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TORAH N°11 - #04 - " 📖 Apprendre à Prononcer les mots de la Torah! 📖"- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:02 avec l'aide de Dieu Philippe mich ben [Musique] et tout Isral et les vivant tout ce qu'ils ont besoin ce qu'ils ont besoin que ça soit rempli de bénédiction d'abondance spirituelle et matériel
01:00 l'élève de qui est [Musique] aussi pour ça qu'on va lire un petit qui parle Deim et de tout le monde qui touche not on va étudier dans les mot avec l'aide de Dieu on va étudier aujourd'hui aussi de on va ce cours de ce soir ça va être un cours beaucoup plus simple que les autres qu'on a parlé ça va être on va parler d'un seul sujet beaucoup plus simple 12 ça va être on va parler d'un seul sujet un sujet simple mais un sujet vraiment vraiment important c'est un un
01:48 chiour de pas de Moussard mais de hras scout de renforcement sur un sujet qu'on va le voir comment il est écrit dans l'la Guemara comme ça dans l'la Guemara comme ça c'est le même sujet on va juste comme on dit on va un peu décortiquer approfondir sur ce sujet en fait on va étudier une Suga dans dans dans dans ce qu'on va parler de Rabbénou et ça c'est le sujet mère de toute notre Torat donc il faut bien faut bien savoir il faut bien s'accrocher c'est ma mche le point pas central mais c'est le un des points les plus importants comme conseil que Rabbénou nous donne sur cette Torah c'est dans cette Torah il y a pas beaucoup de conseils on à peu près 6 ou 7 je parle des gros conseils il y a plein d'autresada mais en gros dans les grands
02:35 mots il y a à peu près 6 ça c'est le premier conseil le plus important on va étudier le premier conseil qui sort du kit de cette on va aborder ça ce soir et on va l'expliquer de manière très simple et on va essayer de voir comment on peut essayer de appliquer parce que c'est maintenant que ça commence le ok donc ça c'est une chose je vais vous demander plus tard après on va essayer d'étudier un peu de mais voot parce que c'est mage ça touche et ça nous explique beaucoup ce qu'on va étudier mais avant ça on va bchitout juste lire et essayer de traduire donc je reprends depuis le début parce que on a on a juste commencé un petit
03:22 peu c'est quoi contex on va arriver alors je je commence depuis le début je lis je tradu on est dans la tor numéro 12 on est au tout début 11 au tout début il commence comme ça il y a une unification en haut et en bas c'estàdire qu'il y a le devoir il existe une unification supérieure et unification inférieure c'est quoi en fait on parle on parle d'une chose la plus importante qui existe dans tous les domaines pour un un juif c'est de réunir tout
04:09 àhem akadou nous si on croit qu'il est nifrade sil est séparé de nous il y a un problème un problème de Emouna la Emouna qu'un homme il doit avoir c'est queadosou il est partout et même actuellement il est partout et c'est lui qui donne toute la vie de tout et il y a rien d'autre à part lui alors ça dans les cieux supérieurs dans le dans dans la spiritualité on sait on comprend parce que on sa comme on comprend pas trop et on sait pas trop et on voit pas trop donc c'est juste une hemouna c'est une hemouna tout ce qu'il y a en haut on sait que c'est Hashem c'est pour ça que quand on dit Shema Israël hashemok hasem on le dit à voix haute et notre foi c'est que Dieu il est
04:55 seul c'est la seule force qui existe en haut il y a pas d'autre force toutes les forces qui existe à part lui ce sont des forces qui viennent de lui mais il n'y a aucune autre force qu'il vient qu' ne vient pas de lui ça n'existe pas toutes les forces viennent de lui ça c'est l'unification d'en haut d'unifier tout à Hashem et il y a une deuxième unification la plus importante c'est pas la plus grande mais c'est la plus importante pour nous parce que nous on est en bas actuellement on est dans ce monde dans ce monde-ci le nifrade c'est-à-dire le sé la la séparation on la vit MAM ça veut dire on la vit réellement on voit comment comment dans ce mondeci il y a autre chose kavol que hasem il y a la matérialité il y a des
05:40 il y a des forces il y a et cetera et cetera donc en fait comment ça fonctionne ça fonctionne d'une manière que quand on dit bar à ce momentl même on unifie en bas c'est quoi d'unifier hasem en bas c'est de lui donner trois choses vous vous rappelez qu'est-ce qu'on a dit on doit donner à notre Dieu un nom en premier un nom c'est une signification le nom ça représente la personne quand tu veux appeler quelqu'un tu as besoin d'un nom comment tu veux
06:26 l'appeler si tu as pas de nom donc déjà il faut lui donner un nom de il faut lui donner du respect c'est quoi du respect c'est une place c'est c'est le le cavote c'est aussi quelque chose qui est sacré qui est caché qui est enfoui quelque chose de de mouade il est toujours caché il est toujours dans un endroit euh bien gardé donc il faut lui donner du respect et le trè c'est qu'il faut lui donner de la royauté c'est-à-dire il faut il faut que quelqu'un le serve et c'est ça les trois choses que le peuple juif doit faire dans ce monde-ci depuis qu'on est dans ce monde c'est de lui donner un nom du respect et de la royauté c'est ça ce qu'on dit Barour
07:12 Chem kevod et maluto Chem kevod et malhuto ce sont les trois choses que chaque juif il rajoute dans dans sa vie et grâce à ça Kad il a une place dans ce monde-ci chaque personne qui lui donne en fait il devient en fait une place pour hasem dans ce monde-ci et il règne à travers nous donc donc c'est ça l'unification d'en bas il y a l'unification d'en haut tout est un il y a l' unification d'en bas tout est un aussi même dans ce mondeci même que je vois qu'il y a que du du nifrade que que du Pirou c'est quoi du nifrade on a dit la séparation on voit qu'il y a que des séparations il y a que des du nombre il y a que des des des du
07:59 RIB de la multiplicité combien même c'est faux comment c'est faux on a combien de sens 5 combien il y a de sens dans le potentiel il y en a 112 112 sens potentiels quand on prend tous les sens qui existent dans toute la création du monde au feu a terre et les animaux et tout tout tout tout tout en tout en tout en tout sans 12 sensations dans le potentiel he YAB Baki dans le potentiel on on on on les avait avant avant qu'on a mangé de l'arbre de la connaissance dès qu'on a mangé de l'arbre de la connaissance on les a perdu donc donc
08:45 nous on a à peine 5 sens et avec 5 sens tu veux comprendre quead il est unifié dans ce monde on peut pas donc c'est normal que tout ce qu'on va voir et tout ce qu'on va sentir c'est pas ça c'est pas ça parce qu' il te manque plus de 80 13 % de ce que de ce qu'on a besoin tu imagine de quoi que malgré que certaines choses qui ne sont pas coordonnées avec avec ce qu'on croit mais c'est ça tout le concept c'est de venir dans un monde qui s'appelle nifrade qui s'appelle un moufrade il il a de la moufradout moufradout c'est-à-dire que tout son concept c'est de séparer les choses chaque chose a sa place chaque chose a un nom chaque chose a un travail chaque chose a une couleur chaque chose a un goût c'est le monde le monde plus il y a
09:33 de la division plus le monde il est correct il est il est à sa place il est il est comme il faut c'est quoi un moteur parfait un moteur parfait c'est plus il y a de boulon et de tuyaux plus il est grand plus il est compliqué plus il va être sophistiqué dans la spiritualité c'est c'est l'inverse plus il est une seule entité simple avec une seule matière ça c'est la c'est la perfection et c'est ça la vraie perfection maintenant nous peut pas on peut pas percevoir ça dans ce mondeci mais au moment où un homme il se délaisse un petit peu de ce monde il commence tout de suite à comprendre l'unification d'akadash Bou comment tout forme un mais pour cela il faut jeter ce monde c'est un grand travailab ici va nous dire le Yuda il leuda tata apparemment c'est un travail
10:19 que que les tsadikim ils ont ce niveau-là on doit tous le faire de notre niveau obligatoire chacun de son niveau il doit unifier hasem chacun même le plus grand desonymes le plus grand des pas religieux comment lui par exemple il peut unifier hasem dans sa tête il se dit voilà tout c'est dès qu'il dit ça il unifieem sans rentrer dans des il sait parce que parce que c'est chacun avec son niveau il y a pas de niveau pour tout le monde c'est chacun avec son niveau il doit comprendre ou alors vivre la situation que y a que et tout et moi je dois parce que je vois tout le temps la division donc je dois l'unifier chacun de son niveau il y a des gens que leur niveau à eux c'est
11:06 beaucoup plus haut c'est l'unification et cetera on va pas rentrer dans ça en tout cas ce travail c'est un travail de très très grand sadikimabous le cadeau qu'il va nous donner dans cette Torah c'est comment faire ces deux youdim là comme les tsadikim mais avec la simplicité VO c'est ça le secret de cette Torah ah ben nous il va nous donner en fait une une une clé plusieurs clés plusieurs plusieurs clés de comment arriver à faire le et le que tout ce qu'on va parler comment on peut le faire de manière simple pour que tout le monde puisse le faire pour qu'on puisse ressentir quelque chose avoir faire quelque chose comment atteindre ce niveau alors c'est ce qu'on va étudier donc là il c'est quoi
11:53 d'abord comment onifie en haut et en bas alors ça se fait à travers chaque Juif qui lit ces deux phrases schma et barem en comprenant ce qu' dit il ilunifie en haut et en bas deux fois par jour minimum c'est l'ordonance c'est l'ordonnance c'estàdire à quand on se réveille et quand on va se coucher et et c'est ça le travail que chaque juif il a le devoir de manière le plus simple tu as posé comme question c'està-dire que tout Israël plus grand plus petit plus moyen l'homme est chané tout le
12:40 monde doit unifier haschem les femmes les enfants les maris les vieux c'est très important que la maman elle comprenne aussi ce qu'on ce qu'on parle là maintenant parce que beaucoup la maman la Torah elle passe à travers la maman quand elle explique aux enfants c'est pas au papa le papa ilordonne il saigne mais la maman elle a une façon de comment faire passer la Torah en mangeant s'amusant quand elle va recouvrir même en le douchant même elle a elle a ses façons la maman quand elle prépare un gâteau quand elle donne un petit un petit une sucrerie à ses enfant elle a une façon de comment des fois faire passer certains certains messages quand un enfant revient à l'école il est perturbé il s'est passé quelque chose elle a elle a le sens plus que un homme
13:27 de pouvoir faire passer un our qui est clair et net et que ça va rester jusqu'à la fin de tous les temps donc c'est important que les femmes aussi comprennent c'est quoi l'unification de leur que eux aussi ils expliquent ça à leurs enfants à travers leur manière à travers mais il faut d'abord que ils comprennent que tout c'est àchem et qu'il n'y a aucune force à parashem et que tout est bon et tout est bien et que il faut unifier akados B et c'est ça l'essentiel il dit rabous tout le monde tout le monde a le devoir d'unifier akados Barou de rendre ahemhemad il dit de BR donc il y a le Conseil le résultat c'est quoi le résultat ça c'est en fait la côette comment dit la côterette ça c'est le titre de toute notre Tor ce qu'on étudie là maintenant
14:13 c'est comment ça va se dérouler mais c'est ça le titre le titre c'est celui qui arrive à faireou il comment comment faireou il a et c'est pas juste comment c'est que tout le monde doit le faire direous c'est quoi le résultat de cela celui qui arrive à unifier en haut et en bas dans dans son niveau à lui il arrivera à découvrir les prof la déduction des profondeurs de la Torah la déduction des profondeur de la Torah alors tu veux me dire ça sert à quoi c'est quoij c'estoi quoi et on
15:00 n'est pas des des c'estqu nous on travaille toute la journée le business le truc de quoi tu me parles alors il faut savoir une chose mes amis on a expliqué je vais pasexpliquer et cetera et cetera mais on va lire dans quelques instants un zoir j'attends juste qu'on avance un petit peu on va lire un zoir vous savez qu'il y a dans la ala plusieurs sortes de de nozlim de liide de liquide vous vous rappelez dans la dans la la c'est quoi les liquides qu'il y a il y en a 7 c'est lesquels l'huile il y a l'huile il y a l'eau le lait le sang le miel le miel comment le sang le
15:49 vin COC l' voilà non l'aube la ah la T comment on dit la rosée alors il y a un S dans ça mes amis vous savez que chaque chose dans la la il y a aussi dans la Kabala une une quelque chose qu'on comprend d'accord vous savez que l'eau l'au de base il a créé c'est la première c'est le premier la première création avant l'eau il y
