HAYE MOHARAN #12 - "✨La Vie, C'est Quoi au Juste ❓✨" - NATHAN UZAN

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00:02 les amis on va commencer notre étude habituelle tout le monde on va on va continuer de parler de la tor 21 on va terminer de parler des histoires de la tor 21 et ça c'est la 3è partie la trè partie dans lequel Raban il va nous raconter une dernière chose qui s'est passé quandahman il a dévoilé cette Tor là et on va on va en parler on va voir comment

00:49 tout ce qui se passait dans sa vie à Rabbénou et ce qui était autour et ce qui se pass dans le monde il le faisait rentrer dans sa Tor ellemême et nous le faire montrer comment comment ça s'est déroulé comment ça s'est passé on va aussi parler de ce qu'on appelle aujourd'hui la vie éternelle on va parler de comment vivre éternellement on a pas parlé on a juste mentionné et on a dit qu'on va en parler un peu plus décortiquer c'est ce qu'on va faire un petit peu ce soir ce qu'on va parler ce soir après les petites histoires qu'il y a autour ici on

01:35 va rapporter du lioué moan de la fameuse Torah 21 et on va rapporter les les mots les propos qu's ont été dit au sujet de la vie c'est quoi la vie vous vous rappelez que Rabbénou il avait dit une phrase très forte au tout début qu'il a dévoilé cette Torat il a dit j'ai vécu plusieurs vies mais la vie que j'ai vécu aujourd'hui je n'ai jamais vécu une vie pareille car il y a plusieurs vies dans le monde plusieurs vies et pas toutes les vies ils sont appelés des vies si on peut le dire dans

02:23 les mots d'aujourd'hui il y a exister il y a vivre exister c'est pas obligatoirement que tu vis un homme il peut exister mais il vit pas quoi il vit pas il est vivant mais sa vie elle elle n'a pas de valeur pas c'est pas une vie on peut pas appeler ça une vie tu as rien fait pour vivre vivre Dieu il nous donne la vitalité l'existence et toi tu dois prendre ce cadeau d'EM et tu dois rendre de ton existence une vie comme Avraham a vous à la fin fin de sa vie il a dit sur Abraham avveous c'est écrit dans la Torat Avraham Z c'était Avraham Avinou qu'il allait

03:10 vers ses jours normalement nous c'est les jours qui viennent vers nous c'est les semaines qui nous rattrapent c'est les mois qui nous rattrapent c'est les années qui nous rattrapent chez Avraham Avinou c'est lui qu' allait vers les jours c'est lui qui créa sa vie dans les jours ça veut dire dans ta journée à toi tu as tu peux par exemple vivre manger boire dormir Rotter et et dormir il s'est rien passé alors c'est sûr qu'il y a toujours des petits points positifs dans la vie d'un homme mais le fait qu'un homme il n'a pas fait il n'a pas fait quelque chose il il ne s'est pas battu pour quel pour un but il n'a pas pris des initiales il a pas il a pas eu il a pas appliqué des volontés qu'il

03:56 avait en lui alors cette journée c'est une journée qu' à la poubelle alors elle a une valeur mais c'est une valeur qui est toute petite par rapport à la valeur qu'un homme il peut se préoccuper procurer quand un homme il étudie et il a grandi sa conscience d'ashem qui va au mikvé qui met les téfilin qui étudie un peu la Torah qui fait desassadine qui parle avec Hashem pendant une heure qu'il essaie de créer de mener un contact un lien avec notre Créateur qui lui raconte sa journée qui lui demande ses demande qui lui raconte ses rêves qui demande pardon sur ses fautes un homme quand il fait pas ces chosesl quand un homme il n'est pas joyeux un jour abinthan il raconte dansanat il est rentré dans le

04:42 lit c'était un tat et àouishat Rabou il est rentré dans dans pour rabinthan il est rentré dans son lit pour aller dormir et quand il était dans son lit il s'est rappelé rabithan qu'il nait pas danser aujourd'hui il était déjà en pyjama il était déjà couetté avec sa couette et et il dit rabinthan c'était très dur pour moi de d'enlever la couette et de me et de me remettre sur il lu dit il a dit mais je je me suis quand même je suis descendu du lit et je me suis efforcé de danser de danser un petit peu ça mes amis ça s'appelle vivre

05:29 s'appelle vivre quelqu'un qui fait rentrer des des des des des semences de vérité dans sa journée il arrive à éblouir une journée qui normalement elle est hyper simple un lundi un mardi un mercredi une journée plein milieu de la semaine où il n'y a rien de spécial c'est pas une fête c'est rien du tout et carrément il y a même des problèmes il y a même des difficultés il y a même des des freinements dans la dans la vie de tous les jours et et un homme avec toutes ces coups qui prend dans la journée tous ces coups de de de de de coup de mental d'âmees des coups qui sont compliqués qui te freinent il freine tout toute ta raison de ta vie et

06:14 toi à travers laemouna parce que tu as laemouna tu vas te lever et tu vas remercier Hashem et tu vas être content et ça suffit pas tu vas même danser tu vas même frapper des mains c'est ça que il nous c'est ça ça s'appelle de rajouter de la couleur à la photo ça ça s'appelle de rajouter du sel et du poivre dans ton manger c'est ces petites choses que on a on a la croyance que ils sont toutes petites et queil y a rien de spécial c'est même pas une mitva c'est même pas une obligation c'est même pas et ben c'est ces petites chosesl quand un homme il essaie de s'efforcer à faire montrer à haschem que combien même si je suis pas le le Juif idéal où je suis pas

07:00 l'homme qui arrive à appliquer tout parfait tout comme il faut et cetera et cetera et ben je suis comm même présent je suis quand même ici et je suis BIM et je suis et je jamais je je partirai de cet endroit ça ça s'appelle vivre comme un juif un juif qui prend les points les ncudotvot qu'il y a dans la Torah qui sont faciles de penser àem de penser à la Torah de penser au tadikin et d'essayer de lire des thilimes un petit peu tous les jours un tilim par jour tous les jours des thilim une journée sans les tilim ça ne fonctionne pas une journée sans le tikunaklali quand tu fais un tikunaklali la journée elle est totalement éveillée elle est totalement illuminée elle est totalement elle reçoit une lumière qui

07:47 est énorme il y a un processus qui commence à se mettre au moment où un homme il commence à faire le Tikoun c'est comme une perceuse c'est une perceuse on voit rien au tout début ça tourne on voit rien mais tu vois quelque chose d'autre on voit rien de rien voilà donc c'est tout ça s'arrête là c'est tout que de laemouna c'est que de laouna et c'est ça la beauté la grandeur et toute la différence entre un juif fait un goil c'est que un goil il veut comprendre même s'il ne le voit pas c'est c'est aussi cette Torat là qu'on va parler de ça c'est que un goy même s'il ne le voit pas dans ses yeux il veut le comprendre dans sa tête il veut le comprendre le goy on lui dit c'est Dieu qui a créé le monde alors il te dit ok explique-moi comment ça fonctionne alors tu dis il y a pas

08:33 d'explication ah alors c'est pas ça alors alors quoi alors il va essayer de faire rentrer un processus qui répond à toutes les questions et il dit voilà il y a eu un bing bang et cetera et cetera donc lui il il peut pas il peut pas attraper quelque chose qui ne le comprend pas dans son cerveau mais le juif il est pas le juif il est prêt à prendre sa conscience et son intelligence et sa sagesse et son son intellect de le mettre de côté face à akad à laouna à la simplicité à la perfction que en fait ces choses-là c'est que le Juif qui arrive même que je vois pas même que je sens pas même que tout ce que tu peux comprendre ou voir ou croire il y a une chose qui nous

09:19 maintient nous le peuple juif c'est laouna dans un chîn dans les tadikin dans la Torah qui nous disent et que nous on croit et c'est ça la grandeur d'un juif c'est que le juif il va aller et il va faire et il va croire et akad B va lui faire montrer à la fin de tous les temps et et Rabbénou il parle dans cette Torah qu'est-ce qu'elle va être la différence entre les Juifs et les goil à la fin de tous les temps et il dire àou khidou que en vérité le but du monde c'est que le monde en entier reconnaisse Hashem le monde en entier et c'est ce qui va se passer à la fin des temps les les les goïme qu's ont été méritants qui n'ont qu'ils ont pas été méchants qui se sont conduits comme il faut on va dire ces goïm là ils vont reconnaître

