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TORAH N°12 - #04- comment étudier - NATHAN UZAN
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00:01 [Musique] de Julien ISL ont besoin une guérison parfaite réussite complète très vite et pour tous les qui puiss revenir en état parfait tous les domaines très vite et que qu'il y a des miracles énormes dans l' Israël t ceux qui ont besoin avec l'aide de
00:47 Dieu on est toujours dans le petitf on est toujours au début on vient à peine de frer un tout petit peu le le commencement de notre Tor notre t elle va parler de de l'importance d'étudier Tor lishma voilà c'est ça le le concept en gros rabenous va nous donner beaucoup de force et va nous expliquer énormément de belles choses au sujet de l'importance d'étudier la Torah les Chemama pour akad et de pas faire d'une Torah une sagesse ni une richesse ni tout ce qui va avec parce que la Torah elle a énormément de bagage avec quand un homme il rentre dans la Torah il est automatiquement touché de plein
01:33 plein plein de belles choses plein plein de belles choses la grandeur de la beauté d'ashem la richesse divine c'est énorme et un homme il est pas habitué d'être aussi riche spirituellement donc alorsalom il peut tomber il peut tomber dans des mauvaises intentions de l'étude de la Torat et c'est pour cela que c'est très important d'étudier l'étude de la Torah qu'il soit en général le c'est quoi la la base c'est oi c'est quoi c'est c'estàdire le concept et l'essentiel de toute l'étude de la tor c'est de savoir comment se conduire devantem apprendre la Torah pour savoir le chemin c'est ça le
02:21 lesemem c'est je veux servir àem il y a que la tor qui m'enseigne à servir hasem dans tous les domaines dans toutes les situations tout ce qui existe c'est la raison pour laquelle un homme il doit sacrifier toute sa vie en entière pour étudier la Torah le plus qu'il peut quand je parle de la Torah je parle aussi de lafila bien entendu la Torah et lafila ne sont pas des choses qui sont séparées c'est des choses qui sont complètement une seule chose mais comme dans cette Torah on met le point sur le yen de la Torah donc c'est pour cela que je vais pas trop parler de Laila en sachant que tout ce qu'on parle dans la Torah c'estevadaille attaché à lafila parce qu'on va le le lire là tout de suite dans le le likouta à la rotte que le ICAR de toute la Torah on peut la
03:07 connaître que quand un homme il prie à Hashem pour en lui demandant de pouvoir comprendre la tor se rappeler de la Torah et appliquer la tor sont les trois bases les plus importantes ch elle est ouverte en bas ouais c'est toi qui on avait parlé prè prière [Musique] indication c'est le c'est le qui étudie pour pour appliquer pour pour essayer d'être une bonne personne pour être Simp
03:54 pourre juste pourre pourre pr il y a la la VAN c'est le manipulatrice la c'est c'est l'homme qui va utiliser la force de la Torah il le fait pas obligatoirement exprès mais il le fait c'est-à-dire que les raisons les attentions dont laquelle il étudie la Torah ne sont pas des attentions qui sont on va dire propres à 100 % ils ont il a des intentions qui lui touch très personnellement il a des raisons qui sont intimes qui touchent il est à Tor pour une une rabanoute pour un peu de l'argent pour du cavode pour que les gens ils puissent voir qu'il a des connaissances
04:39 pour qu'il puisse montrer le chemin et ainsi de suite ça c'est la VAN et la vane c'est un manipulatrice et laavan il étudie pas t lishma et il nous apprend il nous enseigne Rabou un c'est que quand un juif il étudie la Torah pas alors ça lui donne une bouche ça lui donne une bouche ça lui fait une bouche et avec cette bouche il a la royauté de faire ce qu'il veut avec il peut dire il peut tuer il peut vivre il peut donner tout on va on va voir tout de suite comment rabian il va donner une
05:25 explication complètement nouvelle sur là à travers laavne bilam et naval quelque chose de énorme et de très très très fort que quand un homme il étudie la Torah alors automatiquement on parle bien sûr de la Torah chez balpé de laagmara et des poskim alors un homme il a une bouche qui est très forte puisque comme on l'a expliqué d'étudier de la Guemara bemet comme on le parle c'est que la Guemara elle te donne un statut un mandama elle te donne une personnalité elle te donne une possibilité d'avoir une idée de donner un raisonnement dans la Torah donc automatiquement en fur et à mesure d'étudier la Torah surtout de laagmara et des poskim alors ça créé
06:10 dans la personne une possibilité d'avoir une force dans sa bouche et et comme cette personne elle étudie pas l'ishma alors automatiquement quand elle va elle va apprendre certaines choses qui vont lui changer dans son cerveau c'est pas la vraie c'est pas la vraie C de ce qui a ét écrit dans la T et quand il va voir desad des vraisadim il va tout de suite parler contre eux pourquoi parce que la Torah qu'il a étudié qui est pasichma lui a fait montrer autre chose que ce que le TAD fait et en fait c'est la Torah lolishma qui est dans sa tête qui va faire en sorte de ne pas croire dans lesad et de là vient que quand un homme
06:56 il étudie Tor chezichma automatiquement il est obligé de parler sur les et ça c'est un fait il dit c'est une c'est un fait et ça a été exprès ça veut dire il a une intention de cela c'est pas quelque chose de grave parce que comme on a dit c'est comme une sorte de question que rab pose la question du monde c'est comment ça se fait qu'il y a des grands qui peuvent parler contre des grandes sad comment c'est possible quelque chose comme ça c'est V il vient et il dit ne t'inquiète pas c'est c'est c'est c'est c'est prévu c'est prévu c'est ça fait partie du ça fait partie du du chemin et là Rabou il
07:42 va MAM nous expliquer tout un concept de qu'est-ce qui se passe avec des mauvaises paroles qu'on parle sur un sad et entre entre les mots rab il va nous renforcer dans combien c'est important d'étudier la torishma et qu'est-ce qui se passe quand un hom il étudie la Torah l' nichma mais en vérité tout ça c'est pour répondre pour répondre à une question qu'on se pose comment ça se fait que des grands talmidamim ne voient pas la grandeur du TAD ou des tadimi alors on va continuer alors on est dans la page 6 au tout début dans le le V yada et c'est connu chez Eno nikra
08:28 talmidam a al t che ALP c'est très connu et on le sait que quand on parle d'un Tam on parle d'un tmaham pas un tmam qu'il a des connaissances c'est quoi un T mes amis c'est quoi un Tam c'est quelqu'un qui est censé avoir des connaissances un tal c'est une grande question déjà c'est une grande question il faut savoir déjà parce que c'est la Guemara qui pose c'est quoi un talm c'est quoi la différence entre un talmide et un alors al alors oui tout ça c'est certain V mais qu'est-ce qu'il faudrait comme créère pour être un Talam non déjà la Guemara elle pose cette question là cette et Rashi il y a le et il y a le M il essayent de répondre à ça
09:16 rashiab elle donne l'indication que là où tu lui poses une question il s'est cherché dans le livre dans le chasse c'est ça un c'est un homme qui qui connaît toutes les sougiotes de la Guemara et que chaque question que tu lui poses c'est pas obligé qu'il sait répondre mais il sait ouvrir ou ouvrir dans le livre c'est ça un tal d'accord et ça et ça c'est pas ça c'est pas le plus grand Mar il y a des mequilim il y a des gens que en tout cas en général c'est ça un Tam donc c'est un homme qui a étudié toutes les al de la Torah et qu'il a réussi à faire un un qui sa sait il sait ouvrir les ça
10:05 c'est un T déjà donc ça nous donne une indication que si un homme il a des très grandes connaissances dans le Midrach et dans le est-ce que c'est un nons non d'après même Lamara non j'ai pas c'est que CELI et dans la Torah chealp chasse ou posk Lamara ça ve dire c'est pas le midraage pas le zo et con connait c'est ça unam ça veut dire il connait en vérité pour être un talmitam si tu étudies le B yosph dans leour pas pas encore un celui qui étudie c'est
10:52 pas un parce qu'il est obligé de savoir d'où vient la c'est ça un T c'est de savoir d'où le shulanarou il a puisé pour cela il y a un livre c'est le B Yosef le B Yosef sur les habatm sur l'atourm le B Yosef qu'est-ce qu'il a fait rab YF Caro il a pas juste écrit un chanarou faites comme ça faites comme ça faites comme ça non il a écrit un autre livre pour faire montrer d'où il a tranché alors il te ramène la Guemara il te ramène le Rif le roche le rame et il te dit voilà il y en a trois il y a trois poskim toujours je prends le le com la majorité il y en a TR ce qu' disent de c'est comme ça que je c'est comme ça que je tranche et c'est comme ça qu'il a fait le entre le RAM entre le
11:40 Rif et entre le roche maintenant après il y a le Rama le Rama il a dit non moi moi je ferais rentrer dans les trois les autres posquim moi je ferais rentrer le roche le mord et leambam et les ça c'est la vision des Kaz c'est plushkenaz c'est comme ça que lui il a fait donc le Rama leshkenas et eux deux ils ont créé en même temps le quand tu étudies maintenant le BF dans les là-bas tu vois tout où ils sont les racines donc en vérité un homme qui étudie le B Yoseph depuis le début jusqu'à la fin plus ou moins de manièreir où c'estcr petit on va dire petit vérité il
12:27 faut ouvrir mais on va dire c'est un petit parce que au moins il sait c'est quoi la racine comment c'est venu d'en haut jusqu'à que ça a été tranché faut qu'il connaisse dans dans leour la différence elle elle est pas elle est pas grande parce que parce que automatiquement ça se fait les les c'est dans les c'est les mêmes poskim qui disent la même chose c'est juste que lui il il a fait comme eux et lui il a fait comme eux mais c'est les mêmes personnes qu'on étudie donc donc c'est pareil tu comprends quand après tu j tu vois que le Rama il choisi cela et et rabfo il a choisi cela d'accord on aouté à la alors le l couté à la rotte lui il touche pas le jour il touche pas au niveau de l'origine c'est un peu comme pas comme le BF mais je veux
13:14 dire le c'est c'est c'est la Kabala c'est même pas la Kabala c'est la Nama c'est la Nchama de la ça rentre même pas dans le dans lean de la c'est laama qui fait vivre la il te donne la racine de pourquoi c'est fait comme ça et comment c'estama tu enlèves le li la c'est l'orig c'est vide il y a juste oui mais ça veut dire c'est juste voilà des choses comme ça voilà le liarotte il te donne un vent de de fraîcheur et de et un feu qui est là et qui ça prend toute une autre forme la elle prend toute une autre forme regardez un jour quand il y a des alot où c'est compliqué à faire il y a des gens il arrivent pas à faire vite il y a des