16:35 avait rien la première création au monde c'est l'eau l'eau est la racine de toute la création du monde la vie de la vie mais mais de tout c'est ouais de tout comme ça exactement c'est s'il y a de l'eau il y a de la vie ah ouais l'eau c'est la première chose matérielle on va dire qui a été créée alors il y a eu il y a eu la lumière avant mais la lumière c'est pas encore c'est pas encore de la matière c'est c'est un mélange de matière et de spiritualité mais de la matière m mche ma mche de la matière l'eau c'est la première création c'est d'ailleurs la raison pour laquelle l'eau c'est la seule chose au monde qui lave la saleté sans rien juste tu fais couler de l'eau ça enlève la saleté on n pas besoin de mettre des
17:21 produits l'eau elle enlève la saleté parce que c'est pur ce qui est sale ça enlève ça enlève maintenant l'eau enlève la pureté quand on veut se laver les mains pour manger quand l'impureté on doit se tremper dans pitora dans dans un micv ça te rend totalement pur normalement normalement qui juste en te trempant c'est fini oui ouais l'eau elle est pure un bébé il est 9 mois entouré d'eau il est entouré dans de l'eau il est pur et quand il sort il pleure parce qu'il était il touche il sent la maintenant l'eau c'est elle qui va créer les 7 liquid c'est elle qui va créer les mais comment avec un long travail très très
18:07 long travail d'accord les tous les liquides c'est elle qui va ê liquid jusqu'à arriver au liquide le plus élevé c'est le quel le vin le vin c'est le liquide le plus le plus élevé le plus important alors comment on passe de l'eau au vin comment alors pour qu'il y a du vin on va commencer avec l'eau c'est quoi l'eau il faut déjà qu'il y a une graine de raisin il faut le mettre dans la terre mais il faut mettre du liquide de l'eau donc il y a de l'eau qui va venir en fait sauver ce raisin il va rentrer dans la terre il va du liquide il va lui donner de la vitalité il va faire pousser un arbre que cet arbre il faudra
18:52 l'arroser tout le temps avec de l'eau tout le temps avec de l'eau après ça va pousser des raisins le raisin il aura sa source origine que c'est de l'eau à travers la terre à travers le soleil à travers tout le reste mais sa source origine c'est de l'eau et le vin il va être écrasé et il va être mis dans des cuves et il va être il va rester comme ça jusqu'à qu'il va fermenter il va être un bon vin donc il est passé de l'eau à du vin c'est c'est un long travail quand même tout ça naon bien fait mais c'est ça qui fait pour qu'il y ait un bon vin maintenant je vais vous expliquer de qu'est-ce que je suis en train de parler il y a écrit que la Torah c'est de l'eau Maon en maim et la Torah et la Torah
19:40 c'est la Torah KH Rashi ala mishnama c'est la la Torah comme on connaît les histoires c'est la Torah c'est de l'eau mais maintenant avec de l'eau tu peux faire au moins SEP liquides tu peux faire du sang tu peux faire du miel tu peux faire du lait tu peux faire de la rosée tu peux faire du vin hein le lait c'est du sang le lait c'est du sang cahier c'est du sang cahier c'est pas pareil s globu oui mais ça veut dire que c'est ça veut dire il y a un travail c'est veut dire le sang il c'est c'est c'est le sang mais quand le sang il se travaille devient du lait donc en fait c'est c'est encore un Birou ça c'est encore un Birou il y a une Torah qui est du sang oui il y a une Tor que malheureusement elle se transferme
20:27 en sang et il y a une Torah qui se transferme en en miel où c'est doux c'est c'est bon c'est sucré c'est agréable il y a une Tor où c'est du lait le lait ça apaise ça endormit ça repose il y a une t comme ça maintenant tout ça ce sont des processus et il y a une Tor d'huile la T est une donc obligatoire qu'il faut qu'il y a de l'huile il y a aussi non mais même la tor d'huile c'est une Tor qui est très importante parce que même l'huile ça qu'on fait les ro même l'huile elle est écrasée elle est elle est elle est très spéciale ouais ouais c'est c'est les sodotes de la Torah on parle des sodotes de la Torah mais maintenant mes amis pour qu'on passe de l'eau par exemple jusqu'au miel ou alors de l'eau
21:15 à du lait ou alors de l'eau à à du vin il y a un vrai travail ou pas c'est pas juste en étudiant comme ça ce qu'on comprend et ben de la même façon tout le travail que vous avez vu de prendre une graine de planter dans la terre de l'arroser tout le temps pour que ça commence à grandir ça grandrit ça grandrit tu vois et cetera tout ça c'est exactement aussi dans la Torah dans la Torah il y a des torotes qui sont t du vin et on doit arriver au vin de la Torah la Torah au début c'est du de l'eau et il y a un travail le même travail qu'il y a de pour créer une Vignerie ou alors pour créer un un miel comment ça s'appelle une ruche de miel tout un concept de miel comment comment les abeilles ils viennent dans un endroit mes amis les abeilles ils ont
22:00 besoin de boire avant qu'ils prennent de la du Souf comment on dit de la la re ils ont besoin de boire de l'eau donc il cherche d'abord un endroit où il y a de l'eau pour qu'il puisse d'abord boire et après arriver à faire vous savez que le miel il est il est avalé reavalé avalé reavalé ça veut dire une abeille elle prend le miel elle avale et elle le vomit elle donne à à sa copine sa copine elle avale ce qu'elle a vomi et elle redonne à sa copine C et comme ça des milliers de fois pour que le miel devienne du miel de bouche à bouche de bouche à bouche de bouche à bouche pourquoi pour que elle soit digérée des centaines de fois des milliers de fois pour qu'elle puisse arriver à la qualité du miel que nous on connaît sinon elle est pas encore les enzymes ne sont pas
22:47 assez enfin pour cela il faut qu'il y a de l'eau donc imaginez-vous tout le travail que l'eau elle passe de l'eau au miel ça veut dire au début c'était de l'eau elle a bu de ça ça a créé des enzymes les enzymes ils vont créer le le miel et ça va se donner comme ça et tout ça c'est pour une seule cuillère de miel imagine-toi quand tu achètes un pot de miel il y a un travail de milliers d'heures et de centaines d'abeilles qu''s ont travaillé pour juste un petit euh paquet de de de miel nous on le prend on le jette on truc comme si de rien nétait mais c'est tout un travail qui est mondial d'accord pareil pour le lait le lait il ne devient pas du lait tant qu'il caille pas comment il caille le lait quand quand une vache elle tombe en sein quand elle tombe enceinte elle a elle elle souffre et ces souffr ces
23:32 souffrances là elles vont créer une sorte de de caillement qui va cailler le lait de ça le lait il va toujours ressortir de la bête donc le lait c'est une c'est une performance de la base que c'est un un une vache la vache elle est née en tant qu'une vache elle va se performer elle va devenir elle va elle va évoluer elle va avancer et elle va donner du lait le lait c'est c'est un travail spécifique que la qu'elle va faire pour pour on va pas rentrer maintenant si c'est bon si c'est pas bon si c'est en bonne santé ou pas et si c'est pour nous et si c'est pas pour nous mais je parle en général mes amis d'accord en général et c'est pareil c'est pareil pour une femme aussi une femme elle donne du lait à son à son bébé et c'est ce lait là qui va rendre
24:18 le le bébé en bonne santé toute sa vie qui va avoir toutes les Bonn qualité de vitalité à travers le lait qui va boire de sa maman parce que la maman comme elle a souffert pendant 9 mois et qu'elle a et que en fait elle sit travaillé sur elle-même elle sait travaillé ses souffrances comment elle dort comment elle se réveil comment elle boit comment elle mange comment il fait chaud quand elle était enceinte ça lui a feré ça c'est quoi ça c'est un une avodat SMI c'est un travail personnel qu'elle se fait sur elle-même qu'elle se tait qu'elle crie pas qu'elle se plaint pas même si elle se plaint elle se plaint pas en fonction de ce qu'elle souffre elle se plaint beaucoup moins et ça c'est un travail que elle-même elle se fait sur elle-même donc cette avodat là elle va créer dans son sang que son sang va devenir du lait comme David ameler David ameler il s'est travaillé
25:04 totalement et David ameler il a dit moi je n'ai plus aucune goutte de sang dans mon corps Vibi halal bkirbi moi j'ai que du lait tu me coupes mes veines j'ai que du lait tellement je me suis travaillé sur moi mon sang il s'est caillé jusqu'à qu'il est devenu que du lait c'est que du lait c'est c'est un homme qui est que du lait et de la miel donc tous ces travails là il existe dans la Torah ça veut dire dans la Torah la Ros alors la rosée c'est ça c'est un secret ça s'appelle taltora c'est un autre inan qui est encore très très fort et très important la rosée elle vient d'en bas vers en haut la pluie c'est d'en haut vers en bas et la rosée elle vient d'en bas vers en haut c'est que le matin et c'est que dans des situations spéciales et l'arrosé ça a été la signification de la manne la
25:50 manne quand on recevait la manne la manne elle elle remontait dans l'air pourquoi parce que la la manne elle se posait sur larosée donc larosée elle venait d'en bas vers en haut donc dès qu'elle venait vers en bas vers le haut le soleil frappé sur elle la rosée montait et la la manne qui était sur la rosée était dans l'air et on prenait et il y a écrit dans la manne que pourquoi on a mangé la manne on a mangé la manne parce que tant qu'on n pas mangé la manne on peut pas recevoir la Torah la rosée c'est un travail de qui est énorme dans le DAT c'est un dat qui est très très très fort qu'on soit Y a toute une Torah que Rabou il parle de ça qu'on reçoit t ToR ou t m on parlera de ça
26:36 dans la prochaine Tor t 12 et on verra ça avant cela donc là ce que je veux parler donc c'est ceignan là c'est quoi vous not à Tor lesumka en fait c'est de découvrir la Torah pas en mode haut mais en mode bon vin mais pas juste bon vin même dans les vins il y a des quantités quand tu prends un vin que tu l'as caché 70 ans bien comme il faut ce vin il il a une perfection inimaginable vous not à torumka c'est-à-dire de comprendre la déduction des profondeurs de la Torah c'est de goûter un bon vin et quand tu goûtes un bon vin il n'y a pas plus haut que ça c'est sur ça qu'il y a écrit dans shirashirimatov ton palais a goûté le goût du bon vin comme ça c'est écrit
27:22 dans shirashirim dans shirashirim on parle de la Torah que la Torah elle doit atteindre le goût d'un bon vin parce que quand il y a un bon vin alors il y a une bonne joie il y a des bons amis qui viennent on peut découvrir la grandeur de la Torah et l'essentiel la grandeur d'ashem et l'essentiel c'est quoi c'est de découvrir la grandeur d'ashem à travers la Torah quand on arrive à découvrir la grandeur d'ashem à travers la Torah on applique le but de ce mononde comme ça c'est écrit dans leados maintenant j'ai lu unidou ce matin dans un livre qui qui s'appelle Bina latim d'un très grand tsadik qui habitaé en Italie à l'époque il y a il y a 300 400 ans et lui il a donné un ridouche c'est
28:09 quoi apparemment on croit quand on lit ça veut dire quoi tout vous note à T leka c'est quoi les profondeurs c'est quoi la de comprendre la déduction des profondeurs de la Torah c'est quoi on pourrait se dire que c'est une histoire de d'intelligence c'est c'est si tu as de la tête tu peux approfondir si tu as pas le cerveau connaissance hein la connaissance la connaissance ou être intelligent ou alors avoir ce sens de d'approfondir et ben dans le livre binal il y a écrit mes four dans dans dans un passou desim où il y a écrit là-bas où il parle de vous not t il y a un passou dans lesim et là-bas il explique que les profondeurs de la Torah elle ne se découvre pas à travers les recherches
28:57 elle se découvre pas à travers les les l'intelligence personnelle c'est juste eloki c'est divin donc m mche on ne peut pas atteindre leska si on n'a pas le chemin comment les atteindre on peut que recevoir on peut pas ch on peut pas aller chercher mais on peut pas aussi le recevoir parce que parce que pour les recevoir il faut les comprendre il faut les connaître il faut savoir qu'est-ce qu'on te donne si tu sais pas ce qu'on te donne tu vas le jeter tu sais pas ce que c'est on te donne plein une valise remplie de choses tu dis bon je vois pas quelque chose qui m besoin tu vas jeter donc pour cela il faut que tu comprennes il faut que tu saches d'abord qu'est-ce que tu cherches et comment comment le comprendre et comment le retrouver c'est exactement ce
29:43 qu'il va faire AB ben dans notre Tor en fait dans notre Tor nous va va nous créer un chemin comment atteindre le but de tous les but de comprendre de découvrir à travers sa de manière qu'on puisse le goûter comme on déguste un bon vin un bon vin il n'y a pas quand tu bois un bon vin je parle pas pour des gens qui vont se se saouler je parle pour les gens qui veulent apprécier un bon vin goûter un bon vin juste arrivriver au niveau du du je suis bien ça m'a fait juste le le changement c'est ça que la Torah dans shirashirim comp de goûter de la tor de manière quead se dévoiler de manière parfaite et bonne
