🔥 Chaque jour une nouvelle Arme - BRESLEV - NATHAN UZAN 🔥

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00:02 [grognement] On va étudier leunatamim numéro 56 qui est fondé et basé sur non qui est fondé basé sur le lam et guim Elle est fondée sur la torbéa la dernière tor que raenou a dévoilé de sa vie le dernier renseignement en vomissant du sang exactement qui lui a pris des heures et des heures avec une très grande fatigue

00:49 et que bah sauf raben il a réussi à terminer cette tor en en quelques jours en quelques jours. C'était vraiment quelques jours avant sa mort parce que oui c'était à Rocha. C'est plus qu'un testament c'est les il y a le testament c'est la safale contre il est tombé malade de sa maladie qu'il est qu'il est mort c'est un testament la ça c'est divré amet c'est comme c'est mitva ça c'est la parole d'un monsieur qui va mourir où les div dans la alaha il y a écrit il y a eu des alotes que tu as tu es tu as pas le droit de contredire ou alors de ne pas appliquer quelque chose qu'un iftar avant de mourir il a dit parce que

01:35 c'est très important ce qui dit un iftar avant de mourir c'est mais c'est spécial et là et ça c'est raenou en fait raenou il est là et il va et et toute cette tor et tous les de cette tor ils sont ils sont très très [grognement] forts très très forts et très et ça parle de quoi alors ce qu'on va étudier mes amis je vais vous dire la vérité c'est très délicat Voilà, comme toute cette semaine de tous les cours, mais ma c'est hyper délicat. Ce qu'on va étudier, c'est celui qui veut se tromper, il va se tromper énormément avec ce qu'il y a écrit ici.

02:11 Et là aussi, on va apprendre le c'est quoi le metet ? Ça veut dire pas toujours ce qu'il y a écrit noir sur blanc veut dire ce que ça veut dire. Voilà. Alors, automatiquement des gens, ils vont dire "Ah, c'est écrit, regarde, tu vois c'est écrit, tu vois le mot là, tu vois, voilà." Bah non, c'est pas comme ça que ça fonctionne. Pas tout ce qui est écrit noir sur blanc veut dire ce que ça veut dire. C'est dur à dire ça. Regarde la Torah. Torah chez Bav, Torah chealpé.

02:45 Si tu si tu regardes la Torah chez la Torah écrite alors il y a des choses que par exemple il y a écrit il y a écrit Bothivatim c'est quoi la mitva de sous c'est de s'asseoir 6 jours 7 jours c'est ça comme ça que c'est écrit c'est lesamim qui disent que tavou c'est vous allez vous asseoir gen il s'ass jours oui oui c'était ça le de s'asseoir 6 jours sous la so maintenant dans les il y a écrit comment ah ouaisin

03:31 c'est sur ta main alader sur ta faute ben ils doivent être ici lesilin dans la tor ben et lesamim ils viennent ils disent comme il Il a écrit Benha aussi dans Sota qu'il fallait mettre et c'est où dans la sota ? On voit que c'est ici. Donc on fait une chava c'est ici. Donc c'est c'est pas là où c'est la Torah elle te dit. Dans les titites, il y a écrit euhem faites unit. Il y a pas écrit de le mettre.

04:07 C'est des de le mettre. C'est pas écrit, tu dois le mettre dans un endroit où tu le vois où il y a pas écrit, il y a pas écrit nulle part où il faut mettre les étit lesim ils sont venus et ils ont expliqué d'une manière parfaite et complète et même si c'est pas expliqué à Mina le vad c'est un bed mais c'est pour que c'est noir que c'est carré que c'est des deux côtés tout ça tout ça ce sont des choses alors maintenant c'est quoi c'est la Torah qui a oral c'est quoi la tor orale ? Moi j'ai vu c'est c'est pas lesamim qu'ils ont compris de la T il va av de dire ça on a reçu ça de Mos Raben à Kadosch en fait c'est tout le concept c'est qu'on a reçu de Méabenou

04:53 ben mettre le travail l'explication de chaque mitva qu'est-ce qu'elle dit qu'est-ce qu'elle dit pas don c'est que shabbat il y a 49 travaux 39 travaux où c'est écrit un truc pareil c'est écrit nulle part dans la t écrit Alors comment on sait comme la le tivouille l'ord de shabbat a été ordonné tout de suite avant après le michkanhamim ils ont dit la raison pour laquelle euh la le michkan a été ordonné tout de suite après shabbat c'est parce que comme dans le michkan il y avait 39 travaux tous ces 39 travaux ils passent dans shabbat et c'est ces travaux-là qu'on a qui sont interdits shabbat et dans ils ont eu ils connaissent ça lesam

05:39 ils ont appris ça de leur parce que d'abord il y a des règles. D'abord il y a des règles. C'est les 13 midotes de Rabi Ismaël qu'on dit avant au dou chaque matin. C'est 13 règles. [grognement] Comment étudier la Torah ? tu étudies la Torah, tu fais sortir une ala ou quelque chose qui ne va pas avec les 13 règles de la Talva Xavainan et cetera et même à part ça chaque chose ça doit être alors alors il y a des choses qui sont pas dire je vais inventer une vada xera ça vient que de maintenant il y a des il y a beaucoup d'alar qu'on a perdu d'accord ah quand il est niftar après quand il

06:25 est niftar après quand on est rentré Israë, on a perdu de laot. C'est pour ça que Rabi Ismaël, il a créé ce qu'on appelle les 13 midotes de la Torah. Que à travers les 13 mides de la Torah, tu peux comprendre ce qu'il y a écrit dans la Torah et faire sortir de ça des mitvot ou pas. Maintenant nous on n pas on peut pas nous on doit s'appuyer sur la Guemara le talmou bavli et les michnayotes parce que le talmou bavli et les michnotes sont les bases qu'à travers ell on comprend et on alors si maintenant tu regardes le mot à mot dans la Torah le mot à mot dans la Torah il convient pas actuellement avec ce qu'on applique aujourd'hui actuellement alors pourquoi parce qu'on se trompe. Non il y a une raison très très simple à ça. La raison, elle est

07:11 quead, il voulait que la Torah, elle reste dans les mains des juifs, ceux qui l'ont reçu. Pour qu'il puisse la laisser dans les mains des juifs, il a il a écrit la Torah de manière codée codée que que à travers les lois et les codes et les règles qu'on a, on peut les les les étudier et les appliquer et les faire. C'est en fait c'est une chemira en fait. C'est une c'est un comment on dit protection. C'est une protection pour que la Torah elle reste que dans nos mains. Et c'est de là où la Guemara elle dit celui qui enseigne la Torah au goï, il y a écrit là-bas un passou qui le maudit.

07:51 Qui [raclement de gorge] le maudit parce que parce que la Torah normalement elle appartient que aux juifs et eux ils ont pas à prendre ce que l'on doit savoir. Eux ils peuvent prendre le faire. D'ailleurs, tout ce que eux ils ont fait actuellement, ils l'ont pris de chez nous et ils l'ont et ils l'ont déformé et c'est ça qui est devenu une euh une avodazar. Alors, on fait comment ? Alors c'est pour ça que c'est tellement important c'est tellement lean c'est de garder alors je vais vous dire quelque chose c'est pas pour rien que je vous dis tout ça parce que parce que on on peut lire par exemple ce l'couta à la rot qu'on va étudier on peut le lire et on peut se tromper si on connaît pas les règles. Il y a des règles pour rentrer chez Raben où il y a des règles et il faut connaître les

08:36 règles. Et si tu connais pas les règles, alors tu vas pas comprendre ce qu'il y a écrit. Tu vas déformer. Moi je me rappelle il y a quelqu'un à Rochana le soir de Rochana après qu'on a mangé, il il est venu avec son copain deux personnes et ils ont dit on veut s'asseoir, on veut parler avec toi, on a des preuves à te montrer que c'est nous qui a qui avaient raison. Je dis écoute on est rana j'ai pas le temps je non non non on est venu spécialement on veut ça mais ils se sont assis m'ont pas trop laissé et ils ont ouvert des voilà il écrit comme ça voilà écrit comme ça tsadik adore tsadik ador voilà il y a un tsadik dans la génération voilà il faut chercher le tsadik de la génération même s'il y avait raenou voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà c'est crit noir sur blanc voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà de rabard hein c'est l'histoire de rabard quand quand il a refermé le l il a dit bon tu as pas compris naron c'est maage

09:24 ça mais voilà eux ils viennent et ils disent voilà regarde regarde regarde ce qu' écrit Ça suffit pas les livres. Ça s'écrit ça suffit pas les livres. Il faut chercher le tsadik de chaque génération parce que chaque génération il a un tsadik. C'était pour te rendre. Ouais, c'était pour pour donner une ascama. Et et moi je leur ai et moi je me taisais parce que c'était Rochana, on parle pas surtout premier jour. Ça veut dire je dis mais qu'est-ce que vous voulez ? Vous voulez des preuves ? Il y a pas de preuve à la vérité. Tu tu question parce que tu veux tu veux quoi ? Tu veux montrer ta vérité mais tu cherches même pas. Mais qu'est-ce que tu es en train de me faire ? Pourquoi tu me fais du mal ? Mais qui sont on n'est même pas rentré dans la conversation, ils ont parlé pour rien, ils s rien passés. Alors, je vais vous lire une règle. Une règle. D'où ils sont les règles ? Alors, les règles, ils sont éparpillées un peu dans les cri rabel.

10:06 Vous serez Non. [grognement] Quelqu'un voit un café ? J'ai bien café si tu veux. C'est avec un tu sais comment on fait. Alors, c'est qui qui alors des règles ? Il y a pas un livre où il y a des règles. Je pas sinon sinon on perd lean c'est que c'est que c'est que tu dois chercher [raclement de gorge] c'est un travail de recherche personnellement que tu dois chercher le tadicet b en fait c'est la clé pour comprendre le tsadik. [raclement de gorge]

10:51 C'est la clé pour comprendre le sadet et les livres. Alors pourquoi ? Parce que dans la Torah bê ra il dit comme ça Raben il dit on a un problème avec notre médamé vous vous rappelez de ça notre médamé c'est quoi notre médamé imagination notre imagination c'est raeno il a appelé le yserara le ham ça veut dire quoi ça veut dire tu as tout compris c'est dire celui qui est contre toi le nom du pays qui est contre toi c'est le quar ham ça veut dire le qu Ahedam c'est ton seul et unique adversaire adversaire qui est qui est contre toi.

11:30 Il faut tu sais quand il y a une guerre, il faut savoir c'est qui ton adversaire. C'est lui, c'est lui, c'est lui. Tu sais pas là, c'est toi alors ? Attends. Oui mais mais au moins Oui. Mais mais au moins tu sais c'est quoi à travers quoi il va il va il va utiliser son alors il vient Rab, il dit voilà c'est la force de l'imagination. C'est-à-dire que tout ce qu'il a créé dans ce monde-ci c'est de l'imaginaire. Ça veut dire il te fait croire que si tu t'achètes une maison rende et belle, tu seras tu seras besim. tu pourras faire des pont batotes, tu vas servir à chem euh ça va faire kiffer tout le monde.