13:59 gens qui arrivent pas à faire min a des gens qui arrivent pas à faire chessus alors alors il y a il y a un concept ouvre ouvre dans le liuta à laotte par exemple Filat arvite tu veux un peu avoir de la la force pour faire arvite commence à lire qu'est-ce que c'estvite une page de pagees 5 pages 20 pages il y a un moment où tout seul tu vas te dire écoutei c'est tellement important il faut pas que je rate toute ma vie en entière c'est pas possible c'est c'est c'est maamage comme ça moi je me rappelle au début quand j'étais bar c'était dur pour moi de mettre les rabutam je devais mettre aliva entre deux trucs et cetera des fois je je ratais des fois je je j'aiétudié le liout la rotte et il y a un seul liout à laotte deux il y a deux liout à late où Rabbi Nathan il parle de rabutam fin dès que je suis
14:46 arrivé Dansin la façon de comment Rabbi Nathan il a expliqué c'est quoi les rabutam en quelques en quelques ligne que c'est les min du Masia et c'est c'est des choses tout de suite ça y est c'était fini il il a il a fait rentrer il a fait il fait montrer qu'est-ce qui se passe qu'est-ce que c'est de c'est tellement que c'est énorme c'est ça la beauté du du lot mais encore une fois le likutot pour l'instant on va le mettre de côté on va aussi étudier dans dans le likutot aussi la façon de comment Rabbi Nathan il voit tous ces chos là parce que vaut mieux que c'est lui qui parle comme ça c'est sûr que en tout cas mais P tout c'est ça ce qu'on est en train d'étudier et Raben il précise rab il dit voilà de qui je parle quand je parle que quelqu'un il a de la force dans sa bouche je parle surtout quand quelqu'un il étudie la Guemara et lespkim quand
15:31 quelqu'un il étudie la Guemara et lesposkim ça s'appelle il a une bouche il est un M deamar m deamar tu es quelqu'un tu parles maintenant mes amis sachez-le c'est pas juste une bouche Stam avec cette bouche il peut parler contre le sadq c'est veut dire quoi il peut parler contre le tadq et un homme qui n'est pas talmit raham il peut pas parler contre le sadq on l'écoute pas hein oui mais on l'écoute pas mais et si on l'écoute et s'il y a des gens qu'on l'écoute si c'est un mec avec des copains et qu'il influence tout le monde c'est une grande question quoi Raben il dit c'est que ceux qui qui à mais mais ça veut dire qu et les autres quoi alors quoi non il dit rabous parce que les autres ils peuvent parler ils parlent ok c'est des paroles qui sont en l'air mais quand le talmit RAM lui il parle il a une force même contre le sadq
16:19 il a le dialect il a il a il a une force BM c'est pas c'est une vraie force c'est une vraie force c'est la force de la Torah faut que vous comprenez quelque chose mes les amis un talmit raham qui est bqui dans les chasses et dans les poskim c'est pas pour rien qu'on qu'on leur donne un un comment s'appelle un une askama une approbation on leur donne de pouvoir par exemple trancher une ala vous savez ce que c'est de trancher une ala c'est pas donné à tout le monde c'est pas tous les rabalines qui peuvent trancher même si c'est un rave même si c'est un rave d'une ville c'est pas tout le monde qui peut trancher une ala pour trancher une ala il faut vraiment vraiment êre très très très fort c'est sinon c'est pas tout celui qui écrit un livre que c'est fini c'est quoi cette force qu'on lui donne c'est que c'est c'est autour de lui les Rabanim et ils ont vu que cet homme-là
17:05 il a vraiment une bouche c'està-dire c'est quoi une bouche c'est qu'il a une façon de pouvoir donner de la Torah ou de ou de construire ou alors de détruire de manière que bemet il arrive à créé vraiment quelque chose c'est pour cela que le zoir akados je vous l'ai dit déjà le zoarakadoch il dit que quand un homme il termine une masserette une Mara c'est comme si qu' s'est acheté une ville un pays dans le ciel c'est comme si qu'il a un pays un pays en entier de terminer une massarette c'est comme un premier ministre c'est c'est comme tu es comme un un Roch mchala ça veut dire c'est tout un concept c'est énorme c'est énorme donc quelqu'un il a de la force dans sa bouche plus on étudie de laagmara et cetera plus tu as de la force et cette force c'est pas une force qui s'annule devant le tsadq c'est une force qui existe devant le tadq qui est contre le tadq ça veut dire qu'il sait
17:51 prendre les choses de là de de là pour construire ou détruire bien sûr bien sûr bien sûr parce que tout ce qui va dire le talmit raham contre le tsadq ça ça va être basé sur la Torah c'est pas basé sur lui parce qu'on s'en fout de lui il va être basé sur la tor donc il prend des choses qui sont très très grave comment c'est possible quelque chose comme ça il s'appellema c'est la T lolma qu'il a étudié qui lui donne cette force de parler contre le TAD sil aurait étudié la TMA il aurait parlé que des bonnes choses parce que T qu'il étudie dans son cerveau elle se serait habillée de la manière de comment le se conduit donc dès qu'il aurait vu c'est cohérent à ce que j'étudie en fait mais quand tu étudies la T alors dans ta tête tu comprends des
18:37 autres choses et quand tu vois lead tu dis mais c'est pas cohérent à ce que j' tuie et c'est là où il vient à parler contre le c'est simple un jour j'étais assis dans dans des ils ont ramené un très très grand et il s ass pendant pas cétait quoi le lien il a commencé à parler d'un coup comme ça il a prouvé que quand un Biva quand il a un peu de temps est-ce que vaut mieux qu'il étudie ou alors qu'il lit desim c'est une question qu'il a posé devant toute laa c'est une grosse question c'est une grosse question et ben il a fait un dialogue de 1 heure et dem il a rapporté une centaine une centaine de de maromot d'endroit que sil
19:23 étudie des c'est un bit gamour et il donnera du dans dans dans le ganeden sur le temps qu'il a passé à lire des thilim pendant qu'il avait le temps d'étudier la Torah pendant une heure pendant des chef je sais même pas quel chef il aend de parler comme ça et et moi j'étais bougeb bougeb je me dis ça n'existe pas ça n'existe pas c'est pas possible j'ai jamais entendu de toute ma vie un entière un truc par mais non c'est pas un petit hein aujourd'hui c'est il est très très mais c'est énorme c'est énorme et et et moi j'étais boucheb je savais pas que ça existait un truc pareil je savais pas que ça existait quand tous les thilimes ils ont été basés écrits pour la Torah il y a CIN livres cinq livres le le la Torah il
20:09 n'est pas parfaite tant qu'il y a pas les thilim et celui qui lit les thilim c'est compté comme si qu'il étudie tous les six parties de toute la Torat en entière mais c'est grave ou c'est c'est pas grave en soi c'est pas grave c'est très très grave quand tu fais de ça un coup et quand tu fais de ça une idéologie c'est très très grave pourquoi parce que si elle est basée sur le parce que l'ilim c'est la tchuva c'est la Hir Chama quand tu étudies la tor sans alors ta Tor elle ne vaut rien voilà elle ne vaut rien ça devient ça devient ça devient une bombe qu'on te donne dans tes mains c'est très grave on donne pas un pistolet à un monsieur à un petit enfant on donne pas c'est comme si que tu as un pistolet tu le donnes à ton fils un tout petit un vrai pistolet son façon de voir la chose non il y a le c'est quoi la façon de voir les choses et le il est où le il y a un seul non le le son ad qui
20:59 l'ont dévoilé ça ce genre de Vora si on l'aurait mis tu sais quoi je vais te dire un autre truc c'est pas parce que jeis un brelè que je pense à ça viens on prend ce rave et on le met 100 ans avant même 100 ans avant d'accord même en Irak d'accord on l'amène en Irak passe pas en Irak chez le Benish ouis ouis on le met là-bas chez le Benish il aurait fait ça devant le Benish il aurait donné comme ça une GI comme ça il aurait donné une gif le ben le est-ce que tu as envie il y a un MRE quand même il y a un M non parce que ce rave là comme il a BR et que pour lui lesï et cetera alors il a voulu voilà il a voulu faire une salade voul être le plus fort voilà c'est voilà tu comprs pour la T attention non
21:46 vaille pour la pour la T pour la T pour l'ut non encore une fois on parle pas Shalom on parle de Mali lui il va pas pour faire du mal un démon avecalom c'est un talmam gamour gamour gamour mais il s'est trompé le chemin il s'est trompé ça arrive il y c'est écrit nulle part quam ne se trompe pas c'est c'est tu vois l'exemple qui dit que voil donc il y a l'UR ça veut dire que s'il y en a qui sont pas leur ils ont aussi raison il y en a qui ont raisont en a qui étaient là-bas il y en a qui étaient là-bas et les deux avaient raison les deux ils avaient raison mais pas ici ici il se trompe ou dans ce mondeci il se trompe oui il y a 2000 ans
22:32 il se trompait pas parce que c'est lui-même qui l'a dit mais dans ce monage rab dit que le et le Sher aujourd'hui se sont complètement mélangés jusqu'à qu'on a aucune possibilité de faire une différence entre le M parce que c'est pas mélanger les deux c'est que les deux ils ont pris une seule forme c'est ça qu' dit Rabbi Nathan c'est pas que le et le shaker il est mélangé lié non non non non non il dit rabithan le et le shaker ont pris une seule forme c'estd tu ne peux pas le le le séparer c'est un birour qui doit se faire pendant des années des générations et des générations petit à petit cellule par cellule molécule par molécule jusqu'à qu'un jour viendra et là ben le shaker il sera là et le M il sera là mais actuellement rab il a dit ouou mais si
23:19 je vous enlève tout de suite votre mal j'aspire tout votre cerveau tellement tellement il est en nous le mal on Meur on peut pas r si si je vous si je te répare tout de suite là maintenant tout de suite tu meurs tout de suite il dit Rous parce que le mal il est tellement cré en nous que on peut pas on peut pas on peut pas alors c'est un travail c'est un travail c'est et et Rabbi Nathan il donne ça un exemple dans le micv vous savez que dans le micv il y a des la rotte il faut que le micv il a la couleur d'eau il faut pas que le micv il a des couleurs de de vin ou de ou de maintenant qu'est-ce qui se passe s'il y a eu de de de des couleurs qui sont qui sont tombées c'est pile poil 40 ca et ca qu'est-ce qu'il faut faire alors Lamar elle dit il faut couler et on attend jusqu'à que ça se voilà ça se recycle
