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TORAH N°11 - #17 - "🌱 L'histoire de l'Herbe et des Arbres ! A ne pas manquer !!!🌱 - NATHAN UZAN
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00:03 page 14 on va donc commencer avec l'aide de Dieu on va étudier plusieurs choses ce soir on va faire une belle je v pas dire une démonstration mais une une sorte de on va approfondir on va voir plusieurs plusieurs facettes on va on va étudier et on va voir comment elle s'explique dans plusieurs facettes une touchée par l'autre mais
00:50 une plus profonde que l'autre donc on va d'abord étudier Lamara après on va l'expliquer on va voir pourquoi rab parle de cette après on va voir le l'couta à la et après on va voir le Bou un qui enchaîne l'autre pour nous ramener vers une une compréhension très très très importante par rapport à ce qu'on va étudier dans l'cout Moran que quand tu le lis de manière Stam alors tu pourras pas découvrir tous ces choses qu'on va découvrir juste je je répète un petit peu les points essentiels que on va baerem parler de cette torem les points qu'on a déjà vite fait
01:35 parlabous il nous parle que il nous enseigne qu'il y a deux sortes de chmiratabrite il y a la shmiratabrit du premier niveau et il y a la shmiratabrit du deuxè niveau le shmiratabrit du premier niveau c'est le shmiratabrit ALP ala c'està-dire qu'un homme il se conduit i tout d'après laa et que tout son son effort qu'il essaie de faire pour se maintenir comme il le faut c'est d'après laa dans les et dans Nida et donc une personne c'est c'est une personne qui se permet de faire les le zivou même pendant le
02:22 yomol ce qui n'est pas considéré et approprié d'après le harizal d'après la Kabala d'après euh les autres commentateurs mais d'après le Pchat d'après la la simplicité la laa elle nous permet euh euh d'avoir un zivou pendant le yomrol mais comme le le les jours de la semaine c'est des jours où il y a la chlita c'est-à-dire qu'il y a une ise une emprise une force dans ce qu'on appelle Matat c'est-à-dire les 6 jours de la semaine c'est-à-dire les six les six cacher passou moutard Taref Taor Tam le bien et le mal comme il y a un
03:10 combat entre le bien et le mal alors on a très peur que quand un homme pendant les séjours de la semaine il y a beaucoup de clipotes et de ritonim et de shlita que ils peuvent se mêler au lien conjugal qu'on aurait avec nos femmes et c'est de là la racine où un homme il peut tomber dans la bestialité quand un homme il est avec sa femme pendant les jours de la semaine c'est la raison pour laquelle la demande qu'on demande ici c'est que quand un homme il est quand même avec sa femme pendant la semaine alors il a le devoir d'être très strict par rapport à la ala d'essayer de faire très attention de ne pas bouger même une demi virgule de ce que la ala elle nous permet de ce qui est permis de ce qui
03:56 est interdit de garder le temps de Nida de garder la la les les comment on dit les les distances qu'il faut d'essayer de faire tout tout ce qu'il faut faire et cetera et cetera sans rentrer dans les détails ça c'est un niveau simple que tous les Juifs il doivent avoir il y a un deuxième niveau c'est quoi le deuxième niveau c'est le niveau de la Kabala c'estàd là on monte un niveau on est on on passe au niveau supérieur tout à l'heure c'était le niveau de la al maintenant c'est le niveau de la Kabala la Kabala c'est le harizal qui voile un peu plus des explications un petit peu plus ésotériques spirituelles en nous apprenant que c'est vrai que pendant les S jour de la semaine c'est permis d'aller avec sa femme il y a aucun problème pour cela mais il faut savoir
04:42 que il y a des forces du mal qui essayent qui qui veulent venir se mêler dans les accouplements et qui veulent donc c'est pour cela que c'est mieux c'est plus fort celui qui pourrait avoir ce niveau-là d'essayer de s'épargner les 6 jours de la semaine et de se garder que pour le shabbat et que et que le zivou avec la femme il se fait de shabbat en shabbat ça c'est un niveau qui est supérieur Rabou il nous enseigne qu'il faut avoir les deux niveaux faut avoir le premier niveau et il faut avoir le deuxè niveau c'est quel chose avec You il mais c'est ça c'est youa iloua tata celui qui estoré de faireoua Tata alors il les oré de de la shmiratabrit sil a
05:30 fait de manière parfaite les de il fait l'unification d'EM en bas celui qui est méritant de se Stiner et de se garder pour shabbat et ben lui il fait là lui il fait une unification même dans les mondes supérieurs maintenant on a parlé aussi du cavot vous vous rappelez mes amis on avait dit que pour atteindre le niveau voilà pour atteindre le niveau que les mots de la til puisse éclaircir en nous il faut être propre du cavode c'est quoi le cavod alors il va commencer à expliquer il y a ce qu'on appelle le cavode avec vave et il y a le cavode sans le vave le cavode sans le vave c'est quoi le vave le vave c'est le you
06:16 kevav c'est les 39 lumières les tal mot tot t clalot les tal m du Bd de shabbat kod c'est tout c'est tout un concept de 39 qui s'habille les 39 lumières qui s'habill dans la lettre vave du you kevave des trois premières lettres de si on prend le you kevav et on le fait en agrandi ça sort 39 et même le vav en lui-même il sort 39 13 x 3 13 x 3 et c'est ça alors ce qui se passe c'est quoi c'est que nous on Dora essayer de faire rentrer le vave dans le cavod ça veut dire quoi alors tout ça c'est des mots qui sont un peu très élevé alors on croit que c'est un peu compliqué c'est pas du tout compliqué on
07:03 parle en fait que quand un homme il essaie de faire très attention de ne pas prendre de cavote de la Torah et de de se garder énormément de tout ce qui est de gave et de se travailler énormément l'humilité et surtout l'humilité il ditou ni ni jusqu'à qu'il doit être à ses yeux écuré tellement et il ditabous c'est ça c'est comme ça qu'on obtient la shmirr parce que la mirabrite elle dépend de l'orgueil et de l'humilité et on va apprendre c'est quelque chose ce soir qui a un grand ridouche mais plus tard on va dire bratashem en tout cas c'est quelque chose qui est ensemble donc on a on a besoin de garder le cavod c'est quoi c'est quoi le cavod sans leevave ça s'appelle quvatp quatp ça
07:48 veut dire que ma bouche elle est lourde elle est lourde c'est-à-dire que je ne peux pas parler donc les mots que je sors de la Torah n'ont pas un effet sur moi par contre quand je me garde dans la Chem alors je fais rentrer le vave dans le cavod et là c'est cavod véidom là ce que je sors dans ma bouche c'est des paroles qui vont m'éclaircir les amis c'est très important tout ça d'accord donc et tout le travail Rabbénou il nous a enseigner c'est le travail de combien un homme il a le devoir de minimiser son honneur personnel de ne pas le réclamer de ne pas le vouloir même dans ta tête sans le réclamer le le le le ve le l'honneur minimal qu'un homme il doit avoir c'est le respect juste le respect ce qu'on
08:35 doit donner chacun quand un homme il va commencer à réclamer du respect il y a déjà un problème c'est on doit pas le vouloir on doit rien faire pour on doit et maintenant c'est pas que ça c'està-dire même le fait que les gens ils te voient de manière que tu es élevé que tu comprends que tu connais tu peux faire des cours tu parles bien et cetera ou alors tu étudies beaucoup la Torah le fait qu'il y a des gens qui parlent et qui donnent du mme si lui il est neutre si entend il a plaisir il a comment ça s'appelle une satisfaction c'est un problème c'est un problème qui est très grave ça ça s'appelle du comme ça ça s'appelle du en fait on va étudierou ce soir je dis quand même le
09:23 c'est quoi c'est que lemirr d'accord et laava c'est exactement la même chose non c'est pas que ça va ensemble c'est que c'est la même chose alors c'est quoi la différence les gens de bas niveau ça s'exprime et les gens de haut niveau ça s'exprime enav c'est ça le c'estàdire que c'estàd c'est la même chose man qui va nous le le décortiquer de la Torah c'est que bet alors il dit les gens petits ils doivent se garder de la chmiratabrit et les gens grands ils
10:09 doivent pas se garder de laashmiratabrit parce quex ils sont déjà grands alors eux ilst doivent se garder de quoi de la Gava parce que pour eux le GAM brite c'est la gavaère c'est c'est la même chose c'est juste ça s'exprime d'une autre façon il y a des gens que il faut savoir que la Gava c'est pile poil comme la la leavrite c'est le GAM brite MAM MAM MAM MAM mais on va le voir on va l'apprendre encore plus sur ce qu'on va étudier dans le Lian parce que c'est basé sur sur la Guemara qu'on va étudier une question quand tu dis il a un problème ave il faute avec sa BR il faute avec son Brit même s'il est marié ouais ouais il faut avec son même dans ta tête ça peut être dans la tête ça peut être dans les paroles ça peut être dans les façon de conduite même avec sa
10:55 femme il y a des choses que c'est tu peux pas on peut pas tout se permettre a des règle il y a un homme on doit on doit rester noble quand même on doit rester des êtres humains c'est quoi un être humain un être humain c'est quelqu'un qui sait se mettre des barrières mais on parle pas de mitva verra on parle pas de ça on parleem il nous a ordonné que dans les dans les toutes les loi sexuelle on doit se se comment dit seère on doit se mettre en arrière on doit c'est vous devez être on doit se contrôler on doit être saint c'est quoi saint c'est de rajouter des barrières plus que que la Torah nous a demandé alors il y a des niveaux pas tout le monde ils ont les mêmes niveaux mais c'est c'est une loi de la Torah ça veut dire on doit se préserver on doit être propre et on doit rester des personnes
11:40 parce que on est des serviteurs d'ashem et en tant que serviteur d'Hashem on a le devoir de se conduire de manière humaine et noble et ça c'est c'est c'est un travail donc il y a plusieurs niveaux à ça donc et cetera et cetera écoutez bien les amis la Guemara parce que la Rabbénou il va va prendre une Guemara dans Rouine page 60 aou il va étudier une petite Guemara très sympathique qui touche un petit peu notre Parachat a de semaines 3 semaines et et comment tout ce qu'on a étudié parler comment tout est rentré dans Cean de c'est une nouvelle vision que Rabbénou va nous faire visionner comment lui il étudiait la Lama et ça c'est quelque chose de très très beau parce que tout ce qu'on a étudié tout ce qu'on a parlé là maintenant on va le
12:26 retrouver ici avec encore plus d'explication et tout cela est cohérent avec ce que nos sages que la mémoire soit bénie nous ont enseigné dans laara de il y a écrit comme ça vous savez tous les matins on dit un passou tous les matins c'est important parce que il faut savoir quoi où quand qui et cetera et cetera c'est quoi le passou qu'on dit tous les matins alors vous savez que déjà de base ce paragraphe dans la prière c'est un paragraphe qui est très très
13:13 important très très important vraiment très important de manière important qu'il y a écrit que il faut mettre une intention un peu plus spécifique dans ce paragraphe de tout de suite après parce que le le paragraphe de c'est en entier des louanges des psouim recueill de tous les de tout le Tanar de louange qu'il y a dans toute dans toute la Bible pour ce sont des louanges qui sont phénoménales juste avant on dit maintenant il y a écrit que ça c'est c'est c'est un une prière qui devance
14:01 les psou desimra c'estàd les psou desimra c'est les c'est les alléuia all mais ce qui devance les c'est c'est comme une préparation à toutes les louanges que tu vas dire donc c'est c'est c'est vraiment vraiment important c'est écrit que c'est très important que quand tu lis Leem que tu le lises comme si que tu comptes de l'argent comme ça il y a écrit sur le pourquoi parce que vraiment vraiment ils sont très importants et celui qui comprend il voit mett que les les phrases il sont très très fortes la première phrase ça veut dire quoi que l'honneur de Dieu soit étalé
14:47 dans le monde que Dieu soit se réjouissent de de ce qu'il a fait de ses actions d'accord alors c'est qui qui a dit cette louange phénoménale les anges oui mais alors alors comment où qui quoi comment du monde alors alors alors alors c'est écrit quelque part ça veut dire alors alors là la Guemara elle nous enseigne d'où il vient cette ce passou là il dit sararo c'est l'ange qui s'occupe du monde l'ange qui s'occupe du monde Premier ministre Premier ministre c'est-à-dire le premier le Sarah ça veut dire le ouais c'est lui qui l'a dit
15:34 c'est l'ange de qui s'occupe de ce monde de la gestion de ce monde qu'il a dit et quand il a dit il y a une histoire à cela ile l' min au moment oùad il a créé pendant les 6 jours les arbres et les herbes et les fleurs et toute la comment ça s'appelle la verdure véétation la végétationad a ordonné certains ordres même à la végétation ah bon quoi alors il a demandé aux arbres je vous en je vous demande je vous ordonne Hashem a dit aux arbres à tous les arbres de la création je vous