12:11 Si je gagne le loto comme ils disent tout le monde, ah je donne des tonnes et des tonnes et des tonnes. Ça veut dire on a des imaginations. On croit que si on est habillé comme ça ou si on veut faire comme ça, alors notre vie elle sera meilleure, parfaite. Ou alors on voit des tavotes et on est certain que si je fais cette tava là, c'est ma vie en entière qui va changer. C'est c'est tout moi qui va mais c'est faux tout ça. C'est faux. Et ça c'est encore gentil hein ce que je vous ai dit mais on peut rentrer encore dans la dans la grandeur de la même il faut ras shalom ne pas tomber il faut essayer de ne pas tomber bal je parle de base dans dans les dimion nototes dans la vodatachem parce que il y a aussi des des imaginations dans la voatachem

12:56 quand tu crois certaines choses tu crois que si tu as ça alors il y a ça comme les gens il vendent aujourd'hui le judaïsme à travers des ségoulotes ou à travers des des afarotes que que si tu fais ça alors c'est tout comme il faut et cetera ench mais non mais ça veut dire ça c'est des dimanotes maintenant il y a aussi des autres dimonotes on te vend qu'il faut que tu sois leador voilà il faut que tu sois un chiva faut que tu sois unor tu do tu dois être unor mais qui qui t'a dit ça il y a des notes comment un il doit être comme Alors, il doit être maigre, il doit être avec des habits un peu déchirés, il doit avoir un peu la tête baissée, il doit

13:41 être un peu miskine. Et tu sais que lui, c'est un tsadik parce que lui, tu vois qu'il a aucun rapport ou alors il a, je veux pas dire des trucs parce qu'aujourd'hui, ils ont tous queil a plein de mouches autour de lui ou des choses comme ça. Des ça veut dire des gens qui sont un peu on va dire pas dans la normalité. Il sort un petit peu de la normalité. Alors tout de suite dit ou là là lui ouais ouais pourquoi pourquoi créer des crées pourquoi pourquoi ça s'appelle des dimanotes des dimotes il y en a partoutamedame il y en a partout partout partout partout et Raben il dit quand le dion quand le damé il est pas bien il est il est déformé il est brisé alors on peut pas

14:27 avoir de l'Emouna comme il faut parce que l'Emouna, elle dépend un petit peu du corps à médame et à cause que notre médame il est esquinté notre emouna elle est aussi esquintée. Et si notre émouna, notre foi elle est esquintée et ben on peut pas servir à Kadashba. Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors alors on a besoin du roi Hakodesh du tadikemet. On a besoin le roi. C'est quoi le roi Rakodesh ? Ça aussi il y a des il y a des di notes dans le roi Rakod.

15:00 C'est quoi le roi Rakod du Tadiket ? Il y a écrit à la création du monde il y avait encore rien. Tout était encore mélangé et il y avait de l'eau et sur l'eau il y avait un vent qui soupir Elohim plusieurs fois elle est mentionné et là-bas il dit c'est quoi darou de masiar en fait c'est le roire. C'est quoi ce roir ? C'est quoi c'est un vent ? une buée. C'est quoi le roir ? C'est quoi le roir ?

15:32 Roakodes c'est pas c'est aussi de connaître le futur, c'est aussi de connaître certaines choses. Mais quand il parle du roi il parle d'autres choses. Il parle d'autres choses. C'est quoi le roi Hakodes ? Le road c'est euh c'est la divinité d'Akadash Bun propre et nette sans habits. C'est l'odeur, c'est des mots euh pas réel. Ça veut dire je donne des je donne des images. D'accord. des métaphores.

16:06 Des métaphores, c'est l'odeur parfaite. Quand il y a une bonne odeur, tout de suite, tu te dis c'est quoi cette bonne odeur ? Il y a une fleur, il y a quelque chose. Quand il y a une bonne odeur, c'est qu'il y a quelqu'un qui a créé cette bonne odeur là. Le roi Rakodes, c'est une atmosphère, c'est un c'est un chemin dans le cerveau. C'est une une idée qui est qui est qui est cadoche et il y a pas de question à ça. Et ça c'est le tsadik authentique qu'il a en lui et nous on doit chercher le rouodes du tsadik. Rien à voir il rien à voir rien à voir. Rien à voir. On est en train de parler d'une autre chose. On est en train de parler le rouak tsadik, c'est-à-dire le tsadik

16:51 réel. Le tsadik réel dans toute sa forme. Je vais te donner un petit exemple. Euh imagine, tu as connu un ami parfaitement toute ta vie et un jour cet ami, il part de ce monde et les gens, ils commencent à raconter des histoires sur cet ami-là. Et toi qui as connu cet ami, tu es capable parfaitement de dire écoute lui il dit des bêtises parce que moi je l'ai connu très très bien. C'est qui c ami là ? C'est histoire c'est pas du tout le genre de mon ami. Et lui par contre oui lui oui. C'est comme par exemple quand le Rab Yof il est niftar tout de suite il y a eu des histoires de de miracles et de paroles qu'il a dit

17:37 le shabbat d'après le ravitosef il a frappé sur la bima il a dit j'interdis j'interdis que vous racontez des histoires de miracles de mon père parce que mon père c'était pas ça sa grandeur elle était dans la alara alors ne le rendez pas un baba il a dit comme ça comme ça mais fage il a dit et ne Ne faites pas de lui quelqu'un qui n'était pas. Ça veut dire arrêtez arrêtez le arrêtez le dimon le dimion. Maintenant Maintenant je dis pas que les gens ils disent du mensonge mais ça veut dire des fois tu sais pas tu fais pas attention. Ça veut dire c'est quoi le rabusf comme c'est son père il connaît le roi de son père.

18:13 Comment dire donc le roi comment on appelle ça alors ? Comment on peut dire le l'esprit le le le la vibe la la l'ambiance la personnalité. D'accord ? comme il connaît c'est qui son père, il lui dit "Mais dis-moi, mais tu es tu es malade." Ils ont rendu comme ça, il avait dit, il avait dit dans ces mots-là, "Vous avez rendu mon père Baba Salé". Baba Salé, c'était Baba Salé. Mon père c'était mon père. Mon père c'était un peu sec. Toute sa vie, c'était dans l'ala. Racontait des histoires comment il écrivait les livres, comment il enseignait parce qu'il y avait que ça dans sa vie. Il y avait pas d'autres choses. C'était pas le genre de personne qui disait euh "Je vais te sauver de ta maladie." Jamais, jamais il sortait des paroles comme ça. Et ça s'est calmé.

18:51 Mach ça s'est calmé. Ça veut dire les gens il ils ont arrêté de de raconter des pourquoi parce que c'est ça le ro. Le roir ça veut dire le l'ensemble de la personnalité du tsadik. Le tsadik authentique quand il est niftar. Ce qu'il faut chercher c'est le roiakodes du tsadik. Parce que le roiakodes du tsadik il est là et c'est et le roi rakodesch il est dans ses livres. Le roi Rakodesch il est dans ses élèves et les élèves il racontent aux élèves et les élèves il racontent aux élèves et ainsi de suite et ainsi de suite. Il va rien te dire le tu aucun rapport parce qu'il sait même pas ce que c'est le le concept [raclement de gorge] sur le côté du jeu.

19:32 Non c'est des mot donc [grognement] nous on a besoin de chercher le roi rakod de tsadikemet. Pourquoi ? Parce que le sadet il n'y a que lui qui peut te ramener l'Emouna et te faire un birour à médamé. C'est-à-dire de t'éclaircir et de te et de t'arranger ton médamé et tout ce qui va avec. Il y a rien d'autre. Et Rabbi Nathan, il va aller dire une phrase une phrase [grognement] fulgurante. Je sais pas si ça se dit.

20:07 Sans le tsadik, on peut pas avoir l'Emouna. On peut pas. On peut pas et il a une preuve à Sarah Ben non, il a unean il a une preuve les gens vont dire alors ils vont faire le pool. Ça veut dire que tous ceux qui sont pas attaché ils ont pas des muna c'est ça que ça veut dire. Ah des gens comme ça il faut leur dire allez faire allez faire de la la sanout autre part. Là on cherche la le Non mais ça les sa quand tu dis une phrase pareil alors tu déduis l'inverse. Non non tu déduis pas l'inverse. Tu prends comme elle a dit la phrase et tu l'étudie comme comme ça elle est écrite.

20:41 Rabin il pouvait l'écrire d'une autre façon. Il a écrit de cette façonlà. Pourquoi tu veux tu vas àum ? Pourquoi que ça veut dire ça ? Non ça veut pas dire ça. Ça veut dire ça veut dire ici là-bas Rabbi Nathan de la façon de comment il a dit il a dit de la façon que nous on doit apprendre quelque chose. C'est-à-dire que quand on n'est pas attaché au tsadik alors on peut pas avoir de l'Emouna. Ça s'arrête là. Mais ça c'est pour toi et moi. Pas ça veut pas dire maintenant ça c'est pour toi et moi que tu dois comprendre. Ça veut pas dire qu'on a pas d'emmuna. Ça veut dire que notre ceux qui ont pas le tsadik leur emouna est est est est autre part.

21:15 Et est pas autre part. Elle est elle est embrouillée, elle est avec elle est malade, elle est déformée, elle est elle est malade. C'est une emouna qui est malade et malas. Pourquoi ? parce qu'il y a que le tsadik qui arrive [raclement de gorge] à à te donner du roiakodes que qui arrive à te faire une tor ce que il appelle la une remontrance la réprimande mais d'une manière très spécifique avec une bonne odeur avec un bon mélodie une bonne mélodie avec quelque chose qui est merveilleux et ça ça te donne le bureau ramédamé c'est quoi la preuve que Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan il va poser une très très grande question Rabbi Nathan il va poser une très très

22:01 grande question comment c'est possible que il y a écrit que quand le peuple juif il a été en en quand il est sorti d'Égypte et qui s'est préparé pendant 40 jours à recevoir la Torah il y a écrit que quand ils ont reçu la Torah c'est la Torah les 10 commandements tout le Israël était devenu du niveau de prophète tous même une chifra Et ils ont un niveau de rouakodesch énorme. Tous les grands, les petits les moyens tous mes voix c'est lié.

22:41 Alors c'est pas c'est pas lié. C'est deux choses qui sont différentes mais c'est la même la même famille. C'est pas la même chose mais c'est la même famille. Et malgré ça ils sont morts en écoutant. Mais c'est pas ça la question de Rabin. Non mais même à ce niveau-là ils auraient besoin ducray. Ça çaayam. Moi je parle au Monsinaï. Au Monsinaï, ils ont tous atteint le degré de Navi comme ça c'est écrit. Imlovim névim comme ça c'est écrit. Si on n'est pas des névimes, alors on est des enfants de Névim. C'est qui les enfants de Névim ? C'est tous les 600000 âmes qu'ils étaient au Montsinaï qu'ils ont atteint le degré de Nevois.

