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HAYE MOHARAN #30 - "🔥Toi le D... 🔥" - NATHAN UZAN - BRESLEV
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00:03 ov les amis on va commencer notre étude sur lean on est arrivé au numéro 30 on est toujours dans le chapitre des histoires et des propos que Rabbénou a dévoilé parler divulgué pendant les diffusions les dévoilements qu'il a dévoilé les enseignements duoué Moharam chaque chaque enseignement que Rabbi Nahman a dévoilé il ils se sont dévoilés de manière où il y avait quelque chose qui s'est passé suite à cette chose-là
00:49 c'est comme ça que Rabbénou il a dévoilé des enseignements de Torah c'était des choses qui se faisaient à travers tout un sujet tout un prophé et et Rabbi Nahman rabian il raconte un petit peu tout ce qui se passe quand dans les situations et on voit combien Rabbi Nahman voyait dans sa vie énormément tous pour lui c'était de la Torah et il nous Hachem fait part de tous ces de T ce qu'on a pu recevoir de rabinahman de Brest ce soir mes amis on va parler notre ce qu'on va lire c'est à peu près quatre lignes c'est tout petit je me suis dit qu'est-ce qu'on fait on lit et on fait la prochaine ou alors on approfondit ce qu'on va étudier
01:35 je savis pas et je me suis dit on va essayer de profiter le maximum de même si elle est petite on va essayer de profiter un maximum ce qu'on va parler ce soir mes amis c'est énormément important dans plusieurs niveaux on va parler de choses que que ce sont pas des choses qu'on parle dans des cours de Torah vous vous rappelez ce qu'on a parlé il y a 2 semaines il y a de semaines il y avait un cours qui s'appelle le jardinier on a parlé du jardinier le tadet qui qui devient le jardinier qui s'occupe de nécham du H Israël dans le jardin d'ashem et la barabahman nous
02:23 enseigne comment prier Hashem de faire de ta prière un motce que vous vous rappelez de cela un seul mot que les lettes s'agrip à toi parce que les lettres s'agripent à toi il t'enlassent il t'aiment et ils ne veulent pas que tu passes à un autre mot il ne veut pas que tu tellement il nous aime et ça rabiahman il nous a même divulgué eu toute une conversation que personnellement lui-même il a entendu des lettres il a vu comment les lettres s'agrippai à une personne et làbasab il prend comme exemple le mot Barour vous vous rappelez il dit que quand un homme il sort de sa bouche le mot Barour quand il dit B alors la lettre bête elle sort
03:11 de la bouche de l'homme et à ce momentl même elle s'habille de monde d'âme et de divinité elle a toute une existence parfaite complète elle s'attrape à nous elle s'agripe à nous elle nous enlasse elle nous dit merci que tu as sorti cette ce mot de ta bouche merci que tu nous as donné de la vitalité reste avec moi pense à moi chéris-moi aime-moi ne va pas voir autre part reste avec moi je t'en supplie après quand on dit Barou dès qu'on dit rou du mot Barou le rche il sort de la bouche et pareil le rche il a toute une posture toute une
03:57 personnalité il y a dans le rche des mondes des âmes et de la divinité elle s'agripe à nous et comme ça avec le vave comme ça avec le rafsopit et il dit rab et quand sort un mot en entier B rou alors là la beauté la grandeur de ce qui se passe et là rabiahman il dit je vais vous dévoiler ce que j'ai entendu moi-même ce que j'ai vu moi-même comment quand j'ai vu des lettres sortir des gens qui qui qui lisaient banalement lafila le Birkat Hamazon les Brachot avant et après surtout la mida la Tefila du matin ou l' après-midi à chaque fois qu'un homme il a vu vraiment comment les mots de la Torah les mots de lafila ils sortent ils s'agripent un homme et vraiment c'est tout un concept qui est
04:44 énorme queahman nous apprend et nous dévoile et ça ça se fait avec tous les Juifs tous les Juifs même les ignorants les plus grands au monde quand ils mquent quand ils disent des mots de la Torah et de lafila surtout de lafila si c'est des ot ou alors si c'est des choses comme ça ou comme ça c'est c'est c'est une histoire d'amour qui sort de de de tout cela et ben ce soir mes amis on va parler du mot ATA je sais pas plus moins je sais pas c'est la suite du je parles on va faire tout ver comme ça
05:31 je sais pas d'accord donc on va parler ce soir de ATA bar at d'accord là on a parlé du mot Barour on va parler maintenant du mot ATA alors je vous dis pas plus que ça on va d'abord commencer à raconter une histoireous ce soir on va parler du Lian la Torah numéro 256 n V c'est une Torah qui fait une ligne une ligne et vous savez mes amis qu'en général plus ils sont petits plus
06:18 on peut on peut sortir de ça énormément énormément énormément mais pour cela il faut avoir le mérite c'est pas c'est pas évident de de pouvoir alors permettez-moi pour l'instant d'être simple on va juste lire on va traduire et après on parlera d'accord non pour l'instant on va lire le après on va lire le avec simplicité d'accord les amis numéro 30 quand rabahman de bresev a fait son voyage en Israël vous savez mes amis à quel âge rab il est parti en Israël man de Breslev quand il est parti en er Israël le voyage de Rabbénou a été
07:05 écrit écrit de manière très détaillée où presque chaque moment a été dévoilé et décrit de manière inimaginable je je conseille énormément d'essayer de voir l'histoire de rabiahman comment il est parti en Israël il faut que vous comprenez quelque chose c'est qu'à l'époque on pouvait pas voyager en éê Israël à l'époque pour voyager en erê Israël on ne voyageait pas à travers la mer on voyageait à travers la terre c'était un voyage qui était très très très très très long très très long il ne voyageait pas à travers la mer parce queà l'époque il y avait la mer Noire la mer de Odessa qu'elle était très agitée et il y avait là-bas des combats donc à
07:53 l'époque il y avait pas de de comment on dit de de traversée maritime à travers la mer quand on devait voyager en eret Israël on était obligé de arriver en eret Israël à travers la terre et comme c'était à travers la terre c'est tout un chemin qui était très très très très long Rabin Nahman de Breslev quand il s'est dit je vais aller en eret Israël il a dit je vais prendre le bateau pour aller en heret Israël toujours Abou il fait des choses en extrême alors on lui a tous dit comment pourquoi et cetera c'est hyper dangereux il faut pas vaut pas et cetera ah mais il a dit je vais aller en é Israël à travers le bateau et on va ouvrir le chemin pour tout l'hâme Israël que dès maintenant ils font le bateau ben Rabbénou a été le premier bateau qui
08:38 est parti de Odessa directement jusqu'en Égypte jusqu'au Liban et cetera et cetera il est arrivé en Turquie et cetera et après lui vraiment il y a eu des masses de personnes qui sont partis en Israël bemet ça a été le premier pendant les centaines d'années d' l'époque c'était le premier qui a pris le voyage enisraël et que grâce à lui après il y a eu plein de de monté en er Israël quelque part quelque sorte beno akadoch il a ouvert le chemin pour aller en eret Israël Rabbénou il a dit lui-même déjà ça c'est une chose Rabbénou il est parti en er Israël à peu près quand il avait 21 20 21 20 20 21 ans pour VoyaG en Israël Rabbénou a fait des messir nef c'est-à-dire il a fait des comment on dit il a fait des sacrifices dans sa vie
09:26 que ces sacrifices là mes amis quand on lit ce qu'il a fait on se dit quoi comme ça il a le droit de faire comme ça Rabbénou on raconte que quand Rabbénou il a décidé que il va en er Israël sa femme qu'elle était aussi très jeune elle avait 20 21 ans elle avait le même âge que Rabbénou elle a elle avait honte d'aller lui dire à Rabbénou mais tu veux en Israël mais nous on fait quoi elle avait honte alors elle a envoyé sa fille sa grande fille Odel il lui a dit va dire à papa que qu'est-ce qui va se passer de nous ça veut dire tu pars en israë à l'époque partir en er Israël c'est une histoire d'un an c'est un an au moins et en plus il faut de l'argent il faut il faut des connaissances et Raben ilavait rien de tout ça Rabbénou quand il a entendu la la la question de sa fille papa qu'est-ce que
10:12 nous on va faire de quand tu vas enisraël nous on fait quoi et ben rab il a dit écoutez les grandes ils vont aller chacun dans une famille ma femme elle va devenir une une chmarf comment on dit UNE une femme de ménage et la petite une famille la prend vendra par pitié et miséricorde tout ce qu'il y a dans la maison on va vendre et avec cet argent je vais en erê israëlelice il y a écrit que quand elle a raconté ça à sa femme toute la maison ils ont commencé à pleurer il y avait un élève qui se tenait à côté qui regardait Rabbénou avec des yeux Rabbénou a compris sa pensée il a regardé et il lui a dit qu'est-ce que tu crois en erê Israël pour arriver il faut arriver avec la m il faut arriver avec du la avec avec des sacrifices avec un don
10:59 de soi et mes amis ce n'était pas juste une parole c'est ce que Rabbénou a fait Rabbénou il a éparpillé toute sa famille il a vendu toute sa maison il est parti avec sa en Israël 9 mois plus tard il est revenu et tout était parfait comme il faut ça veut dire que la M Rabou il a fait là Rabbénou il nous raconte rabinthan il nous raconte le voyage premier quand Rabbénou est sorti de chez lui pour aller en H Israël le premier premier premier premier voyage able le premier d'accord doncabman il sort quand c'est quand qu'il fait son voyage c'est comment c'est quand qu'il prend les valise c'est un vendredi ni plus ni moins un vendredi rabahman sort deif
