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TORAH N°11 - #05 - "🐪 Comment sortir de notre Egypte personnelle ?🐪"- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:05 avec l'aide de Dieu euh ce soir on va parler on va étudier une Guemara approfondie qui va parler de tout ce qu'on a étudié là de tout ce qu'on a parlé on va voir comment comment les paroles de Rabbénou ils sont inclus dans MAM dans une Guemara qui est elle a l'air très simple très pas spécial quoi ça veut dire une petite conversation mais on va voir que Rabbénou il va il va démonter totalement la la conversation il va nous faire montrer comment Mame c'est tout ce qu'on parle alors déjà de quoi on a parlé on a parler que il y a dans le ciel il y a dans ce monde la raison de ce monde
00:52 queadash il a créé le monde et surtout l'être humanitaire l'humanité qui est la la prabria qui est le le le profit de la création d'akad qui est l'être le plus important le plus sage le plus intelligent qui a de potentiel de faire plus que tout et l'être humain lui a donné le libre arbitre et grâce au libre arbitre va se créer va s'enclencher dans le monde un combat entre le bien et le mal c'est quoi le bien et le mal le bien et le mal c'est pas dfka le bien en tant que bien et le mal en tant que mal mais le bien et le
01:41 mal c'est subjectif ça veut dire c'est toujours en fonction de quelque chose il y a pas quelque chose qui est du mal mamche et quelque chose qui est du bien mamche tous en fonction deux c'est [Musique] en et c'est quoi le bien et le mal c'est le corps et l'âme le corps et l'âme le corps il aime ce monde il aime sentir goûter dormir voir toucher et et le corps il réclame il a des il a des réclamations en fonction de notre vie humaine dans ce monde il réclame certaines choses et la Nchama c'est quoi la Nchama c'est c'est pas l'intelligence mais c'est la conscience c'est ça la Nama la conscience lei l'intelligence divine
02:30 et il faut il faut savoir où tu mets tes forces c'est quoi que tu donnes à manger est-ce que tu donnes à manger à ton corps ou tu donnes à manger à ton atanchama en fonction de ça tu pourras réussir le combat de ce monde-ci maintenant ça c'est la normalité ça c'est la simplicité de ce qui se passe dans le monde ça c'est pour les Juifs et l'goïm tout ce que j'ai dit c'est pour les Juifs et l' goïme le monde en entier a le devoir d'essayer de ne pas être mené à travers les raisons ou les envies du corps mais à travers le sens à travers l'état d'âme comment être un homme bon mais le juif il a une spécificité au-dessus de toute l'humanité c'est que le Juif a une force de pouvoir unifier àados B le créateur
03:19 de tous les créateurs et notre travail à nous c'est d'arriver à cette unification là unifie c'est bien cette union cette union d'unir à Kadou c'est-à-dire de tout re reattacher à Hashem il y a un point que que j'ai appris que dernièrement et que maintenant on va comprendre un peu plus des choses c'est que moi je ne savais pas mais on a parlé duoud il et du tata il y a l'unification d'en haut et l'unification d'en bas on doit unir àad doit tout reattacher àem c'est ça le but c'est la raison et tout
04:05 est par rapport à ça toute notre travail c'est de pouvoir unifier tout à Hashem il y a une unification qui se fait dans les cieux à travers moi et il y a une unification qui se fait en bas de c'est deux unifications les deux les deux ces deux unifications c'est quoi l'unification d'en haut on avait expliqué c'est que toutes les forces toutes les forces qu'il y a ils sont tous origine de Dieu d'Hem toutes les forces alors vous allez me dire ouais bon il y a rien de spécial alors apparemment il y a quelque chose qu'il faut expliquer que on nexplique pas parce que on on ne sait pas mais tous les goïes tous les les notrim les les chrétiens les hindou
04:55 les les Chinois tous les les êtres humains qui ils ont des des religions eux ils ont une croyance tous ils ont une croyance que le mal le démon et les forces du mal et les élèves du démon et du Satan et cetera c'est une c'est une création à part de Dieu et Dieu c'est l'ultime bien et eux c'est l'ultime mal ça se peut pas que Dieu fait du mal d'après leur vision alors c'est une autre force que même Dieu combat cette force et ça se pourrait que euh si on donne de la force aux forces
05:41 du mal ça se pourrait que c'est les forces du mal qui prennent la relève comme certains films qui font Hollywood où on voit ce genre de chos-là comment ça arrive cette cette croyance là c'est parce que ils croivent vraiment il donneent une une une force qui qui est en dehors de Dieu une force dans le mal en fait eux ils voient le bien et le mal comme un dieu bien et un dieu du mal comme le Satan et le créateur ça mes amis c'est totalement interdit d'après le judaïsme c'est ça ce que la Torah il nous dit la tor elle nous enseigne que il c'est lui qui a tout créé he oui c'est même lui qui a créé Amalek c'est lui-même qui l'a créé Amalek
06:27 lui-même il a créé Amalek pour le libre arbitre pour qu'il y a les forces de de du choix qui soit parfaite donc quandadashou il crée les forces de Amalek ça veut pas dire que c'est quelque chose autre c'est quelque chose qui lui appartient mais tant qu'il existe c'est ça met un voile devant Hashem et notre travail à nous c'est d'unifier àadash jusqu'à qu'amalek il n'existe plus le Amalek personnel c'est la Gava on va l'étudier plus tard en fait on donne de la force à Amalek avec le petit pe de Gava qu'on a chacun en nous c'est grâce à ça qu'il existe mais on va pas rentrer pour l'instant dans cela mais ça c'est quelque chose de très important de savoir quand on dit SH Israël il faut penser que toutes les
07:13 forces du mal qui existent qu'on connaî qu'on a entendu le Satan ils ont des noms un peu un peu bizarres l'gïm mais c'est pas des nom ne croyez pas que c'est des choses inventées c'est des choses qui existent oui il y en av il y en a un autre Lucifer Lucifer Lucifer il est écrit dans les livres de de mamach de la luciifer comme ça c'est écrit c'est écrit dans les livres de des Balet à tosfot c'està-dire ça date depuis 900 ans c'est ve dire ce sont des forces réelles qu'ils existent et qu'ils ont une puissance qui est énorme que l'goïme ils ont ils ont dit comme quoi c'est c'est aussi un dieu c'est le dieu du mal et le dieu du bien r Shalom quand on dit Isra
07:59 en fait laavana qu'on doit avoir c'est que toutes les forces spirituelles qu' existent ils sont originel originel deak tout qui l'a créé lesgï ne peuvent pas comprend percevoir comment ça se fait que le mal c'est Dieu qui l'a créé ou pas même pour l'enfer comment c'est possible que c'est hasem qui l'a créé ce que l'enfer c'est là-bas où on est puni mais nous on nettoie on se nettoief ouais ça c'est encore eux ils disent plus grave que ça eux ils disent que
08:45 l'enfer c'est pas un endroit non c'est pas un endroit que tu payes ou que tu non là-bas c'est le royaume du mal c'est c'est son royaume c'est ça en fait l'enfer c'est le royaume il y a deux royaumes il y a le ganeden et il y a le ginom il y a Dieu et il y a le Satan pour eux c'est deux r Shalom pas pour nous mes amis nous notreemouna à nous c'est que c'estad lui-même qui a créé leerara le Satan le ginom toutes les forces du Mal les démons il y a écrit que c'est quand qu'ils ont été créés les démons mes amis alors alors les démons ils ont été cré le deè jour le 2è jour de la
09:33 création du monde les malachim et des démons et etev shabbat et MS shabbat ont été créés les démons les autres sortes de démons il y a plusieurs sortes de démons comme il y a plusieurs sortes de d'anges mais c'est des choses qui ont été créées ça veut dire que au début il n avait rien de tous ces chosesl donc quand on dit Isra la kavana c'est il est unique même dans les cieux même dans les forces qu'il y a spirituell qu'on n pas de connaissance à ces chosesl et ben toute l'origine elle vient d'ashem he bien sûr qu'ils ont un impact sinon sinon quoi sinon ça s'appelle pas qu'il sont qu'ils existent alors tu vois
10:20 là là qu'est-ce qui se passe là tu commences à peine à comprendre que s'ils ont un impact sur nous c'est qu'ils sont très forts mais où il est hasem alors dans cette histoire to c'est d'un côté s'il nous fait du mal un démon nous fait du mal où il est Hashem comment hasem il este c'est pas de la justice donc dans notre tête on crée deux deux la division ça c'est interdit c'est interdit tout c'est même le mal qui vient même c'est une racine qu'on doit passer par là-bas on pouvait l'empêcher on l'a pas empêché parce qu'on se conduit mal alors même ça c'est une volonté d'AK ça un Go ne peut pas comprendre comment le mal il est bien il peut pas comprendre ça c'est pour ça que les gens ils posent la question toujours la chois 6 millions de juifs ils ont été tués où il était Hashem c'est ve dire quoi où il était
11:07 Hashem tu poses cette question parce que tu crois qu' Hashem il est il est que bien c'est quand il est mal c'est pas lui non alors quand c'est comme ça tu dis où il estem pour moi c'est Hashem dans le bien dans le mal dans les deux côtés c'est juste moi qui capte pas les choses c'est moi qui qui inverse qui qui donne des explications à certaines choses ça c'est bien ça c'est mal suite à des tueries c'est quelque chose de mal on sait pas peut-être c'était du bien peut-être c'était un tri peut-être c'était une réparation on sait pas tout tout tout ce qui peut savoir mais non dans ma tête pour moi ça c'est comme ça ça c'est comme ça non dans la Torah chaque chose c'est c'est codé c'est expliqué il y a une un monde en entier il a il y a des études il y a des pages c'est calculé c'est pensé c'est réfléchi c'est parlé c'est entre tadim lesamim
11:55 c'est tout un tout un concept et même quelque chose qui peut avoir l'air de quelque chose de très mal dans le monde ça peut être à chamid bar et c'est pour le bien car tout est pour le bien c'est ça notre notre vision émettre les amitos quead nous a enseigné techniquement quand on fait Israël naturellement on pense au bien tu vois on pense dis pardon à plusieurs sièes est-ce qu'on doit techniquement aussi penser à C oui sans rentrer dans ça sans rentrer dans ça en général tu dois dire toutes sortes de for qui puisse exister dans le monde que je connaisse ou que je connaisse pas alors l'origine de toutes les forces c'est àadash dans le bien et dans le mal dans dans la lumière et dans l'obscurité c'est en général en général sans rentrer
12:44 MAM parce que après il a des niveaux toi-même tu verras ton corps il verra tout seul qu'est-ce qu'il a envie de penser qu'est-ce qu'il a pas envie de penser d'accord donc Rabbénou il nous enseigne que la chose la plus importante qu'un homme il est venu à faire dans ce monde-ci en tant que juif B ce qu'il attend de nous àad c'est de l'unifier en haut et en bas voilà maintenant il y a plein de processus comment on arrive à faire cela actuellement pour unifier akad c'est c'est un peu compliqué alors qu'est-ce qu'il va faire abenou il va nous faire montrer à travers la Torah numéro 11 qu'on étudie là comment unifier haschem à travers certaines choses à travers des autres choses et en fait en fait Rabou va nous créer un système un système
13:32 c'est-à-dire un un dans notre cerveau il va créer un comme une nouvelle case dans notre cerveau une base de données une façon de voir ou de comprendre quelque chose il va à travers tout un processus qu'on a déjà commencé à parler ce processus en premier c'est pas que ça mais le processus qui commence c'est de commencer à rentrer dans à se à se mettre de manière fixer de prononcer et de lire beaucoup les paroles de la Torah c'est le premier processus que Rabou en a parlé qu'on a effrollé un petit peu le cours dernier qu'est-ce qui se passe quand un homme il il étudie je dis pas le mot étudier je dis le mot lire parce que le ICAR de la
