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"Les manques" - COURS BRESLEV - DISCUSSION ENTRE AMIS à Beth Chemech

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00:35 Le Likouté Moharan c'est un code. Maintenant, le code il faut essayer de le découvrir. Et pour le découvrir, Rabbi Nathan il dit sur plusieurs fois comme quoi il y a plusieurs euh anay, c'est-à-dire plusieurs euh comment on dit un ? Condition. Il y a plusieurs conditions comment essayer de le de le découvrir ce code.

01:08 Alors, un des un des une des conditions c'est d'abord, il dit Rabbi Nahman, de connaître par exemple une Torah en long et en large à l'envers et à l'endroit. Au moment où on connaît une Torah en long et en large, à l'envers et à l'endroit, c'est que comme ça qu'on peut comprendre et définir ce que Rabénou nous a a voulu nous faire faire comprendre dans la Torah qu'il dévoile. C'est-à-dire, si tu prends une Torah, tu l'étudies mot à mot comme ça, de du début jusqu'à la fin, c'est c'est pas sûr que tu arrives à re- ressortir avec la la ce que Rabénou il voulait te parler.

01:40 Une des autres conditions, c'est qu'il faut connaître toutes les Torot à peu près. Parce que quand tu connais toutes les Torot, tu comprends un petit peu D'avoir une Torah en main. Ouais, quand il te parle par exemple de quelque chose, puis tu sais qu'il y a écrit ici ici, tu te rappelles qu'il y a une Torah aussi qui parle par là. Tu peux prendre les deux, tu peux essayer de faire quelque chose avec. Tu peux essayer de de t'enrichir d'une Torah avec une autre Torah. Tu peux essayer de faire de ça quelque chose. Et ainsi de suite, il y a encore plusieurs conditions, mais ça c'est à peu près les deux conditions les plus importantes.

02:10 Que grâce à ça on peut un petit peu comprendre et définir. Maintenant, comment nous on peut savoir, comment on peut comprendre vraiment ? Les gens qui sont complètement bas, les gens qui sont complètement matériels, des gens qui sont complètement déconnectés de ce qu'il faut. Alors qui a eu des Tsadikim après Rabbénou comme Rabbi Nathan, comme Rabbi Nachman de Tcherin, Rabbi Nachman de Touchin, Rabbi Avraham ben Rabbi Nachman et ainsi de suite, des grands Tsadikim que ils ont écrit des livres. Et ces livres-là, ça nous donne un peu des anecdotes qu'on peut rentrer et peut faire on peut prendre une Torah et dire Simanim.

02:42 Et on peut grâce à ça essayer de voir, de prendre, de dire ça ça ressemble à ça, ça ça ressemble à ça, ça ça peut m'enrichir à ça. Et vas-y. Ainsi de suite. Alors ce soir on va étudier une petite Torah. ? On va étudier une petite Torah. Et après on va étudier une deuxième petite Torah. Et on va voir que si on aurait étudié une seule Torah, on aurait rien compris. S'il y aurait pas la deuxième Torah, on aurait rien compris. La deuxième Torah en fait va nous donner une explication sur la première Torah.

03:13 Et c'est des choses qui sont très essentielles et très importantes. Pour tout. C'est une Torah peut-être que vous l'avez déjà étudiée, mais on va on va essayer de rentrer dedans. C'est une petite Torah. Rabbénou il commence et il dit Tous les manques qu'un homme a dans sa vie. Tous les manques. Il dit Rabbi Nachman par exemple, si une personne n'a pas d'enfant. Ou alors si une personne n'a pas de Parnassa. Ou alors si une personne elle est en mauvaise santé.

03:48 Tous ces manques-là, en fait, c'est ? On peut pas dire que c'est à cause de quelque chose qui s'est passé parce que j'ai pas de travail parce que à cause de moi, à cause de quelqu'un d'autre ou de remettre la c'est peut-être Dieu qui me punit. Non, ça n'existe pas de dire quelque chose comme ça. Quand quelqu'un lui manque quelque chose, que ça soit que que ça soit, même des choses qui sont complètement bêtes il dit Rabbi Nahman la seule personne fautive dans l'histoire, c'est toi.

04:21 C'est toi et personne d'autre. Tous les manques d'un homme viennent de la personne elle-même. Alors il explique Rabbi Nahman ? Alors c'est très simple. Qui or Hashem Itbarakh shofea alav tamid. Il dit Rabbi Nahman que en dans le ciel la lumière de Dieu descend vers l'homme tout le temps. Hakadosh Baroukhou il a un robinet qui est toujours ouvert. Il y a pas de il y a pas de de fermeture de fermeture. C'est un robinet c'est un tinor que toujours il descend de la lumière de Dieu.

04:58 c'est le taille, elle rappelle une rivière, c'est une rivière, elle coule toujours. Ouais, mais on dit ça c'est un tinor, on dit que c'est un c'est un un tuyau, c'est surtout des tuyaux dans le ciel, ça marche les tuyaux. C'est des tuyauteries qu'il y a. Et en fait c'est un tuyau qui un des tuyauteries. Donc en fait c'est des tuyaux qui sont énormes. Et ces tuyaux-là Hakadosh Baroukhou, toujours toujours il fait descendre de l'abondance de lumière, de l'abondance de parnassa de l'abondance de bonne santé de bien vivre de tout de tout ce qu'un homme il a besoin, un homme il reçoit tout le temps et ça n'existe pas qu'il y a un moment où la lumière de Dieu ne descend pas, tout le temps elle descend, tout le temps.

05:36 Alors qu'est-ce qui se ? Si c'est ça, normalement il doit avoir aucun manque. Normalement je dois tout avoir. Comment ça se fait qu'il y a des gens qui a, comment ça se fait qu'il y a des gens qui a ? Comment ça se ? Alors il continue Rabbi Nahman, il te dit comme ça Ah, mais il y a un problème. Adam alidé ma savaréine, un homme par ses mauvaises actions oset sel atsmo, il se crée une ombre. Un homme, quand il fait des actions, certaines actions il se crée une ombre. Ça veut dire quoi une ? Quand il y a une ombre il y a une ombre, quand c'est quelque chose qui casse la lumière.

06:10 ? Quand je marche dehors et qu'il y a le soleil dehors qui tape et que je suis derrière une maison ou derrière une montagne et la lumière du soleil ne tape pas sur moi, alors il se fait une ombre. ? Parce qu'il y a quelque chose qui cache. Donc je me fais une ombre. Quand il y a une ombre, c'est que la lumière n'a pas de de de de de de place pour passer contre moi et pour éclaircir la chose. Il y a un problème, il y a un une barrière qui qui cache la chose. ? Vous avez ? C'est très simple.

06:44 Oule fina assaf ken assat sel, par rapport aux actions de l'homme car comme ça se fait les les ombres. C'est-à-dire, plus un homme il fait des actions spéciales qu'on va expliquer plus tard de ces actions-là. Que ces actions-là, qu'est-ce qu'ils ? Ils te cachent la lumière de Dieu. En vérité, c'est Akadosh Baroukhou donc il a une lumière énorme à te faire faire descendre, mais le problème c'est que moi, qu'est-ce que je ? Je prends un parapluie et je me mets sur mon parapluie et l'on et toutes les lumières de Dieu descendent de tous les côtés sauf sur toi.

07:16 De tous les côtés. C'est pour ça des fois on prend un exemple, un homme il doit aller travailler un peu loin. Il habite à Bet Shemesh, il va à Jérusalem travailler. Pourquoi il doit aller jusqu'à ? Il dit Rabbi Nahman. Parnassa. On va avoir une parnassa. Mais pourquoi il doit aller jusqu'à ? Pourquoi il peut pas travailler ici à Bet ? Ouais, mais pourquoi un homme pourquoi il peut pas travailler à Bet ? Il y a pas des gens qui travaillent à Bet Shemesh qui peuvent gagner leur argent ? ? Il y a des personnes maintenant qui vont pas jusqu'à jusqu'à Ils sortent de la ville. Voilà, il y a il y a des gens qui vont même jusqu'à Tel Aviv. Il y a des gens même qui doivent voyager en France. Il y a des gens qui doivent voyager encore plus loin et encore plus loin. C'est quoi la raison de tout ça en ? La raison spirituelle.

07:55 C'est qu'en vérité il s'est fait un parapluie sur lui-même. Ça veut dire que la lumière de Dieu ne descend pas. Donc si elle descend pas sur lui, elle descend quelque part d'autre. Alors il doit aller très très loin pour aller chercher sa sa sa lumière à lui. Est-ce que vous avez ? Il y a quelqu'un qui n'a pas d'enfant. Alors qu'est-ce qu'il doit faire s'il a pas ? Alors on va on Il y a un homme qui va aller chez un docteur. Le docteur lui dit "Écoute, moi je suis pas très spécialisé pour ça. Il faut qu'il y a un docteur qui est très spécialisé qui est au Brésil." En vérité qu'est-ce qu'il s'est ? Il s'est mis un parapluie en dessous de lui. La lumière de Dieu au lieu de qu'elle descend sur lui, elle descend tellement loin qu'elle descend jusqu'au Brésil.

08:28 Donc il devra partir jusqu'au Brésil pour aller chercher un enfant. Et ainsi de suite comme ça tout s'explique. En vérité c'est que la lumière de Dieu normalement elle descend chez l'homme lui-même. Normalement ça devrait être ? Comme on raconte sur nos parents et nos grands-parents en Tunisie et chacun là où il était. C'est quand chacun ils étaient assis dans leur maison et c'est les gens qui tapaient à la porte pour acheter. Le mec il avait même pas besoin de sortir celui là de la maison. On lui tapait à la porte. Il y a même des gens qui voulaient on on courait après eux pour pour pour faire du business avec eux.

