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TORAH N°12 - #12 - 💫 Toute peut se Transformer en Bien 💫 - NATHAN UZAN
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00:07 On est dans notre Torah numéro 12. On a barem étudié les trois premiers euh euh paragraphe, on va appeler ça, de la Torah numéro 12, la Torah et David. Une Torah qui parle de l'étudiant de la Torah, celui qui étudie la Torah, la façon de comment il va étudier la Torah, comment il étudie la Torah.
00:39 Et Rabbénou, il va dévoiler dans cette Torah des raisons pour laquelle ça existerait que on peut s'opposer au tadet malgré toute la Torah qu'il a étudié, on peut c'est pas qu'on peut, c'est plus que ça. C'est que c'est probable c'estàd que c'est une c'est normal. encore plus chez quelqu'un qui a étudié la Torah qui va s'opposer au tadet. C'est absurde mais c'est la vérité.
01:18 Et Rabbénou, il va dévoiler cette tor en posant trois grandes questions, une question dans une autre question et Rabbénou, il va donner des réponses. Et ce qu'on va étudier aujourd'hui c'est alors première question est comment ça se fait que des lames d'animis étudié la Torah et on parle des lames d'animes encore plus dans la Torah chez Balpé c'est-à-dire la Torah orale la Torah de la Torah de la Guemara la michna et cetera et cetera surtout des rabanim qui doivent trancher des alotes répondre à des questions d'ala. Alors des rabanim comme ça qu'ils
02:05 ont des grandes connaissances, si on leur poserait une question est-ce que est-ce qu'on peut aller dans le chemin du tsadik àet chemin ? Est-ce que est-ce que c'est un chemin qui est sûr ? Est-ce que je peux me retrouver là-bas ? En général, ces personnes-là, ils vont répondre que non. Ils vont répondre que c'est pas un bon chemin, que c'est un chemin qui est dur, que c'est un chemin qui est faux, on n'est pas obligé de passer par là-bas et ainsi de suite. Malheureusement, c'est ça la et la question que Rabbénou il va poser, c'est comment ça se fait qu' un homme qui a étudié la Torah de cette manière-là avec beaucoup de connaissance, avec beaucoup de grandeur, apparemment la Torah c'est une lumière.
02:51 La Torah, elle doit montrer le bon chemin. Comment ça se fait que la Torah, elle va pas emmener dans le bon chemin la personne ? Très très grande question. Et Rabbi Nahman, il va répondre une réponse bien sûr avec une précision, avec des preuves. On va pas tout répéter parce qu'on a déjà étudié en approfondissant. Juste la réponse que Raben nous donne, une réponse qui est franche. Raben dit quand un homme il étudie la Torah lolishma, sa tor elle devient une bouche pour parler contre le sad.
03:32 Voilà, il va expliquer très longuement à travers Yaakob et la van comment ça s'est passé. Rabbénou, il a fondé ça dans plein plusieurs plusieurs preuves dans la Torah, dans le zoar, dans l'la Guemara, il a rapporté la force c'est qu'il faut étudier la Torah sans aucun intérêt. Et tout intérêt qu'il y a, cet intérêt va devenir pour plus tard une un chemin dans mon cerveau qu'il ne va pas être ensemble avec les enseignements que le tademet il dévoile dans le monde. Quand je parle du tsadqet, alors je parle du tsadik que lui-même il se il se il se dévoile en
04:20 tant que que réparateur de toutes les âmes du h Israël. Voilà, je parle pas d'un tadette euh je sais pas où. On parle d'un tsadik, un tsadik qui est un tsadik général, un tsadik du niveau de Méabenou comme ce que nous on connaît apparemment il y avait eu cinq saikim à cette époque-là pendant tout ce c'est Moscher Rabbénou à l'époque de Moscher Rabbénou il y avait il y avait des opposants à Moscher Rabbénou et c'était qui les opposants de Moscher Rabbénou ?
04:53 C'était des rabanim des dayanimes. C'était des dayanimes, des gens qui qui devaient que leur travail à eux c'était de trancher la comme cor. Corar c'était un dayan et Corar était contre Mosé Rabbénou. Donc c'est une première première probabilité dans la Torah. Après il y avait Rabishimon Barokai. Rabiimon Bai dans tout le chasse Rabi Shiman Bay il y a pas d'allaishimon Bai dans tout le chasse dans tout le chasse il y a pas d'ala qui est tranché à travers Rabi Shiman Bay. Pour quelle raison ? Raz shalom que les autres ils étudient pas la torishma shalom non mais par rapport au lishma de
05:40 rabishimod alors c'était zéro par rapport aux autres donc les autres n'arrivaient pas à trouver que Rabiimon dans tout ce qu'il disait il avait raison ils arrivaient pas à trouver ça donc la jamais la la elle a été selon Rabishimon c'est que on dit on dit sur Rabishimon k raimon lis b c'estd que dans des cas de force majeure alors on peut s'appuyer sur Rabishimon mais dans la normalité on s'appuie pas sur Rabishimon donc on voit encore que Rabishimon c'était pas on n' pas été le hari le hari et les gens ne savent pas ça mais avant le hari akadoch il y avait Rabi Youssef Caro Rabi
06:26 Yousepara son maître c'était le mari Berab Abi Yaakov Berab Et le mari Berav, il avait une idée très très grande, c'était de renouveler la semicha. Je sais pas si vous savez, mais la Torah, elle a été donnée de maître en mètre de manière très précise avec une hiérarchie parfaite. On connaît tous les noms. Qui a donné à qui la Torah ? Qui l' qui l'a enseigné à qui ? De génération en génération. Moé, exactement. Il y a il y a il y a la lignée très exacte de qui a donné la Torah à qui et comment ça fonctionne. Si vous voulez voir, c'est écrit dans le
07:12 Rambam, dans l'agdama du Rambam, dans Michn Tor Rambam là-bas. Le Rambam, il rapporte toutes les personnages qu'ils ont reçu la Torah et qu'ils ont donné la Torah mche comme mabel. Authentique authentique authentique c'est eux. La Torah était dans leur main à eux. Et chacun a rajouté quelque chose. Chacun il a rajouté des tacanotes, des siagim, des chacun il a rajouté en fonction de du temps et de ce qu'il fallait pour rajouter. Mais il y a un moment où ça s'est arrêté. Il y a un moment où ça s'est arrêté depuis la la destruction du temple après que il y a eu la la fin de la Guemara un moment où la
07:58 Torah ça s'est arrêté. Il y a pas eu vraiment quelqu'un qu'on peut dire sur lui qu'il a reçu la Torah et qu'il a redonné aux autres. Et il y a eu comme ça un estade de temps à peu près de 500 ans à peu près, un peu plus que 500 ans on va dire même 700 800 ans et le mari berave il a voulu être la c'est-à-dire qu'on créait trois personnages très très grands et très très forts. que ces trois personnages dans la Alara puissent désigner un personnage en tant que le passeur, c'estàdire celui qui va donner la Torah plus tard. Et il a essayé de faire ça et à l'époque il a
08:45 créé ça le mari Ber un beddine avec trois grandes sadikim et il a étéad il fallait pour cela 200 rabanim maran c'est les rachet vot ma rabanim il fallait 200 rabanim pour cela le mari berave toute sa vie il a écrit des lettres pour regrouper ses cette volonté dans le monde en entier d'être d'accord sur un personnage que ce personnage devient le mosser à Torah, c'est-à-dire le donneur de la Torah. Et ils se sont mis d'accord que Rabi Yosef Caro soit cet homme-là. Et Rabi Youssef Caro, il est devenu cet homme-là. Alors bien sûr, il y a eu ça a pas été reçu, on va dire par
09:32 100 % du Israël parce que c'est comme ça, c'est dur mais on va dire que ça a été reçu d'une grande majorité. D'accord ? Alors, il faut que ça soit reçu du Israël en entier. Donc ça a pas été complètement fort, mais au moins c'est une puissance que learour que Rabf il a écrit, il a été reçu de manière parfaite dans le monde en entier qui est devenu le livre essentiel le qui est devenu le livre essentiel de la loi juive et ça a été reçu. Ça ça été grâce à son maître le marive.
10:10 Maintenant si Rabif Caro il est niftar, il faut que Rabfo, il donne la sexuation à quelqu'un d'autre parce que c'est ça une c'est que tu donnes et et à qui il a donné Rabi Yosef Caro la gens ne le savent pas il a donné à Rabi Kim Vital à l'élève de du Hari Kadosch et le Rabi Kim Vital est devenu le décisionnaire il pas Kabali parce que les gens ils croivent que c'est que Kabali il a reçu le la defi, c'est-à-dire que lui il a la possibilité de donner et de dévoiler la mais ça n'a pas été reçu du tout et ils ont remis en cause euh le
10:56 fait que Rabiim Vital comme il était l'élève du Har Kadosch alors il était il était dans un monde qui était trop dans la kabala et que ils ont ils avaient peur que la elle prenne aussi une tournure mur trop forte de Kabala. Il faut que ça reste, on peut faire rentrer des choses mais que ça reste de manière simple mais comme lui il était trop. Donc on voit que le Hari Kadosch qui était la nichmaté malgré sa grandeur, ils ont pas voulu prendre Rabi Abim Vital en tant que mousmar dans la Aha parce qu'ils avaient peur que que ça touche trop le Hari Kadosch. On voit que même chez le har Kadosh, on voit que il y avait des niveaux de lolishma qu'ils ont pas voulu que Rab Khim Vital soit le transmetteur.
11:42 Le transmetteur. C'est fou ça. Ça mes amis, c'est écrit dans aucun livre hein. Ouvrez grand vos oreilles parce que c'est des choses qui sont écrites nulle part. Le Baal Chem Tov, le Baal Chem Tov, il est rentré aussi pareil lui aussi qui était la nichmatché prinadi. Kemet. Alors même le Balemov, il avait sur lui des personnes qu'ils étaient contre lui dans les deux domaines, dans les domaines de la Torah et dans les domaines en dehors de la Torah. Mais on voit que même dans la Torah le le balt il a créé des alot kaavol que nous on connaît pas aujourd'hui actuellement comme par exemple le had et comme par exemple lev si c'est moutarbana ou asana le le rabi balt il a il a il a fait en sorte que lev il soit permis
12:29 moutardana que c'est moutard on a le droit de de d'avoir un profit du lev c'est la graisse interdite qu'on a pas le droit de manger dans la bête pour la brûler. Alors à l'époque, il y avait plein de on pouvait l'utiliser dans plein d'autres domaines. À l'époque c'était pour euh pour laver, pour brûler, pour euh il y avait il y avait des pour laver des habits, il y avait il y avait de quoi faire. Et à l'époque, ils ils étaient très euh ils avaient peur de ça. Donc ils ils avaient aucune utilisation. Mais le Balemtov, il a dit "I pas de problème pour ça." Et le Baal Chem Tov, il fumait la pipe avec des graisses. Il mettait de la graisse dans sa pipe. C'est avec ça qu'il fumait.
