🔥 HAYE MOHARAN #45 - Les Yeux de l’Ame: Ouvrir sa Vision Spirituelle - NATHAN UZAN 🔥

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00:01 avec l'aide de Dieu Bratchem. Donc on va on va continuer notre sèer notre étude dans le Moharan. On est arrivé dans le numéro 45 avec l'aide de Dieu. Il y a beaucoup de choses à dire ce soir. On va un petit peu parler de d'une Torah de Rabbénou la Torah 67 du 2è de la deuxè partie du Moran. Et on va parler de Rabiak de Berdov.

00:35 On va parler aussi de Yosfad de Rachelou. On va parler de plein de belles choses. Euh pour conclure en fin de compte ce que Rabbénou va dire dans le moral. C'est pour cela, permettez-moi de commencer déjà par les points essentiels de la Torah qu'on va parler Bratchem juste comme ça d'en haut. On va pas rentrer dans les profondeurs, on va juste parler comme ça d'en haut les points essentiels pour comprendre ce qu'on va lire dansan juste plus tard.

01:13 Avant que je commence, je suis obligé de de vous dire que le cours qu'on va parler ce soir, il va être très compliqué, pas le comprendre, à l'accepter. Ouais. Il va être dur à l'accepter sans même qu'on qu'on va faire attention. On va pas même pas on va faire attention dans notre tête, on va dire "Ah bon, OK." Mais en vérité, c'est très dur de l'accepter. Permettez-moi de vous dire comme le Zakad, il le répète plein de fois, combien l'homme est aveugle, combien l'homme est sourd, combien l'homme est mué, combien l'homme est

02:01 ignorant. Abbiiman Bar, il a écrit un livre qui s'appelle le zoar. Ça veut dire quoi le zoir en français ? C'est quoi hein ? Comment ? Non, réveil. Non, la lumière c'est pas exactement la lumière, c'est les rayons des lumières. Le zor, c'est la brillance. La brillance de la lumière quand ça brille.

02:35 Et pourquoi il a appelé ça le Zo ? [Musique] En fait, il a dévoilé la lumière la lumière qu'il y a dans la Torah. La Torah, elle est comme elle est et il y a dedans une lumière qui est brillante. Et le Zakad Rabishimon, il a dévoilé tous les secrets qu'il y a dans la Torah. Il les a expliqué, il les a il les a commenté. Et pourquoi il a appelé le zoir ? parce que il le répète encore et encore en disant même si je vous dis certaines choses, vous avez pas la capacité, vous êtes pas capable de percepter que ben ce que je vous dis c'est quelque chose de brillant, de beau qui sort de la lumière. Pourquoi ? Parce que

03:20 malheureusement nos yeux ils sont aveugles, on voit mais par rapport à ce qu'il y a on voit rien. Il se passe des choses dans le monde qu'on n pas la possibilité de voir et malheureusement on vit, on juge et on décrète dans notre tête en fonction de ce qu'on voit, de ce qu'on entend, mais on ne voit pas au moins 99 % de ce qu'il faudrait voir.

03:55 C'est-à-dire que on utilise les yeux qu'Akadashu nous a donné. pour une une pour regarder une minimité qu'il y a dans ce monde-ci. Notre vision, elle est toute petite notre vision. Qu'est-ce qu'on voit en fait ? On voit que un tel a voyagé ici, que l'autre il s'est marié, que toi tu es allé là-bas et tu es revenu. On voit des choses banales, c'est pas Mais en vérité, il y a un fil qui regroupe tout et qui fait de tout. une seule photo et une seule et il y a dans la vraie vision il y a on voit la divinité d'Hashem combien elle est partout partout partout partout combien le monde est bon combien tout ce qui

04:41 nous arrive c'est pour le bien et on le vit parfaitement on le voit c'est pas qu'on le croit on le voit de nos yeux et pareil pour nos oreilles on entend malheureusement que des lament entation que des râs. On râle toute la journée. On a on a des tlounotes. Comment on dit que des tlounotes ? On a des des plaintes des plaintes. On a des plaintes. On se plaint contre le monde en entier. La famille, les travailleurs, hash les tsadikim, la Torah, notre vie de comment elle est. On est rempli de plaintes et on entend à droite et à gauche, on entend des plaintes, on entend des personnes qui disent combien c'est compliqué, combien c'est dur, combien Donc en fait qu'est-ce qui se passe ?

05:27 Notre oreille spirituelle de l'Emouna, elle commence à s'assourdir et on n'arrive plus à entendre réellement la providence divine, ce qui se passe, la divinité qui se passe dans tous les jours, dans tout ce qui se passe du plus petit des choses au plus grande des choses. Pareil pour la bouche, mes amis, on est des mués. Pourquoi on est des mués ? Parce que toute la journée, on parle des paroles qui sont des paroles de vanité, des paroles grossières, des paroles qui sont mauvaises, des du lahanara ou alors du mensonge, de la moquerie, de la chariade. Il en manque pas. il en manque pas ce qu'on fait avec notre bouche. Donc spirituellement notre bouche elle se sent un peu perdue parce que elle voit que la bouche matérielle,

06:14 elle parle des paroles que la la bouche spirituelle, elle se dit "Mais moi, j'ai j'ai pas place à". Alors qu'est-ce qu'elle fait ? Ferme sa bouche et elle devient muette. Et qu'est-ce qui se passe quand elle devient muette ? On narrive pas à entendre réellement les uns avec les autres. Vous savez quand un ami te demande un verre d'eau, il te demande pas un verre d'eau. Il te dit sois mon copain, regarde-moi, fais attention à moi, je suis là. Alors, il peut pas le dire parce que c'est Alors, il te dit "Donne-moi un verre d'eau, il t'appelle, il t'envoie un truc et nous, on fait pas attention. On fait pas attention à la parole réelle qu'il se cache au plus profond. Quand ta femme elle te parle, elle te dit "J'ai besoin de ça, j'ai besoin de ça". Pour toi dans ta tête, c'est des choses qui sont complètement banales. Elle a besoin de ça, de ça. Mais en fait, c'est pas ça du

07:00 tout. En fait, elle te demande autre chose. Elle te dit "Oh, j'existe. Je suis ici, je suis là. Tu fais attention à moi, tu me regardes, tu me regardes pas. Il se passe il se passe quoi exactement ? Pareil après il dit le Zorado pareil plus bas avec les mains quand on travaille on travaille avec nos mains. Notre parnassa, on l'amène avec nos mains. Et l'homme comme il travaille durement la journée pour amener de la parnassa, alors quand il gagne un peu d'argent, automatiquement c'est humain. Il se dit "C'est moi qui a emmené la parnasse." Et en vérité c'est Haschem qui donne, qui prend et qui donne tout le temps. Pareil pour les pieds. les pieds, on va à droite, à gauche, on fait, on amène, on voyage, on voit ici et cetera. Alors, on croit que quoi ?

07:45 Que c'est moi qui va qui va et cetera et cetera. Mais en vérité c'estou et quand on on ne fait pas attention à ça, on perd le même membre dans sa spiritualité qui influence énormément la matérialité. De là, il vient Rabi Shiman Barot et il dit "Je suis obligé de vous dévoiler mes frères." Il dit "Croyez-le moi physiquement physiquement ce qu'on voit c'est peut-être 1 % de ce qu'il y a réellement dans le monde physiquement." Il dit Rabishim on narrive pas à voir réellement ce qui se passe. On narrive pas à entendre réellement ce qui se passe. Je parle encore une fois physiquement.

08:32 Un jour, il y avait un rave qui voulait faire montrer cette preuve à à des gens comme quoi réellement on peut voir quelque chose sans le voir. Et il a dit à tout le monde quelle heure il est ? Tout le monde a regardé sa montre pour voir l'heure. Et après, il a dit "J'ai une deuxième question à vous poser. Regardez pas votre montre. Est-ce qu'il y a une croix dans votre montre ?" Et là personne était capable de répondre "Est-ce qu'il y avait une croix dans leur montre ? le il leur a dit "Mais il y a une seconde vous avez vu l'heure. Il y a une seconde il y a une seconde vous avez vu votre montre l'heure vous avez pas vu s'il y a une croix ou pas. C'est ils ont vu vraiment." Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que dans ton cerveau, quand tu veux regarder l'heure, tu regardes que l'heure, tu regardes pas le reste. Donc ça se peut que tu fais pas attention à

09:18 ce qu'il y a en face de tes yeux. En face de tes yeux. Ah benou, il a raconté une histoire un jour. Le trésor en dessous le pont. Un jour, un monsieur a rêvé d'un trésor qu'il est qu'il y a un trésor en dessous le pont de Vienne. Il s'est dit "C'est super, je vais voyager là-bas." Il est parti là-bas avec une pelle. Il a essayé de de de se rapprocher là-bas. Il voit qu'il y a un gardien. Il a dit "Je vais attendre la nuit." Il voit que la nuit il parle pas le gardien. Il va avec sa pelle, il vient pour descendre du pont et il s'appelait monsieur du pont. Et et il lui dit "Qu'est-ce que tu fous ici ?" Il lui dit "Bah écoute, je vais te dire quelque chose. Tu vas peut-être prendre pour un fou, mais j'ai rêvé que ici il y a un un trésor." Et là et là le le garde

10:04 il commence à s'éclater de rire. Il lui dit "Pourquoi tu tu te moques de moi ?" Il lui dit "Je me moque pas de toi." Il lui dit "Parce que moi aussi j'ai rêvé un rêve. Il y a un monsieur qui s'appelle comme ça en Kracovie qui habite dans cette maison là et qui s'appelle Isaac. et lui dans sa maison, il y a un un trésor et quand il dit tous les les prates, comment on dit ? Les coordonnées, tous les coordonnées, en fait, il parle de lui-même et il a compris en fait que le trésor il est pas en dessous vienne. En fait, le trésor, il est chez lui à la maison.

10:36 Mais pour découvrir que le trésor, il est chez lui à la maison, fallait voyager parce que en vérité tout est devant tes yeux. Tu ne le vois pas. Toutes tes délivrances, ils sont devant tes yeux. Tous tes manques, il y sont devant tes yeux. Les gens il disent c'est dur, je sais pas comment aller, comment pass. Il faut savoir il nous donne les chemins en face de nous devant nos yeux. Et c'est ça qui dit Rabichimon Barok, ce monde est un monde qui ont perdu ses sens. On ne voit pas, on n'entend pas et on ne parle pas et on n' pas d'odorat. Malheureusement, on ne voit pas réellement ce qu'on voit.

