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TORAH N°10 - #5 - ""🌟🙏 Les Trois Dimensions de la Prière 🌌✨"" - BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:10 làb avec l'aide de Dieu on va on va terminer notre petit ah non on va terminer le petit si Guimel aujourd'hui donc on va essayer de faire une petite un petit Sikou un petit résumé de ce qu'on a étudié pas toute la tor mais juste au moins leimel qu'on a commencé avec c'est le point essentiel de notre de notre Tor dans le et ça veut dire c'est le point essentiel jusqu'à maintenant ce qu'on a étudié important à à regarder à voir à méditer
00:59 surtout c'est le premier point le premier commencement dans lequel il va la façon de comment il va se dévoiler dans le monde si vous vous rappelez on a parler beaucoup de ce sujet là que ce que Rabou il va nous parler là c'est la façon de comment la fin de tout c'est va se faire à travers que le monde en entier on vont accepter comprendre et croire la grandeur du Dieu d'Israël ça pourra se faire que quand on aura effacé leamalek
01:45 euh pas obligatoire ça ça fera aussi partie du combat mais c'est pas obligatoire que ça soit avant ou pendant il y a un travail qui doit se faire pour l'instant on na pas étudié comment ce travail va se faire pour l'instant on explique cette chose-là bal cette chose-là c'est que Rabbénou il visent très haut quand Rabbénou il vise très haut Rabbénou il dit c'est pas que vous que je vais essayer de de vous rapprocher à Hashem de vous donner des conseils de vous faire agrandir votre conscience c'est pas que de vous ou alors que ceux qui sont autour de moi ou alors qui me côtoi ou alors qu'ils habitent euh rab il dit je
02:31 vise la barre même au Goï ça veut dire je je suis en train de vous parler d'une d'une d'une notion qui concerne même les non juuifs la façon de comment faire montrer au monde parce que le but c'est que le monde en entier puisse à la fin de tous les temps que le monde puisse s'adresser à Hashem croire en Dieu et dépendre de lui avec une pleine conscience alors bien sûr que ça nous parle à nous pourquoi ça nous parle à nous en tant que juif parce que le travail commence par nous et on va voir peut-être ce soir dans buralikutim dans le roveret on va voir
03:17 que Rabi Avraham ben Rabbi Nahman il explique sur notre Torat du luouéan il explique quelque chose de très important on va peut-être rentrer un peu plus profond plus dans les semaines à venir mais là-bas il parle que tout ce qu'on a étudié c'est pas que les goïmes ils vont prier Hashem de manière comm du niveau de bait vous rappelez c'est quoi le niveau de bait bait c'est-à-dire le niveau le plus intime le niveau le plus le plus euh général que j'arrive à faire associé à Chem même dans les minimums c'est pas ça il dirait bman c'est pas ça parce que l' goïmme ne peuvent pas atteindre ce niveau-là de prière et de foi en haschem queados Bou il est jusqu'au plus petit des petites
04:05 des grains qu'il y a dans dans dans le monde qu'il y a dessus une providence divine ils ne peuvent pas comprendre cette chos-là c'est au-dessus de leur de leur perception même même en l'expliquant même ils peuvent pas comprendre ça c'est un niveau de foi de Emouna qui ne peuvent pas atteindre c'est que le Juif qui a cette possibilité de pouvoir atteindre cette foi cette Emouna du fait que même sur un grain de sable la façon de comment il est comment il va comment il se rapproche comment il va dans l'eau comment même ça c'estadou qui a qui a une toute une providence divine et qui a tout un circuit et tout un chemin et et un but et cetera et cetera quand je dis un grain de sable ça veut dire c'est le plus petit des des qu'on
04:52 peut s'imaginer mais ça veut dire à plus forte raison même les grandes choses ça veut dire des fois on voit des choses qui sont banales sans comprendre et savoir comment et pourquoi c'est comme ça alors on a tendance à croire que c'est banal parce que bon c'est pas important si c'est comme ça ou comme ça mais en vérité il y a il y a derrière chaque chose une une pensée une Cavana un calcul tout un tout un système qui est énorme que CAD il a placé là-bas et ça ça s'appelle la providence divine la façon de comment Hashem il gère le monde et et et cette foi là d'avoir cette croyance et de la vivre elle appartient que àem que au juifs les juifs ils ont cette capacité de pouvoir faire descendre akad laemouna partout dans ce qu'il y a dans le monde ça c'est une chose doncman nous
05:40 apprend comment comment les goïmes auront donc cette perception d'EM c'est quand les Juifs eux-mêmes vont avoir ce niveau de Ba c'est-à-dire en fait ce que Rabbénou il va nous apprendre Rabbénou il nous enseigne que quand le juif lui-même il arrive à obtenir cette Emouna celle Emouna laquelle parce que Avraham avino atteint en premier le premier niveau pas celle de itrak qu'il a atteint en 2e niveau mais du niveau de yaakob qui est le trème niveau le niveau le plus élevé le but qu'on doit tous atteindre nous le peuple juif de faire en sorte quead bu
06:25 il nous a donné dans nos mains la puissance de pouvoir être méchoutaf associé à tout ce qui se passe dans ce monde-ci et ça c'est une perception ça suffit pas juste d'avoir la foi ça suffit pas juste de dire je j'ai laemouna ça suffit pas de dire ça il faut il faut que cetteoun soit bien basé il faut il faut qu'on comprenne combien vraiment Hashem il est mélangé dans notre vie et dans dans chaque pensée chaque parole chaque action chaque chose qui m'arrive de savoir de vivre combien Hashem il est présent c'est lui qui fait tout et tout est pour le bien et tout c'est un c'est un calcul que il a commencé il y a 5000 ans déjà et moi je
07:11 suis venu 5000 ans plus tard et je veux que tout se passe comme moi je veux qu'il se passe ça n'existe pas c'est pas comme ça que ça fonctionne il faut laisser Hashem faire les choses mais laemouna moi donc je dois avoir cetteemouna parfaite de manière que que je puisse faire rentrer àad dans dans tous ces chosesl maintenant on a appris quelque chose et ce soir on va l'étudier dans l'ikouiran un ridouche que jusqu'à maintenant tout ce qu'on a parlé on a parlé de quoi des trois niveaux qu'ils ont conçu Abraham Isac et Yacob le peuple juif trois niveaux il y a trois niveaux qu'Abraham Isac et Yacob ont conçu le peuple juif pour concevoir le peuple juif c'est pas juste de se marier avec une femme d'avoir des enfants créer
07:57 une fraterie une une fraterie grande c'est pas ça le peuple juif le peuple juif c'est pas juste un peuple qui descend d'un d'un seul d'une famille et qui a grandi grandit c'est pas ça le peuple juif le peuple juif pour appeler un peuple un peuple c'est il y a des choses d'accord prenez par exemple prenez par exemple la France le peuple français d'accord je sais pas si aujourd'hui on peut appeler ça le peuple français il y a des gens quis habitent en France c'est les habitants d'accord pareil en Suisse pareil en en je vais dire en en en Suède pareil en Norvège dans tous les endroits comme ça de de cette manière là il y a ce ce ignan là mes amis il y a les gens qui habitent dans le dans le dans l'endroit et qui
08:43 sont moupim de l'endroit et il y a des gens que eux c'est un peuple c'est un vrai peuple ça veut dire que même s'ils ont pas leur terre ils reste peuple en dehors de leur terre c'est ça c'est ça ce que ça veut dire ça veut dire même si on me vole mon identité mon drapeau mes terres mes richesses ce que mes parents m'ont donné et cetera et cetera combien même il y a quelque chose de plus fort de plus puissant c'est que je reste un peuple c'est quoi alors qui fait que je reste en peuple alors c'est quoi qui fait que le peuple juif il a été essayé d'être anéanti d'être d'être complètement exterminé de tous les niveaux de tout les matières de tous les
09:31 mais combien même il est resté un peuple c'est quoi c'est c'est l'amour qu'ils ont là envers les autres c'est ils sont une famille très scellée très collé il peuvent pas vivre l'un sans l'autre c'est quoi le c'est quoi le c'est quoi qui maintient cette flamme que cette flamme créait ce qu'on appelle le peuple juif cette chose là a été donc c'est ce qu'on a étudié dans la Torat Duan c'est très beau et très important de savoir ça ça ça a été un travail a été fait et qui a été construit et qui a été avec beaucoup d'aide d'Hashem à travers nos patriarches Avraham israk et yaakob ça s'est pas fait en une fois ni en deux fois ça s'est fait en trois fois et c'était que le commencement ils ont créé
10:17 un système un système de emuna de foi chacun d'après son niveau on a Renou il nous a rapporté la Guemara en essayant de donner une image à ce qu'ils ont fait faire descendre le premier cétait Avraham Avinou qui a fait faire descendre laemouna dans Hashem de manière que c'est quand qu'on qu'on peut penser à Hashem et ESS d'évoquer Hashem et et de croire que que peut-être il peut faire des miracles ou des choses comme ça de croire en Lui de de le voir que quand il se passe des choses hors norme de la normalité quand il y a des très grandes choses ça ça s'appelle le niveau de la montagne la montagne c'est haut comme c'est haut
11:02 c'est des choses que tout le monde voit de loin quand il se passe un très grand miracle alors alors alors il y a des gens toujours qui vont essayer d'expliquer comment ça fonctionne mais il y aurait des gens que à travers ces grandes choses là ils vont découvrir Hashem c'est comme ça qu'Avraham av vinou il a emmené la Emouna dans le monde ça veut pas dire que lui c'est très important ça ça veut pas dire que lui c'était son niveau à lui personnel non lui il avait déjà le niveau le plus élevé de laimouna Avraham Avinou c'est le rochamainim Avraham Avinou il a atteint le niveau de laimuna le plus élevé possible qu'on peut même pas s'imaginer mais il pouvait pas enseigner à autrui cette Emouna là quiil avait lui alors alors il a fait quoi il a enseigné
11:47 cette Emouna qui s'appelle c'està-dire la Emouna de la montagne c'est quoi la montagne c'est-à-dire au moins quand il parlait avec les gens comment il parlait avec les gens il disaient mais attends dis-moi regarde le soleil regarde le soleil c'est énorme le soleil regarde cette puissance cette chaleur cette tous les jours comment il il est là il se réveille et il s'endort tout ce qui donne dans le monde les énergies la lumière il fait pousser les fleurs il réchauffe le monde les EOS ils peuvent être pas agités et ainsi de suite ça veut dire comment il arrivit à parler de Dieu avec des gens c'est que en faisant montrer Hashem dans des choses très grandioses
12:33 dans des choses qui sont énormes alors quand tu entends ce genre de chos là tu dis c'est vrai waouh c'est que ce c'est que ce niveau-là mais ça c'est un niveau après itraak il a il a conçoit il a il a conçu le deuxième niveau de de laouna dans Hashem c'està-dire quoi il a essayé de parler de Dieu même dans le quotidien de tous les jours même dans des choses qui sont pas obligatoirement qui touche le monde et le globe en en même temps en entier parfaitement non ça peut être dans le travail de tous les jours dans le business ça peut être dans laabricolage
13:19 ça peut être quand tu tu mets des des graines pour que ça plante des ça peut être dans le quotidien dans le travail que tu fais tous les jours regarde par exemple comment il trac alors il faisait quoi il parlait avec quelqu'un et lui disait dis-moi tu te rappelles la semaine dernière tu as pas reçu ta ta ta ton paiement de tout ton mois normalement un homme qui reçoit pas ça ça paye ça doit être compliqué après pour manger mais dis-moi tu as mangé cette semaine il dit bah oui j'ai mangé cette semaine il dismi mais tu as pas reçu ta paye comment tu as mangé cette semaine il y a bien quelqu'un qui te donne à manger alors ok c'est passé par là ici mais il y a bien quelqu'un qui qui qui fait montrer toutes ces choses-là ce matin tu es rentré chez toi
