🌿 DES FEUILLES POUR GUÉRIR #66 - - NATHAN UZAN 🌿

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:00 moi là. Ah non, le qui lui a volé le petit douche le qui lui a qui lui a pris le verre en or a bien et qui il a voyagé avec son fils. On parle pas on parle pas de son fils ce qu'il est devenu et et c'est écrit son fils il s'appelait Rabi Chemuel. Son fils Rabi Chemoel non. Et son fils Rabiel, il était pas très proche de Rabbi Nathan après des années des années des années mais il était riche d'une manière et d'un niveau.

00:37 H parce que Rab il lui a donné la richesse, il a fait boire de la de sa soupe. Il lu dit toi tu mourras et toi tu seras riche jusqu'à la fin de C'est rare de chez Rabé. Ouais parce qu'il a fait c'était une messfch nef qui était très grande que Raben il a fait que eux ils ont fait pour voyager chez Rabano à Kadosch là il nous a dit je vais prendre sortir les yeux les yeux exactement et son fils il s'appelait Rabichmoel et Rabiel il était tellement riche tellement riche qu'il avait plus où mettre l'argent alors il est caché dans les murs comme ça c'est écrit la bra de raenou d'une moitié de de soup Et un jour Ravon Sternart il est arrivé

01:23 dans dans apparemment àeri je sais pas où il habitait exactement et il s'est dit je vais aller dormir chez lui parce que lui il a eu un avec je veux voir comment ça se passe chez lui. Il est allé làart et et il raconte Rabenart, il a dit quand je suis rentré, j'ai vu un d'abord j'ai vu un palace avec des serviteurs avec mam la shirou atsuma beur et il dit mais j'ai vu un monsieur simple qui était assis et qui mangeait une soupe. une soupe où c'était une soupe où il y avait il y avait il y avait pas beaucoup de d'ingrédients.

02:09 C'est c'était une soupe un peu quoi. Ouais. Et quand il prenait, il mangeait à chaque à chaque cuilléré cuéré, il levait les yeux comme ça et il reprenait. Après il revit les yeux comme ça parce que Raben il dit que il y a ce qu'on appelle un monde qui s'appelle le harataratson. Le Rataratson, c'est la première fonction, la première euh comment on peut dire ça ? La première réaction qui a existé dans toute la création, même avant la création. C'est quoi le c'est quoi ? C'est la première volonté

02:58 où il veut créer le monde, le RSON, le premier RSON. Donc ce radon il est exceptionnel, il est très grand, il est très très très fort. Il dit faut être zor du alors il donne plein de il donne plusieurs façons de comment on est du et une des façons l'essentiel il dévoile c'est bich quand on mange et il avait vu chez cet homme là comment comment et c'est ça le point que je veux vous dire comment la richesse ne l'a pas touché.

03:32 C'est-à-dire Rab il nous enseigne il y a il y a un passou qu'on dit comme ça écoutez bien ce qu' écrit il y a un endroit où même le kod kodashim même le kod kodashim là-bas il est nisb là-bas il est il perd de sa grandeur. C'est qui le kodes kodashim ? C'est même lesadikim.

04:05 C'est oùatanfon ? On on fait dans le tapfon. Lefon c'estiratpin. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que cean là d'argent même les tsadikimodashim dans l'argent et on peut on peut m on peut tomber parce que parce que l'argent il est tellement vicieux que l'argent il a la possibilité c'est tu as pas honte par exemple de parler d'argent avec tes amis à table mais si mais si par exemple tu fais une conversation d'excrément à table dis mais o un peu de cavon On a pas de respect. Non mais c'est c'est pas c'est pas cot ça veut dire mais mais d'argent il y a aucun problème. Devant le

04:50 betidrage devant le codège des rabanim des sadikim ils viennent il faut il faut faire 60000 dollars 100000 dollars on veut arriver à un million de dollars. Moi moi j'entends des excréments. Des excréments. On veut des excréments. Mais vous avez pas honte de parler. Ça veut dire vous avez pas honte. Rabbi Nathan quand il a quand le mot Roashana le 10 ans après il est où il devait parler parce que il a compris qu'il faut créer un CL, il a compris qu'il faut qu'il y ait un macom. Alors il a fait qu'est-ce qu'il a fait Rabbi Nathan ? Il a fait une grande seouda de mochashana où il a où tout le monde est là comme tout le monde est là, c'est le moment de parler et Rabbi Nathan, il a parlé que de la grandeur de qui faut qu'il y ait un

05:37 maom. Il a pas prononcé un mot un mot de écoute, il faut ça, il faut de l'argent, de l'argent, de l'argent, un nombre, pas du tout, pas du tout, pas du tout, pas du tout. de parler l'argent c'est quelque chose. On peut comprendre ce que c'est par rapport au balatan au bala baladfila comment tout lean Rabbénou il il essaye à travers parce que Rabbénou il est direct Raben il il peut pas dire il peut pas dire Ren direct il dit ça sent mauvais c'est des excréments c'est des excréments c'est des excréments mamaches et le c'est quoi le problème c'est quoi le problème le problème c'est que l'argent parmi toutes les autres taabotes toutes les autres taabotes tu as honte de parler des taabotes tu as honte Tu as honte ? Bah leel, ils ont

06:23 pas spécialement honte de parler de aujourd'hui. Ouais, malheureusement il faut pleurer pour ça. Et même des femmes aussi, tu vois bien dans le monde, on va dire dans le monde normal, on va dire, d'accord, on va dire euh manger. Bon, aujourd'hui, on a tout perdu les les les barrières malheureusement. et va tel resto et tel plat et là mais combien combien ça veut dire dès que c'est des gens un petit peu avec du dat ils vont ils vont pas en parler trop longtemps ils sont gros les rassid truc c'est pas que je te parle avec du je par avec du dat quoi alors il y a qui qui a du datoi quelqu'un qui on a on a on a b perdu c'est notre niveau à nous chich kilo il a dit un vrai c'est 60 kg voilà dans la catégorie c'est bon non c'est bon il est dans la catégorie Voilà. Donc c'est très écoute, c'est

07:09 vrai mais mais tu comprends bien que un Rabbénou Rabitra quand il était à la banque pour la première fois Rabbi Nathan il l' attrapé et il lui a dit à Rabbi Nathan, il lui a dit à Rabitak, il lui a dit je vais dire quelque chose. Dès que ta pensée elle est dans l'argent, dis-toi dans ta tête que tu penses du niouf des passions sexuelles. Voilà. Dis dis-toi dis-toi que c'est ça. Dis-toi que c'est ça. Quand alors il lui dit "Papa mais moi je travaille dans la banque." Ça veut dire c'est c'est la banque. Ça veut dire ça veut dire quoi ? Je lu dit "OK mais fais comme si que tu vas aux toilettes. Quand tu vas aux toilettes, tu penses comment je vais faire ? Tu vas tu fais tu sens ça se fait ça se fait tout seul. Quand tu vas au travail fais ce qu'il faut, pense qu'il faut vite fait bien fait

07:55 mais ne reste pas là-bas. Ça sent mauvais ça sent mauvais. Dans les toilettes, on reste pas des heures. On fait on sort. C'est et c'est comme ça maintenant. Pourquoi je vous parle de tout ça ? C'est que c'est comment comment on s'attache à un rébé, comment on s'attache à un tsadik. C'est quoi qu'on cherche chez un tsadik ? On cherche quelqu'un pas juste qui peut te donner des conseils. On cherche quelqu'un qu'il a la possibilité de te faire sortir même des choses les plus les plus dures dans lequel un homme il peut tomber. Et on a vu que cherou il avait cette amenou il nous a donné mamche ce cadeau à travers ces livres Rabbi Nathan tous les élèves comment on a la possibilité de s'en sortir de ce monde-ci sans que

08:42 ce monde-ci il puisse nous nous coller nous laisser une tâche nous laisser des traces on est Rabbénou Akados il nous donne cette possibilité à travers le travail qu'il nous donne qu'on puisse sortir de ce monde Ça veut dire de qu'on puisse mourir dans ce monde comme on est venu dans ce mondeci propre et et ça ça appartient pas au sadikim. C'est ça qui nous a enseigné. Ça appartient pas auadikim.