11:13 C'est pas du vrai de vrai. C'est de là, mes amis, tout la dureté qu'il y a dans nos vies qu'on passe. La raison pour laquelle on souffre, la seule raison pour laquelle on souffre, c'est uniquement parce que on ne voit pas réellement. On ne voit pas. Vous comprenez ? Quand je dis qu'on ne voit pas, je parle pas juste des yeux qui voient. Je parle, je parle de voir tout en entier, de voir vraiment quelqu'un comme si tu dis à quelqu'un je te vois. C'est pas je te vois, je te vois, je te vois, je te vois. Je te vois en entier.

11:48 Cette vision, malheureusement, on la perd énormément et c'est ça qui fait qu'on regarde la vie de manière banale, que ce qui se passe, c'est des choses qui se passent et que moi je dois juste anticiper, avancer. C'est pas ça la vie, mes amis. Il y a plus que ça. Il y a beaucoup beaucoup plus que ça. Un jour le Balemtov, il a voulu donner un exemple de combien dans notre vie on est aveugle. Il a dit, je vais vous donner un exemple très physique quoi. Il a dit, prenez une pièce, la plus petite des pièces. C'est quoi la plus petite ? Un chquelet. D'accord ? Prenez une petite pièce et mettez-vous devant une très très grande montagne. Une montagne de

12:33 8 km, on va dire 8000 m. D'accord ? Mettez-vous devant la montagne. Il dit prenez la petite pièce. Il disait mettez-la devant votre œil. Vous allez voir que la petite pièce elle arrive à cacher une grande montagne. Mais comment c'est possible ? La montagne, elle fait 8000 m. Comment une petite pièce comme ça ? Elle elle te cache la vision. Il dira benou tu sais il dir le chem tu sais c'est quoi la différence ? C'est combien tu approches ce mondeci. Plus tu approches ce monde-ci devant tes yeux, plus tu vois ce monde, plus tu t'éloignes un peu de ce monde, plus tu comprends qu'il y a autre chose. Il y a autre chose. Dans notre vie, on met des priorités

13:19 et nos priorités, ils sont pas toujours des vraies priorités. Et c'est ça qui nous cache la vision de ce qu'on peut voir. Par exemple, quelqu'un il se dit "J'ai besoin de travailler pour avoir de la parassa, pour faire ce que je dois faire." Alors quand il se met cette priorité devant ses yeux, alors l'argent elle est devant ses yeux. Alors il peut pas voir parce que c'est que devant ses yeux. Pour lui, il y a que ça. Il comprend pas que si je vais laisser un peu Haschem aussi s'occuper avoir l'Emouna, la fila, l'éilim, recule un peu, recule.

13:52 Crois, sache que Akadou, c'est lui qui t'a mis au monde, c'est lui qui te prendrachama, c'est Akadu qui te donne à manger, qui te donne à dormir, qui te donne des enfants, une femme, un toit. Il t'a donné la vie, il t'a donné la possibilité de rigoler, de rire, de sourire, d'avoir des amis, de marcher sur tes pieds, d'entendre combien tu es riche, combien c'est des cadeaux énormes. Quand tu vas comprendre ça là tes priorités, ils vont s'éloigner et d'un coup tes yeux ils vont voir autre chose. Mais c'est sûr que quand dans ta tête tu mets devant toi toujours la même photo, tu pourras rien voir d'autre.

14:26 Quand c'est toujours l'argent, le travail, le truc, le manque des mounas et cetera, quand c'est en face de tes yeux, tu peux pas voir. Il dit le bal. Donc on voit de nos yeux physiquement que c'est vrai que l'œil il voit, mais il faut savoir comment voir. Qu'est-ce qui se passe quand un homme has shalom il a pas la bonne vision ? quand il a pas la bonne vision, alors il comprend pas ce qui se passe. Par exemple, il y a beaucoup de gens qui comprennent pas la choa. Il y a eu des millions de juifs qui sont morts, qu' ont été brûlés, gazés, torturés. Comment c'est possible ? Comment Dieu il fait ça ? Ça c'est quand quelqu'un il est très égoïste personnellement et que et qui et qui veut toujours tout comprendre parce qu'il croit qu'on doit lui donner des comptes. Alors devant ses yeux, il y a une sorte de normalité de il veut

15:11 comprendre par rapport à son cerveau mais c'est pas possible. Quand un homme il passe des choses dans sa vie, quand un homme il a il a rasvé shalom des pertes ou alors il perd de l'argent ou alors de la famille que Dieu nous en préserve. Alors tout de suite il y a des questions, il y a on comprend pas ce qui se passe. Pourquoi ? Parce que il y a il y a moi, il y a ma personnalité qui est en face de moi, qui ne me permet pas de voir par-dessus moi-même, de laisser Hchem me reprendre, d'avoir de la ouna, de d'avancer, de croire en Dieu réellement, même quand c'est difficile, d'avancer de pas en pas.

15:47 Vous savez, un jour quelqu'un, il y avait un grand rave qui a voyagé, il devait voyager en d'une ville en ville en Israël et il y a un moment où il s'est arrêté dans un cac un bouchon, un embouteillage et et il était comme ça dans l'embouteillage plein de temps. C'est il était là et le monsieur il s'énervait le le conducteur. Ouais, on avance pas, on avance pas mais petit à petit, qu'est-ce qui se passe dans un embouteillage ? On avance 1 m après 1 m après un autre mètre. Mais qu'est-ce qui se passe après ces 50 m que tu as fait mètre par mètre ? Après ça continue. Alors il a dit ce coup j'ai eu la vision que dans la vie tu es dans une autoroute et il y a des moments où tu roules à 200 à l'heure. Il

16:33 y a des moments où il y a des bouchons. Alors quoi tu vas péter ? Il a dit j'ai jamais vu un mec que quand il y a un bouchon, il se lève de sa voiture, il dit "Allez, j'en ai marre." Et il part. Jamais j'ai vu dans la route tout le monde reste sur sa voiture, il attend juste que le mètre par mètre il avance. Qu'est-ce qui se passe après ? Après tu reprends l'autoroute 100 km/h. Il dit donc en fait c'est quoi ? C'est juste une histoire de de Savellan. C'est une histoire des Mounas, c'est une histoire de bon c'est la vie, ça va, c'est pas aujourd'hui il y a le mas gagne, il y a la musique, il y a le YouTube même dans la voiture tu peux aujourd'hui t'arranger. Ça veut dire à Bou, il te dit même quand des fois dans la vie il y a un cac, ça veut dire ça bouge pas, ça bouge pas. Alors quoi ? Tu vas sortir de ta voiture, tu vas claquer la voiture, tu vas t'énerver, tu vas dire "J'en ai marre, c'est quoi ce trucl ?" Pas du tout. Mets un peu de musique un peu plus

17:19 fort, mais un peu plus de masgan. Voilà. Et et tu attends et tu avances petit à petit. Et tu verras que après tout seul, tout seul ça se remet, on oublie 2 secondes plus tard et tu pourras après tracer ta vie comme comme Mais nous, c'est quoi notre problème ? C'est qu'on n pas les yeux. Regarde par par exemple cet exemple là, c'est un exemple qui est très simple. On le vit tous les jours mais on y pense pas. Pourquoi on y pense pas ? Parce qu'on ne le voit pas. C'est parce qu'on ne le voit pas. On est aveuglé mes amis. Abinahman de Bresbev, il nous a demandé énormément. Il a dit, il a crié de toutes ses forces. Ne laissez pas vous rouler à travers ce monde.

17:58 Il a dit, il a crié, il a dit "Sachez, sachez-le, on vous roule dans ce monde, on vous roule, on vous roule votre cerveau, on vous roule votre mentalité, on on dit mal comme on dit en hébreu, c'est pas on vous roule, c'est comment on dit ? Hein ? On se joue, on se joue plus anxianté, hein. On vous arnaque, on vous arnaque. C'est une arnaque. C'est le plus grand des arnaques. Ce mondeci, on nous arnaque tout le temps. Notre cerveau, nous on arnaque notre cerveau, nos yeux malheureusement. Qu'est-ce c'est quoi mes amis la publicité ? C'est quoi la publicité ? La publicité ça veut dire c'est je veux attraper ton œil pour que tu voes ce que je veux et pas ce qu'il faut. C'est ça une publicité.

18:42 C'est quoi un film ? Un film c'est "J'attrape ton œil". Le dit "J'attrape ton œil parce que si tu vois autre chose, tu peux voir Hchem. Alors je suis obligé de t'attraper 3h. Après ça se visait pas 3h. Alors ils ont créé les séries. Alors comme ça je t'attrape 2 semaines. 2 semaines tu es accro. Je t'attrape quoi ? La chose la plus importante tes yeux. Pourquoi ? Parce que tu as la possibilité de voir Hashem. Tu as la possibilité de voir Haschem. Quand tu regardes pas ces choses-là, tu peux voir des choses énormes. Mais madame, c'est de la mâche. Là, ils disent tout ce qu'ils ont développé, c'est c'est les yeux. Capter l'attention. Ils disent capter l'attention et tout ce qu'ils ont il y a eu les les films maintenant les séries et tout ça et maintenant même avec les scrolls et tout ça c'est pour que tu tu pour que tu sois ma mâche attachée avec

19:28 tes yeux. C'est tes yeux qui te rend malade. Maintenant la nouvelle génération de de téléphone, ils disent qu'il y aura plus de téléphone. Tous les téléphones, ils seront dans les dans les dans les lunettes. Ça veut dire ils ont pas les oreilles ou non, c'est les c'est les lunettes, c'est tes yeux. On veut attraper tes yeux. Les yeux, mes amis, c'est le plus important de tout. C'est tout le cours de ce soir. On va parler de des yeux. Les yeux, nos yeux à nous. voir apprendre à regarder, apprendre à visionner, apprendre à vivre et à regarder réellement réellement combien on on est à côté à côté de la plaque.