14:05 à la maison Itra qui disait tu as vu ta femme tu as eu une simra cette simra c'est qui qui te l'a donné cette facilité de pouvoir euh euh réfléchir au au bien que Dieu il t'a donné d'avoir un toit sur ta tête d'avoir des habis qui se use pas comme habituel c'est c'est bien quelqu'un qui fait ces choses-là il y a il y a bien il y a bien un Dieu qui s'occupe de ces petites choses qui sont on va dire banales dans le travail de à droite et de à gauche un homme il rentre dans dans ton magasin et il te dit voilà aujourd'hui je veux t'acheter tout ce que tu as dans ton magasin il dit quoi ouais ouais j'ai besoin de tout alors tu vends-moi tout et il fait un chiffre d'affaires de ce qu'il a jamais fait de sa vie en une seule journée il sera qui
14:52 dit mais dis-moi c'est qui qui t'a fait ça c'est le mec qui avait besoin de de de ta c'est pas le mec il y a c'est bien plus fort que ça c'est bien plus haut que ça c'est bien plus élevé que ça c'est pas juste aussi banal que que ça a l'air c'est bien plus fort et plus grand donc il quand il parlait de Dieu aux gens il arrivait pas ça veut dire c'était pas comme Avraham avouavraham avous prenait des choses qu'ils étaient énormes et grandioses et il arrivait à faire montrer Hashem à travers des grandes choses il sera qu'il arrivait à minimiser même à faire montrer au monde il est même dans le quti de de des des choses qui t'arrivent dans la journée qui t'arrivve comment tu t'es marié il sera qu'il prenait des exemples comme ça tu as trouvé ta femme tu t'es
15:38 mariée comment tu t'es marié comment ça s'est fait que tu as trouvé elle elle a trouvé elle t'a trouvé bien et que vous avez un un un bon feeling pourquoi c'est normal tout ça c'est normal c'est comme ça que ça doit se passer ça se passe pas avec un milliard d'autres femmes que avec cette femme ça s'est passé tu es venu juste là tu es arrivé tu l'as vu c'était elle et cetera chacun toute son histoire on peut pas dire que c'est comme ça la normalité il y a pas de il y a pas de calcul à expliquer comment c'est c'est de la logique alors il est arrivé itraak à faire montrer àadashbou d'un niveau qui était encore un peu plus accessible à nous personnellement et yaakob Avinou il est venu et lui il a arrivé à parler de la Emouna de manière
16:26 qu'il arrivait à parler même avec des gens les les plus simples même avec des choses les plus banales qui puissent exister quand un monsieur buvait un thé ou un café ou alors qu'il mangeait des fruits il arrivait à à à à parler d'Hashem même dans des choses les plus banales les plus les plus les plus simples on va dire faire montrer Hashem dans des lacés des chaussures dans des lacés de chaussures toi tu fais le lacer le matin dans ta tête tu te dis voilà je vais le faire le matin et tu rentres le soir tu défais tes lac pour toi c'est hyper normal que le lcer à tenu toute la journée c'est hyper normal c'est hyper
17:11 normal limite si ton l s'ouvre une fois dans la journée une fois tu dis mais qu'est-ce qui se passe mais pourquoi pourquoi c'est tu t'énerves un petit peu tu dis c'est pas normal avant pas normal c'est pas normal du tout que tu fais un T laacé et que ça tient toute la journée qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il y a derrière ces chosesl ces choses les plus banales tu as un bouton de ta dans ta dans ta chemise d'accord mes amis la majorité des des fois que que on a des chemises avec des boutons normalement ça fonctionne tout le temps temps en temps on a une chemise où il y a un un un seul bouton des fois il a été mal cousu bon alors alors il saute il tombe et quand il tombe ça t'énerve toute la journée VO
17:58 là oh là là ça t'énerve et ça t'énerve tu dis à ta femme il faut que tu me cousches ça et cetera pour toi ça te prend ça te prend une grande partie de ta tête de ton Yakob Avinou il arrivé à faire montrer au monde comment akadou il est même dans des choses les plus petites les plus petites les plus petites qui puissent exister comment Kad il est là il se tient là et et il fait tout en sorte et de manière que tout se passe comme il faut d'après la vraie volonté quand les gens ils ont entendu ce niveau de Emouna ça a été énorme pourquoi parce qu'on a expliqué déjà dans les cours avant que la la foi qu'il y avait à l'époque de toutes les croyances d' l'époque c'était une foi
18:43 qui donnait l'explication que Dieu a créé le monde et qu'il est parti dans le ciel chose à faire il nous a laissé tout seul et nous on doit faire notre et tous les goïmes ils ont créé donc des dieux qui sont sur terre le dieu des astres le dieu des du soleil le dieu de la lune et pourquoi parce que eux ils ont éloigné Hashem de notre monde qu'est-ce qu'ils ont fait Abraham Isac et yaakob l'inverse non pas kachem il est en haut et qui nous a laissé gérer ce monde tout seul ma Pitom Avraham av vit nous la desser en bas regarde ce qu'il y a ce qui se passe dans ce monde-ci c'est Hashem mamache après israak il a fait descendre encore plus à Chem dans les champs dans les plantes dans les récoltes dans les
19:29 fruits dans les animaux dans la façon de comment il y a des fleuves et des terres qui sont rouges des terres qui sont blanches des terres qui sont noires des terres qui sont euh faisables à pousser des terres qui sont pas faisables à pousser toute cette RMA toute cette sagesse tu peux pas me dire que que que que ça se fait de manière et Yakob avec nous il a amené jusqu'en bas jusqu'en bas ce qui se passe dans la maison les choses les plus simples et ça ça a été mes amis ça ça a été le drapeau du juif ça veut dire quoi cette flamme là c'est cette flamme qui va nous rendre juif et si on maintient cette flamme il n'existe pas encore une création dans le monde qui pourra éteindre cette
20:14 flamme il n'existe pas encore une création une idée un homme une une un un un une arme qui peut nous abattre tant que cette flamme est encore allumée la flamme que Dieu il est là partout tout le temps temp chaque seconde et c'est lui qui maintient et qui donne cette vitalité et moi le Juif j'ai la possibilité de de vivre cette divinité à travers tout tant que cette flamme est allumée elle brûle et elle elle se elle se proclame elle se manifeste tant que cette flamme est
20:59 allumée personne ne monondte peut contre nous personne et ça on l'a prouvé de manière la plus réelle possible c'est nous aujourd'hui on se retrouve euh 3300 ans après qu'on a été proclamé le peuple qui est prêt à avoir cette foi- làà et 3300 ans après après des centaines de pogromes et des centaines de de de coups et de et de mort des milliers des milliers des milliers de Juifs qui ont été mortifiés tués mutilés brûlés et assimilé dans toutes sortes d'assimilation avec volonté sans volonté éparpillé dans le monde écarté dans tous les quatre coins du monde voici qu'on
21:46 est encore là encore là avec la même la même les mêmes mots les mêmes phrases les mêmes paroles les mêmes les cette même roouir là ce ce comment cet esprit cet esprit qui n'a pas changé le même le même de l'époque c'est le même qui se réveille c'est pas c'est pas qu'il a évolué qu'il a changé le même le même identique à l'époque des makabim à l'époque de Yoshua binoun à l'époque de David am à l'époque des des pendant tous les temps tous les temps partout là où on était cette flamme elle se maintient parce parce que il y a qu'une seule une seule raison à ça c'est la flamme
22:31 qu'Avraham ITAC et yaakob ont allumé dans notre cœur cette flamme là mes amis Rabbénou vient ici dans cette Torah et il dit maintenant je vais vous apprendre un Ridou il dit rabous ah ouais mais un vrai grand ridouche un ridouche qui va révolutionner le monde limite il dit je vais vous dévoiler comment la fin et le but de tous les temps comment cette cette flamme magique elle va brûler le monde en entier je parle en en en mode roui c'està-dire en vision positive pas
23:17 brûler pour tuer c'est-à-dire qu'il va amener de la lumière et de la chaleur et de la paix et et et du date et de la conscience dans le monde ah ouais mais quoi c'est c'est pas [Musique] e on fait pas pas qui se passe c'est quoi ce qui se passe laiss sur le piedlè
24:04 pas as cassé jeis désolé ce qui se passe c'est que ce queraham etob ont conçu Laoun le peuple juif c'est pas c'est pas écoutez mes amis c'est unou énorme c'est important que vous comprenez ça pendant leur vie pendant les les les parachotes qu'on est en train de lire mes amis on est en train de vivre MAM les parachotes ça veut dire là avec cette Torat c'est énorme il faut apprendre chaque Parachat comment comment ça s'est fait abrahamob ils ont conçu la flamme du peuple juif du am Israël pas parce que c'est comme ça qu'on doit être non vous vous rappelez le Abraham
24:53 Isac et jaob ont conçu cette flamme uniquement pour qu'on on se maintient pendant la Galout pour qu'on puisse tenir pendant notre exil mais c'est pas la fin la fin je sais pas là Rabou il va nous dévoiler comment la fin Abraham Isac et Yacob ont réussi le combat ils ont gagné le combat c'est quoi la réussite d'Abraham Isac et jaob c'est qu'on est là aujourd'hui c'est qu'on est là c'est ça la réussite d'Abraham Isac etob la réussite d'Avraham Isac etob c'est de créer un mouvement comment on a dit un esprit une hemouna une flamme tellement grande tellement puissante tellement forte qui se tient de maintenir le peuple juif avec tous les
25:41 malheurs et les galères qui vont passer par en particulier et en et en général dans tous les temps dans tous les niveaux dans tous les pays dans toutes les les et d'utres comment on dit les origines toutes les origines possibles ceux d'ashkenas ceux de spharad ceux de Yémen partout partout de maintenir une puissance que le peuple juif puisse tenir debout 2000 ans après que que des milliers et des milliers de goïmes réfléchissent sans s'arrêter Comment anéentir le peuple juif et vous voulez savoir mes amis Abraham Isac et yaakob ont réussi cette C ce bataille cette bataille ce combat on est victorieux de ce combat mais d'une manière mamage très
26:26 grande on peut le dire très haut et fort ça veut pas dire que malheureusement on n pas des frères juifs qui s'assimilent et cetera il y en a un paquet mais ces personnes-là quand Dieu siffle sont sifflé quand par exemple il y a des guerres ou des problèmes ou des choses comme ça d'un coup ils sentent qu'ils sont là qu'ils appartiennent à quelqu'un ils se rapprochent donc donc quoi qu'il se passe partout là où on est même perdu là où on est cette flamme elle brille encore donc Abraham Isac et Jacob ont eu cette victoire la victoire on l'a déjà gagné on l'a gagné la victoire mais on n'est pas arrivé à la fin du compte il y a encore on attend tout et on prêchem on en a marre de de de la
27:13 méchanceté du monde et du mensonge qu'il y a dans le monde mauvaise FO et la mauvaise foi et et on en a marre de T ces choses-là on on attend en fin de compte la haine mais on attend moi je parle plus dans le niveau de aussi spirituel c'est pas que pas que ce qu'on vit aujourd'hui mais même dans le niveau spirituel et je vais m'expliquer aussi ça veut dire on espère tous que le maschia il vienne et que et que tout se termine alors alors comment ça va se passer ça c'est là où Rabbénou il intervient Rabbénou est venu il y a 200 ans mes amis il y a 200 ans à l'époque de Rabbénou il y a eu c'était un moment on va appeler ça un moment deou et de