16:21 ordonne de de ne pas vous mélanger ne mélangez-vous pas ça veut dire quoi génétiquement génétiquement et pas que génétiquement aussi qu'une branche ne va pas dans une autre dans un autre arbre et qui ne se mélange pas avec c'est-à-dire que les arbres ils doivent pousser un loin de l'autre c'est ça la nature la nature des arbres c'est que les arbres ils doivent être séparé ils doivent avoir leur place chaque arbre il doit avoir sa propre place et et pour que il ne donne pas des des des mélanges en plus de cela il a ordonné à Kad Bou que les arbres par
17:08 exemple des pommiers qui ne donnent pas des des oranges ça aussi si une demande qu' il a demandé posez-moi la question comment ça peut se passer comme il y a des racines en bas qui vont en bas si un jour une racine elle peut trouver une graine d'un autre alors elle pourrait peutêtre -être sortir des normalement dans la nature ça pourrait être qu'un un arbre il peut sortir des autres fruits pas que des pommiers à travers les racines qu'il y a et cetera et ben ordonné qu'un arbre il donne que de son espèce et qui ne donne pas des choses qui ne sont pas de son espèce et à ce moment-là les arbres quand ils ont entendu l'ordre d' tout de suite ils ont entendu tout de
17:56 suite ils ont appliqué ils se sont mis d' d'accord tous les arbres du monde que on garderait notre espèce d'accord mais il s'est passé quelque chose d'autre quoi les herbes qu'ils étaient qui sont par terre que normalement ils sont comment les herbes les herbes ils sont l'un dans l'autre ils grandissent inséparément c'est tout l'inverse des des des arbres les arbres tu vois chaque arbre qu'il a sa place mais maintenant les herbres c'est tous les arbres où il y a des arbres tous les arbres non on parle de tous les arbres tous les arbres du monde en entier tout tout tout tout tout tout ce qui est
18:41 appelé un arbre tout ce qui est appelé un arbre il a une place au monde et il a un chetard qui est que à lui et il a pas le droit de se mélanger et il doit donner que ce qu'il doit donner s'il peut donner il donne s'il peut pas donner il donne pas et et pas autre chose et même s'il trouve dans la terre à travers des racines des des des des zraahim c'est-à-dire des semences ou de je ne sais pas quoi il a pas le droit de de de se de se donner sa vitalité par rapport à ça il a pas le droit il n pas droit il doit donner que ce qu'il est fait pour donner pas plus que ça et aujourd'hui tu t es artificiel attendss attends déjà viens on déjà on étudie l'agma alors alors le monde aujourd'hui il est devenu euh mais d'abord viens on voit déjà le début comment ça a commencé donc maintenant il s'est passé quoi les herbes les herbes ils ont entend end
19:30 l'ordre d'EM sur les arbres alors et ils ont dit ou là là vous avez entendu ce queem il ordonné au arbres ils ont dit les herbes ils ont ditem ordonné aux arbres de ne pas se mélanger les uns avec les autres Siem a demandé aux arbres qui sont grands qui sont forts et que de base ils sont éloignés alors à plus forte raison que la demande de Hashem sur les arbres elle est aussi sur nous les herbes que quoi que Hashem s'il a ordonné les arbres de ne pas se mélanger alors à plus forte raison nous les herbes qu'on est très ça marche ça marche que normalement
20:18 que les erbres ils sont tous collés ils sont mélangés quand on marche dans la forêt il y a sur les herbres il y a plein de de ils sont tous les uns avec les autres une herbe là comment s'appelle les veres là les herbes les fleurs là les ouais souffle tout toutes les les les les les brind les brindit il est brindit de de de verdure de toutes les fleurs qu'il y a les petites tout ce qu'il y a de vertuus dans dans la forêt ça pousse comment très séparé c'est pour ça qu'on voit des fois tout est vert pourquoi tout est vert parce que ça pousse comme des cheveux alors eux ils ont plus de de facilité de se mélanger eux par exemple eux c'est pour eux c'est très comment on dit matsouille
21:05 c'est très reconnu prét reconnu que par exemple les fleurs peuvent se mélanger pourquoi parce que comme ils sont sur tellement sur le même sur la même espace alors ça peut il peut avoir des mélanges il peut avoir des mélange c'est pour alors les les herbus ils ont dit si àad o il a ordonné aux arbres de ne pas se mélanger alors alors ce qu'il a demandé àhem c'est aussi sur nous et nous on doit faire encore plus faire très attention parce que nous on est très très collé on est très pressés les uns avec les autres donc on doit faire attention encore plus que les arbres est-ce qu'on a compris ça
21:52 ouais c'est très important sinon on navance pas on peut pas avancer ils ont pas été ordonnés mais ils ont éain en disant que ils ont pas été ordonnés mais ils ont compris la volonté d'ashemid barar on va dire que si c'est voilà ils ont compris que si l'ordre a été mis chez Hashem chez les chez les arbres et que les arbres ils sont déjà de base ils sont pas mélangés alors vadaille que nous les les les les erbus comment on appelle ça les herbes les herbes la verdure la verdure alors hein la pelouse la pelouse exactement la verdure et ben la verdure elle a compris en vérité que elle elle doit faire encore plus très attention de ne pas se mélanger entre
22:37 une fleur comme ça une fleur comme ça une fleur comme ça que le verre il doit rester le verre et que ça ça doit rester comme ça et mes amis c'est ce qui se passe actuellement c'est ce qui se passe actuellement actuellement quand tu vas dans la forêt tu vois qu'il y a là où il y a des herbes c'est des herbes là où il y a des fleurs comme ça c'est des fleurs comme ça qui sont un peu à droite à gauch mais si has Shalom on aurait vu qu'il se seront mélangés alors il y aurait un Balagan comme jamais il aurait existé dans le monde et donc c'est l'ordre d'ashem donc comme tu as dit c'est important de savoir ça ils n'ont pas été ordonné d'ashem les arbuses les la verdure hein ils sont une alors alors alors est-ce que c'est une rumra c'est pas une rumra c'est pas une
23:23 c'est pas ça ça en fait c'est c'est le Pchat du Pchat en fait en fait eux ils ont compris ils ont fait en fait la déduction en fait ils ont entendu la façon de commentem il parle au monde c'est ça le c'est que en fait ils ont compris laavana d'EM de ne pas alors si c'est comme ça John si c'est comme ça la question se pose pourquoiem n'a pas ordonné aub à la verdure il aurait pu juste voilà pour les pour les les trucs et pour les la la verdure pourquoi il a juste dit aux arbres et la verdure a dû comprendre que c'est c'est aussi pour lui il aura laissé librebit alors il y a
24:10 pas de libre arbit chez les verbus che chez la verdure il y a pas de tout ça c'est que l'être humain qui a de la de la bah oui c'est que l'être humain alors c'est une grande question cette question on va on va la répondre à la fin du cours c'est important mais mais c'est ça veut dire c'est il faut il faut la réfléchir d'accord maintenant qu'est-ce qui s'est passé quand ça s'est arrivé ça l'ange du monde il a vu ça comment les la verdure elle a compris la la Parole de Dieu la déduction la déduction d'EM c'est à ce momentl même qu'il a [Musique] ditam regarde Dieu le cavode que que que même la verdure te donne maintenant on a appris la Cavana qu'on doit avoir tous les matins quand
24:57 on dit lesol quand on étudie une Torat écoutez Mo be c'est c'est ça c'est fait pour ça c'est fait pour nous apprendre à chaque fois quelque chose de nouveau des cavanotes sur sur ce qu'on fait pour qu'il y a plus de sens pour qu'il y a plus d'envie pour qu'il y a une trchout mais attendez parce que là on a on a juste étudié la Guemara vous allez voir jusqu'à où cette petite Guemara jusqu'à où elle va jusqu'à où elle va parce que là on croit qu'on parle de quoi là on croit on croit qu'on parle de de d'arbres et de verdure on parle pas de d'arbre de verdure il y a aussi l'arbre et les verdur mais il y a beaucoup plus profond que ça beaucoup plus profond que ça il vient Rabou dit c'est qui les arbres c'est qui la verdure et ma où il est le lien où il
25:45 est le rapport que le saraholam que le ministre de ce monde spirituel il dit pourquoi il dit que le cavot de Dieu il soit rép dans le me il est le rapport tu peux pas dire un autre chose une autre c'est quoi qu'est-ce qu'il a vu pour qu'il dise c'est ça qui pose comme question donc cette est probl venez s'il vous plaît mes amis on regarde tout de suite en bas 36 dans la comment c'est écrit c'est qui qui l'a enseigné c'est qui qui a dit ce passou là la pose
26:30 la question c'est le l'ange de ce monond qu'il a dit qu il a dit vous rappelez dans que chacun il sort et que il sort de son espèce c'est il était raciste oui il était raciste si dit lesou ça veut dire qu'il était raciste ou pas c'est qu'est-ce qu' dit Hashem que chaque espèce se maintienneent et qu'il y a une existence à chaque espèce pourquoi parce que si on mélange les espèces alors on on on
27:15 grabouille la création d'Kadoch Baroukh Hou'est qu'est-ce que tu es en train de faire qu'est-ce que tu en train de faire pourquoi ça a été créé de cette manière là que le pomme il donne un une orange où on va voir où où comment comencer le monde il parle c'est pas possible c'est pas possible c'est donc lesou donc c'est haschem qui dit je veux que les espèces des arbres et des et de la verdure elle elle est obligée de se garder à elle-même quand quand Hashem il dit ça aux arbres qu'est-ce que vous comprenez dans votre tête n pareil c'est les nations du monde non non non d'abord dans le Pchat j'ai d d'abord dans le Pchat qu'est-ce que vous vous disait dans dans le Pchat c'est été quoi la demande en fait qu'est-ce qui demande en faitchem pas de croisement pas de croisement c'est ça qui demande en fait Hashem Hashem en
28:01 fait il dit quoi il dit que il existe même dans la verdure même dans la végétation il existe un penchant de débauche alors on va pas dire de la débauche mais de de de mâle et de femelle comment ça se dit aussi mâle et femelle dans les dans la végétation de mâle et de femelle c'est-à-dire que il y a une attirance vers l'eau là où tu mets un arbre il va chercher de l'eau et crois-moi que il va envoyer des des des racines à des kilomètres jusqu'à qu'il va trouver de l'eau d'où ça vient cette c'est qui a fait rentrer dans même dans la végétation une force spéciale une attirance on va appeler ça que grâce à ça il y a des des mâles et des
28:47 femelles même dans la végétation c'est comme ça qu'il y a des enfants donc il y a il y a une alors là la tor elle vient et en fait quand il dit au arbr qu'est-ce qu'il dit aux arbres en fait gardez votre espèce en fait c'est ça qui dit c'est-à-dire quoi n'allez pas chercher ailleurs et et ça ils ont compris même pour la végétation la verdure l'herbe n'est pas plus verte ailleurs exactement ouais c'est c'est une belle c'est marrant qu'on le dit sur alors alors donc en fait akadou de qui il parle il parle des arbres donc même les la verdure elles ont une certaine attirance à s'accoupler avec une autre forme de verdure c'est-à-dire par exemple une fleur comme ça qui veut une autre fleur ils ont cette attirance
29:34 mais ils gardent l'ordre d'Hachem de manière que ça soit comme il faut pour qu'il ne se mélange pas c'est un ordre mamage c'est un ordre alors et c'est ça qui dit ici la Guemara N desimvom la verdure elle a dit ou là là si les arbres ils doivent s'abstenir de ne pas goûter des autres euh arbres qui ne sont pas de leur espèce alors alors l'ordre de Dieu est aussi sur nous si Dieu il voudrait mélanger les espèces la bah il an note alors pourquoi il a dit que les arbres gardent leur espèce
30:22 donc si il a dit qu'il garde leur espèce c'est que Dieu n'aime pas les mélanges d'accord encore une deè on a vu que les arbres leur habitude le nature c'est de ne pas sortir de ne pas pousser de manière mélanger les un avec les autresme tout de suite il s'est passé quoi toutes les verdures qu'il y avait à dès le début de la création du monde ils se sont rerangé dans leur espèce parce que ils
31:09 ont commencé à se mélanger la verdure a commencé à se mélanger elle a commencé à se mélanger et et dès qu' dès que a dit aux arbres eux ils se sont remis dans un ordre pasatar saram il a ouvert sa bouche l'ange du monde veramar il a dit Rashi Sam c'est qui le saram il dit Rashi maloun on parle de l'ange qu'il s'occupe de la gérance du monde en entier il y a un ange il y a un ange qui s'occupe de toute la gérance de tout ce monde-ci on l'a vu dans la tor c'est l'ange Matat là Rashi ne le