10:06 Hashem ils vont reconnaître Hashem ils vont parler avec Hashem ils vont demander à Hashem ils vont ils vont percevoir Hashem alors quoi il y aura pas de différence entre nous et eux dir non de la même façon que eux ils avaient rien et qu'ils ont connais quelque chose nous aussi de de ce qu'on connaî ce qu'on va percevoir plus tard ça va être une une une perception qui va être énorme on va parler de ça bezratashem petit à petit alors là on va commencer le le SEF bezratem euh donc c'est je continue donc l'histoire de comment la Torah numéro 21 la Torah qui s'appelle Atika vous vous rappelez de la Torah qui s'appelle Atia AA c'est-à-dire en l'ancien l'ancien caché l'ancien caché on parle d'une Torah les amis cette t là

10:53 que Rabou il a dévoilé elle s'appelle la tika Tamir vtim c'est-à-dire l'ancien caché enfoui c'est une Torah que Rabou il a dévoilé si vous vous rappelez bien mes amis où il dévoile comment allumer les la Ménora à travers nous vous imaginez de quoi on parle comment allumer la menénora il y a une possibilité d'allumer la menénora qui était au bamdach il y a il y a une possibilité on peut encore allumer une Ménora et Rabbénou à travers la Torah 21 il va dévoiler une qui est très longue très profonde très spéci très il va dévoiler des choses mais mes amis on va voir pour la première fois

11:39 que enilant c il s passé quelque chose chose de pas trèss joyux alors on va commencerord la numéro 21 en premier elle a été dévoilée là-bas à shabbat naamou mais il faut savoir que cette Tor elle a été dévoilée dans le chemin vous rappelez mes amis on avait parlé du chemin le chemin il est très important pasable la majorité du zoirad il a été dévoilé en cheminim quand il était en train de de voyager ou comme on dit de se

12:24 promener ou alors on voit dans Leir Kadoch comment dans toutes les histoires c'est on voit que ils marchaient ils étaient toujours en voyage et les plus grands secrets du Zir akados ils se sont dévoilés en plein milieu du voyage cette Torah la Torah 21 elle a été dévoilée en voyage dans une calèche quand Rabénou il est il est il est arrivé là où il devait être dans la ville là où il devait être ce shabbat ce fameux shabbat là et hein une partie une partie une partie de la Torat elle a été dévoilée TR trois parties en trois parties elle a été dévoilée la t 21 alors non non quand les il voyage à l'époque qu il voyit à l'époque normalement il voyageait avec des élèves

13:11 c'est il a écrit dans la dans ce n'est pas ce n'est pas respectueux de laisser marcher un Tam tout seul dans la rue c'est pas respectueux on n pas le droit il faut qu'il y a toujours minimum deux personnes autour de lui pourquoi ouais et pourquoi pour pour pour de peur parce que le telmit raham c'est un homme qui est humble et c'est un homme qui qui prend sur lui alors quand il va marcher il va être dehors alors alors il va il va pas dire ce qu'il veut ou qu'est-ce qui lui manque il va pas le dire parce

13:57 que c'est unaham c'est un homme alors il doit il doit marcher avec au moins deux personnes que sans que le leam il demande que il comprenne qu'est-ce qu'il a besoin c'est de là qu'on appelle le mot un chamache c'est quoi un chamache c'est que le chamage il doit pas attendre qu'est-ce que le TAD il a besoin il doit comprendre tout seul ah il a ça il faut ça il faut l'aider il faut et ça ça c'est très important c'est une dans le et donc Rabbénou ça se faisait de manière naturel là où Rabou il allait ça fait partie du cavode de d'aller le le d'être à côté de lui alorsou il a dévoilé donc cette t cette fois-ci rabian nétait pas là il va le

14:43 dire là rabinan il était pas à ce moment-là il a entendu plus tard après de de ses amis des élèves donc voilà et là mes amis voilà il s'est passé quelque chose qu'est-ce qui s'est passé quou il était dans le chemin la fille de Rabbénou elle est nifter elle est partie de ce monde la fille de Rabbénou elle s'appelait F et F à cette époque là elle avait 2 ans et elle n'a pas grandi dans la maison de Raben parce que et quand elle est née

15:30 elle était déjà un petit peu pas en bonne santé alors à l'époque il y avait quelque chose qui était très très mécoubal très normal aujourd'hui c'est pas du tout normal mais à l'époque il y avait quelque chose de normal c'est quoi c'est que des enfants qui étaient pas en bonne santé alors ils cherchaient une maman qu'elle a un lait assez riche s'il voyait une femme qui était un peu maigre ou alors qui était un peu malade ou qu'elle donnait pas assez de lait alors on lui donnait pas le lait de cette maman là on chercher une maman c'était à l'époque on dit en hébreu une je sais pas comment ça se dit en français ça existe à l'époque à l'époque c'était

16:17 très Nour nouriss alors la fille une Nour alors alors la fille de Rabbénou quand elle est née elle elle n'est pas restée à la maison elle est elle est allée directement chez une nourrice qui puisse la la nourrirille la fille de Rabbénou comm sa mère elle s'pp non sa grand-mère Nahman ben Feig la maman de Feig il y a une histoire alors je te remet les pendules à l'heure la femme de Rabbénou elle s'appelle sia d'accord donc sia a eu un enfant qui s'appelle F et c'est la première femme il a pas eu

17:04 d'enfant avec la deuxième sia c'est la première femme on la connait pas maintenant F quand elle est née Rabbénou il a vu dans ses yeux plusieurs choses ouaisab il a vu sur elle plusieurs choses premièrement il a vu sur elle qu'elle ne va pas viv longtemps et deuxièmement il a vu aussi que sa maman à Rabbénou elle devait aussi mourir dans les yeux de sa fille les de sa fille alors au début quand F est né Rabbénou n'a pas donné de nom à sa fille

17:50 il n pas donné de nom pendant longtemps très longtemps plus plus très longtemps plus il a pas donné de nom à cette et c'est pas sa première fille et Rabou un jour rabiel est venu chez Rabbénou et il a dit Rabbénou je comprends pas tu as déjà assez de maloquet contre toi tu veux encore encore qui qui qui parle alors il a dit si c'est comme ça on va l'appeler Nonya si c'est ça on va l'appeler et quelques temps plus tard la maman de rabenif et là rab il a commencé à

18:37 pleurer il a dit oh là là encore je rentre dans les questions et réponses de Rabbénou encore je rentre dans dans sa dans sa dans sa vie pourquoi je rentre pourquoi je lui pose des questions parce que qu'est-ce qu'il a compris rab il a compris que Rabbénou il attendait que sa mère elle par de ce monteci pour lui donner son nom à sa fille mais comme il a il a il a comme le Rabi lui a un peu il a forcé un petit peu la main donc il a dit alors je vais l'appeler haya qui veut dire la vie la vie pourquoi pourquoiya parce qu'il a vu en elle que elle peutalom mourir donc il lui a donné un nom de vitalitéya maisya

19:25 elle est morte plus tard alors plus tard il a eu un enfant un deuxième une deuxième fille et c'est cette fille là qu'il a appelé fe c'est celle-là qu'il a appelé fe c'est celle qu'on parle et fe elle est morte à l'âge de 2 ans et c'est sa première fille qui est morte parmi tous ses enfants et sa fille une des raisons pour laquelle Rabbi Nahman n'a pas donné de nom à sa fille c'est parce que il voulait la caché du malachavette tant qu'elle a pas de nom donc dans le ciel on peut pas décrire comme comme de la détecté ça de la première la deè déte de quoi de F fé il voulait pas lui donner un nom même même la haya on peut dire même sur haya

20:12 il a pas voulu lui donner un nom pourquoi fig ça veut dire tipora tipora c'est en idich et alors maintenant c'est pour cela donc c'est une des raisons pour laquelle Raben il a pas voulu donc de donner de nom pour pas qu'on laattpe mais combien même c'est comme ça maintenant c'est la première fille que Rabbénou il a perdu parmi ses enfants et pourquoi il a perdu cette fille alors Rabbénou il va le dire plus tard dans le kharan dans dans quelques pages abondant c'est que le yzerara il est venu devant rabeno Kados le Satan il est venu devant rabenad et il lui a dit je je je je je m'impose avec toutes mes

21:00 forces et je t'interdis de dévoiler des secrets et des réparations pour pour le monde je t'interdis de parler des lumières énormes dans des mots très très bas si vous vous rappelez bien mes amis je vous ai expliqué que dans l'ikutéoran il y a une différence à toutes les 10 torotes chaque 10 torotes c'est comme une famille donc là on est dans la la la 3è dizaine c'est la Torah 21 d'accord donc la Torah 20 21 si je vous si vous vous rappelez je vous ai expliquer que dans l'ikouté Moharan dès la Torah 2021 il commence à parler le la Torah 20 elle commence à expliquer le sifra ditniuta le livre caché que yaakob