24:04 mais dans combien de temps ça prend ça prend B c'est comme ça la Tara il dit rabinthan la Tara du cerveau c'est encore une goutte et une goutte qui sort encore une bonne chose et une mauvaise chose qui sort ça prend du temps ça prend du temps les gens ils veulent être tout de suite des des des tsadikin tout de suite e Arseni tu sais tu sais ce qu'on doit laver on doit laver parce qu'on a vécu ici on doit laver tous les guilgoulimes qu'on a venu donc comprend comprend le travail c'est pour çaabou il vient alors il y a un met il y a un M ce met là maintenant on le connaît maintenant il y a quelqu'un que il a une idée alors il prend toute Sa Torah et il met cette idée là c'est comme les nouveaux les nouveaux cat comment s'appelle les gens qui s'occupent des des les ouais les docteurs de l'âme les
24:50 coach d'accord alors alors c'est une nouvelle mode aujourd'hui chez les Rabanim chez les grands Rabanim surtout qu'ils apprennent des d'gï ils apprennent des chitotes comment on dit des chitotes des des des chitotes de reffoua d'accord de hein des méthodes des méthodes de de guérison d'accord alors il y a des méthodes de guérison de respiration les 12 pas PNL plein plein plein plein plein maintenant maintenant comme c'est Go alors ils disent attends attends ça se fait pas quand même de parler de ça devant un public moi je suis un rab et alors on va essayer de chercher dans la Torah tout ce qui touche autour et d'un coup tu découvres énormément de choses et là quand tu vas donner ce cours devant des gens tu leur dis pas que c'est un cours
25:36 de PNL d'un mec qui s'appelle Roger Dupont qui croit qu'on vient du singe non il va te dire écoute l'la Guemara dit le midraage il dit il dit et c'est connu que et il te fait rentrer comme ça mais ça ça c'est pas laavane ça ça c'est bilam maracha ça c'est bilam maracha c'estam et c'est unitam le monsieur et quand lui il parle il parle au nom de la Torah parce qu'il a une barbe et c'est un rave c'est quoi c'est quoi le problème si lui il a le problème c'est qu'on ne mélange pas le lait la viande le lait tout seul c'est bon la viande tout seul c'est bon mais on ne mélange pas lui il est parti apprendre quelque chose après maintenant lui il a fait les connexions avec la Torat de des racines où il a trouvé non tu sais comment on cherche la vérité la vérité c'est pas j'ai une vérité et je vais chercher des preuves à cette vérité exact comment on cherche la vérité on a rien dans notre tête et on
26:23 ouvre les livres et ce que les livres nous disent c'est ça le M c'est pas c'est pas j'ai une idée je vais cher autour tout ce qui touche autour de ça tu as compris c'est ça le M sinon sinon ça s'appelle la manipulation parce que quand unam il écoute deux trois cours de sympathique avec toute la Torah qu'il a il te fait des des des des bombes atomiques les gens ils adore ça aujourd'hui Nathan mais par contre mais si ce même monsieur qui fait PNL comme mais il dit faut oui attends pas dans ça là c'est ça non parce que la question elle est c'est c'est CELI quiô là on est parti sur un autre oui non mais ça veut dire ok tu as raison moi ce que je veux rester dans le
27:08 point le plus important c'est que la Torah elle est toremima c'est quoi temima simple non non c'est quoi entière entière vierge comme ça le Rach elle est vierge il y a encore personne qui l'a touché la tor il y a encore personne qui la connaî la tor la tor elle est pure elle est simple et la tor doit être donné comme elle est écrit et quand quand on fait autour de la Torat des des des des des choses des broderies et Ben et ben ben il parle jamais été commentéaconteondur et là il développe
27:53 toutes les profondeurs c'est c'est que mé parce que quand la DO quand elle alors elle apse l' quand elle est quand elle est euh euh enère entière quand elle est intègre intègre quand elle quand quand tu sais que tu ne la touches pas elle n'est pas à toi tu peux rien faire avec elle c'est pas toi qui manipule c'est pas toi qui maintient
28:39 c'est pas toi qui étudie c'est c'est toi qui rentre dans la Torat et ce que la Torat elle veut elle te donne ce qu'elle veut pas elle te donne pas une Torah avec de la IR Chama avec la crainte de Dieu bet alors d'où on apprend ça mes amis on apprend ça dans l'la Guemara on a vu LAF regardez en bas numéro 5 un homme qui étudie et qui enseigne mais qui n'a pas été autour des qui n'a pas servi des cet homme là c'est un c'estàdire il fait partie des personnes banales c'estàd c'est du monde il fait partie c'est pas du tout un
29:24 intellect pas du tout un étudiant regardez R en regard comment il donne une indication parfaite sourétudier d'un homme qui a étudié de la qui igné qui n' pas été n' pas servi pas serv ok je continue juste avant mes
30:12 [Musique] amis attends attends attend on n pas encore je suis au tout début d'accord permettez-moi si vous voulez on va ouvrir c qui va nous donner mett m une indication parfaite dans ce li là je v vous dire alors si vous voulez ouvrir dans la page 116
30:59 dans les vous voyez le d'ord alors alors je vais lire vite fait je vais traduire parce que le c'est à la fin je veux que c'est vers la fin est comme c'est écrit Aran il nous a donné trois parents avec le 3è SAV a été fait le 3è
31:46 mois nissanan et qui pourquoi c'est toujours ce TR là qui parce que c'est le premier la fin le milieuord normalement nous enseigne queun homme normalement il doit séparer sa vie en tris parties prière partie il doit étudier la Bible deè partie il doit étudier les mich 3è partie il doit étudier lama
32:41 [Musique] l'essentimee ant que tu voit dans que T chose parce que parce que c'est là où tu commences tout comprendre à raisonner à voir
33:28 plus que lui parce que lui incl en lui tous les niveaux de la de l'étude dans la peut pas apprendre qu'est-ce qu'il y a dans la la juste'igne les qui vient et qui va te faire montrer le chemin
34:41 donne un conseil le plus important de tout il dit c'est que une seule condition c'est quand il est pour pour pas [Applaudissements] c'est pour ça l'importance d'é c'est eu qui écoute c'est là je voulais arver maintenant écoutez bien comment écoutez mes amis le
35:30 incroyable c'est incroyable c'est ça le parce que tu poses des questions tu supposes tu raisonnes tu les si tu les c'est comme ça comment on ser c'est pas juste de lui donner un TH dans la c'estàdire le monsieur il conna il connait laa et l'autream il connaît laa alors il vient j'ai leam ils connaissent les deux laalaka et il dit et là il y a un monsieur qui vient il pose une question euh comment je dois faire comme ça et lui il lui répond une réponse le T RAM qui en face il lui dit mais attends j'ai pas compris tu lu as donné une réponse comme ça pourquoi al dit tu sais lui il est marié avec une
36:16 coenette et comme lui il est Marc une coette il a des enfants comme ça donc lui il faut que je lui réponde une réponse comme ça là il apprend parce qu'il était à côté de lui il le sert il apprend comment répondre à certaines questions lui il voulait répondre une autre question une autre réponse et là il a répondu une autre chose pourquoi parce qu'il a ça fait longtemps lui il a vu comment quand on apprend par exemple toutes les al surtout dans Nida pour savoir les couleurs de sang qu'est-ce qui est permis qu'est-ce qui est pas permis il faut que tu t'assois au moins 6 mois de t'asseoir devant un rave qui voit comment répondre comment voir parce que pas à tout le monde on répond les mêmes réponses ça dépend si c'est des jeunes mariés si c'est en plein milieu si c'est venu à la fin si c'est venu après deux fois si elle a des enfants si elle pas des enfants ça veut dire
37:01 elle change elle change elle change pas mais ça veut dire elle est VI elle est vivante tout le temps chaque chose c'est toi tu dois connaître les clés et en fonction de ça tu dois savoir répondre ça s'appelleim dans la Torah ça il y a pas dans la Michna il y a pas dans l'la Guemara A l'la Guemara c'est des histoires un jour il a répondu comme ça à ça ah bon comment c'est possible n on a étudié que ravi ah ça c'est is ok comment on fait aujourd'hui vient il dit j'ai entendu on ferit comme ça mais ça c'est celui qui étudie comme il faut pas pas ça veut dire quand on regarde la on dit wou il y a quelque
37:48 choseénorme maintenant ça aujourd'hui il est bien il est il est pas obligatoire parce que ça à l'époque parce que est déjà expliqué il y a maintenantutre comment tu peux tu peux étudier la TA s un chimouche alors ah mais mais là ce qu'on apprend ce que laa nous a enseigné c'est que tout ce que tu as étudié tant que tu as pas été mécham le tu tu connais rien encore là automatiquement le c'est le et se fait à travers l'ambiance à travers les amis à travers laiva lesab et les à travers le Kib c'est comme ça qui se fait le SH tu vois comment je vais donner un petit exemple Rabbénou il vient et il nous dit la mitva du etrog c'est une mitva qui est tellement grande qu'
38:35 comment on sait que c'est une mit grande car on voit que le peuple juif pour acheter un étrog il est prêt à donner plein d'argent qu'est-ce que tu apprprends toi de ça là de tout ce que je viens de dire ça c'est une du dit la mitva durog c'est une mitva qui est très très grande d'où on sait que c'est une mitva très très car on com peuple juif cour il est prê àgent pour aeter combien c'est une qui est grande et qui est chère et qui est importante quand tu lis ça tu comprends quoi que c'est moi qui rend la non quand tu lis ça tu entends quoi tu vois quoi dites-moi tous qu'il faut casquer il faut casquer
39:21 tu vas dans un ben il vient et il dit regarde c'est une très très très grande d'accord ça c'est quoi ça c'est la tor chez ça c'est c'est ce qui est écrit maintenant quand alors c'est quoi SH ça suffit pas que c'est écrit il faut voir maintenant comment les rassid Breslev il faisaient et là on voit que Rabi Israël et encore tous les plein de rassid Breslev le vrai minag c'était comment c'està-dire comment ben ils appliquaient ça eux ils disaient l'essentiel qu'un homme il doit mettre dans toutes ses fort c'est dans la prière d'avoir un bon éog de prier àem à de pleurer pendant de demander c'est ça comme ça que tu as un bon éog et après que tu as fait toutes ces prières achète le lerog le premier tu tu sauras tout de suite que