13:06 et et bekitsu il y avait encore des autres choses et les personnes par exemple le tikunot c'est permis même pour les femmes même pour les gens normals les rainoutam c'est pas que pour lesadikim raoutam c'est même pour les gens les plus simples au monde de se tremper au c'est valable pour tous les juifs pas que pour les tout ça à l'époque ça n'existait pas c'est le qui a fait rentrer dans le monde c'est et ça ça a créé en plus la marchloquette contre le balchemtov dans clois de brod et aussi les litaï qu'ils ont dit comment le balchemtov il il met des choses que de base c'était des choses que c'est que les grandes sadikim c'est que les non et là il donne ça à tout le monde. Oui, apparemment le le
13:55 limoud toralishma du Baal Chem Tov était tellement puissant que parmi ses copain que c'était aussi d'un lichma mais par rapport à celui du Baal Chem Tov c'était presque équivo à la vanne devant Yaakobinou et c'est la raison pour laquelle il y a une marchloquette aussi sur le Baal Chem Tov et Rabbénou il vient et il dévoile encore un autre rigan c'est quoi il va dévoiler Rabbénou des torotes dans la vo d'à Hachem des visions dans la vodataem au fur à mesure de 200 ans. C'est pas juste quand il était vivant à travers Rabiin Natan et les élèves après. Et et dans tout ce domaine là, tout ce que Rabeno Akados va dévoiler depuis qu'il est venu dans ce monde, il va dévoiler des choses qui sont obligatoirement à l'envers de ce
14:43 que c'est reçu et de ce que c'est connu dans le monde. Anathan, j'ai une question sur ça. Leal, il était juste avant parce que c'était la 4e chamanchet. Il il y avait 200 ans d'écart. 200 ans mais c'était la c'était le 4e des cinq non le balem entre les deux entre les deux. Alors si c'est ici avait la chama de mosché parce que Raben aussi il a eu la de chama comment le il a jamais dévoilé si des choses mais il a jamais mais il a jamais dit autant que comme Rabbénou il a dit sur lui. Moi j'ai la possibilité de faire ça. si si lui plus que tout le monde lui. Ah bon ? Le Harry plus que Rabi Shiman et plus que les autres. Mais alors dis-moi sur quoi il s'est engagé ou sur quoi il s'est porté bah il y a un livre les prodiges du Harizal, il faut lire le livre. J'ai vu ça. Non non non non non. Les prodiges
15:29 du Harrizal mon ami ce qu'il y a écrit là-bas c'est personne ça a été dit sur personne. Même Rabi Shimon, même Rabenon. Ce qui a été dit sur le harados c'est inimaginable. Le hari akados c'est pas le cours mais c'est inimaginable ce qui a été écrit là-bas et il le dévoile en détail. En plus, il y a aussi le chiffret Rabim Vital aussi qui raconte beaucoup sur son maître de quoi il était capable et qu'est-ce qu'il faisait. Il y a le charar à roi Hakodesch où le haradoch il dévoile toutes les réparations de toutes les fautes et le har il dit il y a que moi qui connaît ça même zé tout mais la base qu' ce qu'il dit c'est des choses qui sont on peut pas on n'est pas capable de le faire aujourd'hui. Juste une parenthèse sur le Z qu'est-ce qu'il disent pas de préparation ? qu'il faut jeûer 84 jeunes et et penser des
16:16 cavanotes spéciales sur chaque fois. Ouais, mais ça c'est de son époque à lui. Bah voilà, c'est ça le problème. C'est ça ce qu'on explique, c'est que ce qu'il a dévoilé c'était valable à mon époque. C'est pas que c'était valable, même aujourd'hui c'est valable mais il y a il y a une autre façon de servir àchem. Le le il y avait des hassidines qui avaient dit à l'époque quand un homme il jeûait alors il avait son cœur qui était euh mna qui était qui était assoumis. soumis à Hashem. Mais aujourd'hui, tu peux jeûer et faire des fautes. Alors il dit alors ça sert à quoi les jeunes aujourd'hui ? C'est c'est chumdava. Encore à l'époque quand tu jeûnais, tu étais balchouva. Tu étais un balchuva. Tu avais ta tête baissée, tu avais tu avais de la tu avais de la chifloute. Tu étais tu étais proche de Dieu, tu avais peur de fauter.
17:02 Aujourd'hui, tu peux voir quelqu'un qui frappe un autre une autre personne en plein milieu qui jeûne ou alors qui fait des des kitouimes, des harottes à droite à gauche. Ouais. Tu fais quoi ? tu en plein en train de cher là, tu es normalement tu es en mode tu es chouva. Donc aujourd'hui les jeunes c'est pas du tout ça sert à rien les jeunes d'ailleurs ça sert à rien de ce qu'on connaît c'est pas ça qui t'emmène et même si quelqu'un il il jeûnera 84 jeunes la question c'est est-ce que après il tombera pas aujourd'hui un homme il peut tomber en plein milieu des 84 jeunes alors on a fait quoi on a gagné quoi dans toute cette histoire c'est alors qu'est-ce qui a transmis de quoi la Le mari berave le mari beraveakov berave c'est lui c'est lui qui a créé donc le
17:48 le saedrine une sorte de saedrine et lui il était pas mousmar mais à travers les tout ce qu'il avait fait il avait créémi devant le raf ça n'a pas été encore une fois reçu parfaitement un rouge que le machon de masua et Bent justement du fait que celui qui l'a et quand il transmet c'est parce que il considère pas de la il a pas le droit il a pas le droit s'il croit une seconde que c ça t à lui c'est pas saoule c'est comme c'est c'est le seul si il prend quelque chose de quelqu'un et il le redonne à quelqu'un d'autre c'est de garder le flambeau
18:35 allumé le fait que je sois pas mes coupbage en fait ça voudrait dire que celui qui a transmis, il aurait gardé comme ça un petit peu de il aurait mis un peu de lu dedans et c'est pour ça que c'est pas je sais pas si c'est à cause de ça mais c'est que je sais pas c'est très compliqué de savoir à l'époque il était à 600 ans. C'est des choses qu'on peut pas savoir exactement mais à cause de la Galout il y avait dans des endroits spécials qu'ils ont pas connu encore la grandeur de Rabiosef Caro et comme il le connaissait pas donc il pouvait pas s'appuyer à lui à 100 %.
19:08 C'est une des raisons. Le problème c'est que à l'époque Rabi Yof Caro, il avait écrit tellement de livres que si ces livres aujourd'hui ils étaient diffusés à l'époque comme aujourd'hui, c'est certain qu'il était reçu. Euh mais aujourd'hui même on découvre des des des shootings du de Rab aujourd'hui aujourd'hui des nouveaux des nouveaux que on il y avait pas shut 4el shoutout 4el Rabif Caro il a écrit à l'époque c'était un livre tout petit aujourd'hui c'est un livre avec une 300 400 lettres de réponse d'Alaha que les gens ils découvrent aujourd'hui. Ça veut dire aujourd'hui quand je dis aujourd'hui c'est il y a 30 ans, il y a 50 ans. C'est des nouveaux trucs que il y a 100 ans il connaissait pas les posquot comprends donc ça change
19:54 beaucoup de choses. C'est la Galout l'homme chané B. Ça s'est pas fait ça s'est arrêté. Ça s'est arrêté malheureusement il y a pas longtemps ils ont découvert on a rapporté au Rouuscrit d'achot comme un écrit par Abraim Vital un manuscrit en entier d'un Sharou écrit parabital. Ça voudrait dire quoi ? Ça voudrait dire que le premier shaour il est annulé puisqu'il y a maintenant la du deuxè c'est le deuxième comprend. Donc normalement ça serait Rabim Vital qu'il faudrait le faire.
20:31 Alors, ils ont demandé à si si c'est kil de de l'imprimer, ça va changer le le monde. Il a dit non, pourquoi ramener de la marchloquette ? Pourquoi faire en sorte que maintenant tout va changer, ça va créer des bien on reste sur ce qui a été déjà reçu. S'il y a une braha déjà pour le sharour et qu'il a été reçu, alors viens, on reste dessus. C'est c'est une pensée de de de rabanim. Nous on peut pas avoir aucune pensée dans ces choses-là qui on est ver mais c'est une français je sais pas de dire ça c'est plus alors alorsquette elle est là pour trouver le c'est vrai c'est vrai mais mais après que lesim ils sont alors qui va se battre pour eux qui va se battre
21:17 pour eux qui a la hauteur de se battre pour eux donc quelque part et tu sais quoi je moi je vais répondre sur le il y a une qui dit que dès que le dès que le deè a été détruit estaba, vabboura. Vous imaginez ce que ça veut dire ça ? Même pas une michnabroura, il y aura même pas une alaboura aura. Ça veut dire que et ça je l'ai lit plusieurs fois, ça veut dire que même toute la actuellement aujourd'hui, ça veut pas dire que c'est ça le chemin. Il y a il y a des gens, il y a des rabanes.
21:52 Bon, qui on est nous devant ces rabanimes, c'est des c'est des géants, des géonimes. Nous on est rien du tout. Mais il y a des rabanim qui veulent à tout prix être descouam d'être quit par tous de plaire à tout le monde de plaire à tout le monde. Alors alors Vada hein nous nous on est zéro c'est eux les tsadikim ils savent ce qu'ils font mais moi tout petit ça veut dire juste je parle des bêtises mais ça veut dire on peut pas être kouam jamais jamais parce que parce que ça se peut pas quand on réfléchit ça se peut pas et puisque la Guemara elle te dit que de base laa elle est pas une alha donc en vérité laa d'aujourd'hui c'est comme un arrangement que les rabanim ils se sont arrangés que c'est quoi le chemin le plus on va dire le plus derrière àeler
22:40 on va dire le chemin le plus royal on va dire que ça soit pas trop extrême dans dans lesotes pas trop euh dans les coulotes de manière que et c'est comme ça que la elle a été faite mais ça veut pas dire que c'est ça mamage le chemin de la alara et c'est pas grave c'est pas graveou il est très content de ça c'est comme ça qu'il doit ça doit se passer mais il c'est pour ça il faut pas faut pas croire que on est dans le chemin quand mia reviendra bezrem alors c'est lui qui donnera on va l'étudier dans le en tout cas pour résumer et je alors pour résumer je répète on voit que les le tsadikemet et c'est quoi le tsadikemet c'est en général le tsadik trinat mché le tsadik réparateur de
23:26 toutes les âmes juives c'est normal quand il y aurait des talmidhamim et des rabanimes, c'est dans la leur normalité qu'ils vont parler contre le tadem. C'est normal. Permettez-moi de d'approfondir. Il y a dans le tadette des niveaux. Et c'est quoi le niveau ? Par exemple, un petit exemple, Rabbi Nahman de Breslev dévoiler les pensées, les tores, des chemins, des visions. Alors en première vue, c'est beau, c'est sympathique, c'est bien, c'est des bons conseils, ça aide. Maintenant, il y a aussi des autres paroles du tsadik qu'il a dit. Et
24:13 ces paroles là, moins on en parle. Pourquoi ? Parce que ça ça ça démange, ça démange et oui, ça démange, ça ronge le cerveau, ça ronge le cœur. Il y a des paroles qui sont un peu plus compliquées et par la naturelle des choses, on va pas en en parler de ça parce que ça c'est pas on n'est pas à l'aise dessus. Mes amis, il faut savoir une chose, c'est quand quand on parle ici que les rabanim ils vont être contre le tsadik, on parle pas qu'il vont être contre les enseignements du tsadik. Tu trouveras pas aujourd'hui des gens qui sont contre Rabbi Nahman, peut-être un ou deux fous perdus, je sais pas où. Mais en général, qui peut oser parler de Rabbénou ? Personne peut oser parler de
24:58 Rabbénou. Vous connaissez quelqu'un qui parle contre Mosé Rabbénou, contre le Rabi Shiman aujourd'hui au P- mais dans la normalité non. Alors alors comment ça s'explique cette Torah ? C'est c'est dans le chemin réel amitié que le tadikemet il fait rentrer son rouir dans ses livres et son vrai chemin ses vraies idées ses vrais déotes c'est sur ça que les tsadikim que les que les lames d'animideramim ils vont s'opposer ils vont pas s'opposer sur ou alors c'est pas sur ça qu'ils vont s'opposer même le vont le recevoir.
25:38 Mais ils vont s'opposer sur des petits mots comme par exemple dès que vous avez lu le tunaklali, n'ayez plus peur de cette faute. Il a dit ça he des gens qui vont ramener le tunakalim, ils vont dire eh très très sachez celui qui fait pas teschouva celui qui fait pas des tunisim pris le tunaklali ça marche pas. Celui qui croit que queunakali ça suffit c'est très grave de penser comme ça va vo ça par exemple c'est de la coffroue mamache. Ça c'est très grave.