09:15 C'est donné à tout le monde et c'est possible. Et celui qui croit que c'est pas possible c'est un coffre. C'est un coffre et c'est un picoros. C'est dire Rabbi Nathan dans l'écouta la kid qui douche une guimel c'est écriv fourage. Et ça un homme il doit il doit y croire parce que le problème c'est quoi ? C'est qu'on y croit pas et comme on y croit pas onespère pas et quand on nespère pas on prie pas et c'est ça notre problème il nous enseigne à aller dans ces endroits-là et de venir et de goûter et de prier et d'avancer. Je vous raconte tout ça, c'est aucun rapport avec la lettre qu'on va lire.

09:48 C'est mais c'est juste parce que parce qu'on parce que c'est on a parlé tout à l'heure de de de certaines choses là les trucs les gamous les gam les gam les gamré Rabbénou c'est c'est un ridouche raenou c'est un s raenou rabenous c'est c'est mead comment on dit mead c'est c'est c'est c'est spécial c'est pas c'est pas quelque chose c'est pas c'est pas quelque chose qui ressemble c'est c'est il y a un travail c'est personnel de Rabbénou nous a donné les kelim combattre il nous a donné les kelim il nous a donné les kelim et les kelimes que Rab nous a donné c'est pas des kelimes qu'aujourd'hui malheureusement on on applique même dans le monde orthodoxe

10:34 même dans le monde euh euh encore plus orthodoxe et et ainsi de suite. Et c'est justement le monde orthodoxe qui est contre Rabeno et contre la chita de Rabbénou. Alors je dis pas RV shalom qu'il faut pas parce que Vadaï que c'est il y a des raban et cetera, il faut les écouter mais mais il faut savoir il faut savoir dans notre cœur nous vis-à-vis de nous vis-à-vis de nous on a des autres kim on doit comment on doit se battre comment on doit comment on doit faire comment on doit on doit et et ça il faut toujours s'en en rappeler toujours il faut s'en en rappeler. Rappelez-vous l'histoire mes amis l'histoire dans avant la Torah il parle dans la Torah que les Rikudim et kaf rausou il était assis il y avait il y avait ses élèves et et il y avait une xera il y avait une

11:20 xera c'était la xera de funkteting ça s'appelle c'était qu'on prenait les enfants à l'armée russe à l'époque il les prenait très jeune et il les ramené 20 ans plus tard des goïmes. Il est ramené des goïes et ça c'était une xéra que la femme de Rabiinathan et les nifter à cause de ça de de ça que le fils de Rabi Naftaliftard de par la prière de Rabina mage il y a eu des histoires pas belles du tout à entendre et et et très compliqué et ben Rabbénou il était assis et il a dit racontez-moi ce que les grands ils ont ils ont fait pour l'erav de Rabbénou il raconte Un tel il dit qu'il faut faire un jeune. Un tel il a dit qu'il faut faire une attirée de fila, un tel il a dit qu'il faut faire

12:06 comme ça. Rabou il entend chacun comment il a dit. Et Raben il a dit bon si chacun a dit quelque chose moi aussi je vais dire ce que j'ai à dire. Nous on va on va chanter danser. On va chanter. Ça veut dire Rabbénou il a pris quelque chose qui qui ne ressemblait pas à rien desim. Ça veut dire c'est quelque chose de nouveau. C'est maschouadash les gars. Le chemin de Rabbénou. N'essayez pas de regarder à droite à gauche pour voir c'est quoi le chemin de Rabbénou. Le chemin de Rabbénou il est chez les chez les chez chez les Hassid Bres bien sûr mais surtout dans les livres. Surtout dans les livres surtout dans les livres. Et c'est là-bas qu'on trouve le roi Hakodadiket. Et rien n'est évident. Rien n'est évident parce que le derère de Rabbénou, c'est un ridouche

12:52 qu'il n'y a pas eu. C'est un ridou et et c'est certainement que nous on comprend pas la normalité de de qu'est-ce que c'est le inan de Rabbénou ? Et c'est jamais dans la poche, mes amis, c'est jamais dans la poche. C'est jamais dans la poche. On croit qu'on a rauous dans notre poche. On croit qu'on connaît le l'ouoran. On croit que ça fait des années qu'on voyage à Ouman et qu'on connaît des sirotes et qu'on a vu et qu'on a connu. Mais c'est pas ça. C'est jamais dans la poche. C'est jamais dans la poche. C'est toujours un combat. C'est toujours un un travail qu'on doit se rapprocher du sadik d'être sincère.

13:27 Notre cœur doit être pur, il doit être droit. On doit se poser des questions encore une fois. Est-ce que c'est les chem shamaim ? Est-ce que c'est pas les cheng shamaim ? Est-ce que je le fais bmett ? Est-ce que je cherche bmett la vérité ? Est-ce que c'est un travail les amis, c'est un travail comment s'attacher au tadicet parce qu'il y a que l'adicet qui peut en fin de compte nous ramener dans le il y a que lui, il y a que lui qui peut nous en sortir. Il y a personne d'autre, il y a aucun autre chemin. Benoad lead à travers ses livres, à travers ses élèves, à travers tout ce qu'il y a autour que lui seul il a la possibilité de nous faire sortir de nous donner la Yeshua Schlema amiti b et il faut pas l'oublier ça. Il faut pas l'oublier ça. Il faut pas l'oublier. Il y a la semaine dernière il y a un très

14:12 Je suis désolé, je parle un peu par rapport à à notre étude mais mais c'est important de de dire ces choses-là. Il avait un rassid brlev qui est niftar la semaine dernière un grand rass brlev un très très grand rassid brlev je vais même dire autre chose. Je vais dire ça se pourrait que cet homme-là c'est lui qui qui sur lui peut-être ce était je sais pas une grande partie du monde peut-être il tenait une grande partie du monde et cet homme-là personne ne le connaissait et c'était pas un mistar cit un ichpout voilà c'est tout c'était un ichpot de Rabbénou parce que Rabbénou lui ce qu'il arrive à faire c'est de faire des anashimuti et des tsadiki mamit mam mam je sais pas si vous vous rappelez mes amis

14:58 mais pour les anciens il y avait à l'époque Tiens, je sais pas si vous vous rappelez, il y avait un homme à Ouan, on le voyait que à Ouan parce que il était fermé dans sa chambre 40 ans. Après qu'il s'est marié, il a compris que il allait au travail, il a compris que le travail c'est un c'est c'est il y a un grand il y a un grand combat. Il y a un grand il y a un grand euh un grand et serara. Alors il est rentré chez à la maison, il a dit à sa femme : "Écoute-moi chérie, si tu veux tu veux qu'on soit des des Yaouim shérim." Il a dit chéri, il a dit si tu veux qu'on soit des ydin shim il a dit moi moi je peux pas dans ce mondeci voilà je peux pas alors alors alors je je je veux rester dans la chambre je veux rester dans la chambre et il est pas il est pas sorti de chez lui hein je il est pas sorti de sa

15:43 chambre pas de chez lui de sa chambre ça veut dire même dehors de chez lui à la maison il est resté 40 an à part pour Ouan sauf sauf à Ouan à Ro shana Comme comme il était obligé de voyager au Manarna, il mettait un bandage dans ses yeux comme ça. W Ah, je crois que je l'ai vu une fois. C'est sûr qu'on l'a vu. C'est sûr que vous l'avez vu. C'était le seul au monde qui marchait avec un un bandeau blanc blanc comme ça. Il marchait et il a il a il a il a une aara plein d'enfants. Il allait avec tous ses enfants, il voyait rien.

