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✨ HAYE MOHARAN #48 - Le Don Gratuit & Le Désespoir N’existe Pas - NATHAN UZAN ✨

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00:01 On va commencer le cours habituel du mardi. Mais pour la déjà il sera pour la réfie chez les ma petite cousine euh Salomé Nessa Salomé bat Sarah Rifka. Gaonada Victor Kim Ben Guemara c'est c'est en ligne là c'est en live ça y est vous le voyez non ça prend un peu temps apparemment ah oui un petit décalage peut-être après il y aem

00:47 tous les malades tous les prisonners tous lesatouf viennent en aide pour eux qui leur donnent la force et qui reviennent tous en chair et en os comme il faut les les morts et les vivants et qui et et que fait en sorte qu'on guérit toute la Israël la grande sans perdre aucune aucune aucune avec l'aide de Dieu.

01:23 Ce soir, mes amis, ce qu'on va étudier vraiment c'est vraiment très spécial ce qu'on va étudier. La Torah qu'on va qu'on vachem apprendre, c'est une Torah qui est inimaginable. C'est le plus grand ridouche de Rabbénou à Kadosch. C'est c'est quelque chose qu'il faudraitem [Musique] etem on va essayer d'avoir le mérite de parler de cet enseignement et d'essayer

02:10 de vivre de faire ancrer dans nos eaux dans notre sang cette cet enseignement là que Rabbénou il va nous le donner du plus bas des abîmes pour que Rabbénou nous donne ce conseil qui va nous donner là pour qu'il puisse le dire le crier de toutes ses forces il est allé dans les plus grandes des plus grandes abîmes possibles. Il est descendu dans des endroits que c'est pas possible qu'on peut s'imaginer à cela. Mais même en parlant et en disant ces mots-là, c'est pas possible de décrire exactement hein.

02:49 Alors, on peut pas comprendre parce que c'est tellement puissant qu'on peut pas s'imaginer ce que ça veut dire. Mais apparemment Rabbi Nathan on va lire on va on va lire c'est Rabbi Nathan il nous raconte c'est écrit dansar c'est écrit dans Yaran l'histoire de comment cet enseignement il a été dévoilé et apparemment comment Rabbi Nahman comment Rabbi Nathan il raconte ce qu'il a vécu lui-même personnellement il décrit là-bas il décrit là-bas on a vu certaines choses que que c'était un c'était étonnant c'était étonnant et que Rabbénou a dû descendre tomber dans des endroits spécifiques très très profonds, très très très bas d'une façon que que

03:34 pour Rabbénou Akados, c'était quelque chose de très très dur et pour les élèves c'était aussi très très dur de voir leur maître de cette façonlà. Alors ça s'est habillé dans des dans sa maladie. On vachem parler de la Torah 78. 78 une Torah que Raben il a dévoilé. Écoutez mes amis, c'est la providence divine. Mamche mam la providence divine parce que comment elle s'appelle la Torah qu'on va étudier ?

04:05 Va être un an. Va être un an, c'est cette semaine. On va on va parler mam de la Torah que Rabbénou il a dévoilé à Shabbat Nahamou ce shabbat là. Et si et Raben il est niftar donc quelques mois après. Donc ça veut dire il était vraiment très très malade. Il avait la tuberculose et c'était un problème. C'est la dernière c'est pas la dernière Torah mais ça fait partie des dernières Torotes qu'il a dévoilé. Il a dévoilé après Rochashana sa dernière Torah. Pendant ce temps-là aussi il a dévoilé quelques Torah.

04:38 En tout cas euh ça s'est passé de cette manière-là. Et tu où la Torah ? C'était un live dans il y a 4 jours. Ouais. Ça marché direct. Non, je crois il a un lien avec alors alors Rabbénou il a dévoilé un secret énorme hein. Ça prend un peu de temps. Euh en vérité Rab il a pas il a pas il a pas dévoilé la Torah. En vérité vous allez écouter, je vais vous raconter, vous allez avoir des réponses tout seul. Comment ça va se passer ?

05:16 Alors mes amis, venez, on se regroupe Hashem, on se concentre, on se concentre et on va rentrer dans l'histoirezata. D'accord ? Alors déjà, il faut savoir une chose, ce qu'on va étudier, c'est écrit aussi dans le où là-bas, il raconte qu'est-ce qui s'est passé. Abinat la Torah qu'on va parler d'elle, on va bazatem en parler un petit peu de cette Torah. On va rentrer dedans juste avant qu'on rentre dans cet enseignement. On va raconter un peu l'historique.

05:59 Rabbi Nathan il dévoile et il déclare déjà depuis le début, je vais vous le dire en hébreu colavar. Tout ce que je vais vous décrire déjà, il faut savoir une chose, ce n'est pas possible à décrire réellement ce qui s'est passé ou pas. On peut pas, c'est pas possible. On peut pas écrire, on peut pas l'écrire. On peut pas expliquer ce qui s'est passé tellement c'était comment on dit ? Élevé, tellement ce qui s'est passé, il s'est passé certaines choses comme ça ou comme ça. Tellement c spécial, on peut pas. Mais il diraan, je vais essayer un petit peu de toutes mes forces de vous raconter un petit peu ce qui s'est passé.

06:41 Il dit, je vais essayer de faire mon possible pour essayer d'écrire quand même quelque chose d'écrit. Ouais, il sache cette tor elle a été dévoilée quand ? Un shabbat nahamou. C'est quoi shabbat nahamou ? C'est comme ce shabbat là. C'est le shabbat toujours après shabé. Le premier shabbat qu'on va lire laara de naami.

07:13 C'est pour ça qu'on appelle le shabbat naam. On l'a pas lu. On va lire ce shabbat là. La dehamu ami dans et là-bas c'est quoi ? C'est les consolations. On était pendant 3 semaines dans des détresses et là on passe aux 7 semaines de consolation. C'est quoi cette semaine de consolation ? De la même façon que quand un homme hasb shalom il perd quelqu'un alors il doit être dans les chiva, il doit être dans les 7 jours de la même façon que nous on a perdu notre temple le prier le deuxè et tout ce qui s'est passé alors il y a une sorte de aprèsv que c'est le jour de la mort c'est il y a une sorte de 7 semaines de consolation pendant 7

08:01 semaines on va lire les consolations d'Akadash Baouu qui dit Akadash Baouu au peuple juif mon peuple Mon peuple, consolez-vous, réconfortez-vous, ne vous inquiétez pas, le jour viendra, mas viendra, les tsadikim viendront, il y aura ça sera une meilleure période et cetera et cetera. Comme ça, plein de consolations, des consolations ou des des consolations qui ont été dévoilées à travers des prophéties. Ce sont les Yesaya, Irmia, et aussi les les traits assar que eux ils ont reçu dans le ciel. des paroles comme si que c'est Hashem qui disait ces paroles-là en disant ami Dieu vous dit consolez-vous

08:47 consolez-vous alors le premier shabbat tout de suite après tichaam le shabbat il s'appelle shabbat nahamou ce comme ce shabbat là et il y a 250 et quelques années à peu près à l'époque de Rabbénou la dernière année que Rabbénou il était vivant c'est-à-dire Mamage quand qu'il avait déjà 38 ans. Rabeno Akados ce shabbat nahamou, c'était ce shabbat là, il était Rabbénou à Kadosch dans une maison. Vous savez que la maison de Rabbénou, elle avait brûlé à Ouan, à Brestlev.

09:23 La maison de Rabbénou, elle avait brûlé. Et dès que la maison de Rabbénou, elle a brûlé, Rabbénou, il est devenu tout rouge. Il a dit déjà. Pourquoi ? Parce que Rabbénou il savait que au moment où il va arriver à Ouman, c'est la fin pour lui. Il peut pas vivre à Ouan. À Ouman, il a enterré. Et quand il a vu que la sa maison dans la ville de Brestlev, elle a brûlé complètement, il a compris et et là, on lui a envoyé une lettre en plein milieu, une lettre qu'on invite à Ouman. Quand il a vu cette lettre, il a compris que c'était la fin.

09:57 Donc il est venu partir habiter à à Ouman. Mais le problème, c'est que il avait pas de maison. Il y avait pas de maison. Alors il bougeait d'une maison à une autre. D'une maison à une autre jusqu'à que on lui dit il y a une maison d'un monsieur qui s'appelait comment ? Imaginez-vous comment il s'appelait ce monsieur ? Nahman Nathan. Il y avait un monsieur qui s'appelait Raporte. Et ce monsieurl il était pas du tout pas du tout religieux. Il était même pire que religieux. Il était até. C'était un épicore. C'était un homme qui n'avait aucune croyance de Dieu et et d'application de Torah et de un juif. Et ce monsieur, il était en voyage pour

10:43 Londres. Il voulait faire du business. Et puisqu'il est parti en très longtemps, Raben il a pris sa maison. Apparemment, ils ont ils ont loué cette maison. C'était une grande et belle maison. Et il a rigolé, il a dit "C'est marrant, Narman et Nathan vont dans la maison de Narman. C'est c'est les blagues des tsadikim que nous on sait pas ce que ça veut dire mais apparemment c'est des grandes choses. Ah ben nous quand il est rentré dans cette maison, il a dit une phrase très forte. Il a dit maintenant cette maison elle va entendre le nom d'Hashem parce que jusqu'à maintenant avec tout ce qu'il a vécu, il a pas mentionné une fois le nom d'Hashem. Il y a pas eu une fois le barouat ado. Il dit là maintenant que moi je rentre je vais prononcer pour la première fois le nom d'ashem dans cette maison. Cette maison,

11:28 elle va entendre le nom d'Hashem. Et Raben, il a dit plein de paroles au sujet de cette maison comme quoi c'est pas pour rien qu'il vient rentrer habiter dans cette maison. Vous comprenez bien que Rabeno à cette époque-là, il était vraiment très malade. C'était la fin de sa vie. Il est niftar donc 2 mois plus tard. 2 mois plus tard, il est niftar. Rabbénou, il était dans une situation que Dieu nous en préserve. une tuberculose qui était très forte, que il toussait énormément et à chaque fois qu'il toussait, il y avait du sang qui coulait de sa de sa gorge et plus et plus il toussait, plus il se fatiguait et plus son sang il sortait, plus il devenait encore plus faible et encore plus faible et il souffrait des souffrances qu'ils étaient vraiment très atroces.

12:10 [Musique] et et Rabeno Akados, il était donc dans sa situation à lui, on va dire malade. Maintenant, Shabbat Nahamou, c'est un shabbat, vous savez, vous vous rappelez bien mes amis que Rabin Nahman de Breslev, il avait décrété c'est quoi les moments qu'on doit venir chez lui. Il avait il avait il avait dit "Moi, je dévoile des torches à Rochashana, à Hanuka et à Shavot." Et ce sont les moments où je voudrais qu'il y ait un kibout que vous venez me voir et que quand vous venez me voir, j'ai quelque chose à vous donner. J'ai des tores, des enseignements à vous donner. Et Rabbénou il avait dit et moi je viens, je voyagerai aussi vers vous trois fois dans l'année aussi. On avait mentionné tous les shabbatot et ce shabbat nahamou,

12:56 il y a eu un éveil très fort. Ce shabbat nahamou avant shabbat nahamou, c'est-à-dire la semaine, c'est-à-dire après tishav entre tishaav et shabbat d'un coup les élèves de Rabbénou ils ont eu un languissement énorme d'aller voir Rabeno. Elle s'est réveillé en eux quelque chose un languissement énorme. Alors Rabbi Nathan il vient, il se réveille le matin, il se dit "Ou là là, j'ai une envie de d'aller voir Rabbénou. J'ai une envie ma mage d'être avec Rabbénou, de faire shabbat avec Rabbénou." Qu'est-ce qu'il fait Rabbi Nathan ? Il va chez Rabi Naftali et il dit "Rabiftali, "Tu voudrais pas aller chez Rabbénou ?" Il le chauffe, il le chauffe, il le chauffe. Et Rabin Naftali s'allume en une seconde. Bien sûr, il dit "Vada, il

13:43 dit "Allez, viens, viens, on chauffe encore des gens." Et là, Rabbi Nathan et Rabi Naftali, ils ont commencé à parler un petit peu dans la ville de Brestlev autour de de tous les Brestleves. Qu'est-ce que vous en dis ? Venez, on voyage chez Rabbénou Shabbat Nahamou. Tous, ils se sont chauffés en une seconde. Tous, ils se sont dit "Allez, on fait Shabbat chez Rabeno Kadosch." Maintenant, il faut que vous comprenez quelque chose. Il y a pas de téléphone, il y a rien du tout. Ça veut dire ça veut dire au niveau naturel logistique, ça veut dire à la maison de chez Rabbénou, les gens ils vont aller dormir chez lui, ils vont manger chez lui.

