DES MOTS QUI GUERISSENT #48-🔥L'histoire d'amour entre l'homme et Dieu 🔥- NATHAN UZAN

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00:01 ce qu'on va apprendre ce soir aujourd'hui, c'est même tête hein. Même même non non pas du tout. Même tête attends que je dise pas de bêtises. La dernière fois c'était la lettre en trois en trois en trois temps. C'était la même tête. Donc c'est noun maintenant c'était 49 c'est bien que c'est noun c'est une belle noun charnoun bon alors elle est pas exceptionnelle

00:47 non mais ça c'était la même tête la semaine dernière non non même tête la semaine dernière maintenant c'est noun noun no noun elle est exceptionnel aussi c'est celle que je parle C'est c ça c'est un c'est un c'est un bijou ça ça va pas plus que Non mais B hein je rigole pas c'est pas elle elle est minuscule he petite mais costaud comme les bonbons là tu sais ce qu'on dit dans les chivotes dans les chivotes quand on voit un petit ospot dans laara al c'est rien du tout on va lire c'est justement c'est ces petits là qui qui font piquerman Cette lettre là mes amis, la lettre numéro 50 Rabbi Nathan il va faire quelque chose qu'on n pas encore vu

01:32 jusqu'à maintenant. C'est-à-dire que on a vu que dans plusieurs lettres déjà, Rabbi Nathan, il demande à son fils Rabi Itak, il demande de d'essayer de ne pas trop l'écrire. C'estàd ça suffit d'écrire une lettre par semaine. Ça suffit. D'accord ? Ça suffit. Il y a pas besoin de plus que cela. Et vous savez quand on mange trop de chocolat, alors on vomit. Il faut savoir apprécier comment on apprécie quand on laisse un espace. Vous savez dans la Torah, il y a des endroits où il y a des espaces. Il y a des fois des espaces à moitié, ça s'appelle sagour. Il y a un

02:17 sameur ou alors il y a des espaces où il y a une ligne en entier qui est ouverte. Elle s'appelle Patou, c'est quand c'est complètement ouvert. Vous vous êtes posé la question pourquoi dans le se il y a il y a des fois des petits des fois des grands, des fois des c'est quoi ce c'est quoi ? Et ben ça s'appelle c'est qui a demandé à Méenou dans quand il écrit le sefer tor de faire ça pourquoi il a écrit che pour qu'il y a rêvar ben parachot c'est pour que quand un homme il étudie il passe pas vite fait dans dans un deuxième sujet et vas-y tu enclenches parce que quand tu passes dans un deuxième sujet que tu enclenches tu perds le le goût du premier sujet et le premier sujet il faut il faut le mâcher. Il faut le

03:04 savourer comme quand les français ils boivient un vin comme ça il faut étudier le le le les sougotes. Pourquoi ? Parce que tu le dégustes, tu le regardes, tu le sens. Il y a il y a tous les problème de cela est pareil avec les histoires mes amis. En général, on raconte pas deux trois histoires de tsadikim l'une après l'autre parce que les histoires, il faut il faut il faut les les digérer, les imprégner, il faut réfléchir, il faut se dire purée, c'est quoi ? moment c'est c'est mamage comme ça. On a c'est pas bon de faire en vite fait comme ça les et et l'arabi Nathan mes amis il écrit une petite lettre et c'est pas pour rien qu'il écrit une petite lettre.

03:41 Il y a une cavana dans ça. Rabbi Nathan il voulait quand il écrivait des lettres à son fils Rabitrak Rabbi Nathan il voulait que son fils il puisse pas juste lire une lettre mais vivre ce qu'il y a écrit dans la lettre. Vivre c'est-à-dire dans la vie. Tout ce livre-là, il a été fait de manière que ça soit des clés dans ta vie de tous les jours. Des clés vraiment, c'est-à-dire vraiment comment faire de manière queon puisse appliquer et et là mes amis, Rabbi Nathan c'est complètement l'inverse. Là ce qu'on va lire c'est que Rabbi Nathan il dit "Comment c'est possible que tu ne prends pas le temps pour m'écrire une lettre Ah là Rabbi Nathan il tombe dans l'amour de son fils, dans le languissement de son

04:27 fils en lui disant c'est vrai que je t'avais dit que Bamidbar et Corar, il y a combien de semaines qui sont écoulé ? Bamidbar et Corar. Bamidbar, Naso, [Musique] Balotra. Il y a il y a quelques semaines quand même, il y a au moins au moins plus qu'un mois et demi. Ah c'est pour ça. Ouais. Il y a il y a normalement il devait lui écrire c'était toutes les deux semaines. Tout tous les tous les deux fois par mois. Normalement, il lui avait toutes les de semaines. C'est pour ça aussi. Donc là, il lui a pas écur aussi qu'il lui arrivait quelque chose.

04:58 Ah ! Alors alors mes amis, écoutez bien, écoutez bien ce qu'il y a écrit là dans cette lettre. Je voudrais que cette lettre on la lit, on la lit et qu'on la vit, on essaye ce qu'on peut comme si que BM, on a une possibilité que notre maître puisse nous euh nous réprimander. Vous savez, on n pas ce mérite là d'être réprimandé. Bprandé, c'est ça le mot. On n' pas ce mérite d'avoir quelqu'un de raouille comme on dit de apte de de nous réprimander dans le de nous dire là tu t'es mal conduit là là c'est bien qu'il faut là il faut que tu avances c'est pas comme ça qu'il faut faire lesverim ils peuvent pas se réprimander on peut pas se réprimander si tu aimes ton rver prie pour lui mais ne le

05:44 réprimande pas hein que des coups d'ov c'est tu tu on peut pas on peut pas réprimander on peut pas réprimander ce même gentiment même même gentiment C'est pas on peut pas réprimander même gentiment. C'est jamais gentiment. On sait pas faire gentiment. On peut toujours se vexer dans dans tous les domaines. C'est compliqué de de réprimander. Je parle pas aux enfants. Je parle pas aux enfants. Je parle pas mais même aux enfants, il y a une façon de comment comment c'est on peut pas se laisser permettre tout seul de de même les enfants. On peut pas Si si mais de manière pas fort. Non. Jamais jamais jamais. Ça sert à rien de faire avec de la force.

06:20 Mes amis, permettez-moi de vous dévoiler, c'est pas moi, c'est dans les frères Rabbénou une des choses les plus importantes qui existent dans ce que Rabbénou nous a dévoilé dans le monde. Mamche les plus importantes vraiment c'est la première chose que la plus importante que si on n pas ce là, il nous manque énormément dans l'attachement et dans l'étude aussi. Frère Rabeno, vous savez c'est quoi ?

06:51 C'est la dernière Torah de Rabbi Nahman de Brèv qu'il a dévoilé dans le monde la Torah 8 de la deuxème partie du liéor et là-bas est mentionné un point qui se répète et qui se répète et qui se répète que Rabbi Nathan il a utilisé dans le liot des centaines de fois des centaines de fois c'est quoi en hébreu ça s'appelle le ripous atadic c'est quoi le ripous à tsadik c'est de chercher le tsadik alors venez On essaie de remonter à la source parce que quand on veut expliquer un point, la meilleure des choses c'est d'essayer de remonter au plus haut possible pour voir d'où ça vient. Le premier dans le ripous du tadiet, le premier d'où on l'a appris le ripous

07:37 avant encore encore avant. Tu vas tu vas tu vas pas être tu vas être étonné avant. Adam Arichon. Adam Arichon c'est Hashem qui a cherché Adam Arichon. Aek. Aeka, où tu es Adam ? Où tu es ? C'est Hashem qui cherche Adam Arichon. C'est pour enseigner Adam Arichon que tout son travail à lui c'est d'être à la recherche d'Hachem. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'il va lui faire là Adam Arichon ? Il a mangé de l'arbre de la connaissance. Il va lui faire quoi ? Il va lui dire "Tu dégages d'ici, tu sors du Ganéen, je t'ai tout préparé pour toi. Salut ! Il t'es pas bien conduit.

08:14 Salut. Et là il y a écrit il va mettre qu'est-ce qu'il va faire Adam Hashem ? Des gardiens. Il va mettre une épée. Il y a écrit de ça une épée. Il va fermer l'entrée du Ganeden et il lui dit tu ne rentreras plus. Et Adam Arichon depuis ce jour-là il sort et il va être eneuillé. Il va déchirer ses habits. Il va être euh pas bien et cetera. Mamache la catastrophe. Et la première chose qu'il a fait, c'est qu'il est allé à Chilo à côté du Betamdash d'un côté du côtel actuellement.

08:50 Il est parti se tremper dans un mic pendant 130 ans il est resté 130 ans dans l'eau. 130 ans dans l'eau. J'ai jamais réussi à me tremper 140 148 fois l'aut jour jeen ai eu après les 130ement c'est 130 ans de de Mic V waouh de Mic V bien sûr la peau elle tout décolle au bout d'un moment c'est ce qu'il a voulu il a dit j'ai été pogème dans mon corp je veux effriter mon corps totalement il est resté 130 ans quand on va à Chilo là-bas dans le on voit une une Oui. mettre si vous allez là-bas on peut le voir jusqu'à aujourd'hui dans le maan tu vois comme une

09:36 grande forme humain non pas une dans le rocher tu vois une empreinte comme si un homme il s'assoit il est comme ça marichon il était là-bas mamche c'est pas de la rigolade c'est c'est c'est le aujourd'hui c'est un peu compliqué d'aller parce que c'est à côté des arabes c'estou c'est fermé non je parle du du pas du ichouv chino parle qui est en bas du côtel araz mais à chiloir quand tu descend le araz en fait quand on fait le truc [Musique] ce il y en il y en a non eux ils se trempent dans un autre endroit mais j'ai pas vu il y a un autre endroit où il se trempe qui est un peu plus plus normal c'estd que tu cean en bas

10:22 c'est à côté duun de Rabeno Vadia de Bartenoura là-bas où il y a plein de pierres comme ça c'est à côté Comme ça, tu descends, il y a comme une petite, c'est ouvert dans le ciel. Ça il y a pas de Ouais, il y a des plots comme ça. Alors au début, il y a c'est là où on se trempe. Quand ça continue, tu vois ma mâche comme une forme humaine énorme énorme énorme très très grande, très très grande. C'est quoi lean mes amis ? C'est que c'est que Adam Arichon àadou comment il a appelé Adam Arichon il lui a dit à Yeka, où tu es Adam ? Pourquoi Hashem il a fait ça ? Il sait pas où il est. Adamaron lama shamaim. Je sais c'est moi la terre, c'est moi le ciel. Pourquoi ? Parce qu'il a enseigné à Adam Arich. Qu'est-ce que maintenant il va faire ? C'est quoi maintenant la vodate hashem de Adam