16:15 14 enfants. Il avait en plus un enfant des enfants. Deux enfants handicapés. Non. Aov ne rentre pas dans le c'est personnel encore une fois demande si tu lui écoute et si tu vois les écoute c'est personnel c'est personnel il y a pas de anaga cheabenou c'est c'est ton à toi c'est ton c'est pas on on on recopie pas ra il nous enseigne on recopie pas c'est ton av d'à Hachem personnel c'est ton Hitbodedout lui c'était son truc à lui tu comprends c'était son d'accord et et et et ne crois pas il était pas c'était pas un angoissé de la vie hein c'était pas il a écrit 1000 chanson 1000 chansons. Il est parce que c'était un un pianiste, il adorait. Maintenant, il a une voix horrible. Il le faisait pas

17:01 du tout pour la c'était pourquoi c'était comme ça qu'il éduquait ses enfants en fait. Cétait dans des champs et ils les ont c'est connu. On peut on peut les avoir aujourd'hui. C'est c'est en il parle il parle du moussain de la chama à ses enfants en chantant. Il avait la femme qui allait avec aussi. Non, sache que non. Sache que non. Il avait une chambre de Et oui mon frère. Qu'est-ce que tu crois que c'est ça ? C'est un package la voix d'attach. C'est pas un package, c'est un combat. Nous, on raconte les belles histoires. Jamais de la vie. Jamais de la vie. Jamais il s'est battu. Tu veux que je te dise ça fait ? Tu es même pas normal. Tu es même pas normal.

17:32 C'est lui qui a tout géré tout de A à Z de même lui depuis sa chambre. Mais depuis sa chambre ou il a 100 m² sa chambre. Non mais pourquoi je vous raconte des choses comme ça mes amis ? D'abord un d'abord un pour que vous sachiez qu'il y a des tsadikim dans ce monde-ci. et des sadikim dans ce monde-ci qui sont pas obligés d'être connus qui trouvent qui tombent pas dans le TikTok dans le hein il faut alors d'abord nous on n pas besoin de les chercher parce qu'on a raenoados nous on doit chercher rabenoados mais mais maintenant il y a unean que les talmidim de raenoados on doit tous les côtoyer on doit tous être proche d'eux on doit tous prendre des nudotes parce que Raben il a dit tu sais où je suis aujourd'hui je suis je suis chez mes élèves et je suis dans les livres et je dois aller voir regarder

18:19 Je dois prendre moi quand j'ai entendu ça moi je le connaissais depuis très longtemps. Ça veut dire à l'époque quand moi j'étais en chana lui il était en chim là. Donc on s'est vu comme ça de loin mais était jeune celui il est mort très jeune. Il est mort très jeune il avait même pas 50 ans si il avait il avait à peu près je sais pas combien il avait mais il est mort jeune. Il est mort jeune. Il est mort jeune. Il est pas mort vieux. Il est celui qui est resté dans la jambe. Oui ce monsieur-là. et et moi quand j'ai entendu [rires] euh euh d'abord, on savait que c'était un monsieur que il avait un minag que tout ce qu'il étudie, il le répète 100 fois et c'est pas de la rigolade.

18:54 Mais c'est marqué ça clairement. Non non mais tu comprends pas. Tu as pas compris ce que je suis en train de te dire. Tu as pas compris ce que je suis en train de te dire. Lui il avait un c d'accord. C'était quoi le c qu'il avait fait ? C'est tout le c de la sirva du du ça veut dire de terminer toute la Torah le chasse. Oh non non. Alors maintenant lui il le lisait, il le lisait gu ça mais qu'est-ce qu'il faisait le même jour ? Il répétait tout ce qu'il étudiait le même jour 10 fois. Le même jour, il faisait 10 une fois le chasse dans la Ouais.

19:26 Et le lit couté mo le licouté de filotte, il le répétait tous les mois. Il le terminait tous les mois. Il le répétait tous les mois. Tous les mois. C'est pour ça qu'il pouvait pas sortir. C'est pas qu'il avait rien à faire le monsieur. Non, il il était occupé dans la vodat. Il était dans la chambre mais il dormait pas. Dans sa chambre, on on il était dans sa chambre mais il dormait pas. Il dormait pas. Maintenant à côté de son lit, j'ai une photo, je peux vous l'envoyer. Dans son lit, il a il a il a coloré sa tombe comment elle va être. Il a écrit pessar chapira zale. Il a il a dessiné sa tombe et il a mis comme ça pour se rappeler du monde futur. Ça veut dire des gens comme ça. Moi pourquoi moi moi ça me ça me révolte ? me révolte quand je vois je sais pas comment on peut appeler ça de manière sans sans blessé

20:12 et sans et sans et et et sans en gardant le cavode. Et quand on voit le la comment on dit la star la la comment on dit la la Ouais l'autorité je sais pas ce que ce que le Yerara il fait aujourd'hui des des rabanim et maintenant encore une fois shalom ça se peut que les rabanim c'est des tsadikim et c'est sûr ça se peut que c'est des tsadikim le problème c'est c'est que leara quand il voit des gens comme ça alors il fonce là-bas et il crée comme une sorte de de quelque chose de passoule autour et le monde il se rapproche pas pour le tsadik ou pour pour le robe, il se rapproche pour ce qui se passe autour, pour le truc et cetera. Et ben sauf ce qui se passe, c'est qu'on est on est on est des gens qu'on recherche que que du pétillant, que du feu d'artifice, que du que du brillant, que du

20:58 Où il est où il est là ? En général, il y a plus rien de BR quand alors tu comprends de quoi je parle ? Tu comprends de quoi je parle ? Quand on quand on parle, regarde nous racl et ça ça c'est des gens qu'on le connaît que après qu'il meurt le monsieur. Combien il y en a des vivants qui sont dans leur chemin qui sont c'est des tsadikimtim mam des tsadikimtim mam eux on doit pas essayer de se rapprocher d'eux mais non on doit pas se rapprocher on dopprocher de Rabénou mais par contre ce qu'on doit faire c'est d'être proche d'eux oui il faut être proche d'eux mais pas comme tu le dis dans le sens dans le sens d'être proche d'eux comme comme quoi voilà d'être là de lui embrasser les pieds non mais de l'admirer de l'aimer de de chercher une écoute pour la prendre dit dans la qu'on a le

21:44 devoir de prendre un à chacun on doit on doit chercher des nudot vot et se le prendre les échanger c'est comme ça la voda et c'est ça on doit on doit on doit se faire rentrer dans ceanal et malheureusement malheureusement c'est autre chose qui nous parle ça nous parle des autres choses mais sachez mes amis quand quand c'est c'est il rabenouado il a des élèves il a des élèves des saditi mche mche que que mache et et le pire c'est qu'ils sont tous à côté de nous, ils rigolent avec nous et nous on croit que c'est des gens non on dit oui ou mais ouais mais c'est des tsadikim mes amis et c'est ça c'est ça les vrais tadikimtim c'est parce que ce monde c'est un monde shaker et et tout ce qui est dévoilé et

22:29 tout ce qui est et ben et ben et ben il faut se poser des grandes questions. Il faut se poser des grandes questions. C'est pour ça le ra c'est unous il ditouané il est caché il est caché il est pas découvert. Ne croyait pas qu'il est découvert il faut le chercher maminan il a écrit dans une lettre on va la lire plus tardin c'est quoi itin c'est du mot de safoun safoun c'est quoi c'est caché c'est caché ça veut dire lean raen il ditabinatan même raenou tout ce qu' m'a donné il a caché en moi même moi je dois le chercher en moi-même donc vous à laama vous devez chercher le inan de Rabbénou de savoir c'est quoi le derrière Comment ça se passe de faire des doutes

23:15 dessus de de jamais être sûr de rien parce que tu veux pas être sûr de rien que et et c'est un de te fil c'est un personnel c'est comme tu as dit on doit faire comme ça c'est très personnel la chem c'est que personne ose te dire une anaga benou il dit mais faage dans l'écoutez mor personne au monde peut te donner un conseil parce que pour te donner un conseil c'est c'est c'est un mariage le conseil c'est du zodèche et pour donner un conseil il faut être pur tu peux pas prendre de quelqu'un un conseil Le conseil c'est dans la forêt. On disait le conseil dans la forêt. Tu vas dans la forêt, tu vas demander à chem, tu vas prier les rapes ou les vaak c'est toute c'est tout le lit à la de mes amis. Tout le lit à la de pourquoi il écrit arrête, il dit mais quoi ? Il essayer de

24:01 lui faire mal. Hash sors de de ta maison de oh dis-lui où il faut aller. Il dira ben non parce que il faut la c'est la tor de bête aé il faut le ripous il faut le bakacha siadou il vient et il te dit demain ton tar c'est de faire ça ça et ça et ça ça va que tu vas le faire. C'est pas ça de la vodashem. Oui mais c'est pas ça ce qu'il attend Hashem de toi. Qu'est-ce qu'il attend de toi Hashem ? Il attend que c'est toi-même qui lui demande le chemin. C'est toi-même qui ditem-moi.