31:54 dit pas c'est l'ange Matat oui mais quand même quand même c'est c'était l'ange Matat c'est l'ange Matat ça s'est passé après ça s'est passé après ça on l'apprend après mais ouais mais il il a existé déjà il a existé déjà il avait pas encore sa fonction au début c'était un saraham après c'est devenu après il est devenu shakaille Matat il est devenu le nom chakaille c'est ce qu'on a étudié dans le ouais la note Neymar les ah les zraim par contre les semences les comment dit les semences les graines par contre les graines n'a pas dit aux
32:40 graines si eux ils ont droit de se mélanger ou pas que aux arbres les graines on on peut les mélanger pas méangerê non mais toi tu peux faire un mélange de graines voilà c'est de ça qu'on parle c'est pour cela c'est de ça qu'on parle c'est les mélanges de graines il y a pas de problème de ça mais au moment où ça pousse c'est fini il y a un problème parce que qu'il a ordonné de l'espèce c'est quoi c'est dès qu'il y a une naissance d'un arbre ou alors de la verdure mais quand c'est encore en mode de graines comme n'a rien dit sur les graines donc les graines on a le droit de les mélanger
33:29 il revient sur son il revient c'est son alors comment on mélange des graines des graines cons on mélange on peut manger un fruit qui est mélangé d'une graine bien sûr qu'on peut on n pas le droit de le faire on peut manger VO le mousse tu peux le manger on a pas le droit de le faire mais on n pas le droit de le de le on a le droit de le manger mais on a pas le droit de le faire si quelqu'un fait manger ouais bien sûr aujourd'hui la majorité des fruits qu'on a aujourd'hui c'est des fruits euh ils ont été comment ça s'appelle accouplés les les tomates d'aujourd'hui les concomes d'aujourd'hui les bananes d'aujourd'hui c'était pas les bananes d' l'époque ils les ont modifiés ils ont changé leur c'est rien ça mais là les
34:16 les vrais fruits ouais même les vrais fruits ouais ça tu les manges pourquoi pourquoi nous on a le droit de les manger parce que c'est moutard c'est parce que à sourbassia Marana c'est comme ça c'est la ala on va voir dans l' c'est l'a c'est de là qu'on apprend c'est de là de cette Guemara là à la création du monde que l'espèce elle est que quand elle sort du niveau de grain au niveau de croissance et là on va vous vous rappelez le cours qu'on a fait hier la semaine dernière mes amis qu'on a dit qu'il faudrait qu'on essaie de voir c'est quoi la déduction de prendre une ala de la voir al pikabala après de la voir en Razine après en Razine des Razines et après en mode vous not à tumka là on va voir pas tout le cheminement mais là on va voir mamche le
35:03 commencement de ala Kabala et Razine des rasines mamach on va voir comment ici par exemple sur les sur ce qu'on vient d'étudier là on voit la création du monde là làadou parle au monde c'est-à-dire que par rapport à ça on peut apprendre énormément de choses c'est quoi qui parle au monde il parle il ne parle pas aux graines mais il parle à la verdure et il parle à aux arbres et il dit que ils doivent garder leur espèce et tant qu'ils sont en graine maintenant pourquoi on sait pas on comprend pas c'est laa laa même si tu comprends pas tu dois appliquer la Kabala elle va expliquer c'est quoi la Kabala mais c'est la Kala expliqué la graine pas expliquer la non non la Kabala elle va expliquer pourquoi laa elle donne une importance d'fka à l'arbre et à la verdure et pas à la
35:48 graine qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qu'il y a de la différence après le Razine et le Razine des Razine ça va dans tous les sens mais après Rabbi Nathan on va lire le lik la on on va voir comment comment c'est fou ce qu' va nous expliquer par rapport à ça regardez mes amis juste le tosfot tout de suite après il y a tospot si vous voyez le tospot le tospot dans la Guemara dans Pass saramaro vous l'avez passou sararo ce passou c'est le c'est le l'ange du monde qu'il a dit les filles d'après les explicateurs il dit que en
36:33 faitor c'est l'ange mat donc là les il rapporte en fait un P c'est quoi un P un chant un chant qu'on lit pendant rashana et Yom Kipour pourquoi il rapporte un paayat pour nous dire que hanor c'est mat parce queà l'époque de rabenutam la Kabala n'était pas du tout encore dévoilé au monde il n'y avait ni le zoirakadoch ni le harizal donc comment
37:19 on pouvait savoir ces choses-là alors le payat le comment on dit le chanteur qui a écrit ce chant là cette prière lui il a pour ça que les prières de pour tous les c'est des P qui ont des secrets de Kabala qui sont énormes il faut pas les il faut pas les bler c'est important de les lire de les chanter et là il c'est quoi sa référence une référence c'est devenu une référence c'est quoi la référence de rabam c'est le P le P qui dit que queor est et qui est le qui est c'est ta question
38:32 donc en fait il a posé ta question que il était après la création du monde et que ça c'est le saram qui était avant la création du monde alors ça se peut il dit le qu'il y a des agadot c'estàdire des qui sont une sur l'autre mais il dit les on préfère dire que que l'ange mat il a se nom c'estàdire qu' il a été déjà créé à l'époque il était déjà vivant même à la création du monde mais c'est que après hananor il est rentré dans Matat et il est devenu hananor Matat donc il était venu plus tard en fait il s'est il s'est il s'est mis dans l'ange de de matate comme ça il dit le le le tosphot maintenant le marcha je l'ai pas ramené ici le marcha il il il donne le
39:18 tampon que en vérité c'est qui le sar Olam c'est Matat pourquoi il donne le tampon parce que le marcha il vient après le harizal après que lead a été déjà écrit et expliqué donc lui il vient le marcha c'est pour ça qu'il est important le marcha comme après Rach marcha tout de suite tout de suite le marcha c'est le premier mfarche qui vient qui te donne l'approbation de de l'explication de l'la Guemara et il vient il te dit voilà ce qu'il a dit c'est pourquoi c'est parce que maintenant on sait on sait lead il a dévoilé le il a dévoilé saram c'est qui c'est mat c'est marrant maintenant mes amis que Rabbénou il rapporte une qui parle MAM du Matat que nous on est en train de parler de l'ange de Matat que l'ange de Matat il s'habille en lui
40:04 pour diriger le monde dans le nom de Shada pour les les jours de la semaine parce que c'est lui qui s'occupe c'est lui qui s'occupe de la matérialité c'est lui qui fait qu'il y a de la matérialité dans ce monde c'est le même que Mat c'est le même c'est le même c'est le même he c'estabbat non c'est pas shabbat non c'est le yomol mat c'est Yol oui mat c'est et mat ah non c'est les mêmes c'est pareil ah c'est les mêmes c'est les mêmes oui c'est juste qu'on a pas de dire le nom alors c'est pour ça qu'on dit Matat Matat est plus loin ça mais c'est les mêmes en fait c'est ça c'est ça que ça veut dire en fait j'avis entendu c'est vrai il avait il prend le trône ENF il s'ass sur le trône d' une heure par jour et il dit du bien
40:49 que toujours toute la semaine il s'assoit sur le trône d'Hachem c'est lui le dirigeant haschem lui a donné à lui la dirigeant c'estàdire que Hashem il s'habille dans Matat pour diriger ce monde pourquoi parce que Dieu il est tellement spirituel qu'aviaol il ne peut pas lui donner directement de la matérialité à Hashem il est trop spirituel et la matérialité c'est trop matériel c'est trop l'inverse de Dieu ça peut pas ça peut pas alors comment il a c'est quoi la combine d'akadou c'est de créer un ange l'ange Matat que lui il va à travers lui à il fait que dans ce monde-ci il y a le bien le mal la matériel intermédiaire l'intermédiaire les maladies les bonnes choses hein vu et c'est ça qu'il a vu a a il a vu l'ange
41:35 mat sassir et ça ça l' ça l'a rendu comme ça l'a rendu d'accord les amis ça c'est la Guemara qu'on a étudié d'accord maintenant Rabou il vient et il dit j'ai moi une explique une explication à expliquer il dit Rabbénou c'est qui les arbres et c'est qui la verdure ah Rabbénou il vient il dit les arbres ils sont grands ils sont forts leur Tron c'est du bois massif tous les vents qui puissent passer ne les font pas bouger donc les arbres c'est une une une une un dougma on peut dire c'est comme un exemple à des personnes qui
42:20 sont très fort qu'on peut pas les bouger qui sont qui sont massifs c'est qui ditabous ce sont les TAD et c'est qui la verdure la verdure ils sont comment ils sont mou on les écrase et ils sortent ils ont pas de temps à sortir ils peuvent sortir tout le temps il y a pas de c'est qui la verdure la verdure c'est les gens les gens de bas niveau donc il y a en fait deux sortes de personnes il y a les arbres et il y a la verdure et il dit Rabou écoutez comment c'est beau ad il vient et il dit au ça les gardez votre espèce ça veut dire quoi gardez votre espèce c'està-dire quoi mélange pas ne vous mélangez pas mais ça veut dire quoi ne vous mélangez
43:07 pas non alors il ditab c'est quoi il dit rab c'est que le zivou le c'est comment on dit le l'union intime entre un homme et une femme il se fait de manière courante ou pas courante alors alors il y a comme les Tsadikim comme les arbres que les arbres ils sont un peu éloignés les uns des autres c'est comme les Tsadikim qui sont éloignés de leurs femmes que pendant Shabbat ils sont ensemble et il y a la verdure que la verdure ils sont les uns collé aux autres parce que la verdure ça ressemble à aux gens de bas niveau que ils sont avec leurs femmes on va dire même les jours de la semaine ça veut dire que ils ont pas d'espace ils
43:53 sont toujours les uns avec les autres hein rapprochés sont rapprochés exactement alors c'est ça en fait il dit rabénous en fait il dit rabousadash a dit aux arbres que chacun il a sa place pourquoi chacun il a sa place parce que les arbres c'est des tsadikim et les tsadikim leurs zou c'est de quand à quamp de shabbat en shabbat c'est pour cela que ils doivent être séparés les arbres et la verdure comme sont un niveau plus bas et que ils font même le zivou de yomol alors eux ils ont droit le zivou Deol mais il faut qu'il garde la la quand même de ne pas se mélanger les uns avec les autres ça veut dire que les la verdure elle a un ordre encore plus fort et plus important de de se garder parce que eux ils sont très ils sont de sa fou ils sont proches
44:40 les uns avec les autres ça veut dire ils sont très proches avec avec leur femm même pendant les jours de la semaine donc il y a beaucoup il y a de la place pour des clipotes pour venir donc en fait rab il dit là en fait il se passe quoi se passe que là Lamar parle d'autre chose là on parle d'autre chose là on parle pas d'arbre et de verdure là on parle de tadim des gens qui font lair lesabbat et des gens qui fontiratr de y mais là on voit unou mes amis c'est quoi leou c'est que Dieu n'ordonne pas au à la verdure il le donne que aux arbres normalement il devrait d'après l'explication qu'on explique que là on parle de la chmirrite comment ça
45:28 parce qu' sait qu'on va pas y arriver parce qu'il sait qu'on va pas y arriver parce que les arbres aussi ils ont une mission c'est de nous de nous couvrir oui mais c'est qu'on va pas y arriver parce que siil te l'ordonne et que tu le fais pas c'est une av c'est une preuve si on explique que les arbres c'est lesadim qu's ont une chemirabr de shabbat en shabbat par rapport à leur distance et que et que la verdure c'est les gens qui sont de yomol et donc eux ils ont besoin d'une chmira encore plus grande parce que eux ils ouvrent la porte à à à à une à une proximité alors alors alors normalement akadash devrait ordonner
46:14 justement la verdure parce que la verdure c'est elle qui est en plus en danger en fait c'est qui la verdure la verdure c'est les gens qui sont de bas niveau que tout est dur pour eux on leur dit juste là donc et Ben et ben encore une fois mes amis c'est une question à relever encore et encore on aura cette réponse à la fin du cours mais est-ce que ça rentre aussi dans ce CASL de que B Cohen avec tous ces trucs là avecam pas avec un tout ça ça r éliminé oui oui mais alors si ça ça devrait être interdit les G c'est comme ça il y a dans c'est violent non mais on peut pas dire que c'est ça parce que sinon c'est ou oui ou non là là il le dit pas mais c'est la
47:01 même chose ou et on va dire que ça existe on va dire que ça existe en en milligram en milligram mais c'est pas c'est pasaman de l'ineou parce queamineou c'est de c'est c'est très important là il te dit vraiment qu'on pas le droit importantas vu ce qu' dit ça se mélange non mais il y a une différence entre important et interdit c'est pas pareil mais il y a des conséquences ah mais c'est pas interdit si tu veux tu veux tu es pas c'est pas interdit un homme qui se marie avec la fille d'un Cohen la le seer amidot et la Guemara nous enseigne que que il est obligé d'être unitaham d'accord il est obligé et si c'est pas un taham alors