14:19 Maintenant, ils sont pas au courant, ils sont pas au courant, ils sont pas invités. Ils sont pas invités. et et je sais pas comment ça se passait mais mais il faut organiser tout ça. C'est un shabbat plein, on appelle ça. Alors alors mais à l'époque c'était comme ça. Alors il y a une équipe, une grande équipe qui s'est préparée pour le voyage de voyager chez Rabbénou Shabbat de Brestlev à Ouman. C'est pas très loin à cette époque-là. C'était quelques heures de Calèche. Ils se sont dit "On va partir vendredi matin." Vendredi matin, tous ils se préparent pour sortir de Brestlev, rentrer vers la ville de Ouban. Prépare avec manger.

14:58 Alors, je sais pas, c'est pas c'est pas écrit, c'est pas mentionné, mais je sais pas s'il prépar à manger. Je sais pas. Peut-être que non. Peut-être que oui. En tout cas, en tout cas, en général les hasidimes, ils viennent manger chez leur rébé comme ça sans amener de chez eux de quoi manger. Mais c'était pas des les bal, c'est pas des balas, mais quand même shabbat, ça veut dire shabbat, il y a quand même il faut manger de la viande, ça veut dire il faut c'est du poisson, il faut qu'il y a au moins deux les michn trois fois. C'est c'est quand même une logistique. C'est pas c'est compliqué. Ça veut dire si tu t'attends pas à une équipe, c'est sûr que c'est un problème. D'accord ? Donc on va dire, on va dire comme ça que dans la maison de Rabbénou, comme Rabbénou malheureusement il était je sais pas s'il était seul à cette époque-là parce que sa femme n'était pas avec lui, sa deuxième femme.

15:42 Donc apparemment c'était le chamage qui cuisinait ou sa femme, je sais pas. Mais aussi ce qu'il faut savoir c'est que Rabbénou il était malade en plus de toute cette situation. Ça veut dire que Rabbénou il est alors c'est vrai que Rabbénou il est au-dessus de son corps et de la maladie et de ses souffrances mais il faut comprendre quelque chose c'est que combien même il faut prendre en en raison le fait que Rabenoui il est malade et qu'il est très faible et qu'il faut faire attention et qu'on peut pas se permettre de venir quand tu veux et de venir l'embêter hein une vingtaine une à peu je sais pas à peu près un truc comme ça une vingtaine une vingtaine de personnes, je sais pas combien pas écrit mais plus ou moins on va dire vingtaines trentaines ça se peut d'accord Mais il s'ajoutait non à chaque fois qu'il marchait en direction alors aussi aussi à chaque fois qu'il marchait en direction ben alors les gens

16:28 posaient des questions. Qu'est-ce qui se passe ? Où vous allez ? On va chez Rabbénou. Vous allez chez Rabbénou allez on va aussi. Donc donc il prenent avec eux aussi des personnes comme nous quand on va Jauman. Où tu vas ? Bah viens viens viens viens. D'accord. Ce qui était ce qui dit Rabbi Nathan, c'est que en fait c'est pas pour rien que Rabbénou en fait juste à peine il est rentré dans la maison de Narman Nathan parce que sa maison à lui c'était une grande et belle maison. Donc le fait que c'était une grande maison, il y avait de la place pour les accueillir au moins pour les accueillir pour les et ça ça c'était une grande et là-bas il y avait un grand salon et il y avait plusieurs pièces. Rabbénou il était enfermé dans sa pièce donc on pouvait rentrer dans le salon et Rabbénou il était dans sa pièce d'accord. Maintenant

17:13 ils se sont dit si on arrive le matin ça se peut que Rabbénou il va nous jeter. Alors viens on fait que c'est quand qu'on arrive ? On arrive directement arvite de shabbat comme ça il peut pas nous ramener chez chez nous à la maison nous renvoyer nous renvoyer et il dit Rabbi Nathan ce même shabbat là on est venu il y avait des gens et nouveaux et anciens ça veut dire il y avait des gens que c'était la première fois pour eux qu'ils entendaient ces phrases là c'est même à l'époque il y avait des hadashim il y avait des nouveaux c'est et ils sont et il dit rainhan il y avait un kibut gadol Il y avait un grand kib c'était c'était apparemment plus que 30 ou shabbat kod c'est quand qu'ils sont

17:58 rentrés dans la maison de rabina c'est quand c'est arv de l' shabbat après la prière de harvit ils viennent tous il tapent à la porte le chamache il ouvre la porte et là il voit une cinquantaine d'élèves qui sont dehors et qui veulent rentrer dans la maison du rébeakados Il dit Rabbénou, il dit Rabbi Nathan quand on est rentré dans la maison de Rabbénou, Rabbénou n'était pas encore sorti de sa chambre. Il était encore enfermé dans sa chambre donc lui il sait pas ce qui se passe. Pendant ce tempsl les gens ils rentrent dans le hall, ça fait du bruit mais apparemment dit qu'il était pas Donc les gens ils rentrent dans le salon, c'est un grand salon. Le

18:43 salon se remplit, il est dans sa pièce encore enfermé. il sait pas ce qui se passe. Et il dit et il dit et d'un coup Rabbénou il sort et quand il sort on le fait asseoir directement sur sa chaise et il dit Rabbi Nathan et à ce moment-là on voit que Rabbénou il est très très affaibli très très affaibli. Il a ses mains qui tombent, sa tête qui tombe et il n'arrive même pas à parler. Et tellement il est faible, c'est qu'il fait pas attention qu'il y a autour de lui des gens. Il fait pas attention. Il voit pas. C'est pas qu'il voit pas, c'est qu'il a pas fait attention. Ça veut dire il est il avait même pas la force. Et dès qu'il est arrivé en plein milieu qu'il est arrivé dès qu'il arrivait tout de suite

19:30 tout de suite ils ont pas chanté Shalom alem, ils ont pas chanté Bari Azamer Bishin, ils ont pas chanté ça. Alors qu'est-ce qu'ils ont fait tout de suite ? Rabbénou il est rentré, il a pris le kidouche d'une simplicité inimaginable. Il a ouvert le vin, il a mis dans son verre, il a pris le verre comme un homme simple et il a fait le kid qui dououche comme un homme simple.

20:01 Il dit quand on a vu ça, on était boub pourquoi il dit nous on connaît nous les dead les shabat dead c'est autre chose. Le shalom comment il le chantait après comment il chantait c'était inimaginable. Rappelez-vous mes amis que Rabbi Nathan il est devenu un hasid brlev juste en voyant comment il faisait le kidouche shabbat. Il a juste vu ça, il est devenu un br il a vu comment il chantait chezam, il est devenu br c'est tout c'était que ça. Il a vu ça, c'était fini. Bien sûr, il y a eu plein d'autres choses. Mais c'est quoi qui a fait qu'il a dit que je vais rester ici si c'est ma place ?

20:43 C'est le shabbat. Et là, il dit Rabbi Nathan, il écrit et là je vois je vois comment Rabbénou il est il est devenu une autre personne. Mamage une autre personne. C'est-à-dire qu'il a tout fait comme un homme le plus simple. Ça veut dire tu veux savoir comment c'était rentre chez une famille normale banale normale et regarde comment eux ils font le kéouche. C'était comme ça vite fait, il y avait rien rien tellement Rabeno il était faible, tellement il était euh il était là où il était. Rabeno à Kadosch, il a fait et tous les élèves, ils étaient là en se disant "Mais qu'est-ce qui lui arrive ?" Rabbénou, il a terminé le kidouche, il a donné, il a mis le vin à côté, les gens ils ont pris tout seul. Rabbénou, il a pas fait attention qu'il y a du monde et tellement Rabbénou il était fatigué et tellement il était faible et malade que

21:29 Rabbénou il s'est reassis sur sa chaise. Normalement on se lève pour aller faire Tilatim pour manger le pain mais Rabbénou il était tellement faible qu'il s'est reassis sur sa chaise et il ne bougeait pas et il était comme ça. Donc les élèves automatiquement ils se sont tous assis puisque le maître de la maison il s'assoit alors on s'assit c'est c'est c'est qu'est-ce qu'ils vont faire ? faire tilat si le balab fait pastilat alors ils se sont assis on est pas invité et et là raeno il lève sa tête et là raen il voit combien de gens ils sont assis et là maintenant il fait attention en fait combien de monde il y a autour de lui et là mes amis là il va se passer quelque chose. Là il va se passer

22:15 quelque chose. Rabeno Akados, actuellement, il est très commentaibli, il affaibli, mais il est là, il est très très dur, très rigoureux. L'arabenoui, il va dire "Mais qu'est-ce que vous faites là ?" Et là, il regarde les gens, il dit "Mais qu'est-ce que vous faites là ? Pourquoi vous êtes venu chez moi ?" Il dit rappelle.

22:46 Oui. Il dit qu'est-ce que vous faites ici ? Pourquoi vous venez chez moi ? Il dit raus encore si j'ai un enseignement à dévoiler dans le monde je comprends. Il dit raenous mais là là j'ai rien. Il dit rabenous là je suis comme un homme simple. Là je suis pire que vous là il dit rabenous là je ne connais rien. Je ne sais rien. Je n'ai rien à vous donner. Pourquoi vous venez ici ? Pourquoi vous embêtez un homme qui est malade ?

23:18 Vous venez chez quelqu'un qui est malade sans sans prévenir ? L'arabinatan, il dit à ce moment-là même tous ceux qu'ils étaient assis à table, ils ils ont baissé la tête. Là, rappelez-vous, on est après le kidouche avant. Ça veut dire on attend tous les salades, les trucs là, pas du tout. Là, ils ont oublié l'al là que ils ont tout oublié. Et là il dit Rabbi Nathan Rabou, il a commencé à rentrer dans nous. Il est il nous a rentré dedans.

23:50 Il a fait du du du forcing et il dit Rabbi Nathan, on tremblait tous personne n'osait lever sa tête. Benou il était il était c'était très très dur. Il dit Rabbi Nathan. Il dit "Nos pieds tremblaient tellement fort qu'on faisait bouger les table tellement on avait peur tellement d'un con dit mais on a fait quoi de venir nous en plein milieu chez un monsieur qui est malade ? Comment comment ? En plus notre maître en fait on était pas bien. Rabbi Nathan il dit on était terroris on tous les mots tous les mots tous les mots possibles et il disait on savait pas quoi faire et

24:36 c'était pas une 5 minutes 10 minutes hein. Il dit rainhan 1 heure 1 heure Rabbénou il fait du du forcing il rentre dedans. Est-ce que vous êtes des Est-ce que vous Est-ce que vous êtes des appliqueurs de Torah pour venir écouter de la Torah ? Est-ce que vous m vous écoutez des des conseils que je vous donne ? Est-ce que vous appliquez les Qu'est-ce que vous faites ici ? Vous êtes là pourquoi ? il est il a il a et il a répété encore et encore je ne sais rien, je ne connais rien. Vous croyez que je dis ça c'est des secrets.