24:33 Alors comment il fait ça Hashem ? Hashem, il te met dans le chemin mais mais il te donne des indices mais il te dit pas où. Il dit et chaque homme quand on vient dans la voix d'à Hachem mais ça on le voit chez Raben Akados à chaque fois que tu avances chaque pas que tu fais chaque chose que tu fais tu sens qu'il y a plein de points d'interrogation tu sens que il y a plein de chemins. Tu sais pas qu'est-ce qu'il faut faire où il faut aller qu'est-ce qu'il faut entendre comment on doit faire. C'est et il dit et Raben Rabbi Nathan il vient il dit c'est ça le chemin c'est comme ça comment tu dois demander àem les rapes ou les vaak mam je dois demander ribonam où tu es c'est quoi le chemin comment je suis zé du comment je suis zé de comprendre le le lean de raben ou de pas me tromper parce que c'est très dac minada minadaak minadaak dac dac dac

25:19 je suis obligé de vous dire encore une autre chose. Il y a un grand Rassid Brestlev, très ancien, très ancien sans dire des noms, un très très grand Rassid Brestlev et on va dire que quand il était jeune, c'était à peu près il y a 60 ans 70 ans. Oui. Et il a raconté que à son époque à lui à Yérusalim pour être brlevve, c'était très compliqué. Vaadaï que tu avais pas de shidour, vada que tu avais pas de parnasa et vada que tout le monde se moquait de toi à Youusalim. D'accord. J'avais vu que c'était quand même un peu moins grave qu'adia Vadaï. Non mais en plus à 60 ans c'est aussi moins grave que 100 ans aussi.

25:58 Mais mais même à Yérusalim même il y a 60 ans parce que les gens ils croivent que non c'était bon. Même à cette époque-là c'était très compliqué à Jérusalim. Il y en a qui disaient même que quand ils te voyaient dans un trottoir ils allaient dans un autre trottoir. Ah Jérusalim c'est un péégadol. Donc à l'époque pour être un rasslev c'était pas comme une mode aujourd'hui. Ça veut dire si tu voulais être un rasslevit que tu sache que tu rentres dans un endroit problématique, il faudra que tu te bates. Donc en général les rass brlev qui voulaient être devenir des rachid des brlev c'était des gens combattants qui s'étaient prêts à se battre à jeter tout mais ce rassle là il a dit j'ai très j'ai très ça me fait mal de dire dit mais tous mes copains à moi à mon époque qu'ils étaient avec nous qui se battaient rat qui vent doutem mais

26:45 qu'ils étaient à fond à fond à fond dans l'énanime aujourd'hui 60 ans plus tard ils sont où ils sont où alors Alors, il y en a qui sont partis, il y en a que bon, ils ont eu des enfants, les enfants ils sont c'est ou pourquoi pourquoi il y a pas de eux quelque chose ? Pourquoi il pas sorti queun tout petit peu ? Il a dit voilà juste 3 4 sur 3 [rires] 4 on était 50 on était on était 20 30 ou pourquoi il y a eu que deux ou trois les motes souvent se développent c'est une très grande question parce que cette question moi aussi je la pose dans mon domaine à moi dans mon inan à moi et cette question là plus que ça même kaaviaol Rabbénou et Rabbi Nathan il pose cette question parce que parce que autour de raenou celui qui est resté et qui est devenu ce qui est devenu tous c'était

27:31 des sading mim et cetera mais le seul qui a compris pris que le inan de Rabbénou c'est un feu qui jusqu'à la venue du mas et même des gens comme nous on a besoin de Rabbénou le seul qui a compris c'est sa rabian je comprends pas comment ça fonctionne et cette question l'a posé même à Rabbénou un jour Abud il est venu chez Rabbénou il a dit Rabbénou c'est quoi qui a fait que toi tu es spécial il y a des ça dans ta génération Rabi de Babialomi probab tous du magi de mais ça n'a rien à voir avec la lignée avec la lignée la lignée de quoi ça rien à voir avec le non rien à voir avec le rien à voir avec le même dis ça non mais je parle pas duous du tout ça aucun rapport avec le je parle pas duous

28:18 aucun rapport il a compris que était spécial pourquoi toi tu spécial par rapport toi par rapport aux autres il y avait des somités à l'époque demandant donné alors il a répondu il a Voilà, tu sais ce que ça veut dire ça ? Mistamaat, je me suis juste jamais arrêté le mot il pas le mot fatigué, pardon hein. Non les gars, c'est cherché c'est forcé c'est forcé. Ah plus que ça c'est plus que ça. Il y a guerre mitiager. Tu sais ce que c'est mitiager ?

28:56 Comment on peut dire plus que c'est forcé ? notion de aussi c'est ça avecou vous avez compris c'est le monsieur je me suis plus fatigué que les autres je me suis plus épuisé et rinté et rinté et là-bas Rabbénou il a dit mistom mistom apparemment même Rabbénou il répond pas une une réponse ferme il dit mistama mistama alors ce monsieur pourquoi je vous parle de ça parce que ce ce bran ancien il a dit il a dit quelque chose moi moi ça m'a interpellé C'est pour ça que je vous en parle. J'ai mis une petite si trim.

29:32 Il a dit je peut-être je me trompe. Il a dit peut-être je me trompe et c'est sûr que je me trompe il a dit le monsieur. Mais je vais vous dire quand même quelque chose que j'ai vu. Mais ça se peut que je me trompe quoi. Il dit vous savez que dans la choule il y a il y a ça fait des années qu'il y a le il y a la à à Ratsot là il a il y a un bus pour aller dans la forêt. Ça fait déjà des années des années des années des années. Et c'est un bus connu toujours. Il part il revient vraiment. Ouais. C'est où ça ? Bataille dans la à la ch BL à la grande Bres à Chari. OK.

30:06 Maintenant écoute bien qu'est-ce qui se passe ? Quel ils vont juste à Hotlim à l'époque ils allaient à Hotvim aujourd'hui je sais pas où ils vont mais à mon époque c'était àim. Il y avait aujourd'hui àim il y a tous les bananim donc top. En tout cas peut-être je sais pas exactement. En tout cas, il a dit comme ça. Moi quand j'étais un barou, je montais dans le dans le laa du bo des doutes. Et donc on se voyait tous là-bas les haverim et il disait, j'avais fait attention que dans le retour quand on on revenait du de la bonout, il y avait une partie qu'ils allaient dormir et il y avait une partie qui restait étudié toute la nuit.