26:10 C'est sur ça que Rabenoui il parle quand Rabenoui il vient et il dit à rochana ol à la colle et que et que tout le monde en entier dépend de mon man rashana et pas que mes élèves mais mais le monde en entier dépend de mon man rashana. Alors quand ils viennent des rabanim ou des gens qui pas ils vont être contre ça parce qu'on peut pas être contre ça mais ils vont essayer de d'arranger les mots, ils vont essayer d'arranger les phrases, de faire peut-être il a parlé à l'époque quand il était vivant, peut-être c'est que pour ses élèves, peut-être que c'est dans une situation où on habite en rutaret mais pas maintenant qu'on habite en Israël. Ils vont commencer à faire des des pilpoulimes, desmot il dira "Tu sais d'où ça vient ça ? Leur leur lam d'anout, leur ça vient de leur
26:57 torolishma. Et le pire de ça, c'est que comme c'est des lam d'anim, ils vont pas venir avec des des petits arguments, ils vont venir avec des arguments fondés dans la Torah et toi tu sauras pas quoi répondre à Rabbénou. Il te dit tite pas elle." Comment on dit ? Tite pas elle ? Sois pas surpris. Non, je prends pas hein. Pas je je suis pas impressionné par toi. Tu m'impressionnes pas avec tes grands mots et tes grandes phrases et la Torah que tu rapportes. Parce que mon maître Rabiinahman de Brlev Torb, il nous a enseigné que c'est justement la Torah lolishma que tu as étudié. C'est elle-même. Elle-même. C'est une Torah elle-même. C'est des mots de la Torah
27:42 qui se forment. Tu peux mettre un peu s'il te plaît Rayou ? Bien sûr. Qui se forme un petit peu dans dans en mot de Torah pour contredire le tsadik t ? On a compris cela mes amis. Première question, première réponse. Première question comment ça se fait que les lames d'animos au tsadikim ? La réponse c'est à cause de leur torolishma. C'est quoi une torishma ? C'est pas une avait une torche balishma mais il vient il dit quand même la torishma lui a donné une bouche pour parler contre le sad. Donc là, j'ai une question, j'ai une réponse. C'est bien. Normalement, j'ai reçu une réponse. Nous là, tu parles de de l'an et tout ça qui sont
28:28 pas dans vra ce phénomène là aussi dans Oui. Oui. Bah je dis alors je dis la même chose aussi. Je dis la même chose. Là, on parle de tous les domaines. On parle même du lamdam qui est en toi-même. Exactement. Ça veut dire non mais c'est pas que non mais nous c'est il y a tout ce qu'on vient de dire c'est aussi le lamdan en toi parce que il y a un lamdan en toi c'est le c'est c'est ce que tu as étudié dans ta vie un peu la la Guemara la michna que tu as un petit peu fait rentrer dans ta tête et qui ça ça te crée dans ta tête des des des idées des et dans ce que tu as étudié il y a eu on va dire un pourcentage qui est l'olishma ce pourcentage de l'olishma il va te contredire tatmou et tap che tout du Rabbénou et il va te dire "Ouais mais à quoi ça sert puisque je me suis réveillé
29:14 aussi tard alors à quoi ça sert que je mets ça ou ça ou que je fasse ça ou ça ou à quoi ça sert puisque et moi vu comme je suis tu comprends c'est qui qui parle c'est le lamd c'est le lavane qui est en nous parce qu'on a on a nous aussi la même chose. C'est pour ça qu' v il a [Musique] dit d'accord première question il vient il dit je sais que tu as une deuxième question ah moi même moi je savais pas il dit si si mais je sais que tu as une deuxième question alors c'est quoi ta deuxième question vous êtes avec moi les amis la deè question c'est quoi ta deuxème question
29:59 Ah Rabbénou Lui, il dit alors que il dit "Attends, je comprends pas." Quand le lamdan il a étudié la Torah du sadik, apparemment il devait tout de suite faire tes chou puisqu'il est en train d'étudier une Torah avec une lumière inimaginable avec une avec une pensée avec une idée. Il y a écrit à maor cheba marzero la moutave la lumière qui se cache dans la Torah elle a une séoula de te ramener dans le bon chemin. C'est une séoula, c'est la Guemara qui dit l'ishma lichma, il y a pas écrit tout. Alors Raben, il vient, il dit bah attends, tu dois tu as une question
30:45 comment le lamdan qui a étudié l'olishma, comment la Torah du tsadik ne l'a pas fait Techouva ? Vous savez c'est quoi cette question là ? Je vais vous exploser vos cerveaux. Cette question là c'est comment ça se fait qu'il y a des gens qui voyagent à Ouan, à Rochana et ils croivent qu'ils reçoivent un tikun et en fait ils reçoivent rien de Raben. C'est ça. Qu'est-ce qu'il est en train de dire Rabbénou là ? Comment ça se fait qu'il étudie la Torah du quoi il étudie ? On parle pas d'un mec à l'université, un quelqu'un qui est engagé on parle il est chez Rabbénou et
31:31 chez c'estàdire dans la Torah du il continua à y aller dans son chemin de racha avec le louo et laquipa blanche. Comme isra a dit, il y a des rassim avec des grands et des et des bas blancs et on croit que c'est des rabonimon rien du tout. C'est très dur ça mes amis. C'est très dur. C'est très dur parce que ça nous ça se ça nous on sait plus alors alors quoi ça ou alors quoi alors quoi on suit pas d'habit quoi ? Mais je comprends pas c'est quoi ces gens-là ça respond à Benou pendant 30 ans. Onors, on s'en fout, on s'en fout. Non,
32:17 Sachalique. J'ai pas demandé à alors je t'explique Sacha. Sacha, je vais dire un truc, il y a pas d'explication à ça. Il faut pleurer às ça. Voilà. Il y a pas d'explication. Mais quoi ? Qu'ils sont mais ils sont pas chenou. Et oui, mais moi je Mais moi mais on va pas parler des autres, on va parler de nous-même. Ouais. Nous nous normalement Sacha Sacha normalement quand tu reviens de Roch Shana tu dois dire à ta femme chérie, je fais pousser la barbe et les péotes, je m'achète mon habilon, je vais me lever rats et je vais aller dans la forêt de la nuit, sache-le. Normalement, c'est ça que ça doit se passer dans la normalité, c'est quand les gens partaient de chez Rabbénou quand il était vivant, c'est ça ce qui se passait.
32:57 Il y avait un monsieur, c'est écrit, il y avait un monsieur qui était venu à Human à Chavou à l'époque où Raben il était vivant. Il a entendu la Torah de Rabbénou. Il a dit "Écoute Rabbénou, j'arrête le travail, j'arrête le travail, j'arrête de travailler." Et c'était pas un tsadik, c un monsieur normal. Il lui a dit "J'arrête de travailler." Tu crois qu'il était fou ? Il était pas fou, il était normal. S'il travaillait pas, il avait pas de quoi manger. Pas comme nous. Rab dit : "Calme-toi, calme-toi, calme-toi.
33:28 Redescends, redescends, pied sur terre. Les hâte ! Mais c'est ça normalement ce qui doit se passer quand tu dois revenir de quand tu dois tu dois tout de suite te dire ça y est ma vie elle change. Mais peu importe parce que tu dis que même si tu as même si tu te lèves tu peux être Non alors alors c'est ça ce que je dis çaance pas moi ce que je veux dire hein c'est une preuve c'est puisque c'est pas ça qui nous arrive c'est qu'apparemment on n'est pas là où il faut être c'est qu'apparemment on on n'est pas dans le woman je parle pas extérieurementada que c'est là-bas qu'il faut être on est à pas dans le roi Mais on est on notre cœur et notre cerveau il est pas avec le RB.
34:14 C'est quoi la Torah de Rochana que Rabenous il dit ? Ab dit a trois roches, il y a le roche roche, il y a le roche colatikim et il y a ta roche à toi. Il dit raenou ou rochana rochadikim c'est raenou. Donc il faut prendre le roch shana et le rochadikim et le mettre en même temps et il manque un troisème point c'est ta tête à toi. Il dit Rabbénou donc la seule chose que tu dois faire à Rochana c'est c'est d'être chez le tsadik et donner ta tête au tsadik. C'est quoi ta tête ? C'est tes rmot, c'est tes idées, c'est ce que tu crois. Et ça c'est un vrai travail et nous on narrive pas parle c'est tu as fait le travail. Non, tu as pas fait le travail mon ami. Parce que tu lui parles et mais oui mais tu lui parles mais tu sais Rab on dirait que tu lui fais une tova que tu lui parles. C'est c'est c'est toi
35:01 qui a besoin de médicament frère. C'est toi qui a besoin d'une Yeshua. C'est pas lui. Lui c'est Yeshua. Il est là. C'est pas ça. Toi c'est toi que tu dois avoir une délivrance. C'est toi qui a besoin d'être été aidé. Si tu repars de là-bas et que tu es pas aidé, il y a un problème. Alors oui, il y a des choses à faire mais il y a des niveaux. Tu sais comment on les fait ? Tu connais pas ? Il y avait Nahman qui venait à chez le RB et qui parlait des heures et des heures et après il revenait comme si qu'il avait pas parlé encore et encore et encore. Nous c'est complètement l'averse. C'est pas qu'on estam, c'est qu'on est complètement. On connaît pas encore. On a des livres. Oui. D'accord.
35:35 Alors alors voilà. pas dans le cas du qui Oui. Non mais ça mais il y a si sache que oui ça sache que oui ça fait deux fois que tu dis la même chose. Moi je te dis que oui. Ça il y a un très grand harham dans notre tête. Tu le connais pas il est très rarham. Il c'est un vicieux et il faut il faut le le le découvrir le découvrir. Sache le ha il y a un lavane en nous qui est caché sache-le. Il faut prier Hashem de le découvrir et de le jeter. Il y a un en nous qui prend le Rabbénou en niveau et ça c'est une catastrophe. Merci.
36:09 Moi aussi je tr pardon. Est-ce que après Rochana on l' Est-ce qu'on doit le ressentir ? Est-ce que on est en Rbouille déjà ? Mais non parce que ben oui tu es parce que tu as chanté comme un un mongol en train de faireana c'est pour ça que tu as chanté comme un mongol frapp non fa c'est parce qu'il y en a qui viennent que pour dire mais c'est lui qui met tu viens que pour le oui il alors les amis là on n pas le temps de se charier nous est-ce que tu dois le est-ce que est-ce que tu dois ressentir une sensation écoute je sais pas si on doit ressentir doit pas s'pp On doit pas s'appuyer au sentiment. Il y
36:55 a il y a une sensation, il y a une sensation que tu dois ressentir. Une sensation, c'est quand tu te tiens devant notre maître Rabenadah ben et que tu et que tu racontes devant ton maître le personnage que tu es, la sensation que tu dois avoir, c'est ta petitesse que tu es. Si tu as été zoré de ressentir ça, alors barouchem barem dis merci, c'est beaucoup. Mais si même ça on n pas même ça, c'est pas grave mais ça c'est le minimum le minimum la petitesse. Tu comprends ? To alors
37:41 Rabbénou il vient, il dit donc la deuxième question mes amis, vous vous rappelez c'est quoi la deuxième question ? Comment ça se fait que le lamdan quand il étudie la Torah duadik comment son leichma il laisse le lishma pourquoi il le met pas bva qui dit que lead ici lead il parle du lam que lui il est à cause de sa t lead c'est pas le de la oui donc c'est pas lead aucune non pourquoi la malo il parle aussi du tad parce que au commencement il parle du tad Le lambda il étudie pas la lamie t lui il peut Oui. Non le lambd il peut non comment ça commence la Torah ? La Torah il faut savoir comment elle commence.
38:30 Comment il est sur le sad ? Non comment il est sur le tad parce que parce qu'il étudie parce que Tor Non non non non non parce qu'il a étudié la Torah du tsadik. Il est pas mabelle la tor du sad dans rchitz sur le luta de cette tor là on l'a étudié plusieurs fois au tout début il explique ce ce point-là que au début il y a des gens que au début ils étudisent la tor du tsadik et que après quand ils étudient la tor du ils voient combien il y a des choses qui sont pas cohérents à ce que eux ils connaissent un point deè point Rabbi Nathan il prend le point où ces deux ils sont en toi Donc il fait le lien que toi tu étudies la Torah du et le et le lamd qui est en
39:15 toi il est relx sur le tad. Donc il y a aussi cette touche c'est une claliout. C'est c'est vrai qu'il faut il faudrait répondre pourquoi Rabbénou il a parlé de ce concept de tana parce qu'en général ce problème se fait d'afka chez les les lindanimes posk à laot. Voilà que leur tor c'est qu'ils peuvent pas. Oui, mais ça n'enlève pas toutes les autres. Euh Raben, il a parlé dans ce langage-là parce que c'est un langage qui est plus mais coubal dans le monde. C'est ça ce qui se passe dans le monde. Bâardless, ça veut dire qu'on peut aller à Ra Chanel.
39:52 Mais comment c'est possible ça ? Comment c'est possible ? Le seul tu vas chez quelqu'un que tu es pas que tu es contre lui, tu imagines ça ? C'est parce que parce que tu le connais pas et tu vas pas lécher. Tu as pas vu tu as pas vu des fois tu as pas vu des célébrités qui passe et qu'il y a des gens qui viennent pour recevoir une signature ou quelque chose et la célébrité lui donne une baffe ? Tu as pas vu ça ? Et d'un coup tu te dis mais il a pas honte c'est un comment ça s'appelle les gens ? in femme, il lui donne une baffe. Plein de fois on voit ça. Ouais. Ouais. Comment c'est possible ? Parce qu'il sait pas c'est qui son célèbre. Donc en fait en gros, tu dis on va on va pas chez on va pas chez lui quoi. On va si on va chez lui mais nous l'adresse. On va à l'adresse. On va à l'adresse mais on sait pas c'est qui.