30:29 et bien et tout comme il faut pas et c'est ça qu'on cherche c'est ça qu'on a besoin d'accord donc c'est une importance qui est énorme c'est une importance énorme de découvrir le vrai hashemb qui est dans les livres pas le hasamid barar qu'on parle à la télé ou qu'on parle dans les radios ou qu'on entend entre copains ou copines ou alors ce qu'on a appris par non non non mes amis il y AEM bar Le etito le vrai qu'il est bon et il est agréable et celui-là il n'est pas les gens ne le connaissent pas et il faut le découvrir que à travers les profondeurs de la Torah comment et comment on atteint les profondeurs de la Torah en unifiant haschem en haut et en bas pour l'instant
31:16 c'est du chinois ce que je viens de dire mais au moins on a les mots on a un commencement et on a une fin on sait que tout commence par là tout arrive par là maintenant la question c'est comment on arrive à se créer le chemin alors ce soir on va lire le premier conseil comment ça fonctionne alors je je je continue qui il dit Raban car un homme qui est d'un niveau qui est bas qui est inférieur qui est un moindri c'est qui ces gens-là il dit cet hommelà il est loin des déductions profondes de la Torah on
32:02 parle de qui on parle de nous tous nous tous mes amis on parle même d'un grand almitam là il parle d'un niveau on parle pas un niveau c'est pas un niveau c'est spirituel c'est quelque chose que tu acquis en avec du temps avec un travail personnel oui oui non c'est certain que on va dire on va dire sans sans sans donner de de c'est certain que nous ça se mesure pas voilà ça se mesure pas mais ce qui est certain c'est que il faut pas croire qu'on a peut-être goûté une fois dans notre vie ce que c'est les profondeurs de la Torah voilà non mais pr de c'est pas le oui oui mais ça veut dire quoi qui se passe quoi qui se passe on on a on est tous dans ce niveau-là qu'on n pas encore goûté ce que c'est leska c'est ça ce qu'on doit apprendre
32:48 tu comprends ça veut dire que même ce que toi tu crois que à l'époque par exemple quand tu étais en Yeshiva et que tu as étudié en prof pendant des heures et des heures par exemple la et ca tu pourrais te dire ah mais non mais nous on a approfondi on a étudié à fond même dans la quand il y a des gens qui étudent non nous on a ouvert le tour avec le bê yph avec les mchim on est descendu ouais on a étudié dit là le mot c'est pas le mot là c'est vous not et le deuxième mot c'est je vous ai dit mes amis dans regardez regardez page 4 regardez page 4 page 4 page 4 d'accord cette a
33:38 été on conna pas les histoires et les conversations qui ont été dit autour de cette là-bas dans cette on parle on par làb du sujet c'est la déduction des profondeurs de la tor j'ai entendu de la bouche de rabinan lui a dit au sujet de cette quoi que tout Leon étudie c'est TR niveau c'est quoi les TR niveau
34:26 con croyez pas que c'est une phrase qui se dit c'est trois choses première chose c'est les v not vous not c'est la déduction rabenous il veut nous faire comprendre un nouveau langage de déduction comment voir le monde comment expliquer le monde comment expliquer ce qui ce qui se passe sur toi sur ta vie sur ton avodat Chem une déduction c'est une déduction une façon de de déduire certaines choses vous not at deuxème chose que Rabbénou il veut c'est que tout ce qui arrive que tout ce qui se passe que tout ce que tu voudrais recevoir comme question comme réponse va se faire à travers le billet de la Torah que la Torah devient une indication pour toi pour chaque chose que tu vas faire c'est énorme quand
35:13 quelqu'un il a il a il a cette faculté de pouvoir découvrir tout à travers t c'est exceptionnel j'ai plus besoin de personne et troisième chose leska lesouka c'est quoi c'est en fait des profondeurs c'est quoi des profondeurs profondeur c'est des facettes comment ça s'appelle en français les les poèmes c'est quoi un poème un poème c'est de donner une une idée mais de la donner à travers à travers une histoire qui a aucun rapport avec et que sans que je donne la la la déduction je la comprenne tout seul c'est des jeux de mots vous voyez de quoi je parle mes amis c'est ça un poème c'est quoi un poème non c'est un compte ça ça c'est un compte non je parle je parle de je par non c'est quoi
36:00 un poème d'amour un poème d'amour par exemple un monsieur il veut dévoiler déclarer l'amour de sa femme d'accord non il lu dit pas et alors il va il va non il va prendre une fleur par exemple peut-être un compte alors il parle d'une fleur comment la fleur elle est quand le soleil éclaircit elle est là elle est ouverte elle est rayonnante et cetera il va commencer il va commencer à faire des détails mais sur une autre chose sur une autre chose sur un une autre ça peut être sur un bon vin ça peut être sur un un plat ça peut être sur c'est une comparaison c'est une comparaison donc il va il va prendre une une histoire qui n'a rien à voir il va habiller le sens et il va les faire les deux en même temps sans que ça soit expliqué c'est ça un beau comment tu dis un beau unte un poème un compte ça est
36:47 un im métaphore l'objectif c'est pour le détailler alors l'objectif c'est pour le te faire montrer une une nouvelle facette bah c'est ce qu' va faire aber avec les compes alors alors alors alors alors ok mais mais là ce que Rabbénou dit c'est que dans la Torah il y a des niveaux de compréhension c'est-à-dire de la Torah elle a été écrit de manière qui est qui est habillé et il y a énormément de d'habit à enlever énormément pas que un seul et chaque habit que tu enlèves c'est un nouveau goût c'est ça qui dit rab il y aura un niveau que tu vas atteindre c'est du V MAM c'est ça les profondeurs de la Torah et c'est ça queab il veut nous apprendre vous not à T
37:34 leumka c'est-à-dire la déduction à travers la Torah dans les profondeurs quand un homme il a ces trois choseslà il a plus besoin de rien et de personne travers la Torah ou déduction de la Torah non non à travers c'est toi qui va découvrir c'est toi qui va rentrer dans les profondeurs d'accord maintenant on parle pas du tout formule qui V les trois ensemble peutêreutt peut-être je sais pas tris piliers c'est tro piliers si non en général ils sont ensemble tu on on peut nous peut-être commencer euh mais en général ils sont ensemble maintenant je sais pas comment ça se forme de quelle manière c'est chacun personnel maintenant ne croyez pas que c'est en fonction que tu prends un livre et que tu t'assois pendant 7 he par jour et tu étudies pas du tout ça tout le monde le fait personne n'obtient
38:20 lesv not à T leumka donc c'est pas du tout ça c'est quoi c'est oui une Torah qu'un homme il étudie mais Rabbénou va nous l'apprendre comment la vivre c'est-à-dire tu vas aller au travail tu vas aller manger avec ta femme tu vas t'amuser avec tes enfants et tu devras trouver le langage de comment tu relis ta propre vie à travers ce que tu as étudié c'est ça car et jusqu'à que toute ta vie va devenir une Torah vous comprenez c'est très important ce qu'on est en train d'étudier ben je vous dis la vérité mes amis toute une vie on peut étudier cette Torah ça nous suffira et et et ça nous suffira pas tellement elle a il y a beaucoup à étudier dans cette Torah c'est c'est une Torah de vie nous on la va la passer on va l'étudier en je sais
39:07 pas combien de temps c'est une Torah de vie mes amis une Torah mamage de vie qu'un homme peut consacrer toute une vie à travers ce conceptte là vous not atora leumka ce sont les trois points qui créent un atome il y a dans l'atome l'électro l'électron qui tourne autour c'est la Torah qui qui qui tourne autour il y a les deux il y a le le le proton et le neutron qui est qui est le le noyau en lui-même qui est et le c'estàd la déduction et la profondeur les trois forment un atome le monde en entier est formé de at leumka le monde en entier et maintenant si on creuse dans dans le noyau de de l'atome en lui-même qu'on découvre encore unot eloki c'est-à-dire la la force qui fait
39:54 qui fait l'énergie cette lumière qui fait bouger et qui fait aller dans tous les endroits cette chose-là c'est MAM Cean que Raben il parle le youa il a et le youa tata parce que le fait qu'il y a en haut et en bas ça crée une fusion que ça tourne l'un avec l'autre donc on voit mamage comment tout est un et en plus de comprendre l'unification d'ashem matériellement actuellement aujourd'hui se fait à travers les atomes quand tu expliques et quand tu vois queaujourd'hui tout ce qu'il y a autour comme matériel en vérité c'est 99 % d'énergie il y a que de l'énergie la matière elle est toute petite et c'est quoi de l'énergie c'est quoi qui maintient l'énergie c'est la divinité d'ashemidb donc mamche tout est unifié à travers akadou même si mon œil il le voit pas de cette manière là donc MAM ce
40:40 qu'on étudie c'est quelque chose que aujourd'hui on peut le le le c'est palpable même pour les pour les scientifiques d'aujourd'hui alors il dit raboadoch un homme qui a un niveau qui est pas élevé c'est-à-dire un niveau qui est inférieur un niveau qui est bas par parout il comprend même pas la déduction de la il par Mme pas du est tell puissant n pas possible du tout comprend le langage que la te parle
41:28 parce que la Torah quand elle te parle elle te dit pas les choses comme ils sont clair elle te laisse à réfléchir la Torah elle a été donné avec des 613 pas du tout expliqué il a fallu tous les ramim tout le BAV le yal pour essayer d'expliquer c'est quoi la Cavana pourquoi c'est comme ça aussi compliqué c'est comme ça vous la t elle est là pour que nous creuse pour qu'on essaie de comprendre qu'est-ce qu'il a voulu me dire sans me dire parce que c'est un en fait la Torah et toi c'est un c'est un une une une un comment on dit un un entre un homme et une femme c'est une
42:13 liaison c'est une c'est une liaison que tu vas entamer et que tu vas entretenir toute ta vie personnellement je vous l'ai dit ça au tout début la Torah elle elle va elle va elle met en en à l'épreuve celui qu' l'étudie comme une femme qu'elle veut que un homme il il essae de de de entamer une une conversation avec une femme pour essayer de se marier avec elle va faire quoi la femme au début elle va faire montrer comme quoi elle est pas intéressée non pas du tout elle veut voir en fait combien tu vas courir après elle combien tu vas revenir tu vas insister parce que c'est comme ça en fait elle veut voir combien tu tiens elle la Torah au début elle va te faire montrer qu'elle n'est
42:59 pas du tout intéressée de toi comment alors tu vas oublier tu vas pas comprendre tu vas pas avoir l'envie mais toi tu devras revenir tu devras la draguer encore et encore tu vas reouvrir la Torah relire la Torah jusqu'à que la Torah elle va dire ouh il il veut vraiment être avec moi il veut vraiment il a il a vraiment quelque chose de alors lui c'est pas ok alors je vais lui ouvrir déjà la première porte et là elle t'ouvre une première porte elle fait rentrer chez elle ah et là tu commences à goûter quelque chose maintenant qu'est-ce qui se passe dans des liaisons entre un homme et une femme alors c'est jamais ouvert il y a toujours l'homme il cache certaines choses la femme elle dit pas certaines choses et ça c'est toute une vie mais l'homme c'est quoi qui l'intrigue c'est d'essayer de comprendre réellement qu'est-ce que la femme lui a
43:45 dit quand elle lui a dit quelque chose quand elle lui a dit quelque chose il dit c'est sûr que c'est pas ça elle elle veut dire en fait une autre chose mais c'est ça toute la Torah mes amis le langage de la Torah c'est que la Torah ne te parle pas de manière ouverte elle veut que tu es not elle veut que tu comprennes la déduction ce que la tor elle te cache et c'est ça tu dois être toujours en recherche à travers la Torah tu dois la chercher penser réfléchir tout le temps dans ta tête ça doit cogiter encore et encore jusqu'à que tu arrives à comprendre ben MRE les vous not à Torah c'est-à-dire le langage de la Torat car toute la vie tous les conseils tout ce qu'on a besoin tout est entré dans la Torat maintenant c'est pas que juste dans l'étude de la Torah pour les femmes par exemple c'est de pousser son mari pour la Torah pour éud la Torat pour apprécier la Torat pour acheter des
44:30 nouveaux livres pour dire à son mari qu'est-ce que je suis content que tu étudies la Torah c'est important pour moi que tu étudies la Torat c'est important que les enfants ils voient que tu étudies la Torah et et qu'une femme aussi elle dit à ses enfants de donner de l'importance à l'étude de la Torah une femme elle peut pas par exemple embêter son mari quand son mari il étudie la Torah à la maison quand l'homme il étudie la Torah il y a rien qui se passe personne au monde peut toucher le mari c'est sûr que si le mari entre son étude il prend son iPhone il essaie de voir ce qui se passe dans le télégram et dans le WhatsApp sa femme elle va venir elle va l'embêter lu dit mais si toi-même tu regardes ton WhatsApp en plein Limou de Torah pourquoi moi je viendrai pas mais un homme sérieux amiti quand il étudie la Torah il y a rien au monde qui doit