30:44 Il dit à part ce que j'ai vu peut-être je me trompe il dit hein mais ceux qui restaient toute la nuit aujourd'hui ils sont restés encore dans le feu de Rabenados de Alors écoutez bien mes amis quand il a dit pourquoi moi j'ai été zoré plus que les autres c'est parce que je me suis fatigué plus il y a un concept de quantité mais la quantité elle ne fonctionne pas la le vrai concept chez Rabeno c'est Bassar Lève c'est un cœur vaillant un cœur vivant, un cœur pétillant qui bat pour lean deabenou et c'est la le renouveau ce feu là quand il a fait le premier shabbat chez Rabbénou il a ressenti un feu en lui c'est écrit

31:30 tous les tous les copains de Rabbi Nathan ils sont partis dormir après le shabbat le RF shabbat mais Rabbi Nathan ça fumait dans son cerveau. fumé ça fumé il est parti dans la forêt pour crier il y a un feu qui brûle c'est mes amis il faut être des il faut se surpasser tous voilà il faut pas avoir peur de ça et c'est ça le et si on n'est pas prêt pour ça on comprend pas et c'est frèreenou mes amis parce que raenou c'est au-dessus de ce que tu crois c'est au-dessus c'est plus haut aussi c'est cherche le rébé le rébé il est grand il est fort il est fort il a beaucoup à nous donner Il faut pas se satisfaire de de j'ai fait mon CDR, j'ai fait mon rock brlev aujourd'hui on a le rock brève, on fait le rock brève, on a terminé,

32:17 j'ai fait mon role. C'est tout. C'est tout. Quand quand tu manges un plat, tu es à fond, d'accord ? Et on te donne un petit gâteau, tu dis il y a toujours une place pour un petit gâteau. Après, on te donne un petit chocolat, on te dit mais il y a toujours une place pour un chocolat. Après, on te donne un petit zabaillon, tu dis mais il y a toujours une place pour un zabaillon. Mais tu étais rempli. 2 secondes, il y a pas dans la voix d'à Hachem. Rab il a dit une phrase énorme, il a dit à sour la noire, il y a une manie comme ça que quand tu fais une tu dis je vais aller jeallais me reposer.

32:48 J'allais me reposer. Le kiff c'est quoi le kiff ? Après que tu fais le net et tu es réveillé toute la nuit, tu dis "Ah, je suis bien, je vais prendre mon petit café, je vais aller dormir." Non, mon ami, non, c'est maintenant que ça commence la vo comme tout le monde. Tu es pas tu es pas un meilleur que quelqu'un d'autre toi. Tout le monde se lève le matin pour étudier, tu dois faire comme tout le monde. Tu es fatigué, tu dormeras 1 heure de l'après-midi. Une petite une petite une petite Mais encore une fois, mes amis, tout ce que je vous dis, c'est pas comme ça qu'il faut faire à la lettre. C'est des exemples que je vous donne. Chacun, il doit faire d'après son rythme. Et on n pas le droit de monter au-dessus. Mais mais moi ce que je veux là où vous visez, c'est là-bas où il faut viser.

33:24 C'est là-bas où il faut viser dans la modem, c'est de regarder plus haut, plus fort, au-delàus, au-dessus, au-dessus. C'est toujours là où Rabbénou il disait où je croyais que j'ai atteint le plafond où je me suis dit maintenant il faut que je brise le plafond. Normalement desim ils arrivent au plafond, ils disent ça y est c'est le plafond. On va on va casser comme comme Rabander il était il était il y avait une rabouait il y avait Rabender Rabender il avait des gens c'était un grand blagueur et B il est devenu un grand tsadik Rab il a fait de lui un grand tsadik et et Rabisender il était à pour ils étaient tous en train de de boire et de boire et de boire et d'un coup Abisender bam il est tombé par terre alors qu'est-ce qu'ils ont fait ils l'ont pris par les pieds ils l'ont mis dans le dans une autre chambre pour pas le pour pas l'embêter et eux ils ont

34:10 continué à chanter à danser dans à pourrim. D'un coup, Raby Sender il se réveille et il se voit tout seul dans la chambre. Il se réveille comme ça, il ouvre la porte, il voit que tout le monde danse, énervé, il dit comme ça, vous m'avez jeté dehors, pas dehors ça veut dire en dehors de la de la pièce. Il dit "Mais qu'est-ce qui se passe dans le ciel ? Dans le ciel aussi si je vous allez vous allez rentrer dans le lamaba et dans vous allez laisser tomber tout le monde. On est une rabora. On doit être tous ensemble là où on est, on est tous toujours en même temps. On doit être on doit toujours être ensemble. On doit toujours être C'est ça le tadiket. Le tadet, il est là où il y a deux rasses trois qui qui s'aiment s'aiment. Rab c'est le magi de non le magi de trovitier c'est

34:55 rabilloutiovier. Rabi sender de trovitier il était à l'époque de Rabbi Nahman de Tulchin. C'était trois générations plus tard et lui c'était un mécourave. C'était un mécourave. C d'ashem gadol meod meod meod mamche mamche mamche. Un jour il est arrivé dans le tiun de Raben Kadosch c'était à le deanoua c'était pendant lef et la porte était fermée. Porte était fermée. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Toi tu arrives là-bas et la porte est fermée. Tu fais quoi ?

35:26 Bon rahmana pas très je rentre je reviens dans un quart d'heure. Lui qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris son tunak. il a commencé à à dire à dire à dire à dire à dire c'était la nuit, il voulait pas aller chez Rabin Nahman de Touchin parce que peut-être qu'il dormait. Alors il a commencé à à dire à dire Rabin Nahman de Touchin il vient avant le net pour ouvrir le tiun de Rabbénou et il voit une montagne de neige qui bouge. Il a eu très peur. Il a dit qu'est-ce que c'est que ce trucl ? C'était qui ? C'était Rabi Sender que il a il a plu sur lui toute l'année, toute la nuit et il lui a dit il a dit Sander, pourquoi vous êtes pas rentré chez moi à la maison ? Pourquoi vous vous êtes pas rentré chez ? Elle dit "Ah, tu crois que quand je vais monter dans le ciel et on va me dire que la pote est fermée pour moi, je vais rentrer chez moi à la maison. Moi, je reste ici, je vais trapper, frapper, frapper, frapper,

36:12 frapper jusqu'à que la porte elle s'ouvre." Nous, on est des on est pardon hein de vous dire ça en largot et cetera. Ne me prenez pas au mot, je sais. Nous, on est un peu des agités. C'est qui qui a dit ça ? C'est qui qui a dit ça ? On n'est pas des on n'est pas c'est Rabeno Akados avec il un jour Rabbénou il a voyagé avec Rabbi Nathan et ses élèves. Il est rentré chez qui dans la synagogue de Rabigia Milinix un des élèves du un des élèves de du magi de Mrich et les Rassid Bres ils sont venus comment ils ont prié comme des Rassid des Bres. Ah ils ont crié frappé des mains, ils étaient agités et Rabi Milenit avec ses élèves ils étaient tous comme ça tout carré tout parfait. Les élèves de Rabi Gadalia, ils sont venus, ils ont dit "Ah ben non, dites à au rav de Brestlev que que pourquoi ils sont agités comme ça que on est devant le roi

36:59 et Rabiamis comme il connaissait Raben Akados, il a pas osé à moi, il a dit et alors ils l'ont laissé à la fin de la prière Rabine est allé voir Raben ou Rabbi Nathan, je crois que c'était Rabbi Nathan Rab Rabbénou Raben et il lui dit Rabbénou tout bien et cetera Mais pourquoi comme ça ? Quand on rentre chez le roi, il faut être très très euh tenu voilà de d'être présentable devant un roi.

37:33 Dit nous on fait partie des gens que leurs manches, vous savez les manches d'à l'époque comment c'était. On voit dans les films anciens de de Napoléon et cetera. Vous vous rappelez les les longues ça se fermait ici mais c'était très long. Vous voyez de quoi je parle ? Ou c'est un peu long ici ? c'est gonflé. Alors automatiquement ça se tachait, ça se tachait automatiquement. Mais c'est qui qui mettait ces ces ces ces vêtements ? C'est des des personnes riches, des personnes euh c'est les nobles, les gens normals ne pouvaient pas se payer cette alors Rab il a dit nous on est des gens qui ont les manches tachées. Ça veut dire quoi ? D'un côté on est important donc mais d'un autre côté on est tellement habitué dans la maison du roi c'est qu'on est tâché.