09:02 Ça veut dire là où il est la baraka elle vient. Ça s'appelle la baraka. Aujourd'hui non. Aujourd'hui c'est exactement l'inverse. Tu dois sortir, tu dois aller très loin. Plus tu vas très loin plus tu crois que tu vas faire et tu investis et ainsi de suite. Ça ça n'intermine jamais. Ça n'en finit jamais. Pourquoi tout ? C'est parce qu'en vérité la lumière de Dieu la personne elle fait des problèmes, elle fait des choses, elle fait des actions spéciales. Elle fait des faits que ces faits-là elle fait ? Ça fait cacher la lumière de Dieu. Pas cacher. On peut pas cacher la lumière de Dieu. C'est comme un un un parapluie. Au lieu que ça tombe sur lui, ça tombe sur quelqu'un. de pénétrer sur l'homme.

09:32 Voilà. Elle empêche de pénétrer. Maintenant il y a un parapluie et après il y a un parasol. Après il y a un tournesol, c'est ce que tu veux. On me dit comme ça. Un homme il a un chemin barre que en fait ce ce comment on peut appeler ça ce cette barrière que la personne se crée au-dessus au-dessus de sa tête au-dessus de lui se fait en fait ça empêche la lumière de Dieu de pénétrer chez l'homme. Et maintenant qu'est-ce qui se passe quand il a ce ce petit bouclier c'est pas le bouclier mais cette cette petite barrière qui empêche la lumière de pénétrer chez l'homme là un homme il commence à avoir des manques.

10:09 D'un coup il lui manque quelque chose. Après il me manque ça, après il me manque ça. Après il me manque ça, après il me manque ça. Et pourquoi il te manque tout ? Parce que tu as imagine-toi tu vas dans avec ta voiture dans un dans un dans une pompe à essence et au lieu de prendre le tuyau et de le mettre dans le trou tu mets le tuyau dans la voiture. Alors il va dire mais oui il y a une différence j'ai mis le truc dans la voiture. Espèce de blinde il faut mettre dans le trou c'est dans le trou qu'il faut mettre. Mais non mais j'ai mis c'est dans pareil la voiture le trou.

10:41 Et va savoir si le mec il va pas mettre ça dans son truc il va faire exploser toute la pompe à essence en entier avec lui. C'est des choses comme ça qui se passent. En vérité dans le ciel tout c'est une histoire de plomberie où va quoi. C'est là que ça se passe. C'est où tu mets ? C'est comme ça. Donc un homme il peut dire ouais mais moi je fais je fais j'ai mis les ce matin. Pourquoi Dieu me fait ? Pourquoi Dieu ne fait pas ? Mais il a c'est devenu Dieu maintenant celui qui mais d'où d'où d'où tu viens ? C'est pas comme ça que ça se passe.

11:12 Il faut savoir où va quoi où où rentre où comment et et chaque chose il a sa place. Ouais et et malheureusement à cause de ça il y a des gens qui font venir et qui vont te dire des des choses qui sont complètement ah et c'est pas ça c'est pas ça. Maintenant on va leur expliquer que ouais bon c'est bon. C'est bien que tu as fait c'est bien que tu as fait c'est bien que tu as c'est c'est tu fais les choses, pourquoi tu as fait les choses. tu les amènes les choses là, avec quel ? Comment tu les amènes et comment ils arrivent, tout tout comment tout tout. C'est une question de Tu vas diriger ces choses-là.

11:44 Exact. Parce que l'essence c'est bien mais il faut savoir où la mettre quoi. Pour que ça puisse fonctionner. Faut la mettre dans le bon endroit. Ouais. Mais ça veut dire après que l'essence est sortie du tuyau tu le payes. Oui. Même que c'est rentré dans la Là où tu l'as mis, là où tu veux, tu payes. Ça veut dire écoute, tu as tu as ouvert un tuyau spécial. Là il faut que tu payes. Je m'en fous là où tu l'as mis. Si tu l'as jeté partout, c'est pas de ma faute. Tu l'as fait sortir, il faut que tu payes. Moi je te Non, c'est même pas que tu payes, j'ai payé pour toi. Ça y est.

12:15 Ouais, maintenant tu me dois. Vas-y. Alors on va ajouter les mots. Mais vas-y et vas-y. Voilà et et et le pire de tout c'est qu'à la fin du compte chez qui on va ? Chez qui on va ? C'est chez Dieu. Je dis "Mais attends, avec qui j'ai Mais mais mais qui tu crois que ? Comment ça se ? Comment et nous on râle et on râle et on râle sur râle et on comprend pas et on dit "Mais essaie de me faire faire comprendre." Mais mon ami, c'est hyper simple. Il faut mettre le tuyau dans le trou, c'est tout, c'est tout ce que je te demande.

12:48 C'est tout ce que je te demande. Mais il faut me dire dans lequel parce qu'il y en a plusieurs de trous. Alors attends attends, d'abord on va rester très simple, ? On va prendre on va rester très simple. Alors en vérité dans la Torah et dans la c'est exactement pareil. Il nous donne sa lumière qui est énorme. Maintenant, nous on doit essayer de faire tout ce qu'on peut pour recevoir cette lumière de Dieu. Et pourquoi je vous dis ? Parce que le mec qui arrive à savoir à comprendre comment faire ça c'est le mec le plus le plus Ouais, le plus de tout le monde.

13:20 ? Parce qu'il a tout ce qu'il veut. Il lui manque aucun manque. Alors il nous dit comme ça. Vous savez là, c'est quoi la seule chose au monde que on peut voir, on peut comprendre ce que c'est et c'est spirituel. Vous savez ce que ?

13:55 C'est quoi la seule chose qui est spirituelle dans ce ? Non, qui est dans ce monde que tu vois, qui est matériel mais en vérité c'est spirituel. Non. C'est l'homme. La lumière. La lumière, c'est quelque chose de spirituel. Personne peut comprendre ce que c'est la lumière. La lumière, c'est une lumière, c'est spirituel. C'est matériel, tu le vois, tu ne peux pas le sentir, tu ne peux pas le toucher. Puis ça fait la lumière. Donc la lumière, c'est spirituel. Maintenant, c'est quoi la seule chose au monde qui peut cacher la ?

14:29 C'est quelque chose de matériel. ? Chaque chose matérielle que tu prends, tout ce que tu veux, un un téléphone, une pizza, chaque chose, tu peux cacher la lumière avec ça. Donc comment tu peux cacher la spiritualité avec la matérialité, il dit Rabbi Nahman. Comment il y a une ? La lumière de Dieu, c'est une spiritualité. Comment tu caches l'ombre de ? Avec une matérialité. De là, Rabbi Nahman nous apprend de quelque chose qui est très simple. Il dit que c'est quoi en vérité le la barrière que tu fais contre la lumière spirituelle de ?

15:04 C'est la matérialité. C'est quoi la ? C'est tout ce qui te rend dépendant de ce monde. Ça veut dire, aujourd'hui, il y a des gens qui sont très habitués de se réveiller le matin, par exemple, et de prendre tout de suite un café au lait. Si tu leur donnes pas leur café, ils deviennent fous. Il y a des gens qui sont habitués à la cigarette. S'ils ont pas de cigarette, ils deviennent fous. Il y a des gens qui sont habitués à à lire un magazine. Si tu leur donnes pas le magazine pour Chabbat, ils deviennent fous.

15:37 Et ainsi de suite. Des choses qui te rendent dépendants. C'est-à-dire, c'est ça qui te fait faire toi-même. Tout ce qui te rend dépendant de toi-même. C'est ça qui te motive. Mais le problème, c'est que quand tu n'as pas ça, tu deviens fou. Tu deviens plus toi-même. Et ça, c'est quelque chose de très grave ? Parce que la personne elle-même l'humain, il est tellement grand, il est tellement fort, il est tellement spécial, tellement haut, que ? Un petit truc de rien du tout, c'est ça qui va te faire faire euh bouger tout le monde. C'est ça qui va te faire faire le téléphone une fois, tu dis Exactement, il y a des gens, tu leur prends leur téléphone une heure, une heure, une heure, le mec, il devient fou.

16:13 Il devient fou. Malheureusement. Et ça, c'est ? Tu es indépendant d'un petit joujou. Tu dépends d'un petit joujou que il y a 5 ans, personne n'avait ce téléphone. On vivait tranquille. Pareil pour la télévision. Aujourd'hui, il y a des gens dès qu'ils rentrent à leur maison, ils allument la télé même s'ils la voient pas. Juste pour que j'entends qu'il y a de la télé qui qui parle. Juste pour que Pareil pour la radio. Pareil pour tout. Il y a des gens que c'est en normalité de Maintenant, le problème de tout ça, c'est au moment où on on s'est habitué à quelque chose. C'est pas que c'est pas bien cette chose-là.

16:48 Il y a pas de problème d'avoir un téléphone. Il y a pas de problème de boire un verre de café. C'est pas Il y a pas de problème en tout ça, c'est pas une avera. Mais le problème, c'est pas ça. Le problème, c'est que tu dépends de ça. C'est ça le problème. Attaché. Tu es attaché et si tu l'as pas, tu es foutu. Tu tu deviens quelqu'un de de de turbulent. Tu Il y a la bête en toi qui se réveille. Et ça, c'est très grave. C'est ça qui créait Euh l'ombre. L'ombre. La barrière. C'est ça.