11:44 alors je lis écoutez bien ce qu' a écrit Isral quandabahman était dans son voyage pour voyager en Isral quand il a commencé son voyage tout début quand il est sorti de chez lui à la maison Chavat ila scolier il a il s'est arrêté parce que shabbat est rentré donc il était obligé de s'arrêter dans la ville de scolier on sait que Rabbi Nahman habitait à cette époque là à medvéifk quand on regarde la MAPA comment on dit la MAPA la quand on regarde la carte ukrainienne et qu'on regarde mvéifk et qu'on regarde ce collier on voit un problème très loin il y a 180
12:31 km 180 km en cheval tu le fais pas en une journées tu le fais minimum en de journées pleines et il y a pas de journées pleines donc tu le fais en 4 journées la nuit il dorment en 4 journées donc il y a un problème il y a un problème qu'est-ce qui s'est passé déjà Rabbi Nathan ne mentionne même pas ce problème c'est qui qui il est parti un vendredi et Rabbénou a voyagé depuis le matin de medvifk et avant il arrivit à r shabbat à scolier scolliier c'est à 180 km de medvifk donc les les étudiants dans les universités quand ils font des leur leur recherche quand ils arrivent à ce point il disent il y a un problème là
13:17 c'est pas c'est pas cohérent ça peut pas se faire mais les rass brlev raconte et c'est et c'est mentionné dans le chifre Aran dans les Israël que ce voyage mes amis on connaît la vie de Rabbénou et on sait que Rabbénou toute sa vie il était interdit de faire des miracles savez que Rabbi Nahman avait les mains scellées c'était interdit pour rabadoch dans le ciel on lui avait interdit de faire des miracles que vraiment des fois vraiment très très vague c'est vraiment où il y avait des raisons et cetera et cetera alors on voyait des miracles de Rabbénou mais Rabbénou de base il était interdit de miracles donc normalement la vie de Rabbénou elle est faite de manière que tout était naturel ça veut dire plus ou moins là on voit de nos yeux mes amis
14:05 que le premier voyage de Rabbénou il y a eu un miracle qui était énorme énorme énorme un miracle énorme c'est que Rabbénou a fait un vendredi matin il a fait un voyage de 180 km avec une chariette et et et des et des chevaux déjà c'est un premier miracle c'est quelque chose c'est une chose donc déjà il faut le savoir il ce qu'on appelle en hébreu mes amisfitat à vous savez ce que c'est le c'est comme Yakob Avinou quand il a marché de bcheva à Bethel à youalim il y a écrit que les montagnes se sont mis les unes sur les autres et que jaob av quand il a marché il a marché le un un un chemin de 3 jours en une seule journée de la même façon que yaakob a vous pareil aveczer celui de pour trrouver Rifka
14:52 c'est-à-dire que nos patriarches quand ils ont fait leur chemin en Israël la terre elle s'est ici pour elle rabadman de brev dans son voyage pour aller en Israël ce sont les chemins qui se sont mis les uns avec les autres comme nos patriarches et pour aller pour aller envers Israël donc déjà c'est une chose qui est sympathtique c'est pas écrit ici mais c'est un rajout que que je rajoute quoi c'est vrai que c'est le jour de départ alors alors on pourrait dire on pourrait dire on pourrait dire la même chose avec alors alors ALP al on n pas le droit de partir de commencer un chemin
15:38 un vendredi près de alors alors on a le droit de base mais comme il savait comme il y a dans le chemin des des endroits où tu peux t'arrêter pour faire shabbat alors on va dire que c'est permis d'accord maintenant c'est une bonne question que tu as posé pourquoi il est parti un vendredi et ben je vais vous dire en parenthèse vous savez c'est quel jour que Rabi Israël ber au dessert a a a rencontré son maître Rabi Israël cordonneur un vendredi c'était aussi un vendredi wou maintenant maintenant Rabi Israël ber il raconte comme ça écoutez bien mes amis Rabi Israël ber il raconte que Rabi Israël corordonneur il était à Meron il faisait son avodatachem à Meron
16:25 et il ne bougeait pas de meron comme ça il dit rab Israël il ne bougeait pas de meron et pour bouger de meron il demandait la permission de Rabi Shimon Bar quand Rabi israë il raconte ça l'élève qui était là il dit rab Isra j'ai pas compris qu'est-ce qu'est-ce a dit tout à l'heure là il disait oui oui oui Rabi Israël cordonneur si il fallait le bouger de meron pendant la semaine il fallait qu'il a la permission de Rabi Shimon Bar et Rabi Israël ber il précise et il dit Rabi Israël cordonneur parle avec rabiimon bar comme je parle toi avec moi il lui posait des questions et il lui répondait et Rabi Israël ber il raconte que Rabi Israël cordonneur avait des rhumatismes et que dans le froid il souffrait énormément les rhumatismes et
17:12 il dit Rabi Israël Bert mais jamais Rabi Israël cordonneur bougera de meron même s'il a des rhumatismes parce que c'est ça la voatashem et il dit le plus grand miracle c'est quoi c'est que Rabi Israël cordonneur il est allé à la tombe de Rabi Shimon il dit Rabi Shimon j'ai mal j'ai mal j'ai des rhumatismes ça me fait je souffre de ça qu'est-ce qu'il faut que je fasse qu'est-ce qu'il faut que je fasse qu'est-ce qu'il faut que je fasse et il dit et Rabi shiman bai lui a répondu il a répondu quoi rabiiman B lui a dit à Tiberiade il y a des bains chauds va te réchauffer là-bas abisrael cordonneur il dit cette histoire s'est passé un jeudi il aurait pu se dire bon
17:57 jeudi j'attends shabbat dimanche je vais aller dans les bain na il dit rab ditab is mais comme rab Israël coordonneur il comprend que c'est ça la volonté d'hhem si c'est ça la volonté d'Hem alors c'est tout de suite que je le parle et il ditab israber s'il serait venu dimanche il m'aurait pas vu il est venu à Tiberiade jeudi soir et jeudi soir il a vu Rabi israëber pour la première fois et tout le reste c'est une histoire ça veut dire que on voit que Raben quand il a compris que le zman de voyager en éet Israël c'est maintenant c'est maintenant c'est vendredi matin c'est maintenant que je prends je repousse pas et ça ça fait partie des règles que rabeno nous a toujours appris ce que tu peux faire maintenant attrape-le jamais ne repousse tu sais
18:44 pas ce qui peut s'arriver après tu sais pas tu as pas envie tu ça te trouve pas ce que tu peux faire maintenant fais-le maintenant tu peux pas le faire maintenant pousse-le de ta tête parce que tu peux pas le faire maintenant sois libre dans ta tête tout le temps alors quand trabenou il a compris que c'était un vendredi qu'il fallait qu'il il est parti vendredi donc il a fait le fameux trajet ça lui a pris 180 km c'estàdire que c'était c'était un voyage qui était très spécial d'accord alors là il dit Rabou comme ça donc il arrivait à se coller VAM et là-bas écoutez mes amis comment c'est écritam là-basadsam il a vu le grand TAD connu morenou arave notre maître rabiem Mendel de vitpsk est-ce que vous avez entendu parler de Rabi men Mendel
19:32 de viteps c'était qui Rabi men Mendel de vitps c'était un élève qui était du Magi de mesrich qui était à l'époque du balchemtov un des plus grands élèves que le Magi de mesrich il avait que le balov il avait c'était un élève qui était Mame d'un niveau et d'un degré qui était exceptionnellement fort donc qu trabénou il était dans le voyage et qu'il arrivait dans la vie deoller là-bas Rabi Mendel de vitpsk l'a vu et là-bas il lui a dit quelque chose il lu a dévoilé quelque chose on va en parler tout de suite moi j'ai un petit problème deuxème problème c'est quoi mon problème c'est que quand on regarde les date Mendel de vitpsk est mort ça fait 12
20:19 ans et il est mort en er Israël là il est en scolier là là il est encore en Ukraine c'est une deuxème un deuxième point que les les grands les les étudiants quand ils arrivent là il dit mais je comprends pas ça va pas dans les dates il est niftar il y a 12 ansab de vitps il est en Israël là il est comment comment ça fonctionne alors vadaille mes amis que là on parle que Rabi men Mendel de viteps est venu est venu des cieux du ciel il est descendu pour rabiahman pourquoi parce qu'il va lui dévoiler un secret et ce qu'on va étudier ce soir c'est ce secret là que Rabi V est descendu du ciel pour donner en cadeau à rabiman de bres donc c'est pour
21:05 ça que je vous ai dit ce soir il faut essayer d'être pas terre à terre il faut se laisser emporter un petit peu par par l'ésotérique et l'au-delà de la nature parce que ce qu'on va étudier c'est très spirituel et notre force c'est d'avoir laouna d'attraper tout ce qu'on va dire à travers la alors vient l'O et il lui a dévoilé chez Chem ATA que le nom ATA quand on dit bar at ou alors rien que le mot ATA ta et ce nom là il dit ditabemam que le nom
21:50 ATA il est très fort quand on doit passer la mer la mer quand on doit faire un voyage et qu'on doit passer par la mer qu'on doit prendre le bateau alors ce nom là ATA il est très très fort comme Rabad ça a été le premier homme qui a osé partir en er Israël à travers le bateau et que bemet à l'époque c'était quelque chose de un danger qui était très grand Rabi Mendel de vitps qui était dans le ciel quand il a vu cela il a dit je suis obligé de descendre aider rabinahman de Breslev alors il est descendu il a dit voilà rab sialom il t'arrive quelque chose dans la mer un bateau il est troué il y a une tempête ù
22:36 il y a des vague ou je sais pas quoi et cetera je vais donner un secret exceptionnel quoi il lui dit regarde le nom ATA quand tu voilà il a pas dit rien d'autre il a dit le nom ATA c'est le nom de la mère voil si tu as un problème sache c'est çaoua comme cela comme cela a été plus tard mentionné dans lean t numéro 156 quand vous allez rentrer à la maison vous allez ouvrir le Lian 256 vous allez ouvrir on va le faire là tout de suite maintenant c'est une t de une seule ligne on va la lire comme c'est écrit d'où d'où ça vient parce que chaqueou je par pas
