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TORAH N°10 - #2 - "😀 Quels sont les freins à ta Simh'a ? 😀" - BRESLEV - NATHAN UZAN

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00:08 a de Dieu de Dieu on aura la force de pouvoir aborder notre sujet un copain qui a VM mon cousin Robin Avraham ben Amia et tout israëlem chacun ce qu'ils ont

00:58 besoin on est au au tout début de la Torah notre Torah Torah numéro 10 10 la Torah elle commence la Torah elle commence avec une phrase magique révolutionnaire que Rabbénou a dévoilé dans le monde Isra quand il y a que Dieu nous en préserve des rigueur sur le peuple juif

01:47 alors grâce au chant au dans et au battement des mains se fait un radoucissement de toutes les rigueurs on a expliqué que quand un homme il est joyeux de base quoi qui se passe quoi qu'il arrive quand un homme est joyeux les forces du mal et même les forces de la rigueur n'ont pas la possibilité d'agir pourquoi parce que quand un homme il est joyeux c'estad barouou lui-même qui est à côté de lui quand un homme il est triste ne peut pas être à côté de lui alors

02:33 c'est qui qui va le garder c'est le côté du D le la rigueur va se mettre en place et là quand la rigueur elle se met en place ça fait mal et ça ça se passe quand quand on est triste quand on est on va apprendre après plusieurs fois mais en gros la y PIM d'EM la figure de Dieu la face d'ashem quand je la vois elle doit être toujours etara elle doit être éclaircir elle doit être avoir une bonne face elle doit être rayonnante elle doit être rigolo elle doit être vous avez compris de quoi je parle maintenant quand ras Shalom je suis

03:18 triste alors c'est ou parce que la face de Dieu est cachée ou parce que c'est moi-même qui a choisi ce clan de de regarder toujours le côté négatif et akadash baouu ne peut pas rester autour de moi alors akadash baouu il me laisse pas tout seul alors il m' il me donne l'autre côté de sa face l'autre côté de sa face c'est la astarat Panim c'est la face cachée c'est la rigueur c'est donc on apprend et on voit que en vérité abinahman de Breslev il dit quand un homme il sent que autour de lui ça chauffe ça peut être personnellement ça peut être généralement et ben le concept c'est de

04:03 très très vite de de livroir comment on dit de se sauver de fuir vers la joie quoi qui se passe quoi qui se passe rabinahman de Breslev donne ce conseil en d'abord sans aucune explication après dans toute la Torah il va nous expliquer il va nous expliquer rab il va rentrer dans des mondes énormes et important qu'on va parler des choses très intéressantes très très très intéressantes mais M très intéressantes des nouveautés qu'on a jamais entendu il va pas nous donner juste des petites explications ça ça veut dire ça et ça ça veut dire ça il va pendant TR qu CIM du liiran il va d'abord bal expliquer des

04:49 mondes après qu'il va expliquer c'est quoi les mains après après après il va nous expliquer c'est quoi qu'est-ce qui se passe quand on prend des mains mais bien avant il va nous dévoiler des choses énorme des sougiottes que c'est des sougiottes très problématiques dans tout le judaïsme pendant des centaines d'années MAM comment ça va parler des des nonjuifs ça va parler des goïm ça va parler de de toute un concept comment comment réagir avec eux comment ne pas réagir avec eux qu'est-ce qu'il faut et cetera et cetera Rabbénou il va nous parler vraiment de beaucoup beaucoup de chos avant qu'on commence le SIIF bê Duan je voudrais encore un petit peu les je voudrais un petit peu prendre mon

05:36 temps sur le Seif Alf qu'on a étudié du liéoral donc c'est-à-dire cette importance de battement des mains et de de chanter et de danser alors sachez mes amis que comme on l'a dit Rabbénou a déjà dévoilé plusieurs torotes sur ça la Torah 41 la Torah 42 la Torah 44 45 46 la Torah 169 ce sont des torotes où Rabbénou il parle du frappement des mains et des des des et des danses mais mes amis moi je ne veux pas faire des mélanges prendre des torotes et faire des mélanges et je veux rester dans le même dans le même chemin de la Torah en elle-même alors je veux pas aller m'éloigner autour du

06:23 liouiran pour essayer de creuser c'est quoi les battements des mains on peut on peut s'asseoir ici et parler de toutes les ségoulotes qu'il y a quand tu frappes des mains et quand tu danses et quand tu chantes les choses qui se passent dans le ciel c'est inimaginable ce que rabén il explique ce qu'il explique dans une dans un enseignement il l'explique pas dans l'autre ce qu'il dans les quatre C toras qu'on a mentionné il dit pas la même chose c'est toujours des nouveautés ça reste dans le même concept mais c'est toujours des nouveautés que raboui dévoile donc moi je veux me focaliser sur notre Torah à nous avec la simplicité c'est pour cela avant qu'on commence à avancer je voudrais qu'on fasse un travail chronologique d'abord Blal pour comprendre ALP Tor Torah nevimouvim

07:11 midraj khazal d'essayer de voir est-ce qu'il y a eu un avance un avance que venu est-ce qu'il en a déjà eu des histoires de savoir de regarder je sais pas d'apprendre de voir qu'est-ce que qu'est-ce que les sages nous ont dit à ce sujetl et C et non sur sur le battement des mains et les danses alorsada que aussi on parle de la SIM mais je par pas juste d'un Sim je parle d'uneim commeci parle c'est dire une sim qu'elle t'emporte voil c'est ça le mot parce que que rab il nous parle ça c'est important c'est pour comprendre le concept de cette torou nous parle c'estàdire il a dit très grand d'être joyeux là mes amis

07:58 parle pas de çaab il dit pas de la rab il dit moi je veux que vous atteigniez une sim que cette SIM vous emporte elle t'envahit c'est physique on va parler du roouir on va parler d'un d'un enthousiasme on va parler d'un d'un souffle on va parler d'un une sorte de d'un vent dans dans dans ma dans mon corps que je sens un une sorte d'enflammement que j'arrive à à je m'enflamme il y a quelque chose qui est dans mon corps électrique qui m'emporte c'est le ça le mot c'est d'être emporté par la sim c'est beaucoup plus que c'est il nous parle d'un autre c'est

08:45 la sim elle va être tellement grande que tu vas dire allez il faut que je danse c'est de ce niveau-là ça ve dire on parle pas on parle d'un niveau maintenant apparemment quand un homme il est en mode euh alors on va dire rigueur ça peut être aussi rasser ça peut être aussi mauvais et cetera et cetera mais quand un homme il est en mode Dinim la question se pose c'est est-ce que comment on on arrive à la sim ça ve dire c'est quoi le chemin c'est de choses différentes avec c'est différent total que c'est différent que là il te dit techniquement quand tu tes des mains tu fais ça et ça ça tamène alors alors c'est pour ça que j'exlique encore une fois ce que rab il

09:31 a dit ici en battement des mains et en dansant c'est pas juste l'acte tu comprends ce que je veux dire c'est pas ça il te dit pas de faire ça il te dit de dans ta tête mets-toi dans en mode il faut que je me mette en SIM mais pas juste SIM il faut être SIM d'une SIM tellement puissante qu'elle t'emporte ça veut dire c'est une dose très élevée elle te fait danser elle te fait danser tu comprends ce que jeux te dire taper des mains et et taper des mains c'est elle qui c'est la S qui te fait faire ça alors ou ou ça dépend comment la personne elle est c'est un chemin qui t'emmène ça dépend si tu commence par la Simha ou si tu commences par le battement des mains mais il faut que tu comprennes que le conseil que rabenoui te donne ne s'arrête pas en frappant des mains et en dansant tu

10:18 comprends ce que je veux dire c'est très important beaucoup de rassid Breslev il y a une époque quand j'étais jeune c'était très courant il y avait un clan spécial que ils avaient pris ça très comme c'est écrit à la lre à la lettre et je me rappelle à Ouman quand on voyageait à ouan alors au dans le ZFA dans le là où on attendait dans le terminal alors ils étaient en en masse comme ça et tu les voyais tous avec une une rétinoute comment dit une rétinoute un sérieux très très fort où où ils ont pris ça comme comme de la crainte c'est devenu un travail de crainte et et tu les vois il chantaient il dansaiit avec une avec un sérieux énorme avec comme c'est écrit c'est écrit alors on fait le

11:04 mais ça mes amis on se trompe totalement c'est pas ça le Pchat c'est pas ça le Pchat le Pchat amiti on va le voir plus tard c'est que ce que rabenoui te dit il te dis ok tu peux pas être bimra totalement c'est très dur pas de problème mais il faut que tu saches il faut que tu rentres dans un processus dans ta tête en te disant voilà moi je laisse tomber euh mes problèmes je mets de côté mes sensations je mets de côté tout ce qui m'envahit et là je fais je rentre je me considère c'est je me je me je me comment dit conditionne je me conditionne dans mon cerveau en rentrant dans le monde de la sim le moindre point qu'il y a autour de moi ça sera un point de repère de de joie mais là dans le dans le se

11:50 Alf il te parle pas de encore non il te parle pas de il te dis que techniquement si tu as des dinimes il te suffit de danser et de faire comme ça n t'a pas dit d'être il pas dit d'être c'est pour alors ça ça voudrait dire quoi pourquoi il a pas écrit le nom de la sim ça voudrait dire que même si tuas tu atteins pas la SIM ou alors oui tu peux faire mais mais dans ta tête ça doit pas s'arrêter là-bas tu comprends parce que beaucoup de gens ils s'arrêtent le concept c'est que tu saches que tu rentres dans un dans un processus que dans ta tête ça doit continuer même si tu as terminé de chanter danser ça doit continuer la sim elle do si tu te mets de la musique que tu aimes et que tu commences à danser même tout seul chez toi alors tu vas arriver à une simra tu vas arriver à quelque chose qui

12:37 va te transcender mais Mama dans le chat de la du que tu dis M même si comme il dit et que tu fais juste ça et que tu danses tu as fait quelque choseà non c'est sûr que tu as fait quelque chose parce que parce qu'on a expliqué que le battement des mains et la danse c'est une expression de joie c'est une expression de joie il il dans une are Torat Rabbénou il parle dans la Torah 45 il parle des battements des mains dans les battements des mains Rabbénou il rapporte je voulais pas rentrer dans ça mais ça fait un je rentre vite fait sans tu change l'Airou juste non alors là-bas Rabbénou il dit comme ça vous savez mes amis on est obligé dans la la de regarder les poumons quand on fait la sherita des des animaux d'accord

13:23 maintenant c'est valable aussi pour les poulets mais aujourd'hui on fait pas l'abdik les poumons dans les pouletsou pourquoi parce que d'abord le poumon il est tout petit il y a pas besoin de et en majorité 90 % il y a une razaka que c'est pas endommagé il est tout petit le poumon donc il y a pas al maintenant mais mais comme ça fait partie de il rot très fort donc il faut quand même avoir une suspexion alors là là laa nous dit comment c'eston si les euh poumons d'un poulet sont sont comme il faut ne sont pas endommagés alors dit non dit avant de faire la shrita au poulet touche les ailes si les ailes ils sont parfaits

14:10 intactes les poumons sont intacts si les ailes ils ont un problème quelconque il y a un problème dans les poumons comme ça c'est laa ça veut dire qu'il y a un lien exact un contact qui est direct entre les ailes et les les Pons il vient il dévoile unou il dit c'est quoi les ailes il dit pour un être humain c'est c'est les mains il d rab quand tu tapes des mains en fait tu crées dans tes poumons un nouveau rouir ce rir c'est de la SIM et cette SIM elle va te même si tu es pasim et tu fais comme ça tu fais comme ça avec un rythme avec même allongé dans ton dans ton lit ou alors assis dans ta voiture c'est obligé qu'il y a quelque

14:58 chose de qui se réveille en toi en minuscule comm plus commn le il dit que les ailes c'est les mains ça veut dire il explique pas là-bas en fonction du corps mais en fonction des spotes en fonction [Musique] de comme ça dans le il le rapporte plusieurs fois dans l' et c'est ce r là que nous on cherche et nous on va apprendre dans cette t un autre inignan d'où on va recevoir le roi on va prendreun autre mais maintenant ce que moi je ce que je voudrais donc rester sur le point c'est d'essayer de

15:45 faire une une de de d'étudier chronologiquement où est la racine de rabinahman de de l'importance des battements des mains et de la danse mais plus que ça pas juste de son importance telle qu'elle son importance justement dans des moments où c'est compliqué quand c'est compliqué c'est dur normalement quand c'est compliqué un homme il doit se dire bon il faut que je prenne le livre des Thim je vais commencer à pleurer je vais commencer à jeûer je vais commencer à normalement un homme c'est ça qui fait tout de suite je vais faire Techouva je vais je faireib normalement tout de suite se dit je veux faire plaisir à oui je vais faire

16:31 plaisir à Hashem comment en me mortif en mortification en mortifiant mais en vérité mais en vérité ce qui se passe c'est que Rabbénou il nous dévoile un autre les il nous dit non le chemin de ta de ta délivrance elle sera par le billet de la joie par le billet mais pas juste de la joie pas juste de la la simra en tant que un conseil voilà c'est ça ce que j'ai écrit aujourd'hui dans le cours le commencement du cours c'est rabous nous donne pas comme conseil d'être joyeux mais comme service comme travail c'est un travail c'est pas un conseil ce que rabous ce qui nous donne ici c'est un un