11:08 Arich ? C'est quoi ? C'est de chercher Hashhem. Hashem le cherche, il lui apprend à Yeka et il lui dit aka c'est moi qui dit parce qu'il y a le raf dedans. Le raf de ayeka, c'est le kether. Let cavotf. Le raf c'est le ketter. Donc quand Hashem il dit lui a il dit aka qu'est-ce qu'il cherche ? Parce que vous savez que même Hashem il dit a mais il dit à qui ? À nous à nous. Quand il dit à hashem c'est à nous. Il nous dit a nous on doit dire a à Hem sans le parce qu'on n pas le ketter, on n pas le cav donc on dit a mais comme kevodo mais comme nous à chamb lui-même aussi il dit son haillés et et son ha à lui il est il est infiniment énorme

11:55 énorme et c'est quand c'est quand qu' me dit où tu es mon fils où tu es mon fils là àid bar il a mentionné la première parole avec l'être humain la première parole avec l'être humain C'est Yeka. C'est-à-dire que il y a je vais je vais le faire en largot et je suis obligé parce que on est on vient de là-bas et on sait pas on sait pas des autres choses que ça. D'accord ? Vous savez c'est quoi la plus grande beauté ? La la plus grande beauté la plus grande la plus grande belle chose qui se passe quand on a des des relations féminines et masculines. C'est quoi ? C'est le moment de la de la concours un avec l'autre. Comment ça s'appelle ? la séduction de la de la cour qu'on fait quand on fait la cour la la la comment

12:41 ça s'appelle là on secourt l'un avec l'autre quand l'homme il essaie de courir avec la séduction la séduction la séduction quand un homme il essaie et quand la femme elle va courir aussi je dit la foi d'amour non j'avais pas entendu le Non mais c'est vous comprenez mes amis c'est c'est quoi ça c'est quoi voilà c'est c'est on se cherche quand quand un il va vers l'autre l'autre il va vers l'autre ils essent Ils appellent quand on se voit. Quand on se voit pas, on peut pas se voir aujourd'hui. Ah là, qu'est-ce qui se passe ? Moi, je la cherche elle et elle me cherche moi. Ce ça ça s'appelle le ha mais ha c'est ma mâche. Le ha qu'on essaie de se chercher. C'est le niveau le plus élevé qui existe. Le niveau d'amour le plus grand au monde. C'est quand Haschem il nous cherche et nous on le

13:26 cherche. Il y a pas plus que ça. Je vais aller même plus loin que ça. C'est quoi le but de la C'est pas la séduction le mot c'est de la de la cour. qu'on fait euh que l'homme et le femme se se fait. C'est quoi c'est quoi le but mes amis ? C'est quoi le but ? Dites-moi. Non, la conception c'est un à se plaire. Mais c'est quoi le but final ? Le but final c'est quoi ? C'est qu'on se marie et qu'on soit ensemble tout le temps. Naan ou pas ? Et ben non. Et ben non. Non. Non. Pourquoi on tout le temps ? Ça tout le temps. Un homme quand il fait la cour à une femme Oui. C'est pourquoi le katouna ? C'est pour se marier, pour vivre ensemble.

14:06 Voilà, c'est ça veut dire c'est pour vivre ensemble comme ils disent euh je peux pas vivre sans toi et cetera. D'accord ? En général, c'est ça ? Oui. Le dans le c'est pas ça le met Tu sais ce qu'il y a ? Tu sais pourquoi ? Parce que au moment où tu obtiens c'est fini le fait que tu habites avec ta femme et ça devient toi-même, il y a c'est terminé le la flamme. La flamme elle est terminée. C'est pour ça qu'akadash Barou qu'est-ce qu'il a dit ? Vous pouvez pas me voir jamais. Vous pouvez pas m'atteindre jamais. Tu sais pourquoi ? Parce qu'on doit secourir toute notre vie. Oui, on peut pas. Mais c'est ça le plus beau. Moi je te laisse. C'est ça le plus beau. C'est pour ça le ni à Adam. Un homme ne peut pas me voir, il reste vivant. Il

14:52 pourquoi ? Parce que on fait la cour l'un des autres. C'est je te fais la cour, tu me fais la cour. Limite c'est ça le aujourd'hui. Et ben tu veux je te dis la vérité. Ouais. Et ça on le dit pas ça, on le dit pas voix haute ça. Il faut le cacher. C'est un secret dans le mamo. Parce que un mec qui est un peu il veut dire ça sert à quoi ? Je cours derrière quoi et cetera et cetera. Maintenant ça ce concept il existe tu sais avec qui et quoi ? Le tsadikemed et le concept de ripous à tsadik c'est quoi c'est que le tsadik se cache. Il se cache et pourquoi il se cache ? Il dit raedou pour que le derrière en fait c'est tellement important. Pourquoi il se cache le tsadik ? Il se cache parce queohim aster d'avar le cavote d'Hashem c'est que les choses ne soient pas dévoilé au public c'est caché où on met le sfert

15:38 tora dans unal où on on cache. Pourquoi c'est le cavod le cavode ? Un roi, il habite pas dehors, il habite dans un royaume avec des soldats. On le on le met dans une dans un le cavot d'ashem, c'est de cacher les choses. Le cavote d'Hem, c'est c'est ça en fait le mot cavode, l'honneur, c'est le respect, l'honneur, je sais pas exactement c'est quoi. C'est la pudeur. Ça peut pas être épudique et quand c'était pas honoré. Une femme, pourquoi elle doit être elle doit être ? parce que c'est son respect, parce qu'elle se respecte, parce qu'elle sait que c'est une fille d'Hem et c'est pour ça qu'elle ne va pas dévoiler ce qu'il ne faut pas dévoiler parce que c'est quelque chose de pur, de saint.

16:20 C'est le C'est pour cela, mes amis comme le tadiet, il est obligé de se cacher parce que le tsadikemet, qu'est-ce qu'il fait le tsadikemet ? Il dévoile hashem. Tout le travail du tadikemet, c'est de dévoiler Hashem, de nous faire montrer Hashem. Mais comme d'un autre côté, on peut pas dévoiler à Kadash Bokou parce que comme on a dit, c'est toujours important que Hashem il soit caché et que moi je cours après lui. Alors le tsadik aussi lui-même il se cache. C'est pour cela que notre travail à nous va devenir quoi ? La recherche après le tsadik. Et Rabahman, il va aller encore plus loin en disant toute la vodat c'est que ça c'est le c'est le chemin. C'est le chemin. C'est le

17:08 voyage. Si tu le cherches, tu plantes, tu reviens. La princesse disparu. C'est c'est la princesse disparue. Le premier compte de Rabin Nahman de Breslev où le vice-roi, il est toute l'histoire c'est dans le chemin. Pourquoi tu me racontes ça ? Parce que c'est ça l'histoire. C'est pas si va l'atteindre ou pas. Toute l'histoire, c'est son voyage, c'est toute sa vie. Comment il s'est planté, comment il s'est relevé, comment il a trouvé un chemin, comment on l'a rabaisser, il s'est renforcé et comment il commence Rab Narman le le si pour maot les comptes en chemin. Non, bad en chemin. J'ai raconté une histoire en chemin. Il dit Rabbénou moi c'est que du chemin. Comment ça commence de l'écouter moam

17:53 ? Quoi ? Ma vie, mon concept, c'est le voyage. Tu es dans un chemin. On s'en fout si tu arrives à destinité. Il y a pas de destination. Il y a pas de destination. On est tout le temps en mode je suis à la recherche, je suis dans le le ce feu là qui je veux obtenir. Et qu'est-ce qui se passe ? De temps en temps, de temps en temps, il y a comme un rideau qui se ouvre et et l'autre tsadik ou il montre sa face et toi à ce moment-là, tu es électrocheté.

18:25 Mais tout de suite il referme. Des fois on a des petites lumières, des volontés, on a des des intensités, des d'un coup on étudie un truc oh là là c'est quoi ? C'est quoi ça ? C'est chem dit coucou et il ferme il ferme et là ça donne encore plus d'envie d'aller le chercher. Tu veux aller mais comment et comment ? Et les gens les gens il malheureusement quoi quand ils voient que des fois il se trompent un petit peu dans le chemin, il disent "Oh là là je me suis trompé." Mais oh, tu as pas compris. C'est ça tout le concept. Tout le concept, c'est pas que tu te trompes ou tu trompes pas, c'est que tu avances, avances, avance.

18:57 Sois dans le mouvement toujours, avance même en arrière, même en avant d'être chauve aussi. Alors, exactement le concept de ratsovachovayot ratsovachov, il y a dans le ciel mes amis. Ah baki baki. Ouais, il y a dans le ciel des anges qui s'appellent le Rachmal. Rachmal. D'ailleurs, pourquoi ils ont appelé le Rashm Rashmal ? Pas parce que c'est Rachmal, ils ont pris ça de là. Pourquoi ? Parce que c'est quoi ces anges là de Hashman ? C'est des anges qui sont tellement vite qu'on voit pas l'aller retour.

19:31 Et c'est ça le rashmal, c'est la vitesse. C'est pour ça qu'ils ont appelé rashmal rashmal. C'est pour ça qu'il y a des rabanim et des sadikim qui disent pas le mot rashmal. Ah ouais ? Ouais. Parce que c'est le nom de de de ça. Top. Donc il y a des gens donc il y a ce qu'on appelle le hashmal. Et c'est quoi le hashmal ? C'est quoi leur concept des rashmal ? sauve quand le prophète il a vu les les les anges raschmal, il a vu que ils font qu'une seule chose, ils vont, ils vient, ils vont, il vient, ils vont, il a pas compris. Le lesamim nous expliquent que quoi ? Ils expliquent que le rashmal, ils sont très très proches d'ashem. Alors, ils veulent voir Akad Bou, ils veulent ils veulent rentrer s'envoûter dans dans le feu d'Hashem.