17:19 C'est le fait qu'un homme est dépendant de quelque chose de ce monde. Un homme dans ce monde-ci, il doit vivre on va dire, c'est un un petit mot euh c'est pas la vraie le vrai mot, mais un homme il doit être foutiste. M'en foutiste. Mais comment tu vas faire ? Genre comment tu peux réparer ? Si tu dépenses ça, comment tu peux faire le ? C'est vrai qu'au début c'est très dur. C'est très dur. Alors tu arrêtes de faire ? Non. C'est de dire dans ma tête je m'en fous. Il y a il y a il y a pas il y a pas. Je m'en fous. Je fais pas de ça une montagne.

17:50 Mais tu peux tu peux prendre de l'eau. Ouais, bien sûr. Tu le prends. Mais c'est demain si j'en aurais pas de la faim, je vais prendre un thé. Je vais boire un jus d'orange. Je m'en fous. C'est c'est pas ça mon truc. Euh s'il y a pas ça je vais être truc. Non. Il faut essayer d'être un m'en foutiste. Il y a il y a il y a pas il y a pas. Mais dans la Torah c'est dans le matériel tout ça. On parle que du matériel là. On parle que dans ce monde-ci. Les choses qui te rendent Dans la Torah c'est exactement l'inverse. Dans la Torah on doit dépendre de la Torah. On doit ne pas vivre sans la Torah.

18:22 Comme un homme par exemple, si si il y a pas son Chabbat il devient fou. Il a besoin du Chabbat. J'ai besoin de mon Chabbat. Je veux me reposer, je veux manger mon poisson, ma viande, je veux faire tout. Je dépends de ça. Un homme il doit dépendre d'un cours de Torah. Un homme il doit dépendre d'Eretz Israël. Un homme il doit dépendre de de de sa prière hier le matin de mettre les Téfilines. Quand tu te réveilles le matin, tu te dis "Purée, si si tu as pas mis tes Téfilines, tu te sens mal toute la journée." Quand un homme il est dépendant de la Torah, il fait partie de la Torah.

18:56 Et un homme comme ça, il faut se lever. Il faut se lever. Parce que c'est comme si que c'est la Torah qui passe. Un homme comme ça, c'est un homme important. C'est un Ça ça s'appelle un Tsadik. Un Tsadik c'est quelqu'un qui est inclus dans la Torah. C'est lui la Torah. Quand il parle, c'est la Torah qui parle. C'est pas lui qui parle. C'est ça la grandeur. Mais quand un homme est ? Parce que lui il a la lumière de Dieu, elle descend exactement de chez tout de suite chez lui. C'est pour ça que les Tsadikim, les vrais Tsadikim, ils ont pas besoin d'aller à droite à gauche pour chercher ce qu'ils ont besoin. Eux tout ce qu'ils veulent, on frappe à la porte et on leur donne.

19:26 L'argent, le manger, tout ce qu'ils désirent. On peut voir, tous les grands Tsadikim, c'est comme ça que ça se passait. Et tout ça c'est ? C'est parce que la lumière de Dieu pénétrait tout de suite. Ils avaient pas de manque. Et si vous posez la question qu'on voyait qu'il y a des manques, parce que c'est eux-mêmes qui se les amenaient ces manques-là. Pour pour des raisons que nous on ne connait pas. Mais la mais eux ce qu'ils avaient besoin en vérité, ils avaient tout ce qu'ils voulaient. Un homme, il doit apprendre dans sa vie en entière, tout le temps, tout le temps, tout le temps, d'essayer de ne jamais être indépendant, de ne pas être dépendant de ce monde.

20:03 Il faut être complètement indépendant. Plus un homme est dépendant de ce monde, plus la lumière de Dieu ne descend pas vers lui. ? Parce qu'il nous dit Rabbi Nahman, comment on cache la ? Avec la matérialité. Donc quand un homme est attaché à la matérialité, automatiquement la spiritualité ne peut pas venir. Il y a une ombre. Et à cause de ça, la lumière doit descendre quelque part d'autre. Elle descend à Jérusalem, elle descend à Tel Aviv, elle descend en France, à Paris, à Marseille.

20:34 ? Parce que c'est jusqu'à là-bas qu'il faut qu'il aille pour amener sa parnassa ou des enfants ou sa santé ou tout. Et si c'est ? Et si ? Pas. ? Euh je sais pas s'il a eu jamais sa bracha. Normalement, il y a toujours une raison pour ça. Mais ce qu'il faut qu'on sache d'abord, c'est au début Hakadosh Baruch Hu, il nous fait faire il nous laisse un petit peu goûter à tout. Il nous donne. Même si des fois, l'homme a guéri, comment on dit l'homme a ? Ça me revient pas. Ça me revient ? Bemet, ça me revient pas, j'ai fait Hakadosh Baruch Hu, il essaye de percer ton de percer ta Qu'est-ce qu'on dit quand un homme il veut faire tu ?

21:11 Un homme qui veut faire tu vois. Dans les terres de sa vie de là. Non. Un homme qui veut faire tu vois, c'est quoi son ? Son problème c'est que l'homme il s'est écarté de Dieu. Il s'est écarté de Dieu. Alors d'un coup, après qu'il est écarté à un milliard de kilomètres, il est à Zimbabwe dans l'Afrique. Il dit "Hachem, je veux revenir vers toi." Il y a 40000 kilomètres qui le séparent. toi." Il lui dit "Hachem, mais je sais, je sais moi mais tu es trop loin." Qu'est-ce que tu veux que je te ? Comment ça ?

21:41 Ben ouais, ça aussi. Peut-être ça arrivera dans 100 ans. Ouais, dans 1000 ans, dans 1000 ans. Qu'est-ce qu'on ? Alors vous savez ce qu'il y a écrit dans la ? Tu fais un long détour et puis après tu envoies un nuage et tu reviens. Ouais, ça c'est la ça c'est Un tapis volant. Ça c'est la beauté des choses ça. Ça c'est Ça c'est Le carrosse il est là. Non mais ça c'est que s'il y a une seule condition. C'est que dans ce cas-là, il y a eu le deuxième de la royauté, il y a eu le vice-roi qui est parti le chercher. Ça c'est une autre histoire. Le vice-roi il est parti à Zimbabwe le chercher. C'est pas lui qui est parti à Zimbabwe. C'est le vice-roi qui est parti à Zimbabwe. Là il est tout seul.

22:17 Ah s'il est tout seul Là je suis en Afrique tout seul, il y a que des noirs autour de moi, je dis "Hachem, j'en peux plus." Mais non mais généralement quand tu commences à vouloir faire tu vois au début Hachem il t'envoie une aide. Alors attends, alors attends. Normalement Parce que s'il est tout seul, il peut pas, ça c'est sûr. Alors voilà. Impossible. Alors alors normalement comment ça ? Comment ça ? Esther, tu vas mourir en en plein milieu de de choix Quoi en plein ? Demain il va mourir. Ça ça va être terminé. Il va rien que savoir de ce qu'il a dans la tête à faire. Mais il y a écrit comme ça, on dit comme ça. On laisse pas. C'est tartor hatira mitahat kissé hakavod vetahziréni bitshouva.

22:51 Il y a une prière qu'on dit dans la prière dans achivénou Hachem. Quand on dit on fait la braha de achivénou alors il y a qu'on dit milfanéha adonai elohénou chétartor hatira mitahat kissé hakavod vetahziréni bitshouva shéléma. Hachem on dit écoute papa de Zimbabwe jusqu'à chez toi Jérusalem c'est 1 milliard de kilomètres donc moi j'ai besoin que tu me fasses quelque chose d'autre. C'est quoi ton c'est cette petite ? Tu me fais un un raccourci. Fais-toi un trou dans ton trône et et prends-moi par là-bas directement.

23:24 Au lieu de faire le long et le large. Fais-moi un petit trou, creuse un petit trou en dessous en dessous de ta chaise, en dessous de ton trône et de là-bas prends ta main et ramène-moi tout de suite. C'est à dire fais-moi un raccourci parce que sans raccourci je suis foutu. C'est ça que fait Hachem avec nous. Il voit qu'on a une un un une barrière qui est comme ça d'épaisse. Des fois il y a des gens que c'est puis encore plus et vas-y. Alors qu'est-ce qu'on dit à ? On dit Hachem Hachem il fait un petit trou dans cette épaisseur-là et Hachem nous fait faire passer des fois des petites lumières comme ça, c'est tout ce qu'on a besoin.

23:58 Et soit disant on n'a pas de manque. Des fois c'est la santé, c'est des fois c'est des enfants. Un d'un coup on a une petite parnassa qui rentre. C'est quoi ces choses-là en ? C'est parce que Hachem il a eu tellement de pitié et miséricorde, c'est vraiment cadeau gratuit hein. Hachem il a eu une pitié et miséricorde, il a dit on va faire un petit trou à ce mec parce que je vois qu'il va galérer. Alors il lui fait un petit trou et vas-y la lumière rentre. Mais c'est juste une toute petite lumière, c'est juste pour respirer, c'est comme quelqu'un il est en train de se noyer il respire et après vas-y il reboit et boit et il boit et il boit après. C'est c'est c'est comme ça.

