HAYE MOHARAN #10 - "✨Tout ce qui t'arrive ? c'est normal !!!✨" - NATHAN UZAN

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00:05 on va commencer notre numéro 10 on est toujours dans le même paragraphe de qui s'appelle c'estàdire toutes les conversations les paroles les mots les hisires qui sont passutour des ignements aura 1 2 3 et cetera et cetera et là ce qu'on va parler ce soir c'est de la Torah numéro 21 la Torah numéro 21 les amis c'est c'est autre chose que ce qu'on quand le dans l'outan quand on commence les 10 premières torotes alors

00:52 ok on on voit que c'est très compliqué on voit que c'est énorme c'est il y a plein de sujets il faut tenir la tête il faut voir après quand tu passes de la Torah 10 à 20 tu comprends un nouveau monde c'est un nouveau monde totalement mais quand tu passes de 20 à 30 là là c'est pas pareil la Torah numéro 20 21 22 23 24 25 ce sont des torotes on dit en hébreu Olam qui qui qu'ils englobent le monde en entier la Torah rafalef c'est une Torah qui est basé sur ce qu'on avait dit comme la Torah numéro 20 le cours dernier c'est non c'est sur

01:38 le zoarados sur le sifut un livre un livre dans un livread il a écrit et là-bas il parle des choses qui sont inimaginables dans tous les niveaux possibles et on parle là-bas de choses très très très très compliqué très puissant très profond des sujets inimaginable la T alors dit de cette année là tombé mercredi et

02:27 jeudi il a dévoilé la Torah numéro 19ak c'est quoi cette c'est quoi cette Torah là c'est la Torah du langage la BAR parle de la kod premier niveau 2è niveau la ch targou 3è niveau les chotes AM le langage sain le langage du targou et le langage les mauvais langages et Raben il dévoile des secrets énormes sur les langues sur toutes les langues qu'il y a une langue première il y a une langue 2e et il y a une langue 3è et que toutes les choses qui se passent dans le

03:12 monde se fait à travers les mots qu's ont été décrits qu'on les dit dans nos bouches dans certaines façons dans certaines langues rab il dévoile des secrets énorme à ce sujet là c'est une Torah que Rabbi Nathan il a été très impressionné très impressionné et c'est la première t que rabian il a commencé à écrire des explications sur cette Tor dans le la 19 on va retrouver des sur la tor 19 énormément dans plusieurs en nom le

04:05 c'est quoi en premier temps il a écrit après en deè temps il a écrit après en 3è temps il a écrit quand tu vois que tout ce qu'il a écrit c'est ça veut dire que c'est en premier temps rabian en premier temps c'était la prière 19 que rabian il a commencé à écrire des dans parce que pour vous rappeler mes amis ce sont des explications queab demandé à rabithan de d'être de faire des sur sa T et de l'écrire dans l'écout qui lu a demandé et il le faisait il le faisait d'une certaine façon mais la première t que ça l'a marqué énormément et qu'il a commencé à écrire des dans le

04:51 c'était sur la tor 19 parce que la T 19 c'est une Tor qui révolutionne c'est toute une nouvelle idée qui change toute la vision du me en entier de tout ce qui se passe dedans ça veut dire quand tu commences à étudier cette Tor il te donne des bases des choses que tu vois le monde complètement d'une autre façon après et et alors maintenant il s'est passé quelque chose d'autre c'est quoi c'est

05:38 que après Chavouot c'est l'été depuis chavou jusqu'à les 3 semaines rabous il a commencé à dévoiler la Torah numéro 21 la tor numéro 21 il s'appelle AA Tamir air V en en français AA ça veut dire ancien Tamir c'est-àdire très élevé on parle de Tamir c'est plus que élevé c'est tellement c'est haut ça te dépasse c'est Tam Tamir V donc élevé et caché et caché

06:31 l'ancien élevé l'ancien suprême est caché a tia Tamir vesatin imaginez-vous rien que la Torah elle s'appelle comme ça voilà c'est c'est imaginez-vous déjà les mots de quoi on parle cette Torat elle est basée sur le passou alraanotivanot quand Aaron à cohenad il demande à Aaron à Cohen d'allumer la menénora il lui dit quand quand tu allumerais quand tu quand tu il faut voir la flamme il faut que la flamme elle s'élève de elle-même et cetera et là-basabahman il va parler d'un secret qui est

07:18 énorme il va dévoiler que la menénora c'est la figure d'un homme et les se candelabre c'est les deux yeux les deux narines la bouche et les deux oreilles qui forment les SEP euhch les SEP branches de la Ménora mais qu'est-ce qu'il y a écrit qu'il faut faire il y a écrit que le Haron à Cohen il doit allumer la Ménora et il dit rabous il y a un travail qu'on doit allumer notre Ménora en protégeant nos oreilles nos yeux notre notre nos narines et notre bouche rab il donne exactement l'indication exacte qu'est-ce

08:03 qu'il faut faire pour sauver pour protéger nos yeux nos oreilles nos narines et notre bouche et il dit que quand un homme il ne tombe pas dans ces fautes là alors alors la menénora elle est allumée alors la menénora elle éclairci alors c'est quoi les choses qu'il faut être sauvé alors il nous enseigne la bouche c'est quoi les amis comment de quoi il faut garder la bouche du Chaker il dirab du

08:52 mensonge pas d'autrees chose bien sûr d'autres choses mais pour que ça doit être allumé pour que la Ménora elle soit allumée faut garder sa bouche de ne pas dire de mensonge et il doit avoir c'est quoi le nez le nez c'est que la ça se sent donc c'est quoi la crainte de Dieu c'est et il doit avoir la c'est quoi les oreilles les amis les oreilles c'est

09:39 quoi comment on écoute AC les oreilles quand un homme il va écouter paroles grâce à ça il va réparer ses oreilles la bouche c'est le mensong Lez leseilles et c'est quoi les yeux de ne pas voir du mal de pas voir le mal juste juste exactement de pas voir le mal de s'fforcer de ne pas voir le mal quand un homme il voit le mal il détruit détruit ses yeux et ça c'est c'est c'est très grave

10:30 d'accord donc nous enseigne que il y a une façon il une façon d'allumer la Mora c'est comment on allume la quand on Essie de se protéger de ces choses maintenant ça veut dire quoi d'allumer la mén ça veut dire quoi qu'est-ce qui se passe pourquoi C important d'allumer la c'est quoi la BE c'est la présence de Dieu é non pour faire pour faire le contact avec la ch alors quand quand on une maison elle est éteinte ça veut dire qu'il y a personneem il dit dans ma maison il faut que les la lumière elle soit toujours

11:17 allumée pourquoi c'est ma présence tant que c'est allumé c'est présent il est là quand c'est exactement ça avec l'être humain ça veut dire quoi avec l'être humain il y a une façon où on sent pas il est avec nous tu sens pas que tu es assez propre ou alors tu laisses assez de place alors attors s le sentiment c'est vrai mais il y a une façon de comment on explique ces choses là ça veut dire donne un conseil comment faire en sorte que tu sens qu'il y a vraiment la présence d'ashem sur toi tu es la représentation d'Hashem tu arrives à tu

12:05 es lumineux tu es lumineuxous il appelle ça dans le Liran Chefa eloki une abondance divine tu sais ce que c'est amen quand quelqu'un il a une abondance divine sur sa figure il représente tout tout ce qu' dit c'est vrai quand il parle de il be des doutes tu sens il be des doutes quand il te parle de la Torah tu sens la Torah quand il parle de la tchua tu as envie de faire tchua tu tu la personne elle est là elle est c'est Dieu qui parle le chefoki il a il a une abondance de divinité inimaginable inimaginable dans tout il dit rabous ça on a la possib chacun d'avoir ça il faut allumer les bougies comment on allume les

12:52 bougies alors il nous dit de ne pas mentir avec la bouche d'avoir de la c'est le d'entendre la et d'essayer de voir que du bien de ne pas voir le mal alors il ditabous quand tu un homme il il se il il essaie de vivre de cette manière là il arrive il est réussi à faire en sorte comme si qu'on t'allume tes bougies comme si qu'on t'allume ta Ménora comme si que tu tu es éclaircissant et énorme elle vient d'où cette lumière là mes amis c'est qui cette lumière c'est quoi cette lumière c'est quoi c'est c'est quelque chose c'est quoi cette lumièreous il vient il dit c'est la shrina c'est la shrina en fait la shrina

13:39 elle cherche un endroit où où être paisible jusqu'à que le temple il était construit la Shina elle habitait dans le temple elle était contente dans le temple mais depuis queom le temple a été détruit alors la Shina elle cherche une maison où être elle cherche où où je peux être qui veut me recevoir chez elle à la maison qui qui veut m'accueillir qui a de la pitié pour moi qui ça et alors il dit Rabou il dit Rabou un homme qui garde la menénora il allume une bougie et il fait montrer à la sherina je suis là c'est comme un monsieur qui marche dans la forêt où tout est noir elle cherche elle dit ah il y a une maison là-bas ça lui donne de l'espoir

14:26 pour aller là-bas il dire Rabbénou un homme qui garde sa bouche son nez ses oreilles et et ses yeux de manière qu'il ne ment pas qu'il essaie d'avoir de la que on essaie de écouter les et de voir que du bien cet hommeel iléclaircit et au moment où il éclaircit il allume un espoir à la shrina pour dire à la Shina viens chez moi c'est comme un et là Laina elle vient résider dans cette qu la elle vient résider sur cette personne ça s'appelle que cette personne là elle a le chef l'abondance divine c'est énorme c'est énorme mais maintenant mes amis il y a il y a une