27:59 Yeshua vous savez c'était quand ça le zoiradoch je vous ai déjà rapporté ce zoiradoch si je me trompe pas dans Parachat chot il dévoile et aussi dans Parachat Kor il dévoile rabiimon bar que le 6e millénaire dans l'année ta fraîche ce sera le moment du commencement où dans le ciel les portes du ciel de la fin de toutes les fins vont s'ouvrir quand ces portes vont s'ouvrir va être appliqué le passou c'est-à-dire il aura des portes énormes de conscience et de sagesse qui
28:46 vont descendre pour tout le monde il y aura pas de de grand petit ça sera pour tout le monde et ces portes là ce sera les portes les dernières portes qui vont s'ouvrir etabenou il est il est né il est il a il a été diffusé Rabbénou mamage pendant ce temps-là le liout à la rotte le premier liout à la rotte a été imprimé en ta frîche Alf ni plus ni moins d'une d'une un Diou comment on dit un diouc d'une précision comme il n'y a pas Arab bar il l'a dévoiléun précision c'est la première la première le premier date de Rabbénou qui est venu dans le monde c'est en année ta fraîche à et le soir il dit dans ta fraîche toutes les portes vont s'ouvrir et nous il dévoile la nouvelle perception mes amis ce que je suis en train de vous
29:33 dire c'est la fin de la boucle ça veut dire Abraham itsac et yov on crée un chemin là on arrive au dernier panneau c'est la dernière la dernière quiche la dernière route ligne à prendre ça veut dire voilà c'est la c'est la finale il y a plus après tu tournes à droite tu tournes à gauche je vous dévoile et dire àabous je vais vous dévoiler comment c'est quoi le travail maintenant que tout ce qu'Abraham itsak et Yob ils ont fait jusqu'à maintenant pour arriver où et pour faire quoi pour arriver où c'est ici et pour faire quoi c'est là qu'on va l'étudier AB dit vous voulez savoir maintenant pourquoiaham yaob nous ont maintenu à travers laemouna c'est pour une seule raison c'est quoi c'est pour
30:18 qu'on prenne laemouna et on l'intermédia en prière le travail actuel le travail actuel maintenant l'unique le plus important le plus élevé ce qu'on attend de nous qu'on se surpasse qu'on monte de notre niveau qu'on fasse des des des choses inimaginables on est obligé de se surpasser les amis c'est dans la prière mais dans quoi la prière c'est pas juste de prier c'est quoi la prière d'abord de croire dans la prière d'abord le commencement et il dir Rabbénou c'est ça parce que dans la prière aussi il a tro niveaux de prière il y a le niveau de montagne le niveau des champs et le niveau de la maison c'est quoi le niveau
31:04 des montagnes c'est les gens que quand ils ont des problèmes énormes énormes énorm énores comme une montagne c'est là où il se réveill pour la prière alors ça c'est c'est pas comme ça qu'on va sortir les gars il a dit mais ça ça c'est le commencement c'est la première c'est la première porte on est obligé de passer par là mais mais des fois des fois même quand c'est comme ça on fait rien il y a des gens que tellement on tellement les problèmes sont grands ils font rien on fait plus rien voilà baisse les bras ouais il y a des gens moi la première semaineexpression baisser les bras exactement c'est les bras qui se lèvent c'est BR lèv ça c'est les bras qui qui se baissent c'est c'est un baisse maintenant maintenant c'est quoi
31:50 ça mes amis des fois on se sent perdu ou alors des fois tu tu te dis je sais même pas par où commencer ça veut dire je sais même pas quoi demander comment demander c'est tellement compliqué je manque des mounas en moi-même pourquoi je manque des mounas en moi-même on a étudié ça mes amis notre problème à nous c'est que déjà j'ai aucune croyance dans mes prières je me dis déjà je suis un fauteur et même quand je prie je prie en bégayillement et même quand je prie de manière comme il faut on va dire ma tête elle n'est pas là où il faut et même si ma tête elle est là où il faut je sais pas ce qu'il faut demander que c'est moi qui dois changer que c'est la chose qui doit changer que je sais pas je je sais pas je je sais pas comment procéder à la demande je sais pas ça ça s'appelle un
32:36 manque de foi en soi-même il ditabous arrête de réfléchir arrête de de d'être un avocat dans tes prières arrête arrête de vouloir tout perfectionner tout comprendre tout gérer la prière on a dit laemouna c'est au-dessus de la logique n'essae pas de rentrer ta logique dans ta prière dans la prière c'est la prière en elle-même elle n'est pas logique la prière celui qui veut comprendre comment fonctionne la prière il n'est pas prêt à savoir ce n'est pas logique puisque là rab a fait ce lien énorme ce guilouille qu'on est en train d'étudier que tout ceavraham et yaob ont fondé la c'est uniquement un avant propos pour arriver au ICAR que le iar c'est quandab il a dévoilé cette t numéro 10 quand il va
33:25 dire que le secret le plus grand c'est quand on prend la Emouna et qu'on la rend en prière mes amis un bon vin ne peut pas être un bon vin s'il est pas écrasé et piétiné avec les pieds d'abord tu prends des raisins normalement un raisin c'est très bon c'est sucré c'est rafraîchissant c'est et ben tu vas prendre ça et tu vas les écraser avec tes pieds il y a plus grave que ça mes amis il y a plus rabaissant que ça on va t'écraser pas qu'une fois hein les gens ils vont aller ils vont tourne tournerz tourner tourner norm ça pue c'est horrible c'est pas hygiénique c'est les
34:12 pieds le covid mais tu sais ce qu'ils vont faire avec ils vont faire des vins que plus tard ils vont vendre des milliers des milliers de francs ou de ou de euros comment il est devenu ce vin vin parfait comment AC parce que d'abord il a tenu pendant tout l'hiver le froid les la neige les vents les pluies il a tenue plus le raisin il est froid plus il est fort plus il a du caractère il était en hauteur le raisin vous savez que le raisin plus il est en hauteur mieux il est donc il a besoin d'être en hauteur c'est pas évident les hauteurs ça bouge c'est il fait froid il y a a il y a des éclairs il y a des il y a des
34:58 tonners mais il tient il tient de toutes ses forces et on va le piétiner et quand on va piétiner il va devenir du vin mes amis on a des des olives on a des olives les olives on a une possibilité pas de les écraser si tu écrases les olives tu vas te faire mal aux mains et à tes pieds parce que les olives c'est très dur les olives c'est plus grave parce que les olives même quand tu les prends de l'arbre et tu veux les manger ils sont pas ils sont pas ils sont pas mûs ça veut dire les olives c'est pas comme le raisin encore le raisin tu peux le prendre tout de suite tu manges j'ai un goût mais les olives dans d' d'un œil
35:44 imbécile ils sont plus imbéciles que les que les que les que les les les raisins par contre les olives eux il y a un travail plus fort que ça tu vas les faire rentrer dans une comment ça s'appelle les ré une me un PR une meule d'accord tu vas le faire rentrer dans une meule et pas tu vas les écraser les les les piétiner tu vas les compress les compressé tu vas perdre tout tout son dessin toute ça plus rien il va rester de l'olive rien pas encore comme le raisin encore le raisin il reste une apparence l'olive tu écrases même le noyau avec même le noyau tu le croises mais le raisin quand tu l'écrases il
36:30 monte en brara de il passe à l'olive il passe de à ch à Chac il descend ouais ouais ça c'est un autre ignan mais on voit quand même que il y a une importance qui est énorme on voit que l'olive l'olive il sort de de de l'olive l'huile d'olive maintenant c'est quoi l'huile d'olive pourquoi elle est importante l'uile olive Lamara il dit l'huile d'olive est importante pourquoi parce que l'huile d'olive amène la lumière l'huile d'olive amène le réchauffement l'huile d'olive amène le feu qui va faire cuisiner qui va réchauffer la maison avec l'huile on pourra cuisiner des plats c'est laagmara
37:17 qui dit toutes ces choseslà ça veut dire on il y a avec de l'huile énormément d'utilisation pourquoi on arrive à utiliser autant d'utilisation avec de l'huile parce qu'on l'a piétiné parce qu'on l'a écrasé parce qu'on l'a on l'a on l'a on l'a adasof adasof maintenant ça ne s'arrête pas que là mes amis pareil tu peux faire dans tout dans tout à chaque fois le peuple juif mes amis c'est comme une olive c'est comme un raisin le peuple juif il a été conçu il a été engrainé à travers Abraham Isac et Yacob et à l'époque on a reçu la Torat les Torat et les mitzvot au mont Sinaï on a été euh accueilli on nous accueilli Hashem nous accueilli maintenant haschem il dit vous
38:03 êtes très beau le raisin il est très bon vous êtes très beau vous êtes une une olive vous êtes beau bien jaune vert bien grosse avec de la chair il dit haschem mais tu sais tu peux rester comme ça bien mais je peux te faire de toi beaucoup plus bien mais mais il faudra passer un petit long chemin on va appeler ça et pendant 2000 ans les amis on nous a écrasé piétiné prisoré on nous a mais qu'est-ce qui se passe de ça mes amis il faut pas pleurer il faut pas dire o tout ça ça a été fait pourquoi c'est pour que le ce jus ce qu'on a en nous puisse sortir et que notre grandeur et notre beauté puisse évoluer et au moment où s'est préparé au
38:51 moment où le raisin le vin il est embouteillé dans une bouteille au moment où l'huile d'olive a été embouteillé avec une une étiquette enfermé bien comme il faut et cetera c'est pas pour qu'il soit dans une dans un dans une une armoire que tout le monde dit wou c'est un bon vin à 1878 oh là là non c'est pour que le vin se boie qui s'apprécie c'est pour qu'on alors alors le peuple juif il est dans ce stade là où on est embouteillé on est embouteillé est ça y est le mzar comment dit le mzar le produit il est fini le produit a été fini mes amis depuis que le balemtov est venu le produit qui s'appelle le peuple
39:38 juif il est fini voilà le le le khalom le khalom d'Abraham Isac et yaakob il a été fait c'est fini c'est terminé maintenant il y a maintenant tout ça c'est pour le processus à venir et le processus à venir mes amis il est dans nos mains alors il faut faire quoi avec il faut maintenant passer c'est la deuxième la deuxième de laouna c'est lafila c'est de faire rentrer tout ce que tu comprends tout ce que tu vois tout ce que tu ressens tout à travers lafila le monde t'appartient le tu as de la force tu peux intervenir tu peux prier et plus taemouna est grande plus tu peux prier sur des choses il y a des gens qui vont dire ah moi j'ose pas prier
40:25 euh pour ma Parnassa quand je vois que il y a des gens les pauvres ils ont même pas de quoi manger même pas même pas même pas rien je peux pas dire à Hem je veux une augmentation de ma paye il y a des gens qui disent écoute moi je travaille 10 ans avec la même paye j'ai envie de prier à Hashem qui m'augmente ma paye mais mais je me sens pas euh quand je sais que déjà ma paye elle est bien c'est juste un surplu que je veux mais je vois qu'il y a des gens que même ça ils ont pas ça c'est qui qui parle comme ça c'est celui qui a reçu laouna du niveau de la montagne ça veut dire il crée des des grandeurs des petitesses et cetera il fait des calculs il essaie de regarder
41:11 alors un vrai juif quand il comprend que pour haschem de donner à lui ou à l'autre c'est rien du tout c'est exactement pareil pour Dieu 1 milliard et un chequel c'est la même chose che 1 milliard et il y a pas de différence c'est pareil pour Dieu un milliard et un géquel c'est pareil le même miracle qu'ashem il fait en donnant un milliard pour quelqu'un c'est le même miracle parément que quand il donne un chéquel ne croyez pas qu'il y a une différence parce que ça vient de la même personne est ce qu'il faut qu'il se passe dans le ciel c'est la même chose alors nous on regarde que le miracle de 1 milliard il est énorme quand tu gagnes 1 million dans le loto oh là là là là toute ta vie change quel miracle quel miracle par contre si