17:19 Ouda comment on dit un Ouda travail un un c'est un travail un ord c'est un ordre c'est un c'est un non c'est pas une ordre c'est une évidence c'est c'est c'est c'est pas euh euh j'ai un bon conseil à te donner tu sais rabinahman il a parlé beaucoup la SIM et cetera et cetera non mes amis rabinahman il parle pas de ça et deuxième point très important parce que beaucoup de gens ils ne comprennent pas ça la simra c'est une c'est un régche c'est-à-dire c'est un c'est un sentiment alors Lora tu peux pas ordonner à quelqu'un sur un sentiment un sentiment c'est un sentiment alors alors première réponse c'est quoi la réponse en chantant et en dansant sans SIM la sim viendra première

18:05 réponse deè réponse c'est quoi c'est que il dit c'est écoutez maintenant le comment il est beau écoutez bien c'est important quand on te dit d'être joyeux ça veut pas dire que là dans 2 minutes tu es joyeux ça veut pas dire on te dit juste d'être joyeux c'est dire fais tout pour mais ça veut pas dire que si tu as pas un T la que que tu es pas dans lean non pas du tout que il te dit il te dit moi je te demande pas d'être joyeux je te demande d'aller dans le chemin de la joie tu arrives ou tu arrives pas c'est pas notre notre travail moi ce que je te demande c'est fait tout pour être en mode de joie c'est-à-dire d'essayer de te laisser t'envahir par des bonnes

18:51 choses et ça ça ça ça s'appelle BIM BIM c'est pas obligatoirement d'atteindre le niveau de la joie parce que c'est très dur mais ce qu'on te demande c'est de livroir comme on a dit c'est-à-dire de se de fuir la tristesse la mélancolie la culpabilité la culpabilité la le manque de foi en soi-même le manque de foi en HM et et et cetera et de voir tout en tant que il me manque ça il me manque ça il me manque ça et même et même et même si c'est quelque chose de général quand par exemple Shalom on entend que que comme maintenant il y a y a une guerre il y a des il y a des morts il y a des trucs comme ça et comme ça alors toi tu es là chez toi à la maison tu dis mais attends c'est pas possible je peux pas être joyeux ça veut dire ça veut dire ça veut dire il y a des gens qui souffrent

19:37 il y a des gensah il vient tuas pas compris tu as pas compris tout le concept pour lequel ça t'est arrivé c'est parce que il te manquait de joie et quand il manquait de joie la rigueur est là et quand la rigueur est là il y a des problèmes alors si tu veux pas que ça continue fais ce qu'il fallait faire depuis le début c'est sois content de qui de quoi sois content d'ashem sois content que tu fais partie du peuple juif qu'ad Bou il t'a choisi et en te choisissant tu as l'ordre pour appliquer cette alliance avec Hashem d'appliquer 613 m votes si tu les appliques parfaitement alors c'est énorme si tu arrives à les appliquer pas

20:23 parfaitement mais au même une mitzva à travers une mitzva tu as déjà un lien avec Hashem tu as l'abit de Mila alors rien que ça ça suffit d'être joyeux de chanter de danser sans jamais s'arrêter pendant 70 ans et ça c'est le M mes amis la joie de notre judaïcité alors ce qu'aujourd'hui je voudrais faire avec vous beratem c'est d'essayer de reprendre donc ce point mais dans les écrits d'avant alors écoutez-moi avant avant je parle depuis tout le début déjà on va commmencer depuis le début depuis le tout début depuis la Torah en général alors déjà mes amis on a vu on a parlé

21:09 de ça le cours dernier on a vu une danse une vraie danse qui s'est arrivé c'est le midrage qui nous a racontéan dans le Psaume 49 c'est 39 ou 29 je me rappelle pas où là-bas on le dit tous les tous les Chabbat matin là-bas il y a écrit que quand on quand on quand monou a reçu la tor on ressemblait il ressemblait comme un khatan avec Saka alors ok alors il y a une question nous on sait que la Kala c'est qui la Kala normalement c'est nous le Israël le khan

21:56 c'est hasem et l'Alliance bag c'est la mais là dans le Psaume il a écrit que lean c'est que quand est descendu du mon sin il ressemblait comme alors alors alors c'est alors nous on est quoi il est quoi alors la T c'est mon cher c'est lui qui t'amène la tor et Hashem il est quoi il est auudessus de il est non mais il doit il doit être parce queon s un lien avec lui alors alors alors il est obligé

22:42 d'être dans le concept mais lu alors non puisque si dès le départ on te dit que parce que ça aussi c'est écrit nous c'esta et la tor c'est le le Brit et que maintenant David quand il mentionne euh mocher Rabbénou en descendant du Mont Sina il mentionne que c'est lui le Ratan ouais que c'est moner le Ratan ouais alors alors alors alors où tu places Dieu il faut il faut donner quelque chose à Dieu ça veut dire il faut qu'il soit aussi dans dans le concept parce que le mariage bien vadaik c'est avec le tsadik quelconque mais c'est c'est surtout avec Hashem que je voudrais avoir mon mon lien ton lien tu peux alors le midrche il vient et il découvre le Témo alors alors le Midrach il vient il dévoile il

23:27 dévoile quoi que de base voulait se marier avec nous Dieu c'est Lean et le Israël c'est la mais il y a un problème c'est qu'il n'y a aucune connexion entre Dieu et nous Dieu il est complètement spirituel nous on est complètement matériel et quand dit le prier mot on est tous Mor donc il y a pas de lien on peut pas avoir de lien il y a un problème de lienorsce qu'il a fait problème le problème il est là alors il appelle monabou monerabou il monte 40 jours dans le ciel et quand il monte 40 jours dans le ciel il lui propose le problème il lui dit voilà il y a un problème hasem il dit j'ai un problème je veux donner la Torat et je

24:14 sais pas comment donner la Torat au peuple juif je sais pas comment comment on pourrait se marier alors alors moner qu'est-ce qu'il a fait il a dit tu veux te marier avec le peuple juif tu sais pas comment donner la Torah OK et écrit que moner a commencé à chanter à danser il a commencé à chanter à danser tellement tellement bien jusqu'à qu'il lui a dit Hashem Hashem quand on chante et on danse quand on frappe des mains on peut pas frapper des mains si on n' pas deux mains on peut pas danser si on n pas de pieds et unan ne peut pas se marier s'il a pas sa femme et pour la femme il faut la Torah alors je te réclame et je te demande viens descendre avec moi pour chanter et danser descendu à chané à danser et il

25:00 lui a donné la Torah on l' expliqué tout ça le cours dernier c'est la raison pour laquelle le concept de Sim Tor c'est un c'est le concept que une fois dans l'année on danse avec la Torah parce que tout l' reçu de la Torah elle a été fait à travers cette chant et ce danse c'est pour cela que David Amel quand il a vu ça de ses propres yeux il a dit j'ai vu comment le tsadik mocherabenou s'est conduit comme un vrai Khan dans ce unan là dans ce unan là il s'est conduit comme un Khan il a dit à à Hashem toi viens parce que normalement normalement c'est le khatan qui appelle la Kala donc normalement ça devrait nous qui devrait venir vers Hashem mais là Mabou il a pris le le le rôle du khatan pour appeler la Kalala et

25:48 la Kala elle écoute le khatan alors elle est descendu et ça ça a créé que Dieu est devenu le khatan pour nous donc ça veut dire que M m lead authentique se tient toujours entre nous et Hashem toujours c'est lui le chalarbour c'est lui comme le chalibour qui est là et qui nous fait le la transaction alors bien sûr c'est pas c'est un charbour c'est juste une façon de comment de comment mais et grâce à lui donc on voit déjà la première fois où les chants et les dansse ont été écrit ça a été au moment où on a reçu la tor où il est descendu danser et chanter avec mocher Rabbénou et c'est que grâce à ça que la Torah elle a

26:33 été donnée ok ça c'est un ça c'est un midrache pas beaucoup de gens le connaissent ça c'est écrit dans un midrache donc la première fois ça a été avec mabenou on voit une deuxième fois mes amis et ça c'est important on va essayer de de regarder dans la Bible dans les MeLiM il y a eu un jour un combat entre le peuple juif et les Fes philistin un combat qui a été très dur qui a qui a pris beaucoup de temps et comme malheureusement le peuple juif à l'époque n'était pas aussi bien comme il fautadou il avait prévenu David am comme quoi il va avoir des beaucoup de pertes et il s'est passé qu'il y a eu un combat avec les phélistins il y a eu

27:20 beaucoup beaucoup de pertes et pire que ça il s'est passé c'est quoi c'est qu'ils ont pris avec eux le Aaron à Kodes avec les chérubins les Philistins ont pris le Aaron à Kodes le tabernacle on dit le tabernacle c'est la chose la plus élevée l'arche l'arche pardon l'arche sainte c'est la chose la plus élevée qui existait au batd la plus élevée la plus élevée c'est là où hasem il s'il voulait se faire montrer c'était entre les chubain et qu'est-ce qu'ils ont fait les Philistins ils ont pris chez eux ils ont cap captivé Captur capturé les les le Aaron à kodch ils sont repartis chez eux le peuple juif s'est réveillé et quand le peuple juif a

28:06 vu ce qui s'est passé je peux pas vous décrire la catastrophe qu'il y avait à cette époque là mais il faut que vous comprenez un petit peu vous savez que quand on sortait en guerre à l'époque quand on sortait en guerre on sortait en guerre avec avec l'arche d'ailleurs c'est la raison pour laquelle l'arche était là c'est parce que quand on sortait en guerre on amenait l'arche et on se battait avec l'arche ça veut dire Dieu est avec nous d'accord donc apparemment l'arche c'est le symbole que c'est la chose que personne peut toucher c'est comme le le symbole spirituel le plus élevé possible rien ne peut nous arriver c'est le l'arche dans l'arche il y avait les 10 commandements lestable de la loi parfaite lestable de la loi brisé il y avait le CFER écrit de la main de M

28:51 Rabbénou il y avait une il y avait la MAN d'accord donc ça veut dire une accumulation de de gdoucha comme il ne peut pas s'imaginer ça veut dire lesétable de la loi c'est é écrit de la main de Dieu d'accord il y a plus que ça la main de Dieu qui a touché une une une pierre en écrivant an donc apparemment l'arche c'est personne peut rien faire devant l'arche et là ils viennent des chiens galeux des félistins ils viennent ils se battent contre nous et ils gagnent kaviaol il gagne mais pire que ça ils arrivent à voler l'involable ils arrivent à toucher l'intouchable ils arrivent à à faire

29:39 l'inverse de ce que l'arche lui-même a a comme comme devoir kou de de protéger le le peuple ils viennent voler la chose la plus la plus élevée au monde ils l'ont pas volé ils l'ont pris ils l'ont captiré maisem il leur a donné attends OK to toi tu dis ça après 2000 ans là-bas il il a prévenu déjà il prévenu David pas du non mais ça veut dire c'est quand même une grande question ça veut dire il faut il faut il faut comprendre ce qui se passe essae de rentrer à l'époque dans leur tête à eux et rentre dans la tête de David rentre dans la tête des des sartav à l'époque de Ben deyaya tous ces géants ces grands tous

30:24 les grands benada il y avait tous les d'un coup même Lesan de cette épo là ils disent attends je comprends pas c'est comme Sion a volé notre Dieu ça veut dire quoi y a plus rien alors vous comprenez m amis mais maintenant rentre dans la déception imaginezv la déception de l'époque il y a pas plus grande déception que ça au monde y a pas ça n'existe pas ça veut dire on est complètement écrit que David ce soirl il a déchiré ses habits il a déchiré tous ses habits il a mis de la terre sur sa figure de la terre de la Sendre et il s'est tourné dans dans dans la boue et il a crié et il a pleuré

31:12 comme on pleure son fils quand il est parti de ce monde et il y a pas que lui lui et tous les bénés Israël quand ils ont vu ça ils ont dit on est vraiment dans une catastrophe parce que quelque part ça voudrait dire que Dieu il nous a abandonné carrément d'accord maintenant on sait maintenant lui il sait pas ce qui se passe de l'autre côté David mais pendant ce temps-là quand l'Arche est arrivé chez les Philistins alors ça a commencé les problèmes chez eux rien que l'Arche est arrivé dans le camp des Philistins il y a eu une épidémie rien qu'il est arrivé une épidémie ça n'arrêtait pas de mourir à droite à gauche à droite à gauche il mourit tous après et là ils se sont dit un jour de jours 3 jours ils ont dit

31:57 c'est pas possible depuis que l'Arche est arrivé il y a il y a quelque chose de pas bien il faut qu'est-ce qu'ils ont fait tout de suite ils ont ressorti l'arche et ils l'ont mis en dehors ils ont dit on va attendre mais il y avait encore des problèmes ils comprenaient que c'était à cause de l'arche ils ont tout de suite compris qu'il peuvent pas le laisser chez eux alors ils ont mis l'arche sur des vaches sur des vaches ils ont mis des bois ils ont mis quatre vaches ils les ont attaché et ils ont mis des bois dessus et sur les bois ils ont mis l'arche et ils ont dit au vache vous connaissez le chemin et mes amis il s'est passé quelque chose de très très fort il s'est passé quelque chose de énorme qu'on n parle pas assez savez ce qui s'est passé les vaches ont commencé à

