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TORAH N°12 - #09 - 🔥 La Torah : Source De Vie Ou De Divisions ? 🔥 - NATHAN UZAN
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00:05 On va commencer notre étude. Écoutez, on va commencer le on a posé une question et on a répondu. La question qu'on a posé que Rabbénou il a posé c'est comment ça se fait que les gens les étudiants en T les lames d'animes comment ça se fait que les lames d'animes en général ils sont plus attirés à à être euh à penser autrement que le tsadik authentique c'est à s'opposer c'estàd c'est une réalité que Rabbénou il donne,
00:51 c'est pas des fois, c'est pas ça se peut, c'est un postulat, ça c'est un constat, il fait un constat dans la majorité des des cas, la normalité c'est que quand un homme il étudie beaucoup la Torah, surtout la Torah chep, c'est-à-dire la le Talmud, le le vrai le vrai de la Torah, c'estàdire vraiment le la chair de la Torah. En général, ça va quand il y aura un tsadik authentique qui va se manifester pour réparer le monde, ils vont être contre.
01:32 C'est comme ça. C'est c'est une réalité. La question est comment comment ça se peut ? Comment c'est fait ? Comment c'est Herz shari comment c'est possible un truc pareil ? Alors Abeno, il a il a il a répondu à travers une Parachat de la de la Torah qui va commenter, qu'on va étudier aussi ce soir. Et il a choisi comme c'est écrit dans les livres, mes amis, que quand on veut connaître quelque chose, quand on veut savoir quelque chose, faut essayer de voir où il est noté en premier dans la Torah.
02:09 Si tu veux savoir le mariage, tu cherches dans la Torah le premier mariage et tout ce qu'il y a là-bas, tout ce que tu dois savoir, c'est écrit là-bas. C'est un clal dans tout le tan. Chaque chose que tu veux savoir, tu dois le chercher dans toute la Torah. La première fois où il est écrit, tout est écrit là-bas. C'est c'est où le premier lamdan dans la Torah ? Il y a de la c'est les premiers. Abraham Avinou, il est pas appelé un lamdan parce qu'il a dévoilé l'Emouna. Itrak, il a développé l'Emouna. Yaakob c'est le premier où on voit qu'il s'est assis et il a étudié pendant 14 ans à laishiva de Shem et de He et on sait qu'il a fait les tépilines d'une manière comme ça et cetera.
02:56 Quash qui on peut appeler le premier lamdan dans la Torah, c'est Yaakob et Lavan. Yaakob et Lavan étaient les premiers lames d'anim dans toute l'histoire. Donc c'est la raison pour laquelle Rabbénou il va prendre toute cette Parachat de Yaakob et de Laavan et il va l'expliquer à travers cela parce que tout est écrit dedans. On avait expliqué [Musique] que Yaakob Avinou donc lui c'est le premier c'est le lamdalenous nous a enseigné que quand un homme il étudie de la Torah alors automatiquement on lui donne une place s'appelle Mandama on lui donne une voix il est il devient une personne qui
03:42 peut exprimer qui peut dire qui peut donner un raisonnement si c'est un bon raisonnement Il est il est il est quelqu'un, on lui donne une personnalité, un titre, il a un titre et son titre, il est où ? Dans sa bouche. C'est sa bouche. C'est pour ça qu'on dit Torah chez Bal P. C'est la Torah qui sort de la bouche. Et au moment où un homme il a de la force dans sa bouche, alors automatiquement il il va utiliser sa bouche pour contredire le tsadik.
04:14 Et et c'est pas il est pas rien. C'est pas rien. C'est un adversaire. C'est un adversaire. Il y a des gens qui croivent que on peut on peut on peut rentrer en combat avec des gens qui s'opposent au tsadik. Tu peux pas. C'est un adversaire. C'est un vrai adversaire. S'il se bat, si la vanne se bat contre Yaakob, ne crois pas que tu es plus euh ne ne va pas te croire que tu peux le battre. C'est vraiment c'est quelque chose de très fort, c'est pas stable. Et voilà tout ce qu'on a étudié euh il a dévoilé des choses énormes qu'il y a une intimité énorme qui se forme entre entre le tsadik entre le tsadikion et le tsadik tarton. Le tsadikion c'est le tsadik qui
05:01 a écrit la Torah. Tarton c'est celui qui étudie la Torah en bas et que un homme qui a qui étudie les chem shama pour faire teschouva pour connaître Hashem alors il y a un baiser qui se forme parce que les mots qu'on dit c'est les mots qui sont qui sont c'est les mots que le tsadik il a prononcé quand tu les prononces de ton vivant alors le tsadik il le prononce dans sa tombe le prononce aussi donc il y a un lien qui est très très fort que j'arrive j'ai j'ai la possibilité àire faire rentrer de la vitalité ma mâche dans le tadicion ce qu'il ne pouvait pas grâce à moi qui étudie sa tor lui en bas actuellement je lui donne une vitalité cette vitalité c'est quoi c'est qu'il prononce les mêmes mots que
05:48 je prononce dans sa Torah et quand on prononce ces deux ces ces mots-là il y a comme un baisé il y a une échou qui se fait entre le tsadik et ça et ça c'est un ribour qui qui est énorme. C'est le somum de la vécoute entre Akad Baukou et et le âme Israël qui se fait à travers le tsadik, à travers les écrits. Et il y a le la même la même conception avec un rachat. Si un rachat, il étudie une Torah mal au moment où tu prononces les mots du tsadik, le tsadik, il est obligé de prononcer aussi ces mots-là. C'est une vitalité qui donne.
06:24 Mais cette vitalité-là, il la vole, il la vole. il prend pour lui parce que il ne veut pas lui il veut son cavode, il étudie pour avoir du cavode, pour avoir de la gava. Donc quand il le tsadik, il est obligé de de de l'embrasser, mais c'est un calvaire qui est énorme parce que le tsadik, il ne supporte pas de s'embrasser avec un un avec un il appelle une charogne avec une charvela, c'est c'est pire qu'une charogne. C'est c'est c'est horrible.
06:55 C'est horrible. C'est horrible. Horrible. Et ça ça s'appelle ça s'appelle la Galout. C'est ça la Galout. La Galout c'est qu'on fait rentrer. Et c'est ça ce que Raben il avait expliqué donc dans la Parachat qu'on avait étudié de Yaakob et de Laavan. Il y a écrit que Yaakob avenu il a embrassé Rachel et il a pleuré parce qu'il a vu qu'elle ne elle ne sera pas enterrée avec lui. Raben il a expliqué toute une explication que en vérité Yaakob c'est qui ? C'est le tsadik rachel c'est la tor chez balpé et que quand un homme il prend il étudie la tor chezbalpé pour son cavode à lui alors il fait quoi ? Il pleure. Pourquoi il va pleurer ?
07:32 Parce qu'il voit qu'elle ne peut pas être enterrée avec lui. Quoi ne peut pas être enterré avec lui ? Sa propre Torah. Sa propre Torah ne peut pas être enterrée avec lui parce que le rachat il dit la Torah pas en son nom du tad pour son cavod à lui. Donc il lui vole au tsadik. son sa vitalité qu' qui que ça lui revient de base après sa mort, cette vitalité qu'il a un petit peu à travers sa Torah et comme le le rachat, il va il va prononcer la Torah pour des en son nom à lui ou sans dire que c'est pour intérêt. Pour intérêt ou pour intérêt. C'est ce qu'on peut nous pour intérêt. Mais c'est ça, c'est ça sans son nom. C'est ça que ça veut dire.
08:14 C'est ça. Dire en vrai, c'est encore plus grave quand un rabin, il te dit il faut garder l'espoir, c'est important mais qui te dit pas que ça vient de encore plus grave que s'il disait autre chose quoi. Parce que aujourd'hui les gens ils disent non mais quand même il dit mais juste il dit pas son nom. En réalité c'est encore plus grave parce qu'il l'utilise pour lui. Là il a écrit Mfourage quand il dit pas son nom, il rapporte pas son nom. C'est écri que quand tu dis une Torah pas en son nom et on avait on avait aussi parlé de ça que il y a une parole qui est écrite dans si Sarf Kodesch que Rabeno un jour il a dit je suis prêt que vous que vous puissiez parler des paroles même si même si c'est pas en mon nom et que
09:00 en vérité c'est pas une parole amitié pas une parole amitié il y d'afka de dire que ça vient du tadikemet parce que le c'est le tadicet tout ce qu'on dit au nom du tsadik il faut le dire au nom du tsadik si un homme il vient et il fait le tunakali sans dire aréncher et tu as fait quoi exactement c'est c'est tout le tunaklali c'est le har mecach pas en réseau mais exactement c'est comme si que tu pédales dans l'air pour les metis les livres il y a pas non il faut pas aller il faut pas il faut pas pourquoi on dans l'air Non non pas de raison non sur non c'est pas parce que c'est pas passou c'est pas on doit pas obliger les gens on n'est pas quand tu écris dessus
09:46 chikali à l'intérieur mais sans faire le rè si un jour tu imprimerais un tu l'imprimeras avec le rcherque de là les premiers tunaklali il y avait pas mekacher le mekacher c'est c'est un peu nouveau qui c'est c'est écrit Nouvelle il ouais ils l'ont pas vu. Comme dans tous les livres, il y a des c'est pour ça la question. Non on met pas on met pas à l'agnise. Les premiers araignées les premiers tunali il y avait pas le araignée mchev au début c'est après que ça s'est fait.
10:22 marqué petit coup avec la c'est déjà bien. Non mais mais moi c'est c'est une idée c'est une parole c'est une idée qu'il faut savoir que il y a des gens qui prennent la personne et il y a l'idée. C'est c'est quelque chose qu'on le fait tout le temps. La personne et l'idée. Il y a Rabin Nahman de Brestlem et a son idée. Aujourd'hui c'est une mode de parler de l'idée de Rabiman parce que l'idée elle est très très belle. L'idée elle est elle se fait parler, elle se fait bien sûr ça se vend. Non, le problème c'est quoi ? C'est la personne.
10:55 C'est la personne, l'auteur. Alors alors il y a des gens qui disent qu'est-ce qu'on s'en fout de l'auteur ? Si l'idée si l'idée elle fonctionne même sans l'auteur, alors pourquoi ma Pat si ça peut marcher ? Est-ce que quand quelqu'un il prend un cachet, il doit savoir c'est qui le docteur ? C'est c'est qui c'est ? Non. Voilà, le cachet il prend bah c'est on va mam Tu dis ça aujourd'hui. Hein ? Ça vient de la philosque dit l'importance que l'argument quoi c'est une tana maisendre une musique raen il a terminé le massiot en disant unota ça veut dire quoi c'est dire que raenou il a déclaré une déclaration énorme. C'est quoi c'est que ça suffit pas l'idée ça suffit pas l'idée. L'idée elle ne suffit pas tu as besoin du docteur.
11:40 Tu as besoin tuas tu es obligé d'avoir un lien avec l'auteur de l'idée. Il a dit les parce que ça fonctionne en même temps et ça on le voit dans la bête. Il a dit les deux rabell quoi ça et il a dit une fois qu'on peut dire sur c'est une fausse déclaration c'est pas une déclaration c'est ce que j'ai expliqué plusieurs fois je l'ai dit déjà plusieurs fois c'est une fausse c'est une fausse connotation un faux bruit c'est une fausse il y a des fon c'est une fausse si ça se peut que c'est quelqu'un qui l'a dit et eux ils l'ont écrit au nom de Rabbénou je sais pas mais Rabbénou et Rabbi Nathan n'ont pas dit cette phrase. Arabenou n'a jamais dit une phrase que vous pouvez euh parler de mes enseignements sans dire d'où ça vient. C'est c'est et parce que il y a un petit coude qui se fait quand quand
12:29 il y a un attachement avec l'auteur parce que les enseignement surtout de Rabeno Akados de Rabinahman de Bres, ils doivent être constamment attachés à l'auteur. Et je vais aller plus loin aussi. Je vais aller plus loin. C'est pas Corabou ça. En vérité c'est tous les livres tous les livres le Ramhal, le Maharal, le Balchemov, le laara, on apprend ça dans notre tor nous. Il y a un lien qui se fait, il y a un il y a un embrassement qui se fait quand même. Cet embrassement là, il est très important. Il est très important et pour l'étudiant et pour l'auteur. Et quand il y a une fusion entre le l'auteur et le celui qui apprend, et ben et ben il y a une fusion qui se fait qui fait partie du concept de l'étude de la Torah. Et ça
13:15 ça se fait que quand un homme il sait de qui ça vient. C'est la raison pour laquelle Rabbénou il nous a beaucoup il a insisté pour qu'on étudie le B agola dans le shaarour. Quand on étudie le charour d'étudier le beragola parce que le beragola il rapporte toutes les références qui a dit quoi depuis la Guemara parce que ça suffit pas donc de connaître la il faut connaître aussi l'auteur même si nous on voit pas tellement le l'importance de cela. Donc donc là Rabbénou il nous a expliqué c'est quoi Yaakov, il nous a expliqué c'est quoi la vanne. Yaakov c'est le lamdan qui étudie les chem shamaï et qui et son étude c'est que pour le futur, il veut rien recevoir ici dans ce monde-ci.
