har c'est quoi c'est d'expliquer toutes les stirotes qu'il y a dans le dans le zad aussi il y a des il y a des

50:31 stirotes c'est pour ça qu'on est pas pensé que laad après le z kadch mais c'est pourquoi c'est parce que nous on n' pas la capacité pourquoi parce que le date, il maintient en lui la chose et son contraire parce que le date pour lui il y a pas de de paradoxe pour lui c'est une seule unité ça ça s'appelle donc en vérité il vient il dit je voudrais donner la Torah alors à qui il faut que je donne la Torah peut-être Abraham c'est lui le premier mais on a un problème c'est quoi Abraham il est trop alors OK on va donner à Itakrak c'est trop alors peut-être on donne à Yaakob Yaakob c'estet c'est pas encore c'est pas encore le date. Alors mais comme Yaakov c'est le tiferet de lui la Torah elle va

51:17 commencer c'est pas lui que je vais donner la Torah mais de lui. Pourquoi ? Parce qu'il a fait un miniabina un mini zivou il a pas faitabina il a faitoura c'est plus bas. C'est très haut roura c'est plus bas. Donc lui c'est donc Yaob a venu, il a commencé mais tout ça ça engendrait engendré Yosf Sadik et Lévi. Lévi aussi le fils de Yaakob il maenait la Torah. Il y avait Isahar et Zulounoun. Isahar aussi il maintenait un c'était leed Isahar c'était leed Lévi c'était la gvoura. Les deux en même temps ils ont créé Yof Sadqosfad lui que lui aussi il a maintenu la Torah mais ça suffit pas.

51:55 Il fallait la Galout, il fallait l'Égypte. Et après qu'on est allé en Égypte, on est monté de niveau, on est monté de niveau, on est monté de niveau. Mosé Raben, il est monté au niveau où il a atteint le date parfait comme il y a jamais eu depuis la création du monde, le rib entre la hororma et la bina en une seule un seul langage. C'est-à-dire qu'en même temps je vois la généralité et le et le l'unité et le le détail et le détail. C'est en Égypte hein. Ça c'était c'est un travail que Mos Rabbénou il a fait pendant c'est quoi ? Qu'est-ce qu'on a lu dans la Parachat de la semaine aujourd'hui dans Richonomervenim ? Beromim que le peuple juif qu'est-ce qu'il faisait pendant en Égypte ? Tout son travail c'était quoi ? De faire des des briques et des ciments.

52:43 Qu'est-ce qu'il dit le zoarakados ? Romer c'est des rouotes. Kalvaomer. Calvomer. Et c'est quoi les vénim ? C'est des colcheken. En fait, nous on croit que en fait ils construisaient des pyramides. Oui, il construisaient des pyramides. Ça c'est la version tu vois. Ça c'est la rma et la bina. Il y a le pchat, il y a le rèz. C'est ça aussi en vérité non, il y avait plus que ça. C'était quoi ? En fait, tout leur travail à eux, c'était d'étudier la Torah de Yaakobin et il le faisaient en faisant des calv et des col. Si tu me dis comme ça, alors ça veut dire comme ça. Si tu dis en fait pendant 400 ans, il ils se cassaient la tête à atteindre ce niveau de bina et bina d'essayer d'atteindre le date.

53:23 Pourquoi ? Pour qu'il y a enfin un homme qu'il maintient en lui ce cette qualité de la chose et son contraire sans qu'il soit le contraire. Mais que grâce à ça, je puisse faire descendre une Torah qui maintient. C'est pour ça qu'il a de la marchloquette. C'est quoi de la marloquette ? On voit ça comme une marloquette. Pourquoi on voit ça une marloquette ? Parce que nous on n pas le D. Alors pour nous il y a la vision comme ça, il y a la vision comme ça. Mais celui qui a le vrai c'est ça il mé parce que Mché il maintenait en lui et la chose et son contraire.