15:13 continuation à tout ça c'est quoi la continuation à tout ça dévoile unou mes amis écoutez comment c'est exceptionnel dans le Tikoun leoun il parle sujet que dans cette vous savez il a il a d être caché dans une grotte pendant beaucoup d'anné lui et son fils pourquoi ça lu arrivm doit pas être poursuit de cette manière quelle faute il a fait pour

16:00 qu'il soit sur poursuit poursuivi quelle faute il a fait pourquoi il doit il doit souffrir autant en plus on raconte que il creusait un trou par terre et pendant les 6 jours de la semaine il était enterré il se couvra avec de la terre et ils étudiaent et il mettai ses habits les gardai pour shabbat pour s'habiller etab son beau-pèreab quand il a vu après 12 ans sortir de la grotte il a vu son corps il a vu que son corps était rempli de vert de terre et rempli de chign de sensu de champignons vraiment son sa peau

16:46 était déchiqueté vraiment et Rabi pinasir il a attrapé comme ça sa joue il a dit malheure à moi que je te vois comme ça et rabiimon B lui a dit heureux que tu me vois comme ça il a commenté pourquoi il a dû être 12 ans 13 ans dans dans la grotte dans une situation abominable et la BAR parle de quelque chose écoutez très très attentivement mes amis de quoi on va parler ce soir c'est quelque chose qui est de la réalité de tous les jours c'est important de connaître et d'apprendre ces choses comme je vous expliquer mes amis il y a la shinaa qui est équivaut si on

17:35 peut si on veut à la femme d'Hachem c'est pas la femme d'Hachem c'est une partie de Dieu qui est considérée on va dire comme comme comme la femme de Dieu on va dire c'est pas la femme de dieom parce qu'il a pas de corps il a pas de mais c'est uneam on parle c'est une image on va dire c'est une image maintenant Laina depuis que il a été détruit la elle est un petit peu comme Nida avec akad ça veut dire qu'elle est éloignée elle ne peut pas se se se rapprocher de nous et c'est qui c'est comment comment elle a mida la shrina et ben ça avec nos fautes quand on fait des fautes Shalom pas toutes les fautes mais il y a

18:20 certaines fautes qui sont très graves quand on désespère quand on tombe dans la tristesse quand on on on on tombe dans la Emouna quand on on a des questions sur Dieu des choses comme ça ça créé du sang à la shrina et ça créé encore plus une séparation entre akadash baouou et laashrina et il y a pas plus grave que ça mes amis quand akados baouu et laashrina ne sont pas ensemble tout ce qu'on veut tout ce qu'on essaie de faire c'est on dit les chemoud pour l'Union pour l'Union tout ce qu'on fait c'est on veut

19:12 em et qui for une seule entité c'est tout ce qu'on veut on veut que papa et maman ils sont à la maison mais malheureusement avec beaucoup de fautes qui se sont accumulé qu'il y a alors s'éloig ça c'est une chose maintenant mes amis il y a des fois des personnes que quand ils font des fautes alors on va faire en sorte la shrina elle-même elle va se cacher de la personne c'est quoi la China mes amis par rapport à nous quand on ressent Laina vient du mot ch Chen c'estàdire résider comment dit résider vous savez

20:01 vous connaissez cette sensation des fois tu sens un Chem tu sens de la sainteté des fois on ressent çaam Kip pour à on sent ça quand tu es au côel honnê ou à chez rabimon bar ou alors quand tu vas dans la forêt tu parles àhem il y a y a des petites sensations où tu tu sensana shabbat il y a le shabbat na dans le soir de shabbat il y a des moments mes amis qui sont que chacun en fonction de ce qu'il ressent on arrive à ressentir comme une présence comme une sainteté quelque chose quelque chose qui n'est pas explicable c'est quoi ça comment on peut l'expliquer ça c'est très simple c'est la China de chat qui

20:48 vient proche de toi alors tu ressens sa présence tu ressens alors les ils ont maintenant deux niveaux il y a que la shrina elle vient et elle elle elle t'éblouit par sa lumière mais elle n'habite pas chez toi tout à l'heure on a parlé que quand tu allumes elle habite chez toi c'est pas pareil lesad la Shina elle habite chez elle nous ce qu'on parle c'est que là la shrina elle va se promener elle va essayer de voir qui sert Hashem qui pense à moi qui ne va pas penser à cette avavote qui a encore une pensée pour la shrinac de chat qui se lève à ratsot pour moi pour qui on se lève ratsot mes

21:34 amis pour la shrinac de chat qui n'a pas de maison qui est là et qui pleure c'est Rachel imè ou Rachel mevaka Albana Rachel qui pleure pour ses enfants alors de temps en temps quand on sert Hashem alors Kadoch Baroukh Hou nous fait goûter la présence de Dieu comment elle nous fait goûter la présence de Dieu la sherina elle vient vers nous et nous on est ébloui éclaboussé par sa lumière on ressent une petite une belle une belle étincelle ça peut être de la joie ça peut être la crainte de Dieu ça peut être l'amour ça peut être un envie de vouloir faire des choses et de voyager dans des kivrés de sadikim et cetera et ça s'appelle que la présence de la shrina elle est proche de toi et vous savez quoi mes amis c'est

22:21 nous-même qu'on a demandé ça à Chem dans le ciel avant qu'on est descendu dans ce bas monde on a dit hasemem comment on va tenir dans ce monde matériel comment c'est une grande question on a ditem il aura des tavotes il y aura des problèmes d'argent des problèmes conjugaux le monde il est tellement compliqué c'est tellement dur rien ne se passe comme tu veux comme tu penses comme tu crois c'est très compliqué tout est un vrai travail comment je vais tenirem comment je vais tenir qu'est-ce que Dieu nous répond avant de descendre dans ce mondeci de temps en temps je vais te donner la sherina et quand tu vas goûter la sherina quand tu seras à côté de ta maman parce que c'est notre maman la

23:07 Shina c'est c'est qui la seule qui nous comprend la seule qui nous comprend c'est notre maman la shrina elle est toujours de notre côté laashrina elle va plaider pour nous envers haschem laashrina elle va aller vers hahem elle va dire Hashem Hachem et pitié de tes enfant regardez comment il souffre en bas la sherina c'est notre maman on peut tout lui dire à la cherina elle nous comprend parfaitement même quand on est des fautifs elle nous dit karaara je sais tu es mon fils parce que c'est ça c'est ça la shrina alors il dit je vais t'envoyer la shrina DOA elle ser rapproche de toi et C petit moment que tu vas sentir de cette de cette chaleur de la sherina ça va te donner de la force dans toute ta vie donc mes amis quand des fois on on a

23:54 cette cette sensation c'est la c'est la plus grande preuve c'est quoi en fait c'est une sensation de la maman de la de la maman qui vient et qui t'enlasse et qui te dit mon fils je t'embrasse tu es tu es mon tu es le plus beau au monde tu es le plus beau au monde tu sens bon c'est spirituel bien sûr bien sûr que c'est spirituel mais mais mais c'est une sensation qui est réelle qui est physique ça veut dire tu te sens en sécurité tu te sens en sécurité c'est quoi la sensation qu'on a à Mana non mais même surtout après parce que avant avant la il y a il y a un moment où tu ressens une tension du yomadine tu rens tu rens tu tu sens une tension de

24:41 la Torah de la tua tu es là tes proches c'est c'est intense tu demandes pardon à Chem tu dis voilà je regrette vraiment sur tout ce que j'ai faitolam je je l'ai pas fait contre toi je l'ai pas fait je suis juste un imbécile c'est pour ça que je faute je veux que toi je veux que être proche de toi je veux je veux que faire du bien je veux surtout pas avoir aucune mauvaise pensée alors la shrin de Cha elle est là elle nous donne ces sensations de de vérité ces sensations agréable de la présence divine d'ashem bar mamche dans tous les jours et et croyez-moi mes amis quand vous appelé la sherina elle vient la sherina elle a dit moi elle dit moi je suis proche de toutes les personnes

25:28 qui ils ont le cœur brisé quand il y a quelqu'un qui souffre moi je suis là-bas quand il y a quelqu'un qui est malade je suis là-bas c'est d'ailleurs la raison pour laquelle dans la Alaka on n' pas le droit de s'asseoir quand on vient voir un malade on n' pas le droit de s'asseoir à côté de sa tête pourquoi parce que la shrina elle est au-dessus de sa tête et on n pas le droit de s'asseoir en face de la shrina tu es obligé de t'asseoir là où il est ses pieds B la tête parce que la cherina elle avec les gens qui souffrent avec les gens qui se rappellent d'elle avec les gens qui pensent à elle qui pensent à elle tout le temps et qui se lè c'est juste c'est une partie d'EM qui est

26:15 resté avec nous une partie d'EM qui est resté avec nous et cette partie là on appelle la c'est la la présence la présence alors abim dévoile dans le tikir que des fois mes amis quand un homme faute et ben Laina va se cacher de cet elle va se cacher des fautes des fautes des fautes qui te fait tomber dans ta des fautes qui te fait tomber dans le désespoir des fautes qui te fait tomber dans la dans

27:01 dans dans le Vidou Varine dans le tademet on parle des fautes qui t'éloignent vraiment d'Hem vraiment je parle pas d'un m je parle pas d'un je parle des fautes qui t'éloignent voilà tu sens que tu tu tu te rabaisses tu t'éloignes d' Chem il y a des fautes comme ça mes amis vous êtes avec moi tous les amis soyez avec moi il y a des des fautes il dit rabimon de quelle manière d'une manière comme un limbyrinthe ça veut dire que même si tu vas chercher la Shina tu arrives pas à la trouver parce que elle elle va se cacher il dit rabiimon comme un labyrinthe comme quoi il dit rabiimon comme les grands cyons