13:55 La vanane c'est c'est le tsadik, pas le tsadik, c'est le lamdan. C'est un très grand lamdan et qui connaît énormément de Torah. Ça se peut même plus que Yaakob la façon de comment il connaît sa Torah. Il te dévoile des niveaux très élevés mais comme on a expliqué mais c'est des élevaux très élevés qui sont pas à ta place ou pas heinque ou pas ? Alors c'est quoi c'est quoi ? C'est quoi c'est quoi le mot ? Je sais pas ce que c'est le mot de tsadik. La vanne il a une quantité de lumière qui est un qui est un millier de fois plus grand que celle de alors alors apparemment on appelle un quoi ? C'est quoi un tsadik ? Beaucoup de lumière. Non, c'est faux. Juste non, c'est un juste. Un sad ou non ? Mais un tsadik pas chou. Nous nous on a plein
14:42 d'idées dans notre tête. C'est quoi un grand tsadik ? Ah oui, lui il est grand, il a plein de lumière, c'est lui le plus grand. Apparemment, tu vois que la vanne en quantité de d'apprentissage, de force, de lumière. On parle même de spiritualité, de lumière. La il était plus grand qu'akob. Mais av c'est lui le vrai pourquoi c'est lui le vrai ? Parce que la vanne la vane il dévoile une lumière qui est trop forte pour toi donc qui te brise. Yaakobin c'est le c'est le talon. Yakobin il sait descendre et il sait te donner la Torah qui t'appartient. Et c'est ça toute la différence entre Yakob et Lavan. Tu t'imagines ?
15:27 C'est ça toute la différence. Vous a dit les mondes comment ils s'appellent les mondes avant qu'il y avait atilout Bri et Tira comment ça s'appelle c'est oui c'est mais ça toujours existé comment ça s'appelait avant avant Adam Cadmon avant Adam Cadmon ce qui s'est passé comme le nom le nom dans L'hraim il écrit le lavan la van le loven à et c'est une question qu'on pose comment c'est comment raenou il a pris un concept qui est aussi de la Torah de la vanne comment il il dit sur la vanne que c'est une lumière qui est regardez comment il dit
16:14 ici. là-bas, il appelle le lavane. Où c'est ? dans le lavane quand il parle de lavane
17:12 On verra ça peut-être. Peut-être c'est juste après. Alors ah voilà.
17:43 d'étuder le ver là il dit va il s'appelle les lavanes la chambre sapire v or la vanne raenou il voit la vane comme comme une une toute autre chose que nous on a une une par rapport à ce que la Torah elle nous enseigne. Comment c'est possible une chose pareille ? Parce que de base le la vane de la vane, c'est que le la vane il a une lame d'anout qui est tellement grande, une lame d'anout, une Torah qui est tellement grande, elle te brise, elle te brise. Ça bien, c'est que c'est Oui, elle te brise. C'est pas parce qu'il est plus fort ou plus grand. C'est pas ça lean.
18:22 Lean c'est est-ce que il arrive à te donner une tor adaptée à ton niveau qui est adaptée à toi penser à concept hein ça penser au concept mais or c'est énorme. C'est énorme ce ridouche làou c'est non mais c'est énorme parce que parce que parce que quelque part dans le monde aujourd'hui de la Torah et des rabanim et cetera, on te met un niveau et on te dit c'est ce niveau-là qu'il faut attendre. Alors on alors quand tu veux rentrer dans une yeshiva alors tu fais une prina de plusieurs dafes de Guemara et on te dit voilà ça ça c'est le niveau de la Guemara tu dois atteindre ce niveau-là et toi et toi tu te bats pendant 3 ans 4 ans à laiva pour obtenir une mamche un niveau
19:08 qui est mais ce niveau-là c'est pas un niveau qui est adapté aujourd'hui. Ça veut dire c'est ça ça ça va t'emmener à quoi ça va te faire quoi exactement ? C'est quoi le inan ? C'est de la lame d'anout le c'est de la lame d'anout. Ça veut dire c'est c'est une très grande question. Par contre Yakob Avinou c'estimov Avinou il avait la possibilité de te divulguer de la Torah parment. Parment c'est pas que c'est moi mais c'est juste adapté à toi à tes mots à ton niveau, à ce que tu peux. Ça ça veut pas dire que c'est moi encore une fois.
19:43 Et ça c'est un vrai tsadik parce que lui c'était un c'est un vrai tsadik. Il a pas dormi pendant 20 ans. Parce que imagine-toi maintenant, tu viens chez un homme, tu lui dis "J'ai fauté comme ça, comme ça, comme ça, comme ça." Il te dit "OK, on va ouvrir le char euh euh roi Hakodeschos et on va voir qu'est-ce qu'il y a écrit." On va voir. Et là, il va te dire maintenant, il te dit quelque chose maintenant ça c'est quoi ça ? C'est c'est pas adapté à toi. Maintenant, s'il t'oblige de le faire ici, il te dit "C'est que comme ça et pas autrement, alors il te brise. Il te brise". C'est la vanne, c'est ma ça veut pas dire que le harizal c'était ça parce que le balemtov il a expliqué le hari et Rabbénou il a expliqué le hari c'est que eux ils ont pas compris eux ils croivent que c'est que comme ça ou comme ça ou comme ça. Les rabanim par exemple qui
20:29 qui font beaucoup de rouotes beaucoup de rouotes. C'est c'est une Torah qui est pas adaptée à ce qui se passe aujourd'hui. Quand on voit que que aujourd'hui le vrai le vrai qu'il faut s'occuper c'est la gdoucha, c'est la chemirataim, c'est la gdouat abri, c'est la c'est le lachonara, c'est la gava, c'est c'est des choses comme ça qu'il faut aujourd'hui encore plus et que tu tu verras des rabanim en l'an 2025 encore à trouver des nouvelles qu'on connaissait pas avant, interdit de manger de la viande qui a été euh euh pour des choses comme ça et comme ça parce que ça s'appelle une petite cuisson et si c'est une petite cuisson cette arê plein de trucs comme ça des
21:15 choses maintenant c'est encore une fois c'est des rouotes qui sont basés c'est pas des inventés avec de la lam d'anout avec beaucoup de mais là il fait quoi il fait quoi il prend il prend mamche la tor il a décolle du tsadik ça s'appelle que rachael ne n'est pas enterré avec Yaakob c'est ça pour ça que Yaakob a ven il a pleuré il pleure parce qu'on va lui prendre on va utiliser sa tor c'est c'est ce qu'il a inventé dans le monde ce qu'il a amené dans le monde et il va faire des bêtises. C'est comme un adult. C'est comme un adult. Ouais. Ouais. C'est pareil. Bah c'est alors tout ça tout ça Rabbénou il a expliqué tout ça c'était pour nous expliquer la première question que Rabbénou il a posé. Euh ah tu voulais poser une question. Quand il nous dit d'étudier la faut revenir ici de il faut
22:03 il faut revenir en référence à ça veut dire quoi juste tu vois le beragola les références. Oui, ça suffit. Il faut pas aller. Tu es pas obligé. Tu es pas obligé. Juste parce que voir la source juste voir la source et de dire le nom. Le nom à Bavaf, ça c'est le T. Ça c'est le magen Avraham. Et c'est parce que le beragola parce que c'est parce que quand tu lis ça, tu t'attaches à eux. C'est il y a un kécher que tu fais avec eux. D'accord ? Donc tout ça mes amis tout que Rabenina lui prenait pas pour lui. Il dit toujours j' regarde tu peux aller voir là-bas. Tu peux aller voir là-bas donc tu vas toujours les références.
22:45 Donc Bekitour pour la première question qu'on a posé du moran dans lef qu'on a parlé beaucoup c'est comment ça se fait que des lames d'anim des érudits en Torah ils ont presque toutes les chances pour être pour s'opposer au tazic authentique c'est un fait c'est une c'est parce que et c'est uniquement parce que ça c'est parce que leur étude est une étude qui n'est pas l'ichema. Alors ça veut dire quoi l'ishma ? L'ichma ça veut dire que je ne veux avoir aucun intérêt de mon étude de la Torah dans ce monde parce que tout de suite les gens vont dire eh tu es fou. Ça veut dire que là tu es en train de dire que tous les lames d'anim ils étudisent l'ishma. Je dis oui mais moi mon lichma moi comment
23:30 moi je l'explique le lichma d'après Rabbénou parce que Rabbénou il nous explique le lichma c'est que de mon étude j'ai aucun intérêt. Et quand je dis aucun c'est zéro c'est pas c'est zéro intérêt. Zéro intérêt. Même si j'étudie et j'oublie tout ou alors je comprends pas je m'en fous. Aucun intérêt et je suis content. Même si j'ai compris, si j'ai pas compris si j'ai oublié si j'ai déformé. Je suis content parce que j'ai étudié la Torah. Pas chou. Je m'en fous. Maintenant, si je je sais répondre, je répondre le résultat. Voilà. Et mais si je me rappelle de tout, c'est aussi très bien. Très bien pour moi. C'est pareil pareil pareil. Mais je n'ai aucune aucune aucun intérêt. Aucun aucun aucun intérêt. Voilà. Aucun. Donc je suis rien. Ça ça s'appelle Torahma. Quand on
24:16 étudie pas comme ça, la Torah que tu étudies, elle devient de la force pour s'opposer au tsadik authentique. Vous imaginez ce que ce qu' ce que ça veut dire ? Celui qui va prendre de la lumière de de la source et qui va vouloir éclairer avec la lumière qu'il a pris et à celui qui est transparent qui va laisser passer la lumière. Ouais. Moi je vais prendre la lumière, je vais voler de la lumière pour éclairer les autres pour dire "C'est moi le tsadik". Non, c'est pas obligatoire. C'est pas obligatoire. Tu vas avoir une vie, tu vas Ça se peut qu'un homme il veut pas être le tsadik. Ça se peut qu'un homme il étudie pas chou. Mais c'est pour son cavote. Oui, c'est et tu enlèves même le mot du cavog. C'est aussi pour le cavode. Rab dit pour le cavog c'est pour te créer un nom. C'est pour que les gens Mais il faut que vous comprenez quelque chose mes amis.
25:00 Tranquille aussi. Il faut que vous compreniez quelque chose. Ce que je suis en train de parler c'est pas quelque chose de mal. Un homme il veut étudier c'est naturel, c'est fréquent quoi. C'est normal. C'est normal quand tu étudies une Guemara shabbat, tu veux la connaître parfaitement. Tu veux la connaître depuis le début jusqu'à la fin. Tu tu c'est tu sais je l'ai étudié, je l'ai décortiqué, je la connais la Guemara. Il vient, il dit non frérot non, elle n'est pas à toi la toelle est pas à toi. C'est un cadeau qu'on te donne. Dis-toi merci que tu puisses juste prononcer les mots, comprendre ce qu'il y a écrit et tais-toi. La Torah c'est quelque chose de de tano comme on dit, de pudique. La Torah, ça doit être les shama. Rien que pour has bar rien que pour has bar. Et c'est un combat de alors ça veut pas dire qu'il faut pas prendre de comment ça s'appelle du tanou
25:46 comment on dit du il y a il y a il y a aussi une mitva de d'être néîné c'està-dire de de de d'avoir d'apprécier de la Torah d'avoir une joie de la Torah mais c'est mais c'est pas par rapport à toi. C'est pas par rapport à toi. C'est pas parce que moi je connais moi j'ai Non non non c'est tout le monde. C'est c'est c'est un qui est général. C'est pas personnellement, c'est pas toi dans ta tête tu te dis que ma Torah que j'étudie elle est que leschem shama. Il dit Rabbénou quand un homme il n'étudie pas la Torah les shamaï la Torah qui n'a pas étudié les chem shamaï elle devient des paroles pour parler contre le tsadik authentique.