24:29 Mais ça veut dire c'est pas comme ça qu'il faut vivre. Un homme il doit vivre normal, gentiment, assis à la maison avec sa chaise, ses tables, tout ce qu'il faut. Mais pour ça il faut qu'il enlève complètement cette cette épaisseur. Il faut qu'il enlève ce bouclier qui le qui le à cause de ça c'est la lumière de Dieu ne l'attrape pas. Donc en vérité Hachem chaque chose qu'il y a en vérité Hachem lui il est toujours juste et toujours bien et toujours gentil. Parce que Hachem vis-à-vis de lui il a donné ce qu'il a donné. Tu imagines un mec qui sort dehors, il dit "Hachem, j'en peux plus. Que tu m'as j'ai pas de parnassa, j'ai pas d'argent. Pourquoi tu me fais ?" Mais tu me dis "Mais je comprends pas, moi je t'ai donné ma parnassa." Je sais pas, regarde chez toi, peut-être tu as un problème, peut-être ta banque l'a avalé. Tu avais un minus de 130 millions de dollars et quand je t'ai donné ta paye, ça s'est ça s'est avalé.

25:15 C'est pas moi le problème. Arrange tes problèmes, toi. Si tu t'arranges tes problèmes, toi, il y aura aucun problème. Tu pourras recevoir ma lumière à moi comme tu veux. Comment j'arrange mes ? Mais c'est très simple. Essaie d'être moins accroché à ce monde. Utilise ton ton libre arbitre pour faire ma volonté. C'est quoi d'où d'où il vient le ? D'où il viennent les ? C'est quoi un ? C'est quoi une mauvaise action dont tu as parlé qui crée ? C'est une action qui va contre la volonté de Dieu. Donc à partir du moment où l'homme utilise son libre arbitre pour faire une Non, c'est plus haut que ça. C'est plus haut que ça le travail.

25:51 C'est pas des mauvaises actions. ? On parle des actions qui font accrocher l'homme à ce monde. C'est quoi les ? Les habitudes qu'un homme là mais ça peut être des des choses qui sont pas euh spécialement mal. Tout ce qui va contre la volonté divine, c'est une mauvaise action, Nathane. Euh oui, oui, mais c'est pas la euh Mais là quand il parle, qu'est-ce qu'il dit dans la ? Al yedei ma'assav. Ma'assav. Après c'est quoi ces ? C'est quoi les ? Il dit pas. Ah il dit pas. Il dit pas. Après il donne l'exemple que chaque lumière action ?

26:24 Il dit al yedei ma'assav. Maintenant il dit Rabbi Nahman l'exemple que la lumière, c'est quoi la seule chose qui peut euh cacher une spiritualité, c'est que la matérialité. Donc il explique Rabbi Nahman de quoi on parle, on parle des actions matérielles. Tu as ? Donc c'est la matérialité de ce monde-ci qui te rend qui te cache la vision de Dieu. Pas la vision de Dieu, la lumière de Dieu. C'est quoi la lumière de ? C'est tous les cadeaux. Imagine-toi un papa et une maman à Hanukkah Ils font asseoir tous les enfants dans le canapé, ils disent "Voilà, cette fois-ci à Hanukkah les cadeaux, on va vous faire montrer." Ils allument la télévision et ils font montrer les cadeaux dans la télé, voilà, qui fait votre race.

27:05 C'est tout. Ils éteignent la télé, il y a plus rien. Voilà, c'était ça les cadeaux. Vous avez vu. Qui ? C'est exactement pareil. Quelqu'un à Kadosh Baroukhou, il lui donne la lumière, mais lui il voit rien. Il voit juste, mais il sent rien, il prend aucun kiff de ça. Il a pas ça l'aide pas. Non, mais c'est même pas ça, ça l'atteint pas. Puisqu'il a les Ça l'atteint pas, oui, mais ça veut dire ça ça descend quelque part. Ça l'atteint pas du tout. Oui, mais je veux dire lui il peut le voir des fois. Tu sais comment ça se ?

27:35 Comme par exemple, tu attends 1h30 dans un guichet pour faire sortir de l'argent et après que tu as attendu 1h30, quand tu vas sortir de l'argent, il y a plus d'argent. Tu sais ce qui s'est passé ? Il s'est passé que ta lumière à toi, c'est quelqu'un d'autre qui l'a pris. Parce que c'est ton père à côté de toi. Il y a écrit, quand tu as Kadosh Baroukhou, il faisait faire descendre la manne en Égypte, ta manne à toi, c'est pas tout le monde descend. il y avait de la ? Ouais. À la sortie ? À la sortie d'Égypte, dans le désert. Quand la manne descendait, ne croyez pas que chacun il ouvrait sa tente, il y avait chez lui une assiette de manne.

28:08 C'était pas comme ça que ça marchait. Chacun descendait par rapport à lui-même. Les Tsadikim, ça tombait exactement à la porte. Il fallait juste qu'ils ouvrent le la tente et ils prenaient, ils s'asseyaient. Les gens qui étaient un petit peu moyen moyen, ils devaient sortir et chercher dans les champs. Et ils trouvaient ça dans leurs champs. Et les gens qui étaient Réchaïm, leur manne à eux tombait chez son voisin. Ça veut dire le voisin, il a deux parts aujourd'hui. Et il va maintenant il va râler l'autre, il va dire "Mais Dieu, tu m'as pas donné." Bien sûr que c'est donné.

28:39 Il va disputer avec son voisin. Ouais, mais mais mais d'où il sait lui son que j'ai j'ai j'ai Parce que ta sainteté à toi, quand tu te mets un parapluie en haut, elle tombe à côté et c'est qui qui est à ? C'est quelqu'un d'autre. Et c'est ce mec qui va profiter sur ton compte. C'est bien pour ? Ouais. Attends, mais je vais me mettre sous les parapluies d'eux. Mais même ça, ça veut dire nous crois pas ça non plus. La personne qui reçoit la sainteté de quelqu'un d'autre, ça le dérange aussi parce qu'il a pas Il y a il y a la personne qui passe à parnassa mais il y a la personne aussi qui reçoit quelque chose qui n'est pas qui est pas bon.

29:15 C'est pas à lui. C'est pas à lui, c'est pas bon pour lui forcément. Ouais, mais Hakadosh Baroukhou il a déjà tout visionné donc il sait à qui donner l'autre. Ouais, même l'autre ça veut dire même l'autre qui va recevoir quelque chose qui est pas à lui, c'est aussi il est peut-être aussi appelé rasha. Peut-être oui, peut-être non, on sait pas. Peut-être c'est dafka comme ça. Peut-être c'est il veut que dafka que c'est et que toi tu vois et puis tes yeux ils sortent et ils te disent "Purée, il mange ma part." Et bien sûr, si on commence un petit peu à à penser à ça, vous allez voir qu'on a vu ça plusieurs fois dans notre vie.

29:45 Et dans la sainteté, dans la spiritualité, dans la maternité, dans les deux choses. C'est dans la ? Mais bien sûr dans la roukhaniout. Il mange le fruit de ton travail. Mais bien sûr. Mais moi j'ai vu ça des centaines de milliards de fois moi. Parce que là ça se peut que quelqu'un tu vois quelqu'un qui travaille Hashem, il travaille Dieu et ça se peut qu'il prenne dans ton dans après ton ? C'est la roukhaniout qui parle de gashmiout, ? Non, mais attends, on parle de la lumière de Dieu. Il a dit kol hahesronot, tous les manques. On parle pas de de tous les manques.

30:15 Un homme il a un manque de tout. Et c'est matériel et spirituel. Tu peux parler avec un ami. Tu lui parles, tu le renforces dans la avodat Hashem. Cet ami devient un tsadik, toi tu deviens un rasha. Tu dis "Mais attends, là il y a quelque chose qui marche pas dans mon monde." Ça il y a quelque chose qui marche pas bien. Et c'est pas une seule fois, c'est 15 fois. C'est 1000 fois. Il y a quelque chose qui va pas. C'est pas normal. Ce mec il devient tsadik grâce à moi, mais moi je m'en fonce encore plus, attends. Comment ça ? Et ça c'est à cause de ?

30:47 C'est en fonction des choses. Qui l'a attaché dans le Il y a des choses qui sont matérielles qui l'attachent, ou alors il essaye de matérialiser des choses qui sont spirituelles, et cetera. Le L'homme il s'est créé il s'est créé un monde matériel au travers de son monde spirituel. Exact. Il s'est créé un monde matériel et ce monde matériel là, il fait une ombre tout simplement. Sa matérialité à l'homme lui-même, elle lui crée une ombre et une menia, un un empêchement qui l'empêche de de pouvoir récupérer sa lumière. Et cette matérialité là, elle prend et elle dévie la lumière ailleurs. C'est comme une déviation. Il y a une déviation de la lumière et la lumière elle va ailleurs.

31:24 Et toi tu vas dire c'est comme si tu prends cette lumière là, normalement elle doit m'éclairer ici, ? Alors prends maintenant, fais un grand paravent comme ça, mets un grand sel comme ça. Voilà, la lumière elle va être à l'extérieur, partout, mais elle va pas être ici. Ici il y a le voisin qui est là-bas. C'est lui qui va kiffer. Il va kiffer sa tête, il va avoir de la lumière. Il va dire "Mais c'est chez moi, c'est moi qui paye le rachmal. C'est chez moi ici. Oh, je paye." Ouais. Attends, d'accord, mais moi je t'ai pas demandé de faire ça. Enlève-le ton toit. Allez, commence à enlever le toit. Quand tu auras enlevé le toit, ben tu récupéreras ta lumière.