27:46 connaissez les grands canyons dans les montagnes qu'il y a des des fissures et des il dit la la shrina elle va aller dans des montagnes dans des vallées dans des trucs pour aller se caché pour pas que tu la trouves parce que si tu la trouves tu vas être apaisé mais comme toi tu fais beaucoup de fautes des fautes que il me font mal à moi aussi mais c'est des fautes qu'il faut pas que tu tombes dans des fautes comme ça dans dans le désespoir dans la tristesse dans la mélancolie dans dans l'énervement dans l'égoïsme dans l'orgueil c'est des fautes qui t'éloignent d'ashem dans le Pgam Habrit c'est des fautes qui t'éloignent de Dieu le plus au monde alors la shrina elle dit déjà déjà c'est compliqué tu vas tomber là-bas et Ben et ben je vais tout faire pour pas que tu

28:33 me trouves et il direimon et quand des fois un homme il tombe elle se cache d'une cachette dans une cachette et dans une cachette dans une cachette dans une cachette jusqu'à que la personne elle a beau chercher énormément et elle ne trouve pas la shrina ça veut dire quoi dans des mots simple je cherche Dieu et je ne trouve pas je trouve pas Dieu je ressens pas je vis pas d'une certaine façon je vois pas que je demande à de changer je change pas j'essaie de me travailler dans la T j'arrive pas j'essaie de me sanctifier dans le de

29:19 voir c'est pas les résultat maisas raison mais c'est un exemple ça veut dire ça veut dire tu perds la force le goût la lumière tu comprends pas ce que tu étudies tu oublies ce que tu étudies ce que tu étudies ne te fait pas une une un rchem un effet ça te fait pas un un une trace ça te marque pas ton cœur il est il est il est il est trop dur trop froid il est trop trop de la du la pierre tu as beau lire des Thim du lu couté de Filot tu ressens rien tu tu es là tu es tu es comme si tu es tu es du faire comme s'il y a rien qui passe tu arrives pas à être sensible tu arrives pas à comprendre quand tu fautes combien

30:05 c'est grave c'est quoi ces choses-là c'est quelque part tu es tu tu n'as aucune la sherina est loin de toi c'est on te laisse pas goûter le goût de la spiritualité touj c'est nous qui nous éons d'elleement là là c'est une autre notion non là j'ai parlé là-bas je parlais de Dieu pas de la Shina làb je parlais de Dieu on peut pas s'éloigner de Dieu c'est nous c'est nous qui s'éloignons de Dieu jamais Dieu s'éloigne de nous la shrina c'est pas pareil Shina c'est pas pareil c'est diff c'est une différence laashrina laashrina c'est on peut pas comprendre ce genre de chose

30:51 là elle cherche une desception c'est une perception c'est une perception que qu'elle a besoin de toi et tu as besoin d'elle on est très lié on est très lié on est très lié quand on a Laon a la sérénité spirituelle on pourrait dire on pourrait dire c'est aussi une forme de c'est une forme c'est plus que ça c'est pas que ça c'est plus que ça la shrina c'est c'est le bien-être c'est kaviaol tu tu tu es es tu tu sens tu sens tu sens tu sens que tu es vivant VO tu vis tu vis tu es pas tu n'existes pas tu vis parce que de base on existe tu existes

31:36 ça veut pas dire que tu vis la shrina tu vis tu vis vraiment tu tu tu es là tout ce que tu fais tu es là tu es là 100 % tues MAM voilà tu c'est ça c'est du salaire c'est pas du salaire non c'est unonun qui avec temp non pas du tout pas du tout parce que la Shina la Shina c'est pas quelque chose qui est agréable physiquement c'est pas que tu te sens bien c'est pas quand tu te sens bien il y a la shrina la shrina c'est un état d'esprit c'est juste c'est dans la tête c'est pas dans le cœur c'est les C points c'est dans la tête c'est pas dans le cœur Laina c'est

32:22 c'est une intelligence divine c'est pas un sentiment c'est ine dans le cerveau que tu comprends tu comprendsem tu le vis tu c'est une perception divine c'est pas c'est pas c'est pas une sensation du cœur laama elle est dans le c'est s non c'est S c'est lié mais qu'il faut savoir c'est que c'est pas pas pas pas c'est une sensation dans le cerveau c'est quelque chose qui est qui est basé c'est pas je me sens bien si tu dis je me sens bien c'est pas ça du tout d'accord mais c'est une perception c'est

33:09 une perception divine quand tu étudies une Tor à travers la tor tu comprends quelque chose tu dis wou c'est sal ça maintenant mes amis laissez-moi avancer parce que je sens que j'arrive pas alors il qu'est-ce que un homme il doit faire pour s'enortir de cette situation que il essae de de trouver la sherina c'est il essaie de trouver la Chefa eloki c'est-à-dire l'abondance divine mais il ne la trouve pas et il la trouve pas plus que ça elle est cachée de lui elle se cache de lui alors il dira Rabbénou il y a il y a une seule euh solution une

33:56 seule seule solution pour pour cette situation là c'est de prier à Prem alors écoutez bien il y a le mise mort que tout le monde connaît et Saï et les harine je lève mes yeux vers les montagnes il dit Rabbi Nathan c'est quelle montagne qu'on parle mieur vers la montagne alors il dit il dit rabenad David à M il se sentait que la shrina elle s'est caché de lui dans les grandes montagnes caché de elle s'est caché de luii cach Dav bah David David il se sentait très

34:43 loin d'Hem non mais même devant haschem il se il se il se il se voyait très loin de Dieu il se voyait il se voit très loin de Dieu alors lui il se disait la shrina se cache de moi donc qu'est-ce que je dois faire et Saï Harim je dois lever mes yeux vers Hashem sur les montagnes c'est qui les montagnes c'est la chrina qui se cache dans les montagnes dans les vallées dans les grottes pour aller là-bas de là rab il apprend que le Conseil essentiel c'est la prière mais Rabou il ditab dit mais le problème c'est que quand un homme il est là-bas il ne peut pas prier il arrive pas à prier il peut pas il sait même pas quoi dire il a même pas les mots alors alors Rabi Shimon Bara il

35:32 dit dans le tionisoir comme ça écoutez bien les amis c'est énorme abimon B il dévoile un khidou énorme il dit il y a trois sortes de tsadikin il y a des Tsadikim qui que eux ils ont pas eux ils ont pas besoin de se battre ils servent à cher le donne le leur niveau dans ce monde ils on très grand c'est donc ils ont une belle vie on va dire comme ils se conduisent bien avec hasem ils on une V sympathique bien normal

36:18 m ils ont une bataille normale que tout le monde se bat ça veut dire pas quelque chose de spécial mais ils ont ils ont leur royauté quoi ils ont ils ont VI en fonction de de comment puisquil il applique doncem il Lene le donne une belle vie comme on a étudié dans le cours non ça c'est pas par rapport à ça c'est un aut mais ce qu'on est en train de dire c'est a des appliqu ils ont une belle vie on va dire ils ont une vie normale on va dire il y a des mes amis que ils vont se battre pour des autres vont se pour des autres eu ils ont une bonne vie mais ils vont se battre pour des autres mais il y a un troisème niveau de

37:04 Tsadikim c'est des tsadikim qui vont se battre pour eux-mêmes et ceux c'est les tsadikim les plus grands pas tous les tsadikim on leur donne ce travail à les tadim les plus grands au monde on leur donne un autre travail c'est quoi le travail écoutez bien il y a des tadim énorme énorme énorme on leur donne que à eux ce travail là c'est quoi c'est et de descendre au niveau des rchaïmes et de vivre dans l'endroit où la shrina elle se cache de eux qu'est-ce qu'ils vont faire cette sadikim là ils vont eux-mêmes chercher la shrina parce que nous on peut pas la chercher la shrina on sait même pas comment on sait pas où et eux ils vont

37:52 la découvrir et quand ils vont la découvrir ils vont venir vers nous ils vont nous dire viens viens viens par ici par là par ici par là regardez ici c'est ici regardez de là etez espoir tenez alors nous on va dire mais non mais c'est là on est dans le chemin à l'envers mais c'est pas possible c'est pas comme ça qu'il faut aller si on fait des rmotes on va tomber complètement mais si on écoute le tsadq il va nous amener vers la shrin decha et en vérité le travail du tsadq qui est énorme on lui demande pas du tout ça c'est comme si qu' doit descendre d'étage il habite dans un penthous exceptionnel il a il a rien besoin de rien il va descendre au minus 40 là où il y a rien du tout et il va se battre pour nous et il va nous faire montrer à droite et à gauche et il

38:39 dit ça c'est pour qui c'est pour les gens qui ne savent pas chercher euh euh la shrina maintenant ces gens-là mes amis quand eux ils découvrent la shrina ces gens éloigné à travers le Tsadik c'est-à-dire queà travers le tsadiq ils arrivent à ressentir des sensations dans la voatashem des perceptions divines dans la voatashem inimaginaable parce que ils écoutent le sadq alors grâce à ça mes amis on ressent une sensation énorme de quoi il dit Rabbénou de prier mais comme je ne peux pas prier c'est là où Rabbénou il vient il donne son conseil essentiel dans cette Torat il direabou le conseil c'est de crier parce que quand un homme il

