SEFIRATE AOMER #03 - "Les purification du Omer !" - COURS BRESLEV - NATHAN UZAN

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00:03 avec l'aide de Dieu C'est quelque chose de très très très profond et comment devrait faire de ça un [Musique] un vrai cours, un cours mamache très très très spécial.

00:37 Il y a un pas sous dans la Torah dans dans Yéhékiel Yéhékiel 16 Tetzayin 16 Là-bas il y a un pas sous que qu'on connaît parce qu'on le dit pas à la Brit Mila, on le dit à Pessa'h, on le dit euh dans plusieurs Le pas sous qui dit "Vé ora laïkh" "Vé érekh mitbasséssét bédamaïkh" "Vé omar lakh bédamaï khaï vé omar lakh bédamaï khaï" Vous rappelez de ce pas ?

01:09 Quand on fait la Brit Mila, le Mohel il prend le petit doigt, il met dans le vin et il dit "Vé omar lakh bédamaï khaï" et il donne au petit bébé tout de suite après la Brit Mila pour pas qu'il pleure pour qu'il puisse prendre quelques gouttes de de vin. Tetzayin Yéhékiel Tetzayin Attends. Vav C'est important ouais. Dites-nous en français comment il s'est été dit. Alors "Mais je passai auprès de toi et je te vis t'agiter dans ton dans ton sang et je te dis vis de dans ton dans ton sang, je te dis vis dans ton sang et je t'ai multiplié comme la végétation des champs. Tu as augmenté quand on va voir le pas sous d'après. Ouais.

01:55 Donc ça veut dire Je suis passé et je t'ai vu te te noyer dans ton sang. Et il répète une deuxième fois et je t'ai vu te noyer dans ton sang et je suis passé, je suis parti. C'est quoi ce cette ? Le préphète le prophète Yéhékiel il il a vu une vision que apparemment ça parle de nous d'une d'une jeune fille très jeune que cette fille elle est allée faire toutes les les choses horribles qui puissent exister au monde.

02:30 Maintenant cette fille elle était d'une beauté comme on peut pas s'imaginer la beauté que c'était. En plus que cette fille elle avait une beauté qui était énorme elle était aussi euh elle avait des qualités qu'on peut pas trouver chez nulle nulle fille. Et c'est ce ce ce joyau là cette fille elle est tombée khaz véchalom dans toutes les fautes, elle a fait plein de mauvaises choses et et Yéhékiel quand il passe c'est-à-dire en fait Yéhékiel il parle au nom de de Hachem quand il passe il la voit euh par terre sans habits plein de sang autour et ce sang apparemment comme ça il dit Rachi c'est le sang après l'accouchement.

03:15 Ça veut dire que elle a eu un enfant, elle est très très jeune c'est-à-dire elle a été vraiment euh très très loin c'est-à-dire elle a été khaz véchalom salie et pas bien. Le roi il passe, il voit une beauté pareille il s'arrête il se dit "Oh je C'est quoi cette ? Mais pourquoi elle est comme ? Mais" et il passe, il a il la prend pas. Et après quand il revient là il la prend et il devient sa femme. Il la il la nettoie, il s'habille, il il habille, il la rend belle, il la il la prend à de mamache tout un comme ça il parle le le le pas sous euh 16 17 et 18. Les prakim dans Yéhékiel là-bas il parle de ça.

03:55 Maintenant il y a écrit deux fois le deux fois il y a écrit euh "Vé omar lakh bédamaï khaï vé omar lakh bédamaï khaï" deux fois il dit "Je t'ai vu" et qu'est-ce qu'il dit le ? Il dit le roi "Reste dans le sang, reste dans ton sang." Alors on comprend pas qu'est-ce que Yéhékiel il ça veut dire ? ? Attends alors ça c'est un encore un autre inyan. Déjà il faut comprendre le contexte de quoi on parle. Alors la les khakhamim les sages nous apprennent quelque chose de très grand.

04:26 Le roi c'est ? C'est Hachem. La fille c'est ? C'est nous. C'est nous qu'on était beaux, on a toutes les qualités possibles et cetera et cetera mais comme on a été assimilés dans les autres pays donc on a fait malheureusement tout ce que les autres ils font. Donc on s'est complètement écrap éclaté devant toutes les tous les passions et toutes les tentations de ce monde-ci. Il y a un moment où on se retrouve par terre sans habits, sans beauté nous-mêmes on trempe dans notre propre sang et on est là et on sait pas quoi faire. Et c'est là où Hakadosh Baroukhou il vient, il nous regarde pour la première fois il passe mais la deuxième fois il nous prend.