20:18 Mais mais d'un autre côté, ils comprennent que si ils vont là-bas, ils vont ils vont se perdre tellement c'est c'est puissant. Alors il ils s'éloignent et quand ils s'éloignent ils ont des languissements, ils reviennent vers Hashem et ils s'éloignent et ils reviennent et ils s'éloignent vraiment comme ça. C'est et c'est ça notre travau d'attacher. C'est c'est les seuls qui font ça ou il y en a qui font ça mais avec moins d'intensité, moins de parce que c'est pas ça un ange quelque part même un ange un ange non un ange un ange il est il a des instructions très précises de Dieu. sont des envoyés aucun bien. Euh peut-être que oui, peut-être que oui, je sais pas. Mais eux leur spécificité c'est que ça c'est qu' sont donc c'est un libre arbitre quelque part parce que ce languissement il est forcément lié à un fait que tu vois Ouais. Ouais. Mais ça nous dépasse

21:04 complètement. vraiment nous on sait pas on a aucune oui par rapport aux autres en tout cas c'est quelque chose de on sait pas ben que on sait pas on peut pas parler de ça parce que ben on a aucune idée bal de ce que c'est mais quand on le parle dans notre langage humain c'est que c'est des personnes qui qui veulent être tout le temps allumé d'Hachem voilà je ne veux pas que l'amour et que la la comment ça s'appelle l'attirance et la chaleur de la volonté d'adou baisse une seconde. Donc je vais venir vers toi mais je vais m'éloigner de toi. Je vais venir vers toi mais je vais m'éloigner de toi. Et il dit Rabin Narman de Brelèv qu'un homme dans ce bas monde quand il chute et quand il revient et quand il rechute et quand il revient s'il a la vision humaine il va tomber parce qu'il

21:50 se dit je n'arrive pas à obtenir mon point essentiel mais s'il a la vision des malar à charrette des anges alors il devient un ange et quand tu t'éloignes d'Hachem c'est que pour que tu puisses te rapprocher avec plus d'allure et d'amour et de feu versou donc tes fautes deviennent un tremplin pour avancer. C'est ça que il y a écrit que les fautes il deviennent une mitva. Pourquoi ? Parce que la faute elle a créé en moi un languissement vers Hashem. Donc je vais courir plus vite avec Hashem. C'est comme ça qu'il nous dira ben nous qu'il fauter. C'est comme ça. Si on doit fauter, c'est comme ça qu'on doit fauter. Que ta faute, elle est pour t'éloigner de lui mais pour créer un languissement encore plus fort. Et mes amis, Rabiin Nahman de

22:35 Breslev joué sur cette carte dans tous les frères Rabbénou. Il a joué dans la carte que quoi ? Et ça c'est aussi dans la Torah, c'est que rien n'est écrit de manière claire et détaillée. Ah ben il a dit ça existe il des doutes. Faut faire une Hitbodedout. Quand, comment, par quoi ? C'est quoi le concept ? Il a pas dit. Ah il a dit il faut jeûer mais il faut pas jeûer. Alors il fait quoi alors ? Il faut quoi ? Il a fait ben Ah ben non, il a dit il faut étudier la Torah. La Torah c'est comment un homme il peut vivre sans la Torah ? Je me pose des questions et après Rab il dit un homme il doit faire toute la journée d'fila. Je comprends pas qu'est-ce que tu as dit exactement là ? C'est ça c'est ça après et comme ça tu peux voir dans l'ouéoran quand tu étudies une tor dans l'ouéoran

23:21 tu dis ah j'ai compris c'est quoi le le cave de Rabbénou et dès que tu dis une deuxième tor attends je comprends pas il y a un autre cave là c'est quoi lean alors c'est ça ou c'est ça après tu dis une troisième tu deviens tu te perds totalement alors alors je comprends pas il a dit vous savez ce que c'est ça ce que je vous ai fait je me cache je me cache cachecach cherchez-moi cherchez essayez de comprendre Apprenez, apprenez à prendre chaque mot, chaque Torah, la décortiquer, la vifier, la regarder si elle fonctionne, si elle rappelez-vous dans le shirim shirim, mes amis, il y a écrit, il a dit sur shirim kodes shirim kodesh kodashim d'accord le shirashirim, c'est le livre le plus sain qui existe dans la bible,

24:08 le kodcha kodashi le plus sain et vous allez voir que dans le shirim Il y a pas un seul mot de sainteté dans Shirashri contraire. C'est tout le contraire. C'est comme une lettre d'amour entre un homme et une femme. Et comment Rabi Kiva il dit que c'est ça le Kodha Kodashim ? Parce que justement plus c'est loin plus on cache un quelque chose. Et pourtant il c'est la mégila c'est la seule livre qui restera à la fin. C'est c'est c'est pas stam. C'est marrant que tu dises celui-là c'est le enfin que Rabiak qui va il dit c'est le kod kodashim et de l'autre côté quand il en restera qu'un ce sera la méga tester.

24:46 Il y avait pas la mégila au moment de R ? Si, bien sûr, bien sûr. Mais donc basé sur tout ce que tu as dit, une personne à qui tout réussit entre guillemets dans le cerveau d'attachel, genre le mec, il étudief tout s'ouvre à lui, c'est c'est un problème. C'est pas que c'est un problème parce que c'est qu'il dans l'air. Il croit qu'il avance mais il dans l'air. Shoutout merde. Il dans l'air. C'est comme si c'est c'est c'est comme un homme qui joue un jeu vidéo, d'accord ? Et quand il rentre dans le jeu vidéo, il décolle un avion vraiment.

25:16 Ouais. Avec tout ce qu'il faut, il décolle. Il va il détruit. Et quand on l'amène dans le vrai, il dit "Mais je connais rien ici. Moi je mais je savais le faire dans le jeu mais pas dans le un dans la vraie vie frérot. Dans la vraie vie de tout faire bien c'est pas bien. Voilà, faut pas le faire exprès hein. Mais le chez un homme c'est queun homme il est pas parfait. Donc obligatoirement ce que tu dois faire c'est pas parfait. Et c'est quoi la perfection ? d'avoir l'Emouna dans Hashem que c'est un chem qui aime ce que je fais et c'est ça ma perfection.

25:48 Rappelle-toi tout le temps, tout le temps, tout le temps le tam des siporé maot, le tam des siporé massiot, il ne faisait pas les choses parfaites. Alors c'est pas bien. Alors c'est quoi le bien du tam ? Le bien du tam, c'est que il était content de ce qu'il faisait. parce que au moins j'ai fait ça. Ça veut pas dire maintenant que quelqu'un il va chercher à faire les choses à moitié. C'est pas du tout ça ce qu'on est en train de dire. Ce qu'on est en train de dire c'est qu'un homme il doit faire ce qu'il peut et il ne doit pas en fonction des autres voir si ce qu'il a fait c'est bien ou pas. Parce qu'en général la façon de comment les gens ils se créent c'est quoi bien c'est quoi pas bien c'est en fonction du monde. Et Raben il a dit ne regardez personne. Et Abraham Abraham était

26:35 unique et et Abraham il a le fait qu'il a réussi à à être ce qu'il était c'est parce qu'il a regardé que Hashem. Il a il a pas fait des comparaisons avec les autres avec Chem et Ever des sadikim. On a étudié ça le cours dernier pas les moindres chef hein et pas les moindres chef à son âgeon et il y avait c'est pas qu'il y avait pas il y avait de qui apprendre il n'a regardé de personne. Encore une fois mes amis, ça veut pas dire qu'il faut pas apprendre de tadiki, mais encore une fois il faut comprendre toujours la c'est que il faut pas il a appris chez euxidée c'est juste que par rapport à ce que tu as dit que quand les choses sont cachées c'est que quand le jeu marche bien c'est cach se cach se cache c'est une bonne chose c'est un bon ex que tu galères c'est et et c'est ça et c'est ça le bien c'est bon avec des ouvertures de temps en temps pour dire je suis là pour et oui et oui mais en étudiant les

27:21 frères parce que Rabbénou nous enseigne comment vivre comme ça c'est Il faut aspirer à les faire tout ça obligatoire tout le temps et toujours il faut jamais s'arrêter ça de vouloir faire tout bien tout bien sûr que c'est de la chelmout mais qu'est-ce qui se passe si tu fais pas qu'est-ce qui se passe si tu arrives pas à le faire de manière parfaite si ça t'entraîne dans une tristess alors c'était pas sous le ton chemin un homme toujours avec nous il a dit un homme il doit lichaf comment on dit espérer un homme il doit aspirer au ciel mais il doit se contenter d'un demi chequel, c'està-dire tu dois aspirer le plus haut mais de te conter le plus petit. Alors nous on croit que c'est une comment ça s'appelle ? Une une contradiction, c'est paradoxal. Non, il

28:07 dira non, c'est pas paradoxal. Il faut s'habituer à ça. Il faut s'habituer que j'aspire à être comme me le J'ai mis tout mon truc, je viens avec mon c ici toujours. Je prends des fois quand je vais en voyage prends des des livres et des livres et je reviens je dis purée, j'ai pas ouvert un seul livre, je l'ai pas ouvert. Et après encore une fois tu reprends, il dis mais quoi toute ma vie je vais me mentir. Tu te mens pas, tu te mens pas, c'est ta volonté en fait. Chaque livre c'est une volonté. Tu as pas été alorsem au moins je les ai porté les livres. C'est pour ça qu'il y a plein de petits formats aujourd'hui. On fait exactement exactement mais encore mais encore allez tu remets format. C'est le

28:53 m c'est ça le m c'est bon c'est ça le m amis mais il faut aspirer au maximum et se contenter du minimum et ça c'est un tsadik ça. Sachez ça comme ça on devient des tadikinous nous a enseigné. C'est comme ça qu'on il faut pas avoir peur de se contenter du petit peu. Il faut pas avoir peur de ça. Aujourd'hui, j'ai fait qu'une bra sur J'ai rien fait d'autre. Et alors, tu sais ce que c'est ? Tu sais combien de gens qui sont déjà morts voudraient redescendre ici rien que pour faire une braha rien que pour dire vaou ou un amè combien combien ils sont prêts à payer des milliards en haut dans le ciel pour redescendre et dire le nom de Hashem de Amen. Tu es là toi ici en train de combien combien il faut pas être il faut pas être radin qui est comé l'autre c'est le olama tora qui a

29:40 copié le olama ou c'est le olama qui a copié la t le ma tor en disant plus j'ai plus je fais plus je le dis que je fais et plus ça se sait que je fais et mieux je serai tu comprends aux yeux d'Hachem et les autres aux yeux des hommes. Il y a il y a vrai. Tu comprends ? Il y a moins à quel moment ça c'est comme ça complètement parce que en fait on croit pas on croit que quand on rentre dans le haora tout est mais différent. C'est la Galout. C'est la Galout qui a fait ça.

30:17 Ça a commencé par la mythologie grecque. La mythologie greque, elle a créé à Sparta la la comment ça s'appelle ? La corps, les compétitions les Jeux Olympiques que celui qui arrive le premier, c'est lui le gagnant. Il y avait pas ça avant. Oui. Il y avait pas ça. Avant la Grèce, on dit qu'il y avait pas ça. Non, c'est la Grèce. La Grèce a créé ça, la compétition que celui qui arrive pas Nimrot c'était la force c'était conquérir t'écraser je suis plus grand.