39:26 crie il ouvre son cerveau et quand il ouvre son cerveau il arrive à percevoir la shrina de chat en fait la shrina elle ne peut pas rentrer dans ta tête parce que ta tête elle est fermée et il faut que tu cries dit de la même façon que quand une femme avant d'enfanter un enfant elle doit crier 70 cris et que après elle peut enfanter un enfant c'est quand que j'arrive à enfanter un enfant c'est c'est quand que j'arrive à découvrir la sherina c'est quand que j'arrive va découvrir à enfantter en moi la perception divine c'est en allant et en criant de toutes mes forces crier haschem quand tu cries dans la forêt [Applaudissements] ah tu cries de toutes tes forces tu crées et tu enfantes dans ton cerveau la

40:13 perception divine de la prière de la Chefa eloki et de la shrinak de Cha il dit rabiman c'est la raison pour laquelle je me cache dans une grotte pourquoi je me cache dans une grotte parce que je cherche la shrina avec les gens qu's ont éloigné la shrina c'est pour ça que je dois me cacher pendant 12 ans 13 ans dans une grotte pour aller chercher la shrinaa et moi et qu'est-ce qu'il a fait dans la shrina docha mes amis dans la dans la grotte qu'est-ce qu'il a fait il a écrit le zoarakados c'est quoi le zoarakados mes amis c'est là-bas où il nous fait montrer où est la shrina c'est là-bas où il nous fait montrer c'est lui qui a parlé en premier de la shrina mes amis c'est lui qui l'a parlé en premier ça

40:59 veut dire si le zorakados il ne saurait pas jamais on pourrait parler de la shrinada donc de base lui il a dévoilé qu'elle existe il faut la chercher il faut être il faut être prêt à aller et à la demander et aller auprès d'elle et c'est donc les Tsadikim leur travail comment ils dévoilent la shrin de Cha à travers leur livres rabiimon barai quand il s'est caché et c'est ça qu'il explique Rabi Shimon bai lui-même dans le Tikoun khbet où là-bas il enseigne que en vérité tout le travail essentiel qu'il fait c'est pour essayer de découvrir la Shina c'est quoi lainabou il donne une interprétation comme je vous l'ai dit tout à l'heure c'est le chefoki c'est une abondance divine dans ton cerveau tu

41:46 tu perçois hasem de manière infinie sans barrière vraiment tu perçois il ditah il commence la T en nous parlant de trois sortes de cerveau qu'on a dans notre cerveau il y a trois sortes de cerveau il y a un cerveau c'est quelque chose que tu comprends tout de suite vous savez des fois tuas tu as un comment ça s'appelle un un flash et d'un cou tu dis ah je sais pourquoi c'est comme ça tuas une un truc dans ta tte qui se met tu dis VO c'est ça tu comprends la

42:31 chose ça c'est une sorte de cerveau qu'on a il y a un deuxè cerveau c'est quoi le cerveauon on apprend on étudie à travers des introduction alors d'abord tu apprends ça après tu apprends çaès tu apprends ça après tu comprends ça après tu comprends ça comme les docteurs pendant 7 ans tu apprends et après ça rentre donc il y a une sagesse que tu apprends avec des introductions et il y a une sagesse que tu ça ça s'éclairc en toi comme ça tout seul PAM il dit rabous quand tu les modifies les deux et tu les fusionnes en un ça crée un troisième cerveau c'est quoi c'est le c'est le cerveau du

43:17 derrière le c'est le subconscient c'est le subconscient c'est et ça dit Rabbénou tant que tu n'arrives pas à faire rentrer quelque chose dans le trè cerveau alors tout ce que tu as dans ta tête ça peut partir tout ce que tu as dans ta tête ça peut partir au moment où ça arrive à ce cerveau là ça reste même après la mort et rab il dit ça le derrière là le cerveau le subconscient c'est ça la Sha c'est ça la quand tu arrives à percevoir Hashem d'une manière que tu le sens dans tout ton dans tous tes corps dans tout dans tout ce que tu as MAM tu le sens tu ça ça s'appelle vraiment viv

44:05 ça s'appelle le chef et ça ben nous alors tout ça plus ou moins c'est la Torah 21 comment allumer la Nchama comment allumer la menénora en toi pour que la menora elle crée une lumière une chaleur une place pour la sherina une place pour la perception divine pour que tu puisses réellement vivre chaque moment chaque instant de ta vie qui est le but de tout dans le monde de quoi non parce que ça c'est un ça c'est maintenant maintenant alors écoutez bien les amis au tout début cette T pour dévoiler

44:51 cette t mes amis c'est spécial parce que c'est une T qui est très très très compliquée et c'est c'est spécial ça se dévoile pas comme ça alors il dit rabian la tor numéro 21 rab ne l'a pas dévoilé comme d'habitude il s'est assis et il a commencé à parler ça s passé c'est pas comme ça que ça s'est passé au début il ditabian j'ai entendu parler juste des points de cette Tor vous savez mes amis dans cette t là-bas dans la torahir la Torah numéro 21 oh j'ai ouvert pile

45:37 poil Rabbénou il parle de la vie éternelle il parle de comment atteindre la perception de la vie éternelle c'est-à-dire de mourir et ton cerveau continue à avancer il parle des choses inimaginables que que il faut se taire c'est des choses pas possibles à à dévoiler rab Rabbénou il dit j'ai entendu une question dans les mondes supérieurs qu'ils ont posé et il dit je vais vous poser cette question où on a vu un truc pareil mes amis où on a vu il dit j'ai je suis monté en haut et dans les mondes

46:23 supérieurs très très haut j'ai entendu une question je vais vous poser cette question alors bien sûr je peux pas vous la poser parce que pour ça il faut étudier toute la Torah vous allez rien comprendre à la question tu peut m'enlever le SER non pas du tout une question une autre question il faut étudier la Torat c'est on comprend rien de la question mais c'est ça veut dire regardez mes amis de quoi elle parle cette Torat donc cette Torat au début Rabbénou ne pouvait pas la dévoiler comme ça alors au début il a jeté des mots il a dit il a dit vie éternelle Rabbi Nathan il entend il dit ça veut dire quoi et la rab il commence comme ça dévoiler un petit truc c'est qui qui vit la vie éternelle c'est que Hashem mais nous on est quoi nous on

47:10 est aussi Hashem donc quelque part il faut il faut trouver la vie éternelle où est cette vie éternelle et comme ça rabinan il pose une question Rabou il lui il lui parle d'un truc dit ah bon c'est quoi après et comme ça mais il le dévoile pas la Torat parce qu'il peut pas dévoiler comme on a étudié le cours dernier mes amis le plus dur au monde c'est de prendre une lumière et de l'habiller dans des lettres c'est le plus dur au monde et là rabous c'était une T qui était tellement tellement haute tellement grande tellement puissante que au début il a il a juste jeté des petits des petites paroles des petit des petits mots de la Torah comme ça pisc piska et

47:55 après nahamou Rabbénou a dévoilé cette Torah quand en fin de compte parfaitement il a dévoilé le shabbat nahamou c'est le shabbat après tichababav et quand il a dévoilé cette Torat mes amis il a dévoilé en chemin vous savez mes amis que les les les les il y a trois fois où on venait chez Rabbénou pour dévoiler une Torah et il y a trois fois où c'est Rabbénou qui venait chez ses élèves donc ça c'est fait partie d'une Torah que Rabbénou il a dévoilé à ses élèves quand lui il a voyagé chez ses élèves shabbatamou on sait pas où c'est ça en chemin non non non en chemin ça veut dire quand lui il était en chemin c'est-à-dire en dehors

48:40 de chez lui de la maison sachez mes amis qu'il y a une différence énorme entre les torotes que nous on venit chez lui et les torotes que lui chez nous c'est c'est deux sortes de torot qui sont c'est des autres torot d'accord alors écoutez bien maintenant qu'est-ce que là mes amis qu'est-ce que Rabou rabinthan il nous parle c'est très important ce qu'on va lire ce qu'on va lire là o mikodem les comment ça s'est passé dit rabinthan alors au tout début de rochod av c'est là où ça commence où on a plus le droit de manger la viande on a plus le droit de se laver c'est là où on arrête alors

49:28 rabithan il était présent avec rab c'était le dimanche le soir quand on arrête de manger de la [Musique] viande regardez mes amis le détail queaban va nous enseigner qu'est-ce qui s'est passé avant qu'il a dévoilé la t 21 que la t 21 c'est d'allumer quelqu'un de là vient la fameuse la fameuse le fameux champ

50:51 ça veut dire quoile de ça d'allumer la menora c'est-à-dire la Nchama là où se tient la Nchama pour faire place à la shrina pour faire place au tsadikim qui vont chercher la shrina le Tsadikim c'est qui alors il y a la tête c'està-dire et il y a le cerveau le cerveau c'est ça la le tsadik qui va aller chercher la shrinaa elle va aller chercher pour nous faire montrer où est où est la lumière mon feu brûlera jusqu'à la venue du ma mon feu brûlera c'est quoi le feu le feu c'est allumé pour te faire montrer où est le la Shina pourquoi rabim on allume le feu de rabiimon bar parce que

51:37 rabiimon bar tout le concept de rabiimon c'était de descendrere dans notre niveau dans notre saleté là où on habite dans nos fautes qu'on est de descendre chez nous de se salir et d'aller chercher la chin de chat et de nous appeler de là où où on est de nous dire regarde va à droite va à gauche quand tu crois que tout est foutu ne perds pas l'espoir parce que c'est ça l'essentiel quand tu crois que tu peux détruire crois que tu peux construire quand le monde est un pont très étroit et ainsi de suite c'est quoi tous ces phrases là ce sont des phrases qui nous montrent le chemin qui nous montrent où est la Shin et il dit Rabad quand petit à petit on se rapproche de la shrina on a une sensation