54:07 Donc qu'est-ce qu'il est en train de nous dire ici ? Rabbénou il dit alors c'est pour ça là il veut nous expliquer comment la Torahima elle va descendre dans le monde dans le futur qui t dit il ditado il y a un problème c'est quoi c'est que pour faire descendre cette tor il faut un homme qu'il a qu'il a l'essence de l'intelligence chez où Mosé Masihiar c'est lui mosché Rabbénou l'essence et le Ça veut dire quoi ? De la même façon que le premier qui a sorti de l'abstrait au concret, la Torah, qui l'a fait faire descendre d'un endroit qui n'était pas euh euh mondial, d'un endroit qui n'était pas matériel, d'un endroit qui

54:54 n'existait pas dans ce monde-ci, il est monté dans le ciel. Mosché Rabbénou, il est monté dans un monde qui n'était pas le sien. Mosé Raben est monté dans un monde où chaque le monde des anges où la Torah appartenait au monde des anges dans le monde de la de la pourquoi il parle pas ici de que duel et pas de Attends attends attends on va arriver on va arriver parce que le serel c'est un nom qui est col c'est un nom général dans le serel il y a binadatel c'est un nom qui est général en généralité c'est pas une c'est pas nonel c'est un nom qui est c'est C'est le nom de famille. C'est le nom de famille. C'est comme le c'est pas une sphra en elle-même. C'est c'est un nom qui est général. D'accord.

55:39 Alors attends maintenant tu vas voir tout de suite on va arriver dans ça. Mais en fait ce qui est en train de dire c'est quoi en train de dire c'est que c'est la boucle il est monté dans un monde où il a dit je peux pas vivre ici je peux pas être là tu veux me donner la je peux pas. Ils vont tous me brûler. Ils vont me brûler. Ils sont en train de me me me brûler les anges. Irgiborim, il est monté dans la ville des héros des héros. Irgiborim, on va étudier le passou. C'est un passou en vérité, il faut faire un cours en entier sur ce passou.

56:13 Alors alors alors alors OK, attrape-toi à à ma ma chaise, n'ai pas peur, attrape-toi à ma chaise et là il lui donne et tout de suite les anges il disent on sent un être humain là qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce que c'est que ce trucl ? l'homme qui a qui est l'homme le plus le plus euh euh spirituel qui puisse exister au monde. Il a pas mangé 40 jours et 40 nuits, il a parlé avec Hashem face à face. Même les anges ne savent pas où il est.

56:47 Il a parlé face à face avec et ben les anges ils disent e il y a on sent quelque chose là ça sent mauvais ça sent mauvais qui qu'est-ce qui est là pourquoi il dit ça sent mauvais ça sent mauvais benadam ça sent mauvais ça sent mauvais ils ont pas dit ça sent mauvais ils ont dit ça sent mauvais bien sûr qu'ils ont dit que ça sent mauvais ça pue ils ont dit on sent de la chair on sent on sent des tavotes on sent du sang on sent les les toolaïes comment on dit les verres de terre qui vont qui vont qui vont qui vont bouffer C'est quoi ça ? On est on est spirituel totalement. La Torah, elle est spirituelle. Et là quand il dit "Attends, on va donner la Torah au àabou".

57:25 Tu vas pas donner la Torah à un être humain, c'est pas possible. C'est pas possible. Là là, oui, dans Irgiborim dans dans ce monde là, oui, tout est spirituel. La Torah elle est vivante. La toi c'est pas comme nous ici on étudie on comme si un était avec un verre de café de thé et de et de de pistache. La la Torah c'est du feu dans dans le monde des des tu c'est pas à eux que tu vas leur donner. Si si il est monté chez vous pour vous la prendre. Et il dit maintenant tu te débrouilles mon je te laisse je te laisse tout seul tu te débrouilles.

57:58 Tu te débrouilles. Écoutez bien c'est pour ça parce que parce que parce que si c'était quelqu'un d'autre qui n'a pas duel qui n'a pas le dat en une seconde il s'évapore. Voilà il n'existe pas. Il il n'existe pas. Il n'existe pas. Il peut pas il peut pas rester une seconde. Alors écoutez qu'est-ce qu'il dit ? Écoutez le passou qu'il est énorme. Il faut l'étudier avec les mefarchim parce que irgiborim c'est quoi irgiborim ? Les héros la ville des héros. Alors de quoi on parle ? On parle du monde qui appartient aux anges. D'accord ? C'est le olama y atilou bretira. Dans le monde de la yetira c'est là-bas où il y a les anges quand m il est monté pour reprendre la Torah il a pris où la Torah ? dans le

58:44 monde de laitira c'est le monde un qui est élevé c'est pas la Torah ultime encore c'est pas la Torah oritaima la Torah or tikastima elle est dans le monde plus haut que leilou mais là c'est le le niveau de la Torah le plus normal ça veut dire le plus le plus que je peux je peux le recevoir. C'est juste au-dessus d'ici juste au-dessus d'ici. un niveau audessus d'ici qu'il faudrait l'habiller Mosché l'habillera pour se mont d'accord alors irgiborim àam c'est qui c'est qui alham il est monté le sage dirou pourquoi dans Michel on appelle Mos Rabbénou le parce que parce que il faut avoir de la le c'est ce qu'on a parlé ici parce que c'est queam qui a la possibilité de bal monter dans irgiborim