20:07 Vraiment des fois on est on peut sauver on peut sauver nos enfants de de choses banales avec un petit sourire avec Mais on fait pas attention on est on est occupé toute la journée. On est occupé chaque seconde tu dois regarder ton téléphone s'il y a des radachotes s'il y a une nouvelle truc s' a un truc toujours les yeux ils sont là ils sont attrapés. Vous savez mes amis qu'est-ce qu'il y a écrit ? Il y a écrit que Pharaon quand il a pris en Égypte les peuples juifs, alors alors Pharaon c'était pas un imbécile. Il a réfléchi comment je vais faire pour que le peuple juif puisse être euh avadim comment on dit esclave chez nous ?

20:46 Comment comment on peut faire ? Il a réfléchi. Il a dit c'est quoi la force la plus grande que le juif il a ? La parole. La parole. la bouche. Alors, il a dit qu'est-ce que je vais faire ? Je vais faire quelque chose de très fort. Je vais toujours les occuper. Comme ça, ils seront toujours occupés. Ils pourront pas parler à Hashem. Mes amis, c'est exactement pareil ce monde-ci. Ce mont-ci, le Yserara, il il nous attrape avec une une seule et unique chose. Voilà, je répète, il y a pas d'autres choses, sachez-le. Tout commence par les yeux. Tout commence par les yeux. Tout l'argent, les femmes, les honneurs, le manger. Aujourd'hui,

21:32 comment ils ont fait de la voix d'Azara du manger, les préparations, comment mettre, comment c'est les yeux. Tu manges avec tes yeux, les femmes belles et cetera, l'argent, les la beauté, les qualités, les maisons grandes, c'est tout. On t'attrape avec les yeux. Et et le travail du c'est de nous en mettre plein dans la tête, dans les yeux pour qu'on soit tout le temps comme des comment ça s'appelle ? Les des comme des essulaces. Ça n'arrête pas. Toujours tu regardes à droite, à gauche, à droite, il y a toujours quelque chose à regarder. Tu as toujours quelque chose qui t'attrape. Et qu'est-ce qui se passe mes amis ? Comment le Zor il appelle les yeux les fenêtres du cerveau ? C'est-à-dire que le cerveau, il a il est caché

22:21 dans un crâne avec de l'eau, avec plusieurs pots. Il a gardé bien comme il faut de tous les côtés. Il y a un seul endroit où il est très très très vulnérable. Vulnérable, c'est lequel ? C'est là où il y a les yeux. Pourquoi ? Parce que c'est directement dans le cerveau. Ce que tu vois, c'est imprimé dans le cerveau. Et je vais vous dire aussi un secret. Tous ceux qui rentrent dans le cerveau n'en ressort jamais. Jamais, jamais. Même après 120 ans, même après 1000 ans. C'est bien pour la C'est bien pour la Torah. C'est un côté et que Dieu nous en préserve. Souvent pas, c'est dans côté. Oui. Notre c'est même quand tu t'en souviens pas, c'est quand même dans la tête.

23:07 Il y a des cachets aujourd'hui ou des trucs chimiques. Par exemple, la drogue LSD LSD, elle arrive à t'emmener dans le cerveau qui est euh Ah ouais. Et qui il te fait il te fait faire ramener des des photos, des souvenirs que quand tu étais tout petit, tout petit, tout petit. Me. Mame. Pourquoi ? Parce que il a accès très là-bas. Il a accès là-bas. Comme celui qui a raconté l'histoire de la choix. comme celui qui a raconté l'histoire de la choix de on va commencer un petit peu à retirer alorsahman il dévoile dans la Torah 35 que le cerveau c'est comme un verre ça veut dire quoi ? Ça veut dire chaque sagesse sainte ça enlève une sagesse

23:56 mauvaise mais pas la mémoire. Une fois la mémoire pas la mémoire les sagesses oui mais pas la mémoire la mémoire elle est gravée en toi à éternité surtout la mémoire visuelle surtout la mémoire visuelle qu'il en est la semaine dernière marché 500 500 fois non parce que c'est pas écrit c'est pas écrit quand une chose elle peut réparer c'est la chose et son à l'envers.

24:29 la chose et son à l'envers. C'est-à-dire de la même façon que le mal il te fait du mal, une bonne photo elle est plus forte 500 fois que la mauvaise. C'est ça que ça veut dire. Toujours en restant dans le même point mais pas en prenant quelque chose autre. Non mais en tout cas en tout cas mes amis la question elle est la question elle est qu'est-ce qui se passe ? Comment je fais pour essayer d'ouvrir mes yeux ? ouvrir mes yeux de pouvoir voir réellement, voir avec le cœur, voir avec le cerveau et pas le cerveau reptile, mais le cerveau euh euh nichmatique, c'est-à-dire de l'âme de notre âme, de la spiritualité, de launachem, du date de la Torah, visionner le monde comme la Torah nous

25:15 donne, comme la Torah nous explique avec la b Alors c'est toute la Torah 67, elle a elle parle de toute la Torah qu'on va à peu près un petit peu parler. Rabiin Nahman, il va parler de ce point essentiel. Rabbi Nahman, il commence à expliquer plein de choses très compliquées sur sur énormément de de Moi, je vais juste parler des choses simples qui nous touchent à nous pour que ça puisse on puisse avancer.

25:47 Il dit Rabinahman de Brestlev, il y a dans le monde un tsadik que ce tsadik là, écoutez mes amis, c'est la beauté, la splendeur du monde en entier et la splendeur et la beauté elle-même, c'est le tsadik. C'est il y a pas d'autre. C'est-à-dire que toutes les beautés et toutes les splendeurs qu'il y a dans le monde, tous même matériel, même spirituel, même dans la fantaisie, même dans ta tête, même dans l'abstrait, toute la beauté, toute la splendeur du monde, elle vient de ce tsadik là.

26:35 Et c'est lui et c'est qui ce tsadik là ? C'est-à-dire c'est qui ce tsadik représente représentant ce tsadik là ? Le premier dans la Torah c'est Yosepfad parce que sur Yosefsadik il y a écrit il est fait toar veillez fait maré sa beauté à Yosfadique c'était une beauté que on peut pas s'imaginer et comprendre qu'est-ce que c'est cette beauté là c'était pas juste une beauté physique c'était une beauté intérieure c'était une beauté aussi dans l'esprit c'était une beauté dans ses actions et bien sûr dans le brit il était beau et propre surtout dans le brit et un homme qui est beau C'est vous savez mes amis pourquoi c'est important la beauté ça entre parenthèses hein.

27:22 Pourquoi ? Pourquoi ça ? Pourquoi aujourd'hui un homme quand il veut se marier, bon aujourd'hui c'est de la ta d'accord mais à l'époque par exemple que la Torah elle dit que Rachel elle était belle pourquoi c'est important non là-bas ça représente la beauté physique que physique ouais parce que ça attire l'attention ça attire l'œil oui mais c'est alors pourquoi la Torah elle écrit Rachel était belle pourquoi je dois savoir ça ça veut dire que tout le monde estouch C'est-à-dire que c'est-à-dire que euh on peut dire que c'est une sorte de trophée après elle est belle c'est pas c'est pas la fo parce que Abraham il a dans le belle dans le lac et c'est pour dire que Abraham c'est un sac qui mais quand même

28:07 à part ça ça a été mentionné à part ça belle physiquement ils ont dit physiquement pas tard physiquement la plus belle des femmes Sarahenou Sarahenou elle était aussi très très belle c'était la plus belle de toutes les femmes pour dire il fait des belles choses c'est oui mais alors pourquoi dit pas Abraham aussi il était beau C'est pour elle est belle extérieurérieur aussi. Oh non laaka, on a vu des très belles qui sont pas du tout belle intérieurement aussi. Non pas pas aujourd'hui parce que c'était à mais à l'époque alors alors alors apparemment c'est pas obligatoire.

28:38 Elle a tiré beaucoup l'attention. Ouais c'est ça. Elle a tiré l'attention. Alors alors si c'est ça on voit là-bas là-bas c'est pas écrit dans un contexte qu'elle a tiré l'attention. Là-bas, c'est écrit Sar très très Non, ce que la Torah dit, ce que la Torah dit, alors on sait pas là-bas, on sait pas ce que c'est. Rach dit c'est elle était euh elle était elle était parce que des fois il y a des yeux qui sont plus petit plus grand elle était bien équilibré elle était mesurée ça veut dire dans ses trait elle était elle était symétrique ça c'est fator fat et sa figure elle était aussi très agréable et très belle

29:25 c'est pas c'est tout pas ch ça ve dire rien qu'avec cette beauté quandme beaucoup d'es sont arrivés parce que justement Bra sa femme elle a été désirée, il vient de rentrer en guerre. C'est pareil pour Ester, c'est pareil pour quasiment à chaque fois ça était à cause de ça. C'est vraiment pour pour montrer que ça ça attire l'attention, ça attire le alors en vérité en vérité mes amis il y a plus que ça dans leur bam il y a les alot de Cohen Gadol et là-bas dans lesot du Cohen Gadol il y a écrit que la femme du Cohen Gadol doit être parfaite et une des perfections c'est qu'elle doit être belle.

30:04 Comment si alors c'est important si c'est ça c'est que c'est important il y a quelque chose dans ça et ben sachez-le mes amis c'est écrit dansal que en vérité d'où elle vient la beauté jamais par en vérité la beauté elle vient de la sagesse. Quand le cerveau est pur, ça donne un reflet dans la figure d'une pureté. C'est ça. De là, il vient la beauté, mes amis. Alors, c'est pas la beauté que nous on a été malheureusement mal éduqué avec les films d'aujourd'hui et les Miss France et les miss je sais pas quoi, que c'est eux aujourd'hui qui nous disent c'est quoi qui est beau, c'est quoi qui est pas beau. Parle d'une beauté, une grande raisin c'est une beauté qui est très spéciale.