52:23 énorme la sensation que j'ai envie de prier envie de crier on doit crier parce que quand on crie c'est là où on fait naître dans le cerveau la place pour la shrinac de chat la perception divide et là on arrive à tout ce qu'on a étudié c'est ni le premier cerveau ni le deuxème cerveau mais le troème cerveau c'est le chef eloki c'est-à-dire que c'est impraigné en toi alorscer pour crier alors pour crier il faut s'efforcer bien sûr maintenant une Torah pareil elle ne se dévoile pas toute seule alors il dit rabinthan je vais vous raconter ce qui s'est passé comment ça s'appelle dans le

53:08 film quand le film il est pas filmé le film il est quoi il est pas filmé il est pas filmé thre non mais àor à pourquoi il est pas filmé la camé derrière la caméra comment ça s'appelle les coulisses les coulisses les couisses Rabbi Nathan il est en train de nous raconter dans les coulisses qu'est-ce qui s'est passé avant de dévoiler la Torah numéro 21 donc ouvrez vos oreilles et ouvrez vos oreilles mes amis Rabbénou il était assis c'était le commencement de la semaine de tichabab et bien sûr mes amis le tichababéav c'est très grave il faut

53:53 être triste il faut être faut être brisé il faut pourquoi pourquoi mes amis parce que M Laina c'est le moment de la Shina la Shina na plus de place donc on est en plein milieu de la Shina Rabou Rabou MAM il était en train de chercher la Shina il raconte une t il te raconte qu'est-ce qu'il était en train de faire et là il dit rabithan comment c'est écrit en français ça quoi impressionné comment comment son apparence avait alors de quoi impressionné son apparence avait de quoi impressionn c'est pas exactement

54:39 ça le mot meouyam c'est comment comment ça s'appelle quand on dit sur quelqu'un menacé menacé Rabbénou il avait une apparence menaçante menaçante menacé ou il était menaçant il avait une apparence une apparence menaçante c'est-à-dire apparence men menacé il pas que quelqu'un le menacçait mais comme de la façon que on est menacé c'est quoi menacé qu'est-ce qui se passe quand tu es menacé c'est quoi l'apparence que tu as tu es brisé tu es cassé tu sais pas quoi faire ta tête est est baissé tu as plus de force dans ton tu as plus rien

55:24 alorsinan il dit je suis rentré chez Rabbénou j'ai vu Rabbénou comme si que quelqu'un l'avait [Musique] menacé il était pas bien du tout pas bien du tout comment préoccupé c'est beaucoup [Musique] plus il était allongé dans son lit bé et il se taisait beaucoup imaginez-vous la la scène Rabou il est allongé dans son lit et rabithan il s'assoit devant lui et il

56:12 ne parle pas tu imagines la la tension et Rabbénou il est très occupé très dans sa tête il est il est il est pensif il est ma ch et il pensait ce qu'il pensait il sa tête était dans des pensé moi je me tenais debout devant luiabiahman il était dans allongé non il était allongé et Rabbi Nathan il était debout il était pas malade non c'est pas non non c'est pas tichab c'est la

56:58 semaine de tichab chavbo le commencement dimanche donc en fait rabinthan était debout et Rabbénou il était allongé dans son lit et il ditaban je me tenais debout en tremblant et en étant michême michême ça veut dire c'est un du mot chamem chamem ça veut dire non pas chamam c'est je ne parle pas a pas je

57:45 sais pas quoi dire Boub boubême je tremblais et je je ne parlais pas Parys paralysé quand je lis ça mes amis je place mais je prends mais c'est fou parce que parce qu'il y avait plein de scènes comme ça avec Rabi Israël les mêmes scènes des trucs comme ça que tu étais tu étais tu peux pas bouger tellement tu étais tu as peur tellement tu figé tu étais m ça ve dire là Maas pendant des heures je me tenais devant

58:31 lui des heures et d'un coup d'unou se confie à moi [Musique] pourquoi pas c'est comme ça non non ça s'appelleimou quand les vont se relever on va faire la même chose on va aller là-bas on rentre et on regarde c'est not quand était

59:18 vivant l'essentiel c'était pas d'étudier l'essentiel c'était de voyager chez lui et de regarder et c'est comme ça parce que on doit apprendre comment le il mange il boit il parle c'est plus que tout c'est leimou leimouimou il encore plus haut queéte c'est mam le vrai de vrai donc c'est un c'est comme ça qu'il faut on voit que tout le monde il all il et on va pouro chamb ou apparemment écoute je sais pas te dire te répondre je sais pas te répondre mais voilà ça veut dire c'est pas

1:00:04 quelque chose qui se qu'on ne voit on le voit pas souvent on le voit très souvent que Rabbi Nathan il se retrouvait dans la pièce de rab et là mes amis écoutez c'est le plus beau moi je vais vous dire quelque chose avant qu'on lise ça je vais vous dire quelque chose que pendant des années quand j'étais jeune je lis les de manière habituelle parce qu'il faut étudier il faut étudier alors j'étudia comme ça mais un jour j'ai lu cette histoire là et cette histoire là elle m' elle m'a donné mon rab c'est à travers cette histoire là que j'ai ressenti que je veux me attacher à Rabou

1:00:52 de nouveau je découvre c'est qui mon maître et de nouveau je veux aller chercher c'est qui ce maître là et je veux tout reprendre depuis le début je veux me rapprocher courir de Chab ce qui s'est passé ici là mes amis écoutez bien attentivement an abenou a répondu et il a dit baisz à shabbat ce shabbat [Musique] là j'ai beaucoup pleuré devant Dieu pourquoi chaque chose que je veux

1:01:43 faire pourquoi je dois je dois donner mon âme pour le faire chaque chose c'estd tout ce que je dois faire dans Laem il C c'est très dur et ça pèse sur moi r il dit ça tout ce que je dois faire c'est dur c'est lourd c'est pe on parle de quoi là mes amis vous comprenez de quoi on parle

1:02:28 ett matinaller de prier ch tout ce que je fais tout ce que je fais tout ce que je fais joyux tout ce que il devait faire pour appliquer le moindre chose c'était dur et pesant pour lui tu m dans c'est fou ce qu'il y a écrit ici c'est fou ce qu'il y a écrit ici nous on croit que c'est dur pour nous de faire shabbat de mettre les tfiling tous les jours av Nam le migv le mes amis vous voulez savoir la vérité pour abénou c'est encore plus dur tout tout tout

1:03:15 tout tout était dur et là il a pleuré on a le droit de pleurer Chabbat mes amis on n pas le droit de pleurer shabbat il ditabous j'ai pleuré beaucoup shabbat j'ai pleuré j'ai levé les yeux au ciel j'ai disem comment c'est possible que tout ce que je dois faire pour appliquer trop c'est dur tellement c'est dur que je sens que je vais donner ma vie pour faire la chose c'est comme si que je me tue pour chaque chose que je dois appliquer dans la Torah m nefel sais ce que c'est M nefel c'est de mettre sa vie en danger c'est veut dire toi tu prends lesfiline le matin vite fait c'est pas pour toi pour abenou il sentait qu'il avait des sa main attachée attaché qu'

1:04:01 pouvait pas les bouger il pouvait pas t l'homme qui a battu sonerara à l'âge de 20 ans à l'âge de 20 ans il a fait Laita c'est quoi c'est sûr qu'on sait pas ce que c'est mais c'est quelque chose chose comme nous mais il y a écrit quoi là là vous savez ce qu' a écrit là je vais vous dire ce qu'il a écrit là vous savez ce qu'il a écrit là je vais vous dire il y a écrit exactement ce qui ce qu'on a expliqué tout à l'heure dans la torahfalev c'est quoi rabenous lui il a dit vous croyez que c'est dur pour moi de faire la vodata Chen pas du tout mais rab il a dit mais je vais descendre dans

1:04:47 le niveau de mes élèves de la même façon que nous c'est dur pour nous rab il dit je vais pas prendre mes élèves proches je vais prendre les Juifs qui sont perdus totalement et je vais m'habiller de leur niveau à eux vous savez pourquoi Rabbénou c'est un grand parce que Rabbénou il s'est détaché de son niveau en haut il est descendu là où il y a les rchaim vous savez ça veut dire quoi de descendre là où il y a rchaim c'est-à-dire de vivre la même vie d'avoir les mêmes tentations le mêmeera les mêmes tout pareil ça veut dire rab il dit de là-bas je dois me bat de toutes mes forces je suis rentré et vous savez pourquoi c'est puissant cette phrase

1:05:33 parce que pour la première fois de notre vie notre maître nous parle BOV comment on dit face à face quand un maître te parle d'en haut tu lui dis frérot maître que vous êtes grand que vous êtes tu me connais pas moi tu parle d'en haut viens et parle-moi en face tu me donneras de la force si tu me parles en face parce que tu me comprends là pour la première fois on voit que Rabbénou choisit de descendre de son niveau et d'habiter d'habiter d'habiter là où nous on habite c'est-à-dire pour nous c'est lourd et

1:06:19 pesant et c'est compliqué et tu dois te battre tout le temps et garder tes yeux et ton brite et tes pensées c'est il dit Rabou moi j'ai déjà fait Laita 20 ans moi il est j'ai plus rien j'ai plus rien il ditabou mais je vais descendre dans votre niveau et je vais vous parler dans votre niveau et je vais aller plus loin que ça tout ce qui t'arrive dans ta vie il m'arrive à moi parce que j'ai pris ta place je suis descendu dans ta vie je vis ta vie tes difficultés sont les mien plus que ça je descends encore plus B que toi donc c'est énorme c'est énorme notre