25:22 C'est pas des secrets. Quand je vous dis que je ne sais pas, je ne sais pas réellement. Je suis un ich pasout les gamré. Je suis un homme simple. Et là il a mentionné le mot frostic. Je suis un frost. Rappelez-vous de ce mot là, mes amis. Frostique. Rappelez-vous de ce mot. Ce mot, il doit rentrer dans notre dans notre dictionnaire. Je suis un frost. C'est quoi un frostic ? Un prostique, c'est quoi ? C'est quoi un prostique, mes amis ? Un simple.

25:53 C'est un simplé de chez simplé. C'est un simplé vraiment. C'est le c'est le mec qui a presque rien. C'est un prostique. Ah lui c'est un prostique. Ouais lui c'est un prostique. Prostique c'est le plus bas des plus bas niveau. Ça veut dire pas qu'il fait des votes mais il est il est ignorant de tout. C'est il est ignorant de tout. C'est comme le cheen yodichol. C'est celui qui sait il sait pas ce qu'il fait là. Il est là je suis là je suis là. Ça veut dire ouais. Non mais ça veut dire un prostique quoi. Le mec il est ignorant de tout. Il est là. Alors Raben, il vient, il dit "Sachez mes amis, quand je vous dis que je ne sais rien, je suis un prostique." Ça veut dire vous êtes venu chez Rabi Narman de Brestlev mais là Rabin Nahman de Brestlev, il est pas là.

26:33 Il est pas là là c'est comme si que comme si comme si qu'on m'a tout pris et j'ai plus rien. On m'a tout pris. Tout tout toutes mes tous mes niveaux, tous mes grandeurs. On m'a tout pris. Là il ditou là je suis je suis dans une dans un état. Je suis dans un état. Il dit Rabinahman Rabin Natan il a il a prolongé cette conversation làamine en répétant encore et encore double et triplement en disant qu'est-ce que vous faites là ? Je ne connais rien. Je ne sais pas. Je n'ai aucune connaissance.

27:24 Et il dit, vous savez la seule vitalité que j'ai, la seule vitalité que j'ai, c'est le fait que je suis j'ai parti en voyage verset Israël. C'est la seule chose qui me donne de la vitalité. Si même ça j'aurais pas, je crois que je serai mort. La seule chose que j'arrive à me donner de la vitalité, il dira ben Kadosch, c'est le voyage verset Israël. C'est même pas le fait que j'ai été en Israël, c'est le voyage verset Israël.

27:55 Et et Rabbénou, il répétait encore et encore et encore comme quoi il connaît rien, comme quoi c'est un prostique, comme quoi comme quoi il dit : "Le fait que je suis, j'ai voyagé en hérit Israël, heureusement, c'est ça qui me tient en vie. C'est ça qui me maintient. C'est ça qui fait en sorte que je peux parler. Il y a quelque chose comme ça au tra il jetait tout ce qu'il savait ou il oubliait tout ce qui sait. Ouais. Là on parle pas de ça pourendre. Ça ça existe. C'est vrai que oui. Ah ben nous il faisait ça mais là on parle d'autre chose. Là on parle quand dans le ciel on te prend tous tes niveaux et tu tombes de très très haut.

28:37 Tu sais quand nous si on tombe, on tombe de combien ? De du premier étage, du deuxème étage, du 3e étage. C'est beaucoup mais c'est encore quelque chose. Quand un sad comme ça il tombe, il tombe d'un autre monde. Comprendre, c'est pas des étages, c'est un autre monde. Il tombe dans un autre monde comme le monsieur de qui qui a sauté de Red Bull qui a sauté là sur le il est sorti de l'atmosphère, il a fait un saut en dehors de l'atmosphère. le fou pour pour voir comment ça se passe. Le mec il est il est il y avait du feu quand il quand il tombait dans la dans dans le monde. Il y avait du feu tellement qu'il était en vitesse. Le des sadikim comme ça eux ils tombent d'un autre monde eux.

29:17 Eux c'est une chute que tu peux même pas t'imaginer ce que c'est. Alors pour nous c'est rien mais pour eux c'est eux ils tombent de très très haut. Un tsadik comme ça quand on lui prend du ciel ses niveaux ses ses qualit ces choses là c'est un autre monde c'est quelque chose d'autre. On peut pas comprendre ce que c'est. Rabbénou, il avait atteint le plus bas des plus bas des abîmes du gayom. Un tad qui a fait laitaara à l'âge de 20 ans. Unad qui savait faire le pidion nef devant avant l'âge de 19 ans.

29:51 Unad qui a étudié toute la Torah en plusieurs en pchat, en remè en drache et en sod quand il était tout jeune. Un tsadik qu'il a dit je me renouvelle chaque seconde que ce que j'ai fait tout ce que j'ai fait en 70 ans aujourd'hui je peux le faire en 1 heure. Vous savez ce que c'est une heure du tsadik ? 70 ans de travail d'Avodatachem et ça c'est pas c'est pas de du gouma c'est pas de la c'est pas de l'exagération c'est c'est des choses qui sont incré c'est des grandeurs qu'on peut même pas s'imaginer ce que c'est ces grandeurs là comment ça fonctionne comment ça se passe comment c'est possible une chose pareille ça existe. Ça existe que des fois un homme, un tsadik qui est très très très grand, on lui prend tous ses niveaux, on

30:37 lui prend tous ses niveaux, tous ses niveaux jusqu'à qu'il a plus rien du tout. Il a plus la force de faire plus rien, plus rien, plus rien, plus rien. Pourquoi ça lui arrive ? Alors, pourquoi ça lui arrive ? Alors, Rabbénou lui-même, il se pose cette question en lui-même et il dit "Vous venez chez moi, je suis assis ici comme ça, je suis assis, je fais mon shabbat et vous venez pour pour me demander des torotes. Mais vous comprenez pas que même moi, même moi, j'ai rien j'ai rien à vous donner. Je je sais pas quoi vous dire. Je sais pas quoi, je sais pas ce que c'est." Et et pourquoi ça m'arrive ? Et d'un coup comme ça, en plein milieu qui parle avec ses élèves, il se parle à soi-même. Et en parlant à soi-même, Rabi Natal, il comprend que Rabbénou il est en train de

31:23 dévoiler un secret là. Nous, on croit que c'est il est en train de parler avec nous, mais non, Raben il est pas en train de parler avec nous. Raben, il est en train de dévoiler une Torah. Alors tout de suite Rabbi Nathan il y croit pas à ça. Vite il se rapproche de Rabbénou et il commence à se mettre à se à se focaliser pour se rappeler de cette Torah. Et c'est comme ça que Rabbi Nathan il découvre une nouvelle Torah. Si Rabbi Nathan il était pas vif, on aurait perdu cette Torah. Et c'est comme ça qu'elle commence la Torah 78B. Alors là écoutez mes amis, il dit rabenous comme ça au sujet de la simplicité du tademet. C'est quoi la simplicité ? pas qu'il est simple. Le prostique quand il tombe de son niveau, quand il devient un homme simple, c'est plus un tsadik.

32:10 Quand le tsadik qui perd tout sac, tous ses niveaux, tous ses degrés, tous ses niveaux, tout ce qu'il a atteint dans sa vie, c'est pas c'est pas la simplicité, c'est pas la simplicité en tant que que que queaime. C'est la simplicité en tant que to en tant que personnalité. C'estàd que le mec il est il est simple pas simple il est simplé. Ouais simplétique c'estàd il est ignorant. On va appeler ça ignorant. Tout ce qu'il a tout plus rien. Plus rien. Il a toujours plus d'état. Il alors alors alors je sais pas. Non peut-être que non peut-être que non peut-être que je sais pas on peut pas parler de ça. Mais c'est des niveaux c'est des niveaux qu'on peut ne va pas chercher et comprendre. Sache une chose, quand on prend les min duad, il y a pas

32:58 plus grave que ça dans le monde. Il y a pas plus grave que ça dans le monde. Parce que le tsadik, il vit dans sa tête. Ça dit qu'il vit dans son cœur. Tout ce qu'il voit, c'est dans son sa tête, son cœur. Quand on lui prend sa tête et son cœur, c'est inimaginable. C'est inimaginable ce que c'est. Tu sais ce que c'est ? C'est quand toi par exemple tu es en mode normal chez toi à la maison tu pries shar minha arvit tu fais les fil tu étudies un petit peu, tu vas au micv tu travailles tuas tachaou tu as une kipa blanche. Imagine-toi en 5 7 tu te retrouves à Doville en tong avec un short devant la mer sans barbe sans péot sans kiva. Tu sais tout ça, tu vis tout ça mais là tu es tu es sans rien et tout ce que tu veux faire, tu n'arrives pas à le faire parce qu'il y a pas de vignane, parce qu'il y a pas d'étude de Torah et parce qu'il y a pas cacher, donc tu peux

33:44 pas manger. D'un coup, prends tout comme si que tu as plus rien. Comment tu vas te sentir ? On te prend tout. Comment tu vas te sentir ? Rabbénou, c'était comme ça qu'il se sentait 1 milliard. un milliard par rapport à la grandeur de Rabelou. Combien il a il il atteignait dans le ciel ce qu'il atteignait du et et des fois le tsadik il on lui prend ou alors c'est lui qui se met dans cette situation. C'est que le tsadik qui peut se mettre dans cette situation mais c'est une situation qui est qui est très compliquée.

34:15 Et l'autre ça dit qui c'est un homme c'est un homme pas chot, il devient un homme simple dans le mauvais dans le côté ignorant de du mot simple. Alors il dit comme ça. Il dit des fois le tsadik authentique il devient un homme complètement simple. Là, je lis le liar. En vérité, c'est pas une tor que Raben il a dévoilé. En vérité, Raben il se parle à soi-même. En fait, il se parle à soi-même devant tout le monde en disant "Mais en fait, il dit "Mais pourquoi vous êtes là ?" Alors, il dit "Vous savez, vous vous venez chez un tsadik mais le tsadik il est obligé des fois d'être un humain nanon ou pas ?" Quand le tsadik il doit balayer à la maison,

35:00 il est obligé d'être humain. Il est obligé de redescendre de là où il est. Il devient à ce moment-là même un homme normal quand il parle avec sa femme, quand euh quand il va laver euh les casseroles méchabbat le même même Mabenou, il avait les casseroles shabbat. C'était pas que nous qu'on lave les casseroles shabbat. Il aidait sa femme. À ce moment-là même, on redescend un petit peu. Quand tu vas payer le hashmal, la harnona, quand tu vas payer ce que tu dois payer, la serout tu es un tu es normal. Même si tu es mé Rabbénou, c'est tu commences à te mettre dans la vie normale. Alors il dit Rabbénou, il dit il faut savoir une chose que actuellement il y a même les tadikiim mais même les grands étudiants et même les grands qui perço des choses très élevées. Combien qu'ils sont grands il y a des moments qui deviennent des

35:47 personnes simples. C'est des gens complètement simples. Je sais pas je sais pas. Ne dis pas des mots comme il dit il est simple. Alors il dit de Bres, il y a une grande question. Il y a une grande question. C'est quoi ? Nous on sait une base une base très forte. Cette base c'est quoi cette base ? C'est une base que tout vient de la Torah. Toute la vie, toute la vitalité, c'est la Torah. Tout ce qui existe dans le monde, c'est la Torah. Tout ce qu'il y a, c'est la Torah.

36:23 Ce qu'il y a de la vie, c'est de la Torah. Même l'égoïme, même tout ce qu'il y a, ça vient de la Torah. Comment c'est possible qu'un homme il peut se séparer un moment de la Torah puisque la Torah c'est la vie ? Comment on peut se séparer de la Torah ? Comment on peut se séparer de la Torah ? Surtout celui qui a goûté la Torah. Surtout celui qui a goûté le délice de la Torah. Hein ? Quoi ? Non, tu comprends pas. Si je te dis que la Torah c'est la vie, mon ami, tellement mal.