45:16 l'embêter on a étudié ça dans les Pirk vot la semaine dernière qu'est-ce qu'il a écrit dans les Pirc vot la semaine dernière celui qui étudie et queil lève sa tête et qui voit un arbre et qui dit oh il est bon cet aralom c'est très grave il il comment on dit he il est coupable ouais coupable c'est vraiment très comme on va pas dire oui c'est très grave mes amis ça veut dire il est il est condamné il se condamnealom il condamne son âme r parce qu'il a regarder quelque chose de beau oh tu sais qu'est-ce qui se passe quand on étud voilà c'est de ça qu'on va parler ce soir mes amis comment on va étudier la Torah qu'est-ce qu'il faut faire en étudiant la Torah c'est ça le le cours de ce soir avec toute
46:02 simplicité on va pas parler d'autrees choses on va parler que de ça les pitout comment se renforcer dans l'étude de la Torah et nous on a énormément à apprendre de ça je vais vous dire pourquoi mes amis nous on est des Français et on n pas l'habitude d'étudier dans des livres ou dans dans des mots on a surtout l'habitude d'entendre voilà je suis venu j'ai entendu ça suffit c'est très bien d'entendre il y a écrit cha est celui qui écoute c'est comme si qui dit c'est vrai mais nous on va étudier ce soir un Tikoun spécial ce soir on va parler d'un Kun spécial c'est quoi le koun que Rabbénou il va nous parler que c'est ça la chita de breselè dans tout le inan de l'étude de la Torah c'est la prononation prononcer prononcer parler
46:52 répéter dire les mots à voix haute encore et encore les répéter comme des mantras de dire à voix haut de le de les chanter de le dire de dire de dire le maximum de possible de mots de lire et de répéter et de faire et des pages et des pages et des pages car c'est ça l'étude de la tashit Rabbénou et Rabbénou va nous apprendre qu'il y a un tikun énorme rien dans la prononciation des mots de la Torah et que tout le Tikoun c'est le Dibour le Dibour c'est-à-dire la façon comment on va parler alors maintenant on va le voir ça dans la torahrem de rabenados qui il dit comme ça juste quand il dit t c'est de quoi il parle il parle de quel
47:40 quoi d'abord il parle d'une Tor normale on va dire toute la tor normaleiti MNA tout maintenant c'est certain je vais te donner un petit exemple le rouage par exemple les ils ont été fait aussi ils ont été fait c'est quoi prier degré c'est toute la déduction déduction c'est quoi c'est des déductions qui sont fait divin deu
48:26 tu étudies la Guemara en fait tu étudies la déduction mais du R et c'est quoi laka c'est le zakados il te donne LEC donc quand un homme il étudie par exemple dans le KH Parachat berot il étudie khashashi après il étudie il regarde dans le dans le mfare toldotaron dans le khach qui te donne toutes les anédictions où c'est mentionné dans le bavel et dans le Yerushalmi quand tu vas étudier tout le bavel et le yeroualmi de la Parachat de la semaine tu as étudié t vous T et après si tu veux faire encore plus tu vas prendre le zoado sur berot et là tu as fait tumka du premier niveau tu as
49:12 étéé et là tu devras comprendre à travers ta vie à travers comment ça te parle parce que ça suffit pas d'étudier il faut que ça te parle il faut que ça te faut que ça t'imprèigne mais ça c'est un premier niveau après il y a un niveau personnel comment toi tu l'expliques comment toi tu arrives à le faire et cetera et cetera mais mais après cela il y a des choses où ça n'a pas été fait Rabab de Breslev il nous a dit une phrase qui est très importante alors je sais pas si je l'ai ramené ici dans dans lesim il y a une Tor Samè dans la tor Samè rab il parleab il parle que quand un S qui veut dévoiler quelque chose veut parler de quelque chose il peut pas
49:59 dévoiler la chose comme elle est parce que c'est trop puissant alors il doit faire quoi il doit donner desamot il doit donner des des des introductions et il dit après qu'il donne des introductions il se passe quoi après il jette les introductions et après il dit la chose et les introductions deviennent de lasol ça devient des excréments il moi je vous ai donné que des excréments toute ma Torat en entière ce sont msolè ça veut dire quoi c'est desam ça veut dire que te dit même la tor en elleemême je vous l'ai pas donneré mais moi je vous ai donné des façons de comment déduire voilà c'est des clés en fait tout le li et tout le l
50:45 c'est un langage c'est un dictionnaire que quand un homme il étudie pendant toute sa vie encore et encore il le lit il le relit il lit il relit il en parle il lit il relit il en parle c'est un vrai travail de gymn de cerveau du cœur le prier le parler entre copains l'étudier soi-même c'est un un gymnastique de cerveau qui va t'emmener à une déduction divine qui va te créer qui va te donner la vision réelle de l'unification que tout c'estem et rien d'autre c'est incroyable ça veut dire qu'en vérité la déduction c'est un but en pas en mais c'est dire c'est comme dans et ça c'est écrit dans quand il a la déduction ça il a tout gagné na exactement c'est pour ça qu'on a raconté le le compte qui parle de la de qu'il a
51:32 échangé l'instrument à travers la déduction parce qu'il a compris que même les six frèes abanou parce que c'est quoi l'instrument c'est les six frèes abanou que même les six frèes abanou c'est pas ça le but le but c'est quoi c'est de comprendre le langage que Rabbénou il a caché à travers ses livres et ses paroles et ses conseils c'est ça en fait le secret alors alors maintenant on commence bepchitout à lire a expliqué alors alors que faire pour un homme qui a un niveau inférieur qui n'arrive pas à comprendre les déductions de la Torah qu'est-ce que je peux faire moi j'ai envie de de connaître les profondeur de la Torat et aussi la déduction c'est-à-dire le langage réel de la tor je voudrais le connaître il dire comment
52:20 on est de connaître les il dit r R il y a pas ça veut dire n'allez pas chercher autre chose Rak seulement Rak al adibour il y a une seule porte pour atteindre la compréhension de la déduction de la des profondeurs de la Torah c'est à travers une seule porte c'est à travers le Dibour la parole c'est-à-dire ça veut dire quoiou c'estàdire [Musique] c'estàdire quand un homme il étudie la Torah prononcer les mots à voix
53:09 haute c'est dur le mot il n'existe pas il n'existe pas il faut arrêter de dire c'est dur c'est le plus grand cher au monde ben il faut arrêter de dire que c'est dur c'est ça le concept voilà il faut maintenant essayer de l'appliquer on s'est habitué dans surtout nous les français de lire en voyant avec les yeux ou juste comme ça ou non les amis ça n'existe plus tout ça ça n'existe plus voilà il faut arrêter ça on sait pas comme ça qu'on étudie c'est pas comme ça il dit ici Rabbénou la façon de comment un homme il doit étudier c'est de prononcer les mots dans la Torah ben vadaille dans lafila mais surtout dans la Torah la Torah il faut que les mots soivent bien prononcés et très bien à
53:55 voix haute pas pas à voix basse parce que combien de fois on lit à voix basse comme ça qu'est-ce que tu crois que tu fais là qu'est-ce en train de faire qu'est-ce que tu es en train de faire à qui tu parles même toi tu tu sais pas à qui tu parles même toi tu penses pas à ce que tu dis qu'est-ce que tu es en train de faire prononcer les mots il dit Rabou il y a un titicoun énorme une réparation énorme quand un homme il parle beaucoup des paroles de Torah dans sa bouche juste il lit juste il lit il faut s'asseoir prendre et lire il y a un processus qui se met en en route il y a cinq niveaux de prononciation en hébreu cinq niveaux il y a les lèvres il y a les dents il y a le palais il y a la
54:42 langue et il y a la gorge d'accord ces CIN ces cinq façons de prononciation ils vont tout de suite influencer les C sens qu'on a on a c s nos 5 sens Anau c'est des sens qui sont matériels donc avec mes sens actuellement je goûte que les plaisir charnel de ce monde je ne peux pas goûter la Torah parce que les 500 sont pris pour les plaisir charnel alors j'aime manger j'aime mettre du bon parfum j'aime toucher RV Shalom des choses pas bien j'aime voir des choses entendre des choses pourquoi parce que je n'ai pas
55:27 pris les cinq sens et je les ai mis dans la spiritualité santif comment je sanctifie mes sens comment j'arrive à changer la ce que le cerveau y capte les capteurs du cerveau de mes sens comment je le fais il dit Rabou à travers les cinq niveaux de ta bouche la bouche c'est la réparation de tous les sens dans la bouche il y a cinq niveaux il y a les lettres appartenant au lèvres il y a les lettres appartenant aux dents il y a les lettres appartenants à la langue il y a les lettres appartenants au palais il y a les lettres les lettres appartenant à la gorge à la gorge d'accord chaque lettres c'est C à peu
56:13 près C lettres sur chaque chaque cinq lettres c'est des lettres réparateurs qui vont réparer directement les cinq sens en hébre hein en alors c'est en hébreu on va dire en hébreu en français mais en hébreu sur beaucoup en hébreu ça fait aussi en français mais surtout en hébreu tu lis en français hé mais en hébreu en hébreu c'est important alors alors alors de de quoi on parle là de quoi on parle alors déjà mes amis déjà avant avant qu'on avance pourquoi dit pour mais msout c'estàd à travers msoud c'està dire à travers c'estd la façon pour laquelle on peut atteindre lesv t par le moyen par quoi par quel billet par la bouche c'est quoi le billet de la bouche il dit rabous de multiplier tes prononciations il dit
57:00 Rabi Israël un jour il a donné Rabi Israël une un machal sur ça israesser il a donné une parabole sur ça il dit à l'époque il y avait comment ça s'appelle les les deux les comment on écrasit le blé des meules c'est quoi une meule c'est une pierre très grosse et une pierre moins grosse plus élevée d'accord il y a un trou au milieu maintenant tu mettais les grains il fallait pousser pour pour écraser d'accord maintenant c'est c'est toujours très dur de commencer à pousser parce que c'est deux pierres sur deux pierre et en fait ça grince quoi c'est très dur il faut il faut alors à l'époque c'était des anânes ou des chevaux qu'on mettait c'est eux qui poussit mais au moment où tu es dans l'élan du Tour c'est plus facile c'est
57:47 quand que c'est plus dur quand tu veux commencer à à à tourner vous voyez de quoi je parle ou pas du tout ouais vous voyez de quoi je parle Isral il disait comme ça les lèvres et la bouche c'est une meule une sur une autre elle repose une sur une autre tant que tu lis pas tu dis pas c'est très dur c'est très dur à l'ouvrir c'est très dur à le faire c'est très dur à commencer à faire le premier mais au moment où tu commenceces à lire c'est beaucoup plus facile parce qu'au moment où tu es en mode je suis en train de lire alors après tu peux commencer à à à lire donc il ditisraël arrê ne vous arrêtez pas de dire des choses il y avait des à l'époque les gens simples les gens simples he ils apprenaient des mich par cœur pour que dans leur travail ils puissent lire des mich même ils ne savaient même pas
58:33 ce qu'il disait il savait même pas ce que les michnot voulent représenter mais c'était connu que un juif quand il a rien à faire il lit des mich et donc les mich ça doit s'apprendre par cœur et comme ça quand tu es en voiture quand tu es dans ton travail quand tu as rien à faire tu dis c'est des ches qui sont qui sont spéciales quand tu les connais par cœur quand tu les apprends par cœur c'est pas compliqué c'est c'est beau c'est important c'est c'est comme çaé c'était comme ça l'école juste alors attends attends attends alors attends pour l'instant oui pour l'instant on est dans cette situation là il y a un processus qui se met en route au moment où tu commences à
59:21 prononcer de la Torah maintenant rab il dit le mot prononcé de la tor ça s'appelle étudier ah bon ça s'appelle étudier et oui vous voulez savoir d'où on a on sait ça on sait ça dans le sataran Sha ainvab c'est quoi le sirataran si invab alors je l'ai ramené ici dans le dans les iunimes c'est très important mes amis on va parler de quelque chose de très très fort ce soir dans la page 94 vous savez mes amis il y a beaucoup de de chitot comment il faut étudier la tor comment on esté d'être un T c'est une grande question c'est que celui qui est né dedans est-ce qu'on peut devenir