40:07 le premier c'est le tien le M maintenant maintenant toi tu dis mais moi je vois pas ça moi je vois pas ça du tout de la SIR de Rabbénou ça ça s'appelle shimouam tu vois que quelque chose qui a été écrit que tu crois que c'est ça en fait c'est autre chose c'est autre chose complètement et tu vois que lesass ça s'appelle ils avaient une autre façon de comment comment on voit les choses pareil pour les rumrot pareil pour plein d'autres choses et ainsi de suite on voit comment les rass Bress il faisait du du comment il des doutes boire boire se saouler à Pourim c'est Rabbénou il dit d'un côté qu'il faut se saouler à fond la caisse et d'un autre côté pas tout le temps r brelèv il se saoul à fond la caisse le coup du D il y en a qui buvait un petit peu il y en a qui rajoutent un petit peu
40:53 des fois des fois non parce que non c'est parce que parce que c'est papa cha c'est pas pasout c'est pas comme on croit c'est pas c'est pas chacun il a doit il doit avoir son son son libre arbitre sa prière sa sa son les Kim aussi pas tout le monde a la possibilité le D le D avec pour alors écoutez qu'est-ce qu'il dit rabithan mais comment tu dit ça c'est Rach qui dit qui ah écoutez maintenant comment Rabbi Nathan il voit pas comme on la
41:51 VO le but de toute notre étude de la c'est alors c'est la ou les c'est pour appliquer c'est que pour appliquer l'essentiel c'est pas l'étude c'est l'application pour cela il faut beaucoup se fatiguer de servir des et pas pas du colel ou alors am des parce que aujourd'hui pour étudier de la Guemara de manière que ton étude de Guemara te rapproche à Hashem et te fait
42:38 montrer le bon chemin c'est dur de trouver nous à lahiva à chaque fois qu'il y avait des agadotes on sautait maintenant mes amis la agadot c'est là-bas où il y a de la à fond la caisse et là où il y avait des agadot c'est-à-dire comment on dit des agadot des récit dansmara il y a plusieurs choses dansmara il y a le il y a le le mathématique le pilpou et de temps en temps elle commence à parler du midrage du moussar là où il y avait du on sautait vite on s arrivit dans les dans les mathématiques on étudiait que les mathématiques parce que c'était comme ça voilà les B il doivent se casser la tête et cetera et cetera là là il dit les
43:27 ils font pas ça comme ça ils ont le devoir de nous donner même dans ce n'est pas que du mathématique c'est pas que de la logique c'est pas que du raisonnement la c'est la c'est ça qui nous donne qui va nous faire faire en fin de compte garder tout ce qu'on doit appliquer alorsan comme ça c'est quoi c'est quoi la raison qu'un homme il doit étudier l'mara écoutez bienavanato sa Cavana elle doit être la savoir la vérité tu dois étudier laa pour connaître la vérité la vraie
44:13 vérité laquelle vérité pour ton but pour ta vie pas pour des intérêt ou Mamon des honneurs de l'argent il voit les curs des gens sont sincères on a une première première visionce que c'est quce que c'est c'est un homme qui étudie la Torah pour découvrir la vérité et pour
45:00 découvrir son but dans ce monde-ci et pour se rapprocher de l'application des mitvot c'est-à-dire que même quand tu étudies la la Guemara dans chaque page dans chaque un vrai enseignement de Guemara c'est que dans un quelqu'un il arrive quand il enseène la Guemara sur chaque ligne de donner une indication dans la voatashem la vraie Guemara c'est ça vous savez que Rabi Aaron le raave de breselè il avait écrit une un pirouche sur toutes les mich tout le chasse des mich alab qui rabaron le R de BR Avram il a dit qu'il avait vu tout ce manuscrit là et il a été perdu après dans la première guerre mais ça existait il y a une possibilité qu'un homme il étudie toute la
45:46 Guemara dans une vision qui te rapproche d'EM m qui fait faire tes ch c'est c'est le c'est le c'est ça ce qu' dit ici maintenant an il y a un deuxième Lika à la tout de suite après j'ai une question si on prend la chose à l'extrême d'accord si j'ai une heure de temps aujourd'hui il faudrait que je fasse un chiour d' ou que j'aille me mettre dans le dans une bête Rabanim qui sont en train de recevoir des chot ou chouvot toute la journée à Maass et à ce momentl a priori c'est beaucoup plus proche de de la de la conception de rabinthal alors il y a aujourd'hui une nouvelle mode qui
46:32 s'appelle les rabbanimes forcé et malheureusement il y en a beaucoup beaucoup beaucoup aujourd'hui des Rabanim forcé c'est quoi ce sont des personnes qui's ont une connaissance de la la très moyenne mais qui sont très autour des Rabanim alors automatiquement ils entendent et ils voient beaucoup de choses et il croivent ces gens-là que parce que ils a été proches des Rabanim alors ils peuvent se permettre de répondre parce qu'il savent parce qu'ils connaissent parce qu'ils ont vu que le rab il a dit comme ça et le rab il a dit comme ça donc je peux me permettre alors je vais te raconter une histoire sur ça d'accord ça c'est un problème qu'on va comprends qu'on va abord mais dans l'absolu alors je te répond je
47:17 exactement ça non je te réponds quand le Rave kanevskiftar c'est un exemple j'ai plein d'autres exemples mais vite fait bien fait c'est un exemple quand le sk niftar il y avait son fils son fils qui était proche de lui que qui ne bougeait pas de lui parce qu'il étuden ensemble donc son fils en fur et à mesure de de 50 ans de ravruta de de toute la Torat des dizaines des dizaines de fois plus toutes les personnes qui sont venu lui poser des questions il en a bien entendu des des questions et des réponses d'accord et ben le fils du RAF kanevski il n'a jamais il a jamais fait sortir une non une de rabanout il peut être un rave complètement parce qu'il connaît tout mais il a jamais fait le le mifran
48:03 il a jamais fait le le test et quand il est niftar donc le rafkanevsk alors ça s'est fait de manière naturelle que maintenant toutes les questions on va poser au à son fils que son fils il a pris sa place et que il continue à faire les darimes de son père et quand on lui a commencé à proposer alors il a dit il a dit je vais vous enseigner une ala comme ça il a dit il a dit leimou comme ça il a dit leouam c'est quand avant on a été bien bien bienam et que après on est mais quand avant quand tu sais pas quoi voir chez le Rave tu peux le voir toute une vie tu sais pas ce qu'il fait il faut savoir qu'est-ce que le Rave il
48:50 fait c'est pas juste le voir il faut comprendre c'est comme par exemple il a dit tulchin il a pleuré devant rabinthan il a dit oh rabinthan j'ai jamais vu Rabbénou j'ai jamais vu Rabbénou alors rabinthan il a dit tu crois que quoi que que moalé le le boulanger qui donnait les khalotes M shabbat à Rabbénou tu crois que lui il a vu Rabbénou il a pas vu Rabbénou bien sûr qu'il a vu Rabbénou mais il a pas vu comme comme il faut le voir ça veut dire que pour être un talmide RAM c'est comme si par exemple toi tu te mets devant un rave qui qui voit par exemple on va dire les couteaux de la shrita d'accord ça fait 10 ans moi moi j'ai de la famille qui sont dans dans dans les et ils connaissent presque tout dans le boucher dans les couteaux dans les trucs
49:36 et cetera et cetera maintenant en vérité ils connaissent rien ils connaissent rien même ça fait 10 ans ils connaissent ils savent ils savent qu'est-ce qu'il faut voir comment on touche le couteau comment on voit s'il a un truc ça c'est ils savent comment rentrer la main dans les dans les poumons pour voir qu'est-ce que c'est Kha le mec il connaît mais en vérité il connait pas quand tu parles 2 minutes avec lui tu sais qu' qui qui il sait juste ce qu'il faut voir mais pas plus que ça donc ça sert à rien d'être proche d'un rave quand tu connais pas le concept il faut que le concept il soit rempli pour que après ce que tu vois chez un talmit raham ça fait un effet donc donc en vérité ce qu'il avait dit là-bas c'est un arbre qui pousse tordu comme ça il avait donné le le fils du canes qu'il avait donné cette cette
50:22 image que c'est un arbre qui pousse quand les fruits ils sont à l'envers ça veut dire ça veut dire c'est pas ça le le le le Lean lean c'est d'abord alors maintenant pour revenir à ta question un homme qu'il a une heure de de ala il a une heure de temps mais Vada que c'est laa et pas d'être proche des Raban la surtout laa d'aujourd'hui parce queà l'époque c'est pas pareil comme aujourd'hui aujourd'hui la Lara elle est tellement tellement décortiquée tellement décortiquée que que que le hikar aujourd'hui c'est M mche beaucoup beaucoup beaucoup d'études de laa et ça suffit donc jusqu'à maintenant on a étudié une première vision de qu'est-ce que c'est un Telam d'après rabinthan ALAT maintenant on va étudier une deuxième vision qu'est-ce que c'est
51:08 un Tam d'après rabinthan mais cette fois-ci d'après le encore une fois ça veut pas dire que un est meilleur que l'autre ce sont deux visions et les deux ils sont m et les deux il faut les connaître donc c'est où c'est tout de suite après dans écout mes amis C qui est c'est qui le vrai c'est LEM du qui c'est sur ça qu'onelle
52:00 [Musique] faire tourner la tte à bien c'est qui nous apprend que même un connaisseur dans tout ce que tu veux c'est pas
52:54 att beuté il décortique c'est ça la beauté non c'est ça qu'il explique il explique le Moussac de tmam c'est le TMI du RAM alors il va expliquer c'est tout un concept c'est que le TAD a parce que là on parle que pourquoi on parle contre le tadq c'est ça tout le fait qu'on parle contre le SAD c'est par puisquil est il parle contre le SAD donc c'est un mais ça veut dire qu'il est proche de lui physiquement ouais non même dans sa pensée ah parce qu'on peut on peut être dur tu peux être élè très grce à Liv
53:40 qui même si c'est il pas la force de percevoir des perceptions divines c'est que HME c'est un il ve il fait des bonnes actions il fait des il étudie mais il est pas attaché écoutez bien même les donc là on a vu de façon de c'est l'étude
54:28 pour appliquer pour découvrir des des des chemins dans notre vie c'est ça l'essentiel de l'étude de Laar pour soit une et un deuxè niveau c'est qu'un homme il doit être attaché au le fait qu'il est attaché sa t c'est une Tor dead on revient sur le on revient sur l' continuation de ma question alors est-ce que ça serait pas intelligent de faire des chot chvot à ce momentl parce que là-bas c'est assez concis ETA tu résous le problème aussi de c'est pas seulement les chamè sans connaître