30:48 La mythologie grecque a créé ce qu'on appelle la compétition que celui qui arrive le premier c'est le plus fort et adulé du coup c'est le plus fort. C'est le mec derrière qu' qu'il a mis toutes ses forces et qu'il a tout couru mais il arrivé le dernier il est pas fort. C'est complètement faux. Complètement faux. On a parlé ce matin, on a tellement de conseils de Rabia que si tu as pas réussi ne sois pas bimra. Parfois on utilise un peu ça pour pas mettre toutes les corottes et se dire bon c'est faux mais malas malas c'est vrai on sait qu'on a un coussin au point c'est vrai c'est vrai tu quand on était pas proche de Rabo on avait beaucoup plus une sorte de qui était genre parce que tu mettais tout sur ton criatema tu mettais tout sur tu pas mais c'est juste

31:33 que ta recherche de alors forcément le gouffi de la c'est pas vrai moi on est toujours aussi aussi on a toujours autant envie dit servir à entendu cette Oui vada vada que j'ai entendu je sais avant Rabou on avait plus de d'attachement au gouffre des mvotes tu vois oui on avait on on était attaché à l'extériorité des choses mais c'était c'était rien c'était du vent aucun goût c'est mes amis c'est et donc après le matora il a copié ça c'est pas que ça s'est copié c'est que puisqu'on était en Galout venu comme ça puisqu'on était en Galout alors on s'est on s'est on s'est on a on s'est synchronisé avec la Galout. Et la Galout c'est quoi ?

32:14 C'est le lamaz. C'est ce monde comme ce monde il a adapté cette mythologie comme fondement donc le monde est devenu une compétition. Même dans la vodatem c'est devenu une compétition. C'est qui le plus grand ? tsadik. C'est qui qui arrivé le premier ? C'est nous aussi on dit c'est qui le plus grand dans la Torah ? Il y a pas ce motl c'est qui le plus grand ? Quelqu'un dis-moi c'est qui le plus grand ? C'est lui ou lui ? Je dis quoi ? C'est un match de foot. C'est c'est c'est quoi ? C'est quoi ? Comment comment tu fais le le truc ? Je comprends pas. Il le dit Raben quand'estce qu' dit ne dis pas le mot comme ça je suis le plus grand.

32:48 pas il dit j'ai atteint je suis allé dans des endroits où personne n'est allé cette il dit les gens ils se contentent un petit peu dans la il dit moi je dis dans la faut chercher le plus grand de oui oui donc quand on cherche on doit chercher le plus grand oui malade le plus grand donc il y a un concept de grand oui il y a un concept mais c'est pas le concept que nous on fait ah ben nous il explique là-bas c'est quoi le concept c'est en fon c'est quoi le plus grand le plus grand c'est en fonction de ta maladie ça veut dire il y a une maladie c'est par rapport à ça c'estàdire comme tu vois que ta maladie elle est grande comme ça tu dois chercher plus grand mais de là à faire des trucs c'est pas c'est pas ça le en tout cas mes amis il faut se rappeler il y a toujours il y a deux personnes, il y a l'intellect et il y a le simpl et l'intellect c'est lui qui veut tout faire

33:33 parfait et de croire c'esti de croire mes amis que un homme on peut faire la perfection c'est de la gava quand un homme il est pas content parce qu'il a fait les choses à moitié c'est de la gava c'est pas c'est pas de la bonne volonté, c'est qu'il n'accepte pas qu'un être humain ne peut pas atteindre le 100 %. Alors qu'est-ce qu'il veut Hashem de toi ? Il veut que tu atteins ce que tu peux, que tu sois content de ce que tu as fait et que tu es laun termine ton travail. C'estcrit dans la 31. C'est quoi ce que ça veut dire ça ? La foi, elle complète tous les manques. Ça veut dire quoi ?

34:17 C'est c'est un dibour de raenou et fourages noir sur blanc. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire j'ai fait une mitva. D'accord ? Un homme il a prié jusqu'à la mida. Après la il pouvait pas, il devait partir. Il a enlevé ses f il devait partir. Il a pas fait achré ou valtion et il est un petit peu contrarié. Il est contrarié. Oh là là, je suis parti comme un voleur de la synagogue ce matin. Je veux qu' D'accord. Mais il est là, il dit "Mais attends, attends, attends, je l'ai pas fait parce que je le voulais. Je l'ai fait parce que j'étais obligé, je pouvais pas. Je devais faire quelque chose d'autre, je sais pas. Et là, il dit "Je suis, moi j'ai fait ce que j'ai pu. Je pouvais pas faire plus que cela.

34:55 J'espère que toi tu complètes. Essaie de compléter moi ce que moi je pouvais pas faire. Moi j'essayis de faire ce que je pouvais. Je t'en supplie, je te demande s'il te plaît complète ce que je peux faire. La qu'est-ce qu'on dit dans le léchairou de la sfirata omer ? La gomère à l'ail. Tu sais ce que ça veut dire ce mot-là ? Les gens ils disent d'une vitesse. Quand je vois ça, j'ai envie de me tirer les cheveux. envie de me tirer les cheveux ils le disent d'une vitesse. Même pas tu sais ce que ça veut dire tu sais ce que ça veut dire là hashem si je termine pas termine-toi pour moi surtout le gom si je rate un jour après on peut pas compter avec la braha donc je demande àem hashem si moi je fais pas faisle toi mais c'est fou de demander un truc pareil voilà tu le dis tous les jours dans la gommem termine-toi pour moi. Ça veut

35:42 dire quoi ? Moi je fais ce que je peux, ce que je peux pas, c'est toi qui termine. Et un jour quelqu'un est venu chez le Baal Chem Tov. Un jour le Baal Chem Tov il est venu, écoutez bien mes amis cette histoire. Le Balemtov, il est monté dans le ciel. Vous savez que Baal Chem Tov, il avait la possibilité de faire des alert nama, de monter sa Nchama. Il avait le pass il avait le pass. Un jour le Balemtov, il monte chez Hashem, il dit "Hasem est-ce qu'il y a quelqu'un qui est pris mieux que moi ?" Ah ah ! un petit peu grec là sur les bords. Non non non, ça ça c'est nous qu'on est des Grecs. Nous on voit le quand le Bentov il dit ça c'est qu'il a une Cavana. Il dit est-ce qu'il y a un nouveau chemin que je connais pas qu'il y a quelqu'un qui fait mieux ?

36:23 Alors à Kad il lui dit oui. Quoi ? Il a dit oui. Où il est cet homme-là ? Il a dit là là et là. Ah il y avait plusieurs. Non va ici va là. Ah ok exacte. Il a repris sa personnage. Tout de suite il est descendu le balton et il est allé là-bas. Il voulait apprendre il voulait apprendre. Je connais l'histoire comment comment on prie comment on prie mieux que moi je connais c'est c'est pas c'est shalom la façon de comment je le dis elle est pas mais c'est ça le c'est que les tsadikim ils veulent savoir comment servirem encore de mieux en mieux. Alors il voit là-bas un homme qui était assis et il savait pas très bien lire.

37:02 Il savait pas très bien lire. Alors comme il savait pas lire en hébreu alors il disait alf b gim frit comme ça et il est levé il dit voilà moi moi je sais pas prier je t'ai dit il est à lèv bête fais-toi le fais les mots et il répétait à lève bête et comme ça toute la journée il faisait comme ça et là et là le le le Chemov, il est venu vers lui, il me dit "Pourquoi ?

37:36 Qu'est-ce que tu fais ?" Il lui dit "Moi, je je sais pas, je sais pas lire, je sais pas lire. On est la seule chose que je connais, c'est l'alphabet israélien breux." Alors, comme Hashem lui, il sait tout, il fait tout. Al, moi je fais ce que je peux et je demande à Hashem que lui il prie pour moi. Ça veut dire c'est qui qui prie mieux en fait ? C'est là, c'est Haschem qui prie pour lui là. Donc regarde. Et ça c'est quoi ça ? Ça s'appelle la simplicité. C'est c'est ça l'Emouna. Quand tu as l'Emouna, tu fais ce que tu peux. Tu as l'Emouna, cette prière, elle est au-dessus de tout. Tu sais pourquoi ? Parce que c'est Hashem lui-même qui la complète. Tu imagines quand c'est Haschem qui complète ton service divin ? Mais c'est c'est comme si que Picasso il te dit "Vas-y, commence à faire et moi est-ce que tu arrives pas ?" Je termine. Oh oh,

38:22 ça c'est c'est le top niveau Badaï. Après on va dire que c'est moi. Oui, c'est çaadou il complète mais que si tu as l'Emouna de ce que tu fais Hashem il aime, Hashem il veut et c'est que comme ça que ça concept. Mais c'est un travail, c'est un travail. Tu dois quand même donner le meilleur de toi. Oui. Oui. Tu dois tu dois pas tu dois faire ce que tu peux. Voilà. Le meilleur de toi, c'est un grand mot. Tu dois faire ce que tu peux, ce que tu connais, ce que tu sais. Un peu plus de la normalité. Tu dois viser très haut.

38:53 toujours tu dois viser très toujours il faut viser le plus haut possible dans tes volonté dans tes languissements dans ton travail toi si on te demande qu'est-ce que tu veux tu dois viser le plus haut tu dois vouloir le plus haut il faut viser haut mais pas l'instant té c'est quoi l'instanté je dois pas vouloir aller au plus haut aujourd'hu ah non mais ça c'est aucun rapport c'est un objectif oui mais dans mais mais toi dans ta volonté tu dois pas te contenter d'un petit peu. Ah non, dans ta volonté, si on te demande qu'est-ce que tu veux, tu dois tout de suite dire je vais être comme Moabenou. Moi, je veux le maximum de moi-même. Moi, je veux atteindre le niveau le plus élevé possible. Moi, je veux être cadoch dans le brit parfaitement. Je veux pas de pas fauter.

39:35 Je veux complètement ne rien avoir. Je veux pas avoir de colère. Je veux pas avoir d'amour à l'argent. Je veux pas. C'est tu dois viser le plus haut, le vouloir et le vivre et le demander tous les jours. Mais tout ça pour arriver au shirim. Dans le shirim, il y a écrit quoi mes amis ? Il y a écrit euh euh euh rive dans le rê où ? Comment c'est ? Vous vous rappelez le passou là-bas ?