23:18 Rabinathan, il dit "OK, je peux poser une question ? Pose une question." La question elle est comment c'est possible qu'ils ont atteint ce degré là de Nvim et que quand ils ont attendu Mosé Rabbénou pasavance pour redescendre après les 40 jours pour donner la Torah un peu plus détaillée parce que d'abord qu'est-ce qu'il a fait ? Il a d'abord donné les 10 commandements, après il est monté 40 jours et pour redescendre pour donner la Torah plus détaillée. Alors il dit comment c'est possible que quand il est quand il est il est monté dans le ciel et qu'ils ont vu que il tardait ils ont commencé à parce que ben la Torah dit qu' il il a pas tardé réellement c'est eux qui se sont trompés qui mosé qui bche mé ils ont vu le peuple a vu que mosché Rabbénou il

24:05 et il qui leur a montré un le il leur a montré un truc qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont pas ils ont pas attendu une seconde hein le lendemain ils ont fait le veau d'or alors il a dit écoute Le vau d'or, c'est l'extrême. Ça veut dire tu as reçu les 10 commandements, tu as vu Hashem descendre dans le monde, tu as entendu la voix de Dieu. Tu as vu les voix, tu as vu quelque chose qui n'est pas C'est tout le temps vaard vaard. Va ta colonne. None, naron.

24:35 On a vu des choses. Ça veut dire tu as atteint le degré et le niveau exceptionnel de de Nevois. Comment tu fais le vaau d'or ? Parce que le vaudor c'est pas une petite tiens le vaudor c'est la trahison pierre p c'est du travail en plus c'est du travail et ils ont arraché les trucs leur naron ça veut dire ça ça demandait énormément de choses alors limite il dit Rabbi Nathan ok alors on va donner une petite réponse. Il dit Rabbi Nathan dans l'la Guemara, il y a écrit que c'est pas le Israël qui a fait le vaudor, c'est le rav.

25:08 OK. Rabbi Nathan dit je peux continuer à poser une petite question. OK, je il a Rabbi Nathan il rapporte le Harry Akados Chaps Absukim le harch il dit d'où viennent le Ravre question d'où il vient le RVR ? C'est des qui qui ont avec les extrêmes des dans la spiritualité. Ah dans la spiritualité c'est pas c'est pas en moché mais pas matala qui nous on sait que [grognement] Adam Marichon il avait en lui rien à voir avec les 130 ans là de Adam Marichon. Non, nous on sait qu'Adame Arichon, il avait en lui les 600000 âmes et on sait que Mosé Rabbénou,

25:53 il était aussi du même niveau de Adam Arichon qu'il maintenait en lui les 600000 âmes. Ça on sait. Donc d'où ils viennent leur rêver dans la spiritualité de quel nécham de quel non il dit raben rizal il dit un être humain il a des écorces et il y a trois sortes d'écorces il y a les cheveux il y a les ongles et il y a la sueur. Je parle pas des écorces de des toilettes, je parle des écorces qui sont les moutarottes.

26:25 Des motarottes, c'est pas des écorces comment on dit ? Surpl des surplus. Non, c'est des c'est pas des c'est pas des excréments. Je parle des la su ressemble. C'est pas des excréments. C'est dans le mot comme il dit. C'est des motarotes. Motarot ça veut dire cheveux ça veut dire ça se c'était les cheveux, les ongles et les cheveux les ongles et la transpiration. Ça c'est les trois sortes de mot tarot queun autre un être humain il il sécrète il sécrète. est tout le temps en continuité comme ça en train de transp comme ça c'est écrit comme ça c'est écrit alors spirituellement il y a ça aussi tout ce qu'il y a matériellement il y a spirituel le hari akados il enseigne que le rraave ça vient des motarotes

27:10 spirituels de moscher raon ah ça veut dire nous on était les membres vitals de mé Rabbénou les les néchamot du israël et eux c'était c'était les comment on a dit les surplus c'est ce qui continue en fait à sortir du corps tout le temps. C'est ce qui sort du corps tout le temps. Des mot des surplus et ça eux ils venaient des surplus de moscher Rabbénou. [grognement] C'est une mala quand même. Alors bien sûr que c'est une mala tu sais ce que c'est des motar de mos rabanon.

27:42 Ah oui et et le haradoch il dit que c'est la raison pour laquelle c'est qui qui les a ramené les les ramades ? C'est mabenou. Il lui a dit non. Et Mos Rabbénou il a dit oui. Pourquoi ? Parce que Mosché Rabbénou ça sortait de lui. Et Mosé Rabbénou il voulait même sanctifier même ses motarotes, même ce que nous on jette euh à la poubelle. lui il voulait sanctifier ses motores parce que ben moyenou même son surplus il est il est cadoche.

28:14 [grognement] Et alors il vient le Rabbi Nathan, il pose une question, il dit d'après ce que le Hari Kadoschi dit que levrave il vient du cerveau de Mosé Rabbénou, le cerveau de Mosé Rabbénou c'est le Elohim, c'est énorme, c'est grand. Comment des des chiraim, comment on dit des Shiraï ? Comment des restes spirituels du cerveau de Mosé Rabbénou font le vodor ? Mos raben encore si c'était rest à moi je comprends mais ce de Mos Raben comment c'est possible comment c'est possible quand devrait être Kadoschon vous rappelez l'histoire avec Rabitak de Berdov Rabit de Berdov il est allé faire Tashlir à Rochana alors il a après qu'il a terminé Tashlir il a sorti ses ses

28:59 poches et il sont et il il a jeté tu sais comme on a l'habitude de jeter les poches et son élève Herchalet il était là-bas il a sauté sur euh soit-disant sur ce qu'il jetait, il sautait pour prendre pour lui, il sautait, il sautait et il dit "Mais qu'est-ce qu'il fait ?" Il dit "Vous avez rotte pour vous, c'est des mitotes pour moi, c'est des strouillotes pour moi." Tu crois qu'il rigolait ? Il disait vrai le il disait vrai ce monsieur. C'était pas et les rêves de monsieur Raben, c'est inimaginable. D'accord ? C'est inimaginable. Donc donc ça c'est quelque chose à expliquer comment c'est possible qu'il font le vodor de cette manière là.

29:48 Et c'est là où ça commence. De là Rabbi Nathan, il construit ce qui va dire de manière énorme. C'est inimaginable. H et ça mes amis, on a le devoir de on a le devoir de pas juste de l'étudier, de le comprendre, d'en en parler, de de voir, de d'essayer de Il dit Rabin Natan comme ça. Voilà, il dit Rabbi Nathan, il dit Rabbi Nathan.

30:22 Alors, vous vous rappelez qu'on a beaucoup parlé sur launaidou ? l'Emouna, c'est quoi l'Emouna du juif ? C'est que chaque jour se renouvelle. En vérité, c'est pas chaque jour, c'est chaque instant. Mais on peut pas on peut pas comprendre. Alors, on va parler de de d'une journée, on va dire. Et et beravana, je prends le mot journée. Chaque jour il est nouveau. Tu comprends ça ? Ça veut dire que chaque jour, je vais t'expliquer ce que ça veut dire d'après je vais t'expliquer ce que ça veut dire d'après Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, il dit comme ça hier, ils ont vu Dieu descendre dans ce monde.

31:05 Ça veut pas dire que demain tuas un tsadik parce que chaque jour aucun rapport avec l'autre. Chaque jour c'est comme une vie. Hier c'est un sad aujourd'hui je sais pas. Alors alors en vérité c'est chaque instant. Mais on peut pas dire ça parce que tu peux pas comprendre. Alors on va parler en jour. En jour dès que le jour il passe tout un nouveau monde, un nouveau serara des nouveaux combats. Tu oublies une nouvelle prira tout est nouveau. Une opportunité hein.

31:35 C'est aussi c'est aussi une opportunité mais il faut savoir aussi la même chose. Tu peux pas poser la question comment c'est possible que lui il est revenu d'en haut tu sais ceux qui sont morts cliniquement. Alors ça y est, il a plus de questions. Mon ami, tu vas dormir, tu te réveilles. C'est le ça c'est une vraie question. C'est le ça. Il dit Rabbi Nathan, tu as vu Dieu 600000 hommes, ils ont vu un chem descendre dans le mont Sinaï les les les tonners et les éclairs.

32:06 Tu veux plus que ça ? On est mort. On a on a été ressuscité deux fois. On a entendu Mo tout le monde il pose la question. Attends, attends, attends, attends. Il il y a eu ils ont vu les 10 play, ils ont vu la mer qui s'ouvre. Euh pour eux, c'était normal d'appliquer la Torah. Non mon frère, rien n'est normal. Chaque jour, toute façon, tu vois comment il râle chaque jour ? Exactement. Comprends pas comment comment tu parlais tu as appris tout ce que tu as vu ? Chaque jour, chaque jour un nouveau monde, c'est un nouveau Yetsara, c'est une nouvelle vision et c'est une nouvelle prira.

32:42 qui peut tomber. Et ça, il dit Rabbi Nathan, c'est une réalité et c'est un fait. C'est un fait pour la pour pour le libre arbitre pour que le libre arbitre, il puisse être parfait à 100 % pour qu'on a toujours le parce qu'on a plus de libre arbitre si on se rappelle et si on voit tout ce qui s'est passé et cetera. On a plus de libre arbitre. Pour que le libre arbitre il soit parfait, il y a un travail de tous les jours. C'est-à-dire si tu crois que hier tu as étudié, ça suffit, tu as rien compris. Tous les jours, il y a un combat. Tous les jours, il y a une nouvelle un nouveau missile que tu connais pas qui va atterrir.

33:17 Voilà. Tous les jours et toi, tu dois trouver un nouveau drone pour essayer de l'atteindre. C'est mamage comme ça tous les jours dans la il y a pas écrit même dans dans la ça marche, il faut jamais lâcher les armes. Jamais, jamais jamais jamais. Tous les jours, il a son il a son défi et pas que son défi, son dévoilement aussi. Parce que de l'autre côté aussi, oui, tu gagnes. De l'autre côté tous les jours il y a une nouvelle lumière à dévoiler tous les jours. Et si tu l'as pas dévoilé, elle part. C'est pas demain, tu l'auras, elle part. Ça appartient à cette journée.

33:57 Cette journée, il y a un cadeau que tu dois découvrir et il y a un une plie que tu dois éviter. Voilà. tous les jours et tous les jours ton travail si tu travailles avec les mêmes outils d'hier, tu as un problème. Vous comprenez ? Ça c'est important d'une importance parce que tout on va on va voir par rapport à ça comment tout change dans dans toute la Torah. Je répète d'une manière plus spécifique. [grognement] Tous les jours, il y a un nouveau combat que tu peux pas le le vaincre. Tu peux pas le vaincre.

34:34 Alors, comment tu fais ? Le jour même, tu dois essayer de découvrir un nouveau outil, une nouvelle arme pour combattre le mal qui doit qui va venir aujourd'hui. Exactement. Et c'est dans ta main. Ça veut dire c'est pas c'est dans ta main. Il faut juste Alors, on va voir qu'est-ce qu'il faut faire. Mais d'abord, le premier point, c'est de savoir que tous les jours c'est un nouveau monde. Tous les jours, c'est un nouveau monde. Et tous les jours, il a son propre combat. Et tous les jours, il a son propre cadeau à dévoiler dans le monde qui t'appartient à toi personnellement tous les jours.