55:13 juste c'est c'est comme la question que tu me poses c'est comme un homme qu'il est il a il est rentré dans une dans un dans un mil comment on dit dans un garage et qu'il est resté plein de temps avec le garagiste alors il a des connaissances parfaites et énormes et beaucoup et il sait par exemple réparer certaines choses mais c'est pas pareil que la personne qui est allée à l'université et qui a étudié tout le garage tout le Manoa d'accord non m j'ai compris on revient sur la même chose mais aujourd'hui il faut il faut agir qu'est-ce qu'on fait c'est quoi qu'est-ce qu'on fait on fait selon selon l'ordre on reprend depuis l'la Guemara non non non non non non non non aujourd'hui
56:00 puisque Lesot ils sont tranchés ce qui nous reste à faire c'est d'étudier leul on revient oui pasqu non c'est Laar à l'époque maintenant pourquoi on a besoin de qui d la date pour connaître le vrai la vérité à l'époque il n'y avait pas de donc on ne connaissait pas la vérité donc maintenant que il a écrit le il nous a enlevé le mais comme les générations ils ont avancé qu'il y a eu des nouvelles questions alors ben il faudrait reétudier le betosef pour connaître pour répondre à des questions d'aujourd'hui mais comme ça aujourd'hui les Rabanim ils l'ont déjà fait donc toi ce qui te reste une seule chose c'est d'étudier tout les posk c'est-à-dire la d'abord
56:45 d'être B dans leou je pense queaban il aurait dit si c'était ça il aurait dû dans sa conclusion il aurait dit que CIT lesim il ne vient pas nous enseigner c'est quoi le CD rayum qu'on doit étudier dans laa le fait quean dit en conclusion que l'essenti et que tu dis pas finalement va étudier les et qui te dit il te dit d'étudier oui mais il te dit c'est oui mais après ça continue ça continuean il veut nous expliquer que pourquoi parce queem dans c'est que toi tu connaisses la parfaitement c'est ça lean mais sous aucun prétexte on ne peut pas quand on a
57:32 juste une heure de d'études dans la journée c'est c'est pas possible de faire que une heure de ça veut dire ça veut dire mais d'AV d'avoir non non il faut tu sais quoi demande un B avec des questions mais des personnes qui qui consacrent leur vie dans Ça c'est pas pareil quand un homme il consacre sa vie dans Ça c'est pas pareil que quand un homme il se dit je vais consacrer un petit peu dans ma vie leouam c'est pour que la personne elle devient unitam mais si tu veux quoi c'est quoi ce que tu veux dans dans ton étude c'est d'être un titam c'est d'être un lamdan c'est quoi puisque laa elle est déjà écrite donc on la connaît on sait qu'est-ce qu'il faut faire c'est quoi le but c'est où que tu veux en venir c'est ça lean que je veux là il y a aucun là Rabou ne nous envoie pas dans le shimouam là Raben nous envoie dans le
58:18 shimouam de la façon que le talmitam il va te sauver du mensonge et qui va te rapprocher du M c'est c'est dans cette vision là te parle c'est d'apprendre du qu'est-ce que c'est parce que quand tu sais ce que c'est la que tu ne te tromperas pas donc te dit attach-toienseigne à étudier tu verras làbas vrai chemin de la T alors là on va découvrir de TR points nouveaux d'accord les amis ou là là c'est quoi que chom bodat quand quelqu'un il étudie sans le Daat pas Dieu dans ou là là déjà l'étude c'est du
59:05 date alors ça veut dire quoi d'étudier sans date alors on va continuer l'étude c'est pas dateée c'est la oui c'est de Lama c'est de la Bina c'est de la date mais ça veut dire quoi ça veut dire que la visionas aès oui oui alors il va expliquer ni la vanne ah déjà on sait c'est quoi la vanne la VAN c'est ququ qui étudie s du c'est quoi c'est la conscience conscience c'estàdire que il y a de l'application il aapplication c'est de la [Musique] conscience alors j'ai vu je me rappelle plus dans Qui est-ce qu'il dit mais il dit le mot comme ça c'est quoi écoute bien c'est quand un
59:51 homme il sent la présence de Dieu dans son étude de la c'est ça les mots le Limou avec le DAT c'est quand on ressent la argacha dans l'étude et ça mes amis si si c'est si on on le ressent pas il y a un problème dire mais là on parle plutôt de beaucoup plus profond dedans on parle dedans de de toi avec toi-même c'està-dire quand tu étudies la tor est-ce que tu sens tu te sens cach exactement est-ce qu'il y a un un une rencontre c'est c'est mamche ça qu'il faut je comprends c'est c'est vraiment c'est intime le limutatora
1:00:36 c'est intime c'est quelque chose de très personnelou alors il y a des gens que que voilà ils ouvrent comme ça ils lisent voilà quoi je me rappelle que que vous savez que tout ça c'est des choses que on découvre des années après moi personnellement j'ai c'est des choses qu'on découvre des années après ça veut dire dans toute ta jeunesse quand tu étudi laagmara dans les chivotes il y a rien de tout ça qu'on nous parle c'est très très mathématique c'est très mathématique c'est très beaucoup on pense beaucoup on réfléchit on veut savoir le truc il y a pas de de Birou à ou alors de il y a pas il y a pas tout ça c'est c'est vite fait oui caner s fait exprès can s fait exprès pour habituer mais c'est pas bien du tout c'est pas bien du tout c'est pas comme ça le vrai chemin pas parce que M
1:01:23 même pas on sait que c'est c'est des années après quand je te dis que pendant laiva j'étudiais cette Torah et je faisais même pas attention que je faisais partie de ça ça veut dire tellement on était dans le c'est très très très dur un jour quelqu'un il m'a dit une phrase et c'est et c'est là où j'ai eu le déclic il m'a dit imagine-toi que Dieu il te dévoile toutes ses pensées je dis waouh il m'a dit ben toute la Guemara c'est les pensées d'ashem c'est quoi le M c'est quoi ça c'est quoi et là d'un coup quand tu reprends l'agma en fait tu es en train de te promener dans dans dans c'est un autre monde d'un coup et là ça ça m'a changé à jamais tout même la il y a des alot par exemple que aujourd'hui il
1:02:10 n'existe pas ces alot là les lois des avadines des des serviteurs des esclaves il y a pas aujourd'hui ça alors pourquoi les étudiés mais si je te dis que maintenant iladim c'est en fait le ratoncher c'est toutes volontés touteses pensé parce que d'où ça sort ça sort de Dieu de la tête de Dieu donc là je suis prêt à les étudier même sans fin que c'est ce qu'il y a Dansem lume peux découvrir je découvre parole de ta je découvre encore ce que c'est hasem c'est quoiem je suis plus attaché àem je suis plus cé àem alors c'est ça la c'est quelqu'un qui étudie sansem
1:03:01 sur le nom de la de la de la [Musique] ruse les mots qu'il emploie il il poursuit les comment c'est possible cette phrase là non non non c'est c'est de la rus alors venez mes amis on ouvre le lik sur cette Tor ilitagz rappelez qu'on a parlé de ritagz la tonte on va ouvrir dans la page 52 et là rabinthan il va nous révolutionner le cerveau rabinthan va
1:03:50 nous faire découvrir tout un nouveau concept de tout ce qu'on vient étudier jusqu'à maintenant alors préparez-vous mes amis parce que Rabbi Nathan il va faire un lien entre trois personnages trois personnages dans la Bible il y a eu laav tout le monde sait que laav c'est le talmit raham cheoui c'est le c'est celui qui étudie Tor lolishma et qui est sonné verod et yaakob et là il va dire àthan et on sait que laave c'était le guilgou de naval naval qu'est-ce qu'il avait fait naval vous vous mes amis ouais il av pas donné les Tondes à il est c'était le jour de la tonte et et David Amel il a demandé de la tonte et qu'est-ce qu'il a dit naval il a dit quoi c'est très important
1:04:37 ce qu'il a dit mes amis il a dit naval il était sous il a dit mais c'est qui ce David amelch là à chaque fois qu'il y en aura un gamin qui va venir et qui va se prendre pour un roi on va lui donner la royauté mais il paraît que ce David c'est un mamzer oh pas quand il a entendu ça David il est rentr en Guer il a dit ok préparez-vous tous on rentre en guerre là sa femme est venue avil et il lui a donné à manger il lu a donné à boire David am il s'est remis dans ses états et il est parti et naval il est tombé malade il est mort tout de suite après d'accord c'est qui ce naval mes amis savez c'était qui ce naval naal naval c'était un
1:05:23 tmam c'était un très très grand talmid raham qui a étudié la Torah avec Shaoul à M mais le problème c'est que naval il donnait de l'importance que au parfait que au grand que au beau que aux importants et comme David Amel était tout l'inverse il était petit il était un rashou de mamzer euh sa royauté était mise en question et abchalom était contre lui euh éta contre luialom était contre lui donc qu'est-ce qu'il a dit car il a dit Dav David c'est un point d'interrogation royauté sa force alors
1:06:08 qui sa parce que na lui connaissait la perfection le beau le grand le parfait premier l'authentique l'original il connaissait donc naval dit quand je vois David en face de Dav c'est qui prend pour il av pas av la ce que moi je crois ce que je
1:06:54 pense de la même manière à l'époque c'était qui naon naon naon ils avaient pas la c'est pour cela que naval identique à la VAN naval c'est le tel mitraaham qui croit savoir tout et que quand on lui dit David Amel il est là il dit mais c'est qui Blal David c'est un mamzer Blal c'est qui ses parents il viennent de Amon ou moav c'est quoi Blal c'est qui c'est qui David maintenant maintenant naval il vient naval c'est c'est les mêmes lettres que laav qu'est-ce que Rabbénou il a dit quand un talmit raham qui étudie de la Torah comme ça qu'est-ce que Rabbénou dit il ressemble à qui ce talmitam non nevela tova et men un
1:07:40 comment on a dit charog une charogne est meilleure que lui comment on dit une charogne en hébreu nevela néela c'est naval naval c'est le verl de laavane naval lavane nevela là on comprend tout s'attache il dit Rabou tout s'attache il dit Rabbi Nathan mais moi je veux rajouter encore un un nouveau ah bon qui il dit maintenant écoutez bien vous savez qui était aussi il faisait partie de ça bilam dans le mot bilam il y a aussi le bête et le lamed de Lavan et de naval et il y a le a et le même alors écoutez bien mes amis là ce que Rabbi Nathan il va faire deam Rabbi Nathan il dit bilam toute sa force il venait d'où ses yeux