32:45 chanter comme ça c'est écrit va charna à Parot les les vaches ont comm à chanter un nouveau chant et ils ont marché je me rappelle plus dans de quelle ville ils sont passés à betchemes à telston ils sont passés tout le chemin de yerusalem jusqu'à qu'ils sont arrivés à heevron jusqu'à qu'ils sont arrivés là où David il était à cette époque là maintenant maintenant venez on essaie de de comprendre ce qui se passe ça fait une semaine et demi qu'on sait pas ce qui se passe avec l'arche le peuple juif est complètement au niveau le plus bas possible David am même lui n'arrive pas

33:32 à se reprendre et là il se passe quelque chose en plein milieu d'une semaine et demi après ils entendent des vaches qui chantent c'est quoi des vaches qui chantent mes amisision c'est ne croyez pas que c'était des vaches qu'ils ont fait me me me c'est pas de ça qu'on parle ça ça s'appelle une vache qui qui bug d'accord qui mais mais ça s'appelle s'appelle parler une vache c'est quoi parce que le malb il pose la question c'est quoi qu'une vache elle chante ça voudrait dire quoi dans les mots parce que ce qu'elle fait déjà ça s'appelle parler de de faire donc c'est sûr que c'est pas ça alors ça veut dire quoi qui chanter un chant et ben le Malbim il dit c'est que ils

34:17 arrivaient à à créer une connotation dans leur voix que leur voix a un rythme les quatre vaches en même temps c'est ça qu'ils ont réussi à faire ils ont arrivé à se connecter les vaches et ils arrivaient à sortir un bruit que ce bruit était cohérent aux quatre vaches il et c'est ça et ils ont fait et ils ont fait et il rajoutent le Malbim que le chant c'est aussi des mots que celui qui pouvait entendre il arrivait à à entendre des syllabes en hébreu de champ c'est ça qu'ils ont arrivés à faire les vaches alors maintenant je vous décris la la mes amis c'est pas ça c'est écrit dans la tor c'est la Bible c'est écrit c'est c'est pas c'est pas un mythe d'accord

35:04 c'est des choses qui se sont passé c'est comme ça que c'est notre histoire à nous d'accord maintenant je vous je vous décris la le l'histoire David Amel il a ses habits déchirés tout l'HME Israël ils sont en deuil ils ont perdu et là ils entendent en plein milieu de la journée quelque chose qu'ils ont jamais entendu de leur vie déjà ils voient de loin l'arche qui se rapproche maintenant il y a personne qui la qui l'attrape ce sont quatre vaches normalement les vaches eux ils supportte pas normalement ils auraient pu mettre sur un al ils auraient pu mettre sur un un cheval ou je sais pas un un chameau mais on met pas sur des vaches une vache elle ne supporte pas elle est pas fait pour supporter eux ils ont mis sur des vaches on sait pas pourquoi to et ils entendent

35:52 en plus de cela que les vaches plus se rapochent ils voi que les vaches dansent euh il chanteent il dit mais c'est pas possible c'est quoi ce ce délire là tous les Béné Israël voient ça David amelch il comprend tout de suite quelque chose David amelch il comprend la première chose c'est Hashem est avec nous c'est Hashem il est avec nous si l'Arche est parti du clan du camp c'est pas parce que c'est une faute ou alors on est puni non c'est c'est ce que ça devait aller se passer par contre la preuve c'est que il revient tout seul donc c'est la preuve alors maintenant Hashem veut nous faire montrer quelque chose Hashem veut nous apprendre quelque chose on narrive pas à conquérir er Israël David am il a pas encore conquérir Israël il a que revron chez

36:38 lui revron et les alantau il voit comment l'arche avec les vaches ils arrivent et c'est quoi l'expression de de comment l'arche elle vient sur des vaches c'est en chantant Navid Amel il va prendre son ARPE et il va commencer à chanter à danser à chanter à danser tous les Béné Israël vont changer leurs habits et ils vont commencer à faire des rondes et à s'éclater c'est devenu un Yom le jour où l'Arche est venu c'est devenu un Yom d'ailleurs ça fait partie des des des dates dans le que que non que c'est a une Mila comme ça de mil c'est quand les sans que ça soit un vrai c'est ça fait partie des

37:26 le un jour spécial que l'Arche est revenu au peuple juif ça veut dire que David am il a compris que tout notre problème en fait c'était pas parce que on était mauvais et cetera et cetera notre problème c'est qu'on ne s'est pas renforcé dans la joie notre problème c'est que David amer il explique c'est qu'on était trop dans dans dans dans l'anxiété dans la dans la rigueur dans dans pointilleux sur des choses pas importants très très méticuleux pour que tout soit parfait de manière maniaque David am il a compris quelque chose Queen vérité il y a plus fort que ça c'est quoi le plus fort que ça c'est de servir Hashem avec la simra de servir avec Hashem la simra il y a

38:11 pas plus haut au monde que ça avec la simra avec la simra avec non avec la sim alors maintenant comme eux ils sont il parle de la non mais comme eux ils sont tombés beaucoup dans ça et il y a eu donc l'arche qui a été volé donc ils ont compris le remèz des des vaches qui chantent qu'en fait akad Bou veut que si le hararon si l'arche vous voulez qu'il soit chez vous vous êtes obligé d'être en mode de joie quoi qui se passe quoi qu'il arrive quoi qu' se passe quoi qu'il arrive ok c'était un jour de simra le lendemain ils sonts sont chacun est rentré chez lui à la maison ils ont dormi ils se sont réveillés et chacun croyait que ils vont aller au travail mais mais il voient que David Amel il

38:58 vient avec son ARPE et il se met encore une fois en plein milieu et il commence à chanter à danser encore une fois mais là cette fois-ci mes amis là le peuple juif ne l'a pas suivi et là David il voit qu'il est tout seul alors il se dit bah si je suis tout seul et ben je vais faire le pitre je vais me laisser emporter par la joie je veis n'avoir aucune limite et là David à MCH il enlève ses habits Royal mes amis il laisse juste ses habits de combat les habits qui sont pas pas propres pas parfait pas beau des habits de combat remplis de sang un peu déchiré et avec ces habits de combat il y a écrit dans le dans la Bible je je vais vous lire le

39:44 le mot exact parce que le mot exact il est il est il est David David va sauter comme un un poulet comme un coq qui saute le matin là écrit mais car sa ce que c'est mes car amis c'est à M car ça veut dire comme le poulet quand le matin le soleil se lève et qu' voit le coq il voit les premières graines par terre il est super content le poulet cour de T les côtés il va il fait des calipette David il voit qu'il est tout seul il est tellement joyeux qui commence à à chanter à danser à faire des calipettes

40:31 etem adonï V davidour et F bad David il a sur lui que sa veste que sa Tiss son son tissu qu'il avait sur lui son gilet le plus simple ça veut dire il est habillé très euh très rafif comme ça maintenant il fait il fait vraiment l'imbécile maintenant mes amis il faut que vous comprenez quelque chose David Amel c'est pas c'est pas notre copain Vous vous croyez que si si David il rentre c'est ton copain si si David il rentre là tout de suite tout de suite là on est obligé tous de se prosterner de baisser la tête et que si lui nous donne la permission on a le droit de relever la tête c'est la ala tout de suite à la à la on doit se prosterner par terre pas pas faire comme ça prosterner par terre par terre

41:16 et baisser la tête en attendant que David am nous dit tu peux c'est la c'est un roi c'est le David m Isra le roi était désigné de Dieu Dav c'est pas ton copain David am c'est pas quelqu'un que tu peux dire ah ouais il me comprend il comprend frérot oh c'est un roi David c'est ça sera jamais ton copain c'est un notre roi c'est David c'est notre roi d'accord le roi surtout David qu'il a réussi ce que son son premier son son son son son premier comment on dit son son précédent son précédent il a pas réussi David am a réussi il a été désigné par hasem il a été poursuit par Shaoul par AB Shalom par par par Avner Ben et

42:02 cetera et cetera David am il vient et il enlève de lui-même il enlève tous ses habits mental spirituels matériel et et même physique et il se conduit comme un un homme le plus simple de tous les plus simple possible vous savez mes amis laa il nous apprend il a écrit comme ça dans laa M un roi qui a comment on dit qui a qui qui renonce à son respect à son honneur et ben son honneur n'est pas n'est pas n'est pas repoussé il n'est pas repoussé il ne peut pas on peut pas c'est impossible alors alors alors il

42:48 faut expliquer ce qui s'est passé là mes amis on peut pas et ben David m il était marié avec qui à cette époque-là avec avec Michal Michal la fille de Shaoul comment comment il s'est marié avec la fille de Shaoul comment vous vous rappelez de l'histoire mes amis il y avait Goliath Goliath il tournait autour c'était aussi un félistin il tournait autour du peuple juif et il commençait à maudir Dieu il disait des paroles et Shaoul il était dans tous ces états il pouvait pas supporter comment on on on salit on on blasphème le nom d'Hem tellement il était pas bien Shaoul il a dit je jure que celui qui qui m'amènera la tête

43:35 de de de Goliath je lui donne ma fille je m'en fous qui soit tellement ça lui tellement ça l'embêtait il pouvait pas entendre le le et là et là il y avait les frères de David les frères de David ils sont tous grands forts des généraux de guerre des des des vrais des vrais combattants chacun il vienne il se prépare des armures et cetera et cetera et et David à Mel il était avec le troupeau et il entend ce Goliath a parler mal il dit mais j'arrive pas à comprendre comment c'est possible mais c'est qui qui le laisse parler comme ça comment les Juifs ne ne rentre pas en combat contre les les félistins il va dans les combats de guerre il voit que c'est ses frères il va demander à ses frères qu'est-ce qui se passe il chacun

44:22 le le repousse jusqu'à qu'il vient chez Shaoul il dit Shaoul mais qu'est-ce qui se passe même Shaoul le le jette là il y a Jonathan le fils de Shaoul Jonathan il vient il lui dit voilà c'est ce qui se passe le roi a promis celui qui qui arrivera il dit mais mais c'est pas vous êtes pas sérieux moi j'y vais tout de suite là maintenant tout de suite alors alors Yonathan il dit mais tu sais David il fait il fait 5 m de haut c'est pas toi tu fais 1 m lui il fait 5 m ça veux dire tu comprends alors fais très attention je vais te mettre une armure il lu a mis une armure il a mis tout et David sécroulé avec l'armure tellement elle pesait elle pesait lourd il a dit non non non moi je vais aller avec mon lance-pierre et c'est tout quand Goliath a vu David alors Goliath a fait ce que

45:08 tous les autres peuples quand il nous voient il a fait quand il a vu Goliath David Goliath a dit vous êtes pas sérieux c'est lui que vous m'avez emmené mais mais lui c'est le c'est le matin lui que je le mange lui c'est pas c'est amenez-moi des autre personne et là il a commencé à encore plus à parler de la des il il a commencé à parler très mal David amelar il a vu que sa force elle est que dans la dans l'arrogance et cetera et cetera il a il a tué quand il a tué Goliath toute l'histoire vous la connaissez c'est pas la peine de la raconter il lu a tué il il lui a envoyé cinq pierres une pierre est arrivée là où il y a eu les théphiline il est tombé par terre il a pris l'épée de Goliath il lui a coupé sa tête il a pris sa tête il

45:54 a emmené chez Chaou dit voilà voilà celui qui a parlé contrechelle ils étaient tous euh mais mes amis Chaou il a dit non ça suffit pas que je te donne ma fille ça suffit pas alors il a dit maintenant si tu veux ma fille va me ramener va tuer sans félistin et ramène-moi un membre un membre spécial et c'est ce qu'il a fait il en a ramené pas 100 il en a ramené 200 pass00 200 il lui a demandé 100 dit moi j'en ai ramené 200 pour la fille ouis c'était pas pour la fille cétait un combat ils étaient en pleine guerre mais c'est ce qu'il fallait faire alors il est allé le faire c'est lui qui lui a demandé il a pas demandé au personne d'autre donc c'est ce qu'il a fait et il lui a donné

46:41 donc mal maintenant mes amis Malal il faut que vous comprenez Shaoul c'est un vrai roi Shaoul il est né pour être roi Shaoul et toute sa descendance dans l'ADN de tous les Juifs de tous les temps pour tout le temps à jamais les royaumes devaient se faire à travers Shaoul Shaoul quand il est né il est né avec une ADN royale c'est même si c'était pas un roi il avait une allure d'un roi il parlait comme un roi il avait tout comme un roi il était humble il était fort il il avait toutes les qualités possible mais c'est pas que Shaoul c'est toute la descendance de Shaoul tous donc même sa fille mal quand