40:05 Euh non. Il y a écrit là-bas, je suis sorti dehors dans le bête. Je voir le bête. Voilà. [Musique] Quand je me couche la nuit, qu'est-ce qui se passe la nuit ? La nuit c'est quoi mes amis ? C'est

40:52 quand ça va pas. La nuit c'est quand tout est noir. Quand tu vois pas ce qui se passe. Ta vie elle est sombre. Tu es tu es là, tu es tu as plein de points d'interrogation. Tu es Alors, il dit comme ça dans quand je m'allonge la nuit, c'est quoi allongé ? Quand un homme il est allongé, il est quoi ? Il est au chaos. Un homme qui est fort, il est debout. Un homme qui est allongé, c'est parce qu'il est fatigué. Alors alkavibot, quand je me suis allongé la nuit, ça veut dire quoi ? déjà un c'est la nuit et tellement c'est la nuit qu'il est parti s'allonger donc c'est vraiment alors qu'est-ce qu'il faut faire quand un homme il atteint ce niveau là qu'est-ce qu'il faut qu'il fasse alors là il dit j'ai demandé l'amour de ma vie c'est

41:40 quoi l'amour de ta vie c'est hasem bar là tu viens chez hashem et tu dis hashem tu sais pour l'instant je suis accouché la nuit je peux pas rien faire je peux rien On fait quelque chose la nuit, on dort. Je dis Hem, hashem, je peux pas te servir là. Mais il y a une chose que je peux faire, c'est de réveiller l'amour que j'ai envers toi. Donc dans mon lit, dans mon désespoir, dans ma tristesse, dans le noir là où je suis, allongé, là où je suis, je ne peux rien faire. Mais il y a une chose que je peux faire, allumer ce feu de l'amour enversado. Et ça continue.

42:17 Bikom, je t'ai demandé, je t'ai pas trouvé. Je t'ai pas trouvé. Je me suis levé. Alors va sauver vair. J'ai commencé, je suis sorti de la maison. C'est quoi ça ? C'est quand tu commences à être un peu plus meilleur, tu vas te renforcer parce que ça va mal et tu va sauver va bair. J'ai commencé à tourner dehors, à tourner autour et autour basvakim dans dans des dans des ruelles ouvotes et dans des grands des grands rues. J'ai crié demandé l'amour de ma vie. Toi btif j'ai supplié

43:05 maisim tellement que je tournais dans la rue en train de crier les policiers s'ennu ils ont dit mais c'est qui ce fou là qui tourne comme ça de chemer en plus oui alors c'est qui la chomerine c'est qui il dit rain c'est non les tsadikim c'est eux les chomrim c'est eu les Regarde quand un homme il est comme ça perturbé qui chercheem tout de suite le dit oh c'est qui il est à moi celui-là là j'ai besoin de lui. C'est lui c'est un fou de Dieu. J'ai besoin de lui tout de suite.

43:37 Maisonomerim parce que même les tsadikim à sauvim même eux ils sont désespérés d'ashem ils disentem à sauver. Et moi quand je vois les chambrimes, je dis dites-moi, vous avez vu mon amour celui que je cherche qui à chaque fois que je crois que je vais l'obtenir mais je je l'obtiens pas. Varpou, je veux l'atteindre et plus jamais le laisser.

44:21 B imi jusquà que je l'ai ramené pas dans ma maison à moi, dans la maison de ma mère. C'est quoi la maison de ma mère ? C'est quoi ? C'est quoi la ima ? C'est quoi la maman ? La maman c'est la bina, c'est lava. C'est où que je trouve quand je fais tes chouvaeder ? Et ça suffit pas. Il faut que je l'emmène dans la chambre nupsiale. On dit dans la chambre nuptiale là là où j'ai été conçu. Là où l'amour le feu de l'amour il est au fond. C'est quoi ça mes amis ? Elle rerorati c'est que je puisse faire Techouva jusqu tous les jours de ma vie jusqu'à le jour où je suis né comme les sept mendiant ou le premier mendiant. Il a dit moi je me rappelle de ça lui je me

45:07 rappelle dit moi je me rappelle même quand j'ai été néatial qu'est-ce qu'on voit ici qu'est-ce qu'on voit on voit qu'il y a un jeu d'amour de cache-cache il se cache et que le tsadik il se cache et qu'on doit aller le chercher. On doit sortir dehors le chercher. Le chercher. Mais tout le chir là. On peut continuer à l'expliquer de cette manière là comment. Mais tout ça c'est pour que c'est pour comprendre le concept parce que pourquoi je vous fais cette grande introduction introduction c'est parce que énormément de gens j'essaie de leur expliquer leen du ripouadi et ils comprennent pas de quoi ça parle. Oui mais il faut faire quoi ? Mais comment ?

45:48 Mais c'est quoi ça concède quoi ? Il faut comprendre le concept que l'autre sadq il fait exprès de ne pas dévoiler. Même la Torah quand on ouvre la Bible il y a pas écrit comment il faut mettre les tépfélines. Il y a pas écrit c'est quoi shabbat. Il écrit il faut faire shabbat. Il y a pas écrit comment dans la t il y a pas écrit a c'est quoi les filin quelle couleur c'est quoi comment il y a aucune mitva dans la Torah qui a été détaillé c'est que la Guemara qui a détaillé pourquoi parce que c'est quoi la Guemara toute la Guemara tout le telmud c'est le ripou sad peut-être tu dis ça peut-être tu dis ça ah non c'est ça alors peut-être c'est ça le rpousse c'est d'essayer de de jongler de travailler oh avec les paroles du tsadik peut-être c'est ça ça s'appelle des birourimes, des birouim, tu essayes de voir peut-être comme ça, peut-être comme

46:34 si toute la Torah, tout le le cerveau juif, c'est de chercher le tsadik. Des fois, ils disent les gens, il disent "Ah, tu as vu c'est écrit noir sur blanc, noir sur blanc." OK, il écrit noir sur blanc. Et alors que c'est écrit noir sur blanc. Mais dans la Torah, il y a écrit ani Adonaï. Ça veut dire que c'est moi Dieu. Non, il y a des concepts avant, après, pendant. C'est il faut savoir comment lire les choses. Il y a tout. Il y a il y a tellement de lettres sous les lettres noires, il y a tellement de lettres blanches. Alors là, mes amis, feu noir sur un feu blanc. Exactement. Là, mes amis, on va lire une lettre. Elle est toute petite. C'est pour ça que j'ai fait une petite introduction un peu longue. Mais c'est important. C'est tellement important. Tellement important.

47:12 Là, il y a une lettre de comment le tsic il nous réprimande pour qu'on court vers lui. Parce que vous savez c'est quoi une des choses importantes, c'est que ce jeulà de comment comment tu as dit de séduction. Ce jeu de séduction, si la femme elle dit à son mari cours après moi, il a tout cassé l'ambiance. Le concept c'est quoi ? C'est que ça se fait de manière naturelle. c'est que donc jamais on pourrait être jamais personne jamais on pourrait aussi entendre cette voix-là là cette lettre numéro noun 50 je crois pas qu'il y en a des autres t lettres comme ça mes amis c'est une lettre où Rabbi Nathan il enseigne à son fils comment il doit courir après lui comment il doit être après lui tout

47:58 le temps. Comment écoutez bien mes amis et ça c'est un enseignement pour nous mamche comment nous on doit regarder les livres de Rabeno Barou Hashem Yom alf shaharitadf Parachat de cor donc 1831 c'était un matin à la Parachat de cor mon amour mon fils Euh, tu m'as fait un grand chagrin, un chagrin à la limite de la colère. Mais le mot colère,

48:46 il est pas bon. Alors, c'est quelque chose qui ressemble à la colère. Je m'embêter pouré. Ouais, le mot il veut dire ce qu'il veut dire. Non. Ouais. Ouais. Ouais. Tu m'as fait tu m'as tu m'as fait tu m'as embêté à la chair au sujet la semaine dernière.

49:18 Non non, je vais t'expliquer exactement ce que c'est. Surtout ne crois pas une demiseonde que là on parle d'un papa qui est méticuleux et un petit peu ancien et qui dit à son fils appelle-moi. Tu m'as pas appelé vendredi. Pourquoi tu m'as pas ? C'est pas du tout ça. C'est pas du tout ça. Il est pas algérien. Non mais B c'est pas ça parce que on va le voir on va le voir à la fin de la lettre. Tu vas voir quelque chose de énorme que Rabbi Nathan il a fait eux aussi c'est si on n pas de date on peut complètement se tromper dans lean.

49:48 Écoutez bien là j'ai ça m'a énervé ça m'a embêté énormément que je n'ai pas vu je n'ai pas vu l'écriture de ta main il lui a pas dit tu m'as pas envoyé une lettre il aurait pu dire tu m'as pas envoyé une lettre non il a dit j'ai pas vu l'écriture de ta main c'est pas pareil c'est différent là c'est plus proche c'est plus intime c'est plus toi que je veux vo c'est pas la lettre vegga mic Et le pire de cela, il dit à son fils, tu ne m'as pas répondu comme il le faut, comme tu as l'habitude.

50:29 Apparemment, il lui a envoyé peut-être déjà lui av envoyé la lettre sur les trois lettres. Déjà, il envoyé une lettre sur les trois lettres et et apparemment quand il lui avait écrit Rabi Itak, il lui avait juste répondu canérer les points essentiels de parce que rappelez-vous mes amis qu'est-ce qu'il lui avait demandé. Qu'est-ce qu'il lui avait demandé Rabbi Nathan ? C'est quand son beau-père il est niftar. Et qu'est-ce qu'il avait dit Rabbi Nathan ? Écris-moi tout de manière parfaite. C'est ce qu'on avait lu. Est-ce que il t'a laissé quelque chose ? Comment ça s'est passé ? Il dit ne laisse rienir voilà, il lui a dit comme ça comme ça, il m'a laissé ça, c'est tout.

51:08 D'accord ? Et làan je comprends pas. Attends, tu tu tu as pas le temps, tu m'écris parce que tu as pas le temps. C'est ça. C'est comme ça que tu me considères. Je n'ai pas compris pourquoi c'est comme ça et sur quoi c'est comme ça. Mamir, comment c'est beau cette phrase. Tout de suite dit je suis je te juge du bon côté. C'est quoi je te juge du bon côté ? C'est que tu es tarou.

51:43 C'est quoi ? Tu es perturbé tu es préoccupé. Mais là Rabinan, il dit quelque chose de très fort. Un homme n'est jamais préoccupé. Les préoccupations, c'est nous-même qu'on se les met sur nous-mêm. Comment tu attires vers toi des préoccupations ? Comment ? Puisque la vraie préoccupation la plus importante c'est moi Rabbi Nathan.