26:29 Donc quand tu transmets la Torah, tu la trava toujours dans cet esprit. D'accord. Ça veut dire pour faire profiter de l'autre toi tu as profité et pas non. C'est sûr, c'est sûr. Parler les paroles de la Torah d'hamid bar pour que nous tous on soit dans le même paquet. C'est tout. Pas ch pas parce que je vais connaître, j'ai fait, j'ai étudié, je l'ai fait. Je vais te montrer que je suis chou d'avar. Dès dès que c'est dit, dès que c'est fait, c'est horrible. C'est du poison qui sort de la bouche. C'est du poison comme c'est des toennent pour faire des toi oui oui oui oui mais mais en vérité on peut pas dire des exemple parce que partout il y a des exemples. Ça veut dire mais oui oui ça veut dire la la Torah de Yaakov c'est une Torah de talent c'està-dire elle est elle est elle est travaillée cette TE
27:15 elle est adaptée. Elle est faite elle est faite pour un un cl tu comprends ? Maintenant on va passer à la deuxième question et là c'est une très très très grande et belle question just d'après ça bê on doit pas on doit plus jamais prendre la parole hein d'après ça on doit plus jamais prendre la parole d'après ça on doit plus jamais prendre la parole parce que qui veut dire qui peut prendre la parole l'ichma c'est du poison comment tu fais c'est toujours c'est toujour mais quand tu dis du mot de ce qu'il y a écrit dans chez dans chez Rabbénou plus ou moins du mot très dur de dire des motamot non mais plus ou moins moins, on va dire ça veut dire sans rajouter. J'ai pensé, j'ai dit, je me suis dit que peut-être ça voudrait dire pas de ça du mot pas shoot sans
28:01 rajouter. Ça veut dire sans rajouter des inanimes ou un passou qui n'est pas écrit ou une idée qui n'est pas écrite. Tu dis ce qu' a écrit. Ce que tu comprends toi dans ton niveau à toi, on va pas te demander plus que ça, ce que tu fais toi dans ton niveau à toi de dire ce qu'il y a écrit, ce que tu as compris plus ou moins dans dans le mot à mot en disant que c'est Rabou qui dit et en restant juste un homme qui dit des paroles de Torah, ça reste ça reste ça. C'est c'est ça la simplicité. Qu'est-ce qu'on a parlé tout à l'heure ? On a parlé tout à l'heure qu'il y a des raban qui viennent et qui disent des grands et des beau de Vartora sans dire d'abord de qui ça vient déjà. Donc déjà le premier c'est de dire où c'est écrit et c'est qui qui dit et où c'est écrit déjà. C'est pas moi, c'est pas c'est déjà un premier. Après après Vadaï, c'est un travail personnel mais c'est pas que d'en prendre la parole. C'est
28:48 même ton étude de Torat que tu fais avec toi-même. Non mais Vadaï donc ça veut dire la différence elle est pareil là ou là. Ça veut dire le travail doit se faire quoi qu'il se passe tout. C'est pas c'est pas c'est la subtilité en fait entre les deux comme une je peux faire une tor pour dire pour avoir de la guerre. Ouais, bien juste parce que je sais maintenant il y a il y a ce qu'on appelle en hébreu ratsouille et matsouille. Comment on dit ça en français ? Il y a il y a il y a ce qui faudrait et ce qui se passe. Voilà, ça veut dire il y a il y a la réalité réalité la théorie et il y a non pas la théorie il y a ratsouille. C'est ce qu'il faudrait ce qu'il faudrait. Il y a ce qu'il faudrait et il y a la réalité.
29:23 D'accord. Maintenant la réalité est ce qu'il faudrait il y a une différence. D'accord. Le plus important c'est que au moins par rapport à la réalité qu'il y a le ratsouille. C'estàdire que quand un homme il parle même s'il est pas dans le critère, il faut au moins que dans sa volonté il soit dans le dans le critère au moins dans son ratsouille. Mais s'il y a ni le ratsouille et ni le matsouille, alors là c'est la catastrophe. Mais et on voit comment pendant toutes les années euh les gens qui parlaient chez à Breslèv en Pologne, en Ukraine, en hér Israël, c'était c'était des gens qu'ils avaient aussi peur de touses ces choses-là mais ils faisaient quand même.
30:09 Et ils étaient aussi très simples et ils étaient pas comme les autres. C'était son Non, après on s'en fout de ce qui se passe aujourd'hui mais nous on doit savoir comment on doit faire. Alors voilà, c'est pour ça je vous dis. Ben je vous dis c'était simple. C'était simple. C'était pas castê. C'était simple. Ça veut dire ça veut dire tout le monde monter et parler. C'était pas c'est OK. Bien sûr, on va pas parler quelqu'un qui sait pas. Il sait pas. On on parle de quelqu'un qui sait, il sait étudier, il a déjà étudié, il connaît, c'est ça a été. Alors, il se lève, il vient et il dit ce qu'il a écrit. Voilà, j'ai appris, j'ai lu, j'ai entendu, c'est beau. Euh voilà, c'est tout. sans que ça soit sans que ça soit le plus important, on va parler du plus grave. Le plus grave, c'est quoi le plus grave ? Le plus grave dans ça, c'est ça qu'il faut faire très
30:54 attention, c'est de ne pas sortir une al plus parce que là, il parle toujours du langage de c'est quoi ? Je te donne un petit exemple. C'est pas une je donner un exemple. Oui, je vais donner un exemple. Euh tu as lu euh sur les sip pour maot. Je vais vous dire un truc de fou mais c'est juste un exemple. C'est interprété non. Par exemple euh par exemple il y a écrit dans les siporé siot dans le premier compte que le visroix il a vu un fleuve qui était rouge rouge mais qui n'avait pas de goût de voilà. Et là-bas, il lui a dit aussi
31:40 qu'il faut pas dormir la dernière nuit. Vous vous rappelez ? Elle lui a dit là-bas de ne pas dormir là. Et il y a et il y a et lui il va et un monsieur il va regarder ça, il va commencer, il va dire "Écoutez les gars, apparemment euh on dort pas la dernière nuit de l'année". Schana parce que il y a écrit dans si pour maot que on dort pas et ça serait pas bien de boire par exemple de l'araque parce que c'est de l'eau qui ressemble à comme du vin donc c'est un petit peu ça ressemble donc ça veut dire qu'est-ce que tu as fait tu as pris quelque chose ou alors par exemple dans dans écrit par exemple qu'il faut faire la de la fin à la fin de la lecture pas au début de la lecture alors tu vas prendre le tu dire voilà la il y a plusieux que ça et tu vas dire
32:27 voilà c'est écrit il faut faire comme ça il te dit voilà le moi ce que je vous demande ne ventez pas des nouvelles choses voilà le liot il a pas été écrit pour faire de la et le supreme il a pas fait il a pas été écrit pour qu'on boit pas de la raque ou qu'on dort pas de la nuit c'est pas ça le la cavana du sadiket c'est pas pour ça qu'il est venu dans ce mondeci on peut trouver des nouvelles trucs des nouvelles trucs des nouvelles anagotes Le hikar il dira leikarfo dava ne fait pas sortir de nouvelles à maintenant après a des niveaux plus hauts jusqu'à que ça soit les chem shama les gar mais c'est ça le ikar mam pour ça queou il a dit ne pouvait prendre mon livre pouvait le le corner de tout de tous les dans tout le contour mais ne touchez pas une virgule duarour une
33:13 virgule c'est quoi une virgule ça veut dire même même même unomrim ne touchez Ne touchez pas ne touchez pas parce que parce que il dit tout moi tout ce que je suis venu c'est pour vous appliquer pas pas pour vous ou vous enlevez ou vous rajoutez pas du tout pas du tout donc si vous faites ça parce que il y a une al dans le dans le ilav làbas il parle deimor et de et du et du miel Et la barabinataman, il parle du miel.
33:53 Le miel c'est quoi ? C'est c'est la seule chose qui est permis qu'on puisse manger du du miel qui sort d'une abeille qui est interdit. C'est la seule chose au monde. La seule chose au monde. Un animal. Un animal qui est interdit mais ce qui sort est permis. Et là-bas, Rabbi Nathan, il explique tout le concept et là-bas, il dévoile que dans le mal, dans le mal, il y a des fois où ce qui sort du mal, il est cadoche comme le miel.
34:29 Et il y avait une équipe à l'époque des racinés brleves, un peu foufou bien sûr que que il ils se ils ont pris sa mamage comme un pilier et ils ont commencé à enlever plein plein de choses. Et oui, ne vous inquiétez pas, dans le mal, il y a de l'doucha, l'autre dit qui fait la différence, nous on est et petit à petit, ça a été une catastrophe. Il y a aussi une autre équipe par exemple que ils ont pris une parole de Rabbénou. Rabbénou il a dit dans le dans lean il a dit un jour à Rabinathan sois un rave Rabin il a dit je sais pas il a dit soin dayan alors Rabbi Nathan il lui dit c'est le Rab il lui dit Ken il lui dit c'est le il lui dit Ken et là il dit c'est le
35:16 la mytho il dit l' Non c'est pas le la myth le oui et Rabbénou pour pour parler à Rabbi Nathan Il lui a dit de quoi tu as peur qu'on te pose une question et que tu réponds pas comme c'est d'après laa moi je vais te donner un un une parole très importante. Tant que qu'il y a sur qui s'appuyer, tu as pas de problème. Il y a des gens qui ont pris cette parole là. Ren il a dit ça où ? Il a dit ça à Rabbi Nathan et il a dit ça dans le chouhan. C'estàdire que autour du Shouhanarou il y a des poskines.
35:53 D'accord ? C'estàdire quand j'ai un problème si autour des poskim de laa dans learou autour des poskim savez ce que c'est les poskim c'est pas celui qui a un chapeau les poskim c'est des gens qui qui sont mécal dans toute la tor dans toutes les dor dans toutes les génération le rid les grands sadikim qui étaient autour quand tu as sur qui t'appuyer tu as pas de problème. Il y a des gens aujourd'hui qu'ils ont pris des rabanim de il y a 10 ans qu'ils ont écrit des livres aussi d'Alara et que la parole tant que tu as sur qui t'appuyer ça va sur eux. C'est un rave, il a donné une rabanoute de Richadon ou eux, ils s'appuie sur eux sur des choses jusqu'à qu'il y a un rave qui a donné une un 40 ans, je vais pas dire son nom, il a donné un terre pour une femme Nida juste de se laver dans une baignoire. Ça
36:40 suffit. Oh là là, il a donné un ter ça veut dire il a il a c'est c'est c'est mam étudié ça c'est pas à l'époque le raosef il avait crié énormément sur ça mais par exemple ce ra là qui est on va dire soit-disant un petit brlev comme il a il s'appuie sur le dibour de raenou que il y a sur qui s'appuyer maintenant sur qui lui il s'appuie sur des gens qui sont même pas ils ont été connus de de je ne sais pas qui et que et cetera et il te dit ouais il a dit c'est fois ça c'est le problème quand tu sors une anaga une anaga une alaha comme il ditenou dans là il y a un problème c'est ça il te dira arrête-toi tout de suite voilà arrête-toi tout de suite tu comprends pas tu sais pas tu sais pas c'est pour ça vaut mieux garder les choses simples étudier laa simple bout leourexliquer ce
37:27 que les rabanim ils nous disent hein quand quand tu fais un un un quoi pour rien expliquer quoi il faut juste dire pourquoi il faut expliquer pourquoi il faut pas expliquer deinpréter affirm tuexpliques sans interpréter. Il faut expliquer. C'est ce que je suis en train de parler. Ça fait 1 heure et demi. Tout le concept c'est d'expliquer sans interpréter parce que ça a déjà été expliqué. La Torah elle t'explique. La Torah te dit je veux que tu comprennes mais que tu comprennes comme ça. Pas comme ça. Comme ça comme moi je te l'explique. C'est ça l'importance de l'étude de la Torah.
38:03 Oui, c'est pour maot. C'est c'est c'est une autre chose. Là, on te parle de la m pour une couleur pareil pour tout du bon ou du mal, c'est pareil. Tout est pareil. Et ça c'est très important de ne pas tomber dans parce que souvent ça arrive comme comme chez nous les bresses, il y a pas de minagin, il y a pas de hot. Alors, on a une une taava d'en créer. Il y a une taava comme ça. C'est quoi le minac bresselève de chev ? C'est quoi le min brlev de truc ? Arrêtez de poser les questions. Ouais, poser les questions à savoir qu'il y en a pas. Mais mais mais il y a il y a des Minagimle. Mais il y a aucun Minagim Bres. Aucun. Il y a aucun minagim. C'est pas un Minac Brestlev.