47:27 David am m il se marie avec mal donc Michal elle a toute l'allure d'un roi David elle a il a pas encore l'alure d'un roi David il a pour l'instant l'alure d'un d'un berger pour l'instant pour l'instant c'est pas encore un roi donc c'est un berger c'est un meneur c'est quoi un berger c'est un meneur il sait mené le peuple mais ça veut pas dire que c'est encore un roi donc qu'est-ce qui se passe David am chante et danse tout voit que David il danse elle descend et elle lui dit David elle voit David en train

48:14 de sauter de faire des calip des Galip elle l' dénigré humilié dans son cœur elle l' dépriséis mépris tellement il était joyeux David il même pas fait attention de sa femme devant tout l' Israël mes amis pas fait attention et là ass il a dit quand on

49:02 est joyeux les BR ils ont plus de force que tout le Isral VI is vient il fait des BR il éta joyux et là elle descend de la maison elle vient voir David en plein milieu qui fait les brav et là lui dit David ro qu'est-ce qu'il y a aujourd'hui plus qu'un autre Israël le roi d'Israël comment ça se fait que le roi d'Israël aujourd'hui il s'est fait montrer comme le [Musique] plus le plus vide du peuple juif le plus

49:51 clochard du peuple juif pourquoi le RO d'Isral aujourd'hui comm cloch mais là David il lui répond [Musique] Dav et la nous dit David lui répond tro choses

50:37 premièrement il dit je chante et je danse parce que encore avant que je sois un roi je suis content d'être juif c'est aucun rapport avec ma royauté c'est avec mon judacité le fait du qui est venu deuxièmement parce que akada choisis moi en tant que son peuple et de gérer son peuple et le troisième il dit David am c'est parce que je suis un homme chafal comment on dit chafal humble avec une humilité chafal c'est plus que humble chafal s'est rabaissé je suis un homme qui est prêt à

51:22 enlever son honneur pour l'honneur de ch et il y a écrit que mal puisque elle a mal parlé à David et elle a un peu dénigré elle n'a pas eu d'enfant ça veut dire Queen vérité la royauté de Shaoul s'est complètement arrêtée totalement et là laad elle est passée chez qui chez David ameler quand la royauté est passée chez David toute la royauté c'est quand qu'elle est passée de Shaoul à David c'est quand c'est quand qu'on dit que ou c'est les rois que Masia il sera ben David que tous les rois d'Israël seront de David c'est quand cette transaction qu'elle s'est fait c'est quand c'est à ce moment là même où David

52:09 il a dit j'enlève ma mon honneur je me rabaisse devantem pour chanter et danser devant lui c'est laa nous enseigne c'est quand qu'on a reçu la royauté d'Israël la première de tout depuis tous les temps j à la fin de tous les temps c'est quand David Amel a chanté et dansé devant Kados barouu en jetant tout son honneur devant les autres toute la royauté d'Israël c'est quoi la royauté c'est juste un titre c'est-à-dire toutes les guerres c'estàdire toutes les victoires c'est même la façon que masiar viendra si masiar on nous promet que masiar vient c'est parce que il s'est passé quelque chose de très précis c'est quoi c'est qu'il y a eu un roi d'Israël qui a a il a su enlever

52:56 tout son honneur Royal devant un Chem pour une chose très précise de chanter de danser dans des moments qu'ils étaient compliqués vous imaginez de quoi on parle mes amis toute la royauté d'Israël tout ce qu'on peut appeler le roi ça c'est fait il attendez les amis si David il a reçu l'ADN de la royauté en chantant et en dansant mais qu'est-ce qu' vous qu'est-ce qui va vous arriver si vous toute la journée vous chantez vous dansez c'est nous qu'on va gagner c'est nous on va avoir la victoire c'est nous qu'on aura bmet la royauté c'est quoi le vrai problème le problème c'est que le peuple juif il est encore en exil c'est quoi en exile c'est qu'on a pas de roi c'est qu'on a pas de peuple c'est qu'on a on a rien si la première fois la vraie royauté elle s'est fait à travers David am en chantant et en dansant alors il

53:43 dit Rabbénou imaginez-vous si vous allez prendre une habitude de chanter de danser tous les jours si vous pouvez avec des amis ou pendant les shabbatotes ou pendant des bar mitva ou alors des autres comme ça quand vous allez essayer de chanter danser vous allez découvrir en vous la maloute qui va descendre m mage dans votre foyer et ça ça va c'est ça qui va emmener la venue du maschiar et la victoire de toutes les guerres matériellement et spirituellement c'est tellement puissant que c'est tellement simple qu'on arrive même pas à capter ce que ce qu'on vient de dire là vous savez c'est quoi notre manque de de de force contre le yerara c'est quoi pourquoi on n'arrive pas à tuer not

54:35 serara vous avez tous raison mais vous voulez savoir B c'est parce qu'il nous manque de royauté on manque de royauté contre lea on n'est pas fort en disant non je vais pas faire ça je va pas faire ça on est là on commence à parler avec Lea on lu dit ça va ça va pas dis-moi vas-y fais-moi montrer ce que tu as qu'est-ce qu' aujourd'hui de nouveau oh et tu commences tu parles c'est bon c'est pas bon tu tu tu joues avec lui c'est quoi c'est un manque de royauté ton rôle de royauté il n'est pas là il dit mais attends mais on a dit que comment on perd la royauté comment à travers les Shalom la tristesse la mélancolie la Gava il dirous par contre quand tu es joyeux c'est à ce moment là

55:21 même que te donne la royauté pourquoi venez rappelle maintenant dans les CP pour et maiot les SEP mendiants qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas là-bas il y a écrit dans les SEP mendiants il y avait un roi qui voulait donner à son fils la royauté de son vivant il a fait un grand bal il a amené son fils il s'est levé il a dit voilà mon fils je vais te donner ma royauté et je te demande une chose c'est quoi la seule chose que je te demande une seule chose joyeux toujours sois joyeux et il dit et et moi je serai toujours joyeux il dit mais je vois dans les étoiles que tu vas descendre de ta royauté il dit je te demande combien même de continue à être joyeux parce que si tu n'arrives pas à être joyeux je

56:07 serai très content il dit pourquoi je seraai très content parce que tu as pas mérité d'ê d'être roi et la preuve c'est que tu es pas roi et pourquoi parce que tu étais pas BIM mais si tu seras BIM même quand tu es pas roi et ben moi je serai encore plus BIM pourquoi parce que je ben m que c'est toi le roi ça veut dire que toute la royauté d'un homme personnelle ou alors même général on parle du am Israël dans l'englobe en en en grandeur mais aussi personnel on a on a tous une femme des enfants on a besoin un petit peu de royauté on veut pas être complètement écrasé on a besoin d'une toute petite royauté cette royauté il dir ben Noë se fait à travers la joie maintenant généralement mes amis quand le peuple juif est en détresse la raison la raison

56:55 c'est c'est à cause de cette chose là que que malheureusement on se renforce pas dans la joie et on n'est pas on sert pasem dans la joie ok donc la royauté ne vous appartient pas on va prendre vos terres vos maisons vos royaumes tout la seule chose qui va te ramener ça sera ça sera la donc là mes amis là on apprend quelque chose de très fort c'est quoi là on apprend que David le premier le premier dans la Bible qu' a frappé des mains chanter et danser devant tout le peuple en étant le roi et et pour une seule raison en enlevant le cavode et de donner du

57:43 cavodad je vais juste euh vous lire une petite ala du Rambam et après je j'avance le Rambam dans [Musique] il [Applaudissements]

58:46 que tu nous réveilles alors je vais vous le lire mes amis la joie qu'un homme doit être joyeux quand il fait les myvot la joie quelle joie la joie de l'amour du Dieu qui nous a ordonné de faire des

59:33 mitvotes c'est la raison de la joie pourquoi un homme il doit être joyeux il nous apprend le Rambam la joie minimum de tout le H Israël le minimum de la joie obligatoire que tout le Hâ Israël doit avoir c'est que le dieu nous a ordonner d'appliquer des my voilà ouais une question parle de la joie le il parle de la joie dans cor avec les avec les meragl avec les merlim pourquoi les meraglim ils ont attendu ce momentl parce que le la soute elle était sur le Isra pas avec les merlim mais là on parle pas de la danse la joie c'est pas la danse non là la t elle nous parle de comment on

1:00:18 peut alors pourquoi tu rapproches toujours la danse jusqu'à présent avec la joie la joie c'est la joie mais un juif s'il a pas de joie sil a pas de joie il peut pas faire le travail d' il est a M dit là-bas que pourquoi les miragl ils ont attendu parce que ils étaient tombés sur la soute et que quand un juif fa de la soute le regarder il me dit on est capable de prendre de de tous les mes fours comme ça il dit mais il a pas mais la joie c'est la joie et la danse c'est la danse non non la danse c'est une expression de joieie les battements des c'est une expression de joie ça n'appartient à aucun autre famille alors pourquo il dit

1:01:07 pas par parce que même si on la et qu'on frappe des mains et qu'on chante et ça fait aussi travail on n pas obligé d'atindre la mais de base chaque fois qu'on parle de battement de main et de danse c'est une expression de joie parle et plus tard dans la tor tu vas voir commentab pour il parle de la sim duad il parle plus tard juste au début il mentionne comme ça c'est pour ça que déjà c'est très important de voir c'est quoi la SIM de base la plus importante quand on dit que c'est c'est important d'être joyeux dans plusieurs mitv c'est quoi le de la sim il nous dit le Rambam

1:01:53 la SIM que tout il doit avoir qu' doit être obligé d'être travaillé c'est la c'est l'amour de Dieu que Dieu nous a ordonné le fait que Dieu nous a don cet amour là qui nous a donné en nous donnant ça doit être pour nous un acte de joienorme qui doit alorsci très grand travail tout homme qui se prive de cette joie

1:02:39 là il doit être puni chezem comme c'est écrit vous savez dans A 93 malédiction des malédictions de tout genre très dur très compliqué et cetera et cetera et à la fin des malédictions il y a écrit quoi tu sais c'est quandem il va juger la punition parce que des fois un homme il peut faire quelque chose il est puni il est puni mais il y a pas écrit quand il sera puni dans un an dans 3 mois dans 10 ans le temps c'est toi qui gère en fonction de ta Techouva et cetera c'est quoi qui fait que la punition elle est

1:03:25 tout de suite pas qu'on la repousse c'est que la SIM et la c'est que ça la dit ça veut dire tu sais ça sera quand va ramener ces malédiction qui sont écrit ça sera au moment quand tu vas servir Hashem mais pas avec joie parce que quand tu sers pasem avec joie c'est très grave la joie on la décide en fait on vient on l'acquérit cette Jo si je fais la et je fais pas je me mets pas en je ne suis pas content ça fait que j'ai pas la joie ce qui fait que si je fais la et je suis joyeux c'est moi qui a décidé de la faire la non pas je l' fa comme ça mais parce que j'ai vraiment

1:04:12 décidé de la faire la parce que je me suis mis en pour la faire on peut dire aussi mais il faut savoir que elle a en elle c'est la T numéro 5 chaque elle a en elle la joie de Dieu et moi quand j'applique cette mit je touche la joie de Dieu et c'est ça qui me donne de la joie en plus de cela mes amis on comprend quelque chose deénorme et c'est ça l'essentiel du cours que je veux vous parler ce soir le plus important c'est important d'écouter mes amis tout celui qui gross il grossia son

1:05:04 cerveau et qui se donne de la de l'honneur ou alors il se respecte plus que ce qu'il le faut il a de l'honneur sur luimême et que à ses yeux il est important amb l'appelle c'est un fauteur et c'est un fou et là mes amis Rambam nous apprend et nous déclique unou très important au sujet de la du frappement des mains et de la danse c'est quoi ce il est rapporté dans le cor vous savez que dans le cor il a écrit il y a qu chapitres le

1:05:51 premier c'est après [Musique] c'estuna non au début c'est anaran après c'estina etouna et le dernier c'est Sasson V SIM le paragraphe de Sasson V SIM ça serait très bien si vous pourriezem l'étudier pendant la semaine il a écrit des très grands khidou mais là-bas il donne un Ridou énorme c'est quoi leidou qui dit là-bas il dit la seule raison unique pour laquelle un homme il n'arrive pas à avoir le commencement de la joie on parle pas d'une très grande joie on parle même d'une joie simple là-bas il

1:06:38 mentionne trois phrases trois mots vous allez m'aider à les à le à traduire akavamoué semblant de de l'honneur imagination neur le semblant d'honneur le semblant d'honneur non mais ouis c'est imaginatif Agava abzouyaindre le respect commentre le respect feindre le respect non mais c'est pas ça le Pchat ça veut dire que l'honneur en lui-même il est il est faux imaginatif pas c'est pas un vrai c'est c'estignon le gavzouya l'orgueil puante

1:07:28 dénigré et crouna la foi quand elle est refroidie alors écoutez mes amis c'est très important ce que je vais vous dire le but de tout dans c'est c'est c'est une vraie c'est une vraie clé ce que je vais vous dire là il est important c'est quoi comment on narrive pas à être comment pourquoi avec tout ce qu'on va expliquer tout ce qu'on va étudier comment c'est dur en fin de compte de d' y aller et de danser voilà pourquoi c'est aussi dur pourquoi c'est aussi dur pourquoi on narrive pas pourquoi c'est il y a un problème il y a un déclic qu'on arrive pas à décliquer de Cab hein un problème de Cab alors Rous alors le Rambam il nous apprend c'est c'est mes fourages