59:31 alors il continuera Celui qui a le niveau de Mosé Masihiar. Ah bon ? Il y a un niveau qui s'appelle Mosé Masihiar. Il y a un niveau qui s'appelle Mosé Masihiar. Mosé Masihiar c'est un nom, c'est une personne. C'est Moché qui sera Masihiar. C'est quoi le niveau de Mosé Masihiar ? Ce sont les tadikin qu'ils ont fait le zivou entre laorma et la bina qu'ils ont atteint le daat que pour eux ils ont pas cette notion de marchet. Alors il pourra recevoir une T. C'est la raison pour laquelle les cinq sadam ils ont fait descendre dans ce mondeci une Torah.

1:00:12 Pourquoi ? Parce que les cinq ils ont le niveau de Mos Masia. C'est le clal numéro 9 du liouaran. Chaque fois que Rabbénou il parle du thème tsadik dans le li mororal c'est sur cinq sadikim. C'est le clan numéro 9 la règle numéro 9 que il écrit que c'est sur ces c pourquoi ? Parce que ces cinq là c'étaient les seuls. Encore une fois ça veut pas dire que les autres ils sont plus bas, plus nuls. Ras chalom d'équipe de foot. Ça veut pas dire que les cinq qui se valent non plus. Ça veut pas dire c'est c'est c'est chacun il a son tafkid comme on dit son chacun il a son son rôle. C'est un rôle spécifique comme il y a nef namaida dans une nchama il y a cinq niveaux.

1:00:53 Donc pour atteindre le niveau ultime d'une seule nchama parfaite il faut les cinq tsadikim. Mos Rabbénou il atteint le niveau de Nefesch parfaitement. Rabiiman B il a atteint le niveau de Rouar. Le euh euh le harad il a atteint le niveau de Nama. Le Baal Chem Tov il a atteint le niveau de Kaya. Et Raben donc quand il est venu, il a complété une seule nchama la nchama du Daat qui est leour de laorma et de la bina qui maintient quoi ? que c'est que lui qui a la possibilité de faire descendre une Torah. En fait, c'est de déshabiller la Torah qui a été dans ce monde-ci

1:01:38 habillé de la déshabiller encore une couche encore une couche pour découvrir une nouvelle Torah. Et c'est pour ça que ces cinq sadikim là sont obligés de dévoiler un riouge dans le monde de la Torah qui révolutionne toute la vision en entière de la Torah. Alors celui qui atteint le niveau de Mosé Masihiar. Donc c'est quoi le niveau de Mosé Masihiar ? C'est ce qu'on a expliqué. Lui il peut recevoir une Torah. Quand je vous ai dit aujourd'hui on est dans une génération que on est très loin de la Torah. Combien il y a des gens qui disent "Oui moi je vais vous dévoiler une Torah, moi je vais écrire une Torah, moi mes kiddouim ils sont grands comme ça. Il faut étudier. Regarde de quoi on parle là. De quoi on parle ? On parle d'une d'une d'une d'une d'une somité

1:02:24 d'abord qui est inimaginable inimaginable qui s'est passé dans toute la création du monde à peine cinq fois à peine cinq fois et que même ça on n même pas au courant normalement on devrait être au courant on n même pas au courant si on ne le dit pas et c'est et et on va voir ici qu'il y a un travail encore beaucoup plus fort c'est de recevoir une Torah du ciel de recevoir une Torah du ciel mes amis c'est c'est pas j'ai eu un riouche j'ai eu une vision j'ai eu une saga mais C'est on parle pas du du la même classe là. On n'est pas dans la même classe. On n même pas dans la même école. On n'est pas dans la même école.

1:03:00 Il continue. Rappelez-nous celui qui a le niveau de mas il pourra recevoir de la Torah du ciel. Et encore ça veut dire il y a deux travails à faire. De faire descendre une Torah, c'est une chose, mais il faut aussi les enseigner. Ça sert à quoi de faire descendre une Torah si personne ne comprend rien ? Il faut enseigner la Torah. Donc il y a deux travails à faire. C'est deux travails très importants. C'est de faire descendre la Torah. Et après que tu l'as descendu, il faut l'habiller dans des mots, dans des dans des phrases, dans dans une dans une dans une fraction que quand tu vas lire ces mots, ils vont s'allumer.

