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HAYE MOHARAN #40 - 🔥 A quoi Ressemble le Tsadik🔥 - NATHAN UZAN

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00:02 On va étudier ce soir le Moharan numéro 40 là. Oui. Numéro 40 Ran 40. On va étudier aussi une Torah du Moran qui est toute petite mais qui est énorme énorme énorme. La Torah 241 Rama exactement exact euh Non, nous là il repart en arrière un petit peu. Tu cherches un Ouais.

00:41 Euh un hébreu si tu veux làitour mes amis on va étudier oh on va étudier une unan fabuleux et aussi une tor du [Musique] fabuleuse j'espère que nous donne les mots et pour dire ce qu'il faut dire de manière que ça sort du cœur et que ça rentre dans le cœur et qu'on fasse chou souv et qu'on comprenne le message du tadet qu'il a à nous donner bar euh OK.

01:24 Vous savez mes amis, on a on cherche notre âme. Elle elle est assoiffée et elle cherche et elle hurle une phrase tout le temps. Des fois on le sent, des fois on le sent pas. Quand on le sent, elle peut s'exprimer d'une manière de désespoir. Elle peut s'exprimer d'une manière de colère, d'énervement et des fois c'est juste qu'elle a besoin d'oxygène. Vous savez c'est quoi qu' qu'elle crie la néchama ? Elle crie

02:11 "Rassasisie-moi, rassasis-moi, j'ai faim encore. Tu J'arrive pas, je sais pas comment on dit en français, en hébreu, on dit révailla." Tu sa ce que c'est réva quand tu as faim, tu manges, tu es rassasié. Comment on dit ? Quand ta quand tu as soif non à la soif à soiffé non mais qu'est-ce qui se passe quand tu as bu l'inverse. Ah désaltéré désaltéré désaltéréaltéré.

02:44 Ça ça pris que j'ai bu. C'est c'est ça le mot. Mais en fran en hébreu c'est une autre chose complètement mais l'homme est chané en Oui mais ça perd tout son sens. Ah désaltér desaltéré en français c'est changer de altérer de changer de de position. C'est ça parce que en vérité en hébreu c'est quoi le mot révaya ? C'est de la même façon que quand tu manges tes rassasiés, je parle de la sensation du rassasiment. Ah, j'ai bien mangé. Et ben, d'après la Torah, le rassasiment à travers la soif, il est beaucoup plus fort dans le dans la sensation. Bah oui, quand tu as très très soif, tu bois quand tu as très très soif et que tu bois, la sensation de plaisir est elle est beaucoup plus

03:32 grande que la sensation quand tu es rassasié. Alors et c'est de ça que je parle mes amis quand je parle de la néchama. La néchama elle est assoifée d'une manière que c'est sec, c'est sec. Tu peux même pas même pas parler limite tu peux même pas tu peux rien faire ça. Et qu'est-ce qui se passe au moment où on te donne un grand verre d'eau avec un petit citron sympathique, une toute petite larme de nana dessus dedans, tu le prends, tu le boises d'un truc comme ça, tu sens que il y a il y a un moment où tu es tu es plus ici. Tu es tu es limite tu planes tellement c'estes c'est fort. Fraîcheur de fraîcheur, une fraîcheur énorme mes amis.

04:14 tous nos problèmes, tous nos tristesses, tous nos tristesses, tous nos problèmes, tous nos manques, tout ce qu'on a. Vous savez d'où ça vient la vraie vérité ? Ça vient pas parce que on est des méchants ou alors on est des fénéants ou alors on est des colériques. C'est pas à cause de ça. C'est une seule chose. C'est la néchama qui est perturbé qu'elle n'a pas ce qu'elle a besoin. Alors ça s'exprime. Ça s'exprime dans des fautes. En vérité, les fautes qu'on fautes, c'est des fautes que on se dit limite j'arrive pas à trouver un endroit qui peut me donner un petit peu de de rassasiment, pas de rassasiment mais

05:00 d'oxygène, de vitalité. Je suis tellement perturbé que je vais aller essayer de le chercher dans des endroits mauvais comme quelqu'un qui a très très soif et il fait pas attention à l'eau qu'on lui donne. Alors on lui donne de l'eau qui est salée par exemple et il boit de l'eau salée, ça leur rend encore plus soif. Nous, on va chercher de l'oxygène dans des endroits que ça nous rend encore plus dans le mauvais chemin. Mais la racine de tout ce qu'on aille et qui nous arrive et que malheureusement on a et cetera, la racine de tout c'est notre âme qui ne reçoit pas sa réelle, il ne reçoit pas sa réelle euh alimentation.

05:46 Ça comble pas vraiment son ça comble pas son vraiment jusqu'à que la néchama elle devient folle. Elle devient folle. Et si nous on se retrouve dans des endroits des fois un peu un peu très loin des fois tu te retrouves dans des endroits, tu te dis "Mais comment je suis arrivé là aussi vite ?" Ça veut dire en vérité c'est les façons que la néchama elle est complètement perturbée. Elle est en en comment ça s'appelle ? Quelqu'un il est il est il est affolé affolé il est il est et benenté hein désorienté désorienté ma mâche.

06:23 Alors maintenant et ça mes amis ça c'est la maladie spirituelle de 99 % du Israël. Voilà écoutez bien ce que je vais vous dire. C'est on est en train de parler du sujet le plus sensible qui existe au monde. Mache. Et vous voulez que je vous dise quelque chose ? Tellement c'est compliqué de répondre à ce problème là, c'est que ils ont arrêté de répondre à ce problème là et ils ont essayé de réparer juste les symptômes de ces problèmes là. Et c'est ce qui se passe avec nous.

06:56 Alors, on te dit des fois euh euh pour arrêter la colère, il faudrait faire ça ou alors il faut réfléchir à ça. Ça veut dire eux, ils parlent des problèmes qui sortent qui sont des qui sont des symptômes, mais personne ne parle du problème dans la racine. Et le problème dans la racine, c'est un seul et unique problème que c'est lui qui crée tous les autres problèmes. Mais le problème, encore une fois, je le répète mes amis, c'est qu'on narrive pas à rassasier notre néchama. C'est pas c'est pas qu'elle est gourmande. Elle est pas gourmante notre néchama. Elle a juste besoin de de ce qu'il faut. Et elle peut même vivre avec un tout petit peu. Mais même le petit peu on ne lui donne pas. Mais il y

07:43 a quelque chose de pire mes amis. Il y a pire que ne pas manger. C'est quoi ? Non, on peut aller aux toilettes. Non, pas dormir. Non, non. Dans le même concept. Non, exactement. Voir le manger et ne pas le manger. Vous savez à quoi ça ressemble ça ? Non, mais c'est ça ça c'est pire. L'la Guemara, elle nous enseigne que celui qui mange devant quelqu'un qui ne peut pas manger, c'est c'est il y a écrit des malédictions sur lui tellement c'est grave parce que tu tu lui créé de la salive et quand un homme il a de la salive et qu'on lui donne pas de quoi manger, c'est très grave. C'est un péché énorme et c'est interdit. Interdit du

08:31 tout. Et de là la il dit interdit de boire de l'eau devant le public. Vous allez voir dans se faire amidot il y a une phrase où il y a écrit interdiction de boire de l'eau devant le public. Comment ça se fait qu'on voit qu'il y a des rabanes aujourd'hui qui boivent devant le public ? Comment ça se fait mes amis ? Est-ce que vous avez déjà compris cette phrase un jour dans votre vie ? Problème de alors c'est quoi le problème ? Pour cela, il faut comprendre c'est quoi le problème. Quand on regarde les mares sur le alors on découvre quelque chose de très simple en fait très très simple.

09:04 C'est quoi ? Comme de voir du manger et de ne pas pouvoir le manger. On a dit que c'est grave. De la même façon comme avec de l'eau. Quand on a dit que l'eau, elle rassasie beaucoup plus que le Alors, de la même façon, si quelqu'un il a soif et que toi tu bois devant lui, ça se peut que la personne elle peut elle peut mourir. Donc laa dit pas laa c'est une anaga dans l'la Guemara de ne pas boire jamais de l'eau. Jamais. Et là-bas, on parle d'afka de l'eau, pas des jus parce que l'eau, elle elle donne une altère comment elle désaltère beaucoup plus que les autres. Donc c'est surtout de l'eau.

09:48 Mais aujourd'hui dans la le dernier du il dit que aujourd'hui c'est moins grave. Pourquoi ? Parce que aujourd'hui on trouve de l'eau partout. C'était pas comme à l'époque où l'eau c'était c'était complet. Alors alors là ben il faut faire très attention mais dans une dans un endroit où par exemple il manque de l'eau ou alors ça il faut faire attention dans des endroits où ça pourrait en tout cas en tout cas on apprend la quoi ? On apprend que c'est quand un homme il il donne pas, il le rassasit pas, il c'est pas ça le mot, il désaltère pas néchama spirituellement et ben c'est très grave.

10:25 Mais il y a plus grave que ça. C'est quoi ? Quand il voit et il peut pas boire. Vous savez ça à quoi ça ressemble ça ? Écoutez bien mes amis hein. C'est la torture. Mais comment comment ça s'explique dans notre vie ? Alors il dit comme ça Rabbi Nathan. Écoutez bien, on applique tous des mitvotes. On applique des mitvotes. On fait de filing, on met le titite, la kipa, shabbat, les brotes avant après, la prière le matin, le midi, le soir, créatma, tout. Mais le problème c'est quoi ? C'est que tout ce qu'on fait on le fait de manière lourde. Tu es obligé, tu as pas de goût, tu as pas de de d'envie. Tu es euh Et ben il dit Raban, tu sais à quoi ça ressemble ça ? C'est comme si que tu

11:11 mets le verre d'eau devant un assoiffé, il peut pas le boire parce que d'un côté tuappliques la mitva mais d'un autre côté tu ressens rien du tout. L'eau, il est devant toi mais tu peux pas le boire. On ne boit pas, on ne mange pas nos mitvot et nos torf. Rappelez-vous mes amis qu'on a étudié dansaram. Un jour, un homme est monté après 120 ans dans le ciel et il était tout nu. Et il a crié : "Malheur à moi, malheur à moi, je suis tout nu, amenez-moi des habits !" Et là, tout de suite les anges, ils sont venus avec des habits, avec du manger. Et là, il a crié "Non, c'est pas de ça que je parle." Alors, de quoi tu parles ? Il dit, "Donnez-moi des mitvot et desim et de la

11:58 Torah pour m'habiller avec. C'est-à-dire que en vérité les mitvot et les laila et la Torah qu'on fait, ce sont des aliments pour notre néchama. Dans le ciel, ça se voit comme des aliments pour notre néchama. Et en vérité, c'est quoi notre vitalité dans le ciel, dans le monde futur ? Notre vitalité dont on va c'est quoi ? Comment on va vivre ? Comment on va être en bonne santé de manière spirituelle ? Comment ? À travers ce qu'on a fait dans ce monde-ci. Mais pas juste qu'on a fait comme tuas maintenant. Comment tu l'as senti ?

12:34 On peut avoir une cavana comme ça quand on dit le matin mal, tu peux penser à ça. Oui mais vous comprenez mes amis, c'est ça. Alors posez-vous des questions. Est-ce que dans le monde futur j'aurais de quoi m'habiller, de quoi avoir de quoi manger ? Parce que sachez-le mes amis, nos habits, nos maisons, nos ustensiles et nos aliments, ils vont être en fonction de ce qu'on a fait en bas. Et il y a une possibilité qu'on met devant nous une table remplie de manger mais qu'on pourra pas le manger. Et c'est comment ? Quand on fait des mitvot de manière à va vite euh fatigué, tu as pas envie, c'est bien toujours, c'est énorme, c'est c'est beau, c'est important. Un jour, il y aura une un travail de ça, mais on est à côté. Et

13:19 c'est et c'est de là, mes amis, c'est de là que malheureusement notre néchama, elle reste assoifée. Quand notre néchama, elle reste assoififfé, c'est à ce moment-là même qu'on perd la boule et on est là et on sait pas. Et voilà comment notre vie elle est. Si vous voulez regarder à quoi ressemble un homme que ce néchama est perturbé, tout simplement, il faut se regarder soi-même. Vraiment, chacun, il doit se regarder soi-même. La façon de comment tu changes, comment tu t'enves, quand il y a du manger, tu tu es perdu complètement. Quand il y a une nouvelle taba, tu cours après elle, tu crois que tabac tu vas retrouver ta quand tu perds un peu d'argent, tu es complètement affolé. Tu crois que le monde il est euh écrasé quand il y a on est on est toujours affolé. On est toujours pris dans le dans les turbulences. On est toujours là en train d'être éclaté. Vous savez mes amis c'est quoi la la

14:07 réparation de ce problème là ? Parce que tout ça c'est une agdamaal. J'ai même pas commencé le cours. Tout ça c'est pour arriver au point. C'est comment on rassasit notre néchama mes amis. Comment on rassasit notre néchama ? Comment on s'occupe de notre néchama. On est venu dans ce monde pour faire quelque chose. On est décrété nous seul. Chacun personnellement, on lui donne à lui une destinée qui est précise pour lui que quelqu'un d'autre ne peut pas le faire à sa place.