41:57 quelqu'un il donne un chquel pour toi bon ch mais quoi c'est pas le même miracle c'est exactement le même miracle c'est juste des autres nombre des notes chiffres mais c'est le même miracle il est sorti de nulle part ce un milliard ou ce un chquel il est bien sorti de nulle part il est sorti de Dieu donc Dieu il a fait donc le miracle est identique mais le problème c'est quoi c'est que je suis du niveau de la montagne quand tu es du niveau de la maison pour toi un chquel et un million c'est pareil c'est le même miracle quand tu as cette chance de mettre du sel dans ta salade pour toi c'est le même miracle comme si que que que que on te donne tout un shabbat gratuit ou alors un an de manger pendant gratuit si on donne un
42:43 an de manger gratuit dans ta tête tu dis oh là là ch qu'est-ce que je peux dire merci oh là là chamb pourquoi il dit comme ça haschem merci pourquoi parce que pour lui c'est que les grandes choses les montagnes que c'est des grands miracles mais des choses petites comme la maison de mettre un peu de sel sur ta salade pour toi bon ça va c'est du sel c'est pas c'est faux il dit Rabénou c'est ça que je je veux vous faire comprendre il dit Rabénou c'est que c'est le même miracle de mettre du sel on avait étudié dans la Torah tête que un homme il doit se mettre dans son cerveau que quand il s'assoit à table le jour où il mange quand il mange quand il regarde il faut qu'il comprenne que ce qu'il a les plats à table c'est un miracle aussi grand que d'ouvrir la la la la
43:32 mer pourquoi alors je suis pas ébloui du sel que je mets dans dans ma salade parce que pour moi le sel c'est nul c'est nul c'est rien c'est ba donc bon ça va maintenant venez on fait à l'envers prenez prenons Yaakov Yaakov quand lui il comprend et qui diffuse dans le monde que tout c'est des miracles que tout c'est la providence divine que tout c'est que tout c'est la bonté d'EM lui il va prier quand il va prier comme pour lui même les choses les plus petites ils ont une machma ils ont une une importance une valeur une signification donc c'est important prier même pour le sel même pour les petites
44:17 choses même pour les les lunettes que ça se casse pas que le que le merc HM que mes lunettes il tiennent ça fait 5 ans le boulon il est pas tombé c'est c'est vous croyez que c'est normal c'est normal ça c'est pas normal c'est pas normal c'est un miracle mais dans ta tête tu fais même pas attention quand tu dis ma dans Laida tu dois penser à ça que dans tes lunettes le le tournev il est pas là il est encore dans tes lunettes et tu vois encore comme il faut mais comme on a le niveau de la montagne ah que quand des grandes chos que si j'ai écrasé mes lunettes et que en fin de compte il s'est rien passé je dis ah c'est beau oh ah ouais c'est bon et quand ils sont sur ton nez c'est pas B tous les jours tous les jours tous les
45:04 jours c'est ça les trois niveaux mais il ditab le c'est quoi la conscience c'est une chose mais maintenant il y a le prier maintenant c'est de prier et vous savez mes amis le Masi il nous a déjà dit le mai son travail c'est de former au moins en premier une armée une armée car le maschia ne pourra pas tout seul faire le travail donc il va créer une armée le maschia et cette armée là ça va être des gens qui vont mettre toute leur force toute leur foi dans laemouna abinahman de Breslev est venu et il a dit je vais vous dévoiler un petit secret mes amis je vais vous
45:49 dévoiler un secret voici ce que le Masia comment il va commencer à procéder dans le monde et moi je vous le donne ce cadeau je vous le donne je vous le donne à vous voilà on commence dès maintenant l'armée r dit je commence dès maintenant on commence à l'armée il y a eu un appel d'armée il y a un mois et demi il y a eu combien de de il y a eu 150 % il y a eu les mecs qu' ont é même pas appelés ils étaient déjà déjà là-bas en spirituel mes amis ça doit être pareil le sifflet a été sonné il a été sonné le siffl et maintenantadash il est là Rabbénou a a envoyé le comment s'appelle le quand tu dis dans le dans le tu sais le le ramcol
46:34 là le on appelle quand j'appelle quel des gens mégaphone dans le mégaphone AB beno il a crié dans le mégaphone il y a 200 ans voilà mes amis on commence le travail dans lequel on doit procéder et rabinahman avant de mourir Rabbi Nathan avant de mourir AB Israël avant de mourir ces trois t sadikim là identique avant de mourir ils ont laissé un seul testament le seul testament c'est agrandissz ce mégaphone que ce que ce cri que cet appel qui a été appelé il y a 200 ans à travers Rabénou que cet appel continue encore à être mhad comment on dit vibr qui commence à qui continue à vibrer encore et encore que cet appel soit entendu et écouté et
47:22 appliqué à travers nos frères nos amis nos familles nos femmes nos enfants et nous-mêmes quoi vous cette flamme cette hemouna cette TER Israël qu'on a aujourd'hui ce peuple qui commence un petit peu à se rapprocher à lever les yeux au ciel ça il faut le faire maintenant en prière prier àchem donner laouna dans la prière croire dans la prière ça suffit pas de prier mes amis quand Rabou il nous dit l'essentiel c'est la prière c'est de croire dans la prière de croire dans la prière c'est bien compris mais ça suffit pas faut avoir laouna dans la prière la prière ça doit être quelque chose je vais vous donner un exemple un très très beau rouche mes amis très très beau
48:12 ridouche il y a une dans quand tu fais Laida tu as pas le droit de te tenir sur des tu as pas droit de te de t'appuyer sur un mur ou alors sur un un Stander ou alors sur un tu as pas le droit parce que quand on prie on doit se tenir droit devant un chemid bar c'est la ala alors maintenant les aaronymes ils ont demandé c'est quoi le gueder c'est quoi le la mesure exacte que tu n'as pas le droit de te accouder ou alors de t'appuyer si juste je mets ma main comme ça je m'appuie pas tout mon corps mais je mets juste ma main c'est bon on peut on peut pas c'est quoi le le Geder comment on peut ève tu tombe
48:58 alors là la dit le GER il est de manière que quand tu t'appuies sur un meuble ou quelque chose tu dois tu dois faire le compte tu dois réfléchir qu'est-ce qui se passe si on m'enlève ce meuble si je tombe ça suffit pour que ça soit interdit ça s'appelle que tu t'appuies mais si on t'enlève le meuble et tu restes quand même sur tes de pieds c'est bon tu peux t'appuyer ça s'appelle pas que tu t'appuies parfaitement è ils ont dit vous croyez que c'est st une une idée que la elle parle dans la prière ils ont expliqué quand un homme il prie il doit s'appuyer sur la prière de quelle manière pas d'une manière que
49:43 quand tu pries si on t'enlève la prière tu tiens tu dois prier de manière que si on t'enlève la prière tu tombes que tu te tiens complètement sur la prière ça suffit pas de de dire bon allez je vais faire une petite prière je non c'est pas comme ça qu'on va sortir c'est pas comme ça qu'on va être libéré les gars on va être libéré quand on va le jour où on va s'appuyer sur la prière de manière que tu m'enlèves ma prière je tombe je ne tiens pas parce que toute Maouna elle est là-bas je sais que tout dépend là-bas abinthan un jour a raconté il y avait des jeunes des enfants de de parents de rciid breselè céit à l'époque où avait la marchloquette dans la ville de breselè que c'était très compliqué et
50:30 que aucun rassil breselè pouvait habiter dans cette ville tellement ils étent poursuit et frappé jeté des pierres c'était un vrai un vrai blê et et et il s'est passé quoi un jour il y avait deux deux deux enfants et ils sont rentrés dans la maison de Rabbi Nathan ils se sont faufilés apparemment ils les ont poursuit ou je sais pas quoi et ils sont rentrés et ils ont dit rabinthanabinthan on fait quoi on fait quoi alors il a dit bah on prend le lit Liv des thilim et on lit les thilim et les deux les deux enfants quand je dis des enfants c'est moins de 13 ans ça veut dire c'était vraiment des jeunes alors vite ils ont pris des Thim et les deux ils ont commencé à lire thilim et chaque mise mort de Thim dès qu'il terminaiit un mise mort de thilim ils ouvraient la fenêtre ils essayaient de voir si le tilim il aa pas fait déjà effit alors
51:16 ils allaient ils ouvrent la fenêtre ils regardaient attends ils sont encore là ils sont encore là on va refaire des Thim et il continue chaque Thim comme ça 1 2 3 et comme ça des dizaines de Tim à chaque fois il all les ouvrir ravilatan il a dit regardez apprenez apprenez regardez laemouna qu'ils ont dans les tilim regardez ce qu'ils ont dans leur tête premièrement ils sontine que ça se passe tout de suite et quand il voitent que ça s'est pas passé le caraclou il s'est rien passé c'est pas grave ça veut pas dire que Hashem m'écoute pas on continue parce que ça fait un effet et si ça s'est pas fait deux fois trois fois quatre fois on continue parce qu'il y a que ça il y a que ça il faut arrêter de dire moi j'ai prié je sais plus quoi faire il faut arrêter arrêter avec ces
52:04 c'est une nuance d'un cerveau de l'homme le plus imbécile qui existe au monde de créer une conséquence parce que tu vois que ça fonctionne pas mais arrêtez de réfléchir comme ça ça fait 2000 ans on a tenu parce qu'on a continué à prier encore et encore même on nous montront que ça fonctionne pas ça fonctionne juste tu le vois pas maintenant mais ça fonctionne faut tenir reprier prier reprier c'est pas grave c'est pas grave ça veut pas dire qu' ch t'écoute pas ça veut pas dire que ta prière elle est pas entendue qu'on t'aime pas ça veut dire qu'il faut tenir tu sais pourquoi ça veut tenir parce que tellement ça fait dans le ciel ce que tu fais tu sais c'est comme quelqu'un par exemple il a un minus dans la banque alors il y a quelqu'un il vient il dit tu sais je t'ai fais une un petit virement comme ça
52:51 un petit cadeau ah ouais ouais ah merci c'est bien et il voit il dit bah je vois rien il y a a rien qui est rentré dans le et et là et là tu vois tu dis ah parce que j'avais un minus donc en fait ça c'est je l'ai même pas vu rentrer mes amis dans le ciel il y a beaucoup de de Minus de manque de prière il y a un grand minus il y a un grand minus ce minus là on doit on doit on doit le remplir en faisant tout ce qu'on peut ch des Tim temps en temps tu lèves les cieux temps en temps tu sors un petit un petit soupire temps en temps tu as une pensée ça rentre maintenant ça fait pas rien ça enlève le minus ça enlève ça enlève et il y aura un jour mes amis où où on va goûter tous les fruits tout ce
53:38 qu'on a tout ce qu'on a planté chaque mot chaque chaque soupir chaque respiration qu'on a parlé avec Hashem on a engrené on a engrainé un un une graine et chaque graine elle va elle va pousser et chaque graine va pousser des arbres avec plein de fruits N pas peur il faut juste tenir tenir jusqu'à la fin de tous les temps et ça c'est le message de rabenad rabinah de Breslev dans notre Torat dans ce qu'on va étudier aujourd'hui dans la deuxème partie du SEF Guimel dit tout ce qu'on connait sur Abraham Itak et yaakob à travers la Ouna des trois niveaux la montagne les champs et la maison il ditous aujourd'hui on doit l'interpréter d'une autre façon tout ce chemin pendant 2000 ans on est
54:26 arriv le train il a fait ça y est on est arrivé on est arrivé la Tana il faut descendre maintenant on maintenant il faut déguster le vin maintenant il faut manger cette huile d'olive avec un peu d'arissaille un peu de Zatar et un peu de d'huile d'olive il faut maintenant le déguster il faut le manger il faut l'apprécier et vous savez comment ça s'apprécie ça s'apprécie quand on on le goûte quand on le fait cemouna on l'a créé on l'a préparé c'est pas nous c'est tous les c'est le Maral de PRAG c'estabimon c'estan c'est tous les Richonim tous lesonim tous les tadim ils ont pressé pressé ils ont rendu ce vin et cette huile de manière inimaginable maintenant il faut savoir le