52:17 Imaginez ça tellement tu te préoccupes jusqu'à que tu as plus le temps pendant toute la semaine même de m'écrire une simple lettre. C'est quoi ça ? C'est c'est comment nous on doit on doit la lire pour nous ? C'est quand on ouvre la Torah, mes amis, quand on nétudie pas la Torah, quelque part, il y a cette phrase, cette voix là qui qui sort. Comment tu t'attires sur toi des préoccupations quand la vraie préoccupation, tu n'es pas préoccupé ? Alors ne me dis pas je suis préoccupé.

52:56 C'est nous qu'on attire les préoccupations, c'est nous. C'est nous-même. Et il faut savoir de quoi est préoccupé réellement. de prendre le temps et d'ouvrir les livres et d'être conscient de ce qu'il y a écrit, pas de lire parce que tu as un CD. Alors vite fait, tu lis. Tu lis parce que tu veux changer, tu veux apprendre, tu veux découvrir. Et là, il continue Rabbi Nathan vegam mais mes entrailles. Hamou, ils me m'ont réclamé.

53:28 L'archovot j'ai commencé à avoir des pensées sur toi mon fils. Va savoir ce qui se passe là-bas pour qu'il ne m'écrit pas une lettre. Qu'est-ce qui lui arrive ? Qu'est-ce qui se passe ? Sache fiston que l'essentiel peine que j'ai chez un vine que je comprends de loin par rapport à ta lettre chez il dit donc si tu ne m'écris pas une lettre ça veut dire aussi que tu fais pas ton c de Torah et defila

54:13 parce que c'est toujours un sur l'autre. C'est toujours c'est pas ça tu fais ça tu fais pas. Si tu m'écris pas une lettre c'est le minimum c'est que le reste de la voatachem tu le fais pas. C'est quoi la lettre mes amis pour nous ? C'est quoi la lettre ? C'est une bonne des doutes. C'est une bonne des doutes de se rappeler d'Hashem de parler d'écrire à son père. Rabitak il écrit à son père il dit si tu sais pas me parler à moi, tu parles pas à hashem. Ne me dis pas que tu fais ça, ça va ensemble. Si tu prends pas le temps pour m'écrire, c'est que tu parles pasem. Et donc si tu parles pas, donc tu as pas le temps aussi de ne faire ni tor ni ta, on parle pas de la tila de Sharet Harvi, on parle de l' côté de filot et cetera. Donc si donc tu étudies pas donc il dit et c'est ça qui me qui me prend mes entrailles. C'est ça qui me fait mal

54:59 au bid. Il disait parce que c'est son père ou parce que c'est son rab ou parce que c'est Rabbi Nathan. Les trois les trois les trois les trois. les trois non. Est-ce que est-ce que dans la conception de Rabbi Nathan, un fils il doit être en kécher avec son père aussi ? Ce soit son rave ou pas ou que ce soit, tu vois, est-ce que la Davka, lave d'Afka, lave d'Afka mais comme là le lien il s'est fait de cette manière-là, donc il lui dit c'est pas au hasard. Donc c'est que le lien il existe, il faut l'entretenir. Donc si tu n'entretues pas ce lien, c'est que même dans ta vie a il y a du charbon. Donc celui qui fait il fait euh il fait pas une boî des doutes mais il étudie la Torah même si frère c'est qu'il étudie quoi une bonne doute c'est ton c'est ton c'est ton c'est ton signal que tu peux faire aussi

55:48 quand tu ouvres un livre tu peux pas sur ça je sais pas ce que ça veut dire je veux pas être mais il y a une chose qui est sûre ta doit à prier quand tu ne fais pas de Hitbodedout ta tor et cette fille là, ils peuvent se perdre dans les mondes et ton avodatachem n'est pas euh dirigé. C'est comme tu rentres dans ta voiture et tu roules mais tu sais pas où tu roules. Donc tu peux tourner toute ta vie. Quand tu as un point unit, tu dois arriver à tel aviv, tu sais où te rendre parce que tu sais que tu dois arriver là-bas. L' des doutes ça te focalise versad et c'est ça tout le l'essentiel

56:33 mais il y a pas que ça c'est il y a plus de ça mais la rabinat la rabinat mes amis c'est énorme ça ça veut dire que quand tu fais pas bout ton avatchem il est pas comme il faut c'est pas qu'il est pas comme il faut je reste gentil dans le travail mais le le le commencement de tout c'est de c'est de donner des comptes à hashem tous les jours. c'est de lui parler, de l'aimer, de lui demander des demandes, de lui raconter des rêves. Est-ce que tu peux être en en continuité toute la journée avec en avec tu peux mais c'est pas ça le point parle dans toute la journée ? Mais c'est pas ça le point. C'est pas c'est pas ça.

57:09 Il faut ça aussi mais c'est pas ça le point. Il y a le point de isolement même fais-le pas une heure si tu peux pas. Si tu es seul toute la journée, alors si tu es seul, alors alors c'est plus facile pour toi de consacrer 1 heure. Mais non, ça veut dire il y a il y a le il faut il faut vraiment stopper une heure et dire voilà une guicha. Une guicha. Exactement. Comme si tu es avec le banquier tu pas avec le banquier, tu es avec tu sais quand un homme il se marie écoute bien tu sens que tout ce que tu fais c'est avec HM. Ça veut dire pour moi bien d'abord c'est pas tu sens il faut d'abord par je parle je parle en général. Ça veut dire si tu si tu vas au travail tu sais que en face de toi c'est h que tout ce que tu fais c'est hou c'est ça ça c'est aucun rapport des non c'est pas ça des doutes ça c'est chiviti adonide ça c'est ça qu'il faut faire mais c'est pas ça il des doutes je vais donner un

57:56 exemple c'est vrai on a envie c'est vrai qu'on a tous envie on tombe un peu tous dans ça genre ouais je dis toujour je suis sur ma trottinette je parle avec je suis au j'attends la queu tu sais genre j'ai un petit man au lieu de faire un petit truc C'est c'est un juif normal ça. C'est pas une bonne doute. C'est un juif normal. C'est un juif normal. Oui oui c'est ça. Tu sais ce que c'est une bonne des doutes ? Tu lèves les yeux dans une queue de de juif normal. Tu parles avec ça. C'est un juif avec un cœur. C'est ça un cœur de juif. Un lève bass juif normal. C'est que c'est que chaque instant il dit "Oh a aïe aï". Et d'un coup tout est annulé et après il revient tout de suite. C'est ça. C'est ça le vrai. C'est pas une non non mais c'est c'est un bon laisse avoir tu sais ce que c'est il des doutes ? Tu sais ce que c'est bo des doutes ? C'est quand tu fermes la clé quand tu rentres

58:42 dans la chambre à coucher et avec ta femme et que tu fermes la clé. C'est ça quand tu rentres pour dormir. C'est un exemple que je donne. Un homme dans sa maison, il y a il y a la chambre à coucher du papa et de la maman. Plein de fois on rentre dedans et on ferme la porte. Des fois il veut appeler, elle veut appeler quelque chose. Mais il y a le moment où des fois où tu rentres dans la et tu fermes la clé. Clac cl. Le fermer à clé c'est pour ça y est c'est que personne peut rentrer là. Là c'est que moi et ma femme avec la femme non c'est un exemple il te compare physiquement quand tu vas t'isoler avec ta femme c'est fini il y a personne qui va te tu as mis les téléphones en mode avion don meilleur exemple frère je

59:29 donner un meilleur exemple dans le mariage quand tu te maries quand tu te maries il y a plusieurs étatir il y a d'abord le chidour tu la vois on parle après il y a le v vous vous vous dites Allez, on va se marier. C'est un c'est un étape une étape. Après, il y a le fiançail encore plus une étape les préparations. Après, il y a le aîné pour les sparadim. Alors là, c'est mamche. Et il y a le mariage. Le mariage, il y a quoi dans le mariage ? Il y a les brachotes dein après il y a les brachotes du mariage de Nisouin. Il y a la roua. Et après ça, il y a les chev brachot. C'est des étapes, ça se termine pas. Après, il y a la bague. La bague

1:00:15 c'est tamponner tampon sur tampon. Tout ça c'est beau. Et là tout ça c'est où ? C'est dans un ouam. Tu as payé, tout le monde va manger, tout le monde sait que tu es marié, ils sont tous bien habillés. Apparemment c'est fini. Et ben non, il y a encore une autre chose à faire. Tu sais comment ça s'appelle ? Leou. C'est quoi le c'est de rentrer dans une chambre et de fermer un clé que toi et moi cette ça fait quoi ? Ça fait que ça y est, on est ensemble et personne n'est entre nous.

1:00:46 Ça ça c'est ça des doutes. Il dout c'est quand tu rentres dans le et tu fermes complètement tu fermes pas garder le téléphone interdit on pas si le téléphone il est allumé c'est pas il y a des comme ça qui sont posé pourquoi parce qu'il y a quelqu'un d'autre avec toi s'il t'envoie une auda s'il t'appelle il y a quelqu'un d'autre avec toi. Il y en a qui disent qu'il faut fermer mam le téléphone. Il y en a qui rentrent qui essayent de voir qu'il y a pas de caméra ou de possibilités de trucs parce que ça doit être qu'est-ce qui se passe à Yom Kip pour la fin de Yom Kip pour comment elle s'appelle la dernière prière ? Neila. C'est quoi Neila ? Neil

1:01:33 c'est Hem il te dit bon toute la journée tu m'as dit plus ou moins ce que tu voulais d'accord tu m'as demandé pardon de cette manière de cette manière. OK entendu. Maintenant on vient on fait un petit tête à tête. tu rentres et on va faire neil, on va fermer la porte et là ça va être du tête à tête toi et moi maintenant tu vas me dire réellement ce que tu veux. Et le le somme de Yom Kipour c'est la neila pourquoi parce que c'est le et Rab il vient il te dit tu vois ça y qui pourour le mariage tous les jours frérot 1 heure tous les jours ça c'est 1 heure. Il te voit des doutes.

1:02:04 Et les gens ils disent c'est une fois dans l'année ou alors une fois dans la vie. Moi je te dis tous les jours tu peux trouver cette heure dans la forêt dans la mer tu dois. Et cette heure-là tu es au-dessus de tout. Tu es au-dessus de tout. C'est c'est en fait lagicha mam et c'est ça qu'il lui dit Rabbi Nathan. Ouais. Tu es obligé de parler de fois. Ouais. Ou bien d'abord il y a pas obligé. Obligé. Enlève le mot obligé. D'accord. Il y a rien de obligé. Mais quand il te parle du concept, c'est recommandé de manière que ça sort de la bouche et c'est écrit plus qu'une fois et plus mais ouais c'est mais il y a c'est pas c'est très dur. C'est très dur. Alors, c'est pas très dur mais c'est très dur. Il faut s'obliger. C'est très dur. Ça veut dire souvent tu te poses mais ça se passe là.