14:39 Il y a que toi dans la façon de comment tu es né, de ce que tu as passé dans ta vie, de ce que tu as supporté, de ce que tu as gagné, de ce que tu as obtenu, de ce que tu as conquis dans ta vie, que c'est que toi qui peut le faire. Etem, il attend ça de toi. Vous savez comment ? en étant simple, pas en essayant de jouer des jeux à ressembler à Pierre, Paul et Jacques, à être simple, être comme tu es toi-même, rester simple, d'être content des petites choses, de s'émerveiller, de regarder à droite et à gauche et ne et s'en de ce qui se passe autour de toi, de ne pas faire des des statistiques comment lui il a réussi, comment lui il a pas réussi. Ouais.

15:20 Et on est venu et si on joue ce jeu où on se crée des personnages et on se croit des plus forts et des plus grands, on tombe et on tribuche encore et encore et on croit "Ouais, je Non frérot, la vie est facile, faut être toi-même. Il faut être simple. Il faut lire ce que les sadib nous disent et appliquer de manière simple d'être content, d'être joyeux. Vous savez, pour être joyeux, excusez-moi, il faut être un peu fou. H il faut être un peu fou. C'est c'est comme ça. Il y a pas d'autres chemin mes amis. Il faut comprendre ça. Et le vrai chemin, c'est de pas prendre ce monde au premier degré. C'est le ça mes amis.

16:03 C'est comme ça qu'on passe ce monde. Ce monde est compliqué et dur. La seule possibilité d'avancer et de continuer dans ce monde-ci, c'est de ne pas le prendre au premier degré. Alors la question est comment on fait pour essayer de donner à notre néchama une sorte de rassasiment où on n'est pas affolé, on s'affole pas, on arrête de s'affoler matériellement et spirituellement ? Et ben la réponse, elle est très simple, mes amis, encore plus simple que la simplicité. C'est quoi ? c'est de se rapprocher d'un homme qui est capable à travers ces paroles d'abord qu'il a dit qu'il a dévoilé qu'on appelle un tsademet de se rapprocher

16:48 d'un tsadiemet. C'est quoi un tsadiemet ? Si on reste dans le même formule c'est un docteur d'âme. Un docteur d'âme il fait une piqûure caviarol et il voit. Alors, tu es descendu 15 fois en guilgoule, tu as déchiré ça et ça et ça et ça, tu es venu pour réparer ça. Toi, c'est dur pour ça, ça on va te donner autre chose. Ça c'est ce que fait un tsadik. Un tsadik, c'est un chirurgien de la néchama. Maintenant, des tadikin comme ça, il y en a pas beaucoup. Il faut pas il faut pas se mentir mes amis.

17:21 Il y en a pas beaucoup des tsadik. C'est pas qu'il y en a pas beaucoup, c'est que dans toutes les générations mondiales, on peut les compter sur une seule doigt, sur une seule main. C'est tsadikim là. Quand on n'est pas attaché au tsadikin, alors on n'est jamais rassasié, on est affolé et on peut pas servirem de manière zen. Parce que une des choses que le tsadik il fait, c'est qu'il te met à ta place. Et ça les amis c'est le plus important c'est que le sadik il te met à ta place à travers ses conseils. Par exemple Bout, par exemple Simha, par exemple tout ce qu'on fait tous les conseils. Il te met à ta place, il t'apprend qui tu es, de quoi tu es capable et qu'est-ce

18:07 qu'on attend de toi de manière simple, sans se casser la tête. Et ça c'est que en étant attaché au tadiet de manière intense intense mes amis. intense. L'la Guemara, elle pose une question, elle dit il faut s'attacher à Hashem. C'est une va dans la Torah ou lesdo. Elle pose une question, elle dit "Mais comment on peut s'attacher à Hashem ? Puisque Hashem c'est du feu. On peut pas s'attacher àem. Il y a écrit Dieu, c'est du feu. Tu crois que tu peux te rapprocher d'hem ? Tu peux pas te rapprocher d'hem.

18:48 C'est la Guemara qui pose cette question. Alors la Guemara elle donne la réponse. Lagmara dit non la Torah akad il a créé les tsadikim les tsadikim leur travail à eux c'est de eux de nous rapprocher vers Hashem. Donc notre travail à nous pour se rapprocher d'ashem c'est de se rapprocher desadikim. C'est aussi simple que ça. Il y a rien d'autre. C'est la Guemara bra qui dévoile très simplement cette parole là. Ça veut dire que notre travail à nous, mes amis, la raison pour laquelle on est ce qu'on est et on ressemble à ce qu'on ressemble, c'est parce que on ne s'attache pas au tsadikim. Ça veut dire quoi ? On ne s'attache pas au tsadikim ?

19:27 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'on éétudie pas, on parle pas de lui, on on on n'est pas là, on le vit pas, on regarde pas les conseils, on réfléchit pas à ce qu'il dit, on pense pas à ces choses-là. Quand ton cerveau il est déconnecté du tademet, tu es loin de la du tademet. Et quand tu es loin du tademet, tu es en tu es un danger. C'est comme si qu'on laisse une un un taureau sans comme au Brésil là-bas où il laisse des taureaux et il court dans les rues. Il peut c'est très dangereux comme je sais pas comment on dit. Voilà, c'est c'est on est des dangers, on est on est des taureaux qui tournent et on fait du danger. On fait du mal à nos femmes, à nos enfants, à nos amis, à nos

20:14 ravimes, à nous-même. On se bouffe, on s'écrase. On n' pas assez de force pour se maintenir dans une bonne manière. Et ça c'est parce qu'on n' pas un conducteur. On n pas quelqu'un qui nous apprend comment réagir dans toutes les situations. Comment penser, comment réfléchir, comment visionner quand tu es en bas, quand tu es en haut, quand tu as envie, quand tu as pas envie, quand tu es fatigué, quand tu es malade, quand tu es en bonne santé, quand tu es avec des lumières dans tous les chemins. Et vous voulez savoir pourquoi on n'est pas attaché à desadikim, c'est là que le cours commence.

20:50 Tout ça c'était pour arriver là. On cherche le tsadik mais vous savez comment dans notre tête on on captive notre tsadik. Comme ça on dit captive comment on le on le trouve caviarol. D'abord avant cela, je suis obligé de dire qu'on cherche plus des tsadikim pour des pour des problèmes personnels que pour des problèmes de néchama. Déjà, c'est un quand on veut voir un tsadik, quand on va voir pèleriner un tsadik, en général, quand on va là-bas, c'est beaucoup pour les problèmes personnels.

21:33 On a échangé, mes amis, le les tsadikim, ils sont là pour nous rapprocher d'ashem. C'est après ici là, il nous donne un peu de matérialité mais le l'essentiel dans cette vie c'est que la spiritualité le matériel Hem nous aide. Il donne tout àchem il donne tout. Il donne tout àem tout il nous donne. Vous connaissez des gens qui sont morts de faim ou qu'ils ont pas où dormir. Nous tous on a même si on a le travail, même si on n pas le travail, même si on a gagné, même si on n pas gagné, on a toujours bien mangé shabbat, on a toujours dormi sur un coussin. Et même ceux que non, en général c'est comme ça. Donc Dieu il donne tout. Quand on vient et on voit un tsadik, la première chose qu'on veut quand on vient voir un tsadik, c'est d'abord de parler avec des on lui demande des demandes qui sont

22:19 complètement matérielles. Laissez tomber le matériel, mes amis, ce monde, il va s'éteindre très très vite. On a une vie éternelle à vivre après 120 ans. Une éternité. Vous comprenez ce que c'est une éternité ? Dans cette éternité là, il faut qu'on a il faut qu'on a de quoi de quoi vivre. C'est ici que ça se passe quand on travaille et qu'on se casse pour la voix d'à Hachem avec de la joie, avec de l'Emouna, avec de la chemir àabride d'essayer de de tout faire pour qu'on puisse arriver. Donc ça c'était déjà un point que je voulais vous dire. Il faut commencer à apprendre mes amis que quand on voit des tsadikim et quand on va pèlerin des tsadikim, il faut commencer à leur demander de la spiritualité une réfo du daat pour la vodatem d'être pur d'être saint de garder le brit de savoir

23:06 comment manger de savoir comment ne pas être un animal il faut commencer à penser à notre néchama les amis mais le problème et c'est là où que ça commence ce que je voulais vous dire il y a une raison pour laquelle malheureusement ce sujet-là c'est un sujet tabou et que on ne trouve pas de tsadikim ou alors on essaie de se lesmenou on essaie de se de se consoler à travers des rabanim qu'il y a aujourd'hui qu'on croit qu'ils ont des grandeurs ou des connaissances ça se peut qu'ils ont je dis pas non mais des des sadikines qui réparent des âmes mes amis C'est c'est il y en a presque

23:52 pas. Il y en a presque pas. Je sais même pas si ça existe aujourd'hui. Par contre, il y a des tsadikim qui sont morts qu'ils existent. Mais nous, on cherche autre chose. C'est quoi qu'on cherche, mes amis ? On cherche du feu d'artifice. Est-ce que vous avez compris ça ? On cherche les paillettes. Comment aujourd'hui on choisit des tsadikim ? Je veux maintenant me rapprocher. Je veux enlever ma tauf. Je veux enlever ma que j'ai pas d'moun dans l'argent. Je veux avoir des dans ma vie. Je veux être proche d'ashem. Je veux parler à Hashem pendant une heure et savoir quoi lui dire et parler avec lui comme si que je parle à un ami. Comment j'obtiens ça ?

24:34 Comment je l'obtiens ? Alors je vais voir des rabanim et des rabanim ou des sadikim. Ils vont commencer à me donner des conseils. Mais comment moi je les choisi ces rabanim ? Comment je sais où aller ? Vers qui ? Vous savez comment nous on choisit aujourd'hui les tsadikim ? D'abord d'abord la popularité. Quand je vois un rave qui est et dans le TikTok et sur Instagram et sur Facebook et sur YouTube, je me dis c'est certain que c'est un tsadik ce mec. Il est il est vu de tout le monde. Non mais c'est vrai malheureusement.

25:05 C'est du vrai malheureusement les gens ils voient combien il a de vision. Ah ouais, il est il est balaise. Il est entendu par 4000 personnes. Ça c'est une chose. Après quand il y a des publicité dans des synagogues où on écrit des grandes des grands éloges sur ce sur ce tsadik. Encore une fois mes amis, ça se peut que tout c'est vrai. Moi je parle maintenant d'autre chose. Je parle de la façon de comment moi personnellement je choisis un sad. En fait je choisis pas un sad, je choisis une célébrité, une vedette.

25:38 Et le Yeterara utilise ça, mes amis et malheureusement aujourd'hui on va chercher de la spiritualité à travers une très grande matérialité. On va chercher combien il est connu, s'il a fait des miracles, si tout le monde parle de lui et s'il connaît, si il est une vedette et il est il est publié, on l'entend à la radio, on l'entend dans des synagogues, c'est sûr que c'est quelqu'un de grand. Et c'est ça la raison pour laquelle tout ce que j'ai dit jusqu'à maintenant, tout ce que je dis jusqu'à maintenant, c'est-à-dire que malheureusement je ne pense pas à Manéchama, je m'occupe pas de Manéchama, je suis affolé, je tombe dans des fautes et je ne retrouve pas mon chemin dans la vodatachem, je ne ressens rien dans la Torah et les mitbot. Et je suis comme un homme qui as

26:24 soiffé et qu'il a un verre d'eau frais devant moi et que je vais mourir bientôt de soif et je peux pas boire cette ea-là de cette manière-là. Je suis comme ça dans la parce que parce que je comment je cherche mes docteurs ? Comment je cherche mes maîtres qui vont essayer de me de me réparer mon âme à travers des façons extérieures, des visions qui sont reçues dans le monde, des paillettes et des feux d'artifice. Rappelez-vous mes amis quand le peuple juif il a vu que Mosché Rabbénou il descend pas de la montagne, ils ont fait un veau d'or. Ce n'est pas pour rien que le veau il était en or. Pourquoi ils ont fait un veau d'or ? Ils auraient pu emmener un veau tout simplement puisque le veau de base c'était une veau d'Aazara en Égypte.