36:53 Non, non, tu as pas compris. Tu as pas compris. Il y a Toi, tu n'existes pas là. Là, tu n'existes pas. Il faut que tu comprennes une chose là. C'est pas une métaphore. La vie, c'est la Torah, mon ami. Voilà. Sache-le. Sache-le. La vie c'est la Torah. La vie, c'est pas autre chose. Il a pas voulu qu'on Attends, attends, attends, attends. La vie, il faut comprendre une chose. La vie, c'est la T. Ça veut dire quoi ? C'est de l'oxygène. Tu respires chaque seconde. C'est ça la Torah. C'est la Torah qui te fait qui te fait vivre. C'est la Torah. C'est la Torah qui te fait vivre. Quand tu te sépares de la Torah, ça s'appelle que j'arrête de te faire vivre. Il dit Rabeno, est-ce que quelqu'un est assez un imbécile de se dire je vais me détacher de la Torah ?

37:32 Personne n un imbécile pareil puisque je sais que c'est là-bas la vie. C'est que là-bas la vie. Donc qui est l'imbécile de se détacher de la Torah ? Personne. Il dira alors mais puisqu'on est des humains, combien qu'on peut monter de niveau ? Il y a des moments où on doit arrêter un petit peu d'étudier la Torah ou d'être attaché à la Torah. On doit aller aux toilettes, on doit dormir, on doit manger, on doit des fois parler un peu pour s'aérer. Donc il y a des moments comment comment ça se fait que que on d'abord comment c'est possible qu'on se détache de la Torah et comment ça se fait qu'on doit être détaché de la Torah un petit moment par jour, hein ?

38:07 C'est on se détache pas alors si c'est la vie. Ah ben lui, il dit que oui, on se détache. On se détache de la Torah. Alors, on se détache pas de la Torah complètement, mais ça s'appelle de c'est quoi de se détacher de la Torah ? C'est quand tu ne vis pas la Torah, c'est dire dans ta tête tu es pas dedans. Voilà, c'est tout simple. Quand tu penses à autre chose, quand tu fais autre chose de la Torah, tu es pas dans la Torah tout simplement. Mais pas chose, il y en a pas qui arrivent à rester. Alors alors alors il y en a mais même eux qu'ils arrivent à rester, il y a des moments où ils doivent un petit peu se déconnecter obligatoire. C'est ça. C'est ça qui dit Rabbénou. Donc la question elle est comment ça se fait ? Comment ça se fait qu'on est détaché de la Torah ?

38:45 Puisque la Torah c'est la vie. En fait, Rabbénou il se parle à lui-même. Comment ça se fait que mon état à moi il existe puisque moi je sais réellement la vie qu'il y a dans la Torah ? Il dira en fait moi j'ai goûté les secrets cachés, les trésors cachés d'Akadashu dans la Torah. J'ai goûté le délice de ce que c'est la Torah. Moi quand on m'enlève la Torah, on m'enlève ma vie. C'est pas c'est pas une métaphore, c'est de la réalité. Et il dira benou et c'est ça ma situation actuellement c'est ça c'est que je suis très malade je suis très fatigué mon corps n'est plus de rien du tout j'ai aucune force tout tout me lâche je sens c'est j'ai pas j'ai pas ma ma capacité possible de pouvoir

39:31 appliquer cela pourquoi ça m'arrive pourquoi ça m'arrive ta question à toi vient il va commencer à dévoiler un secret inimaginable de qui on parle mes amis jeouvre une parenthès Il parle de lui-même mais Rabbi Nathan, il a compris que ça c'est une Torah. Ça s'applique à tout le monde cette Torah là. Comment ça s'applique à nous ça ? Comment ça s'applique à nous ça ? Mes amis, je vais vous dire quelque chose. Dans tous les livres de toute la Torah, il y a toujours écrit qu'il faut se qu'il faut travailler pour servir Hashem.

40:05 Il y a dans tous les livres de toute la Torah, c'est écrit combien un homme il doit s'efforcer à servir Hashem dans tous les tout tout le temps qu'il peut, tout ce qu'il peut, le maximum qu'il peut. Et quand un homme il n'arrive pas à servir Hashem et ben il doit encore plus se réforcer, se renforcer pour le servir à Kadashba. Et quand un homme shalom il tombe, c'est très grave et il faut qu'il s'efforce de ne pas tomber. Ou alors il faut qu'il s'efforce de toujours étudier la Torah, de toujours appliquer, de ne jamais laisser tranquille comme ça c'est écrit dans tous les livres de la Torah. Mais dans le la mytho, dans le vrai de vrai, mes amis, ce n'est pas possible. Ça c'est ce qu'il diton. Ce n'est pas possible d'être toujours connecté. C'est pas possible.

40:52 Attends tout là. Oui mais il pose la question sur cette phrase là même il dit même que c'est ça le mais qui veut être mis de battel en sachant que c'est la vie même si c'est le il même que le bitou c'est le kiou qui veut faire un bitou en sachant que c'est la vie en fait tu es mis de batael de la vie qui veut être mis de batael de la vie même si c'est leou moi je veux pas moi je veux toujours être attaché à la Torah même. Pourquoi je dois être annulé de la Torah ? Même si c'est pour vivre ou même si c'est pour je veux pas puisque c'est la vie quien c'est sur ça que il pose la question, il rapporte le passé donc il dit pourquoi

41:37 ça existe ? Pourquoi il a fait en sorte que ça existe qu'on doit être déconnecté quelques temps dans la journée de la Torah pour être un peu normal ? On n pas des anges. On n'est pas des anges. Mais quand même c'est mais c'est c'est pas grave puisque la Torah c'est la vie. Pourquoi pourquoi on est obligé pour Rabbénou quoi déjà ? C'est Rabbénou il se pose sur lui la question. C'est pas un mais mais en vérité moi je j'ai ouvert une j'ai ouvert une une parenthèse. Je voudrais je voudrais vous faire rentrer quelque chose. Comment ça nous parle ça déjà ? C'est que Rabeno il nous dévoile un secret quoi. Il dit oui mes amis je suis avec vous on ne peut pas servir Hashem. tout le temps. C'est une réalité. Personne n'a été cap de le dévoiler ça. Et là,

42:23 Rabbénou, il le dévoile, il le dit et il le crie. On ne peut pas le servir tout le temps. On ne peut pas. Ne vous brisez pas. Ne croyez pas que vous êtes des minuscules. Ne croyez pas. On ne peut pas. Il dit raenous. Alors les autres quand ils peuvent pas, qu'est-ce qu'ils disent les autres ? Tous les autres, tous les autresim, ils disent quoi ? Rahmana pas très C'est comment on ditess celui qui est en cas de force majeure ça veut dire quoi on se dit tous un petit peu écoute là je dois aller faire de la parn je dois aller aider ma femme je dois ça s'appelle pasour tu es patour tu peux pas servirem mais tu sais c'est quoi nous notre situation c'est quand qu'on devient prostique nous mes amis c'est quand qu'on devient prostique parce que nous aussi on a notre situation de prostique.

43:08 C'est quoi notre situation prostique ? C'est pas que dans la faute Prostique c'est pas un fauteur. On parle pas d'un rachat. Prostique c'est pas un fauteur. Encore une fois, Prostic ignorant. Un ignorant c'est tout. Il est ignorant de la Torah. Il est ignorant. C'est quand que ça nous arrive qu'on ait des prostites ? Nous, par exemple, quand on est en vacances, quand on est malade, quand quelqu'un dans la famille est malade, quand tu as un problème d'argent, tu as un problème d'argent, ça te prend ta tête en entier tout tu peux rien dans la prière, dans l'étude, dans c'est qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même ? Tu peux pas servir àchem, tu peux pas faire ton c, tu arrives pas à faire une b des doutes, tu arrives pas à aller au niquv, tu arrives pas à te rapprocher d'adash.

43:49 Pourquoi ? Pourquoi ? Alors les autres, ils vont te dire quoi ? Les autres sadikim vont te dire quoi ? Oui, renforce-toi, il faut pas et l'Emouna et cetera. Renou il vient, il dit écoute, il y a une réalité, c'est une réalité, tu ne peux pas, tu es pas connecté, tu peux pas être connecté. Alors il vient, il dit "Mais moi, moi je n'accepte pas de dire que quand je suis en cas de force majeure, c'est pas le vrai mot cas de force majeur. Quand je suis à nous, ça veut dire quand je suis quand je tombe dans l'ignorance, on va dire ça. Quand je suis faible de ma normalité, on dira même là-bas, je veux servir à chem." C'est ça le khidouche de Rabbénou. Moi, je veux être dans une situation que même quand je pars en vacances et que je suis ignorant comme je t'ai décrit, d'un

44:34 coup, tu te trouves à Doville, tu te trouves perdu, tu trouves dans là où tu trouves et ben combien même je veux servir àchem là-bas même dans l'ignorance. Même dans l'ignorance, ça a été quand mes amis ? Pourquoi c'est un le C'est quoi le ridouche ? Parce que c'est pas un vadail parce que les autres ils te disent toi tu dois cette situation, tu dois pas rester dans cette situation. Tu dois sortir de cette situation le plus possible. Tu dois sortir de cette situation. Cette situation, elle est très mauvaise. Tu as pas le droit de te mettre dans des situations pareil.

45:06 Maintenant que tu es dedans, ben sors le plus vite possible. Ignore. Rabou, il vient, il dit "Tu veux te battre contre la réalité ?" Il dit "Rabbénou, tu veux te battre contre la réalité ?" C'est ça que tu veux y dire même toi tu sais qu'il faut que tu sors de cette situation mais tu sors pas de la situation. C'est une réalité. Donc donc il dit raenous qu'est-ce qui se passe ? Il se passe que apparemment tu dois trouver Hashem là-bas. Tu dois servir Hashem là-bas dans cette situation de pros. Attendez, attendez mes amis, attendez, je vais pas terminer. Tout ça c'est c'est une Ren il vient, il continue et il nous enseigne mes amis. Et ça et ça c'est un riouche énorme énorme énorme. Il dit Rabenous puis c'est quoi la raison pour laquelle il a pas répondu encore ? On a l'obligation le tsadet parce que là on

45:51 parle que du tademet. Pourquoi le sadet il se retrouve dans des situations où il devient un prostique, il devient un homme simple, il devient un homme ignorant, il devient un homme éloigné. Kaviaol pas en faisant des fautes mais en étant en étant en ayant la sensation qu'il est le plus éloigné. Il vient Rabbénou, il dévoile car il faut savoir une chose, il existe, c'est écrit qu'il existe dans le monde céleste le plus haut, le plus haut des plus hauts.

46:22 Juste à côté de la droite d'Akados Boruku, il existe un très très grand trésor. Ce trésor, il s'appelle le trésor des cadeaux gratuits. Ar matnatinam. Et il dit, "Et trésor là, il est fait pour qui ? Pour des personnes totalement attachées de la Torah, totalement ignorant de la Torah, détaché." Alors, il pose une question Ravenu, il dit "Attends, attends, attends, est-ce que Hashchem il a créé ce trésor pour eux ? C'est possible qu'adou créait un trésor pour un homme qui a pas de mérite qui a pas de mérite et que c'est un

47:08 rachat, on va dire. Est-ce que c'est possible quelque chose comme ça ? C'est pas possible. C'est possible. C'est pas possible. C'est pas possible. Alors il dit alors pour qui il a créé alors ce trésor ? Il a créé pour un très très très grand sic que des fois il tombe dans le néant total jusqu'à qu'il se voit. comme le plus grand des rachats. Et quand il se voit comme le plus grand des rachats ignorant total, pour lui ça a été créé ce trésor. Alors là, il va dire Hashem, Hashem, je n'ai aucun mérite. Je n'ai même pas le mérite de vivre une seconde en plus.