1:03:45 Qui galou ta tor ? Car le dévoilement de la Torah, bah c'est c'est maintenant que ça se fait ce qu'on a expliqué ce que je vous expliqué tout à l'heure. Maintenant que Rabbénou il explique ça le galout là Raben il donne un un il revient sur ce qu'il a dit comment la Torah elle se dévoile la T mes amis comment elle c'est quoi la T c'est une philosophie c'est une philosophie la c'est quoi c'est une mes amis il y a des gens qui disent Des fois quand on étudie un peu le balchemtov ou le todot Yakov

1:04:32 ou même le haradoch, tu arrives pas à à gérer la façon de comment il explique les choses. Ça ça s'habille pas parfaitement dans les psukim. Des fois les psukim ils sont pas du tout vous voyez des fois quand il explique un passou dans l'ou c'est très loin c'est c'est très très loin tu dois dire ça ça c'est dire ça et ça ça veut dire ça et comme ça ça veut dire ça alors ça c'est ça et ça c'est ça ou tu allé très très loin par contre il y a des gens ils te donnent une toute petite guimatria ça c'est ça le ridouche c'est quoi ce ridouche là c'est tout l'inverse ça c'est ce ridouimna c'est ça qui vaut 2 francs 50 en fait c'est ça c'est ridouimna et plus c'est loin plus c'est loin plus c'est loin Plus ce ridouche là, il est éloigné de ce monde il est proche d'hem. Il y a des ridouchim aujourd'hui tu entends

1:05:18 dire une belle question, une réponse parce que tu sais que lui ça c'est ça oh là là là c'est beau [rires] ça. C'est des kidouim de 2 francs 50 ils sont bien mais c'est 2 franc 50 c'est des khidouchim de ce mondeci. Ouais, un un vraie Torah, il se crée comment ? C'est un un entre Kabbriou. C'est dire quoi unoud entre Kouchabrouinte ? Alors déjà pour expliquer ça c'est compliqué mais dans la façon la plus simple barar et il y a la shrina.

1:05:53 D'accord ? Kad bau c'est Hashem, c'est Dieu. C'est comm et quand on a créé le bê à Migdash à Kadoch Baroukh Hou, il a dit je vais descendre en bas, je vais résider en bas. Et quand le Bigdash il a été détruit à Kadashou, il est monté en haut mais il y a une partie qui est restée en bas. Cette partie c'est la shrina shoren. Et elle elle a dit moi je veux représenter le peuple juif comme la maman. La maman qui reste avec ses enfants. Alors toi Hashem tu montes en haut comme le papa. Tout ça c'est des images. C'est en tant que dieu, en tant que maître, en tant que dirigeant, en tant que que dirigeant. Et il y a Dieu, c'est la partie qui restait en bas après la destruction du temple qui ne voulait plus remonter et qui a dit moi je serai

1:06:41 je reste avec mes enfants. C'estou c'est elle elle pleure pour nous, elle souffre pour nous, elle elle est toujours là pour nous. Et maintenant le problème c'est quoi ? C'est que quand ils sont éloignés ça s'appelle C'est grave. Oui. Oui. C'est comme un homme et une femme qui qui n'arrivent pas qui ne sont pas ensemble. Et un homme et une femme il doivent habiter sous un seul toit avec une amour et une harmonie une harmonie.

1:07:11 Maintenant qu'est-ce qui se passe ? Plus s'éloigné plus c'est un problème de alors alors qu'est-ce qui se passe ? Alors il y a des tsadikim qu'ils arrivent à faire alors à faire une union entre akad et la shrina. pas parfaitement parce que parfaitement ça sera quand ma viendra làratem il y aura vraiment une union alors alors il y a des tsadikim qu's arrivent à faire des unions des autres unions des petites union comment alors c'est que des images he ce que je vous dis c'est juste pour qu'on puisse comprendre par exemple de prendre une lettre et une lettre et et de les envoyer c'est une sorte d'union d'un coup je sais ce qui se passe avec ma femme elle est très loin mais au moin je sais ce qui se passe avec Elle elle m'écrit une lettre. Alors

1:07:58 le le mari il sait ce qui se passe avec sa femme ou alors ils arrivent à se voir de loin. C'est aussi une union tout ça. Ou alors ils arrivent à s'envoyer un habit ou un cadeau. Tout ça c'est des sortes. C'est ce qu'on appelle dans le langage de la kabala un desoudim. Chaque chose qu'on fait nous ti les qu'est-ce que tu fais ? C'est comme si que tu envoies un signau et que les deux ils ont un ribour, ils ont un un truc, ils se voient. Ah ! Et ça ça fait ça fait une un raussissement énorme. Et plus la chose que tu fais est grande, plus tu arrives à les