35:14 Il dit Abinatan, le jour de hier, ils ont reçu la Torah au Minaï d'emid bar. C'était le cadeau à prendre. Ils l'ont pris. Le lendemain, il y a puisqu'il y avait ce cadeau énorme, il y avait aussi le Vaudor, il était là et ils devaient normalement faire quelque chose, trouver quelque chose pour se battre contre le Vaudor et il pas et ils l'ont pas trouvé et ils sont tombés dans le Vaudor. Tu me poses la question, comment c'est possible ? Aucun rapport, il y a pas de question comme ça. Chaque jour, c'est un nouveau combat.

35:50 Alors tout de suite, il faut poser la question. OK. Non mais on fait des valises quand même hein. On fait des valises. Quelle valise tu fais ? Bah tout le tout le date qu'on prend dans quand on quand on essaie d'étudier quand on prie et ça c'est pour que tu vis. Ça nous aide pendant le nisson ensuite. Non non non. D'abord il y a il y a d'abord tu dois manger pour vivre et après que tu dois manger pour vivre tu dois manger certains aliments pour être fort. Bah pareil tu dois prendre des vitamines, tu dois prendre des cachets. Ça c'est compte pas dans ce que tu manges tous les jours. D'accord. Donc tu as un c on va dire tous les jours d'étude. Ça c'est pour que tu vis. Ça c'est pour que ta nchama elle a une existence.

36:27 Mais tu peux pas vivre de ça mon ami. Tu peux pas tu peux pas te battre de ça. Tu as le devoir à part ton céder d'avodatem de chercher le tsadik. Alors, on va parler tout de suite. Il vient Raben, il dit "Alors, la question elle est elle est elle est posée. Qu'est-ce qui s qu'est-ce qui devait faire ? Pourquoi ils sont tombés ?" Et là Rabbi Nathan il dit une phrase il dit la la question elle est dans la réponse vaam qui bosche mosché comme le peuple il a vu que mocher raben n'est pas là quand le tsadik il est pas là tout de suite en faut la raison pour laquelle ils ont fait le

37:13 vaau d'or c'est parce que le tsadik était pas là alorsan il donne une déduction exceptionnelle de là on apprend que quand Tu t'éloignes du tsadik va dail que tu tombes. Oh et même Aaron à Cohen qui était le le bras droit de Mos Raben il est tombé avec eux parce que Aaron n'était pas avec Mabenou. C'est qui qui est pas tombé ? Yosuainos. Le seul qui n'est pas tombé c'est celui qui resté avec le sad.

37:47 Alors ils sont tombés dans quoi ? [grognement] dans l'Emouna de là rainathan il vient et il nous enseigne sans le tsad tu peux pas avoir une émouna parfaite. Ils sont tombés contre le tsadik était pas là. Alors là ça fait que commencer hein mes amis. Ça fait que commencer un goû hein. Alors eux ils voulaient un physique. Exactement. Ils voulaient un corps. Ils voulaient un physique. Il voulaient voir voulait faire un selfie avec mon cher Rabeno. Je peux faire un selfie rave ?

38:19 C'est ça qu'il voulait. Ils s'en foutent de ce qu'ils disent. Ils ils ont pas cherché. Alors qu'est-ce qu'il dit Rabbi Nathan ? Alors on peut dire Rabbi Nathan quand même. Rabbi Nathan euh c'est quand même un peu dur hein. M Raben il monte. Alors quoi ? Il dit ça dans 62. Non il vou une siba. Nanon il cherchait il cherchait il cherchait une mais quelque part il est il leur donne un un mérite quoi c'est alors alors là Raben il vient Raben Rabbi Nathan il dévoile comme ça il dit Rabbi Nathan alors qu'est-ce alors OK il il est monté en haut alors c'est un petit peu à cause de Mosché quand même il est monté il est parti il est pas il est pas allé pour lui il est allé pour aller prendre la Torah il dit non

39:05 quand quelqu'un que tu admires, que tu aimes que c'est ton maître qui part de ce monde, tu l'oublies pas du jour au lendemain. Tu devais chercher c'était quoi le roi Hakodes du Saddic ? Qu'est-ce qui se passe mes amis quand tu rentres dans un magasin de bossem ? Comment on dit ? De parfum. Parfum, tu sens bon quand tu sors. Même si tu as pas acheté de parfum, tu sens bon. Alors eux, il disaient eux, ils devaient aller chercher où est le rar ? Qu'est-ce qu'il a laissé mon cher ?

39:36 Bon, où est l'odeur ? la bonne odeur. Non, ils ont voulu quelque chose de nouveau. [grognement] Alors de là, il vient Rabenados Rabatan dans l'out et il nous donne une explication qui est très importante. Écoutez bien mes amis. Qu'est-ce qu'il a fait alors Mosé Raben ? Mear au moment il est descendu de la montagne bitel est àel tout de suite il a vu le veau d'or il a cassé le veau d'or et là il a compris que le peuple juif est tombé

40:21 dans sauna parce que c'est quoi le veau d'or ? C'est de la veu d'azar c'est launauna donc maintenant qu'est-ce qu'il fallait ? Il fallait qu'il répare l'Emouna. Ils sont tombés dans le corps hamédame donc ils ont brisé leur emouna. Et on a dit que c'est qui qui nous donne l'Emouna ? C'est qui ? Sad. Donc maintenant le travail de c'était de créer l'Emouna de nouveau.

40:59 Il dit Rabbi Nathan comment il a réparé l'Emouna parce qu'il y avait il y avait une première une première trace c'était les 10 commandements au moment où en fait Muren parce que Rabbi Nathan il dit alors si c'est ça à quoi ça sert les 10 commandements si c'est ça à quoi ça sert toutes les tor de tous les tsadikim si quand il meurt il y a plus rien alors à quoi ça sert tout ce qu'ils ont laissé tous les tsadikim si tu me dis que quand Mosé Rabbénou il est monté en haut ils ont fait leel tout de suite. Alors si c'est ça tous les tsadikim de toutes les générations quand il meurent alors il y a plus de il y a plus de richimo, il y a plus rien. Alors qu'est-ce qu'ils ont fait ? Alors Abinathan il donne une réponse très très importante. Il dit non chacun il vient et chacun y créait

41:44 [grognement] un étage dans l'Emouna. Et le travail du tsadik c'est de re reconstruire à travers les premières traces de la Torah toute l'Emouna de du Israël. Vous savez que de base la Torah c'est quand qu'elle devait être donnée de base après euh tard quand 3 3 [grognement] minutes on a une calculatrice une calculatrice [grognement] 30 x 1000 maintenant fait euh euh

42:34 combien de générations il y a dans Milan ? Milan c'est 25 ans. 33 on va dire 25 ans. Il y a 40. Non 40. Il y a 40 dans 1000 ans. La Torah elle devait être donné à 1000 générations après la création du monde. 1000 générations. 40000 ans 40000 ans non 30000 25000 25 25000 ans tu imagines ça élève d'orot comme ça comme ça le midrachid.

43:06 Et pourquoi ça a été accéléré ? Pourquoi ça a été accéléré ? en galère c'est parce que parce que Mos Rabbénou il a vu que notre va être complètement déchiqueté et que la seule émouna qu'on peut la réparer c'est à travers quoi la Torah du tad donc Maben il a demandé à bar donne-moi la Torah après 26 générations parce que sinon ça va ça va aller très très grave et il nous a fait ce reset de nous donner la Torah avant pour qu'on on est fort dans l'Emouna mais pas à l'époque pour aujourd'hui.

43:40 Il dit Rabbi Nathan la Torah qu'on a reçu à l'époque c'est parce que mon cher Rab il a vu aujourd'hui queon pourrait pas tenir si on reçoit pas la la Torah à l'époque. Et quand on reçoit la T à l'époque je je réexplique. En fait on devait pas recevoir la Torah à l'époque de Mchaelo. On devait la recevoir 4000 générations après. Voilà 1000 générations après après 26 on la reçu. 26 générations. Ça veut dire en vérité on devait la recevoir la Torah. à la fin des temps quand ma cher reviendra à la fin des temps mais Mos Raben il a vu dans le futur c'est-à-dire aujourd'hui il a vu que le peuple juif ne tiendrait pas dans la tiendrait pas alors comment on fait pour

44:26 tenir dans l'Emouna en 2026 on doit recevoir la Torah en l'an de qu'on a reçu la Torah que pendant ce temps-là notre elle se créait petite petit à petit à travers les tadiki. Pendant ce temps-là, on n pas besoin de l'Emouna mais quand on va arriver en l'an 2026, alors le bignan de l'Emouna, il sera assez fondé que ce qui va se passer en l'an 2026. Ça va pas nous briser notre compris ?

44:58 C'est-à-dire que Mosé Rabbénou, il a reçu la Torah pas pour son époque à lui. Il a reçu la Torah pour nous aujourd'hui. Parce que le fait qu'on a reçu la Torah à l'époque, ça nous donne de la force aujourd'hui parce que c'est des c'est des yodotes qu'on créé et que le ban, comment on dit le ban, le bâtiment deuna que chacun il doit construire dans sa nama, il doit être fondé à travers en fait, il nous a donné les fondations les fondations c'est à nous au fur et à mesure pas nous c'est les dans chaque génération ils ont fait ça pour nous si jama parce que pour nous oui les ont fait ça pour nous parce que si jamais on a pas les fondations tout serait croulé mais il fallait la graine deuna qu'on a reçu la première lour prè première c'est mé Rabbénou voilà il a il a planter sa

45:45 mé raben et si on aurait fait si on aurait fait le vaau d'or avant qu'on a reçu la tor il y aurait plus de sortie c'était fini la plus grandeur que mosé raben il a fait c'est que au moins il a donné les 10 commandements et au moment où il a donné les 10 commandements ça a fait en sorte que à travers cet émouna là on peut encore réparer quelque chose. Il vient Rabbi Nathan et il dévoile un khidouche. C'est quoi le ridouche ? Le travail de chaque sadiic de génération, c'est quoi ? C'est d'améliorer l'Emouna parce que tous les jours, il y a un Yseraramad qui vient pour nous détruire l'Emouna. l'Emouna dans Hashem, l'Emouna dans le tsadik, l'Emouna en

46:32 nous-même, launauna dans la torque d'Osa. Alors c'est pas on parle pas de croire pas croire on parle pas de ça vada qu'on parle pas de ça on parle des points sur des points deuna des des comme par exemple un homme il va aller au travail on lui dit monsieur tu as pas un peu deuna et de bitchon que hashem il va te donner la parnasa et va par ça au colel va au colel etor dit écoute je fais de laadout okadout combien de temps 12h par jouradout c'est énorm C'est énorme tous les jours 12h par c'est faire un alors pourquoi le monsieur il comprend pas c'est parce que s'il y a un manque deuna alors quoi il croit pas dans la dansem va qu'il a l'Emouna dansem mais il y a des niveaux

47:17 dans ça donc on parle de l'Emouna on parle de l'Emouna de la façon de comment un homme il doit être dévoué totalement à akado barou de manière queil dépend complètement que d'Akados Baru sans aller chez les docteurs, sans avoir besoin de de banque ou alors de je suis complètement dépendanti. J'ai peur de rien et j'ai et il y a plus rien qui me fait peur et j'ai plus aucun problème parce que c'est queadou il est là et j'ai laun lui et tout est OK. Pourquoi on n'est pas de cette manière là ? Pourquoi on n'est pas comme ça ?