27:08 Donc on n pas besoin d'un veau en or. Pourquoi ils ont fait un veau en or ? Le veau d'or c'est les paillettes, c'est la ce qui brille. C'est ce qui brille. Ça ça attrape les yeux. Ça ça t'attire hein. Ça fait le bling bling. Exactement mes amis. On est là à cause de ce qu'on entend, du bruit et des et de la pétillance qu'il y a, des feux d'artifice, des paillettes et c'est ça qui nous attache. C'est ça qui nous attire. Nathan Big, il était aussi tout en or. Le betikdash il était tout en or parce que c'est Dieu qui l'a demandé.

27:43 Non, ça s'arrête là. Mais la raison pour laquelle le betik il était tout en or, c'était pour réparer le veau d'or. Comme on a fait un veau d'or, Dieu, il a dit vous allez le réparer en faisant un bet amigd en or. C'est c'est la raison pour laquelle tout de suite après le veau d'or, on a été ordonné de construire le bamikdag. C'est une réparation. Tu as mis tu as mis ton argent là-bas, tu devras le mettre tout le temps là-bas. Tu fais une une mais dans la base de la normalité. Alors la normalité B c'est que mes amis je vais être franc avec vous une des révélations que Rabbénou il nous a révélé dans ce monde c'est d'apprendre c'est d'apprendre et de comprendre combien ce monde c'est un menteur

28:29 c'est un monde qu'on on il faut pas le prendre au premier degré et en général si tu veux voir c'est quoi la vérité fait l'inverse de ce que le monde fait c'est comme ça qu'on connaît la vérité. C'est ma mâche comme ça mes amis. C'est vraiment ça le vrai vérité. D'ailleurs, c'est quoi l'Emouna ? Vous savez c'est quoi l'Emouna ? Comment on pourrait expliquer l'Emouna en une phrase ? C'est quoi l'Emouna ? C'est là où la s'arrête. Ouais. Un peu plus un peu plus aiguisé. C'est l'inverse qui est que je peux pas comprendre, c'est de voir pas avec les yeux parce que les yeux ils vont te faire voir quelque chose et l'Emouna c'est l'inverse. C'est comme ça mes amis.

29:14 C'est comme ça. C'est comme ça. J'ai lu une lettre chez Rabbi Nathan aujourd'hui où il dit Rabbi Nathan, il dit Rabbi Nathan, il parle de quelqu'un qu'il a eu des problèmes et comme il a eu des problèmes, il était tracassé. Alors, il a envoyé une lettre à Rabbi Nathan. Il lui a dit "Rabbi Nathan, tu sais, j'arrive pas à étudier beaucoup. J'arrive pas à étudier du tout même parce que je suis tracassé, j'ai des problème et cetera et cetera." Top. Rabbi Nathan il lui répond. Qu'est-ce que Rabinhan il lui répond ? Rabbi Nathan il lui dit "Si tu vois qu'on te prend ton temps." Lui, il s'est dit le monsieur qui l'a écrit à Rabbi Nathan, il s'est dit "Si je vois que dans le ciel on me donne pas du temps pour étudier, c'est que c'est comme ça il veut." On se dit ça tout le temps. Ouais, j'ai pas pu. C'était la volonté d'Hachem. Il

30:01 dit Rabbi Nathan, tu as rien compris. C'est exactement l'inverse. Si on t'a éloigné, c'est justement parce que Akadou, il veut que tu te bates, que tu le fais. Parce que dans le ciel, on te parle en verlant. Parce que ce monde, c'est un monde de shaker. Tu sais comment comprendre le langage d'en haut, le vrai langage quand tu sais l'expliquer enverslant l'inverse de ce qui t'arrive. Quand on t'éloigne, on te rapproche. Quand on on t'évite de faire quelque chose, va te battre pour le faire.

30:34 justement c'est à l'envers parce que ici on entend complètement à l'envers. Et nous aujourd'hui on essaie de chercher des grands des des forts on essaie de chercher la vedette et les paillettes dans la spiritualité mais la vraie le c'est pas ça. Alors il y a un homme un homme à l'époque de Rabbénou que lui il avait pas route. il est venu chez Rabbénou et il a posé la question à 1 million de dollars. He et je vais vous dire quelque chose mes amis. Notre problème à nous c'est qu'on pose pas cette question. On pose pas cette question parce que celui qui l'a posé la question c'est que vraiment ça l'embêté. Ça l'embêtait parce qu'il en avait marre des mauvaises qualités qu'il avait en lui. Tu sais des

31:20 fois tu fais quelque chose encore et encore et encore, il y a un moment où tu as envie de te donner des coups de point, tu as envie de te frapper tellement que tu tellement tu dis mais c'est pas possible de encore de retomber dans les mêmes encore et encore et encore. C'est c'est fou. Maintenant le problème c'est que nous quand ça nous arrive allez on le base, on le met de côté. Bon mais là lui il voulait vraiment s'en s'en s'en débarrasser B donc il est allé voir Rabbénou en tant que docteur mes amis on ne voit pas Rabbénou comme un docteur comme quelqu'un qui peut nous changer. On voit Rabbénou général on voit généralement il a donné il a écrit des conseils, il a écrit des beaux livres ça peut m'aider.

32:02 Non, c'est comme si tu vas chez un docteur, tu frappes à la porte, tu payes de l'argent et il est pour toi. Tu dois lui demander tes questions. Si tu lui dis pas tes problèmes, il t'aide pas. Tu dois lui parler comme un docteur. Quand on ouvre l'écoutémoral, il faut regarder comme c'est que c'est des instructions dans dans les médicaments, dans ce que tu des ordonnances. C'est des ordonnances. Rabbi Nathan, il a appelé les conseils de Rabbénou. Des ordonnances. Alors nous on ouvre le livre avec pour avec les philosophies pour parler des mais mes amis c'est beaucoup plus que des paroles qui qui consolent Rabeno Akadol. C'est pas juste des consolations. Rabbénou il est là pour nous donner des médicaments qui fonctionnent et qu'on change. On change.

32:44 On change vraiment BM et c'est possible et c'est d'abord et avant tout en étant proche de lui. Et comment on est proche de lui ? à travers ses livres, à travers en pensant à lui. Alors un jour, alors c'est là où je commence à lire Moara numéro 40. Écoutez bienado, un est venu chez Rabbénou et il a dit Rabbénou, j'ai une grande question.

33:39 Je traduis un est venu chez lui chez Rabou en lui posant une question est-ce que c'est possible qu'il y a un très grand tsadik d'une d'un très grand niveau et combien même on ne voit rien de ce tsadik là. Ça veut dire qu'on ne voit pas qui s'efforce dans la prière. On voit pas qu'il fait des choses en plus que les autres. Il est plus ou moins pareil. Il prie pareil.

34:18 Il fait il a une vie, on va dire ordinaire. Il va dormir quand il faut dormir. Il mange quand il faut manger, il prie quand il faut prier. On voit rien. Il y a pas de superflu. On voit rien de superflu. Il y a rien dans l'extérieur. Mais est-ce que c'est possible qu'un énorme tsadik, un très très grand tsadik, on puisse ne rien voir de lui ? Comme par exemple, on pourrait voir chez des autres tsadikim quand on va voir des autres tsadikim que par exemple il va prier pendant 6h làida ou alors il va il va il va jeûer des jeunes il a plein de ou alors il a plein d'habits de titit ou

35:04 il a des nianimes ou je sais pas alors dès que tu vois quelque chose un peu on va dire toute la journée ou alors qu'il a des feeling toute la journée il y a plein d'exemples comme ça où on voit que il y a des tsadikim, ils font des choses, on va dire, qui sont un peu spécial extravagant spécial extravagant, on va dire visible en tout cas. Ouais, c'est visible. Exactement, c'est visible. La question qu'il a posé, est-ce que un tsadik qui est obligé qu'on doit voir de lui quelque chose ou alors comme des autres tsadikim qu'on voit que les autres tsadikim ils font des choses spécifiques ou alors c'est possible que un tsadik énorme pas un petit qui sera mal de la c'est-à-dire qu'il a un niveau très élevé et combien même on ne voit rien de

35:51 lui. Est-ce que c'est possible ? 36 caché dans chaque génération. Donc ça c'est les 36 sadikim cachés. Les sadikim cachés leur travail à eux c'est pas de ramener le monde à Haschem. C'est pour ça qu'ils sont cachés. Les tsadikim cachés leur travail à eux c'est uniquement de prier pour le Israël à Hashem mais pas de les enseigner. Donc j'ai pas besoin d'eux. Eux ils doivent ils ont leur travail. Maintenant je te parle des tsadikim qui sont pas cachés. Sadikim qui peuvent aider le Israël, qui peuvent montrer le chemin de la tva et cetera et cetera.

36:27 Comme c'est des sadikim que je dois je dois les chercher. Comment je les cherche ? Je vais voir comment ils sont habillés, comment ils parlent, comment ils prient. Si je vois que l'autre sad il mange comme ça un plat normal comme les autres, peut-être je vais me dire "Ah, il mange comme moi le même plat, je l'ai vu avec C'est pas un tsadik lui." C'est une question ça. C'est une très bonne question mes amis. Comment je cherche un tsadik ? Comment je sais comment je reconnais comment je reconnais de qui je peux m'attacher, qui je ne peux pas m'attacher ? Qu'est-ce que vous en pensez mes amis de cette sachez sachez-le que vous le comprenez pas mais dans votre tête voilà dans votre tête je vous dis tout de suite he on s'attache qu'à ça on s'attache qu'à ça vous c'est quoi la preuve parce que là c'est des mots qui sont un peu parce que dans votre tête sans que vous le sachiez on a

37:14 déjà dessiné comment il était mché rabelo on l'a dans notre tête et on l'a pas dessiné comme il est vraiment on l'a dessiné comme nous on veut non machin Non, je te parle physiquement gam Oui, mais c'est à part ça, on il y a plein de choses qu'on sait pas. Il y avait une peinture et on aurait déjà un assassin quoi. Euh et si Mos Rabbénou par exemple il était euh je sais pas euh ça veut dire nous on s'attend à voir un beau gosse bronzé, blond, euh grand, fort et cetera. Vous savez que la Guemara dans ma makot, elle donne elle donne le le physique de Shimshan gib. Si je vous dis le physique de Shimshanibor, mes amis, vous tombez par terre.

38:02 Mais c'est une mutation. Shimshan Nagibor c'était une mutation. Shimshanor, il était il a il était infirme, il avait pas de pied déjà vous imaginez nous on voit Shimson Gibor comme comme voler hein. Et ben Shiman Akbor était infirme mes amis. Il avait pas de pied. C'est quoi ? Il avait pas de pied pas de jambe. Il avait pas de jambe. Il se déplaçait comment ? avec ses mains.

38:39 C'est pour ça que sa force était dans ses mains parce qu'il se déplaçait tout avec ses mains. On m'a dit qu'il avait pas il avait il avait pas de main pas de jambes. Il avait il avait pas de main et pas de jambes. Il avait il avait des mains. Il avait des bras lour il avait des mains. Il y a écrit dans la Bible que il a tenu les il a poussé les piliers. Comment il a poussé les piliers ? dans le cœur. Oui. OK. Ça veut rien. OK. C'est une autre chose par rapport par rapport à lui qui disent ça parce que ça ça veut pas dire non ça veut pas dire qu'il avait pas de main. Le fait que sa force était dans son cœur ça veut pas dire qu'il avait pas de main. Il brav il il a écrit qu'il avait des mains et il y a écrit que ses épaules mes amis ils étaient très très larges.

39:22 Ses épaules étaient très très larges. Pourquoi ? Parce que la Guemara dit qu'il a poussé les deux colognes de Hdod de H colonne ou de Hdod. Et il y a écrit là-bas que les deux colognes, ils étaient éloignés énormément l'un de l'autre. Alors comment c'est possible ? Lagmara a dit parce que il était large, il était mamche large. Donc c'était vraiment une mutation. C'était quelqu'un qui maintenant toi dans ta tête tu dis mais aucun rapport aucun rapport.