1:08:14 dans le Rambam le problème c'est l'importance que je me donne comment il l'ou il làbas il a écrit dans le mot il a écrit tout celui qui se qui se se la joue il se la Pte peu il est il cro qu'il est jeis je viens d'ici j'ai j'ai une culture j'ai grandi dans des endroits très oui c'est

1:09:09 ça tro trois sortes de mots la racine de notre manque de joie mais pas de joie cette fois-ci je parle directement comme rab dit la racine dans lequel je n'arrive pas à frapper des mains et à danser le rambage il nous le donne c'est parce que j'ai du cavode c'est parce que du cavod de l'honneur j'ai de l'honneur en moi plus la fausse bien sûr la fausse la fausse honneur l'orueil de l'orgueil c'est c'est c'est c'est je me je me je me regarde et je me prends pour quelqu'un plus que ce que je suis je regarde les autres et je dis regarde comment il je vais pas me je vais pas me me rabaisser devant les autres je vais pas me dénigrer devant les autres je

1:09:55 vais pas me me maintenant maintenant mes amis qu'est-ce qu'on a vu chez David Amel que lui il a fait que justement lui il a enlevé ses habits royales et on a vu que David Ameller son travail c'était d'fka de chanter de danser devant tout le H Israël sans avoir aucune pensée et qu'est-ce qu'il a dit à sa femme il a dit chafal je me suis mis comme un rabaissé devant tout le peuple juif donc le Rambam d'où il a appris d'où il a appris le Rambam la racine de la SIM de David Amel et nous on vient apprendre le premier au monde qui nous apprend à chanter à danser à frapper des mains c'est qui c'est David ameler le Rambam le met il tranche comme paka que pour être joyeux il faut enlever les honneurs

1:10:43 la gaava comment dit la Gava l'orgueil et mitab ben le fait qu'il est il se donne plus de de [Musique] de d'importance plus que ce que il a s'imagine lui tout seul il s'imagine bien sûr non mais on est tous comme ça on est tous comme ça mche mais le roi lui il a de quoi le roi il a de quoi même pas de quoi c'est vrai c'est vrai même nous on c'est ça un jour Rabou il a dit Rabou il a dit encore je comprends il y a des gens qui peuvent tomber dans le cavod mais vous vous ça veut dire vous pour de quoi parquoi c'est quoi votre quandme oui mais on par de Gava bah pas de trop ça veut dire il faut

1:11:31 donner la place quand même à qui on est non qui on est on est rien de nous-mêm on est quelque chose parce qu'on nous a donné ce titre mais de nous-mêm on est rien on est rien nous de nous-mêmes toi de toi-même tu es rien c'est parce que Dieu t'a désigné le Juif que tu es quelque chose donc c'est à Dieu c'est pas toi toi tu es rien nous on n rien David am il a dit le C cavod il estem c'est du vol quand quand on le prend pour nous-même on utilise quelque chose qui nous appartient pas lav non oui mais tu as compris moi c'est pas ça que je parle mais hein celui qui a honte alors on parle pas de honte mais si on parle de honte justement pourquoi tu as

1:12:17 honte parce que tu as du CAV ah celui qui a honte de chanter de danser c'est parce qu'il a du CAV dans lui il avant lui c'est justement c'est justement ça quand tu veux appliquer au d'avoir h d'appliquer c'est parce que c'est une considération que tu te donnes qui est fausse si si c'est le premier le Rama dit le Rama dit ne regarde pas les gens qui vont se moquer de toi et n' pas honte des personnes n'ai pas honte des personnes but si on a ici la hein celui qui faitel

1:13:03 oui mais oui mais là là on parle d'un autre chose complètement complètement autre parce que parce que dans ce concept de chanter de danser tu dois faire quelque chose qui est hors norme c'est le regard des autes en fait il y a beaucoup le regard des autres maintenant il des doutes être la nuit ça peut être dans la forêt c'est toi avec toi-même maintenant là on te demande de chanter de danser pas d'aller dans la forêt chanter danser te dit à la maison à la synagogue sialom dehors tu te sens pas bien même dehors ça veut dire il y a un acte que tu dois faire que tu le feras pas même si tu as besoin de le faire tu le feras pas et même si tu es joyeux tu sens cette enthousiasme tu le feras

1:13:50 pas il vient il dit cel qui sa celui qui sait faire il fait en public est bloqu il est bloqué ouais il va le faire alors c'est très bien oui d'accord d'accord ou mais même mais même quand tu es pas dans le public d'abord de chanter de danser c'est bien de le faire même quand tu es tout seul ben Vada je dis pas que non mais ça se fait déjà avec beaucoup avec plusieurs déjà ça se fait avec quelqu'un un jour Rabi Israël il est allé au côel et il avait pas dansé aujourd'hui c'était un vendredi cette histoire elle a été raconté par des anciens rassid Breslev de la chou à

1:14:36 Marim c'est Binstock qui a raconté cette histoire si je me trompe pas et lui je crois qu'il avait vu de ses yeux ou quelqu'un l'a raconté c'était un vendredi il avait pas dansé aujourd'hui et il était obligé de danser ce vendredi-là alors il est est allé au côel et il a demandé à toutes les personnes du côel est-ce que peut-être tu veux danser avec moi et ils lui ont tous dit non bah qu'est-ce qu'il y a alors il a vu Israël que que il avait avec personne danser partenaire alors alors pourquoi il a demandé un partenaire parce que c'était dur de danser c'est dur de danser quand c'est dur tu as besoin de quelqu'un qui t'aide qui t'attrape les mains qui Moose

1:15:21 en fait ce qu' dit mé c'est qu que tu dis to attends attends juste termine maintenant qu'est-ce qu'il a fait et ben en fin de compte il a pris une chaise et il a dansé avec la chaise il a dansé avec la chaise il tournait avec la chaise il a fait c'est le M il y a mes amis dans alim les troufa il y a un Mirt c'est le mirtav taf même le MIR même essay de l'ouvrir mes amis il est très important c'est une un jour Rabbi Nathan Rabbi Nathan a voyagé avec rabiahman de touchin pour imprimer le Lioua à la rotte premier tome et il est allé à kreminchou kreminchou c'est très très très très

1:16:08 loin de du AOR de ouan de mjibouge c'est dans le sud en bas en bas en bas c'est au moins 6 he de voyage en voiture donc imaginez-vous à l'époque ils sont arrivés à kreminchou il y avait qui est là-bas à kreminchou il y avait le fils de Rabi Naftali qui s'appelait Rabi Rahim ben Rabi Naftali Rabbi Nathan et rabiahman de Tine il frappe à la porte c'est la femme de rabiim benab qui ouvre la porte shalomem shalomem rabiim est là non il est pas là savez à l'époque quand tu es pas là c'est pas que tu es pas là et tu reviens dans un quart d'heure quand tu es pas là tu es pas là ça veut dire tu es pas là alors alors alors elle a dit rentrez rentrez rentrez alors Rabbi Nathan il a vu l'heure il a vu et cetera

1:16:55 il a dit moi j'ai pas le temps de rentrer je dois continuer mon mon chemin rabinahman de Tchin reste chez Rabi Ephraim le fils de Rabi Naftali attend qu'il vient top Rabi Rabbi Nahman de touchine il reste à la maison et il reste à la maison la femme de rabiephraim lui prépare à manger il y avait des enfants il y avait pas de problème deou vadaille et cetera et cetera ça commence à devenir tard la nuit commence à tomber il sait pas quoi faire il se dit bon je vais pas dormir ici puisque le balab n'est pas là donc je vais pas dormir ici alors il commence à se préparer pour aller sortir et il sort de chez lui à la maison il est déjà à et en sortant de chez lui à la maison il a dit ou là là si Rabi epraim il va savoir que je suis venu chez lui à la maison un roche rodè parce que c'était

1:17:42 un roche rche et que j'ai pas dansé chez lui à la maison il va avoir une akpada sur moi alors il a refait demi-tour il a refrappé la porte il était 11h du soir ça sa femme elle ouvre dit Makara il dit il faut que je danse elle lui dit quoi elle lui dit oui il faut parce que je sais que si Rabi ifrahim il il va savoir que je suis venu chez lui que j'ai pas dansé il va il va il va gronder alors il a dit bon rentre et il est rentré il a aroch rodch il a chantter danser dans la maison et après il est reparti regrouper voir Rabi Rabbi Nathan vous savez mes amis il y a une ala que dans les murailles de Jérusalem c'est interdit de jouer de la musique de chanter et de danser c'est interdit par qui par laala du shulanou mais non non

1:18:29 ala tu dans les Rodes de Jérusalem dans les murailles de Jérusalem les murailles de Jérusalem si tu fais quelque chose dans les murailles de Jérusalem de dans les murailles c'est très interdit très interdit de chanter de danser m et et de jouer de la musique c'est même en dehors mais encore plus mais encore plus dans les mur là maintenant par exemple ouais c'est un sour ouais c'est un sour gamour souramour c'est pour ça qu'il y en a beaucoup qui se marient à betem par exemple parce que à tu peux amener un Orch tu peux amen qu'un se un seul cl ou un tambour une clarinette que les à Jérusalem ils amènent un seul cl un seul instrument un seul instrument et et pas plus que ça

1:19:16 maintenant un jour il y avait la B BR la première breselè que Rabi Israël cordonneur avait institué à Jérusalem c'était dans les murailles dans les muraill de Jérusalem trouvé C j'ai vu laffiche mais j'ai jamais trouvé l'entrée de quoi de la et Ben et ben làbas il faisaent des chants et des danses après la prière et comme là-bas il y avait beaucoup de rassidim et de litaim alors ils ont entendu des chants et des danses dans la synagogue breslè dans les murailles de Jérusalem vite ils sont allés voir les Rabanim les grands Rabanim à l'époque je vous parle de ça il y a 100 ans à peu près ils sont allés voir les très grands Rabanim à l'époque et ils ont fait un bruit énorme oh là là

1:20:01 c'est très grave qu'est-ce que vous faites comment vous faites c'est très très grave c'est là-bas il y avait qui il y avait Rabi Avraham ben Rabbi Nahman il y avait Rabi Schlomo Vexler il y avait Rabi Israël cordonneur et il y avait encore une grande liste de rassid brestev bien bien bien habillé on va dire des gens qui des des des fors et là il y avait rabichlomo Vexler qui était déjà un Mor sedek et un dayane en Allemagne bien avant qu'il est arrivé en et que le Rav cou se levait devant lui il est arrivé et il a dit s'il y a un rave qu'il a un problème avec nous qu'on danse et qu'on chante parce que on habite en er Israël on est en er Israël à yéroualim en bonne santé attaché à

1:20:48 shemid bar en appliquant Tor au mits qui viennent et qu'on parle de ou et quand il a dit ça bien sûr mes amis c'est pas comme aujourd'hui des des phrases ils ont rapporté ces phrases au grand Rabanim mais personne n'a osé voir abichlom Vexler alors jusqu'à maintenant on continue à chanter à danser sans aucun problème et jusqu'à maintenant elle est cette là mes amis ma mâche dans les romodes de yerusalim c'est c'est la descente pas dans la descente il la fenêtre tu la vois dans la c'est c'est c'est bon c'est une autre fois on dira quand c'est où c'est exactement oui non on a le droit de

1:21:33 chanter de danser quand quand c'est quand c'est toi qui fait pas avec des instruments pas avec des instruments mais ça veut dire de chanter de danser pour la vodatashem ça c'est c'est même une obligation pour chanter dans la vodatashem pourquoi parce que c'est pas un instrument c'est pas une oléout c'est pas chose en plus la radio tu arriv la radio alors normalement alors si c'est un seul instrument il y a pas de problème la radio alors oui vaut mieux vaut mieux enlever c'est encore mieux d'enlever dans les r dans les murailles de non non même en ouais d'accord même en deors il y en a qui sont en fait qui disait Moché c'est que tu dis parce que lui il te dit dansseer tout seul à la maison et tu dis c'est bien c'est bien mais Colen de danser devant des gens à la bête par exemple

1:22:19 c'est de de casser ton cavon ah non non non non non attends attends là on parle pas qu'il y a un travail de casser ton cavote c'est pas ça lu non mais j'ai compris c'est quoi pour AR si tu arrives par exemple dans une simra maintenant la bête et que tu t'assois tu t'assois tu en fait tu danses pas pourquoi parce que tu as du cavon par parce que tuas tu as peur qu'on te regarde aussi ouais aussi aussi alors si tu veux arriver à la simra David am m qu'est-ce qu'il fait il l'a pas fait dans son château quand il a fermé la porte il l' fait devant c'estàdire que pour arriver à ta SIM tu es obligé tu peux pas avir une sim comme ça j'ai compris de ce que tu si tu as une cave pour arriver à la sim tu es obligé de casser la