30:50 Ça veut ça veut dire il faut même la beauté, il faut la prendre. Même la beauté, ça c'est quelque chose qui s'apprend à comme un bon vin. Quand tu donnes un vrai bon vin à quelqu'un qui n'est pas un connaisseur, il va te dire c'est pas bon. Donc il chaque belle chose ça s'apprend. Donc même la beauté de voir c'est quoi une beauté, ça s'apprend. C'est quoi une beauté ? En tout cas, je referme la parenthèse. Tout ça pour dire quoi ? Tout ça pour dire que la même la beauté physique, elle vient du cerveau car le cerveau, c'est là-bas quand il est propre le cerveau, ça ça déclare, ça dégage une beauté. Et quand rasvlom le cerveau il est pagou rasv shalom c'est-à-dire qu'il

31:35 est endommagé avec des sagesses extérieures, des pensées extérieures et cetera et ben ça endommage même le visage. Alors Raben, il vient et il dévoile et il dit Yosep quand il était beau, c'était pas juste beau, c'est qu'il était propre dans son cerveau aussi. Et c'était la propreté de son cerveau qui dégageait dans sa figure cette beauté là, cet équilibre parfait. Et comme Yosef, Joseph ça a été l'homme qui a été le symbole du tsadik. Le symbole du tsadik, le premier de tous les tsadikim, ça a été le Youssepfadik après Abraham Avim. Pourquoi ? Parce qu'il a tenu contre le Nissayon avec la

32:22 femme de Potifar. Donc Yosef à Tsadik est devenu le symbole du tsadik que toute la beauté et toute la comment on a dit tout à l'heure non toute la beauté et toute la grâce à père àenofi et toute la le la splendeur la splendeur la beauté la grâce du monde elle vient de Yosepfad toutes les beautés qu'il y a dans le monde toutes les choses belles qu'il y a dans le monde ça vient du tsadik qui est du niveau de Yosef et lui dire écoutez bien alors je continue et il dira benou et quand ce tsadik là il est dévoilé dans le monde écoutez bien

33:07 alors les yeux du monde s'ouvr s'ouvrent alors le monde a la possibilité de voir de voir réellement pourquoi parce que la beauté comment on la dévoile que à travers les yeux. Maron ou pas ? Je peux pas toucher une beauté, c'est que les yeux. Alors quand cette beauté comme le tsadik il vient dans le monde, ça déclare et ça dégage une beauté tellement grande dans le monde que obligatoirement, spirituellement tout le Israël, ses yeux y s'ouvrent.

33:45 C'est comme ça que ça se passe. D'où on voit ? On voit dans le passou de Yosf. Vous rappelez le passou de Yosf ? C'est quoi la braha que Yob a venu il lui a donné ? Ben poratf ben porat a Yosf dit qu'il a reçu les yeux parce que tout le monde le regardait. Il a dit tu es beau aux yeux de tout le monde parce que quand ta beauté elle vient dans le monde alors le monde s'ouvre les yeux. Les yeux, ils s'ouvrent du monde.

34:21 Et vous voyez de quoi je parle ? Je parle des yeux qu'un homme il a besoin de voir. C'est quoi la vie ? Comment vivre, comment pas vivre, voir réellement dans tout ce qui se passe, dans tous mes domaines. Et il dit "Mais le plus important de tout de voir quoi ?" Il c'est de se voir soi-même. Tu as des yeux, tu sais, pour voir qui ? Pour que te voir toi te voir toi quoi ? Comment ? Dans tes midotes comment tu es dans tes midotes ? Vous savez la chose la plus dure au monde de voir c'est qui ? C'est soi-même. Le plus dur au monde c'est de se voir soi-même. C'est le plus dur au monde. C'est le plus dur au monde.

35:03 On n'arrive pas à se à se connaître comment on est dans nos qualités. Si on est des colériques, si on est des menteurs, si on est on fait pas attention. Tu fais pas attention. On fait pas attention de comment on se conduit, de comment on parle, de comment on pense, de comment on on on a des des interactions les uns avec les autres. Même dans ma tête des façons de comment je pense lui c'est un lui, je m'en fous, laisse tomber, quelqu'un t'appelle, tu lui éteint en plein milieu. Mais si tu regardes maintenant extérieurement, c'est très cruel tout ça. Maintenant, si je te dis tu es cruel, tu veux dire mais jamais de la vie, moi je donne de la tedaka. Moi j'aide les parce qu'on on on voit pas, on n'arrive pas Adamo.

35:47 C'est très dur de voir nos défauts. C'est très c'est impossible. C'est pour cela que le BTV, il a dévoilé la Torah de du miroir. C'est quoi la Torah du miroir ? C'est la Torah du Balemov. Le Bemtov, il a dit "Sache une chose, dans le monde tout ce que tu vois chez les autres, c'est que toi que tu vois. Quoi ? Mais j'ai vu l'autre voler, j'ai vu l'autre dire des gros mots, j'ai vu un qui frappait ses enfants. Tout ce que tu as vu, c'est toi que tu as vu. Dans le ciel, on te fait montrer qui tu es. Comme toi, tu peux pas te voir toi-même. Alors, je obligé de te le faire montrer à travers autrui. Et c'est que à travers autrui que tu peux te voir toi-même. Donc, quand tu vois quelqu'un

36:32 d'autre, ne le ne le juge pas. Ne dis pas c'est toi on on va se moquer de toi si tu juges tu juges toi-même. C'est toi qu'on est en train de te faire montrer. C'est un miroir ce monde. C'est un miroir. Tout ce que tu vois, tu te vois que toi-même. Quand tu vois quelqu'un voler, fais-toi tes chouas. C'est toi qui a volé. Quand tu vois quelqu'un mentir, c'est toi qui a menti. Demande pardon à Chem.

37:03 Alors il dit quand lead quand le tsadik qui se dévoile c'est pas vous savez de qui on parle là mes amis ça veut dire quoi que lead se dévoile pourquoi vous me posez pas la question il y a trop de vous me regardez trop là je sens pas que vous êtes avec moi, vous marchez avec moi face à face que je vous traîne un peu. Je vous traîne je vous traîne je vous traîne. Mais ça veut dire quoi que c'est dévoile le tsadik ? C'est quoi le tsadik ? C'est quoi le tsadik ? Il y avait un un très grand tsadik qu'il a été zoré d'être appelé le mot sad. C'est qui ? Yepad.

37:42 D'abord, il y a eu Abraham. Abraham, c'est pas des c'est les avocatches. C'est autre chose. C'était bien sûr des mais c'est autre chose. Eux leur nom c'est les patriarches. Tout de suite après les patriarches, tout de suite il y a quoi ? Tout de suite c'est lead. C'est quoi Yossefad ? Youssefad va devenir le symbole le symbole d'un homme qui va gérer tout. Où on le voit ?

38:13 En Égypte quand Joseph Sadq est devenu le prince de Yosef ou Ajbir, ça va devenir le symbole. C'est quoi un tsadik ? Donc c'est quoi un tsadik ? ça dit qu'il a une beauté qui est énorme et en plus de cela c'est lui mamache raeno il va appeler ce mot il va dire comme ça c'est le roche bait le maître de la maison de quelle maison on parle de ce mondis et ça kadhou il envoie mes amis dans chaque génération il envoie alors il y a des tsadikim des tsadikim mais il y a des grands tsadikim du niveau deepf que eux ce sont des tsadikims, on va dire des roches b que quand ils sont

38:58 venus dans ce monde-ci, c'était des tsadikim qu'ils était le maître de la maison. C'était le maître de la maison comme Mosabenou, comme Rabi Shiman Barokai, comme le Harrizal, comme David Amellerer, il y a eu plein d'autres sadikim, pas plein mais à Kadou, il en amène à peu près comme ça quelques générations il en fait descendre un. Et ces tsadikim là, c'est des tsadikim qui sont pas normals. C'est des tsadikim générals, des roches béné Israël. C'est eux la tête de tout Israël. Et ils arrivent avec leur force de pouvoir donner comme Yosfat dit qu'il a donné au monde, ils ont la possibilité de donner tout au monde matériellement, spirituellement surtout surtout quoi ?

39:43 La Techouva mes amis. Parce que le ycar de tout dans le monde, c'est pas d'avoir une bonne vie dans ce monde-ci, c'est de se préparer la bonne vie du monde futur. Ce monde-ci, si on peut être bien, c'est bien. Mais même si on n'est pas au top, il faut savoir que c'est pas ici la vraie vie. Alors, c'est pas grave si il nous arrive des petites galères. La vraie vie, c'est en haut dans le monde futur. Si on tombe pas dans l'Emouna, si on si on se pose pas des questions sur Hem, c'est ça la vraie vie. La vraie vie. Et un vrai tsadik, il doit t'emmener à la vraie vie. pas cette vie de ce mondeci mes amis malheureusement aujourd'hui on cherche des tsadikim qui nous donnent ce lamazé mais ce lamazé c'est rien c'est de la bué c'est de la bué c'est de la bué on peut mourir en en un franadic

40:31 c'est un tsadik qui t'emmène dans leamaba qui t'enseigne comment te préparer ta vie éternelle c'est ça un vrai tsad c'est la plus grande blague d'aller chez tsadik et de lui dire donne-moi une braa pour la parna, pour le shalom bait, pour l'argent, c'est la plus grande blague. C'est hasem qu'il faut aller voir. Si tu vas chez un tsadik, c'est pour lui demander comment je fais Techouva, comment j'arrête d'être en colère, comment j'arrête de mentir, comment j'arrête de regarder des autres femmes.