38:16 C'est c'est normal. Chez nous on rentre comme on est. On rentre chez le roi, le roi il nous connaît. On connaît le roi. On on fait pas attention. C'est c'est ça le Vous comprenez mes amis quand on nous dit à nous c'est pas possible quand on nous dit tu as raté le le le train, tu as raté ton voyage, tu as raté ton avion, ça ça veut rien nous dire nous pour nous. Ça veut rien dire. Alors OK, il y en a pas un autre. Comment ça fonctionne ? Comment on fait ? Comment ça marche ? Comment comment on avance comment rappelle-nous il commence derrière pour derrière c'est parti. J'ai même pas le temps de m'asseoir te raconter une histoire sans chemin. C'est en chemin tout est en chemin. J'avance j'avance j'avance.

39:00 Bah, il faudra quand même qu'on étudie un petit peu h tout ça. C'est c'est ce sont des paroles mes amis que je voulais un petit peu comment on dit les chatem et et on va parler aujourd'hui d'un d'un concept mam le concept qui s'appelle un jour on va on va on va voir. On arrivait dans la lettre 60 66 Alors peut-être c'est 67 ou c'est 66

39:52 moi je crois que c'était 67 c'est où hein à les deux c'est àoui àoui moi je crois que c'était à ouvi. Je me trompe ou ça se pas c'est où des dericker ? Non mais bon, on va lire la lettre 67 parce que apparemment on est arrivé dans la lettre 67. Si on s'est trompé, ben on fera la lettre ressentie. Ça va ? OK. Je il faudrait voir. Mais moi, je me rappelle qu'on avait parlé de la Vous vous rappelez qu'on avait parlé du mamon. Ouis. Que tout le monde crie mamon et c'est la mairie route britolam le sel qui on a parlé de ça le sel et cetera. Alors donc on est arrivé à 67. Sam mes amis une lettre qui est toute petite mais il y a un point que dans ce point-là je veux qu'on rentre dans ce

40:37 point et qu'on comprenne parce que ma mâche il y a c'est ça fait partie d'une parole de Rabbénou qui n'est pas au hasard c'est une parole qui est au-dessus de toutes les paroles de toutes les paroles Rabbi Nathan on va le lire on il va voir Barem, on est prêt les amis.

41:09 Bén mon amour, mon fils que tu puisses vivre. Je t'envoie une lettre dans une lettre. Vous vous rappelez mes amis, on a expliqué que plusieurs fois c'était très compliqué les les comment on appelle les postiers. Comment on dit ? Les postiers facteurs les facteurs. C'était très compliqué. Pourquoi ? Parce que comme il y avait beaucoup de marchloquettes sur Rabbi Nathan, Rabbi Nathan il avait il pouvait pas envoyer sa lettre à chacun parce que malheureusement il y a eu plusieurs fois où Rabbi Nathan il a envoyé des lettres et ils se sont amusés à l'ouvrir et à la lire et à la raconter à tout le monde et tout le monde se moquait de Rabbi Nathan.

41:45 Mais quit c'était compliqué. En plus de cela, Rabbi Nathan, il voulait aussi des fois parler très intimement à son fils et à ses élèves. Et il avait des paroles qu'il tenait à son cœur, que il voulait que que chez nous, on puisse les lire. C'est d'ailleurs la la la personnalité de du alim les troufa qu'il est que c'est en fait c'est l'intimité de Rabbi Nathan. C'est ce qu'on peut pas écrire dans un livre normal, dans une lettre tu écris. Donc en fait c'est il y a quelque chose de très grand dans ça. Donc qu'est-ce qu'il faisait Rabiin Natan ? Il faisait, il écrivait une lettre et dans la lettre, il mettait une deuxième lettre et il disait à son fils, la lettre que je t'ai mis dedans, tu la donnes à un tel, tu la donne à et cetera. D'accord ?

42:26 à la poche et tout de suite je veux que dès que tu reçois tu l'envoies tout de suite à la poste comme Rabiak il travaillait lui-même à la poste à l'époque la poste et la banque c'était la même chose. Alors alors il hein à il y a une banque à mais à l'époque c'était que ça c'est le tafkit de la poste c'était aussi la banque vat karaou et tu dois le tamponner comme il le faut pourquoi tamponner vous rappelez mes amis comment on fermait les lettres à l'époque avec la cire on faisait avec la cire à l'époque. faisait donc il lui dit voilà j'ai laissé la lettre ouverte pourquoi j'ai laissé la lettre ouverte parce que je veux que tu la lises aussi même qu' elle n'est pas pour toi je veux que tu la lises parce que même les paroles qui sont là-bas ils sont pour toi dès que tu le lis tu ferm tu le tu tu le tamponnes

43:13 et tu l'envoies à destination car moi-même je n'ai pas comment comment on a dit j'ai pas scellé la la la la la la lettre pour que tu puisses lire Laette que la la lettre que j'ai écrit les Rabis Efrahim c'est qui Rabi Efraim mes amis c'est qui Rabi son copain c'était le copain Rabiak c'était le fils de Rabi Naftali Rabiraim ben rabiftali c'était le copain de Rabira qui faisait partie des cinq racides brèves qui sont restés rass des brlev même pendant la marchloquette il a écrit l'icôé even il a écrit philot à ber il a écrit des prières sur le louta la de rabian un très grand rass brlev et ben rafrahim Lui aussi c'était un copain, on va dire

43:59 un ravruta de Rabi Israak et lui aussi travaillait. Alors lui travaillait pas dans la poste, je sais pas, je me rappelle plus dans quoi il travaillait mais c'était une ravroua et les deux ils ont grandi chez Rabin Natan. Les deux ils étaient Mam Mamach quiour. Je répète mes amis qui chaque parole envoie dans ma plume.

44:38 Il est fondamental nécessaire. Il est nécessaire énormément beaucoup pour tout le monde. Comprenez ça ? Comprenez ce qu'il y a écrit ici. Quel quel anava il a ici ? Rabbi Nathan, il a pas dit tout ce que j'écrit. [rires] Ce qu'hem il envoie sur ma plume. C'est même moi je n'existe même pas. Il y a Haschem et ma plume. Il y a même pas moi. Ce qu'hem il envoise dans ma plume, ce sont des paroles que le monde ils sont nécessaires. Ils sont nécessaires.

45:16 Nécessaires, mes amis. C'est c'est des dibour qui les car c'est certain. que chacun il a le devoir d'appliquer l'ordonnement que notre maître de mes noirs béni il nous a ordonné. C'est quoi lesamin de toujours se renforcer toujours se renforcer toujours se renforcer un yeterara spécialisé qui se tient dans ton cerveau qu'il a une place hyper grande hyper belle c'est son macomi a écrit son nom sur la chaise dans ton cerveau.

45:54 Personne ne peut le bouger de là-bas. Quand il vient, c'est sa place, c'est son stender c'est son et c'est quoi son travail ? c'est de te dire dans ton cerveau, tu es nul, tu es pas beau, tu as pas servié HM comme il faut, tu es un pagoum, tu es un mouchrat et quand tu veux faire une bonne et des doutes, tu arrives pas à penser à tout ça, c'est [rires] quand il faut. Il te fait pas penser ça et pendant toute la journée, il va venir ici, il va te rabaisser, te rabaisser, te rabaisser et encore te rabaisser et encore te rabaisser et te prouver que ça vaut rien et que tu es un pagou mais que tu es un poch. Et c'est pour ça que Rabbénou d'abord un de ces premiers cris qu'il a créé dans le monde c'est en chouolam cl. Le désespoir n'existe pas. Al ça veut dire quoi le désespoir n'existe pas ?