1:23:05 cave pour arriver à la SIM non c'est pour frapper et danser là on parle pour danser alors il faut il faut briser ton cavot ou il faut briser la la vision que tu as de toimême et si tu es chez toi mainant Mo je rent chez moi je ferme la porte de ma chambre à couché je me mets la la musique oh là tout seul non m çaar non mais tu arrives pas tu arrives pas Hanan sache-le que ce que je te dis là c'est pas que en verers des personnes parce que même toi-même non mais même toi-même avec toi-même il y a une petite voix dedans ta tête qui dit oh tu es pas en train de devenir fou là qu'est-ce que tu es en train de faire là c'est même avec toi-même il y a des limites que tu veux pas franchir il dit et alamb mais et tout ça ils nous apprennent que même cette cette cette cette limite que tu te

1:23:51 crées dans ta tête que soit-disant tu es un mec normal et que il faut que tuas tu restes normal et que tu as les pieds sur terre et de faire comme ça ou comme ça ou comme ça c'est ça s'appelle déborder quelque chose rab te dit même cette petite voix il faut la briser pe pas te lâcher quoi exactement et et et c'est ce cavod là il dit Rabou qui est intérieur même tout seul même tout seul j'ai une dem ma je suis pas normal alors alors maintenant maintenant mes amis ça ça c'est énormément important énormément important de savoir le Conseil un des conseils le plus important que rabous nous apprend et nous donne de de de un conseil de vie d'avodatem qui est associé à tout c'est-à-dire dans la Tefila quand tu fais la tfila tu dois être BIM dans la Torah quand tu étudies

1:24:37 la Torah tu dois être bimra quand tu vas faire Bou tu dois faire bimra quand tu fais shabbat tu dois être bessimra quand tu mets le talit et lesfiline regardez dans l'écoutot il a écrit il faut être B SIM tu vois que le simra c'est un associé à tout un globe en entier à tout ce qu'il a le tikunaklali la force du tikunaklali qu'il arrive à réparer toutes les fautes c'est parce que le tikunaklali ce sont 10 mélodies et 10 mélodies c'est de la simra et il dit rabenous que toute lesétat vote c'est parce que ça endommage les 10 pou là où le sang il pousse et quand un homme il est BIM il envoie un vent de vitalité dans les 10pou dans le corps dans le sang et c'est ça qui donne la foi la guérison c'est pour cela que celui qui lit le tiakali il rapporte donc même le il a un lien avec la dit dout tu

1:25:26 n'arrives pas à faire des dout c'est parce que tu es pas joyeux 23 heur par jour quand tu es pas joyeux 23 heur par jour alors tu ne peux pas faire une heure de cœur brisé c'est normal donc ça veut dire il nous donne un associ un associé à chaque thème dans laavodem c'est le thème de la SIM et en plus de cela il continue à rajouter en disant de en plus de tout cela il faut savoir une chose que la simra il n'y a pas aucun moment au monde depuis que tu nais jusqu'à que tu vas mourir tout le temps de ta journée où tu n'as pas le droit d'être sans la simra tu es obligé de tout le temps être dans un enthousiasme dans un environnement de joie mais plus que de joie limite si tu as envie de de

1:26:12 faire bouger des choses et de radoucir des rigueurs d'arriver que la joie elle t'emporte elle te porte toi et et et tes mains et tes pieds et grâce à ça tu arrives à chanter à et radoucir toutes les rigueurs ça c'est un le premier point qu'on a expliqué c'est vrai qu'aujourd'hui si tu vas chez un copain et que il est pas là et qu' a sa femme et ses gosses et que tu reviens et tu dis je vais dans Ah ouais on va te prendre pour un vrai fou pas Rabi Israël il y avait il y avait une histoire très forte mes amis c'est une histoire qu'on raconte chez les anciens bresleves et eu il raconte parce que il la raconte d'une façon et nous on va la raconter d'une

1:26:58 autre façon vous savez à côté du de à yeroualim il y a un kver qui s'appelle le kver de Shimon atadq c'est un c'est un un K qui est juste à côté de Marim à vados là-bas à côté du derrière le côel et d'bas il y a plusieurs grottes il y a la grotte où enterré Shimon s le Cohen Gadol il y a une grotte un peu plus loin où est enterré Hanania Michaël et Azaria là où il y a le Mikvé et avant avant ces grottes là dans l'entrée de shimonad il y a ce qu'on appelle mearat sanedrin la grotte des sanedrin des n des sanedrin c'était qui les sanedrin

1:27:44 c'était les Dayanim d' l'époque du betqdash maintenant cette grotte elle est elle est faite en qure étages et chaque ch étage elle a des des pièces et ça descend et plus tu descends en bas c'est ça devient tout petit et chaque pièce elle est vraiment toute petite à l'époque les RAC BR il y a 100 ans comme rabiouel chapira rab lipel rab min et des grandsad à l'époque où ils allaient faire dout il y avait pas l'époque de de forêt et ce ils habitaent à Jérusalem il y avait des Arabes c'était compliqué et cetera alors ils allaient dans edrin dans cette grotte là où il y a Shimon sadq là où il y a il y avait tellement plein de petites recoin que chacun il se prenait un étage un

1:28:31 coin et là-bas il hurlait toute la nuit ah toute la nuit ils hurlaient avodatem av maintenant dans cette équipe là il y avait aussi Rabi Israël ber au dessert et et on raconte les rass brlè raconte que que tous les rass des breslèv eux ils descendaient et il faisaient B des dout il crient toute la nuit en entendant on entendait des cris toute la nuit mais Rabi Israël il faisait pas ça Rabi israë il était dehors et il dansait toute la nuit les gens quand ils racontent ça ils racontent un petit peu en dénigrant pendant que les breselèves toute la nuit il criaient faisait une VO des doutes r Israël lui il dansait toute la nuit maintenant on voit quand Rabit

1:29:18 Israël ses enfants ont grandi et que ses enfants ont souffert énormément de pauvreté alors il y avait un moment où les enfants de Rabi Israël ils ont ils ont dit on nabite plus à Tiberiade c'est fini voilà alors on va habiter à Tel Aviv oh Tel Aviv et ils vont travailler ils ont commencé à travailler de eux-mêmes à travailler dans des boîtiers de tfilé Rabi Israël il vient après des mois et des mois qu'il était pas à la maison et il demande à sa femme où ils sont les enfants et sa femme elle dit bah ils sont partis habiter tout seul à téaviv ils ont trouvé un travail et rab Israel il a dit dit à sa femme tout de suite tu fais les valises on va habiter chez eux ils ont fait les valises le jour même il frappe à la porte qui voit r Israël et sa femme on vient habiter chez vous mais qu'est-ce que vous faites papa maman qu'est-ce qu'il y a il dit bah vous êtes venu habiter à telavive

1:30:05 tout seul bah nous aussi on vient avec vous on vient habiter avec vous bekitsu ils ont pris un un une maison juste à côté d'eux juste à côté d'eux c'était unignan et Rabi Israël a habité à Tel Aviv à cette époque làà c'était le rab Frenel qui connaissait Rabi Israël qui savait c'était un grand Sadik qui avait donné en cadeau à Rabi Israël il avait donné à Rabi Israël une maison toute petite maison à TelAviv qui pouvait habiter là-bas gratuitement céit le Rave de TelAviv à l'époque mais kitso mes amis l'histoire c'est quoi c'est que la femme de Rabi Israël elle disait rab Israël elle disait mon mari comment on est venu habiter ici c'est rempli de hilony c'est rempli de de personne il y a pas shabbat comment comment comment regarde comment tu es avec le ST les habits c'est pas c'était je me'pp pas je

1:30:52 sais pas en quelle anné céé et très longtemps puisque ses enfants ils étaient jeunes c'étaità très longtemps mais kitso et ben Rabi israë il a dit il a dit qui t'a dit qui t'a dit qui t'a dit que c'est tous desilonim qui t'a dit comme ça il a dit rien d'autre et Rabi Israël avait un travail c'était quoi le travail toutes les nuits toutes les nuits pendant 2 ans 2 ans et demi toute les nuits il montait en tout en haut du Bignan dans le gag dans le le toit et toute la nuit Rabi Israël chantait et dansait quand il se fatiguait il s'arrêtait et il faisait du l'cé de

1:31:37 Filot des thilim dès que c'était dur pour lui côté de Filot et les tailim il chantait il dansait dès qu'il était fatigué des danses et des chantes il faisait des thilim et comme ça toute la nuit toutes les nuits toute la nuit toutes les nuits jusqu'à que les les les comment ça s'appelle les shrénim les voisins ils ont ils ont ils ont amené un un huissier et ils on dit on t'invite à venir la nuit de voir de tes yeux qu'est-ce qu'on nous on souffre et et et le monsieur il est venu un huissier est venu et il a vu et il a mis une amende à Rabi Israël et Rabi Israël ne pouvait pas payer et comme il pouvait pas payer donc ils l'ont expulsé de la maison il é obligé donc de partir de la maison ça a pris

1:32:24 quelques mois il l'ont fait sortir et depuis qu'il est parti de la maison il y a eu des petites choses on sait pas quoi on m'a pas dit exactement quoi mais eu des petites catastrophes c'est tous les habitants de ce Bignan là tous tous les habitants du ban ils sont allés chercher où il est Rabi Israël ils onont dit on t'oblige de revenir et tu vas continuer à faire ton travail et nous on va pas t'embêter c'est ça mes amis maintenant plus tard après queab Israël est devenu un peu plus un peu plus âgé il Rabi Israël habitait à bnebrak Rambam 5 il habitait partout il habitait partout et là-bas il y avait un raver qui s'appelait alon Kaplan que son travail à lui comme il était pas marié c'était de garder Rabi Israël comme le shabbat chacun il est avec sa famille donc il y

1:33:09 en avait un qui était pas marié c'était alon Klan alors ils l' on dit toi tu es un Bour reste avec Rabi Israël shabbat fait Chabbat avec Rabi Israël nous on viendra Rabi Israël alors c'est toute une histoire à Racon je vais pas rentrer dans les détails mais il raconte alon Klan hein alors AB Isra il raconte alors alon Klan il raconte un détail très très important il a dit moi ce temps là que j'étais avec rab Israël pendant les shabbatot c'est à peu près entre 8 et 9 mois 8 et 9 mois tous les shabbatotes c'était moi qui qui qui faisait j'étais avec Rabi Israël en tête à tête voilà en tête à tête avec Rabi Israël tous les 8 9 mois et Rabi Israël il m'a donné l'honneur le cavod à à faire tout le Shabbat c'est moi qui faisait le kidouche c'est moi qui faisait le le

1:33:54 pain c'est moi qui faisait lesesmirot de shabbat c'est moi qui faisait le Birkat Hamazon c'est moi qui faisait unora à table rab Isra m'a donné à moi de tout faire c'est toi le le le balabï moi je suis un horaire comme ça il a dit rab Isral il il a dit mais je voyais que Rabi Israël il y a une chose qui faisait c'est que quand on commençait à peine à manger 30 g du pain la Khala dès qu'on a mis la Khala dès qu'on a mangé un tout petit peu là tout de suite Rabi Israël il commencé mer maintenant lui lui c'est un balchouva lui c'est un Bour en plus lui il travaillait toute la semaine alors il attendait le shabbat vraiment pour pour kiffer les salades pour manger pour se pour pour se pour dormir pour être bien

1:34:41 pour un vrai shabbat mais et lui à peine à peine on a commencé à manger le pain tout de suite il maintenant tu peux pas toi continuer à manger quand le rab Israel est en train de de chanter tu es obligé de chanter avec lui alors il mettait de côté le pain et il commença à chanter et il chantait il chantait il a dit jusqu'à que je m'endormais j'étais tellement fatigué que je m'endormais j'en pouvais plus j'avais même pas mangé et il dit et et dans mon oreille j'entends queab israë il continue et il chante et il chante et il chante et et il dit et d'un coup je me réveille comme ça et je vois qu'il continue à chanter je me dis bon si il chante tout seul alors je vais manger il mange il mange il mange il mange et rabisrael il lu fait comme des petits Rasim eh il faut chanter danser alors il chante et il chante et il chante et en chantant il s'endor et il dit ce monsieur alon

1:35:27 Kaplan pas une fois pas 10 fois pas 100 fois mais tous les fois tous les chabbatotes sans aucune exception même quand il était des fois très fatigué très malade des fois il parlait pas une chose ce que je peux vous dire c'est que Rabi Israël chantait et dansait toutes les nuits de tous les shabbatot mais plus que ça Rabi Israël m'a demandé plusieurs fois de prendre la la chaise et de la mettre sur la table et de me mettre sur la table et de danser en frappant des mains il m'a demandé et il dit je peux pas vous dire combien de fois Rabi Israël il répétait le chant combien de fois il le terminé il

1:36:12 encore une fois et il dit une fois j'ai compté plus de 1000 fois 1000 fois encore une fois une fois je sais que mes amis il y en a ici qui me mais mes amis ce que je vous dis c'est du mot àot par rapport à ce que ils m'ont dit moi je suis allé je lu ai demandé c'est c'est un enregistré et c'est même écrit c'est des choses qui sont vous pouvez aller le voir c'est pas c'est quand je vous dis 1000 fois c'est pas un un nombre parce que c'est beaucoup il a compté les fois pour savoir combien de fois il dit les champ et pareil pour on voit que le travail que avec la joie avec le battement des mains avec les danses ce n'est pas un bon conseil ce n'est pas juste un surplu