21:49 a vu nous il a il a juste dit dans ses bouches à ses enfants et ça a été transmis et le zoir à Kados il a écrit ça dans un livre qui s'appelle sifraadniuta et rappelle-nous il commente le sifra ditniuta c'est le ça veut dire déjà le zoir c'est un livre compliqué dans le zoir il y a encore des livres compliqués mais le plus compliqué de tous les compliqués c'est mam le sifra dituta et c'est et deou et Rabbénou il va commenter dans plusieurs torotes t 20 21 22 23 il va commenter le cfraaditniuta et il va dévoiler des secrets tellement grands que la raison pour laquelle cette torelle s'appelle atica atica c'est-à-dire l'ancien de tous les anciens donc il dévoile des

22:35 choses dans la première Torah la Torah numéro 20 il avait dévoilé qu'est-ce que c'était la faute de Moser Rabbénou vous rappelez qu'on avait parlé de de la faute de Moser Rabbénou avec les meraglim avec quand il pouvait pas rentrer en er Israël qu'il a frappé l'eau et cetera alors Rabbénou il a commenté il a parlé de réellement c'est quoi cette faute donc déjà c'est quelque chose de inimaginable de parler de ça mais là dans la Torah 21 rabenous il va parler de la vie éternelle il va parler d'allumer la menénora il va parler des concepts que ces concepts là si on a des morines de ce monde-ci alors c'est très dur de recevoir c'est pour cela mes amis on doit s'efforcer ce soir les mots qu'on va dire qu'on va lire dans Le Lian

23:20 d'essayer de mettre de côté notre notre intellect d'essayer de mettre de côté notre cerveau notre raisonnement parce que pour pour boire de ces de ces de ces paroles là il faut vraiment vraiment avoir beaucoup de sainteté de pureté de hemouna de la foi totale pour que ces paroles puissent être imprégées et comme vous le savez mes amis Rabbénou il a eu peur de personne il s'est jamais mis en arrière il a jamais fait un pas en arrière et Rabbénou n'a pas eu peur de ce que le yzerara il lui a il lui a maisem comment dit qu'il a menacé et Rabbénou il a quand même dévoilé cette Torah et quand

24:06 Rabbénou il a dévoilé cette Torat et ben le Satan il lui a pris sa fille Mar il lui a pris sa fille hein ça a été comme ça pour plusieurs enfants qu'il avait à chaque fois que Rabou il a emmené une réparation dans le monde leerara il a il a il a fait en sorte pour essayer d'affaiblir Rabbénou d'essayer il lui a pris il lui a pris des enfants alors bien sûr mes amis ne ne pensez pas que à nous ça peut nous arriver parce que nous on est on est rien du tout par rapport au tsadikim et ce qu'on fait le eterara ça lu ça lui fait pas du tout le l'EOT à la bouche alors nous on doit pas avoir peur de ces chosesl c'est les tsadikim qui doivent souffrir pour nous ça fait partie des concepts que un

24:52 dirigeant quand il dirige un peuple il doit payer pour le peuple juifm et Rabbénou il a voulu faire rentrer des lumières et des réparations à l'éternité même après sa mort et c'est la raison pour laquelle on on s'est battu contre Rabou on s'est battu vraiment contre rab alors il ditaban je continue l'histoire quandou il est arrivé chez lui à la maison on parle de quand du retour de ce shabbat là d'accord il a fait shabbat chez ses élèves shabbatam et après le shabbat il est est reparti chez lui à la maison d'accord oh et après quand il est arrivé quand il est il est il a terminé le

25:37 shabbat il a repris sa calèche pour repartir dans la ville breslève là où il habitait rentrer chez lui à la maison quand il est rentré chez lui à la maison on ne lui a pas dit que sa fille est morte on pouvait le cacher pourquoi on pouvait lui cacher parce que de base sa fille n'a pas grandi chez lui à la maison donc on pouvait ne pas lui dire que lui il aurait pas fait attention on lui a pas dit que sa fille elle est morte ils il ont pas voulu lui raconter car elle n'a pas grandi chez lui à la maison dans la ville laine là-bas la

26:24 fille de elle a grandi quand elle était chezour et malheureusement elle est partie de ce monde lui notre maître au moment où il est descendu de la calèche est rentr à la maison il a vu chez lui à la maison il y avait des gensend céta qui c gens Rabbénou qu'ils habitaient dans la ville de Nemirov la ville natale de rabinthan et de Rabi Naftali et ces gens-là ne pouvaient pas venir au kibou de shabbat naahamou là où Rabbénou il

27:11 était il pouvait pas venir il pouvait pas voyager avec Rabbénou alors eux ils ont dit nous on va l'attendre quand il va revenir on sera là on sera là au moins pour le recevoir à dèsabou a vu ces élèves là qu'ils étaient venus pour l'accueillir tout de suite Rabbénou a parlé des paroles de Torah il aur a parlé des paroles de Torah et c'est quel les quelles paroles de Torah il aur a parlé il lui a parlé en fait Rabou a répété toute la Torah qu'il a dévoilé quand il était à shabbat naamou on voit mes amis comment Rabou il avait un vrai un sentiment profond envers ses élèves

27:56 et ses proches que malgré qu'il avait déjà tout dévoilé une fois il aépété malgré avec tout cela mais quand il a reparlé de la tor numéro 21 il a rajouté quelque chose qu'il n'a pas dit shabbat quand il était là-bas et il a parlé de quoi il a fait rentrer dans la tor 21 il a commencé à expliquer qu'est-ce que c'est la racine le secret dans le ciel spirituellement des 7 jours du deuil et au moment où il a commencé à parler de ça tout de suite ils ont vu que rab il

28:44 savait que sa fille elle est partie de ce mondeir comme c'est écrit là-bas moi j'ai fait attention encore avant il est rentré dans la ville on a compris des mots de ils ont compris ce qu'il a dit de ce qu'il P de comment il était ils ont compris que il sait à travers le RO que sa fille elle est partie alors il est rentré chez lui à la maison il a commencé à parler avec sa femme avec ses enfants avec le monsieur

29:30 qui était là-bas pour les aider il lui a dit mais comment elle va fer est-ce qu'elle va bien tout est OK avec elle et eux ils ont rien voulu lui dire et ils ne il nont rien ils l'ont caché véag aval et c'est la raison pour laquelle il n'a pas fait les à la rotte de deuil pour pour quoi parce que c'est quand qu'on doit faire la la rotte de deuil au moment où on te la prend au moment où on te dit il s'est passé quelque chose r V Shalom donc tu dois t'asseoir 7 jours par terre tu dois faire les les les loi du deuil mais si je le sais à travers le

30:18 rouakodes ça suffit pas pour que je commence à être endeuillé ça suffit pas il faut que ça vient à à travers la nature il faut que ça soit naturel tu ne peux pas appliquer la Torah à travers des perceptions divines même siils sont vrais même si tu vois clair et parfait parce que ça doit être normal naturela shabbat alors elle est niiftera pas shabbat parce que c'était en chemin il a dit c'est en chemin elle est niiftera après enterré caniré ouais qu'il l' enterré il est enterré il mais lui il était pas là-bas il était en chemin il est arrivé plus tard d'accord donc rab il sait pas il sait pas ce qui se passe

31:05 et rab il demande et c'est sa famille lui disent non il s'est rien passé tout va bien tout va bien pourquoi ils lui ont menti pourquoi ils lu ont caché alors il y a une autre dans la que un homme quiimab un homme qui s'occupe du public alors ilut faut réfléchir si si on lui dit que ça va lui prendre de sa force de son occupation du public alors vaut mieux ne pas lui dire ils ont vu à travers Rabbénou que si Rabbénou il va le savoir ça va ça va beaucoup beaucoup l'embêter le le le le briser et il voulait pas le briser il y a pas écrit une vraie raison

31:52 dans le kharan de pourquoi ils lui ont pas raconté mais c'est ça qu' lui ont dit ça en tout cas en tout cas c'est c'est pé que Rabbénou il n'est pas il a pas été en deuil avec sa fille comme çaamana la seule fois qu'on lui a vraiment dit ce qui s'est passé c'est après rosashana avant ça c'était un mois 2 mois avantana 3 mois avantana 3 mois AV et Lou et Lou ouais 2 mois 2 mois et demi d'accord donc ouaisis c'est maintenant MAM hein il a il a un truc