05:03 La première fois c'était ? C'était quand on était en Égypte on était complètement éclaté dans notre sang, dans notre et les khakhamim ils nous disent "C'est quoi ce ?" Les khakhamim ils nous disent "Le premier sang c'est le sang que Hachem a demandé de mettre dans les le machkof comment on appelle ?" Les linteaux de la porte. Les lin les linteaux. La fin Hachem il a dit "Mettez du sang." C'est quoi ce ? C'est le premier sang que Hachem il nous voit. C'est quoi le deuxième ? Le deuxième sang c'est avant de sortir d'Égypte, Hachem il a demandé "Faites tous Brit Mila" parce que pendant quand on était en Égypte on faisait pas la Brit Mila. Donc c'est ça les les deux sangs. Hachem nous a vu dans un sang qui était pas bien.

05:40 Maintenant il a dit "Maintenant ce sang vous allez le réparer." ? Vous allez le faire en en bien. Un c'est ? C'est le dam de Pessa'h, le sang de Pessa'h, le Korban Pessa'h et le deuxième sang c'est le sang de la Brit Mila qu'on fait jusqu'à aujourd'hui bé simkha et c'est ça notre beauté qu'on fait on fait verser le le sang dans la kdoucha et dans la tahara pour réparer toutes les autres fois. Hachem il nous prend. Exactement. Et là à ce moment-là comment on sort d'Égypte, Hachem il dit "Je peux pas te voir parce que tu as fait sortir ton sang même dans la kdoucha, je te prends et je vais m'occuper de toi." Pendant 40 ans Hachem il s'occupe de nous, il nous prépare, il nous rend beaux et cetera et au moment où on est parfait dans tous les côtés, on rentre en Eretz Israël, on acquiert Eretz Israël, on fait construire le Bet Hamikdash, on a un roi et là notre histoire elle commence.

06:26 Le mot euh "Vé omar lakh bédamaï khaï" quand tu prends le littéra le littéral du mot ça veut dire que m'a été dit. Non, écoutez bien. Vous savez ce que c'est un des fois un veau de ? C'est quoi un veau de ? C'est un Ça veut dire quoi le un veau de ? Le mot lait.

06:57 Vous savez mes amis, quand vous faites la shrita un veau un vrai parce qu'aujourd'hui on vend pas les vrais veaux de lait. En Israël on vend pas ouais. Mais les vrais veaux de lait c'est-à-dire après deux mois tu fais la shrita. Deux mois. Sa viande d'un veau elle est de quelle ? Blanche. Elle est blanche. Elle est pas rouge du tout. Pour quelle raison mes ? Il y a une une une une explication qui est très simple à ça. En hébreu on dit "Ki Adam lo nivla ba évarim" parce que quand un bébé il naît ça prend du temps pour que le sang il rentre dans le muscle.

07:33 Ça prend du temps. Quand quand ça devient le sang il rentre dans le ? C'est-à-dire que la la viande elle devient rouge. Même pour un homme, même pour un veau, c'est ? C'est au moment où je mange moi-même du sang. C'est-à-dire de la viande euh des des choses comme ça. Le lait de la maman. Ou alors Maintenant qu'est-ce qui se ? Quand je bois du lait de la ? Quand un bébé il naît, donc le sang il est pas encore ancré dans la viande dans le muscle. C'est un c'est un mélange, c'est pour cela si vous voulez voir en France on fait pas ça mais en Israël on fait ça.

08:08 Comment on voit le bébé s'il est en bonne ? En Israël on appuie sur le sur la main et on voit comment il devient rouge, combien de temps il devient normal. En appuyant. Si il de si tu appuies et il est tout rouge et il il prend du temps à devenir blanc c'est qu'il est en bonne santé. S'il devient tout de suite euh blanc C'est le rouge. Et quand tu as pressé la la main, s'il devient tout de suite rouge c'est qu'il n'est pas en très bonne santé, il faut attendre encore un petit peu pour qu'on puisse lui faire la Brit Mila.

08:39 C'est quoi cette c'est c'est comment on C'est exactement ce que je suis en train de vous expliquer d'essayer de voir est-ce que le sang il est plus extérieur que dedans le muscle que dedans la chair ou dans la ? Donc comment le sang il rentre dans le corps ? Et il devient une partie et ça me donne de la force. ? C'est où en mangeant de la viande et du du du manger bien comme il faut ou alors téter du lait. Écoutez bien ce que je vais vous dire. De base le lait qu'on tète il était quoi de ?