14:18 ici c'est il parle Rabou de de la lecture des mots bien sûr c'est c'est meilleur quand on comprend vadaille c'est c'est mais moi je la spécificité nous parle c'est surtout la lecture la lecture de la torahahman nous enseigne un Ridou que il est mentionné dans des autres livres pas de cette manière mais d'une manière un peu plus un peu plus soft rab il a il a vraiment été un nouveau concept c'est que quand un juif il lit les paroles de la Torah de manière régulière et de manière qu'il y a un commencement et une fin ça veut dire je commence par exemple un monsieur
15:05 il va commencer à lire le midra on va dire le mid alors il va prendre la Parachat de la semaine il va commencer à lire même en comprenant pas en comprenant j'ai lu dans dans dans M c'est P dans vous savez mes amis je voudrais bien que ça soit quelque chose que que vous prenez sur vous cette semaine si vous pouvez tous d'étudier le prevav de de de ma vot avec les commentateurs dafka cette semaine ça sort la semaine de mais normalement on a l'habitude de lire sans sans regarder moi je voudrais bien si vous pourriez tous s soir en rruta et d'étudier tout le PC vave des pirkavot c'est un PC en
15:51 entier qui parle que de la Torah que de la Torah l'importance de la Torah nous comme on est en train d'étudier la l'importance de qu'est-ce que c'est de lire des paroles de la Torah même sans qu'on a dafka une compréhension ça donne beaucoup de force surtout quand on étudie avec les commentateurs parce que là-bas il rapportait mamche les M Mbappé ce qu'on a étudié qu'il faut sortir les paroles de la bouche là-bas il y a écrit qu'est-ce qui se passe quand un homme il étudie qu'est-ce qui se passe réellement qu'est-ce que la c'est la Torah elle-même qui nous dit on entend s souvent beaucoup de de aftarot beaucoup de promesses mais c'est qui les prometteurs ce sont des des gens des rabins des des Tsadikim là c'est la Torah elle-même la Torah elle-même qu'elle vient et elle
16:37 dit voilà ce qui se passe quand vous mettez votre cœur dans la Torah quand vous avez maintenant je parle pas d'étude de la Torah comme ça j'ai une petite heure ça va je vais me prendre un petit livre je parle pas c'est pas ça l'étude de la Torah l'étude de la Torah c'est de fixer un temps de fixer un livre d'acheter un marque-page de commencer au début et de le terminer c'est ça c'est ça étudier la Torah si on peut le faire avec quelqu'un d'autre c'est encore mieux sinon tu peux être tout seul il y a aucun problème lire même sans comprendre si tu peux comprendre c'est encore mieux mais même si tu comprends pas tu sais que tu as un temps ton temps c'est de lire de faire de la lecture de la Torah alors les gens ils ont beaucoup dénigré ça pourquoi parce que à quoi ça sert si tu comprend
17:23 pas à quoi ça sert et ben non c'est de là où le zoirakadoch et tous les livres qui vont d'après le zoir laassidout et le BEM r nous a enseigné Queen fait les mots de la Torah il y a énormément de choses dedans il y a un livre qui s'appelle le rit trma on a le ré trma on n pas le rit trmaa P si vous voulez vous l'avez ça serait important d'aller regarder là-bas le réchidma c'était le Rave c'était un élève pardon c'était l'élève de Rabi m cordovo ouais Rabi Eliaou dit de vidach et c'était un c'était l'élève de Rabi m
18:08 cordovo c'était il faisait partie des rabanimes du harizal c'est c'était c'était un géant rabiahman de bresleev a étudié 410 fois ce livre c'est trois tomes mes amis c'est des livres de tris Tom il y a une accumulation à peu près de de 1000 pages si c'est pas plus un jour j'ai fait le compte j'ai fait le compte combien de temps ça prend de lire 410 fois le réit trma j'ai fait le compte si on essaie de de le terminer par exemple tous les mois d'accord en combien de temps tu termines le le combien c'est 410 fois et ben 410 fois 410 mois mais maintenant 40 mois ça
18:55 fait combien 410 mois 20 ans ifftar à l'âge de 38 ans 30 ans 35 ans Rabbénou il est niftar à l'âge de 38 ans si on dit qu'il a commencé à l'âge il est né non à l'âge de 4 ans et depuis l'âge de 4 ans il le terminait tous les mois c'est comme ça qu'il a terminé 410 fois vous imaginez que Rabbénou ça a été son livre de brevet comment on dit de de chevet c'est c'est c'est il n'a pas bougé de ce livre et ça prend du temps un mois c'est pour lire pour terminer en un mois le livre par jour il y a 33 pas par jour et c'est pas des pages de de Picou de d'accord c'est deou c'est des pages
19:43 c'est du zoard c'est des pages c'est compliqué et ben r il avait comme de l'étudier c'est un livre qui est très spécial dansab il parle de l'importance de qu'est-ce que c'est de lire de lire pas d'étudier de lire les mots de la Torah il dévoile là-bas que dans les mots en fait c'est quoi chaque lettre de la Torah il dit écoutez bien mes amis il dit chaque lettre de la Torah c'est un trésor fermé un trésor rempli fermé et au moment où un homme prononce un mot en entier qui est fait de
20:30 plusieurs lettres au moment où tu le prononces dans ta bouche tu ouvres les trésor et là il se passe deux choses premièrement tu éclaircis les cieux et comme mérite on te fait que cette lumière tu auras un rchimau on te donne une empreinte de cette lumière là voici il des choses qui se passent plus il dit le RCH si un homme il se prend pendant toute sa vie il se dit voilà je vais lire tant comme ça comme ça il dit il n'y a pas de mesure de combien il arrive à éclaircir sachama dans le bas de ce monde-ci et dans le monde futur et il n'existe aucun livre qui peut décrire
21:15 qu'est-ce que va être la récompense d'akad Bou qui va lu récompenser à la fin de sa vie et Rabbénou il rajoute dans Caran 76 que tout ce qu'un homme il a prononcé il a lit dans ce bas monde dans le CI Mme s'il a pas compris on va lui enseigner tout ce qu'il a prononcé qu'il na pas compris on va l'enseigner pas leat on va lu er tous les secrets qu'il y a dans ça donc mes amis c'est vraiment c'est vraiment quelque chose [Musique] de alors c'est pas exact ce que tu
22:01 dis si on te pose la question quel sujet tu étudies que tu sais répondre ça s'appelle que tu sais de de quoi tu fais obligé je parle pas de la je parle pas de la que ce sont je parle des études qu'un homme il ne peut pas étudier il ne peut pas comprendre alors alors alors il fait rien et alors si tu as pas si tu peux pas étudierma l c'est mieux que rien c'est pas mieux que rien le monde il a fait en sorte que si je comprends pas ben j'étudie pas comment on arrive à ça commentç qu'est-ce qu'on C même quand tu crois tu comprends tu comprend ça veut dire même quand on croit qu'on comprend on n même pas compris donc donc c'est faux et la Guemara elle nous dit gusa la gusa la lecture ça s'appelle de
22:49 comprendre à moitié donc quand tu lis deux fois quand tu feras ta deuxème lecture pour ton deème livre ça ça fait déjà de de de moitié c'est une per c'est un commement donc ça veut dire Queen vérité c'est faux c'est c'est faux la Shita on a dit la Shita la technique que Rabbénou nous donne pour étudier la Torah c'est c'est la quantité d'avoir de la quantité c'est ça la Shita c'est la quantité dans lafila la quantité elle n'est pas elle n'est pas importante dans lafila c'est la qualité qui est important mais dans la Torah c'est la quantité qui est important c'est c'est très important de savoir ces choseslà comme ça c'est écrit et et et Rabbénou il nous enseigne que
23:34 que un homme pour qu'il puisse euh essayer d'avoir de alors qu'est-ce qui se passe c'est ça ce que je suis en train d'expliquer abinahman de Breslev nous a expliqué que quand un homme commence à étudier à lire à prononcer les mots de la Torah à voix haute bien comme il le faut il va se créer quelque chose quoi dans l'alphabet juif il y a 22 lettres et les 22 lettres ils sont décomposés en cinq prononciations il y a la prononciation des lèvres des dents de la langue du palais et de la gorge ces cinq prononciations là ils sont équivaux aux C sens du corps humain c'est les cinq sens du corps humain qui créent en fait
24:21 dans le cerveau l'explication de ce qui se passe dans le monde en fonction de mes CIN sens l'eau le feu et la terre si je suis en tempérament de de feu donc je suis très colérique donc tous mes cinq sens vont se mettre en en en travail et ils vont faire en sorte que mon cerveau quand il va voir quelque chose dehors mon cerveau va l'expliquer de manière en mode on va dire feu ça veut dire il y a pas de justice tu vas venir tu vas crier tu vas être là pourquoi parce que mes sens mais les cinq sens et les cinq éléments ils sont pas coordonnés comme il le faut comment on coordonne les cinq sens et les cinq éléments à travers la bouche parce que la bouche c'est l'essentiel de l'être humain c'est ce
25:06 qui fait l'être humain l'homme de la situation à travers la bouche et c'est ça toute notre Torah qu'on va étudier là à travers la bouche la la le ticoun la réparation elle est à travers la bouche l'être humain va réparer le monde à travers sa bouche comment il y a plein de choses une des choses r nous explique quand un homme il va commencer à prendre anoncer beaucoup de paroles de Torah il va d'abord réparer les cinq sens le toucher la vue l'odorat et cetera et ça va ça va ça va créer un processus dans les cinq éléments l'eau le feu l'air et la terre et à ce moment là même il va il va se passer quelque chose dans le cerveau c'est quoi un nouveau dialecte va se créer dans notre cerveau c'est quoi le nouveau dialecte
25:53 ce sont les paroles de la Torah beaucoup de fois va Mor comme par exemple à quoi ça pourquoi il faut lire deux fois et une fois personne comprend l'araméen personne comprend l'hébreu comment ça fonctionne alors la tor te dit non toi tu es obligé de lire tu es obligé voilà tu es obligé de lire c'est le minimum pourquoi qu'est-ce qui se passe parce queil y a uneoua laoua de shabbat par exemple c'est quoi comment c'est quoi qui rend laa de shabbat c'est plein de choses mais une des choses importantes c'est quoi c'est la créata Torah de shabbat la Parachat de la semaine de shabbat qu'on va lire le le samedi après-midi comment je peux faire en sorte que le shabbat puisse être un bon shabbat pour moi spirituellement il
26:40 faut d'abord que tu le crées ce shabbat mis à part qu'il existe dans le monde il faut que toi dans ta personnalité tu le crées dans ton cerveau dans ton cœur comment créer un minimum de shabbat un minimum de shabbat c'est mikarou quand tu vas commencer à lire la Parachat de la semaine tu vas faire quoi en fait tu vas allumer les trésors de la Paracha de la semaine tu vas être mouche pas tu vas avoir de la de l'influence de la lumière de ces mots que tu as écré sur toi et là on peut commencer une petite lumière de shabbat comment on exoré aussi du shabbat quand on étudie par exemple les shabbat les shabbat c'est sont des lumières qui appartiennent à shabbat quand tu lis il r shabbat c'est
27:26 important pourquoi le zo le harizal il nous enseigne de lire avant de manger les trois soudotes de lire les michnot de shabbat combien il y a de michnot de shabbat mes amis combien de per il y a 24 24 divisé par toi 8 si vous regardez dans les sites d' RIM il y a là-bas mentionné avant la soua richona c'est important de lire h prakim de michnot de shabbat et la tu l et la si tu lis encore h et comme ça tu termines la mass shabbat pendant tout shabbat là-bas il te dit pas d'étudier il te dit pas de comprendre il te dit juste de lire pourquoi parce que quand tu lis les mots de la michn de il y a
28:14 une lumière de la dououcha de shabbat qui se cache dans ces mots et quand tu les lis tu les ouvres sinon c'est fermé comme on a dit c'est ça qui fait ouvrir les trésors de ladoucha de shabbat mais pareil quand parît exemple ch comment on va être de recevoir la doucha de chavou alors d'abord ça commence parler ça te donne la pureté lainteté de Chav après quand on ouvre des livres sur Chavouot lui-même ça peut être des midrachim sur le matin Tor d'ailleurs c'est ce qu'on fait toute la nuit qu'est-ce qu'on fait toute la nuit de Chavouot on va pas étudier la tor on va lire beaucoup de lectures mais de toute la Torah pourquoi parce que comme