47:47 alors il va avoir des problèmes comme ça il dit la même dans le se amidot alors c'est il y a pas écrit que c'est interdit si vraiment l'espèce ça serait comme ça fou c'est qu'aujourdui on contrôle plus du tout ça alors alors alors attends attends déjà viens déjà alors il faut avoir une hemouna les dans Hashem et dans l'la Guemara déjà que que le concept de l'éineou personne ne peut le changer c'est dans l'ADN de la création du monde eux ils peuvent changer des autres choses on va dire mais dans l'ADN profonde des arbuses des arbres et de la verdure il y a une une une une force spirituelle d'un ordre que il y a l'espèce ça s'appelle l'ADN c'est mche le mot c'est l'ADN comment ça s'appelle le le calcul de l'ADN la la la
48:33 formulation de l'ADN d'un arbre c'està-dire la façon de comment il est géné génétiquement exactement la génétique cette génétique là alors on peut la changer la génétique mais le corps de la génétique on ne peut pas le changer ça restera toujours un arbre qui donnera euh même un pommier et cetera maintenant il faut comprendre que là on parle de qui on parle de nous d'accord on parle de nous c'est la proximité qu'on doit avoir avec not FEM est-ce que on les a comme les arbuses comme la verdure c'està-dire une grande proximité ou alors comme les arbres c'estàdire qu'on a un espace on se on se garde alors venez on voir comment comment Rabbénou il explique tout ça
49:18 K gamol en vérité même les grandes personnes que eux leur leur leur union elle n'est pas en proximité que de manière que ça soit de shabbat en shabbat alors même eux ils doivent avoir une chemiratabrite donc première alors déjà on a une réponse à une première question c'est quoi la réponse à la première question si ce sont des grandes personnes pourquoi doit leur ordonner de garder leur espèce puisque ce sont déjà des grandes personnes alors eux c'est déjà des sadikim alors à eux on n pas
50:04 besoin de leur dire que ils doivent avoir de la shmiratabrit parce que eux c'est normal qu'ils ont la chmiratabrit de base ils sont de shabbat en shabbat alors Raben il vient il dit non ne crois pas que c'est quelque chose de acquis on nquis pas quelque chose dans ce monde-ci même si un homme il prend un niveau qui est plus élevé de shabbat en shabbat il faut qu'il sache qu'il a en même temps tout ce qu'il y a même dans le niveau plus bas toutes les tentations toutes les envies et que même lui il doit être ordonné mais il y a que lui qui est ordonné il y a que lui qui est ordonné c'est énorme che parce que eux ils doivent se se préserver même que ils font de shabbat en shabbat et que de shabbat en shabbat
50:50 c'est pas mat c'estem il y a pas de clipote il y a pas de mauvais choses mais combien même il y a le il y a des fois des choses pas bien même eu il doivent avoir une protection non mais tu t'en sors quand tu meurscrit dans ce c'est ça c'est le dimion le plus grand au monde c'est de croire que dans ce monde on s'en sort dans ce on est là pour bre alors alors non parce que chaque chaque arbre il est d'abord une herbre si il est pas obligé d'être une herbre mais il a c'est un arbust tout petit c'est une fleur hein
51:38 l'ADN en soi c'est l'herbe il pourra pas espérer devenir un AR à un moment donné parce que son ADN c'est pas un ADN d'un AR c'est un ADN d'une petite herbe ouais alors ta question c'est quoi non alors pour dit au grand parce que lui il est grand lui il peut atteindre estam ah mais alors ça contredit comment ça s'explique ça veut dire que moi jamais je pourrais devenir un moi je suis une verdure jamais je pourrais devenir c'est ce que ça veut dire alors alors c'est alors alors c'est une bonne réflexion c'est une bonne réflexion si un Arbus un une verdure ne peut pas devenir un arbre jamais je alors il y a un problème c'est c'est que c'est que quoi c'est deux catégories de
52:23 personnes ou alors c'est qui sont créé avec la Chem tranquill et ceux qui vont morfler parce que alors alors alors alors on peut dire ça est-ce qu'on peut dire ça non je sais pas ça rien à voir en fait et mais mais ça touche la même question qu'il a posé aussi qu'on a posé comment ça se fait qu'akadash barouou n'a pas ordonné au à la verdure en vérité c'est la même chose parce que la réponse elle est une on va la lire plus tard alors alors maintenant mes amis là on va lire une un un peu de Kabala là on va tout faire Kabala Raz là on va étudier shapsukim shapsukim
53:09 c'est un des h portes que le har il a ouvert c'est le charapsimatou regardez dans le l d'abordatou isralabbat le har dévoile dans le mot israabat c'est les Rach B c'est quoi b b c'est l'accouplement regardez les mots dans les rachet vot ben Israël est à shabbat B en l'ordre donc pourquoiamou bé Israël les B Israël ils doivent garder leur temps d'accouplement quand pendant Shabbat c'est ça qui dévoile lead maintenant pour celui qui est un peu suspicieux et qui veut alors
53:55 on peut trouver des rachet votes partout et cetera et cetera alors le har Kados il s'est pas arrêté là il a fait montrer comment dans tout le vchamerou c'est que ça parle que de ça venez on descend juste en bas 37 regardez 37 alors non non mais moi je l'ai apporté moi je l'ai apport Isral shabbat laabbatam Parachat Kad il dévoile c'est lui qui dévoile ce ridouche il est rachet vot voici les rachet votes b isralabbat b Les Rach de B isralabbat c'est B mais ça s'arrête pas làab c'est la continuation r C'est quoi la tente la tente c'est un
54:43 lien c'est la chambre à coucher d'accord la estabat c'était qui a emmené il habitaé dans la tente de c'est qu'il a emmené avec elle tous les les enfants B Israël ça continue Rach V b encore une fois aprèsam Rach V donc il y a deux fois OL de fois B c'est quoi c'est miabbat les shabbat mabbat les shabbat c'està-dire que un homme le dévoile dans le Pass de
55:30 tout ça ça nous parle de la B de OL et de les qui sont toutes les indications de de s'accoupler que pendant Shabbat Kodes tout ça et y a il y a beaucoup de choses à dévoiler il dit c'est quoi tout ça qui leonan c'est allusionner ça donne allusion au à au moment de l'accouplement abat que ça doit se faire de shabbat en shabbat de la que c'est quoi le mauvais chamerou chamerou c'est pas juste de se préserver c'est pas que ça mais c'est aussi de se préserver d'attendre aussi
56:15 le mavais chamerou c'est am c'est aussi d'attendre d'essayer de patienter de s'abstenir pendant les 6 jours de la semaine c'est çaam vous allez garder ce temps alors il pour appliquer laouplement avec leur femme que ça s'appelle le qui toujours la tente d'un homme c'est sa femme Mo encore une fois dans le Isra
57:03 vot Cera et cetera et cetera donc on voit d'après la Kabala donc on voit al Kabala ala c'est permis pendant les 6 jours de la semaine Kabala c'est interdit pendant les de la semaine que pendant le shabbat donc on voit qu'il y a une différence pourquoi il y a une différence d'après l'explication de de notre explication à nous c'est parce que le il y a il y a Laita de mat de Shada c'estàd dire qu'il y a des forces qui sont un peu mauvaises qui sont là donc mélanger alors on a peur que eux ils ont un un mélange qui vienne et qu'ils ont une chlita dessus donc il faut faire très très très très attention de garder laa parfaitement et de pas essayer de dévier même un millimètre et pour les gens qu' arrivent à s'abstenir que pendant Shabbat alors même eux ils doivent garder laa parce que même eux ils ont les mêmes ils ont les mêm le
57:49 même et com il a fait 20 ans comme ça toucher une femme c'est quel niveau ça si il a rien fait 20 ans comme chaque Juif tu doit rien faire à l'époque il pas tout ça à l'époque comment il a eu cette notion de se garder sa brite alors qu' avait pas tous ces commandements là mais ok c'est je quel genre de réponse tu voudrais que je te répon ça veut dire que tout il serait tombé que lui com il il c'est quoi sour c'est pour cela qu'il est devenu le symbole de de la chmiratabrit c'est pour ça c'est parce qu' il a fait quelque chose que personne
58:36 auparavant a pu faire c'est il a été zoré maintenant comment il a été zoré parce que c'était le l'élève de yaakob avenou et qu'il a maintenu il était proche de yaakob avenou le plus et Yakob av nous c'était le tsadq et plus il était proche du tadq plus il a été zoré de la shmiratabrit les autres on pas été parce qu'il étai moins proch de pourquoi je ne sais pas pour ça il faut étudier mais en tout cas c'est certain que y c'est devenu le symbole pour cette raison que qu' est que deabbat Enat
59:31 protection les il ont besoin d'une protection plus forte raison besoin d'une protection les petit beso encore plus protection sont comp comme de la verdure le accouplement est très fréquent même pendant les sjours de la semaine c'est pour cela qu' a plus forte raison de ils ont besoin d'une grande protection les britam pour garder préserver l'alliance che qui puisse garder les lois de la Torat dans la
1:00:17 pudeur de ver oui parce que quand il dit c'est pas non ou oua ou ou c'est ça c'est ça c'est ça là on parle des les il faut il faut savoir il faut comprendre c'est un niveau très très bas tu vouis alors alors maintenant on continue c'est qui le sam jours de la SEM en fait lui c'est du
1:01:02 niveau de la verdure qui arriv à unifier de manière basse lui il a dit pour parce que maintenant comprendreur pouro dehonur parce que quand il y a la dans les deux niveaux le il est dans le CAV et là le CAV il est [Musique] parfait pas une ha lamirabrite que toi tu fais tu cré l'unification d'EM en bas
1:01:50 et en haut grâce à ta fait et et shabbat pe pas pe pas non parce qu'il y a des fois dans laa des situations un homme il est obligé d'être dans la semaine donc donc un homme il est obligé aussi de faire pendant la semaine mais il faut que ce soit la Torah qui te l'ordonne pas que toi tu l'ordonnes quand c'est Roch rod quand c'est le micv quand c'est avant de voyager dans un voyage de travail alors il y a il y a des lois qu'un homme il est obligé de de de d'être avec sa femme maintenant si ça tombe en plein milieu de la semaine alors c'est un devoir àa alors alors on voit que il y a des tsadikim que par exemple ils font que de shabbat en
1:02:36 shabbat quand ils doivent descendre de niveau et et être avec sa femme pendant les jours de la semaine et là il se retrouve dans un combat très très fort et là et là il a besoin d'avoir les deux alors il ditous celui qui maintient la shmiratabrite d'en bas et d'en haut de yomol et de Shabbat ilit de faire le il c'est impossible une femme qui accepte que pour il y avait des tsadikim comme ça et il y avait des tsadikim que que que le le que le mikvab deè FEM mieux rien il a jamais touché sa deè femme sauvé leur mari de
1:03:23 il y a des femmes qui on sauvé leur mari de oui oui oui diti sa femme que pour amener des enfants il pas fait d'autre foisme pas ça juste pour avoir des enfants mais ça veut dire après y a pas avant aend pendant milieu il pe il peut pas dire une femme qui est enceinte elle est enceinte tu peux pas avoir des enfants quand tu es enceinte donc pendant qu'elle est enceinte il y a pas quand elle tête pareil quand elle est fatiguée pareil quand c'est pas pour
1:04:09 avoir un enfant il y a pas de d'accompliment et ça ce sont des tsadikim qui sont qui sont du niveau de mocher Rabbénou que même mocher Rabbénou il a dû donner à sa femme une sorte de de séparation alors ça c'est desim comme Rabbénou que lui aussi il a donné une séparation à sa femme totalement parce que eux ils sont attachés avec Hashem ils sont mariés avec Hashem c'est des niveaux mais maintenant ça nous parle pas à nous du tout c'est pas notre niveau nous nous nous on est il faut savoir qu' nous on est des niveaux qui sont très bas alors ça veut pas dire que nous on doit pas vouloir faire il faut faire que de Chabbat en Chabbat déchets voilà nous on est alors des déchaï ouais c'est marrant parce que ça se dit ouais des Chaim c'est dire c'est on va pas dire des déchets quand même parce que parce que parce que les fleurs c'est très très beau c'est très
1:04:55 très beau is alors alors maintenant mes amis alors là rab il explique il termine l'explication d'accord de là on apprend c'estd que quand un homme il maintient lair abriter elle estka dans les deux niveaux alors on va voir que dans les explications il explique en vérité c'est que de cette manière là qu'on parle des deux niveaux c'estàdire que le premier niveau c'est que il fait que de shabbat en shabbat et que pendant les temps où il doit être avec sa femme pendant les séjours de la semaine c'est que de manière que c'est la tor qui te l'ordonne c'està-dire comme on a dit le MV ou alors avant un voyage là où c'est
1:05:40 c'est la tor qui te l'ordonne c'est ça en fait la ch des deux niveaux c'est là où il explique il fait le lien avec la qu'on a étudié c'està-dire les arbres et la verdure les grands niveau les petits niveau et donc fait tout le il remonte tout l'enchaînement alors quand un homme il atteint ce niveau l'hur parfit et là ton honneur à toi personnellement elle est tout minimisé par rapport à ce que tu devrait avoir