1:08:43 é à plus les rapprocher, à plus les mettre. Et les tsadikim eux, ils arrivent à faire un ribour qui est énorme, énorme, énorme, énorme, énorme. Alors, il y a plusieurs aussi la tdaka elle fait surtout la tdaka. Il y a beaucoup de choses très spécifiques qui font un entre Alors, il y a plein de sortes, d'accord ? Il y a plein de sortes de de lien de zivou, de ribou, il y a plein de sortes loin, pas loin comme ça, comme ça, comme ça. Il y en a qui plus, on a moins. Mais c'est qui BM BM qui s'occupe de ça vraiment c'est que les Sadikim.

1:09:20 Pourquoi ? Parce que les tsadikim, leur travail à eux, c'est de faire le shalom C'est ça leur travail. Shalom B entre moi et Hashem, en fait moi c'est la shrina. Ça veut dire nous en fait le B et leur travail à eux. C'est ça. Maintenant, qu'est-ce qu'on a dit mes amis ? Rappelez-vous. Viens, venez, on revient au début de la Torah. Comment qu'est-ce qu'on avait étudié au début de la Torah ? Les qu'est-ce qu'on a dit ? Quand un homme shalom il tombe dans la taat mamon, il fait quoi ? Haronaf. La ta mamon, c'est quoi ? C'est qu'il y a un autre dieu qui existe dans le monde, le dieu de l'argent. Et quand il n'y a pas c'est et ça qu'est-ce qui se passe ?

1:10:00 Donc c'est quoi ? C'est ça veut dire qu'on prend la on éloigne de la [rires] à cause de la alors il faut faire quoi ? Il faut faire de la tedaka le tedaka ça fait du leed il donne du date. Le dat c'est ça ce qu'on est en train de parler. Comment on du dat de la Torah ? Tu peux avoir la Torah dans ta dans à côté de toi et tu vois rien. Tu sais pourquoi tu vois rien ? Parce que tu vois que de l'oseille.

1:10:32 Tu veux comprendre la T donne laak arrête de regarder de l'argent brise la ta mamon en brisant laavat mamon tu comprends ce qu'il a écrit dans les livres du plus tu parles de l'argent plus tu as besoin de l'argent plus tu crois que ça te tu dépends de l'argent ou alors qu'il faut avoir de l'argent tu comprends rien tuas pourquoi parce que tu as fait le ribou tu as fait le le entrevou tu as perdu ton dat le dat c'est le c'est le bê amicdag dans la tête ce qu'on a étudié dans le sf alf Alors il comment la elle se dévoile à travers le leour entre c'est quoi d'après ce qu'on a expliqué nous ce que je vous expliqué mes amis

1:11:18 c'est la et la bina parce que parce que c'est plein de choses ça peut être mal ça peut être ou mal ça peut être mal ça peut être bina ça peut et mal ça dépend ouais il y a plein de c'est un mousag c'est une c'est comme c'est comme papa et maman mais c'est plein de plein de d'accord alors là il expliquat écoutez maintenant comment il explique comment c'est beau écoute ça veut dire tu veux atteindre le niveau

1:12:03 le plus élevé de la Torah tu dois prendre abima ou bina et les deux en même temps il cré le c'est ça Israël en fait et c'est quoi d'après ce qu'on a expliqué c'est la façon de voir la ou la bina d'accord ? Ah jusqu'à maintenant. Alors là là je là je vais pas continuer parce que ça c'est un autre monde qu'on qu'on va complètement il faut expliquer un nouveau monde un autre idi alors donc ce qu'il y a c'est quoi c'est de pouvoir

1:12:49 d'abord de faire un ribour. C'est quoi un ribour ? De les rapprocher. Rapprocher le papa et la maman. Ce qui voudrait dire la et la bina. Laorma et la bina, ce sont les deux extrêmes, les plus grandes, les deux visions qu'on a qui que dedans dans laorma, il y a des mondes et des mondes et des mondes. Dans la bina, il y a aussi des mondes et des mondes des mondes. Ne croyez pas que c'est juste une chose et une chose. C'est pas juste une vision et une vision. C'est des mondes et des mondes qui se détiennent. Et ces deux mondes là, ils sont complètement inversés.