1:00:07 un même à l'âge de 40 ans apparemment il a donc comment comment on lesuré d'être un TM comment ou mais mais ça c'est en plus on parle de c'est dans la d'être d'être un un talmit raham ça parle que Duan de la Torah le Rama que c'est aujourd'hui la iloua le Rama il donne une signification dans le yoreda dans le shulanarou dans il vrabo v talmit raham et il dit c'est quoi un talmit raham un talmit raham c'est que toutes les questions que tu lui poses dans tous les domaines de la Torah si il sait te les faire montrer dans la Torah c'est un talmit
1:00:54 raham hein tu crois son g attends pour l'instant on parle dans connaissance dans le titre talmit raham c'est ça le titre talmit raham c'est que toutes les questions que tu poses à quelqu'un dans tous les domaines de la Torah si sait allé dans la sefria et sortir le livre et la page exacte et te dire c'est écrit là c'est comme ça c'est comme ça c'est comme ça il a même pas besoin de le savoir par cœur juste il sait où il où c'est où c'est noté ça s'appelle un talmitam des questions sur ta vie il trouve la réponse non non non non non des questions ilti on parle que il d'accord un homab il voil si sa pas du tout te faire montrer c'est pas encore un c'est un homme qui sait te faire
1:01:41 montrer le Taz et le Avraham ils sont actuellement que le il n'existe pas aujourd'hui et ça il été il y a 300 ans il a 300 ans il a été que il n'existe plus de cette envergure là alors tu veux me dire quoi quoi il y a personne qui sait ça alors en vérité ça veut pas juste dire que il faut savoir où c'est écrit il faut aussi savoir qu'est-ce que qu'est-ce que c'est écrit comment c'est écrit parce que nous des fois on croit que c'est écrit noir sur blanc mais en fait ça veut dire des autres chos mais en tout cas un talmit raham réel c'est très dur de trouver un vrai tmit raham comment étudier la Torah comment s'épanouir dans la Torah comment goûter le goût agréable de la Torah comment faire naissance à la tor et à la
1:02:28 spiritualité de la Torah à la divinité d'EM comment découvrir Dieu à travers la Torah comment savourer la Torah car la Torah elle se savoure c'est comme un bon plat mes amis tu t'imagines si tu donnes un bon plat ou alors je sais pas un iignan comme ça ou mais si imagine-toi par exemple tu nos enfants ou alors aujourd'hui comment ça se fait qu'on on nétudie pas beaucoup la Torah c'est parce que on ne sait pas savourer la torora on sait pas savourer la torora quand tu rentres dans un dans un restaurant aujourd'hui alors il y aller rentrer dans une rentrée on va pas te donner un steak de 300 g saignant dans une rentrée on va te donner un carpacho on va te donner un peu de Trina une salade on va commencer
1:03:15 petit mais nous aujourd'hui on on a inversé les rentrées les milieux les trucs les salades on prend on prend un DAF de Guemara tout de suite on se la met dans la tête comme si te rien é tu es tout de suite tu es tu es tu es là tu es tu reçois un 4 tonnes de dans ta tête tu te dis ou là là comment ça fonctionne d'abord il y a le khou après il y a le Rashi après il y a les neviim après il y a les Ketouvim après on te donne un peu de Michna après on te fait goûter de laagmara après on te demande tu es prêt pour aller un peu de zo Zoar midraashi mousar oui et après il y a la laama de la T et ainsi de suite ça veut dire mais aujourd'hui tout a été inversé donc c'est quoi le vrai C comment on se fait un C dans la Torah comment on se comment
1:04:00 on se on se on se fixe on se créer un chemin dans la Torah mes amis on est dans la SIR Chavouot c'est bientôt Chavouot c'est la fête de la Torah c'est des questions qu'il faont en parler surtout maintenant et en étudiant plus cette Tor il y a pas meilleur au monde comme temps pour essayer de parler de ce inan là on a tous le devoir de se renforcer dans l'étude de la Torah tous ça suffit pas ce qu'on fait nous tous ça suffit pas il faut plus que ça pas beaucoup mais il faut un peu plus il faut un pas en plus comment on fait maintenant plus c'est pas que du temps ça peut être aussi de l'intention ça peut être du cœur juste mets plus de temps dans ton cœur dans ton dans ta Cavana ça veut dire sois un peu plus investi c'est des choses qu'il faut se renforcer mes amis et si on étudie là là on est dans ce dans cette sgaga
1:04:46 maintenant not avod ch maintenant voilà il y a pas de question il y a pas il faut le savoir si c'est notre étude maintenant actuelle et qu'on a choisi la Torah 11 comme Torah pour étudier quelques temps voilà la Rabbénou ça veut dire il nous donne maintenant la scout c'est dans l'étude de la Torah et pas et c'est quoi l'étude de la Torah c'est beaucoup beaucoup lire beaucoup lire alors regardez mes amis Rabin Ahman de Breslev a révolutionné une nouvelle Shita c'està-dire comment on dit UNE chita une une nouvelle méthode un système qui est qui est spécifique que arabénou c'est c'est Rabbénou presque c'est ça veut dire Vada que Rabbénou il a pris ça de de certains Richonim parce qu'on retrouve cette Shita là dans certains Richonim mais ce n'est pas du tout la la
1:05:32 la Shita actuel d'aujourd'hui de comment on étudie celui qui veut découvrir et l'étudier je voudrais bien que vous essayez que vous l'étudiez bmet en approfondissant c'est la la Sira numéro 76 c'est une longue sir dans Taran moi j'ai apporté ici juste7 pardon moi j'ai apporté juste le K qui parle de ça mais en vérité c'est c'est une longue qu' faudrait l'étudier l'aborder de cette manière là alors moi alors regardez dans la page 94 je vais le lire et le traduire très simplement
1:06:20 dit dans l'étude il y a pas besoin que la des mots vous imaginez de quoi on parle là il y a des gens que comment ils étudient m on sa pas ce que ça veut dire comment ils étudisent ils prendent quelque chose qu'est-ce qu' a écrit attends on va voir ce qu' a écrit là ça ça voudrait dire ça et ça ça voudrait dire ça et pourquoi il a écrit ça comme ça peut-être écrit ça comme ça attendss c'est vrai qu'il y a des certaines choses dit il faut que chaque homme il a deux céd dans sa vie tout le temps tous les jours un C approfondi un peu de temps une heure 20 minutes et un autre
1:07:06 c de c'estàdire d'avaler des pages d'avaler des pages et d'avaler des pages trac ce trac terminer des livres les avaler les reterminer les reprendre les il de dire les mots d'après ouvrir Milie de dire alors on va voir écrit tu commences depuis le début jusquà la fin et tout seul il va le comprendre ah vous allez dire pas du tout moi je vais vous dire que oui la vraie c'est quoi c'est que oui au début tu V pas comprendre mais tu sais ce qui se passe
1:07:52 quand tu vas lire beaucoup en hébreu tu vas créer je sais pas comment on dit en français le Nive le Nive comment on dit ça mord il y a pas de traduc le Nive c'est la racine de la prononciation euh euh mental qui se fait à travers la bouche je vais vous donner un petit exemple imaginez-vous je rentre dans une école de médecine en 3e année je rentre et j'essaie de comprendre ce qui dit le le professeur qu'est-ce qui va se passer mes amis sur une heure de de cours je vais pas piger pas un seul mot
1:08:39 et ils ont parlé que en français comment c'est possible parce a un problème de dialect que je connais pas je connais pas les nom les pronationant qu'est-ce qui se passe mes amis si je connais rien je comprends rien mais je vais rester un mois dans ce cours là les mots que je comprenais pas ils vont se répéter dans ma tête une fois de fois TR fois 4 fois 5 fois 6 fois 7 fois dans mon cerveau il va essayer de calculer quand ils ont été dit ces mots là à travers quel mot dans quelle phrase ça va se répéter il va l'analyser tout seul jusqu'à que tout seul je vais commencer pas les comprendre parfaitement mais je vais comprendre où ils sont leur place jusqu'à que je vais les comprendre une langue comment on apprend une nouvelle langue sans aller dans l'oupan
1:09:25 juste en entendant entends tu entends tu entends tu reentends tu écoutes tu parles tu essayes de parler tu écoutes tu parles qu'est-ce qui se passe le cerveau il essaie de créer un dialecte qui va en fin de compte parler mes amis Ilous la Torah c'est de cette manière qu'on étudie c'est-à-dire c'est de lire de répéter de lire de répéter le maximum de mots tu vas créer un dialect mental dans ton cerveau qui sera en béton armé qui ne bougera plus jamais tu vas comprendre et tu vas comendre même le Pchat pas au début mais tu verras que tout de suite après tu vas comprendre le Pchat comme ça comme ça tout le monde ben mec ils étudiaent à l'époque c'est comme ça c'est en prenant et en dégustant les mots dégustant à voix
1:10:11 haute en prononciation les mots très exactes regarde tous les vieux à l'époque il prenaient le zoir àadoch le RF shabbat ou pendantit et il lisait des heures le soir tu crois qu'il comprenait quelque chose la majorité comprenit pas laagmara à l'époqueim David à youalim pendant des années des années il terminait le chat sans comprendre un mot mais après ces vieux là ils devenaient des békim dans le chasse peut-être pas parfait dans les mais il connaissaient tout les les sujets ah ça c'est là-bas ça c'est là-bas qu'est-ce qu' je me rappelle pas mais je sais que je l'ai lu alors alors alors j'ai pas besoin de tout connaître par cœur j'ai besoin de connaître une chose que quand j'ai besoin de savoir un sujet je sais où le trouver c'est que ça c'est pas de le connaître par cœur alors
1:10:58 aujourd'hui on a créé uneita d'étudier toute la tor par cœur alors eu il veêre quoi ils veulent approfondir dans les détails et C il ça jamais tu auras quelque chose dans ta poche tu dois er comprend alors tu dois essayer de comprendre un petit peu mais au momentù tu vois que tu ne comprends pas tu continues je continue comme ça ilci tout comprends tout de suite surtout qu'il ne rentre pas dans une un bbou comment on dition dans une confusion une perturbation ah mais je comprends pas tout j'ai rien compris j'ai lu j'ai rien compris il dit rabous c'est que tout le monde ne comprend rien au début c'est normal voilà même au CP on comprend rien
1:11:45 et en CM2 tu comprends tout Makara ça prend du temps commence tu verras que ça va ça va ouamad dit Rabou et ça c'est ça qui freine tout le monde d'étudier la Torah qui veulent toujours tout comprendre depuis le début il dir Rabbénou ce n'est pas grave de pas comprendre même 50 % laagmara elle dit une phrase très fort si tu as compris 50 % tu as tout compris 50 % alors alors alors alors sache ha haï sache si vraiment tu mets ce processus là en espace de temps très très petit pas beaucoup on va dire 6 mois si bmet tu un vrai c ben MRE en hébreu comme il faut tu lis pendant 1 heure on va dire du ou de Lamara ou du
1:12:30 midraf 6 mois pendant une heure tu verras la différence énorme que tu vas comprendre 50 %. tu verras tu verras de tes propres yeux c'est c'est Badou ou ménousé voilà il y a pas plus que ça même tout même le harizal même le Zoar même même tout d'accord moi moi j'ai grandi comme ça et et et et pendant des années je lisais des choses que je ne comprenais rien et les gens on se moquai de moi j'étais devenu une une une dira une blague mais aujourd'hui c'est moi qui rigole sur eux c'est tout donc c'est c'est ça laashita laashita c'est de prendre des livre et de lire de lire de lire vous savez pas l'odeur spirituelle qu'il y a le kiff
1:13:16 que c'est cette dégustation cette air cette cette savoure tu sais ce qui se passe après une heure de de de de lecture que tu as fait comme ça juste en mode mantra en mode dis-toi que c'est un yoga spirituel dis-toi a a des chitates comme ça dans même chez l'égoïme de lire tu t'imprèges de sainteté tu lis les mots les phrases de hasemikim de [Musique] toutimanim tout tu prends tout le Midrach alors chacun il peut le faire dans son niveau à lui comme il le veut ce qu'il choisit ce qu'il fait mais mais il y a des moments où il faut il faut au moins terminer he 2 5 10 livres dans sa vie quand même vous savez mes amis ce que je vous dis on a tous dans notre vie
1:14:02 euh non à la fin futur on a tous une maison obligatoire on a une maison spirituelle et dans la maison il y a il y a une cfria comment ça s'appelle il y a une bibliothèque on a tous une bibliothèque ici dans ce mond mais là-bas la bibliothèque elle est spécifique elle est quoi c'est tous les livres que tu as terminé en bas se cré un livre que tu mets dans ta bibliothèque qui is jusqu'à dans le monde futur ce que tu as pas terminé frérot ou ce que tu as lu ça sera une page là une page là une page là une page là il faut il faut se créer une bibliothèque remplie de livres pour en haut lisez le maximum mais de toute façon on s'en fout parce que après on va voir le TAD qui va nous éliminer et on va tout comprendre c'est vrai aussi mais on a dit que c'est en fonction de ce que tu as étudié ah ah oui voilà donc voilà