41:02 C'est ça un sad qui doit t'apprendre ça. Après, tu as des problèmes dans ta vie, va chez Hashem, va lui demander à Hashem. Et aujourd'hui, tout l'inverse aujourd'hui, quand tu as des problèmes, tu les dis à Hashem. Et quand tu veux des bra, tu vas chez le tsadik aujourd'hui. C'est pas comme ça que ça marche, mes amis. Un tsadik et maître comme Yosef à tsadik, qu'est-ce qu'il a fait Yosef à Sadik ? Il a rendu un peu la vie de ses frères un peu compliqué mais tout ça c'était pourquoi ? Pour leur préparer une vie en haut dans le ciel. Alors il dit Rabin Nahman de Breslev quand un tsadik du niveau de Yoseph descend dans ce monde et ben ce tadiq là il ouvre les yeux du hâ Israël. Et quand il ouvre les yeux du hâ Israël, non pas qu'ils arrivent à voir ce qui se passe autour d'eux, mais plus fort que ça quoi

41:47 ? Ils arrivent à se voir en eux en sachant où je où je m'en où j'en suis dans mon avodatachem. Est-ce que je suis bien dans les quatre midodes ? Vous savez que toutes les les qualités, les défauts se mesurent à travers l'eau, le feu, l'air et la terre. On a dans notre corps de l'eau, du feu, de l'air et de la terre. Et toutes les qualités, les défauts, c'est en fonction de ce qu'on a. Il y a des gens qui sont un peu plus euh euh du feu, alors eux, ils sont en colère ou alors eux, ils bougent. Il y a des gens qui sont la terre, alors ils sont plus euh fénéants, ils sont plus tristes. Il y a des gens qui sont de l'eau, c'est des gens qu'ils adorent la sensation, l'état à vote. Et il y a des gens que c'est l'air, c'est des grands parleurs, il parlent, il parlent, il parlent, il parlent. Mais qui sont mes amis ? On a

42:34 tous ses défauts, ses qualités et tout descend de ça. Le problème c'est que moi je je sais pas comment me arranger. Je suis déconnecté. Je suis et ça et en colère, je suis complètement mauvais. Et le problème c'est que je n'ai pas les yeux pour me voir. C'est qui qui me donne les yeux pour me voir ? Où je me situe dans mon avodatchem ? Comment je dois avancer ? Comment je dois me réparer ? C'est qui ? C'est quand le tsadik du niveau de Yoseeph se dévoile dans le monde. Pourquoi ? Parce que ce dit qu'il est tellement beau que cette beauté quand elle descend dans ce monde, elle elle agrandit nos yeux, elle elle fait ouvrir nos yeux et d'un coup, on a un recul de notre vie, on voit une vie belle.

43:17 Là, mes amis, Rabiinahman donne des preuves, il donne des rapports d'maro, du zoa. Le shabbat c'est quoi le shabbat ? Le shabbat c'est les yeux. Il dira Rabbénou. Pourquoi ? Parce que le shabbat c'est quoi ? C'est un chine. Chine, il y a trois branches. Chine, c'est les trois couleurs de l'œil. Le blanc ou bataille, le blanc, le rouge et la couleur. Non, le blanc, la toupie et la couleur et l'iris. L'iris c'est le bat de shabbat. Bat c'est l'iri c'estàd le shabbat et aussi le tsadik c'est prin shabbat. Donc si le tsik c'est hein Israël aussi etem les yeux d'adash.

43:59 Donc il y a là Rabbénou il va donner plein de psukim comme quoi tout ce qu'il a dit c'est réel. Pas au début Hasem il a créé le monde et à la fin il lui manquait quelque chose. Il a créé un un monde comme ça un univers de yeux de cré les yeux je sais pas il manquait les yeux au monde il une sphère comme ça une sphéra je connais pas. Ah non ça c'est autre chose. Tu parles d'une autre chose complètement. Ouais mais c'est pas c'est c'est pas ça du tout. Le shabbat c'est ça. C'est le shabbat c'est les yeux. Oui, parce que tout à toute ta semaine et et tu regardes le shabbat, tu fais un recul et tu vois ce que tu as fait dans la semaine. Exactement. Plus que ça, il y a écrit dans la tu as pas le droit de courir shabbat. Ah pourquoi ? Parce que quand tu cours, ça t'enlève des yeux.

44:41 C'est quand que c'est quand qu'il remettent quand tu mets un peu de vin, de la sur tes yeux, d'accord ? C'est là que tu remets la vision. Si tu les mets pas, ça enlève de ta vision parce que tout le de shabbat, c'est c'est l'œil. Et comme le tsadik c'est shabbat, c'est aussi l'œil. Comment les tsadikim ils sont appelés dans la Torah ? Én a les yeux du peuple. Les tsadikim ce sont les yeux du peuple. C'est comme ça. Donc Raben il nous dévoile comment on ouvre les yeux mes amis. Comment on ouvre les yeux BM de voir réellement ce qu'il faut extérieurement et intérieurement. C'est quand les tsadikim ils se dévoilent dans le monde.

45:22 Il dit Rabinahman de Brestlev, je suis obligé de parler de l'autre côté de la pièce. Quoi ? Il dit Rabinahman de la même façon que quand un tsadik du niveau de Yosef il se dévoile dans le monde, ça ouvre les yeux. Il y a aussi de l'autre côté, il y a aussi des ça s'appelle en hébreu des c'est des gens qui ment au peuple comme dans notre Parachat, il y avait par exemple les par exemple c'était qui mes amis cad mais malheureusement malheureusement il était contre Mos donc il s'est trompé alors lui c'était quoi lui et ben lui c'est tout l'inverse. Lui c'est toute la

46:07 crâce pas cor mais le rachat quand il y a un homme qui se prend une grandeur ou une autorité ou un un statut important dans la Torah qui qui qui donne des chemins et des et des conseils et que ce qu'il fait c'est pas sincère et ce qu'il fait c'est juste comme ça il fait certaines choses. C'est visible de tous. Alors, il alors il faut savoir une chose, mes amis, c'est que cet homme-là, c'est tout l'inverse. C'est lui toute la grâce et toute la saleté du monde, elle vient de lui. Parce que lui, en fait, au lieu de prendre le peuple juif et de le ramener vers Haschem, il le ramène vers lui-même. C'estàdire, il utilise les cœurs du peuple juif pour sa propre tava, pour son kiff personnel, de diriger, de donner des conseils, d'avoir

46:52 de l'importance, d'exister à travers des personnes. Et ça, personne ne peut dire qu'il est propre de ça. On a tous ça un petit peu. Donc à plus forte raison quand quelqu'un il prend un peu plus de de cavode et qu'il a en plus de ça de la Torah et qu'il a en plus de cela de de la vodatem si c'est pas les chem shamaï vraiment et qu'il est sincère avec ce qu'il fait ça devient l'homme qui va éteindre les yeux du homme Israël et qui va les fermer. Parce que qu'est-ce qui se passe mes amis quand il y a de la saleté, quand il y a de la puanteur, quand il y a de la crasse, qu'est-ce qui se passe ? Tu fermes tes yeux, tu veux pas regarder.

47:29 Il dit Rabinahman de Breslèv, c'est équivaut au feu. Rabinahman de Bres, il dévoile, il dit ça a été quand la première fois qu'Abraham Avinou a découvert Hashem ? Dites-moi tout de suite. Abraham. Abraham avait nous. Il a cassé les non pas moment de quand Nimrod il a fait rentrer dans la fournaise de feu dans la fournaise de feu.

48:03 C'est quand la première fois que Moserabou il a parlé avec Hashem dans le buisson dans le buisson ardent en feu. C'était dans un feu. Ça a été quand la première fois que Hanania, Michel et Azaria, ils ont vu Hashem quand ils l'ont fait rentrer dans la fournaise de feu. Mais il faut pas répondre pour rien mes amis. Si vous savez pas, vous répondez pas. Je le feu mes amis. C'est important de savoir. C'est important de savoir. Je suis là. Attendez avant cela cean la Torah, elle a été donnée comment mes amis ? Sur une montagne en feu. Sur une montagne qui était en feu. C'est pas pour rien ne croyez pas. C'est pas pour rien que vous faites tout ça. Maintenant, vous savez que il y a eu encore plein de sadikim dans dans la Bible et cetera. Rabiimon baron

48:50 bar. Qu'est-ce qu'on fait à l'accomer ? On allume un feu. Pourquoi ? Parce que le mot zoar c'est quoi ? On a dit c'est briller. Quand tu allum un feu, ça brille la nuit. C'est pour ce c'est ce feu. Qu'est-ce qui fait le feu ? Il éclaircit. te fait ouvrir les yeux, il te fait montrer là où c'est obscur. Pourquoi ? Parce que le travail des sadikim, c'est d'ouvrir les yeux. Abraham Avinou, il a dit en fait Hashem, il a dit Abraham à Vinou, ouvre tes yeux. Quand il a fait rentrer dans dans la fournaise, quand Moscher Rabbénou, il a vu le buisson ardent qui brûle, il lui a dit en fait ouvre tes yeux, regarde ce qui se passe.

49:27 Maintenant mes amis, dans le feu, il y a deux il y a deux forces. Il y a plusieurs forces mais il y a surtout deux forces. La première force c'est qu'elle éclaircit. Et la deuxième force c'est qu'elle consume. Il dit Rabinahman de Brestlev le tsadik du niveau de Yosef c'est un feu qui te donne la lumière qui te réchauffe mais qui te brûle pas qui te consume pas comme le buisson ardent. Qu'est-ce qu'il faisait le buisson ardent ? Il l'allumait il l'éclaircisait mais il consumait pas.

50:00 C'estàd que la Torah elle te brûle pas. Tu ouvres tes yeux tu vois Hashem. Par contre, les tsadikim menteurs, ceux qui ils se font appeler des tsadikim, eux, c'est un feu qui brûle. Eux, qu'est-ce qui se passe quand ça brûle ? Il y a de la fumée. Et la fumée, elle fait quoi ? Elle cache la vision des yeux. Elle éteint les yeux. Si aujourd'hui on n'arrive pas à voir Hashem et ce monde, bien sûr que c'est à cause de nous personnellement chacun, mais c'est aussi à cause des des personnes qui se font appeler des sadadikim et qui volent le cœur et le cerveau du hâ Israël et qui leur donne pas des vrais conseils et des vrais chemins. Et à cause de ça, mes amis, tout l'âme Israël, malheureusement ses

50:45 yeux ils sont fermés. C'est pour cela que quand on c'est quoi notre travail ? C'est de diffuser le plus possible le tsadik à émettre la beauté du tsadik. C'est pour cela mes amis que Rabbi Nathan avant de mourir, il a tellement demandé à tout le monde en tant que sav en tant que testament que tout votre travail serait de diffuser la lumière de la Torah. Parce que quand tu diffuses la lumière de la Torah, ça s'appelle de diffuser le tsadik. Et quand tu diffuses le tsadik, les yeux du monde, ils sont ouverts, ils s'ouvrent. Ils s'ouvrent. Un monsieur, il peut te voler ton scooter et toi tu peux t'énerver, voler, grossier, dire des gros mots. Après que tu as connu les tsadikim, laununa raenou le balov, tuas

51:32 laununa quand on vole ton scoteur, tu dis Hem tochem Toda mais qu'est-ce qui t''est arrivé frérot ? Il t''est arrivé quoi ? Comment tu réagis ? Là, ça s'appelle que nos yeux ils se sont ouverts que je me n'en fais, je m'en fais pas même si il y a les choses ne se passent pas exactement comme je veux. Combien même je reste avec toi Hashem, je me renforce dans lesilim, je me renforce dans la conversation avec toiemid barar. C'est comment qu'un père se rapproche de son fils ou qu'un fils se rapproche de son père ? C'est comment ? C'est quand des fois le fils, il sent qu'il y a trop de balagan, il sent qu'il y a trop de problèmes. Alors obligatoirement, il est obligé de se rapprocher de son père. Il dit "Papa, mais qu'est-ce qui se passe papa ?