31:55 Mais exact. C'est tout. Après ce que tu dis et tout ça, c'est vrai. Ce que je comprends, c'est-à-dire que l'homme il est maître euh euh dès que tu vois le le rachmal pour le voisin, quoi. Dès que tu Dès que tu vois le truc C'est lui qui bronze. Et toi tu te mets à bronzer, il y a le parasol juste en face. Tu te dis "Mais attends, je comprends plus là." Mais tu es tout blanc et Ouais, et le mec en haut il bronze, il boit son sa limonade, il kiffe, et c'est sur le compte du voisin. Mais il dit "Mais attends, mais attends, j'ai le monde à l'envers là." Et c'est souvent comme ça.

32:25 Mais c'est tout le temps comme ça. associé avec n'importe qui, c'est c'est souvent comme ça. Ouais ouais, c'est Tu vois, tu es pour aller boire un café, tu kiffes C'est une chose qui s'est passée comme ça avec la vanille et le chocolat. ? Entre guillemets, caviar Paul, c'est que la vanne il a profité beaucoup de la lumière qui a comme il a amené. Ouais. Ouais, mais Jacob il était lui très très très Jacob. Jacob c'était un vicieux. Jacob il a dit à sa femme, quand il a vu au début Rachel, Rachel lui a dit "Tu sais Jacob, mon père c'est un malin malin." Il a dit "T'inquiète pas, je l'ai déjà tout de suite vu." Oh, il a dit "Avec les malins, je vais être encore plus malin que lui.

33:03 Il m'a cache qui t'a cache une patate fatale. Avec les imbéciles, ça va être moi le plus grand imbécile. Avec les menteurs, ça va être moi le plus grand menteur. Le vicieux ton père, c'est moi que tu veux, je vais te faire montrer comment c'est moi qui va le faire tourner en rond." Et il y a écrit que Jacob Avinou, nous on croit que c'est la vanne qui l'a un petit peu truc, mais Jacob Avinou, il a Il a complètement bien il a manipulé de la folie. Mais c'est certain, c'est parce que c'est lui qui a tout pris. Il a tout pris. Il a pris ses deux filles. Il lui a pris les servantes. Il lui a pris tout le bétail. Il lui a Il a Il a laissé tout pourrir à Sodome et à Gomorrhe. Et lui, il a terminé en Israël à la fin.

33:35 Tu ? Et la vanne après ce qu'il a fait avec bon, bah on va pas rentrer, mais c'est des questions. C'est comme ça. C'est que à la fin, lui il était beaucoup plus vicieux. C'est pour ça que Jacob ça se peut que il Mais en fait en vérité, il a souffert. Il a souffert chez la vanne. Il a pas dormi pendant 14 ans et il y a eu plein de choses. Non, mais ça veut dire que il s'en est sorti grâce à ça. Ouais. Parce qu'il était vicieux. Vicieux, il a su connaître l'endroit là où normalement il aurait pu Il a pas été méga cher. Il a pas été rendu matériel et d'action.

34:07 Exact. très très spirituel. Et c'est ça pu tomber avec la vanne dans la dans la matière. Et c'est quoi la ? C'est quoi la ? C'est que dans le chemin qu'il est parti chez la vanne, il y a Eliphaz, le petit-fils de Esau qui est venu et qui a dit "Mon père m'a ordonné de te tuer." Et comme Eliphaz c'était l'élève de Jacob, alors il a dit "Qu'est-ce que je dois ?" de Isaac. Eliphaz c'était l'élève de Isaac. Ouais. Alors il a dit "Qu'est-ce que je dois ? Puisque d'un côté tu es mon rave et d'un côté je je dois écouter." es le fils de mon rave.

34:37 Ouais, mais ça veut dire c'est aussi son rave. Il est d'un autre côté j'ai mon père à entendre. Alors, Yaacov il lui a dit "C'est très simple. Un homme qui est pauvre c'est compté comme un homme qui est qui est mort. Tu vas prendre toute ma richesse comme ça je serai mort." Et quand il est arrivé chez Laban, il avait zéro matérialité. Et là il a dit "Maintenant Laban, tu veux venir avec ? Viens on combat. J'ai zéro matérialité. La lumière de Dieu tombe dans ma poche. Toi tu es rempli de matérialité. Toute ta matérialité à toi chez moi.

35:09 chez moi. Alors vas-y, vas-y, fais tout ce que tu veux, ça vient chez moi. Enrichis-toi encore plus. Essaie de me voler parce que à la fin de tout va venir chez moi. C'est comme un papa radin qui veut rien donner à ses à ses enfants et que quand en vérité pour qui il a à la fin il va mourir, son argent ça va arriver chez ses enfants. Donc tout ton ta radinerie en fait c'était pour nous. Donc merci, continue à être comme ça. Donc là on a compris d'après la Torah 172 Alors d'après la Torah Donc on a compris mes amis la Torah 172.

35:56 La Torah 172 nous apprend en fait que on a normalement on a tout ce qu'on a besoin. On a l'abondance. Ouais, c'est une petite Torah. La Torah 172 et Rabbenou nous explique que plus un homme Rabbenou il dit ça dans son mot le le batel et tatsmo, c'est-à-dire d'essayer de s'annuler. Comment on ? On s'annule de notre matérialité. D'un être un m'en foutiste. J'ai j'ai j'ai pas j'ai pas. Je m'en ça fait rien. S'il y a c'est bien, s'il y a pas c'est très bien aussi. Pour moi c'est pas ça qui va me faire faire bouger. Plus un homme, il est pas dépendant, il est indépendant de ce monde, plus cette personne-là, la lumière de Dieu descend à côté de chez lui.

36:37 Et ça c'est le secret de tout, de tout le temps. Et tous les manques normalement, ça vient à cause de la personne elle-même et pas à cause de Dieu ou à cause de mon chahane ou alors à cause de mon ami ou alors à cause de mon travail ou alors à cause de moi-même. Non. C'est toujours à cause de que de moi. J'ai une petite question peut-être c'est une supposition, n'est-ce ? Euh si quelqu'un m'a dit tu dis comme ça alors ben alors ben il s'en fout maintenant mais s'il a s'il a pas parce que ben il est vivant.

37:08 En fait comme il a dit dès que quelqu'un mais il a maintenant ben l'argent ou quoi de l'argent. Et en tant que juif pour que tout arrive chez toi alors ben tu es indépendant. Si tu es un indépendant tu es un tu t'en fous déjà si tu auras de l'argent ou tu auras pas d'argent, c'est juste Ils non ils sont Faut pas ils s'en foutent s'il a pas, c'est ça l'histoire. Ils s'en foutent s'il a pas à passer il a. Ils s'en foutent quand ouais s'il a il y a pas de problème. Je m'en fous quand il y a pas. Quand il y a pas là je m'en fous. C'est ça l'histoire, c'est pas que que je m'en fous dès le départ.

37:40 Moi je dois faire ce que j'ai besoin de faire. Je vais au travail, je vais travailler. ? Et on va un truc c'est de demander que ben mettre dès que bon on voit ben quelqu'un qu'il a il a beaucoup. Et tu vois quelqu'un mais ça qui est très loin de la chaîne. C'est-à-dire en fait ben c'est même pas une lumière c'est-à-dire parce que là non après ce que tu dis. Il prend il prend il prend la lumière des autres. Il prend la lumière des autres ou alors on lui donne Il y a toujours la même question qui revient, c'est que il y a c'est c'est la question du siècle. Ouais, qu'on voit qu'il y a des réchaïm que ils sont très loin de Dieu et qu'ils sont complètement dépendants de ce monde et comment même ils ont tout ce qu'ils veulent.

38:19 OK ben c'est il y a toujours cette question qui revient. Moïse a posé cette question à Dieu et même Dieu lui a pas répondu. C'est une question, il faut pas poser cette question. Nous on doit savoir comment le comment a fait ses cercles. Nous a dit c'est comme ça que ça marche. Maintenant si vous voyez autrement c'est parce que c'est mes raisons à moi, j'ai j'ai mes raisons à moi.

39:32 Bah c'est pas deux qui se suivent en plus. A tes quel ? 240. 172 et 240. Maintenant il y a une Torah, une autre Torah, la Torah 240. Plusieurs pages après. Elle vient. Et elle nous fait mettre un peu de piment, un peu de sel, un peu de poivre. Un peu de moutarde, un peu de mayonnaise. Et il nous fait ressortir un autre manger complètement.

40:04 Et là il dit exactement les mêmes mots. Mais en changeant le mot essentiel. Toutes les Et tout ce qu'il y a dans le monde, d'où ça ? Rak me tsadik emet. Juste que du tsadik. Rak de vérité. Que que le tsadik authentique. Début, on a vu que tous les manques ils viennent à cause de l'homme parce que toutes les lumières viennent, toutes les abondances viennent que de Dieu.

40:41 Là, Rabbi Nahman, il se contredit. Keviyakhol. Et il dit que toutes les abondances, en vérité, ils viennent grâce que par le tsadik authentique. Et là, Rabbi Nahman, il veut nous expliquer qu'est-ce qui se passe quand un homme il est ou attaché au tsadik ou éloigné du tsadik. Puisque, on va dire un exemple, ? Le tsadik, on va dire, c'est lui seul qui a euh de l'argent.