1:13:19 Complètement inversés. C'est comme je vous dis la droite et la gauche. La droite et la gauche, c'est deux choses différentes. C'est deux mondes différents. Même dans même dans la politique, la droite et la gauche, deux deux opposés complètement complètement complètement. Oui, mais ça c'est que de ta vision à toi parce que la preuve c'est quoi ? C'est qu'on a deux yeux et les deux yeux ils voyent une seule chose. Ça veut dire qu'Akad nous a donné ce sens. On dans le potentiel. Normalement, tu devrais voir deux visions.

1:13:55 Normalement, tu devrais voir deux visions. C'est deux yeux qui sont dans deux côtés. Non, c'est la rorma et la bina. Mais qu'ils arrivent à voir une seule vision, c'est-à-dire dans le potentiel. C'est ça le D parce que c'est ça entre c'est le nom du dat c'est AFK vafké. C'est pas Yudke vafke c'est AFK Vafkou àem Elohim. C'est le nom du date. C'est le nom que c'est que Mosé Rabbénou qu'il a atteint ce niveau-là de ce nom de pouvoir comprendre que tout est un, tout est une seule chose malgré que tu vois que il y a énormément de de différence.

1:14:31 En tout cas, c'est que celui qui arrive donc à pouvoir regarder la chose et son contraire et de comprendre qu'en fait tout ça c'est un, c'est-à-dire le daat, c'est-à-dire la conscience d'Akadu, que tout est un, tout est parfait, tout est que grâce à ça, on arrive à donner faire descendre à la Torah. Rabbi Nathan, il écrit dans le likot euh vous l'avez ici dans le dans le berota juste je voudrais le faire montrer, on va juste le lire vite fait. C'est dans la page écoutez à la Non dans les Ty

1:15:25 attends 2 secondes. Euh dans la page ta fr il viendra alors alors On aura le mérite de la Torah atastima pas parce que ça sera le masiar qui va le dévoiler. Non, c'est parce que alors nous on pourra recevoir un date pareil. Par contre aujourd'hui, on peut pas le voir ce date là. Pourquoi ? pas

1:16:10 parce que on peut pas le faire descendre, c'est parce qu'on est tellement dans la taat mamon, on est tellement dans le monde qui est complètement matériel que que que je peux pas capter cette finesse. Chev qui est une sagesse qui est très élevée et très haute. Alors la réparation sera parfaite qu'aujourd'h dans une certaine façon non tu peux pas. Il y a un problème dans mon cerveau parce du cour on a dit attends tu on va lire ça veut dire que c'est une tor que quoi c'est une tor que là où tu as fauté elle te montre queen fait tu es un tsadik

1:16:58 c'est-à-dire que là où tu as fauté la faute elle devient une mitba comprendre ça pour toi c'est pas invers C'est Ouais. Mais dans la Torastima il trouve le chemin que ben maintenant que parce que en vérité tu vas découvrir un nouveau à travers chaque faute qu'un homme il a fauté parce que tu devras faire tes chouv donc tu vas découvrir un nouveau hm donc en fait tout est bon tout est bien tout est un qui n'a pas d'ab

1:17:44 C'est une elle est toute nu on peut l'habiller dans aucun habit. C'est comme Adamichon avant la faute où il n'était pas où il avait pas 11 malgré qu'il était tout nu. הם יקר שזה חן גדול c'est une en fait que quand le gad il

1:18:29 rentré une fois pendant une année, une fois dans l'année qui se préparait toute l'année pour cela et qui pouvait rester juste un seul moment et que à ce moment-là, il était au fin fond. Le fim, ça veut dire il est rentré dans le dedans du dedans. Dans ce moment-là où il atteint le somme homme, c'est là-bas exactement le temps, le zman et l'endroit. C'est ça la tast aucun les tu vois c'est comme leadol comme le niveau que le gad se tenait quand il était là-bas dans c'est qui

1:19:15 tout ça comment je peux l'appeler c'est-à-dire que c'est quoi sa perfection C'est pas que c'est une Torah qui est Non, c'est une Torah simple. Son son nom, son sa définition. Elle est mima. Alors alors alors alors je suis quoi moi ? Toi tu es un dafou. C'est pour ça que tu comprends pas la Torah. C'est parce que tu es complètement compliqué parce que dans ton cerveau, c'est tellement embrouillé. C'est tellement embrouillé que tu peux pas percevoir une simplicité aussi aussi simple que ça.