1:02:50 Ouais, mais c'est pas bon. C'est pas bon dans le cerveau. Il faut que tu sors comme ça. C'est écrit rêve. Plus tu ouvres ta bouche, plus je remplis la braha. En fait, la braha elle est où ? Dans ta bouche. Plus tu parles, plus il y a de la braha il t'envoie. Et le le et comment on fait pour parler en parlant ? C'est c'est de la comment ça s'appelle ? Il faut vider le verre pour pouvoir le rempl. Exactement. C'est c'est un travail, c'est une habitude. Et Raben il dit quand vous savez pas quoi parler, Raben il parle de ce problème parce qu'il connaît, c'est un problème qu'on connaît dansf, il dit "Ben le problème, prends le problème et fais de ça toute une conversation.

1:03:32 J'arrive pas à parler j'arrive pas à parler. Même maintenant quand je te parle, j'arrive pas. J'ai des mots qui sont secs. J'ai des mots qui sont comme ça. Quand je te parle, ma tête est ailleurs. Il y a une prière comme ça qu'il a fait. Bien sûr qu'il a fait dans l'écouté de philote. Je saurais pas te le dire tout de suite où elle est. Mais oui, dans l'écouté de Philot, il parle beaucoup. Il dit même David Amel, il dit ça il dit David Hashem je suis je ne sais plus quoi te dire. Namti c'est quoi ? Mué mué. Il aime il dir David je suis muéchem. Je ne sais pas quoi dire. Dit mais il le dit parce que c'est ça le travail. Tu sais pas quoi dire, fais-le dans ta bouche. Mais Abraham et Yakov Non, on dirait pas que eux ils ont eu ce sapc, tu vois, en alors c'est pas un safc, c'est pas un sapc. Enfin, c'est

1:04:19 c'est une je sais pas comment on pourrait décrire cette chose-là. Ça chacun ça sort d'un endroit spécifique mais ce problème de qu'on narrive pas à parler avec notre créateur c'est un problème qui existe et il faut pas se se lamenter que qu'on l'a parce que tout le monde l'i tu dis il faut trouver il faut être euh s'éclé avec la chem c'est dur de trouver tu peux aller dans la forêt ça mais même dans la forêt tu auras toujours des marches que trouver un endroit où tu vas aller tous les jours sans devoir conduire 30 minutes ou 20 minutes pour C'est c'est pas facile.

1:04:52 C'est très facile. C'est très facile. Juste habitue-toi. Voilà. Habitue-toi. Même de faire du vélo, c'est très dur. Et quand et quand tu fais du du vélo ça c'est marcher dans la rue, il y a des gens tout ça. Non, le méchan frérot, le méchanchan, tu fais ce que tu fais ce que tu peux, ce que tu sens, ce que écoute frérot, prends ce que tu prends, prends. Mais mais et mais la volonté de vouloir faire parfaitement quand même. Ça veut dire et ça tu dois le demander à ch je voudrais te parler de cette manière comme ça, comme ça et comme ça. Tout tout le parler, tout le sentiment, il faut le parler, il faut lui dire, il faut faire. Moi je continue ma je continue la le mirtav. Vous avez compris mes amis quand

1:05:38 on sait pas faire une b des doutes, c'est qu'on sait rien faire. Donc il dit Rabbi Nathan si tu sais pas m'écrire une lettre c'est que j'ai compris que ni la Torah et ni la filat tu as et c'est ça qui me fait mal. Et oui v ma taille v ma taille est tire d'ra caché jusqu'à quand tu seras préoccupé là il dit pas de quoi tu es préoccupé. Ah bon je comprends tu sais des fois quand tu dis euh j'ai eu ça ah je comprends je comprends là on comprend rien. Il y a pas d'excuse là il y a pas d'excuse. Pourquoi ? Parce que d'après Rabbi Nathan, la préoccupation c'est toi qui te la met sur toi-même. C'est toi qui te la mets sur toi-même. Parce que venez vous venez, je vous explique pourquoi. Je vois que vous avez pas compris

1:06:24 lean. Si maintenant je vous explique de manière simple comme quoi un homme en général il a besoin d'aller aux toilettes tous les on va dire 3h. D'accord ? Et ça arrive que des fois un homme même en plein milieu de la journée, il a besoin d'aller aux toilettes, le vrai toilette. D'accord ? Réfléchis à ça tous les jours. Un homme, il peut être tracassé que de ça parce qu'il se dit "Attends, peut-être je vais être dans un endroit où il y a pas de toilette, peut-être ça sera pas propre, peut-être ça va m' trouver, peut-être je serai dans une voiture en plein milieu d'un bouchon, je fais comment ? Je fais comment ?" Le mec, il peut péter un câ, il dit "Mais oh là là, c'est très grave, comment je vais faire ?" Et et quand même, on voit que même pas on y pense et quand ça vient, on s'arrange, on va à droite à gauche. Vrai ou faux ? Pareil pour manger ou boire. Tu dis attends, il faut

1:07:10 qu'on mange en général trois fois par jour et on grignote à doigt. Il faut qu'on boit. Si si j'ai rien à manger d'un coup, si je me trouve dans un endroit où j'ai pas bu, je vais sentir, je vais peut-être mourir de soi, je vais être Pourquoi on se tracasse pas de ça ? parce que on se laisse gérer, on se laisse gérer par hash tu imagines ça cette grandeur que c'est donc Rab dit donc on verra le trai-même qui te le qui te l'amène envers toi tu choisis de quoi être tracassé ou pas dans tout même la parnassa tu peux pas dire que tu es tracassé par la parnala tu peux pas le dire parce que tu choisis ton traca même si c'est un vrai tracas parce que d'aller aux toilettes c'est un tracas et quand même on choisit de pas être tracassé de où je vais être comment je vais être donc c'est pour ça Il dit Rabbi Nathan Rabatan il dit à son fils Rabitak

1:07:56 arrête de te tracasser tu tracasses pour rien. Donc de ma taille jusqu'à quand tu te laisses tracasser colcard colcard tellement que jusqu'à que tu n'as pas le temps de m'écrire une lettre ouiz je t'ai déjà énormément averti cheal que que Dieu nous en préserve à sour les amis il écrit assour là lot ala jamais dit demain jamais dit demain jamais jamais jamais jamais jamais jamais qui a Icar Car l'essentiel parce qu'on doit voler du du temps pour la vata tous les jours. Tous les jours on doit manger donc tous les

1:08:42 jours on doit faire de la vata. Tous les jours tu te laves en même en sachant que demain tu vas te relaver parce que tu vas te ressalir, c'est pas grave. Tu reprends et tu redemandes tous les jours. Il y a le travail d'essayer de prendre quelque chose de bien tous les jours quand tu dors quand tu veux mettre ta tête sur ton coussin. Tu dois te dire qu'est-ce que j'ai non ? Qu'est-ce que j'ai attrapé du bon aujourd'hui ? Tu sais quoi ? Ça c'est du normal. Qu'est-ce que j'ai follé ? que je devais pas le faire mais je l'ai fait quand même tous les jours. Ça s'appelle des gâteaux. Les gâteaux on doit manger mes amis aujourd'h Non mais on en mange tous les jours des gâteau. Pourquoi ? Tu te fais kiffer. Et ben tous les jours dans la voix d'Ach aussi le gâteau. C'est quoi la gâteau ? Vole quelque chose que dans

1:09:27 le la base ça devait pas t'arriver. c'est de voler voler voler ça veut dire que d'après l'ime la Torah c'est pas de fixer de voler et c'est la première question qu'on pose c'est la première question qu'on te pose car il faut voler c'est quoi voler tu as de base ton temps d'avoir d'à Hachem mais en plus de ça il faut voler ainsi quand tu es dans la voiture et aucun rapport tu regardes le ciel tu voles un temps et on te dit même si tu as volé J'ai déjà parlé avec toi mon fils. Je t'ai déjà écrit

1:10:17 énormément. Comment tu as pas eu une heure de m'écrire ? C'est c'est qui qu'on doit dire encore une fois ? Ouais. C'est c'est comme il te c'estem qui te parle, il lui enseigne comme Adamich comme Dieu il a dit à Adam Marichoneka son fils, il lui dit comment une heure tu as pas eu mes amis on va l'entendre ça sur nous ça quand on va monter en comment c'est possible qu'on a pas une heure alors toujours abinatan ce qui s'est passé ça s'est passé maintenant on avance maintenant qu'est-ce qu'il faut faire maintenant tirer lesivenadou essaie de me répondre tout de suit Qu'est-ce qu'il dit laabian ? Pour moi, c'est ici le somom pour moi c'est ici.

1:10:59 C'est quoi ? Comme tu cours pas après moi, c'est ça, je vais pas courir après toi. Plus tu cours avec moi, plus moins je cour vers toi. Tu cours pour moi pour recevoir des paroles de Torah, je vais te dévoiler des secrets que personne au monde ne connaît. Mais si tu restes à ta place et tu crois que c'est moi qui va venir vers toi, tu as pas compris le système. Ça c'est avec l'adic. C'est ça le tsadik. L'autre sadichi bar aussi c'est la Torah aussi 31. Il y a écrit quand tu te languies pour quelque chose et que tu dis à ton languissement, tu crées une et ce languissement que tu as envie, lui-même il se réveille pour venir vers toi. Mais des fois des fois, même si tu veux, des fois il te met de côté pour s'occuper d'autres.

1:11:43 Euh moi j'ai jamais entendu ça. Et je l'ai entendu mais je l'ai jamais cru. Je l'ai vu nulle part écrit. Nulle part je l'avais écrit. C'est c'est on dirait que l'autre ça dit qu'il a pas le temps. Tu sais, tu t'imagines s'il doit s'occuper de des masses de trucs. Non mais il te laisse un peu mariner. Non, c'est pas qu'il te laisse mariner, c'est Non, il y a une autre chose. Il y a écrit comme ça dans ses feramidos. Il y a écrit des fois le tsadik il te rejette ou comme ça il y a écrit des fois il te rejette parce que il aime la façon de comment tu reviens. Comme avec les imaotes. Comme les Oui, c'est ça. Pour les kou Voilà.