32:38 alors alors en fin de compte il s'est passé quoi c'est que Rabbénou après rashana il a encore parlé de la Torah 21 et la Torah 20 parce que ceana làabou a dévoilé la Torah 20 on a déjà parlé auparavant dans l'outéman ils ont inversé les torotes mais d'abord ça a été dévoilé la tor après que Rabbénou il a dévoilé la tor Rana Rabou est rentré chez lui à la maison il a dit maintenant vous êtes obligé de me dire la vérité et là sa famille lui a dit oui F lesif ça fait déjà de 3 mois et la la elle dit qu'est-ce qui se passe quand un homme il apprend qu'il a perdu un membre proche de sa famille la dit si c'est après un

33:24 mois il doit juste s'asseoir une heure et c'est ce qu'il a fait Rabbénou après dès qu'il a entendu de la bouche de sa famille qu'il a perdu sa fille il s'est assis 1 heure par terre en enlevant les les chaussures en déchirant la la bille et c'est fini pas plus que ça de hein après il y a des jours de fêt mais a quand même les 10 jours ça veut dire il y avait quand même un moment où il pouvait s'asseoir mais comme c'était après un mois après les 1 mois de la peti on s'assoit plus 7 jours l' compris alors alors si tu l'as compris ça veut dire quoi si tu l'as

34:15 compris que spirituellement que le RO que par par si tu apprends par le RO alors non tout le reste tout le reste tu dois faire alors il a fait donc il était que une heureé déjà après les jours il a dit alorson ne le sait pas d'un hommeir cheodin al à Sagot même si on l'apprend

35:01 même si on le sait à travers des perceptions divines la ça mes amis ça nous explique énormément la différence qu'il y a c'est pas une différence ralom mais les les les fdlim comment on peut dire une hein des comparaisons des comparaisons une comparaison laala laala elle est très carrée laala son travail c'est de te mettre les pieds sur terre c'est ça laa laala son devoir c'est de te cadrer c'est de te de ne pas te perdre de ne pas te laisser envoler de ne pas te un homme qui n'étudie pas la Alaka très très vite il peut il peut

35:49 glisser et aller dans tous lesessens là ala c'est une barrière d'ailleurs le mot ala c'est-à-dire marcher avancer la quand un homme il étudie la la elle a la possibilité de pouvoir te maintenir et de te laisser je vais dire ça un peu spécial mais le mot c'est de de te laisser normal la elle te rend normale elle elle te rend posée vous savez qu'est-ce qui se passe quand par contre quand un homme il étudie un petit peu l'la Guemara le Zoa ou alors laassidout ou alors des histoires de balchemov ou alors des choses comme ça un homme tellement il

36:35 reçoit de lumière il peut un petit peu survoler il peut un petit peu pas avoir les pieds sur terre il peut un peu aller dégouliner glisser et et de dire là je suis en mode truc voilà il plane et il commence à planer et quand un homme il a pas la à côté de lui pour le remettre à son endroit sa place alors ça peut être très très grave c'est la raison pour laquelle rabinahman de Breslev qui dévoile une Torah qui est très grande et très profonde avec beaucoup de lumière quand on étudier rabiahman de Breslev on peut un peu devenir des planeurs on peut devenir un peu des foufous on peut être

37:22 on peut glisser on peut on peut d'un coup on dit des choses on dit des phrases très hautes on dit des des mots un peu spécial c'est la raison pour laquelle rabahman de Breslev il a mis le point et il a mis le doigt pour lequel on a le devoir d'étudier la V tous les jours parce que surtout le han de Rabbénou c'est tellement une lumière que ça ça t'étire totalement ça t'envoie très très très en haut mais alors alors et ça c'est pas bien parce que il faut que d'un autre côté tu as les pieds sur terre quand on est tu dis la ala ça créé un Kell ça créé un ustensile pour que tu puisses recevoir des lumières énormes et c'est où qu'on voit la différence le le inan c'est où

38:08 c'est ici ça veut dire là Rabbénou il a atteint un niveau du roi rakodch où il arrive à percevoir dans le ciel que sa fille elle est nifette alors normalement s'il le voit alors il doit toujours il doit être tout de suite endyé mais la la dit moi je fais pas attention à tes visions moi je fais pas attention à ta perception même si c'est mcherabenou parce que là la r ce sont des lois et les lois quoi qui se passe quoi qui que tu es quoi que tu perçois tout le monde doit appliquer le mabenou comme le dernier du peuple il y a pas de niveau il y a pas de parce que ça te laisse et on voit là comment rabous c'était un patron dans dans ce sujet là que malgré

38:55 qu'il percevait qu' voyait des choses il est resté un homme simple la grandeur de rabiahman c'est que il est il continuait à étudier le KH et la malgré qu'il avait il le connaissait pas par cœur mais mais pire que par cœur il jonglait avec les psouim de la Torah un jour Rabou il a dit avant de dormir j'arrive pas à dormir pourquoi j'arrive pas à dormir il dit Rabou parce que je vois avant de dormir tout les 600000 lettres de la Torah ils viennent et ils se mettent en face de moi et il me demande que je je pioche et que je crée une nouvelle Torah et ça c'est toutes les nuits ça c'est Rabbénou et combien même Rabbénou il était mapide de dire des tilim tous les jours d'étudier le khumash Rashi d'étudier la

39:42 ala d'étudier laagmara pourquoi parce que c'est ça la simplicité la grandeur de d'un côté de s'émerveiller de faire monter de monter de planer mais d'un autre côté de connaître que ça existe les pieds sur terre ça le pied sur terre et et ça ça c'est c'est très important de savoir pour que on ne on n'essaie pas de tourner à la ronde ou alors perdre les choses qui sont importantes à à faire alors alors c'est la ça c'est la la première partie à ce sujet là plus tard pendant le mois deouan dit là cette fois-ci c'est moi qui étais là donc de là on apprend que avant ilétait pas donc là le de c'est le

40:30 MO avantan il a voyagé chez pendant le MO de tout ce que je vous ai raconté je l'ai entendu de mon ami lu il était là-bas donc c'est lui qui m'a racé mais là je vais vous raconter ce que moi V et entendu tout de suite quand je suis rentré chez dans sa chambre à ce momentl il était assis

41:18 avec une souffrance et vous savez quand on on fait comme ça tellement que tête lourde la tête lourde je sais pas si c'est ça le mot exact parce que tracassé il était tracassé dans il faut le voir le le comment ici il disent mais Rabbénou quand Rabbi Nathan est rentré chez Rabbénou Rabbénou il était pas bien il était tracassé il était bar il avait des souffrances savait pour rabian je sais pas la tête lourde la tête lourde les COV roche la tête baissée c'est-à-dire quand des fois tu as tellement tu penses tu penses tu mets ta tête sur ta main parce que tu as plus la force voilà

42:03 c'est ça c'est ça leat leat que ta tête elle devient lourde tu en peux plus tu sais plus ce qui se passe mes amis à chaque fois à chaque fois que moi personnellement je lis dans ou dans que rab il était pas bien que rab il était tracassé ou brisé moi ça ça me parle encore plus parce que on découvre un homme on découvre un homme grand comme il était c'était un homme il avait des problèmes dans sa tête il se tracassait ce même homme qui a dévoilé qui a

42:50 dit qui a dit le désespoir n'existe pas que le pont le monde est un pont qui est très étroit si tu c crois que tu peux détruire crois que tu peux construire cet homme là qui a dévoilé qui a dévoilé la lumière du maschi cet Hommel que le Masi sera un de ses descendants un de ses élèves que le Masi va écrire un pirouche sur les écrits de Rabbénou cet homme-là dans ce monde-ci il avait encore des problèmes Rabbénou à l'âge de 20 ans il a fait la shrita du etara comme ça c'est écrit dans chifra Arab ah ben nous à l'âge de 20 ans il s'est tellement il s'est B B avec leerara qu'à l'âge de 20 ans il lui a fait Laita il avait pluserara il a dit aujourd'hui monara c'est un Malar Kadoch

43:37 c'est un ange c'est un ange saint car on sait même pas ce que ça veut dire on parle d'un homme qui n'avait plus aucun mauvais caractère il il était pas béass comme on dit il n'était pas coléreux il n'avait pas frronterie il avait pas d'orgueil il avait pas de passion sexuelle il avait pas de passion d'alimentaire il avait pas de passion argent flatterie euh tout ce qu'on peut faire rentrer dans un lot de caractère Rabbénou avait totalement anéanti jusqu'à qu'il ne restait rien de lui et après cela Rabbénou il il a encore des situations où Rabénou quelque part