29:00 Chavouot c'est on va recevoir la Torah donc on est obligé de lire toute la Torah alors on va lire trois psouim avant trois psouim à la fin de chaque Parachat pour qu'on on inclue tout parce qu'on veut recevoir toute cette lumière de de pareil pour l'akbaomer rabiimon bar on lit le zoir ah ouais tu lis du zoir non je lis pas du zoir je comprends rien c'est juste je lis du soir parce que je veux allumer cette lumière de Rabi Shimon et de l'akbaomer et ça se fait qu'à travers en ouvrant la bouche et en prononçant les mots que les Tsadikim ils ont écrits dans leur livre donc toute la Torah ce n'est pas juste un livre d'information qu'on apprend des informations qu'on étudie qu'on lit la Torah c'est beaucoup plus que ça la Torah en fait c'est c'est un chemin
29:47 c'est une fenêtre pour qu'on puisse à travers les mots qui sont écrits même sans les comprendre que je puisse moi-même être influencé de la lumière qui que C en eux et que moi en les prononçant j'arrive à à à me faire éclabousser de cette lumière et et avoir beaucoup de profit un homme il a le mérite beaucoup et ça c'est écrit dans les pirkavot dans P V dans le bartenoura que vous allez étudier cette semaine enem là-bas il dit le bartenoura dans les pirkot il dit quand un homme il sent qu'il est il est loin il est loin d'EM et il arrive pas à étudier la Torah pendant ça fait déjà beaucoup de temps et qu'il est il a de la parnasa et qu'il
30:33 est occupé et que on va dire euh une journée elle elle est mal sortie on va dire voilà cette semaine on va dire il avait plein de choses à faire on va dire il a pas il a rien fait de Torah pendant cette semaine alors alors là-bas le bartenoura il dit quelque chose de très fort il dit quand un homme il se fixe àud à à lire la Torah pas étudier la Torah lire la Torah et ben un homme comme ça même quand la semaine c'est même quand une journée il a pas eu le temps d'étudier la Torah parce que sa tête elle est un peu à droite à gauche celui qu'il a comme comme C de lire la Torat pour lui il y a pas de différence s'il a la tête pour étudier ou pas la tête pour étudier parce que moi je lis c'est de la lecture donc tant que j'ai ma lecture j'ai fait ma journée par contre celui qui que que il veut il veut
31:21 tout mettre de côté c'est très bien attendez he mes amis je je suis pas en train de c'est très important les personnes qui mettent toutes leur tête dans la Torah c'est ce qu'il faut de base de base c'est ce qu'il faut c'est vraiment de se consacrer de mettre sa tête et son cœur dans l'étude de la Torah essayer de chercher à comprendre et de se rappeler c'est ça le met mais pas toujours on arrive à faire ça alors pour pas complètement tout enlever il faut savoir qu'il y a aussi ce ce ce concept de la lecture il faut avoir un cé de lecture de la Torah où on passe toute la Torah tout le Torah nevim Ketouvim michnot Guemara Bavli youalmi Rashim un homme hein à haute voix et avec en prononçant les mots euh bien pas parce que c'est très très important et sachez mes amis que nos parents et nos
32:08 grands-parents là-bas en Afrique du Nord euh ils faisaient ces choses-là c'est quelque chose que nos parents et nos grands-parents pendant des centaines d'années faisaient ces choseslà c'est juste aujourd'hui que ça a changé ça a changé malheureusement parce que on est devenu très très intellect et on veut comprendre et on veut être d'accord on veut pas être d'accord il faut savoir une chose c'est c'est pour tout le monde c'est quelque chose d'important de savoir qu'un homme il doit avoir un C dans sa dans sa dans sa vie d'avoir une sorte de de lecture d'étude de Torah mais en mode lecture je prends c'est mon livre et voilà je suis en train de le lire je le termine je passerai un autre et cetera et cetera abinahman de Breslev il va nous enseigner que ça ça c'est le commencement de ce qu'on a commencé à étudier c'est un nouveau un nouveau
32:53 concept une réparation énorme c'est l'importance de la la à voix haute quand un homme il fait ces choses là il va rentrer dans un processus c'est quoi le processus c'est qu'il va réussir en fait il va créer un langage dans son cerveau que il pourra comprendre des choses que les gens ne peuvent pas comprendre ça s'appelle en hébreu c'estàdire qu'il va comprendre les profondeurs le langage le langage de la déduction à travers les profondeurs de la Torah il va comprendre Mame un langage très spécifique qui se cache derrière tout ce qui se passe dans le monde spirituellement matériellement en général et en particulier quand un homme
33:39 il trouve ce langage là c'est un homme qui vit avec la paix avec la joie avec la bonne santé et tout le reste c'est vraiment ça qui inclut tout et en plus c'est quoi il ditabahman unidou qui est énorme comment comment ce processus va se faire il ditabahman il dit comme ça il dit quand un homme il va lire de la de toute la journée par exemple de de ce qu'il a le devoir de faire tous les jours il va prononcer certains mots ces mot là il y aura certains mots qui va capter et il y aura certains mots qui va pas capter à la fin il vont rentrer quelques mots dans sa tête et en fonction de ce qui vit lui dans la journée dans le travail dans ses problèmes dans sa maison et cetera il va
34:24 capter certains mots et ces mots là qui va capter vont devenir une ligne districtive hein une ligne directive qui va lui montrer un petit peu le chemin dans lequel il faudra qu'il prend par exemple il va par exemple lire sa lecture de la journée après il va au travail dans le travail il a un problème il sait pas comment il faut faire il va se rappeler que dans sa lecture il avait lu par exemple le motemouna voilà rappelle que du mot Emouna il dit bon moi ce que je me rappelle de ma lecture de ce matin c'est Emouna donc je vais pas rentrer dans le pour du pourquoi du comment je vais me renforcer dans laouna c'est ce que je me suis rappelé après demain il va lire shabbat par exemple il
35:11 va se rappeler r d'un mot shabbat il sait qu'il a parler de et il il va ESS il va comprendre ce qui va se passer peut-être que c'est là-bas qu'il faut qu'il faut qu'il fasse tchuva ça veut dire en fait mes amis on va donner de la vie au mot ch mot va devenir un ange et cet ange là va être proche de toi pour te montrer le bon chemin où tu te trompes et comment réparer les gaffes que tu as fait je répète parce que c'est c'est une importance qui est énorme chaque mot qu'un homme il sort de sa bouche il crée un ange cet ange c'est une vitalité c'est le mot que tu as dit que tu as prononcé cet ange là il est là pour un seul but pour te montrer le bon
35:57 chemin et pour te montrer les endroits où tu as fait des gaffes et que tu dois réparer quand tu parles comme ça non non non là on parle d'fka dans dans la lecture de la Torah c'est sûr que quand un homme il parle il y a aussi certaines choses comme ça mais là on parle d'un autre inignat là on parle que dans les mots de la Torah il Hashem a donné une force que chaque mot que tu vas prononcer ça aura une forme d'un ange que tu vas créer qui t'appartiennent à toi et que leur travail à eux c'est de te montrer le bon chemin et dès et dès que tu tu saisis le chemin il a fait son travail il a fait son travail après après il y a le reste il y a la récompense après en haut mais le il y a c'est c'est c'est les mots qui vont devenir ton tes comment on a dit tout à
36:44 l'heure tes liges directrices ça veut dire ça veut dire limite nous on a besoin aujourd'hui de rave et de et de talmit raham et de choses pourquoi parce qu'on connaît rien alors alors on a besoin que quelqu'un nous montre le chemin mais là rabahman il dit là je vais vous proposer quelque chose de énorme c'est quoi c'est que quand vous allez commencer à étudier ça se passe pas le premier jour hein mes amis c'est c'est c'est un processus c'est un langage qu'on doit créer dans notre cerveau ça veut dire ça prend du temps mais il faut le faire c'est ça prend du temps mais ça se fait c'est qu'en fonction qu'un homme il va commencer à étudier à la Torah en prononçant les mots ça sera la Torah elle-même qui vont qui va lui faire montrer où est le mauvais chemin où est le bon chemin où je dois me réparer où je dois me faire et c'est comme ça qu'un homme il va
37:29 atteindre le niveau et ça ça s'appelle ça fait partie de ce que ça s'appelleka de comprendre la déduction des profondeurs de la tor jusqu'à maintenant on a compris plus ou moins c'est ce qu'on a étudié he en fonction du temps certain ch moment ça déc encoreette force par exemple vendredi matinou on pe inclure on peut inclure on peut inclure tout tu peux inclure tout ce que tu tout ce que tu prononces ça fait ce travail là toutes les paroles de Torah que tu prononces ça fait mais il faut savoir que il faut il faut il faut se prendre des livres et il faut les travailler et les avancer ça veut dire la Bible elle n'a pas été écrit que pour les universitaires malheureusement je
38:15 vois plein de Juifs qui savent pas du tout qu'il y avait par exemple un prophète qui s'appelait par exemple tfania hein comment ça se fait qu'on sait pas c'est qui tfania comment ça se fait qu'on sait pas c'est qui m d'accord qu'est-ce qu'il a dit nou vous avez entendu parler de nou c'est quoi les les prophétises qu'il a fait nou nou il a parlé au français les amis le Prophète Ovadia il a parlé au français alors comment ça se fait qu'on sait même pas qu'ils existent c'est c'est une honte qui est énorme et ben ça c'est parce que on lit pas voilà on lit pas on fait pas de lecture ou alors quand on étudie on veut étudier pour savoir pour connaître des choses qui sont logiques mais c'est faux M amis la Bible il faut commencer la terminer au moins une fois dans sa vie
39:00 la prononcer en hébreu alors de lire on a le droit de lire de prononcer mais d'étudier tout ce qu'on étudie ça doit être attaché avec Rashi les autres explicateurs ils ont expliqué de manières qui sont pas parfaites Rashi ça a été le meilleur explicateur ou alors pour les nevim et lesim David aujourd'hui qui est très bien mais le commentateur de qui date a 500 600 700 800 ans c'était une are de philosophie et la philosophie d' l'époque elle venait pour essayer d'enlever la philosophie du monde et nous on n' pas besoin de savoir ces choseslà ce qui est aujourd'hui quelque chose qui n'est pas qui n'est pas propre donc vaut mieux
39:46 rester dans dans dans la Nchama de la Torah avec les les Razal et ça c'est c'est le metsoua davidsion le Malbim le fosef anfosef ce sont des c'est ça l'essentiel des des kits mes amis c'est ça ce que moi je veux que Brem déjà on commence déjà à se renforcer déjà dans ce point ce point de lecture de la Torah de commencer à étudier et à terminer le minimum les livres au moins essentiel le Tanar la Michna le khash Rashi et cetera et cetera c'est le minimum c'est le minimum même pour un homme qui ne connaît rien qui ne comprend rien au moins de terminer ces livres là ça se fait très vite si on les prononce si on les lit c'est pas compliqué le il faut le lire c'est pas
40:32 c'est pas c'est pas dur mes amis c'est pas du tout dur c'est une une alors maintenant tout ce qu'on a parlé jusqu'à maintenant de BR va nous ramener unea dans dans la page 85 A non pas ici dans le dans le euh on va la lire ici je l'ai rapporté la Guemara juste en bas si vous voulez le numéro 6 alors d'abord on va lire la la le liutaran d'accord dans le liutéaran si vous voulez il existe aussi en français dans la page numéro 155
41:18 euh euh VZ chez Chalou Yohani MAM les Moché [Musique] ah nous rapporte une conversation qui s'est passée avec deux personnes et mocher Rabbénou il y avait mocher Rabbénou quand il est venu en Égypte Mabou après que le peuple juif ils étaient 200 ans 210 ans de 120 ans ils étaient en en esclavage total détruit et et anéanti en