1:07:04 maître c'est pas juste qui nous fait sortir du c'est que d'abord il va rentrer dans notreom et làbas il va n faire sortir du le désesp n'existe pas il parle pas de lui parce que Rabé d'un père et d'une mère k k il est son arrière grandère c'est donc c'est s que lui en tant que lui peut atindre des niveaux il peut pas comprendre un monsieur qui va tous les jeudis soir dans une discothèque il peut pas comprendreme tu expli moi je vais faire quelque chose

1:07:50 que encore jamais fait je vais descendre dans votre et là Rabbénou il pleure il pleure shabbat shabbat c'est interdit de pleurer les amis c'est interdit c'est interdit et il dit j'ai beaucoup pleuré shabbat comment c'est possible que tout ce que je veux appliquer dans laavem c'est pesant jusqu'à que je dois donner ma vie en danger tellement pour appliquer le minimum le minimum pour appliquer le minimum est alors bien sûr exactement c'est pour ça c'est pour ça en fait qu' ressent parce que nous on est comme

1:08:48 ça alors attends attends ça continue attends attends attends as raison as raison de ce que tu dis mais regarde comment comment les choses non mais regarde comment les choses ils se sont passé parce que c'est très beau à voir qu'est-ce qui se passe maintenant imagine-toi Rabbi Nathan il entend ça de Raben tu sais qu'elle c'est c'est déchirant c'est tu peux pas tu peux pas voir c'est ton maître c'est ton maître tu peux pas voir ton maître quand il est quand il est faible quand il est en en en chuteom si on peut dire par donc il est là il est là il est impressionné de d'abord de ce qu'il

1:09:35 entend il dit quoi c'est autant mon Maître me comprend autant autant il sait moi de quoi de quoi il parle Vè et Rabbénou il continue si père il raconte che tous les jours il quand il se réveille le matin et qui veut se préparer à prier il peut même pas ouvrir sa bouche c'est certain c'est certain que c'était pour ça il renouv et le

1:10:22 renouvellement renouvellement depuis le début ça c'est certain mais quand même tu vois mais mais qu'est-ce qu'on est en train de parler c'est vrai que c'est deux sortes de niveaux mais là tu découvres que quand même raboui passait par ces chemins là ça veut dire nous on a nos propres chemins qui sont très gashmi rab il avait les mêmes problèmes mais Rani il est les mêmes les mêmes problèmes le matin il se réveille il ne peut pas ouvrir sa bouche dire qu quel espoir cette histoire là quel espoir et il n'arrive pas à se donner de la vitalité tu es ass le

1:11:11 matin pas es assis le matin et tu sens tout ce que tu dois faire comme un poids mais un poids que tu ne peux rien faireère tu peux rien faire plus es plus tu le ressens ça moins tu sad moins tu le ressens ça sachez-le c'est le met plus tu es un sad plus quand tu te réveilles tu es assis tu es tu es fatigué avant avant de commencer ta prière et la VO de ta ch mche alors il dit bon je dois prier comment comment je vais prier je je peux pas m'obliger il faut m'obliger à pr mais comment je vais essayer de moi je ve pas prier de manière bacé pourou ça

1:11:59 c'est pas négociable c'est pas négociable donc j'ai besoin de me donner voilà une vitalité une envie un élan qu'est-ce que qu'est-ce que pourrait me donner un élan qu'est-ce que je pourrais ça pourrait me changer mon état d'âme et alors peut-être un chant une petite musique va me renouveler pere je vais mettre une musique peut-être ça va donner une vitalité petite musique une

1:12:48 [Applaudissements] petiteme ça j'arrive pas pourquoi je me rappelle de aucun aucune musique de aucun chant ma tête n'est pas là-bas n'arrive pas à chanter j'arrive pas à à me renforcer dans la jusqu'à qu'il ne sait pas du tout comment se tenir debout et prier mais se dit je peux pas rester comme ça alors combien

1:13:35 même il se lève de toutes ses forces et il essae de commencer à prier mais au moment où il commence à prier les mots de la prière il commence à rentrer dans laama il commence à donner des particules ire de Jo en plein milieu de la prière rappelle d'une musiqueune mélodie d'un chant d'unlan d'une vitalité d'une mémoire d' zaron ilenir quelque chose

1:14:22 BO mais résumé dit rabianab que tout ce que Rabou voulait faire caché à c'était très pesant pour lui et tout ce qu'il faisait il devait le faire avec une m avec un don de soi un don de soi de sa vie le don de sa vie c'est le don de le vrai don de soi maintenant jusqu'à là Rabbénou il a parlé en étant très très très éprouvé comment on avait dit le mot menacer maintenant mes amis venez on

1:15:08 regarde qu'est-ce qu'elle est la conclusion de Rabbi Nathan de ce qu'il a entendu de ce qu'il a compris quand il se tenait devant Rabbénou dans cette situation là libi mon cœur il s'est réveillé argadool et j'ai compris une très grande morale la pour nous l'Î mode pour se s'enseigner pour s'apprendre CALV Homer d'apprendre du du du grand au petit ça veut dire si ça ça se passe chez le grand che sadq chez rabinahm de Breslev que rabeno Kados à ce moment où il a dévoilé cette Torah il avait atteint des

1:15:54 niveaux que aucun Tsadikim encore avait atteint auparavant depuis la création du monde il a dévoilé des perceptions divines que aucun tsadik auparavant a dévoilé des perceptions divines pareiles Rabbénou a dévoilé des réparations comme aucun tsadik encore avait dévo rparer il avait déjà dévoilé le secret du pidionf il avait déjà voyagé en er Israël il avait déjà dit des paroles inimaginable R et combien même avec toute sa grandeur toute sa puissance il montait dans les cieux il redescendait il parlait avec tous les tsadikim comme il voulait tant qu'il voulait tout le temps qu'il voulait là où il voulait tout le temps il n'y avait rien qui était fermé devantou et combien même un homme comme ça il est obligé de passer dans ces

1:16:41 mêmes dans ces mêmes chemins où il sent qu'il y a des difficultés pour appliquer t qu'est-ce qui se passe si ça ça vous arrive mes amis c'est quoi Arve si pendant une semaine vous sentez quand vous vous réveillez vous pouvez rien faire alors rien faire ça veut dire çaar même pas mettrear même pas aller ou tu es là mais en fait qu'est-ce qui se passe des fois ça passe pas des fois ça passe pas alors ça qui dit écoutez bien alors nous qu'est qu'on un rachis mauvais je comprends pas je dit et ben là rabthan il dit ne te dis

1:17:27 pas ça parce que ce qui t'arrive c'est normal c'est normal non mais il dit si ça arrive à rabenous c'est quelque chose de normal ça fait partie du combat c'est pas c'est que toi tu dois pas faire des calculs quand tu vas à la synagogue tu dis mais puré tous ces mecs là ils se réveillent tous les matins à 7h dans le Mignane ils font le trap tout pareil eux ils sont toujours là moi c'est toujours un combat tous les matins c'est une bataille que je dois pour arriver au mignang purée c'est pas normal il VI te si c'est normal plus les gens ils sont rapprochés d'EM plus tu sens Laina plus c'est encore plus dur pour toi c'est dur alors maintenant il faut apprendre de ça une grande moralité c'est quoi la

1:18:13 morale combien on doit se renforcer de s'obliger de toutes forces dans tout ce qui touche le service divin et surtout à la surtout sur la prière de se renforcer de prier par tous les problèmes qui puissent y arriver savez mes amis je vous ai déjà dit il y a de choses que rab il dit qu'il faut s'obliger en général Rous il nous dit quoi en

1:18:59 général les amis il n dit att patience en général mais de choses es obligé c'est lais de ça même quand tu es là sans fort sans rien c'est lourd c'est dur c'est pesant ne te laisse pas pavaner sur le fauteuil avec ton téléphone oblige-toi va prier pareil pour l'b des doutes mes amis combien c'est dur d'aller faire HB des

1:19:45 doutes pourquoi c'est dur de faire HB des doutes parce que c'est pesant Rabbénou il dit c'est normal que c'est pesant c'est pas parce que c'est toi c'est normal que c'est pesant et si tu t'obliges pas tu ne feras jamais une B des doutes jamais il faut être un nazi sur soi-même il faut il faut s'obliger il faut s'obliger parce que si tu t'obliges pas tu n'iras pas tu n'iras pas allô il ditabinan sa pur énorme et grand comme celui-làab [Musique]

1:20:34 de comme lui il devait donner le don de soi pour aller prier sfforc pour aller prier que pour la prière pour toute chose dans la il devobliger il avait des empêchements D et de la pesanteur la lourdeur ve dire c'était la pesanteur c'était cétait ça pesait sur lui tellement si ça se passe chez Rabou et que Rabou il devait se renforcer à le

1:21:20 faire à plus forte raison nous 1000 fois combien combien on a le devoir de se fatiguer et de travailler et d'être prêt à donner le don de soi tous les jours là on nous demande pas de servir là on nous demande de donner ta vie pour Dieu frère c'est pas pareil si dans ta tête tu es pas prêt de TER mais pas pour lui en général de te sacrifier pour de R de de pour le

1:22:05 M chacun ce qu'il a l'habitude de faire je parle même pas des choses qu'on a pas l'habitude de faire pour les choses plus simplesaller prier le matin char avec lesfilin dans une synagogue avec unign si dans ta tête tu t'es pas dit il faut que je me sacrifice pour ça tu ne sais pas encore ce que c'est Le philab Mignan je pense qu'il parle de des chos qu'on fait pas habituellement non que luialler dans les endroit fois priait même pas il est parti prendre sa place on va la prière et je suis à ta place je sais même pas je pas ce que je fais là la synagogue il se retrouve met une personne qui a pas de prier il la première étape c'est prier et il se met là-bas à sa place il n r r ce serait