1:36:59 ou alors quelque chose en plus ou de bien à avancer ce que Rabbénou il nous enseigne ce que Rabbénou il veut c'est vraiment de rentrer dans cette situation de joie qui est qui te surpasse qui te dépasse totalement jusqu'à arriver à un niveau où on te on te on croit que tu es un homme qui n'est pas qui qui est pas normal comm comme David amer que David amaler c'était notre roi d'Israël et qu'il avait le devoir en tant que roi de garder son honneur il a combien même enlever cet honneur pour la joie ça veut dire même quand oui il faut être garder soi-disant son honneur même dans des situations pareilles tu dois continuer à être joyeux et il ti binahman tu verras que tu n'arrives pas à te laisser emporter par la joie c'est un problème

1:37:45 d'honneur c'est un problème d'ego c'est un problème personnel que tu n'es pas prêt à te déshab habill de certaines habit que tu t'es mis sur toi-même pourquoi c'est comme ça pourquoi c'est mal vu quelqu'un qui va danser pourquoi c'est un fou pourquoi c'est un fou celui ah ça ça je sais pas pourquoi ça il faut demander aux gens pas à moi ouais mais c'est tout le monde qui est d'accord avec ça ça veut rien dire le monde qui est d'accord avec ça ça veut rien dire le monde quand une vache elle va dans un chemin toutes les vaches après il vont derrière ça veut rien dire du tout mais mais nous on doit regarder que ce que les tsadikim il nous apprennent mes amis permettez-moi euh s'il vous plaît d'étudier avec vous juste encore un petit truc maisem je vais terminer avec ça la

1:38:32 racine de la joie réelle la racine de la joie réelle tu as commencé à parler du S vim et on t' coupé naon le le point essentiel on va le faireem je reviendrai dessus on va l'étudier ensemble le Sasson vimha baiser ta en tout cas il y a une chose mes amis c'est l'importance pourquoi pourquoi personne m'a demandé pourquoi pourquoioi pourquoi il faut être joyeux pourquoi je peux pas appliquer avec simplicité comme le monde en entier le matin de mettre mon mes tefs normal comment mec normal pourquoi je dois être joyeux pourquoi je dois être joyeux qu'est-ce qu'il y a c'est la nature de l'homme alors non il a cré l'homme alors alors c'est une grande question si c'est la nature de l'homme pour on n pas tout joeux juif la nature du Juif l'UR dit que si un juif il est

1:39:19 pas joyeux mais même les goïm ils ont la de quelque chose ouais mais la la la joie du juif ça doit être notre base ça doit être la base de notre travail si on a confiance que qu'on est sûr que tout ce que T vie elle va être elle va être belle elle va être bien par rapport à non non parce que là là tu commences à parler de la de la de la de la de la gashmi de la matérialité la joie etmette c'est une joie qui doit être éternelle tu comprends il y a beaucoup de gens qui se trompent c'est très bien que tu as dit ça parce qu'il y a des gens qui croi que la joie que je dois obtenir c'est une joie dans ma vie personnelle à travers

1:40:05 des des des des choses que j'ai gagné que j'ai reçu que j'ai acquis de pas de ça on parle pas de ça mes amis ça ça peut être un trempelin mais mais mais c'est pas de ça qu'on parle car ouais peut-être parce que la joie que la joie qu'on doit avoir enant la la vraie joie c'est la c'est la la joie du judaïsme un juif un GS il peut pas avoir une vraie joie et pourquoi on do comme ça je pense et comme pourquoi on doit avoir une vraie joie parce qu'en fait si on arrive à comprendre que tout ce qui nous arrive c'est pour notre bien alors on ne peut être que dans la joie ça ça alors ça tu as raison mais là là tu parles d'une autre sorte de joie là tu parle de la joie dans la normalité générale non nor que Dieu il nous que ce qui nous arrive c'est un cadeau de Dieu moi moi

1:40:52 je parle de la joie ça c'est sûr ça c'est sûr ce que tu dis c'est sûr quand un homme il vit avec avec le savoir avec la conscience que Dieu est bon et que tout ce qu'il fait c'est bon donc tout ce qui t'arrive ça peut être que bon donc un homme il peut être joyeux d'accord alors ça veut dire qu'en vérité la vraie joie c'est quand tu es sûr à 100 % qu'il y a un Dieu sur terre ouais ouais on a dit on a dit c'est laimouna toute laouna c'est la sim c'est toute cette Torah dès qu'il y a un petit doutealom c'est là où ça commence mais il y a une sim là on va parler d'une SIM plus forte que ça encore dans c'est-à-dire dans la dans la mama en elle-même dans la comment on dit dans la valeur de la sim Rabou nous donne

1:41:39 comme cadeau de découvrir une sim encore plus valorique comment valorisante valorisante plus forte parce que ça c'est certain on est obligé d'avoir cette SIM minimum en sachant que tout ce que Dieu il fait c'est M c'est bon il est bon et donc si c'est pour le bon il pe c'est que du bien pe m' ça c'est en général mais maintenant il y a un dat encore plus fort qu'on peut faire rentrer jeai pas ramené dans le mes amis parce touche pas directement mais c'est que je voudrais que vous le regardez évezle même sur le R pour c'est làban va nous donner une une

1:42:32 conscience d'accord maintenant là-bas mes amis il est écrit d'un côté d'une simpliciténorme mais d'un autre côté d'une valeur qui va donner une valeur à tout c'est quoi alors je vais vous le lire vite fait la perfection de la joie réelle minadikim c'est que les tsadikim qui l'atteint c'est c'est que les tsadikim qui atteignent la vraie simra c'est que les tsadikim nous on a aucun rapport avec la simra on est fait de terre la terre c'est la mélancolie la tristesse on adore la mélancolie la tristesse on adore raller on adore les musiques qui

1:43:19 nous met pas la simra on adore les films qui nous font peur et qui nous font de la racera on le blues on adore tout toutab il dit l'être humain est attiré par la tristesse dans la nature dans notre nature hein surtout la femme mais les êtres humains l'être humain de base il est attiré par la tristesse c'est comme ça on est fait de terre c'est notre nature maintenant ilman pour atteindre la sim il faut un vrai travail c'est qui qui atte la vraie SIM ce sont les tadim les tsadikim ils arrivent à à à obtenir comment on dit à obtenir à obtenir une sim

1:44:04 énorme et le travail desadim c'est que les tadim eux ils nous donnent à nous de cette SIM voilà cétait pas don rien ou oui chacun comment il est attaché à son TAD comme ça il reçoit génér et il don à ceux qui sont attachés qui sont pas att qui sont pas att dans leonde entier qu'il y a dans le monde c'est qui vient pas

1:44:49 termin écez mes amis comment c'est comment c'est énorme et d'où vient cette énorme il faut que vous l'étudiez tous après non je l'ai pas mis d'O vient pourquoi les atignent peut pas atre comme les ils ont une puissance de quoi de petitesse d'humilité de rabaissement humiliation d'annulation

1:45:36 ils arrivent tellement à descendre en bas que quand tu descends en bas ils arrivent à atteindre unenorme comme il a c'était écrit il y a un pass qui dit la d'Israël elle est comment elle est quand on arrive à avoir de l'humilité pourquoi parce que c'est quoi qui se passe c'est où il AEM où il a toi quand il y AEM quand il a toi tu es pas alors quand tu te rabaisses ça veut dire quoi de se rabaisser c'estd de se déconnecter de son corps c'estàdire d'enlever mes volontés d'en plus je me rabe je me rabaisse plus tu te dis mais attends mais tout ce que j'ai mais c'est énorme mais mais en fait mais j'ai pas besoin

1:46:22 de tout ça tu te rabaisses tu teabaisses plus tu te rabaisses plus tu atteints le la racine de la sim comme les Tsadikim ils ont une une puissance de pouvoir de se rabaisser tellement grande c'est pour ça qu'ils arrivent à obtenir une sim énorme et eux ils arrivent à nous donner cette SIM là commefad que quand ils l'ont mis dans le TR dans le trou il y a écrit tout au fond il y a écrit qu'il a chanté dansé ça aussi c'est MC oublié de le ramener Raz tu m'as tu m'as tu m'as aussi il a chanté dansé dans le trou pourquoi quand qu'il arriver au plus bas au plus bas au plus bas au plus bas sache que là-bas tu peux obtenir une simra énorme si tu choisis de prendre le camp de la simra parce que la simra elle

1:47:09 est elle est elle est quand tu acceptes de te rabaisser et de te rendre petit maintenant ça ça ça continue hein avait pas de si là-bas c'était la fin la fin de la fin et malgré tout la fin tout en bas cont écoutez mes amis comment c'est beau mes amisaban il va enlever le dimion comment dit le dimion l'imagination l'illusion du shaker de ce monde des tavot des films d'Hollywood du tikt il va il va vraiment nous enlever cette cette cette pétillance là il dit rabian prends la simra des gens aujourd'hui c'est quoi la simra des gens

1:47:55 soi-disant plus ils ont de grandeur plus ils ont de l'orgueil en montrant cette grandeur là plus ils ont de la sim caviaol caviaol comme ça eux ils disent c'est-à-dire ils faut montrer au monde combien j'ai de l'argent dans quel dans quel palais je dors dans quelle voiture je je conduis où je suis allé en Grèce ce truc ils faut montrer dans leur dans leurs vidéos dans leurs photos chacun et j'ai ça et j'ai ça en fait la la la la sim la joie que eux ils appellent la joie comment comment les rchï ils ont leur joie c'est à l'envers en montrant des grandeurs et de la Gava quand ils ont une richesse ou alors

1:48:40 quand ils ont un honneur alors ils font quoiass il il il se il se grandissent il dit mais en vérité quand ils sont eu avec eu-mêmes il y a plus rien c'estàdire que leur elle dépend de ce que l'autre il va dire de ce que l'autre il va voir de ce que l'autre il va dire je te ton es riche oh fait c'est l'autre c'est autrui qui doit te tamponner sur taim et là es mais quand tu es avec toi-même tu es pas

1:49:28 parce que tu sais pas devant qui te V donc il dit c'est de cetteim qu'on parle av Isral quand on parle de la joieadim la joie du peuple juif alors c'est justement quand le juif il est prêt à accepter son quand des fois il est dans des troitesses quand des fois il est dans des petitess quand des fois il a pas toujours et pas que c'est dur il accepte il accepte cette petitesse il accepte ce ce cette personne comme il est au moment où tu acceptes tout de suite tu ressens une Simha parce que parce que d'un coup tu la Simha elle peut venir vers toi quand tu arrives à enlever de te toi-même

1:50:13 regardez dans l'histoire du du du RAM et du Tam le l'intellect et le et le Simplé là-bas le le min du Tam c'était qu'il était toujours joyeux pourquoi il était joyeux le TH parce que le il était petit il était content il avait sa femme il avait ce qu'il avait il se contentait de ce qu'il avait par contre le RAM il trouvait toujours un point qui il était manquant il un point qui était où il pouvait voir un endroit qui va et ça il dit leam il était rempli de de mélancolie de tristesse de pourquoi parce que il voulait toujours que sa SIM

1:50:58 dépend du nombre de la grandeur du combien ça vaut de combien c'est pétillant des des des grand la folie des grandeurs dans la C mais dans la gadelout il a eu il était simra le temps parce que même quand il est devenu ministre il était content quand tu arrive à être joyeux dans la catnoute tu pourrasmettre être joyeux même dans la catnoute mais le RAM il vou joyeux que dans la Gou tu peux pasim il dit Rabou et la SIM d'un homme qui vit pas dans le luxe pas dans mais il est content de ce qu'il a il est content de ce qu'il a c'est là de sortir de l'esclavage ça et il dit Raban c'est une joie qui est éternelle

1:51:44 c'est pas une joie comme le grand que que quand il est grand il est joyeux quand il perd il est pas joyeux non la pourquoi parce que moi ma sim elle dépend pas de quelque chose c'est moi-même qui décide d'être joyeux donc ma joie est éternelle par contre le riche sa joie elle dépend de ce qu'il a acquis ce qu'il a fait ce qu'il a pas fait donc il y aura un moment où cette SIM elle va tomber et on a un CLAL le CLAL c'est que une joie si elle est vraiment une joietite c'est éternel c'est pas c'est pas c'est pas momentané donc donc c'est quoi la vraie la vra qu'on peut obtenir c'est

1:52:32 la plus on arrive à se regarder à se voir de manière réelle c'est c'estàd petit on se voit petit réel comme on est je suis obligé de dire ça David parce que quand on dit que que c'est pas bien tout le temps de se rabaisser et ce je parle pas moi du monsieur que tout le temps il se rabaisse je parle pas de ça je parle de mettre la réalité en face de toi la réalité en face de nous aujourd'hui actuellement 2023 c'est une réalité qui n'est pas joyeuse on va dire si tu prends le et que tu commences à feuilleter le feuille par feuille tu vas voir qu'il y a pas une seule feuille que tu peux dire voilà ça le fais et ça frérot il y a