55:11 déguster c'est pas nous et c'est très important de savoir parce que quand on prie on dit ouais mais moi qui je suis d'abord toi tu es zéro voilà déjà un que tu saches mais on te regarde pas toi que toi on te regarde toi en tant que peuple juif qui se tient derrière toi c'est tous les Tsadikim c'est tout le Hâ Israël c'est tous ceux qui sont morts mortifiés pour Hashem donc toi quand tu parle c'est pas toi qui parle c'est pas toi qui parle avec ton pantalon c'est tout le peuple juif derrière qui est là derrière toi qui te soutient qui dit on est là juste parle parle pour nous parle pour nous vous savez tout de suite après la Cho il y a eu un un comment on dit un roir un il y a eu un élan énorme c'est quoi
56:00 la volonté de vivre la volonté de vivre nous on croit qu'ils étaient traumatisés non il y avait un combat de vivre on veut vivre les rescapés voulent vivre mais pourquoi ils voulent vivre pas pour kiffer c'est eux c'est terminé à à vie les kiff les trucs comme ça pourquoi ils voulaient vivre cette ce rouir là qu'ils avaient pour vivre et ça mes amis vous pouvez le voir tous les livres de toutes les personnes qui ont escapé la choix il écrit auut et fort on voulait vivre pour raconter pour témoigner pour que ça ne s'oblie pas on c'était quoi le mot qui disait on veut
56:46 parler ce que les 6 millions ne peuvent pas dire et ben vous voulait savoir quelque chose mes amis il y a pas 6 millions mais des centaines de millions de de Juifs qui sont venus qui sont ils ont vécu une vie et qui sont morts et qu'ils ont pas eu le mérite de voir le maschiah qu'ils ont pas eu le mérite de monter en éette Israël qu'ils ont pas eu le mérite d'appliquer t au mitv de manière parfaite comme on le fait aujourd'hui des millions des millions dans tout dans toutes les années et aujourd'hui nous des imbéciles comme nous on est en erê Israël on a des Loulav et destrogim parfait on fait euh tout parfaitement les smarotes les tout parfait on a tout ce qu'il faut et eux
57:33 ils disent aujourd'hui à nous ils nous disent maintenant parle Hashem on est derrière vous nous on peut pas le dire mais parlez pour nous vous êtes vivant réclamez hhem réclamez pas un petit peu ne soyez par radin 2000 ans on a payé le prix cher demander réclamer en détail en détail n'ayez pas peur on veut que Dieu se se déclare dans le monde que que que ce qui s'est passé en Égypte c'est encore rien du tout de ce qui va se passer c'est ça qu'il faut demander à Hashem on veut on veut voir ta main Hashem pas pas la main de personne au monde que ta main et on veut que le monde le voie mes amis si on ne le demande pas on ne le recevra pas voilà
58:19 sachez-le la prière c'est un c'est de la oumanout comment on dit de la ouanoute un c'est une art c'est un art il faut être un artiste pour prier il faut se mettre dans une idée d'artiste il faut demander à Hashem il faut le convaincre il faut l'éblouir Hashem il faut le rendre fou Hashem tellement tellement pas qu'on va l'embêter tellement qu'on va lui dire ah vous savez à chaque fois qu'il y a des événements on découvre des personnages là il y a une guerre alors d'un coup on a ils sont poussés de nouvelles personnes d'un coup on découvre des gens des personnages qui parlent qui disent qui on dit où il était ce mec là jusqu'à maintenant là il parle super bien vous savez mes amis on a tous d'un potentiel de se découvrir en face la Chem avec tout ce qui se passe avec tout ce que tu ressens avec tout ce
59:06 que la façon de commentem m'a mis dans ma situation en fonction de ce qui se passe j'ai la possibilité de créer dans mon cœur des sensations des paroles où je peux rendre fou Hashem où Hashem va s'éblouir de moi avec il VI dire mais où tu étais jusqu'à maintenant je te croyais que tu étais un petit euh le qui vient prier vite fait SH Minar vite là d'un coup tu es en train de me parler tu es en train de me rendre amoureux tu parles du peuple juif c'est beau ce que tu dis mais continuez à prier j'ai besoin de t'entendre et ça c'est à qui c'est pas au sadikim ça je vaisêre je vais être franc avec vous moi je les vois pas les tsadikim aujourd'hui je les vois pas je les cherche et je les vois pas où ils sont où ils sont où ils
59:52 sont on est un peuple qui qui va en l'air dans tous les niveaux on on sait plus où on va un train sans sans sans conducteur on on on est perdu totalement il y a rien rab Benou il a vu ça il a vu ça et il a dit c'est pas grave je vais vous laisser tout ce qu'il faut je vais vous donner les chemins je vais vous donner les clés je vais vous regarder comme le petit comment s'appelle le petit euh qui faisait des le petit pousser le petit pousser ah Benou il dit je vais je vais faire le petit pousser je vais vous mettre des petites pierres en tout le long du chemin tout le long du chemin vous devrez juste les chercher les prendre les appliquer pas trop réfléchir vous allez retrouver le chemin et ça mes amis ça commence en
1:00:39 premier quand Rabbénou nous parle surtout dans ce pointl de découvrir à chamid barard dans des situations pareilles ça se ça se ça se traduit en prière la imouna dans la prière la foi dans la prière la façon de comment tu pries comment tu demandes comment tu réclame le le Machard est-ce qu'il est ou il sera Breslev regarde le mot Breslev du mouvement ouais alors déjà le le mouvement Breslev c'est pas c'est pas un vrai Breslev il se moque quand on lui dit tu fais partie du mouvement breselev alors aujourd'hui on a
1:01:26 adore cataloguiser chaque chose parce queon a besoin de faire toujours un ordre dans notre tête alors on met on ouvre des des des des tiroirs dans notre tête et on est crée tous les jours on crée des tiroirs et on dit voilà ça c'est breselè ça c'est lesespharad et je vais être franc avec toi je vais d'abord te répondre comme c'est et et après je vais te répondre comme c'est à ta question d'abord je vais te répondre comment c'est éet le mouvement breselè il n'existe pas le mouvement brelè rabinahman il a dit c'est en fait votre dernière chance de rester juif c'est ça le mouvement bres il dit moi moi oubliez moi mon nom oubliez ma ville oublier tout ça
1:02:13 voilà mettez-moi complètement de côté par contre prenez mes livres sans savoir qui les a écrit c'est pas important qu'est-ce qui les a écrit mes livres juste regardez ce qu'il a écrit dedans il y a des perles dedans et ces perles là c'est pour tout le monde et celui qui arrivera à vivre à travers ces perles il pourra tenir à la fin des temps voilà voilà le message de il a des Juifs qui sont pas alors alors c'est pour cela que ces Juifs là ils souffrent énormément il y a beaucoup de gens qui souffrent alors des fois ils souffrent intérieurement sont pas proches des écrits ils sont pas parce que ils sont pas proches des écrits donc ils souffrent ils souffrent parce que quand on te parle pas des mounas quand tu souffres quand tu as des problèmes tu arrives tu sais pas quoi faire tu sais pas quoi faire tu veux comprendre tu tu tu es tu es tu es dans
1:03:00 une obscurité où tu ne vois pas tu comprends pas ce qui t'arrive aujourd'hui tu entends beaucoup de Rabanim qui te parl de la situation d'aujourd'hui en en essayant de de rentrer de pourquoi ça s'est passé alors il y en a qui vont te dire ça s'est passé parce qu'ils ont pas fait shabbat il y en a qui vont dire ça s'est passé parce qu'ils ont dansé à côté d'une truc il y en a qui vont dire ça s passé parce que les gauchistes ils étaient là-bas il y en a qui vont dire ça c'est passé parce que Bibi nataniaah il a pas gardé le truc et et plus tu vas poser des questions à truc plus ils vont te dire des raisons alors qui a raison quoi a un aussi grand événement personne sait qui est le Hashem attends il y a un problème là alors alors toi dans ta tête tu es chez toi à la maison tu entends tout ce qui se passe tu dis ou là là Hashem
1:03:45 qu'est-ce qui se passe et là tu as des rabanimes qui viennent et ils vont te dire ah il y a des très grands décrets dans le ciel et et c'est très grave et et et et chacun il va dire mais tu t'imagines quand j'entends cette moi dans ma dans dans dans chez moi à la maison je rentre dans ma couette je dis écoutz les gars réveillez-mous quand quand réveillez-moi quand tout est terminé j'ai j'ai pas la force de maintenir ça un monsieur il a pas de Parn àa il a pas de Parn à ça sans sans les conseils de Rabbi Nahman je ne peux pas tenir tu ne peux pas rester normal tu ne peux pas avoir le sourire tu ne peux pas te lever le matin et mettre les tefs tu ne peux pas manger normalement je te parle physiquement tu ne peux pas tenir sans
1:04:31 Rabbénou quand tu as pas de parnasa ça veut pas dire que Rabbénou je t'explique des situations que des fois un homme il a pas de parnasa ça arrive que des fois je tis entre deux travails ça arrive comment je tiens pendant ces 3 4 5 mois comment je tiens sansou je tombe je tombe je je perds ma moralité je perds ma ma personnalité je perds tout ce que j'ai de moi de beau mon cerveau il devient il devient il devient une bataille le positivisme c'està dire toujours voir le bon côté des choses ça existait avant oui mais le positif en tant que mot mais pas en tant que conscience en tant que travail en tant que juif parce que il y a aussi ça dans cette histoire il y a la façon de comment un juif il doit accepter ses
1:05:16 problèmes c'est toute une façon c'est un mode d'emploi c'est un mode comment faire les choses depuis le début comment ressembler réellement comme un fils de Dieu même si j'ai desult de ne pas perdre ma ma figure Rabin m'a dévoilé l'espoir à travers la paix à travers la joie à travers la réparation à travers la foi à travers la prière il m'a dit t'inquiète pas d'abord tout est pour le bien ce qui se passe c'est comme il faut soit fa fais ça chante shabbat il nous donne des choses à faire qui qui va t'aider dans ta vie à dire je tiens encore c'est dur mais je tiens je tiens j'arrive encore à marcher sur la prière que tu disais tu vois sur mon pr 35 fois lui il sait pas
1:06:04 combien de temps il doit prier combien de fois il doit pas il sait pas combien il prie et il prie et il prie et il prie il jusqu'à moment lui dise arrête parce que si tu fais ça je obligé de te laisser rentrer donc c'est ce que tu disond le point un moment donné et la dernière prière que tu dois dire ça va s'exocer que il l' arrêté parce qu'il voulait pas le faire entrer mais Mama ETM ETM ETM parce que rien n'est parti en l'air même pas une popille qui qui fait comme ça même ça prend en en considération alors tu es quand même d'accord par exemple il a les mouvementidque alors pour te répondre
1:06:51 pour terminer la réponse j'ai entendu que il y avait le Machar il était là mais pas que c'était pas pas du mouvement rasside rassidi donc je me dis euh rabinahman il a dit une phrase mes fourchettes sur ça rabinahman il a dit le maschiar sera un de mes élèves voilà voilà il y a et on dit ça comment le matin on dit ouion goë ou les Chav FCHA alors si tu prends les trois premiers ou va leson Goel il y a un petit jeu de mot dans Ça c'est quoi oua il viendra les tion tion c'est le Tun de Rabbi Nahman qui le Goël donc même le Goël il devra venir au T de Rabbénou Rabbi Nahman il a dit il y a