42:05 Égypte alors Moser Rabbénou est venu il est venu en tant que que Mosia cheisraël comment on dit en tant que libérateur d'Israël et comment il a fait mocher Rabbénou en premier pour pour que les gens le prennent au sérieux mer Rabbénou il est venu et il a fait des miracles des miracles et exceptionnel le sang la grenouille kinimard et cetera et cetera pendant que mabenou il a fait ses ses miracles et avant cela mabenou est venu chez Pharaon et il a dit à Pharaon pharaon libère mon peuple il a dit c'est qui ton peuple il a dit c'est le peuple juif il dit c'est qui le Juif c'est le peuple de Dieu
42:50 c'est qui Dieu je vais chercher dans mon livre des dieux on va voir s'il est mentionné il cherche il voit qu'il n'est pas mentionné donné on dit je connais pas c'est qui Dieu je sais pas c'est qui Dieu alors euh alors qu'est-ce qu'il a fait moner abenou il a pris son bâton il a jeté et c'est devenu un serpent et qu'est-ce qui s'est passé à ce moment-là même tout le monde s'est mis à rigoler ils se sont tous moqués de Moser Rabbénou qu'est-ce qu'il a fait pharaon il a amené son ses enfants ses petits enfants des enfants de 6 7 ans il a dit jetez votre bâton ils ont tous jeté leur bâton c'était tous des serpents il a dit Phaon m dis-moi tu tu es venu te moquer de nous c'est comme ça que tu viens
43:36 c'est comme ça que tu vas libérer le peuple juif tu fais une petite magie avec un bâton tu crois que c'est ça qui a qui va et au lieu que Moché il fait une une une prestation et ben ça ça s'est mal fait et là là il y a deux personnes quand il sort avec Aaron il y a deux personnes il y a qui Yani ou MAMR c'est qui Yani ou MAMR ils on Yani ou MAMR ils ont des autres noms aussi tu les connais les autres nom si si tu les connais bien sûr c'est jonus et Jean [Musique]
44:23 bruceonous et yomrous ben m mes amis Jean jonus et jean- Bruce c'est deux personnes un il y a jonus et un c'est jean- Bruce c'est qui ces gens-là c'est qui Yani ou MAMR en langage de la Torah c'est qui ces gens-là et ben mes amis écoutez bien Avraham Avinou quand il s'est marié avec Sarah pendant beaucoup de temps il a pas eu d'enfant alors d'abord il a eu un enfant avec Hagar il a il a il a enfanté qui Ismaël ok après il y a eu isakak c'était l'enfant l'enfant le patriarche les Brachot toutes la Youcha comment on dit la Youcha tout l'héritage
45:11 matériel spirituel tout comme il faut mais mes amis regardez bien dans la Torah après que toutes les histoires se sont passées a écrit qu'Avraham a v il a rajouté une autre femme s'appel alors alors il y a une dans les c'est qui en a qui disent que c'est agar il y en a qui disent que c'est Sarah a qui disent non c'est une trèord d'après le Pchat c'est Sarah c'est Sarah et ouais c'est Sarah et Sarah a eu des autres enfants avec Avraham alors avant ça il y a eu des enfants aussi après entre aè la T ne
45:57 nous dit pas exactement combien il y a écrit Avraham a rajouté une femme elle s'appelle K et ils ont eu des enfants de ces enfants là en fait il s'est créé quelque chose de de très spécial c'est créé une personnalité qu'on va revoir dans Rifka dans la Parachat va et c'est s'appelle les BN ketora les betora ils étaient 12 en fait eux ils ont devancé les 12 tribus ils étaient 12 ils avaient 12 tribus et eu c'était toujours des gens qui se disaient c'est nous le peuple élu
46:43 c'est nous la perfection on est les enfants d'Avraham et de Sarah et nous et eux ils étaient bien sûr mes amis dans le mauvais côté bien sûr Yob av il a eu les 12 tribus c'est eu les vrais 12 tribus mais ces gens-là ils ont créé ils ont créé tout un un un une lignée une lignée que pendant toute leur mode de vie ils vont proclamer protester que c'est nous le peuple élu le peuple de Dieu et maintenant le pire de ça c'est quoi c'est que eux ils vont recevoir des secrets que Avraham il a donné àar eux aussi ils ont reçu des secret des Magin noires et des connaissances dans les
47:30 dans les mondes supérieurs spirituels dans l'autre côté de la Sitra Shalom et c'est eux qui vont créer bilham c'est eux qui's ont créé laavne et lot c'est eux qui's ont créé la notion non du revrave c'est qui le revrave le revrave ce sont des des personnes qui ne font pas partie de yaakob de 12 tribus mais ils font partie d'Abraham alors ils disent nous aussi on est sous la promesse de r Israël donc nous aussi on vient avec le peuple juif en tant que c'est la même famille et ce
48:16 qu'ils disent c'est très dur c'est très dur parce que c'est le zer Avraham c'est Z Avraham il a premier au Z Avraham et i il est très fort alors ils ont créé qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont créé une lignée qui est exactement en parallèle du peuple juif donc ils ont leur patriarch leur tribu chaque force chacun m comme ils ont dévoile tout ça dans le sur les dans Parachat à la fin et dans l' t aussi surtout l' t il a parlé de ça
49:02 dans le vous savez mes amis c'est un livre queiz il a écrit mais le il a été imprimé que à l'époque de Rabbénou ça veut dire 200 ans après queizal il est il est pendant 200 ans a un livre après 200 ans il y a un nouveau livre du qui se dévoileab il a vu le il a feilletéab il a dit une phrase c'est écrit dans a dit c'est inimaginable les khidouim que le har Kad il a dévoilé sur la Torah et là-bas c'est là-bas que c'est écrit sur kora il parle là-bas de ketora Rabbénou que c'est un ridouche éorme ce inan là de ketora que je viens de c'est un ridouche énorme comment parce que là-bas il explique mamach avec les mots les noms il fait tout un mamach il le prouve
49:48 de manière très très très belle il y a un qui s'appelle ouais à côté de ouais aussi can c'était c'était là-bas parce que B c'était là-bas qu'il habitait Avraham en tout cas mes amis pourquoi je vous parle de ça ils ont créé une une notion quand je dis ils ont créé cette lign là je parle de c'est une c'est des notions c'est des consciences c'est des idéologie que les gens ils sont prêts à se battre pour cela eux leur lignée de ketora c'est qui c'est les deux enfants de bilam bilam avait deux enfants c'est deux enfants là se sont mariés bilam lui-même il s'est marié et il était descendant d'Abraham Avinou
50:34 c'est d'ailleurs la raison pour laquelle bien s on l'avait dit dans le cours là-bas le jeudi soir qu'on avait fait bilam il est il appartient à la lignée d'Avraham avou c'est ça la force qu'il avait bilam sa force à lui c'est qu'il a il a du sang qui a été il conna des choses maintenant bilam il avait deux enfants c'est qui les deux enfants de jus et Jean brus les deux enfants de bilam ça qu'on parle pas du tout non non non MAM c'est un
51:20 gentilam c'est un nom que la donne que le il donne des autres noms c'est en fonction de de de je sais pas d'accord Yani ou MAMR mes amis ils viennent c'est quiam c'est eux qui vont faire le Balagan dans toutes les histoires de la de du livre cheot à chaque fois que le peuple juif a eu un problème c à cause d'eux c'est leram non aucun rapport etrous c'est eux qui se sont plains c'est eux qui ils ont dit on retourne en Égypte quand ils étaient face à la mer c'est eux quis ont dit on a soif on veut de l'eau c'est eux qui's ont dit on en a marre de la man on veut des côtelé c'est eux qu's ont dit
52:07 on à chaque fois qu'il y a eu un problème à chaque fois c'est eux CIT des infiltré eux ils chauffaient le peuple ils chauffaient le peuple il chauffaient le peuple pour essayer de créer ralom une toujours un problème c'est ça le c'est ça le revra ça hein alors alors c'était des gens importants c'était des gens importants c'était des gens qu'il étaient importants en Égypte et qu'ils étent important en sortant d'Égypte et et malas saute quand tu donnes de l'importance à des gens importants c'est toi-même qui donne de l'importance mal saute et là mes amis ils sont venus chez mocher Rabbénou ils lui ont posé une question il n dit dis-moi Moché c'est
52:52 toi le libérateur et tu viens avec un un bout de bâton et tu le rends en serpent mais tu te moques de nous là tu te moques de nous en fait tu es en train de te te de nous Yani MAMR il sont allés dans dans le dans le peuple juif en train de pousser des des des des pierres et ils disent voilà il y a un monsieur qui est venu s'appelle Moché il a voulu impressionner pharaon il a jeté un bout de bâton c'est devenu un serpent et il s'appelle le délivreur encore avant que Moché est venu au peuple juif il a créé déjà une masse de mensonge que maintenant dès qu'il va venir ça sera un combat déjà rien que déjà pour me prouver que c'est moi déjà donc il il a déjà créé un un un
53:41 vous savez la première impression est très importante eux ils ont pris la première impression en tant que c'est un chakran monab et ça déjà ça a été très très grave et merabenou il a dû prouver devant le peuple juif avec sa main qu'elle est devenue l'épreuse avec le bâton avec le sang et avec toutes les les les pour prouver à au peuple juif que c'est moi bemet le délivreur amiti lib libérateur mais tout ça cétait à cause de qui de Yohani ou Mamre Yohani ou Mamre ils ont infecté la conscience du peuple juif alors l'la Guemara elle nous raconte la conversation comment elle s'est fait la conversation elle s'est pas fait comme moi je vous l'ai dit elle s'est fait de manière euh euh poétique de manière imag imagé
54:29 c'està-dire alors on va lire on va lire comment c'est écrit dans l'mara d'accordou Yani am Moché voici la question quand ils ont vu Moché Rabbénou pour la première fois c'est quoi Yani et MAM deux personnes sont venu se sont approché devant Moché et lui ont posé une question c'est quoi la question qu'il lui ont posé t vein c'est quoi tes veines pa la paille comment ça s'appelle la maison qu'on met de la paille euh le hangar la la grange alors alors alors là alors Yani ou Mamre disent à Moché tu as amené de la la paille de la paille dans une
55:16 grange ça veut dire quoià de la paille ça veut dire l'Égypte c'est le pays le plus grand des magies et toi tu viens avec une petite un bâton qui devient du serpent mais tu t'es complètement planté dans dans cette histoire ici ils savent tout ça sert à quoi de prendre de la T comment on dit de la paille et de la mettre dans la grange quand la Grange est remplie de paille déjà c'est vrai que c'estant demand oui d'accord ça c'est pour l'instant on va dire on étudie le Pchat dans le Pchat ils ont posé une question maintenant c'est quoi cette question réfléchis bien qu'est-ce qu'on apprend là de cette question sur Yani ou MAMR
56:01 làbas plus mais qu'est-ce qu'on apprend de manière simple mes amis logiquearr à la première impression alors alors pas pas exactement c'est que tout de suite tu apprends que Yani ouamre c'était des personne très terre à terre ça veut dire eux ils réfléchissent attends attends attends attends il vient avec ça il est très technique il y il y a rien au-dessus de technique et mes amis pour que le peuple juif sort d'Égypte c'est l'inverse de la technique il y a rien de normal qui doit se passer donc eux c'est eux qui se trompent depuis le début parce que eux ils croivent que comment mon cher abenou va faire sortir le peuple juif d'Égypte que c'est un grand politicien qui va venir chez Pharaon qui va faire des accords d'Abraham et deak et de yaakob et en faisant des accords en leur donnant des
56:47 terres et cetera on va nous rendre mais mon il a compris que jamais au monde un accord avec un Juif n'a été signé et a été euh appr approuvé jamais c'est pour ça que jusqu'à aujourd'hui on est en train de tourner en rond ça fait 70 ans en essayant de faire des accords avec tous ceux qui nous entourent parce qu'ils ont pas compris même Mabou il a compris depuis le début on est encore dans la chita de Yani ou Mamre dans ce monde-ci on joue encore le la pièce de Yani ou Mamre actuellement avec les Américains avec les Égyptiens avec les Syriens avec le le encore la même chose M et là il vient il fait un miracle il va il veut commencer à faire quelque chose de
57:33 surnaturel deouna de messianique de divin et les gens soi-disant terre à terre empêche Mabou de nous faire sortir de de l'exil et là merabenou doit combattre pas des gens une idéologie ce qui est très très très dur parce que c'est beaucoup de monde c'est beaucoup de monde et personne ne sait exactement comment ça fonctionne c'est beaucoup du bouche à oreille comment c'est c'est c'est comment les gens il pensent on fait comme eux et cetera c'est très compliqué mais là on voit que la seule façon que le peuple juif il peut délibéré c'est pas de manière politique pas de manière médini comment on dit médini à travers le