47:47 C'est parce qu'il nous manque deuna. Il nous manque deuna dans le tsadik. Il nous manque de l'Emouna dans ses livres, dans ses paroles. On a on on a peur de maladie, on a peur de ça, on a peur, on a des on a des tracas, on est Pourquoi ? C'est un manque deuna. C'est qui qui nous donne l'Emouna ? C'est le tadet mais tous les jours tu dois trouver un nouveau raenoados. C'est ça le chat. Tous les jours si tu crois que tu t'es rapproché il y a 15 ans et que tu as découvert à il y a 15 ans, mon amiouche, [rires] tu as pas compris lean. Et c'est comme ça qu'ils sont tombés le hâ Israël. Le hâ Israël, ils ont dit on a reçu la Torah au mon clou et tout de suite est venu le le Vaudor et ils sont tombés dans le vaudor. Pourquoi ?

48:32 Qu's auraient pu faire. trouver le mosché Rabbénou d'aujourd'hui et eux ils ont vu le mosché Rabbénou qu'il est niftar comme ils ont vu le mosché Rabbénou qu'il est niftar ils sont tombés celui qui croit que raen il est niftar et et à cause de ça il tombe il tombe. C'est ça le réb quand il dit Rabbi Nathan, il faut chercher le RB vivant, celui qui s'occupe encore tous les jours de l'Emouna, un nouveluna tous les jours sont resté sur la d'hier.

49:02 Ils sont restés sur la d'hier, ils sont restés sur la voda d'hier. Ils sont restés sur l'étude qu'ils ont étudié d'hier. Comme tu dis ah la semaine là, on a étudié ça. Non, mon ami, aujourd'hui c'est un nouveau truc. Les gamrés, on les a pas aidé dans les pr les gamré les gamer première fois c'est neuf. Il y a c'est ça c'est tu comprends maintenant qu'il y a un sum que tu étudies mais il y a aussi un sad il y a aussi quelque chose que tu étudie où tu dois chercher le tsadik c'est çaad leidouam exactement c'est ça leidouam il ditous si tu crois que tu vas te battre contre le yarara d'aujourd'hui avec les forces d'hier tu as rien compris [grognement] tous les jours. C'est pour ça que dans la alaaka oui qu'est-ce qu'il y a écrit dans dès que la dès que les ilot de shahar il se

49:50 termine tout de suite après tout de suite. Qu'est-ce qu'il y a écrit tout de suite après il Non il y a quelque chose avant les mou tat Ouais c'est-à-dire que qu'est-ce qui se passe après shaharit ? Après shaharit tu dois étudier la Torah. Alors pourquoi ? Alors c'est de quelle étude qu'on parle ? On parle de découvrir à nouveau Hchem la tout. Ça peut se faire en quelques minutes. Il faut juste avoir dans son cerveau, prendre par exemple un conseil et de dire toute ma vie c'est ce conseil là maintenant. Toute ma journée, c'est ce conseil là.

50:25 Toute ma là, je prends ça et c'est ça mon truc à moi. Voilà. Aujourd'hui, ça va être ça mon arme parce qu'en vérité, il faut pas chercher l'arme. Tout chaque parole de Rabbénou, elle a elle a son mais il faut juste que tu le découvres à travers que tu cherches le tsadik que tu veux que ça soit vivant que tu fasses une torfila. Aujourd'hui, il y a un livre qui est merveilleux et ça tout te filote. Tu as le conseil la prière du jour du de la journée. C'est c'est tuas ta ton arme et tes recharges.

50:57 Ils ont fait ça pour les enfants aussi. Il écoutaient tounot. Mais mais elles servent à rien les tounotes. Mais en tout cas là et ça la fil là, j'ai pris mes gauches. Ma mche mais c'est énorme. Ils ont même fait ça en petit, je sais pas comment ça s'appelle. Avanim tvote ou un conseil une prière qui fait un conseil une prière petite très beau de la journée mais tu sais ce que c'est ça ça c'est le ça c'est pour c'est c'est tu répares le vaau d'or que tu as fait toi à ton époque à toi avant c'est leun le plus grand au monde quand un homme il recherche de nouveau le tadikemet de nouveau de nouveau le conseil du jour ils ont fait un livre le conseil du jour de Rabbénou etot yamiot tu connais ce

51:44 livre ils ont fait un jour comme ça pour toute l'année ils ont fait d'après le calendrier tous les jours il y a il y a une parole de Rabeno ça et ça tu dois la graver dans la journée et de la répéter chaque chaque personne que tu vois tu lui dis e tu regarde ça ça ça tu répètes tu le dis tu le répètes qu'est-ce qui se passe à ce moment-là tu vis le tsadik quand tu vis le tsadik tu tombes pas dans le veau d'or. Mais si un homme il se base sur la vodatem qu'il a fait hier avant-hier avant avant avanthier, il a un problème.

52:17 Il a un problème. Ils ont eu rouodes à mat et et ça n'a pas suffi le lendemain pour les aider à pas. Tu peux réakodes ça va pas changer ton chaque jour c'est les nouveaux. Alors comment on fait alors ? Comment on fait ? Parce que c'est dur parce que tu tu me vois moi maintenant tous les jours de découvrir Ah ben nous de nouveau c'est des grands mots tout ça là. Comment comment on est exoré de de quelque chose comme ça ? C'est là où Rabbi Nathan et là c'est c'est là où ça rentre mes amis.

52:49 C'est là où Raben Nathan dit, "C'est la raison pour laquelle on a le devoir de chercher un tsadik [grognement] dans la génération et on est obligé de s'attacher à un tsadik." C'est là que ça porte conf de la génération. et il va plus loin et il dit "Ça suffit pas les livres." Aïe aï, [rires] il faut que je le lise dedans. [grognement] Incroyable.

53:26 Alken c'est la raison pour laquelle il a le devoir chacun de faire tout en possible. de s'attacher au tsadik authentique dans sa génération d'afka. Pourquoi ? Parce que parce que on doit recevoir de launaadik vivant. C'est que le tsadik qu'il a. Je peux pas m'appuyer sur un tsadik qui est niftar avant parce que ça change toujours. Ça changeam même que avant il a il a déjà fait un birou ramé. Ça veut dire il avait déjà fait un triage. Il est mam dans moché

54:11 dans le zoar dans le hari c'est des tri tout ça tout ça c'est des mais tu dis mais combien même ça suffit pas donc il faut lead d'aujourd'hui ça ça suffit pas de cette génération làuna parce que c'est que lui qui nous fait le birou Parce que ça c'est un travail qui se fait tous les jours de à nouveau et comme toi tu peux pas le faire ce travail là donc tu as besoin d'un sadicador que lui il c'est lui qui t'aimer les c'est lui qui t'éclaircit ton [grognement] canal

54:58 c'est fort hein oui c'est très fort très fort là apparemment Euh, il y a rien à dire mais les gens quand ils vont te montrer, ils vont te montrer que ça mais ils vont pas te montrer qu'il y a une autre lettre la mettre d'alette. Il y a la m d'email et après la m d'email, il vient la mettre d' mais ça il te le montre pas. D'accord ? Il y a un lam d' qui vient juste après. OK. Si c'est comme ça cach qu'il faut de la génération actuellement maintenant tout de suite alors alors pose la question alors alors qu'est-ce qu'ils ont fait les autres ? Ça veut dire qu'ils ont rien fait.

55:45 Non, ils ont construit les bases pour Oui oui mais mais s peut-être pas pour après. Alors on fait quoi ? Il y a des que leur travail c'était d'amener l'Emouna dans ce monde pour pour le futur pas pour leur génération à eux. Il y a des tsadikim qu'ils ont écrit pour leur génération mais desikim qui ont pas écrit pour leur génération. Il y a des écrit pour la génération d'après qui birouruna chevador l'essentiel de la clarté de l'Emouna dans chaque génération ou à

56:30 écoutez maintenant comment Rabbi Nathan regarde comment il est fin et celui qui cherche la vérité il peut trouver celui qui cherche pas il il ditan Vous avez fait attention ce qu' écrit iciberorad s'il y a un tsadik dans chaque génération alors pourquoi il dit ici le tsadik en plus en singulier de toutes les générations. Je répète ou Gaber Beold Dorvador le Yetsara il se renforce à

57:17 chaque génération pour éloigner de ceux tsadik c'estàdire qu'il y a un tsadik dans toutes les générations intemporel et comment il le fait des godou il y a unarin qui est fait pour une seule chose son travail à lui hein il y a un sad très spécifique que son ce travail à Ce sad ce ce serara son travail son sujet son comment on dit ?

57:49 Sonfid son rôle c'est quoi son rôle ? C'est le rôle non leara il a un un rôle très très important c'est de briser et de créer des questions contre le tsadik authentique pour qu'on ne on ne on ne se rapproche pas de lui. D'accord.

58:19 C'est la raison pour laquelle il y a on a le devoir de chercher et de demander énormément le tsadik àet. Tu peux reprendre la misère ce que tu as expliqué au début chercher le dans cette génération et juste aprèsorvador dans chaque génération c'est singilier toutes les générations en fait donc il y a un sad qui est de toutes les génér écrit forage tout de suite la lettre après. Maintenant, c'est quoi la preuve [grognement] ? C'est quoi la preuve que

59:06 c'est vrai ça ? Alors, d'où on apprend ça ? Parce que parce qu'il y a un clal avant ça [grognement] et le clal il est dans Alim les troufa dans les lettres de Rabbi Nahman de Toulchin qui était le très cher élève de Rabbi Nathan et que Rabbi Nathan avant de mourir il a dit à Rabahman de Tchin c'est ce que c'est ce que a dit Yaakobinou avant de mourir Il a dit allez chez Joseph et écoutez Yosef Sadik.

59:44 Et Rabbi Nathan il a dit ça à Rabinahman de Toulchin dans le domaine de la matérialité. C'est-à-dire que Rabiin Nahman de Touchin en vérité c'était un homme que tout son travail à lutte de toute sa vie c'était d'agrandir le de Rabbénou. Vous voulez que je lise un petit peu le le clal mes amis ? Comment ? C'est vraiment important. Il faut le connaître par cœur parce que ça ça répond à toutes les questions en une seule phrase. Après les gens disent eh mis c'est qui ? On sait pas ce qu'il a dit, on sait pas ce qu'il veut, on sait pas. Là c'est Rabbi Nathan qui écrit.

1:00:15 Non non non. Rabiin Nahman de Toulin. Même Rab comme Rabbi Nathan il est attaché à Rabbénou comme comme une flamme qui est attachée à sa mèche alors même Rabbi Nathan il y a des choses qu'il peut pas dire. Il peut pas dire. [grognement] D'abord, il y avait la machette se limite beaucoup Rabbi Nathan se limite énormément et il écrit pas comme comme il voudrait que ça soit. Bah oui, c'est pour ça que après Rabinahman de Touchin, il fait un birour deuna plus grand parce que de la même manière que chaque tsadik il il aimé varer l'Emouna encore mieux, il a guise il il l' guise Mehaded, comment on dit Mehaded ?