1:14:48 exactement c'est ma mche ça c'est ma mche ça c'est ma mche ça juste lis et lui il va t'allumer donc c'est c'est valable avec la Cavana oui il dit mes fourage oui il dit mes fourage mais fourage il dit ça n'existe pas que tu comprends rien est-ce que tu es capable de dire juste le sujet que tu es en train de lire c'est certain qu'on le connaît parce que le sujet en gros tu sais si tu parles dansabbat tu parles le sujet tu le connais tu es déjà dedans al tu comprends pas tout tu verras que 6 mois plus tard tuas une compensation qui est énorme ça malheureusement les gens il vit pas vra et ça mes amis il me archave et ma taille et ma taille c'est dès maintenant que ça commence en plus c'est tout leou de Rabbénou mes amis même la
1:15:33 Torat 12 elle parle de la Torah et même la Torah 13 donc on va on va rester dans ce sujet là donc c'est un sujet que si on veut se prendre en main dans le renforcement de l'étude de la Torah c'est maintenant c'est maintenant le renforcement et ça commence comment il dit Rabou quand un homme il commence à prononcer les paroles de la Torat de manière qu'il soit à voix haute en prononciation par fa c'est ça qui va créer un dialect spirituel dans notre mental qui va nous créer la déduction d'accord donc je le lis pas tout parce qu'on a pas trop de temps mais essayez s'il vous plaît de lire le le page 94 95 mais il faut tout lire mais les amis
1:16:21 faut se réveiller un jour la été écrite pas que pour écrit pour nous pour nous et nous juste en lisant ça nous appartient qui ne veut pas une qui ne veut pas une belle cfria dans le monde futur vrai ou faux maintenant si on lit avec des des problèmes de prononciation il y aura des petites touotes dans dans les livres en haut peut-être il va manquer des pages des fois il y a des pages collées ça aussi ça existeas pas fait la écoute mon ami tu veux que je tu veux que je te réponde quandme ou comme un am dis comme un rave non tu me dis comment tu veux que je te réponds comme un rave c'est compté comme
1:17:06 un ami c'est pas compté voilà la vraie richesse mon frère tu sais c'est quoi de la vraie richesse c'est pas quelqu'un qui te promet qu'il va donner de l'argent c'est quelqu'un qui te donne voilà différ quand tu lis quand tu lis la tor dit elle peut éteindre une mitva mais une Ava ne pourra jamais éteindre de la Torah il y a rien au monde qui éteint de la Torah chaque mot que tu as dit dans ce monde-ci de la Torah chaque mot il appartient à toi à tout jamais à l'éternité il est à que à toi et c'est une lumière énorme c'est de la richesse c'est comme si je te donne un billet de 500 € chaque mot de Tor que
1:17:51 tu as dit que tu as dit chaque mot que tu as prononcé c'est c'est de la richesse appartenant à toi à l'éternité jeis plus que ça mes amis le har akad il nous apprend pardon Rabi Moché cordovo il explique dans le zoir akados alors bon si on a déjà parlé de tout ça on va lire le zoirakados on va parler de Rabi Shimon Bar et de rabiak les deux élèves qui sont iftar à l'akba om le maître et l'élève quiarakba om rab vous savez c'est celui qui l'a enterré à l'entrée de rabiimon pas dehors mais dedans en face du MV en face de là où il a comme une petite les gens ne savent pas il y a une petite truc làbas c'est lui
1:18:41 ai il s'appelleab tte non non non je l'ai pas ramené làbas j'ai ramené que des rabiouabi un jour de élèves de Rabi March se promener av il marchait dans le chemin il il il s'en allait de meron à
1:19:27 tipori tipori c'est oùé c'est la montagne qui devance tiberéiade c'est pour aller de meron à Tiberiade on passe par tipori tipori c'est aussi une autre une autre montagne cétait ils habitai c'était une habitation en hauteur donc il revenaent de meron il y avait qui à Meron après qu'il terminit leur étude rab donc il marchait pour aller à tipori et ils ont vu ils ont vu un petit jeune un jeune un enfant on va dire qui marchait aussi à l'époque c'est pas comme aujourd'hui les chemins c'était une Scana les chemins il pass
1:20:15 des choses un peu il y avait des voleurs il y avait deséta compliqué quand il y avait des g se il Ess pour marcher ensemble pour pour ne pas qu'il soi en danger alors ils ont vu le le gamin qui était là-bas le gamin il était spécial c'est quoi doucha il tenait un un Anne comment s'appelle la comment s'appelle mais comment la corde la reine la sang il tenait un un âne à travers une reine la laisse la laisse pour des chiens non l'homme est chané et et et qu'est-ce qu'il y avait sur le
1:21:01 l'âne il y avait des charges des de de miel des cuves on dit comment ça s'appelle les des cruches il y avait des cruches de miel d'accord alors rabioua et Rabi qui voient cette ce jeune là alors ils se sont dit on marche avec lui ou on marche pas avec lui qu'est-ce qu'on fait peut-être on marche avec lui ça va l'embêter peut-être on marche pas avec lui ça va aussi l'embêter on sait pas quoi comment faire alors qu'est-ce qu'ils ont dit ils ont dit écoute on va marcher on va arriver à côté de lui et on va parler de Torah à voix haute comme ça il il écoute s'il rentre dans notre conversation c'est qu'il veut qu'on soit ensemble
1:21:48 s'il rentre pas dans notre conversation on va continuer notre chemin et c'est ce qu'ils ont fait on va dire une parole de et après on s'en va de March les Mar avec le jeune le je avec des de miand on éud ça que tout ça c'est aut ch plus jeune il était très vieux ça se peut que l'âne c'était autre chose et ça se peut que le miel c'est autre chose tout le chemin ABAB Meron et tipori ça se peut que
1:22:35 chaque chose c'est une autre indice mais non on va le lire bit d'accord comme c'est écrit mais dansad tout a une signification je vous ai parlé tout à l'heure du miel vous vous rappelezababiak a ouvert sa bouche et il a dit à voix haute comme ça le jeune il entend il y a écrit dans il y a écrit sur la T P d'près le r écrit que la t elle a un goût d'un bon vin les et un bon vin à qui on donne c'est qui qu'on donne un bon vin David qui on donne un bon vin aux personnes
1:23:21 proch à des personnes que tu aimes à des B amis qui r mais cent non un client non un un vrai bon vin ah quand on est venu chez to é des clients un vrai bon vin se donne à des amis pourquoi parce qu'un vin en fait c'est quoi c'est un vin il rapproche on a tous des des limites on a tous des barrières le vin il enlève les barrières il fait qu'on on se tape sur le dos on peut se parler on s'embrasse ah tu es mon ami je t' d'un coup les barrières il commencent un bon vin la Torah le vin en fait c'est quoi tu donn pas un bon vin à quelqu'un que tu veux pas être proche de lui tu donnes un vin
1:24:06 à quelqu'un que tu veux être proche de donc là dans un bon vin on donne à ça veut dire quoi ça veut dire que c'est que la tor qui équivaut à un bon vin qui va t'amener à hasem AZ compris ouais le ver de vin je répète à qui on donne du vin amis quelqu'un qui être proche quelqu'un qui tu veut être proche un super bon vin à qui tu donnes un vin de 1083 cruch je sais pas quoi à qui tu vas donner un bon vin comm un ami vraiment ou alors à quelqu'un de très important alors il dit c'est la même façon c'est quoi du vin d'après ici ce qu'on a dit ici le vin c'est la Torah c'est que un vin comme un vin qui est bon qui est de
1:24:51 haute qualité que tu donnes à un bon ami de la même façon Tor de qualité comme un bon vin va t'amener à retrouverem c'est lui ton ami c'est avec lui que tu V boire le vin c'estàdire c'est que une Torah qui est considérée comme du vin qui va te faire connaître haschem c'est ça le quand tu as dans ton palais le goût du vin quand tu as étudié la Torah c'est quoi le goût du vin c'est quoi le vin un vin il doit va être sous terre pendant des années caché dans des cuves patienté comme la Torah la Torah c'est quoi si tu tuies quelque chose que tu as vécu que tu as réfléchi pendant des années que tu
1:25:37 as appliqué que Tu as prié que tu as entendu que tu as étudié avec des amis après cette Torah tu l'as dit à quelqu'un d'autre c'est du vin que tu lui donnes c'est 20 ans de travail que tu lui donnes c'est plus de l'eau c'est plus de l'eau c'est pas hier il a étudié la Torah il lui dit on va étudier non là tu es en train d'étudier de la bouche d'un homme que ça fait 20 ans 30 ans qu'il est en train de la de la de la la pétrir cette alors quand tu quand tu goûtes ce goûtl tu dis ouh là là c'est quoi ce goûtl c'est ce goûtl qui va te donner le goût d'Hem c'est ça comme ça il dit comme ça il explique rabiak rabiouda en marchant da de quel vin on parle on parle du vin de la Torah le vin de la Torah qui a une
1:26:25 agréabilité veou c'est quoi le vin de la Torah le vin de la Torah c'est une capacité qu'elle est bonne pour tout le monde de là tu apprends que tant que la Torah elle est pas du niveau du 20 cette Torah elle est pas bonne pour tout le monde ça se peut que je vais étudier de la Torah d'une certaine façon à travers quelqu'un ou à travers une façon je vaux dire écoute et ben j'ai pas eu du tout aucun goût de cette t que j'ai étudié voilà ça m'a ça ça m'a perturbé j'ai pas compris je sais pas et cetera c'est quoi cette Tor là c'est une Torah qui a été entendue ou étudier d'une manière qu'on va étudier dans la Guemara on va apprendre c'est quoi qui nous fait ce goût là mais il y a des
1:27:10 façons que quand on étudie la Torah ou quand on on entend la Torat de quelqu'un de cette manière- là ça ne donne pas un bon goût de la Torah par contre le vin de la Torah quand une Torah elle est fait de vin c'està-dire que elle est pris de est bonne pour tout le monde elle est bonne pour tout le monde mais elle est bonne aussi pour ce monde pour le monde futur c'est ce vin qu' aime plus que tous les vins c'est quoi le vin c'est cette qui a été travaillé patienter étudier prier langu adapté à travers ta vie c'est une T qui
1:27:57 a été vécue un homme qui goûte ce cette T qui équivaut à du vin alors ça le réveille au monde futur ça lui fait faire montrer le monde futur il commence à découvrir c'est quoi le monde futur c'est qu'on a parlé dans le il sera méritant de faire revenir des morts c'est quoi revenir des morts ruscit ressusciter des morts ça veut dire quoi il y a plein de gens qui sont morts dans la Torah actuellement quand tu leur fais entendre cette Torah quiivut du vin tu les réveille de la mort et il dit ça sera aussi la façon de
1:28:43 la résurrection des morts dans le monde futur comment les morts vont se réveiller dans le monde futur mes amis le Masia il va tourner et il va prononcer des paroles de Torah d'après SAA et sa Tara ça va être du vin qui va couler et c'est ça qui va réveiller les morts juste en entendant les paroles de Tor fait comme du vin vous vous rappelez comment rab il a appelé sa Tor le vin hongroi mes amis rappelez-vous juste de çaab tout ça Rabi dit rabiouda il entend les paroles de rabiak il lui dit ah maintenant j'ai compris un passou il y a un passou ce que tu viens dire écrit que les gens qui sont morts
1:29:32 il vont parler moi je comprenais pas c'était quoi que possibité d'éud il l' enterré il dit moi je comprenais pas comment ça se pourrait il dit maintenant avec ton explication que le masiar quand il viendra réveiller les morts ça sera à travers la Torah qui va leur faire dire et là c'est comme ça qu'ils vont se réveiller maintenant j'ai compris ce passou de la Torah on a compris jusqu'à là les amis on est en train d'éter du Zor mes amis que vous sachiez c'est le de rabiim on doit on doit on doit trembler tous là
1:30:17 les amis tous avec moi là l'enfant il entend la conversation de Rabi Youda et de Rabi israak et là l'enfant les regardeavia ce jeune se tourne vers ces de T élè de rabim des feux qui sont dans ce monde lui avec sonâne et s Cres de miel se tourne devantab et il dit comme ça ex-moi très grand a pas
1:31:09 écrit ça veut dire c'est il y a une différence c'estàd comme ça va se faire vient ça veut que tout ce expliqué t en fait il y a cette force que quand elle est dit au nom comme un un un un vin ça va réveiller les gens même de sa propre mort c'est là-bas il y a écrit mi pas c'est quelque chose d'autre et ce qu'il faudrait expliquer ça veut dire quoi que ça veut dire quoi une Torah qui équivaut au vin c'est ça qu'il faut expliquer pas il faut expliquer qu'est-ce que le vin il qu'est-ce que la
1:31:54 Torah comme le vin il me ramène il faut expliquer qu'est-ce que c'est le vin donc comme il y a écrit tu n'as pas expliqué ce que c'est le vin donc ton explication elle n'est pas correcte et là rabitab se regarde comme ça les deux il dit apparemment si tu nous dis ça tu c'est que tu sais toi alors alors dis-nous je crois que ça veut dire que c'est ça veut dire que quand tu dis ça veut dire que c'est fait mi ml c'est c'est quelque chose qui est presque automatique que la Torah elle soit du vin mais si tu la compares ça veut dire qu'il y a un travail à faire pour qu'elle soit de ce niveau oui oui