1:08:26 non sa bouche mais surtout sa bouche qu'est-ce qu'il a pourquoi B il a appelé parce qu'il avait une bouche Ilan mais d'O il a une bouche puisque la bouche ça vient de des enseignements d'O il a la bouche alors il dévoile Raban il dit dans le mot il y a b lamed c'est 32 d'accord bam c'est 32 pardon le bê c'est quoi de bê c'est la première lettre de la Torat bchit laamed la dernière c'est la dernière lettre de la Torah lescol Israël betthlamen le a le a
1:09:12 c'est les 70 facettes de la Torat et le même c'est 40 jours qu'on a reçu la Torah c'est-à-dire que bilâ il a en lui dans son nom la la complémentarité de la puissance de la Torah donc lui il a b quand il a vu bilam il a dit c'est bilam qui a la bouche pour parler c'est le myth Nag bilam le bilam c'est l'homme que lui quand il va voir mocher il va contredire Moché pourquoi parce que c'est le LOM qu' estag sur les et si lui il va maudir le peuple juif il a de la force pourquoi il a de la force parce que c'est un lamdan c'est un grand étudiant et il tu veux que je t'apprends quoi il dit mais là comme c'était en
1:09:58 face de Moser Rabbénou là c'est pas passé khak et làou il lui a fait faire à bilam un mid mida sur qui il lui a fait faire montrer que son son son âne pas son anâne c'était son que son anessead lui a ouvert sa bouche à l'anesse et qu'elle a parlé elle-même c'est la force mon qui a fait ouvrir la bouche la N de bilam pour lui faire montrer à bilam mais quit tu es bilam et alors tu parles même moi qui a un Anne je parle et alors tu veux contre mocher te battre oh là là tout ça ça vient de la force de la l d'anoutant regardez maintenant on va le voir dans les mots comment c'est écrit
1:10:43 ça c'est dans ritagz notre li la page 52 52 voici l'explication de la bouche de Laan qui s ouvert de bilam dans parler on a vu ça nul fait que deouverouche Mirac comme il n jamais miracle par
1:11:30 jamaisé la création monde qui voir là c'est un nouveau khidou mes amis que Rabbi Nathan il écrit et que il n'est pas mentionné dans le dans le l'outé moiran mais là on voit combien cette Torat est attachée à la Torah qu'on a fait la dernièrealef on va voir M mche le lien qu'est-ce qu'il dit rabinthan c'est quoi la racine du talmit raham qui étudie la
1:12:15 Torah lolishma parce que ça Rabbénou ne l'explique pas Raben dit juste turas lolichma te crée une bouche pour parler contre les comment comment on arrive quoi qui fait qu'on fait écrit qui qui réellement don un tranchement est de tachabr en fonction de ta pureté de ta sainteté de lachabrite comme ça tu
1:13:00 auras le bon chemin dans l'étude de la Torat comme bilam il a écrit que quoi il allait avec son anè alors de base tout ce qui connaissait tout ce qu'il avait était complètement déformé quand il a vu mocher Rabbénou il fallait juste qu'il dise des des choses et c'était fini mais la grandeur de Mabou c'est ce qu'on va étudier dans l'an c'est que lui il prend les paroles et il les inverse bien ça fait que des bonnes choseson est tors qu'il faut faire qu' faut faire
1:13:57 r on rpre nous du Grand CHR Eton étudie not du Grand ch on a beaucoup beaucoup plus de chance que not mais quand onudie la d'un homme qui n pas fa elle va te créerin problè celui qui est inclu et qui est
1:14:44 proche jusquà tuends ici que le c'est pas on parle qui c'est lui qui t'enseigne la T c'est lui qui te donne le c'est pas juste c'est pas juste une profession que tu apprends dans la dans la que grâce à ça tu connais ça dépend d'un tir il faut que le soit parfait ce écit mes amis je répéter c'estàd que quand un homme il est sale dans son GAM et il faut qu'il fasse très attention de manière que le seul maître qui doit avoir c'est un maître qui est propre du
1:15:32 tikounabrit et qu'est-ce qu'il doit faire il doit pas juste s'attacher il doit faire en sorte que tout ce qu'il applique ça vient de lui toute sa vitalité elle vient de lui et tout son existence elle vient de lui ce qu'il a faitabinan quand il s'est rapproché de c'est quoi la différence entre rabithan et les autres élèves c'est tous des tous mais la différence qu'il y a entre rabian et les autres c'est que rabithan il dépendait de Rabou que c'est que rabian était dépendant de Rabou de manière que toute son existence sa vitalité et son application dépend de lui c'est comme ça qu'on doit être
1:16:18 proche duad de manière que on est on est vraiment attaché dans T les tuyau aval bilam tu as pas compris j'ai compris mais comment nous aussi on devrait attaché carab personne entre nous et rabous mais pire parce que nous on est encore plus sale nous parce que plus tu es sale non mais tu comprends dire que là ce qui est écrit c'est que c'est plus mais nous on n pas c'est dire rab il il a connu comment comment moi je peux savoir maintenant bon je je te dis ça comment je peux savoir que ce que tu me dis c'est c'estre à parce que comment je peux savoir que ce que j'étudiec où que ce soit c'est par alors ça serait quoi ça serait quoi d'autre non jeentends pas sa bouche donc
1:17:04 aujourd'hui j'entends de toi demain de quelqu'un d'autre peut-être que quelqu'un d'autre alors temp de personne pas luies lui unu de courageors rthan et et d'accord d'accord en fait la question que tu poses c'est une question qui est très matérielle ça veut dire doute non tu ou pas toi tu parles du corps tu veux voir tu veux voir et toucher un corps non pas spécialement il dit le voit non pas forcment on comprend pas la bouche la bouche du par qu'on parlait à l'origine de
1:17:51 l' oui oui oui oui t chez B non parce que là oui oui on a un peu dévié sur un non non non non parce que parce que même la Torah chez B non parce que là il t'apendidouche c'est que même la Torah chez balpé même la Torah chez balpé il faut l'apprendre du tsadet qui est qui est propre dans le Brit parce que la façon de comment il enseigne il t'enseigne une Torat lichma que même si toi tu es sale et que c'est pas bon dans ta tête ça rentre l'ichma parce que l'enseignant il est pur sa tor est pure donc l'enseignement il rentre pur bien sûr si tu veux être purure par pas d'un d'un lavane donc je reviens sur ce qu'il dit il est pas là je peux pas faire de gara avec lui al ok
1:18:36 non maintenant alors alorsors cor cor on étudier la gara comment ça va se passer quand on va être avec ce monsieur avec qui on va être devant nous de la prochaine fois qu'on va être avec lui alors déjà il faut savoir une chose et et jeis je je vais essayer de te répondre euh le meilleur le meilleur de tout d'accord c'est que tuécoutes personne c'est le meilleur de tout alors tu prends des livres tu prend livres tu prends surtout en premier le li de Filot en prier en prier c'estil maintenant il faut beaucoup que tu l et il faut que tu étudies du mais plus du c'estd leil et après les autes
1:19:23 livres l'écoue à la rotte et après les autres livres TR fois par jour quand tu vas faire ça beaucoup dans ta vie tu vas avoir une une sorte de d'un raisonnement d'une direction sans que personne ne soit influencé de personne et n'étudie aucun livre qui n'est pas euh authentique c'est-à-dire original d'accord quand tu quand tu vas étudier ça quelques années tu vas avoir une ligne et c'est cette ligne là que tu entendras chez les personnes qui sont proches du MET et tu verras tout seul regarde la Shita de Rabi Israël qui nous a enseigné et qui nous a appris et qui nous a pas juste appris qui nous a mis en garde et sinon c'est très grave c'est
1:20:08 que la Shita de Rabi Israël c'est que nous on bouge pas d'un point et d'une vergule de Rabbénou et de Rabbi Nathan rien d'autre même après les autres non même après les autre coror même ça on met de côté rab rabian Z Z rien d'autre et ça etab et rab Israël tellement il était sévère à sur ça queil nous permettait pas de faire des cours de Torah il nous permettait pas de faire des des des interventions de parler de d'études même lui il ne s'assyaait pas avec des gens de peur que je dise pas un mot qui n'est pas exact alors il faut faire quoi juste tu lis tu comprends ce que tu comprends pas tu comprendras plus tard l'couter de filote l'cou à la rotte et et et et moi personnellement j'essaie le plus
1:20:54 possible de de de rester proche de cette attention là c'est-à-dire de ne pas de ne pas changer ou rajouter ou ou faire de la la broderie sur sur les enseignements de Rabbénou maintenant il y a des autres des enseignants brlèev que il parlent beaucoup de leuridou T et de leur vie et de leur ce qui est très bien mais mais sur ça tu peux dire là ce que tu as dit toi qui t'a dit que c'est toi Rabbénou ce que tu dis que c'est Rabbénou c'est ça tu peux dire parce que ils ramèent le fraise je dis pas que c'est faux c'est unecord la nous enseigné c'est que personne nte de parler au nom de je obligé de
1:21:40 terer c'est pour cela que que voil alors alors c'est ça qui dit je saute juste en ha voil j'arrive juste ha vez dans 5 la fin
1:22:25 c'est pour ça là ça revient ça revient sur ce qu'on dit qu'estce qu'on dit là comme ça une conclusion tu veux que je te concl quelque chose tout les qu'il y a sur les la conclusion dit vient VI dei parce que d'abord pour laqu ils sont autour des gens qui par cont
1:23:26 mais il a fait montrer la force de mAb c'est quoi la force de mAb c'est qu'il a su prendre des parole de bilam et les inverser en bénédiction il a fait le F c'est toute la Torah qu'on a expliqué ici ok les amis maintenant on peut essayer d'avancer dans notre heiz ah si vous me permettez mes amis je voudrais qu'on ouvre dans P 3 33 alors écoutez commentabim il donne l'explication
1:24:11 de decoute bien quand un HME il étudie la chez et surtout éudi là il explique chezav il étudie pour du CAV ou alors Mamon c'était la NA et là il rajoute un mot
1:24:57 làaban ou alors de la rabanout ils sont tous làdedans la rabanout ils sont tous là-dedans d'accord alliier des qu'est-ce qui se passe mais ça reste un métier ouais ouis pas Chud qu'est-ce qu'il dit ici alli desé mecabel P il reçoit une bouche c'est plus compréhensible en Israël que ber ici on ressent ici sais pourquoi parce que les petitsux ils sont ven 20 ans et à 15 ans il des rabins ici rab et en fait en France ouais il y a plein de Rabat ouais enral il dit quoi ici mais cabel pai il reçoit une bouche les daaber ALAD pour parler contre le
1:25:43 tadim Dibour gnaï des paroles euh g c'est euh gnaï mauvaise la chonara Sher du lachanara et du Sher tu vois toutes les ils ont commencé quand on a reçu du lachanara et le lachanara en général c'était du Sher donc c'est comme vous savez que rabinan quand il veulent toucher le p as compris il y a aussi sur ça Rabi