1:19:59 C'est quoi une Torah qui t'apaise ton ton âme ? C'est une Torah simple. C'est avec des mots simples, avec des paroles simples, avec une compréhension simple, des paroles simples. C'est celle qui va te ramener du chemin de la mort vers le chemin de la vie. Car grâce à cette tor, on arrive à revenir du chemin de la mort vers le chemin de la vie.

1:20:30 Donc en fait ce que il nous enseigne ician dans le p ce qui a un ridouche énorme c'est que la torastima qui est la Torah qui va ramener tout le peuple juif et le monde en entier à Shemid Barar. C'est une Torah en fait qui est simple et sa grandeur c'est de sa simplicité et notre problème à nous c'est notre complicité, notre notre complexité et et et le problème c'est que c'est que c'est ça qu'on doit préparer. Et Rabbénou comment il a fait Rabbénou ? Il a préparé un un processus énorme. Énorme. C'est quoi ? pour que on puisse capter la Torah du mas

1:21:15 il faut qu'on a des bases deimoutit sinon on va jamais atteindre la simplicité donc il a commencé Rabbénou à nous donner des conseils qui sont toujours autour ce point d'être un homme simple la simplicité de comprendre les choses simples, de prier avec la simplicité d'être joyeusement avec simplicité de ne pas marcher et avancer d'après des philosophies des sagess pas parce qu'ils sont mauvaises, pas parce qu'ils sont parce que il faut revenir vers le commencement. Le commencement c'est la simplicité.

1:21:48 Plus on continue à complexiter à donner des des connaissances des Aujourd'hui c'est quoi leara aujourd'hui le monde aujourd'hui le il a fait en sorte que c'est interdit que tu sois dans le néant. Voilà, aujourd'hui on va tout mettre à ta possibilité pour que tu puisses savoir et connaître tout ce que tu as besoin de savoir. Tu as besoin de savoir combien de Chinois il en Chine. Tu demandes la question, il te répond tout de suite. Il te répond. Tu es au courant de tout. Est-ce qu'il y a une éruption d'un volcan au Zimbabweé ? Oui, tout de suite tu le sais. Oui. À l'époque même pas, tu savais qu'il y avait un truc pareil. Pourquoi ? Parce que parce que plus tu connais, plus tu sais, plus tu t'éloignes de la simplicité. tu t'éloignes de la simplicité.

1:22:31 Alors il faut se donner des alors alors ça veut pas dire qu'il faut être des imbéciles mais il faut pas utiliser sa connaissance, il faut faire ce que lesikim nous a enseigné. Rabbénou il avait il avait un c il étudiait tous les jours du sharou. Maintenant Raben il a dit à l'âge de à l'âge de de 13 ans, il avait déjà terminé le sharour quatre fois et les quatre fois il les avait terminé avec tous les secrets avec tout tout tout tout. Mais l'âge de 30 ans quand même comme il faisait le Israël il connaissait par cœur. Pourquoi Raben il avait un rave ? Tu crois que Rab il avait besoin d'un ra il dit je veux je veux un rave à côté de moi tout le temps parce que chaque juif il a un rave je veux être un juif pas

1:23:17 chote. Il avait Rabi Aaron le rave de Breslev c'était son rave. quand il avait des questions, il lui posait pas parce qu'il connaissait pas la réponse parce que un juif quand il a une question il demande un rave hein un des témoins Rabin Rabbi Nathan il avant de mourir il a pleuré on lui a dit pourquoi tu pleures tu as peur de mourir il a dit non tous les jours je me rappelle qu'il faut mourir j'ai peur d'une seule chose. Peut-être peut-être je suis pas quit de la simplicité que Rabbénou nous a demandé d'être simple.

1:23:52 Peut-être quand j'ai servi Hashem, c'était avec un peu de la super super comment on dit des superficialités comme ça, des trucs. Non, pas shoot pas shoot. Lire desim pas d'imra pas ch d'étudier pas ch arrêtez de me poser des questions arrêtez de complexité arrêtez de vouloir faire encore mieux et encore mieux et encore daille da d'être content je fais comme le tam le tam d'être comme le tam dans les pour ma sillot je suis content de ce que je fais je fais ce que je peux et je suis content de ce que je fais et et j'essaie pas d'aller plus loin que là et m'emmènera là où je m'emmènera encore une fois ça veut pas dire qu'il faut être des imbéciles Il faut tout connaître, il faut tout apprendre, il faut tout étudier mais pas utiliser sa il faut jeter sama et quand

1:24:40 on est en application il faut être pourquoi parce que c'est ça le point de repère au tout début c'est ça la tastima qui va nous réparer et c'est le langage que nous parlera si nous maintenant on commence pas à appliquer ce langage là il est très très loin de venir il va pas venir parce que on va pas le comprendre C'est ça le les conseils que Raben nous donne quand il nous donne de faire des petitali, de ne pas trop poser de questions, de pas vouloir essayer d'expliquer tout ce qui se passe dans ta vie. J'ai vu ça, ça veut dire quoi ?