1:06:26 c'est-à-dire que tu es rempli d'humilité tu peux atteindre ce niveaul que si tu es rempli de humilité que tuas anéanti c'est aussi mar que le cavot d'EM le plus haut c'est celui qui est le plus de sou personne n'est au courant de comment tu as mis le CAV d' c'est ça le cavod cavod et là on revient au début de la Torah et grâce à ce cavod il me permet quoi lesbourir on est que les paroles qu'on sort de notre bouche et elles éclairent Vaider à Dibour et grâce àboural point làab il ferme la première porte qu'il a ouvert dans le liiral comment on est zoré de comprendre la déduction du monde
1:07:11 notka il a fait une démonstration sur se sur C pukim et là on a même pas étudier on on a juste frôé les mots de manière comment Rabbénou nous emmène à arriver à ce niveaul là en nous expliquant de manière parfaite et complète tu veux honorer Dieu ça passe par là ça passe par là ça passe par là ça passe par parce que la Torah la Torah elle est sainte et la Torah elle ne peut pas se tenir dans un Kell c'est-à-dire dans un récipient qui est sale au niveau des passions sexuelles voilà ça fonctionne pas on voit que grâce à ça la mer ouverte grâce c'est c'est que ça c'est que ça que ça c'est que ça m c'était la tor et yph c'était la chmirat abrite monabou il a pas pu ouvert la la
1:07:58 mer et c'est que les osmans de yosf qui a ouvert parce que c'est la chmirat abrite qui maintient même la Torah et ça Rabbénou va le répéter dans des dizaines de torotes des dizaines de torotes que tant qu'un homme il ne il ne il ne se prépare pas dans ladouchat tabrite il faut qu'il comprenne que son récipient il est complètement déglingué et il ne peut ni étudier et s'il étudie il comprend pas et si comprend pas s'il comprend il oublie et s'il oublie pas il n'applique pas et s'il n'applique pas ça devient une philosophie comme ça c'est écrit donc mes amis il y a un travail faut qu'il devance l'étude de la Torah c'est la propreté de l'Alliance
1:08:46 euh du Brit mes amis c'est ça le met c'est comme ça que ça fonctionne et ça il faut en en parler il faut le dire et même sur nous-mêm nous on doit avoir honte d'ouvrir le livre de la Torah si on fait pas au moins tchuva sur les fautes qu'on a fait aujourd'hui si on fait pas le tikounali c'est pour ça queab il dit qu'il faut faire le tikunlali dès le matin pourquoi parce que c'est un minimum de shmirat abrite quand tu as un minimum de Chem après tu peux la Torah que tu étudies au moins elle va pas te faire du mal ou alors elle va pas t'enseigner de la de la Gava parce que on a dit que les gens qui étudisent la Torah malheureusement ça se déforme en mode de Gava ou alors même de tomber dans le gamabit en tout cas c'est des choses qui sont très très graves permettez-moi ensemble
1:09:32 d'ouvrir page numéro 38 et après çaig de passer par lebour qui va nous éclairer de ce qu'on parlait au début de la T pour comprendre ça on est obligé de dire les mots à voix haute alors alors alors ce a écrit dans oui c'est de lire les mots à voix haute et que les paroleséclairc c'est ça obligatoir obligé de dire Lesot non ça c'est le Pchat mais là on va découvrir un nouveau un nouveau une nouvelle compréhension quoi on va voir dans le
1:10:19 lik qu' dans le d'accord alors permettez-moi je suis obligé mes amis j'ai envie de lire le likouta à laotte donc on va le lire et on va le traduire il y a des il y a des des des bombes alors maintenant on va rentrer dans les à rot de kilim c'est quoi kilim interdiction d'après la Torah de orita dans le monde en entier pas que en er Israël de faire des mélanges certains mélanges mélange sont complètement interdits d'accord alors on va voir qu' à il y a une interdiction de
1:11:06 mélange à travers les arbres que c'est interdit actuellement de faire interdit la seule façon dans laquelle c'est interdit de mélanger les arbres c'est quand tu prends une branche d'un arbre et tu le mets dans un autre arbre c'est-à-dire que tu es marquive marquive c'est-à-dire que tu oîte un arbre avec un autre arbre c'est comme ça qu'on fait des autres arbres c'est comme ça qu'on alors ça c'est interdit on n' pas le droit de boîter des arbres qui ne sont pas de la même espèce que ceux qui sont de son espèce c'est permis ce qui n'est pas de son espèce c'est interdit
1:11:53 avchar le reste de mélange ils sont permis tous les autres mélanges sont permis tu as compris tous les autres mélanges qu'on fait à travers les arbres ils sont permis sauf les les emboîements les c'est permis d'après la de prendre plein de sortes de de semen de graines de les mélanger et de les mettre sous terre pourquoi parce que ça n'existe pas un mélange de graines dans les graines il n'y a pas de mélange c'est permis on peut le faire il y a pas de il y a pas de isour le hisour il est dans l'arbre
1:12:41 lui-même qui met voir alors ça c'est une ala par exemple ala maintenant comment on explique ça parce qu'on veut ala Kabala Razine Razine des Razin et après on veut alors là là rabinthan il va nous donner à travers le à travers laala que lui il a fait à travers les Rin et les Rin Rin qu'il étud il va nous donner maintenant écz c'est quoi cette pourquoi est comme ça là pour la première fois on va comprendre
1:13:27 c'est a ditordonn aux arbres d'être séparé et la verdure elle appris de elle-même une plus forte raison que Siem ordonné à alors nous aussi comment expliqué cette vérité cette parle de la de de niveaux des écoutez bien ilexlique c'est le pirouche de rabinthan sur sur le Lian là on est en train d'étudier le pirouche du liouan ce qu'on a étudié pirouche le Pchat oui oui non mais là là là les lignes là qu'on va lire c'est un pou il explique sur ce qu'on a étudié là
1:14:15 maintenant il explique il y a des gens qui sont qui ont un niveau qui est bas che alors ces gensl permis pour d'être avec leur femm même les jours de la semaine alors quoi on le devoirnormément de garder une pas l'Alliance personne ne peut ordonner au petits à ceux qui sont de la
1:15:03 verdure personne personne personne ne peut ordonner au petit personne parce qu'ils sont petits personne ne peut ordonner pourquoi personne ne peut ordonner parce qu'on n pas le droit d'ordonner si tu sais qu'ils ne peuvent pas appliquer son trop en danger donc si tu sais qu'ils ne peuvent pas appliquer c'est interdit pour toi de lui ordonner parce que tu lui rend rachat alors alors alors mais est alors comment on va avancer un jour dans notre vie et ben il faut que toi tu comprennes de toi-même et tant que tu n'as pas compris de toi-même tant que tu fais pas le Calvar
1:15:48 romè tu peux pas avancer dans ta chmirate abrite c'est-à-dire que le déclic de lar de et de shabbat il vient avant qu'il vient devent toi avant qu' vient de toi il vient d'abord dans un déclic dans ta tête qui te dit attends si lesadim eu même ils ont un ils se battent pour leur doucha alors moi je combien moi je dois être je dois combien je dois me me protéger combien je dois en fait c'est une prise de conscience de combien je vis dans un monde qui est qui est qui est très enanger je peux tomber et mourir tout le
1:16:35 temps je dois me mettre une chmira et ça c'est un état d'esprit qu'un homme il doit avoir comment il obtient cet état d'esprit quand il maintient une chemirate abrite minimum ALP mat mat en fait cétait le SARD haut il est revenu en bas Enan qui était pe terme par rapport à ce qu'il était est reparti il est redevenu tout en haut ouais c'est vrai c'est une belle vous voyez là ce qui dit rabinthan ça veut dire vous voulez savoir qu'est-ce qu'il apprend laaban il nous apprend comment on avance dans Laem comment on avance dans la voem quand tu regardes les
1:17:22 autres les grands et que tu as prend de eux ça se passe pas dans un livre les livres ils peuvent t'aider à voir les autres le livre ne fait pas le déclic les gars les gens ils croivent que les livres fait le déclic les livres ne fait pas le déclic le livre il prépare l'emplacement quand le déclic va venir mais le déclic il se fait automatiquement quand tu vas voir les grands tu te colles à eux tu regardes ce qu'ils font et tu reviens avec de la avec de la de la connaissance avec la connaissance c'est que comme ça que ça fonctionne mant il expliqueaban comment ça se rendre et c'est ça qu'il a
1:18:08 écrit les arbres ils sont grands ils sont pas serrés c'est quoi ça veut dire quoi qu'ils sont grands dans leur niveau que ils arrivent àstenir pendant la semain ant combi même onn garder l'espèce on besoin d'avoir
1:18:59 que même les qui sont avec leur femm deabbat en shabbat ils ont le devir de maintenir une grande protection pour garder le BR même si ils sont pas très attaché à cet accouplement et qu'il arrivent à se garder que de shabbat en shabbat plus for raison les petits du niveau la plus forte raison les personnes de bas niveau que il n'arrivent pas à s'abstenir que ils sont ensemble même pendant la semaine combien plus for [Musique] raison do garder leè beaucoup beaucoup se garder au
1:19:48 MO qu'il ne ENF pas c'est ça le niveau il dit rabinthan voir ce qu'on a étudié auparavant youa il a cheoua tata mais Kabel maisoua il a le youa Tataa il reçoit du houa il a comme le Gon ilç comme le gazon il reçoit de l'arbre comme nous duad comme nous du sadq comme nous avec Hashem c'est toujours comme ça que le haut il donne au bas donc le youa tata il il reçoit de Yuda il a donc on a répondu à notre réponse pourquoi Kadoch Baroukh Hou n'a pas ordonné les petits parce que akadashbouu il a fait
1:20:33 de manière que j'ordonne aux grands et les grands donnent au petits j'ordonne pas au petits j'ordonne au grands et c'est les grands qui donnent au petit c'est la raison pour laquelle il a parlé aux arbres et c'est la verdure qui a compris de elle-même que en fait ça parle de eux-mêm est-ce que vous comprenez tout ça c'est c'est desodotes dans le rinour c'est desodot dans la em comment on avance pas comment on avance dans la vem qu'on voit des des avancement c'est que quand un homme il a cette force de pouvoir essayer de faire un calvomer un calvomer c'est de comprendre le Kal et le ramour qu'est-ce qui est le petit qu'est-ce qui est le grand dit donc en vérité c'est qui à mon âme
1:21:20 c'est la foulée c'est la foulée c'est le monde le monde en entier il est obligé de recevoir de celui qui est plus grand que lui écoutez comment il ditanan un truc de fou ilaban comment comment les petites personnes les gens de petit niveau comment eu ils arrivent a gardé laa grâce au grand c'est que grâce au grand en fait c'est que grâce au grand c'est fou àoche
1:22:08 àem c'est ça c'est ça c'est ça mais c'est M ça ce que il dit c'est ça si il y a un problème avec le public c'est parce que les têtes ils ont un problème quand quand le peuple il a fait le v il a dit à descends pourquoi parce que toute la grandeur que je t'ai donné c'est pour le peuple si le peuple il faute c'est toi qui faute c'est à cause de toi qui faute mais c'est pas à cause de moi si c'est à cause de toi et bien sûr que c'est très grave pourquoi on l'avait déjà expliqué c'est dans l'cout pourquoi on fait Vidou devant lead c'est ça la raison c'est parce que quand toi tu fautes c'est lui qui prend et tu dois lui demander pardon à lui on
1:22:55 a étudié dans la torê plus tê c'est tout l'explication là Ilou tu avances dans ton avodat ch que quand tu reçois des sad plus haut que toi mais vous entendez ça mes amis il faut s'arrêter et étudier ça toute la semaine je continue traous faire alors alors le travail c'est que nous c'est pas eux eux ils donnent eux ils sont toujours en action c'est nous qui devons recevoir des tadikin c'est nous qu'on doit aller les côtoyer prendre deex et il se lever étudia la Torah aussi c'est aussi ça rentre dans ce concept mais c'est cette
1:23:42 façon et c'est quoi en fait ce travail là d'après Rabbi Nathan c'est un Ridou c'est quoi c'est ça de lire beaucoup les torotes en fait parce queécoutez-moiab il nous explique pas c'est quoi le concept de lire beaucoup la Torah c'est quoi à voix hauteexque c'est quoi qu'est-ce qui se passe quand tu l à voix haute là tu viens boire leur Tor là en fait tu viens te prendre une chmirate abrite en fait c'est comme ça que tu vas ils vont te donner de la lumière mais cette lumière là elle a des conditions tu peux pas tant qu'un homme il n'est pas attaché à un TAD que ce TAD là il lui il il l'aide de manière comme un un un lume il est alors et que lui-même alors déjà c'est quelque
1:24:30 choseme c'est pour cela il a il a juste ordonné à la verdure il a ordonné quoi à la verdure juste l' juste il a juste dit l' c'estd gardezv vous mélangez pas pas onné la verdure mais il a ordonné que onn au grand à ont niau ils onçu un ord parce que c'est des grands tu peux