40:37 Pas celui que tu c'est pas celui que tu penses que c'est exactement. On a parlé de ça. On a parlé de ça luiême il dit qu'un le le premier au monde qui a parlé de ça c'était Rabi Israëlber. Israël ber 2 ans avant de partir de ce monde, il a demandé d'aller à la lève rashana à côté du il était dans sa maison on l'a sorti il est allé dans la grande dans le dans le migom là où il y avait tous lesim après il est allé à côté du il y avait plein de mondes dehors. Plein de monde plein de mondes des gens qui passaient passaient et Rabi Isra il a dit collez le blue et chez le rabou oh là en français tous ceuxl ils ont pas reçu leun de rabien c'est inimaginable
41:25 il avait combien je sais pas mais c'est inimaginable ça veut dire c'est on croit que c'est c'est un bracadabra c'est pas un bracadabra il y a le voyage bien sûr le plus simple et c'est ce qu'il faut faire pas ch sans rentrer dans des questions mais il y a un travail travail personnel, c'est de voyager chez le tsadiket ben pas de voyager dans une maison belle ou dans un là où il y a de la bonne bouffe ou alors dans avec quelqu'un que chez lui on va prier et que lui il fait le truc. Non, il faut voyager chez le rébé le rébé le rébé. Rien que le rébé l'ichma rien que pour le rébé ça fait peur ce que tu dis ça rend
42:12 pas les couilles autant de fois qu'on veut ça on a rien reçu ça veut dire qu' vraiment connaître très très bien bet ça c'est écrit mes fourages dans mes voix raimon barski dans ses lettres à la fin donc il dit il dit de voyager à une fois c'est quelque chose Mais c'est pas tout. Il dit et il dit et si on n'ouvre pas les livres et on apprend pas c'est qui se maître, ça se pourrait que tout ce voyage sera en vain. Il diraishimbaski en 20. Comment il peut dire ça ? De ce type là qui avait gagné un voyage et qui après en rentrant en Israël avait pris je sais pas combien de balles de pistolet. Il était même pas rentré dans le xou.
42:56 Ouais, il Ah voilà. Momi alors il a même pas étudié en tout cas. Mo lui il a été sauvé. Mais attends, comment ça se pourrait que lui parce que c'est un éloigné le fait qu'il est venu, il est venu mettre chez le RB sans rien penser, sans rien. Mais il y a des gens que parce que là Rabbénou il parle pas de réchim làou il parle des gens qui ont beaucoup de connaissance parce que la connaissance elle t'enlève tat mimout ça se pourrait que tellement on a étudié tellement on a fait que quand on vient chez le tsadik on aimé boubal les gamré on vient chez qui ou comment quand on fait le vidou on parle de tsadik ou est-ce que je peux parler à est-ce que je peux parler au tsadik est-ce que c'est on a le droit de faire le vide que lui il avait pas ces questions lui il est venu il a dit rabenous àipo C'est
43:43 tout ce qu'il a dit lui. C'est un pas chou la pitou. Salut bye raen. Le rébé, je le répète et je le dis encore et encore. Le rébé il est dans les livres. Voilà, il est dans les livres. C'est là-bas qu'il est le rébé. C'est le début de la Et c'est il est dans les livres. Exactement. Il est dans les livres. Alors bien sûr Rabbénou nous a demandé d'aller dans son corps à comme il dit Rab Israël dans la lettre d'aller dans les atsamot dans les là où il y a les ossements mais il faut pas s'arrêter à ça parce que le rébé il est dans les livres et c'est dans les livres qu'il faut le chercher et qu'on connaît le rébé et c'est ça le c'est d'étudier les
44:30 livres toute l'année pour aller chez le ré à chana je récapitule parce qu'on s'est un petit peu égaré la deuxième question C'est quoi n'importe hein ? N'importe n'importe quoi que ça soit l'omécha des six frères quand là on parle du rébé c'est là-bas c'est plus les livres de Rabbi Nathan voilà plus les livres de Rabbi Nathan que même les livres de Rabbi Nahman parce que dans les livres de Rabbi Nathan il y a le rouod du et c'est lui qui nous apprend qui nous dévoile c'est qui le RB et c'est à lui qu'il faut s'attacher au plus que tout dans le monde qui a reçu la c'est lui qui a reçu Leid c'est le talmid et Rabbénou il a dit toi plus que les autres vous m'avez il
45:16 m'a compris s'il y a quelqu'un qui m'a compris c'est toi Rabbi Nathan donc c'est c'est à travers lui que je dois apprendre c'est qui mon maître le rébé maisadaille que que on encore une fois le alors je vais tu sais quoi Rabbénou il est capable de t'aider même si tu voyages avec desaman sache-le mais il va t'aider matériellement pas spirituellement Il va t'aider matériellement et spirituellement, il peut t'aider aussi mais que après que tu vas mourir. Ah ben il dit tu sais moi de quoi je suis capable de te faire sortir du guinom pas après que tu meurs.
45:53 Maintenant dans ta vie vivant quand je t'ai dit je vais te faire sortir des péotes du gayom c'est pas après que tu meurs. Moi c'est maintenant. Sinon c'est quoi la rma ? Ah ben tu croyais qu'après que tu meurs, je vais t'aider. La rorma c'est de ton vivant. Mais de ton vivant, tu dois d'abord savoir à qui tu as affaire, c'est qui ton maître. C'est pour ça il faut étudier les livres. Si on étudie pas les livres, on sait pas de quoi il est capable. Et c'est de ça que Rabbénou il peut pas t'aider de de ton vivant si tu viens pas vraiment pour ça, si tu n'étudies pas les livres. Alors, il va t'aider pour des autres choses, il va te faire plein d'autres choses. Mais le ce que Raben il veut, c'est de nous ramener vers Haschen, de nous sortir de notre gayom de ce monde d'état avod de la tristesse, de la de du manque deuna,
46:38 d'état. C'est de ça qu'on veut sortir dans ce monde-ci, de ça, de notre vivant, pas après notre [Musique] mort. Alors, Rabbénou, il pose la deuxième question. Comment ça se fait que la Torah du tsadik n'a pas ramené l'homme à la gdoucha ? Ren il vient il donne une réponse à ça aussi. Question ça c'est la deuxième question. Je réponds la deuxième question. Alors il dit raenous parce que dans la Torah duad il y a deux cheminsadikim ilubam ou poim ilouam. Écoutez bien ça mes amis. Dans la Torah duadet, il y a elle est neutre la Torah, elle est neutre. Il y a place
47:24 pour tout le monde. Celui qui veut là-bas grandir, il y a de la place pour ça. Celui qui veut faire Techouva, il y a de la place pour ça. Celui qui veut avoir de l'argent, il y a de la place pour lui aussi là-bas. Celui qui veut briser son etara le sad dans sa tor il y a les deux chemins. C'est pas une obligation que tout celui qui étudie les six frères aben que automatiquement il devient un tsadik. Non non quand on étudie les six frères à Rabbénou, il y a aussi un autre travail, ça doit être les chem shama torishma et c'est possible que quelqu'un puisse étudier les six frères à Beno et qu'il reste un rachat. C'est possible. Cach tombe. Pourquoi ? Non,
48:14 l'ich c'est pour changer. Va être meilleur. Pas Oui, mais pourquoi tu veux changer ? Pourquoi tu veux changer ? Pourquoi tu veux changer ? Pour être bien devant tes amis, pour pour ta conscience personnelle de réussite. Pourquoi tu veux changer ? C'est il faut se poser des questions et ça ça c'est dur ça parce que il y a pas une réponse générale, il y a plein de points. Peut-être dans ce point-là, je veux changer pour être meilleur que mes copains. C'est c'est c'est des ça c'est c'est c'est fin. C'est ça il se pos des doutes. J'ai entendu beaucoup de gens qui enfin beaucoup de gens j'entendu plusieurs personnes qui m'ont dit un jour moi je veux plus retourner à chaque fois que je vais àan quand je reviens je me fais massacrer.
48:59 Ah ouais. Alors eux ça veut dire qu'ils sont allés lichema. Il a fait eux ils sont pas les lichem. Donc c'est les lichema. Ah eux je sais pas te dire je sais pas je ça dépend en tout cas il y a des gens il y a pas de une généralité dans ces dans ces choses-là. En tout cas il y a une chose qui est simple. Rabenous c'est Rabenous c'est prina Israël c'est écrit c'est une TF. Il y a écrit sur Israël. Rappelle-toi bien de cette Torah. C'est une tor que tout le monde connaît. Quand on monte en Israël leschem shamaï Israël t'avale et tu deviens une partie d'elle.
49:33 Amen. Quand tu montes en héret Israël l'chem shamaïne la terre d'et Israël elle va essayer de t'avaler. Elle va essayer de t'avaler même que c'est pas bon. vom vomir ou mais attends faut prier pour être caché un peu. Et là, elle va commencer à avoir des voilà commence à monter. C'est pas Israël, elle commence à à avoir mal au ventre parce qu'elle a avalé quelqu'un qui est venu habiter en hér Israël, pas les chem shamaï. Et là là, tu peux changer tout.
50:10 Si tu te fais petit et tu te laisses aller, tu te laisses digérer, ça va. C'est un peu mal de ventre mais le lendemain tout est OK. Par contre, si tu es un akchan, comment on dit ? Un un têtu où tu veux rester avec tes tavotes, rester avec tes midotes, rester en croyant que tu es le plus fol, alors il y aura un moment où elle va te dégueuler et c'est comme avec le tsadik. Donc donc il va faire des choses que le queil va s'éloigner du tsadikemet parce qu'il n'est pas prêt à recevoir les tunimes du tadikemet. Le tsadik un des premiersunim que le tsadik on demande à la personne c'est àva c'est le c'est le premier niveau tu
50:56 veux tu veux recevoir les du sad baisse ta tête frérot baisse ta tête tu viens avec la gavaisse ta tête baisse ta tête reçois reçois les réparations du tsadikemet le tsadikemet il sait c'est quoi le mieux pour toi le parfait alors si lui de base il sait déjà qu'est-ce que C'est une catastrophe. Qu'est-ce que c'est des bonnes choses ? Alors un homme comme ça, il est venu pourquoi chez le tadiket ? Mais on va pas rentrer dans ça. On a compris la deuxième question. Deuxème question comment ça se fait que la Torah du tadet elle reste la personne racha et qu'elle ne fait pas Techouva.
51:34 Alors sur Sarab il répond parce que dans le chemin il y a deux chemins. Il y aimubam il cache il cache l'oubam. Donc il y a les tsadikim, il y a les pochim. D'accord ? Donc il y a un endroit même pour les réchaim là-bas. C'est le tadiced qui fait en sorte que ça ça arrive. Pochéa c'est pas un rachat. Un pochéa c'est pas un rachat, c'est un pochéa. Et là il y a une troisème question que Raben il dit je sais que tu as une troisème question. Ah bon ? C'est quoi la trème question ? Il dit imana tadigamour si le tana c'était un tad gamouraz comment c'est possible que le tad gamour qui est parfait parfait parfait parfait comment ça lui sort à lui une taala comment on dit une takala
52:21 une une une pad que quelqu'un va étudier ses livres et que il va aller dans le mauvais chemin à travers ses livres c'est le tsadik quand il dit mais j'ai fait quoi moi c'est un non sens C'est c'est comment ? Un non un nonens. Moi j'ai dévoilé une Torah pour que le monde fasse Techouva et maintenant il y a quelqu'un que c'est pas les chem shamaim, il va étudier ma Torah, il va devenir un professionnel dans le mal. Mais moi je fais quoi moi ? Moi pourquoi ça m'arrive à moi ? Et sur ça, Rabbénou il va répondre une troisième réponse, la dernière réponse, une réponse phénoménale, on en a parlé des tonnes, c'est que même le tsadik, il est obligé de faire rentrer dans sa propre
53:06 Torah un tout petit peu de lolichma. Pourquoi ? Parce que dans ce petit lolishma là, c'est à travers ce lolishma qui va emmener la parnasa au monde. Et pour que le monde puisse avoir une parna, il est obligé d'avoir un tout petit lolishma. Alors qu'est-ce qui se passe quand un homme qui n'est pas leschem shamaim, il ouvre la tor du tadiet tout de suite il va glisser tout de suite dans le lolema qui est du tadikemet personnellement. Et le lichema du c'est quelque chose et c'est ça qui va le faire tomber. Mais il le maîtrise son il le maîtrise son Ouais lui lui il le maîtrise le sad mais le le lamdan il
53:53 peut pas le maîtriser et et parce que il cherche même pas il cherche même pas à le maîtriser. C'est pas un piège c'est une obligation. On a expliqué que la Torah les c'est la droite, ça c'est la gauche. Donc pour atteindre leavod, le il est obligé de faire un petit lolishma, de faire rentrer un petit lolishma dans sa tor parce que à travers ce lolishma, il donne la parasa euh Rudy dans cean là, je te réponds à à ta question. Moché, s'il vous plaît, Moché, je te réponds à ta à ta à ta réponse. Celui qui croit, et ça je l'ai déjà dit tout à l'heure, que quand on vient chez l'are tsadik, on a des
54:39 catastrophes. C'est c'est le plus grand la plus grande bêtise qu'on peut entendre dans une vie en entière. La plus grande bêtise. Pourquoi ? Parce que Raben, il vient et il dit "Non, tu as pas compris. Chez moi, il y a la parnassa, c'est il y a la toute la parnassa du monde, elle est chez moi à travers mon lolishma." Donc en général un homme qui se rapproche du tsadik lead lui donne de la part. Donc c'est faux de dire ce que tu crois. Pas forcément non mais parce que les gens toujours ils attachent leurs problèmes à des choses spirituelles qu'on fait. Il a dit arrêtez de croire que le migv il vous rend malade.