1:25:13 J'ai rêvé de ça, ça voudrait dire quoi ? Et ça, ça veut dire quoi ? C'est pas ça, c'est pas ça lean. C'est pas ça. Faites des mimoting, prendre des livres, lire comme des imbéciles. Soit-disant, c'est des imbéciles. Mais c'est ça le pich. C'est quoi les cavanotes ? Aucune cavanot mon ami. Il y a pas de cavanote. Tu vas, tu te trempes et tu et c'est tout. Ça s'arrête là. Il faut arrêter de de vouloir toujours essayer de grimper sur des arbres qui n'existent pas. C'est on on s'éloigne du du but. On s'éloigne du but. La Torah a été une Tima.

1:25:54 Plus tu t'éloignes de ça, plus tu t'éloignes du chemin de la Torah. C'est ça le de la Torah. avec nous c'est une Torah qui est simple, c'est une Torah qui est droite. Droite elle elle est Vous savez ce que ça veut dire en hébreu ? complète en en le unkelous il dit Yaakovam gevar il dit unkelous gevar shalim un homme simple c'est un homme parfait comme ça il le traduit leus paratmima exactementima veut dire parfait quelqu'un qui est simple il est parfait il est parfait et toi dafka tu crois que c'est l'inverse parce qu'il a c'est un imbécile il connaît pas il fait pas il

1:26:40 Non non non non, tu as pas compris. Ça c'est ça la c'est ça la la et nous on doit plus mes amis surtout aujourd'hui dans un monde qui est tellement complexe tellement compliqué tellement surtout aujourd'hui tu tu veux acheter des filines alors il y a le comme ça il y a celui comme ça il y a celui comme ça il y a la rou comme ça tu veux acheter un étrove alors il y a le truc comme ça oh il va vo oh oh il va vo ça ça ça c'est ça le yara c'est c'est comme ça qu'on peut pas servir àchem toujours il y a mieux il y a toujours truc il y a toujours une nouvelle hein la Mitva non mais il y a écrit comment il faut embellir la mitva. Il y a écrit dans le narou. Alors pourquoi il y a autant de choix aujourd'hui ?

1:27:17 Non autant de choix. Ça fait partie des ça fait partie de la Galout aujourd'hui. C'est la Galout. C'est de ça qu'il faut s'éloigner. Quand on a posé la question Arabie Israël quel quel érog il faut acheter ? Il a dit cacherol. Voilà ce qu'il a dit. Voilà voilà voilà un chemin de d'avodatachem qui t'enlève un paquet de problème dans ton cerveau. Voilà. Voilà ce que c'est les chamelit haram. Ce que c'est d'être proche d'un tsadik, d'un élève de Rabbénou qui vient, il t'enlève des montagnes de de rmot inimaginable.

1:27:53 Voilà le chemin pas chaude cacherol, je veux appliquer ma volonté d'chamid bar. Tu crois que les fil de Mosé Rabbénou, ils étaient mieux que les tiennes ? Les tiennes ils sont meilleurs que celles de Mosé Rabbénou. Mabenou, il était quand même M Rabbénou et nous on est ce qu'on est des imbéciles et on a des zarot et on pense à l'argent avec notre prière dans des fils. Alors ça sert à quoi ? Ça sert à quoi d'acheter des filines à 5000 dollars quand tu pries en pensant à l'oseille ? So pasout so prends des prends fais que c'est bien ça pi c'est comme c'est écrit dans la dans le chou c'est voilà pas maintenant celui qui veut mettre vraiment son cœur et son âme il y a le l'écouter de filotte fais les filotes dessus sur les filines fais les filotes sur

1:28:40 va faire une b des doutes le sad va étudier dans l'écouta la c'est quoi ça ça s'appelle d'embellir la mitba c'est comme ça qu'on embellé la mitba quand tu tu as du ser Tu dates quand dans ton cerveau c'est vivant ce que c'est le c'est vivant ce que c'est l'filine c'est vivant ce que c'est le shabbatemor force et courage les amis force et courageit j'av vas-y vas-y vasy Yeah.