39:53 Il y a une façon de faire chem beau gosse avec des longs cheveux avec la série comme ça mes amisodasim il est né dans le bêda était veralka exactement on dit qu'elle était verteimagine on imagine la plus beauté qui existe au monde mais mes amis Abraham Israak et Yob vous croyez qu'ils étaient obligatoirement beaux obligatoirement peut-être que non non mais Yofos on dit qu'il était Yosepf c'est écrit il y a écrit sur des gens quoi où il y a écrit ce qu'il y a écrit il y a écrit mais maintenant le reste ça veut dire David Amel il était petit de taille méaben il bégay mes amis il bégay est-ce que vous le voyez lui bégayer donnait la tor en bégayant des cornes de lumière ben je vous pose une question jamais on s'imagine quelque chose pareil pourquoi

40:39 parce que on a déjà dessiné les tsadikim dans notre tête et c'est ça c'est ça qu'il est en train de lui poser la question ici le ce tsadik arabenou mes amis tu parles de l'apparence il parle il parle de de la de d'apparence non non même de l'apparence même de l'apparence il dit mais je'en fiche on les imagine connait pas on faire une image dans la tête non c'est ça regarde regarde les mots regarde les mots de c'est des actions c'est pas des des apparences ok c'est pareil c'est exactement pareil ce que tu vois c'est pareil parce que même l'apparence comment nous on nous Elle est aussi attachée à ça. Bien sûr, comprends ce que je veux dire. Ça veut

41:25 dire c'est pareil. Alors, il y a aussi des actions. On parle aussi des action un sad qui fait des bonnes actions et cetera et il y a des tsadikim, il dit qu'on voit rien de eux. Rien, rien. Il y a rien. Il se réveille à 7h. Il va prier au jetibleur avec tout le monde. Il rigole un peu avec le les gens qui prennent le café. Il rentre chez lui à la maison avec son talité de fini. peénard, il y a rien. Tu peux le voir à la macolette en train d'acheter du lait. Un homme normal. Un homme normal. Un jour en Amérique, il y avait un enfant qui jouait au foot. Un bébé. Un bébé. Il jouait au foot. Il jouait avec la une balle et la balle il il a trop frappé.

42:10 Alors la balle elle est elle s'est un peu éloignée. Alors il dit à son copain qui s'appelait Mosché, il lui a dit Miko, ramène la balle. Il y avait qui était juste à côté ? Mosstein. Rabi Mosché Feinstein. Le GDOL adore. Un homme qui a écrit des centaines et des centaines et des milliers de pages dans la Alaaka et dans l'Agma. un homme qui a été un décisionnaire dans la dans tous les domaines surtout dans tout ce qui est l'électricité les nouvelles alotes que tous les raban ne savent pas il le savait et ben lui il croyait il croyait que l'enfant il parlait à lui. Il est pas à l'âge de 89 ans, il est parti chercher la la la

42:57 balle la balle à l'enfant. Le papa, il était tout rouge, il avait honte, il savait plus où se Il a dit "C'est pas à toi qu'on a demandé." Le petit enfant, il dit "Ah, je croyais que c'était à moi qu'on m'a demandé." Miko, c'est inimaginable mes amis. On voit pas Rabi Méfstein faire ça. On voit pas. On se dit jamais jamais de la vie. il va il va aller chercher nous dans notre tête, on a des on a des on voit que les rabanim ils s'assoient toujours en first class, ils ont toujours des belles voitures. Alors quand tu vois ça tout le temps, tu te dis c'est pas possible qu'un un vrai grand il va venir en trottinette car jamais dans ta tête tu te dis le ra il vient en trottinette il

43:44 y a des cordes ou pas mes amis mes amis c'est c'est très important ce que j'étais en train de vous parler c'est très important on on doit savoir mes amis ces choses-là ils sont importants dans notre tête on a déjà dessiné la façon de comment ils vont être tous le masiar Si le machie arrivent actuellement aujourd'hui, tu crois a a hein, il va pas être pas d'une famille qui il a dit Rabbénou, il va pas être super classe. Tu auras des blessures, il sera il sera pas un top modèle le Macha, il sera pas aussi il faut pas s'attendre. Tu t'imagines comment on va être Il y a une phrase mes amis, je suis obligé de vous la dire. Je sais pas si vous allez la comprendre.

44:31 Les élèves du Balchentov, ils ont dit à la fin de tous les temps, quand on verra à Kados Bou la simplicité que c'est on va être déçu. Oh, tu n'as même pas vu et vous avez déjà été déçu. C'est énorme. Non mais vous comprenez, vous comprenez pas. Vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ? Ça veut dire que pour apprécier la beauté que tu vas voir à la fin, il faut te travailler dès maintenant. C'est tout c'est d'enlever toutes les appréhensions que tu as dans ta tête. C'est ça que ça veut dire.

45:10 C'est pas qu'on va être déçu. C'est qui qui va être déçu ? Ceux qu' ont regardé des films toute leur vie et qui se sont fait des le cavot, le cavote du tadiic, le cavote du raf. Ça ça OK. Quand tu verras après ce que c'est HM, tu vas être déçu. Oui. Mais quand tu cherches le met parce que quoi ? Tu sais pourquoi ? Parce que il y a écrit quoi sur Hemis ? C'est quoi la seule description qu'il y a écrit sur Hchem ? Une lumière simple. Nous Satan dessine-moi Dieu de voir un arc-en-ciel qui bouge de tous les côtés puissant pétillant. Limite quand on voit dans les films que Dieu il parle, c'est une lumière qui te casse la lumière qui te casse la vue. Et ben le har akad nous enseigne à

45:55 chamb c'est une lumière simple. Pourquoi alors c'est dur à l'avir ? C'est pas on veut pas dire que c'est dur à la voir parce qu'on est tellement compliqué et on s'attend à tellement autre chose que c'est tellement devant tes yeux que tu ne vois pas. Mais j'ai une question. Ils disent que que tu peux pas voir la lumière d'chem tellement tellement est puissante puissante de ce de ce niveau-là tellement c'est puissant dans la simplicité et c'est à cause de ça qu'on narrive pas à voir la lumière d'Akada Barou parce qu'on essaie de voir autre chose. C'est comme je te dis regarde ce mur comment il est beau. Tu le regardes tu dis où ? Bah là il est beau. Je vois rien là. C'est dire quoi tu vois rien ?

46:40 C'est pas en blanc. C'est bien beau ce blanc là. Si tu t'arrêtes à ça, tu dis "Ah ouais bah apparemment ouais c'est beau." Mais comme nous on essaie de voir quelque chose donc on dit je vois pas c'est pas beau. Non c'est pas beau. Il y a rien. Mais c'est très beau. C'est propre, c'est clair, c'est net. C'est ça Hem. C'est comme ça Hem. C'est comme le table avec sa chaussure. Tu crois que c'est où ? Il est où Hashem ? Où il est Hem ? Partout. Mais ça veut dire quoi partout ? Il est dans chaque endroit. Mais où ? Partout. Là, là-bas, là partout. Il est dans le néant, dans le rien. Alors, il est où ? C'est ça c'est ça. C'est le rien. C'est tout et c'est rien. C'est ça. Mais comme nous on voit rien parce que on veut voir autre chose alors on narrive pas à voir le rien. C'est ça le

47:25 c'est aussi c'est que ça. C'est aussi simple que ça. Quand on va on va un jour Hashem il va se dévoiler, il va dire voilà je suis là. Tu crois qu'on va voir quelque chose ? On va rien voir. Parce que c'est ça c'est rien. C'est tout en fait. Nous on voit nous on croit que c'est du rien mais c'est en fait ce ce vide. Mais est-ce qu'on va voir parce que ben on peut encore une fois tuas je suis en train de t'expliquer. On va on va rien voir parce que on on nous on s'attend on s'attend à une forme. Non d'accord. Alors alors alors nous yeux notre vision elle s'arrête à une forme.

47:58 D'accord. Comme hashem il a pas de forme en fait ce qu'on va faire c'est qu'on va te donner une conscience dans ton cerveau de d'apprendre à regarder même s'il y a pas de forme le rien d'apprécier même le néant et là tu verras la grandeur d'Akadashbaou c'est à ce moment-là c'est de voir à travers ton cerveau et ton et ton cœur qui fusionne en même temps ou alors vous voulez entendre la réponse mes amis parce que jusqu'à maintenant on a une question. Ouais.

48:30 C'est quoi la question ? Comment je choisis un tsadik ? Est-ce queun tsadik où je vois rien de lui, il peut être un tsadik ? Est-ce que un tsadik que je vois de lui des grands travaills, c'est obligatoirement un grand tsadik ? Non. Non, c'est une histoire avec le chat. Alors alors mais alors mes amis mais c'est important de ce que nous on le dit dans la théorie dans la philosophie mes amis mais il faut l'appliquer dans le olam à le olam ah ça reprend la question nous avait posé quand il y avait deux tsadikim il y en a un qui cavode à l'autre exactement et ben c'est ma mche ça touche ma mche notre s mche c'est une c'est une c'est pas la dernière c'est l'avant-dernière qu'on a étudié c'est ma mche ça touche ma mche c'est la même chose presque on lui a posé la question de sa vie hein C'est à quel moment de sa vie qu'on ? Ah, il y a pas écrit. Il y a

49:16 pas écrit. Écoutez la réponse, il a répondu c'est certain et évident que c'est possible et en général c'est comme ça chez ça se pourrait qu'il y a un sad qu'il cache sa grandeur, il se cache et on narrive pas à avoir de lui, c'est-à-dire dire de manière dévoilée de manière dévoilée ou des grandes des grands faits actions des grandes actions et ça se pourrait de manière

50:01 générale en général que dafka les tsadikin qu'on ne voit rien de eux ils sont beaucoup plus grands que les tsadikim qu'on voit de eux des grandes choses celui qui monté dans le ciel, il a vu que c'est l'inverse. Vous imaginez ça mes amis ? Vous y croyez pas ça ? Je vous promets que vous y croyez pas. Si, mais c'est normal. Mais les autres de toute façon les voit pas. Non parce que je vais t'expliquer naturel en vrai de son essaie de prendre ça de manière de manière de manière dans ton niveau.

50:36 D'accord. Je vais te donner un exemple. Je vais vous donner un exemple les amis. dans ta tête tu as deux bret parce que toi tu es attaché àou donc on va parler dans ton langage à toi d'accord on va dire lesim c'est deux élèves de ra en fait là il y a une autre question dans ta tête tu te dis de qui je dois apprendre j'ai deux élèves de rabeno en face de moi et il y a en face de moi un qui rigole avec tout le monde il mange avec tout le monde mais il fait tout comme il faut mais il et il est là, il rigole avec toi, il est il est il est là et il y en a un autre, il te dit bonjour vite fait, il va dormir, il se lève à ratot, il prie, il pleure, il

51:24 crie, il fait donc dans ta tête toi tu vas dire apparemment dis la vérité bah ça dépend ce que tu veux, tu veux rigoler ou tu veux te le Non, on parle de quelqu'un qui veut servir àchem maintenant celui qui rigole c'est aussi un homme bien. Lui aussi, il a tout comme il faut. C'est juste que dans l'apparence, il est plus mon copain. Lui, comme il est pas avec moi, il est plus éloigné de moi. Donc peut-être lui, il est meilleur. C'est lui il est il est Donc toi qu'est-ce que c'est quoi les comptes que tu vas faire tout de suite ? tu vas te dire c'est lui qu'il faut aller, c'est chez lui qu'il faut aller. Quand que en vérité ça se pourrait d'après Raben ici que le plus grand là c'est pas celui qui s'éloigne du monde et qui fait montrer qui c'est peut-être celui qui descend jusqu'en bas

52:10 et qu'il est ton copain et qu'il est là et il joue avec toi aux échecs et il parle de de de de bêtises. Tu t'imagines ça c'est c'est ça c'est là-bas que je veux t'emmener. Tu as compris ce que je veux de quoi je veux parler ? Ça mes amis, c'est important pour nous tous. Malheureusement, on se trouve toujours à faire des qui est le meilleur, qui est le plus grand. Lui, c'est le plus grand, le plus fort. Même si on veut pas, on fait Ouais, mais lui c'est mais oh oh, on connaît quoi dans ce mondeci ? On connaît quoi dans ce mondeci ? Comme j'avais dit Rabino, il a dit quand quand il avait dit "Mais pourquoi vous jouez avec eux ?" Euh et il lui a dit "Mais tu crois qu'il y a une différence entre toi ? C'est qu'en réalité quand tu vois les deux là, moi j'ai je me fais pas en train de lire lui

52:57 est plus grand que lui." Non, c'est deux et deux. Non non, je te parle quand tu veux un petit peu apprendre. Tu as tu as deux tu as deux genres de personnes que tu veux prendre de eux du daat, tu veux les côtoyer pour t'améliorer. Ça se pourrait que tu vas chercher choisir. Et quand en vérité Hem il t'a emmené lui qui est ton copain justement pour que tu apprennes de lui. Si lui il s'éloigne c'est qu'apparemment c'est pas son travail. Tu comprends ce que je veux dire ? C'est c'est énorme. Vous voulez savoir pourquoi Rabbénou il dit ça mes amis ? Je vais vous dire pourquoi. Parce que si aujourd'hui Rabbénou il serait vivant, serait, on serait même pas rapproché, même pas de la ville de là où il habiterait.