1:07:39 il y a une seule différence entre moi et le Masi c'est que moi on m'écoute pas lui on va l'écouter mais nous deux on dit la même chose ça veut dire que quand le maschia viendra pour réparer le monde il va pas venir avec des nouveautés il va venir il va nous dire le désespoir n'existe pas il va répéter les mêmes phrases parce que c'est ça les limoudim du Masia c'est pour ça les seuls qui vont être marrons ça va être nous parce que quand on va entendre que le Mas il va venir il va nous répéter des choses qu'on connaît déjà on va dire quoi mais c'est pas possible on savait ces choses là et là on sera obligé de le faire alors on est arrivé dans le se Guimel maintenant tout ce qu'on a étudié tout ce qu'on a parlé en gros ce soir on va le voir dans le le petit la petite
1:08:25 phrase qu'on va étudierem le PIR rouge d'un passou dans lesim qu'on dit dans les amis c'est important on va étudier un drache et vous pourriez avoir la Cavana vous savez quand Rabou il nous crée come ça veut dire quoi de marcher avec des torotes nous a dit de vivre les torotes c'est quoi de vivre les torotes alors on peut dire appliquer mais pas toujours tu peux appliquer par exemple pas toujours c'est dur d'appliquer de revenir à tout le temps alors alors de revenir d'étudier Mo dans la Cavana dans la Cavana aussi mais il y a aussi des autres choses il y aussi des autres Cavan vous avez raison sur tout ce que vous avez dit mais il y a encore des autres choses par exemple là on va étudier un passou qu'on lit dans la prière trois fois par jour on va dire on va étudier un passou Gadol adona
1:09:12 ouou Rabou va nous donner l'explication à travers tout ce qu'on a étudié sur ce passou là comment de vivre la Torah ça veut dire quoi ça veut dire qu'à chaque fois que tu vas faire ta prière et tu vas dire à quand tu vas arriver à tu dois penser à ça tu dois le vivre parce que c'est c'est notre Torah on doit avoir maintenant dans notre tête MAM et ça s'appelle la Cavana de la FILA quand tu pries faut ce que tu dis au moins oui parce que par exemple en France moi j'ai les copains qui sair sur mais ils comprennent rien compr rien un problème mais mais c'est pour ça que c'est quatre mots GEM ça veut dire c'est quoiem Dieu est grand et il est euh euh meoual comment dit les meoual ex exalter
1:10:01 les Chab exalté donc il est Dieu est grand et il est exalté mod comment on pourrait dire mod beaucoup c'est pas le mot parce que énormément alors alors chaque mot vous allez voir comment il est important comment rabiahman il va nous expliquer donc jusqu'à maintenant on a étudié voilà juste pour le Sikou jusqu'à maintenant on a étudié les trois niveaux deoun nous ont donné au peuple juif donc notre travail c'était de maintenir laouna jusqu'à quand jusquà queab est venu il est venu il a dit ok les amis elle est grande elle est parfaite lesont écrit les on en parler beaucoup de juif vivent la même du niveau de mais maintenant il y a un
1:10:48 nouveau travail VO c'est là où dit maintenant les amis on est à la fin le dernier final final fin c'est pas de se renforcer dans la parce que ça on l'a fait ça fait déjà 3000 ans mais notre travail maintenant c'est de mettre la deè c'est quoi c'est de prendre Laoun et de la traduire en prièreou de l'embrayou ça veut dire quoi Dieu est grand et exalté il est exalté énormément alors chaque mot va être interprété parou chaque
1:11:35 motomar ça voudrait dire etou il dit je vais prendre ce passouem comment alors il dit Gad hasem ça veut dire en fait c'est une question c'est quand que gadolem c'est quand que Dieu est grand que Dieu est puissant c'est quand c'est pas exalté hein c'est pas exalté alors c'est quoi d'après ce que marqué en ouais comment il dit là-bas l'Éternel est grand et il est hautement glorifié mais c'est de à c'est à donc c'est glorifié le mot mais comment il a dit glorifié comment l'Éternel est grand et il est hautement glorifié hautement hautement modement quoi c'est TR quoi
1:12:21 d'accord non mais c'est important parce que même mod il faudra on va l'expliquer ouais mais parce que ça non mais c'est très bien tu vois c'est fait pour ça les amis fallait ouvrir faut ouvrir les les rrotes très bien donc alorsou comment il donne l'explication de de et c'est quand que Dieu est grand est grand c'est-à-dire quand il est hautement glorifié hautement glorifié ça veut dire quoi hautement glorifié quand on on interprète laemouna en prière quand on interprète laemouna en prière c'est-à-dire qu'on a de la même façon que dans laemuna il y a le niveau
1:13:08 de la montagne des champs et de la maison et celui de la maison c'est le plus haut de la même façon dans la prière il y a les trois niveaux il y a la montagne le champ et bait c'est quand que Dieu est grand quand il est ex quand il est glorif mais attendez du côté de la mort ah bon c'est quoi alors tenez bien la tête je va vous expliquer c'est qui c'est qui le côté de la mort d'après rab ce sont les Goï pourquoi
1:13:55 d'abord pour une explication très simple il nous ont appris que les GO ils ont pas la foi la Dansem alors ils ont Laoun dans quoi dans laodara tant qu'il y a de laodazara il y a de la colère et la colère emmène la mort donc lesï sont le représentant de la mort de ce qui est fini de ce qu'on termine donc il ditem c'est quand que Dieu est grand quand il estou mais de qui de mod c'est quiod c'est l'gïme alors attendsors d'abord juste
1:14:42 termine pour c'estàdire GADEM c'est quandil est GADEM quand il estoual quand il est glorifié mais qui doit le glorifier c'est qui c'est le côté de la mort la mort ce sont l'égoïme quand l'égoïme ils arrivent à avoir cette perception divine combien Dieu est grand à travers la prière c'est alors que haschem il grandit son nom son cavode et sa grandeur et cetera et cetera maintenant on va le voir dedans mais en fait c'est quand un homme un juif sans parler d'gïme un juif il est très bas alors et que il crie Hashem et prie Hashem alors Hashem il a plus de de de plaisir entre guillemets que si c'est le R plus c'estpariment c'est exactement ça
1:15:28 veut dire que là on parle d'égoïme mais encore une fois c'est l'avavka d'goïme mes amis encore une fois il y a la conception la berina que du GO c'està-dire c'est un niveau de de de Go en soi-même donc ça veut dire même si par exemple moi j'ai jamais eu l'habitude de prier on va dire jamais bon je pria et cetera mais de ma vie en entière je me suis jamais manifesté devant un Chem en parlant avec mes mots à moi et un jour je casse ce mur et je mets mon cœur devant Hashem à ce moment-là même j'arrive à avoir ce niveau deur pourquoi parce que je fais la même
1:16:13 chose maintenant là Rabbénou il a pris les deux extrêmes parce que Rabbénou il est généraliste donc Rabou il est obligé de parler en en terme général donc Rabbénou il dit donc on va on va voir ça comment Rabbénou il explique le mot mod c'est quo le de une question à POS suite suite d'abord prier c'est quoi qui là il a pas dit l'goïme mes amis c'est important de savoir ça il a dit ça
1:17:00 veut dire on parle pas de tout l'goïme on parle que de ceux qui sont dafkaavazara ça veut rien dire en fait parce que Go c'est un peuple non parce que par exemple il y a il y a ouais parce parce que lui parce que il parle des celui qui est qui fait en général ça veut pas ok ok ok donc là on parle d'fka des gens qui sont des idolâtres alors alors maintenant on fait le regard comment c'est beau regarde comment rab il a fait un lien parfait il a écrit dans le pass et voici dansit au tout début que et voici que tout est parfait elle se casse la tête pour expliquer le
1:17:46 motod pourquoi il y a écrit tout est bien c'est quoi c'est quoi le rajout comme si que c'est un rajou la perfection c'est quoi alors Lamara se casse la tête à MAM expliquer c'est quoi le mot mod MAM elle se casse la tête il y a plein d'avis là-bas il y a écrit mod c'est la femme il a créé la femme c'est ça le kiff en plus il y en a qui disent non c'est les toilettes le fait que tu as des toilettes à côté de ta maison c'est c'est une perfection c'est énorme c'est c'est c'est ça quand il a écrit on parle de ça et comme ça plein de plein de de il donne une signification de ça veut dire quoi parmi les significations il y a
1:18:33 unod très spécial c'est quoi le bon exceptionnel c'est quoi c'est que le mal il existe c'est la mort c'est que la mort elle existe le fait que la mort existe donne un sens vie le fait que la mort existe la vie est importante la la la santé est importante la l'amour l'un avec les autres se créer vouloir aider les gens se créer le fait que la mort existe en pleine grandeur c'est ça qui donne tout
1:19:21 le sens à la vie sommeil au manger au habits au k même les kif c'est au 6 jour qu'il a dit que c'est le mal comment il a dire que le puis que à la baseier pas mourir [Musique] très bonne question non non oui et non il devait pas mourir à l'origine mais il aura
1:20:06 quand même dit de cet arbre vous ne vous ne toucherez pas donc il savait très bien que alors c'est c'est ce que j'ai passé aussi je me suis dit en fait le il a il a il l'a dit avant que qu'il Fass la faute mais si avit pas fait la faute alors qu'est-ce qu'on aurait fait de ça ouais une belle question la réponse tuendras ça m'arrangera ça donc on a dit c'est quoi c'est malav donc quand on ditem c'est quoi Leod de GADEM c'est le mêmeod que quand il a écrit [Musique] V donc quand il a écrit
1:20:58 c'est quoi donc quand il est quand il est glorifié glorif par par explicationorif de ces personnes c'estd ou alors alors on a expliqué que c'est parce que ce sont des idolâtres l'idolâtre et quand il y a
1:21:45 du veut anéantir et anéantir c'est la mort donc ég à la mort pourquoi parce que il dévoile l'inverse de Laem et l'idolâtre tu as compris c'est c'estàdire l'idolâtre Hakou c'est les idolâtres est-ce qu'on a compris maintenant nous on peut aussi être des hakoum mes amis comment on peut être des Hakou comment avec l'argent exactement il travaille l'argent exactement exactement quand quand tu reçois par exemple ta paye tu rentres à la maison avec ton enveloppe dans ta poche et quand tu montes les les les les les les madrgotes escaliers les escaliers de chez toi à la maison presque tu sautes tellement que tu es content avec ta paye et dans ta tête comme si que tu as plus
1:22:30 peur de ce qui va t'arriver ce mois-ci voilà j'ai j'ai ma j'ai ma petite ma Tafa j'ai ma mon enveloppe un mois je peux respirer dormir comme il faut là il fait quoi là le monsieur là il fait de la voazara MAM de l'argent il donne tout son bitonoun dans l'argent dans les AR normalement donne taoun dans l'argent c'est c'est bien ok mais met Dansem tout c'est Laem c'est ça ça ça s'appelle k oualot on sert l'argent quand des fois on il y a des gens qui qui ont des des arnaquim comment on dit des arnaquim des poresmenées Louis Vuitton qui coûte 2000
1:23:15 dollars et c'est une pochette pour mettre de l'argent je t'imagine que que que comment tu comment tu donnes de l'importance à l'argent où tu mets des pochette de énorme et tu te fais des grands trucs c'est du papier de toilette c'est du papier de toilette alors on a mis un peu d'importance mais mais ne fais pas de ça plus que surt tu peux dire surt tu peux dire quand il est glorifié quandem est glorifié de ces gens-l qui sont normalement d'habitude idolâtre alors il est grand il y a un B alikoutimem qu'on va leouvrir le B alikoutim il nous enseigne un ridouche énorme c'est quoi d'abord
1:24:01 euh le mot Gadol c'est quoi Gadol ahem la grandeur le mot Gadol le mot Gadol ça veut dire il est grand en haut et en bas parce que il y a des gens qui sont grands en haut quand on dit RAM hem RAM ça veut dire quoi RAM RAM alcool goim c'est quoi RAM il est grand mais en haut en haut sa grandeur est en haut elle est spirituelle elle est divide Gadol c'est que moi en bas je vois sa grandeur le GO il voit pas la grandeur d'ashem en bas il dit Dieu le tout