44:25 comme si qu'il est un peu mis sur le mur et il sait plus quoi faire il est au pied du mur il sait plus quoi faire il sait pas comment réagir comment comment je dois me situer comment je dois et ça pourquoi ça me parle mes amis parce que parce que un un tsadik qui passe dans des endroits que nous on passe c'est que lui qui peut nous parler vraiment pourquoi Rabbénou il arrive à nous parler parce que parce qu'il est il est descendu dans des endroits pareils il a ressenti les moments de désespoir les plus grands au monde il a ressenti des moments de tristesse les plus grands au monde il a ressenti des moments où il sent que il perd tout là Rabbénou il voit qu'il a

45:11 perdu une fille sa première fille pour une raison et c'est quoi la raison c'est une raison qui est spirituelle qu'il est en train de mener un combat et dans ce combat il arrive il arrive à le gagner il pour l'instant il a pas gagné mais il amène un combat et pendant ce tempslà il perd il des mes et ça c'est très compliqué quandaban il rentre dans la chambre de Rabab capte que rab il est pas bien an on est alors alors alors en vérité le descend pour nous mais en réalité en réalité quand ça se passit il il lui il le vivait de manière

45:59 que ça pour l'instant c'est moi qui le visit tu comprends c'est moi qui souffre pour l'instant alors oui c'est pour nous mais là maintenant je le vis énormément et c'est très compliqué ça veut dire c'est très très compliqué et Rabbénou quand lui il est descendu il est descendu dans des endroits où nous tous en même temps on est descendu c'est pas juste chacun personnellement parce que rab est descendu pour tout le monde tout le monde donc il est descendu dans des endroits qui sont très très bas pour que de là-bas il puisse nous parler nous donner de la consolation Rabbénou il était toujours sérieux pas préoccup il était préoccupé mais là rabian il a dit c'est des autres mots là là c'est

46:45 c'est cablé là on parle on parle d'une souffrance t c'est une souffrance rab il était on va dire cassé il était cassé et au moment où il est rentré dans la chambre de Rabbénou il tri lesber tout de suite Rabbénou il a commencé à parler vous rappelez que avant on avait étudié queabthan il est rentré dans la chambre de Rabbénou et il est resté Deb debout presque toute la journée là dès que rabinthan il est rentré Rabbénou lui a parlé pourquoi Rabbénou lui a parlé d'après le Pchat on peut pas expliquer plus que ça apparemment Rabbénou avait besoin de parler avec quelqu'un et surtout avec un homme qui peut vraiment lui parler et de quoi il a parlé avec Rabbi Nathan V

47:37 ou il a commencé de parler de la vie et de la mort je vous rappelle ici Rabou on lui a pas encore dit que sa fille elle est elle est morte on est encore dans le mois de Hou on lui a dit queana aprèsana donc là rab il parle d'un coup apparemment il vivait ça très fort et là il a commencé a parlé de la vie et de la [Musique] mort a répondu et il m'a dit vraiment pour dire une phrase comme ça il faut être

48:22 vraiment pour dire une phrase pareut vraiment vraiment comprendre comme combien ce monde c'est de la vanité Rabbénou il a dit comme ça entre la vie et la mort il n'y a pas de différence que une petite mesure c'est quoi la petite mesure c'est que quand on quand on quand quelqu'un il est mort on l'enterre sous terre sous terre on va dire c'est combien c'est 50 cm voilà la différence entre un homme vivant et un homme mort c'est que lui il est sous 50 cm et toi tu es là vous êtes d'accord avec Rabbénou quand il dit cette

49:08 phrase là vous êtes d'accord bien sûr qu'il faut être d'accord vous la comprenez cette phrase et dites-moi il y a il y a des Utes différen entre la vie et la mort mes amis il Bou il bouge pas [Musique] tout ce que par il parle général quand il a dit cette phrase on a l'obligation de comprendre à travers notre qu'estce que il dit il dit pas des

49:55 choses qui sont bêtes ah Rabbénou il connaît notre notre niveau il sait de quoi on est capable et de quoi on n pas capable une phrase comme ça à la première vue on n'est pas capable à la comprendre mais Rabbénou il a dit et si Rabbénou il a dit c'est qu'on a le devoir de chercher à notre niveau à nous de notre compréhension à nous qu'est-ce que cette phrase elle veut nous dire sachez-le mes amis c'est un CLAL dans toutes les paroles de Rabbénou tant que rab il dit une phrase on a le devoir chacun de notre niveau à nous de le comprendre donc on peut pas passer à à côté de cette phrase il continue ditam maintenant l'homme il est là et après il dort là-bas dis-moi tu as dit on bougge on

50:43 bouge pas quand tu dors tu bouges de tu bouges pas d'accord alors tu respires il y a écrit que quand un homme il estft alors alors il reste dans tous les morts Kista DEA il reste un dernier souffle tout le temps et c'est ce souffle là il va ressouffler pour les résurrections des morts donc même quand un homme il meurt il a il a il a il y a une sorte de vitalité qui existe la preuve de ça c'est la TRI il y a une histoire que laagmara elle raconte je vais vous parler un petit un peu mes amis de qu'est-ce que

51:28 c'est de mourir en tant que tadq un la Guemara il raconte si je me trompe pas Rava ou abaé il marchait c'était abayé si je me trompe pas ou Rava je me rappelle plus il marchait il marchait en eret Israël à amouka amouka c'est dans le Nord là où Rabi Yonathan benouziel il est enterré à côté de Rabi Yonathan benouziel dans une montagne juste à côté il y a la grotte de habaye Rava un endroit formidable là-bas mes amis il y avait c'était à l'époque toute une les gens ils habitaient là-bas il y avait la Torah il y avait MAM beaucoup de de d'avodatchem un jour donc un des amorï il marchait dehors et d'un coup il tribuche une pierre il y avait une

52:16 pierre par terre il marche dans la il marche et il a un petit peu tribuché de cette pierre quand il a trébuché il s'est remis sur ses pieds et là il entend une voix cette voix il lui dit qui me dérange alors abaé il a regardé à droite à gauche il a regardé à droite à gauche il voit pas qui lui parle et la voix dit qui m'a dérangé et il essaie de regarder autour de lui et il voit que en fait il était à côté d'une tombe et que en fait cette pierre c'était une pierre une pierre qui faisait montrer comme quoi il y a une tombe alors il a dit alors il a dit c'est moi qui tu es donne ton nom tout de suite

53:02 alors tout de suite il dit je suis un tel un grand tsadik aussi un Amora il lui dit qu'est-ce que tu fais là il lui dit bah je suis mort il lui dit mais alors si tu es mort comment tu parles il dit je parle parce que je suis vivant alors il dit mais si tu es vivant alors pourquoi on t'a enterré alors il dit on m'a parce que mon heure est venue et je devais mourir alors je reçois Laer d'EM et je suis dans la terre alors il lui dit mais si tu es vivant lève-toi il dit non ma place c'est par terre je suis je suis mort dans votre langage à vous mais nous on est toujours vivant comme Dieu il veut on fait toi tu es venu tu

53:48 as marché sur moi tu as trébuché tu m'as tu m'as tu m' tu m'as dérangé et là-bas et voilà l'histoire mes amis la Guemara laara elle raconte cette histoire ça veut dire quoi nous on croit que nous quand on meurt parce que nous on a idolâtré notre corps alors quand on meurt on croit que c'est qui qui meurt c'est notre corps qu'est-ce que tu as dit tu as dit on respire on bouge c'est qui qui respire et qui bouge c'est le corps pour nous la vie se commence et termine à travers le corps c'est très grave on est tous tombés dans ce panneau la vraie vie d'un homme c'est pas le corps c'est pas que quand le corps il est là il y a la

54:36 Nchama elle est encore plus vivante que le corps il y a une vie après la mort c'est pas c'est pas stable c'est que l'essentiel de la vie c'est que tout ce que tu as fait la vraie vie c'est après la mort quand on dit que lesadim ils sont vivants ils sont vivants quand la Guemara elle nous enseigne que quand qu un homme il étudie de la Torah alors celui qui a enseigné cette Torah dans sa tombe ses lèvres ils bougent quand on lit du Zoar Kados les lèvres de Rabi Shimon Bar ils bougent ils disent les mêmes mot que nous vous croyez que c'est une image vous croyez que c'est c'est gû c'est émettre la mytho c'est du 100% vrai c'est pas Ilou c'est pas comme si c'est

55:24 pas une idée c'est pas une image c'est émettre la mytho quand on lit du zoir quand on lit quand on lit la Torah on fait bouger les lèv de Moser Rabbénou quand on lit du likaran quand on lit du balchimtov quand on lit les tilim on fait bouger les lèvres comment c'est possible ils sont morts ils sont pas morts l'la Guemara dit tout celui qui dit que yaakob il est mort il va être puni d'ashem tout celui qui dit que David est mort il va être puni d'EM de leur vivant de leur B quand ils sont morts c'est à ce momentl qu'il vivent en vérité la mort