53:39 Et ouais, était caché. Tu sais pourquoi ? parce que c'était un homme qui se cachait tellement et qui se fondait dans la masse tellement qu'il pouvait être ton copain rappelle ton copain et que tu rigoles avec lui et tu sais pas que c'est lui le ts qui est sodola. La preuve de cela c'est qu'on voit des histoires que des élèves de Rabbénou des fois ils ont emprunté de l'argent à Rabbénou. Mais attends mais non mais sérieux ça veut dire tu trempes pas même je sais pas même demander rausou tuas la jambe prêté c'est je sais pas comment ça se passe non mais bien ben moi jusqu'à maintenant je comprends pas comment Rabion il a emprunté de l'argent et pire

54:25 il lui a pas rendu dans le moment voulu mais tu mais mais tu es avec qui tu joues ça veut dire comment il a atteint ce niveau Rabi Shimon Rabi Shimon en plus Rabi Shimon c'était un un sad il Il a annonti toutes ses fautes. Rappelle il a dit parti en Israël. Oui. Mais attends, comment il a pareil ? Et dans son voyage aussi, comment ils ont sur dans son voyage, il a rien dit. Quand on lit le voyage de Rabbénou dans le voyage de Het Israël, comment il était avec le monsieur qui était avec lui, il lui a dit "Mais j'ai peur et cetera." Mes amis, je vous signe, je vous garantis si Rabbénou il serait vivant, même pas on aurait on aurait voté ou mis sur Rabeno Akados. C'est qu'à la fin de

55:10 sa vie quand il est devenu l'opposition en plus à part l'opposition. Maintenant, c'est que à la fin de sa vie, ces trois dernières années que Raben il a il a il a pris une posture de de maître, d'admour. Là, c'était pas pareil. Mais avant ça, quand il était en bonne santé à l'époque de Rabbi Nathan, jeune avec les élèves, Rabbénou, il montait au cheval, il faisait du cheval tous les jours tout seul. Il faisait du cheval Rabeno Akad, il allait dans la forêt avec des chevaux. Il jouait avec les enfants. Il jouait avec les enfants. Il jouait aux échecs avec les les les épicorim de Irgber, Lando, les Vinson, il parlait exactement, il parlait tous les shabbats. Tous les shabbats. Il parlait de qu'est-ce que

55:58 vous avez acheté aujourd'hui cette semaine, qu'est-ce que vous avez gagné ? Est-ce que les chevaux il ils font leur travail mam ça comme ça ? Mais dans ça, il y avait des même son frère Rabiel, il s'est trompé de son maître, son frère son Rabiel qui a connu le Balent, il a pas connu mais Rabiel qui a connu tous les tadikin qui étaient plus grands que Rabbénou dans dans la l'âge même lui il s'est trompé quand il a fait Shabbat chez Rab, il a dit comment tu parles des paroles de vanité pendant Shabbat avec des gens aussi rustres.

56:38 Et oui mes amis, les vrais Sadikim, ils ont pas une apparence de pépite et de paillettes. Pépite, on dit pas des pépites. Comment un enfant à garder ? Même Rabi Israël, c'est pareil. Combien de gens se sont éloignés de Rab Israël ? Tous les élèves de Rab, ils ont regardahmanahman de tous tous sont grands mais par rapport au monde on va dire l'ital ils sont pas connus si on rentre pas chez Brés personne ne les connaît à l'époque de Rabi Avram ben Rabiinahman vous savez Rabi Avram ben rainbahman c'était un géant et ben Rabi Abraham il avait une chaussette noire et une chaussette blanche

57:24 et il marchait pas avec le pantalon bas il avait le pantalon cour donc Les les chaussettes se voyaient très très bien. Les gens le prenaient pour un fou. Narman les gens le prenaient pour un fou. Par manque de moyen. Tu veux dire ? Non. Non. exprès exprès pour que les gens ne soient pas autour de lui. Exprès. Il partait la semaine, il revenait que le shabbat et les gens se moquaient de lui. C'est que après sa mort, après qu'il est mort, après qu'il est mort, ils ont retrouvé ses écrits.

57:56 Rabishmavitz, son beau-frère Abal de T qui a donné à Rabishmavit les écrits de Rebavon Bermed. Et là, ils ont découvert c'est qui Rebonn Ahmed, celui qui a écrit le corps vehor. celui qui a écrit le biur àoutim sur le lié moran celui qui a écrit les prières de Sasson et Simra c'est inimaginable mes amis la vérité la vérité elle ne se voit pas avec les yeux elle se voit avec le cœur c'est pas quelque chose qu'on attrape avec les yeux la vérité il faut s'éloigner de ce qu'on voit avec les yeux dire qu'on nous trompe on nous trompe on nous on nous roule à travers nos yeux alors il dit Nahman comme ça sache

58:42 que justement des tsadikim qu'on ne voit rien de eux et qu'on croit que ce sont nos amis ou nos copains c'est justement eux ils sont encore plus grands que les tsadikim. Vous rappelez ce qu'on avait dit le cours de il y a de semaines on avait dit quoi ? On avait dit que les gens qui vont voir des tsadikim, c'est les gens qui sont plus grands que le tsadik qui vont voir pour une seule raison parce que ils se sont rabaissés et le fait que tu t'es rabaissé, tu es plus grand que le maître à qui tu lui poses la question. Vous imaginez ça ? C'est inimaginable la vision comment elle est toujours à l'envers. Toujours à l'envers. Elle te fait montrer toujours l'autre côté. C'est pas ce que tu crois.

59:31 ou non je ça repousse dire c'est vrai qui est venu il a fait comme vrai c'est vrai ça repousse exprès dansfamidot il y a écrit il y a écrit mam des fois le tsadik il repousse et il y a des raisons pour cela il y a des raisons il donne dans ses feramidot il y a plusieurs raison des fois c'est pour repousser et des fois c'est pour que tu comprennes combien tu dois te rapprocher de lu ça dépend celui qui est sage, il comprend qu'il faut qu'il se rapproche plus. Et celui qui est un imbécile alors il s'éloigne, il dit "Ouais, je l'ai vu, c'est un naz." Mais de chercher un tsadik, mes amis, ça se fait pas juste s'il a une belle visage ou alors qu'il a promis des belles promesses d'aujourd'hui. Je parle des promesses d'aujourd'hui où on te dit voilà c'est goû là pour ça ou truc pour ça daille mes amis daille. Ça rend c'est

1:00:17 quand ça rend fou quand même. C'est un qui font l'inverse des fois parce que alors la raison elle est pourquoi la raison Raben il donne une raison à ça. Rabbénou il donne une raison à ça. D'abord que tu cherches vraiment le tu veux le bien et tu bois un truc qui a l'air limite tordu ou non pas tordu. J'ai pas dit tordu. On n pas dit tordu. Là il y a ce qui a écrit c'est que tu ne vois pas ce que tu vois chez les autres. Pas tordu. OK d'accord. Rien, c'est une différence qui est énorme. Rien que Nathan, tu vas chez Torah, tu prends une Torah, tu reçois une Torah, un enseignement chez Rabraël. Rabra, il donnait rien. Il donnait rien. Rien.

1:00:53 C'est comment tu t'accroches à quoi ? Comment tu t'accroché à Rab Israël ? Rabi Israël il faisait une autre chose. Et c'est comme ça que Rabi Israël, il a rapproché tous les gens. Rabi Israël avec il diffuse Rabbénou. Mais de quelle manière ? d'une manière qui est number one et que Rabi Israël, on peut dire sur lui dans ce sujet-là qu'il a fait ça d'une manière tellement forte et belle et tellement authentique et vrai et c'est tellement noble la façon de comment il a fait. C'est quoi toujours et ça tu le verras à chaque fois que tu vas l'entendre dans les dans les calatotes, tu le vois et tu l'entends quoi ? Rabi Israël il te met l'eau à la bouche. C'est tout ce qu'il fait.

1:01:36 Il te met l'eau à la bouche juste. Il te donne l'envie. Il te raconte comment c'était avec Rab Israël coordonneur. Qu'est-ce qu'on peut obtenir à travers lui côté de Oh, il estim chaque mot deim. Le timim c'est grand. On a un problème de la parnasaim. On a problème de maison. Et il parle comme ça desim. Qu'est-ce qu'il fait ? Il te met l'eau à la bouche, il te donne envie. Il te prend pas ton libre arbitre. Il te bourre pas ton cerveau de de philosophie. Il te fait pas montrer combien il connaît. Rien. Il ne rentre pas. il n'existe pas. Il te dit, "Je vais juste faire le plus beau au monde.

1:02:09 Je vais te donner l'envie de servir Hashem, d'ouvrir ton cerveau et d'aller courir chez le tsadik." Et ça c'est une comment on dit ? C'est une c'est un artisanal inimaginable cette façon de rapprocher sans s'accrocher à lui. Sans s'accrocher parce c'est ça la beauté, c'est qu' il te fait pas montrer qu'il a de la sagesse. Ah oui, ça il connaît tous les coup témoines par cœur. Ouais. Rien. Tu me connais pas, je te connais pas. Je vais juste raconter ça c'est ça c'est énorme. C'était que comme ça qu'on pouvait rapprocher des gens aussi loin comme nous qu'on était en France perdu et c'est ça la beauté la grande et ça c'est un autre sujet. Donc maintenant ce qui dit Rabeno Kados, il y a des ravim qui qu'on est pour lesquel on a impressionné qu'on se rapproche pour nous prétise l'avenir presque il voit

1:02:55 des truc ça me cherche. Alors je sais pas comment est-ce que alors alors encore une fois c'est exactement ce que tu dis comment est-ce qu'on doit réagir encore une fois de machin je vais je vais te donner un petit exemple je répète et écouter en pas hein quand toi tu vois le shaker ok tu dis non peux pas dire tu peux pas dire c'est très personnel c'est personnel tu peux pas dire ça c'est plusieurs mais il faut que tu lui donnes le bon chemin il faut que tu lui dises mon frère avant de donner ton âme à quelqu'un que tu connais pas va prier d'abord va d'abord demander à faut faire attention à ça il faut je vais te raconter une histoire je donne ton zon aussi il y en a plein maintenant qui parlent de raenou c'est une mode il disait l'autre fois dans un cours il

1:03:41 disait tous les raban français beaucoup pas tous mais beaucoup aujourd'hui qui avant ils étaient pas brèv il y en a plein il parlent rab parce qu'ils savent qu'ils vont perdre leur clientèle sinon non mais c'est c'est ça mais ça c'est pas que les français c'est même en israël même les Israël il y a c'est devenu une mode de de ramener Rabbénou et et mais mais moi viens, on parle pas des autres parce que voilà, on parle pas des autres. Moi je veux qu'on parle de nous-même. C'est dur, c'est dur pour certains parce qu' ils disent quoi ? Ils vont dire ça ça m'a un fou parce qu'il y en a sans citer un rab en particulier mais il y en a qui vont dire ah ouais mais il parle aussi des gars qui étaient moi jeis j'ai des copains moi et maintenant ils sont sortis du truc un peu ils vont même plus à Ouman ou ils veulent du truc ou machin ou machin ils vont dire ouais mais parce que mon rave mais il parle de rabou hein il dit que

1:04:27 ça truc ouais mais on peut aussi interpréter dans l'autre sens ça m' un flou quoi on peut aussi peut-être croire ces rabim là il rab à l'époque qui pas avec mais attends les très bien parlé du il disent on s'est réveillé ça y est on a compris qu'on aurait été Rabbi Nahman ça y est maintenant aujourd'hui il il s'affirme dans ce monde là et d' on peut le diffuser aussi peut-être qu'il étudie aussi aussi il y a des mecs dans leur sont pas du tout Belles et qui citent Rabeno d'accord mais toi si tu cherches sans nom sans nom mais lui il a non sans nom jamais dans le bien et dans le mal à Paris Il parle que de rab tout le temps. En tout cas, en tout cas moi tu as raison tu as raison.