23:21 c'est pas desouot deaban à droite à gauche là on parle les amis c'est des noms d'EM qui sont très élevés on parle de quelque chose de très alors il dit d'où vient cette c'est quoi la racine de ça alors il dit il y a un passou c'est quoi le passou Chau Galam dans le Psaume 89 il y a écrit bchov galave àchapr B Gal quand tu dois passer dans les dans les vagues at le nom at ça va faire en sorte que tu vas plus tard remercier hasem ça va s'améliorer et maintenant quand quand on lit le passou on comprend pas mais ici il y a un dévoilement il dit le Rabi de vitps il y a un S que les gens ne savent pas
24:06 c'est que en fait le nom ATA c'est ça qui fait c'est le nom pour passer la mer pour enlever tout problème qui puisse exister alors pour l'instant alors là on a terminé le Haan voilà on a terminé normalement le Haan c'est tout ce qui a écrit ici maintenant avec ça il faut essayer de faire tout un cours en entier alors écoutez bien jusqu'à où on va aller et où on va aller al déjà déjà on sait pas c'est quoi cetteou là il faut faire quoi en fait il faut le dire il faut le penser on sait pas qu'est-ce qu'il faut faire là il lu a juste dit le nom ATA alors mes amis je vais vous dire quelque chose un un petit un petit secret qui est qui est très important il faut savoir une chose que quand rabiimon le chamache de Rabbénou vous
24:53 savez que rabiimon il est il est parti habiter en er Israël et il est mort en d'Israël il est enterré où mes amis juste en bas du harizal en bas du harizal il y a le kver de rabiimon habiimon c'était le chamache de Rabbénou c'était le premier élève de Rabbénou à l'âge de 13 ans quand Rabbénou il avait 13 ans il est devenu l'élève de Rabbénou quand Rabbénou il avait 13 ans Rabi Shimon et Rabi Shimon un jour il devait prendre le bateau pour voyager en é Israël comme tous les élèves de Rabbénou que c'était très important que Rabbénou il voulait qu'on aille tous habitant en Israël et les élèves de Rabbénou il sont venus pour lui dire au revoir pour lui souhaiter nessiova faites un bon voyage que vous puissiez arriver et rabishim disit mes amis ne vous inquiétez pas trop pour moi ils lui ont dit pourquoi
25:38 il dit mais parce que j'ai j'ai la la sou dorab il a dit mais de qu de quoi tu parles il dit bah la sou que Rabbénou il avait quand il est parti en Israël et là ils lui ont dit mais tu sais ce que ça veut dire que le nom ATA il dit mais bien sûr je l'ai entendu de la bouche de Rabbénou et là abishimon en fait a dévoilé exactement qu'est-ce qu'est-ce que ça veut dire que le nom de ATA en fait c'est ça la Soula de la mer et là là il dévoile une dévoilation un dévoilement énorme c'est quoi alors il dit le Rabi de V il a dévoilé ça en secret il dit en fait att c'est la valeur numérique de combien en fait alors non c'est pas 406 écoutez bien comment il fait le compte écoutez bien il dit quand tu prends le mot
26:28 on sait pas c'était pas cétait pas de lui qui était il était jaloux de Rabi de qui était parti 8 mois mais pas de voyage Israël on sait pas exactement qui si c'était rabiimon ou le frère ou rabiel ouab on sait pas cétait lesquel des deux en tout cas il lui il a dévoilé alors dit vous savez comment alors comment on compte le mot ATA alors le mot at la première lettre c'est quoi dans le mot Alf il y a quoi LF il y a LF c'est quoi LF 1000 d'accord donc déjà Alf c'est 1000 maintenant le taf et le E ça fait combien 405 405 donc ça fait combien 145 1405 c'est comme ça qu'il faut compter
27:14 le mot Atta d'accord 1405 c'est quoi la preuve que c'est comme ça qu'on le compte parce que si tu écris le mot ATA parfaitement complet c'est-à-dire Alef Lam p c'est Alf le taf tu fais t ta et le avec un Alef quand tu fais le compte exact ça sort 105 1405 donc donc c'est c'est c'est une pourquoi avec avec le avec levec ça fait pas norm d'accord maintenant il ditim comme ça j'ai j'ai entendu de la bouche de Rabbénou écoutez mes amis c'est important si jamais on se retrouve dans une
28:00 situation pareille écoutez bien il dit comme ça comme ça il a fait rab il faut prendre cinq petits parchemins et écrire sur chaque parchemin verave récède il faut écrire CIN fois verave récède dans cinq parchemin et quand un homme il est dans une situation que Dieu nous en préserve problématique dans un bateau il faut qu'il jette les parchemins dans les quatre coins du bateau et un il le garde avec lui et à ce momentl même le bateau avancera comme une flèche et rien au monde ne pourra ne pourra parce que pourquoi parce que c fois ver précède c'est 1405 et c'est ça la Cavana en fait
28:47 que Rabbénou il a il a entendu de rabiel de viteps C fois ver c'est la guimatria de ATA donc quand il lui a dit que le mot ATA c'est un nom pour la merè c'est ça que ça voulait dire et depuis que rabiimon a raconté cette histoire on sait ce qu'il a écrit ici on comprend maintenant qu'est-ce que ça veut dire le nom de ATA non ça c'est le venez on voir qu'est-ce que rab dit dans le liout donc t Rabbénou il dit tout simplement Chem ATA le nom ATA maisalamim le nom là on rajoute une précision qui n'est pas écrit dans learan c'est que le nom Atta brise les vagues les vagues il brise les vagues
29:35 écoutez bien ce que je suis en train de vous dire parce que parce que après on va parler de tout ça c'est là il y a écrit autre chose nous on croit qu'on parle ici d'un ya et d'un et d'un et des vacances à la mer c'est pas du tout ça d'accord c'est aussi ça mais il y a un nouveau monde qui se cache dedans on va essayer de le dévoiler ce ce petit monde là d'accord donc en vérité il quand un homme r Shalom est pris dans un tourbillon dans un problème dans la mer et on voit que Rabbénou il a eu ce ce problème là et et et que barouashem il s'en est sorti grâce à cela donc Rabbénou il vient et il nous apprend que surtout le nom ATA ce qui fait c'est qui brise les vagues c'est quoi l'essentiel des problèmes quand tu es dans un bateau à
30:22 la mer l'essentiel problème c'est les vagues quand il y a de l'agitation de vagues mais que comme ça avec les parchem il pas parchemin il peut non non non non non c'est comme ça que Raben il a fait c'est comme ça qu'il a dit c'est comme ça qu' disons que tuas pas non non tu dois aller tu dois aller tu dois te préparer tu dois aller devant un sauire il faut que le sauire il t'écrit ver dans un parchemin comme c'est écrit comme il fautour rave récède c'est une grande bonté une bonté euh abondance sur des hein non c'est comme ça c'est c'est comme ça parce que les cinq ils forment le Atta alors on va on va essayer de de parler de tout ça
31:09 ouis mais mais on sait que Rabbénou n'a jamais utilisé ça oui parce qu' utilisé autre chose c'est un conseil qui lui a donné mais il a pas utilisé ça non il a pas utilisé ça parce que rabinahman de Breslev même même ce genre de chose il était pas pour il était que pour la prière que pour la prière que pour la prière rien que la prière et on voit là-bas que il a dit j'utilise je vais essayer d'utiliser le mérite de mes parents de mes grands-parents et il a mentionné là-bas les les les grands-parents qu'il a et après il a dit même ça je l'ai pas utilisé et mais c'est moi-même qui leur a fait une bonté en les en prononçant leur nom c'estd on voit que Rabbénou même dans des situations où il était vraiment très très problématique il a fait que prier à
31:57 kadash bu mes amis on avance donc d'où il vient ce secret là quand les vagues se mettent grande et ha et ils te font peur le nom de aura la possibilité de les de les les de les briser de les m de les de les rabaisser d'accord mes amis voilà donc là ce soir on a fait un et on a fait un li en entier c'est juste une seule une seule une seule ligne maintenant mes amis ouais et ça
32:44 c'est le saute qui lu a dévoilé ça c'est le saute que de V a dévoilé àab après qu'il estftar il est redescendu dans ce monde-ci et moi je pose la question c'est que c'est que sil est descendu de ce monde-ci pour lui apprendre ça c'est que c'est pas pour rien c'est y a plein il faut tout expliquer là ça veut dire quoi même son maître il était pas qui est dans la mer naon ça veut dire que bemet c'est c'est il faut on ne peut pas passer à autre chose quand tu étudies cette chosel il se tient ici un secret qui est énorme qu'on doit essayer de dévoiler ça ressemble à C Bou qui demandé à son à son élève justement quand ils étaient en voyage qui sont passés dans auberge et qui lui a dit pour lui apporter la richesse alors tu prends un saut tu jettes tu fais abondance à c'est vrai c'est vrai c'est
33:30 [Musique] vrai d' donc on voit on voit encore une fois cette chose làp ce que je vais commencer à parler mes amis ce soir parce qu'en vérité tout ça c'était une façon de voir les choses je vais euh essayer de dire des choses qui sont un peu un peu élevé un peu un peu il y a pas de vrai mot en français pour décrire ce que je vais dire je voudrais que on parle ce soir de d'un moment dans la création du monde qui a été très très euh très spécifique et que personne au monde a parlé de ce
34:17 moment-là que le hariadoch et les Tsadikim d' l'époque leuram et les grands mekoualim ce sont les seuls qu'ils ont osé grâce à Rabi Shimon barokay de pouvoir parler avec des synonymes avec des rémasimes comment on dit des illusions des allusions des allusions à travers des des habits de des mots habillés parce que des images des images parce qu'on on ne peut pas on ne peut pas se permettre de parler dans cet endroit là tellement c'est puissant tellement c'est plus haut que ça nous dépasse totalement mais comme les Tsadikim ils se sont permis de parler de ça alors j'essaie j'espère que que que Dieu il me pardonne si je dis pas les choses comme il faut et et et cetera et cetera je vais me permettre donc de dire ce qu'il y a écrit dans des mots très simples je vous demande surtout s'il