56:13 c'est ce mondeci on s'est trompé il dit je suis en train de vous dévoiler le secret de la vie éternelle il pour ça j'ai payé ma fille je vous dévoiler un secret il dit Rabou les morts c'est nous c'est nous les morts un juif qui qui saute pas qui danse pas qui a pas les yeux rayonnants qu'on voit pas ses dents parce qu'il sourit pas qu'il est pas gentil ça s'appelle un mort un homme qui vit à travers son corps c'est un mort c'est le c'est

57:05 c'est pare vérité exactement mais vous comprenez mes amis ce que je suis en train de vous dire un jour quelqu'un un jour il y avait un est allé il est allé pèleriner desqu alors alors un son ami lui dit ah comment ça va où tu vas il lui dit je vais aller pèleriner les morts alors le r brlev il a il a il a il s'est éclaté de rire il a dit tu vas pèleriner les mort tu vas aller dans une tombe pèleriner les morts c'est le tsadq qui va pèleriner ton corps c'est pas toi qui va pèleriner la tombe c'est le SAD toi

57:51 tu amènes ton corps et le SAD c'est lui il va il va rentrer en toi il va te défoncer c'est tout c'est quoi qu'on a mes amis pourquoi on doit dormir pourquoi on a faim pourquoi tous les 2 heures on doit aller aux toilettes pourquoi on a soif on veut toujours manger ça c'est quelqu'un qui est mort c'est quelqu'un qui est malade qui peut pas il il est dépendant de tellement de choses un homme vivant c'est un homme qui n'est dépendant de rien que d'ashem quelqu'un qui est mort on est c'est nous les morts toutes les nuits quand on va dormir il y a un un vrai vrai tout m qui descend en nous que le zoarakad dit celui qui ne se lave pas les mains tout de suite quand il se réveille que Dieu nous en préserve toute

58:39 la journée la Touma de la mort qui est la plus grande TMA elle s'habille sur tout le corps et c'est très dur à l'enlever c'est pour cela c'est très important de se laver les mains le plus vite possible le matin parenthè parenè matin on qu'on peut fairece que c'est considéré dans la maison alors d'après la la rapchuta dans la maison ça s'appelle pas Arba ça s'appelle pas les quatre pas dans la maison mais d'après le zoarakad et le bal Chemtov c'est compté d'après le zoarakad et le bal chemov vaut mieux même pas de poser les pieds par terre comme ça c'est écrit et peu importe à

59:24 quelle heure alors ça ça de base c'est quand un homme il est allé dormir avantot parce que le tout mat m elle est avant khsot après khatsot il n'y a pas de t on parle du KHS de Rabbénou tout le temps quand je dis KHS c'est que celui Raben alors c'est important çaà dire que aujourd'hui si il est à 2h20 si tu dors après 2h20 il y a pas de non 2h20 c'est donc ouais ah oui 6h c'est pas non donc si un homme il dort avant 2h20 il a vraiment le devoir de se préparer un

1:00:10 Kell avec ou alors de vraiment de ne pas de quand il se réveille de ne pas euh rester dans le lit et te gratter le nez jusqu'à que tu te réveilles d'accord un simtière un simtière peuple fait vous avez entendu ce qu'il a dit comment on appelle en hébreu un cimetière la maison de la vie c'est ici B c'est ici la ici le travail pour la parna c'est pas de la mort les problèmes du travail de la Parn des questions contre laemouna quand

1:00:57 on voit pas Hashem quand on essaie de prier on n'arrive pas quand on essaie d'être propre dans le Brit et on narrive pas quand on veut parler à Hashem tu as rien à lui dire quand tu as plus de sensation dans la voat Hashem quand la prière du matin elle est lourd et pesant ça ça s'appelle la mort les amis il y a quand même pas com je non mais mais t'inquiète je sais ce que tu vas me dire mais si si si Vada Vada mes amis comprenez-moi s'il vous plaît je suis en train de vous parler je vous chauffe un peu d'accord c'est c'est

1:01:43 prenez-moi voilà je vous chauffe parce que parce qu'il faut parce qu'il faut qu'on se réveille c'est sûr que cette vie que ce qu'on vit c'est la vie et c'est beau et cetera vadaille il y a le shabbat il y a les fêtes il y a le M que on a une vie mais je vous dis ça pour vous un petit peu parce qu'il y a une autre côté il y a un autre côté dans la pièce il y a deux côtés il y a le côté face et le côté pile alors alors on parle toujours du pile on va parler du face on va faire face à face on est obligé de de de se dire oh les amis on croit que c'est ça la vie on croit qu'on vit et le plus et le plus absurde au monde c'est quoi c'est quand quelqu'un il meurt et toi tu commences à pleurer et comme si oh là là il a pas profité il

1:02:31 a pas goûté les goûts de ce monde oh il malheure à lui et et on est là mais mais mais il faut nous donner des coups de marteau il faut nous électrocuter faut qu'on se réveille c'est quoi la vie c'est quoi la vie c'est de quelle vie tu me parles vanité de vanité la vanité de vanité chlom m il a dit dans l'éclésiaste dans se fois il a dit combien ce monde c'est de la vanité c'est c'est rien du tout alors alors et c'est ça que Rabbénou il était en train de parler avec Rabbi Nathan tout de suite après qu'il a perdu sa fille première il a dit qu'est-ce que c'est la vie la mort qu'est-ce que c'est

1:03:17 la vie et la mort c'est quoi c'est parce que je bois du Coca-Cola je suis vivant vraiment c'est ça la différence mais vraiment je vous pose la question c'est vraiment ça la différence parce que je bois du Coca-Cola s'appelle je suis vivant et un mort il peut pas boire un Coca-Cola alors lui il est mort c'est ça la vie et la mort c'est c'est c'est ça dit quand je me je ah Beni il dit c'est quoi vivre quand un homme il est au bout du rouleau et combien même il s'efforce à être joyeux il croit en un Chem qui va l'aider il va lire des duikali il va se tremper au MV il va se lever il va parler avec Hashem avec le cœur brisé en baillant 1000 fois par minute mais il va le faire quand même ça ça s'appelle

1:04:04 vivre quand un homme il est en bas et qui se met debout quand un homme il s'appuie sur les Tsadikim quand un homme il croit que c'est foutu il continue quand même ça ça s'appelle vivre ça ça s'appelle pédaler avancer conquérir ça ça s'appelle vive ça t'appelle ce que c'est de la vie mais de regarder un feuilleton ou alors des séries et de perdre ta vie et ton temps ça ça s'appelle vivre ça c'est la vie desut ça c'est la vie des autres ça c'est ça c'est c'est complètement un autre an totalement alors alors c'est quoi alors c'est quoi la vie et c'est quoi la mortab il dit maintenant je pose la question Rabbi Nathan dis-moi c'est quoi la vie et la mort explique-moi quand tu manges une pizza parce que tu manges une

1:04:49 pizza ça s'appelle tu es vivant et et le mort quand il il est mort alors il peut pas manger alors ça s'appelle qu'il est mort c'est c'est comme ça que tu donnes des explications alors alors dans dans le laitoni dans laitoni c'està-dire physiquement mais c'est quoi physiquement même le physique il n'existe pas c'est ça qui ditou même le physique il n'existe pas tout est où tout est que dans la tête le secret que Rabou dévoile la vie et la mort ça dépend de ta conscience ta conscience c'est ça toi c'est pas ton corps c'est pas ton nez c'est pas ta pensée le vrai toi c'est ce

1:05:36 que tu as dans ta conscience dans ton Daat c'est ce qu'on a appris le cours dernier le pnimi le makif et le makif du makif c'est quoi ce sont des cases dans notre cerveau jusqu'à où tu as faire rentrer à Hashem jusqu'à quelle profondeur en toi tuas fait rentrer l'importance de la bar de la SIM de la Torah est-ce que tout ce que tu as appris c'est une philosophie ou alors c'est une vie c'est ça la question c'est ça le DAT il dit Rabo un homme qu'il a rempli son Daat dans sa tête cet homme-là même après sa mort il continue à vivre comment je vais vous donner une petite question un jour il y avait un tadq il y