46:37 Alors on a déjà parlé de ça mais il faut que je parle encore une fois. Le désespoir n'existe pas. Ça veut pas dire alors si c'est ça tout est OK, tout est bien, tout est fort. Le désespoir et les gens ils croivent que puisque Rabbénou il a dit que le désespoir n'existe pas donc ah pénard tout bien tout ok. Non mapitom has shalom tout lean de raenou c'est qu'on multiplie d'ab pas qu'on fait moins. Les gens ils croient aujourd'hui que lean de Rabeno c'est que maintenant que Rabeno il est venu dans ce monde alors alors ah il nous prend en charge ah il nous il nous met bien il nous fait passer en premier nous e oh les amis Raben il est pas venu pour qu'on diminue d'Avodem Rab il est venu pour qu'on augmente qu'on multiplie qu'on avance ce qu'il dit c'est quoi il faut toujours se renforcer toujours se renforcer toujours parce que

47:23 il y a un travail Dieu etara qu'il essaie de te ramollir tous les jours, de te ramolir et de ne pas regarder les points positifs de ce que tu fais ou à toi ou autour de toi à côté de ta famille, ta femme, tes enfants. C'est ça mes amis le écoutez bienou a dit d'une d'une manière euh explicite chearou chevati l'essentiel de comment il traduit shavati de mes entrailles du j'ai imploré depuis les entrailles

48:08 Implorer. Bah c'est un peu soft non ? Implorer, c'est ça le mot. Chavaa. Chava c'est c'est hurler. Chava. Zaka shava. C'est normalement c'est un cri. C'est un cri imploré. C'est un peu trop simple. Peut-être je me trompe, je sais pas. En tout cas, c'est plutôt un cri. Rab dit et c'est un passou du mes amis. Il a dit il faut j'ai crié du ventre de l'abîe des entrailles ben chez des entrailles des abîmes. J'ai crié.

48:54 Alors je vais je vais continuer un petit peu et on va essayer de remonter à la source de cette parole. On va essayer de prendre d'abord la ressource de cette parole. C'est quoi la source de cette parole ? La source de cette parole, c'est dans le sotaran. Shinb 302 toute petite mes amis lean bête il dit comme ça pas un jour je me tenais devant raenal et lui de mémoire bénieun al mitato et lui il était posé sur son lit on dit

49:41 pas mounar, on dit je rêve. Ça veut dire quoi mounar ? Passif, ça veut dire que de la même façon qu'on met inar, j'ai posé quelque chose. Ça veut dire quoiar ? C'est que Raben il était très faible. Il était d'une manière où comme si que on a posé quelqu'un sur Ali. C'était pas qu'il était en train de dormir ou en train de se reposer en train de s'allonger. Non, il fait mes dagdec dans le lâch de rabenouat.

50:12 Il était posé sur son lit. Ça veut dire ça veut dire comme un homme qui qui déposait contre son. Apparemment c'était Caniré à la fin de sa vie qu'il était mamche. D'accord ? Écoutez bien mes amis parce que le langage que Rabbénou Rabbi Nathan il emploie, il est exceptionnel. Il dit comme çaan écoutez mes amis [rires] et il a jeté c'est comme dans le Nonotovarota Vizku

50:58 et ils ont il a jeté des paroles de sa bouche mais Ça se dit pas ça. Ça se dit pas ça. V amar toujours amar si c'est c'est de la même manière qu'on a vu tout à l'heure. Il était ça veut dire qu'il était mamche en mode en mode maisf comme quelqu'un qu'il est là et qui et qui et qui peut rien faire et de toutes ses forces il se lève pour dire quelque chose et il le dit comme il envoie quelque chose quoiaron et il a dit dans ce langage là

51:43 l'essentiel c'est de crier quand tu es dans les plus dans les entrailles de la bî dans les plus grandes profondeurs. C'est là-bas le prière. C'est là-bas. C'est là-bas. C'est là-bas. C'est qui qui a dit ce passou là ? Non. Ah c'est Yona. Il a fait dans le ventre de la baleine. Écoute, écoute l'histoire. L'histoire c'est quoi ? C'est mam aussi notre Parachat de la semaine. C'est un truc de fou. Regardez dans le lut prier du leer ou le deuxè mam il parle deaban.

52:19 C'est quoi ? Pareil pour le ripou, c'est la bakachau, il vient, il dit à Yona Yona il y a une ville qui s'appelle Ninve, je veux que tu ailles là-bas et que tu le ramènes tous Bubba. Il y en a un avis, il entend ça, il dit je vais pas aller là-bas. Il dit, "Je vais pas aller là-bas. Pourquoi je vais pas aller là-bas ?" Un première d'abord c'était des goïes, c'était même pas des juifs. Pourquoi les ramener bouva ? C'est des goïes. Donc il il y croyait pas queil pouvait ramener tous. Deuxièmement, le radak dit le rad qui dit c'était l'inverse. C'est quoi l'inverse ? C'est que il y en a un nav il a dit l'égoïme c'est très facile pour eux de faire tes chouas comme ceci.

53:01 Quand je vais aller chez eux, je vais leur dire de faire Techouva, ils vont tous faire tes chouvas très vite. Ça va créer quoi ? Un kit. Un kitr trou sur le hâ Israël que nous ça fait 3000 ans on est là en train de truc. Alors, il a dit "Ya, je vais je vais partir." Et il s'est faufilé. Il est parti dans le dans le bateau et il y a eu une tempête. Quand il y a une tempête, tout de suite, il y en a, il comprend que c'est à cause de lui. Et et en fait, il y en a un av dit "Mais mais je je me retrouve entre le Patich et le Sadan." Ça veut dire je me retrouve entre deux. Je veux je peux pas aller chez Ninv parce que je sais pas comment ça va se passer. Je suis maintenant dans un bateau. Qu'est-ce qu'il me veut de moi ? Chamid Bar.

53:42 Et quand il a compris cela, il s'est passé ce qui s'est passé. Et là, il y a eu il dit Rabbi Nathan et c'est écrit aussi dans tous les Mefarchim quelque chose que dans toute la création du monde, dans toute la création du monde ne s'est jamais passé. Un poisson a avalé, il y en a un avis. D'abord, c'était une femelle qui l'a avalé. Et il y en a un avis. Quand il est rentré dans la femelle, il y avait plein les œufs. Il y avait les œufs de la mal, il y avait l'espace après les œuf et il comprend pas. Il y en a il il se dit mais il y a jamais eu une situation pareille. Ça veut dire il n'existe nulle part le mot abîme dans ce monde-ci comme

54:27 ce que là où je suis, je suis dans le ventre. Je vais être rassasié bientôt. Pas rassasié, je vais être digéré par un Tu t'imagines l'histoire ? E mes amis, nous on est mamma, c'est pas ch c'est comme ça que c'était. Mais imagine-toi des grandes baleines comme on voit dans dans la télé, grande baleine, elle ouvre, tu rentres dedans, tu es dedans pendant 3 jours. Oh, c'est c'est pas de la rigolade, c'est pas un machal amis, c'est du la mytho. Et là, il y en a, il a dit, je crois que j'ai exagéré moi là. Là, il dit je crois que j'exagéré. Si Haschem il m'a mis dans cette situation, c'est vraiment j'ai exagéré. J'ai voulu faire j'ai ratit livroir comme on dit j'ai voulu me sauver fuir de Dieu Dieu mis ta terre mist terre et là il y en a il a compris quelque

55:13 chose quoi. Ou alors il fait yeouche et c'est fini. C'est fini. Et il serait rassasié hein. Il serait digéré par le poisson. Ou alors il commence à lever les yeux au ciel et là il a ditol shavati des profondeurs, des tripes comment tu as dit des entrailles. Et ça mes amis c'est le plus grand. Vous savez qui a écrit le haradoch ? Vous savez ce qu'il dit ? Il dit que Yonav il devait être le masiar. Mam c'est si le dor il était zaka ça c'est lui le c'est lui le et vous savez que pourquoi on lit la mafirona parce que ma c'est pour nous apprendre à nous que même un homme qui qui qui veut

55:59 fuir d'chem et qui croit qu'on peut et ben il y a toujours un espoir en criant mais c'est quoi le problème ? Le problème c'est que quand tu arrives dans les entrailles de la bî c'est quand tu descends très très bas il se passe quoi ? Tu sens que tu as été déconnecté d'ashem. Tu crois que Kadoch Baroukh Hou ne va pas t'écouter. Tu crois que tu veux même pas, tu as pas le droit d'oser de prier. Tu as pas le droit. Parce que on parle de des abîmes d'aujourd'hui 2025. Les abîmes d'aujourd'hui, c'est pas les entrailles d'un d'un poisson, mes amis. C'est c'est ça sent très mauvais. C'est horrible ce qu'il y a aujourd'hui. Le le cheol d'aujourd'hui, c'est c'est sale et c'est puant et c'est c'est engraissant.