1:53:18 rien à dire à ça personne qu'est-ce que tu peux dire sur ça qu'est-ce que tu peux dire qu'est-ce qu'on peut dire qu'est-ce qu'on ve dire à Hashem pas une seule feuille du Chanar je peux dire je l'ai appliqué qu'est-ce que je vais dire devant Hashem on peut rien dire devant Hashem il y a rien à dire devant Hashem qu'est-ce que je peux faire alors alors alors déjà de savoir ça ma petitesse que je suis c'est déjà très important après le le problème c'est une autre histoire mais de savoir ça de savoir h je garde pas mes yeux ma ma mon cerveau je le garde pas comme il faut j'ai des mauvaises pensées je regarde des mauvaises choses dans ma ma bouche je dis des mensonges je dis des gros mot je taquine des gens je charie des gens c'est pas bon tout ça même si tu le sens pas c'est pas bon avec l'argent il y a

1:54:05 de l'argent qui est cacher il y a de l'argent qui est pas cacher il y a de l'argent qui est moitié moitié il y a de l'argent qui a été vu par quelqu'un tout ça c'est pas bon après avec ta femme avec tes enfants avec tes copains c'est c'est compliqué tout ça c'est compliqué alors alors nous leerara il nous enlève ces chosesl et on voit pas comment on est alors r il dit écoute c'est important de savoir il faut pas vivre avec ça tout le temps mais il faut que tu saches qui tu es maintenant plus tu vas comprendre qui tu es plus tu vas admettre qui tu es et plus tu vas comprendre combien tu dois être joyeux que malgré tout Hashem il t'écoute malgré tout Hashem il veut il veut ton avodathem il apprécie ton avodathem il attend ton avoatashem il donne de l'importance à ton avoatashem il y a des anges que pendant 70 ans il se préparent pour dire Kad Kad Kad et après 70 ans il

1:54:53 brûle et s terminé et toi tous les matins trois fois par jour tu dis Kad Kados il apprécie plus que ce que toi ce que tu fais ce que les gens font même si tu le fais de manière très vite pourquoi parce que tu as tu te bats et tu le fais quand même parce que tu crois donc en fait nous a donné de l'importance pas parce que on est important mais parce que il nous a donné de l'importance tu as compris le est très important le FD moi de moi-même moi comme je suis moi je suis un mec qui pue je suis puant je suis puant d'ailleurs tu vas rentrer dans les toilettes tu vas te rappeler combien tu pues par contre il y a une autre chose c'est quoi c'est qu dit et on est je vous ai si vous appliquez la Torat vous êtes mon peuple si vous êtes

1:55:39 mon peuple je vous apprécie et si je vous apprécie je suis avec vous et pour vous et tout le temps avec vous et il dit et plus vous appliquez plus vous vous aussi vous vous conditionnez dans votre tête dans vos cœurs et vous êtes content parce que c'est quoi l'acte l'expression la plus réelle l'expression la plus réelle que ce que tu fais tu le fais par amour non pas obligatoire pas obligatoire tuure de faire ça d' toimême l'expression la plus forte que ce que tu fais tu le fais sincère c'est la joie regardez avec des enfants comment un enfant s'il fait quelque chose pour son père tu vois tout de suite s'il veut le faire s'il veut pas le faire s'il a

1:56:25 envie s'il a pas envie si tu lui promet un petit jouet s'il fait ça comment il va faire la chose il va faire en courant il va faire regarde fait tout content pourquoiara qu'est-ce qui se passe il est content de le faire il le fait pour son père cette C cette SIM c'est une preuve que ce que tu le fais tu le fais par amour c'est ça la simra par contre donc Hashem il dit si vous faites pas par simra ça voudrait dire que tout ce que vous faites tout le service divin judaïsme que vous faites c'est parce que vous vous sentez obligatoire et moi alors vous me mettez moi dans une personnalité caviaol de de de de de de

1:57:10 très grave de ça devient c'est très grave combien de choses mes amis on fait parce qu'on est obligé de le faire comment combi comment c'est comment c'est c'est compliqué dit mais on dirait que je vous ai puni alors punition tous les matin vous allez vous réveiller vous allez prier pendant 1 heure en mettant des tphilines et un tali voilà c'est une punition il y si on peut on pourrait dire ça parce que il y a beaucoup de gens qui le sentent ça alors alors ça mais moi moi j'ai jamais demander un truc pareil moi c'est pas du tout ça moi ce que je vous ai demandé moi ce que je vous ai demandé c'est que vous santé vous savez mes amis le premier le dans Parachat noir le bal Chemtov sur Parachat noir c'est un des khidouim

1:57:57 énorme énorme énorme énorme le bal Chemtov il il explique pas une fois mais au moins C ou six fois un après l'autre dans le Parachat noir il explique que l'essentiel de toute la avodatashem le plus haut et la fin le TL de toute la vathem c'est d'arriver à servir Hashem en prenant le plus grand plaisir au monde que tout t avem ça devient le plus grand plaisir au monde il y a des gens qui croivent que que si tu as du plaisir c'est pas lesem le balem Saita lui c'est complètement à l'envers Sita lui au balemov c'est il faut que tu saches une chose si tu atteins en servant Hashem le plaisir le un plaisir sache que tu as atteint le niveau le plus élevé parce que ce que

1:58:43 Dieu il veut c'est qu'on le serre avec plaisir avec amour et avec joie quand nous si on n'est pas dans ce crétaire là on est paumé on est loin on est loin du compte on est on n'est pas là comme il faut c'est pour ça qu'on doit se faire des plaisirs on doit s'acheter un Sidour et et et beau ou alors des pochettes de Téfiline de toujours se renouveler quelque chose de toujours pour le kiff pour l'envie pour le pour le pour le l'enthousiasme que ça reste toujours quelque chose de beau de bien que que j'investis comme une voiture monsieur VI dit écoutemi quand ta voiture je veux la totale avec hein tout tu mets tout le toutes les options et ce Maara Maara c'est une voiture elle va se salir tu vas non non moi je veux et tu vas tu la laves tu fais très

1:59:30 attention qu'il y a pas de truc et tu rajoutes un jour un truc là et un jour un truc là et et les truc et cetera tout ça pourquoi parce que parce que tu aimes ta voiture et ben c'est ça la voix de tachem si si si tu te fais pas des si tu mets pas ton cœur jusqu'à que tu n'arrives pas à ressentir le Tanou c'est-à-dire le plaisir dans ton avodatashem raté quelque chose deénorme dit le pouvez voir dans Parachat noir après après leou le suite aès vous allez voir ou si un après les autres comment le de tout dans la c'est de trouver le dans la pour que parce que vous savez mes amis la le malheur le plus grand pour

2:00:16 hasem le plus grand pour hasem le malheur le plus grand pour hasem c'est qu'on le regarde de manière que Dieu est lourd que ce qui nous a ordonné c'est comment on dit pesantem c'est la chose la plus grave qu'on peut faire devant Dieu pas parce que grave non grave physiquement ça fait de la peineem il y a pas plus grave pour lui quand on le considère que tout ce qui nous a ordonné on le prend de manière pesant il y a pas plus grave que ça alors ça veut pas dire que si c'est pesant on le fait pas on est obligé de le faire comme ça ou comme ça mais il

2:01:02 faut il faut savoir qu'il y a un problème il y a un problème quand on ser de cette manière là c'est pour cela l'importance que que rab nous parle ici d'arriver et d'atteindre une sim et de quelle SIM on parle de ça dire quoi tout ça ça voudrait dire que ce qu'on a étudié dans la tor 10om Isra ça voudrait dire quoi maintenant je donne l'explication exacte d'après tout ce qu'on a expliqué ce soir c'est que quand un homme il sent qu'il y a des rigueurs dans le monde ou alors personnellement chez lui à la maison qu'est-ce qu'il faudrait faire il faudrait chanter frapper des mains et

2:01:47 danser bim ah mais je peux pas c'est très compliqué comment je peux atteindre ce niveau-là alors il dit rappnous premièrement tu peux frapper des mains et danscer déjà c'est un truc il dit mais si vraiment tu veux être puisqu'on a étudié dans que la vraie SIM ça dépend de deux points c'est quoi le premier point c'est la petitesse et leurabaissement le deuxè point c'est quoi c'est la sim des mitvot parce que la sim mit elle est éternelle alors ton travail ici quand il y a desalom ça voudrait dire quoi ça voudrait dire que ton premier travail à faire c'est quoi tout de suite c'est d'abord de regarder les mitvotes que tu as fait aujourd'hui parce que c'est la vraie simti et en regardant les mitvotes que

2:02:34 tu as fait aujourd'hui toute simplicité j'ai mis les téfilin j'ai mis le talit et ben rien que pour ça je vais chanter je vais danser quand tu fais rentrer dans les Dinim tu prends une mitv que tu as fait tu prends quelque chose que tu as fait personnellement pour em et tu dis je vais chanter danser pour cette mitva il dit rabinan cetteim c'est une sim et quand tu vas frapper des mains et et danser ça va radoucir les rigueurs donc là on a trouvé un ridouche que ce qu'on n pas pu répondre le cours dernier on a trouvé un Ridou mant encore plus facile on a expliqué que pour atteindre la joie jusqu'à qu'elle te prend les mains et les pieds il faut que tu atteins une simra énorme ah c'est pas possible alors alors on a

2:03:21 trouvé ça c'est quoi le a écrit que dans la se cache la SIM de Dieu et cetteim est et éternelle quand tu fais une quelconque quelconque dedans cette il y a la tu met en mettant les se cage dedans la il dit maintenant as deib ou alors de pas faire attention et de la laisser baser toute la journée tu t'en fous ou alors de dire oh là là il y a dedans Laem si si je rentre dedans si dans ma tête ça veut dire Siem je me prépare à prendre cette SIM là je prends cette j'ai mis le tu atteins à ce moment là même la SIM de Dieu qui est une

2:04:09 éternelle car Dieu est éternel et là à ce moment là même en frappant des mains et en dansant tu arrives à radoucir les rigueurs donc le conseil que Raben nous donne ici on l' découvert ce soir il est applicable facilement non pas si facilement que ça non pourquoi parce que le problème de la SIM sur tu dis sur les sur les ouaisa tout ça ah c'est vrai qu'il y a aussi ce travail là non mais sur les sur les ouais 99,9 % des chances des gens m pas les tu mets pas lesiline maintenant comme tu l'as mis à 13 ans et c'est pas une une question d'être triste de mettre lesiling c'est une question d'habitude c'està-dire que

2:04:56 les gens non non non moi je parle pas de la SIM de mettre les mitivot moi je parle d'un autre chose moi je parle maintenant il est 4h de l'après-midi non il tu te sens pas bien physiquement matériellement spirituellement ok tu sens que pour pour adoucir ce problème il faut que tu chantes et que tu danse là c'est tu n'arrives pas que là alors tu fais tu fais comme ça d'accord maintenant tu te dis attends attends attends attends on a éud que il se cache dans chaque fait la de Dieu il y a une que Dieu il se cache dans des maintenant quand toi tu as mis ce matin le tu as pris en toi dans ton cœur dansas pris sans que tu le saches une quantité Deim de Dieu lui-même pas toi parce que

2:05:45 écritem donc quand on faitem il est contemp donc il y a dans chaque mit Laim maintenant elle peut rester en toi sans que tu saches mais toi tu te dis ou là là puisque j'ai mis malit Ming donc il se cache cette cette Simha cette Simha elle est en moi comment je peux la dévoiler la développer alors je vais commencer à être joyeux moi-même et en étant joyeux moi-même tu arrives à ressortir toutes les smotes que tu as fait de toutes les mitvot et d'après comme c'est la simra de Dieu et que Dieu il est Nitri c'est une simra Nitri d'accord donc toi tu dis pas toi tu dis pas de venir le matin à la B de prendre ton tal et d'être pour non celui mais non non je te parle pas de ça on est on est on est quand même normal ça ve dire on va

2:06:32 rester pied sur terre on sait qui on est on sait comment on pris malheureusement mais de temps en temps tu peux faire ce travail là et ça c'est un Grandou qui est de faire beaucoup alors alors alors alors oui de faire des mitotes et de savoir que dans C vous vous rappelez ça les amis quand on a étudié 5 C on avait étudé que dans que dans chaque se cache faut dans les mots donnez-moi éc dei y a beaucoup deam dans ça [Musique]

2:07:17 journée ard tu veux savoir où il est il esté il est

2:08:30 uni avec les donc quand tu appliques la la tu t'attaches à Laim donc comment on pourrait atteindre ce niveau-là de pouvoir adoucir les rigueurs quand tu sens que tu as des Dinim en te rappelant des des mit que tu as fait en essayant de réveiller la SIM en frappant des mains en dansant tu arrives à réveiller une simra qui va radoucir les rigueurs une

2:09:16 vraie ilnul toutes les rigueurs et qu'on soit tous et que puisse gagner et avoir la victoire dans tous les combats dans tous les niveaux dans remè les de les deux personnellement et généralement en fait en fait que tu par ça commence par la la rac ex exa exa ex c'est toujours nous qu'on fait les problèmes maisant tuis attends il me faut juste les références que je puisse les étudier les corvor aller les trouf tuas un stylo tu veux prendre des Jes un stylo d'abord mais tuas rien vous avez rien ah

2:10:02 merci oh oh un bic quatre couleurs qure couleurs C