47:51 Je suis totalement ignorant de tout. s'il te plaît, donne-moi quelque chose. Et là, Kadou, il dit "Oui, oui, oui, mon fils, c'est pour toi que j'ai créé le trésor des cadeaux gratuits. Je vais t'en donner un grand paquet. Je vais te donner tout ce que tu me demandes gratuitement. Pas parce que tu as des mérites, tu as aucun mérite. C'est pour lui, il dire à Kadosch, maintenant, j'ai compris quelque chose d'autre. Quoi ? Direous maintenant. Alors, c'est quoi ce cadeau-là ? C'est quoi ce cadeau-là ? dire il y a un trésor des cadeaux gratuits que ce trésor des cadeaux gratuits, il a été construit par hashemid barar pour qui ? Pour un seul homme. Pour le tsicentique qui va monter d'un niveau tellement grand qu'on va qu'il y a des moments où ce

48:39 tsadik là il tombe de tous ses niveaux et qui se sent le plus rachat au monde et qui va lever les yeux au ciel, il va dire aide-moi à être un juif. aide-moi appliquer ta Torah et t il le sent vraiment vraiment il est pas comme ça du tout mais il ressent du plus profond de son cœur qu'il est l'homme le plus éloigné du monde. Et il dit Rabinahman et vous savez pourquoi c'est ta réponse et votre réponse pourquoi on doit l'autre ça dit qu'il doit arriver dans des situations pareilles pourquoi il dévoile il dit parce que il y a plein dans le monde des prostiques il y en a plein plein plein des prostiques par exemple nous on est des prostiques,

49:24 on est des ignorants de tout on ne connaît rien on fait rien. Est-ce que nous on étudie la Torah pour que la Torah nous donne la vie ? Pourquoi vous m'avez pas posé cette question ? Si la vie c'est la Torah, alors comment nous on vit ? Parce que nous on n'étudie pas la Torah, même un tout petit peu. C'est quoi un tout petit peu ? Vous avez vu comment ils sont les les khatoufim ? Comment ils ont l'air Quand tu manges pas, tu es tu es maigre mon ami. Tu veux voir comment elle est notre néchama ? Comment elle est squelette notre néchama ? Elle mange pas assez. On lui donne pas assez à manger à notre néchama. Elle est en squelette notre néchama.

49:56 Alors en vérité Alpet mes amis Pet qui nous fait vivre c'est qui qui fait vivre les Chinois ? C'est qui qui fait vivre les Coréens ? C'est qui qui fait vivre ? Mais par quel mérite ? Comment eux ils arrivent à apprendre la Torah ? C'est comment ? Par la Torah par quel par quel chemin ? Par quelle par quelle idée ? Par quel comment ils arrivent à voir de la vitalité ? Comment les Américains, les Anglais, les Français, les africains, les Arabes, comment ils vivent, d'où ils vivent ? On a dit que la Torah c'est la vie. C'est pas encore c'est pas un c'est pas un slogan. C'est du émettre la mytho.

50:31 C'est que la Torah qui nous fait vivre. Un juif quand il étudie la Torah, l'ishma, grâce à sa Torah, il fait vivre un petit peu son entourage, ses copains, ses voisins, ceux qu'il connaissent. pas plus que ça et plus un homme il est fort, il étudie la Torahma, il envoie de la vitalité mais des gens lointains, lointains, lointain qu'ils habitent à Perpignan, qu'ils habitent au Pérou, qu'ils habitent perdu je sais pas où là-bas où ils sont. Comment eux ils arrivent à trouver de la de la la vitalité ?

51:11 Mes amis, c'est une grande question. Même l'hm Alors il vient même l'égoïme je parle d'égoïes même l'égoïme comment ils vivent il vient Rabbénou il dévoile un secret comment écoutez leou cadol il dit Rabbénou en fait il y a en fait un sod c'est quoi le sod écoutez bien le sod il ditoakados on prend un très très très très grand tsadik. Un tsadik qui est tellement grand limite il est unique au monde ce tsadik là. Pourquoi ? Parce qu'il y a que lui qui peut supporter ça et on va lui prendre tout ce qu'il a. Tout tout tout

51:58 jusqu'à qu'il va devenir quoi ? Il va devenir au niveau le plus bas des plus bas des plus bas du â Israël. Ça veut dire que quand ce tsadik là on lui prend tout, on le met au niveau du dernier du Israël. Faut comprendre ça. Pourquoi ? Il dit Rabbénou, c'est pas fait pour rien. Il dit Rabbénou pourquoi ? Il dit parce que moi je vais lever les yeux au ciel et je vais demander au ciel miséricorde. Hashem donne-moi quelque chose. Et là Hashem va me donner du trésor des cadeaux gratuits. Va me donner de la vie, de la parnassa, de la Torah, d'ira chamain, de la simha.

52:36 Pourquoi il dit ? Pourquoi ? Parce que ce tsadik là quand il va reprendre ses forces, tous ces cadeaux qu'il a reçu, des cadeaux gratuits, il va le donner lui au monde en entier. Et comme il y a personne qui peut faire ce travail là, c'est queun très très grand tsadik qui est très très grand qui va atteindre. C'est pas exactement comme les sf comme parce que ce saddique là, il perd tout. Et c'est dit que lui il a il a pas oui lui il était dans une situation c'est un commencement c'est pas exactement ce concept ce concept c'est un ri auparavant il y a jamais eu un ridouche pareil il y a que eu mosché Rabbénou c'est le secret de vaanan vaanan

53:22 ça veut dire rinam va quand mé Rabbénou il a dit va être hanan et la don bah il est mort en fait c'est quoi le mot va être hanan il dit Rabbénou en fait mé Rabbénou à ce moment-là même il s'est senti comme le plus bas des plus bas des plus bas du Israël et il a ditem peut-être dans le hautar matinam il y a Israël pour moi c'est ça qu'il lui dit peut-être c'est ça va être anan je te demande matin je te demande un cadeau gratuit pourquoi parce que j'ai plus aucun mérite mé Rabbénou il a atteint un niveau on lui a pris tous ses méritesol comme ça il sentait qu'il était le plus bas au monde. En vérité, c'est grâce à Mosché Rabbénou que tout le hâ Israël est rentré. S'il aurait pas prié ces prières

54:08 là, tout le hâme Israël ne serait pas rentré en hérit Israël. C'est grâce à ces prières qui sont rentrées en hér Israël. Et c'est ça en fait, c'est grâce à ça. Qu'est-ce qu'il a fait M Rabbénou ? Il a pris le cadeau de Heret Israël et il a donné au âme Israël que nous à l'époque le peuple juif c'était des prostities qu'on connaissait rien, on savait rien, on était éloigné, ignorant de tout. On était complètement de l'autre côté. Il dit à Beno Kados le en fait il ditou je sens que je dois descendre au plus bas des niveaux du hâ Israël mais pas que de cette génération non non non non de toutes les générations.

54:51 Et pourquoi je dis que c'est ça ? C'est un khidouche ? Tu sais pourquoi je dis que c'est un khidouche ? Parce que tous les tsadikim il te parlent de leur grandeur à eux. Quand tu ouvres le Noamellerer tu vois que le Noam Meller il te parle de très très haut. Tu vois que tout le monde te parle de très très haut. Ils te parlent tous de leur niveau là où ils sont. Ils te disent tout ce qu'il faut faire de leur niveau de là où eux ils sont. Quelque part quand j'écoute le tsadik quand je lis les livres des tsadikim quelque part je les vois de très très très très très haut ils sont très très loin lesadikim le balov leakov tout ça c'est des tsadikim que eux ils

55:36 étaient très très très très hauts mais ces sadikim là pardon mais ces sadikim là ils sont pas à ma hauteur à mo ils ne parlent pas à mon niveau à moi. Pardon ? Quand il me parle, il ne me regarde pas les yeux dans les yeux, il me regarde de très très haut. Il me parle de très très haut. C'est de leur mérite parce que ils ont travaillé pour ça et ils sont réellement de là-bas. Ils font pas exprès. C'est de leur c'est eux. Mais combien même je suis tout petit moi. Qu'est-ce qu'on me rapporte moi ?

56:06 Quelqu'un de très très an très grand qui vient me dire quoi faire ? C'est même si c'est vrai, c'est très c'est très compliqué. Rabbénou il dit moi je veux parler au âes Israël dans leur niveau à chacun. Donc là on va me faire faire tomber au plus bas des plus bas des niveaux du Israël jusqu'à la venue du Masiar pour que même cet homme-là il puisse prendre de moi. Il dira benou on on m'a mis actuellement à un niveau qui est le niveau le plus bas du h Israël.

56:41 Ça veut dire le dernier le bémet. C'est le B, le dernier niveau du âme Israël qui sera jusqu'à la venue du Masia. Rabbénou, il a atteint son niveau à lui le plus bas possible, le plus bas possible. et deux là-bas, il a il a crié de toutes ses forces miséricorde miséricorde Rahmanou Rahmanou et pitié de moi et pitié de moi. Vous savez ce que c'est mes amis d'avoir une conscience une conscience méga méga méga grande dans un corps qui est méga méga petit.

57:18 La conscience de Raben était tellement grande et il savait qu'il avait tout perdu. C'est inimaginable. C'est comme un archimilliardaire qui devient en une heure, en une seconde, il devient le plus grand des clochards au monde. C'est inimaginable. C'est inimaginable. C'est on peut pas accepter un truc pareil. Tu perds tout en une seconde et jamais et tu sais que dans ta tête jamais ça reviendra. Et là Rabbénou il a levé les yeux au ciel et là en plein milieu du shabbat tout ça là tout ce que je suis en train de vous parler c'est entre le kidouche etim hein. Ils ont pas encore faitim. Ça com temps ça duré combien de temps ? Toute la nuit frérot, toute la nuit ils étaient assis, ils tremblaient, ils entendaient ces paroles là. Toute la nuit, ils écoutaient Rabbénou desouim comme jamais au monde que ça existe. Qu'un homme, il

58:06 doit atteindre le niveau le plus bas pour après donner à tous les niveaux possibles du hâ Israël. Tous l'un après les autres, ils entendent tout ça. Ils sont là, ils ont pas encore mangé. C'est shabbat kodch. C'est en plein milieu de la nuit. Ils ont fait le kidouche et Rabbénou il parle et il parle et et Rabenoui il se parle à lui-même. Il parle la voix basse. Il sait pas que tout le monde le regarde, que tout le monde il fait pas attention. Il se dit tout ça, il se par il dit "Ah en fait je comprends pourquoi on me prend en fait tous mes niveaux, on m'enlève tout ma grandeur. C'est pourquoi ? C'est pour que je puisse descendre au plus bas des plus bas pour atteindre le plus bas du Israël. Pour atteindre la dernière née chama la dernière. La dernière, il y a plus c'est fini. C'est termin terminus c'est le sous-sol minus 1 million. Voilà

58:52 c'est il y a pas il y a pas plus que ça. Tu peux pas descendre plus bas. Il dira benou j'atteins ce niveau-là et à ce moment-là même il dira Rabbénou à ce moment-là même je sens que je suis en détresse énorme dans des abîmes énormes, dans un gayom énorme. Je suis au plus bas des plus bas des plus bas des plus bas. Et là Rabenoui il lève ses yeux il lève ses yeux. lui demande Hashem Hashem Rahmanou Rahman et à ce moment-là Rabbénou il perd la vie il s'évanouit ses yeux ils sont grands ouverts. Ses yeux ils sont blancs. Ça veut dire ses yeux il a ses yeux qui se sont mis en arrière. Ses yeux, ils sont blancs. Il

59:38 est assis en étant penché par derrière comme ça avec la tête la tête en l'air et vite Rabi Shimon il saute de la table le chamache et il vient voir la tête de Rabbénou. Qu'est-ce qui lui arrive ? Et il lui regarde comme ça Rabbi Nathan, il dit à Rabi Shimon, Rabi Shimon, ne le touche pas, ne le touche pas. Il est il est vivant, ne le touche pas. Il est peut-être et comme ça, il y a écrit pendant une vingtaine de minutes entre 20 et 1h 20 minutes et 1 heure. Et d'un coup, Rabbénou il s'élève et à ce moment-là il se comme un lion, il se réveille. Tout le monde était là en train de de regarder. Et là, il lève ses mains et sa voix et il déclare dans le monde en criant de toutes ses forces.