58:20 gouvernemental c'est quelque chose de spirituel de au-dessus d'-delà de l'au-delà jamais il y aura une délivrance pour le peuple juif en éê Israël des Arabes et de toutes les personnes qui sont autour de nous que quelque chose qui va être de l'au-delà et ça mes amis on manque des mounas alors alors on est on est comme ça avec notre casquette jusqu'à maintenant alors qu'est-ce qu'il a répondu Moché Yam vient il dit à Moché Rabbénou Moché tu veux faire rentrer de la paille dans un grand dans une grange rempli de paille on n' pas besoin de paille ici on n' pas besoin de ta paille on a des grandes grandes en entière rempli de paille alors qu'est-ce qui répond Mabou
59:06 etivla il aura répondu amre les M y y le monde dit il y a un slogan quand tu veux vendre tes tes légumes amèneles dans le dans le marché où il y a des légumes c'est ça ce qu'il a répondu quand tu veux vendre des légumes tu les vends pas en bas de chez toi tu emmènes où tes légumes dans le marché dans le marché il y a quoi il a plein de légumes alors quoi oui c'est comme ça que ça se vend ça se vend à travers même quand il y a du nombreendit dans un endroit où c'est fait pour ça est-ce que
59:52 vous avez compris la question et la réponse rien du tout rien du tout ça c'est ce qui s'est passé en tout cas c'est qu's ont posé la question comment tu amènes du de la paille dans un grange dans une grange une gr Pline et le répond quand on veut vendre des des légumes on va au marché là où il y a tous les légumes c'est làbas que tu vend tes légumes alors VZ on regarde mes amis regardez j'ai amené en bas laara numéro
1:00:43 6 [Musique] compr numéro il y qui a écrit qu'est-ce qu' dit r cétaité la tête de tous les de tous les magiciens magiciens des sorciers la tête de tous les sorciers commencé à faire des miracles
1:01:28 il cro c'est qui le peuple juif croyait que il est venu comme un magicien moi aussi je suis un magicien moi aussi je suis un maître enchanteur un maître enchanté Kichou il croya que c'était aussi du Kichou si to tu crois que tu es un sorcier nous c'est nous les patrons frérot tu es venu pour faire quoi il exp c'est le grenier là où on met le FO la grange c'est la grange là on fait rentrer la récolte dans une grange remplie récolte tu emè là-bas de la
1:02:16 récolte de la même façon la terre d'Égypte qui est rempli sorcellerie jusquici pour nous faire de la sorcellerie ça c'est la question de il dit Rashi Rashi il nous explique la réponse de Mabou c'est quoi la réponse de Mabou quand il y a un marché c'est là-bas où on ramène la récolte alors quand de la même façon que au marché tout le monde amène sa récolte et Queen fait c'est la même récolte partout et ben combien même les gens amènent leur
1:03:02 récolte na qu'est-ce qu'il y a au marché il y a le même marché de de légumes ici un deuxième là un troème là il son tous les mêmes la concurrence c'est une concurrence ceux-là ils sont meilleurs ceuxl ils sont moins chers ceux-là ils sont c'est ton copain lui il garde des trucs mais il y a personne qui va te dire ah comme il y a personne ici je vais mettre là non c'est l'endroit c'est le marché et dans le marché c'est là-bas où on emmène alors il dit alors alors c'est quoi cette réponse qu'il a répondu merabenou c'est un peu rigolo alors Rashi il nous donne une explication importante Rashi nous dit en fait Moché il a voulu se moquer de Yani amre en fait Moché il aura pas répondu une réponse logique il aura répondu de la même façon quex ils
1:03:47 ont posé ah tu me poses une question comme ça ok je vais te répondre dans ta même vague il dit comme ça Rachi ils se sont moqués de lui ilur a répondu pareillement ça veut dire ilur dit en fait une réponse qui n'a pas une vraie une vraie réponse n pas une vraie il a voulu se moquer de vous tu me parles de FO je vais te parler de croissant au chocolat ça c'est Rach par contre le march que j'ai rapporté aussi ici il a une autre vision le marcha il dit non non non non là en fait il y a un autre un autrean c'est
1:04:34 [Musique] quoi en fait il dit le non là en fait ils sont en train de parler en fonction d'une prophétie du Prophète Yesa à la fin des temps le prophète yesaya en fait il a parlé d'une grande récolte à la fin des temps comme c'est écrit rapporte le Prophète esa il a dit que dans à la fin des temps le monde ressemblerait à une
1:05:19 grande grange remplie de foin et le foin c'est la la signification du mensonge c'est que le monde sera rempli de mensonge donc quand dit ça il comprend que en fait ils leur disent mais ici on est rempli de mensonge qu'est-ce tu veux venir ici mon de quoi tu parles tu veux amener de la vérité dans un monde où c'est la magie qui parle c'est tout un mensonge alors il continue alors qu'est-ce qu'il a répondu mon mon il a dit les les yacotes comment on dit
1:06:07 lesacot les légumes quand on les amène on les amène au marché dans le marché plein de légumes le marcha il dit qu'est-ce qu'il dit là Moch il dit M comme ça tu sais pourquoi moi j'amène mes légumes au marché c'est pas parce que dans le marché il y a plein de magasins de légumes c'est parce que je veux faire montrer que mes légumes à moi ils sont meilleurs que tous les légumes quand je viens dans le marché pour proposer mes légumes c'est pour que toutes les personnes qui viennent pourront voir de sa de ses yeux et sentir que mes légumes c'est les légumes les plus les plus importants donc le fait que je viens ici en Égypte je vais vous faire montrer que même dans la dans la sorcellerie c'est moi le plus grand sorcellerie du monde et en vérité c'est pas de la sorcellerie c'est même devant vous je vais vous montrer votre propre
1:06:53 force vous votre orgueil c'est la magie noire et la sorcellerie et ben je vais aller dans votre sens et même chez vous je vais vous faire montrer comment vous vous êtes rien devant moi comme ça il dit le marcha maintenant on va étudier ce qu'il dit rabous sur ça justeant le serent il a mangé les aut ser ils sont venus ils ont dit tu viens nous faire un petit coup de magie parce que la fin on a bien vu que le SER il a mangé les SERP des éyptiens pourquoi ils ont sont ven avec cette remarque et alors qu'ils ont mangé le serpent ils ont bien vu que finalement ça mag entre guillemets elle était plus forte non non en plus jusqu'à la PL des des kinimes despou comment on dit la peste jusqu'à la
1:07:38 lespou tous les sorcelleries pouvaient faire tous les tous les tout ça tout ça dam farda kinim il pouvait faire ça mais il arrivent pas au niveau ils pouvaent le faire tant qu'il y avait le sang les grenouilles et les pou il s'est rien passé ils se sont ils ont continue à moquer à Moché mais ce qu'il dit c'est que Moché il a fait ça c'est son serpent il a mangé les autres serpents et après il a repris le serpent c'est devenu un bâton ça les Égyptiens ils ont pas pu le faire oui non c'est pas qu'ils ont pas pu le faire c'est que comme ils on il s'est fait avalé ils avaient plus d'aut oui mais ça mais ça veut rien dire ça veut dire ok tu nous as bouffé ça mais on peut faire plein d'autres choses ça veut dire tu viens avec moi avec un bâton et un serpent ça veut dire pour il parle le langage mes amis il y a écrit
1:08:26 alors là pour l'instant c'est le Pchat il y a rabenouab il va nous donner une autre explication des mais ça c'est mais il faut savoir une chose c'est quoi c'est que il y a écrit que le Dieu des Égyptiens ils avaient plusieurs dieux mais un des dieux qu' av les Égyptiens c'était le soleil le soleil il faisait des sacrifices au soleil et les Égyptiens ils avaient des possibilité de pouvoir régler la lumin du soleil à travers des magies noires et ça mes amis c'est archi grandiose donc quand tu viens avec un un bâton il devient un serpent il se moque un peu de la personne d'accord c'est normal on va dire mais
1:09:13 quandad il a fait tous les miracles avec mabenou après ils ont compris que mer Rabbénou c'est pas juste un sorcier c'est l'homme de Dieu parce que ils ont vu que tout toute la création elle est complètement soumise surtout quand quand il y a eu l'obscurité il y a eu 3 jours d'obscurité où où ils ont il a dit vous réglez je vais vous faire montrer moi comment je la règle le soleil d'accord il a écrit il a fait une obscurité tellement c'était fort qu'on pouvait le le toucher le palper tellement il était épais donc ça veut dire que il a vraiment écrasé toute l'idéologie la puissance de ce que c'était le peuple égyptien à l'époque
1:09:59 t Rabou il vient il dit cettemara là elle parle mamage de notre Torah mamache comment alors on va voir tin c'est quoi TV on a dit c'est de la paille c'est du foin le foin c'est pareil que la paille naon d'accord la paille donc tevenen il dire Rabbénou NON NON Teven c'est plus le FO que la taille ouais ok M qu'estce qu'il y a dans le mot rappelez-vous mes amis qu'est-ce qu'on est en train d'étudier on est en train d'étudier comment
1:10:46 connaître le langage profondi secret de la tor comment ça se dit ça en français à T c'est quoi tvunot c'est le langage de la déduction la tvuna tevuna c'est la Bina tvouna c'est de comprendre la déduction de la Torah réelle d'accord c'est de ça qu'on parle maintenant il vient Rabbénou et il dit comment on estoré de la tevouna de la Torah comment en lisant beaucoup quand un homme il va lire beaucoup les paroles de la Torah il va faire des lectures de la Torat à haute voix à haute voix ces lectures de la Torah vont créer une réparation dans la personne qui va lui ouvrir dans sa tête lesv not àka c'est-à-dire la
1:11:34 déduction de la Torah dans la en approfondissant il ditok ils viennent chez mé Rabbénou et ils disent quoi mer Rabbénou ils disent tu fais rentrer tes veines à ta marnis tu fais rentrer du foin dans une grange remplie il c'est quoi c'est ça veut dire quoi c'est quoi mes amis alors ils ont compris ces deux S
1:12:22 [Musique] ils sont leur travail à eux c'est d'éloigner le peuple juif du H de la Torah alors comment ils ont réussi ils ont réussi à travers la c'estàdire la l'esclavage de de de l'Égypte l'esclavage de l'Égypte mes amis c'est quoi l'esclavage de l'Égypte est-ce que vous vous rappel l'esclavage de l'Égypte c'est pas exactement comme dans le film hollywoodien c'est pas exactement comme ça vous savez que l'esclavage de l'Égypte c'est c'est les Juifs qui se sont mis à l'esclavage parce que les juifs ils ont voulu arrêter d'étudier la Torah dans la
1:13:08 ville de gauchen et ils se sont dit venez on fait un peu de de business parce qu'on sait pas jusqu'à quand on va être à gauchen alors viens on met de côté de l'argent comme ils disent on met de côté de l'argent et là ils ont commencé à travailler mais comme il faut payer la massarnasa les impôts et en fait c'était que ça que les Égyptiens il réclament que les impôts et les impôts grandissaient d'année en année jusqu'à qu'ils étaient obligés de travailler pour payer les impôts et c'est ça c'est comme ça qu'ils sont devenus des esclaves ils ont jamais été esclaves mes amis ils ont été payés pour le travail qu'ils ont fait c c'est pas
1:13:55 l'esclavage nous on appelle ça de l'esclavage mais eux ils ont été payés en étant nourris logés et mangés et hab et habillé c'est ce qui donnait les Égyptiens donc c'était ok alors qu'est-ce qui s'est passé ce qu'ils avaient la imouna ils sont restés à gauchen ils ont étudié ils étaient pas dans l'esclavage c'était tous les Léviim et ceux qu'ils ont voulu voir le monde un peu plus beau ils sont rentrés dans la ville de Kaer et de je ne sais pas qui et ils ont commencé à travailler à faire du travail jusqu'à qu'ils sont d des esclavages en fait quand Moché il vient en Égypte il vient pour une seule chose quoi pas les sauver de leur esclavage