1:05:11 C'est vrai c'est vrai. Mais il y il y a aussi l'utre côté aussi. C'est ce qu'il dit c'est que tout est mélangé. Donc elle c'est ça le problème. C'est ça le problème c'est que tout est mélangé aujourd'hui. Tu vois un truc que tu vois pas il a dit il a raconté une histoire mes amis important très important. Un jour il a dit vous la connaissez tous l'histoire mais c'est important de la répéter. Il a dit un jour il y a un monsieur qui était toujours en voyage et il devait s'arrêter dans dans le chemin en plein voyage, il devait s'arrêter. Donc il devait s'arrêter dans une auberge, manger, dormir et il reportait après son dans son voyage. Et il avait ses ses tahanotes, comment on dit ? C'estes il avait ses arrêts habituels. Il connaissait le monsieur, il connaissait cette auberge,

1:05:57 c'est bien pour moi, il me connaît, je suis un bon client. Ce monsieur à chaque fois qu'il prenait le voyage, il s'arrêtait dans son auberge et il dormait, il mangeait et il repartait. Un jour, il arrive dans son auberge habituel, il a dormi mangé, il se réveille le matin, il vient pour partir, il voit que la roue, elle grince. Il dit, "J'ai besoin un peu d'huile, il faut que je je graisse ma ma roue." Alors, il rentre chez le l'aubergiste. Que l'aubergiste, lui, il vend quoi ? Il vend de la bière, du vin et des cafés. D'accord. Et ben il lui dit, dis-moi euh un peu de glace, tu aurais pas un peu de d'huile pour ma roue ? Ah, elle a dit bien sûr, bien sûr. Va derrière le l'auberge, je vais te donner ça. Juste à

1:06:43 côté, il y avait un monsieur et lui aussi il est venu pour boire un verre de bière mais il a vu qu'il lui a donné de l'huile même gratuit. Il dit "Moi aussi, j'ai besoin un peu de graisser ma ma roue." Et là, lui, il vient devant l'aubergiste, il dit "Bonjour, je voudrais un peu d'huile s'il vous plaît." Il le regarde comme ça, il dit "Mais moi je vends pas d'huile, moi. Moi, je vends du café, je vends de la bière, je vends des je vends pas d'huile." Il dit "Ouais, mais tu as donné l'huile à l'autre." Alors l'aubergiste, il lui a dit "J'ai donné l'huile à l'autre parce que l'autre c'est un vrai client. Il est tout le temps là, il mange là, il dort là.

1:07:14 Alors, je l'ai dépanné en tant que copain. Mais toi, je te connais pas toi. Raben, il a dit quand on vient chez moi pour me demander pour prendre réellement ce qu'il faut prendre, j'ai de quoi donner infiniment. Et s'il vous manque à côté des manques, peut pas par ça, des enfants, un mariage, je vous donne. Pourquoi je vous donne ? Parce que de base vous venez pour l'essentiel, il vous manque des petites choses. Je vous donne, il y a pas de problème. Tuas même pas besoin de demander même.

1:07:45 Aujourd'hui, c'est maintenant. Mais quand toi tu viens et tu dis je veux de l'huile, je donne pas d'huile frérot. Je je suis pas là pour donner de la parn et des comptes bancaires et des et des vacances et des grandes maisons et des et des grandes voitures. C'est pas ça mon tafkid. Et ça mes amis on on le vit ça. On doit arrêter de penser trop au matériel. Le le tsadik il a à nous donner des serorotes. Comment on dit ?

1:08:18 Desorottes. Il y a de la marchandise mes amis. Comme il dit Rabbi Nathan dans les comptes dans le deuxème compte dans le compte du roi et du Mvé Kessar le roi et l'empereur au début il y a écrit que le il y avait un papa qu'il a il avait des des serorottes des des marchandises comme il n'y a pas dans le monde des marchandises pareil que ces marchandises ils sont dans le monde en entier c'est le tset il a des marchandises des conseils mes amis on peut sortir des tav votes c'est possible on peut sortir des tavotes On peut devenir des yeouimerim. On peut on peut être propre dans le cerveau et dans le brit. On peut être besim tout le temps. On peut avoir l'Emouna tout le temps. C'est possible. Pas pour des tsadikim. Pas pour des tsadikim. En

1:09:04 continuant à manger des cho et des encore. On peut devenir des tsadikim bemet. Le tadikemet. Ah ben nous il nous l'apprend. Ne vous attachez pas à ce que les yeux vous ce que vous montrent. Vous savez pourquoi il dit ça Rabbénou ? Il dit ça Rabbénou parce que c'est très important de savoir parce que tout le concept de Rabbénou de Rabbi Nahman et de ses élèves et de toute sa racidout c'est quelque chose pas qui approche mais justement qui qui éloigne.

1:09:37 Et oui tout lean de Rabbénou ça éloigne. D'abord ceux qui se rapprochent c'est des gens un peu foufous. Tu dois te sortir la nuit, faire la forêt. Tu dois voyager àana, quitter ta femme, tes enfants. Tu es en les gens qui te voient, ils prennent pour des fous. Ce que tu fais quand tu frappes des mains, tu es un fou. Tout quand tu rigoles tout le temps, tu te lèves la nuit. Aucun rapport de ton C'est quoi ? C'est des fous. Tu es fou. Tu es complètement dingue. Quand tu vas voir un vrai rasslev, tu vois dire je je voudrais pas moi être comme lui. En général, ils sont pas très bien sapés. en général, mais ils ont toujours pas ils sont un peu ça donne pas toujours l'envie. Mais en vérité, mes amis, c'est pas ça qu'il faut regarder. Il faut essayer de se sauver de tout l'apparence, l'apparence

1:10:23 qui existe. Et il faut savoir aussi une autre chose, le langage, mes amis, ça c'est important et ça on l'a dit, on a répété en général la façon de comment Rabenoui nous enseigne, c'est une façon, il y a unil, comment on dit unil ? Il y a il y a il y a une une mélodie une mélodie dans les mots queon peut pas accepter dans les mots de Rabbénou. Je vais vous donner un petit exemple. Un jour Rabbénou il a dit une parole. Rabbénou il a dit quelqu'un est venu chez Rabbénou, il a dit Rabbénou j'ai pas de parnassa, j'ai vraiment presque pas de quoi manger. Ab il a dit où il est le problème ? Quoi qu'il se passe, on va mourir.

1:11:06 Alors à quoi ça sert ? Si on mour de faim ou si on meurt après Tu imagines cette phrase ? Un jour, il a dit mais de quoi on va se plaindre si on a un peu d'eau et des cornichons ? C'est une parole de Rabeno Akados, mes amis. C'est pas de la rigolade. C'est c'est pas du pain des du pain des cornichons. Je crois que c'est mais fait mais la fait c'est des cornichons. Parce que les cornichons c'est quoi les cornichons ? C'est quelque chose qui se Ouais. qui se conserve. qui se conserve. Donc les les cornichons, tu peux en garder des donc il dit tu peux manger toujours des cornichons, tu mourras pas.

1:11:39 Tu imagines cette phrase ? Il y avait une phrase comme ça avec Rab Israël peut-être on lui a ramené de quoi manger. Il a dit non juste pour nous c'est du pain et c'est pas de l'eau et du thé. L'eau du thé du pain et du thé. Rab Israël coordonneur. Mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ces phrases là, c'est des phrases que si tu as pas annulé ce monde dans ton cœur, tu te révoltes tout de suite. Ouais. Mais ça c'est fait exprès pour t'apprendre que on tu dois pas avoir la même oui que que le monde. Rabenous c'est pas quelque chose de normal ou de qui ressemble à quelque chose d'autre. C'est un ridouche. C'est un riouche. Tu as jamais entendu dans ta vie en entière était le cœur de la chose. Alors Rabbénou il dit à cet homme-là en lui parce queil a posé la question, il lui a répondu Rabbénou.

1:12:21 lui a répondu ça se pourrait que le tsadik qu'on ne voit rien de lui il est encore plus grand que le tad alors il a dit j'ai une preuve à ça oh il dit Rabbénou comme ça quiot il y a deux noms d'ashem qu'on connaît mes amis il y avavaya il y a le ykkefkeemadnout et le alf d'al c'est lequel le plus grand des noms Hein mes amis pas le plus grand dénonce c'est lequel ?

1:12:57 Non non le plus grand le plus important le plus fort le chemorage ça s'appelle le chemorage c'est lequel you k vafk d'accord c'est le nom d'ashem dans ce monde-ci comment il est et le le nom qui est plus bas c'est la malout c'est presque même pas un nom c'est adnout qui veut dire et qu'il a une expression ça veut dire seigneur d'accord donc on voit que le nom qui est bas, on peut le prononcer parce qu'on sait que c'est lui. Mais le nom plus élevé Youfke, on ne le prononce pas tellement on le prononce pas, c'est qu'on connaît pas de son nom. Ça veut dire c'est une preuve que un tsadi qui est grand, on peut ne pas l'appeler parce que c'est pas un tsadik parce qu'on

1:13:42 voit pas que c'est un tsadik. Et des fois un tsadik plus petit, c'estka lui qu'on connaît tout le monde. Je vais je vais le dire en largot complètement français. Comment s'appelle quand il y a des il y a les c'est toujours les petits qui font le plus de bruit ? Comment on a comment on dit ? C'est les petites gueules qui crient. Comment on dit ça ? C'est chien qui ab Ouais. Chien qui vo le plus fort. C'est le c'est le petit chien qui ab le plus fort. En hébreu on dit quand la caisse est vide de pièces, elle fait beaucoup de bruit comme ça on dit en hébreu.

1:14:19 Vous comprenez mes amis ? C'est ça le le M. Voilà. Comprenez le vrai on l'entend pas qui le nom de on ne le connaît pas parce qu'on a pas dr de le prononcer c'est pour ça que derère comprendre la dernière torado il est mort en nous disant une seule chose maintenant je vous laisse un travail c'est quoi cherchez-moi tripousadik cherchez Et là mes amis et alors il a dévoilé il a dévoilé une tor

1:15:05 exceptionnelle et c'est la Torah qu'on va étudier maintenant 241 une toute petite Torah écoutez bien c'est une Torah très très très belle pardon pas 241 200 43 rche même guen pardon da il y Il y a écrit da ça veut dire ça veut dire ça veut dire que l'endroit où je l'ai pris c'est l'endroit le plus haut qui existe de il dit Rabbénou comme ça écoutez chez yes là raenou il est formel làabenou il il donne une une direction ça veut dire là il dit voilà maintenant je donne le le tranchement sadol là il dit il y a un tsadik énorme

1:15:51 che le monde ne peut pas supporter sainteté. C'est ça la réponse. Tu as posé la question pourquoi on peut se tromper ? On peut se tromper de la personne. Tu peux des fois croire que c'est un mauvais que tu vois pas. La réponse elle est là. C'est quoi ? Pourquoi lead qu'il est obligé de se cacher ? C'est parce que tu ne peux pas supporter. rappelle-toi, rappelle-toi Rabiel, il est venu chez Rabbénou et il a dit "Rabbénou, donnez-moi un peu de votre crainte." Il a Rabbénou, il lui a fait comme ça et toute la nuit, il a hurlé raus, enlevez-moi, Rabenous, enlevez-moi de ça. Il ne pouvait pas supporter parce que le sad, il était obligé de se cacher, il était obligé de rigoler avec

1:16:37 toi. Rappelez-vous que Rabi Yudel, comment il s'est rapproché Rabi Yudel ? Il est venu chez Rabbénou, il a dit Rabbénou montre-moi des chemins dans la voix d'Hachem. Rabbénou, il a dit de connaître mais tu es complètement dans la dans la dans le dans la terre. Et là écrit quoi mes amis ? Il y a écrit que tellement il a eu peur qu'il a sauté en arrière et il pouvait pas bouger. C'est pas un peu exagéré ça ? Et ben non parce que quand Abenou il enlève son voile, tu ressens la peur jusqu'à tes pieds tellement tu tremble. Mais le travail du tsadik, c'est qu'il se cache.

1:17:15 Et comme il se cache, tu peux croire qu'il est comme toi. Tu peux et Rabbi Nathan, il a écrit une alaha dans le likouta Alot que c'est une des raisons pour laquelle les frères de Yosfad, ils se sont trompés sur Yosepfad. Pourquoi ? parce qu'ils ont rien vu de spécial surfat Sadq donc il croyaient qu'il était comme eux il y a ce truc un peu tu avais dit avec Adam que toute sa vie il s'est caché en vrai que aujourd'hui on parle que de sa faut dire un livre comme ça de 900 pages je vois c'est un vrai cachement c'est un vrai c'est vraiment volé ça pas que pour lui pour tous les autres aussi qu'on a pas parlé de eux il y a quelques années qui écrit

1:18:01 dans la mais il a vécu 100 100 quelques années. Il y a rien de lui, on raconte rien. On sait deux trois petits trucs, c'est pas plus que ça. Plein d'autres plein d'autres c'était pareil mabenou tous les tsadikim ils ont un travail c'est que voolohim d'av ça passe avant j'arrive pas il avait une ils ont mis une un voile il était voilé même Reno il était voilé tu sais ce que c'est de se cacher Un jour, je suis allé voir la première fois de ma vie où je suis allé voir à Ron Pat, un des premiers élèves de Rabi Israël à la fin de sa vie.