1:24:48 puissant l'éternel très haut moi je connais pas de voir c'est de voir la main de Dieu ici avec moi que je prie et il m'écoute et s exaucé ça c'est Gadol Gadol c'est que petit comme je suis je comprends la grandeur de Dieu et j'ai un devoir mes amis de découvrir la grandeur de Dieu dans que moi je la déclare pas que je la dis parce que j'y crois que je la déclare oui un jour j'ai priéem m'a écouté il m'a exaucé il m'a répondu là tu peux dire GEM il m'a par il m'a répondu à mes prières c'est que les Prières quoi d'autre je un exemple qui
1:25:34 me vient la tête par exemple on parle de Triat alors si maintenant quelqu'un il per quelqu'unous et après un an le gars il se lève de sa tombe te tap à la porte et il te dit ça moi c'est ton père qui est revenu alors on va dire il quand ça va se passer on va étudier le non attends alors mais par contre un arbre tu prends un arbre un pommier ou un poirier tu prends une graine tu la mets dans la terre elle pourrit et de cette pourriture il te sort un poirier il y a personne qui nous com compris et pour nous c'est quelque chose c'est quelque chose de naturel en vérité c'est plus grand miracle cet arbre que le Triat ça ça c'était le discours de
1:26:19 israak quand itrak il voulait expliquer Dieu dans les champs ouais c'est ça qu'il expliquait laemouna à travers à travers ça mais ça c'est pas encore le niveau plus bas encore il y a encore plus bas que ça ouais mais g c'est aussi reconnaître par exemple l'arbre qui pousse ouais mais on le reconnaît pas c'est ça le problème B oui mais c'est alors alors c'est c'est que une c'est que une sorte de personne que eux ils sont [Musique] plus non mais pas expressif mais ils réfléchissent beaucoup ils sont attentifs énormément comment on dit dis ils sont ils sont plus alors il trque prenz ces gens il disent mais regarde regarde regarde tu prends une graine regarde ce qui se passe c'est logique ça donc il arrivait à faire descendre ycob
1:27:05 il descendait encore plus bas encore plus bas encore plus bas encore plus bas c'est-à-dire même dans dans dans dans les choses les plus les plus simples de ta chemise de ton pantalon ou alors de comment tu t'es réveillé des choses de tous les jours il arrivé m mche à faire découvrir Hashem comment par exemple à chaque fois que tu fais rentrer quelque chose dans ta bouche il y a toujours le goût il y a toujours les choses il y a toujours c'est toujours parfait c'est toujours bon c'est toujours tu arrives à aver tu respires tout le temps c'està-dire des choses même banal que que que c'est des choses très très très très basses parce que c'est des choses qu'on connaît aussi aussi qu'on connaît qu'on a qu'on a plus de d'interaction avec et tellement c'est c'est aussi simple pour nous qu'on fait même pas attention c'est ça le problème c'est que c'est trop simple c'est tellement trop simple qu'on donne pas d'importance on fait pas rentrer HM dans cette ça veut
1:27:53 dire en vérité normalement d'après le met d'après le met Yacob av nous il nous disait voilà il faut que tu comprennes quelque chose si tu bois si tu mets de l'eau et que tu bois et que tu arrives à avaler voilà sache une chose c'est un miracle comme il y a jamais eu au monde c'est le plus grand des miracles si tu arrives à prendre et à boire à avaler et dans ton ventre ça rentre dans le sang et ça part ici et ça va ici c'est un miracle ça s'appelle Yakob il fait rentrer les choses simples il le fait rentrer mamage dans des dans des dans des grandes choses estce que en général les gens quand il pense au miracle c'est la chose surnaturelle voilà c'est la montagne c'est haut quand c'est haut c'est que comme ça qu'on peut découvrir AEM ça peut être même surnaturel sur des des toutes petites choses oui mais c'est quand même surnaturel mais mais des choses naturelles et simples jamais je
1:28:39 peux découvrir Hashem quand il pleut par exemple il pleut moins presque pas du tout aujourd'hui il a plus des quelqu'un a chanter et danser dehors qui descend de l'eau d'en haut mais c'est même mais si il serait tombé du du maïs d'en haut tu imagines comment on aurait parlé dans le monde c'est tombé du maïs et là c'est de l'eau pourquoi ça serait une différence pourquoi c'est ça Jacob Jacob pour lui rien n'est rien n'est évident mais c'est même pas c'est même pas que qu' tombe de l'eau qui est impressionnant c'est ça tuune c'est que les gouttes elles tombent une ici une ici une ici une ici il y a des millions de litres d'eau qui tombent le vent il vient il te pousse les Glac il te poussent et aucune touche et tuas pas et tuas pas
1:29:35 u c'est quand qu'il est glorifié c'est quand qu'il est glorifié donc c'est quand qu'il est glorifié des c'est quand qu'il est glorifié c'est quand ça se passe ça comment ça va se passer que les vont glorif ça veut direo c'estàd quand le niveau de la montagne elle devient le niveau de la maison c'està-dire de la ville c'estàd la maison Cheam c'està-dire c'est là où les êtres humains ils sont ils habill tous c'estire que j'ai la capacité de découvrir hasem du niveau le plus bas le
1:30:22 plus simple ous c'està-dire jusqu'à maintenant on n pas parlé de Laila là il commence à parler de Laila quand on prend laouna et qu'on l' on a dit comment c'est quoi le mot on l'a traduit on l' on l'exprime laouna à travers lafil mais de la même façon que laouna c'està-dire que lafila est là le niveau de montagne ou alors de champ ou alors de maison c'estàdire que j'arrive à faire rentrer àem dans même les choses les plus petites les plus petites les plus petites quand le Juif pas quand le GO quand le juif il utilise lail du niveau de ba
1:31:09 alors c'est que alors que l'égoïsme peut percevoir Hashem c'est quand que l'égoïme perçoit haschem quand le juif il prie haschem dans tous les niveaux même les plus banales même les plus petits même les plus simples même les plus évidents il a la foi et la croyance qu'il y a de la hemouna il y a de la divinité et que si tu interviens pas à travers ta prière ça va pas ça va pas changer quand le juif il commence à prier même sur le niveau c'est que alors que l'égoïme il se rapproche c'est qui l'goïme c'estgoïme ou c'est les Juifs l'goïme on parle d'égoïme et ça inclut les Juifs qui sont comme les éï mais on parle
1:31:56 d'goïm hein c'est Akou c'est ça Akum ça c'est la même chose alors quand le Juif tadq non quand lui c'est un TAD alors lui quand il va prier il va réveiller son frère qu'il est un peu tu comprends maintenant plus ça se fait maintenant leses amis mais mais vous savez comment c'est unou qui dit rabous il y a aujourd'hui des des associations avec des des centaines de personnes et des centaines de milliers d'argent et et des publicités et des campagnes énormes dans le monde des Juifs qui veulent parler comment comment rapprocher l'égoïme
1:32:41 comment leur montrer que c'est le peuple juif c'est la lumière et ils sont maschkim ils sont comment dit maskim ils investissent de la force énorme de l'énergie énorme il créai des séminaires il forment des personnes pour leur pour savoir comment leur parler quoi leur parler comment leur parler et toi tu vois ça tu dis wouah c'est beau purée quel ils font un travail et tout c'est beau mais mais mais comment ça se fait que que pendant 2000 ans il y a jamais eu ça ça veut dire jamais rabiakiva il a pensé à ça ou le Maral de Prague ou le schlacadoch comment ça se fait que ce ridouche c'est aujourd'hui qui se réveille des des Rabanim c'est quand même une question à répondre quand même
1:33:27 moi je vous c'est comme ça que moi je j'ai j'ai posé hein mes amis c'est c'est moi-même me rab il vient il dit tu veux faire des séminaires mon frérot tu veux commencer à parler de la Torah aux autres arrête ton chat d'abord parle à tes frères d'abord tes frères ils ont besoin la Torah tu veux rapprocher l'égoïme c'est à travers la prière et tu veux savoir comment quand toi tu vas te renforcer dans laemouna quand tu vas appliquer la prière en multiplication quand tu tu vas avoir la foi dans ta prière quand tu vas croire dans le dieu toutpuissant qui se tient devant toi qui t'écoute et qui boit tes phrases et tes mots qu'il attend tes phrases et qu'il les écrit et qu'il est il les éblouit tout le temps sans s'arrêter et qu'il espère encore et encore que tu lui
1:34:12 demanderas tu le prieras tu diras des thilim tu feras du écouté de philote tu ferasem kouichem tu tu espères tu crois dans chaque mot quand tu feras tout ça tu vas envoyer une énergie énorme une lumière deemouna que le monde l'gïme les plus éloignés vont voirem V atteindre hasem et eux ils vont dire GEM et c'est comme ça que tu vas rapprocher tout le tout l'goïme pas en leur faisant des séminaires et en leur parlant des philosophies et des bêtises comme ça et si on rapprochait d'abord on le mont la lumière de rab avant de leur montrer la lumière d'EM c'est pareil c'est exactement pareil je sais que c'est pareil parce que le nom du c'est
1:34:59 pareil de commencer al le parler dans la grandeur d' ch tu commencer par nous-même à leur montrer la lumière du TAD ça serait pas plus simple oui c'est c'est ce qu'on fait en vrai chacun de nous il peut grandir à CH c'est il a un dieu grand s'il veut lui exactement il est il est plus grand que toi tu peux le rendre très très grand exact parce que dans dans dans mon Dieu il est normalementem il est infini mais dans monionem il est fini voilà exactement notre Dieu il est est il fait 3 m de haut c'est pas plus que ça voilà ça ve notre Dieu à nous il peut pas casser ce mur parce que pour toi c'est pas logique qui se casse le mur là donc il n pas fort
1:35:47 Dieu exactement alors alors quand on va se rapprocher des vont prier quand ils vont prier Hashem mon Dieu à moi il va grandir d'un coup il sera plus grand plus fort il va prendre des c'est c'est très c'est une très belle très belle vision d'idier khazak c'est très important ce que tu as dit et c'est c'est et il faut le dire et le répéter notre Dieu à nous personnel tu sais de qui j'ai entendu ça c'est un monsieur que à l'époque j'avais connu que tu connais aussi c'est rinovic il avait dit ça il dit on se construit inellig bien sûr qu'il existe c'est le plus grand mais chacun de nous on se construit le Dieu personnel personnel par rapport ma vision à moi et par rapport à notre fila
1:36:32 ouais plus on va prier et on va avoir la foi dans notre F plus ch va être grand et plus on va le louer et plus les gens à côté vont et et encore plus ça va grandir et encore plus et encore plus et donc c'est un mouvement comme ça de MAME et d'ailleurs aussi à Ouman pourashana il y a beaucoup de goim il y a beaucoup de goim c'est vrai aussi et c'est c'est c'est étonnant aussi son c'est étonnant mais ça veut dire viens on réfléchit même même même même à l'ba Omer il y a pas de Goï ça veut dire je crois Chabir balanes je sais pas ça veut dire c'est étonnant parce que Rabbénou il a dévoilé ce ce ce cette nitsot cette étincelle qui est énorme Razak on peut voir de nos yeux le à
1:37:18 l'époque de à l'époque de avant la Première Guerre mondiale quand c'était encore authentique à l'époque il y avait là-bas un grand tsadik un rciide Breslev qui était un cordonnier ce cordonnier là s'appelait rabinum Schuster Schuster en ind ça veut dire cordonnier c'était un cordonnier Paso donc tu le voyais dehors il était habillé en casquette avec des petites sandales simples d'accord et sur rabinum Schuster simple comme il était c'était un il avait des grosses mains ah c'est pas de lui que je parle ça c'est rab ça
1:38:04 c'estab nonab non c'est celui il est il est il il à berditov quand on va chez rab de berdov alors il a la tombe de rab mais un tout petit peu plus loin il y a une tombe qu'on a découvert il y a pas longtemps et c'est Rabi un homme pas pas pas pas pasachout aux yeux du monde aux yeux du monde il avait toujours un tablier sur lui ça comme un vrai cordenier un jour rab Schuster il est comme il avait l'habitude de faire le tikounsot comme les rass des breselè il était assis par terre il enlevé ses chaussures et il faisait ratsot et il pleurait pleurait pleurait et quand il pleurait il est passé un le Rave de la ville de Sokolov en Pologne très grande ville à l'époque