35:04 vous plaît mes amis de ne pas essayer de comprendre ce que je vais vous dire parce que c'est pas des choses qu'on peut comprendre ce sont des choses qu'il faut entendre et qu'il faut accepter comme ils sont sans essayer trop de de comprendre comment ça se passe parce que tout ce que je vais parler je voudrais parler d'un moment avant la création du monde avant avant la création du monde totalement avant avant avant avant avant tout avant tout avant tout avant que le temps il a été créé avant que l'espace a été créé ça veut dire que même si vous poser la question mais quand ça s fait le M le mot quand il n'existe pas ça veut dire c'est déjà déjà ça nous dépasse qu'on est en train de dire donc voilà on peut il y a rien à faire et c'est pour cela que on va essayer mais on va essayer de dire les choses de manière très simple d'accord
35:51 mes amis alors savez que au commencement de tout avant le commencement avant le commencement c'estàdire avant qu'il y ait un commencement avant le temps avant tout il y avait quoi il y avait haschem et son nom c'est tout et son nom il y avait Hashem et son nom c'est tout ce qu'il y avait dans le monde en entier dans toute l'espace dans le temps il n'y avait rien à part la lumière d' qui se propageait partout même le mot partout il existe pas parce qu'il n'y avait pas de place à l'époque tout était Dieu tout est Dieu rien il y avait rien à part Dieu il y a que Hashem partout
36:36 dans tout le passé le présent et le futur il est dans dans Hashem ça veut dire que même nous on existait maintenant et à l'époque parément ça se peut qu'on est encore aussi dans le ce moment là d'infini ouadou c'est lui la seule chose qui existe dans le monde à part lui il y a rien d'autre et à part lui il y a rien d'autre ça ve même le mot rien il n'existe pas il y a que Hashem au tout début au commencement de tout il y avait l'essence de Dieu et Dieu remplissait tout au moment où la première pensée est montter chez haschem de vouloir créer une vie un
37:22 monde il a vuad qu'il n'y a pas de place il y a pas de place parce qu'il remplit tout il est partout il remplit tout il y a pas aucun endroit où il peut créer quelque chose à part lui il y a pas de place je suis tout c'est moi tout il y a pas on fait quoi alors alorsadashou il a créé il s'est contracté quoi il s'est contracté Kadoch Baroukh Hou il a fait comme une sorte où il a mis un espace vacant il a mis un endroit où là-bas il n'est pas caviaol parce que en vérité il est là-bas juste il se cache mais il a créé un espace où il n'y a rien et dans ce rien là au moment où il a créé un espace pareil c'est-à-dire un endroit il a fait
38:08 une barrière là il a créé le monde les êtres humains le temps l'espace et cetera et cetera et cetera et cetera c'estàd que le monde a été créé dans un espace vacant de Dieu bien sûradou il est même dans l'espace vacant mais là-bas on le voit pas là-bas il s'annule il s'annule fait pour laisser place à ce monde-ci conséquence entre guillemets pour nous créer il s'est enlevé s'est enlevé de lui-même il nous a laissé place il a fait une place où là-bas il n'existe pas caviaol bien sûr et c'est là-bas qui nous a cré c'est pour cela que dans ce mondeci on voit pas Hashem parce que si on aurait vu Hashem il y aurait pas place à ce monde c'est aussi simple que ça d'accord mes amis ok maintenant au moment où on dit
38:55 queadou il sait on va dire comment on dit au moment où on dit que s'est détracté cont cont contracté et qu'il a laissé place au monde mes amis Kadoch Baroukh Hou il dit ou là là mais puisque moi je suis c'est moi Dieu c'est moi la vitalité c'est moi la racine de toute vie de tout dans le monde si je me détracte et que je vais créer des êtres humains et si je l'ai créé là-bas ils vont être très très loin de moi et moi je vais être très très loin de eux et il y a pas plus grave au monde pour une existence d'être loin de leur Dieu de leur vie de leur puit de la vie alors il faudraitchem il faudrait créer un seul et unique un seul et
39:43 unique chemin un seul et unique chemin qui sera le seul lien entre moi et ma création un seul et unique chemin un seul et unique chemin vous entendez ça mes amis c'est qu'adash Bou il dit je vais éloigner mes enfants le plus loin possible je vais les mettre dans un endroit où la divinité n'existe pas caviol bien sûr et là-bas comment ils vont faire alors pour pour vivre comment ils vont faire pour avoir un sens de la vie alors il vient rabinahman et il dit venez on regarde ce qui se passe dans le monde quand tu veux appeler ton ami
40:28 tu veux que ton ami ton ami il est loin tu veux que ton ami il vienne d'accord qu'est-ce que tu fais pour qu'il vienne vers toi tu l'appellesad a créé un système dans la tête qui est la bouche qui a une possibilité de s'exprimer de dévoiler des sentiments de parler des réactions etad à travers la bouche il a créé ce qu'on appelle fa lafila c'est le seul et unique arme pour s'attacher à akad même quand on est dans l'espace vacant c'est-à-dire que je répète et comprenez bien ce que je suis en train de vous
41:14 dire c'est-à-dire que au milieu du monde il y a le monde autour du monde il y a un espace vacant de Dieu et autour de l'espace vacant de Dieu il y Hachem tout le cheem c'est-à-dire tout partout partout autour de tout c'est abondé de divinité d'akad abondé de divinité d'ashem infini infini il n'y a pas de limite à la grandeur et à la lumière d' elle est remplie elle est remplie jusqu'à il y a un seul endroit un seul un seul endroit ou dans cet endroit il est éteint kavol encore une fois et dans dans cet endroit là il y a la place au monde et dans ce monde-ci on
42:01 est ignorant totalement de Dieu alors la première question qui vient c'est si Dieu c'est la vie si Dieu c'est l'amour si Dieu c'est tout alors comment nous dans un espace vacant comment nous on a une une vie bal comment comment on parle de la vie c'est quoi la vie c'est qui qui nous donne la vie c'est quoi l'eau c'est quoi l'air c'est quoi la santé c'est quoi mes sensations c'est qui qui me fait batt mon cœur c'est qui normalement mes amis euh on a des des muscles le cerveau il arrive à gérer les muscles vrai ou faux mes amis quand on veut marcher on doit utiliser nos muscles le cerveau il sait que marcher c'est quoi c'est de bouger les les les
42:46 pieds et de cette façonl je marche ou les mains ou pour t'aider fort mais tous les muscles c'est le corps humain qui arrive à avoir une une emprise il y a un seul muscle qu' ne dépend pas du cerveau c'est le cœur le cœur il fonctionne même quand le cerveau ne veut pas qu' que le cœur s'arrête imagine-toi monsieur il dit mais je veux arrêter le cœur il peut pas il peut pas tu peux pas même quand tu dors le cerveau il continue à fonctionner al la première question qu'il faut se poser c'est qui alors qui fait bouger le cœur si c'est pas toi c'est pas ton cerveau c'est qui qui fait boug t cur la réponse la plus simple c'est
43:42 [Musique] c'est le seul qui fait bouger ton cœur c'est il y a des gens qui disent on voit pas on sent pas haschem frérot toute ton existence ton cœur tu le sens ton cœur c'est Dieu qui le fait pomp ton cœur il y a plus que ça la sensation de Dieu c'est quand ton cœur il bat ça c'est une sensation réelle il y a plus que ça on veut quoi exactement des films d'Hollywood avec des feux d'artifice et cetera c'est il y a pas plus beau que ça c'est ça le cœur mem bar quand il veut il arrête quand il veut il le laisse et il va te le prendre il va te le rendre et il te le donne chaque seconde chaque
44:29 moment pendant 80 ans 90 ans de ta vie sans te faire des problèmes ça c'est à chamid barar alors tout cela mes amis akados barouou comment comment il a une main comment il a une possibilité d'être dans ce monde si de base Dieu il s'est contracté on a dit que le monde il peut exister que là où il y a un espace vacant donc si nous on est dans l'espace vacant de Dieu c'estàdire que Dieu il s'est retiré de là pour de ses place comment dans ce monondeci akadou il a une force comment il a une force alors pour cela Hashem bar il a créé un nouveau concept vous savez comment il s'appelle
45:15 ce concept il s'appelle la nature ce qu'on appelle la nature c'est quoi la nature Dieu a mis un concept dans le monde qu'il a un un un cycle de vie c'est que quand tu prends une plante tu la mets par terre elle pousse il y a des des vaches qui vont manger nous on va manger les vaches et il y a il y a un un un cycle mondial comme si queou comme si que voilà on n pas besoin de Dieu et et ça s'appelle la nature mais Rabou dévoile que le mot nature en hébreu qui veut dire ta c'est la même guimatria numérologie que Elohim c'est-à-dire que même la nature c'estad Bou qui l'a fait c'est juste qu'il se cache derrière la
46:01 nature moi je crois que quand tu prends une plante tu la mets dans la terre elle va pourir pousser un arbre mais si tu étudies ça de manière logique tu verras que c'est pas normal que quelque chose qui pourri il il fait sortir un un arbre c'est pas c'est pas logique quelque chose qui est pourri il est pourri c'est fini mais voilà tu vois que non pourquoi parce que B c'est Hashem qui est qui se cache derrière la nature de la même façon qu'akad se cache derrière la natureadou se cache derrière ce monde et en vérité quand on a dit l'espace vacant en vérité Dieu c'est pas qu'il s'est contracté c'est juste caché ça veut dire il existe et il existe pas comment il existe il existe mais on ne le voit pas ça veut dire et c'est alors alors