55:16 Arrêtez. Ah ben non il a dit ça parce que je te alors je te pose une autre question. Comment est-ce que la personne une fois qu'elle revient de de elle peut faire son bureau ? Est-ce que c'est le tsadik qui le dégueule ou est-ce que non ? C'est c'est rien du tout mon ami. Tu sais ce que c'est ? Il y a il y a un é Non non non. Tu sais ce que c'est ? C'est la naaga du monde. Voilà c'est tout. Voilà comme les Chinois ils gagnent et ils perdent. Toi aussi tu as perdu. Alors ça s'est passé à côté. Il aurait eu 10 fois piè. Ça se trouve ça se trouve que ça devait lui arriver et qu'il pouvait pas le passer sans le tadicet. Et maintenant qu'il qu'il est parti chez le sad on dit bon il a des corottes maintenant. il est un peu plus des mounas donc on peut lui donner ce qui doit lui arriver de base mais pas de croire que c'est à cause de
56:02 lui. Shalom, ça aurait été pire et oui, on a compris jusqu'à maintenant mes amis. Oui, ça c'est les trois premiers simalines du coup. Qu'est-ce qu'on c'est quoi le sikum ? Vous pouvez faire un petit sikum s'il vous plaît ? C'est c'est quoi votre votre sensation que vous avez de ça ? Qu'est-ce que Rabbénou il est venu pendant les trois séfim alf bet et Guimel ? Qu'est-ce que Rabbénou il a fait dans ce cheminlà ? Apparemment si vous voulez mon impression parce que je sais que vous allez pas me répondre.
56:33 C'est que il a pas très il a pas très tard sur un point quoi. C'est que en fait ce qu'il veut dire de ce type de gens-là parce qu'on les connaît en en commun, c'est que il y a des mecs Ouais. Il y a des mecs qui qui sont maamenon, il ils viennent tous les ans et DFK qui me disent "Frérot, on m'a tellement répété ah tu veux pas tu joues pas avec Rabeno, c'est le tu vas avoir le ils ont tellement eu ça et le divorce plus d'argent plus rien, ils sont pas revenus chez Rabbénou, ils ont remonté la pente, ils ont revenu chez Rabbénou encore eu des galères et à chaque fois les tous les Brcelves qui lui répondent qu'est-ce que tu es en train de faire là Sacha qu'est-ce que tu es en train de faire là ? Ben moi parce que moi quand il m'a posé la question, je même pas répondu. Mais c'est quoi ses yeux là ?
57:12 Qui t'a dit que c'est ça la bonne vision ? Mais je t' Mais mais personne a dit ça. Alors alors comment alors comment tu le dis ? Comment tu le parles ? Parce que c'est un que c'est c'est mais arrête arrête arrête de voir arrête de mettre la faute sur Rabbénou parce que ça c'est un homme qui parle qui n'a pas des mounas dans le sadi il cherche quelqu'un sur c'est pas c'est pas tes yeux à toi tu répètes les paroles que quelqu'un il a pas des munas dans le sad da daille de croire daille de prendre benou comme un businessman et de croire que en voyageant tu auras ta bonne vie da Rabbénou il est pas là pour ça c'est pas ça Rabbénou Akados Rabbénou il veut nous enlever ce monde. monde il veut nous donner le bar il veut faire de nous desim de quoi tu me parles de quoi tu me parles de la parnassa de de de quoi ça si le rêve il est là pour nous
57:59 donner une nchama pour allumer notre néchama notre néchama elle est éteinte elle est éteinte à cause des tavotes à cause de la parnassa à cause des copains qui parlent mal qui vous qui charient que vous dites des gros mots et que vous faites chacun les uns les autres ça c'est ça le manque de parnasa le manque de parnasa c'est ifrichon dans le mamon par celui qui fait de la il enlève parnasa les français s'ils ont pas de parasa c'est à cause de laout ça s'arrête là c'est pas Rabbénou de dire que c'est Rabbénou c'est que ça c'est que ça c'est que ça moi je te signe que c'est que ça c'est pas c'est pas les voyages dean tu sais raenousou vous enlève des des des des tacotes et des dinimes que vous pouvez même pas vous imaginer on n' pas les yeux pour le voir. Alors on remet sur le dos de Rabbénou des
58:44 choses. C'est ça que tu dois lui répondre au mec. C'est ça ce que tu dois lui dire. Toi, tu dois pas accepter ce qu'il te dit. Il m'a dit, "J'ai pris tellement de Non, mais essaie ! Donne-lui une baffe. Donne-lui une baffe. Donnei une baffe à ce mec là. C'est trop facile de dire ça quand tu es en face de lui. Mais arrête ! Arrête d'arrêter de croire que tout ça s'arrête au lamaz. Le lamaz, on doit l'annuler. On doit l'annuler ce lamaz. On doit l'annuler. Le tsadik notre tsadik il est assez grand pour cela. Il est assez grand. On n'est pas là pour créer un lamasé. Il y a des autres assidoues, tu vas chez eux, ils vont te donner un lamasé. Voyagez là-bas, ils vont te donner des belles filles et des belles maisons et des belles voitures. Allez là-bas, vous allez gagner beaucoup d'argent chaque mois. C'est là-bas, on reçoit et aussi la spiritualité. Chez
59:31 nous, Rabbénou ne va pas. Il nous ne roule pas. Rabenous, c'est le seul qui vient, il dit "Écoutez, il y a quelqu on est en train de se faire rouler là, rouler. C'est arnaquer grave. C'est arnaque hein. Tu as compris ça ? Tu as compris que c'est pas ma vision hein. Je sais mais c'est ça qu'il fallait que tu lui répondes. C'est ça qu'il fallait que tu répé. Mais tu as compris ? Non mon ami, non mon ami. Tu non si tu as un hassid brelèv, tu dois parler comme ton maître il parle et tu et tu dois lui faire montrer combien tu es fermé dans ça et il doit être impressionné par la façon de comment tu lui réponds même si tu le crois pas. J'ai arrêé les paroles du
1:00:17 tad, tu dois lui dire mon ami ne n'accuse jamais les maîtres et ne crois pas que ça et ça et ça et quand on voyage chez le tsadik c'est pour faire Techouva. Si tu es venu pour autre chose faisuva. On vient pas chez Rabbénou pour lui parler d'oseille ou pour avoir des on vient pour faire Techouva pour enlever le gayom qu'on a dans notre cœur. Je suis pas un vendeur moi. On est tous là-bas et celui qui ne l'accepte pas. Et tu sais quoi ? Je vais dire aussi quelque chose d'autre. Il y a une nouvelle manie, je sais pas si c'est bien ou pas bien, je sais pas, peut-être je me trompe. En tout cas, moi je vais dire personnellement, il y a une nouvelle manie que aujourd'hui on apporte des gens à Ouan en leur en leur en leur pro en leur promettant que il y aura une parfaite, que c'est ton avocat pour que tu auras le grand million et que c'est
1:01:03 pas ça. Voilà, tu lui vends, tu lui mes quand tu lui dis ça. Les gens qui viennent à doent savoir une chose, tu veux que quelqu'un a pitié de ton âme ? ou pas, c'est ça que tu dois lui dire. Tu veux qu'il y a quelqu'un qui se batte pour ton âme dans le ciel après 120 ans ou pas ? Et si un juif ne se réveille pas à ça, ben et ben et ben c'est malheureux. C'est un malheureux. Mais arrêtez de vendre à Benou à 2 francs 50 pour qu'on a une réussite dans ce monde-ci. C'est une chèque ergamour. Ça c'est les autres. Même chez Brestle il vendou comme ça c'est pas ça Rabou c'est pas ça et après après on accuse Rabbénou comme si qu' t'a pas donné ce qui t'a donné da les amis où il est le le le rébé amiti
1:01:49 le vrai le vrai celui des élèves de Rabbénou que pendant 200 ans il voyageait même pas il osai même pas il osai de demander une demande matérielle même pas il osé de loin ilabello c'est juste Ça y est, comment nous on est venu, tout ça a changé. On croit qu'on est des patrons et on marche comme ça et on est comme ça. Alors, je vais vous dire mon appréhension de cette T. Comme vous savez, mes amis, c'est maintenant qui commence le cours. Alors, s'il vous plaît, soyez attentif.
1:02:33 D'accord. C'est important. Apparemment cette Torah, elle doit se terminer dans le séf d'Antant. Terminé. Comment il y a eu des questions ? Ah ben non, il a répondu. Tout bien parfait. Il a tout fait rentrer dans Yaakob, la van tout bien expliqué. Ça y est, il y a pas de solution. Il y a pas de solution. Rabbénou, c'est quoi la réponse de Rabbénou ? Voilà, les choses, ils ont été faites de cette manière-là. En fait Raben il vient et il te dit voilà ce qui se passe quand quelqu'un étudie le lishma quand il alors il tombe dans un chemin de poimashubam et en plus de ça il tombe dans le lolema duadiket et donc il a en plus de cela de l'argent et il a en plus de cela des connaissances et ainsi de suite et ainsi de suite
1:03:19 apparemment j'ai j'ai reçu mes réponses il y a eu des questions j'ai reçu des réponses il y a pas d' la c'est c'est rapproche-toi du tsadik essaie d'étudier la tma le plus aussi c'est tout sans intérêt hein sans intérêts sans intérêt. C'est ça les chem regarde c'est quoi il y a des conseilsan il a sorti des conseils dans dans le dans tah yud y ale b jusqu'à maintenant il y a 4 c conseils d'accord on les a ramené dans le rover et dans mesot il y a 4 c conseils jusqu'à maintenant donc il y a des conseils c'est quoi les conseils combien il faut faire un attention à s'éloigner de déjà de ces gens-là déjà il faut savoir que ça existe de pas être influencé et de pas être influencé d'eux de pas étudier leur tor et et d'essayer de se rapprocher du sad même si tu as des questions dans ta tête que tu
1:04:04 comprends pas, c'est déjà beaucoup. C'est des conseils qui sont énormes. Mais mais alors alors alors là, on voit on voit c'est quoi Raben ? C'est maintenant qu'on va voir c'est quoi la différence entre le monde et Rabbénou parce que dans le séf d'Atenou va prendre la pyramide énorme qu'il a construit et il va complètement l'inverser là.
1:04:39 il va dévoiler que en vérité tout ça tout ce qui se passe le fait qu'il y a des lames d'animes qui sont relèques sur le tsadik le fait qu'il y a des lames d'animes qui sont relèques sur le tsadik qui sont entendus qui sont appréciés et en plus qu'ils ont de l'argent et qui sont dans les livres du tadet et qui parlent dans leur et que ça fait du mal inimaginablement et ben il va venir à Beno il va dire en fait c'est très très bien que ça se passe. En fait quand ça se passe ça c'est avantagieux pour moi. Il dit Rabbénou c'est le top c'est exactement que c'est ça qu'il faut que ça se passe.
1:05:19 Il va faire quoi ? Il y a for d'accord. Il va renverser l'assiette comme les Turcs quand quand ils renversent le leur leur marmite à l'envers pour que tout tombe dans une seule. Rabeno il va faire une démonstration où tout ce qu'on a vu maintenant que c'était une lumière rouge et que c'était très grave et qu'il faut pas et qu'il faut faire très attention nous dit eh ne vous inquiétez pas le monde. Ah bon ? Pourquoi ? Parce que moi avec tout ça, je vais créer un plat que jamais dans votre vie vous avez goûté ce platlà.