1:06:23 a 1000 ans ce tsadik là il s'appelait il est enterré en France il est mort R ou il est vivant r il est mort 1000 ans je vous reposer la question Rach est mort ou il est vivant répondezmoi pas avec Laoun avec du pourquoi il est vivant parce que s'il y a quelqu'un qui est vivant dans cette génération c'est parce que qu'est-ce qu'il a fait Rashi il a fait rentrer un date dans le monde que jusqu'à aujourd'hui on le parle tous les jours on regarde Rachi on étudie Rachi les enfants les petits les grands les vieux dans laagmara dans le

1:07:09 rouage partout partout partout un homme comme ça on peut dire qu'il est mort il y a 1000 ans il est vivant il y a plus que vivant que Rachi tout le monde parle de lui il ça ressemble à quoi comme si qu'il est dans une autre pièce c'est ce qu'il a dit Rabbénou un homme vivant et un homme mort c'est comme d'être d'une pièce à une autre pièce c'est juste que la pièce elle est en bas mais ne croit pas qu'il voit pas il entend il voit il réfléchit et il fait ce qu'il doit faire mais c'est juste plus d'AC c'est plus fin alors rab il il a de ça il il parle aussi dans notre Torat nous c'est la raison pour laquelle on a le devoir d'amener des enfants dans le monde

1:07:54 pourquoi pour que toi ta ton ta ta ton dat que tu as appris dans ce monde-ci tu puisses le donner à tes enfant quand tu vas prendre ton enfant et tu vas dire mon fils moi j'ai 40 ans je peux dire Hashem il existe je l'ai vu je l'ai parlé j'ai demandé des demandes et il m'a répondu quand j'étudie la Torah je sens des choses qui se réveillent quand et tu vas lui dire tu vas lui faire montrer pendant les shabbatotes en chantant à table et là tu vas faire quoi tu vas donner ton Daat à ton fils maintenant toi pas toi le père il peut mourir tant que son fils il tient le DAT de son père il est vivant quand un TAD qui fait descendre des torotes dans ce monde et que il y a encore des gens que

1:08:41 ça leur parle et qu' lisent et qu'ils étudient qui changent qui font Techouva à travers ces torot là il y a pas plus vivant que ça au monde il dir un homme il a le devoir de laisser ou des enfants ou des élèves ou des bons amis parce que tant qu'on va prononcer ton nom et qu'on va dire oui lui il faisait comme ça lui il a fait comme ça lui se trempé au micvet quand tu fais rentrer tu es encore vivant parce que c'est quoi la vraie vie la vraie vie c'est le Daat le Daat c'est la conscience de Dieu et de là Rabbénou il dévoile un secret énorme pourquoi à la fin des temps on va vivre une vie éternelle

1:09:26 va parce que c'est écrit que le DAT o mal est à le DAT quand le Masia viendra il va être tement grand que ce dat là il va faire en sorte qu'on va vivre éternellement MAM et de làab il nous apprend quelque chose de fou MAM et il dit mais maintenant maintenant alors on fait quoi alors il dit Rabou je vais vous dévoiler un secret qui est très fort écoutez mes amis Rabou il a payé très cher pour nous dévoiler ça je vais vous le lire dans les mots parce que les mots ils sont tellement beaux c'est dans la Torah numéro 21 la Torf

1:10:12 Leif de le CIF youb rab dit dit comme çaour tous les malheurs et les souffrances ver à galout et les le l'exil qu'est-ce que vous pouvez faire rentrer dans ces trois mots là les amis dans souffrance problème et exil vous faites rentrer quoi tout tout tous les problèmes qui puissent exister toute souffrance toute souffrance quelconque tous les les tarot tous les problèmes comment dit tarot isourm des malheurs et des épreuves non

1:11:01 des malheurs et des souffrances isourm c'est des souffrance tous les malheurs et les souffrances de tous les hommes et de tous les femmes de tous les enfants et de tous les vieillards toute l'exil qui existe c'est quoi l'exil quand tu n'es pas à ta place ça peut être le peuple et ça peut être personnel quand un homme il se sent pas à sa place ça ça nous parle quand même mes amis ou pas là c'est important de comprendre là Rabou il va nous dire d'où ça vient alors il dit eto et là tout ça c'est pour une seule raison les filles RR trissaron à Daat c'est parce qu'il nous manque de conscience envers Hashem à chaque manque de conscience de Dieu

1:11:48 comme ça tu as des manques et des problèmes plus tu as de conscience de Dieu de combien il est grand plus tu ne Ress plus les manques et les problèmes mes amis mes amis il faut croire dans ce que les nous appren quand un homme il arrive à perfectionner son dat alors tous cess qui sont comblés comme c'est écrit as acheté de la conscience al de rien our c'est écrit aussi laine am g que toute la Galout elle est à cause

1:12:34 que notre conscience elle est de Dieu elle est très faible on n pas de connaissance de Dieu on sait pas c'est qui Hashem on a un nom on a une idée et on a attaché çaem il faut le descendre à nous dans notre vie dans notre poche dans notre maison dans notre respiration ad il est là autour de tout c'est lui qui m'a fait mon nez c'est lui qui m'a fait mes oreilles c'est lui qui m'a dessiné comment je suis c'est lui qui m'a fait réveiller ce matin à 11h de l'après-midiadi c'est lui qui m'a créé moi ma femme mes enfants ma parnasa ma maison mon travail mes problèmes mes qualités mes sourires mes amis mes qualités mes défauts tout c'est à chamid

1:13:21 barar et à chamid barar il me mène dans un chemin pour que grâce à ça je puisse le découvrir il est bon c'est le bon suprême c'est le Tov lelam akad il veut que notre bien il veut que nous faire plaisir akad il veut qu'une seule chose à travers cela c'est qu'on on reconnaît de qui on reçoit on doit rendre à Hashem lappareil juste en sachant d'où j'ai tout le bien et tout le mal tout vient et tout est pour le bien quand je sais qu'em tout ce qu'il fait c'est pour le bien quand je sais que Hashem il est bon de base et qui veut de base tout le temps et qui veut

1:14:07 que mon bien j'ai la conscience énorme que tout ce que j'ai ça me suffit il me manque rien rappelez-vous de l'histoire de Rabi Israël cordonneur un jour on l'a vu dans la forêt et on l' entendu comment il a pris Hashem c'était le commencement de l'hiver et l'hiver en Ukraine il est très compliqué etab cordonneur il était très pauvre il avait pas de manteau et le l'hiver ukrainien il est vraiment compliqué alors qu'est-ce qu'il a fait rab Isra cordonneur il avait besoin d'unun d'un manteau et c'était pas c'était pas du pinou comment on dit du pinou c'était pas une gâie cétait c'était de la c'était de la la de la nécessité et ben on a entendu queab le

1:14:55 cordonneur il a dit à chemid barar je t'en supplie envoie-moi un manteau pour le pour l'hiver et si tu me l'envoies pas donne-moi du date que j'ai pas besoin de manteau tout se résume à ça mes amis tous nos manques c'est un manque de conscience de la grandeur d'ashem et c'est ça le betamikdash que le betamikdash il a été écrit entre deux naon parce que tout le c'est le et maintenant que il est détruit not dat nousmême on doit le créer la consci non c'est pas connaissance

1:15:44 connaissance a pas de vra mot en tout cas on parle de la consciencebi est grand et tout dépend de ça et c'est ça le but de tout dans notre vie c'est d'atteindre un date comment on atteint un date mes amis on atteint date en ouvrant les livres et en étudiant la Torah en essayant d'approfondir comment on approfondit en ouvrant des livres de Tsadikim grands comme le le rabishimon comme le harizal comme le balsemtov comme tous les Tsadikim qu'ils arrivent à approfondir à travers eux on a le devoir d'approfondir dans la Torah de comprendre de regarder de savoir qu'est-ce qu'il y

1:16:29 a nous cache parce que tout ce qu'on étudie ça se trans ça se transforme en D dans notre cerveau et chaque connaissance chaque connaissance c'est une c'est une réussite et c'est ça le date plus on étudie plus on prie plus on a de laouna plus on se purifie plus notre date il est parfait plus nos manques ils sont moins de moins en moins [Musique] non on doit le faire rentrer en P encore et encore et vous comprenez ça mes amis comment on fait avec les man même les manques dans la

1:17:15 vem même les manques dans la vem quand un homme il sait combien Dieu est grand un homme il peut servir Hashem dans tous les niveaux dans tous les endroits un jour Rabbénou il est parti en her Israël tu sais pourquoi Rabbénou il est parti en her Israël Raben il a dit je veux atteindre le niveau de la Torah sans les levouin sans les habits recevoir la Torah comme elle est pour cela j'ai besoin de descendre en de monter en er Israël rou quand il est arrivé en er Israël il a fait qure pas et tout de suite il a atteint un niveau très élevé de la Torah et il a dit une phrase très forte il a dit maintenant j'ai atteint la Nchama de la Torah et