09:12 C'était du sang. C'est du sang qui a caillé. Au moment où moi je vais boire le lait de ma maman que ce ce sang c'est quoi en ? C'est un sang qui s'est purifié et qui tellement il s'est purifié qu'il est devenu du lait, quand moi je vais le prendre ce lait il va rentrer dans mon corps et il va devenir ? Du sang. Je vais refaire la la chose à l'envers mais cette fois-ci pour quelle ? Pour que ce lait il rentre dans ma chair et que dans ma chair il devienne du sang. Je En fait c'est ? C'est une sorte de réparation.

09:46 Donc c'est une des raisons pour laquelle on mélange pas le lait et la viande. Pourquoi on doit pas mélanger le lait et la ? Parce que la viande c'est de la chair brute, c'est du sang qui est brut, c'est animal, le lait c'est c'est il a caillé, c'est-à-dire il est sorti de sa bestialité pour être meilleur. Donc quand tu mélanges une pureté avec une une inverse une pureté une comment on peut dire de d'une impureté ouais mais c'est pas exactement le mot mais ça veut dire ça c'est quelque chose qui a du travail donc tu fais un mélange qui est pas bon du tout le le lait et la viande. Qu'est-ce qui fasse ? Quand tu as un bébé, il prend du lait de sa maman ou alors un veau il tète de son de sa de sa mère. En fait, la mère elle donne du lait, c'est-à-dire quelque chose qui est exceptionnel et qu'est-ce qui se passe pendant pendant que je le bois, il va rentrer dans mon sang, ça va devenir mon

10:32 sang donc je reprends ce lait qui est devenu comme il faut qu'il a caillé, c'est-à-dire en fait qu'il est devenu il s'est perfectionné et cette perfection je la fais rentrer dans mon corps et mon corps va le rendre cette fois-ci du sang mais c'est meilleur, c'est pas comme c'était au tout début. Et pas mélanger le lait avec la viande à ce moment-là. Euh au moment que quand vous prenez du lait de la mère, ça devient du sang vous avez dit. Non. Et que ce lait-là il est devenu du sang et se partage avec De au moment où c'est rentré dans le membre dans tous les membres, ça devient une partie de moi. Dès que j'avale, ça devient plus du lait, ça devient moi, ça m'appartient à moi. C'est pas c'est un animal qui le fait Pareil. Mélanger le lait avec sa viande.

11:11 Alors non parce que le la viande le lait qui est en elle dans comment ça s'appelle la les les les Les mamelles. Les mamelles. La mamelle la Torah elle nous apprend elle a elle a deux couches. Quand on coupe les mamelles d'une d'une vache, elle a deux couches en elle. C'est-à-dire à part la la viande, c'est-à-dire la peau, il y a deux couches, une couche de graisse et une couche une autre couche de graisse qui est beaucoup plus fine. Tout ça ? Pour ne pas manger avec le euh pour pas qu'il y ait un Mais il faut que tu saches quelque chose d'important.

11:43 Écoutez c'est un hidouch mes amis. Si maintenant je coupe une bête. Ça c'est pas notre cours mais on parle de ça quand même. Si par exemple je fais la shrita à une vache et que je veux manger les mamelles. C'est comme ça on dit les ? Je veux manger cette viande. ? Il y a Et maintenant je coupe je coupe la mamelle et dedans il y a du lait. C'est c'est lait, c'est viande, c'est ? On peut manger, on peut pas ? Comment ça se ?

12:14 Tant que le lait n'est pas sorti de la de la mamelle, c'est de la viande. Au moment où ça sort de la mamelle, c'est là où ça devient du lait. Donc ce lait là, tu peux le manger avec la viande. ! Hidouch bien sûr. Exact. Mais on pour maritaïn, on le fait pas. Nakhon nakhon, c'est encore une khashira du de la de la de l'animal. Nakhon. Pareil pareil. Un autre exemple pareil.

12:47 Je fais la shrita à une vache et d'un coup je vois que la vache elle avait en elle un bébé. Il se comment je peux la ? Il faut que je fasse la ? Comme qu'est-ce qui se ? Puisqu'elle est restée en elle ça fait partie de la vache donc ce veau qui est dans son ventre, je peux le manger sans faire la shrita. Sans faire la ? Du veau. Du veau. ? Parce que au moment où j'ai fait à la maman et qu'il est resté dedans, c'est tout complet dans le comme si c'est une seule Mais bon, ça c'était comme ça, maintenant je ferme la parenthèse.