1:18:48 Je suis allé le voir chez lui à la maison et je suis allé pour le l'enregistrer. Alors, on s'est assis devant et cetera et on lui a dit voilà on est venu pour dites-moi quelque chose. La première chose qu'il m'a dit, première chose et en général il le répétait tout le temps. La première chose c'est pas il avait dit sur Israël comme ça, il a dit dans les mots c'était un number one pour pour se cacher. Tu sais ce que c'est un number one pour se cacher ? Qu'est-ce que c'est pour toi ?

1:19:18 C'est quoi d'être un number one pour se cacher ? C'est quoi faire toi à l'enverre de ce qu'il fa ? c'est qu'il avait des des tarboulotes, c'est-à-dire des des combines des combines pour te faire croire certaines choses certaines choses qui sont fausses pour pas que tu le comprennes. Ça il avait au début de sa vie et quand il après il a mais ça c'est choquant che une alors ça c'est quoi raenoados il avait des qualités énormes qui te faisaient comprendre certaines choses mais qui te faisait montrer qu'il est comme toi. Il est comme toi il rigole.

1:19:54 Il sympathise, il te parle d'autre chose. Il sort avec toi, il parle de de de la mer, il parle de Napoléon. C'était ça aussi. C'était pas que ça. Vada, hein. Quoi ? Pas avec ses élèves. Même avec ses élèves, il y en a pas un comme ça dans élèves d'aujourd'hui qui a fait un truc comme ça. Personne peut faire ces chosesl pour autant sur aussi un peu une des raisons, c'est ce qu'on vient de dire. C'est parce que comme Rabbénou il se cachait donc on on ne on ne donnait pas une importance à la grandeur qu'il était. C'est la raison pour laquelle le tsadik il a le devoir de se

1:20:40 cacher vim. C'est fou ce là. Et on ne voit pas de lui aucune sainteté et aucun euh non. Prichot, c'est quand je me prive de certaines choses. Aucune privée privation. Aucune privation. C'est un homme, il peut boire du coca. Il dit "Attends, donne-moi le Fanta au fond là." Je l'adore là, je l'adore. Et lui-même il sait qu'il est heinême va mais là on parle là on parle d'un tsadik qui a un niveau de conscience qui est inimaginable et qui a atteint tous des niveaux et il sait sa grandeur. Et parce qu'il sait sa grandeur, il se rabaisse.

1:21:19 Il te fait pas montrer lui ce qu'il fait, ce qu' ce qu'il dit et comment il réagit. Et il ditous la raison c'est parce que Godel dou château parce que sa sainteté est énorme que s'il dévoile sa sainteté il te brûle. Il te brûle pour que pour que tu ne brûles pas le tsadik, il se rabaisse et il se même c'est pour il te il te laisse ton libre arbitre en même temps en fait il ressemble mais on parle pas de ça pour l'instant en fait il ressemble plus à has ça c'est du côté du du moura là on parle du côté du tsadik en fait il ressemble plus àem par c'est exactement comme et il donne une deuxième explication première explication C'était

1:22:04 quoi ? Yudkfke adnout. De la même façon que Yudkevafke c'est plus haut, on le mentionne pas. Adnout, c'est plus bas et on le mentionne, c'est la preuve que ça se peut qu'il y a des tsadikim qu'on voit rien d'eux, ils sont plus grands et des tsadikim qu'on voit énormément, ils sont plus petits. Deuxième explication que Raben il donne et ça c'est une explication énorme, il y a une dans Rabi qui va il dévoile dans le monde et il dit une phrase énorme. Il dit toute la Bible et tous les chants qu'ils ont été écrits dans la Bible parce que dans la Bible il y a plusieurs niveaux. D'abord il y a Torah, il y a Nevim et il y a Ketuvim. Et après, il y

1:22:50 a les Hamesch Milot. Il y a les mégilotes. Maintenant dans Toranvim tout vim, il y a aussi des mitvotes. Il y a entre les mitvotes, il y a des champs parce qu'il y a Azasir Moché, il y a il y a des champs. C'est des niveaux. Il y a des niveaux. Alors le niveau le plus élevé c'est quoi ? C'est les champs. Tous les endroits où il y a des champs dans la Bible, il y a neuf champs. Le 10e ça sera quand Mia reviendra. Il y a neuf champs qui sont écrit dans la Bible à part lesim. C'est le niveau plus élevé. Il dit il dit tous les champs, tout ce qui a été écrit dans la Bible Torim les tout ça c'est kodch tout ça c'est kodch mais il y a quelque chose de plus haut encore que tout ça c'est quoi shiring c'est kodes

1:23:35 kodashi c'est quoi kodesh kodashi c'est le saint des sains dans le c'est quoi le saint c'est quoi la différence entre le saint et le saint des saints détaché détaché caché l'or il est recouvert avec des caché dans la cachette et personne personne caché et ben je vais vous choquer que gad qui je vais vous choquer moi je pense c'est le le codèche c'est le ce qui est en tor et le codes à cod c'est la t c'est une pièce vide oui mais ça veut dire quoi en fait il y a des niveaux il y a des niveaux en fait c'est ceux qui pri c'est codèche d'accord pour la matalité et cetera il font quand même les prix et cetera si c'est du codèche mais ceux qui prient pour et cetera et tout ça c'est codèche à codeschine c'est encore plus haut tout ça alors Alors alors alors je vais donner une explication dans le mot d'accord ? Quand

1:24:23 tu regardes dans la Bible le malbim dans le mot kodche il donne une signification très précise. C'est détaché il est privé que pour quelqu'un. Codèche il dit deux mots en hébreu mouvdal ou moufrache c'est-à-dire séparé et différent. D'accord. Alors quand on dit codèche ça veut dire quoi ? séparé de quand je dis ça c'est cadoche, je dis en fait ça séparé du du profane.

1:25:02 C'est différent du profan. Mais quand je dis codes kodashine alors c'est séparé de quoi ? Du saint. On connaisse des choses du sang, ça devient l'inverse. C'est la raison pour laquelle dans le shirashirim, il y a pas une seule mot de sainteté, mais tous les mots, ce sont des mots d'amour un peu limite, comment on dit ? Tendancieux, imag, imagé, tendancieux, très intime entre un entre un un amour et son amoureux.

1:25:37 Normalement, normalement on devrait dire mais parce qu'en vérité c'est ça le monde il dit dans il y a rien. Il y a que il y a même pas le il y a rien. Il y a que des phrases, des mots, des des trucs qui sont c'est des poèmes çaarrive à s'habiller pas dans la boucha mais c'est c'est pas habillé. Alors Abaka, il vient, il dit non. En fait Rabakiva il dit comme ça tous les tsadikim à l'époque de Rabakiva, ils pouvaient pas voir la grandeur de Shirahirim. Pourquoi ? Parce que eux ils étaient du niveau des tsadikim qui sont obligés de voir pour décréter un tsadik.

1:26:12 Mais Rabiak comme il connaissait le concept que des fois tu peux être quelqu'un où il sort rien de toi mais combien même tu es le plus grand comme Rabakiva lui-même. Donc Rabakiva lui parce qu'il était ça. Il pouvait dire sur Sherashirim, Sherashirim, c'est comme moi. Sherashirim, d'un côté, on ne voit aucune sainteté, il y a aucun appel à Hashem, il y a rien du tout. Mais en vérité quand tu regardes très profond, c'est le plus élevé du plus élevé. Et pour parler du plus élevé, du plus élevé, il faut parler dans un langage profane parce que même le langage saint, il est pas apte à dévoiler le saint des saints. Car pour parler du saint des saints, il faut parler un langage profane limite un poème d'amour.

1:26:58 Quand exactement quand n'a buosaure, quand it est rentré dans le saint des saints, dans le bê amic, il est tombé raide. Qu'est-ce qu'il a dit mes amis ? Quand il a vu personne au monde a vu le kodchaim à part lead. Qu'est-ce qu'il a vu mes amis ? Il a vu les chérubins un un dans l'autre. pas un couple mais un dans l'autre accouplé. Et qu'est-ce qu'il a ditosaur ? Il dit ah même les juifs ils sanctifient la débauche. Et c'est là où Rabutit il a commencé à pleurer. Il a dit malheur à l'être humain qui voit l'amour

1:27:45 du créateur et qui ne sait pas l'expliquer comme il faut. Malgré que le temple était en train d'être détruit, il a fait montrer que je suis avec vous le hâ Israël ma mâche un dans l'autre. C'est pour ça que c'est le point essentiel le brit. Le brit, c'est l'amand. Et donc on voit que le saint des saints c'est un langage qui est profane parce que justement les tsadikim les plus grands, ils sont obligés d'être entre parenthèses dans un concept où on ne voit rien de sain. Donc ne vous attendez pas, il dira à à voir certaines choses quand vous

1:28:30 vous rapprochez du maître de la vérité. Car la vérité il faut la il faut la il faut la tenir la saisir pour rester avec elle. Ça suffit pas juste de la découvrir. Comme Rabbénou il a dit à Rabbi Nathan mes amis écoutez bien cette phrase comment elle est forte. Un jour Rabbénou il a dit à Rabbi Nathan je t'ai bien attrapé dans mon sac hein Rabbi Nathan. Il a dit oui oui mais attrape-moi fort que je ne sors pas bien le sac. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire malgré que j'ai une possibilité de rentrer dans le sac de Rabbénou, je peux en en sortir. Mais comment ? Puisque c'est Rabbénou. Et oui, tu peux en en sortir.

1:29:09 C'est pour ça Rabbi Nathan lui il savait ça. Donc attrape-moi fort pour que je sorte. Pourquoi ? Parce que tellement Rabbénou tu es caché que je peux te perdre. Je peux te perdre. Rabi Israël Ber il disait quand je marchais à Meron, quand on marchait à pied à Meron avec Rabi Israël Cordonneur, je marchais, on marchait ensemble et on parlait, on marchait, on parlait et d'un coup je le regardais, je voyais personne. Il dit ça m'est arrivé des dizaines de fois d'un coup le truc il est pas là toujours il se cache, il disait "Rabis, je devais toujours le chercher." Parce que Rabacordonneur dès qu'il voyait une petite un bel arbre avec une petite forêt il se sauvait là-bas, il faisait une bé doute mais tu es en train de peu parler là oh non moi je je non mais c'est ça c'est ça le mes amis

1:29:54 il n'est pas visu visual visible dit c'est pour ça qu'il a dit aussi je on est obligé parce que c'est que ça qui nous maintient c'est ça qui nous donne de la force on se rappelle qui il était raenou Et c'est ça à ça on doit s'attacher mes amis. Alors c'est qui qui nous dessine alors la Rabbénou ? C'est qui qui nous dessine Rabbénou ? Parce que il y a un peintre qui a dessiné Rabbénou et ce peintre là c'est le seul qui a su dessiner mache une un comment on appelle quand c'est juste une un profil juste un profil d'une d'une photo. Il y a un peintre, il y en a un vous saz c'est qui mes amis ? Bah c'est le pinceu de Rabbénou le pinceau de Rabbénou.

1:30:39 C'est Rabbi Nathan. Rabbi Nathan à travers ses livres l' dessiné de quoi il allait. Rabbénou comment ? Parce s'il était rou grand. Comme tout le monde dit, il y a pas une petite photo de Rabbénou, il était grand, il était Mais non, on parle de ce qu'il a dévoilé dans le monde, du roi qu'il a emmené dans le monde, de la joie, de la foi. Ce monde est un pont très étroit. Imaginez-vous la personne qui dit ce monde est un monde, un pont très étroit. Et la règle du jeu, c'est de passer et de ne pas avoir peur.

1:31:10 Imaginez-vous l'homme, c'est un homme qui dit ça, c'est pas un homme qui a un beau col parfait, c'est pas possible. C'est un mec qui est rentré dans ce pot et qu'il a trébuché, qu'il allait tomber et qui s'est rattrapé et qu'il avancé, qui crevait de peur et ben ça il a terminé. Il a dit "Ah, c'est juste de pas avoir peur." Mais ce monsieur, il a des cicatrices. Ce monsieur, il a des il en a il a des coup sur lui. Il a du vécu. Il a du vécu. C'est ça le sadicette. Un homme qui qui a un sourire, un homme qui fait un sourire dans ce monde, c'est c'est c'est l'homme à qui tu dois avoir le plus peur au monde. Tu sais pourquoi ? Parce que de

1:31:56 sourire dans ce mondeci, c'est tellement puissant. C'est tellement puissant que que il faut faire très attention à cette personne là tellement c'est énorme de de ne pas le froisser de qui qui te dit pas une mauvais un mauvais mot parce que il peut te défoncer tellement c'est fort d'avoir un sourire dans ce mondeci. Tellement tuas un guibor dans ce monde-ci. C'est Rabbénou qui nous apprend ça. Rabbénou quand il a dit cette phrase, c'est que il en avait dans dans il en avait aujourd'hui. J'ai lu aujourd'hui j'ai lu, je me rappelle plus dans quel livre j'ai lu où Rabbénou il dit de marcher avec un un visage souriant c'est-à-dire de marcher panique sur racotte. Je sais pas comment ça s'explique hein.