1:05:55 Ah bon ? Qu'est-ce que tu vas faire avec nous ? Il dit écoute bien ce que je vais faire. Quand le tsadik il va parler des paroles contre moi, pardon. Quand le lamdan, écoutez mes amis attentifs, quand le lamdan va parler des paroles contre le tsadikemet, le tadet, il va être très attentif aux paroles qu'il va dire. Très attentif. Qu'est-ce qu'il m'a dit ? Il m'a dit que je suis un chakran, il m'a dit que je suis un menteur. Il m'a dit que j'étais un dimion, un un bas Dimion, un grand euh inventeur, visionniste, visionniste. Je suis un un grand rusé et je vole des âmes perdues. Euh je prends tous les fous parce que tous les fous,
1:06:41 ils sont chez moi. Euh je créais des marchlocotes entre les hommes et la femme parce que je demande à venir à Rochana. Donc les femmes et les ils sont pas en famille, c'est très grave. Et quand et l'autre ça dit que pour lui c'est très important de savoir exactement exactement qu'est-ce qu'il dit sur pourquoi ? Parce que l'autre ça dit qu'il va prendre ces mots-là et il va prendre ses lettres qu'il y a dans ces mots-là et il va les modifier et il va découvrir à travers les mots les insultes qu'il a été insulté. Il va découvrir quelle partie de la Torah, lui
1:07:27 il a étudié que c'était une Torah lolishma et il va la réparer la rend Torah l'ichma et créer une nouvelle Torah grâce à ces paroles-là. Comment il crée une nouvelle Torah ? Il a raison. Si il crie avec ses mots, il va parfait. Il va parfait. Il crie avec ses mots. Je répète. Mais non, répète pas. Et il a il a tout dit frère 5 mot du mec. J'ai les mots du mec 5è élément magnifique. Tous les mots de la marloquette qu'il a sorti sur le tsadik qu'on peut dire sur le tsadiket.
1:08:06 Le tsadik lui c'est important pour lui d'entendre les mots. Pourquoi ? Parce qu'à travers les mots il va savoir de quelle partie de la Torah il a étudié l'olishma. Ça a fait en sorte qu'il a dit ces mots-là. Le sad maintenant il veut pas laisser cette torolishma emprisonnée dans la bouche de ce lamdan là, il veut la sortir de sa prison. Alors, il va aller entendre les mots qu'on dit sur lui. Il va il va il va faire quel on va étudier tout comment ça se passe. 21h4 hein. Et c'est exactement, il va pas juste ça, il va d'abord déformer les mots, les remettre à leur à leur place, les les les modeler, créer une nouvelle Torah à travers cette Torah là et il va réparer cette Torah, il va la ramener à
1:08:52 son à son Isma. C'estichobinou, il est venu chez la van. C'est qui la van ? C'est le lamdan lolishma. Et il a pris de la van, il a pris qui rachel. Rachel, c'est qui ? Torah chez Balpé. La Torah che Balpel était emprisonné chez la van. Yaakobin il est venu chez la van, il a pris Rachel et il est sorti et il a créé les 12 tribus, toute la Torat, tout le Israël.
1:09:27 Braquage. Comment il peut à partir de l'olishima refaire du Et oui et oui tu peux oui. Vous savez qu'est-ce que ça s'appelle ça mes amis ? Alors, écoutez, écoutez mes amis. Tu savez comment ça s'appelle ça ? Ouvrez grand vos oreilles. C'est la ça s'appelle il y a une phrase à ça et je voudrais parler ce soir de cette phrase si vous me permettez. Yesam cheaper à colle. Quelle phrase ça mes amis ça ça fait partie des phrases mère de Rabeno qu'il a enlevé le libre arbitre
1:10:13 dans le monde du shaker hein ça fait une spécial alors de qui est-ce que c'est de Rabelado ou Attendez on va parler de cette phrase d'accord Savez comment on l'a dit en français ? D'abord il y a un arabe dans ce monde un sujet. J'aime pas le mot sujet. Il y a un principe principe un principe un principe que tout il y a un principe jure tout s'inverse en bien que tout s'inverse en bien. Alors alors mes amis beaucoup de gens ne comprennent pas cette phrase. Alors permettez-moi de de rentrer un peu dans cette phrase.
1:10:54 D'abord cette phrase s'il y aurait pas cette phrase je serai dans mon lit moi. Je vous dis la vérité, je serai dans mon lit en train de rien faire. J'aurai pas d'espoir. Mais j'aurais pas d'espoir. Même avec Rabello, même avec le j'aurais pas d'espoir. Cette phrase làan et to cette phrase là uniquement cette phrase combien d'oxygène elle me donne à moi et à vous.
1:11:27 Oh, c'est ça qui me qui me donne l'espoir de me réveiller le matin, de me réveiller le matin, de m'asseoir et de commencer la journée, d'ouvrir un livre, de mettre les [Musique] tépilines, d'espérer que ma journée sera bonne, ma femme, mes enfants, tout se passera bien. Pourquoi ? Parce queanita ça veut dire quoi ? Ça veut dire que même si tu as tout fait à l'envers, même si tu as tout cassé, même si tu as tout sali [Musique]
1:12:14 c'est de l'artisanat pour dire une phrase pareille de l'artisanat. Ça n'a jamais été entendu. C'est c'est il faut être un maître dans déjà dans l'olquition la locution déjà rien dans les loc déjà pour former ces mots déjà faut être un artiste. Il faut être un comment on appelle un un je sais pas comment vous dire mais qui sont mes amis je sais pas il faut méditer cette phrase faut la méditer d'abord d'abord dans le mot téva dans le mot nature cette phrase elle n'existe pas c'est-à-dire si on veut tout calculer d'après des des statistiques, des probabilités,
1:13:00 j'allais dire même euh une formule mathématique D'accord. Aujourd'hui, tout c'est une formule mathématique. Tout d'accord ? Viens on prend le mot et formule mathématique d'essayer de le calculer de le faire il y a pas. Ça n'existe pas. Ça veut dire que ce mot là il n'existe pas dans la nature. Dans la nature tu as cassé, tu as cassé. Voilà. + moin ég plus. Moin + moin égal plus. Et alors ? Non, c'est pas ça. C'est moins x moins qui ég plus moins ég moins x mo moin x moins pardon.
1:13:32 Après le cours des maths après. D'accord. On s'assi mais moi je peux je peux vous dire j'ai demandé à des gens j'ai il y a pas il y a pas une formule mathématique sur y elle n'existe pas. Pourquoi ? Parce que dans ce mondeci alpeva tu as cassé, tu as cassé. Tu as brisé, tu as brisé. Tu as sali c'est sale hein surnaturel c'est ça. Alors quand il vient, il dit yan, c'est Yash que tout peut se changer en bien, ça c'est quelque chose qu'on peut pas comprendre. On peut pas comprendre, c'est pas possible à comprendre. Alors, il y a des gens qui se trompent qui disent que
1:14:17 shinanova ça vient aussi du mot gamz. Non, c'est pas chose aucun rapport. aucun rapport parce que gam ça veut dire ça aussi c'est bien c'est bien c'est mal mais ça peut être bienz on est que c'est il vient il dit tu vois ce que tu as fait toi ce que tu as fait toi que tu as cru que c'est mal ça va devenir le bon sens la création du bien en fait tu vois oui c'est quelque chose chose comme ça, c'est ce niveau-là qu'on comprend pas mais le secret se tient dans yes Ignan.
1:15:03 C'est quoi ? C'est quoi ce ce principe qui fait en sorte que la plus grande catastrophe que tu as fait dans toute ta vie et que tu l'as fait toute ta vie et que tu sais que tu l'as fait et que tu sais le balag que tu as emmené dans le monde et ben combien même il y a un tsadik dans le monde qui va calculer ce que tu as fait. Il va regarder la photo de très loin. Il va faire montrer à que s'il y aurait pas ça, jamais il y aurait tout ça. Comment ? Un jour Abin Nathan, il y a quelqu'un qui est venu chez lui, je vous ai raconté cette histoire, il a une longue histoire. Bassof, il a volé un spher Torah yom Kipour. Wou, pas mal.
1:15:46 D'accord. Et pour le vendre, il a vendu ça. Il a vendu pour le vendre une vraie catastrophe. D'accord. Un go, un juif. Non, il a revendu un Et une longue histoire et il a et ça l'a entraîné à faire des choses encore très graves. Vraiment Bekourast vraiment. Et un jour, il a entendu à laoulitan parler du désespoir. Combien le désespoir n'existe pas et cetera. À la fin du cours, il a dit en cachette dans les oreilles de Rabinan, il a dit moi va que c'est désespéré. Qui il a dit ça ? À qui il a dit ça ?
1:16:31 Quoi ? Rabiatan, il s'est senti vivant comme jamais pour lui répondre. Et Rabbi Nathan lui a demandé qu'est-ce qui était arrivé. Il lui a raconté toute son histoire. Rabbi Nathan ben il était choqué de de ce qu'il avait fait. Un cas spécial et et et Rabbi Nathan il avait une solution mais lui il croyait pas dans la solution. Alors il devait le le il devait le prouver que ce qu'il lui dit c'est. Alors il lui a dit il lui a dit à il lui a dit tu sais si tu fais Techouva ben met pourou comment il prouve qu'il est grand comment que le plus éloigné comment que
1:17:17 le plus comment dans un monde aujourd'hui et aujourd'hui comment tu découvres quelqu'un qui a qui c'est quelqu'un de c'est un grand homme parce qu'il fait une grande saka Non, parce qu' parce qu'il fait des grands. Non, parce que parce qu'il a fait euh il a jeûé des jours et des jours, il s'est levé des nuits. Comment un homme il prouve qu'il est grand quand il est capable de pardonner ? Une très grande faute.
1:17:52 Ouais. Alors il dit Rabin Natan à ces juifs là, toi plus que tout le monde, tu as l'opportunité à prouver à Hem devant le âme Israël que si toi tu fais Techouva et qui t'accord à Techouva, tout le monde verra la grandeur de Dieu qu'il est prêt à accorder une permission même pour toi. Donc toi tu deviens le kodesch kodashim, ça va être toi le tampon. le là ça s'appelle que qu'est-ce qu'il a faiton il lui a dit c'est toi en fait que tu vas faire grandir le nom d'Hachem c'est comme quelque part quelque part mais
1:18:37 dansro il y a moins unan de yesinanitaperako etov il y a dans son cas lui mais lui c'est c'est un cas qui est trop extrême parce qu'il est dans le go il a Euh chomiouf mais mais il y a il y a maintenant quand ça parle de nous-même quand quand toi quand quand par exemple on voit comment on détruit par exemple RZ chalom des fois notre famille notre femme nos enfants quand on est colérique quand on parle mal quand on dit pas bonjour comme il faut quand on fait pas attention quand on est dénigre et tu dis purée j'arrive pas à me remettre dans le bon chemin j'arrive pas et quand tu cries sur tes tu dis je les éclate mes enfant qu'est-ce que Je fais du matin en soi ma mâche et ça c'est toute ta vie.