13:20 Puisque quand un homme donc il prend du lait qu'on a dit que le lait c'est ? C'est caillé, c'est un lait qui est caillé et que maintenant c'est devenu du sang. Alors qu'est-ce qui se ? Ça s'appelle une sorte de réparation que moi j'arrive grâce à ça à grandir et à évoluer. Pourquoi le lait réellement il arrive à me faire ? Parce que pose pas la question. Un bébé quand il est bébé pendant 4 5 mois des fois 2 ans, il ne mange rien à part du lait. Comment il arrive réellement à grandir et à ? Parce que il faut quand même des autres choses c'est pareil. Il faut du pain, il faut il faut des vitamines. Comment juste avec un un un du lait un un enfant il peut grandir et évoluer et cetera et cetera.

14:00 Apparemment, c'est ça ce qu'on explique, c'est que le sang c'est ? Quand c'est une femme on va prendre l'exemple d'une femme parce que c'est plus réel. Quand une femme elle elle tombe enceinte, alors elle a une souffrance qui est énorme. Cette souffrance, elle elle le elle le elle le met elle le garde en elle et c'est ça qui fait en sorte que le sang qu'elle a en elle tout son sang dans son corps, elle il commence à se à se à se travailler en elle-même parce que c'est quoi le ? Le sang c'est là où il y a la on dit qu'il y a dame ou un nefesh.

14:30 C'est dans le sang qu'il y a l'âme bestiale. Quand par exemple j'ai une envie de folie de manger un truc, c'est d'où elle vient cette envie de ? Du sang, ça vient du sang. La vitesse du sang, la chaleur du sang, la façon de comment le sang il Quand un homme il est chaud pour quelque chose, pourquoi il est ? C'est le sang qui va très vite. Quand un homme il est amoureux, il est tout rouge, pourquoi il est tout ? Le sang il lui monte sur la tête. Le quand quelqu'un il crie pareil, c'est tout la racine de toutes les taavot, c'est le sang. On appelle ça en hébreu akhirat adamim. Rabbénou il rapporte ça plein de fois. Akhirat adamim. Quand le sang n'est pas Rabbénou il dit quand un homme il ment il salit son sang. Il ? Parce qu'il crée dans le sang des choses qui fait en sorte que ça va donner un poison dans le sang et qui est pas bon pour le tout le corps humain. Et à l'inverse c'est

15:17 pareil. Quand un homme il dévoile de la vérité, c'est de là qu'on peut découvrir aussi la la la comment s'appelle quand on voit le le mensonge là pour pas mentir, il y a la la la comment on ? Le détecteur de mensonge. Alors il y a plusieurs détecteurs, il y a Exactement et il se détruit par lui-même par soi-même. C'est dans les deux côtés. Exactement. David Ameler qui a écrit qu'est-ce qu'il a dit ? Et oui et oui. Dans les teylim il y a écrit ? Velibi khalal bekirbi. Ça veut dire ? David Ameler il a dit si vous coupez mes veines il y a pas de sang qui va couler.

15:56 Alors il y a ? Il y a du lait. Velibi khalal bekirbi rashe te vot khalav. Dans les les initiales de libi khalal bekirbi, c'est lamed khet bet, c'est khalav. Ça David Ameler il a dit vous me coupez mes veines il y a du lait. Pourquoi il y a du ? David Ameler il a tellement souffert dans sa vie, il s'est tellement travaillé sur soi-même qu'il a rendu son sang du lait une quelque chose de exceptionnel. Maintenant ça, il y a que les femmes qui peuvent faire ça.

16:30 Tellement elles souffrent surtout le le pendant les 9 mois et à plus forte raison l'accouchement qui rend la femme vraiment un un c'est une torture qui est énorme. Le fait Nakhon nakhon les amis. Nakhon kadim levanim et tous les nianiam levanim. Nakhon. Et et et en fait qu'est-ce qui se ? Il se passe il se passe que c'est pour cela que dès au moment où une femme elle a accouché, elle a du lait à donner pour son son bébé. Ce lait en fait, c'est ? C'est pas juste du lait qui va te donner de la force, c'est du sang qui a été travaillé énormément avec de la souffrance.

17:09 Nakhon exactement. Et c'est pour ça qu'on dit qu'il faut pas manger du piquant, il faut pas manger de l'alcool, il faut pas C'est des choses qui font du mal pour pour les animaux. Ah maintenant écoutez mes amis, Rabbénou Nathan jusqu'à maintenant tout ce que je vous ai dit je vous ai dit ce que le le Arizal il a dévoilé dans Pri Etz Haim au début de Shaar Sfirat Haomer, il explique tout ce que je vous ai expliqué maintenant. Et il explique surtout il explique surtout spirituellement comment ça fonctionne.