1:25:16 ordonner à des grands c'est raison pourqu pas des personne parce que on ne peut pas ordonner on ne peut pas dire à quelqu'un quoi faire comment faire quand c'est un niveau de bas niveau et on est tous des bas niveau alors comment on change comment on change on change que au moment où un homme il a un éveil d'esprit c'est que à ce moment-là même que que la personne elle peut se réveiller c'est pareil avec les enfants mes amis tu peux répéter 150 milliards de fois comment l' il doit s'asseoir à table et ne pas rter ne pas dire comme ça et il va le refaire et le faire et le refaire et toi tu crois que quoi qu'
1:26:01 comprend pas tu crois que c'est un imbécile il a entendu il a compris il sait exactement que c'est comme ça mais il n'y a pas eu le déclic ce que on appelle dans la Torah le calvomer il a pas mis dans sa tête le ce qui est important ce qui n'est pas important la cause et le et l'effet le jour où il va comprendre le CAL va remom dans sa tête ce qui est important ce qui n'est pas important le jour où ça va comprendre tout ce qu'il a entendu ça va se mettre en application tout de suite tu dis à quelqu'un fais ça fais ça fais comme ça tu peux lui dire des années tu peux à chaque fois que tu lui dis tu lui fais du mal parce que même haschem il a pas
1:26:49 ordonné la verdure parce que la verdure est faible alors comment la verdure elle va devenir comme il faut il faut que la verdure regarde les arbres pour que la verdure apprenne des arbres que les arbres ils sont éloignés les uns des autres alors nous aussi on doit essayer de faire tout ce qu'il faut pour ne pas se mélanger c'est que au moment où il y a ce déclic que que BM il commence à rentrer dans l'histoire c'estéducation hein c'est l'éducation c'est mais c'est c'est tout c'est tout tout c'est pour ça que même il dit que un père il doit pas donner un ordre à son fils il sait qu'il va pas le faire parce que sinon il va faire une avra d'aller contre son père o la limite si le père il doit dire au fils mettez
1:27:35 de filine tous les jours mettez de fine mettez fine mettez il doit insister jusqu'à quand il doit insister il do mais si sait qu'il va pas les mettre arrêett SAV qu'il mettre mais sil va l'écouter ok tu sais qu' va d'abord un enfant il sait qu'il doit mettre des tféin point bas déjà il sait il sait qu'il doit les mettre en tant père il do rien dire donc c'est pas qu'il doit rien dire un papa il doit juste essayer de le pousser lui donner l'ordre do lu pousser il doit il doit pas ordonner il lui dit chéri tuas mis ce matin ah il faut les mettre c'est important essae de garder le temps sans voir àéc les amis sin je parce que là ça s'appelle tu comprends tu dois pousser
1:28:22 pareil avec un homme et une femme c'est pareil avec le Shalom bik quand un il explique il essaie d'expliquer à l'autre mais toi tu es comme ça et toi tu me fais comme ça et à chaque fois mais tu vois pas et elle te dit non mais toi tu es comme ça et les deux ils se bouffent mais oh il faut comprendre quelque chose tant qu'il n'y a pas le calvomè dans la tête tuas beau tout expliquer dire é prouver même filmer lui dire regarde regarde il y avait rien qui va se passer c'est un déclic et ce déclic c'est se fait à travers euh comment on dit quand on regarde les gens exemple à travers l'exemple à travers l'exemple c'est pour cela un homme qui veut changer autour de lui et même
1:29:08 lui-même c'est tout à travers l'exemple tu veux que les tes enfants ils te suivent de le bon exemple toi tu dois juste conduire parfait et le jour où eux ils vont le voir tout va rentrer pareil à la maison avec femme pareil avec les les travailleurs quand tu es au travail avec tes employés ou alors ton patron mais maintenant nous avec notremirate abrite avec notre avodat Hashem personne au monde peut rentrer proche de moi et me dire c'est comme ça qu'il faut faire c'est comme ça qu'il faut faire c'est comme ça qu'il faut faire personne personne ne peut oser rentrer dans mes arbamot celui qui rentre dans mes arbamot il se mélange à moi et
1:29:53 Hashem il a dit est minéou alors comment ça alors comment comment je vais faire tchuva comment je vais avancer comment je vais découvrir alors Abou il donne le Conseil toi tu vas te rapprocher des grands comment alors on a dit première chose déjà lire beaucoup la Torah c'est un premier travail lire beaucoup et toi tu dois espérer en fonction de taashmiraabrit que tu entendent les mots et que les mots ils éclairciss et que ça te change c'est-à-dire c'est quelque chose qui se fait tout seul c'est tout seul toi-même qui se fait en lisant beaucoup le déclic qui se fait je sais qu'est-ce qui se passe quand tu lis tous les jours on va dire 1 heure de lecture et dans tes dans ces 1 he de lecture tu as 100 fois le
1:30:40 mot Emouna qui rentre dans ton lecture ça fait un effet frérot que tu le veuilles ou pas et ça ça s'appelle quoi ça s'appelle d'aller voir les grands et dans ta tête l'effet du Calvar Homer il il va il va sur la imouna il va faire un une explosion dans ton cerveau et d'un coup tu vas dire mais attends mais moi je suis un juif mais j'ai pas desmouna depuis la création du monde et là et là tu vas commencer à oui c'est pas un exemple pourquoi c'est pas un exemple bah de lire je vois pas un exemple non mais dans le lire le lire tu prépares non lire c'est pas un exemple mais si tu lis pas même si l'exemple il est est devant toi toute ta vie tu le verras
1:31:26 pas tu comprends ce que jeir un exemple non tu as pas compris ce que je viens de dire non l'exemple il peut être devant toi toute ta vie tuentends ouientends et tu Enes pas cons mais tu n'es pas conscient tu ne le vois pas l'exemple tu peux par exemple Rabbénou il dit il a dit sur rabinthan rabiahman de tchine un jour il s'est il s'est il a il s'est euh il s'est il s malheureux comment on dit il s il a dit rabinthan je suis pas content j'ai jamais vu la figure de de Rabbénou je suis pas zoré j'ai pas été zoré le mérite de voir la figure de Raben alors Rabbénou il lui a dit attends tu tu crois que mochal
1:32:14 le la BAR non celui de la barque celui de la barque mochal qui donnait les les les fins non mochal qui donnait les fins de baguette de shabbat il est donné à la seou Raben tous les samedi soir pour que ils ont des du pain pour manger donc lui il l'ené il amené le pain chez il tu crois que M lui il a vu rab ça ve dire quoi tu peux avoir lead il dit plein de fois tout lean d'aller chez lead c'est de croire dans lead ça sert à rien d'aller chez lead si tu crois pas dans chez lead il a pas fait le SAD si tu as pas de croyance ah non maintenant j'explique ce que j'explique c'est que la lecture elle va
1:33:01 créer cette notion de de t'ouvrir les yeux et de te dire de conscience de prise de conscience et de dire waouh j'ai quelqu'un de qui apprendre là j'ai quelque chose à avoir comment il était là depuis longtemps j'ai même pas fait attention combien regarde ce qu'il fait comment il prie bien comment il dit donc en fait il y a deux travails il y a la lecture de la Torah qui te crée en fait l'espace dans le cerveau pour être pour être prêt à découvrir ce que tu ce que tu vois autour de toi alors c'est ça comme ça qu'il explique je continue mes amis j'avance parce que je veux avancer d'accord et il y a encore des des des très très belles choses maintenant maintenant il faut revenir à la mes amis c'est quoi
1:33:48 la écoutez maintenant le deaban comment il est beau que les graines on peut les mélanger mais c'est les arbres qu'on n pas le droit de mélanger pourquoi ça alors écoutez comment il est bean si on a expliqué que les arbres c'est et si on a expliqué que la verdure c'est les gens simples que il on parfaite et que les gens simples ils ont une minimale alors écoutez bien les arbres on a
1:34:51 dit on n pas besoin de leur dire soyez propres dans la chmiratabrite pourquoi parce qu'ils ont atteint un niveau déjà de chmiratabri très élevé c'est quoi le niveau de chmiratabri très élevé c'est qu'il s'abst ils s'abstiennent pendant les séjours de la semaine alors il va se passer quelque chose de fou de quoi quand un Tsadik il il devient un niveau de Tsadik alors lui il va pas tomber dans le gamabrite alors il va tomber dans quoi non il va tomber mais comment c'est quoi
1:35:39 le c'est la grandeur ça en fait simple c'est les gens comme nous et les gens les c'est le toujours en Dang c'est la Gava il ditous c'est la même chose la Gava et lair abrite et larite c'est la même chose mais là là on le là là c'est MAM là il donne mam le concret mais tu t'imagines leidou comment il est grand ça veut dire que la Gava c'est du M m leses il pas besoin de faire attention mais eu
1:36:27 expqu bienj il don priè déjà igné dans la grandeur c'est la même chose parce que dans on a lu que même les ils sont tentés dans le mais il nous igne que
1:37:15 la c'est pas dans oui mais ça s'exprime d'une autre façon totalement de qu dans la G les grandeurs un tsadik comment il tombe dans le Pgam Habrit quand il tombe dans la Gava dans le cavod dans la gadlout voilà d'utre côté moi ce que j'entends c'est que le SAD on a dit qu'il pas se mélanger donc lead c'est l'arordonn sadikim de ne pas se rapprocher et que chacun il pousse chacun il a son truc mais toujours de garder sa distance les non non l'exemple Rapp là là tu vas très loin ouais je su parti non regarde pas ça tout ça on regarde une chose un arbre normalement il ne pousse pas à côté d'un autre arbre il y a toujours
1:38:01 une place entre un arbre et un autre arbre les arbres ils ont une distance de manière naturellead aucun rapport les tsadikim le regarde un arbre un arbre le tsadq il est toujours séparé d'un autre tadq c'està-dire que la le zivou d'un Sadik il est toujours à à à à distance il y a toujours une distance il fait de shabbat en shabbat c'est de ça que tu dois regarder les herbres la verdure qui est très à proximité non le mot ou la verdure qui est très à proximité ça nous fait montrer que eux ils sont à proximité avec leurs femmes même la jour de la semaine regarde que cette toujours garde comme c'est écrit ne fais pas de
1:38:48 lien Lamara n'a pas fait de lien on fait pas de lien on reste dans le dans le texte ça peut marcher mais on viens on s'éparpie pas parce qu'apprès si on s'éparpie euh d'ord donc maintenant il expliquera Rabbénou si les arbres CAD qui me la verdure c'est les gens simples donc en vérité il dit Raboué que les deux ils ont besoin d'une shmira il estad rabinthan la la shmira des tsadikim du Pgam Habrit c'est la Gava le kavode et la gadlout l'orgueil l'honneur et les grandeurs tu comprends pourquoi Dieu leur a parlé à eux et et là tu comprends pourquoi c'est que à eux quiont qu' a parlé vous faites très attention les miné ou gardez votre espèce il y a de quoi ils sont grands ils sont forts ils sont massifs
1:39:36 ils donnent des fruits ils sont beaux il y a de quoi tomber dans la Laout c'est S a plus peur de la sexuelle que de l'orueil est il y a actuellement comme ça il y a le
1:40:23 mais dans la Gava et la gadelout c'est des alors lui dans sa tête il se voit qu'il est cadoch dans le BRI parfaitement alors il dit mais moi je suis cadoch ce qu'il ne sait pas d'près Rabbénou c'est que comment unad qui tombe dans Leit à travers la Gava et la Gad donc toi tu crois que ça se peut que peut-être tu es abstiné es pur parce que chez toi chez un sad leabr il s'exprime quand on on tombe dans l'orgueil dans l'honneur dans dans T c chos là ça mes amis c'est c'est un vrai un vrai écoutez maintenant la beauté de la
1:41:12 c'est quoi ça n'existe pas le mélange qu quand la graine quand c'est en graine il y a pas de a pas deour quand c'est dans la graine c'est quoi une graine qui va devenir un arbre d'accord donc ça veut dire que sil est devenu un arbre donc c'est devenu un TAD alors ilabthan comme la graine il est pour l'instant en mode graine et où elle est la graine elle est sur la terre la terre c'est un niveau de
1:41:59 quoi de humilité parce que la terre toute la journée tu la marches et elle elle te donne à manger donc quand un TAD c'est pour cela qu'il n'y a pas de kilim quand on est en graine pourquoi il y a pas de kilaï parce qu'il a de la hanava et de la chiflout il va pas tomber dans le gamabri c'est pour ça que il peut on peut les mélanger parce qu'on n pas peur qu'il se mélange parce qu'ils ont une Chem abrite parce qu'ils ont de la hanava mais c'est au moment où ils deviennent des arbres où ils sont grands où ils sont beaux où ils sont fort que là on a peur qu'ils ont de la Gava alors à eux on leur dit fait très attention il y a kilï chez vous parce que tu es beau et es grand et tu es fort parce que tu as de la Gava il y a un potentiel de Gava mais comme la graine elle n'a pas
1:42:45 de potentiel de Gava parce que c'est encore une graine et elle est par terre donc elle est remplie d'humilité donc on n pas peur que elle elle se mélange donc il a même pas de Sour de mélanger les graines comment il explique alors qu'on peut fruit un are un autre mais ça mes amis c'est ça ça c'est la ça c'est la déduction mes amisaban il a pris laala le Razine le rine des Rin et avec la T de il t'a donné la déduction de la la racine raison pour laquelle il y a pas qu'ilim dans les graines c'est parce que les graines ils sont tellement basses qu'ils ont pas de Gava donc on a même pas peur qu' qu' se mélange donc il y a même pas de isour