38:44 C'est un conseil du Balov de prier. Non mais Rabbi Nathan il insiste dessus dans les mémores. Mais c'est le Balmtov, c'est pas Rabbénou. Mais ça mais c'est pas un min brlev. Non quand il pas un min brlev dis le mot minc brlev c'est pas c'est un minc du balhamtov comme Rabbénou c'était le ner du Baal Chem Tov et que lui il appliquait donc nous on appliquait suite à rabinahman mais voilà c'est pas un min brlev ça veut dire que celui qui s'est pas levé honnête sa chichar c'est c'est c'est c'est dire que c'est pas un brlev il a pas fait voilà non mais c'est ça c'est ça quand tu dis minaag brèv c'est compliqué parce que chez les autres minag minag c'est important il y a pas de minag brè
39:29 C'est c'est ça le min c'est pas tous les conseils c'est pas des anagotes c'est pas des minagim c'est des conseils mais il faut faire une différence mais il faut pas tout mettre dans le même sac c'est une différence énorme c'est énorme mais la différence c'est ce que le monde aujourd'hui il appelle des minagu mais c'est surtout ça qu'il faut pas faire parce que le vrai non non non minag c'est minag dans la il y a le mot minagenou ne touche pas le de la et des minagimen il a dit faites tout comme vous avez l'habitud Il a ditim, il a dit ça comme ça. Br c'est une brlev c'est pas une top. Attends attends je une question.
40:11 Oui machin mais il y a il y a bien des quand tu quand tu dis des torat tu expliques avec tes mots pour faire comprendre à la personne l'enseignement que tu es en train de dire. Oui. Bah alors c'est alors c'est pas mauvais. Non j'ai déjà interpréter. C'est mauvais. Pas expliquer. Oui, mais oui, mais tu joues sur les mots quand Non, pas du tout. Je joue pas sur les mots. Expliquer, c'est expliquer. Interpréter. Interpréter, c'est de rajouter une idée pour que l'idée elle soit bien passée. C'est ça interpréter. On pas J'ai pas la même notion. Si. Bah c'est ça. Bah c'est ça interpréter de rajouter une idée. Tu entends une histoire d'un autre qui ah c'est marrant ça me rapporte ça. Parce que vous savez un jour le rafrahim il avait dit ça. Eh qu'est-ce que tu es en train de faire là ?
40:56 Qu'est-ce que tu es en train de faire ? Tu fais de un jour Rabin Nahman de Toulin, il a dit une Torah de Rabbénou et il y avait à côté de de Rabinahman de Tulchin, il y avait pardon c'était l'inverse. Rabinahman deerin, il expliquait une tor de Rabbénou la tor et il y avait rainahman de Tchin à côté et Rabiman de Cherin, il a rajouté un passou que Rabbénou il a pas donné ce passou là dans le lioran et il a ditadik katamar et et à la fin de la de la le raf de de Tchin, il est venu chez le raf de Tine, il a dit comment tu as osé rajouter un passou que Rabbénou lui-même il a pas dit comment tu as osé en plus
41:41 toi tu as un gaon ça veut dire sur toi il faut faire très attention sur chaque mois comment tu pouvais plus à la fin que tu as dit ce que tu as dit tu pouvais après dire il y a un passou je crois mais de faire rentrer ça dans le premier dans le premier euh envoi tu peux pas le premier envoi il est cadoch et c'est quoi la preuve de ça David c'est quoi la preuve de ça toute la Guemara comment elle est toute la gm Ara, d'abord il y a la michna et après il y a les discussions leshamim eux-mêmes quand il rapportaient ce que leur rav disait d'abord ils disaient ce que leur rave a dit.
42:20 Michna viens on voit ce qu'il y a écrit dedans. OK, ça veut dire ça. OK, on comprend. Mais d'abord l'idée, elle doit être là parfaite à 100 %. Tu peux pas le premier envoie quand tu parles de Rabbénou de faire une chaque choua et de dire là c'est ça Rabbénou. Mais oh qu'est-ce que tu as fait là ? donne d'abord le 100 % donne d'abord la le pur l'essence comme la michna michna Guemara la Guemara elle aurait pu commencer stam par des des des brightotes non michna d'abord la michna voilà on touche pas on sait même pas ce que ça veut dire voilà un tel a dit ça un tel a dit ça maintenant qu'est-ce que ça veut dire d'après c'est qui comment après on parle mais d'abord ça doit être dit de manière barour c'estàd clair c'est ça les paroles du tsadik
43:06 maintenant mes amis on est prêt à avancer On va passer à la deuxè question duè question que Rabinahman il pose et ça c'est une très très grande question mes amis ma mâche. des choses que que tout homme quand il rentre dans la voix d'à Hachem il se pose ces questions là bche mes amis celui qui est sérieux dans la voix d'Hachem celui qui est il se pose ce genre de questions là alors dit comme ça c'est si tu te poses comme [Musique]
43:57 Allô question énorme. C'est quoi la question ? Comment ça se fait ? dire à Benou que quand un homme il étudie la Torah, c'est la Torah elle-même qui va l'emmener dans sa dans sa mécréance. Nous, on connaît, on sait ce qu'il y a écrit. Il y a écrit que quand un homme il étudie la Torah, la lumière de la Torah, elle le ramène vers le bon à chez c'est unearfourette, c'est un midrache. C'est écrit mes fourches. Et ça mes amis, ça c'est une question énorme énorme parce que je vais vous dire quelque chose. Comment fonctionne
44:42 aujourd'hui le monde ? J'aime pas toujours donner des exemples par rapport à ce qu'il y a aujourd'hui, mais malheureusement, je suis obligé de parler parce que parce que c'est notre réalité. D'accord ? Moi, je parle par rapport à ce que moi j'ai vécu personnellement quand j'étais dans les chivotes, quand j'étais jeune, je me posais toujours une question quand j'étais jeune. C'est comment ça se fait que dans les yesivotes on étudie que de la Guemara et qu'onétudie pas des enseignements qui nous fait faire Techouva, qui nous fait faire plus que du moussar. Le moussar, c'est une autre chose. Moi, je parle même de la Techouva. Apprenez-nous à faire Techouva. Comment on fait Techouva ?
45:19 Qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait quand on a des mauvaises pensées ? On est des jeunes, on a 13 14 ans, on est enfermé dans des chivotes, on a des pensées dans notre tête. Comment comment on se bat ? Personne nous a dit comment se battre. On nous met dans un ring et on nous on est attaqué. On est attaqué. Et moi et moi ça me ça me trottinait ma tête ça ça me ça me et j'allais parler avec les rachets chivotes avec des grands et cetera et tous ils avaient la même réponse. Tous tous tous et c'est ça la réponse et c'est une vraie réponse. Mais écoutez quand même. C'était quoi leur réponse à marout la lumière qu'il y a dans la Torah. Plus tu étudies la Torah plus la Torah elle te garde plus la Torah elle te donne des forces. Plus la Torah, elle
46:05 te donne de la lumière et plus la Torah, elle te met dans le bon chemin. Et c'est comme ça qu'on nous a éduqué et fait grandir. Et c'est pour ça queon mettait toutes nos forces dans la Torah parce qu'on se disait écoute automatique, c'est automatique. Si si tu vois que tu as encore des problèmes et ben il dis plus aide mal, il y a pas d'autres choses aide mal à saut mais voilà que Rabbénou il vient et il dit mouillak c'est pas c'est tout à fait ça. C'est pas tout à fait ça. C'est des couches c'est pas tout à fait ça. C'est pas tout à fait ça mes amis. Ça c'est un ridouche, il faut le dévoiler dans le monde. La Torah mes amis, elle a de la force de t'amener dans le bien à une condition, une une et unique condition.
46:47 Quand tu veux réellement devenir sain, quand tu cherches Hem, mais si tes pensées ne sont pas propres, si tu as aussi des autres intérêts, même si c'est des intérêts qui sont euh neutres, mais c'est quand même des intérêts légitimes légitimes. Mais c'est quand même des intérêts. La Torah, elle devient un poison. Et ça c'est écrit où ? dans la Guemara aussi la michna vtem c'est quoi vamtem dit vam la rachie et les dorch là-bas il y a écrit tamtem c'est cham tam ça veut dire quoi c'est-à-dire que quand tu étudies
47:32 la Torah avec de la mimout là la Torah elle devient une lumière mais quand tu étudies une Torah avec des intérêts, ça devient du poison parce qu'il y a écrit c'est la T. La Torah c'est comme une miroire, c'est comme un miroir. La Torah c'est pas que de la doucha et de la lumière qui est obligatoirement elle te met dans la sainteté. Non, la Torah il est neutre. C'est comme toi tu es.
48:09 Comme ça la Torah elle te donne de la force. Si tu cherches de la sainteté, si tu veux faire Techouva, si tu veux te rapprocher d'Hachem, la Torah elle va t'aider. Oui. Oui, elle va t'aider. C'est là, on dit que la lumière, elle t'aide. Mais si dans ta tête, mais si tu étudies pour aussi des autres raisons pour connaître la Torah, pour avoir un peu de l'importance, pour enseigner aux autres ou et cetera et ou alors pour avoir un une parnassa ou alors un titre, voilà, c'est légitime. Encore une fois, je parle pas je parle pas de mensonge pour je parle pas du tout du mal là. Là, tu parles dans la légitime, c'est normal et c'est mkoubal. Moubal. Quand un homme il étudie pour ça, il faut savoir une chose. La Torah, elle va te donner ce que tu recherches. Tu recherches du cavode, la Torah, elle te donnera du
48:54 cavode. Tu recherches de l'argent, la Torah, elle te donnera de l'argent. C'est comme ça que ça fonctionne. Mais mais là, tu es pas dans la catégorie. Ça s'appelle le Samet. Alors, de là on peut arriver au Sammavette. De là, on peut arriver au Sammavet. C'est ce que il explique, c'est que quand le tademet il va venir, tu toute ta Torah elle va s'exprimer contre le sademet. Oui. Et là, la Torah, elle devient du poison. Mamache. Ah oui, le zal c'est dans l'mara. Oui. Oui. Zacha. Elle dit l'la Guemara c'est quoi Zacha alors ? Non non mais c'est qui qui dit ça ? Je vais vous le dire. Il a rapporté ici.
49:34 Euh alors regardez bien ce qu'il y a écrit. C'est uneara dans bê et dansf. Alors là-bas, il dit comme ça. Tanourabane. Ah non, pardon. Il explique comme ça qui ça c'est pardon c'est
50:25 dans qu'est-ce qu'il y a écrit Celui qui veut s'impurifier, on lui ouvre les portes. Celui qui veut se purifier, on lui ouvre pas les portes. Non non mais ça y est, on l'aide. On lui ouvre pas la porte. Tu veux t'impurifier, on t'ouvre les portes. Tu veux te purifier on va juste t'aider.
50:59 Ismaël c'est là [Musique] où c'est le qui explique que en fait le lumière de la T elle t'aide que quand tu as condition à toi personnellement quand ben mais tu cherches la sainteté quand tu ne cherches pas la sainteté et ben il y a un problème à ça quand même un système de Attends on parle pas du saha ouais non mais mais quand moi je sais qu' un sa j'ai dit j'ai dit au tout début il prend
51:45 une autre une autre une autre dimension c'estàd je sais qu' un sa mais même si j'ai pas envie même si j'ai pas envie Non, la question c'est pas ça la question. C'est pas ça la question c'est est-ce que c'est ça qui a fait que tu étudies la Torah ? C'est ça la question. Est-ce que c'est le moteur un gosse ? Comment tu vas le l'attirer ? Tu le dém tu la tire par par D'accord. On parle pas d'un gosse, on parle d'un homme normal. C'est quoi le moteur qui va qui fait que tu ouvres un livre, que tu vas utiliser de la Torah ? C'est quoi ?