46:46 quoiadashou il dit puisque je me suis contracté puisque j'ai laissé place à la création du monde je me suis re dira le travail des êtres humains serait de quoi mes amis le trouver de le ramener dans ce monde en fait mon travail c'est quoi c'est de créer une échelle de ce monde-ci jusqu'à la lumière infini d'ashem en fait je dois transperser l'espace vacant je dois transperser les les les les lamouna parce que c'est que de laouna de croire dans un endroit où il y a pas Hashem où tu vois pas em ou dans ce monde-ci la force c'est celui qui est le plus fort c'est celui qui sait bien parler c'est
47:32 celui qui a de l'argent que celui qui a des connaissance qui se croit le plus fort au monde moi mon travail en tant que juif c'est de ne pas me baser sur mes yeux et sur mes oreilles sur ma conscience que je vois qu'il y a des gens qui ont de la force mais moi je dois ramener haschem dans ce monde-ci comment en ayant lamouna et surtout comment il a il ditabous a créé un chemin énorme ce chemin il s'appelle quoi la prière car quand tu pries àem quand tu l'appelles il est obligé de venir de la même façon que quand tu appelles un ami il vient il dit à il dit ben Kad quand tu appelle Hachem il vient il est obligé de venir car
48:18 c'est une loi qu'il a mis dans le monde c'est une loi mondiale mes amis quand tu appelles quelqu'un il te répond N ou pas tu voyages en CH en Thaïlande en Russie là où tu veux tuappelles quelqu'un il te répond même si tu parles pas le même langage tu dis hell il vient le mec il vient même s'il connait pas le monsieur V ou faux pourquoi parce que c'est une règle mondiale quand tuaelles quelqu'un quand tu lui dis viens ici il vient oui ou non les amis il ne croyez pas avec quand tu l'pp il VI est-ce que vous avez compris tout ce
49:05 que je viens de parler maintenant je veux pas avancer tant qu'on pas compris je vais le répéter 100 fois si mes amis parce que ce concept là il faut le comprendre parfaitement parce que que après on peut commencer à s'en aller alors c'est quoi la question est-ce que ça n'existe pas ça n'existe pas que tuappelles et qui vient pas voilà enlève-toi ça de ta tête enlève quand tu appppelles à chè non ça veut dire j'arrive pas à le voir ah le voir mais le voir le sentir non non c'est parce que tu connais pas tes sentiments parce que tu sais pas encore les ressentir les sentiments mais tu as pas besoin ni de le voir et ni de le sentir quand tu appelles haschem il est là il toi tu peux pas le voir parce qu'on est dans l'espace vacant dans l'espace vacan il se dévoile le monde il
49:52 éclate donc c'est toi qui doit croire et en y croyant il est là et et de le voir faut pas parce que quand tu le vois ça devient plus deouna il faut que ça reste de manière que jamais de ta vie en entière tu verras Hashem et c'est ce que Hashem a dit à Moché Rabbénou m Rabbénou il a dit Hashem Hashem montre-moi ta face qu'est-ce qu'il lui a dit Hashem aucun homme vivant ne pourra me voir pourquoi tant que tu es dans un monde qui est de ce monde-ci ou a créé un monde dans un espace vacant il ne peut pas se dévoiler c'est tout arrête là alors comment je peux le dévoiler comment je peux le le saisir comment en y croyant en ayant laouna et surtout en l'appelant quand tu l'appelle il est là comment on
50:38 l'appelle ah alors alors attends avant avant cette question est-ce que quelqu'un il veut que je répète vite fait ce que j'ai dit mes amis hein vous voulez que je répète cela parce que vraiment c'est vraiment d'une importance d'eance capit vraiment ça veut dire c'est il l' pas dit cette fois-ci alors je répète encore une fois mes amis vite fait bien fait vous me permettez s'il vous plaît mes amis je répète c'est important je répète je répète voilà venez on oublie tout on oublie tout venez on oublie tout et on reprend dès le début d'accord comme ça il ver toujours le renouveau le renouveau on oublie on oublie tout on
51:24 recommence on recommence le non écoutez bien mes amis vite fait sans prendre la tête mais c'est vraiment importantad Barou avant le commencement du monde akad Barou était tout il était tout même le mot rempliss c'est faux parce que il y avait pas d'espace donc Dieu était tout c'est sur les e après quand il a créé le la terre tout le monde mais avant je te parle avant avant la volonté de créer un monde je te parle même avant la volonté de créer un monde c'està-dire au moment où quand il était quand il était ce qu'il étaitad c'était une lumière qui était
52:10 infinie c'était une seule lumière simple qui était infin qui était tout c'était lui la racine le mécor comment dit le mécor c'était la source de la vie de la sagesse de l'amour de la craindre tous ces motsl même il n'existaient pas dans le concept d'accord il n'existait pas il était tout en même temps il était Fred il était Maxime il était Nathan c'était tout on était tout en lui dans le temps le temps tout était lui tout était lui et tout c'était lui quand la première pensée d'akadosbou est montée dans sa tête entre guillemets de vouloir créer un un
52:56 monde avec des êtres humains et des Juifs a vu qu'il n'y a pas place pour cela ça veut dire quoi place est-ce qu'à l'époque il y avait des mesures des maîtres desmtres ça veut dire quoi ça veut dire que tout le concept de créateur création Dieu et cetera ça n'existait même pas il y avait pas de place pour ces mots là alors il dit comment je peux laisser une création à autre chose que moi puisque moi je suis tout je suis tout je peux pas créer autre chose que tout je peux rien créer plus que tout tu peux créer plus que tout je suis tout comment je fais pour créer quelque chose d'autre de tout tu peux pas alors il faut quoi il faut que dans un endroit tu t'effaces tu n'existes pas et quand tu n'existes pas
53:41 là il y a plein de mots qui qui sortent il y a le néant il y a le noir il y a le vide il y a et cetera et cetera et là k il a dit ok je veis faire un miracle spirituel c'est quoi le miracle spirituel c'est quelque chose qui n'est pas possible c'est que Dieu il se contracte c'està dire que Dieu il s'éteint dans un endroit il s'éteint ça veut dire quoi que Dieu il il s'en va ça veut dire quoi qui se cache il se cache de où il se cache derrière quoi c'est veut dire quoi qui s'éteint il peut pas s'éteindre c'est Dieu Dieu c'est tout c'est la divinité totale comme ça veut dire quoi c'estut dire que quelque part akad Barou il il a il a il a fait croire que dans un endroit il n'existe pas VO c'est ça que ça veut dire
54:27 il a fait créer une dimension où on croit qu'il n'est pas dans un endroit pareil c'est un on appelle cet endroit un espace vacant en hébreu ça s'appelle le halal apanouille c'est un c'est le néant le plus total ou même Dieu n'est pas cavol encore une fois parce que Dieu il est partout donc si tout voilà tout redevient à à tout tout comme tu as dit voilà il a plus rien d'accord donc maintenant alors qu'est-ce qui se passe donc Dieu il laisse un espace où il y a rien et là au moment où il y a rien il dit là je peux je peux faire quelque chose et là il cré tout ce qu'on connait tout ce qu'on connait les monde les anges le Gom le
55:14 ganeden tout parce que tout est que là-bas c'est pas autre part l'infini les hommes les Juifs le temps l'espace tout est créé là-bas maintenant dit mais il y a un problème c'est quoi le problème c'est que si je construis tout un monde dans un espace vacant de moi qui va leur donner la vie qui va leur donner la vitalité chaque seconde chaque moment puisque moi je m'efface là-bas alors à il a dit bien sûr que c'est moi mais pour pour pour laisser ce monde là de manière il passe vacan je vais créer ce que ça s'appelle la nature c'est quoi la nature c'est qu'il y a un concept que quand tu fais ça ça fait ça il y a le le le la nuit le soleil la lune les mois les années les
56:02 les hotes comment on dit les hotes les saisons il y a il y a des temps de récoltees il y a des temps de de de de de moissons donc ça veut dire que un être humain il pourrait vivre dans ce monde soi-disant sans qu'il y a la providence divine soi-disant parce Queen vérité en vérité je répète encore une fois parce que c'est très important de savoir que malgré tout c'est tout haschem dans tous les dans tous les niveaux d'accord mais pour laisser la liberté et pour laisser le le libre arbitre a fait en sor qu'il y a une nature soi-disant que la nature est capable de maintenir un monde bien sûr c'est pour ça que comment on dit le monde en hébreu mes amisam du
56:48 motam c'est là-bas qu'il est cachéem il est caché il est là-bas mais il est caché il existe alors oup il vient il dit attends attends si je mets la nature en tant que programme dans ce monde-ci pour maintenir le monde alors moi on va m'oublier moi je fais quoi moi alors pendant ce temps-là pourquoi j'ai créé le monde alors si c'est ça le but du monde c'est quoi c'est que d'un endroit pareil qu'il y a complètement on est ignorant de Dieu dafka là-bas on m'amène alors si je mets le plan nature dans ce mononde-ci qui va me reconnaître c'est là où il s'est dit dans sa tête je vais créer un peuple élu que ça sera une
57:33 race très spécifie que ça sera que elle qui aura la capacité de ne pas s'appuyer que à ses yeux mais de croire même si les yeux ils voient l'inverse de croire en has Chem même si je vois l'inverse ça veut dire qu'il y a des problèmes et je dis à et va je perds de l'argent je dis à et va il y a desalom des maladies je dis tout c'est pour haschem je sais que c'est pour le bien il y a qu'une seule race au monde qui est capable d'aller même contre soi pour s'appuyer sur la foi de nos patriarches Abraham Isac et yaacob c'est qui c'est le peuple juif le peuple juif son travail c'est quoi c'est de créer un tuyau à travers l'infini d'Hachem à au au