41:14 Et quand un homme il a besoin de l'argent, il a besoin de frapper à la porte du tsadik et lui demander de l'argent. C'est un exemple. Donc, un homme qui n'est pas attaché à ce tsadik, il peut pas frapper à cette porte parce qu'il connaît pas qui est un tsadik comme ça, il sait pas que c'est chez lui qu'il y a Donc, un homme qui n'est éloigné du tsadik, il a pas de d'abondance puisque toutes les abondances viennent du tsadik. Donc, quelqu'un qui n'est pas attaché à ce tsadik, il n'a pas ses abondances. ? Alors, c'est comme ça qu'on a compris pour l'instant. Je sais pas, on va voir ce qui ce qui se passe. Alors, il nous explique Rabbi Nahman Kol ha'chpôa de kol ha'dvarim, toutes les abondances et toutes les choses qu'il y a dans le monde, embayim, ils viennent que d'une seule personne, rak me tsadik emet, juste du tsadik authentique. Ve'al ken, c'est pour cela que che'sheme'korav la tsadik emet, quand un homme est attaché au tsadik authentique, youkhal lekabel be'khal

42:01 et ma'she'tsarikh lo. C'est pour cela qu'un homme qui est attaché au tsadik, ça sera très facile pour lui de recevoir tout ce qu'il a besoin. Facilement. ? Parce qu'il est attaché au tsadik. Il est juste à côté. Il connaît c'est quoi la la la ktovet, l'endroit, la la l'adresse. Où est l'adresse pour avoir s'il me manque du ? Qu'est-ce que je ? Je vais aller à ma kollette. ? Si j'ai mal aux dents, où je ? Dentiste. Si j'ai mal aux ?

42:31 Ophtalmo. Et ? Parce que chaque chose il y a son adresse. ? Mais imaginez-vous il y a quelqu'un qui a un problème, il sait pas c'est quoi l'adresse. Alors son problème c'est un vrai problème. C'est où que ça devient plus un ? Quand il sait où est l'adresse. Quand il découvre. Quand il découvre où est l'adresse. Maintenant ce qu'il nous dit Rabbi Nahman de Breslev, il nous dit que en vérité l'adresse essentielle de tout, c'est le tsadik authentique. ? Parce que en vérité dans toutes les racines, la base de tout, c'est lui qui a tout dans sa main.

43:05 Ça veut dire quoi ? Dans le ciel en haut, le tsadik. C'est on parle d'un très très grand tsadik. Un tsadik être un tsadik. Non non non non non non. Il faut être un tsadik, c'est sûr, mais on ne parle pas de ça là. Mais on parle d'être rattaché à un tsadik. De prendre un tsadik et de dire moi moi c'est mon tsadik à moi. Quand j'ai un problème, je vais lui en parler. Il est pas obligé d'être vivant, il peut être aussi mort. Les tsadikim pour vivant ou mort c'est pareil. C'est nous qu'on a mais c'est de se prendre un tsadik et de dire lui moi je l'écoute.

43:37 C'est il me parle à moi. C'est mon truc à moi. Alors lui ce tsadik là il dit ! Lui il il se il se il se appartient à moi, je m'occupe de lui. Je m'occupe de lui." Maintenant qu'est-ce qui se passe dans le ciel en ? Pour revenir à notre Torah à nous. Dans le ciel en haut Hakadosh Baroukh il fait descendre une lumière qui est énorme. Elle est énorme cette lumière. Qu'est-ce qui se passe à un homme mes amis qui a dormi pendant 3 jours dans son lit, il était dans le noir total et le matin sa maman vient à 10h du matin en plein milieu que le soleil tape le truc et lui ouvre ses rideaux et le et et et qu'est-ce qui lui arrive à cet ?

44:21 Il peut perdre sa vue. Un homme qui était dans le noir tellement longtemps quand on lui allume la lumière et toutes les lumières la lumière du soleil il peut il peut devenir fou. Il dit Rabbi Nahman de Breslev pour revenir à la Torah d'avant c'est vrai que toutes les lumières toutes les abondances vient du Tsadik. C'est vrai. Mais le problème Rabbi Nahman c'est pas un problème Hakadosh Baroukhou lui quand il nous donne de la lumière c'est une lumière qui est énorme. Elle est immense.

44:52 Et et et quand je vais en recevoir ça va m'éclabousser. C'est comme si exactement je te demandais un verre d'eau je te dis Aaron donne-moi un verre d'eau toi qu'est-ce que tu ? Quel ? Tu vas ouvrir le Sahara d'Égypte et et et des milliards de tonnes d'eau va descendre. Un jet d'eau explosif. Et tu lui dis mais attends je t'ai demandé un verre d'eau il dit oui mais je t'adore je veux te donner toute l'eau qui puisse exister mais c'est pas ça que je veux moi. Vous savez c'est comme l'histoire avec le Maharal de Prague. Connaissez l'histoire avec le Maharal de ?

45:26 Le Maharal de Prague il a fait le Golem vous savez ce que c'est le ? Vous avez entendu parler du ? ? Le Golem tu sais ce que c'est le ? Le Maharal de Prague il a il a il a construit un homme on va dire. ? Parce que à l'étant d'avant il y avait une un décret qui s'appelait euh Je m'en rappelle plus. En tout cas les Goyim que Dieu les les efface Et Goyim ils disaient sur les juifs, toujours avant Pessah, que dans les matzots, on met du sang.

46:08 Et il faut que ce soit du sang d'un goy, d'un enfant goy. Alors, toutes les années, pendant des centaines d'années, à chaque fois que ça venait Pessah, au lieu de kiffer cette fête, ça devenait un enfer le plus grand. ? Parce que les goyims, eux, ils voulaient faire ça. Alors, qu'est-ce qu'ils ? Ils prenaient un enfant goy, eux-mêmes tuaient cet enfant, et ils le jetaient ils jetaient le corps dans une des maisons des juifs. Le soir de Pessah, ils allaient chercher, et dès qu'ils trouvaient le corps, Ils arrêtaient la Et pas juste la personne, la famille. Toute la tout le monde, tout tous les endroits d'à côté, parce qu'on a bu tous ils mangent des matzots. Donc, on a pris le sang de de Donc, ils exterminaient ça.

46:47 Et quand c'est arrivé, il y a on va dire il y a 500 ans, au Maharal de Prague, il en a eu marre. Maharal de Prague, il a dit "Dès maintenant, on va arrêter ça tout de suite." Qu'est-ce qu'il a ? Il est parti lui, son élève et son gendre et encore quelques personnes, ils sont partis très loin et ils ont fait de la Kabbale. Ils ont construit un homme. Ils ont créé un homme. Cet homme-là, il s'appelait le Golem. C'était un homme sans âme.

47:17 Sans âme, énorme, il faisait 2 m, 3 m de de hauteur. Et tout ce que tu lui disais, il était obligé de faire. Alors, qu'est-ce qu'il faisait le Maharal de ? Quand il y avait tout de suite quelque chose, le Maharal de Prague, il appelait le Golem, il dit "Maintenant, tu vas sortir dehors et tu vas revenir avec le corps du du du goy qu'ils ont égorgé. Et tu reviens pas sans ce goy." Et il partait. Il cherchait partout jusqu'à qu'il trouvait. Et dès qu'il trouvait, il l'amenait et comme ça, ça se terminait, il y avait plus de problème.

47:52 Et pourquoi je vous raconte ? Parce qu'il faisait avec le temps Et il le ramenait chez le truc, ils arrangeaient l'histoire quoi. Il y a plusieurs fois qu'ils ont fait ça où ils ont mis le corps, ils ont mis le corps chez le curé. Ah, tu nous l'as mis chez ? On va le mettre chez toi. Et comme ça, c'est petit à petit, c'est ça s'est ça s'est calmé. Mais le Maharal de Prague, il a dit à sa femme de ta vie en entier de ta vie en entier, ne ne lui demande pas d'aide. De ? Demande pas d'aide. Ne t'aide pas de lui, du Golem. Le Golem, il est fait que pour nous, c'est pas pour toi.

48:27 Mais une femme, c'est une femme. Elle a fait ça, le balagan, les trucs et tout ça. Alors, elle appelle le Golem. Elle dit "Excuse-moi, va me chercher l'eau de la du dans le canal là-bas. Dans le canal, il y a le canal. J'ai juste besoin de l'eau pour la rivière. Pour la rivière, de la rivière pour apporter. Qu'est-ce qu'il a fait le ? Il a creusé du du du du fleuve un un un chemin jusqu'à la maison de sa truc et tout le fleuve envahit la maison du Maharal de Prague.

49:00 Elle a demandé de l'eau, juste un petit tonneau d'eau. Ben non, lui, ben il sait comme ça. Et le Maharal, il voit ça, il dit "Mais je t'ai dit, je t'ai dit de ne pas lui demander d'aide. C'est c'est c'est pas un homme, c'est c'est c'est une c'est c'est quelque chose, c'est une Golem. C'est un Golem. Il comprend pas, tu lui demandes, il fait, c'est tout, c'est très simple. Et vous savez mes amis que jusqu'aujourd'hui, le Golem, il est là. Si vous allez à Prague, il y a une choule qui s'appelle Altneuschul. Et si on y va là-bas, le Maharal de Prague, jusqu'aujourd'hui, il est dans le grenier de la choule, il a mis le Golem là-bas. Et le il lui a dit "Assieds-toi, ne bouge plus." Il s'est assis et il a plus bougé.