1:19:21 C'est tu te dis mais c'est toute ma vie mais quoi ? Il y a que moi il y a que moi qui fait ça. Rabbénou il vient avec un sourire comme ça d'une oreille à une oreille et il ditève chignan racol. Tu vois cette situation ça se pourrait que cette situation c'est toute ta délivrance c'est toute la création. Tu comprends même pas tu sais même pas. Mais il y a un tsadik que lui ce tsadik là il est seul et unique dans le monde. Et làou dans le siif d'alet il va faire ça. Il va prendre une situation dont dans toute la Torah, il a parlé comme quoi c'est très grave la Torah lolishma et il va inverser complètement en disant en vérité le tadet il fait de ça quelque chose de
1:20:08 énorme de énorme et de [Musique] énorme. Alcun jour vous comprendrez ça. Celui qui pense et qui réfléchit à ça que yesinanitapol et il peut obtenir une simha une et un espoir comme jamais dans le monde. Le yinian ça veut dire dans des autres mots tout ce que tu feras c'est bien même le plus grand mal a dit plein de choses il a dit
1:20:53 sur il a dit comme ça en fait le c'est Quoi ? C'est une sagesse. Lean c'est une sagesse que cette sagesse là, elle ne peut pas descendre dans ce monde. Elle ne peut pas. C'est ça le elle ne peut pas descendre dans ce monde cette sagesse là ce concept que tout est en bien ben yon c'est pas de la rigolade quand on dit cheap c'est pas uneina c'est vraiment ça veut dire si tu aurais fait autre chose ça serait pas bien c'est comme ça comme ça comme ça mais il y a une condition à
1:21:38 ça il faut avoir lean il faut lean il faut Comment on a dit ? Il faut le principe. C'est quoi le principe ? il le dévoile. Oui. la question est-ce que tu ça ça se fait ça se met ça s'interprète que chez les personnes attachées au dit km oh oh
1:22:24 pardon c'est que on sait pas si on a ou pas ça les parce que en vrai dans la c'est qu' étai dans la tor c'est machem que ça que c'est des c'est de eux qui va sortir oui mais c'est les dibourim c'est pas eux oui mais c'est quoi tout le ni c'est de eux c'est des gens qui s'étaient pas chez le tsadik non et que de eux le tsadik il va faire en sorte que Ça devient ça c'est dans ce dans cean là. Oui mais c'est de là qu'on sort pas. Oui, dans cean là dans cean là c'est pas mis il fait ça dans cean là il dit précisément dans cean là je vais prendre les paroles qui sont contre
1:23:10 moi et je vais faire de des tores. C'est pas de là que C'est pas de là que Rabeno il a dit. Non mais toi tu as dit de là tu apprends le deap. Moi de là je vois une un exemple. Ah un exemple en live comment Rabbénou il aurait pu terminer sa Torah l'outiran c'est-à-dire Youbê ici il a posé des questions. Il a répondu mais en fait il y a un ridouche. C'est quoi le ridouche ? C'est le tsadik. C'est quoi le ça veut dire quoi le kidou c'est le tsadik ? c'est que le tsadik pas juste il t'aide et il te donne des bons conseils. Il va faire en sorte que toute ta vie c'était c'était du to de A jusqu'à Z. C'est c'est un avantage, c'est un cadeau. Il a dit
1:24:00 personne ne perd personne n'a encore perdu chez moi. Il dir hein. C'est le principe de quoi quelquun qui fait sur ce qu'il a fait non. Ça c'est pour des fautes mais il y a des choses qui sont pas des fautes qu il y a des choses qui sont pas des fautes. Il y a des choses surquelles tu fais pas de chouva en fait. Il y a des choses que tu sais même pas que tu détruis. Mais quand tu as dit c'est que tu peux pas faire tes chouvas dessus parce que tu sais pas que tu détruis. Non mais tu as dit quelque chose que c'est quelque chose qui n'existe pas mais on voit bien que la chaîne alimentaire il y a un animal qui va manger un petit animal il va le manger et un grand qui va le manger ou l'été l'hiver l'autre les saisons il se détruit et après ça repousse. Donc ça se détruit se détruit en hiver. Toutes les les tous les arbres sont détruits. Pas spirituellement. pas spirituellement mais ça veut pas dire que de ça il y a du top. Pourquoi pas ? C'est quelque chose qui se détruit. Quel nouveau elle
1:24:46 revient en guilgou, elle revient pour Mais c'est c'est pas du to c'est une punition. Oui, c'est pas un enchaînement de le Ratrila, c'est un enchaînement de Bédia Avad. OK, c'est ça doit pas être comme ça de base. Elle est où la différence entre la différence ? c'est que sans parler dans des philosophies très élevées dans la vie personnelle de de notre vie personnelle à nous dans nos domaines là où au moins on voit qu'on détruit, Rabbénou nous fait montrer que il y a il y a une vision, il y a une perception que Rabbénou c'est lui seul qui la connaît qui peut inverser tout dans le bien. Voilà.
1:25:27 Maintenant Rabi Israël il vient, il dévoile cette sagesse, elle n'est pas descendue dans ce monde. Tu disais c'est quoi le tu disais avant ? C'est quoi le inam ? C'est une sagesse. Et il dit archav, il dit israël, il dit comme ça od yard laam. Elle n'est pas encore descendue dans ce monde cette sagesse parce que si elle descend dans ce monde, tout le monde va l'utiliser. Même les chakrani, ils vont l'utiliser.
1:25:58 C'est pas là encore ça. Elle n'est pas là. existe pas mais c'est la Attends attends attends là elle n'est pas là elle est en haut elle est pas en bas elle est en haut elle existe. Elle est quelque part mais elle est pas en bas. Elle est pas chez nous. C'est le tsadik qu'il a. C'est le tsadik lui seul qui a cette vision, cette sagesse de pouvoir tout expliquer en bien. Si vous voulez avoir une toute petite appréhension, c'est comme le travail d'un avocat. L'avocat, il voit le problème qui s'est passé et un vrai vrai vrai bon avocat, il va il va il va pas mentir. Le vrai avocat, il va pas trouver des circonstances, il va le l'avocat, il va travailler pour essayer de découvrir, de voir et de faire prouver que en fait la
1:26:45 l'acte non le attention, il y a la victime et le que l'accuser en fait c'est lui la victime retourne la situation. Oui. Et et en fait tout ce qui se passe c'est lui qui doit être dédommagé. Raben il a dit tout ce que vous avez pas pu faire à cause du terrara c'est sûr que je vais vous le rendre mais je vais vous rendre plus que ça. Je vais vous rendre aussi même le ribit. Tout ce que vous pouvez gagner toute l'accoucha que vous pouvez gagner pendant ce temps-là même ça je vais vous le donner. Pas juste ce qu'on vous a volé ce qu'on vous a volé ce que le vous a volé. Je vais même vous vendre ce que vous pouvez gagner quand vous étiez comme ça. C'est ça quand il dit qu'il va qu'il va récupérer les fautes et les
1:27:30 transformer en en mitvot. Alors alors alors alors viens on explique parce qu'on n pas expliqué. Alors elle est où cette sagesse ? C'est ça ta réponse. Elle est où la sagesse ? Ce principe cean il est que chez le rébé que chez Raben pour que ça s'applique il faut se donner totalement auad il faut totalement se donner c'est-à-dire c'est-à-dire de se laisser influencer par lui. C'est ça ce que ça veut dire. Laisse-toi influencer par le sad. Laisse-toi laisse-toi. Ne ne ne n'essaye pas.
1:28:12 C'est pas important même si tu comprends pas l'honor, laisse-toi emporter, crois, laisse-toi guider, prends prends tout ce qui te donne, écoute-le parce que tout ce que tu vas fairean et ça mes amis, ça c'est que lead vraiment lead il a une sagesse, il dit isra Cette sagesse là, elle est au-dessus de ce monde. Toute la joie qu'on doit avoir être joyeux, ça vient de cette phrase.
1:29:02 C'est pour quelle raison ? Tu sais pourquoi ? Parce que ça veut dire que dans ton compte bancaire, tu on tu arrêtes pas d'emprunter des centaines de millions, pas des pas des milliers, des centaines de millions. Et la banquière, elle t'appelle loin, elle te dit "Mais c'est très grave monsieur. Oh, il faut vite que vous arrangez ce truclà. On va vous envoyer les usiers, la police, la toute la gendarmerie. On va vous emmener. Vous pouvez pas être en en Et là, il y a un monsieur qui vient, il dit "Si tu m'écoute, ton minus il va devenir plus." C'est pas que je vais c'est pas que je vais enlever ton minus, ton minus va devenir du plus. C'est dire, tu es à moins 100 millions, tu seras plus 100 millions. Mais qui qui te
1:29:50 propose ça ? Aujourd'hui sur internet, il y a des il y a des il y a des photos où on te fait montrer. "Il m'a enlevé une dette 300." Oh, c'est beau, c'est beau. Il m'a enlevé une dette de 1 million. Oh, c'est beau, c'est beau. L'arabe dit, tu as pas compris. C'est pas la dette que je t'enlève. La dette je la rends bénéf bénéf l'inverse ni ta père ni ta père. C'est qui doivent alors ?
1:30:22 [Musique] Il lit les le il lit les Rabbénou c'est pas qu'il il a pas eu encore l'invitation de d'arriver chez chez Rabbénou il peut avoir unan qui sa vie va changer aussi non ou c'est ce que les gens qui viennent on peut s'attacher à Benou même si on voyage pas ok il y a un grand risaron mais il peut être attaché àabenou sans venir à Ouman il a des garsou est-ce Ça concerne ça concerne aussi ça. Oui.
1:30:59 Oui. Pendant pendant 70 ans à l'époque du communisme, il y avait des Ridés Brestlev qu'ils étaient des Rassidés Brestlev comme du feu. Rabiel Shapira, Rabi Yakov Tfilinski, Rabi Rabi Yakob Goldrir. C'était des Rassidé Bresleves. Rabomn c'était des rass brlev qui se sont approchés de Rabbénou qui habitaient en hér Israël et qui n'ont pas voyagé à Ouman pendant toute leur vie toute leur vie ils ont pas pu ils ont pas pu hein sont revenus pour ça se pourrait l'histoire ça se pourrait ça se pourrait mais pas par punition c'est eux-même qu'ils ont demandé pourenir mais que tu comprennes que c'était des rassidés
1:31:45 brèves même qu'ils avaient pas le tiun raenou il Il est dans les livres encore une fois. Raben il est dans les livres. Raben il est dans les livres. C'est pas une blague. C'est pas une blague. Rabeno il est dans les livres. Alors vaada que il faut voyager chez le tsadik. Car c'est ça le ikaraya doute ikaya doute mais on peut quand même devenir des rass des brleves. Même si un homme il a pas été devenir àan pour des raisons euh x ou y. Une petite question plus profonde. Est-ce que un parent qui est décédé et que le fils et le petitfils ils vont chez Rabano sont très attachés Raben il même pour les gens ? Oui, il a dit mais fourche tous les conseils que je donne c'est pour toutes les
1:32:32 générations avant, pour toutes les générations après jusqu'àichon et jusqu'à ma chère c'est pas un petit ré c'est un grand C'est quoi qui fait qu'on ne peut pas recevoir du de cean là ? Ça c'est une grande question parce qu'on y croit pas.
1:33:15 Alors alors ça c'est sûr qu'il faut avoir de l'Emouna, ça c'est certain mais il y a une qualité un défaut parce qu'on est gavais il dit comme ça ça mes amis c'est du c'est du feu parce qu'il y a que Rabi Israël qui parle de ce sujet là il dit comme ça il dit michlogava cavod gavaod Et ben il s'éloigne du tsademet. Et quand il s'éloigne du tadiet, il ne peut pas avoir cean là.
1:33:53 Parce que pour cean, il faut beaucoup de la hava. Il faut il faut se laisser. Il faut se laisser. Faut se laisser d'où ça vient dans la racine. Si j'arrive pas à comprendre comment lui il peut le faire, moi je me dis je vais pas y aller parce qu'il peut pas. C'est quoi ça ? Vu que j'arrive pas à comprendre comment il peut le faire. Bah ça la G. J'arrive pas à comprendre qu'il peut le faire. Je me dis il peut pas le faire. Ou oui une d il y a plein d'autres. Il y a pas que ça. Même de la gavaam c'est parler contre. Même de la gava aucun rapport.
1:34:33 Même la Gava le fait qu'un homme il se considère, il se il croit il sait mieux que tout le monde et cetera et un gars aftan il ne peut pas il peut pas recevoir lesony du tsadik on a étudié ça dans plein de torotes d'où vient cette phrase mes amis hein c'est qui qui l'a dit cette phrase de quoi tu parlesan qu' a dit où elle a écrit cette phrase tout le monde l'a dit où elle est écrit pas dans l'écouter Quoi ? Où elle est écrit cette phrase ?
1:35:05 Où elle est écrit cette phrase ? Elle est écrit dans un non mes amis, il y a il y a des choses qu'il faut savoir, c'est un minimum. Ça veut dire ça c'est on va dire c'est les 10 commandements BR, c'est le minimum. Ça veut dire on va faire des br un pote con par bien sûr il a dévoilé la t la même tê dans le il a dévoilé une la même
1:35:52 tê dans cette làbas Rab il parle d'un sujet très frustrant. dit les bar d'après la grandeur et la hauteur de avec tellement Dieu est grand à travers un mauvais mouvement qui n'est pas qui n'est pas visible non qui n'est pas honoré par qui n'est pas honorable
1:36:39 pour Hashem ou alors une vision qui n'est pas propre appropriée c'est des c'est des petites choses c'est quoi une petite noire par exemple tu fais comme ça alors tu fais comme ça c'est noir balma petite grimace tu as entendu un devrait tu fais comme ça ah ouais alors quelqu'un il fait un même truc C'est quoi ça ? C'est alma. Tu as rien fait. Normalement il dit il dit raenou normalement d'après la grandeur d'ashid barar si on bouge d'un petit doigt devantem tout de suite on devrait être évaporé en un millième de secondes. Et il dit même une vision toute une une
1:37:25 vision que tu as vu qui n'est pas appropriée pour HM. Il dit en une seconde tu serais évaporé pulvériséom il devait arriver chez l'homme ce qui devait lui arriver ça mes amis c'est ça le ça c'est le c'est ça le c'est que face à hashem grand mal mados si tu bronges pas comme il faut d'un petit doigt. Tu es pulvérisé. C'est ça le il dit il dira Rabbénou mais Dieu est rempli de
1:38:16 miséricorde et le monde en entier rempli de miséricorde de Dieu. Et Dieu, il veut que le monde soit euh persiste. Il veut que le monde existe, existe, qu'il y a des Chinois, qu'il y a des Tokyo, qu'il y a des Indiens. Il veut il veut il veut qu'on plante des des pommes de terre, qu'on plante des carottes, il veut il veut C'est le ratson alquil.