1:14:41 non en fait de le de leur ramener à à leur chemin d'origine dans l'étude de la Torah de les détacher de leur travail et de les reattaché à l'étude de la Torah donc d'après notre étude de Torah c'est quoi au moment où je suis tombé d' tumka c'est-à-dire que je ne connais pas le langage de la Torah profondi alors à ce moment-là même il se passe quoi je n'arrive plus à faire le houd il aou tata donc il y a la division et la division c'est quoi c'est la force à Yohani am la force à au patron de ce monde à Biden à Trump c'est eux qui
1:15:28 tiennent pourquoi comme tu fais pas le vrai houd tu nifies pas tout àchem tu laisses des forces aux autres peuples l'Iran et cetera alors oui alors alors ils ont de la force sur toi le fait que les Béné Israël ils ont arrêté d'étudier ils ont donné de la force aux Égyptiens et tant qu'il travaillent c'est les Égyptiens les patrons comment il doit faire maintenant pour les ramener pour les faire sortir d'Égypte il doit leur dévoiler les le le chemin de la Torah encore plus élevé vous not t lesumka grâce à ça ils vont se détacher de leur travail c'estàd qu'ils vont arrêter de travailler et au moment ils vont arrêter de travailler ils vont commencer à travailler à
1:16:14 étudier la Torah et là ils vont découvrir un nouveau monde ça ça s'appelleatim c'est tout le concept vous comprenez de quoi je suis en train de vous parler les amis je comprends la T pas encore été ça va se passer c'est ce qu'il est en train de créer il y a écrit dans la Torah pourquoi pourquoi on est sorti d'Égypte pour R pour recevoir la Torat R is c'est la seule condition et rentré en Israël c'est la condition qu'il a fait ch avec nous il a dit je vous prends en tant que peuple pour que vous dès que vous sortez vous recevez la Torat pourquoi il doiv recevoir la Torah parce que mon va leur dévoiler les déductions de la tor en fait c'est toute la a toute la Guemara qui n'existait pas que à l'époque le le niveau
1:17:00 Deka c'était laagmara le les pensées comment il faut faire la shrita le lait la viande lesphiline noir grand petit c'était ça ce qui leur attendait la masse de Torah et le peuple juif au moment où ils auraient cette notion ça l'aurait fait sortir totalement de de de de l'esclavage c'est pour cela qu'il y a écrit et la il y a écrit que il a gravé les les 10 les 10 commandements sur la table de la loi la Guemara elle dit ne dit pas Harout ne dit pas gravé mais dit rout rout c'est quoi ça veut dire que en fait la Torah c'est ça la liberté la liberté pourquoi parce que comme je la vous not à Tor leka je peux créer l'unification
1:17:49 d'Kadoch Baroukh Hou et quand je comprends que Hashem c'est lui le patron de tout alors je je ne suis pas esclave de personne d'autre car j'ai unifié àad donc le travail en fait même à la fin des temps mes amis sachez-le he ça se peut que ce que je vous dis là vous on va le recevoir comme ça ou comme ça mais c'est du é amito ça veut dire que le jour on va voir de la Emouna on va se détacher des travaux et on va s'y mettre dans l'étude de la Torah avec les tadim c'est que comme ça qu'on pourra s'en en sortir de notre exil personnel alors c'est quoi mes amis c'est un passou dans michle dans les proverbes dans les proverbes mes amis dans le pèrebet au tout début de michle alorsom
1:18:36 il parle de l'importance des proverbes et de la sagesse dans le pèreb il commence à parler de l'importance de la Torah ça serait bien mes amis vous avez le même en français en hébreu alors il existe ai en français il faudrait essayer de voir les proverbes pb si vous pouvez l'étudier ensemble aussi Michel pb tout le prebet vous allez voir que dans chaque passou du prebet il y a écrit le mot ta regardez qui aime la
1:19:23 Bina בקש כ חבן ר או תומצ כ ביםכ ב ש en train de de les chabè comment on ditou de louer l'importance de la Torah mais pas la Torah normal la Torah du niveau de tevouna alors c'est quoi la Torah du
1:20:08 niveau de tuna il dit ici dans le dans le je crois que je l'ai ramené ici regardez dans le Malbim mes amis j'ai rapporté juste en bas mes im c'est pas la tor qu'on connaît c'est la T qui donne des conseils qui nous donne et et ce sont des pensées très profondes que c'est que elle qui a la possibilité de te garder de te comment on dit de te de te protéger parce que parce qu'on va étudier plus tard qu'est-ce que c'est ce là mes amis c'est quoi ce donc là mamche on voit que rabiahman il a rapporté le passou Teven c'est quoi Teven c'esteven c'est la a en fait Yani ou
1:20:56 MAMR ils ont dit on a gagné comment on a gagné on a fait rentrer dans le peuple juif une are de business de comment ça s'appelle de évolution deement libéralisme hightech de hightech et du capitalismeassation de progrès de progrès ils ont fait rentra et ils ont réussi maintenant quand il sont en TR complètement notre en fait vient faire tout l'inverse de ce qu'on a fait alors il VI tu veux faire
1:21:41 rentrer le peuple Ju c'est pas que je veux moi question quand le peuple juif ne fait pas la volonté le peuple juifloigné c'est quand que le peuple juifigné d'EM surtout en galout quand on n pas le quand on n pas dans Israël quand on est loin de l'apparence et du langage du peuple juif alors ça s'appelle que le peuple juif est niveau plus
1:22:27 basouimar alors le peuple juif il ressemble il est exempl comme de la poussière est-ce que vous vous rappelez c'est quoi c'est quoi la braah khashem a fait à Avraham sur sa descendance ser nombreux comme le la poussière comme la poussière les étoil et comme les étoiles ou les poussières ou les étoiles pourquoi c'est c'est quoi le non c'est un déomable mais alors ça suffit he dit comme les étoiles alors 10 comme la poussière pourquoi les deux rien n'est pour rien rien n pour rien bien alors alors dans ilimi dans tohanim c'est
1:23:13 écrit mais fourche c'est quoi quand le peuple juif il fait la volonté d'ashem il ressemble aux étoiles quand le peuple juif il éloigné est dans la galout il ressemble à la poussière dans les deux côtés c'est bien c'est juste de niveau non mais laère il faut arriver làb pour c'est juste quand tu vois des fois dans le tanard parce que c'est écrit plein de fois dans les prophéties pour qu'on sache quand quand on parle de nous en tant que que poussière il faut savoir que à ce momentl même on était très bas et quand on parle de nous en tant que étoile ça voudrait dire queadashou il voit pour nous des choses très
1:24:02 élevées oui dans dans tout dans tout dans toutes les histoires quand on voit où les prophètes ils prophétisent comme quoi on va ressembler à la au sable de la mer et que et cetera et cetera il faut savoir que quand il parle de ça c'est c'est que nous on n'est pas bien c'est c'est c'est que cette vision c'est dans une vision qui est basse oui c'est pas pareil c'est un autre IGN mais dis ni cl au niau personnel ouais non on parle en général on parle en général il dit qu le peuple juif ne fait pas la volonté d' ils sont ils sont comparés à de la terre c'est pour ça que comment il a appelé le grand là mes
1:24:47 amis comment on a appelé le GR qu'est-ce qu'il y a dans le mot oussire ve dire quoi tu fais rentrer dans des gens qui sont qui sont du niveau de la poussière le peuple Ju tu veux faire rentrer des G qui sont des qui son qui font pas la volonté d'OI
1:25:38 quoi comment pourra faire augmenter remonter le peuple juif du niveau au des étoiles maintenant qu'il est au niveau des de la terre en fait onevoit ça dans tout fois les personnes qu' étaient contre la Torah qu' étaient contre nous nos ennemis à nous dans toute l'histoire mes amis c'était des gens qu'ils ont compris combien on était dans de la dans dans un dans de la la boue et ils étaient certain que c'était pas possible qu'on puisse sortir de ça et et c'était qui nos héros dans toute notre histoire c'est des gens qu'ils ont quand même cru que on peut s'en en sortir malgré que
1:26:23 c'était pas possible qui se passe maintenant le niveau dans lequel on était en Égypte ce n'était pas possible du tout qu'on atteint la Torah aucun mamach même spirituellement et am ils viennent devant Moché et il pose une question qui est totalement logique qui est totalement réel c'est que tu ne peux pas faire rentrer de dans ce peuple là c'est ça c'est quoi tu veux faire rentrer dans le la grange remplie le niveau de la poussière la terre c'estàdire un niveau qui est très
1:27:08 bas qu'est-ce qu'il a répondu mAb le monde dit il y a un slogan dans le monde c'est ça ce qu'il veut dire mais en fait dit non c'est pas le monde non on traduit so littéralement c'est mot pour mot c'est les gens lisent disent mais tu dis alors il je vais vous dire moi comment en fait mon il va répondre à comment je veux faire rentrer des gens très bas comment grâce au lectur
1:27:55 je vais donner le conseil de que nous a donné qu'est-ce que nous a donné comme conseil l'importance de lire beaucoup la T en quantité à voix haute de lire de lire de lire de la tor parce que le fait qu'un homme il va lire la T ça va lui créer alors il dit oui je va faire rentrer comment je vais leur enseigner comment il faut lire beaucoup ça veut dire quoi grâce à la parole d'un homme juif les paroles de Tor vont éclaircir la personne dans tous les endroits qu'il a besoin de
1:28:42 faire c'est ça c'est les lectures les lectures que l'être humain chaque homme quand il va lire des paroles de Tor c'est ces paroles de Tor là qui vont faire en sorte que c'est qui qui lit c'est les gens qui sont du niveau de la terre la preuve c'est il peut que lire rien d'autre il peut faire il peut pas comprendre il pe alors rien qu'il dit à des gens comme ça qui n'arrivent même pas à comprendre alors ils vont rien CLIRE à eux je vais leur faire montrer Lesot à T et qu'est-ce qui va se passer ça suffit pas quand ils vont avoir Lesot à t ils vont savoir où ils ont fauté dans l'Égypte c'està-dire là où ils sont en Égypte et ils vont faire Techouva et ils vont sortir d'Égypte et ça je va le faire à tout le peuple juif malheureusement 80% n pas écouté
1:29:29 mon ils ont pas fait des lecture ils ont rien fait comme alors ils sont il y a 20% du peuple juif qui a écoutés ont fait des lectures et ils sont sortis parce que ils avaient il SAV où ils ont Faé donc il pouv sortir alors l'époque a écrit que les léim ils avaient reçu de yaakob Avinou et de yosph at sadq ils avaient reçu des des des lignes des lignes directives des SEP lois noachiques à l'époque il y avait les SEP lois noarique et sur les SEP lois noariques il y avait beaucoup beaucoup de livres qu' étaient écrits on
1:30:15 raconte qu'Abraham Avinou il avait écrit 400 maertot que sur la vodazara qu'est-ce que c'est la vodazara qu'est-ce que c'est pas la vodazara donc il y avait énormément il y avait des notions à l'époque de croire dans un seul Dieu de ne pas tuer de ne pas il y avait les livr de il y avait les livres de chemever il y avait il y avait des livres avant que queaujourd'hui nous on n pas c'était c'était un commencement c'était considéré comme de la tor ça alors oui oui puisquil y avait pas de Torah avant donc c'était considéré comme de la Torah donc en fait il y avait encore des des il y avait d'accord il y avait l'abit Mila hein he Liv oui alors il y avait des autres livres c'est quoi le c'est quoi la question si c'était ok ouais alors il alors ils ont dit ils ont ais par cœur ouais
1:31:03 ouais pas B il y avait des parchemins ou pas chacun il avait s parchemin avec les 400 alors alors qui te dit alors comment tu crois alors qu'ils se sont fait passer la Torat de de de père en fils pas que balpé il y avait aussi des livres il y avait aussi des livres pas tout était balpé on pourrait on pourrait faire ce lien aussi on pourrait faire ce lien mais il faudrait voir comment pour l'instant je sais pas mais il faudrait il faudrait regarderutre je sais pas il faudrait faudrait voir comment comment essayer de faire rentrer ça en tout cas il y a une
1:31:51 chose qui est sû une chose qui est sûre c'est qu'en vérité on voit que quand on étudie on voit qu'on comprend rien parce que si si tu aurais lu juste tu vois que tu comprends Ren frérot parce que dans tous les cas pour ça ça ce que je suis en train d'exliquer c'est que c'est une importance qui est énorme et c'est ça qui ouvre la compréhension de la c'est le fait de d'essayer de lire beaucoup des paroles de Torah gr er vite ouais là-bas il dit d'aller vite en comprenant