49:40 Jusqu'aujourd'hui. Le mec. Et jusqu'aujourd'hui, les goyims, ils ont très peur d'ouvrir cette porte. Elle est fermée jusqu'aujourd'hui. Et c'est une loi que personne n'a le droit d'ouvrir cette porte parce que même les goyims, ils ont peur de ça. Parce que c'est connu, ils se rappellent tous du golem. Tu as le droit de ? On a pas le droit. On a pas le droit d'ouvrir. Ouais, et il y a pas longtemps, il y a eu des des il y a une pluie qui était énorme qui a fait des comment ça ? Inondation. Des inondations. Et ben, ils ont inondé toute la Bet HaKnesset de du Maharal de Prague, mais c'est monté jusqu'à la porte du golem.

50:15 Et après, c'est redescendu. C'est monté jusqu'où c'est monté ? Parce que c'est en haut, il faut c'est dommage il y a pas l'internet, je t'aurais fait montrer comment c'est. Non. J'ai pas compris. Comment se ? Euh je sais pas. C'est le Maharal qui a fait une takana qu'on a pas le droit d'ouvrir. Ouais, il a mis là-bas, il a dit c'est terminé, on peut plus bouger maintenant, c'est terminé. On l'a fait parce que il y avait ce problème-là que les goyims ils disaient Ils appellent le golem les ? Ouais. Moi, j'ai des amis qui sont passés là-bas, ils ont pu faire des photos. Tu vois dans une dans une très grande place euh une place tu sais Ils ont fait une ?

50:47 Il y a il y a une truc une statue avec une on voit une grande forme d'un homme noir grand comme ça, il y a écrit golem. Donc ça veut dire euh ils Ils le reconnaissent. Bien sûr, ils le reconnaissent. Et il paraît que à Prague, c'est une des villes qui est merci. C'est une des villes qui qui il y a moins d'antisémitisme là-bas. Ah bah ça les a calmés. Ouais, ça les a calmés complètement. Beemet, il y a le moins de antisémitisme. J'ai j'ai vu dans le livre mais c'est c'est pas c'est pas la photo du golem, c'est le Maharal de Prague. Mais il y a écrit ?

51:17 Euh Non, tu es sûr de ? C'est la statue du Maharal de Prague. Ils ont fait une statue de lui. Énorme. Par par l'honneur qu'il a eu. Bien sûr. Pas le golem. C'est le Maharal. À Prague à Prague en en Non, c'est ce qu'il a dit quoi. Viens, on y va là. Moi, c'est mon rêve d'aller là-bas, je te dis la vérité. Non, mais tu sais on a pas le droit d'entrer. Non, mais il y a aller dans la tombe du Maharal parce que à côté du Maharal, il y a le Noda BiYehuda, il y a le Hatam Sofer, il y a il y a des immenses qui sont enterrés, c'est le c'est le le Bet Kvarot le plus ancien du monde, où il y a le plus de Tsadikim qu'il y a dans le monde, dans ce dans ce Bet Kvarot.

51:57 Moi j'ai des photos, mon frère était là-bas. Faudrait que je regarde ça du coup, maintenant tu m'intéresses, parce que j'ai plein de photos de ça. Bien sûr. Mon frère a fait toute l'Europe de l'Est. C'est c'est comment c'est où c'est où c'est en ? Pas en Autriche, c'est ? Prague c'est en Non pas en Autriche. Non pas en Russie. C'est euh Prague c'est pas dans le Hongrois. Ah ouais si si c'est en Russie. C'est le ? Hongrie. C'est dans le Hongrie. Non non je crois pas que c'est le Hongrie. Parce qu'il y avait la Shoah. Ouais. La Shoah il y a eu dans toute l'Europe.

52:29 Toute l'Europe il y a eu. Mais c'est dans une une une des Prague c'est Je m'appelle pas. Bon ça fait ça passe à l'histoire. Lolo vas-y. Prague Ouais. C'est caché dans le truc. Et tu peux voir sur Non mais c'est à dire que tu peux voir même la même la choule. Voilà exact. Regardez bien. Juste en haut, il y a des il y a une petite échelle. Il y a une petite échelle.

53:01 Ouais. Si tu vois la petite ? Non. Si il y a une petite échelle en fer. Ah oui je vois ça y est. Tu vois la petite échelle en ? Ici. Voilà. Attends. Grossis là. Tu peux pas ? Alors elle est là. Ouais tu vois la petite ? Elle est là. Voilà tu montes en haut jusqu'en haut il y a une petite porte. Ouais. Dans cette porte c'est à dire dans le grenier qui est tout noir Attends c'est passé. Dans le grenier qui est tout noir, c'est là-bas où il y a veut dire là. Voilà. Ça veut dire au toit au niveau du toit quoi. Et quand il y a eu des des inondations cette grandeur et donc cette cette grandeur là de de toit Ouais.

53:34 Toute la hauteur du toit c'est ça le ? Ouais. C'est là-bas c'est une pièce une pièce qu'il a construit exactement pour lui. Et et et l'inondation a eu jusqu'en haut jusqu'au toit. Ouais ouais là on voit. Toute la choule. Toute la choule ouais jusqu'à jusqu'en haut. Ici dès que ça arrivait ici la pluie a arrêté. Pourquoi parce que s'il y aurait inondation ils auraient été obligés d'ouvrir. Et comme le mari il a dit de pas ouvrir alors ça s'arrêtait jusqu'ici. Et après ça s'arrêtait. Il y avait plus de pluie.

54:05 Ils ont jamais personne ils ont tous peur. Même les goyims. Mais bien sûr je te parle d'aujourd'hui. Je te parle d'aujourd'hui. Le loup regarde le pays Prague. Hongrie Donc vous pourquoi on a parlé de tout ça mes ? Parce que je vous ai dit que à Kadosh Baroukhou quand il nous donne de la lumière c'est pas juste un petit seau d'eau de lui.

54:38 Ah Tchéquie il y a Tchécoslovaquie. Tchécoslovaquie exact. Exact. Ouais. Il y a une cuillère pour mettre du sucre et une cuillère pour tourner comme ça vous vous rendez pas le sucre à la vie. Alors vous avez compris mes ? A Kadosh Baroukhou quand il nous donne de la lumière mais comment on en est arrivé à ça j'ai oublié. Oui parce que c'est c'est l'histoire du golem quand sa femme lui a demandé un petit seau d'eau alors il a ramené il a ramené toute la rivière dans la maison.

55:14 Alors alors A Kadosh Baroukhou il est tellement gentil tellement bon tellement bien tellement pitié miséricordieux quel est vanne il ouvre tout le Sahara d'Egypte il ouvre toute la le le Nil d'Egypte tout ce que tu veux. Et et malheureusement quand nous on reçoit cette lumière qui est énorme et inondée Kadosh Baroukhou Alors alors alors nous on explose de lumière.

55:45 Et des fois ça nous nous tape tellement fort que c'est c'est c'est un ribouyor mais pas dans le fait que nous parlons. C'est un autre ribouyor dans la matérialité. C'est un ribouyor de de que c'est c'est comme une lumière quand je te fais un grand flash sur ta lumière quand tu regardes le soleil après tu deviens tu tu arrives plus à voir normalement ? Exactement. Donc Ça y est on a déjà fait.

56:18 Non mais là tu sais pas comment on tourne la cuillère. Je me sers jamais avec la cuillère moi. Itrak tu étais avec nous tu nous as entendu j'ai déjà eu entendu que c'est le tsadik qui donne. Il est resté dans le texte. Les plus les les achpaotes Tout à l'heure on disait d'où ça vient les problèmes des achpaotes ça vient que on fait un tsel. Là tous les manques ça vient c'est c'est le tsadik qui les compte. Voilà. On comprend pas la même chose mais tiens Itrak. Ouais merci.

56:50 C'est facile à doser ça. En fait demain le tsadik et ben il il appréciera toute cette grande lumière. Alors qu'est-ce qu'il fait le ? Le tsadik c'est une passoire. C'est une passerelle. Oui. C'est un testeur. C'est mieux que la passoire. C'est c'est euh C'est un un un un tamis comment on ? Un passoir. Un un un pour tamiser le le pain. Ah ah ah alors oui tu avais raison alors passoire. Un passoir. Passoir. Une passoire.

57:21 Une passoire. Le tsadik Il tamise. Il tamise. C'est-à-dire qu'est-ce qu'il ? Il prend cette énorme lumière et il dit le tsadik moi je vais prendre cette énorme lumière chez moi chez moi, pour moi et je vais vous donner tout ce que vous avez besoin si vous me le demandez, si vous êtes attachés à moi. Aïe aïe aïe, je suis non. Donc quand quelqu'un lui manque de la santé, des enfants, de la parnassa tout ce que tu veux, une maison plus tu te rapproches du tsadik plus le tsadik il te donne.

57:58 Et moins tu auras besoin. Moins tu auras besoin aussi, c'est ça le truc. Ouais. Tu auras pas besoin ? Parce que ta lumière tu la reçois. Tu tu C'est comme si tu vas tu es tu as tu as mal aux dents et tu vas à la boulangerie. Tu dis "Bonjour, j'ai très mal aux dents là, regardez." Alors le mec il dit "Mais attends, mais et ? Qu'est-ce que tu veux de ?" Mais je veux plus de pain au chocolat. J'ai très mal, je sais pas, essaie de faire quelque chose. Et ben mes amis, quand tu quand on fait ça Merci.

58:28 Alors ce qui se passe c'est que malheureusement quand un homme quand malheureusement quand un homme il a un manque dans ce monde-ci, c'est ce qu'il fait mes amis. Excusez-moi, mais c'est comme ça. Quand un homme il a un manque dans ce monde-ci qui croit que c'est le boulanger ou que c'est le docteur ou que c'est son boss qui va lui réparer son son truc en vérité, c'est de la c'est comme si que que tu as mal aux dents et que tu vas chez le boulanger. Parce que en vérité, amène, quand quelqu'un il a un manque dans son monde, il y a une seule adresse à y aller pour enlever ce manque, une seule adresse, c'est d'y aller chez le tsadik.