1:18:02 même si maintenant je serai dans un désert ou alors je serai vendu à travers des Arabes les uns avec les autres ù je ne sais pas où je suis j'ai pas de calendrier et j'ai rien pour me pour me repérer il dit j'ai trouvé la façon de comment servir haschem sans les filine sans des Matot sans faire tout ça d'arriver à appliquer la T comme Avraham et yaob ils appliqu la T ça veut dire quoi il nous a enseigné il a dit une phrase très forte un homme qu'il a un cœur ça prend pas de place ça n'existe pas de dire moi ici j'arrive pas ici

1:18:49 j'arrive ici c'est un bon endroit ici c'est un mauvais endroit il nous a dit si tu as un cœur tu peux servir Hashem partout même sans rien même en étant Fauteur même en étant Fauteur AB Rabbénou nous a expliqué d'où viennent les fautes d'où viennent les fautes il dit rabenous les manques dans la vodatashem d'où ça vient ça vient à cause de la Gava à cause de l'orgueil parce que je crois que c'est moi qui sert à Chem je crois que c'est moi qui qui qui obtient qui acquis qui combat qui se fatigue qui va atteindre des niveaux tant qu'un homme il croit que c'est lui qui se bat on va lui faire montrer du ciel combien il va fauter le jour où il comprendra que tout est dans les mains d'hhem c'est là où il

1:19:35 arrêtera de fauter mais combien même il dit dans tous les cas tu peux servir Hashem parce que mem de tous les endroits tu peux servir Hashem donc même les manques dans la voathem c'est un manque de date quand un homme il a du date il comprend qu'il peut servir Hashem de tous les côtés de toutes les façons de toutes les manières juste lui parlant lui racontant et nous en étudiant on a grandi notre dateaban il était en face de Rabbénou et Rabou lui parlait toutes ces mots t ces phrases qu'est-ce que c'est la vie qu'est-ce que c'est la mort qu'est-ce que c'est la vie qu'est-ce que c'est la mort c'est quoi parce que d'abord il habitait ici maintenant il habite autre

1:20:21 part al il a commencé à dire la vie éternelle elle n'appartient que àem celui qu' s'incl aussi une vie éternelle plus tu t'inclus en Dieu plus tu penses qu'à lui plus tu sens et tu sais que c'est ça que ça c'est que ça la vie tout ce qui est parchem c'est la

1:21:07 mort c'est la mort ne me posez pas des questions ouais il faut payer la parnassa il faut ne posez pas ces questions on pose même pas ce genre de questions le met c'est que ça le met c'est que ça il y a pas d'autre m il y a pas d'autres vérité toutes les autres vérités mensonge le vra vérité c'est que tant qu'on s'incl àem alors on est vivant quand on se délass de Dieu on est dans la catégorie de [Musique] mort comme c'est expliqué dans la

1:21:54 j'ai entendu ces paroles de Rabbénou Rana est venu et Rana Rabbénou a dévoilé la Torah numéro 20 vers r abat c'est tombé jeudi vendredi et Chabbat comme cette année comme cette anné maintenant comme ils sont restés le shabbat ils se sont dit peut-être on aura le mérite que rabous il sort de sa chambre et il nous dévoile une torêtre parce que d'habitude n'avait pas l'habitude de sortir à si vous vous

1:22:40 rappelez on avait étudié que il était enfermé dans sa chambre c'est queabat qui sortait mais là comme c'était un Kib sont peut-être le Kib va sortir alors tous les élèves là-bas ils étai là en train d'attendre et d'attendre peuttre il va rentrer alors on était là debout en face de sa chambreunp ouvert frisquement la porte avec une grande une peur

1:23:27 tous les élèves ét autour ils ont une peur énorme surutéoi ma grande fille dans sa chambre je mets pass a au début lu dit S rien passé je sais la vérité obligé de lui dire la vérité donc à cause de

1:24:13 cel pas dévoilé une il fait une heure de après de ça il s'est rendu quit parce que c'était après les 30 jours le deuil le deuil maintenant mes amis pas fait ouais oui shabbat oui on commence pas le shabbat là à velou alors de là mes amis qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on retire de là qu'est-ce qu'on retire de là mes amis le plus important le plus important de tout il y a il y a une connaissance dans le monde une conscience dans le monde qui est descendu cette conscience c'est d'essayer de pouvoir déshabiller de manière propre à nous qu'on puisse le voir

1:25:02 l'entendre le comprendre le vivre tout le temps à chaque instant dans chaque action même des actions de r C'est un dieu d'espoir de consolation de joie de paix de sérénité c'est pas que un bâton qui frappe on a besoin de reconnaître notre Dieu comme en tant que papa en tant que ami en tant que maman en tant que tout et ça c'est des c'est des états de conscience que si on narrive pas à cétat de conscience on ne pourra jamais avoir un lien avec Hashem plein de gens ils viennent il me disent j'arrive pas à parler pendant les be des doutes Vada tuares pas c'est qui pour toi Hashem c'est une idée qu'on t'a raconté

1:25:50 c'est c'est quoi c'est c'est quoi tu le vois comme ton pap tu le vois comme ton ami tu le vois comme la personne que tu veux le plus te te te rentrer en Lui te perdre en lui de te dévoiler de te déshabiller de tout dévoiler de l'enlacer et de lui dire je suis avec toi en toi tout le temps même quand je faute cette conscience c'est les Tsadikim qui nous donne dans notre mains Hashem et qui nous disent vous pouvez vous pouvez vous avez pas besoin de 1000 et 200 pour se rapprocher d'hhem vous pouvez parlez-le ouvrez des livres ayez de la conscience parce que plus tu as de la conscience plus ta vie elle va être meilleure tes manques ils vont moins te

1:26:35 manquer un homme qui n'est pas religieux quand il rentre dans une maison alors il veut tout retaper la maison tout retaper la maison de A jusqu'à Z pourquoi parce que bah il faut retaper quoi tu acheté une maison je vais pas la retaper pour lui c'est hyper normal maintenant maintenant un monsieur qui est normal un peu comme comme ça qui a un peu de date un peu de connaissance il rentre dans la maison il dit waouh elle est belle la maison ben je suis très bien pourquoi retaper je suis très bien tout est très bien si c'est ça Chem qui m'a destiné pourquoi je vais changer quand tu comprends qu'ashem il est bon et que ce qu'il t'a donné c'est des cadeaux tu te plains pas de ta femme tu te plains pas de tes enfants tu te plains pas même de toi-même parce que ta conscience de Dieu elle est tellement grande que Dieu il

1:27:21 est là proche de moi à côté de moi il me regarde et il m'aime il faut juste que moi aussi je lui donne de l'attention que je vive à travers cette vitalité là ça ça s'appelle de vivre éternellement un homme qui vit comme ça et qui et qu'il a des amis et qu'il a une famille il vit éternellement parce que de vivre quand on est en train de s'occuper de son corps tout le temps la parnassa les habits le travail même qu'on a le devoir de le faire mais ne mets pas tes forces ne ne mets pas ton corps ton âme dedans arrête d'y penser arrête il y a des autres choses on peut aller au travail et penser à Hashem on peut être à la maison et penser à Hashem on peut éduquer nos enfants et être avec Hashem

1:28:07 en disant Hashem il est là il me regarde il est content de moi il est content de de tout je veux percevoir c'est lui qui me donne de la conscience c'est lui qui me donne de la vitalité c'est lui qui me fait respirer moi ma femme et mes enfants et tous ceux qui sont autour quand un homme il viit avec une conscience pareil à travers les livres de la Torah de la khassidou de la Emouna ces livres là nous donne de la force pour avoir de la conscience de Hashem et la conscience de Hashem ça nous enlève tous nos problèmes tous nos problèmes oui les amis c'est pas un niveau de Tsadikim c'est de la vérité c'est le conseil que Rabbénou il nous a donné il a payé sa fille pour cela sa fille est morte pour cela mes

1:28:54 amis pour nous donner ce conseil tout dépend du date que tu as dans ta tête plus ton date il est grand plus Dieu il est grand il moin tu as de problèmes et ta vie est éternelle donc il y a une chose à faire surtout surtout une chose à faire pour qu'on puisse vivre réellement dans ce monde comme les SEP mendiants c'était quoi la bénédiction qu'ils ont donné les SEP mendiants puisse vivre une vraie vie alors il nous reste juste une chose c'est qu'on se souhaite les uns avec les autres force et courageir