1:43:32 par contre un arbre qui grandit et qui est grand et qui est fort eux ils ont la Gava la Gava il y a un problème de shmiratabrit shmiratabrit ils peuvent se mélanger les arbresem vient il dit aux arbres ne vous mélangez pas c'est fini quand il a donné la t il a donné comme ça tout seul il a compris tout ça ouais c'est pas tout seul ça avec mode C Moran l'AR il peut pourrir en vrai il est grand il peut pourir aussio il peut pourir il peut pourir peut on parle d'un homme qui est fait leabat lesabbat non il y a un potentiel de Gava tout le monde a un potentiel de Gava on
1:44:17 parle pas de le modead il est très très long ça peut être un petit un homme qui applique la la rotte et de là le le chemin de tsad il est il est il fait rentrer des des centaines de milliers de de catégories il est très très très long c'est non on parle parle d'unad on par on parle pas d'unad on parle d'un un gadolala on parle d'un niveau élevé c'est qu qu'il arrive es en danger qu sin va mieux être une dans ce mondeci quoi qu'il arrive vaut mieux être non non parce que que tu me Distre un Garine non non pourquoi parce que on peut pas se mélanger non mais Garine il aen si si je peux pas me mélanger parce que je suis un Garine parce que je suis dans la chiflout donc
1:45:02 vaut mieux je reste dans la chiflout en mettant gar alors c'est quoi que tu me proposes tu voudrais te mélanger c'est ça une question non mais c'est c'est quoi la proposition alors non c'est ça c'est ça l'explication l'explication c'est que le mode d'emploi de la création du monde était que d' toujours dans le chacun avec son son espèce chacun sa mère les min qu qu'il arrive tu es toujours en bagarre non ce pas en bagarre c'est pas une bagarre c'est chacun sa place c'est l'inverse de la bagarre la bagarre c'est le mélange la bagarre c'est le mélange chacun sa place c'est ça la paix c'est la paix les minou que chacun garde sa place il y a il y a par contre comm
1:45:48 dit fr donc lui aussi il est dans l'épreuve dans le du Brit qui est au niveau de la GA donc même lui qui est en train de faire de la VO d'attaché il a encore des combats il est encore en mode combat et d'après ce qu'on entend ce que j'entends là c'est que quand on est garé alors on peut pas se mélanger je suis comme j'ai j'ai le niveau de la Nava et que tout le c'est d'êre chifout donc je peux mélanger sans avoir de problème puisque je suis du niveau de la chif ex titicounabrit exact donc quand je vais passer ce niveau de titicunabrit enfin amen on a déjà C Garen qui est propr d'accord si on passe et on rentre dans la terre on commence à avoir de l'eau et commence à fleurir et avoir des fruits
1:46:35 d'accord je vais arriver à un deè stade de réparation première réparation c'est la simple la deuxème réparation c'est celle de Ch ça que en train de celle de arriv de faire l'abat ouais c'est ça le but de ouais en fait tant que le la personne lui-même il arrive pas il est pas dans ce protocole dire et ben il peut pas lui-même savoir qu'il est atteint un niveau exceptionnel non ouais c'est ça ouais et on a appris que ça ça c'est quelque chose qui doit seque sapprendre tout seulque que personne peut te le dire ça ve dire moi je peux pas en
1:47:20 lisant ça moi je peux pas dans la PE attends c'est pour cela que j'ai dit que il y a une continuation à ça ça va dans le même y une continuation vite juste je continue mes amis comme les les graines sont dans la terre la terre c'est le signe de l'humilité il n a pas de pourquoi il a même pas besoin d'avoir
1:48:12 aucun parce un homme quand il est humble quand il connait sa place il ne va pas se mélanger avec les autres c'est-à-dire que quand un homme il connaît sa place que c'est-à-dire qu'il a de l'humilité pourquoi il va aller se mélanger avec les autres parce qu'il connait sa place donc j'ai même pas peur même tu les mets dans ta main tu les mélanges il ne se mélange pas dans la terre c'est ça le Pchat dans même dans le M les M les mass c'est quoi les mass les mass c'est comme ils ont eu est bien dans quand un homme il est un Ave c'est-à-dire qu'il accepte l'endroit de là où il est dans
1:48:57 tout son dans tous ses niveaux alors il a il atteint une sorte d'humilité que il ne regarde pas autrui et au moment où il ne regarde pas autrui il n'y a plus aucun problème c'est ce que j'ai lu aujourd'hui j'ai entendu d'un rave la gaava elle commence que au moment où tu commences à regarder autrui mais si c'est que avec toi alors le mot c'est plus c'est uneutre chose de l'aut côté ça c'est de l'autre côtéers d'avoir exemple Mo
1:49:48 pour je chercheré de moi alors la différence elle est simple la différence elle est très simple la différence elle est tout ce qui est pour laavodatchem et pour avancer tout ce qui est spirituel la Torah elle se reçoit Moché kibel Tor m sinï tout ce qui est personnel pour toi-même tu dois te contenter de toi-même j'ai j'ai j'ai pas j'ai pas je regarde pas les autres je suis ou je suis pas encore dire je sois sois pas mon prochain que je sois ou je pas encore commenc à faire ou mais mais bien sûr mes amis tout ça il y a des B dans tout ça il a on peut pas gérer on
1:50:34 n pas des machines alors mais ça veut dire c'est ça concept maintenant écoutez maintenant ce qui se passe écoutez leou parce que ça continue à ce que tu as dit c'estdire que on ne va pas l' ass ça veut dire dans le ciel il y a une une segoula un tsadik on le fait faire pas tomber c'est comme ça un Sadik on le fait fait pas tomber on le fait pas tomber non on le fait pas tomber par exemple il y a plein plein d'histoires que un jour une femme elle a cuisiné un un poulet pour un tsadi qui est venu chez elle à la maison et il y a eu une petite question il y a une petite goutte de lait qui est tombée il y a eu un petit truc comme ça et
1:51:21 elleelle l'a pas fait attention elle a donné le plat au rave et le comme par hasard le Rave ou alors il était pas bien dans son ventre ou alors il avait pas faim ou alors il était trop tard ou alors il voulait pas manger du poulet et en fin de compte il a pas mangé et après la femme elle s'est fait attention elle a fait attention comme quoi oh là là c'était très grave ça ça s'appelle que dans le ciel on protège les tsadikim il y a il y a un concept comme ça il y a dans le ciel c'est ça alors c'est sur ça qui se base Rabbénou comme les gens qu's ont de l'humilité c'est desadim alors on va les aider du ciel que même s'ils sont même s'ils se mélangent ils vont pas se mélanger on va les protéger on les protège c'est pour
1:52:08 cela que on n pas peur de lar des parce que on les garde grâce à cela il y a un concept qui se passa quoi c'est que grâce à ça c'est que grâce que que nous on peut recevoir et que peuvent nous donner à nous comprenez ça parce que de ça a écrit des dizaines de pages sur ça en fonction au moment où l'arbre il a de laava c'estàdire que il se rap alors grâce à ça il devient quel
1:52:55 arbre il devient le Hz chez balevanon il devient le le le bambou c'est quoi le bambou dans la terre il est fort mais il a la possibilité de se de se prosterner et d'aller même à la terre même aux verdures même à donner à la verdure sans qu'il se casse pourquoi parce qu'il est souple parce qu'il a de l'hum alors le chemin dans lequel lead il
1:53:43 arrive à se former un chemin vers toi c'est parce que d'abord lead il s cré en lui un niveau d'humilité énorme que grâce à cette humilité on parle pas duad pardon on parle aussi du mais on parle des gens niveau parle des gens niveau des gens de haut niveau que ils arrivent à à recevoir pour donner que grâce à leur humilité ça veut dire quoi mes amis si on a dit alors ça c'est un premier processus là parce que moi si je descends vers les autres bas Contamin il vont contaminer de quoi de grandeur non oui alors c'est ils vont contaminer de leur Brit c'est je vais tomber de de
1:54:30 mon niveau ça veut dire je vais tomber et dans la Gava et dans le c'est très grave moi laisse-moi dans ma place non le il a pas peur il est protégé grâce à son c'est ça l'interdiction d'embaucherember non comment on dit un arbre avec un arbre d'oité un arbre avec un autre arbre c'est quoi le isour pasit crois ouais croisé croisé l'homme ch pourquoi car quand l'arbre il est sorti de sa graine et qu'il est devenu un
1:55:15 arbre là il faut faire très attention de ne pas le le le le croiser avec un autre arbre c'estd quand grandit dans les niveaux alorson lui demande une chose ça veut dire quoion demand de ne pas emboîer les uns AC les autres c'està dire ne parce que qu'est-ce qui se passe quand tu en croises un arbre avec un autre arbre ça fait un trè genre
1:56:00 ça fait un troisème genre mais ça fait que l'arbre il va devenir un seul arbre ça veut dire que là l'arbre il va être encore plus grand plus fort c'est tu lui donne de la Gava de la gadlout c'est pour C là on te dit interdiction tu sais pourquoi interdiction parce que déjà de base tu peux tomber dans la gaava si je je te croise avec un autre arbre alors vadaille que tu vas tomber dans la Gava donc c'est interdit av qu il est du niveau de que je suis juste une semence par terre c'est s que je va pas tomber dans la parce que je déjà par [Musique]
1:56:51 terreessentiection tout petit peu plus tard mais je suis obligé mes amis de vous lire même quelques lignes du buralikoutim ensemble car le buralikoutim il a pris cette ala du l'outa la rot et il a il a il a fait sortir un enseignement qui est qui est très très très très important pour nous à connaître à savoir ce genre de chos-là si vous voulez ouvrir page 80 page 80 1 2 3 4 5 si alors le c'est pas comme un livre normal donc c'est un peu compliqué les mots je vais essayer de lire et je vais essayer de traduire écoutez bien qui car en vérité c'est en plein milieu je vous saute énormément de
1:57:37 choses qu'il a dit avant après juste ce qu'il faut qui en vérité écoutez comment il est il est il est il est Fran ab on n pas la possibilité de recevoir notre délivrance c'est-à-dire il parle ici du Mas dans des autres mots il est en train de dire le Masi ne peut pas encore venir dans le corps et dans l'âme les deux en même temps parce que c'est le plus important c'est pas juste que l'âme elle soit pure mais même le corps qui soit pur mais ça peut se faire que à travers le
1:58:23 TAD m lead du niveau de Moché maintenant même duad même de lui on ne peut pas recevoir que à travers les élèves de CEAD de génération génération pourquoi il dit ça coutim le CLAL dans son livre c'est que nul il invente rien c'est le CLAL dans le livre du buicoutin c'est-à-dire que tout ce qu'il a écrit on le on peut le retrouver dans l'cout à la rotte si on veut comprendre un vrai bu àcoutime c'est de retrouver Mame chaque l'cout à Laot dans le bure Alcoutim du Ken ils
1:59:10 ont essayé de faire ça pas partout parce que des fois c'est compliqué mais tu vois sur chaque bure Alcoutim mam le li à la dans dans lequel AB Avraham il est en train de de de le décortiquer là ce qui décortique c'est qu'on a étudié un instant et là il dit M four puisque il y a un éveillement qui s'appelle le calvaromer et ce calvom il doit se faire tout seul de toi-même mais comment il se fait quand le petit il vient chez le grand et il voit et il apprend ça doit se faire à travers à travers de voir et d'apprendre et ça ça cré le déclic alors avant que
1:59:55 ce déclic se fait il y a bien sû tout l'étude qui do se faire avant parce que on a dit quoi qui vont'exliquer le langage de ce que tu vas voir parce que si tu sais pas vendre quoi voir comme c'est connu écoutez maintenant comment il va dire des choses très effrayantes qui car même la lumière
2:00:41 du même la lumière duad comen qu'elle est déjà mâché elle est mâché combien de foisala Razine Razine des Razin vous donc il y a déjà la tor du elle est mché combien de fois c fois et ben combien même il dit ici même la lumière du TAD pour nous pour les pour la verdure on a on a le devoir encore plus elle doit être encore plus mâchée comment ce sont les élèves et les élèves et les élèves et les élèves que ils vont venir et qu' vont essayer de toujours G les mêm mots duad sans dévier sans rajouter sans enlever juste de former
2:01:28 d'essayer de il dit àtir des à travers c'est quoi des là il parle dans la T c'est la c'est que le r il fait des pour LEM il des épreuves tu l attends d'abord ça c'est écrit une parenthèse donc il y a un point d'abord là on est en train de parler d'ka à travers l'explication plus un homme il explique les paroles duad plus il ça veut dire il les a grandi mais en fait il est pour que nous on puisse les en fait c'est des contractions encore et encore il YAB il y