1:00:57 l'église il a f il a fine l'Emouna ça veut dire raen il dit luiad il dit quand il ditad il parle de lui rahman de tout ilise encore plus il vient et il dit il y a que lui c'est que lui c'est que et plus ça descend plus ça s'éguise encore plus parce que le bureau ainsi de suite et ainsi de suite et ça continue c'est un des plus ravi en fait lui ça continue c'est obligé que ça ça et ber aussi dans le ilguise encore plus où il dit un mot de rabenous ça va annuler tout le raminaam un mot un mot il dit leun c'est ça qui va enlever mais encore plus c'est un birou ramé c'est un tu aiguises tauna encore plus c'est

1:01:44 encore plus les générations elles deviennent de plus en plus c'est ça le problème le problème c'est que la génération elle l'empire dans l'Emouna l'Emouna elle devient grossier les firotes et Epicout, elle est chez les gens avec des strimelim avec des et eux et et nous on croit pas que DFK chez eux ils ont mais même chez eux ça rentre là-bas et leara il se fait montrer comme un grand tsadik et comme un grand et c'est ça qu'il faut se battre. Il faut se battre là où on là où on baisse nos le combat les la garde.

1:02:17 La garde. Parce que tu te dis que c'est certain que dans laiva ou dans le colel il n'y a pas le même combat. Et là le ti dit ah tu tu es pas là-bas c'est là-bas je vais aller là-bas parce qu'il y a pas de garde. Il y a pas de garde là-bas. Tu as pas mis de charim là-bas que je vais aller en premier. Il y a pas de somrim là-bas et c'est là-bas que ça rentre et là-bas les rmentisons. Oui. Alors ce que Rabeno il avait dit que il faut pas aller chez les docteurs, c'était à l'époque [cri] où les docteurs ils savaient rien. [rires] [grognement] C'est une épicorante de dire ça. Pareil pour tout le reste quand l'écouté de filotte le ça ça avant avant la parole c'était on peut pas comprendre le nutaran si on n' pas étudié tout le

1:03:03 chasse. C'était ça à mon époque à moi laissi comme c'était ça le la et on éétudiait pas le li dans laiva pour cette raison la seule chose qu'on étudiait c'était sur la cabala aujourd'hui oui une lettre de alim les troufa c'est tout c'est tout ça suffit ça c'est déjà très beaucoup br avec oui mais moi j'étais moi moi je suis dit mais c'est pas possible vous appelez des brlev moi j'étais content je croyais que j'allais étudier des crimen toute la journée je me suis dit rien du tout c'était une isivaita il y a rien il y avait juste le soir un petit peu de ses frères Rabbénou c'est quoi c'est de la épicorout si les rabanim ils auraient de launabet que les paroles de Rabbénou et la tascout dans les six frères Rabbénou c'est ça qui va me rendre un cadoche dans le brit un

1:03:48 cadoche dans la dans laa un cadoche dans tout alors on aurait fait que ça que ça pour être des gens avec de la balouna mais comme on veut garder un statut de de metsuyan et de et de Telmidamim et cetera et cetera. Alors alors malheureusement ça va dans des autres endroits. Alors regardez ce qu'il dit ici le Rabbi Nahman de Tin donc il a aiguisé encore plus le point. D'accord. Alors 2 secondes.

1:04:30 Oh la lettre numéro ALF de Rabinahman de Toulin. Il y a plusieurs lettres. C'est sa première lettre. Sa première lettre Rabi Narman de Toulin. Il écrit ça à qui ? À qui il écrit ça ? Rabin de Tjin au petitfils de Rabbi Nathan Rabi Michal donc comprends le Rabi Michael le petitfils de Rabian pose une question à Rabbi Nahman de Toulchin l'ora Rabi Michael il est quand même dans lesanim c'est le petitfils de Rabbi Nathan il est il est il lui pose une question très importante la question très importante c'est qui pose la question mais n pas son son père qui était non il est niftan Non peut-être à son père c'est qui le père c'est fils de qui

1:05:16 ? Male M il a combien de fils ? Ah il avait non non il avait il avait il avait Charnet Davidvosef Yona Nahman et Itak cinq enfants il avait et une fille et une fille chez Tirel Khanel je sais pas Rabi Michael c'était le fils de qui je posé la question à son père a priori mais parce que Rabian de tout il il était c'était le chamache de Rabbi Nathan donc il a posé la question à Rabbi Nahman de Tchin c'est quoi La question qui lui a posé, il a dit dans l'éor il a écrit dans la Torah 123 la Torahor.

1:06:04 J'aurais dit l'essentiel le fondement que tout dépend de cela c'est de s'attacher au tsadik de la génération. Alors il s'est dit à l'époque c'était Raben après c'était Rabbi Nathan mon grand-père là il dit c'est qui leador ça veut dire que Rabi il a vu qu'il y a écritador dans le côté il s'est pas posé beaucoup de questions c'est qui c'est qui à qui on on voit quel point c'est pas chou parce que si lui il se pose la question qui était le petitfils de Rab non vada vada vada tant qu'il y a pas de clalim c'est embrouillé c'est C'est pour ça qu'on a besoin de Rabim qui pose cette question pour qu'on a un psac, on

1:06:49 a un tranchement qui bougera plus jamais au monde et ça va être une clé pour comprendre tous les frères parce que si tu as pas ça, tu comprends pas les tu peux tomber dans le four, [grognement] on a déjà une règle dans nos mains. Cette maintenant ou c'est lui lead de la génération qui [grognement] est plus de 100 ans

1:07:35 qui a été transmis dans ma inventé C'est Rabbi Nathan, il s'est battu toute sa vie pour que Rabbénou il reste le RB et que personne ne prend le chapeau de la moroute. On a eu des plusieurs qui ont pris le chapeau de la moroute. Il y avait Rabel Aizi qui a voulu Il y avait un qui s'appelait Rabi Narmanot. Oui oui, ils ont pris mais pas pas pas pas pas il y a une histoire qu'on raconte où le premier shabbat où Raben il est il y a Rabel des deux je crois que il est venu il a dit à

1:08:22 c'est moi la continuation de Rab et j'ai une preuve pour C'est que Rabeno, il m'a donné son strimel. Ah ! Et le strimel à l'époque, c'était que les adming qui le mettaient. Nous, si Raben, il donne le strimel à quelqu'un, il y a plus que ça. Il y a plus que ça, c'est plus clair possible. Alors Rabinaftali qui était là pardon Rabinathan était là il a dit si c'est ça moi j'ai reçu les de Raben lesin c'est les moin quand il a entendu ça il a dit non non non non non non le rébé il est vivant et à l'époque comment ça commença il commençait

1:09:10 et dès qu'il commençait la première phrase tout le monde commença la première phras Et comme le premier shabbat Rabeno il était pas là alors il fallait il fallait qu'il y a quelqu'un qui commence. Alors Rabin Naftali c'était le khazan aussi à l'époque de Rabon il avait une très belle voix il a dit personne ne va commencer il s'est levé il a dit personne ne va commencer on va tous chanter àam et c'était fini l'histoire plus personne il s'est proclamé le maître ou ou quelque chose. Sarabi Nathan il s'est battu toute sa vie toute sa vie. On lui a donné une fois le strimel à Rabbi Nathan. Quand on donne un shrimel, c'est que c'est toi le rébé. Et Rabbi Nathan, il avait tellement honte, il a pris le strimel mais il est allé dans le micv et comme il y avait de la marchloquette à l'époque, alors quelqu'un a voulu se le l'embêter. Il lui a volé le strimel

1:09:58 et quand il est sorti du MigV, il a vu qu'il a il a dit "Oh merci Hem, tu m'as soulagé de ce trimel sur moi. Je veux remettre ma petite casquette. Je suis trop content que j'ai pas ce ce concept là de de grandeur de de de manigue. C'est le rébl que maintenant le tsadik de la génération mais il est niftar. Ça fait 100 ans qu'il est niftar. Ta frche la m ça fait presque 100 ans 70 ans qu'il est niftar.

1:10:32 Il y a une toute il y a deux générations qui est passé c'est plus le sador c'est deux générations qui sont passées. Mais le rébé il a dit [grognement] à mon feu brûlera jusqu'à la venue c'est moi le rébé de toutes les générations jusqu'à la venue du maskeno donc ici quand il dit il faut chercher un sad de chaque génération de quoi il parle [grognement] il parle dans les livres il parle à travers les raverim parce que raen il a dit comment vous voulez m'attirer vers vous quand il y a deux personnes qui parle par amour sans se juger avec un même si je suis dans les plus hauts des mondes vous m'attirez vers vous donc comment on

1:11:19 attire benou vers nous quand on a de la traverim quand on s'assoit pour étudier pour parler de Rabbénou et c'est comme ça qu'on découvre le tadiket et à travers des livres il dit ici rainathan il explique il dit Rabbi Nathan que le akad Il a été magdim refaka comment on dit ? Il a devancé le médicament avant la plée. C'est quoi le médicament avant la plée ? C'est la Torah. C'est-à-dire Mosé Rabbénou il a dévoilé d'abord la Torah après ils sont tombés dans le vaudor.

1:11:55 Rabiiman B il a d'abord dévoilé le Zara Kadosch après le peuple juif a été dispersé dans la Galout. Le Hari Akados a d'abord dévoilé sa Torah. Après le peuple juif est parti dans des guerres et perdu dans dans des endroits. Le Bemtov a d'abord dévoilé sa Torah après les cofrou et lespicorsout qui sont arrivés. Rabbénou il a dévoilé sa Torah avant le rocher deuna qui va descendre dans le monde. C'est-à-dire que les tsadikim d'abord ils devancent leur toit. Donc comment on arrive à ne pas has shalom flancher et glisser ? Que Dieu nous en préserve dans des situations problèmes deuna aussi fort comme il y a aujourd'hui des gamim de kamamedame où on est complètement complètement désactivé dans tous les

1:12:43 domaines où on a aucune compréhension aucune avana aucune vision voir comment les tsadikim comment on doit être comment on doit se conduire qu'est-ce qu'il y a écrit comment ça fonctionne comment on fait tout ça il dit le sad il a devancédim Maka, il a devancé la guérison à travers ses livres. Mais si tu lis les livres avec une vieillesse comme un zaken, alors alors le nouveau d'aujourd'hui, tu pourras pas le combattre parce que le il connaît la Torah d'hier, il la connaît [grognement] celle d'avant-hier. Tu dois trouver le tadikemet qui se dévoile dans la Torah tous les jours. Ça c'est ça la notion minime qu'il [raclement de gorge]

1:13:29 faut découvrir dans l'outa la qui nous enseigne ici de découvrir le nouveau rébé nouvelle Torah la nouveau tsadik à travers les anciens ce qui a écrit déjà même ce que tu as étudié même ce que tu as vu. C'est là où Rabin il dit alors c'est où le le problème ? Le problème c'est que le Yetsara il créait des gens, il créait des des croyances que l'autre sil se dévoile pas, il se il se il se renouvelle pas et que sa Torah elle se renouvelle pas. Et c'est faux.