1:32:40 Non même pas joyeux. panique sur même pas il est sa mère c'estd ça veut dire il s'efforce au moins de garder un sourire comme ça je suis pas du tout joyeux mais je fais un sourire ça veut dire même ça il dit il dit Rabbénou combien c'est énorme dans le ciel combien dans le ciel on apprécie un homme qui s'efforce à garder le sourire dans ceci on a trouvé Il a écrit trois livres. Il a écrit les proverbes, il a écrit l'ecclésiastre et il a écrit le cantique des cantiques. Il dit quand tu regardes les

1:33:25 autres livres de Shom, les proverbes et l'ecclésiaste, là-bas, tu vois des enseignements dans la Torah comment être un bon juif. Par contre, quand tu lis les cantiques des cantiques, tu as rien là-bas à part des poèmes entre un amour et son amoureux. Il dit il dit en [Musique] vérité un seul mot de sainteté. C'est quoi la raison ? Mais parce que c'est tellement puissant cheashirim que il était obligé de parler de manière

1:34:10 profe. C'est tellement puissant qu'il était obligé de parler des paroles de profane. Vous savez mes amis pourquoi il dit ça pourquoi il alors c'est ça toute l'agdama que j'ai commencé à parler de l'dama. Tu sais pourquoi ? Ne t'attire pas jamais à l'apparence. Ne crois pas que le dessin hein Oui mais par exemple dans Rabelou maintenant à ton niveau. C'est ce que j'ai expliqué à Maxime. dans ton niveau à toi maintenant dans lean de Rabbénou par exemple tuas tu as deux personnalités que tu as envie de te rapprocher tu veux savoir c'est où le mettre là-bas aussi tu vas a il y a la même catégorie il y en a un qui va s'asseoir et qui va être avec toi dans la pizza et il y en a un qui va être que

1:34:57 dans le ti de rabouille qui va que prier tu vas dire je préfère d'aller chez l'autre moi quand j'étais jeune j'avais ça moi j'avais deux deux élèves de rabi israël c'estant c'est un cl que si je vois quelqu'un qui est alors non alors non c'est pas un clal mais le clal C'est ne t'attache jamais à l'apparence, ne fais jamais de calcul que tu crois qu'ils sont émettes parce que chez Rabbénou et aussi quoi même le Rabbénou que tu connais c'est le faux Rabbénou. Tu sais pourquoi ? Parce que le Rabbénou que tu connais il est avec des paillettes là. Le Rabbénou que Rabbénou il te dit sache que moi je ne suis pas comme toi tu me tu me moi je suis pas aussi beau comme dans le monde on le décrit. Donc à c'est pas grave si je suis pas beau.

1:35:34 C'est ça que ça veut dire. Lui, il a sur le même. Je suis relègue sur le collègue mais c'est oui sur vous faites de vous et ben moi je suis c'est ça c'est très important ça. Des fois je vais vous donner un petit exemple plein de fois dans les cours mes amis surtout quand on étudiait le mais aussi le moral mais plein de fois dans des cours il y avait des cours qu'ils étaient importants d'une importance capitale mais vraiment vraiment. Et pendant tout le cours, je voyais comment les gens, ils étaient là en train presque de s'endormir et après le cours, il partaient. Voilà comme ça. Et des fois, il y avait des cours très simples où on parlait de choses très simples et des fois banales et les gens ils sortent wou quel cours que c'était.

1:36:22 Et moi dans ma tête je me dis mais c'est des imbéciles celaux. Mais on a parlé des autres choses dans gu ils se sont pas réveillés les mecs. Et tu sais quoi je veux dire ? simple, nous on s'y connaît dans des bagnoles. D'accord ? Une belle bagnole, je sais moi la décréter. Une femme, je sais dire qui elle est belle, qui est pas belle. De l'oseille, parle-moi, moi je m'y connais dans de l'oseille. Mais de la spiritualité, frérot, on a donc quand des fois les vrais cours, les vrais enseignements, je vous promets mes amis, ce n'est pas intéressant. Voilà, je vous le dis et moi je me casse la tête pour que ça soit intéressant mais ça vous intéresse pas. Et vous voulez savoir le c'est de s'asseoir et de rester d'afka dans des dans des on croit que c'est des paroles banales. C'est justement ça le met des fois. Mais c'est aujourd'hui c'est quoi le conseil en pratique

1:37:08 survivant ? Alors, j'ai compris un des conseils, c'est m'approche pas forcément des gens qui bling bling et machin et et ne cherche pas en toi personnellement quand tu vois pas en toi des fois des grandes choses, tu dois te dire c'est pas forcément les grandes choses qui décrètent qui je suis parce que ça se pourrait queun homme comme par exemple le Nabi Yuda il y avait un grand tsadik le Nabi Yuda Rabi y Liva Rabi Rabioua il s'appelait si je me trompe pas il a écrit le dansara dans le balov il a dit c'est un sa que le 3/4 du monde tient sur cette fin à lui et un jour le no il a écrit comme ça

1:37:56 il a dit je vais dévoiler à mes enfants comment je suis devenu le noabud tu sais ce qu'il a dit il a dit j'ai mangé quand il fallait manger j'ai dormi quand il fallait dormir et j'ai étudié quand il fallait étudier. J'étais à la place qu'il fallait quand il fallait. J'ai pas fait plus que ça. Voilà. Sachez-le hein. Sachez-le. Il a dit quand il faut dormir je suis allé dormir comme tout le monde. Quand il faut manger, j'ai mangé avec tout le monde. Mais quand on étudie, j'ai étudié. J'ai juste Il atteint ce qu'il a atteint. Alors nous, on croit que quand on on fait comme ça ou comme ça, alors c'est que non non non. Fais ce que tu peux, comme tu peux, ce que tu vois, ce qui a écrit, applique de manière simple. N'essaie pas de chercher toujours des des superflu des c'est

1:38:41 l'annulation. Rabous il a dit il y a une taa de vouloir toujours inventer quelque chose de nouveau. d'essayer de rajouter quelque chose de faire [Musique] non des ridouchim dans la Torah mais pas des ridouim d'inventer des nouvelles choses nouvelle sélaan faire lesim avant après moi je fais comme ça moi non 60 comme tout le monde il dira ben nous fais comme ce qu'il y a écrit comme ce qu'il y a écrit sans sans mais bevadaï avec en en cherchant un chem mais en voulant être une bonne personne on parle pas de quelqu'un qui veut se rassasier dans le il a pas de conseil dans dans cette enseignement pour trouver le bon sque en fait euh c'est plus pour s'éloigner du mauvais ou alors pour se con

1:39:28 Oui parce qu'il y a plein de choses aussi c'est aussi pour pas être déçu après de voir tu lis une Torah écoutez-moi tu peux lire cette Torah et tu es un peu déçu bon j'ai pas trouvé ce qu'il y a ici je vois pas la grandeur de quelque chose. Bon, c'est un vde comme les autres. C'est ça peut être un livre de rassidout d'un autre. Il vient, il te dit si tu as rien compris c'est que tout est dedans. Voilà, sache-le. Si tu ce que tu vois pas, c'est c'est comprends combien il y a des choses que tu vois rien. Plus c'est caché, plus plus c'est caché. Exactement. Ben mec et rappelez-vous que Rabbénou tout ce qui nous a donné c'est ses excréments comme les il a l'histoire du rab qui devant tout le monde répond et après quand on

1:40:14 a comb hein comment on rass en étant proche du tsadik ah mais c'est le vrai et comment on se rapproche du tsadik quand on cherche un tsadik moi je suis pas pas avec lesux Mais avec le avec les yeux sur la vérité, sur la sincérité, pas en cherchant ce que toi tu crois qu'il faut chercher chez les autres. sur nous bien sûr c'est aussi ça il y a énormément à dire sur cette tor est-ce qu'on peut pas ça attraper aussi dans le sens inverse toi on peut dire on peut toujours dans les deux sens on peut se faire ça maintenant tu as une idée de comme ça ça n'existe pas un un schéma qui te dit ça c'est vrai ça c'est voilà parce que même le et même le shaker ils

1:41:00 ont les deux ils ont voilà tu peux trouver ça même chez le tsadik et même chez un vrai rachat mal mais au moins au moins c'est c'est une indication question quelconque qu'est-ce qu' dit qu'est-ce qu'il dit sur le fait de des personnes qui par exemple ils expliquent les livres sur des livres à eux qu'est-ce qu'il dit sur ça il explique les livres de ra sur de de dans quelque chose sur ça rainhan il a dit Rabbi Nathan il a dit que les tor de Rabbénou ils ont été dosés de manière comme un médicament un médicament il est dosé au milligram prè pourquoi parce que s'il y a trop il peut mourir s'il y a moins alors ça fonctionne pas. Donc le sad la façon de comment il a donné la Torah, il a donné

1:41:45 il a dit dans des mots spécifiques justement dans des mots que c'est que comme ça et pas autrement de les dire. Et la Torah du tadiq c'est pas une Torah qu'on comprend dans le cerveau c'est une Torah qu'on comprend avec le cœur. Ça veut dire quelqu'un qui dit je comprends pas ce qu'il a écrit dans le couporan il a pas compris ce que c'est le liouoran. Le louaran c'est pas quelque chose que tu dois comprendre, c'est aussi quelque chose que tu dois comprendre mais c'est pas que juste de lire même si tu comprends rien, ça fait un effet énorme.

1:42:17 Donc il te dit même si tu comprends pas, j'ai un effet. Donc à quoi ça sert de venir et de rajouter une autre phrase ? Écoute bien, écoutez-moi il dit comme ça un [Musique] homme qui n'a pas réparé son brit parfaitement, il n'a pas compris même une seule phrase de que j'ai dit. Donc un homme qui explique les paroles de Rabbénou, il doit avoir la douche abrite à 100 %. Personne. Moi ça serait très intéressant que tu me fais montrer un homme qui a atteint le niveau de Gdouchat Tabrit à 100 % pour parce que lui il comprend Rabbénou. Donc moi je veux aller je vais être je veux lui lécher ses ses pieds. Non mais c'est vrai ce que tu m'as dit juste avant. Tu m'as dit sur le fait de lenous ça tout changement. Moi par exemple ça m'a

1:43:04 changé complètement le juste juste en en entendant les livres de Raben ça m'a changé complètement. Et c'est ça le et c'est ça qu'il faut chercher et Rabbénou tu sais où il est ? Il est dans les livres, il est dans sa tombe et il est dans la forêt. Et il est tu sais où aussi chez les ravirin ? C'est là-bas qu'on le voit Rabeno. Et et c'est comme ça qu'on comprend Rabeno. C'est comme ça avec la simplicité en restant loyal à lui et à personne d'autre pas en passant par des chemins et des et des et des en étant que pour lui. Moi je veux pas avoir un un 2è ou un trisè. Moi je veux le docteur. C'est maspque maspque c'est Maspic là nous. Sa lumière c'est Maspque là. Non. On n pas besoin personne qui nous aide. Personne. Si on a besoin des gens qui nous aident à se rapprocher de Rabbénou, c'est une preuve que Rabbénou il

1:43:51 est pas aussi grand qu'il dit. puisque Rab il est très grand, il me parle même à moi. Si ça te remplit pas, si ça me remplit pas, c'est parce que je suis pas proche d'une donc c'est pour ça qu'on a pas besoin. Donc mes amis aujourd'hui on a on a appris que pas tout ce qu'on voit c'est le et qu'on peut s'appré on peut croire et avoir pas juste croire par des yeux parce que des fois c'est des actions et des choses. Il faut savoir une chose qu'on ne voit pas. Il faut pas voir ce monde à travers les yeux de chair, mais à travers les yeux du cœur. Et il faut voir la vérité comme c'est écrit dans les livres, pas comme le monde l'explique, car ça sera toujours l'inverse. Et il faut pas avoir peur si on ne voit pas chez nous des choses qui

1:44:36 sont pas parce que ça se pourrait que c'est ça notre grandeur. Le fait qu'on est ce qu'on est. Comme on a appris du Yuda, il était pas chou ce qu'il était et il a atteint le niveau global shamb il a dit 3/4 du monde tient rien que sur son psacle. Donc imaginez-vous la la puissance que c'est un homme qu'il a à sa place et qui fait son travail. Force et courage. [Musique] faire