1:00:33 Et il a dit il a crié le désespoir n'a aucune existence. Le désespoir n'existe pas. Il a crié de toutes ses forces. Les brleves, ils ont dit pourquoi Raben il a crié ? Parce que c'est un cri que jusqu'à maintenant il raisonne. Il a crié pour les gens les plus lointains. Il a crié pour les personnes les plus loin matériellement, spirituellement pour que ça puisse être entendu même après 100 ans, même après 200 ans, même après 300 ans jusqu'à maintenant aujourd'hui. Le fait qu'on en parle, c'est toujours le même cri de Rabbénou qui crie "Le désespoir n'existe pas". En fait cette phrase "Le désespoir

1:01:20 n'existe pas". Il vient d'où ? Il vient du haar matinam. En fait, c'est ça le cadeau qu'Hachem il lui a donné. C'est un cadeau qui était dans le trésor des cadeaux gratuits. Quoi ? Enumousal. Le désespoir n'existe. Tu sais pourquoi le désespoir n'existe pas ? Parce qu'il y a un tsadik qui est descendu plus bas que toi et lui il a réussi à prendre d'ashem de la vitalité. Et si toi tu te rapproches de ce tadique là, il t'en donnera de la vitalité. Parce que pourquoi lui il a reçu cette vitalité ? C'est pas pour lui. C'est pour qui cette vitalité ?

1:02:02 Pour les autres que eux, ils sont pas capables de se revivifier à travers la Torah et les mitvot. Rapproche-toi de lui. Écoute ce qu'il te dit, sois proche parce que quand tu es proche de lui, tu reçois de lui. C'est pour cela que le désespoir n'existe pas. Par contre, si Rabenois Kadosch il est pas dans ce monde, le désespoir existe, mes amis. Il existe le désespoir n'existe pas grâce à Rabbénou. Car Rabbénou, il arrive à donner de la vitalité pas que aux juifs, pas que auilonim, pas que à des gens qui habitent en rutlaret, même au goï, même au goï, il arrive à donner. Et là, Rabbénou, il répond "Vous voulez savoir d'où vient la vitalité des gens qui n'étudent pas la Torah ? Je vais vous dire d'où ça vient. Ça vient de qui ? Ça

1:02:49 vient du maître de tous les simples. Le maître des prostiques, le prostique agadol. Le grand simplé c'est qui le grand sapelé ? Rabbénou Rabinahmanlève. La grandeur de Rabbénou Rabinahman c'est c'est pas que c'est un grand tsadik. Non, ça tout le monde sait que c'est un grand sad. La grandeur de Rabbénou, c'est que Rabbénou c'est le plus grand des plus petits. C'est ça. Rabbénou, c'est le plus grand des plus petits. C'est le plus petit des plus petits des plus petits des plus petits. Il est descendu au plus bas et c'est devenu le maître des petites personnes et le maître des plus grandes personnes. Et rappelle-nous, il a dit maintenant que je suis là, il y a plus d'espoir. Il y a plus de désespoir. Il y a plus de désespoir. Parce que moi il me

1:03:38 donne le matrinam parce que moi j'ai la sensation il dira où j'ai tout on m'a tout pris on m'a tout pris tout pris tout pris tout pris tout pris ma femme mes enfant mes ma maison mes élèv écrits je suis mort à 38 ans. Quand je suis mort, j'ai laissé une fille qui était pas mariée, qui était toute seule orphelin de papa et de maman parce que sa sa femme, elle était morte avant. Rabbénou, si tu regardes la vitalité de Rabbénou, il avait rien, rien, rien, rien, rien, rien, rien, rien, rien.

1:04:14 Aucune matérialité, rien. Tout malade, cracher du sang. Sa maison, c'était pas sa maison. Ses habits, c'était pas ses habits. Sa chaise, ils l'ont fait de sa table. Ils ont pris sa table, ils ont fait une chaise. Ça veut dire c'était il a on lui a tout pris matériellement, spirituellement. Il lui restait rien rien. Chouvar. Il est là, il a encore plein de choses à faire. Il a l'âge de 38 ans. Le Yeterara, il l'a mis en tuberculose. Il est très faible. Il veut dévoiler des secrets dans le monde. Il veut dévoiler les délivrances de ce montier à l'éternité. Tout le temps. À l'éternité.

1:04:48 Et il est malade, il peut pas. Rabenous, il est là, il est faible. Il dit moi je il dit je voulais faire quelque chose et terminer il dit Rab je voulais faire quelque chose et terminer terminer ça veut dire d'amener le masiar d'amener le Israël en er israël faire le bê àd il a dit c'était ça moi mon but je voulais le faire je voulais le faire et là d'un coup le terrara il m'a fait faire tomber en en tu en en malade parce que je dévoile des secrets parce que le tunaklali il a été dévoilé parce que le rashana il a été dévoilé parce que le shumiouam il a été dévoilé Il dit alors OK, j'ai pas terminé mais je terminerai. OK, j'ai pas gagné mais je gagnerai. J'ai gagné et je gagnerai.

1:05:34 J'ai terminé et je terminerai. J'ai terminé moi-même, je terminerai avec vous. Vous vous allez continuer ma vie. Vous vous allez continuer à aller à faire ce que j'ai fait dans ma vie. C'est grâce à vous qu'on va terminer. C'est grâce à mes élèves qu'on va avoir la victoire. Continuez ce que j'ai commencé, appliquez ce que je vous ai dévoilé. C'est ça. Et dévoiler dans le monde, à droite et à gauche, partout là où il faut que désespoir n'existe pas. Et leara, il va venir et il va vous faire désespérer de plein de choses sans que vous le sachiez. Vous allez désespérer de ne pas faire pousser des péotes. Vous allez désespérer de pas faire pousser la barbe. Vous allez désespérer de pas se lever rats de pas aller au MV, de pas prier, de pas garder les des fautes. Vous allez désespérer en vous disant "Ouais mais moi j'ai pas l'habitude, je sais pas." Ah ben il

1:06:20 vient, il écrit très fort, très haut et fort, le désespoir n'existe pas. Ça veut dire quoi ? Vous pouvez être des tsadikim, vous pouvez enlever vos avod, vous pouvez être des élèves de Mé Rabbénou et de Rabeno Kados et se lever ratot même si j'ai pas la kipa, même si j'ai pas laakipa de faire ce que je peux faire ratot, faire des doutes, aller au MIGv, mettre les tfiling ce que je peux. Pourquoi ? Parce que le désespoir n'existe pas. On peut tous atteindre les niveaux qu'on veut et on doit les atteindre et on le peut grâce à qui ? Grâce au tsadik. Le plus grand des plus grands. Pourquoi c'est le plus grand des plus grands ? parce qu'il a atteint le niveau le plus élevé possible. C'est quoi le le niveau le plus élevé ? C'est le plus bas niveau.

1:07:03 Un jour, un hasid il m'a dit "Ouais, comment vous osez dire Rabbénou c'est le plus grand de tout le monde et qu'il a atteint des niveaux que personne n'a atteint ? Comment vous pouvez dire ?" Je dis "Oui, sache que oui." Il m'a dit "Aron, mais comment vous dites ça ?" Je dis "Mais est-ce que tu sais Bilal c'est quoi le plus grand des niveaux ? C'est quoi le plus grand des niveaux ? Le plus grand des niveaux, c'est le plus bas des niveaux. Rabbénou, sa grandeur, elle est pourquoi ? Elle est parce qu'il sait descendre. Il est descendu pas le plus bas possible. Il atteint le sous-sol où il y a plus rien. Et ça c'est écrit dans le pétec. Mais cach Israël quand il propose le pétec devant tout le monde, c'est pas un ptec personnel. Il dit vous comprenez c'est

1:07:50 quoi la grandeur du tsadik ? C'est quoi la grandeur du tsadik ? qui descend chacun là où vous vous êtes personnellement. La preuve Rab il est descendu chez moi personnellement il descend chacun chacun. Même le l'homme le plus ignorant de Torah de Mitvot de tout le plus ignorant. Il descend chez lui et il lui donne de la vitalité. Et si à peine tu cherches, si à peine tu lèves les yeux au ciel, si tuappelles Dieu, si tu lui dis, si tu lui dis bonolam, tu le verrais, tu le sentirais, tu vas te rapprocher, tu tu vas le sentir.

1:08:27 Mais ça mes amis, pour cela il faut être attaché au grand au grand simplé au prosti agadol. Le prostique cagadol. Vous savez pourquoi on aime tellement Rabbénou ? Vous savez pourquoi on est trop amoureux de Rabbénou ? Les gens ils comprennent pas qu'est-ce qu'on a de Ouais. Vous parlez drabenous, vous faites la vodazara vaara mais quoi ? Mais parler de Dieu, parler de Dieu comme si que de parler de Rabbénou c'est une stira qu'on parle pas d'ashem. C'est des imbéciles qui disent ça. On va pas parler de ça. En tout cas c'est pourquoi on est tellement amoureux de Rabbénou ? C'est parce que Rabbénou il est descendu vers nous. Voilà, c'est ça hein. Ben nous, c'est le seul qui a commencé à nous parler des tavotes, des passions sexuelles dans dans tous les domaines possibles, de l'argent, des aliments, de l'honneur. C'est des et il a pas parlé en un thème, il a décortiqué, il a

1:09:13 détaillé, il a il a il a il a parlé de ça. Il a dit "Eh les amis, je comprends, c'est normal, c'est humain, mais on peut servir Haschem là-bas aussi. Même quand on est des prost, on peut se servir de on peut servirem en étant attaché au prostique agadol au grand prostique. C'est qui le grand prostique le plus grand des simplés ? Leadman qu'il a demandé àem de descendre au plus bas des niveaux pour que quand il nous parle maintenant il faut comprendre cela mes amis quand on lit un livre de Rabenouan Rabou il nous parle pas de très très haut Raben il nous parle du face à face il nous parle de de yeux en yeux il nous parle dans la même dans la même dans le même niveau. Et c'est pour cela que les paroles de Rabbénou, ils ont un impact

1:10:00 aussi grand 200 ans plus tard sans qu'il y a des Mor qui viennent nous enseigner la Torah du tsadik juste en ouvrant les livres. Juste en ouvrant les livres, on sent que le tsadik il nous parle quand on comprend ce qu'il a écrit. Ça c'est pas parce qu'il savait bien écrire, ça c'est pas parce que ça a été bien fait. Ça a été fait parce qu'il y a dedans du roi Hakodesch et que Rabbénou il a sorti un cadeau du trésor des cadeaux gratuits, il a sorti cette phrase en criantoul et à ce moment-là que Rabbénou il a crié Rabbénou il s'est complètement inversé comme il était en mode rigueur en mode force en mode attaque il dit Rabbi Nathan de la même

1:10:47 façon, il s'est inversé en mode amour. Et là, Raben, il a commencé à regarder ses élèves et il a dit à ses élèves asem combien vous devez être heureux que vous avez eu ce mérit d'être attaché au tadikimtim, d'être proche d'hammilit Barar que vous appliquez mitvot que vous avez le mérite d'appliquer shabbab et l'arabenou il a commencé à parler des paroles d'amour. Il dit Rabbi Nathan, j'ai vu parce que Rabbi Nathan était juste à côté pour être là pour écrire toute cette Torah. La Torah 78, je vous en supplie, essayez de l'étudier cette Torah quand vous êtes à la maison. Étudiez, ouvrez-la pendant shabbat avec desutot 78B.