17:43 Nous c'est quand qu'on est ? On est né le Am Israël le peuple le peuple juif, il est né en tant que peuple ? Non. Adam Harishon c'est la création du monde. Mais nous en tant que peuple un peuple Abraham Avenou c'est lui le seul une peuple en tant que peuple. Au moment où on est descendu en Égypte chez Yossef Hatsadik pour prendre de quoi manger, il y a écrit que Yaakov est descendu avec 70 âmes. On est descendu d'Eretz Israël au moment où on s'est regroupé tous parce que c'était le seul moment où on s'est regroupé tous. Parce que quand on était en Israël avec Yossef en Égypte.

18:26 Donc c'était quand le premier regroupement tous ? Quand Yaakov il est descendu avec tout le monde en Égypte, là il y avait Yossef qui avait tout le monde. À ce moment-là, Am Israël il est là. Il y a écrit dans la Torah "Ve Yaakov yarad im shivim nefesh." Yaakov est descendu avec 70 âmes. En tout le tous les juifs c'était 70 personnes. En comptant les enfants, les bébés, les femmes, tout ce que vous voulez, 70 personnes à l'époque de Yossef Hatsadik. C'était c'était c'était c'était le nombre. C'est le nombre. Mais pourquoi on dit ? C'est pour te faire montrer qu'est-ce qui s'est passé en 400 ans.

19:00 En 400 ans, on s'est pas multiplié. En 400 ans on donne le numéro combien on était 400 ans plus ? On était 600000 juste les hommes de l'âge de 20 ans à l'âge de 70 ans. Donc ils étaient tous mariés donc c'est deux fois plus, c'est-à-dire 1200000. À peu près ils avaient tous il y a écrit que chacun il avait six enfants. Quand ils accouchaient les femmes, ils accouchaient par six. Donc fais le compte en rajoutant sur 1200000 x 6, on était on était inimaginable. C'était c'était très très très grand. ?

19:32 Ouais un truc comme ça. Tout ça on était nous rien que le peuple juif en Égypte pour te faire montrer combien la brakha il y avait. Mais c'est quand donc on est venu on est devenu un ? C'est ? C'est quand on était au commencement de l'Égypte. À ce moment-là même Rabbénou Nathan il rapporte le pas souk qui dit vous voulez savoir c'est quand ce pas souk là qu'on a dit tout à l'heure dans Yehezkel où Hashem il passe il voit une femme très belle avec des qualités mais elle la pauvre tout plein tout violée, elle est complètement éclaté et cetera. C'est ? C'est quand on était en Egypte, on a complètement perdu, on a nous restait on était on noyait dans notre propre sang. Hachem Yechalom, tout chaque peuple qui voulait être grand, comme ça c'est écrit, il se prenait au peuple juif et il devenait il avait de l'importance dans ce monde.

20:15 Un peuple qui voulait avoir de l'importance, il allait contre le peuple juif, il massacrait et quand il massacrait, le monde le regardait comme quelqu'un d'important. Donc tous les peuples venaient et et nous donnaient des coups et nous donnaient des coups. Mais spirituellement, il dit Rabbi Nathan de quoi ça parle spirituellement dans la racine des ? Dans la racine des choses, on était un bébé, un bébé. On a on a été on a été allaité. On a été allaité au sang pas au lait.

20:45 Qu'est-ce qui se passe quand un bébé Hachem Yechalom, il tète de sa maman ou sa maman elle a plus de ? Les histoires qu'on raconte à la Shoah, quand une femme ne mange pas comme il faut et que la pauvre elle n'a pas de lait en elle. Alors quand il il il tète le bébé, il y a plus de lait. Alors qu'est-ce qu'il ? Il tète son propre sang. Il y a plus rien. Le sang de la maman et Hachem Yechalom de de se donner c'est la chose la plus grave qui puisse exister. Et nous apparemment spirituellement, on prenait notre vitalité de ? Du sang.

21:16 C'est quoi le ? C'est le dine. Le sang c'est le c'est le la rigueur. C'est les endroits mauvais, c'est les choses pas bien. On était pas bien. Alors qu'est-ce qui s'est ? Moché Rabénou il a vu ça, il ne pouvait pas supporter ça. Alors Moché Rabénou il a dit tout de suite déjà il faut sortir d'Egypte, tout de suite tout de suite tout de suite tout de suite. Arrêtez de téter complètement, il faut arrêter. On on est encore jeune, on a besoin encore de manger mais on peut rien manger. Alors pour se purifier de ce mauvais sang qu'on a pris on a dû donc sortir d'Egypte et là on a commencé à compter le Omer.