1:14:04 C'est ça la kifira d'aujourd'hui de croire qu'on connaît le tadet, qu'on connaît leun, qu'on connaît les livres, qu'on connaît les breast lever qu'on connaît cette si et cette si Ah cette si je la connais. Oui, je la connais. Tu la connais ? Tu te connais toi Bilal ? Tu sais comment tu t'appelles ? Qu'est-ce que tu connais ? Tu connais rien. Si ça pas Si ça pas Si ça ça t'a pas sauvé de ton Yerara aujourd'hui. Donc toute ta Torah, tu l'as pas compris. Parce que le les limoudim du tadiet, ils ont pour but de te sauver du aujourd'hui. Tu dois pas tomber.

1:14:43 Si tu tombes, c'est c'est que ton ton limoud, il est vieux. C'est tu as pas vu que c'était nouveau. C'est pas il est vieux, il est nouveau. Donc le caché c'est un cachet périmé. Alors si c'est ça, tu Alors à quoi ça sert ? Il dit non ça sert. Ça sert à quoi ? Parce que ton bâtiment de Emouna, il a quand même des tu es aiguisé. Tu sais que ça c'est vrai, ça c'est faux. C'est tu tu t'es aiguisé mais ça suffit pas pour le combat futur. Ça suffit peut-être pour les bases que tu as en arrière mais pour le futur tu as pas tu as pas les armes qu'il faut.

1:15:20 C'est comme si que tu viens te battre contre l'armée israélienne avec des tirs à l'arc. C'est des gens qui viennent, il on va se battre, c'est des Indiens, ils ont sont ils vivent encore dans les ils viennent avec des arcs et nous on sort les tanks avec des trucs et ils viennent ils ont l'Emouna. Oui, on a l'Emouna, on veut tirer des armes. Mais tu es un imbécile mon ami ou quoi ? C'est quoi ce nouveau ? Il tratoute le reb il est nouveau. Le reb il est nouveau. Il se renouvelle. Le problème c'est que leara il est nouveau. Donc tauna, elle doit être aiguisée encore plus. Tu peux pas te baser que sur la Torah ancienne. Tu dois découvrir miadash la Torah du tadikemet parce que c'est ça le combat. Parce que

1:16:05 l'Emouna, tu dois la travailler, la laver tous les jours de nouveau. Tous les jours de nouveau. Ça tu peux faire que par le tsadik. Alors ça suffit pas ce que tu viens de dire ça. Ça ça doit se faire que à travers le tsadik. la recherche le nouveau le nouveau pas celui d'hier pas celui d'avanthier l'actualisation le d'aujourd'hui d'apprendre quelque chose de nouveau de Raben ou de renouveler quelque chose pour faire comme dans internet là refresh exactement ranen ranen ranen les ranen F5 il faut faire le le comment tu as dit le le refraîche. Pour rafraîchir, il faut reprendre il faut essayer de d'attirer

1:16:51 de la sibra et de lapa comme on dit de la la émerveillement sur des paroles les plus simples du sad que tu connais. Et ça ça le premier exemple et le plus grand des exemples qui vivait et qu'on a vu de nos yeux et qui il était vivant c'était Rab Israël Bern à l'âge de 107 ans. Il te disait tu as entendu Raban Rabin Arma toi tu es avec une kipa blanche tu es à fond ça veut dire limite il avait ce matin Rab il dit israël il dit et tu connais le il dit il ditouche et il s'émerveille il le répète il ditim des gens ils savent pas

1:17:37 il a dévoilé il a dévoilé ça comment c'est possible qu'est-ce que c'est que cette phrase et Il rigolait, il rigolait et le lendemain il revenait encore nouveau comme si dans un été reprend depuis le début. Tu dis mais c'est pas possible Israël comment peut-être chez vous c'est vieux mais pour moi c'est tout neuf. Pour moi c'est tout neuf de s'émerveiller de reprendre dès le début. J'oublie tout. Mais notre maître c'était le number one de tout reprendre dès le début. Depuis le début tous les jours il arrivait au niveau de tous les jours il oubliait toute sa t il reprendait tout dès le début est-ce que nous on doit pas faire la même chose on doit tout oublier quand tu te réveilles le matin tu dois te dire voilà c'est la

1:18:23 première fois de ma vie en entière que je respire waouh waouh c'est quoi ce monde c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas du mensonge c'est et mettre la myth on doit vivre ça c'est comme ça ça c'est le birou ramé c'est ça le vrai birou ramé Les matins quand tu te réveilles, c'est la première fois que tu te réveilles. C'est la première fois et on t'a donné des données. C'est pas d'hier et d'avant-hier. On t'a donné des données. Yes Rabbénou Rabbénou, il y a Ouman. Il y a les frères Rabbénou, il y a le Balchemo, il y a le hari, il y a la torque de chat, le shour. Ah je suis juif, je vais pas lever et boire une bière et roder.

1:18:57 Non non, je vais me lever. Je vais aller d'abord, je vais me laver les mains comme un juif. mes bras brottes. Je vais aller aux toilettes pas comme un go je vais c'est un cadeau qu'on m'a donné c'est pour la première fois de ma vie et là et là tu vas ouvrir et tout tout c'est c'est desouim tout c'est ça ça s'appelle le birou médamé c'est ça le médamé qui est parfait tu vis au jour le jour pas en hier pas pour avanthier pas dans le futur tu vis barou hasem yom yom c'est pour ça que tu disani normalement on devrait faire on devrait faire barou On devrait le faire que une fois dans notre vie quand à l'âge de la bar mitva le premier jour de la bar mitva chez à

1:19:44 Saintigo c'est fini tu as terminé parce que parce que tu es pas tous les jours juif tu es une fois juif tu es né juif donc une fois tu dois dire la braha chezigoy pour toute ta vie vous savez que une brahaatana c'est plus grave que que les que les crétottes et tout hein C'est la deuxème bras des des 10 commandements. L'aem la ch de dire c'est plus grave que de faire des des lavines. Il y a écrit que le monde il tremble quand un homme il dit le nom d'ashem en vain. Alors si alors tous les jours je me réveille, je dis la braoy qui m'a permis de dire ça c'est une braana. Il y a ce qu'on appelle aussi

1:20:30 mes amis brahari. C'est quoi bra ? Par exemple, à chaque fois que je veux boire mon verre, je fais après encore une fois peut-être il aime ça. Elle vient, il dit non interdit. La braha elle doit être que là où il faut, là où il faut pas, tu peux pas faire la braha peut-être la braha de cheigo c'est une braa che peut-être. Et c'est très grave. Alors si c'est ça, alors on fait comment ? Alors comment on fait ?

1:21:04 Alors c'est qui qui pose cette question ? Abraham, le magan Abraham, le taz il pose cette question et la réponse elle est behette. Et ça c'est pas une réponse de Vim, c'est une réponse qui est il ça veut dire ça veut dire c'est pas de stam unora ou unidouche ou on parle d'un réponse la c'est que tous les matins quand tu te réveilles si tu te réveilles le matin il y en a qui se réveillent à on va dire que toutes les personnes quand tu te réveilles la journée tu es une nouvelle briadasha [cri] tu n'as jamais vécu Hier, tu as pas vécu hier. C'est du shaker si tu crois que tu as vécu hier.

1:21:49 Vous y croyez pas. Vous y croyez pas. Je vais vous donner un petit exemple à ça. En fait, [grognement] je veux dire c'est comme un rêve. Toute la vie que je jusqu'à maintenant, c'est un rêve. C'est pas un rêve. Quand tu achètes un ordinateur aujourd'hui, me rappelle à l'époque quand on achetait les ordinateurs, tu le recevais tout seul. Il fallait acheter chaque programme, tu te rappelles ? Il fallait acheter le Word, il fallait acheter même le Windows, il fallait l'acheter. Tu pouvais acheter un ordinateur sans Windows. C'est toujours comme ça. C'est toujours Non, aujourd'hui tuachètes, il te les mets dedans.

1:22:19 Tu peux acheter avec tout ça, tu peux acheter si tu veux. V Ouais, mais aujourd'hui en général quand tu les achètes, ils sont déjà incrustés dedans. Le le il te donne tout le Windows Media Player téléphone téléphone, tu fais une tuon au téléphone, celui qui voulait payer mon ch acheté sur lui qui le faisait. C'est lui qui le cré c'est lui qui le crée par piège composé. Exact. Exact. Alors, comment c'était à l'époque ? À l'époque, c'est toi-même qui le qui le créé le l'ordinateur. Aujourd'hui, tu achèt l'ordinateur, il est déjà créé.

1:22:53 Je vais vous donner un petit exemple. Écoutez bien. Il a une possibilité. En vérité, notre cerveau c'est un c'est un c'est un ordinateur. Mes amis, je vais vous dire quelque chose. Votre Médamé ne va pas le recevoir, mais c'est pas grave. Mais moi je le dis quand même. RCO il a été dit, c'est déjà pas mal. Voilà. Exactement. Mais c'est comme ça. Voilà, c'est comme ça. C'est comme ça. Ça peut rendre un peu fou hein, quand on réfléchit un peu, mais c'est comme ça. Je l'ai déjà dit plusieurs fois mais j'ai vu que vos têtes ils étaient un peu C'est pour ça que je le redis pas parce que Mais on va pas trop creuser, on va juste dire en vérité Aaron Samuel Ilan quand tu as dormi

1:23:39 hier tu'étais pas Ilanit déjà tu pas Ilan et c'était pas Aaron vous avez déjà conscience ça mais alors c'était quoi c'était quelqu'un d'autre ça se peut que toi C'était Aaron et toi c'était Ilan. Ça se était inversé. Qu'est-ce qui s'est passé ce matin ? Ce matin, ce matin, les anges à travers la voix de Dieu, ils ont dit "Bon, on fait quoi de Aaron ? Qu'est-ce qu'on fait ?" Alors dit écoute on a une disquette, on va lui faire rentrer tout ce qu'il doit savoir de lui, ce qu'on veut que lui sache de lui. Alors il s'appelle Aaron, il vient de France, il a été marié, il a fait son allia, il a quatre enfants, il a cinq enfants, il habite ici, il est ça, ça ça ça, ça ça. Tout ce que tu crois que tu sais sur toi là maintenant actuellement, c'est des données qu'on t'a mis hier soir.

1:24:27 Pas hier. Il y a rien eu. Tout ça, [cri] il y a rien eu. Tout ce qui t''est arrivé que tu crois qu'il t''est arrivé, il y a rien eu. Tout ça, c'est hier soir quand tu as dormi, on t'a fait rentrer ces données là. Et on t'a fait rentrer ces données en fonction d'un calendrier. Alors, on va lui te faire rentrer le calendrier. Et pareil toi, toi aussi toi quand tu as dormi hier soir, c'est pas toi Ilan. Toi, tu crois que tu es Ilan ? Ilan, c'est quelqu'un qu'on a inventé hier soir et on t'a mis ces données là quand tu quand tu t'es réveillé ce matin, on t'a réinveillé dans la peau de Ilan ? [grognement] Parce que même ça, on te le prend.