1:22:51 plutô dans des endroits où il fait pas c'est sacrif temp pour luever ouais les deux ça marche les deux moi moi je veux dire les deux dans l'effort et dans ce que tu as déjà dans ta main parce que même ce que tu as dans ta main je vais vous dire un petit secret les amis je vous l'ai dit déjà plusieurs fois il y a plein de fois on a l'habitude de faire certaines choses et au moment où dans notre tête on croit que ça nous appartient et c'est nous qui les faisons et cetera et ceterahem il fait comme ça et du jour au lendemain il y a plus rien et là frérot va te battre si tu te bats pas tu les as plus il faut que tu te battre il faut que tu te bat pour ça il y a pas frère il y a pas il y a

1:23:37 pas quoi il y a pas je sais pas pas te répondre à ça quand c'est quelque chose que tu avais l'habitude de faire je sais pas non arrête de dire ça toujours tu dis la même chose sur ça ça veut pas dire c il veut pas haschem il veut il veut que tu te bat Hashem il veut que tu te bats c'est que dans le hamazé que tu dois te laisser emporter dans la vodathem tu dois tenir tête appelle-toi tout le temps on a dit ça tu dis tout Hashem c'est comme ça qu'il veut dans le business dans la parnasa dans le Shalom Baï mais t ton avod ch proche de Touva de shmiratabrit ça il faut se battre il

1:24:23 faut se battre B il faut se battre il faut se battre de toutes tes forces tenir tête il faut pas faut pas dire Hashem il veut Hashem il veut autrement Hashem il a écrit sa volonté il est dans les livres ce qu' a écrit dans les livres c'est ça la volonté d'EM non on doit se battre pour obtenir pour obtenir il a dit il y a des gens qui veulent appliquer une mitva ils vont tout faire pour l'appliquer mais ils l'ont pas appliqué en fin de compte on va prendre un petit exemple un monsieur il a voulu faire B et il va il voyage il arrive à la maison B SAF il est pas là le monsieur qu'est-ce qu'elle dit laa c'est comme si qu'il a fait il a tout fait c'est comme si qu'il a fait il

1:25:09 était pas là il a pas fait la mit mais c'est comme ça qu'il a fait il dit il y a des gens que il se rendent quit en disantou c'est comme si que j'ai fait la mit mais moi mes élèves à moi il pasou il veent la vra il va il vont aller se chercher jusquà qu'il vont faire la cherche pas pomades on veut obtenir ve pas le Ve pas le alors c'est comp comm je ve pas le comp comm Mo je ve le vrai je vrai du vrai donc nous qu'est-ce qui se passe

1:25:54 il dit Rabbi Nathan si rab lui-même il devait se renforcer tous les jours pour appliquer jusqu'à qu'il était obligé de faire le don de soi alors à plus forte raison combien nous on doit essayer de se renforcer mais comme je vous ai dit mes amis comme je vous ai dit plus un homme il est cadoch il est saint il est propre il se rapproche de Dieu plus il R plus pour lui c'est encore plus dur de faire parce que parce que lui il cherche la sherina pour le HME Israël et ça c'est c'est énorme alors nous on croit queon est des des des des

1:26:39 dénigrants des mauvaises personnes des délinquants comment ça se fait je suis juif comment c'est possible que j'aime pas lesilin comment ça se fait que c'est dur pour moi de faire shabbat comment ça se fait que je me tombe en colère et CEA comment ça se fait comment ça se fait ça se peut que je suis un méchant ça se peut que je suis un rachat ça se peut que c'est très grave a chemz même pas Dieu veut pas m'écouter il vient rab il te dit tu as pas compris même moi ça m'arrive tout le temps tous les jours tout le temps même moi c'est aucun rapport c'est juste parce que tu cherches la sherina c'est parce que la sherina elle se cache et toi tu fais partie des gens qui vont faire montrer la perception divine aux autres grâce à toi tu vas tu vas découvrir une lumière qui va t'éclabousser que ta lumière à

1:27:26 toi va être une lumière pour tes copains toi ce que tu sais pas c'est quand tu vas t'efforcer le matin pour mettre les tphiline avec le sourire c'est que toute la journée la lumière que tu auras que tu vas allumer dans ta figure la Ménora tu vas allumer tout le monde tu vas avoir des volontés tu vas avoir des de la vraie vie non encore une fois c rab descendit dans le niveau des personnes lui il a sa propre Shina pour lui la shrina elle est avec Hashem depuis très longtemps mais c'est pour nous que la Shina n'est pas avec Hashem donc lui il descendait chercha notre pas

1:28:13 lui lui il a déjà unifié depuis longtemps il a fait une il a dit pour moi j'ai pas besoin que le Mas il vienne ça veut dire quoi pour moi tout est réparé tout est fini moi c'est fini j'ai pas moi mon travailou mon travail c'est de venir vous faire montrer la cherina il on et Ben et Ben et ben notre vie alors bien sûr on la voit on la sent sans rien faire même sans rien faire même sans rien faire c'est tout le but des gens nous on est des gens voilà il faut il faut le dire une fois pour toute on est des gens qu'on ne peut rien faire peut rien faire on peut rien faire ça

1:28:59 veut direon prenez mes mots en ne me prenez pas sur les mot voilà au deè degré quoi on peut rien faire on est tellement fatigué sale les problèmes matériels la spiritualité elle est complètement à la masse de consacrer 10 minutes pour faire le it dans la journée c'est c'est très dur pour essayer de s'asseoir et étudier la Torah il faut que je joue comme si que j'ouvre la mer pour moi c'est comme si j'ouvre la mer c'est tellement c'est c'est c'est compliqué tu t'imagines déjà comment c'est dur ça veut dire à moi tu vas me donner de faire quelque chose alors je peux pas c'est pour ça que Rabou il vient il dit alors si c'est ça le travail c'est attachez-vous à moi

1:29:47 rapprochez-vous de moi soyez autour de moi c'est moi qui va qui va mener la le bateau celui qui rentre dans le bateau il sera méritant tout notre travail c'est de nous rapprocher du Tsadik qui nous fait montrer la cherina ou alors les gens qui reçoivent du Tsadik et qui sont lumineux et que nous et on doit aller là-bas prendre de cette lumière très belle mais il faut savoir que cette lumière elle est aussi dans les livres mais on a dit des fois on lit et on voit rien alors alors dire alors c'est quoi le travail c'est le cri le cri le cri le cri c'est ça il ditou le cri surtout le cri ah tu vas dans la forêt il faut

1:30:34 aller dans la forêt les amis et tu dois crier de toutes tes forces jusqu'à que tu as plus de vois tu vas à la mer tu vas tu vas tu te caches dans ta couette sur ton lit tu mets le coussin dans ta bouche et tu cries tu cries de toutes tes forces tu cries à Chem tu dis à ch et il direous qu'est-ce tu fais tu tu fais naître ton cerveau un nouveau cerveau qui va percevoir Hashem et c'est ça la China le MV en dessous Quand tu es dans de l'eau quand tu es en dessous l'eau du MV tu cries al les gens ils vont prendre un peu pour un peu fou mais bon tu as compris ça veut dire ça veut dire mes amis on ne crie pas assez c'est quand la dernière fois qu'on a crier c'est quand on crie pas assez il faut crier quand tu

1:31:22 cries tu dis quelque part dit Hashem Hashem où tu es où tu es je veux la shrina tu tu dis au sad sad je suis là ne m'oublie pas je suis là il dit rabinthan je ne vais pas vous mentir si on vous dit que c'est un travail qui est facile c'est faux la vodathem il faut mettre de son sien on sert Hashem trop de l'extérieur trop dans le dans le le vitefit dans le vitefit c'est quoi de de lire lire il faut lire Shar je lis Shar c'est très bien mes amisalom je ne dénigre pas du tout pas du tout pas du tout c'est même plus qu'un début c'est c'est tout un homme qui lit sent rien il

1:32:09 ESTs comme ça et en temps comme ça tout le tempsis comme ça dans toutes les synages la même manère c'est un problème alors des fois ça change parce queun coup non mais ça non mais ça veut dire il y a des fois où on arrive à à mais tu as raison tu as raison ça veut dire le problème c'est que c'est que malheureusement on s'est habitué à ce genre de de alors alors tu pris comment tu prends un Sidour il y a plus de force il y a aucune force que tu utilises de ton corps c'est juste l'habitude de de de des mots qui sortent de ta bouche le shabbat dans les habitudes c'est là où il faut faire lesation il dire ben nous comme ça il dir Rabbénou sache une

1:32:55 chose sache une chose c'est pas ça la prière la prière c'est c'est de la il faut se donner le don de soi il faut amener son corps c'est pas que tu es pas dans lean mais tu ça s'appelle tu vis pas tu es endormi la exactement mais surtout la prière vous vous rappelez bien mes amis le le le machal que le B il a donné sur la prière oui le machal vous vous rappelez du machal un membre pas voilà c'est comme c'est comme un homme il ne peut pas avoir des enfants avec sa femme si si son membre il ne se il ne il ne seendurcit pas maintenant comment le