52:12 Pourquoi tu me fais des problèmes ? Comment je dois me rapprocher de toi ? Qu'est-ce que tu es en train de me dire ? Je comprends pas ce que tu es en train de me dire. Donne-moi des forces d'avancer. Donne-moi des forces de de continuer. Mais qui sont mes amis ? Jusqu'ici, on a parlé plus ou moins de du tsadik, de la beauté de Yosef et malheureusement l'inverse de Yosef que Dieu nous en préserve. Et ben ces deux-là, c'est eux qui ouvrent les yeux et c'est eux qui éteignent les yeux.

52:47 Et d'un coup Rabinahman de Brest quand il a dévoilé ça, cette tor là, cette tor là, elle a été dévoilée mes amis la Parachat de Beréchit et de Berechit. Mam après les fêtes c'était et Rabin de Brestle il a dit les tsadikim à l'époque toujours la Parachat de Berechit il faisait un tor spécial c'était lequel il faisait un var tor en expliquant le début et la fin de la Torah parce que à simhat qu'est-ce qu'on fait mes amis à simhatorah on colle les deux extrémités de la Torah on termine les écoles Israël après on lit tout de suite berchitanch

53:34 ou pas les amis alors lesadikim à la Parachat berit il faisait un sur berit le mot berch et sur les écoles isra la fin de la tête alors il a dit puisque les f comme ça moi aussi je vais faire comme Alors il a dit Berechit les aînés colis Israël les aînés colis Israël c'est la fin de la Torah beréchit c'est les mots roche bait et les né Israël aîné aîné c'est les yeux c'est-à-dire que quand le thaic il est diffusé dans le monde les yeux de tout Israël il s'ouvrent donc il a fait un il a fait le lien entre le début et

54:20 la fin de toute la Torah à travers tout ce qu'on vient de dévoiler ici. Et il a dit aussi d'un coup raenou comme ça d'un coup c'est aucun rapport shabbat berichit d'un coup raenou il a dit et c'est aussi ce qui se passe quand les tsadikim il meurent comme ça il a dit il a dit ah bon comment il a dit quand lead il meurt puisque on voit plus sa beauté et puisqu'il part de ce monde alors il se passe quoi et ben nos yeux notre vision elle se raptis elle devient plus petite.

54:54 de la même façon que comment nos yeux ils voient vraiment quand la beauté du tsadik est diffusée dans le monde. Quand le tadique il est diffusé dans le monde alors les yeux du monde ils sont ouverts. Mais quand un tsadik qui part de ce monde que Dieu nous en préserve alors il se passe quelque chose de grave, c'est que nos yeux ils s'éteignent. C'est la raison pour laquelle c'est une mitva de pleurer quand il y a un tsadik qui part de ce monde on pleure en faisant montrer que maintenant que tu es mort et ben ma vision elle va se baisser parce que quand on pleure mes amis ça enlève la ça baisse la vue parce que les les gouttes ils sont à mer ça enlève la ça enlève la vision donc en fait on fait montrer à Hashem regarde Hashem ça dit qu'il est parti on voit on va moins

55:42 voir. [Musique] Et Rabinahman il explique encore plein d'autres choses. Rachel, c'est qui qui a enfanté Youssepfad ? Rachel. Qu'est-ce qu'on a dit sur Rachel ? Plus belle. C'était la plus belle. Pourquoi ? Puisque elle, elle était belle. Elle a engendré l'enfant le plus beau. Parce que Rachel, c'est la maman du tsadik. Même la maman du tsadik, c'est la plus c'est ça la beauté. Bet, c'est pour ça que qu'est-ce qu'il y a écrit sur Rachel ? Il y a écrit sur Rachel. Rachel mevakal ban le travail de Rachel c'est de toujours pleurer pour ses enfants. Pourquoi elle pleure ? Elle pleure avec ses yeux parce qu'elle est prêt à enlever sa vision, ce qu'elle voit. Parce que vous savez c'est quoi la c'est quoi la beauté d'une femme ?

56:27 Ouais, ses yeux. Ses yeux. Vous savez que comme j'ai dit tout à l'heure, le Cohen Gadol ne peut pas se marier avec des femmes spécifiques queavec une femme qui est parfaite. Comment Comment on sait une femme si elle est parfaite ou pas ? On va pas la shalom la déshabiller. Alors la Guemara elle nous dit tu vois ses yeux si ses yeux ils sont parfaits, tout son corps n'a pas besoin d'être vérifié parce que toute la beauté c'est c'est les yeux. Pourquoi les yeux ? C'est ça Rachel. Rachel elle pleure parce que ses yeux ils sont beaux. Parce que toute la beauté de Rachel c'est ça.

57:02 Après que Shabbat est sorti mode c'est shabbat mes amis. Rabbi Nathan il a écrit la Torah. Vous savez que Rabbi Nathan il avait l'habitude shabbat tout de suite il prenait un papier un crayon et il remettait tout par écrit. Tout ce qu'il avait entendu de Rabah il remettait par écrit. Rabathan il avait pas le temps encore de remettre la dès qu'il terminait d'écrire. Qu'est-ce qu'il faisait ? Il donnait la feuille à Rabou pour que puisse corriger ou pas.

57:33 Alors il dit "J'avais pas eu le temps de donner à Rabbénou la Torah que j'ai écrit le jour le lendemain. Ça m'a pris quelques temps et en fin de compte je lui donnais que une semaine plus tard. Donc la Parachat de Noir et là-bas il dit Rabahman, il dit Rabbi Nathan quand j'ai donné la feuille à Rabbénou Rabbénou il a lu la Torah et quand il a lu la Torah il a fait comme ça a a et il a commencé à pleurer Nathan il a dit j'ai pas osé à lui demander qu'est-ce qu'il y a il a dit mais j'ai compris qu'il y avait quelque chose. Il dit Rabbi Nathan le lendemain, on a reçu un télégram où il y avait écrit que shabbat dernier

58:21 Rabit de Bova. Ça veut dire au moment où Rabbénou il a dévoilé dans la Torah une semaine avant que quand un dit qui part de ce monde ça fait aussi que les yeux s'éteignent à ce moment-là même Rabi Levitak de Berdov il est niftar et il a dit et nous on pouvait pas le savoir mais quand j'ai relu la Torah une semaine après Rabbénou il a dit il a vu et là Rabbénou il a dit dans ma Torah il y a du roi Hakodesch parce que J'ai parlé de la pet de Rabevac de Berdov que lui il est niftar à Berdov et nous on était à Brestlev et Ravenous Kavol sans le savoir c'est Séchama il le savait la preuve c'est ce

59:06 qu'il a dit dans la Torah mais physiquement personne ne pouvait savoir et il dit Rabbi Nathan j'ai vu comment Rabbénou il faisait rentrer dans la Torah dans sa Torah dans lead tous les événements qu'il y avait et il a dit il y avait plus que ça encore. Il a dit quoi ? Il a dit dans la Torah de la Torah sa mère Zaïen là-bas il parle desrogim pourquoi parce que le c'est la seule mitva qu'elle doit être belle belle comme le tsadik parce que le c'est le tsadik de la même façon que le tsadik c'est une beauté une grâce et une splendeur du monde. Automatiquement le le le étrog il doit être beau comme le tsadik. Donc là-bas Rab il a parlé du et Rabbi Nathan il dit c'est marrant que

59:53 cette année à Souot il y avait pas d'rogim nulle part et Raben il a dit je suis sûr que chez Rabi Levi de Berdov il y a desim parce que Rabi Levi c'est un sad qui est beau qui est splendi donc le il est chez lui il dit Rabbi Nathan et en fin de compte il y avait dans toute l'Ukraine deux étroges unabov et unabon Il a dit et tout ça l'avait dit le rana d'avant dans la tor de la tor c'estàd queabenou dans la tor qu'il avait dévoilé dans la tor il avait déjà dévoilé ce qu'il allait se passer àokot et à queabitra qui devait partir de ce monde.

1:00:35 Mes amis, il dit Rabbi Nathan, il dit "J'écris cela, on va le lire dans que vous sachiez que le roiakodes c'est pas un moment. Le roi c'est tout le temps." Ça veut dire que les tor du liaran, ils sont actualisés d'aujourd'hui. Il y a du roi Hakodes d'aujourd'hui. Il dit Rabinahman celui qui a les yeux pour voir, il peut connaître des choses du futur dans mon livre. Et il dit c'est très facile de le voir après que les choses se passent. Mais avant que les choses se passent pour ça, il faut du roiodch mais tout est écrit dans mon livre il ditahman pour terminer sur de berdov parce que c'est important de savoir dans le ciel mes amis kipour il y a un corban il y a un corban dans le ciel il y a une

1:01:22 un misère comment ça s'appelle un misbe un hôtel et à barou il sacrifice un corban aom kipou comme laazelle que ce corban là c'est lui qui va prendre toutes les fautes du Israël et c'est qui le corban qui sacrifie Sashem ? C'est un tsadik. Ça c'est dans la aussi dans la mida dans vena et ben là-bas c'est un sad et chaque annéead demande qui veut être sacrifié cette année chaque année.