1:32:41 c'est ça le Pchat c'est à travers un travail en fait eu ce qu' demande c'est c'est quoi le travail c'est pas le goût comment il est est-ce que c'est un bon goût de la de la Torah ou pas est-ce que c'est en fonction de ton agréabilité de la Torah ou pas am il se tourne vers cet enfant BR mon fils et dis ce que tu as à dire des chapir je vois que tu parles bien dis ce que tu as à dire et là Amar il a dit j'ai entendu celui qu'il essaie d'étudier la Torah et de s'attacher à la Torah [Musique]
1:33:30 et que quand il étudie la ilent Lesot qui la prononciation pas à VO be mais ilè de il entend de sa bouche VO be VO be élè VO
1:34:17 VO en fait comment la T devient bon V ce les mots à voix haute pas voix basse il en prononciation toute simple quand un homme il lit à voix ha alors il se passe quelque chose comment on sait ça il dit parce que quand tu bois du vin c'est quoi la preuve c'est que quand tu bois du vin tu commences à parler tu commences à parler à voix haute par contre un vin mauvais tu bois mais un V par c'est je veux que la soit par commeta un
1:35:02 homme mais comment on ditr qui parle qu'il est là comme ça la voix de la qui doit sortir de ta bouche et là il commence à parler des choses très élevé regardez ce qu' dit le e ça un hom parle des paroles de Tor la des paroles de la T qu'il a dit devient une échelle pour que monte dans cette échelle le soir quand il va
1:35:52 dormir couteau m à cette même échelle va être aussi pour à la fin de sa vie quand il va monter dans le ciel ça va l'emmener à l'endroit là où il a besoin c'est aussi un chemin qui va le le protéger de tout accusateur empêcheur ou ennemi par contre si dit les mots pas parfaitement ou alors quand il prononce les mots il les prononce à voix basse alorses mots de n'ont pas la force de le sauver des accusateurs dans le
1:36:39 ciel m amis tout est dit là tout est tu veux que ta Torah elle t'emmène chez Hashem tu veux découvrir Hashem à travers la Torah tu veux connaître la déduction qui se cache dans la Torah tu veux découvrir l'unification des mondes d'en haut des mondes d'en bas et de comprendre que tout est àchem et ben je vais donner un conseil mais tellement facile que tu vas pas croire ta tête juste lis à voix haute la Torah voilà c'est c'est toute ta vie en entière tu comprendras des choses que personne ne comprend est-ce que est-ce que c'est c'est vous comprenez mes amis le le ça
1:37:26 c'est le zarakados je vais continuer quelques phrases dans le truc dans le dans Lean et après on on enchaîne de gmarot exceptionnel alors àabenou il apprend d'abenou il apprend que c'est important de lire les paroles à voix haute vous savez que Rabbénou il n'invente rien tout ce que Rabbénou il dit il dévoile c'est à travers des choses qui sont écrites dans la Torat juste il arrive à mettre le point que ça ça emmène à ça et ça ça t'emmène à ça et ça c'est fait pour çau voilà c'est lui il a compris la déduction exactement donc lui nous donne le alors d'où c'est quoi la racine dans la Torah que c'est important al pipchat même pas
1:38:12 pabou là on parle alchat comment c'est important d'étudier la tor à voi ha avec une prononciation comme c'est écrit dans les mich si quelqu'un peut m'emmener Michel en hébreu en français en hébreu français ça serait bien alors c'est quoi il y Abas en face tout au fond un tard en hébreu français nonctuation c'est ça donne le sens alors il faut dire avoir oui oui mais mais ça par exemple tu peux le faire que que dans ta tête c'est parce que c'est une idée c'est une compensation alors là il y a un Passau fourage dans ça le passou c'est dans les proverbes dans les proverbes de chom il y a écrit qui im aime les mot
1:38:58 çaem on a il y a pas une bible hébreu français hein entreetemps ouais le le dans le compte celui qui donne le celui qui lui donne au fils du roi la le pouvoir de déduction ouais c'est qui en vérité c'est aussi un homme qui il fait aussi ce travail mais que lui il a atteint ce travail mais il lui manquait l'instrument il avait compris la déduction mais il avait pas les les instruments c'estàd les six frères abous donc il a dit je vais te donner moi la déduction moi je vais te prendre la déduction canir avec la FILA avec la prière il il y a des chemins il y a des chemins on sait pas comment mais ça veut dire lui aussi il faisait partie des
1:39:44 personnes qui voulaient se rapprocher il arrivait là où il fallait juste il lui manquait dans le compte c'est qui le TAD dans le compte le TAD c'est l'homme de la on a on a pas on a pas regardez en bas mes amis michley on est dans Dall michley d je crois que c'est dans le passou CRAF je suis pas sûr non alors lepp peutêtre au début regarde au début de en tout cas mes amis dans les proverbesom il est en train de parler de
1:40:30 l'importance de la tor et là-bas il dit comme quoi il faut ouvrir le cœur les yeux je sais pas non alors et là-bas là-bas il dit qui a les ça veut dire quoi car celui qui étudie la tor qui prononce les mots il se donne il se procure de la vie comme ça il dit un homme qui étudie la tor il se donne de la vie matérielle et spirituelle c'est écrit dans les proverbes dans le tan Lamara elle vient et elle donne une déduction sur le passou
1:41:17 c'est quoi la déduction ça c'est écrit mes amis dans la al crée les motem et là les motemé c'est-à-dire c'est quand que la Torah te procure de la vie à une condition c'est quoi quand tu prononces les mots dans ta bouche à voix haute qui car sont gage de vie les pour pour celui qui les accueille voilà qui les accueille les mot veut dire en hébreu les
1:42:05 sort pour tout le voilà ça c'est juste en prononçant les paroles de la tor elle est c'estàdire de les faire sortir de sa bouche alors permettez-moi s'il vous plaît d'étudier un petit passage Demara vous me permettezour vous savez que rab Balan il avait une femme comment elle s'appelait la femme de rab Balan brour la femme de Raban elle était piquante comme lui de la même façon que Rabir Balan
1:42:50 était un géant dans la Torah et dans les miracles et dans laoucha et cetera la femme de rabimir balanes était pareil comme son mari elle aussi elle était c'était limite comme une rabanite elle donnait des cours à des hommes d'accord c'était une vrai elle était très très piquante très c'est pas le mot piquant mais le mot je pas comment était très alorsma raconte une histoire sur Brya un jour BR March c'est marrant que tout le monde en chemin et tout le monde March
1:43:41 dans Chem alors un jour brour marcha dans la rue et elle voit un élève qui étudie avecisicha et il étudiait à voix basse pas à voix haute qu'est-ce qu'elle a fait brouria batchabé il lu a mis une raclé droite batch c'est iraclé c'est pas un coup c'est une tanée il lui a mis une tané tunisien amral elle lui a dit l'katou
1:44:32 c'est quoi c'est comme un or c'est quoi un or un avocat c'est quoi il prépare son sa ploirie maintenant comment il prépare sa pldoirie comment alors chez lui à la maison il se fait le le film d'accord comment il se fait le film alors il met soi-disant le juge c'est quelqu'un d'autre et lui dit vas-y commence à à être contre moi et lui il devra plédoirer il devra faire comme si qu'il est en face du jugement et d'essayer de combattre d'essayer de voir et il écrit c'est ça arouha alors lui dit brouria lui dit oh on a vu dans la Torah que que une Torah qui est dit à
1:45:17 voix haute et qui est répété et à voix haute c'est ça qui va être gardé mais qui n'est pas lu à voix haute et qui est bien faite c'est pas ça qui va lui garder c'est pas ça qui va tu vas perdre ta Tor deè histoireab il avait un élève que cet élève il étudia à voix basse jour il est tombé malade pendant 3 ans il était malade et il a tout oublié sa
1:46:16 t un jour il avait un élève et cet élève là quand il enseignait la Torah alors d'après d'après il ne prononçait pas les mots ouverts on voyait pas ses dents ça veut dire il ne prononçait pas il disait comme ça alors alors le ravudda il lui a dit oh je vois pas tes dents c'est-à-dire prononce soit articule ouvre ta bouche qui parce que si tu n pas ta bouche la T ne va pas rester en toi et c'est de là qu'on a étudi écoutez bien
1:47:06 [Musique] qui Mbappé c'estàdire que tu dois les faire sortir de ta bouche donc là la Guemara nous a raconté qu histoires qu'on voit que toutes les personnes qu' ont étudié à voix basse ou alors particulier ou pas à voix haute ils ont perdu leur Tor donc nous c'est quoi qu'on étudie c'est quoi qu'on apprend on apprend de là que quand un homme il essaye c'est ça ce qu' dit Rabou le travail le Tikoun dans Cean là il est en fonction de cette chose là c'est-à-dire de prononcer le maximum les paroles de Torah alors maintenant Rabou il va nous donner une explication ALP ALP le likoran de ce chasse c'està-dire de Lamar Rouvin nal
1:47:51 c'est quoi la la note qui rajoute Rabénou [Musique] maisua alors là mes amis c'est c'est exceptionnel là ce que ce que Rabbénou ici il mentionne c'est on a plus besoin de personne voilà on a plus besoin de personne et de qui que ce soit au moment où ça se passe là-bas il y a écrit comme ça comment c'est écrit ici c'est seulement grâce à la parole que l'homme peut espérer atteindre un niveau profond de perception de la Torah en d'autres termes c'est lorsqu'il parle des sujets de la Torat ainsi qu'il est
1:48:38 dit mais irlobour celui qui fait sortir les paroles de la Torat de sa bouche cette parole éclaire la personne qui l'énonce dans les endroits qui lui sont nécessaires pour se repentir est-ce que vous comprenez ce que je viens dire là non quand un homme il va lire les paroles de la Torah chaque parole de Torah en fait c'est quoi lui parle en fait c'est c'est c'est un monde c'est un chemin c'est une c'est une Nchama c'est comme un enfant on va dire ça c'est un petit ange chaque mot de Torah que tu lis c'est un petit ange c'est une vitalité c'est un un un ange mamach une vitalité que tu créé et lui son travail à ces motsl
1:49:23 c'est de te faire montrer ton chemin où tu dois aller où tu dois réparer comment faire tes chouvas et ainsi de suite ce sont des piles des lumières qui vont t'éclaircir le chemin chaque mot chaque mot nous on sait pas par exemple où vous savez des fois il y a quand tu es dans un bateau et tu sens que le bateau coule tu sais qu'il y a un trou mais tu sais pas où il est le trou tu es dans une catast catastrophe il faut juste que je trouve le trou si je trouve le trou c'est pas grave parce que je peux renoncer Raben il nous dit c'est pas grave quand on faute quand tu fautes tu fais quoi tu fais un trou dans le bateau et oui alors il dir Rabbénou c'est pas grave parce que si je trouve le trou je le bouche il faut juste trouver le trou
1:50:09 c'est qui qui va trouver le trou il dit rab Kadoch tous les mots que tu prononces dans la Torah ces noms ces mots que tu prononces dans la Torah vont être de lumière dans ta vie pour te faire montrer où tu t'es trompé et comment réparer et quel est le bon chemin alors là laamida c'est pas de la tor c'est pas de la tor on parle de Tor pas de c'est la Laida la tu prononces la c'est une chose c'est aucun rapport on parle de la tor les mots de la Torah que tu prononces quoi que ça soit ça peut être le rouage ça peut être mais encore plus et encore
1:50:54 plus quand un homme il arrive à étudier de manière comme on a expliqué ici c'est-à-dire de beaucoup lire de lire une page deux pages par jour trois pages par jour chacun il doit s'habituer à lire ces mots qu'il va lire ce sont des mots qui vont lui éclaircir le chemin et qui vont lui montrer où il fait mauvais où il fait bon et comment marcher dans le bon chemin en gros on a changé de sujet total on parlait de comment on arrive au et ouais ouis ouais et là et là et là on va revenir parce que mais mais ça qu'on va on va s'éloigner encore et encore et encore jusqu'à qu'on va tout revenir vers ça c'est comme ça que ça fonctionne là on s'éloigne du point central pour essayer de comprendre jusqu'à nous comment appliquer tous ces chosesl donc maintenant on est en train de parler d'un autre sujet c'est quoi quand un homme en fait vous savez il y a des jeux vidéos vous savez c'est dans
1:51:40 les jeux vidéos des fois le monsieur il doit manger euh des des des des armes de combat ou des champignons le champignon par exemple Mario il doit manger un champignon pour grossir et quand il m la fleur il peut il peut tirer et ben nous quand on mange des mots de la Torah ça nous donne des forces dans notre vie pour découvrir sont où les endroits où on se trompe ce sont où les endroits comment réparer comment faire tchuva et comment être dans le bon chemin dans tous les niveaux vous imaginez là qu'est-ce qu'il y a écrit c'est inimaginable c'est inimaginable les paroles mais ça l'éclaircit les paroles éclaircit la personne dans tous les endroits il lui faut montrer où il doit faire TVA et
1:52:28 d'où on apprend ça comme les nous ont appris un jour il y a eu une histoire c'est quoi l'histoire qu'il y a eu je vais vous la lire directement dans la je vais vous la lire dans le N dans la page il a écrit comme ça écoutez bien mes amis t on a étudié dans la BR Rabiou le fils de il disait [Musique]