1:32:39 pas en ne pas comprenant là on parle de pas comprendre c'est pas pareil j'ai rapporté le tu peux le voir à la fin dansim alors on continue vou alors maintenant il va expliquer la réponse de Moché c'est quoi mat on va dire chaque mot comencer l'endroit des légumes d'accord les mat c'est quoi les Mata Momot la momote il explique les mat c'est quoi les Mata c'està-dire l'endroit ça veut dire quoi l'endroit ça va te faire montrer l'étude de la tor va te faire montrer les endroits
1:33:25 c'est quoipr le mot une signification avec la pourquoi il y avit regard juste en bas numéro Vama Avraham qui mes amis il y avait à l'époque avec Avraham et lot quand il y a écrit qu'il y a un moment où ils ont pris lot en otage vous
1:34:10 vous rappelez vous vous rappelez de ça c'était qui vous rappelez c'était qui c'était les quatre rois il y avait qure 3 qu'il avaient pris lot avec toute sa famille avec ses enfants sa femme son bétail et un jour il se réveille le matin vraham Avinou et il voit que lot a été pris en otage qu'est-ce qu'il fait lot tout de suite sa croix qu'est-ce qu'il dit tout de suite qu'est-ce qui se passe il prend plein de gens Avraham avous tout son équipe de de guerre de guerrier hein d'abord il prend Elzer et toute une équipe de de de bataillon et ils vont
1:34:56 voyager dans ce dans cet endroit-là pour combattre les les rois pour prendre lot pour le prendre d'accord il négoci pas il négociait pas et là qu'est-ce qui s'est passé ils sont arrivés dans un endroit et là il y a écrit un passou varek Ave et là les khamim khahamim se casse la tête ça veut dire quoi le mot vareous ense quoi ça veut dire qu'il les a fait tellement peur qu' sont devenus
1:35:41 vid avec ses combattants il dit voilà on va se battre contre 5 royaum vous êtes prêts écrit là-bas qu'il étai 318 en tout 318 ils ont commencé à trembler a écrit que tous les 318 ils sont partis de peur ils ont laissé tomber ça c'est une dans dans le c'est ce qu'on rapporte ici entre rab
1:36:28 etabemab c'est quoi le mot ils sont devenus tout blanc quand ils ont vu contre quoi ils vont se battre leur figure a perdu la la couleur de peur comment le monde ne peut pas tenir contre sa croix nous on va on va se battre contre sa croix alors ils sont partis là c'est l'inverse c'est que Avraham V lui c'est lui qui a fait qui a fait montrer à ses combattants il a dit
1:37:14 je vais pour mourir je me B pas pour même si je dois mourir je vais aller là-bas pour mourir je me bats je meurs là-bas mais je peux pas rester sans rien ça nous apprend certaines choses sur les qu'on a un trè il vient il dit non qu'est-ce qu'il a dit il a dit comme on est tout petit comment on va les faire peur on va faire comme la guerre des 6 jours on va faire montrer tous les tank qu'on a mais a personne il y a aucune munition mais il savent pas mais on va les faire montrer quand il vont voir la quantité comment dit de qu'on a c'est eu qui vont avoir peur
1:38:01 même si on n pas fait d'ord comme ça c'est ça la c'est quoi en fait qu'est-ce qu'il a fait d'prsci il a ditit ilené tout le monde Parachat ça voudrait dire quois avaient la tor la Avraham av il a ouvert Parachat mais il y a écrit quoi [Musique] là-bas là-bas il y a écrit qui doit venir en combat celui qui s'est marié
1:38:46 qui retourne chei à la maison celui qui a construit une maison qui en plein constr maison qui rentre à la maison trè celui qui a fait une vigne qui rentre à la maison 4è chose celui qui a peur et que son cœur il est sensible il dit pas il a peur de la guerre il a peur de ses fautes ça veut dire il se dit moi j'ai plein de fautes si je rentre en guerre le Satan va me voir en premier parce que j'ai j'ai plein de fautes donc j'ai plein de de kitrouim donc je vais être le premier à être tué donc celui qui a peur et qui croit qu'il a qu'il a trop de fautes qui rentre aussi chez lui à la maison nous on a besoin des gens
1:39:31 qu's ont peur de rien alors il dit ici le Midrach quand les les combattants d'Avraham ont entendu que c'est qui qu'ils ont des fautes il y a écrit ils se sont tous barrés et le marcha il explique le et Yoseph il explique je crois que je le ramène ici de quelle faute ils avaient peur parce que c'est sur quelle faute qu'on parle là-bas il y a écrit le gamabit et comme ils étaient pas propres dans la dans l'alliance ils se sont tous barrés qui est resté Elzer le seul Elzer on va étudier plus tard dans la toralb on va voir MAM touche notre Torah c'est exceptionnel eler quand on fait la
1:40:16 guimatria de Elzer Alf c'est 1 Lam c'est 30 you c'est 10 c'est 60 Z c'est 7 et c'est 200 ça fait 318 Elzer il y avait 318 guerriers autour d'Abraham av vinou ils sont tous partis il y a écrit que Elzer il était équivaau au 318 guerriers et à lui seul il a combattu comme 318 guerriers mais c'est le seul que lui il avait pas peur et c'est ça donc varek et c'est quoi le mot varek c'est qu'il a fait faire tchuva à ses 318 il leur a parlé de la tchuva est-ce que vous avez peur de vos fautes il a dit à ses combattants eux ils ont eu peur ils se sont barrés donc le mot vare il parle de quoi de la Tuva donc il
1:41:01 dit rab yarka c'est le mot Tuva quand il a écrit les mat Yar Yar yarka c'est la tua vous comprenez pourquoi yarka c'est la tua parce que dans le mot yarka il y a le mot varek et dans le mot varek c'est quoi c'est que c'est que Avraham avous a ouvert la le passou de et làb on parle de la dans leot le donc il répondu dans les endroits de la c'est que le fait qu'un homme il va faire beaucoup de lecture de ça va lui faire montrer tous les endroits là où il doit faire
1:41:56 il leur a fait faire montrer ce qu' écrit dans la Parachat il les a mis en garde àes combattants de faire donc leot c'est le mêmeot dans la par on parle de labas on par de c'est quoi c'est quoi l'homme qui a peur celui qui a peur de ses de les fautes qu'il a en lui maintenant r il explique il recapitule ilexplique c'est ça ce qu'il y a écrit dans la
1:42:42 dans grâce aux lectures et aux paroles qu'un homme il arrive en étudiant de lire les mots à voix haute et de bonne manière che à Israél d'un homme juif quand il lit la lecture de la Torah lesayarka ça veut dire quoi laom les les mots qu'il a prononcé vont éclaircir la personne qui vont lui montrer les endroit exact là où il doit faire Tuva dans le Shalom ba dans leadim dans leabri dans le laanara dans la colère dans le mensonge il va comment ça se passe je ne sais pas mais en lisant les mots ça va développer ça va créer un nouveau processus dans le cerveau qui s'appelle
1:43:29 la déduction les TV la qui va faire en sorte que tu vas ça va t'éclaircir tout ça grâce au mot ce sont les mots qui vont être des lumières qui vontéclaircir les chemins il mais c'est pas juste qu'il va lui faire montrer parce que là il y a unou qui est énorme il nous parle c'est pas juste qu' va te faire montrer où tu as besoin de faire Techouva et où tu as besoin de te améliorer non il y a écrit comme ça les mat yarka yarka alors les Mata yarka on a dit c'est quoi c'est que les paroles de la les Mata c'est makom yarka c'estua c'estàd que les les les paroles de la Torah ils vont te faire montrer l'endroit là où tu as fauté mais c'est
1:44:15 quoi le Yark colol après alors il dit Rabou yarka on a dit c'est quoi on a dit c'est quoi yarka ta Tuva c'est quoi je colle il dit rabous on va arriver à atteindre le niveau le plus élevé de la tchua il y a quatre niveaux de tchua comme ça c'est écrit dans le shla akados comme ça c'est écrit dans le rchitma il y a quatre niveaux de tchua le niveau le plus élevé le plus important le plus parfait c'est la tchuva mishkal c'est la la la comment dit tuat michkal en en littéraire comment dit tchuva équilibré le repentir euh euh euh comment pour dire quoi
1:45:01 équilibrééquilibre alors je vais expliquer d'après d'après ça veut dire je vais expliquer il y a une grande marlquette comment on fait teschouva comment on peut faire teschouvaal un homme il a fauté comment il peut faire teschouva tu peux pas faire teschouva un homme il a mangé du cochon un homme il a mangé du lait et de la viande un homme il est allé avec une femme qui est interdite comment tu vas demander pardon et et c'est fini mais mais c'est aucun rapport à la faute que tu as fait parce que quand tu as mangé ton hamburger avec le lait et la viande il y avait la sensation il y avait tout le palais qui était rempli de de salive qui qui pétillait dans tes oreilles et dans ton dans ton ça veut dire c'était oh tu dis pardon c'est tout ça se peut pas un truc
1:45:48 pareil un il est avec une femme il peut dire juste après pardon et c'est fini pas du du tout tu tu t'es éclaté comme je ne sais pas quoi tu peux pas venir après dire pardon et c'est terminé le corps il a pris un le cerveau il a été complètement plané le corps le truc c'est c'est tout tu peux pas alors tu vois ta michcal c'est quoi c'est un rempentir où tu dois atteindre le même niveau de de plaisir que tu as eu dans la faute avant la tu non dans la faute la le le plaisir que tu as eu dans la faute tu dois l'utiliser maintenant en faisant tchuva en souffrant dans la tchuva c'est ça tu vois ta michcal tu dois souffer exactement comme tu t'es
1:46:37 éclaté maintenant souffert on parle pas de souffrance souffrance on parle dans la Tuva ça veut dire un homme il doit se repentir et et si il y a des souffrances dans la vie sache que en fait c'est pour enlever les plaisirs que tu as eu qu'il étaient charnel qu's étaient interdits tvat michkal c'est ça d'après le Pchat d'après les livres original de la Torah Rabbénou rabinahman de Breslev il va essayer de aiguiser ça et il va découvrir un nouveau Pchat de tchuvat michkal c'est quoi alors d'abord le Rambam il dit c'est quoi tchuvat mishkal il rapporte la gmaraanit le Rambam il dit par exemple un homme il a fauté alors quand un homme il a fauté avec une
1:47:22 femme il doit revenir dans le même endroit où il était il doit être dans la même force qu'il avait quand il était jeune il doit avoir la même amour qu'il avait pour cette femme et et il doit revoir cette femme cette femme doit lui proposer lui proposer et sil dit non Tuva ta michkal c'est fini il s'appelle Tuva comme ça a dit le Ramba il faut que tu arrives à à atteindre toutes les les étapes et dès qu'il vient et tu dis non tu VO ta mich il vient rabinahman de BR il dit ou là là c'est très compliqué ça c'est très très compliqué alors et ben non maintenant je vais vous expliquer quelque chose qui se passe dans votre
1:48:08 vie quoi il dit comme ça un homme par exemple on prend une faute un homme il tombe en colère tout le temps ok je fais tes chuva pardon Hashem je suis tombé en colère shabbat pardonne-moi je recommencerai plus et voilà d'accord ça s'appelle qu'il a fait ta c'est pas encore il a fait qu'est-ce qui se passe quand un homme il Faita tout de suite lui pardonne maintenant a un problème c'est les dégâts les dégâts ça c'est une autre chose maintenant il va se passer quelque chose d'autreem en ha dans le C il dit attends il a Faita c'est très bien mais maintenant moi j'ai besoin qu'on prouve j'ai besoin de voir que luimême il est sûr qu'il a fait est-ce que lui quand il m'a demandé
1:48:54 pardon il était il était conscient de sa demande de pardon peut-être qu'il était pas conscient moi je veux qu'il soit conscient de ça quand il demande pardon comment comment je vais faire en sorte qu'il va vraiment être conscient de son pardon il dit non et ben je vais lui proposer une colère la même situation parce qu'on a dit c'est quoi la Tuva que tu reviens dans le même endroit dans la même force dans la même situation et que tu ne fautes pas donc qu'est-ce qu'il va faire après que tu as fait TVA il va te donner une situation cette situation il direahman e ne sois pas triste qu'elle est revenue c'est c'est ça veut pas dire que tu es un mec méchant c'est justement la