1:12:18 Mais c'est pas parce qu'il a pas le temps ou alors parce que il y a il y a un voda, il y a une avoda, il y a un avoda. Un jour un jour Rabbénou Rabbi Nathan il est venu chez Rabbénou, il lui a dit shalom alem shalom alem bye. Il il le dit pas. Salut. Salut. Moi moi ce qu'on m' m'a expliqué c'est que c'est comme un élève on lui apprend quelque chose après on le met de côté on lui dit voilà ouais va appliquer maintenant va appliquer je m'occuper d'autres. En attendant, c'est une façon de parler. Ouais, ouais, ouais, ouais.

1:12:48 Ça existe. V que ça existe. Mais à chaque fois que toi tu viens chez le tsadik, le tsadik aussi il vient vers toi. C'est c'est toujours ensemble. Quand tu t'éloignes, je m'éloigne. C'est c'est c'est ce que le Balchemtov, il a dévoilé. Torah tamarot, la Torah des miroirs. Ce que tu vois, c'est ce que tu es. Le tsadik, il te fait montrer comment il faut. Plus tu te rapproches vers lui, plus lui il se rapproche vers toi. Plus Est-ce que l'éloignement c'est la gava et le rapprochement c'est le lève chavot ? Euh je sais pas, peut-être il peut avoir des aspects comme ça, peut-être mais je sais pas te dire ma mche dans tous les dans tous les dans tous les domaines si c'est vraiment dans cette manière là, je ne sais pas.

1:13:26 Bah quelque part il dit quand quand il rejou ça nous casse notre gav on se dit mais attendant ça c'est sûr. Non c'est sûr que ça nous enlève notre gava mais est-ce que c'est tout le temps comme ça ? Je sais pas. Ah d'accord. Je sais pas si c'est tout le temps comme ça. En tout cas dans le shirashirim tout shirashirim c'est ça. Je te rejette, je me cache, tu reviens, j'en peux plus. Tout shirashirim. Pourquoi shirashirim c'est kod kodashim ? Parce que shirashirim l'amoureux n'a pas encore vu son son amour et il brûle d'amour. Et ça c'est le top. C'est le niveau le somme homme. Il y a tout un monde à dévoiler sur ça. C'est toute l'histoire de Roniel.

1:14:03 C'est tout le tor à sa mère. C'est mam tout seign que que quand tu es trop proche, il y a plus l'intensité. Donc il faut se connaître. C'est ça aussi les parents, mes amis. Rabbénou, il a dit les parents ils doivent être loin des enfants. Les pères, les pères. Le père Ouais, le père. Surtout déjà le père. Alors alors la question c'est comment c'est possible quelque chose comme ça ? Mais qu'est-ce qu'il veut Raben dans cette parole là ? Venez, il te dit "Tu sais ce que je veux dire ? Je vais dire quelque chose. Il faut pas que ton que ton fils il croit que tu es son copain. Il faut pas qu'il dis c'est très de dire je suis le meilleur ami de mon c'est mon père. Il faut qu'il y ait le une distance mais et c'est ça la vraie amour parce que quand il y a pas de distance il y a pas

1:14:50 d'amour. Celui qui croit que quand on enlève les distances l'amour elle est plus forte c'est la plus grande taout qui existe au monde. Toute l'amour elle est quand justement il y a une distance. avec la femme non surtout avec la femme c'est c'est aussi le de Nida il faut vous voyez il faut je sais pas s'il faut veuillez passer la doy veuillez faire la vaelle mes amis bekits c'est ça le inan que c'est ça lean lean c'est que c'est la distance qui créait le respect et l'amour la vraie amour regardait ben des enfants qui étaient super proches de leurs parents il les jettent après leurs parents. Par contre, un papa qui était un peu dur, qui était un peu sec comme nos parents et nos grands-parents d'à l'époque, le fils toute sa vie, il est derrière son père, il est là, il est il

1:15:36 est proche. Mais comment il t'a frappé ? C'est mon papa, c'est mon Aujourd'hui on veut être les copains de nos enfants. Alors, il faut être quelque part le copain comme il se fait ici Rabbi Nathan. D'un côté, Rabbi Nathan, il dit "Mon fils, mon amour, mon élève." rappelle-toi tout, je suis tout, je t'aime, je Mais il y a des distances fiston, il y a des distances et les distances, ils sont pas pour éloigner, ils sont justement pour rapprocher. Donc il dit Rabbi Nathan, puisque tu ne m'as pas écrit comme il faut, c'est pas un un honèche, puisque toi tu as pas fait tsadik, je peux pas te dévoiler de la Torah que je voulais te dévoiler.

1:16:12 C'est pour cela, mes amis, nous on veut découvrir ah ben nous on voyage àan on veut savoir ce qui se euh sache une chose, il y a un travail, c'est de chercher, de chercher. Il faut dire comment on cherche ? En demandant en demandant àem Hashem, découvre-moi le tsadik, découvre-lemoi dévoile-moi. Je veux le découvrir. Je veux le connaître, je veux me rapprocher, je veux savoir. Je veux voyager chez lui. Je veux je veux embrasser ses pieds, je veux embrasser sa main, je veux apprendre son date. Je sais pas qui est où il est. Malgré que j'ai tous ces livres, malgré que je le connais, je sais pas c'est qui BM, je me suis inventé des idées dans ma tête. Je veux découvrir ce qu'il y a écrit, qu'est-ce que ça veut dire ?

1:16:47 Comment ça m'avance, comment ça me rapproche. En plus de demander, il faut quand même faire du sur ce qu'il a dit. Non bah leun, il est pour ça. C'est toujours sur ce même point. C'est pas un pour après faire du pilou avec le pouf. Le you c'est pour découvrir le tsadi qui est, où il est. Il est termisé. plus que cela je ne peux pas rajouter car le il est arrivé apparemment il a écrit ça avant la prière donc imagine comment c'était important pour lui cette lettre souvent la nuit dis à les paroles de ton père à pé qu'il espère et qu'il attend qu'il espère qu'il attend que tu

1:17:32 puisses te fixer pas fixer mais voler un peu de tor et deila avec vérité autant cité je prie toujours sur vous Nathanie Breslev for et courage les amis à la fin de l'histoire il lui dit quand même tu dois me chercher il aurait pu ne pas lui dire et le laisser chercher c'est pas c'est vrai parce que c'est son fils et ça tu le verras que dans l'oufa que ça c'est ça la beauté la beauté c'est que il se permet parce que c'est son fils et nous on doit le prendre nous personnellement. Comment tu jauges la balance avec ton fils ?

1:18:11 Comment tu jauges ? Et ben, c'est très dur. C'est très très dur. Faut savoir au début au début c'est un petit peu facile au début quand ils sont très très jeunes. 6 7 8 9 10 11 C'est encore c'est encore palpable. Après c'est pas palpable du tout. Après il faut le laisser. et prier à et déchirer les cieux et de venir et de lui donner que de l'amour, que de la joie, du sourire et après que tu as donné ça, tu peux lui jeter un tout petit mot. C'était pas très bien ça. Là, tu t'es très mal conduit fiston que comme ça. Il faut qu'il y ait 90 % d'amour et de positif. Et que quand tu

1:18:58 as fait ça dans cette journée, tu peux lui dire 1 % de remontrance et le lendemain, tu dois reprendre depuis le début. Et le plus important chez les adolescents, tu les as pas encore mais les laisser grandir. Laisse-les, respireles. Une fleur, laisse-la. C'est très dur parce qu'ils vont faire des bêtises mais c'est les bêtises qui vont faire qui vont les ramener dans le bon chemin. C'est pas toi les bébés, les petits. Ah les petits tu peux leur les masser quel âge ? Il a dit un âge non euh Guilchinour il a dit guilchinour c'est c'est non c'est jusqu'à 6 7 8 6 7 8 faut les cadr les cadrer les cadrer de manière de bonne manière mais surtout surtout les histoires avant de dormir.

1:19:39 Rabbi Nathan, sache une chose, Rabbi Nathan avec ses enfants, il était pas présent à la maison Rabbi Nathan, mais une chose, il était là une chose que tous les soirs, il mangeait avec eux pour faire le Birkat Hamazon avec eux pour aller dormir avec eux en faisant le criat schéma et pour nous parce que leur raconter des histoires. Si tu fais ça, même si tu es pas du tout à la maison, même si tu te conduis comme un, je veux pas dire à la maison et que tu es pas du tout, si tu fais ça, tes enfants auront énormément de yesadot de de fondement. Ça veut pas dire que c'est comme ça qu'il faut faire. Il faut toujours un exemple parle aussi par rapport à ce qu' il dit dans je crois que c'est c'est dans les chaches oui de

1:20:27 pas s'amuser trop comment on fait comment ça veut dire c'est quoi la balance qu'il faut avoir m que je ne sais pas c'est il faut être mor je cis dans l'endroit j'ai vu quelque chose ouais c'est tuas la lettreb mais là-bas il parle pas dein là-bas mais là-bas il parle lesblis de ne pas être proche de eux voilà laisse Laisse les eux se rapprocher de toi. Pas toi tu dois te rapprocher d'eux. Comment ça veut dire Rabbi Nathan ? Tu as vu ? Tu dis qu'il était proche. Il était proche mais il avait aussi sa distance. Il créait la distance aussi. La distance était très présente.

1:21:00 Mais la la distance ne faisait pas un un éloignement. Ça veut dire il savait rester. Comment ça s'apparente la distance ? C'est quoi en fait ? Comment ça s'apparence ? Comment que ça doit apparaître ? Il en comment il comment il le fait ce respect ? Ça peut avoir aussi un aspect de gavais. Tu as des tu as des tu as des parents qui te demandent du respect pour rien, pour des jetouyotes euh mal fondé genre des des comment dire des principes de français, tu vois.

1:21:34 Je sais je sais pas te répondre en général comme ça. Si tu as des cas personnels, on peut essayer mais il y a laa de Kibouavaem que ça ça doit ça doit rester. Donc laa de Kibouavaem, tu dois le faire de pas s'asseoir sur sa chaise, de pas répondre en plein milieu que et cetera des choses comme ça tu dois le remettre. Tu dis eh la elle nous enseigne la Torah nous c'est pas toi tu dois me respecter. Non c'est c'est écrit dans laa c'est la loi et c'est comme ça mon fils il faut faire très attention tu le réprimandes avec les grands yeux mais avec des mots d'amour tu fais les deux toujours. Il faut qu'il y ait le paradoxe. Tu dois quand tu t'énerves contre lui tout de suite dans quand tu cries, tu dois rester dans le même ton en lui disant "Mon amour, je le fais parce que je

1:22:22 t'aime." Et là, tu verras comment c'est dur parce que tu verras que c'est que serara double cocktail. Et ben c'est ça lean. Il doit comprendre que même s'il me crie mon père, c'est parce qu'il m'aime. Il y a un principe aussi que quand tu te lang comme ça,