59:07 ? Parce que c'est le seul c'est le seul qui a la possibilité de te donner le vrai médicament ou le vrai conseil ou le vrai chose, c'est le seul. Tu peux pas aller chez quelqu'un d'autre, c'est lui qui a les clés. C'est lui qui a entamé il c'est lui qui a mangé tout ton manger. C'est lui qui t'a pris tout. Mais il t'a pris tout ? Pour que il puisse C'est comme un un un une maman qui mâche le manger à son enfant de 8 mois. Tu peux pas donner une pomme à un enfant de 8 mois. Alors la maman elle le mange la pomme, elle la mange elle-même, elle le mâche et lui donne dans la bouche du bébé.

59:45 C'est ce qui fait le tsadik avec nous. Mais si on va commencer à être méticuleux et dire "Oui, hirs, hirs, c'est bien de ta bouche, ?" Alors il dit "Ben, je mange rien." Vas-y, crève de faim. Comment ça revient à la Torah de Et là on explique, c'est ça qu'il veut dire. Ça veut dire ce qu'on avait lu dans la première Torah Qu'est-ce qu'il veut nous dire dans la première ? Que en vérité tous les mots qui viennent de ? De l'homme. ? Parce que toute l'abondance vient de Dieu. Dans la deuxième Torah, Rabbenou nous dit que tout est chez le tsadik. Alors comment on explique ? C'est que en vérité ben mais tout vient de Dieu.

1:00:17 Mais le problème c'est que la lumière de Dieu est énorme et par rapport à vis-à-vis à moi, que je suis trop matériel, la lumière de Dieu est tellement spirituelle, que si tu me donnes cette lumière-là, ça va faire une explosion. Je vais mourir, je vais éclater. C'est trop pour moi. C'est un bifteck de 300 g à un enfant de 8 mois. Alors le tsadik il dit "T'inquiète pas mon fils, viens. Je prends tout, j'entame tout. Je prends tout sur moi." Maintenant, tu veux avoir des bonnes ? Quand tu as un problème, viens chez moi. Et comment tu fais pour relier les deux ? Est-ce qu'il y en a un seul qui dit Ben ben parce que on a lu les deux Torah, les deux Torah ils disent exactement mot à mot la même chose, mais un se contredit l'autre.

1:00:53 Je peux dire je peux dire je peux dire une chose qui relie les ? Ben tard. On veut tout ce qu'on a. Ah, la dignité de bouteille. À la base, on parle dans la première Torah que tu as dit, que ce qui faisait le méakev entre Hakadosh Baruch Hu et sa lumière et l'homme, c'était matériel les actions qui correspondent à la matérialité, qui font comme un paravent qui empêche à la lumière de l'homme d'y arriver. Et qui tombe à côté.

1:01:25 Et maintenant on dit le tsadik lui, il est là pour te mâcher la lumière parce que sinon la lumière est trop grande. Maintenant on va relier un peu ça. Quand que l'homme il est pas attaché au tsadik alors Akadosh Baroukhou, il inverse tous les mondes pour que sa lumière elle explose pas dans l'homme et à grâce à la matérialité, alors l'homme il est protégé de la lumière qui pourrait le faire exploser. Comment on fait maintenant pour pouvoir se sauver de cette matérialité là dont on a besoin réellement enfin de compte parce que enfin de compte les mauvaises actions même de l'homme pourraient même arriver à se poser la question mais Hashem OK, arrête de faire arrête de nous faire du vice Hashem. OK, tu as créé l'homme, pourquoi tu nous fais faire des mauvaises ? Tu aurais pas pu nous donner de créer le monde et nous donner que des bonnes actions à la ?

1:02:10 Parce que si tu nous avais donné des bonnes actions sans le tsadik alors que Dieu préserve la lumière elle serait arrivée mais elle nous aurait fait exploser. On a besoin du tsadik. Donc à partir du moment on a cette matérialité là on est obligé d'aller chercher le tsadik pour qu'il nous mâche la lumière et lui il va enlever le paravent donc on a plus besoin de ce paravent de matérialité puisque le tsadik nous mâche la lumière. Tu as très bien dit c'est dire ce que Rabénou nous disait en fait. Dans la continuation de cette Torah. Mais Rabénou a donné un très bel exemple à ce que tu viens de dire.

1:02:40 Un très bel exemple. Écoute bien ce bel exemple là. Il dit Rabbi Nahman "Regarde comment le vice est beau, un beau vice pour le bien, comment Hashem et comment Rabénou ils sont c'est-à-dire qu'ils sont vicieux pour le bien contre le yetser hara." Son Rahman mais comment le vice il est ? Comment ça ? Imagine-toi tu as une terre à côté de chez toi à la maison et on te dit ! Si tu creuses dans ta terre à toi dans ton jardin, tu vas trouver une mine de bronze." C'est pas beaucoup d'argent mais une mine c'est beaucoup d'argent.

1:03:11 Le bronze ça coûte pas cher mais une mine de bronze alors toi qu'est-ce que tu vas ? Tu vas commencer toute la plongée, tu vas plonger dans la terre, tu t'en fous si c'est horrible ou pas et tu veux tu vas creuser creuser creuser et tu découvres le bronze. Tu dis "Purée, je vais devenir le riche du monde là." Et tu creuses et tu creuses. Il y a quelqu'un qui te dit dans le lit track juste à côté là tu as une mine d'or. Qu'est-ce que tu vas ? Tu vas sauter de ta mine de bronze et tu vas commencer à travailler pour la mine d'or. ? Il dit Rabbi Nahman Exact exact. Qu'est-ce qu'il te dit Rabbi ? Il te dit Rabbi Nahman comme ça l'homme Non, l'homme la matérialité on court après la matérialité.

1:03:57 Mais au moment on on découvre le tsadik sans que nous on veule, notre neshama pour elle c'est comme si qu'on a découvert la mine d'or. Alors automatiquement on lâche la mine de bronze et on va tout de suite à la mine d'or. C'est-à-dire on lâche le matériel automatiquement et on va tout de suite chez le tsadik. Donc en vérité c'est un vice. Le tsadik il dit "Moi je peux pas te donner de la lumière." ? Parce que tu es trop matériel. Tu es la mine de bronze, tu es trop matériel. Donc même les lumières que je vais te donner tu vas pas la comprendre.

1:04:31 Alors moi il faut que tu t'approches vers moi parce qu'au moment que tu vas t'approcher vers moi, tout seul le monde il va te la matérialité va va se rabaisser puisque ta neshama elle va tout de suite courir vers la la spiritualité et là tu auras tout ce que tu as besoin. Vous avez compris mes ? Ou je répète une deuxième ? Et c'est ça la beauté des choses. C'est la beauté des choses que que Rabbénou il te dit "Rapproche-toi un tout petit peu à côté de chez moi." ? Parce que ta neshama, sans que tu le saches, elle est attachée à ce monde. Mais quand elle va me voir moi, automatiquement elle va lâcher ce monde parce que moi je suis la mine d'or.

1:05:07 Et au moment que tu vas t'attacher à moi la matérialité on la lumière de Dieu va t'éclaircir. Ton parasol, tu le remets. Et tu commences à bronzer. Oui mais pourquoi à la base Dieu il a fait ce paravent de ? Il aurait pu créer le monde sans ça. Ouais mais c'est c'est une question que tu peux poser à tout le monde, tout le temps. Non mais on va on va se la poser à à un niveau de con à un à un certain niveau, on va pas passer au-dessus de cette question-là parce que sinon on ne peut pas s'en sortir, il y aura toujours des questions.

1:05:44 Mais dans le sens du fait que pourquoi cette ? En fin de compte, cette matérialité-là, elle a été créée Ouais. uniquement pour que l'homme il se brûle pas pour qu'il se brûle pas de la lumière de Dieu. Parce que en fin de compte, on est obligé d'avoir des euh anti-reflets, comme si il y a des paravents où la lumière elle passe mais c'est contre UVA et pour pas que tu te brûles. Ça c'est le tsadik. Si on ne l'a pas alors on se brûle. Donc tant que l'homme n'est pas attaché au tsadik il il vaut mieux pour lui qu'il reçoive pas la lumière parce qu'il se brûle complètement, il peut devenir fou, il explose. Donc il Alors Dieu il a donné Kavier Ol un tsimtsoum du tsadik qui est en fin de compte la mine de bronze.

1:06:23 C'est en fin de compte les tavotes, la matérialité de ce monde-là. Il se réjouit, il est né et né de ça, c'est comme si un grand trésor la matérialité, mais uniquement en attendant de se rapprocher du tsadik. C'est ça. C'est tout. Il est obligé parce que de recevoir la la lumière de Dieu sans avoir ces ces euh c'est comment ça ? Ces anti-euh Ces protections. Anti-rayons. Alors ces anti-rayons, alors il il est sûr il se brûle. Donc c'est ou la matérialité ou le tsadik. Ça commence par la matérialité pour arriver au tsadik. Ouais.

1:06:54 C'est bon, est-ce que c'est bien mettre pour ? On lit vraiment vraiment vraiment les deux les deux torahs. Voilà mes amis. Très bien. Je J'espère que cette torah puisse rentrer en nous et qu'il fruite en nous. Et puisse créer quelque chose