1:49:39 preuve qui va prouver que tu as fait Techouva donc c'est un test en fait hasem il est très content il te donne ça pour que tu te le passes et là il dit dit si tu retombes dans la colère c'est que ta téchua elle était pas parfaite tu étais pas encore conscient parfaitement donc là je te refais faire tomber pour que tu as encore conscience pour prendre une vraie conscience et à chaque fois tu retomberas jusqu'à que tu auras pris conscience parfaitement et il ditabinahman pareil dans les passions sexuelles quand un homme il a des mauvaises pensées ou des mauvaises choses un homme il croit il dit jamais je pourrais être pur dans les passions sexuelles parce queà chaque fois je retombe tu as pas compris dès que tu fais Techouva sur une faute qu'un homme il a fait c'est fini en fait on te R amène une une une possibilité de fauter ou alors une mauvaise pensée pas
1:50:26 parce que on te teste c'est parce que on veut que tu tamponne la tchuva finale que tu arrives là-bas que tu dises non et ça s'appelle chuaichkal et c'est derrière toi et chaque pensée chaque action chaque vision en fait c'est un envoi du ciel qu'on te dit tu as la possibilité de revenir dans ta faute et de dire non donc dis non ne retombe pas si tu retombes tu remet derrière c'est c'est ça s'appelle tu revend en arrière la différence avec c'est quoi en faitou non non non c'est que le ramam il a parlé ça de manière générale et rab il a il a il a plus plus il il a mis ça même dans des choses qui sont par exemple dans des pensées par exemple dans des c'est pas obligé que ça soit
1:51:12 maamche c'est le fait que ça se répète ça ça s'appelle tu vois Michal c'est ce qu'on a étudié mes amis dans le etotot qu'on a étudié la semaine dernière rappelez-vous venez on l'ouvre 2 secondes parce qu'il était tellement son importance était tellement tellement forte page 27 dans la page 27 on a parlé vers la fin le vers la fin alors je recommence depuis le début quand un homme il parle des paroles de Tor c'est quoi de parler des paroles de Tor quand un homme il étudie fait sortir les mots comme il faut les paroles les mots de son
1:51:58 étude quand il étudie il il le fait pourem pas pour de l'honneur et pas pour de l'argent et cetera alors qu'est-ce qui se passe est d grâce à ça alors les paroles de la T vont lui éclaircir dans tous les endroits où il doit faire ça veut dire quoi la DAT c'est qu'il est méritant de comprendre et d'avoir la conscience com les endit qu'il a fa il est méritant d'atteindre le niveau de la ça veut dire quoi il se tient dans tous les
1:52:45 épreuves toutes les fautes jusquà maintenant il arrive arrêter deter [Musique] en fait c'est quoi qu' vont lui donner les mots de la tor ils vont lui donner la force de se renforcer de ne plus retomber dans les mêmes fautes c'est ça de ne plus refaire les mêmes fautes c'est le niveau le plus élevé donc mes amis regardezir ça peut revenir mais à chaque fois que ça revient mais c'est une autre faute que tu as fait ça veut dire ça veut dire ce qui revient c'est en fonction de ce qu'on a fauté ça se peut pas St pour rien chaque chose qui revient il il a un fil parce qu'il y a un rest il y a un fil qui qui touche la chose et quand tu
1:53:31 dis non c'est fini tu coupes le fil terminé tu as plus aucun lien avec ça avec un événement mais il y a d'autresprès en malheureusement un homme il a beaucoup fauté donc c'est chaque faute créer une d'accord maintenant jusqu'à maintenant lesuvaichkal donc on a atteint un niveau très élevé de tchuva grâce à quoi grâce juste à la lecture de de la de l'étude de la Torah juste avant qu'on termine mes amis on a terminéem LEF alors j'ai besoin s'il vous plaî que vous étudiez d'abord le père le père de pirkavot en entier avec le Boura il y a des choses très importantes à étudier là-bas ensemble c'est aussi une grande c'est une
1:54:17 grandeana pour Chav très important deuxièmement si vous pouvez étud dans les iunim dans les iunim je je veux qu'on étudie parce qu'il y a des choses que j'ai voulu dire aujourd'hui et malheureusement j'ai pas eu le temps de les dire c'est des choses qui sont très très belles très importantes à dire dans la page 94 95 96 et 97 jusqu'à 99 l'essentiel c'est 97 98 9 si vous pouvez depuis le début dans ce dans 99 dans 97 et 98 mes amis il y a un fabuleux qu'il faut l'étudier m il y a un fabuleux qu'explique c'est
1:55:06 quoial et et ça c'est des que à lui c'est unou énorme donc essayez de regarder étudiezle comprenez c'est pourquoi je vous je vous envoie là-bas il donne des significations de il y a dans qui est énorme et le li sur par très important aussi p dans la page 97 mage très important donc c'est des choses qu'il faudrait il est là-bas dans 97 il r ouais ouais là-bas vous louz c'est des petits ils sont petits donc ça serait très bien ne lisez pas juste pour lire essayez de comprendre pourquoi je vous envoie pourquoi je les écris c'est ça prend du temps à écrire ces choses mes amis ça c'est c'est pourquoi c'est pas stage vous dis il y a
1:55:56 qui sort de ce aussi spécial dansord juste avant permettez-moi j'ai une très belle histoire à vous raconter dans Comment parle on va voir rabiabionathan à l'époque de l'maraabathan il marchait dans le chemin
1:56:42 il se promena il marchait dans le chemin on a l'habitude des promenades ils étai toujours en promenade il étai toujours en March dans le chemin son arrivés devant de intersections ou alors on peut aller à droite alors peut aller à gauchep ne F rien pour rien il y a toujours uneana dans chaque chose alors Chem il était ouvert c'était un chemin qui emmenait vers une
1:57:29 église vers de laara et un autre chemin céit un chemin où là-bas il y avait des maisons clos alors ils se disent on a de passages faut savoir dans lequel on va prendre où on va on va dans là où il aara alors on va là où il a dit à l'ut on prend le chemin là où il y a c'est mieux pourquoi parce que nos Sages ont tué totalement
1:58:17 la donc on est SR que si on va aller là-bas on va pas tombé dans la voaza par contre la maison clos les ramim n'ont pas tué le yerara des des passions sexuelles donc c'est c'est un danger si nous on va là-bas naon c'est logique vous rappelez mes amis de laagmara que les ils ont tué le laazara vous vous rappelez c'est une c'est la même sou ici pendant 3 jours ils se sont mis ensemble jusqu'à qu'ils ont tué ils ont crevé ils ont tué le mamage de laazara donc c'est ça de tout le monde entier du monde entier c'est pour ça la raison donc c'est pour ça que laara elle dit viens on prend le chemin d'avazara d'accord
1:59:03 omidar son ami il dit il répond à son à son copain viens on prend le chemin là où il y a la maison clos et et on va tuer not on va se battre pour pas tomber ou là là c'est ce qu'ils ont fait ils ont pris un risque ils ont pris le chemin là où il y a des des qui quand ils sont arrivés devant la maison cl
1:59:52 [Musique] alors qu'est-ce qui s'est passé ils sont arrivés dans la maison clos et là toutes les prostituées sont sorties de la maison et il ils sont tous partis en courant chez eux à la maison ah ils sont rentrés ils sont rentrés chez ils sont rentrés ils sont sortis de la maison Clo et chacune est rentrée chez elle à la maison ils ont anéanti une maison clos sans rien faire juste en passant là-bas en se disant on va on va briser notre alors la Guemara elle nime pas des choses qui sont extrêmes il y a
2:00:38 il y a une logique s'il y a pas de logique on on raconte pas une c'est obligé qu'il y a une logique c'est quoi la logique il faut la comprendre elle pose la question son copain il lui dit dis-moi copain parce qu'on sait pas c'est qui qui a dit à qui rab ouabem il dit mais attends d'O d'O d'où tu savais comment tu savais que tu allais pas tomber peut-être on serait arrivé on serait tombé comment comment tu étais aussi sûr de toi que que que tu allais pas tomber non quand mêmere pous la rotte am il lui a dit par lequel passou par lequel passou mais
2:01:26 c'est quoi le dans la c'est quoio il lu dit le même ça dire quoi alors quoi écoutee bien va maima c'est quoi le mot Mima qui est écrit au début si on parle ici c'est en fait un des deux il a dit je me suis appuyé sur l'étude de la Torah alors alors il dit mais pas quelle étude de la Torah pas l'étude de la Torah qu'on parle et qu'on et qu'on et
2:02:14 qu'on et qu'on commment les paroles de la Torah que j'ai prononcé de ma bouche les lectures de la ces lectures de la Torah ils ont créé en moi un processus de TKA qu'ils ont mis unechabrite parce que o on revoit lechrite avec Elzer on a dit mi ils étaient propres duabrit tous les autres étaient pas propres les a il étaaient propres donc on voit que les c'est leamabr pourquoi ils sont tombés le peuple juif en Égypte à cause dugamabr on ils étaient en train il devait réparer leamabri d'adamarichon comment il a fait Sam m en faisant entrerka donc en fait cette Guemara elle
2:03:00 nous elle nous fait montrer encore plus comment tout est lié Avraham et Elzer Moché et tout etaniam et tout le Israël et en fait on comprend un nouveau pchad après laagmara que ce que rab il va nous parler plus tard MAM on va découvrir tout de suite après Queen fait leou il a leou tata c'est équivaut à une douche abrite une chemiratabrite qui est très spécificée qu'on va parlerratashem et tout le concept donc c'est quand un homme il les oré d'avoir les par de dire des paroles de Torah alors grâce à ça les paroles de Torat lui fait montrer où il a fauté grâce à ça il arrive à faire Techouva et il arrive à unifier akadashu et quand on unifiead on est d' atteindre
2:03:46 la sainteté dans tous les niveaux dans le Lim T et surtout dans lamirrit tu justement parce qu'il devait repasser par là parce qu'il devait repasser par là oui mais d'après rab tu Michal c'est que tu es pas obligé de repasser par là-bas par là dafka làbas c'est c'est dans ta tête tout se fait dans ta tête en fait c'est des c'est des c'est des c'est des revolontés de vouloir soit goûter cette cette cette ce plaisir charnel toi tu crois que c'est parce que ça t'appartient et c'est toi il te dit pas du tout c'est même pas à toi en fait c'est moi qui t'envoie ça pour que tu puisses t a en te disant c'est fini alors quand tu quand tu es bête pourquoi on narrive pas à tenir parce qu'on fait pas assez de de de de lecture de Torah
2:04:32 quand on fait assez de lecture de Torah c'est ça qui va nous donner la force pour toujours essayer de rester et se battre contre le mal qui revient et qui se revient juste un petit 38 c'est valeur numérique si si valeur numérique de a fait donc en fait tu dis quoi tu dis que le fait qu'un homme il a été maintenant mes amis il y a aussi une autre chose très très belle je ne le rapporte pas en général parce que je vois que vous parle pas trop mais comme tu l'as dit alors je vais quand même le mentionner il y a plein de guimatriot
2:05:18 là-bas à la fin par qu'on a mis ici et là-bas il y a une très très belle guimatria qui nous qui nous parle énormément et qui est ma mche qui rentre dans le dans lean d'abord Rach vot quiim aime les M c'est la mêmeimatri le passou où on étudie qu' faut faire la lecture de la Torat quiim aime lesppé les rachet c'est les mêmes Rach V de la ça veut dire ça c'est un sur un un autre maintenant al àot albour israli ça sort
2:06:04 2324 c'est les mêmes mots que yaral ça veut dire c'est MAM mot pour mot ça c'est une chose mes amis aussi une dernière chose il y a les les questions on a terminé le sefalef c'est très important que vous lisez les questions et vous lisez les réponses c'est la page numéro 83 et les réponses il sont 86 c'est important mes amis au moins le CIF Alf de lire toutes les questions et de voir si on sait et de voir les réponses et de les connaître parce que les questions les réponses c'est du T de ce qu'on a étudié si on sait ça on sait ce qu'il y a écrit si on sait pas on
2:06:49 sait pas ce qu'il a écrit donc il faut lire et le connaîtreem ça se fait en pour les gens qui comprennent pas force et courage