56:37 déjà tout ce qu'on a pris nous de de la France et de là où on est né, ce qui reste encore des des des traumatismes de de avodes qu'on a de des mémoires et des choses déjà déjà ça nous rend malade. Mais imagine-toi maintenant plus de cela de tous les jours, il vient Raben il dit justement ifrabra justement parce que tu as atteint ce niveau-là parce que le cri des profondeurs, c'est le plus grand des plus grands des cris. C'est le plus grand des plus grands des cris parce que les profondeurs c'est là-bas que veut il veut que de la battre aussi. Tu l'appelles chavati.

57:20 Maintenant, mes amis, permettez-moi de voir parce que là la sira elle s'arrête. Je suis une bête. Alors comment ça se passe ? Alors alors il faut voir le mvoir dans le mevoir on va voir comment Rabi Shimshan Barski il explique cette cette sira. Alors dans scout dans le c même bête écoutez bien mes amis à filou dans le séf.

58:18 Ah, Même la personne qui est tombée très bas. Que Dieu nous en présot. Regardez le mot. C'est quoi ? C'est quoi le mot ? Moun. Vous avez compris ? C'est dire que Rabbénou quand il a dit cette phrase dans son niveau à lui, il était là-bas. Il était dans le cholar. Il dit mounarolot. Quand un homme il est dans le chol tartotal, comment on arrive à ça ?

59:03 Ça peut être à cause du qui se renforce contre toi ou et qui t'emmène dans des mauvaises actions et dans des mauvaises mesures. mis ta rêve ou alors qu'il est tombé et qu'il s'est euh comment mis ta rêve ou alors qu'il s'est euh mélangé quand tu revois tes copains d'à l'époque quand tu refais des certaines choses, ça te remet dans une situation qui est problématique et à cause de cela, il est tombé dans des mauvaises actions, des mauvaises choses.

59:47 Alors, il faut savoir une chose quoi chevou [rires] c'est pas perdu pas tout n'est perdu pas obligé d'être loin tu es pas obligé de rester loin même si tu as fauté que tu as fait des choses ouv il y a pas de chemin et làana il y a une réparation et il y a un conseil de vérité c'est quoi la chouve et la bar de revenir Dieu et même d'appliquer la même si tu te sens éloigné.

1:00:19 Alors c'est quoi le conseil que de se rapprocher du car même la personne qui est loin de Dieu et qui s'éloigne quand il se rapproche du et qu'il essaie d'appliquer ses conseils. C'est certain qu'il va se réveiller d'une un éveillement qui est très grand pour la chama et l'application de la Torah. Car quand on se rapproche d'un tsadik authentique, tout type de personne a la possibilité de recevoir de la vitalité de la sainteté, même celui qui s'éloignait le plus le plus loin. C'est pour cela il faut se rappeler et savoir che désespoir n'existe pas. Et aussi il a dit notre maître.

1:01:04 C'est pour cela il faut se rappeler que même si un homme il est tombé là où il est tombé, même s'il s'est éloigné shalom de Dieu avec un éloignement très très grand, alors le conseil qu'on lui donne c'est de tenir, de saisir toujours d'être proche du tsadik authentique. Ça veut dire quoi ? D'être proche d'essayer d'appliquer ses conseils, de se renforcer dans la chamaille. Et un homme comme ça certainement il a un espoir qui est très grand. Vaikar mais l'essentiel de tout surtout partout. Car, c'est surtout d'appliquer tout le temps.

1:01:38 C'està-dire il explique, écoutez bien à travers chaque éloignement qu'un homme il a été éloigné ou alors des des chutes qu'il est tombé. Alors il y a il faut crier faut crier crier crier d'être sauvé du se rapprocher du de ne jamais arrêter de crier et de demander àem et là il dit un c'est pour ça que je voulais le le lire très [rires]

1:02:25 Quoi ? Le fait de crier de dire à personne pour plusieurs raisons. D'accord les amis ? Donc on a vu lean et le voirot de la racine de la dear il écout très connu je me rappelle plus exactement où c'est écrit mais là-bas il ditanfourage c'est écrit dans mes quoi qui se passe avec un homme là où il est allé là qu'est-ce qu'il a fait l'homme chané si toute sa vie il tient la prière devant hashem c'est-à-dire quoi la prière c'est de lever les yeux à hashem et de dire hashem hashem rapproche-moi hashem sauve-moi il dit l'homme et chanré il mourra comme Sad.

1:03:13 Alors là, je continue le la lettre mes amis. Il ditan à son fils chacun il tombe. Il tombe dans son date. C'est quoi dans son date mes amis ? C'est dire comment ? Dans sa conscience jusqu'à qu'il croit que on est certain que ouais sur moi Rabbénou il a pas dit sur moi ça. Raben il a pas dit Rabbénou il parlait à l'époque à l'époque une discothèque aujourd'hui même Rabbénou il sait même pas ce que c'est une discothèque. Alors de quoi tu me parles ? Si Hem il sait ce qui se passe avec moi dans ma vie là où j'ai sait la moitié de ce que j'ai fait c'est très grave. Alors c'est certain que Rabou il parlait pas de moi. Raban, il dit oh il va vo il va voenou raenou et ça c'est écrit plusieurs fois dans le troufaenou a déjà vu jusqu'à la venue du masiar il a vu chacun et chacun

1:04:01 et chacun et il a donné des réparations et des livres il a écrit pour chacun et chacun de tout jusqu'à la venue du mas il dit même si toi mon fils tu crois que sur toi ça pas été dit ces paroles là moi je te Il y a des gens qui croent qu' sont descendu encore plus bas que le ou et là il y a un autre concept il y a des gens qui disent moi j'ai pas la force de crier ça c'est très commun nous ça très très très commun écoute déjà crier c'est compliqué où tu veux que je crie où tu veux prends le coussin prends le coussin mais ta tête comme ça faisait comme ça comme ça on faisait Alors il dit comme ça

1:04:48 non pas qu'on peut crier tout le temps où quoi qui se passe quoi qui se passe d'après les paroles saintes de les douces les chères et les merveilleuses les simples tamkout qui qui descendent au plus bas et qui au plus haut C'est pas juste qu'on peut crier, on peut même être joyeux d'après la c'est quoi la vraie quand il y a une tu brises la tu la prends cette march tu la

1:05:33 mets en sim donc il dit toi tu as ta march d'abord tu vas crier après que tu vas crier prends ça et metsla dans la Je te bénis mon fils que Dieu il puisse renforcer ton cœur les de marcher dans le chemin sans tout le temps et que les paroles ne bougent pas de notre bouche de la bouche de nos enfants et de nos petits enfants jusqu'à la fin de tous les temps. à les paroles de ton père Nathan Bresler.

1:06:08 On vient on doit remercier Hashem et Raben Kados qu'on a Rabbi Nathan qui nous a donné des paroles de feu comme ça qui nous réveille qui nous remet qui nous maintient notre oxygène spirituel dans ce monde-ci qu'on manque de respiration. On manque de respiration. Il dit Rabbi Nathan tellement il y a des tavotes que [rires] tu sais pas comment. Et Rabianem il nous donne il nous reste juste que Bratchem tous ensemble on puisse se tenir les coudre toujours ensemble et se souhaiter les uns avec les autres tout le temps force et courage. Force courage. Courage