1:02:01 Un jour AB il raconte un jour j'étais j'ai rêvé que j'étais dans une dans un endroit où il y avait plein de monde plein de monde plein de monde. Et d'un coup il y a quelqu'un qui se met devant tout le monde et qui dit qui veut être le corban de Yom Kipour ? Et Rabinahman il a dit moi j'avais une envie énorme d'être le corban alors j'ai levé ma main et tout de suite ils ont dit Nahman ben sim va être le corban de cette année et d'un coup Rabbénou il a dit d'un coup j'ai dit mais qu'est-ce que j'ai fait j'ai levé la main pour être le corban alors il dit Rabbénou alors je me suis caché

1:02:46 je me suis caché entre la foule du genre et là-bas on appelle où est Rabinah où est Rabinahman on veut le sacrifier et il dit Rabinahman et moi je me cachais je voulais pas qu'on me sacrifie et là il y a un autre qui a levé sa main qui a dit je vais partir bimomo comment on dit à sa place à sa place et il ditahman vous savez c'était qui cet homme-là de Berditchoviak de Berdov est parti un an pile poil vraiment pile poil avant Rabeno Akados et l'année d'après Rabbénou ne pouvait pas se cacher et ils l'ont pris lui l'année d'après il est parti à après un petit peu après Sim tout de suite de jours après Simza Rafin Trifish

1:03:32 27 Tri hein c'était avant qu'il dévoile le Tikunaklali et imaginez-vous que Rabak donc il est parti pour Rabbénou ça veut dire il a donné sa vie pour que pour que Rabbénou puisse continuer encore 1 an et pendant cette année-là Rabbénou il a dévo dévoilé le human rosashana, il a dévoilé le tikunlali, il a dévoilé les sept mendiants, il a dévoilé énormément de torat énormément de torates. Donc on voit qu'il y avait un lien très très forcé. C'est pour cela que les brèves ils étudient cette tor là à laoua de rabak deov parce que on dit aussi que Rabiak de Bov était aussi ce tsadik là qui est la beauté la grâce et la splendeur du monde. C'est pour cela que

1:04:18 Raben il appelait il appelait la la splendeur du monde. La splendeur du monde. Il disait Rabbi Nahman quand Rabit de Verdov part en voyage mes filin à comment on dit les petits gars à vérifier parce que parce que lui c'est les feeling du monde et quand il sort de sa maison c'est comme si que mes parachotes il sortent du boîtier les boîtes c'est les bâtimes en hébreu donc tellement Rabbénou et Rabira qu'ils étaient très très proches et ils s'adorent il s'aimaient et Rabenoui il avait vu de ses yeux qu'ilar mam donc il a dévoilé cette tor maintenant qu'on connaît cette Torah plus ou moins moins on va lire lean et tout va être tout va être clair. C'est l'avocat d'Israël aussi. C'est l'avocat d'Israël. C'est gorien che Israël. Moi quand j'entends

1:05:06 que les gens ils disent "C'est l'avocat d'Israël pour moi c'est trop bas." Ça veut dire vous l'avez rendu ça ? C'est la splendeur la splendeur d'Israël. La splende Israël, on dit survivra de berditov que c'est comme une il ressemble à une princesse qu'elle assurait un collier avec un diamant et que toute la beauté de de cette de cette princesse c'est son diamant et Rabira, c'est le diamant et le peuple juif c'est cette imagine-toi toute la notre beauté à nous c'est grâce à à Rabitra quand il était peut-être qu'on l'a dit l'avocat aussi par rapport à Rabiman comme il a pris sa place ah il a fait il a fait tu vois ça Là là tu as raison.

1:05:46 Raz top. On est prêt les amis ? Alors maintenant ça va être simple on a on a déjà parlé de tout vous allez voir clair. Voilà on va voir clair alors on est dans leif 45 comment elle s'appelle cette Israël. Le début de la Torah et la fin de la Torah. voir c'est déjà expliqué dans un autre endroit dans toute la façon de comment Rabin il a dévoilé celui qui veut voir ça en plus comment on dit en plus détaillé alors il peut aller voir dans lean

1:06:33 dans lean euh 124 combien a écrit chez toi il y a écrit ou il y a pas écrit écrit écoutez Non non c'est learan 124. Dans le Sotaran 124 si vous voulez mes amis toute l'histoire est bien détaillée de comment Rabbi Nahman il a dévoilé cette T avec Rabitak et cetera. Alors il dit comment il dit comment on a vu de nos yeux chez que cet enseignement là elle a été dit en entière imaginez dit cette t en entière elle a été dit rouodes c'était un rouodesch pourquoi qui marab shabbat kodes berit

1:07:20 c'est quand qu'elle a été dit cette tor le shabbat soir de Berechit vendredi soir Beréchit elle a été dévoilée cette toraz et alors à ce moment-là l'on et à ce moment-là personne ne savait encore mira Berditchov de la que le rabira de Berdov était parti parce que ça prenait du temps jusqu'à que la la nouvelle elle arrive ça prenait du temps et lui il était niftar juste avant et Rabbénou il a dévoilé cette Torah le soir même shabbat Quelques jours après le shabbat dit alors on a reçu la nouvelle et là on a vu et on a compris herch comment tout ce que Raben il a dévoilé

1:08:06 dans cette torou umaz c'est indiqué de manière code bbéour et de manière très claire betra comment rainman il parle il parle de la façon que Rabac deov est parti de ce monde et le fait qu'il est parti de ce monde ça a créé que le monde, il a un peu plus baissé ses yeux, il a perdu de sa vision et même pour Abenou, c'est dur parce que même lui un petit peu de sa vision, elle s'est elle s'est parce que quand le tsadik comme Rabin qui part de ce monde, alors ça créé une baisse dans la dans la vision et ça c'est écrit dans l'enseignement que quand le tad qui part de ce monde à

1:08:51 bait pas tous les tsadikim là on parle parle dans qui est le roche. C'est quoi le roche ? [Musique] R c'est le maître de la maître du monde. Le maître du monde. Chaque dans chaque maison, il y a un patron, il y a un maître, on peut pas faire ce qu'on veut. Même les enfants peuvent pas faire ce qu'ils veut. Même la femme, elle peut pas faire ce qu'elle veut. Même le mari, même le mari, il peut pas faire ce qu'il veut. Mais jamais tu verras quelqu'un qui rentre chez toi à la maison et qui te dit bon tu casses ça ici, tu mets ça ici. Qui qui es toi ? Oh qu'est-ce qui se passe ? Alors alorsemid barar il cherche toujours qui est le roch baite de ce monde. Dans ce monde il faut qu'il y ait

1:09:37 un roch bait, faut qu'il y ait un maître de la situation à part Hashem que lui c'est le dieu de tous les dieux et celui qui s'occupe de tout. Em, il veut qu'il y ait aussi un roch parce que là, on ramène notre roche chez le chez le nar il faut qu'il y a un patron. C'est pour cela que la Torah comment elle commence la le premier mot le premier mot de la Torah c'est quoi ? Beréchit. Dans le mot Berechit, il y a le mot roch bait. Beréchit roche bait. Tout de suite, il te dit sache dans mon monde il y a un roch bye. Il y a un tsadik et c'est un tsadik qui est spécial. C'est c'est comme Yosef, c'est le patron. C'est lui qui fait tout. C'est lui la beauté, c'est lui la grandeur, c'est lui, c'est lui le dirigeant, c'est lui qui qui fait tout.

1:10:24 Alors il que quandom le ro part de ce monde alors à cause de ça comme un bon nom est parti un mauvais nom grandit. C'est qui un mauvais nom ? Un mauvais nom c'est une connaissance, c'est une célébrité un mauvais un menteur. Il y a des dirigeants qui sont menteurs qui se lèvent d'un coup plein. Pourquoi ? Parce que le rush by le maître de la maison est parti. Donc là, il y a plein de petits maintenant qui vont dire c'est moi, je fais d' plein comme ça. Le travail du R bait c'est quoi ? C'est de montrer sa beauté. Quand il montre sa beauté ça enlève tous les petits mais

1:11:09 quandom il part alors il y en a plein et il direnou et vous savez ce qui se passe quand ça arrive ? C'est ça qui emmène des serfotes. Comment on dit des serfotes ? Des incendies. Sachez mes amis, regardez bien à chaque fois qu'il y a un tsadik qui part de ce monde, regardez très bien, il y a des incendiés énormes. Mamche en Israël, ça peut être toujours il y a des incendies. Regardez bien, chaque fois qu'il y avait un grand qui est parti, mamche, il y a des incendies qui se passent et et Raben, il dit pourquoi ? Parce que c'est comme le feu. On a dit, il y a le feu qui consume et il y a le feu qui t'éclaircit. Le tsadik, il te fait montrer un feu qui t'éclaircit le soleil et le rachat quand il vient il vient

1:11:55 avec du feu. Alors il dit Rabenous, c'est pour cela il faut faire très attention. Il dit raenous ce sont des tsadikim, ce sont pas des tsadikim, ce sont des gens qui sont font appeler des tsadikim. Écoutez bien ce que Raben dit. Bah les chemot qu'ils ont dans leur connaissance des schemota, des noms de la touma. C'est qu'ils ont une puissance de faire des choses parce qu'ils connaissent des noms de la TMA. Ils utilisent des sorcelleries des sorcelleries des magoires shalom de la même façon que le tsadik qu'est-ce qu'il utilise lui ? Le chem haschem il te dit toujours haschemouchem qui il te ditab il te dit va chez Hashem parle haschem de la même façon l'autre

1:12:43 quand il te fait des choses il il te dit t'inquiète pas je vais m'occuper de toi tu as besoin de quoi je vais te faire ça je vais te faire ça ça il dit pas le nom d'ashem il prononce pas le nom d'ashem il prononce des noms de ça ça emmène des incendies tout cela il On l'a vu de nos yeux chezamour tout de suite après que le rab deov est parti de ce monde paramour d'un coup on a entendu à côté on a entendu un go qui savait faire de la sorcellerie qui qui avait des connaissances mais que malheureusement il a attiré énormément de gens et même des juifs venaient chez lui pour

1:13:30 avoir des des délivrances. Beaucoup de gens voyag chez lui. Il a fait plein de miracles avec des noms impurentendu pas que un mais plusieurs qui se sont levés et aussi cette même année que il est il y avait des très grands incendies. Vous savez qu'à l'époque les incendies ça brûlait tout parce que tout était en bois. Quand il y avait une maison qui prenait c'était toute la ville qui partait.