1:11:29 Ouvrez cette Torah, étudiez là mes amis, c'est tellement important. Elle est simple, il y a pas beaucoup à comprendre. Juste lisez avec tout ce que je vous ai raconté, ça va être très simple. Rabbénou il vient Rabbi Nathan il dévoile un secret énorme. Rabbi Nathan il dit "Je voyais j'étais assis de manière où je voyais Rabbénou et je voyais tous les élèves en face comme si qu'il était assis ici. Il voyait tout le monde et il dit et petit à petit je vois comment les têtes baissées. Il se réveille petit à petit et il commence à regarder Rabbénou comment petit à petit la tremblotte elle s'est arrêtée.

1:12:01 Comment petit à petit il dit Rabbi Nathan, je voyais les yeux commençai à briller de tous les raverim jusqu'à que je voyais comment les yeux se remplissaient de gouttes jusqu'à que tous les raverim ont eu des larmes, des larmes qui coulaient d'amour pas de peur d'amour. Combien Rabbénou il nous a relevé ? Combien Raben nous a dit ? Il y a pas désespoir quoi qui se passe tous les juifs même le plus grand des plus petits, même le plus petit des plus petits, même celui qui a fait ce qu'il a fait, il y a un espoir. Il y a un espoir parce qu'il y a un grand prost. Il y a ce prostique, ce fameux prostique qui est là pour eux. Il est là pour eux. Dès maintenant, plus jamais, plus jamais il y aura un homme qui va être éloigné, qui

1:12:47 va être ignoré, qui va être expulsé. Plus jamais, plus jamais. Dès maintenant, c'est possible. Tout le monde il a la possibilité juste demande. Tu veux ratot doucher à t'abri l'auras juste demande. Il y a un espoir parce qu'il y a un grand prtique. Parce que dans le tarvatrinam, on donne tout gratuit. On peut puiser de là-bas. Nous, nous on peut pas. Mais le tsadik, il a puisé de là-bas pour nous. Alors nous, on doit être proche du tsadik pour que lui nous donne. Mais lui, il a déjà prisé. Il a déjàé de là-bas.

1:13:22 Nous on peut prier comme ça. Nous on peut prier comme ça. On demande à on toujours on demande comme ça. Mais passé par là où je suis hein comme tu es passé là où je suis. C'est pas important la façon comment dans dans lesim on dit au tout début leiratson avant lesim il y a écrit c'est dans lesim c'est écrit ça veut dire on le demande même comme ça on le demande on le demande dans la prière mais là tu as la cavana amiti tu sais ce que c'est le matrinam plus que ça tu sais qui reçoit de là-bas c'est qui qui reçoit de là-bas c'est que le plus grand des plus grands qui descend dans le plus bas des plus bas et que quand il est dans le plus bas des plus bas il se sent le le plus éloigné d'Hachem, le plus ignorant d'Hashem. Et là quand il demande à Kadu, il a une miséricorde tellement grande, il lui dit "Mais

1:14:08 t'inquiète pas, je vais te donner tout ce que tu veux, je vais te donner." Tu veux quoi ? fil shabbat rats bchatabri simarfo tout je te donne tout je te donne juste sois proche pour que quand il puisse il te donne parce que c'est lui qui va te donner et nous on peut pas recevoir de là-bas parce que nous on est des réchaimol mais on doit être proche du tadiet pour devenir un juif pour servir hchem on doit être proche du tademet ça veut dire quoi d'être proche du tademet c'est d'étudier ses livres c'est d'être proche de ses livres chacun comme il peut chacun comme il peut faire écouter un cours essayer de répéter une phrase parler avec un dibour d'une parole de ravenous d'avoir dans la conscience le fait que j'ai besoin d'être proche du tad parce que quand tu es proche du tu

1:14:54 reçois du matin on a besoin du il y a des fois on ne on ne cherche même pas à recevoir mon ami Pas tout le monde a la conscience qu'il a des manques. Déjà, il faut avoir la conscience que tu as des manques. Alors, comment ? Alors, qu'est-ce qu'on fait ? Alors, on est toute la journée en mode recherche de vitalité. Alors, je vais rechercher de la vitalité dans des films, dans des séries, dans le travail, dans des restaurants, dans des tavotes et je vais me faire croire que je prends de la bas de la vitalité.

1:15:34 Alors au début tu as une vitalité de 15 secondes parce que quand tu manges, tu as une vitalité mais tout de suite après, tu ressens un manque tout de suite. Donc tu vas essayer de le récompenser avec TikTok, avec Instagram et à chaque seconde au moment même tu crois que tu es alimenté mais dès que tu étends, tu es plus alimenté. Pourquoi ? Parce que tu es en mode recherche de vitalité. Tu crois que la vitalité elle existe dans ce monde-ci et nous on sait que la vitalité, elle est dans la Torah. Alors pour recevoir de la Torah, on a besoin du tadet parce que c'est que lead qui atteint le niveau le plus bas qui pu recevoir du matin pour que nous on puisse avoir la donc déjà il faut le demander déjà il faut le ressentir et il faut comprendre que tous les manques que tu as c'est en

1:16:20 fait un manque de vitalité quand tu as envie de fumer une cigarette tu as pas envie de fumer une cigarette tu as envie de sortin ton cerveau, il te l'a expliqué que c'est une cigarette. Alors, tu vas fumer une cigarette. Quand tu as faim, c'est pareil. Quand tu es tu as soif, c'est pareil. Quand tu as envie de dormir, c'est pareil. Quand tu as pas de sim aussi, c'est pareil. Tout, c'est toujours le même concept. Alors, le cerveau, il va venir, il va t'expliquer. Non, ça c'est ça, c'est un manque de ça, ça c'est parce que tu as pas fait ça, tu as envie de ça, tu veux ça. Tu es persuadé qu'en vérité c'est ça le ignan.

1:16:54 Mais en vérité mes amis cette phrase on n pas assez parlé de cette phrase. Rabinathan il a dévoilé que ce shabbat là c'est un shabbat où toute ma vie je me je me en rappellerai il dit. Je n'ai jamais vu il dit Rabbénou dans une situation pareille de détresse et je n'ai jamais vu Rabbénou de manière ouvert et et et miséricordieux. tout de suite après, j'ai jamais vu une chose pareille. Il dit Rabbi Nathan tellement Rabbénou il était joyeux que en plein il était en plein milieu entre le kidou et le Nilada, il a dit maintenant on va commencer à chanter. Ils ont même pas commencé à faire à manger tellement

1:17:39 il était joyeux. Il a dit on va commencer à chanter. Ils ont commencé à chanter même qu'ils avaient même pas encore commencé à manger. Je suis sûr qu'ils avaient un peu faim mais il av honte de le dire. parce que ils étaient dans une mais imaginez-vous, il est 3h du matin, imaginez-vous 3h du matin, il y a écrit ils ont eu le temps à peine de manger un kazaï c'était à shahar vite ils ont fait birkat Amazama toute la nuit ça s'est passé cette histoire toute la nuit la Torah de Shabbat Nahamou c'est obligé de l'étudier mes amis ce shabbat là 78B mamache et et d'essayer d'en en parler de regarder comment elle a été fait comment elle a été écrit comment elle a été c'est tellement beau c'est tellement

1:18:25 Alors maintenant, on va lire. Alors, sachez-le combien même sachez-le que euh je n'ai rien dit de cette Torah parce que Rab il parle de cette Torah. Rab il parle de il y a plutôt alors alors il donne des conseils, il parle beaucoup de ça. Il parle de Israël, on n pas parlé du voyage de Israël. C'est quoi le voyage d' Israël ? Et il y a beaucoup de choses à dire sur ces choses-là, mais c'est on on peut rester toute la nuit. Etem, je voudrais que déjà on avance. Donc on va commencer à lire le kayemaran de de notre euh céder.

1:19:09 On est arrivé donc dans le 49 ran 49. Che amar la Torah va être anan. Quand il a dit la Torah va être anan. C'est la Torah qu'on a vu tout à l'heure 78B qui parle au sujet de la pitoute les cham et là-bas c'est là-bas où Rabbénou il parle maisan qui parle du sujetam qu'un homme n'a pas le droit de se désespérer à tout jamais interdiction.

1:19:46 Rappelez-vous mes amis, je vous ai dit que Rabbénou il mentionne pas le mot assour dans tous ces livres parce que le mot assour c'est un mot qui est très très très euh très lourd c'est très rigueur à sour quand tu dis à sour il y a pas de il y a pas d'expour c'est assour assour le mot assour c'est assour c'est pas dans des cas il faut il faut pas donc rappelle-nous en général Il mentionne pas le mot assour parce que c'est il dit il faut pas c'est pas conseillé c'est grave c'est interdit mais le mot il ne le il ne le il ne le mentionne pas sauf dans trois fois dans tous ces livres il y a trois choses où

1:20:31 Rabbénou il n'accepte pas aucune excuse. Aucune excuse. Aucune excuse. Interdiction interdiction à sour. Et un des trois c'est quoi ? Regardez le mot comment il est très exact. C'est interdiction de ce désespérer. Parce qu'en général, c'est qui qui se désespère ? C'est que toi-même. C'est que nous-même dans notre cerveau. Ouais, comme ça jamais j'arriverai. C'est pas fait pour moi. C'est trop long. Je n'arrive pas. C'est dur. Oh encore ! Oh encore une fois ! Oh et voilà tu

1:21:17 qu'est-ce que tu es en train de te faire là ? du du la gymnastique deouche il dit lesam jamais jamais même siom tu as fait la faute la plus grande au monde la plus grande au monde quoi qu'il arrivealom ah Rabbénou il a dit dans ce langage Quand il a parlé, il a prolongé le

1:22:02 motiv. Ça veut dire en hébreu, il y a pas on peut pas expliquer c'est quoi ce mot. C'est comme ah hélas ou alors euh euh pas malheur, c'est pas malheur. On on il a aussi cette explication là, mais là dans ce contexte, c'est pas malheur. C'est euh bon sang, bon sang. Même ce mot, il est pas bon parce que c'est très ég mais mais c'est ça que ça veut dire.

1:22:36 Ça veut dire purée purée, ça veut dire c'est très fort. Abou, il dit je vais crier quelque chose. Il faut que vous le comprenez parce que c'est dans tous les termes du sens. Dans tous les termes du sens, dans tous les termes du sens. Le désespoir n'existe pas. Le désespoir n'existe pas. C'est une invention de go Le désespoir n'existe pas. Maintenant, je suis là dans le monde, le désespoir n'a plus aucune existence. Il n'a plus aucune existence. Ça vient du matinam. C'est un cadeau gratuit que Rab nous a donné. Sar matinam.

1:23:13 Comprenez-le. Il y a pas Tu peux pas. Il y a pas ce motl. Tu as raté. Tu Ça n'existe plus. Ça n'existe plus. Tu peux tout faire. Tu peux tout tout tout. Juste demande-le. Et la volonté pour. Rapproche-toi des tadikin. Ouvre les livres demande et tu verras comment ça arrive. Regarde, tu verras comment ça arrive. Mais on peut atteindre tous les niveaux. Tout est juste. Juste lève les yeux au ciel et demande à Hem par le mérite deadim tout ce que tu veux. Alors bien sûr celui qui va l'utiliser pour la matérialité ben il va recevoir de la matérialité. Mais dans ce monde-ci mes amis, la vie est toute courte. À quoi ça sert de demander du matrinam pour avoir

1:23:58 des choses dans cette vie courte ? Demander pour la vie longue. Demander de la spiritualité, de la gdoucha, de la tara. C'est demander demander des doutes. Demandez à Zamra demander comment je puisse être proche du pour recevoir du matin car maintenant que lead il est dévoilé dans le monde il y a un espoir pour tous les juifs du Israël les plus éloignés possible.

1:24:29 Il dit quand il a dit bon sang, il a dit malheur à tout le monde, il a dit giv hélas qui est derrière il a dit ça de manière, c'est-à-dire qu'il a il il il est maire. Comment dit maire ? Il met en garde, il met en garde et il gronde. Ça veut dire là Rabbénou Rabbénou il joue pas un jeu. Rabbénou il dit qu'est-ce qui s'est passé ? Je vous ai dit que Rabbénou il est tombé, il s'est évanoui.