1:26:30 Nathan le pauvre il a eu il a il a on lui a fait sur lui un on a voulu unem on lui a fait une unct deem pas sur ababin Nathan sur tout lesass des breslè que Dieu nous en préserve il y a eu des très grands Rabanim alors alors comment c'est possible que des grands rabanimes comme ça ils ont ils ont écrit des un un c'est pas c'est pire que de parler c'est tu peux pas manger de l'Orcher tu as pas le droit d'enseigner leurs enfants ils ont pas le droit de rentrer dans la parnasa ils sont pas dans les 10 personnes du Minan ça veut dire quoi tu exagéré normalement comment et Ben et ben dans c'est raconté que les Rabanim ils sont venus il y a des gens qui sont venu par exemple et il y a quelqu'un qui est venu il a juré devant le Sefer t il a juré
1:27:16 MAM devant le se que Rabbi Nathan a mangé à tichab du pain de la viande il a j mant c'était vrai oui c'était vrai mais c'était un tichabav qui était pendant Shabbat tichabav il est repoussé dimanche c'est comme ça c'est-à-dire que c'est un lachonara qui est un shaker que le tsad qui reçoit il est mkabel maintenant on raconte aussi qu'il y a quelqu'un qui est venu et il a dit je jure devant le Sefer que j'ai vu que Rabbi Nathan il a assis sur ses genoux une jeune fille il a dit je jure que j'ai vu ça devant mes yeux c'était sa petite fille qu'il avait sur ses sur ces c'est comme ça c'est des jeux de la chanara de Sher que des tsadikim il rajent pour qu'il y a des trucs et et
1:28:02 c'est comme ça qu'on fait des mauvaises choses c'est ce qu'il dit ici M fourche il dit du shaker et du lachanara c'est comme çaut pas spécialement volontaire c'était c'était pas spécialement volontaire contre abinthan c'était comme si c'était des gens qui étaent aussi un petit peu léger de devoir prendre Vada premier degré qu'est-ce qu'ils avaient à raconter alors ça s'appelle qu'il reçoivent une bouche ils reçoivent une bouche qu' disent ça pèse c'est de là que toutes les il viennent sur les à travers des histoires de de la qui est de la Bou c'est celui qui étudie la avec de l'orgueil avec de la grandeur qui se
1:28:48 croit quelqu'un qui puisquil a étudié il peut alors dire certaines choses comme c'est écrit c'est comme ça qu' devient sur lead alors maintenant on continue notre t page 7 je reviens che ver ah nouveau sujetad et lon V sad tarton là on parle de de sad première chose première de niveau il y a apparemment un grand sad et il y a apparemment un deuxè ça ressemble un peu à la
1:29:33 deabbat c'est la mêmec alors d'où ça vient ça regard en bas numéro 6 j'ai ramené de queppor d'accord je vais juste vous dire parce que il faut l'étudier ded ouais il nous enseigne quelque chose de très très fort il nous dit que Rachel elle ressemble à la shinaa Rachel c'est la maman la matriarche comment on dit la matriarche et Rachel a eu combien d'enfants de de Yoseph et benamin yosf il a
1:30:20 la c'est le il a une BR mais c'est unad tarton c'est c'est BD et où elle se tient la shrina entre yosf et tadq entre Yoseph et benamin et c'est eux les deux Tsadikim un il est en haut c'est les EAU d'en haut vous vous rappelez on a dit àin il y a les EOS féminines il y a les EAU masculine les tsadikim d'en haut il font un travail d'en haut lesadikim d'en bas il fut un travail d'en bas la Shina elle fait quoi elle prend le le celui de benamine les EAU féminines et elle est fait monter vers le tadon pratf vers en haut et comme ça elle inclut les deux
1:31:06 TAD c'est ça qu'on parle ici Tadion VAD ton donc yosph bamin quir la shrina elle se tient où Ben trad yatv elle se tient entre les deux tadazad im c'est en quelle langue en pluriel donc il y a deux c'est quoi c'est la c'est de fois et là regard ce qui ce qui nous apprend c'est qui c de là maintenant dans notre écoutez bien parce que c'est aucun rapport
1:31:54 c'est qui le Tadion c'est qui le TAD tartonadon le TAD qui dévoile lesou qui sont écrits dans les livres c'est lui le TAD elon c'est-à-dire quand tu ouvres la Guemara c'est qui le TAD elon c'est ravashi ravinosef Rava c'est tous les tous ceux que tu vas mentionner quand tu étudies le likiran c'est qui le Tadion Rabbénou quand tu étudies lean c'est qui le Tadion quand tu étudies du zo c'est qui le tsadion rabimon donc le tsadon c'est qui c'est quand tu t'assoit devant un
1:32:40 maître pour apprendre d'un maître dans un livre il devient le maître le TAD elonad tarton alors c'est qui c'est son livre celui qui étudie au moment où il étudie c'est to et c'est quoi la c'est que tu étudies parce que la c'est quoi c'est la bouche ve dire quoi que la est entre les
1:33:27 de ça veut dire que le c'est la le c'est celui quiud qu'on [Musique] parle mainten le que c'est lui c'estàdire que c'est un démon pourquoi c'est un démon parce que toute son étude il va chez le démon parce que c'est une t chez alors qu'est-ce qu'il fait qu'il fait ce moment même il prend la et il la met dans sa bouche à lui parce qu'il est en train de parler la donc il prend la qui est entre les
1:34:14 deux que lui c'est mais c'est le cette est dans sa bouche quand Laina elle rentre dans la bouche du c'est ça la apparemment oui d'près ce qu'on a étudié ceonud oui alors je répètecoute comment c'estnorme ça veut dire quoi que la est en exil c'est quand la est obligé de rentrer dans la bouche du pouro parce comme il étudie et que c'est un talmami alors il fait rentrer la shrina dans sa bouche et qu'est-ce qui se passe quand tu fais rentrer la shrina dans la
1:35:01 bouche et ben tu as une puissance inimaginable ce que tu dis ça se fait dit Rabbénou quand on voit des tsadikim qui disent que lui il a un enfant que lui il a la parnasa et que bet ça arrive d' d'où ça vient cette force là ça vient juste de l'étude de la Torat qu'il a parlé il y a des gens aujourd'hui qui sont éblouis de miracles par la bouche il dis rabinthan mais c'est très simple un juif quand il étudie la Torah il a une force dans sa bouche s'il étudie Torah lichmas qui va sortir de sa bouche il va créer des choses bet réel mais si c'est un talmit raham chadoui que Dieu nous en préserve il va créer dans sa bouche des choses très graves si'il dit des choses très graves s'il maudit s'il dit des choses il va ça va s'arriver alors c'est pas parce que c'est un tsadik c'est parce que
1:35:47 juste ça bouche elle pèse lourd il a la chrina dans sa bouche d'prs la T la tor d'avant il est censé êtreat P celui-là parce qu'il est pas dans le Brit donc comment il peut avoir un impact aussi fort s'il est il doit êtreatp c'est une autre berina on fait pas de mélange de deux torotes comme d'habitude donc on peut pas répondre par une autre mais là on est passé dans un autre Ian là-bas on a parlé de diburimairim c'est pas pareil les paroles quis éclaircit qu' font montrer le bon chemin on parle pas de ça là on parle d'un autre chose là on parle que la Torah elle-même dans ton cerveau elle donne une force dans la bouche de de pouvoir ou créer ou détruire et que la pauvre quand il y a un talmit raham qui étudie la Torah et que sa t il n'est pas l'ichma il oblige
1:36:34 la shrina à rentrer dans sa bouche et tout ce qu'il va dire c'est la shrina DOA qui qui qui qui qui donne sa son approbation et ça ça s'appelle galouashrina on a deux notions là on a celui qui qui qui apprend l'olishma et celui qui est GAM non non non non pourquoi tu rppettes toujours ça de quoi on pas parler duamabit pour l'instant on parle pas duamabit non on parlait de ça dans la to c'est dans le liouta à laotte qu'on a parlé de ça c'est c'est un rajout du liouta à la rot c'est rabinthan qui a rajouté une une une petite une notion une information mais elle n'est pas dans c'est on doit la faire rentrer dans notre tête mais pas tout sans sans créer des mondes à travers ça c'est juste pour te donner une idée que un toralma c'est en fonction de la pureté de ton Brit voilà
1:37:20 mets ça de côté c'est juste pour une indication VI on reste dans la tor pas il reste sur il veut que ça reste comme çaord et là il est en train de nous enseigner qu'il y a un concept Danson dit c'estoo dit toujours c'est qu'on donne de la force à des personnes qui sont mauvais et qui sont malhonnêtes on leur donne de la puissance sur le nom sur le dos de la et on avait étudié jeudi c'est nous
1:38:06 on le donne de la puissance c'est eux qui étudient ceux qui étudient la tor c'est leur étude en fait c'est leur étude oui leur étude elle leur donne une force quoi qui se passe c'est une étude qui leur donne de la force et la cherina il va nous dire ici elle ne supporte pas elle crie elle dit je souffre je suis dans la bouche d'unun d'un démon d'un démon que pour alors non mais dans la torp on le voit parfaitement mais c'est dans tous les cas dans tous les cas parce que rab il va nous enseigner après le bon côté qu'est-ce qui se passe pour celui qui
1:38:51 étudie t parce que pour celui qui étudie tishma ou ce que la shrina elle a comme comme comme là il fait revivre le Tsadik lion il dit rab parce que quand tu dis une Torah au nom d'un autre sad alors il dit il fait non il il fait bouger ses lèvres dans dans sa tombe ça ve dire qu'on lui redonne la vitalité on répare c'est quelque chose de énorme dans le bon côté mais là ce qu'on est en train d'étudier pour l'instant c'est tout lean desot qu'il faut se lever àsot c'estal c'est quoi c'est que la shrina elle est dans dans des endroits où on l'utilise pour des mauvaises choses maisota comment ditimota on l'utilise mais c'est plus plus fort que ça c'estd on l' on l' on
1:39:37 l'a trop trop on l'utilise quand quelqu'un il dit trop oui oui oui oui alors on le on le on l'abuse exactement la shrina est abusée c'est très et tout ça au nom au nom de la Tora B permettez-moi mes amis d'ouvrir encore une fois le r notre à la mais cette fois-ci dans un si un après je suis désolé mes amis mais mais comme notre elle est trop importante pour ça qu'on est obligé d'ouvrir un peu les les le la et CETA alors regardez maintenant
1:40:26 dans page 51 page 5 qui a dit comm sa force dans sa bouche on va chercher quelqu'un que toute sa force dans sa bouche c'estcrit dans les Liv deala che les c'est une ch du même par l'étudiant qui n'est pas sincèree bien
1:41:12 Lesot la force qu'ils ont ça VI il utilisent la forceirevais ch [Musique] c'estàdire que toute la la vitalité Mme du Mme fori ilutilise dans le mal commentouand il tout ce qui dans àav Bou et un homme simple qui étudie il