52:19 C'est quoi ? C'est ça ce que tu dois te poser comme question. Après ce qui vient après c'est personnel, c'est un combat toi avec Hem. Mais le plus important c'est quand tu fais quand tu as une étude, quand tu as un c quand tu as une rabrouta, tu dois te conditionner dans ton cerveau. C'est quoi qui fait ben mec dois être sincère avec ça ? C'est quoi qui fait que j'ouvre un livre ? C'est est-ce que je veux me rapprocher plus d'ashem ? Est-ce que oui non ? Comment ça fonctionne ? Parce que au moment où il y a des autres intérêts sur ça, il y a un problème. Il va parler de ça il dit il dit que c'est c'est pour trempir le ventre si tu penses au au salaire que tu vas dans le futur toujours il y a toujours la question c'est est-ce que vaut mieux ne pas dire il y a pas je t'ai dis déjà il faut pas dire vaut mieux il y a pas
53:05 mieux ce qu'il faut c'est écrit il y a pas mieux pas il y a pas mieux pas ne me dis pas vaut mieux pas il y a pas mieux pas c'est il y a pas toi tu dois faire quelqu'un on doit faire déconnecter de de Le cavode, il ouvre le livre pour le cavode. Vaut mieux qu'il ouvre pas le livre. Mais qu'est-ce que tu t'en fous de toi de lui ? Moi je te parle à toi. Non non non, c'est que ça que ça doit parler. C'est c'est ça doit rester personnel. Oui mais c'est ce qu'on pense quand on arrive à Samette attends des fois tuud tuas des trucs dans la tête mal tu cherches une vraie foi. Tu cherches un truc il y a une torème qui parle de ça qui peut me sauver de mon truc. Alors je vais aller dedans. Tuas tu as des pensées malgré nous. Mais mais tu cherches quand même ta y dans la c'est pas l'intérêt de chercher une fois tu cherches une zéoua des
53:51 uneoua c'est c'est quoi c'est pas une limou c'est ferm tu ça c'est mes souv ça ça c'est non mais conseil ça c'est pas des intérêt tout ça c'est pas des intérêt c'est c'est le le but d'étude de la Torah d'abord c'est pour se rapprocher d'chappant donc au moment où ta Torah elle est là pour que la Torah elle devienne une lumière pour toi pour savoir comment te conduire, comment avoir l'Emouna, comment ne pas tomber dans ce monde, comment continuer à se battre, comment continuer à être bessim malgré tout, comment protéger tauna.
54:28 C'est pour ça que tu étudies la Torah. On apprend pas quand c'est pour ça ça, on apprend pas laiva. Mais quand c'est ça ton étude, encore comme ça maintenant, on c'est fou, vous êtes pas toujours. Non mais ça a jamais été comme ça. Alors mais ben c'est un travail personnel. Aide-mo les enfants, ils savent pas faire un travail personnel. Et ben et ben les enfants et ben il do ils doivent regarder ça de leurs parents. C'est c'est d'abord c'est c'est pas quelque chose qu'on peut apprendre. Ça tu tu l'qu à travers ta vie. C'est mal ce que toi tu dois apprendre. C'est pour ça je vous ai dit la seule chose que des parents ils doivent apprendre à leurs enfants c'est que quoi qu'il se passe qu'il faut qu'il sachent que toutes les réponses et toutes les délivrances ils sont chez Rabinah. Et un jour quand eux ils vont se réveiller un jour si ils se réveillent ils sauront ouvr quel livre
55:15 ouvrir et ça là-bas ils auront leur choix si toi tu vas leur expliquer ils vont pas recevoir était avant 7 ans. Là juste je guise la question que j'ai posée. Si quelqu'un maintenant il m'appelle, il me dit c'est quoi la de ça ? Moi je lui dis je vais ouvrir le livre, je vais voir la réponse et je vais dire tiens tu lui dis appelle un rave tu lui appelle un rave et il va te répondre je suis pas un rave. C'est mieux que j'ouvre pas le livre moi. Ouais non pourquoi mais pourquoi ? C'est quoi la raison hein ? Pourquoi tu veux pas ? Parce que c'est pas l'ichema, c'est pour avoir pour lui donner une réponse. Moi j'ai je préfère lui dire non, je te donne pas de réponse. Appelle-leur. C'est plus juste de C'est c'est un peu c'est un peu non, c'est un peu tu l'as poussé un peu un peu trop.
55:54 Ça veut dire c'est le Raben il a pas donné ce conseil pour que un homme bah sauf il t'appelle et il te dise quoi toi tu lui dis tu l'envoies balader c'est pas c'est pas pour ça que Rabbénou il a il a il a envoyé sa sa ce quelqu'un il m'appelle moi je dis j'ai j'ai un y de sera qui me dit tu vas lui donner la réponse tu vas c'est quelqu'un tu vas avoir un business je sais pas je vais avoir une gava donc je vais chercher alors moi je me dis vaut mieux pas que j'ouvre le livre donc moi j'ouvre pas le livre bah vada si mais frérot qui vient ça la réponse si tu dis ça te coûtera 200 200 € ouais tu dis attends je veux ouvrir des livres parce que je suis pas du tout un tel mitra et je veux pas du tout que tu crois que je sais
56:39 répondre encore. Non non non tu vas lui dire ouvertement tu vas lui dire comme je connais rien je suis un alphabet je vais chercher sur chat GPT pour voir qui'est-ce qui a écrit comme ça tu as tu as fermé tous les ponts tous les ponts. Il y a rien. Il y a rien. ne te fais aucune allusion de ce que je crois, de ce que je connais, quelque chose comme ça. Toujours l'inverse. Mais il faut faire très attention mes amis à pas poser à que il dit l'opposé de la réalité. Je vais demander la recette des boulettes. Il m'a donné Non, c'est pas pareil ça.
57:09 C'est pas pareil. Alors, on est dans la 2e question que Rabbénou il pose. La 2e question très importante. Comment ça se fait que le Lamdan quand il a étudié la Torah, la Torah ne l'a pas ramené au bon chemin ? C'est une très très grande question, mes amis. C'est une très très grande question et c'est une question vraiment vitale. Ça veut dire on a tout le temps appris que dans la Torah il y a une lumière énorme. Le organous queadou il a gardé pour les tsadikim il a gardé dans la Torah. La Torah c'est le conseil final.
57:49 Et là ra il pose comment ça se fait que le lamdan quand il a étudié la Torah et ben la Torah ne l'a pas remis dans le bon chemin. Non il s parou non oui mais c'est la même chose. Non c'est quoi ? C'est quoi ? C'est quand il donne une un enseignement. Non non alors c'est pas chou. Comment ça se fait que quand un homme parce qu'on parle de la Torah chez Balpé, on parle de la Torah chez Balpé qu'un homme il étudie et qu'il étudie l'emmaï, il étudie une tor chep étudie, le midra le cette t elle va devenir un pitron de
58:37 paix pour parler contre le sad et ça va l'emmener dans le mauvais côté. Il vient dit je comprends pas la lumière qu'il y a dans la T. Comment il se bat pas contre le mauvais de l'homme ? Pas c'est ça la question. Mais comment ça se fait ? Mais mais mais comment ça se fait ? Il y a une lumière, c'est ça la question. Il y a une lumière. Il y a une lumière dans la T qui doit écrit. Il y a une lumière dans la T qui te bien. C'est écrit.
59:15 Comment ça se fait ? Comment ça se fait que quelqu'un quand il étudie la Torah, la Torah ne va pas l'emmener dans le bon chemin ? Alors déjà, premier constat, premier constat, c'est pas obligatoire que quand un homme il étudie les Torat, il se ramène dans le bon chemin. Voilà, c'est un constat qui fait très mal et qui est vrai. C'est dur. Mais c'est quoi la preuve ? C'est tous les gens qui étudient à l'université. C'est pas la to c'est toutes les personnes qui étudient le talmut sans qui passe sans rien à l'université mais shabatot et et ils utilisent la Guemara mieux que les les coréens mais c'est à l'université c'est coréen oui aujourd'hui il y a il y a le il y a le bac avancé sur le talmud frérot c'est
1:00:02 c'est des connaisseurs de Guemara d'assof de de midrage et de et ça les ramène pas dans le bon chemin la tor c'est eux qu' ont mal étudié la t c'est pas la tor qui Mais la Torah elle a une puissance. Oui mais le problème c'est lui il a utilisé la Mais la Torah elle a une puissance. Le gâteau il est bon. J'ai les mains sales et je vais le manger. Mais le cachet le cacher quand je le prends Ouais il il doit faire effet quoi qui se passe si je suis un noir ou un blanc ou un jaune si j'ai les mains avec de l'acide et je vais prendre le cachet je vais le détruire la molécule. Et ben et ben ils ont mal l'utiliser. Et ben c'est pas comme ça. C'est pas comme ça. C'est une question qui est très très très qui est véritable. La Torah la puissance il y a écrit comme ça torablim dans ma kelim dans ma kim il y a écrit la Torah ne reçoit pas de touma
1:00:50 ou de ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tout le mal qu'un homme il a en lui quand il étudie la Torah elle elle est pas contaminée par elle est pas contaminée. La Torah n'est pas contaminé ou la Torah n'est pas contaminée. Elle peut le dans cette là. Il a bien éduqué. Il a bien compris. Oui oui oui. Bah oui mais c'est ça ce que je suis en train de vous parler ma mâche dans dans les bonnes catégories tout le temps. On parle pas de rachat là. On parle pas de rachat c'est toujours c'est toujours dans les bonnes règles. On parle de quelqu'un c'est juste il était pas net mais elle est plus forte que lui la Torah. C'est pas lui qui est plus forte que la T. La Torah elle a pas changé la Torah. Elle pas la il y a un maor mais qui il ne la reçoit pas. La Tor elle ne bouge pas. Tchouval,
1:01:36 vous voulez entendre la tuval de Rabbénou ? Allez. Alors là, Rabbénou, il a choisi de répondre à cette question là dans la même Parachat de Yaakov et de Laavan puisque c'est eux les premiers lam d'anim dans toute la Torah. Donc c'est sûr que tout est écrit là-bas. C'est tout tous les réponses, ils sont là-bas. Donc Rabeno, il continue à à répondre à travers la Parachat. Alors qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas ?
1:02:11 La première fois où il voit Rachel, c'était où ? C'était au puit. Et là-bas, il y avait les bergers. Les bergers, ils n'avaient pas la possibilité d'ouvrir le lac la la pierre. Et et quand il a vu Rachel, il a tout de suite euh comme un petit comme un bouchon bouchon de de bière. Et là, il s'est passé quoi mes amis ? Il a embrassé Rachel et il a pleuré. Qu'est-ce qu'on a expliqué sur il a embrassé Rachel et il a pleuré ?