2:02:15 AAB qui a été mché après qui a été écrit c'est quoi c'est après il y a eu le qui a été mâché plus tard encore après il y a eu learot après il y a eu Rabi Israël après il a eu Leal c'est quoi tout ça c'est c'est c'est des couches qu'on enlève c'est des tsimsumim c'est des timsumim qu'on essae des comment d des contractement qu'on essaie de contracter de manière que que il soit palpable pourquoi pourquoi mais car lead il est pas juste caché il est aussi renfermé il est Satou c'est que même si tu découvres le TAD il faut
2:03:00 le comprendre il estou Etam de mots il est dit ici ça veut dire il est caché dans une cachette et quand tu le découvres il y a encore une autre cachette à ouvrir encore un autre un trésor qu'il faut ouvrir ouais alors et il dit écoutez et dans lead il y a les deux forces la to V et oui il y a dans le TAD c'està-dire dans la lumière du TAD qui est déjà mché 5 fois qui est déjà propre et parfaite il y a en lui le bien le mal pas chez le chez la personne
2:03:46 ou comment d'après la là dit de qui est fit par rapport à la personne comment elle elle explique le tsadq et par rapport à la personne comment elle reçoit duad parce que il y a un aller il y a un retour il y a ce que le travail il y a le SAD avec son son humilité il nous donne la lumière et moi avec le calvomer je reçois la lumière donc là il dit il il y a deux travails il y a le travail du du de il dit Rabou comme ça ça dire quoi ce qu'on a dit au commencement que les motséclairc ça veut dire quoi parce que là maintenant on a une compréhension quand dit quand tu lis beaucoup les mots il s'allument en toi
2:04:34 et expliation c'est qu c'est le déc dans le cerveau c'est ça en fait ça veut dire qu'il a une possibilité que quoi que je viens chezad que le donne toute sa lumière mais pour moi c'est de l'obscurité non mais tu peux pas tu es obligé de passer par le il te dit hein tu es obligé de passer par le talmide oui mais ça se pourrait que même en passant par le talmide que tout ce que j'entends du tsadik c'est obscur parce que j'ai des problèmes dans ma chemir Tabri c'est ce qu'il est en train de dire de toute manière tout passe par le Rabbi Nathan oui mais ça veut dire même chez Rabbi Nathan de che Rabbi Nathan tu peux pas prendre c'est ton BR pas bon de toute manière c'est comme si tu tu disais c'est que du truc c'est oui il y a que rabinan on ne connaitt
2:05:20 pas rabinahmanoui oui donc de toute manière ce qui est é là c'est ce qu'on V et après il y a les livres en français après donc ça c'est ce qu'on est en de VI ouais Vada Vada mais le plus beau c'est de le voir non on par non mais le plus beau c'est de le voir écrire parce que c'est écrit parce que c'est pas écrit ça autre part au moins au moins ici il vient il te dit il te dit il faut savoir que il y a un travail à faire ne crois pas que alors alors ah ouais moi je suis comm il disent les gens je suis pris en charge je suis pris en charge oh y a énormément de travail par rapport à ce que tu vas recevoir et par rapport à ce que tu vas
2:06:13 comprendre dans le ciel d'en haut d'EM le mal il ne sort pas eux il te donnent une lumière parfaite qui adrab justement à l'envers comment ça se passe ont qu il ont une épreuve on parle d'une épreuve de Al de il y a une question qui est très très très important voir un homme qui essaie de se de se purifier il va voyager dans des
2:06:58 situations de monde qui vont être très très désagréable avec beaucoup de remords beaucoup de un homme qui veut se sanctifié il est obligé de passer par des situations des sensations de de deé désagréable très désagréable d'amertume de tristesse de de désespoir ça fait partie du chemin quand par exemple un homme il a une tentation très forte il a un non avec une femme ça c'est venu en 2 secondes et et et il s'est abstenu il est parti chez à la maison il rentre chez lui à la maison avant que la Simha elle vienne avant que la la dououcha elle vienne il y a un moment que le eterara il veut l'attraper et c'est ce coup de barre qu' lui donne il dit voilà tu es un as tu peux pas tu peux rien
2:07:44 faire tu aurais pu faire tout là tu serais parfait tu il te donne c'est comme une sensation que j'ai perdu il ça comment j'ai raté quelque chose j'ai loupé quelque chose et ça et ça il dit ceux qui commencent c'est très très dur pour eu parce que eux ils croivent que toute ta vie tu vas tu vas souffrir il dire et il écrit noir sur blanc il dit lesad quand eux ils ont le samav ils sentent le venin du le samê de la faute il est là il sent c'est dur c'est dur il dit sache une chose très très vite ce Sam il va devenir un Sam il va devenir luxure
2:08:30 vitalité et ça va lui donner de la de la guérison du bien maintenant je vais l vite fait le prier qui est tombé dans ça il dir c'est c'est adaman pourquoi il est allé avec sa femme avant avant pendant les 6 jours de la semaine il aurait dû aller quand Chab alors il a été pog dans quoi dans le cavot d'ashem dans quoi on a dit le cavot c'est le vave le v C'est les 39 dans les 39 travaux Dieu il lui a dit tu travailleras pour dans la parnassa la
2:09:17 suur de ton front à travers les 39 travaux pourquoi par parce que tu es tombé dans le GAB il a mangé de quel arbre de l'arbre de la connaissance il pris la Clipa de laava il est tombé et dans le et dans la GA parcec il a commencé à s'appeler Dieu donc il est tombé dans les de il a été maudit qu'il aura un de la pauvreté et et que si voudrait avoir la par 39
2:10:04 travaux le travail pour Laur de son front et comme une av elle entraîne une av donc il a été dans le Brit avecava c'était pas un mais pour Adam c'était il a mangé de l' la connaissance et après qu'est-ce qui s'est passé il est allé 130 ans avec les démons il a été pogem dans le Brit et c'est ça qui a emmené pendant ces 130 ans là tout le Hâ Israël en Égypte en Israël en Égypte pendant 400 ans ils ont réparé les 130 ans du camabri de Adam marichon qui était un Ava goraret Ava et c'est qui qui va réparer tout ça c'est quand les B Israël ils vont se rapprocher en Égypte de moserabenou le TAD et qui mé il va prendre yosph àadq celui qui va
2:10:52 et là on va s on va réparer toutes lesutes leyp les de toute la réparation parce que qu chose de fou don que c'est tellement important alors qu'est qui se passe maintenant si moi mais la personne elle
2:11:40 pas alors le qui parle qui parle mais qu'est-ce qui se passe c'est pas allumé les paroles ne sont pas allumé ça dire quoi pas de déclic il y a pas le CAL alors il dit tu sais ce que tu es en train de faire là là tu rends le TAD V pai pas cavode parce que à cause de toi les mots du tsadq ils sont obscurs donc tu tu fais que le TAD même si lui il est parfait dans laouchatabrite à cause de ton PG abrite tu crées un PG abritad c'est énorme ce qu' a écr là puis pourquoi on doit garder le BR pour recevoir la lumière du quand on reçit
2:12:26 pas la lumière du c'est cause de mon à cause de ça devient mais quand il devient c'est quandel il dans et tu [Musique] mais ce je répète j'ai pas compris je répète non tu as dit que céit un reoseau il pouvait monter oui mais non non je parle d'une autre chose là ouais ben ouais mais j'ai pas compris alors j'explique le tsadq il se passe rien lui lui il a rien il reste là où il est il se passe rien chez le Sadik ah nous on le comprend plus le fait que moi je ne le comprends pas alors maintenant il a
2:13:11 il a il a un grade un autre grade le tadq son nouveau grade c'est quoi c'est que tsadik grand comme tu es je te comprends pas je comprend les gens ne comprendent pas non mais je comprends je comprends dans un autre sens la du tsadik que je dois avoir devant mes yeux elle est pas game elle est po game même le TAD c'est comme quand Ilous si les gens ils pensent que moi je suis ça alors je suis d'accord avec eux pareil c'est si le le la connaissance qu'on a du sad elle est ch ça veut dire que devant nous il est devant nous dans notre vie ce qui est plus réel réel possible c'est que luimême il est pas et et quand moi et ma vision est
2:13:59 de pour lesutcord oui et quand on a fauté avec le veau d'or a dit descends c'est de ta faute à toi c'est eux quis ont fauté c'est toi qui paye c'est toi le patron il y a écrit que toutes les fautes du am Israël c'est les tadim qui vont payer il y a écrit dans la Guemara que toutes les souffrances du Israël c'est à cause des des juges qui ne jugent pas les bons jugements qu'on est pas en mode tant qu'on est pas en mode on est contre le alors alors c'est très loin de dire ça mais ouais on est poame en fait c'est quoi pour être précis on enlève le vave du cavod et le et le TAD ne peut pas communiquer n on
2:14:45 doit être en alors attends alors attends alors alors là il y a une grande question attends là tu vas trop loin fa non alors il faut il alors alors il se passe quoi al non alors le calom le CALV ouais si tu sais il vient de quand tu commences à t'approcher duad tu commences à étudier tu commences à le regarder et de là tu ouis l lire beaucoup la lecture dé qui viendra donc mec com on sait on arrive on trace d'accord en fait en fait ça veut dire ça de déc pass vie doit
2:15:30 dans dans les cor à poil dans on vit cette vie on doit être en mode jusqu'au déclic na ouais que si derriur on voit pas encore leoch non parce qu'il te dit dans il y a des fois des gens il vont s'approcher duad et c'est pas encore le temps d'être allumé et d'un côté sexe un jour ou l'autre ça va s'allumer beaucoup plus dans ouais ça revient ça ouais c'est pareil avec la première S aussi la première ser que la grandeur d'akadbou c'est chacun d'après d'après chacun son cœur tu peux pas expliquer à quelqu'un d'autre c'est quoi ta vision du parce que c'est c'est ton calvare homè personnel c'est comment toi tu tu tu fais ton CALV Remer dans le
2:16:16 cerveau donc c'est que personnel il pe plus parler alors tu pe ah com c'est ça c'est une grand question pas ça c'est pas [Musique] ça alors am venez juste parce que il dit tout tout ça qu'on parle alors on a dit que même que même les gens il peuvent pas recevoir du un est en face de l'autre bé en rajoutant les fautes personnelles les problèmes qu'on a tout ce qui se passe avec ce mononde ça tout ça ça endommage tout un processus que ce
2:17:02 processus il fait que le lien la voix du tsadik elle est elle est j'arrive pas à l'entendre le TAD il parle mais il y a un PG dans le Dibour du tsad et c'est pas son à lui c'est mon à moi oh c'est et aon c'estélève et même le ne peut pas parler avec moi parce que le qui devient qui aime P pourquoi parce que le sait que sil va parler ils vont déformer ses paroles alors il préfère se taire
2:17:49 lead ir un poison encore plus grand et plus grand et comment alors ditbienbi on est fort dans est danse bien [Musique] on a la que notread ne s'arrêtera jamais jusqu'à qu'ilnera tout il ne s'arrêtera pas jusquà qu'il
2:18:37 aura tout [Musique] terminé il va pas se taire jusqu'à comment alors c'est pour ça c'est important comment les car l'essentiel du c'est qui parle la verdure c'est même la grandeur d'unad c'est qu' parle à la verdure c'est qu'il arrive à parler à nous c'est ça un vraiad un vraiad c'est quelqu'un qui arrive à communiquer avec nous c'est ça commun je parle des de
2:19:26 côtés c'estàd c'est pas le qui doit te dire tu vois apprend non non non non la grandeur du et là là on comprend lean comment le TAD il est obligé de de travailler même après sa mort et qu'il y a personne qui prenne sa place parce qu'au moment où il y a quelqu'un qui prend sa place lead il peut plus travailler de cette manière c'est que de manière où tuas encore attaché à moi même a ta mort car je fais un travail avec toi que quoi de faire en sorte de décliquer le déclic du CALV homè et que dafka la verdure la verdure le plus bas comme si que ton fils un jour il vient il a 14 ans il dit papa tu sais rappelle que tu m'avais appris à 8 ans et ben je crois que jeai compris il a eu son déclic il a eu son déclic nous aussi et ça c'est
2:20:14 lead c'est le qui nous fait le écoutez bien maintenant comment il se fait le CC mon écoute bien bien bien je termine comment il se fait ce déclic comment comment écoute bienou à voix basse et en cachette c'est dans ta tête tu vas dormir tu te réveilles un matinas compris alors d'un coup un flash le va leur donner
2:21:00 le jusqu'à qu'on va obtenir le nom d' don à Dieu un N du et il nous enseigne laab que d'après cet enseignement d'atteindre le niveau de la verdure c'est notre but il faut pas croire que nous on doit atteindre le niveau du shabbat on notrer on la reçoit dead pas niveau de verdure même pas non on est même pas du niveau de la verdure on est des pagoumes dans le BR là il dirait BAV le niveau qu'on doit espérer
2:21:46 c'est de d'être de la verdure qui reçoit des arbres bataille parce que déjà on est dans le Brit on est oui mais oui que Dieu nous en préserveous amenité d'être un c'est un grand danger comme il dit dans la T 10c Mor quelqu'un qui est connu c'est devient un grand danger pour lui force et courage les amis force et courage tu imagin Raban en comm