1:38:56 Et ça cette volonté on peut pas l'expliquer pourquoi il veut ça. Il veut alors il y a une conséquence à ça. J'ai deux il y a deux problèmes. Vous comprenez ça les deux les deux côtés. Il y a le côté que devant un chemit de barar si tu bronges d'un petit doigt tu dois t'en prendre raval à la mais d'un autre côté il y a une volonté énorme c'est que Dieu veut que le monde existe. Non non alors Rabbénou regardez c'est quoi la beauté de Rabbénou ? Rab il a dit alors moi j'ai un j'ai une vision.
1:39:36 Ouais puisque c'est ça le constat c'est un constat d'ord je fais un constat puisque c'est ça le constat j'ai une vision. Ah bon ? C'est quoi la vision ? Alken aioui ai. C'est pour cela mon amour mon frèreen toi qui ouvre ce livre. Oh là, ça c'est une lettre dans la Tor non, c'est pas une lettre ça. Il t'embrasse. Ça il te parle à toi face à face. Il te dit mon frère qui est en train de l'ouvrir ce livre ou les vav cœur et mon âme. Force et courage il dira
1:40:25 ben ou et confiance en lui. De quoi ? puisqu'il veut que le monde soit donc confiance en lui qui jamais il te laissera dans le mal qui colle car tout ce qui passe sur toi tout ce qui t'arrive accolle lesatra tout c'est pour ton bien tout bien tout c'est pour ton bien. Écoute, c'est c'est écrit nulle part. Des paroles comme ça, c'est écrit nulle part. On dit merci à Chem qu'on a un maître qui nous
1:41:10 parle begovain comme ça tout c'est les alors moi je suis là et je me dis attends attends c'est pas possible j'ai fait des fautes. D'accord. OK, on va dire dans matériellement j'ai eu des galères. J'ai eu des galères mais maintenant spirituellement j'ai fait des fautes. Ras shalom j'ai dit des gros mots, j'ai volé, j'ai vu des choses pas bien. Tu peux pas me dire que c'est les toovati ? Il a dit une grimace tout à l'heure. Une grimace, on a dit tout à l'heure une grimace.
1:41:41 Il ditous appuie-toi sur la miséricorde infinie de Dieu. Miséricorde. Si tu as une miséricorde d'un homme, tu peux dire ou là là je suis allé un peu trop loin. Je suis allé un peu trop loin. Chez HM, c'est infini la miséricorde infini. Infini. Infini. Infini. Infini. Infini infini. Il ditamac. dans ton mère de vora sans limite. Il dit tellement il est grand que même quand tu fautes quand tu fautes Rachem il t'a dit écoute voilà je voudrais pas que tu fasses ça ça et ça je veux pas voilà je veux pas je je ne supporte
1:42:27 pas j'aime pas ça et ben si tu fais la faute non pas qu'il va te laisser laaffire il va t'aider il va t'aider et il va te donner le goût de la faute de manière à 100 % que tu la goûtes sans te l'enlever rien Il va te faire faire kiffer. Il va tout te donner malgré que c'est à l'envers de ce qu'il veut de sa volonté. C'est ça parce que sa miséricorde elle est infinie. C'est c'est le truc que j'ai jamais compris quand on fait le valor Hashem Hashem et en fait c'est parce que Hashem quand il pardonne c'est comme si après la faute ou avant la faute c'est pareil c'est le même compréhensible. Hem avant la faute, hchem après la faute. Je reste le même.
1:43:11 Je reste le même. Le même. Il n'y a rien eu qui rien s'est passé. Tu veux dire tu n'as pas brisé le faire un truc ou il reste quelque chose. C'est obligé qu'il y a de la colère. Il y a il y a Mais tu as pas brisé pour entre guillemets quelque chose de profond. Hashemid bar il dit je suis resté le même avant et après la faute. C'est pour ça qu'on dit hashem. Hashem. [Applaudissements] qui car Dieu est grand et sa grandeur est infinie. Donc c'est c'est une c'est un tranchement. Donc il vient Rab, il dit voilà dans la normalité le monde devrait
1:43:59 être pulvérisé en une seconde mais le monde il est pas pulvérisé. Pourquoi le monde il est pas pulvérisé ? Parce qu'il y a quelque chose qui se cache que non, on sait pas. Ah bon ? C'est quoi ? C'est que Hashem, il veut que ce monde soit créé. Voilà. Si Hashem il veut tellement que ce monde il soit créé malgré tout ce qu'on fait de mal qu'il est prêt à l'enlever alors quelque part il dira benou bah n peur de rien frérot parce que quoi qu'il se passe Dieu il veut que ce monde se passe. Donc fonce fonce n'ai peur de rien. Et là et alors ça tout ça c'est le liéan dans la tor même tê bê et sur ça dans le liotascout lamedvave Rabbi Nathan il va écrire une
1:44:49 phrase qu'apparemment elle n'est pas dans le lié Moharan et c'est là où la première fois il a été écrit dans le licout C'est là où Rabenathan il va dévoiler au nom de Raben Akados que puisque Akadou veut que ce monde soit créé, il y a un tsadik en fait. Pourquoi ?
1:45:28 il laisse créer ce monde et qu'il pulvérise pas le mal parce qu'il y a un tsadik qui est capable de faire montrer àchem oui oui oui oui le tsadik il est capable à apprendre à hash apprendre à hash c'est faire amidot mais fourche le tad il apprend à hash une nouvelle vision caviarol caviarol qui on est pour parler une nouvelle vision de notre vie qui va la proposer d'une manière que quand on va l'avir même nous on va dire oh là là c'est moi ça c'est pas vrai et oui et oui il va nous rendre de nous des sadikim ça ressemble énormément auen du
1:46:16 quoi du de celui qui l'omet de l'olichemin et que c'était exprès pour les taken justement qu'il écoute ce que celui qui a pris leich qui contre lui pour justement réparer que c'est de la miséricorde aussi qu'il a le vers lui parce que il est censé l'éclater parce que ça ressemble un petit peu c'est pour ça que j'ai amené ça même que c'est pas la raison c'est pas de la ra que lead il a c'est de la raout que le sad il a sur levar qui est emprisonné pas lui c'est plutôt le devora qui est emprisonné chez lui qui veut le ramener à sa place c'est ça ce qui fait le lui il s'occupe pas de lui non parce que lui on s'en fout mais c'est mais il s'occupe de la Torah parce qu'il dit làbas écoutez-moi c'est c'est
1:47:01 la malroute qui est emprisonnée dans la bouche. Non mais c'est sa to à lui à la base de sa vie euh qu' a qu' a qu' a déformé. Oui, mais au moment où il a déformé, ça devient à lui. Donc il a entre il a pris une Torah, il a il a emprisonné en lui et le sad lui ce qu'il veut c'est la libérer la libérer en fait. Donc c'est plus une c'est pas une pitié sur lui. Mais mais oui oui tu as raison quand même. C'est la même chose. 100% [Musique] pas shoot pas shoot.
1:47:40 Ça fait penser, tu sais, au celui qui parle mur en noir. Ah ben non, il a raconté une histoire à ça. Le vernis, l'histoire du vernis. Maintenant, mes amis, vous savez que il y a toujours une référence dans la Torah. Moi, j'ai cherché une référence de Yashinan Shenitaper, et Tovava dans la Torah. Le premier c'est pour premier ridouche dans le monde c'est le vena le vena de pour que Estherka a dévoiléem là-bas dans la Esther Esther il écrit que Rabimadim ça veut dire il y
1:48:27 avait une très grande quantité de Aman Amalek qui voulit nous exterminer et c'est ceux qui voulaient se exterminer qui sont devenus des juifs. Ils sont verabimadim ils sont devenus des juifs. C'est dire ça c'est la fête de pour elle est tellement puissante qu'elle arrive à à inverser le mal dans le bien. C'est inimaginable. C'est inimaginable. D'où exactement d'où où c'est on nous demande à pour de faire quelque chose de pas cohérent, c'est de dire de boire et de se saouler pour atteindre le niveau de barou à man. Comment ? Parce que
1:49:14 yesinan même aman mais ça toi tu peux pas le faire avec ton date. Donc il faut que tu te sou enlève tout ton dat et que quand tu enlèves ton date parce que cette rma elle est pas encore descendue, elle est encore en haut. Donc tu dois le faire quand tu te sous d'atteindre le niveau de barouan mais quand même où on le voit quand même encore dans un autre endroit. Alors, il y a une [Musique] dans il vient et il dévoile unidouche.
1:50:02 C'est quoi leidouche ? On était proche de chavou. les louchotes queadou il a donné on pouvait lire les louotes des deux côtés ça veut dire quoi ça veut dire que ça a été gravé de manière que la gravure elle était elle transperçait tout le toute la pierre c'était pas une gravure comme les pierres tombales c'était une gravure qui était qui traverse tout qui traverse toute la pierre alors qu'on pouvait voir entre les deux je crois que c'était plus que ça c'estit même si tu étais de l'autre côté tu voyais endroit alors c'est ça qui dit ici à Frisda kegon il dira à Frisda par exemple
1:50:49 Nevov il y a écrit dans la Torah nevo d'accord alors eux ils voyaient de l'autre côté Bouban Bouvan Névov Bouvan le verlant ça c'est le saute du verlan là Rahab Bahar sarou varas il voyait il voyait une tor qui était écrit à l'envers mais il voyait de l'autre côté il voyait de l'autre côté c'est pas qu'il voyait la même chose il voyait la la Torah d'une manière écrite à l'envers. qui avait un sens. Et c'est sur ça, mes amis, sur l'étapes de la loi rachie. Vous avez vu
1:51:35 pourquoi ? Qu'est-ce que j'ai dit tout à l'heure ? J'ai fait répéter le mot Balma plusieurs fois. Vous vous avez rappelé comment Rabbi Nathan il parle les dans il le répète 5 6 7 fois. Tu peux lire 2 secondes ? [Musique] continue.
1:52:32 Écoutez Maintenant, je vais lire le rachi de ce qu'on vient de lire. D'accord ? Écoutez Rachi et regardez maintenant le comment chaque mot il est important.
1:53:25 Nevov, bahar, sarou. C'est les trois mots que la Guemara que Rafizda il a choisi de dire que s'ils étaient dans l'étape de la loi, on les voyait à l'envers. Prendre des mots qui sont vraiment dans Alors Rachi, il pose cette question sans poser cette question. et la ici entre c'est ce que le monde il voit qu'on est en train d'étudier que les
1:54:12 paroles du c'est pas des paroles duam de ce mondeci Par contre le lamdan ce qui voit lui c'est le alma, c'est le olamazé. Donc automatiquement quand le lamdan il va entendre les paroles du sad, il pourra pas recevoir la chose. Et regardez comment Rabbi Nathan il a répété le mot Alma et que là il dit en fait puisqu'il est en train de dire Rashi, il dit là l'la Guemara quand elle a rapporté ses mots, c'est pas des mots importants, c'est des mots comme ça qu'elle a ajouté. En fait, c'est ce que le lamdan il dit sur le tsadik. C'est des dibourim. C'est des dibourim. Mais en vérité Yashinianova il a pris le mot, il a inversé et quand tu l'inverses le tsadik il fera de ça une Torah. Et ben mec, il y a des tadikin
1:54:58 qui ont fait de ça des tores. C'est quoi c'est quoi le c'est quoi la le sens ? Il y a plein de de tor dessus de du Balchemov de sur c'est quoi ? Qu'est-ce qu'il a dit ici ? C'est quoi Bouban ? Ben le ben lead c'est leun de toute laikoun et et le le sarou c'est veras sarouchon archuava et rahav bear sin le rahav c'est le rave le rave dans le harinaï il y a le rav il a le talmid il y a des choses énormes donc on voit la racine du s de yashinanitaperol etov il a existé dans l'étape de la loi et il a parlé de ça rashi Et raenous, on voit comme quoi tout s'attache en une seule en une seule
1:55:46 chose et il faut beaucoup méditer mes amis, beaucoup méditer sur les phrases de Rabbénou, c'est pas juste de les prendre quand je dis ouais même d'y réfléchir de réfléchir de réfléchir 10 minutes par jour ce concept si tu crois si tu es mamine si tu es attaché c'est énorme c'est énorme. Et là on a la chance dans la Torah de pouvoir découvrir une une des façons comment le tadet il arrive à prendre le mal le plus grand au monde.
1:56:21 C'est quoi ? Éloigner le monde du tsadik. Et il va prendre ça, il va faire de ça des choses exceptionnelles comment il arrive à changer tout le mal même pour le bien. Force et courage. [Musique]