1:02:46 Que là on parle de qui ? On parle du lamdan qui étudie pour lui-même. Que qu'est-ce qu'il fait ? Il fait en sorte que Rachel, elle ne soit pas enterrée à côté de Yaakob. C'est quoi Rachel ? C'est la Torah. c'est que la Torah du tsadik, elle n'est pas avec lui après sa mort. Parce que un vrai tsadik quand il prononce la Torah, il est attaché avec le tsadik enterré. Mais un un racha, un amdan qui étudie lolem shamaim, lui prend la tor du tsadik pour lui et elle devient à lui parce qu'il dit pas en son nom à lui pour la couronne. Et là qu'est-ce qu'il dit Yaakob ? La première chose qu'il dit à Rachel, la première chose qu'il dit vaaged Yaakobel. C'est la première fois où Yaob il parle à Rachel Imè raconté. Qu'est-ce qu'il lui dit ? Vaaged Yob les qui
1:03:33 a ver ben rifka. Il lui dit "Tu sais on est familier familier et de papa et de maman. Il a dit on est la même famille par rapport du côté de la de ton père et aussi du côté Riben Rifkaou." Regardez Ri ce qu'il dit tout de suite en bas mes amis 19 c'est pas le frère c'est un mot qu'on dit comme c'est c'est familier ça veut dire on est très proche donc il lui dit en fait je suis proche de ton père je connais très bien ton père ou midracho et le midrache il expliqueama
1:04:33 Regardez ce qu'il dit deux choses il lui a dit première chose il lui a dit on est familier à travers rael il dit moi on est familier comment à travers deux familiarités Première familiarité, c'est une familiarité par rapport au corps physique. Comment je suis le frère de ton père ? Ça veut dire on est on est on est des cousins éloignés. Et la deuxième familiarité, tu appartiens à Rifka et Rifka c'était une squette. Et moi aussi
1:05:18 je suis une moi aussi j'appartiens et je suis un tsadik comme la famille de Rifka. Donc en fait làou il dit à Rachel deux choses. Maintenant on va voir comment Rabbénou il va expliquer ces deux choses exceptionnelles. Perouche écoutez comment il explique Rabid. Ça c'est la réponse. Écoutez bien mes amis. Quand le il a dévoilé la Torah chez il guidot quand il a dévoiler chaque quand il dévoile une Torah il a dévoile du niveau dead ouam. Vous entendez ça mes amis ? Double
1:06:04 tranchant. Chaque Torah qui a été dévoilée depuis Mosché Raben jusqu'à aujourd'hui, toute la Torah qui a été dévoilé, elle a été dévoilée d'une manière qu'elle est double tranchante. On a plus le problème d'avant. C'est-à-dire qu'il y a les tsadikim vont trouver leur chemin s'ils veulent devenir des tsadikim. Et les réchaim eux aussi ils vont apprendre comment devenir des réchaïs. Il y a une Guemara dans ma baba ou làbas rabiël je vous ai déjà dit ça çacrit rabiël il il il y a tout un un daf en entier de Guemara où raisma il dit je le dis je le dis pas je le dis ou je le dis pas parce que si je le dis les ramaï ils vont parce que là-bas on parle des des mesures à l'époque comment il
1:06:50 mesurait les les poids c à travers des pierres ou à travers des il y avait plusieurs choses alors la balagara elle dit est-ce qu'on a le droit de faire des pierres en haut qui sont un peu plus redressées, en bas un peu moins et si en bas c'est un peu élevé ou pas un peu élevé et la barabishmel il rentre dans des dans des dans des détails que un homme simple quand il dit ou là là mais c'est c'est top niveau, je peux je peux gratter encore deux trois petits trucs ici ici de tr donc je sais pas si je dis ou je dis pas parce que dans la tor il y a quoi il y aim il et il y aim dans la Torah. La Torah, elle est pas obligée de t'amener dans la dans laoucha. La Torah, elle fonctionne de comment toi tu marches. Si tu marches
1:07:37 dans le chemin dans la doucha, la Torah, elle t'emmène dans l'doucha. Mais si tu veux te prendre dans un autre chemin, elle t'emmènera dans ce cheminlà. Au nom de la Torah. Au nom de la Torah. C'est la Torah elle-même qui t'emmènera là-bas. Tu veux trouver ce que tu veux, ce que tu veux toi, ce que tu recherches. Tu recherches que du cavot, tu auras que du cavot. Tu recherches que de la parassa, tu auras de la parasa. Encore une fois, je parle ici, je parle pas cachrout. D'accord ? Ça veut dire quelqu'un qui recherche la connaissance, il aura de la connaissance. Quelqu'un qui recherche la beauté, les les ridouches, les vortimes, les les les comment on dit ? Les drachotes et c C'est ça qu'il lui donnera. Il y a des gens qu's adorent le calcul, ils vont trouver que le calcul dedans. Il y a des gens qui adorent la philosophie. Rien que de penser penser
1:08:23 penser ils vont trouver que ça ils vont pas voir autre chose. Ils vont pas voir autre chose. C'est magique. Le Rambam il aimait la médecine, il a trouvé la médecine dans la Torah. C'est pas là, excuse-moi. Là, quand il parle de on parle de C'est c'est pas que dans la cachoute là, on parle même que le mec qui veut faire des folies, il va trouver la permission de ces folies même dans pas la cache. Oui. Oui. Mais moi je parle moi le c'est un ridouche plus grand quand je dis que moi je parle même quand c'est dans la non ça va. On l'a déjà dit juste avant mais c'est important de savoir encore plus loin. Oui. Encore plus les rchaim mamach les pochim mamach ils peuvent retrouver leur les kabala center et les
1:09:09 tunis comme ça ils sont capables dans les mots de trouver l'opposé de ce qui est permis. Mais à l'époque mes amis de de Kumamdina quand David Ben Gouron il a il a demandé que les enfants ils font ils aillent à l'armée que les filles aussi ils aillent à l'armée et cetera et cetera, il est venu chez le leonich. Il a il est venu chez leonichrak. Ils se sont assis, ils ont parlé et qu'est-ce que tu crois que Belg il a dit au razonis ? Il lui a montré la loi. Il lui a pas montré la loi. Il lui a montré des mécorotes. Il est venu avec des mécorotes. David bin, il est venu avec des mecotes. Il a dit voilà c'est écrit le rambam fait montrer le rambam mit. Et là-bas c'est quoi ? À l'époque c'était Mam à l'époque c'était l'époque ça veut dire il est
1:09:54 venu avec des arguments qu'ils étaient en béton armé et à l'époque il y avait plein de khardim qui sont allés à l'armée mamache desidim qui tu parles non à l'époque où il a répondu quoi le razonich il lui a dit mais mais il lui a dit si tu veux je te donne la permission de de manger du cochon d'après la Torah B il a écrit comme ça Rabi Meir jamais la alaka elle est comme Rabi Meir. Vous savez pourquoi personne n'arrive à comprendre parce que Rabi Meir il était tellement tellement profond que Rabim il s'amusait. C'est lui là quand il rentrait à laiva, il voyait que la aujourd'hui ils ont tamponné laa pour ça. Il démont il venait, il démontait
1:10:41 tout et tout le monde et tout le monde était comme ça. Après il disait non vous avez raison, je vais vous prouver maintenant. Et il redémontait tout ce qu'il a fait. Lesamim, ils ont dit on peut pas avec toi. On peut pas on peut pas. Non mais B c'est le parce que tu as de là tu vois Rabem il te fait montrer tu peux la tire est ta charrette tu peux comment on dit permettre tu peux permettre même même le cochon d'après la Torah sans sans le derri c'est ça s'appelle jongler la Torah tu peux jongler avec la Torah et c'est pour cela que c'est très dangereux très dangereux les gens dès qu'ils disent "Ah où c'est écrit ? écrit là.
1:11:23 Ah, ça me suffit. Non, ça ne suffit pas parce que c'est très grave. Comment comment tu étudies la Torah ? C'est qui ton maître ? Comment t'a dévoilé ? Comment comment même d'avoir plusieurs femmes hein ? Même d'avoir plusieurs femmes. To alors Kim donc Rabbénou il nous enseigne un ridouche gad mes amis. Le ridouche maintenant c'est quoi ? Alors de là on apprend que c'est quoi le ridouche ? jusqu'à maintenant, on nous disait à nous l'essentiel étudier la Torah. Et ben, c'est pas ça le vraiment aujourd'hui. C'est pas ça. Quand les gens ils disent comme ils ont dit aujourd'hui, tout le monde doit recevoir
1:12:12 d'étudier. Ah bon ? Qui t'a dit que qui t'a dit que c'est ça ? C'est pas ça le inan. Là, on apprend que d'abord il faut faire tes chouvards. C'est ça. C'est ça le inan. Le inan c'est d'abord le lichma. Parler d'chem shama. D'abord d'abord le travail c'est pose-toi la question pourquoi tu étudies la Torah ? Parce que c'est à travers en sachant pourquoi tu étudies la Torah, c'est comme ça que tu auras des chances pour arriver là où tu dois arriver. Mais si tu te poses pas les questions avant alors alors il y a un vrai problème.
1:12:51 La Torah c'est le moyen va arriver. Exactement. Exactement. La Torah tu sais ce que c'est la Torah ? Mode d'emploi. La Torah c'est le bateau. Une la mer c'est un barrage. Tu tu peux pas Il y a la mer, tu peux rien faire. Il y a la mer, tu peux pas aller en Australie parce qu'il y a la mer. Voilà. Et ils ont créé un bateau. C'est quoi un bateau ? Ils ont fait en sorte que tu peux flotter sur la mer. La Torah c'est un bateau qui te fait faire C'est le tsadik en fait c'est le tsadik que il a la possibilité de que maintenant au lieu que la Torah elle devient au lieu que la mer elle devient un barrage elle va devenir un passage passage pour aller pour aller d'un endroit à un autre endroit. C'est le tadikamed qui construit l'arche. L'arche ? L'arche
1:13:37 c'est quoi l'arche ? La téva c'est la prière. La prière, elle te donne la façon de comment tu pourras euh comment on dit flotter sur l'eau, l'eau de la Torah. naviguer à peu près naviguer je alors de là on apprend que la Torah et ça c'est un ridouche énorme mes amisal que la Torah elle fonctionne à travers tes tes tes intentions dit là maintenant écoutez comment il explique la Torah qui c'est ça qui lui a dit je suis parenté avec ton père c'est Yob il dit à à berama c'estd ton père ton père la
1:14:25 vanne le vicieux vicieux d'accord exceptionnel exceptionnel donc qu'est-ce qu'il a écrit iciob il dit à rachel il lui dit deux choses il lui dit je suis parenté de ta père de ton père et de ta mère pourquoi il lui dit de ton père et de ta mère, il lui dit "Ton père c'était un vicieux, je suis un vicieux aussi. Ta mère c'était une sadquesse, moi aussi je suis un sad." Ça veut dire quoi ? La Torah, Rachel, c'est qui la Rachel ? On a dit c'est la Torah. Je sais que dans Rachel, il y a les deux. Il y a Rifka et Lavan. Il y a Tsadikiv et il y a Poshim.
1:15:08 C'est Rachel et les neutres. Rachel et les neutres. Yaakov, il dit Rachel toi, toi Rachel. Parce que quand on parle de Yaakob et de Rachela, mes amis, on parle de quoi en fait ? On parle Yaakob, c'est toute la Torah en entière du hâ Israël qui va être divulgué un jour. Toute la Torah, prends toute la Torah de tout l'âme Israël, de tous les temps, tout tout tout tout c'est Yaakob là maintenant ça c'est c'est notre tsadik et Rachel c'est la Torah. Yaakob, il vient chez Rachel et il dit Rachel, toi tu sors de moi parce que toute la Torah c'est moi, c'est moi qui l'a dévoilé.
1:15:43 Mais il y a aussi un lavan. Il y a aussi un lavan. Et là, il lui dit, "Sache une chose, moi je sais que dans toi, il y a deux forces. Il y a la force de la vane et il a la force de Rifka. Il y a la rusée de la vanne et il y a aussi Rifka. Il y a aussi la doucha vélo et pas que ça." Il dit vaarat vaaged la via. Qu'est-ce qu'elle a fait ? Euh, elle est partie courir pour raconter ça à son père. Qu'est-ce qu'il dit Rashi ?
1:16:18 Pourquoi elle est allé chez son père ? Vous vous rappelez qu'est-ce qu' écrit là-bas ? On l'a dit là juste ici là. Va ta guer de la vi. Regardez ce qu'il a écrit. Les filles chez imam loyal à la guide, elle a l'eau. Qu'est-ce qu'elle a fait Rachel ? Rachel, elle a deux. Elle a pardon euh Rachel, elle a deux. Normalement, elle va ou chez son père ou chez sa mère. Son père, c'est le rusé. Pourquoi elle va chez son père quand même ? Alors Rach dit non non parce que sa mère elle était morte donc elle était obligée d'aller. Mais regardez ce qu'il dit maintenant. Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? Que il y a c'est une réalité.
1:17:06 que quelqu'un qui étudie la Torah, il est il est opposé au tsadik authentique. Donc Rachel, sa nature à elle, elle va courir chez son papa. Son papa c'est le rusé. Vaia, elle va courir vers son père le rusé. Car un homme quand il étudie la Torah, il étudie la le rusé, il étudie la la ruse. Donc automatiquement il va dans le mauvais côté comme les nous enseigné dans la il a dit j'ai de la sagesse et c'est à cause de ça que je suis
1:17:52 rusé parce que la sagesse, elle est où ? Là où il y a de la ruse mal qui chez Adam T car un homme il étudie la Torah rentre en lui de la rusée la ruse. C'est pour cela un homme qui n'a pas des bonnes midotes la Torah devient un vrai poison. Pour étudier la Torah il faut avoir des midv. Oui, c'est c'est sur ça qu'on dit derrière cadma la Torah. Pourquoi ? Parce que si tu es un un un gros port, pardon mais c'est le mot et ben la Torah elle va te rendre encore plus gros port mais déguisé. Ça s'appelle Ça s'appelle au
1:18:39 nom euh Ça s'appelle au nom de Marusham. Mais oh là là, j'ai oublié ce C'est quelque chose de très connu. G question, je me rappelle pas. En tout cas la Torah, elle te donne de c'est il faut faire très attention. C'est pas péjoratif la russe, c'est quoi péjoratif ? Négatif, c'est pas négatif. La rusarmou, c'est la r négatif. Ça dépend. Alors alors alors c'est pas rusé. Alors armou miou c'est de la c'est du vis.