1:53:26 comment on peut penser une chose pare alors alors donne-moi cette s'il te plaît merci voilà les Paro de la t ils ne peuvent pas recevoir de la'est- posé comme question une bonne
1:54:11 question dit comment on peut penser quelque chose comme ça comment on peut penser que les paroles de la tor il peuvent recevoir de la T alors en vérité c'est quoi lean il y a écrit mes amis que la Torah elle s'étudie comme on l'a reçu dans le mont Sinaï comment on l'a reçu dans le mont Sinaï avec peur avec crainte avec tremblement et sueur c'est que comme ça qu'on doit étudier la tor al al la tor c'est dis avec peur avec crainte avec tremblement et
1:54:58 sueur et un homme qui n'est pas saint n'a pas le droit d'étudier la Torah comme ça c'était au début d'accord alors maintenant on va comprendre un petit peu dans l'la Guemara venez on lit l'la Guemara un jour il y a eu une histoire d'un élève c'està-dire qu'il était dans la yesiva il commen à étudier devantab et quand il a commencé à étudier devant il disait les mots pas de manière claire il bégay un petit
1:55:44 peu qu'est-ce qu'il a fait il énervé contre cet élève là et il lu a dit mon fils ouvre ta bouche et sois clair ça va é par attends d'abord on explique le ouvre ta bouche pour que tes paroles soi claires pourquoi alors écoutez bien mes amis pourquoi car les paroles de la la où il est le le fil conducteur non mais là il lui dit tu es
1:56:30 en train de parler tu ne prononces pas tu n'articules pas alors qu'est-ce que je te dis je te dis ouvre ta bouche pour que tu sois clair car la tor ne reçoit pas de tu non ça veut rien dire écrit ça ve rien dire où il est le pas dans le CO mais o il est mais où est Lech avec le fait qu'il prononce pas bien les mots parce que là il lui dit quoi là le monsieur il prononce pas il l'articule pas alors il lui dit ouvre ta bouche pour que tu sois clair car les paroles de la Torah n'ont pas de Touma ou ça veut dire quoi tout de suite il faut regarder Rashi qu'est-ce qu' dit Rashi mais gamg vcoré il dit quoi Rashi
1:57:18 balk alors là pour que Rachid dise ça il faut qu'il a le roi hakodes mamash ça veut dire quoi en fait Rashi il dit un ridouche énorme il dit Rashi comme ça c'est quoi balkie déjà balkyie c'est une seule chose balkyie c'est une perte nocturne c'est-à-dire un homme qui a eu des pensées pendant la journée de mauvaises choses ça peut l'entraîner à avoir une perte nocturne la nuit un homme qui a des mauvaises pensé la journée donc lui il est pas apte
1:58:04 d'étudier la Torah parce qu'il a des mauvaises pensées la journée donc c'est sûr qu'il était un balcéie donc il est devenu impur c'est l'impureté qui a rendu le fait qu'il n'arrive pas à prononcer les paroles de la Torah conclusion d'après Rachi tu as dit tout à l'heure que c'est du de prononcer la T c'est parce qu'on est des pagou dans le BR c'est qui qui n'arrive pas à prononcer la tor à voix haute c'est celui qui estou dans le BR même pourquoi il était alors qu'est-ce qui alors c'est quoi la réponse de comme je sais son élève comme tu tu B
1:58:52 je sais que tu es un balquéri je sais que tu as eu des mauvaises pensées c'est pas grave mon fils pourquoi car la Torah ne reçoit pas de Touma même un homme comme toi il peut étudier la Torat maintenant on peut comprendre c'est pour cela que les paroles de la Torah ils ne reçoivent pas de touas ça veut dire que même un homme comme toi il peut étudier la Torah juste ton Tikoun à toi c'est quoi c'est pas de lire la Torat à voix basse mais de lire la Torat à voix ha conclusion d'après Lamara et le Rachi d'après rab que lui il va il va très loin c'est quoi c'est quoi le koun pour un homme qui est pagou qui ne peut pas étudier la Torah c'est de lire à voix haute c'est
1:59:38 ça qui va lui réparer tous lesgamim et la tor c'est mamage ça nous touche notre Tor chezemar comme c'est écrit d'où il apprend ça il dit ditem Dieu il a dit mes paroles pares de feu de la même façon que le feu il n'est paste à recevoir de l'impureté comme ça la tor n'est pas de l'impureté donc un homme qui est impur gamabr des fautes et des problèm que à cause de cela il n'arrive pas à étudier la tor voix haute ou à voix basse et alors son c'est de lire à voix haute est-ce qu'on a compris ça de là on est dans les profondeurs ça
2:00:23 c'est la Guemara maintenant il y a un pirouche sur le N Yaakov qui rapporte cette Guemara ah là là là c'est de la c'est de la spécialité il y a un livre qui s'appelle c'est un un PIR rouge sur le N Yaakov le ANAF Yoseph Cheam GAM voré qu'est-ce qu' dit le ANAF yosf dans le N Yaakov bal ka il rapporte ce qu' dit Rashi OK pourquoi il étaitam g parce qu' était balk la étonnant il dit comment comment il sa même pas c'est même pas am il invente pas il peut pas
2:01:09 inventer il peut pas dire je crois ce qu' dit c'est unan c'est unan ce qui dit Rachi ça doitêtre prouvé ça doit être prouvé il peut pas il peut pas dire qui dit prouvé et là le il dit comment il sait que il était game c'était un balk comment il sait comment comment alors là il va prouver comment Rach a raison mais mais la façon de comment il va prouver c'est énorme comment ça nous touche notre nous
2:01:56 fa il a fa rentrer c'est quoi c'est quoi pas on parle pas d'un homme qui a besoin de se tremper dans le et qu' s pas Tremp au on parle d'un homme comm un lien entre le BR et le
2:02:43 BR quand un homme il dans le BR alors il peut plus prononcer le BR c'est les par la dans sa bouche comment tu répares le Brit en prononçant de manière très prononci ça veut dire avec une ponctuationour c'estàdire de ne pas coller les mots de ne pas lire vite de lire à voix haute parce qu'au moment où tu vas réparer la prononciation de de la Torah tu vas réparer le BR br c'est pour ça qu' lui a dit en fait mon fils Oure ta bouche
2:03:34 pourquoi toute la raison pour laquelle tu B c'est parce que tu le fait que tu vas prononcer les mots de manière parfaite c'est ça la réparation fatoua il dit c'est ça la raison pour laquelle après on a apporté une preuve à travers un passou qui dit que la Torah elle est comptée comme le feu parce que de la même façon que le feu il brûle tout le mal comment tu vas réparer ton tikounabit avec le Brit à la chône en lisant ça va brûler toutes les clipotes qu'il y a en basou
2:04:20 pard ça mes amis énorme et à chaque moment et à chaque fois à chaque fois qu'il va lire qu'est-ce qui va se passer mes amis comment ça se passe concrètement concrètement tu lis tu lis tu lis tu lis tu lis tu lis tu peux comprendre pas comprendre et il y aura un mot que dès que tu vas le lire tu sais pas pourquoi il va rentrer dans ta tête il va rester dans ta tête il va te faire coucou et il va te faire exactement il va être là il il va te faire et à chaque fois que tu vas re le prononcer dans la même lecture clac ça s'allume ça s'allume ça s'allume et tu sais pas pourquoi et tu vas comprendre un mot tu vas comprendre un autre mot après il y a
2:05:06 CIN mots que tu vas pas comprendre mais le 6è tu vas le comprendre et tu vas te faire une sorte de petite salade dans ta tête mais en fait ça c'est la Parole de Dieu et en fait ça va t'éclaircir le cerveau en te disant waouh ce que j'ai lu c'est exactement ça ce qu'il faut que je fasse ça ça s'appelle que c'est la Torah qui t'a fait montrer exactement le travail que tu dois faire la réparation la tchuva dans laquel et comme ça tous les jours et toutes les fois à chaque fois que tu vas lire la Torah d'un coup c'est la Torah elle-même qui va rentrer qui va choisir et c'est toi qui va percevoir et ces perceptions là vont te faire montrer à chaque fois comment faire tes chuva dans quoi il faut faire tes chuva un jour tu vas étudier sur la colère un jour tu vas étudier sur les aliments un jours il y aura des jours où ça va ça va te prendre il y aura des jours ça va pas te prendre parce que ça ça ça doit pas te prendre mais le jour
2:05:52 où ça va te prendre ça te prend et tu vas faire tes chouvas et tu vas apprendre et après tu vas tu voudras rester et tu voudras pas et c'est comme ça et il ça va t'emmener d'un endroit un endroit MRE madre jusqu'à un niveau un niveau tu vas commencer à lire le et là tu vas commencer à voir que dans il a écrit que c'est très important de faire et toi tu le sais très bien mais tu l'as jamais lu mais comme maintenant tu as fait un nouveau C de lire le même si tu comprends pas après 7 mois lecture de que tu as rien compris de aucun mot de ce que tu as lu tu vas arriver d'un coup dans le il et d'un coup le mon il va rentrer ou là là ça ça je connais ça ça je connais je peux c'est sûr que je vais comprendre et tu vas commencer à lire et là d'un coup tu V
2:06:38 dire wou je comprends rien mais je vois quoi mais autant apparemment c'est c'est important je crois que je vais commencer à à me renforcer dansaron et ça ça a été grâce à quoi ça c'est le fait tu as étudié de la la Torah tu as juste li parce que tu voulais des tyticonymes de Raben akados et ce secret là il est rentré en toi et tua pris sur toi de faire maaronim ça t'a fait monter de niveau ça t'a fait réparer la tchua sur toutes les fois que tu avais fait tchua et voici que tu avances dans ton chemin et c'est comme ça qui commence la déduction de la compréhension à travers chaque mot mes amis là ce queou il nous dit c'est comme ça qu'on change on change en lisant en lisant en lisant et en lisant ou c'est comme ça qu'on va pas saz des fois
2:07:26 on dit moi je sens que j'ai pas avancé je sais pas et C et mes amis c'est comme ça qu'on avance d'prs c'est comme ça qu'on avance pas on Mme pas encore expliqué on a un petit pe expliqué avez 2 secondesz du temps on n pas le temps vite fait bien fait page 27 mes amis et mes VO et M VO c'est le conseil actuel de ce qui nous sort de tout cela je lis et je traduis quand un homme il parle des paroles dans la Torah quand il parle des paroles de la Torah ça veut pas dire
2:08:12 juste de parler des paroles de la Torah mais ça veut dire surtout de faire sortir de dire à voix haute alors il explique rabimsk ça veut dire de parler des paroles de la T d'accord c'est le c'est c'est quand il étudie qui fait sortir de sa bouche de manière comme il faut les mots de son étude et quand il étudie il étudie pour Hashem l' leschem cavode pas pour de
2:08:57 l'honneur ou Mamon et pas pour de l'argent ça veut dire que s'il étudie dans un collèle il a un problème le monsieur Vada d'accord là on parle d'un homme qui l'étudie pour hashemb voilà pas pour que on lui pose des questions et qu' sait répondre pas pour que tout le monde le voit qu'il étudie et pas pour pare alors maisors les paroles les mots lui éclairc dans tous les endroits qu'il a besoin ça veut dire quoi il explique il a le mérite de comprendre et de
2:09:47 savoirire dans tous les endroits qu'il a prval il est méritant d'arriver au niveau de touvat michkal c'est-à-dire de de faire la Touva rééquilibré de ce que de ce qu'il a fait tomber MAM ça veut dire quoiotena ça veut dire quoi c'est quoi la tchua mes amis c'est de revenir dans le même endroit avec la même femme avec la même force et de ne pas tomber il ditabou tant que tu n'es pas arrivé là-bas et que tu n'as pas tenu tu as pas fait encore teschuva parfaitement tu as fait un petit peu il dit Rabou tu veux savoir comment on atteint ce niveau de tchuva là en lisant et en prononçant beaucoup de mots de Torah ça t'amène à une force tellement
2:10:35 grande que tu vas te revenir dans le même endroit dans le même avec la même femme avec le même situation avec la même force il y a plus rien qui te fait je suis vacciné vacciné am il sera toujours en mode renforcement à la ver de ne plus refaire ses fautes parce que c'est quoi le problème c'est que je tombe dans des fautes je je je là je suis en train de te parler d'un concept que c'est fini tu donnes le GET là c'est terminé c'est un processus on a dit qu'on va changer les 5 sens à travers les C niveaux de la bouche
2:11:48 tout ça en prononçant les mots de la [Musique] dans voilà mes amis donc c'est ça le Conseil qui nous sort de ce soir le conseil premier qu'on a étudiéem pendant ce tempslà c'est dans si tu veux revoir le où il est mentionné c'est dans là-bas c'est c'est il écrit notre notre conseil et ça mes amis c'est c'est la chose la plus importante qu'on doit se renforcer énormément mes amis de de ça ça s'appelle de la richesse vous voulez savoir c'est quoi de la richesse la vraie richesse la vraie richesse c'est les mots de la tor voilà il y a
2:12:34 pas d'autre richesse il y a écrit qui il y a écrit comment c'est quoi comment on chante oui commence commence
2:13:21 ça c'est la richesse les amis chaque mot c'est de la richesse c'est de l'or c'est personne au monde peut Tenlever donc maintenant c'est ça il nous reste une dernière chose à faire c'est de s'encourager les uns et les autres force et courage attends attends