1:14:12 Il ditan je vais vous dire quelque chose. Il dit mais il n'y a pas eu une ville dans toute l'Ukraine qui a pas eu une incendie quand de les niftar. Il y a pas une ville. Dans toutes les villes, il y a eu des incendies tellement Rabi Israak, c'était un géant. On voit aussi que quand Rabi Shiman Barok et niftar, vous vous rappelez qu'est-ce qu'il y avait quand Rab Shiman et niftar laaraba, il y avait du feu. Qu'est-ce qui s'est passé quand Abinahman de Brestlev le jour où il est niftar ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Pr la maison, elle a pris feu. Qu'est-ce qui s'est passé ? C'est ça les tsadikim.

1:14:47 Quand les sadikim ils partent de ce monde, il y a du feu. Quand Rabbi Israël ber au dessert et les niftar, mes amis, le jour des 30 jours, on est monté dans le ké Israël ber il est niftar quand ? 18 94. Il est niftar le 18 RJvan 94. D'accord. C'est quand les 11 mois ? C'est le 18 ticheries. C'est le 18 ticherie. C'est tombé laoua de Rabbénou.

1:15:19 Laoua de Rabbénou c'est tombé la première année. Et ben quand il y avait les 30 jours de Rabi Israël, le 18 qui se lève, on est monté à la au cimetière et en haut du cimetière jusqu'à maintenant, il y a un arbre qui est un sapin qui est très très haut et par miracle, ce sapin a pris feu. Ma mâche. Et toutes les cendres sont tombées sur nous. C'est pris en photo hein. C'est c'est photographié. À l'époque, il y avait pas de téléphone mais c'était tellement tellement fou que quelqu'un il a fait une photo de ça. Il y a une photo de ça. Moi, j'étais là-bas présent, il y avait le feu. Et Rabbénou, qu'est-ce qu'il a dit ?

1:16:01 Mon feu brûlera jusqu'à la venue du mas. Pas un feu qui brûle, mais un feu qui éclaircit, qui ouvre les yeux. un feu hein pas le le feu de Rabbénou le feu de Rabbénou c'est un feu qui qui donne la la vision ce feu là il faut pas qu'il s'éteint c'est pas éteint c'est pas éteint c'est un petit feu il s'éteint pas c'est un pas vouloir dire aussi comme je pense à quand on voit que Myiam pareil pareil avec Myiam quand Myiam elle est parti de ce monde c'est les rappers des des bonbl alors alors alors Rab il dévoile Raben il dévoile que Myiam elle était aussi cette néchama là de de la beauté

1:16:49 et quand elle elle est nifterette il y avait plus non il y avait plus d'eau. C'est quoi l'eau ? C'est la Torah. Et comment on dit un pu en hébreu ? BR BR c'est un du mot biour. L'explication de la Torah. C'est et c'est pour cela que tout de suite après que Myiam et les nifter, c'est là qu'il y a eu la faute avec la le bâton. Pourquoi ? Parce qu'en vérité le bâton c'était cette Torah là c'est en fait ils avaient pas de Torah. C'est pour ça qu'il y avait de la dans la Torah 20.

1:17:24 Alors, je continue. Même dans la ville de Brestlev, il y a eu plusieurs fois des incendies cette annél et même dans les villes proches et loin et lointain et ça on a vu de nos yeux il ditan comme toute la tor de il coula roche elle est en entière du roiodes hein mais même Rabbénou aussi mais comprenez mes amis que Il y avait il y a pas longtemps un Hassid Brestlev qui habitait à Bataï.

1:18:03 Il habitait à Bataï, il s'appelait Levanon. Et et un jour il est parti avec cine et son talite faire des doutes dans les vallées de Bataï là-bas. Et il est plus revenu. Ils l'ont cherché cherché cherché cherché. Ils l'ont plus revenu. Et quand un jour ils l'ont trouvé, c'était un arabe qui l'avait poignardé 16 coups de couteau, l'ont retrouvé avec ses tépilines avec ses tépilines sont alites morts en plein milieu de de bodé doute. Ça a fait un choc dans le monde Brève. Tout le monde a parlé de ça.

1:18:43 Comment c'est possible ? Comment c'est possible ? Il par doute et qu'il est mort. Comment c'est possible ? Mais ça arrive un truc pareil. Et ben sachez mes amis que le beau- frère de ce monsieur-là d'anon, c'est un chanteur. Vous pouvez mettre ses chanson sur YouTube et vous et voir sa figure comment elle était une figure de cadoche. Et ben le beau-frère, c'est-à-dire sa sœur en fait à ce monsieur, elle n'arrivait pas à accepter cette histoire là. Ça l'a démangé totalement. Totalement, totalement, totalement. Comment hein ? Desvanot, elle a démangé et un jour, elle a rêvé de son frère.

1:19:20 Il lui a dit "Comment tu es parti ?" Il lui dit "Ne t'inquiète pas, j'ai pas souffert. Quand j'étais en train de faire une Hitbodedout, c'est Rabbénou qui est descendu en moi. Et quand on m'a fait du mal, j'ai rien senti. Je suis parti avec Rabbénou et il dit "Mais comment tu dis comme ça ? Quelque chose comme ça ?" Il dit "Tu sais même mon nom et même mon histoire, il a été écrit dans dans le liar." Je dit "Ah bon Il lui dit ouvre la Torah la m Zain la Torah la zain mes amis c'est une Torah lava pardon euh attends déjà combien de temps ça ? Ça c'est une histoire d'il y a à peu près 20 ans.

1:20:10 [Applaudissements] Ouais. C'est une Torah mes amis qu'elle s'appelle Balevanon mal son nom. Et et là-bas, il y a écrit et là-bas il y a écrit il parle des couteaux parce que là-bas il parle des chim, il parle là-bas des ceux qui font la shita et là-bas et là-bas mam il donne les endroits là où il a été chalom planté. Il y a écrit là-bas qui 16 fois, il explique raenous le le numéro 16 tout il lui explique ma dans dans le le rêve, il lui explique comment il écrit et que c'était déjà quelque chose qui devait se faire. Ça veut dire que mes amis le licout moran il a dedans

1:20:55 une puissance mamche notre vie notre actualité c'est ma mâche. Ma mâche. C'est vraiment vraiment à le problème c'est qu'on a pas les yeux pour voir mais il faut y croire. C'est ça qui dit il a dit on a vu comment toute la c'est une qui est du ro on a la possibilité de connaître le futur à travers cette luiême l'a aussi au sujet du queen il avait dit avant sous que c'est sûr qu'il y aura que le raf de Berdov par le mérite du

1:21:42 raf de Berditchov, il y aura des étrog parce que le raf de Berditchov c'est la splendeur du monde et le c'est la splendeur des quatre espèces. Ça veut dire même ça c'est écrit dans la Torah avant qu'il est niftar il est de jours après donc de là mes amis on apprend encore une fois dans ce duam comment Hashem nous a donné un tsadik nous a fait faire descendre un tsadik grand comme Rabbi Nahman de Bresllev qu'il a dévoilé une Torah qui est magique et que cette Torah elle a la possibilité de nous parler à nous actuellement dans notre vie personnellement dans notre vie, dans ce qu'on passe, dans ce qu'on vit, tout même les petites choses banales, tout est inscrit, tout est dedans et plus on

1:22:29 étudie, plus on se rapproche, plus on prie à HM, plus on essaie d'appliquer les conseils et s'attacher au tsadikim, voyager chez eux dans leur dans l'équivré de Sadikim, plus nos yeux ils s'ouvrent, plus on arrive à voir. Il y a des gens, il y a des gens qui vont chez des personnes spéciales parce que ils savent ouvrir le liûaran et dire ce qui se passe à travers. Mais il faut savoir une chose mes amis, tout le monde peut le faire ça. C'est pas que des gens spécials, c'est tout le monde. Il faut juste croire, il faut juste il faut il faut ouvrir ses yeux. Rab, il disent tout le monde peut le faire. Tout le monde peut le faire. tout le monde.

1:23:07 Alors on doit pas vivre tout le temps comme ça mais de temps en temps, quand des fois tu as des questions, quand des fois tu sais pas quelque chose, tu peux ouvrir, tu peux découvrir des secrets énormes énormes. Juste juste laisse ton cœur laisse ton cœur te guider et tu verras avec simplicité comment kadou t'emmène dans le bon chemin. Bachem, il y a des fois tu ouvres, la première fois tu comprends pas. Alors tu refermes et tu ouvres pour tomber sur autre chose. Alors alors alors quoi ? Alors alors ne rouv vous ou pas ? Pas non. Tu restes avec cette première page simple avec simplicité.

1:23:41 Un jour, j'ai ouvert un livre parce que je voulais une question et sur tout le livre hein, j'avais combien je sais pas 500 feuilles. Sur tout le livre, je suis tombé là où il y avait une page toute blanche. Toute blanche. Rien. J'ai dit bon j'ai compris. Allez à pas faire sur la question. Il y a ça aussi. Ça aussi c'est une réponse. Ça aussi c'est une réponse. Mais mes amis pendant ce temps-là de faire ça Rabinahman il dit dans se faire amidot quand des fois tu as une question et que tu sais pas la réponse pas chaque fois que tu as une question mais quand tu as une question et que tu veux avoir une réponse ou tu veux connaître quelque chose des fois il dira benou quand tu ouvres un livre quoi quoi que le livre il soit codèche tu peux trouver une réponse. Il y a pas de spécifique.

1:24:25 Dansfer Amidot, il y a écrit un livre, un livre, un livre puisque Rabbénou il a dit que dans le lié moral, il y a même le futur. Donc Mam c'est un livre mais les brèv le faisaient avec Alim Troufa avec les lettres de Rabbi Nathan. Ça aussi ils ouvraient. C'est un livre aussi qui donnait beaucoup de conseils. En tout cas mes amis dans ce monde-ci il faut déjà remercier Hemen sur tout ce qu'on a. Essayer de s'aimer les uns avec les autres, mes amis, de ne pas penser du mal, de ne pas voir le mal.

1:24:56 Essayer de voir que du bien les uns envers les autres des bonnes pensées, d'avoir des bonnes pensées, de se juger que dans le bien et de toujours se tenir les coudes et de se souhaiter les uns avec les autres du fond du cœur tout le temps. C'est courage. [Applaudissements]