1:33:42 membre il s'endurcit quand la personne elle rentre dans lean elle pense à ça elle est il y a autour y a un truc qui se passe d'accord dans Laila si si tu rentres pas dans le dans tout ton corps tout ton corps tu es là alors alors alors c'est c'est voilà il se passe rien exactement il faut mettre de soir et il il faut être prêt à faire de la mess ne pour ça quand tu apprends quelque chose de la Torah il faut te mettre dans ta tête que je suis prêt à fermer routes ne pour faire pour appliquer

1:34:28 ça mes amis faut ê prêt c'est toute la différence d'abord je t'exlique dans tout ce qu'on apprend dans la T dans notre tête sans savoir on se fait des barrière c'est quoi des barrières comme ça jusqu'à là je peux tenir ça veut dire par exemple je vais donner le mer que si j'arrive à une somme spéciale mais si j'arrive pas à une somme spéciale je donne pas le à d'accord alors la M c'est au moment où tu entends qu'il faut donner le master tu dois te dire dans ta tête je suis prêt à mourir pour ça h

1:35:15 pour toi je suis prêt à mourir pour ça m c'est rien du tout c'est quoi M tuas pas toucher les Ch interdite interdite shabbat de peur que dans ta tête Ilous si tu te mets pas en condition je suis prêt à donner mon âme à me sacrifier pour appliquer mé tu tomberas de M il te direous sache-le si tu te mets pas dans ta tête que je suis prêt à me sacrifier pour une vergule de la Torah tu tomberas de ça dit oui c'est vrai mais c'est toute une nouvelle perception et ça c'est ça que rabinthan il a compris que rabeno a voulu lui

1:36:02 faire faire comprendre c'est d'être prêt à se sacrifier pour appliquer quoi qu'il arrive quoi qui se passe parce que si tu te conditionnes pas en te sacrifiant il y aura une chose qui va venir et tu vas tomber de ça tu l'aura plus si de base tu te dis allez vas-y pour allez je me sacrifie F tous les jours le MV tous les jours MV tous les jours tous les jours je vais me battre je vais me tremper et dans ta tête tu te dis même si ça pue même s'il est mauvais même s'ils ont pas changé l'eau même si l'eau elle est chaude même si l'eau elle est froide tu te conditionne il a rien non mais ça veut dire comme ça comme ça le yerara tu l'as cassé depuis le début tu

1:36:49 lui as dit quoi qu'il arrive il y aura rien qui me fera tomber de ça plus ouis ça c'est ça le sacrifice c'est quoi le sacrifice il vient dire quelque chose d'important c'est quoi le sacrifice mes amis c'est pas c'est pas de se contenter de la chose elle-même jusqu'à que tu la f c'est pas ça le sacrifice c'est que tu fasses plus que quece que tu as l'habitude de faire tu dois faire un effort tu es allé voir un micv le micv il était fermé tu vas chercher un autre MV tu vas chercher

1:37:34 tu vas pas dire bon allez keilou il y a pas keilou il y a pas il y a pas je vais aller chercher un autre micv c'est tu dois faire quelque chose d'en plus c'est ça la M le don de soi c'est de donner plus que ce que tu as l'habitude de donner fait un effort fait un effort faites des efforts il ditabous faites des efforts je vous en supplie effort un effort ça pay un effort he tout est un effort et ben surtout continue encore plus un effort mais c'est rout fche frérot cont non naturellement bien sûr le titit tu le fais naturellement le ti alors non alors pour toi le titit c'est rien du tout c'est pas un effort tu fais pas d'effort quand tu

1:38:20 mets mais je met tous les jours oui oui mais mais dans ta tête tu penses pas à ça comme un vrai service divin ou tout autour tu as tout unen tu sais que le il te garde il te donne des bons conseils qui te garde les yeux qui te donne le M Comme il dirous tout un ESS autour de de de de te dire quoi qui se passe je vais mettre le ti si se casse en plein milieu de la journée je vais aller chercher un autre je vais pas me dire allez bon demain j'en mettrai un autre alors là oui là là il y a y a est sec tout autour alors sur la et la c'est pas juste un

1:39:05 effort là la elle doit être à fond c'est sur la et la surtout la elle doit être de manière que tu fais un effort que tu as pas l'habitude de faire mais sur la et la tu dois faire la f jusqu'à être prêt à te sacrifier tout ta parnasa ta ta fila tout tout tout pour faire lafila et pour la simra parce que lafila et la simra ce sont les deux choses mes amis on peut pas vivre sans eux c'est tout le lien avec Hashem tout le lien la Simha c'est pour que la shrina elle vienne habiter à côté de toi parce queil y a écrit que la shrina elle est que là où il y a de la simra elle n'est pas là

1:39:51 où il y a de la tristesse et il y a un deuxème niveau c'est le niveau de lail c'est le contact le lien en même tempsan il faut savoir se mettre dans la tête que pour servirem il faut être un combattant il faut être un guerrier tu dois essayer de te trouver des situations et des conseils comment faire en sorte que tu puisses aller vers la prière chercher une belle synagogue des bonnes personnes s'acheter un nouveau Sidour une nouvelle pochette de téphiline je sais pas un truc qui donne

1:40:36 l'envie trouve-toi des circonstances il se dire rou tu auras besoin des circonstances pour se prier fais-toi un stender achète-toi un standender à la synagogue je sais pas trouve-toi fais-toi un kiff un qui VI qui t'appelle qui va te dire allez faut se lever je viens de te prendre fais quelque chose mais essaie de trouver des copains peut-être il aura le mérite de parler une parole de prière qui sort du cœur pour de

1:41:26 derre ça vaut la peine de se sacrifierab donc tu dois avoir un objectif au moins dans toute ta prière du matin d'atteindre une connexion un mot un mot tu dis où tu vas le ressentir dans tous les couches de ton corps mot un mot obligatoire mais ne frérot il ditabous ked c'est quoi ked quand je vais à la banque j'ai de l'argent le banquier il me dit écoute tu as de l'argent il dort donnelemoi je vais le mettre ici je vais le mettre ici je va placer alors je dis ok où où et

1:42:14 faut kedille je lu dis où comment on dit kedille où ça vaut le coup ça veut dire tu me donnes kdail c'est où que ça vaut le coup rab il vient il dit ça vaut le coup de d'être m ça vaut le coup de se sacrifier pour découvrir un mot de la prière que tu le dis dans tout ton corps dans tout ton âme qui fil pourquoi dit plus parce que dans la il parce que la prière fait partie des choses que toute la création du monde en dépend tout ce qu'il y a dans le monde actuel dans le monde futur dans leamaba

1:43:01 dans le la laavo dans le triatametim dans le tikun de toi de tes parents de toute ta génération en haut et en bas pendant et après tout dépend de la prière tout dépend de comment tu pries Hashem dans l'b dout dans lafila le matin ou harvite ou char dans chaque mot de Thim il dirabou et si un homme combien même il n'a pas réussi de trouver de se retrouver dans un mot de la prière alors il fait quoi il dit c'est pas grave il dit Rabou va prendre un thilim et va lire des Tim peut-être là-bas tu arriveras et si tu n'as pas arrivé demain demain tu vas tu vas te

1:43:47 sacrifier et comme ça tous les jours jusqu'à que tu arriveras et tu continueras encore encore jusqu'à que tu arriveras à prier toute une prière en entière en étant totalement connecté avec mais ça il vient il nous l'enseigne que ça c'est que de manière où un homme il est prêt à être engagé de manière qui met sa vie en danger il faut s'engager c'est un engagement cet engagement là si on le fait pas si on le cons comprend pas l'engagement alors on va tomber très très très vite alors David t'a dit pourquoi nous on est habitué à ça on s'est habitué à ce genre de vie que

1:44:33 malheureusement on fait tout comme ça pour quelle raison c'est quoi lean c'est juste parce que j'ai arrêté de parce que je c parce que je me suis pas conditionné dans ma propre vie que que je dois me sacrifier pour ça dans ma tête je me suis mis une limite OK la prière c'est important une juif traditionnaliste ok voilà mais dans ta tête si j'ai un problème grave quelqu'un il est malade ben je peux pas parce que c'est tu t'es dit sans sans te le dire tu t'es dit donc ça c'est un problème c'est un problème et nous notre travail à nous c'est de pouvoir percer ce problème là CER il faut casser ma mâche et et

1:45:18 comprendre que dans la vie pour surtout pour la FILA surtout pour la parce que la c'est les choses les plus importantes dans le monde on a le on a le devoir de se conditionner dans la tête à se à être prêt de se sacrifier totalement faut demander à hasem tous les jours mes amis faut prierem et de élever les yeux au ciel et de dire maître du monde fais en sorte que je puisse toute ma vie comprendre dans mon cerveau et de prier d'AK de faire de manière que quoi qui se passe que me fait allumer dans mon

1:46:04 cerveau de pouvoir me sacrifier pour prier parler avec Hashem ou alors lesim ou alors il be des doutes mais d'avoir cette cette forte espérance de pouvoir me sacrifier faire de la mess nef tous les matins dis les matin aujourd'hui je aujourd'hui sans penser demain faut le fairese aujourd'hui je va faire quel chose de spécial je je vais donner je

1:46:50 auourd'hi c'est pour cela mes amis je voudrais que que brathem ce soir si on peut tous avant d'aller dormir aller demander à shemid Bar d'abord de prier que toute notre vie on puisse prier parce que la la prière c'est la seule chose qui peut nous ramener le tsadq qui nous ramène la shrina qui nous ramène à SHB qui peut nous donner la perception divine de combien un Chem il est présent et grand et et grâce à ça de pouvoir allumer maises mes sept bougies qui sont dans mon cerveau et que l'abondance divine puisse régner et être éclaircie dans ma vie et grâce à ça la lumière elle est dans le peuple juif force et

1:47:36 courage force et courage