21:53 Quand on a compté le Omer pendant 49 jours, on s'est préparé en fait il s'est passé ? Aujourd'hui c'est quoi le Omer mes ? Le Omer c'est 7 jours x 7 semaines. 49 jours. Regardez bien ce que je vais vous dire ce soir mes amis. Une femme quand elle a ses règles c'est aussi encore du sang. Une femme ne peut pas être euh euh comment on ? Dure pour son mari tant qu'elle ne compte pas combien de ? 7 jours.

22:24 7 jours elle compte, c'est-à-dire il y a pas de contact et après elle va au mikvé et après qu'il va au mikvé, il se passe tout ce qui se passe. 7 jours après 5 jours. C'est ça. 7 jours après 5 jours. 7 jours de propreté. Chiva Nekim. Maintenant qu'est-ce qui se ? Elle va au mikvé. Ah, donc ça fait Alors maintenant nous comme nous on était nous très très très sales alors nous ça nous suffisait pas 7 jours et puis c'est tout.

22:56 Pour nous il fallait 7 x 7. Compter 7 jours par 7 semaines. Donc les 49 jours de du Omer. Et qu'est-ce qui se ? Le jour du le 50e jour le soir le grand soir où en fin de compte la femme elle s'est purifiée, elle est propre, elle est tout comme il faut elle va au mikvé et là elle est elle est propre, elle est elle est prête pour se mettre devant son mari. Qu'est-ce qui se passe nous quand on compte les 49 jours du ?

23:30 Le soir le 50e jour, c'est le soir de Chavouot. C'est quoi la mitsva la plus grande à ? C'est de se tremper au mikvé la nuit. ? Pour se préparer au mariage demain quand on va recevoir la Torah. Mais le plus beau c'est ? C'est que après qu'on va au mikvé la nuit, qu'est-ce qu'on mange le lendemain matin à ? Du lait. Là Moché Rabénou il nous a dit vous êtes prêts, vous avez enlevé complètement le sang horrible de Mitsraïm, maintenant vous pouvez commencer à téter le lait. Le lait béémét que la Torah elle est appelée le lait. C'est quoi le ? C'est blanc, c'est bon, c'est c'est ça c'est le premier goût qu'on goûte quand on vient dans ce monde.

24:12 Et c'est et ça il dit Rabbi Nathan maintenant comment on est réellement zokhé de ? Comment on peut avoir cette cette cette ? Comment on a un mérite ? Il dit que à chaque fois tous les soirs quand un juif il compte le Omer il doit avoir dans sa kavana à lui, il doit avoir dans sa dans sa dans sa concentration que Hakadosh Baroukhou m'enlève tout le sang que j'ai accumulé en moi-même, le mauvais sang. C'est quoi le mauvais ? C'est les passions, c'est les honneurs, c'est les plaisirs, c'est les acharnements, c'est tous les endroits où je me suis laissé aller tremper dans mon propre sang.

24:48 Et que à chaque fois que je compte, j'enlève encore une impureté, encore une impureté jusqu'à où j'arrive au 49e jour où je suis propre complètement prêt à m'unir complètement avec Hakadosh Baroukhou comme un khatan et une kala. C'est ça la raison mes amis de l'importance de de de savoir dans dans les Maintenant comment tout ça ça a un contact avec la Sfirat Haomer et ? Alors là on rentre un petit peu dans dans des inyanim de kabala mais juste très simple, très très simple, on l'a étudié déjà dans la Torah Vave.

25:23 Vous vous rappelez dans la Torah Vave, il y a écrit que quand on écrit le nom d'Hachem Alef Alef Ke Alef Ke Youd Alef Ke Youd Ke c'est guematria Vous vous rappelez ? Alors je recommence. Euh vous vous rappelez que quand Hachem il a appelé Moché Rabénou, il a dit Moché il y a mon peuple à moi qui est aussi ton peuple à toi, il est en Egypte ça fait 400 ans et il faut maintenant il faut le faire sortir. Alors Moché il dit mais mais si ils me posent la question comment il s'appelle ton ? Qu'est-ce que moi je vais leur ?

25:56 Bonne question. Alors Hachem il dit ? Hachem il dit dis-leur que je m'appelle aujourd'hui Eheye. A l'époque d'Avraham Itzhak et Yaacov, je m'appelais El Shadaï. Mais aujourd'hui j'ai un nouveau nom. C'est ? Eheye. C'est quoi Eheye en ? Je serai, je vais être. Ça veut dire maintenant je suis pas mais je vais être. Ça veut dire ? C'est quand que je vais ? Quand je vais faire sortir réellement le peuple juif d'Egypte, là je vais montrer combien je suis un Dieu énorme et là je serai réellement. Mais pendant ce temps-là que je je n'ai pas fait sortir, Eheye.