1:19:13 Du vé dans le Ouais. C'est pas un malin. C'est pas un malin parce que la R le plus frais le vis. C'est plutôt le vis. Alors je reprends mes amis, c'est important BM ça. Mais mes amis, si quelqu'un me l'aurait expliqué quand j'étais jeune, toute ma vie elle aurait changé. Je te promets. Toute ma vie elle aurait changé. Je me rappelle comment ça me ça me hanit ça me hanit des des années Mamash, la Torah, il faut faire attention. C'est il faut faire attention, il faut être d'abord un homme pur avant d'étudier la Torah.
1:19:53 Faut faire très attention mes amis BM car la Torah elle t'emmène là où tu veux aller et dans et pire que ça la Torah en elle-même il y a dans la Torah il y a de la ruse que chez toi ça devient de la du vis si tu as un homme qui a des mauvaises midotes c'est ça le c'est que dans la T il y a de la ruse mais chez toi elle devient du vis donc tu deviens vard au nom de la C'est vraiment très grave mes amis.
1:20:24 C'est vraiment très très grave. C'est la qui donne le qui nous remet dans le c'est c'est d'abord c'est d'abord la la connaissance de soi de de vouloir étudier la Torah leschem shamal. Ça s'arrête là. C'est le commencement de tout la filage, il faut toujours lail c'est un chemin pour arriver à cette Non mais ça veut dire la Rabbénou il a Rabbénou Rabbénou il c'est aussi un conseil mais là Rabbénou il est pas là pour te donner un conseil il est là aussi pour te donner un conseil Vadaï mais là il y a un autre un autre tournant là Rabenoui il vient te répondre à des questions. Maintenant toi à travers ça
1:21:10 tu dois apprendre pour toi-même. Mais là, Raben il te dit, il y a des questions dans le monde qui se posent. Raben il dit, moi je vais sortir dans le monde et il y aura des gens qui vont me contredire qui vont être d'un calibre énorme. Comment on va se tenir compte ? Alors ilou t'inquiète pas, je je vais te dévoiler une tor 12. Tout le lolishma d'un lamdan, ça devient des paroles contre le tsadik. 1 Ah si tu poses une question mais attends le monsieur il a étudié une Torah ça fait 80 ans il étudie la Torah jour et nuit Abnebrak et quoi tu veux me dire que sa Torah ne le rend pas big doucha je vais vous apprendre quelque chose de nouveau. nouveau, c'est quoi ?
1:21:52 C'est que la Torah, elle t'aide que si toi tu veux vraiment faire Techouva et te rapprocher d'Hachem. Mais si un homme c'est pas exactement ça qu'il veut ou alors il y pense pas à safka, la Torah va l'emmener comme la Torah elle est rusée, ça va se créer en moi-même du vis et je vais devenir un visard au nom de la Torah. En plus, il ouvre les portes. Lu ouvre les portes. Il lui ouvre des portes. Elle lui ouvre des portes. Vé. Et c'est ça il explique maintenant. Vatarat. Ah Raben il aimaitek le mot là-bas. Il y a pas écrit que que Rif rachel est parti chez la van il écrit elle a couru. Pourquoi couru ?
1:22:38 Que Adamel comme un homme qui court vite fait. Ça veut dire que quand un homme il étudie la Torah, très très vite il tombe dans le vis très très vite. Je me rappelleris toute ma vie quand j'étais en Chouralefivaktana après que je suis revenu à la à la Ishiva, on dormait à la Ishiva après que j'étais revenu un mois après de la Ishiva, je suis rentré à la maison et je me tenais avec un stand comme ça avec une Guemara et et et mon père, il est rentré dans une synagogue, il parlait comme ça de d'ala avec un un autre Et moi tout de suite je suis ven pas du tout
1:23:25 c'est mon père il m'a dit ferme ferme ta Guemara et rentre à la maison ne prie même pas vas-y rentre à la maison c'estis quoi tu viens tu crois que tu es c'est qu'est-ce que c'est ça c'est qui si [Musique] il m'a calmé pour toute ma vie il m'a calmé non mais c'est on sait on fait pas attention on fait pas attention parce que quand tu commences à apprendre comment tu connais quand tu sais tu deviens automatiquement tu deviens tu tu lances des lances dans ta bouche parce que tu tu es tu es tu es là, tu connais, tu sais, tu dis mais pas du tout ta tu peux briser tout le monde. C'est comme quelqu'un un publiciste qui sait bien parler, il le brise là où il veut, il le brise et il le remet aussi parce que c'est àchemichmor quand quelqu'un il est pas il a pas d'abord des midotovot quand il étudie la Torah ça devient un poison.
1:24:14 C'est pour ça que c'est tellement C'est pour ça que les chivotes, ils ont ils ont obligatoirement fait un c de moussa obligatoire tous les jours pour que il y a un minimum un minimum de de moussard pour pas que tu sois un mouchrate. Un robot. Ouais. Un corrompu. Il y avait ça. Donc Rabek. C'est pour ça qu'il y a écrit dans la Torah que Rachel elle est partie en courant. Pourquoi en courant ?
1:24:48 Parce que c'est quelque chose qui se fait très très vite. Vagedle via, elle est partie raconter à son papa cheah. Ça veut dire quoi ? Che il m'a la veut dire quoi ? Qu'il est parti raconter à son père, il dit raenou. Ça veut dire que Rachel on a dit c'est la Toralp on a dit que la van c'est la c'est la le vis. Donc en fait la T elle enseigne le vis. C'està-dire que le vis comment on a dit l'autre mot ? La ruse de la Torah, elle rentre très très vite chez l'homme
1:25:33 et ça devient chez l'homme du vi quidoucha. Ah pourquoi ça ? Parce que qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis ? Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? Quand tu veux tomber, on t'ouvre les portes et quand tu veux la doucha juste on tête par derrière. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand tu étudies la Torah très très vite tu tombes dans la russe. Mais quand tu veux dans la gdoucha qui saire si mil voilà ça mes amis faut être soutenu. Je vais vous dire quelque chose. Un homme qui veut de la sainteté il faut qu'il demande d'ach de la sainteté.
1:26:16 C'est pas dans la Torah que tu vas découvrir. C'est pas dans le mik que tu vas le découvrir. C'est même pas dans le liût de philote. C'est ni dans les times. Un homme qui veut de la doucha, c'est que en demandant de l'aide du ciel. Ça vient que d'en haut. Tu ne peux pas le recevoir de nulle part. La sainteté la doucha la reçoit de nulle part. Non non non, on vient de le dire tout de suite là. [Musique] Tu veux la faire si tuas pas la Mais je te parle pas de ça je te parle de laouchadoua laoucha quand m il a construit le bê à c'était la parole de Dieu c'est David
1:27:03 qui a acheté le terrain tout a été fait d'accord comment on sait que le Bigd il est comme il S il a dit il faut qu'on montre au peuple juif que Hashem il est ici les portes s'ouvrent alors on va fermer les porte et si les portes s'ouvrent ça veut dire qu'ham il est là alors il a fermé les portes et les portes étaient fermées ils ne se sont pas ouvertes avec tout ce que tu veux tout ce que tu veux pourquoi parce que la doucha la reçoit que dans haut c'est que en la demandant àchem je veux que tu m'aides à donner de la douche C'est tout. C'est quoi l'doucha ? Alors l'doucha une définition du motoucha
1:27:49 la pureté. L'autentité ou l'autentité la sainteté. Oui. Tout ça c'est c'est c'est le Oui. Oui. Avec toi-même. C'est-à-dire le ribou, le le la connexion, le le que que vraiment ton cœur il est là. Tu parles avec d'accord ? Tu es présent, tu es présent. C'est ça la doucha. C'est présent en toi. Maintenant ça quand tu mets les fil dans ton cœur dans ça. Non, on a besoin de demander à chem je veux je veux que de la doucha et ça ça se fait que en la demandant. Il dit par contre ruser et la mécréance non ça tu l'as tout de suite tout de suite tout de suite tout de suite. Tu dis la Torah tu tu es payé tu es payé shalom quand quelqu'un son cœur
1:28:36 n'est pas pur quand quelqu'un il est pas pur. Et quand je parle de la Torah, mes amis, je parle aussi du moan et de tout hein. C'est pareil, c'est pareil tout ça. Alors alors ça n'a pas aidé jusqu'à que il a il a il a demandé àem, il a demandé au malim, il a demandé au scout de la Torah, il a demandé au scout du Israël. Rien n'a aidé jusqu'à qu'il a demandé le scrout de David Ameller. quand il a demandé le serou de David Ameler parce que David Ameler était le plus sincère de tous les rois de de de à tout jamais rien que pour David lui a ouvert les portes parce que c'était de laouchait sinon il y aurait pas. Donc on voit que la gdoucha c'est nulle part.
1:29:17 Elle est nulle part la gdoucha c'est que dans c'est que en demandant àchem rien d'autre rien d'autre rien d'autre. La doucha c'est en demandant àem. Le maximum que toi tu peux faire c'est de préparer le terrain pour qu'il a la doudoucha. Comment tu prépares le terrain ? Mikvé tuvaila tor quand le la racine elle est que je veux avoir de la gdoucha. La Torah elle te donne la kdoucha. Mais mais la doucha, il faut de l'aide d'en haut. C'est tu peux pas toi tout seul. Par contre la rusée le vis, tu peux tout seul. Tu peux tout seul, tu peux tout seul. Queou et ça c'est écrit abita mais ça y est, il y a pas potrine.
1:29:58 On l'aide. Tu sais comment on aide quelqu'un ? Comment on aide quelqu'un par derrière ? On le pousse. Par contre dans la dans la sainteté, tu veux rentrer dans la sainteté, on t'ouvre des grandes portes, on te ditodé l'impureté, on te ditod rentre. Et la barachie dit une porte tuouvre une autre porte et tuouvre une autre porte et tu ouvres une autre porte. Donc on peut dire que les 20 % qui ont qui ont subi Mabenou, eux ils étaient dans cette inan de de vouloir de la douch peut-être quelque part. Oui, déjà ils ont suivi le déjà pour apprendre ça. Oui, autres les 80 autres % il pouvaient des il pouvaient avoir tout mais ils étaient pas mais ça y est mais rusé le
1:30:49 vis. Donc je résume mes amis, on a posé une question, on a reçu une réponse. D'accord ? La deuxième question, c'est comme les quatre questions. Là aussi, il y a les quatre manistanas dans dans la Tet. On est dans la deuxième question. C'est quoi la deuxème question qu'on a posé ? Comment ça se fait que la lumière de la Torah ne ramène pas le mécréant dans la sainteté ? Réponse, il dira benou. Car dans la Torah, il y a deux chemins. Il y aimubam ou Ah bon ? Et comment ça se passe ? Ce que tu veux, c'est là où ça t'emmène. Mais si un homme il est pas sagour à comment on dit pas sûr de lui quand quelqu'un il est pas 100% non il sait pas encore ou alors il a pas pensé il a pas réfléchi quoi qui se passe il
1:31:34 tombe dans le mauvais pourquoi va parce que dans la normalité parce que comme dans la Torah il y a déjà de la rusée et et si moi je suis pas pur cette ruse elle va se transformer en vis en vis et là ça devient très très grave on a compris pris la question. Donc première question du lié moral, c'était quoi mes amis ? Première question, comment ça se fait qu'un lamdan, il parle contre le tsadik ? Qu'est-ce que Rabeno il a répondu ? C'est la c'est le c'est la Torah lolma qu'il a étudié qui va devenir des paroles contre le tsadik. Deuxème question, comment ça se fait que la lumière de la Torah ne remporte pas quelqu'un dans la goucha ? Réponse très simple parce que dans la Torah, il y a deux chemins et c'est c'est la façon de
1:32:20 ce que tu choisis que ça t'emmène. Donc donc la Torah si tu choisis un mauvais chemin, la Torah ne te ramène pas vers le bon chemin. Mais dis-moi, le pire c'est que tu peux croire que tu choisis un bon chemin alors que tu as choisi un mauvais. C'est vrai. Ça s'appelle se lever. C'est vrai. C'est vrai. Tu te leur c'estd tu crois que tu vas vers le bien en fin de compte tu vas pas. Pourquoi ? parce que tu as pas fait une introspection de toi-même par la du doute et tu te connais même pas toi-même. Comment tu veux choisir le bon chemin ? Mais si tu commence à vraiment réfléchir sur toi-même, qu'est-ce qui se passe ? Tu vas commencer à comprendre qui tu es. Tu vas te regarder en face dans la glace, tu dire "Putain, je suis un vrai pourri, je veux ça, je veux ça." Et là, tu vas commencer à être aimettre.