58:18 plus grand espace vacant de Dieu dans ce monde-ci on ne voit pas haschem entre guillemets bien sûr on voit dans ce ce monde-ci col des alim GVA celui qui est le plus fort c'est lui le plus gagnant celui qui sait parler celui qui sait raconter des blagues le le celui qui a c'est que le pouvoir dans ce monde-ci celui qui est fort il gagne celui qui est un pigeon et ben il se fait écraser voilà c'est ça ce ce Monti il vient Kadoch Baroukh Hou il dit le peuple juif il est le seul capable de pouvoir me dévoilé dans ce monde-ci où je me suis totalement caché de manière que je suis caché dans une cachette dans une cachette comme le chant il dit
59:17 [Musique] בודאי ג ש מצםחור הדברים הקשים הובריםך
1:00:04 vous comprenez mes amis c'est quoi le concept d'un juif c'est que lui il a sa capacité la force de pouvoir dans un espace vacant d'ashem de ramener Hashem dans ce monde comment quand tu dis Shema Israël Hashem quand tu prononces le nom de Dieu quand tu asoun que tout vient d'EM quand tu appliques tou mitvot la pensée de Dieu tu proclames tu manifestes au monde il y a un Dieu dans le monde et si on le voit pas c'est uniquement parce qu'il nous a laissé place pour que nous on soit créé pour que nous on a de la vitalité pour que nous on soit là donc en vérité l'essentiel de toute la création du monde depuis tout le
1:00:49 début c'est qui non le Juif c'est le juif que grâce au fait qui va appelerem grâce à çaou pourra donner de la vitalité et de l'abondance dans le monde en entier même au goïme même en Mongolie grâce à un juif qui habite à Jérusalem qui dit et grâce à ça il appelle Dieu il amène dans ce monde en fait le seul alors écoutez mes amis je vais aller un peu loin je vais le dire d'une manière un peu choquante pardon haschem si je si je dis pas les mots comme il faut mais c'est c'est les tavas en vérité mes amis on est le passeport d'akad Bou pour
1:01:41 arriver dans ce monde quelque partad a mis un concept que la seule façon pour que Dieu il vienne dans ce monde il nous l'a donné à nous quand on l'appelle c'est non la Shina elle est venue bien après à la destruction du Temple là on parle avant tout je te parle encore avantal des noms des noms d'ashem c'est il est avant tout je te parle on parle d'un endroit c'est pour ça vaut mieux même pas on sait même pas ce qu'on dit ça veut dire même nous ce qu'on dit on comprend pas est-ce qu'on comprend mes amis vous avez compris jusqu'à là oui tof là on avance d' l'intérêt de la d'où l'intérêt la la FA la FA
1:02:31 c'est tout le concept le dévoile que la plus grand qui existe et le plus grand le plus grand plaisir que tu peux faire c'est de parler de lui à un ami quand tu parles à un ami d'EM le plaisir il est indestructible comme ça dit c'est le ganeden le plus élevé la place la plus élevée dans le ganeden la plus élevée c'est pour des gens qui racontent et qui parlent d'Hem à des amis à droite et à gauche c'est le plus haut niveau le plus haut niveau c'est c'est c'est le but de tout dans le monde le but de la création de jusqu'à Z c'est pas pour rien que Rabou nous a tellement demandé nous a encouragé de
1:03:17 toujours parler d'ashem à droite et à gauche mais surtout de quoi pas juste d'Hem il faut parler il faut rentrer dans le sujet Comment com on cro Dansem comment on s'attache àem il y a pas 36 chemins mes amis savoir une chose on s'attache à à travers la prière quand on appelleemem il vient quand on appelleemem il vient quand appelle quand voilà il faut comprendre faut le mettre dans la tête ça il est là il dévoile il il à toi exactement c'est qui il faut comprendre cela quand tu appemem il vient c'est pas des mots c'est c'est il faut graver en
1:04:05 toi maintenant que c'est comme ça je voudrais poser une question c'est quoi la question comment on l'appelle comment on l'appelle comment on l'appelle alors moi moi mes amis quand je pose une question c'est pas pour vous me répondez c'est c'est une question rthorique d'accord ça fait partie du alors quand je veux appeler mon ami d'accord je veux t'appeler il faut que je connaisse ton nom parce que je peux pas t'appeler si je connais pas ton nom d'accord alors comment il s'appelle Hashem alors on connait des noms mais on n pas le drit nous de prononcer des noms d'EM est-ce que moi je peux me permettre
1:04:50 de prononcer un nom d'EM le deè commandementè comm tu ne pourras pas prononcer le nom de Dieu en vain la dit c'est quoi en V dit en V c'est que ce que les nous a enseigné comme BR ou comme plus que çaas pas le droit de dire le nom d'EM que quand tu fais une alors quand tu fais une prière et cetera mais toi personnellement si tu as envie maintenant d'appeler à chèf tu peux pas
1:05:35 dire ado ad tu as pas le droit c'est très grave alors si c'est ça moi j'ai un problème là parce que là on m'a dit tout à l'heure que la seule chose qui fait que il il emmène àad c'est c'est de l'appeler maintenant maintenant que tu me dis on peut pas l'appeler alors alors on fait quoi alors on appelle qui exactement alors il y a plusieurs noms et cetera mais encore une fois on a pas de dire les noms çad on fait comment alors cette question mes amis ne croyez pas ne croyez pas c'est une question que pendant des décennies pendant des décennies si je veux pas dire même des millénaires cette question n'avait pas de réponse on ne savait pas comment appeler
1:06:23 haschem fait de dire haschem non non non non non non il faut l'appeler de manière qui vient mes amis s'il vous plaît écoutez les mots comment ils sont importants reste très concentré mes amis moi j'ai besoin moi jeis un handicapé je handicapé moi je peux pas faire des et des moi j'ai besoin que quand j'appelle il viennent voilà moi ne me racontez pas des bobas déjà ce monde-ci il est compliqué à vivre alors alors moi j'ai besoin que quand j'appelle la chè il vienne alors ou tu
1:07:09 as un nom ou tu as pas de nom mais ne me casse pas la tête ça veut dire attends on sait pas d'accord moi je dois savoir comment faire en sorte d'appeler àamid bar et ben mes amis pendant on dit dit comme ça des des millénaires je des millénaires on ne savait pas comment appeler AEM jusqu'à Avraham avinouados notre patriarche promet lui il a réussi pour la première fois de sa vie parce qu'ils ont tous essayé mais Hashem descendit
1:07:56 pas le premier au monde qui a su faire descendre Hashem vraiment et qu'akadash Baou est descendu c'était Avraham Avinou quand Avraham Avinou il a appelé akadash baouu comment agadol Gadol le grand ça a été le seul qui a découvert la grandeur de Dieu il lui a dit Hashem je te donne un cadeau le mot Gadol car tu es la conception du Gadol c'est le seul Gadol au monde on peut pas dire autre chose Gadol que toi et il a tellement perçu que quand il a dit à Gadol Dieu est descendu mais le problème c'est quoi c'est que quand itsraak il a appelé agadol Dieu il est pas
1:08:45 venu il est pas venu alors itraak il a du tout reprendre dès le début il a dû tout faire tout essayer converserire faire tout jusqu'à qu'il a perçu il a perçu Dieu commeibor le héros le fort le guerrier et quand il a dévoilé le mot agibor Dieu est descendu quandob il est venu il a dit ça y est je connais les noms d'EM Agib mais il s'est rien passé et il a compris que il faut que lui aussi il commence à reprendre tout dès le début et qu'il cherche son Dieu
1:09:30 qui cherche un vrai langage qui le perçoit dans son cœur et il a mené tout un combat toute sa vie yaakob jusqu'à qu'il a perçu Hashem en étant hanora le le redoutable mais le problème mes amis c'est queil fallait être du niveau d'Abraham Isak et yaakob pour atteindre le niveau d'Hashem agadol agibor vanora alors nous nous les imbéciles aujourd'hui on fait comment nous tout ça c'est beau ce que tu me racontes mais on fait commande alors sachez mes amis que ça a pris des millénaires des millénaires jusqu'à que les ancheek nessetdola la grande assemblée de Jérusalem elle s'est
1:10:17 rassemblé autour du betamikdach elles étaient assis pendant des années des années pour écrire le Sidour du peuple juif c'est l'assemblée grande de Jérusalem et la première question qu'ils ont posé l'assemblée grande de Jérusalem comment pourrait-on appeler akados bouu vous savez que la grande assemblée de Jérusalem c'était des c'était des prophètes qui connaissaient tous les chemins de la prière qui connaissaient akadash Bou le plus qu'on peut en tant qu'être humain ils ont travaillé ils se sont ils ont cherché ils ont décortiqué ils se sont battus on doit écrire un Sidour que ce Sidour là il doit tenir jusqu'à la fin de tous les temps pour le peuple juif dans tous ses niveaux même quand il sera grand ou petit mais dans tous les niveaux même nous en tant que Français à Belleville il faudra qu'on
1:11:03 tient un Sidour et qu'on dit chez Moh amen donc pour même eux il faut que même eux des gens comme eux ignorants de tout nous perdu là où on était il faut que quand on lise le Sidour Dieu tu viens ils se sont assis ils ont réfléchi ils ont médité ils sont montés dans le ciel et ils ont obtenu une réponse de qui de Dieu lui-même etad il a dit comme ça mes enfants vous voulez m'appeler par mon nom je vais vous donner mieux que ça dès que vous dites le mot ATA tu toi à ce moment-là même je
1:11:48 descends tout de suite parce qu'on peut pas dire tu quand il est pas là tu peux pas dire toi quand il est pas là là en fait quand je dis Barou Atta quand je dis le mot ATA ça veut dire qu'il est là mais s'il est pas là je peux pas dire ATA mais quand je dis ATA j'oblige àadou de descendre pour que je puisse dire ATA donc en fait le mot Barour appelle Dieu et avant que je dise le ATA il est là en face de toi Dieu se dévoile dans le monde quand tu lui dis tu quand tu lui dis toi tu es là parce que c'est très dur de de de de comment on dit de