26:37 Rabbi Nahman il dévoile un secret énorme, il dit Rabbi Nahman quand un homme il faute, il n'a plus d'existence. Il n'a plus d'existence. Comment ça ? Tu racontes une blague, personne te rigole à tes blagues. On te considère d'un coup euh Tu es tu es comme quelqu'un euh comment on appelle ? Insignifiant. Insignifiant. Invisible. On te C'est comme Oui, tes copains. Non mais il y a tu ressens un petit peu que que d'un coup ta femme te respecte pas ou alors ou alors euh tu vois que tu as pas d'existence. Il dit mais oh les gars je suis là.

27:11 Rabénou il dit quand un homme il faute, il n'a il perd son existence. Alors comment on ? Alors il dit Rabbi Nahman au moment où un homme il commence à se dire peut-être je vais faire téchouva, ce moment-là même même s'il n'a pas encore fait téchouva, laisse tomber. Il a juste c'est monté dans sa tête je voudrais peut-être faire téchouva même dans 10 ans, il dit à ce moment-là il y a un processus qui se crée dans l'être humain. C'est ? C'est le nom d'Hachem de Eheye, je vais être. Je vais être. Pourquoi je vais ? Parce que pour l'instant tu fais pas téchouva mais tu vas faire. Alors il y a ce nom d'Hachem Voilà, de la même façon Exact, la même le même chose qui s'est passé aux juifs quand ils étaient en Egypte qui sont pas encore sortis, Eheye il y a cette lumière-là qui descend. Il

27:58 dit Rabbi Nahman un secret énorme. Quand tu prends le mot Eheye, tu le décompose en quatre. ? Tu prends le Alef point. Après tu reprends le Alef et tu rajoutes le He. Après tu reprends le Alef, tu rajoutes le He, tu rajoutes le Youd. Après tu reprends le Alef He Youd He, quand tu calcules tout ça, ça sort ? 44. 44 c'est ? Dam, le sang. C'est quoi le ? C'est quoi le ? Il dit Rabénou en fait c'est quoi que tu as besoin de ? Ce que tu as besoin de faire c'est de purifier ton sang. On a dit c'est ? Tous les les désirs et les problèmes c'est ?

28:33 C'est le sang. Il dit mais qu'est-ce qu'il faut faire ? Il dit par contre dans 44 si tu rajoutes un un c'est plus dam, c'est Adam, un homme. C'est quoi le ? C'est Hachem Yitbarakh Aloufo Shel Olam. Quand tu rajoutes Hachem dans ton avodat Hachem, c'est ça en fait qu'il faut penser quand tu comptes le Omer. Quand tu comptes le Omer, tu dois penser que en fait moi de base je suis Eheye je j'ai pas encore fait encore téchouva, je veux mais je veux j'arrive pas. Alors pour l'instant je suis avec du dam. Pour l'instant je suis avec j'ai encore le sang, j'ai encore je suis encore mais j'espère quand je vais arriver à Chavouot, je vais manger le lait de Chavouot, tout mon sang va se remeilleurer jusqu'à que ça va devenir du lait et la preuve c'est qu'on va manger du lait à Chavouot et c'est ça

29:20 qui va faire en sorte que béémét j'ai été purifié grâce à Chavouot. Pourquoi on rajouterait le Alef à ? Pourquoi on rajoute le ? Parce que c'est quoi le ? Ce qu'on avait ? On avait dit que le Alef c'est Idome Veichtok. C'est la c'est le c'est le Alef, il a une photo d'un homme qui s'assoit avec la tête baissée. Et c'est quoi le c'est quoi ça ? C'est que un homme quand il est orgueilleux, il se tient debout, il est grand la tête élevée. Mais c'est quoi un homme qui veut faire tes Tous les liens c'est d'avoir l'humilité de se rabaisser de donc un homme il est assis, il se dit Voilà, moi moi je baisse ma tête, je je je prends pas une grandeur, je suis rien du tout. C'est ça le alef, c'est ça le alef, c'est de savoir rabaisser son orgueil, son honneur et tout et tout ces ces choses-là.