1:25:04 Qu'est-ce qui s'est passé en vérité ? Rabbénou il est tombé physiquement mamache pas que moralement et pas que spirituellement mais physiquement. Il a atteint le niveau, le degré le plus bas du monde. Tellement le plus bas que Rab pouvait plus vivre. Pouvit plus vivre. Il pouvait pas, il pouvait pas, il pouvait pas, il est tombé mort. Et là-bas, quand il était là où il était au plus bas, il a dit Hashem, Hashem, je veux le haut matrinam, j'ai plus rien. Il atteint le niveau qu'il a plus rien. Et c'est à ce moment-là même qu'on lui a dévoilé leal. Et quand il a atteint ce niveau-là deal, du plus bas, des plus bas, il a atteint le il a atteint le but, le somum du plus haut, des plus hauts des niveaux. Et là,

1:25:49 il est revenu en masse comme un lion pour dévoiler déclarer cette déclaration dans le monde. Mes amis, mes frères quand je dis B CL, je parle pas de mon niveau, je parle du niveau le plus bas, des plus bass. Il a vu tout le monde. Il a déjà vu tout le monde. Rabbénou, il a vu tout le monde. Tous les niveaux les plus bas, les niveaux les plus sales, les plus sales, les plus hypocrites, les plus mensongères qu'il y a dans le monde. Et malgré tout, il a dit volal. Car celui qui veut désespérer, c'est lui seul qui désespère. Mais qu'il n'ose pas dire que c'est désespérant car le désespoir n'existe pas.

1:26:28 Donc rappus quand il a dit ça, il dit il a dit ça qui est derrière de la façon qu'un homme il est là et qu'il met en garde et qu'il crie en disant et qui crie du fond du cœur mes frères ne tombez pas dans le désespoir parce que celui qui tombe dans le désespoir c'est lui seul qui tombe. Il se fait faire tomber lui seul. lui seul il pourra pas se le relever parce que il croit qu'il est dans le désespoir et croyez-moi que le désespoir n'existe pas. Il dira benou parce que moi j'étais vraiment dans le désespoir.

1:27:01 Moi j'ai atteint le vrai Youche. Et si moi je me suis relevé de là où j'étais, tout le monde peut se relever parce que j'ai atteint le niveau le plus bas de tous. Et avec le niveau le plus bas de tous, j'ai atteint mon niveau à moi actuellement que je suis. Ça c'est grâce à quoi ? Parce que j'ai continué. combien même j'ai continué je me suis battu j'ai demandé j'ai insisté encore et encore j'ai supplé je lui demandé mais shabbatamenousinaminam tout le secret de ce shabbat là mes amis c'est un shabbat qui est d'un niveau très exceptionnel c'est un shabbat rinam de naamou où on

1:27:46 est on est zé on peut être zé de demander le matrinam par la force du en étudiant cette tor vaille v va qu'on peut atteindre des niveaux très élevés toute cette semaine toute l'année tout le temps mais encore plus maintenant et ça pour le comprendre pour le vivre partagez-le avec vos amis avec votre femme avec vos enfants dans leur langage à eux comme Rabbénou il a fait avec nous descendez de niveau. expliquer qu'il y a un tsadik dans le monde qu'il faut juste qu'on se rapproche de lui et lui il arrive à nous donner du matinam pour qu'on puisse servir àem bar car le but final de tout c'est quoi c'est de ne pas désespérer de qui de dieu ce qu'il veut

1:28:32 en fait le tadicet c'est juste de nous rapprocher d'ashem juste d'ashemidbar qu'on puisse être proche de Dieu qu'on puisse le servir même quand je suis un prostique même quand je suis un ignorant Même là-bas, je veux le je veux je veux servir Hashem parce que il y a une façon de servir Hashem même quand je suis ignorant, même quand je suis en vacances, même quand je suis pas dans mon assiette, même quand je suis Et c'est quoi ? c'est de demander au tsar matinam bisrut tous les tsadik imamitim et le tsadik authentique qui puissent de là-bas et nous on doit le chercher dans les livres et notre recherche elle doit être après le tadicet en demandant hash dans l'bedou dans le migv sous le tal dans ton lit quand tu dors de demander à hashem barar je suis là h j'ai encore

1:29:19 espoir je suis maamine j'atteindra mon but j'atteindra mon niveaux j'atteindra mes volontés j'atteindra mes rêves j'arriverai au point final que je me suis mis j'ai laou Même si j'ai 50 ans, même si j'ai 60 ans, même si j'ai 70 ans, même si ça fait des années que j'essaie que je n'arrive pas, j'ai prié 15 fois, ça m'a pas écouté, je continuerai encore et encore. Rabou Rabbi Nathan, il a dit une phrase, la phrase la plus poignante qui existe dans le monde. Rabbi Nathan il a dit si je vivrai jusqu'à l'année 6000 ans et qu'on va rentrer dans l'année 7000 ans que normalement le monde il doit il doit s'éteindre et dit ben moi j'allais j'irai dormir

1:30:07 tôt pour me lever hatsot comme si de rien n'était et même s'il se passe rien après ces 7000 ans, je continuerai à chanter à danser à me lever ratsot à faire des doutes à encore diffuser. Pourquoi ? Parce queal parce que même si tout ce qu'on nous dit tout ça s'applique pas c'est pas graveoul même si je prie on m'entend pas c'est pas grave parce que même si ça fait 20 ans 30 ans 40 ans que j'essaie d'être un bon juif et d'appliquer mitmot et que ça fonctionne pas et ben c'est pas grave parce que clal rien n'est grave plus rien il y a plus rien qui peut m'atteindre parce queoucheou ça veut tout dire ça veut dire que maintenant plus personne peut baisser

1:30:53 les bras c'est fini on peut tout atteindre tout obtenir tout tout juste lever les yeux au ciel demander par le mérite des tsadikim j'aime tout ce que je veux encore une fois dans la spiritualité parce que c'est ça l'essentiel la spiritualitéouche mes amisouch c'est ça il a dévoilé dans le mond il faut il faut que ça vibre dans nos eux il faut que ça vibre dans notre vie dans notre dans notre corps de comprendre qu'on peut atteindre tout ce qu'on veut. Juste y croire, juste y croire. Juste y croire.

1:31:27 Priez une belle prière, être joyeux malgré les problèmes. On s'en même s'il y a pas de parna, faire des bâotes, chanter, danser, même si c'est pas mon habitude, même si ma femme va me prendre pour un imbécile, c'est pas grave parce que il y a toujours le Nou, c'est une carte qui t'emmène là où tu as envie, frérot. Juste juste vas-y là où tu veux, ça t'amène ça t'amène et en haut dans le ciel on va dire mais pourquoi tu as pas prié pour pour tout ça ? dit mais je savais pas mais mais c'est la carte du yeouge sur des grands niveaux c'est comme un homme il est super content qu'il a gagné 1 million d'euros il est super content on vient on lui dit tu sais tu devais gagner 150 millions

1:32:13 il dit attends mais j'ai gagné un million mo je suis très content mais ça va moi ça me va un million mais tu devais gagner de de ces 1 million là il y a 150 qui sont à toi les million il y en a 150 pourquoi tu as pris un million pourquoi tu te contendes d'un million dit parce qu'un million c'est beau beaucoup mais tu as 150 millions qui sont à toi dans le ciel. On va recevoir un ganeden mes amis mais inimaginable du peu qu'on a fait dans ce mondeci. Un ganeden inimaginable, on va être super content. Mais il y a à côté quelqu'un qui va dire "Mais tu sais que tout ça là c'est à toi, tu l'as pas pris. Pourquoi tu l'as pas pris ? Tout tout tout ça là, tout ça. Imagine-toi une rue remplie de maison, tout ça, c'est à toi. Pourquoi tu les as pas pris ? Mais moi, mais j'ai une grande belle maison, moi, ça me suffit. Mais je j'étais en train de t'expliquer que toute la rue elle est toi. Je vais te dire un secret. Toute la

1:32:59 ville elle est à toi. Pourquoi tu as pas pris ? Pourquoi tu as pas signé ? Pourquoi tu les as pas demandé ? C'est à toi. C'est à toi. Tu vas te contenter un petit peu. On se contente pas. C'est sur ça que Raben ditouche quoiou ? Surtout surtout tout ce que tu désires, tout ce que tu veux. Agus le le désespoir n'existe pas. On peut atteindre tous les niveaux dans la spiritualité même dans la matérialité mais surtout dans la spiritualité. On parle que de la spiritualité. Lear, c'est la spiritualité. Celui qui prend ça dans la matérialité, il a rien compris de sa vie.

1:33:30 La spiritualité laoucha laoucha la sim l'Emouna, l'Emouna hash croire dans chaque chose être réveillé mes amis d'être réveillé d'être réveillé pas endormi pas endormi pas pavé sur des sur des chaises et des tables et des être réveillé être en saut sauter vivant en actif un jour Rabbénou il a dit à Rabi quelqu'un est venu Rabbénou il parlait de Rabbi Nathan Rabi Kaisi le gendre de magie de tropit il parlait de la grandeur de Rabbi Nathan, il connaissait pas encore Rabbi Nathan. Il disait "Mais comment je peux le reconnaître moi ? Comment je peux le reconnaître ? De il ditan : "Ah il dit Rabbénou, j'ai même pas besoin de te décrire Rabbi Nathan, tu vas tout de suite faire attention à lui." Il dit "Pourquoi ?" Il dit parce que quand il marche, il saute, il sautit. Quand il

1:34:17 marche, Rabbi Nathan tellement il est il est vivant, il est tout rouge, il est tout de suite tu vas voir que c'est pas un mec normal. Rabbi Nathan, il avait un feu qui brûlait en lui. Mon feu brûlera jusqu'à la venue du masiar. Ça brûlit en lui. Vous savez qu'est-ce qui se passe quand il y a une flamme qui bouge de tous les côtés ? Tu es là, la flamme elle bouge. Rabinathan il était là, il sautit. Où je vais ? Qu'est-ce que je fais ? Comment j'avance ? J'y vais. Rabbénou il devait l'attraper. Lui dirait calme-toi, calme-toi Rabbi Nathan, calme-toi, calme-toi. Il devait l'attraper Rabbénou tellement Rabbi Nathan il était en feu. Pourquoi il était en feu ? Parce que Rabbi Nathan, il était désespéré avant Rabbénou. Parce que Rabbi Nathan il est allé chez tous les tsadikim et il a vu qu'il n'y a pas là-bas des des conseils que lui il a besoin que personne ne lui donne ses conseils pour lui. Il était désespéré

1:35:03 Rabbi Nathan et un homme comme Rabbi Nathan qui est désespéré c'est la plus grande des catastrophes possibles. Et quand il s'est rapproché de Rabbénou, Rabbénou il lui a fait comprendre le désespoir n'existe pas. Et Rabbénou il a dit, c'est Rabbénou, Rabbi Nathan qui a dit, il a compris que ce feu il est là chez chez Rabbénou parce que il y a ce concept de on peut tout atteindre. Raben, il a attrapé Rabin Natan en lui disant même un petit peu c'est bien. Tu sais ce que c'est cette phrase ? Même un petit peu, c'est bien même un petit peu salé.

1:35:41 Même un petit peu c'est bien tout petit peu c'est bien. C'est énorme. Sois content c'est une victoire un petit peu. C'est une victoire. [Musique] Pour comprendre et terminer le concept, mes amis, il faut deux choses. Force et courage [Musique]

1:36:49 Messieurs, je vais faire le tour pour le comme d'habitude, j'ai pas besoin de dire pour le Ça va pas marcher le live en live parce qu'il écrit live mais j'ai essayé avec ma chaîne ça en 2 minutes était en live. Il y a un paramètre, c'est que quand tu te mets en live, faut que ce soit en live. Merci [Musique]