1:33:05 raison. Mes amis, permettez-moi, venez, on ouvre page 64 laot. On va utiliser le luta de ritagez à c'est if page 64. Regardez juste vers le bas de la page. Rabbi Nathan va nous dévoiler un ridouche atsum.
1:33:40 Atsum. 1 2 3 4 5 6 7 10 10 lignes vers le bas. veiné mes amis mosché Rabbénou la première fois de sa vie à Kad Bou l'appelle sans qu'il save il marche il marche il marche il marche il a perdu un un agneau et là il voit quelque chose il voit un buisson qui brûle mais qui n'est pas consommé et quand Mosché il voit ça ça Ça la l'interpelle. Écoutez, écoutez mes amis.
1:34:23 Abinatan, il dévoile un ridouche qui vite pas mon cher il a été étonné énormément. Comment c'est possible que le feu ne brûle pas, ne consomme pas ? Comment ça se fait que le feu ne consume pasar ? Et il a dit àour comment ça se fait que le le le buisson n'est pas n'est pas consumé qui bar il s'est dévoilé à travers le
1:35:11 buisson. C'est ça qu'il a choisi Hashem pour se dévoiler à Mosché. Comme c'est écrit dans les le midra pose la question pourquoi il s'est dévoilé dans un dans un buisson ? Alors lesim ils ont dit dans le midrache parce quead il a il a voulu faire la même chose. Comme tu es en Galout alors je m'identifie à travers comme vous vous êtes dans la Galout. Le buisson c'est quoi un buisson ? C'est des ronces des épines ?
1:35:41 sec, c'est quelque chose de de pas donc je m'identifie à vous il a expliqué que toute la Galout d'un homme toute la Galout qu'il y a aujourd'hui c'est à cause de quoi ? Toute la Galout qu'il y a aujourd'hui, c'est pas à cause des Arabes, c'est à cause des des des gens qui étudie la Torah lolishma et qui crée desot mauvaises et que le cal du Israël fond à la mauvaise et là à cause de ça on est en Galout.
1:36:19 C'est ça la Galout. Il se passe quelque chose. Le C'est quoi le mes amis ? C'est quoi le buisson ? Le buisson ce sont les talmiders haramim. Et c'est quoi le feu ?
1:36:50 C'est la Torah. Et il a vu que combien même le feu ne brûle pas, les ronces et les épines, ça veut dire quoi ? Que la Torah n'enlève pas les rchaim. Et il a vu ça, il a dit je deviens fou, c'est pas possible que la Torah ne va pas enlever les les réchaïf. C'est pour ça qu'il a dit Mosché mais je peux pas, je ne peux pas. Et il ditou Rabiatan, il dit quoi ? C'est pour cela que Mosché ne voulait pas faire sortir le peuple juif. Waouh ! Parce qu'il a vu que même la Torah ne va pas enlever les réchaï. Le feu ne consomme pas le buisson. C'est quoi les buissons ? Ce sont les l d'animes. Mais dans les buissons, il y a les ronces et les épines, les mauvais. Et il a vu que
1:37:36 combien même le feu ne les consume pas jusqu'à mai ils vont rester là. Ils seront là dans le feu. Dans le feu. Et Mosché ne voulait pas. Il a dit quoi ? Je vais donner moi la Torah, la Torah qui ne va pas consumer les réchaim. Non non, c'est moi qui va donner la Torah, je vais pas la donner. Je suis responsable. Je suis responsable. C'est moi le responsable. Une semaine mon cher Rabin il dit non. Hem il lui dit oui. Non.
1:38:10 Oui, que dévoile ici même qu'ils étudient la T que c'est considéré comme le feu si ça serait pas écrit, je pourrais pas le dire ça. Je pourrais pas le dire. Il y a pas de la force dans la Torah de consumer de consumer le mal quand on veut pas être consumé le mal. Maintenant on comprend comment le buisson n'est pas
1:38:57 consumé du feu de la Torah. C'està-dire comment ça se fait que la Torah ne consume pas le mal ? Tu t elle arrive pas parce qu'ils veulent pas il lui a répondu à l'homme qu'est-ce qu'il lui a dit à ne te rapproche pas enlève tes chaussures tes pompes ça veut dire quoi c'est Gabriel qui dit ça les pompes c'est pas sa femme femme tu connaisir il dit c'est quoi les les choses c'est sa femme c'est ce qui écrit c'est là où il lui apprend que pour être pour il faut être cadoche dans le gdouat abrite parce qu'on sera on rappeler ce qu'on a talef parce que laudalef c'est
1:39:42 la c'est le commencement de la y bê d'accord dans laudalef on a dit d'où un homme il arrive à ne pas étudier comme il faut gava gava ça vient d'où le niouf donc la racine de notre tor à nous le l'olishma la racine du lolishma c'est le niouf c'est la gdoucha donc il lui a dit à Mosché Mosché toi tu veux ne pas tomber dans Alors enlève tes chaussures. Ça veut dire quoi ? Dire quoi ? tes chaussures. C'est pas mais ta femme, elle est plus ta femme. Si tu acceptes ça, tu auras aucun problème.
1:40:27 les côes not qui peut se permettre femme OK tout ça c'est plus tard donc de là on voit ilous il nous enseigne ici Rabbi Nathan unidouche qui est énorme.
1:41:03 C'est quoi le ridouche ? C'est un ridouche que tout le secret du buisson ardent qui ne brûlait pas, c'est quelque chose qui va être dans ce monde-ci que tant qu'un homme il n'a pas de sainteté personnelle depuis le début dans son étude de la Torah, et ben la Torah, elle va lui devenir un un un une un vis qui va le faire faire tomber dans son propre chemin et dans ses tas à votes à lui personnel. C'est de là qu'on voit, je peux on peut pas dire tout des mots, des trucs comme ça, on peut pas dire mais mais on voit aujourd'hui quand ils ont fait par exemple la médina Israël, les sionismes par exemple, il y avait des rabanes sionismes que ils ont fait desot aucun rapport aucun rapport aucun rapport avec
1:41:49 la mais au nom du sionisme par exemple alors ils ont ils ont ils ont laissé la la la chose et tu te dis mais je comprends pas c'est les deux des raban de ils ont étudié les mêmes livres comment il arrive à ça il arrive à ça C'est parce que chacun il parle en fonction de son gamite à lui. Que Dieu nous en préserve. Oui mes amis, c'est en fonction de son gamit qui parle, qui fait desot et c'est à cause de ça qu'on est en Galout. C'est à cause de ça qu'on est en Galout. Maintenant mes amis, venez, on ouvre. On a le temps, on a pas le temps. Encore un petit truc vite fait. Un petit un petit euh page 129, mes amis.
1:42:31 Page 129, il y a une dans le liût Moharan Torah 36, on a une preuve que dans la Torah, la Torah, elle est neutre. La Torah c'est une lumière. Je dit 120 129 la que la Torah c'est une lumière et que nous on est le moule. Vous rappelez qu'on a parlé de ça ? Nous on est le moule. C'est-à-dire que en fonction de ton moule personnel comme ça la Torah elle s'habille. Le cl Oui. Et nous c'est nous le c'est veut dire que la Torah elle a pas un cli à elle s'adapte à ton cl à toi. Il est comme ça tordu et oui il est tordu. C'est tordu. C'est troué c'est troué. Ne crois pas que c'est la Torah. C'est pas la Torah. C'est toi le moule. Regardez ce qu'il y a écrit qui
1:43:18 a la Torah, elle a deux forces ou la elle a une force de tuer, elle a une force de vivre. Parce que moi j'avais à l'époque un combat. Est-ce que la Torah du tsadik elle est aussi comme ça ou pas ? Peut-être quelqu'un il il me disait moi non la Torah il dit qu'elle est tellement puissante que quoi qui se passe même celui qui la lit c'est fini.
1:43:55 Moi je disais non parce que ce que a dit c'est équivaut pour tout même la non même la chacun [Musique] individuelam il y a un homme que quand il étudie les enseignements du sad tellement Il est allumé, il reçoit une nouvelle chama complètement adamalom pour il y a un mec il charit tout il est il est il est un moqueur blagueur il s'en fout de tout même s'il
1:44:41 entend la plus belle parole de ravenou ou alors d'accord lesour alors chez lui c'est complètement l'inverse. Il va il va se moquer il va se il va se se ça va être tout l'inverse tout l'inverse. desalgadol c'est une très grande règle chez les chouadam ce n'est pas possible pour aucun homme la sigite fosse de percevoir et d'attraperadik dans une parole de tsadiken tu veux comprendre les paroles du sad va d'abord te sanctifier dans ton brit
1:45:28 et en fonction de ta sanctification de ton brit comme ça tu vas comprendre les paroles du tsadik plus un homme il est tamé il est sale dans son brit plus ce qu'il va étudier dans la tor ça va être des folies inimaginablesadol et ça c'est un clalgadol il dira benou d'accord alors maintenant une dernière chose page 130 Comment ça se fait que il a dit qu'ils ont moi Yob qu'est-ce qu'il a dit à il a dit d'un côté je peux être rusé
1:46:15 comme la vane et d'un autre côté je suis le fils de Rifka Ah bon Yakob non tu vas être un rusé leur peuple mais si des fois ils font avaler mais oh il y a commeam le tsadik c'est l'inverse du rusé et ben non on apprend de là quelque chose de très fort le tsadik il a la permission de jouer le jeu de la rus avec le avec ça oui il a le droit plus que ça il a l'obligation de le faire devant le rusé c'est quand il vois un un grand qui sait bien parler qui qui se la pète et cetera, il a le devoir de le casser en 1000 morceaux avec sa même
1:47:02 ruse. David merid si si c'est un grand gar avec le rusé soit rusé avec le qui charou c'est une Guemara c'est permis pour le tsadik d'utiliser la ruse devant un rusé que quand le sad il voit qu'il n'y a pas de vérité dans le monde ou alors il est obligé de cacher la vérité et comment il a cache la vérité il arrête de parler des choses ouvertement et il dit les choses que en cachant voilà c'est ça qui a écrit ça c'est à cause de quoi c'est que lead ne peut pas divulguer sa t à des
1:47:49 gens qui ont encore des tavotes tu peux pas tu peux pas donner de la sainteté à des gens qui ont des tavot ils vont utiliser ça pour leur tavot à eux si tu donnes leali pas si tu dis à un homme qui ne veut pas servir à chem le désespoir n'existe pas si tu crois que tu peux détruire tu peux construire alors qu'est-ce qu'il va faire c'est très très bien alors bah si c'est comme ça c'est très bien désespoir n'existe pas top niveaux on peut aller voir c'est super alors il dit il peut pas il peut pas dévoiler mes amis Rabbi Nathan, il y a des choses qui ne pouvait pas
1:48:34 écrire. Raben, il y a des choses qu'il ne pouvait pas dire. C'est pour cela qu'il vient des élèves plus tard et il dévoile des choses que avant il ne pouvait pas dire. Rabi Israël, il a dit que le ibaal, les lettres qu'il a écrit, ce sont des choses que Rabbi Nathan ne pouvait pas le dire à l'époque. Il lu dit et moi je vous les dévoile. Parce que Rabbi Nathan ne pouvait pas à cause du shaker du monde, il ne pouvait pas dévoiler ces paroles-là. Donc il il a pas pu les écrire. Il a dit "Mais moi je les ai reçus de de mon maître et de mon maître et de mon maître. C'est pour ça que je vous les écrit. C'est il y a des choses qu'on ne peut on ne ils sont vrais et on ne les sait pas. On ne les sait pas. Ça ça se transmettait oralement. Oralement ou je sais pas.
1:49:17 Et c'est pour cela qu'il y a des choses et c'est pour ça que c'est tellement on on ne connaît rien du tsadik Ket B on ne connaît rien et on a besoin beaucoup beaucoup de l'écouter de fil du b des doutes les les livres des des des rass des brlev des tamis desamim des tsadikim beaucoup deoucha beaucoup de voyages àuman duunabenou le vidouvarim la simha l'Emouna tous ces pointsl peut-être tu pourras marcher dans ce Petit pont qui est très étroit de et pendant ce temps-là force et courage אתם ומצא
1:50:16 Amen.