30:04 Donc de là mes amis, on voit l'importance de combien combien c'est énorme et c'est grand juste le comptage du Omer parce que mais ton compte le Omer et on sait pas ce qu'on fait. On sait pas ce qu'on fait. Mais en vérité, hein quand on compte le Omer aujourd'hui on est le 21. Regarde comment c'est beau. 21, aujourd'hui on est 21. Et ehyeh c'est 21. D'abord Hashem il fait tout le tout ce qu'on parle comme Rabbénou il a dit, tout ce qu'on parle c'est la sfira elle-même. On est le 21 du Omer aujourd'hui. 21 du Omer et quand depuis Pessah tous les jours on rajoute un. Donc quand tu prends maintenant la numérologie du nom ehyeh, alef c'est un, hé c'est cinq, youd c'est dix, hé c'est cinq, 21.

30:46 Donc c'est on a parlé aujourd'hui Donc regarde regarde comment c'est tous tout ce qu'on parle c'est toujours c'est appelé plein comment Hashem il fait les choses. [Rires] Mais on voit de là on voit de là comme moi comme comme quoi chaque chose il a une racine qui est enracinée et qui nous apprend même H les choses les plus importantes et les plus simples parce que des fois on croit que les choses les plus importantes ou c'est des choses qui sont compliquées ou alors des choses qu'on peut pas comprendre ou des choses mais en vérité qu'est-ce qu'il nous apprend Rabbénou Rabbénou ? Rabbénou Nahman il nous apprend que justement dans les endroits les plus simples et dans les endroits les plus les plus euh euh euh euh tam, comment on peut dire ?

31:29 euh bon euh euh pas simple et Il y a la simplicité et il y a la pashout vetamim. Il y a la simplicité, ? L'intégrité. euh euh latmimout latmimout de la pshitous. En en tout cas moi ce que je veux dire c'est que on cherche être entier d'être entier. Oui, c'est ça que ça veut dire mais c'est pas ça le terme. Parce que en vérité c'est quoi un ?

32:00 Sur qui il y a écrit ? Sur Yaakov. Il y a écrit Yaakov ish tam. Yaakov c'était un tam. Et il dit quoi le Ounkelous dans dans ? Dans l'araméen tam il dit shalem, parfait. Donc en vérité tam c'est aussi une une une perfection. Mais c'est pas parfait du terme lui il est parfait. Ah, entier pardon. Pashout par exemple, pashout c'est ça veut dire quoi pashout dans le ? Non, dans le littéralement pashout c'est ? Quand on dit yad pshuta tendre la main.

32:32 Quand tu tends ta main c'est yad pshuta. C'est-à-dire de tu es un homme quand tu qui veut descendre acheter du lait, un mec simple qui n'a pas trop de pensées il dit "Bah moi je vais aller tout de suite." C'est quelqu'un qui se présente directement sans sans se mettre des barrières. C'est ça un homme pashout. Un homme un homme qui n'est pas pashout tout de suite il se dit "Ouh là là, je sais pas je vais descendre je vais pas descendre, pourquoi oui, pourquoi ?" Mais qui qui qui tu commences à faire des des des calculs. Un homme qui est simple lui tu "OK bah pourquoi ? Bon j'y vais je remonte je redescends voilà c'est tout." Et s'il est fatigué bah je suis fatigué.

33:03 Ça s'arrête là tu sais il y a pas de pas j'ai pas besoin de plus que ça c'est les choses elles sont simples. C'est très c'est que comme ça qu'il faut être. [Musique] [Rires] Baroukh Hashem. Et voilà maintenant tu sais. Et voilà tu te retrouves là en train d'étudier la Torah de Rabbénou. Va savoir si tout ça Baroukh Hashem. Ashrekha. En tout cas mes amis, moi le le tout tout le inyan le comment on dit le sikoum l'abrégé de tout ce cours c'est pour qu'on puisse comprendre quelque chose de simple mes amis. Combien c'est important beemet d'essayer de compter le Omer.

33:46 Compter le Omer tout simplement parce que le fait qu'un homme il compte le Omer il se regarde en soi-même en se disant Baroukh Hashem je me délasse d'une mauvaise couche pour me mettre une un nouvel habit. Et comme ça beezrat Hashem on va arriver propre et bien à dans l'intimité d'Hakadosh Baroukhou parce que là on est encore un peu éloigné d'Hashem. On est comme une femme qui est nida qui ne peut pas se s'approcher de son mari. Donc il y a des limites on peut pas se on peut pas se Donc on est là on attend on compte encore un jour encore un jour. Le fait qu'un homme il est là il il faut montrer à Hashem Hashem j'attends que d'être avec toi je veux que être avec toi. Alors ça ça crée en nous une purification en nous que beezrat Hashem notre mauvais sang ne va pas nous infecter et qu'on pourra s'infecter que de bonnes choses beezrat Hashem.

34:30 C'est le petit petit conseil de de la journée comme ça. D'accord.