1:12:34 de de traduire le mot atata c'est très compliqué mes amis parce que en hébreu toi et tu c'est pareil c'est le même mot et ATA en hébreu c'est ATA c'est tu es là c'est toi ça veut dire c'est c'est c'est ATA até quand tu dis at tu veux ça veut dire tu es là ça veut dire on dit en hébreu les No Comment dit no présent ah présent c'est quoi le verbe en fait de te de tu c'est quoi le verbe tu es tu es être c'est être c'est quoi c'est dans le présent c'est existence c'est-à-dire que le mot at c'est que Hashem c'est que Hashem etadash il dit vous voulez savoir quoi vous allez pas passer par des grades vous allez pas dire vous vous allez pas dire en en 3è personne le dieu vous allez pas dire non vous allez m'appeler
1:13:22 comme je suis moi envers vous c'est-à-dire de de tutoyer vous allez me tutoyer car je suis le plus proche parce que c'est la seule possibilité si vous voulez me ramener de tout en haut à en bas faire rentrer de la divinité à chaque fois qu'un homme il dit Barour Atta il est obligé de dire c'est pour cela que tout de suite on dit le nom d'Hachem ado pourquoi on dit ado parce qu'il est là en face de nous il est mamche en face de nous et ça c'est pour tout le monde mes amis ça c'est pour tout le monde même des enfants même des IGN même des gens qui disent Barou très vite et qui le fait qu'un homme il dit Barou et qui dit ATA ATA c'est le niveau le plus élevé de le nom d'Hem qu'on
1:14:07 l'appelle c'est le nom idéal général pendant tout les temps pendant toutes les situations et tous les moments de toute la vie de tout le calendrier de tous les années pour le peuple juif pour appeler Hashem c'est à ta directement tu tu t'adresses directement sans passer par aucune aucun chemin et vous savez mes amis ça a été étudié ça a été discuté les ils ont dit mais est-ce qu'on peut est-ce est-ce que c'est permis de dire à de dire tu tu peux pas dire tu tu c'est une existence tu c'est c'est c'est quelque chose mais Dieu c'est pas c'est pas c'est pas quelque chose c'est pas être humain c'est Dieu c'est tout tu peux pas dire at sur une divinité la divinité c'est pas at
1:14:55 ils ont reçu la réponse d'ashem que combien même tout ce que tu crois si un homme veut m'appeler je descends vers lui à son niveau je me mets en face de lui et je l'écoute comme un être humain proche de lui attentivement à tout ce qu'il dit et la puissance de tout cela se tient excessivement que dans le nom de ATA et si on veut regarder un peu plus le mot de Hatata comment il est fait il est fait de Alf ta ça veut dire quoi Alf taf c'est le début à la fin c'est-à-dire tout l'alphabet tout ce que tu peux parler dans ta bouche tout c'est haem quand tu veux dire ta c'estchem c'est de jusqu'à taf tout c'estem tout
1:15:40 c'est toi rien que tu dis le mot tu fais descendre dans ce monde-ci alors maintenant qu'on a compris ce là est-ce qu'on a compris cela mes amis oui att il doit être press de Barour quand on parle à Dieu ou le fait dire alors alors alors euhun déess alors pourqui il faut parler avec Hébreux alors alors alors alors euh mais parler avec lui c'est c'est que une fille c'est pas que mais c'est dire c'est je peux pas lui parler avec je dis pas mes propres mots mais alors Rabbénou Rabbénou nous a enseigné comme ça quand un juif il fait B des doutes ça
1:16:28 veut dire quoi il fait be des doutes il s'isole il s'isole pour parler avec Hashem il dit rabinahman de Breslev voilà je vais vous dire quelque chose il dit rabinahman on a étudié dansaran quoi que je fasse il dit écoutez mes amis quoi qu'il fasse il y a écrit comme ça même s'il se tient dans Leal dans le palais du Masi et qu'il est avec lui quand il y a un juif en bas qui qui s'est isolé pour me parler j'arrête tout ce que je fais quoi que ce soit et je descends pour l'écouter et rabinahman il a dit sachez que c'est comme ça et sachez que si on a des mauvais décrets dans ce monde c'est parce qu'on prie pas assez parce que
1:17:13 normalement on devrait tellement prier qu'il aurait pas le temps de faire des décrets c'est-à-dire que même si oralement tu dis pas le mot at ta mais le fait que dans ta tête tu parles à lui il descend tout de suite c'est ça en fait le mot ATA le Mota c'est pas que tu dois dire dafka le mot non c'est que tu t'adresses à lui comme tu dis Atta comme un copain qui est V café le même concept de Atta si tu parle de cette manière là il descend tout de suite maintenant ça ça a été gravé dans les brchotes dans lesfilotes c'est pour cela que c'est déjà très important de savoir que la façon dans laquelle on on appelle Hashem MAM qu' les MAM en face n c'est quand on prononce le mais c'est s que même nous si on prononce pas
1:18:03 le et fait le veut dire comment Ditis par que c'est ça veut dire présent veut dire tu es là il est là il est être il est vivant tout ça mes amis c'était pour expliquer le mot maintenant venez on revient dans notre étude de la tor de il est en voyage pour Isral alors point vous voulez sairj qu'est-ce que ça veut dire ceot quo voyage pour je questionorsis ça veut
1:18:53 direo ahman de Breslev dans la Torat 20 il dévoile et il déclare qu'un juif ne pousse pas en dehors de her Israël Rabbénou il dévoile et il déclare que un juif tant qu'il n'habite pas en er Israël tant qu'il est pas dans un voyage vers eret Israël il son existence est minime et le but d'un juif c'est de toujours être en voyage pour ert Israël c'est-à-dire venir habiter en er Israël quand Rabénou il voyage en her Israël en fait ça veut dire autre chose ça veut dire quoi quand un juif il se prépare à voyager pour son but quand un juif il veut se rapprocher d'ashem parce que Rabbénou quand il est parti en er Israël
1:19:39 il voulait atteindre Dieu d'une façon très élevée donc en fait c'est un signe que quand le TAD qui vient en Israël c'est un signe pour nous quand un juif il va pour faire son but il va pour servir à quand un juif il se prend sur lui d'essayer de garder ses pensées d'essayer de garder ses yeux d'essayer de faire shabbat d'essayer de pas parler du lachanara de ne pas s'énerver de pas juger des personnes du mauvais côté de pas mentir de pas voler un juif il veut essayer il veut essayer d'être un bon juif alors il veut faire un peu des tilim il veut aller se tremper au migvé il veut mettre les rabénutam il veut voyager chez des Tsadikim tout ça ça s'appelle d'être dans le voyage des rêes Israël comme Abraham av
1:20:26 VO par c'est quoi ça de quoi il parlait c'est toute la vie d'un homme toute la vie d'un homme quand on lui dit quand on lui dit sors de chez toi sors de tes copains tes copines sors de tes tavotes de tes désirs tes plaisir tes jeux tes tes tes folies a un moment où haschem il se dévoile à un homme sans qu'il sache et il lui dit Hashem l' il lui dit sors pars pars pars et toi d'un coup tu sais pas je sais pas je dis ah il y a un petit cours de Torage je pourrais peut-être venir ah il y a un petit migv je voudrais me tremper au migv ah il y a un petit Ticou allez vas-y viens on fait c'est c'est quoi c'est le le l'appel de Dieu qui te dit sort Avraham Avinou sort va me découvrir ça ça s'appelle que le
1:21:12 tadq il était en voyage pour n Israël alors comment on explique on explique tu comprends maintenant c'est que quand un juif il est dans le voyage pour trouver pour se retrouver pour trouver sa vraie maison son vrai entourage alors il faut faire quoi quand tu voyages en Israël il a dit moi je vais pas voyager à travers la terre je vais voyager à travers la mer parce que pour arriver en Israël il faut arriver par la mer c'est quoi la mer mes amis Dav il a dit dans le Psaume numéro 29 non c'est pas le psume 29 pardon 89 non pas
1:22:07 9O brises les v monde sur moi il sont passoi il parle Bau il souris il parle de souris mon rocher son rocher mais c'est quoi de quoi il parle de quelle vague il parle il ditahman de BR lèv les vaguues ce sont tous les mouvements qui te mouvementent dans ta vie qui te prendi ta vision qui t'attire à droite et à gauche les envies de ce monde ou alors les empêchements de ce monde qui t'empêche à te rapprocher d'ashem comment David am il appelle ça il appelle ça il dit ça c'est le psaume
1:23:03 29 il dit quoi il dit le monde ressemble à des vagues des tsunamis de 15 m que quand il quand il quand il s battent sur toi il t'éclate en un milliard de morceaux c'est pas des vagues où tu peux surfer c'est des vagues où il t'éclatent complètement et quand tu es éclaté tu es éclaté de tout les côtés naon et David am il précise que les vagues c'est quoi ce sont tous les empêchements qui t'empêche à arriver en é Israël entre guillemets à arriver à ton endroit à ton but à à le dévoilement de toi-même et là Rabbénou il vient il dit quand on voyage en erê Israël il dit
1:23:48 Rabbénou je veux passer par où la mer par la mer pourquoi par la mer parce qu'on ne peut pas arriver en Israël si on passe pas par la mer ça veut dire quoi sachez mes amis ne n'allez pas vous mentir quand un homme il veut servir Hashem il faut s'attendre à des vagues qui vont te remuer ils vont te remuer te remuer te remuer exactement c'est laa qui raconte ça alors alors alors il faudrait faire quoi quand un homme il est éclaté mouvementé tourbillonné à secouer à travers des vagues qui te font monter en haut et en bas et croyez-moi mes amis même les plus grands paquebau du monde même les plus