1:41:59 peut diriger le monde en entier comme il a envie de faire des miracles des miracles énormes dans le monde mais c'est pareil dans le bien comme dans le mal celui qui étudie il peut créer des guerres et des tueries et des choses inimaginables que Dieu nous en préserve dit tu dis la T cré des bontés des bonnes choses dans le monde entier rappelez-vous mes amis quand le il a enseigné laad plein de gens sont venus divorcer parce qu'il a il étudia pas parce que la force de ce que tu as dans ta bouche ça cré des choses alors il a étudié les gens ils sont venus pour
1:42:45 se marier ce que tu étudies dans ta dans ta bouche tu cré la chose c'est pas stable ok cétait le point pour pour apprendre pouron VO que T les miracles et tout ce qu'on peut faire c'est grâce à notre bouche quand on étud la et quand Laina elle est obligée de rentrer dans la bouche
1:43:32 d'un dans un que ce qui fait n'est pas propre c'est ça la et alors alors il a de la force de parler sur le TAD des mauvaises choses et des mensonges et du laara et de tous des problèmes pourquoi parce qu'il a la China qui est dans sa bouche qu'est-ce qui se passe si N on apprend de ce qui est dans sa bouche qui est donc en gal qu'est-ce qui se passe si nous on apprend de la tor on veut l'ichma d' quoi moi j'ai envie d'apprendre l'ichem et j'apends de quelqu'un et je sais pas mais lui c'est très bonne
1:44:17 question qu'est-ce qui se passe là la ch elle est toujours là-bas pas qu'estce qui se passe très bonne question bonne question si tu peux étudier cette Torat de quelqu'un d'autre vaut mieux étudier de quelqu'un d'autre il sa pas lui si la Torah qui l'enseigne leami c'est que lui qui l'enseigne et ben va te tremper au migv avant et après en lisant le tikoulali prie Hashem que tu as la force de rabimir balanes que rabimir balanes il avait la force de prendre le fruit et de jeter les écorces et là tu pourras peut-être écouter les autres toi ta question c'est que tu sais pas que c'est un ça de de côtés que tu sais pas que tuas un je sais pas mon ami
1:45:02 mais là ça va trop loin ouis ça va trop lo parce que aprè tu vas sortir dehors dès tu VO chapeau qui est pas venu tu donc c'estom à l'envers de ce que fa aussi que ça pas c'est forcment non fa tu pas direè tu vois c'est ça qu'est-ce qu'il a dire entre n non c'est c'est non c'est les pas s dit pas du mal pas de problème le vrai problème c'est qui c'est nous le vrai problème parce que nous on fait pas assez d'fa et on n voit pas assez de tikouaklali on parle pas assez de Rabbénou et à cause de ça les Rabanim ils sont ignorants de Rabbénou donc le vrai problème c'est nous s'il y
1:45:48 a quelqu'un sur qui il faut frapper c'est nous qui fautous si eux ils savent pas c'est parce que nous on diffuse pas c'est parce que nous on leur montre pas comment on était à l'époque et qu'est-ce que rab il a fait de nous d'accord de base si un rave il voit sur un homme qu'est-ce que Rabbénou lui a fait il doit tout de suite c'est comment que rabinthan il a fait tua comment comment Rabbi Nathan s'est rapproché de Rabbénou il a vu son copain qui était un blagueur un charieur qui est devenu unad Lipa c'est ça qu'il a rapproché de Rabbénou il y a pas besoin de trop de parler il suffit juste que quelqu'un il connaît et qu' voit VO la la force le résultat que Raben il fait de toi ça suffit pour se rapprocher du M donc donc donc vaut mieux on parle sur nous qu'on parle des autres on veut pas parler des déj déjà cette est fait pour
1:46:34 moi elle pas fa pour et si on explique que de cette Tor là elle parle pas aux autres parle que de toi parce qu'on parle en fait du lavane qui est en toi du talmitam chadoui qui est en toi alors ça on parle que de nous là mais bon il faut mieux être prudent et pas écouter écouter que d'acord mais mais mais il faut surtout pas s'écouter soiême parce que c'est nous le donc c'est pour ça il faut il faut on va le lire dans Le à la pareil dans le plus grand se que la tor nous donne c'est de s'effacer devant je vais aller encore plus loin je va aller encore plus loin j'ai aucune prétention de dire je suis même pas encore dans l'histoire parce que je lis même pas la alors je devrais fermer même ma bouche de toutes ces chosesl qui existeraient dans mon cerveau et de me
1:47:20 dire que je vais commencer à étudier un peu de et encore une fois je répète parce que c'est encore une foisetteette elle parle plutôt de nous faut savoir ça elle parle de nous de moi il faut savoirig sur les autres mais c'est pas là le sujet la question est pas comme ça il vient il te donne il te dit le monde comment il existe existe dans le monde des gens qui étudient la tor et le de ces gens qui
1:48:07 éudent la ils sont contre t'explique comment zé c'est pas on va sortir d'ici et faire le contraire d'AM on va sortir d'ici parce que c'estab il est V me chercher à moi dans une BO de tu me laissir il viens me chercher dans une boîte de nuit moi qui sait pas lire l'ébre ni rien et qui m'amène à woman tu comprends donc il vient il fait sur moi qui était plein de fautes il fait sur toute la terre parce nous on est là en qu'on est là pour pouvoir sniper celui c'est un ch celu c'est un ch cel c'est un que là quand tu vas sortir de C de cette t là c'est continuer à faire a sur toi et sur les autres et c'est et
1:48:52 que moi je dois pas être un ch dans ce monde là et à plus forte raison vu que vu j'ai aucune prétention de dire que je sais même pas ce qu' écrit dans la T c'est quand la dernière fois que tu as pris un caché alors c'est qui qui a pris caché c'est la vanan ouov c'est donc sur le il été gentil avec le cach ouis pareil pour pareil pour pareil pouri on frérot parnasa ah ouais alors alors mais c'est pas trlec ça c'est ça s'appelle é trlec mon ami ça s'appelle érole ça s'appelle de dévier ça s'appelle de de mettre de la pommade c'est tu prends la parole de Raben tu dis écoute Raben je vais t'enlever un peu ça un peu ça un peu ça attattends je
1:49:38 vais t'arrangir voilà ça tu vois ça ça j'aime bien voilàarve pas c'est pas si j'arrive pas c'est parce que tu crois pas c'est pas que tu arrivrives pas si tu crois pas il y a aussi ne pas savoir aussi on sait pas non là on parle de on sait on sait très bien que on sait très très bien certaines choses et et et on fait on ne fait pas certaines choses d'accord AB il nous a dit de pas boire et de de pas boire même de l'eau d'accord il y a pas de TR mod dans ça d'accord où on est aujourd'hui avec ça mais tu tu le sais que c'est mais tu as pas la force de le faire mais ça s'appelle des Trollet quelque part ça s'appelle des troll pas vrai du tout il y a une mitba de devoir mettre sur nos table dans notre prière de devoir s'occuper de nos restronautes il nous demande ça euh
1:50:23 si on s'occupe pas de nos restron dans la dans je m'occupe par exemple VO je une heure de pour me lever une heure avant ou alors pour pas manger ou boire avant si tu si tu t'occupes de cette façon à compl tes manques tu es pas Mme même si ça te prend un an pas il était pas Surov non il est pas so d'accord il était rusé c'est quoi rusé il faisait desmes ah ouais ça voilà et c'est c'est exactement ce que nous on fait ah ou ça donc c'est pas un rlec on parle pas de Rolec on parle de de d'un rus armoui
1:51:10 armoui voilà on fait notre pâte à modé on la range à notre sauce not com et on alors on va dire ouais ça cétait à l'époque moi j'ai pas la force je prie lout l'eau c'est pas très grave là la per mais voilà c'est fini et tu te retrouves comme ça et tu restes 50 ans comme ça sur des har c'est le Lavan qui en toi rab dit ce Lavan là il bouffe ton toute ta t ça et rab il dit alors voilà que tu saches que si des fois tu parles contre contre parce que de parler contre le TAD c'est de parler aussi contre les élèves du TAD non parce qu'on parle ce queab il dit
1:51:56 qui un se tu sors cette en train de sniper à droite alors pire quean parce que Raban il dit qui parle il su qui parle contre quelqu'un il est encore pire que bilan bilan lui il il a fait il a fait des bénédictions sur les et moi si je viens et je dis que celui c'est un racha je fais encore pire que bilan mais ça c'est pas moi c'est rab c'estaban mais là là ce que Rabbénou il nous enseigne c'est dafka le unien de parler contre les tsadikim et et ça ça se fait à travers le lavane qui est en nous et rabenous est ce qu'on a lu dans l'ikutarot rappelez-vous le Sadik leurs élèves et leurs élèves des élèves c'est pareil quand tu parles sur les élèves du
1:52:42 tadq c'est pareil et on peut se trouver à parler contre les élèves du tadq si c'est qui les élèves du T sadq c'est toutes les toutes les personnes qui sont attachées au TAD quand on se retrouve à rigoler à se moquer de lui de l'autre en chariade un mois à droite à gauche oui c'est pareil ça s'appelle un Laan qui est là et qui te qui te cogite dans le dans le cerveau des champignons c'est là où d'AB dit aussi chez même chez rab on parle pas de M c'est pas du tout le même concept là on parle d'un dit c'est aucun rapport aucun rapport l'ESS des gens qui sontô c'est des gens
1:53:27 qui éud la ça dotre le contraire trouver le il dire contraire les gens tous ceux qui sont contre lead c'est des gens qui étudientme pas quéud comment ilont étudié ça don la force à ce truc que tout le monde en soi'appelle d'cord et ça l' alimenté et au lieu de d'alimenter SAS qui est l'anouad qu'on a et ben ça ça a donné ça ça a donné de la force au au CH qu'on a à l'intérieur maintenant ce qu'on a appris ce soir maintenant ce qu'on a appris ce soir et que c'est ça qu'il faut qu'on se rappelle bien bien bien bien un Ridou MAM qu'on a appris c'est que quand un
1:54:15 homme il ouvre un livre pour étudier de la Torah et que dans sa tête il a une pensée qui est très simple je veux étudier la Torah pour découvrir haschem pour appliquer ce que je veux étudier à ce momentl même il est t m tu peux tu peux dire pour la saintetéou pour fairee pour la c'est je comprends rien de pour te Rapp c'est les c'est des points de mais au moment où un homme il s'assoit devant un livre et il a cette Cavana là il est du niveau de Tad tarton et TAD tarton c'est pr bamin c'est le BETD et c'est lui qui fait les les ma c'est le premier
1:55:00 travail pour être Gorem un zivou un khibour et un qui est énorme et la shrina elle att temps de rentrer dans une bouche d'un juif qui étudie la Torat lesem Shama il nous reste juste à nous à nous à nous à nous booster en se disant les uns avec les autres force et courage moi je moi j'ai déjà fait vite vous êtes 10 reste