1:38:52 Rabi m de ov il devait être l'ademour de radzin pour que vous puissiez comprendre la grandeur de cet homme-là et CIT un homme qui était reconnu connu reconnu c'était un rave décisionnaire d'aamach la ville de Sokolov il était sous son sous son règne et un jour AB m solov il marche àsot dans le schtibleur et il voit rabum Schuster s'asseoir le seul ça veut dire tout le pamidra est rempli ils étudient tous la tor la et il y en a un un seul un cordonnier qui est breselè c'est le seul il s'assoit par terre pied nu et il pleure à ABAB m se collève il passe il lui dit pourquoi tu pleures pourquoi tu pleures il voulait voir si et rabioum Sokolov
1:39:39 c'était pas un imbécile il était peut-être simple mais c'était pas un Simplé et il a compris heinabum Schuster il a compris le les les l'épine qui lui a qui lui a envoyé alors il lu a répondu aussi de cette même manière comme un vrai polonais il lu a dit moi moi moi je sais pas pourquoi je pleure mais je me pose la question pourquoi toi tu pleures pas moi c'est normal pourquoi je pleure je comprends rien dans ma vie moi on m'a dit il faut s'asseoir je m'assois je pleure mais toi tu comprends pas pourquoi je pleure à over comme c'était unem il a dit tu
1:40:26 appartiens à qui toi il dit moi je suis unass BR il a dit alors emmène-moi ouan tout de suite il a emmené à ouan il est devenu l'élève de re ce petit jeune là le petit cordonnier un jour il s'est retrouvé dans une ville c'est pour ça que je te raconte cette histoire il est venu dans une ville et il s il s'est conduit comme un juif doit se conduire en tant que cordonnier ça veut dire quoi ça veut dire de pas voler d'être droit d'être gentil de aider pas que aux Juifs même au Goï d'être présentable d'être comment dit menouas comment on dit bien poli d'être un homme comme il faut comme le fils d'Abraham Isaac et jaob et cet homme-là tellement il a été apprécié que l'goïme on
1:41:12 commencé à lui demander des conseils et l'goïme V dit moi j'ai des petits problèmes ma femme tu peux pas me donner un petit conseil et il se voyait à se donner des conseils de conjugau au goïme des problème de Parn àa jusqu'un jour abinou Schuster avec sa simplicité il est allé là-bas il aur a parlé d'ashem il leur a parlé d'ashem de laouna mes amis il a il a il a comment dit Guer guerim il a converti des dizaines des dizaines de familles juives en Pologne et à ouan à rochashana avant la première guerre à l'époque on mangeait tous ensemble c'était pas chacun dans son époque tout le kibou de rashana mangeait dans le même
1:41:58 hangaréire et ben àan tout le monde connaissait il y avait une table qui était pour les guérimes c'était qui qui s'asseyait à à la tête de la table le cordonnier Rabin Schuster et lui il gérait tous les lesgïmes des Gom qui venaient àana et et qui devenaient des comment ils sonteven gu mes amis parce que ce fameux il avait fait rentrerem jusquà laass par terre en il avait de donc lui agrandi lui a donné d'agrandir
1:42:48 dieuors quand tu utilises ta prière dans jusqu'au petit point en étant comment on dit jusqu'au petites petit chos méticuleus même des choses banal que pour toi tu fais pas de grade c'est quoi qui est important c'est quoi qui est pas important tout est important il y a une al mes amis vous savez c'est quoi la quand tu volesalom il y a une c'est quoi si tu as volé 10 agourot et si tu as volé milliard dans le ciel c'est pareil tu as volé c'est pas parce queas voléourot que ça s'appelle pas que tuas volé quand tu voles même un Chel c'est
1:43:35 exactement pareil que tu as volé 100 million c'est pareil alors après y a des niveau mais tu as volé ça ve tu as volé c'est pour que dans la prière quand pries pe c'est c'est pareil que quand tu pries beaucoup pas beaucoup ça veut dire ne rentrez pas dans les comptes et et de la même façon que de prier pour une grande chose c'est important de prier pour une petite chose ce n'est pas moins important qu' parce que vous savez c'est comment qu'on regarde la grandeur de Dieu quand Dieu c'est quoi la grandeur de Dieu maintenant comme ça je vais vous dire comme ça en un seul mot la grandeur de
1:44:22 Dieu comment on la voit c'est qu'il s'occupe même des plus petites choses c'est ça la grandeur d'un homme un homme grand c'est quand pour lui il s'occupe même des petites choses il fait attention même aux petites choses la grandeur de Dieu pourquoi il est grand parce que même les fourmis même les mil pattes même les mouche même eux hasem leur donne à manger et c'est ça sa grandeur donc toi tu vas venir et tu vas faire des comptes ouais pour ça je vais prier pour ça bon ça va je vais pas trop prier c'estit parce que tu es un gaftane tu es un un un un orgueilleux tu es un un crâneur tu tu tu t'y crois et tu
1:45:07 crois arrêteem il est et et c'est comment qu'on voit la grandeur de Dieu c'est combien il est humble combien il se baisse pour toi comment il est en face de toi et quand un homme il vit de cette manièreel il a la possibilité beratashem de voir grandir Hashem lui-même et dans les autres choses beratashem maintenant on a terminé donc le Seif Alef B et Guimel si vous pourriez dans la semaine déjà mes amis il y a des question qu'on a mis dans la page dans la page 109 109 dans la page 109 il y a les
1:45:54 questions et les réponses après dans la page les réponses ils sont dans la page 112 maintenant mes amis on peut pas étudier toute la Torah et après regarder les questions on pourra pas les répondre alors comment on fait pour les répondre après chaque Siman qu'on termine le Seif il faut tout de suite aller voir si je suis capable de répondre des questions si je suis capable c'est bien si je suis pas capable alors il faut r réviser il faut les apprendre donc là on a terminé àevb Guimel donc on a 11 questions qu'on a pendant toute la semaine il faut les regarder il faut voir si j'ai bien compris si j'ai pas compris c'est la plus grande simplicité hein mes amis il
1:46:40 y a pas c'est pas compliqué du tout et ces questions ils ont été faits de manière que je puisse comprendre ma mâche ce que Rabbénou il veut que ça sort de la de de ce qu'on a étudié d'accordem donc déjà ça c'est une chose après avec l'aide de Dieu je sais pas si vous avez vu mais si vous ouvrez dans notre dans notre rette dans la page 172 dans la page 173 toute la Parachat de la semaine est expliquée à travers notre Torah paracha dans la page 173 dans le commencement dans là-bas mes amis tout ce paragraphe c'est
1:47:25 un paragraphe qui explique toute notre Torah à travers Yaakov et et tout ce qui s'est passé là-bas donc ça serait bien que vous puissrez bratashem étudier ce ce pointlà dernier point qu'il faudrait étudier encore cette semaine très très important un point qui nous sort qui nous donne un conseil l' c'est de ce qu'on a étudié c'est dans la page 90 le premier de Manal le c'est le Rabi al de T qui a écrit celui qui a écritout il a écrit un pirouge sur Lecan au tout début bête il explique un khidou qui est unomme qu'il faudrait l'étudier que tout le concept que le désespoir n'existe pas il est instruit dans notre étude qu'on a étudié aujourd'hui que quoi que tant
1:48:12 qu'il y a de laouna et de lafila dans le monde on peut voir Hashem et ça c'est un espoir énorme ça veut dire quoi c'est que même si moi j'ai tout perdu il y aura toujours un frère juif lui il va prier il va m'influencer Maouna donc le désespoir n'existe pas et ça on l'apprend de notre notre Torat c'est écrit dans la page 90 ça me ferait plaisir si pendant cette semaine vous continuez à regarder ces points pour querem on approfondit un peu plus le cours d'après avec l'aide de Dieu hein alors les points essentiels dans lesquel il faudrait prier premièrement de s'instruire dans les TR niveau deemouna laemouna du niveau de de BA et sad deè point de pouvoir
1:49:01 comprendre que maintenant le travail suite à laemouna c'est d'interpréter laemouna en prière donc il faut demander àhem qu'on puisse atteindre le niveau de sad et bait aussi dans la prièream alors il faut parler c'est certain qu'il faut parler exact exact c'est c'est ça mais mais ça c'est ouais ça veut dire ça ça veut dire que tous les enseignements de Rabbénou il il se tournent autour ça veut dire la première fois o Rabbénou a dévoilé ça c'est dans cette
1:49:47 Tor là après c'est après ça a été des enclenchements mais c'est c'est ça pour ça que c'est important parce que première fois o Rabbénou nous déclare cette cette chose là que le travail jusqu'à aujourd'hui c'est un travail de maintenir la yemouna et maintenant le travail il est fini c'est une victoire maintenant le travail c'est une autre c'est une autre phase maintenant c'est la prière maintenant on a passé à l'époque c'était le drone de fer maintenant c'est le c'est le laser le laser et après je sais pas ce que ça va être mais ça y est on passe c'est un c'est du passé c'est du passé à l'époque il y avait le téléphone qui on faisait comme ça ça reparait à la fin ça revenait quand tu faisais comme ça celui qui l'a aujourd'hui c'est que un fou c'est c'est queun d'accord donc donc c'est pareil ça veut dire aujourd'hui
1:50:33 donc c trois points maintenant il faut prier aussi question pouro il fait passer par on peut pas aller on a déjà étudié c'est dans c'est on l' on l' mentionné le cours dernier dans le SIIF même bête le bure alikoutim il dit on ne peut pas sauter lesau on est obligé de passer par ça veut dire celui qui croit qui va prier ou alors qui va croire qui pourra voir Hashem que partout sans passer par d'abord en voyant Hashem dans les grandes choses après dans les moyennes choses et que après il peut les comprendre dans les petites choses tu ne peux pas directement avoir laemouna tout de suite dans les petites choses ou alors prier tout de suite dans les petites choses tu peux le faire de
1:51:19 manière on va dire comme ça mais mamche que tu le ressens tu ne peux pas donc il dit on est obligé d'abord de passer dans le donc tu dois d'abord découvrir Hashem personnellement dans des grandes choses de le voir vraiment de dire wou W W je me rappelle quand j'avais 15 ans et ceteraem il était là pour moi j'ai pris et après tu peux le descendre après tu le descends et après tu le descends tu le descends tu le descends et que après on arrive à la à la baïte donc c'est comme ça le burecoutim il explique et il faudrait le voir donc on a dit dans le Seif membed si je me trompe pas euh donc ça c'est un niveau troè demande troisème filote qu'on doit demander à hashemathem sur ce qu'on a étudié aujourd'hui c'est aussi quoi c'est aussi que que les les Juifs éloignés puissent
1:52:06 recevoir de mon travail de emuna de tfila pour que eux aussi soi influencés de matfila mais pas que pour les Juifs éloignés aussi pour l'égoïme et de demander va Hashem les M alcool [Musique] arrte de demander àem de répéter et et de se faire rentrer dans ce dans CEEN là on a dit aussi d'avoir la foi dans la prière c'est quoi d'avoir la foi dans la prière c'est de croire dans nos prières de croire dans nos prières de demander àemavoir laouna dans nos prières ce sont les les trois points essentiels de prière qu'on doit prendre cette semaine et de se renforcer dans ces choses-là
1:52:53 surtout actuellement chacun pour soi et tous pour tout le monde que Dieu vous bénisse et force et courage et en fait tu vois que il y a c'est celui qui était le mousl en fait dans la parce qu'Abraham il a eu is