1:24:33 grands bateau maritime de de de comment ça s'appelle de marin tu sais les les les conteneurs les compeneurs les pball les plus grands au monde même eux quand il y a des vagues ils sont aussi secoués et éclatés ça veut dire ça arrive à tout le monde ne croyez pas Ilous ne vous inquiétez pas en vérité tu sais pourquoi ça t'arrive ça parce que tu dois arriver à un niveau tu dois arriver à un niveau à quand tu sens que tu es pris dans un tourbillon de ce mononde-ci tu dois arriver à un niveau à lever les yeux à au à Chem et de l'appeler de manière à ta direct de lui dire toiem pas passer pas lui dire tu me dois j'ai fait des choses bien s'il te plaît non non non
1:25:21 non non quand tu dois arriver à un niveau où tu es tellement tellement tu as plus aucun désespoir tu es complètement désespéré tu comprends réellement qu'il n'y a plus rien au monde qui peut t'aider il y a que une seule chose c'est la pitié la miséricorde de Dieu et celle-là il faut l'obtenir quand tu cries de tout ton cœur en fait il lu a dévoilé Rabel de viteps il a dévoilé à Rabbénou en fait un secret c'est pas une séoula pour passer la mer en fait c'est le secret pour passer ce monde car ce monde ce sont des v qui s'éclate sur toi encore et encore et comment on fait pour s'en en sortir dans cette grande mer là qu'est-ce qu'on fait on doit crier à on doit direem c'est que
1:26:06 ça qui peut te sauver c'est que ça qui peut l'amener dans ce mondeci c'est ça le secret que rab de V qui nous a donné il a donné à rabiman et qui a été accompli on le voit où on le voit quandinman de Breslev il était en Turquie il y avait là une une maladie qui était c'était la non c'était la c'était pas le chéra c'était la la la grippe espagnole la grippe espagnole c'était ça le le truc et et et ça à l'époque ça avait fait des morts et des morts infinis et d'un coup ça s'est propagé en Turquie et Rabbénou il dit d'un coup les gens ils partent ils partent il partent et moi je savais pas quoi faire et il s'est mis à courir et Rabbénou il a pas fait attention il
1:26:53 est monté dans dans un bateau de guerre ni plus ni moins il y avait là-bas un combat entre la Chypre et la Grèce il est monté dans un bateau de guerre et il savait pas lui que cétait un bateau de guerre et il croyait que et d'un coup il lâche l'encre et il lève l'encre et il commence à partir et Rabbénou il voit que ils mettent des des canons il s'attirent de tous les côtés et là il capte qu'il est monté dans un bateau de guerre ça veut dire que c'est fini pour lui cétait c'était vraiment une vraie catastrophe après ils ont vu qu'il y a quelqu'un dans le bateau ils ont appelé le capitaine ils ont dit mais il fout quoi lui d'où il vient qu'est-ce que c'est que ce mec là il a des des des trucs dans sa tête il a une petite barbe il là c'est qui ce mec Rabbénou était dans un danger de mort mamache il voulait le jeter à l'eau et il y a écrit
1:27:39 que Rabbénou est devenu tout blanc ouais même Rabbénou il est devenu tout blanc qu'est-ce qu'on fait maintenant qu'est-ce que je fais et là Rabbénou il a dit il j'avais même pas la force de prier il a dit là tellement j'avais peur j'avais même pas la force de prier il ditabou j'ai fait une seule chose j'ai juste levé les yeux au ciel et il a dit j'ai regardé le ciel avec miséricorde comme ça il a le c'est tout et et et ça ça l'a sauvé il y a eu toute une histoire et cetera comment il est revenu il est reparti il est redescendu et cetera mais ça veut dire que Rabbénou il a mis ça en application c'est-à-dire qu'il a levé les yeux au ciel il lui a dit il y a que toi ch voilà c'est toi c'est le mot toi c'est toi voilà il y a que toi dans ce monde-ci rien d'autre et ça c'est un niveau que c'est pas en
1:28:24 l'étudiant un mardi soir à nathania ATA c'est le nom d'Hem quand tu veux l'appeler tu dis Atta c'est pas c'est pas c'est quand tu veux vraiment ressentir le mot atata je vais vous dire c'est comment imaginez-vous quand il vous êtes en voiture et il y a quelqu'un qui te fait une queue de poisson comme ça on dit ouis il te fait une queue de poisson et et le mec il sort il a pas honte le mec il m'a fait une queue de poisson là tu te lèves et qu'est-ce tu lui dis là qu'est-ce que tu lui dis zata c'est toi avec tout toute ta force c'est comme ça qu'il faut appelerem c'est tout toiem tout c'est toi il y a que toi tout c'est toi c'est de cette manière qu'on appelle Hashem c'est pas attends voilà donc c'est pas comme ça que ça fonctionne il faut que ça sort de tout t tripes en entière
1:29:11 c'est pour ça que Rabbénou quand il était dans la mer qui croyait qu'il allait mourir c'est là où quand tu appelles à il est là il vient bien sûr il vient même quand tu dis ta dans le 16 a mais voulait nous apprendre c'est que quand tu dis leot c'est comme si tu sors la bagno c'est to c'est pour ça qu' écrit comme ça m amis écouteze comme ça ça ve dire
1:29:56 quo regard TR choses et toi comme ça regarde choses et toi tu ne pourras paster tout notre explication ça veut dire regarde TR choses et si tu regardes tro choses et ben le mot il aura un impact énorme alors écoutez'est
1:30:49 qu' attendez ça continue attends attendsattends ça continue grand désolé mes amis
1:31:39 [Musique] ça veut dire quoi ça veut dire tant qu'un homme n'a pas appeléem il pas appelé tu viens tu viens de ce mon qui est dans l'espace vacant de Dieu mais la seule possibilité de ramenerem vers toi où LAN tu dois marcher dans le chemin de c'estàdire d'appel dans ce mon et c'est çaen mais de rien mais ça veut dire quoi c'est ça mes amis le concept la mer c'est comme équiva à lumière infinie quand on appelleem dit àata on fait descendre
1:32:25 àakadash bou de l'endroit de l'infini vers l'endroit complètement fini et décrit et et un être humain il a le Juif c'est le seul qui a cette possibilité d'avoir la croyance que quand je dis Barou il descend et c'est grâce à ça queadash il descend et tout le secret que Rabou il a voulu nous faire passer et nous donner ce soir mes amis c'est l'importance de l'influence qu'on a dans notre prière quand on appelle haschem car quand on appelle Hashem Hashem il vient et malheureusement parce qu'on ne croit pas dans ça on n'utilise pas ça et c'est ça tout le concept dans toute la prière à chaque fois que vous voyez le mot Atta dans toute la prière vous devez vous attacher au mot Atta et de dire Atta
1:33:11 attaem le mot ATA c'est le mot magique qui fait descendre àadash dans ce monde-ci c'estant un peu par rapport à la semaine dernière exactement c'est ça qu'on a dit il y a de semaines on a expliqué le mot Barou là maintenant on explique le mot ATA le mot ATA c'est ça le c'est ma là alors mes amis qu'est-ce qu'on prend de ce soir qu'est-ce qu'on prend de ce soir mes amis le plus important du conseil qu'on prend de ce soir c'est que ce monde c'est un cirque c'est un jeu de cache-cache àadou il se cache et toi tu dois le trouver c'est ça le monde c'est un jeu de cache-cache c'est pour ça qu'on adore jouer à ce jeulà quand on est enfant parce que tout le concept
1:33:56 c'est qu'on doit chercher après Hashem et ah je t'ai trouvé in je t'ai trouvé voilà Hashem attend je sais que c'est toi ch tout c'est toi et mais notre travail à nous c'est de se renforcer dans laimouna malgré qu'on verra tout un concept qui sera complètement à l'envers pendant tout le long de notre vie tout le long de notre vie on va voir que c'est pas Hashem et nous notreemouna notre avodatashem surtout quand on a des problèmes et qu'on est mouvementé tourmenté à travers faire des vagues de ce monde-ci qui nous empêche de faire ce qu'on veut faire c'est de toujours de déclarer à c'est toil c'est le il nous enseigne c'est quand vous m'appelez at je descends et vous m'appelez le mot magique la seule façon
1:34:43 je répète une fois parce que c'est tout le concept même mis un ordre que lui il ne peut pas se dévoiler dans le monde tant que c'est pas nous qui l'appelons rappelez-vous de cela si vous ne si vous avez des problèmes n'accusez pas Hashem vous l'avez pas appelé car quand on appelle Hashem il vient donc tout le concept la la possibilité pour qu'on laisse place à Hashem dans ce mondeci qu'on lui dit Hashem malgré que tu es parti de ce monde on t'amène ici et c'est toi le roi comment c'est quand on l'appelle quand on prie quand on faitb des doutes c'est la raison pour laquelle Rabbi Nahman a créé le concept de l'b des doutes c'est quoi l'b des doutes des doutes c'est ATA parce que c'est quoi ATA ATA c'est toi c'est dire il a
1:35:29 dit que tu dois parler avec Hashem comment comme un ami un ami tu dis viens ici toi c'est ça en fait ATA tout le concept de at c'est de créer l'out que tu appellesem tu lui parles comme un ami en lui disant tu es là tu tu en le les c'estàd au présent donc mes amis tout ce qu'on a dit c'est pas des mots c'est pas des répétitions il faut le voir comme si c'était tout nouveau il faut l'pp qu car c'est un don c'est un cadeau que rab nous a donné et ça ça a été dévoilé à travers abendel de vitps qui est venu dans ce monondeti après qu'il est mort 15 ans après qu'il est mort il est revenu chez Rabbénou il a dévoilé ce secret à Rabbénou et Rabbénou par son grand mérite c'est pour ça que Rabbénou dans la Torah il a pas écrit comment il faut faire le nom ATA écrire cinq
1:36:15 papiers de rfessed pourquoi il a pas écrit pourquoi vous m'avez pas posé cette question là pourquoi Rabbénou n'a pas écrit comment il faut faire le Atta normalement il devait écrire parce que en vérité dit on s'en fout de la C Gou le concept c'est à c'est toi voilà c'est ça c'est juste la prière c'est toi hasem tout c'est toiem c'est pour ça que Rabou lui-même il a pas fait ça la plus grande cou de toutes goulot c'est d'appeler Hashem en lui disant à en lui parlant au présent et et et et tout de suite comme un ami et c'est ça mes amis le grand le grand étude de ce soir c'est queem à chaque fois qu'on mentionne le mot on aura des frissons en sachant qu' il est ici et pendant ce tempslà force et courage