1:25:01 Peut-être tu vas réveiller dans Chumoel, il te dit mais ça on va te l'enlever, ça on va te le redonner. Dans le ciel, on choisit les données que tu dois avoir, les oublis que tu dois oublier et tout. [grognement] C'est pour cela que quand tu te réveilles chaque matin, si c'est faux ce que je viens de dire, quand on fait chez parce que quand tu te réveilles le matin, il tu es un exactement, on l'a étudié dans dans leur donc tu peux te réveiller dans Jean-Paul le le le le pont dans un dans un bar en France en en oubliant tout, en étant rien du tout. en Syrie.

1:25:45 Bien sûr. Qui te dit ? Qui te dit ? Qu'est-ce que tu sais ? Alors, je peux pas trop parler de ça parce que après on peut Mais mais croyez-moi mes amis, c'est ça. Voilà, c'est comme ça. [grognement] C'est dire quand tu vas éteindre tes yeux ce soir en allant te dormir, sache finito. C'est fini. Vis le jour c'est plus c'est plus ça sera plus le d'aujourd'hui. Tu sais pas ce qui se passe le lendemain. Le lendemain tu vas te réveiller. On sait pas où. On sait pas où. Ça sera dans ce corps là mais tu sais pas c'est qui qui va rentrer. Mais en général le remet au même endroit. Non mais non.

1:26:24 Je préfère pas en parler parce que ça peut rendre fou les gens. Mais ce que je dis, on doit on doit le savoir que aujourd'hui quand tu vas aller dormir, c'est fini toi. C'est fini mon ami. C'est fini. Demain, ça sera pas toi qui va se réveiller. Que le créatma la mitchéma, c'est avant de mourir. C'est comme si que tu meurs. Tu meurs réellement. Oh là là, tu meurs réellement. Ça sera plus la même personne qui va se réveiller demain. C'est c'est une autre chose. C'est un autre concept. C'est des autres envies, c'est des oublis, c'est des rappels, c'est des choses qu'on va te mettre dans une nouvelle disquette.

1:27:04 2 secondes. Il y a une lettre d'un Breslève. Écoute bien ce qu'il a écrit ça. Il y a une lettre d'un Breslev qui a dit des fois un homme il se réveille le matin et on lui a fait rentrer dans sa disquette que hier il a fait une très grande bavera et en vérité il a pas fait cette avut comment il sert Haschem. Oh avec cette notion qu'il a fait cet avi tu crois qu'hier tu as flanchi ? Tu as flanchi ? Oh j'ai déconné hier j'ai déconné.

1:27:41 Ai il y a rien eu. Il y a rien eu. C'est dans ta tête. On t'a fait rentrer ça dans ta tête. On veut voir comment tu sers à chem malgré ça. Et il y a aussi l'inverse où tu crois que tu es un très grand rass brlev un très grand sad tu as fait et en vérité w rien rien rien de tout ça rien. On veut voir si tu restes un homme pas chou si tu restes un homme simple si tu [grognement] meses amis il faut se réveiller raen il a dit gadem v yodinal on sait rien. On sait rien. Tu crois que tu sais quelque chose ? Tu sais même pas comment tu t'appelles mon ami. Qu'est-ce qu'il dit le schlair ? La première chose qu'on va te poser comme question c'est comment tu t'appelles ? Même ça tu seras pas répond capable à répondre.

1:28:26 Oui, je sais. J'ai appris. Je peux te dire qu'est-ce que tu sais ? Tu sais rien de ta vie. Tu sais même pas comment tu t'appelles. Tu sais, tu sais rien. Ah ben lui il a dit je sais pas. Toi tu dis je sais. Mes amis, ça ça il faut le faut le mâcher toute sa vie. toute sa vie, il faut le mâcher, il faut le mâcher, il faut le mâcher, il faut le comprendre, il faut le vivre. Il dit sans si on si on vit sur la vodatachem d'hier et ben et ben et ben le d'aujourd'hui il est plus fort aujourd'hui il y a un nouveau travail à faire et la découverte de l'Emouna d'aujourd'hui elle comme tu es

1:29:11 obligé de la voir donc elle est facile à à trouver c'est pas quelque chose de de très dur à trouver c'est quelque chose chose qui est à la portée de ta main. Tu peux le découvrir à la portée de ta main. Il suffit juste d'ouvrir les livres et d'avoir l'Emouna dans le tadikemet et de découvrir un nouveau tadiet, un nouveau des nouveaux paroles.

1:29:43 Qu'est-ce qu'il dit après ? C'est encore plus fort. Il dit après que si on avait pas eu la Torah, on aurait pas pu nous rapprocher du sal. Non mais attends [rires] [grognement] le matin de T alors c'estad il y a un pass dans M Bichel mes amis.

1:30:15 qui n ve il y a une bougie qui sont la mitva et la tor qui est la lumière point et il y a après derrière il y a un chemin de vie mousar et des réprimandes des réprimandes de raison de bonnes raisons Apparemment c'est la même chose.

1:30:47 C'est quoi cette alors ? Il dit or c'est la première boucle de mosché Rabbénou c'est la tor qui a donné qui a créé les fondements. Et si tu crois que ça suffit tu te plantes complètement c'est quoi la preuve maintenant [grognement] le chemin de la vie de chacun personnellement de retrouver un nouveau concept deuna. un aiguisement deuna à travers les tsadikim de la génération. C'est qui les tsadikim de la génération ? C'est Raben Akad et ses élèves à travers les livres qu'il a laisséot.

1:31:21 Et c'est ça les réprimandes que le tad il envoie et qu'il donne. Ça donne la bonne raison. C'est-à-dire que c'est un travail perpétuel que le tsadik il on doit chercher le tsadik de la même façon que le peuple il est tombé dans lead parce que moi raen il était pas là. Nous quand on est est loin du tsadik, on tombe tout seul, on fait tout de suite leav. C'est quoi qui nous permet de pas faire le zahav ? C'est le fait qu'on est proche du tsadik de Méabanou à travers les livres qu'il a laissé parce que dans les livres, il y a du roiakod amiti et c'est ça l'essentiel que nous on doit chercher surtout dans les livres, on doit chercher le roi Rakod du tsadik.

1:32:01 Qu'est-ce qu'il a écrit ? Qu'est-ce qu'il voulait dire ici le tsadik ? C'est quoi le conseil ? Vous savez, des fois on lit Rachi et des fois on dit "Mais bon, il y a rien écrit là, il a juste dit deux trois mots en plus." Voilà, il a rien expliqué. On comprend pas que en vérité comment le Rachi, il avait il avait il on dit alcool tipa avait tipa sur chaque goutte de d'encre qu'il avait dit Rashi, il s'est assis 7 jours.

1:32:32 Ça veut dire qu'il a retourné dans les chevairot. Il a il a fait il a fait des fois on croit il a rajouté juste un mot. On sait pas ce qui ce qui répond dans ce qu'il vient de dire là. [grognement] Il faut comprendre que le tadiked il n'y a pas une virgule en plus il y a pas un mot en plus. Chaque mot, chaque phrase que Rabbénou il a écrit, c'est pour c'est un combat, c'est une arme contre le tadiet et toi tu dois le chercher, le vivre, le regarder, l'apprendre, le retourner, faire de ça, une fila et grâce à ça à trouver quelque chose.

1:33:04 Al maintenant le le kitour etimnant ça c'est c'est là où on va voir les points essentiels que que Rabbi Nathan il va que Rabinahman dein il a pris de Rabbi Nathan. Alors je lis et je traduis. Regarde comment par quoi il commence le le ra de tirine. R de Tyrine il commence directement par le point essentiel de tout ce qu'on a étudié. C'est quoi ?

1:33:38 Oui. Ikara l'essentiel du sererara chez Mitidgaber beroldador qui se renforce à chaque génération. Dans quoi ils sont ils se renforc dans chaque génération ? Que tu mettes pas les que tu fasses pas shabbat. Non. Donc alors qu'est-ce qu'il fait la ou laim de cacher et de recouvrir le tsadik authentique. Mais lequel tsadik authentique ? Chebador Azeda de cette génération.

1:34:13 Ça veut dire quoi ? Du tsadik vivant. On peut étudier le tsadik comme si que c'estabenou il y a 200 ans il a écrit cette tor quand tu étudies la tor du tsadik comme si c'estabenou qu'il a étudié il y a 200 ans ben ça ça fait pas d'effort. Quand tu dis le harios [grognement] comme si que c'est quelqu'un qui l'a écrit il y a 450 ans ça va pas t'emmener loin. Si tu dis le zoar Kadosch comme c'est que c'est quelqu'un qui l'a écrit il y a ça c'est très loin de 1000 ans. Az ça nous parle pas. Il faut utiliser ça comme si KBI il est là et c'est lui qui t'enseigneou comme on le voit chez il dit en vérité on voit que

1:34:59 quand le tad il était vivant il y avait [grognement] la maroquette sur lui. Mais après qu'il est niftar il y avait plus de marchloquette tous les tsadikim de leurs vivants il y avait de la marchette sur eux maben il y avait de la marchette sur eux. Oui. Et c'est quand que ça arrêtait la mloquette sur mon Rabeno ? Dès qu'il est nifta, plus personne n'a été collect sur lui. Donc tu vois quoi là ? Tu vois que le terrara il veut il veut dafka quand il est vivant parce que quand il est vivant iluna raimon il y avait de la marquette à l'époque sur lui qui avait de la marquette sur tellement la marquette était grande qu' il y a un clal dans la c'est quoi que jamais la alaka elle est comme rabimon bar jamais

1:35:46 alors quand c'est chatraque que quand il y a des forces de major. Alors là, on fait que Rabimon mais jamais la elle est [chant] comme Rabimon fils aussi et après il est qu'est-ce qu'il a écrit ? Ils ont enlevé le [grognement] pourquoi ? Parce que le c'est quoi qu'il veut pas DAFK quand il est vivant parce qu'il t'aiguise parce que c'est lead vivant.

1:36:17 Après pareil avec le Rados et Raben ça reste et Raben c'est ça comme Raben c'est un qu'il a dit que moi ça sera jusqu'à la venue du mas donc le lui il voit que Raben il est vivant c'est pour ça qu'il continue c'est que nous les imbéciles les broll on croit que maintenant il faut chercher quelque chose de nouveau parce que même les terrain ils voi que l'autre sad il est encore vivant jusqu'à la venue du mascher son feu brûle Donc il continue comme il est vivant.

1:36:50 Donc il continue laquette encore et encore et encore. Les gens ils viennent après ils disent non c'était un sad un sad adol [grognement] juste tr sur un autre sur Rabi Nathalizal vous savez que leal il est dével contredisait un petit peu la kabala d'avant la kabala du ramac rabé cordero c'est pas pareil alors les gens ils disent mais comment il ose comment il ose comment il ose c'est pas possible de dire truc dès que

1:37:37 C'était terminé, il y avait plus de après ils ont tous dit OK même à l'époque du il y avait les brod des brod ils ont presque c'était des savants alors d'abord c'étaitim le bal lui-même il a étudié là-bas mais dès qu'il s'est dévoilé comme c'était un nouveau chemin un nouveau un nouveau il ils l'ont ils l'ont ils ont voulu faire unem [grognement] sur le balage ils ont été unnag de là un jour il y avait une histoire où il y avait une femme qui a voulu lever une pierre pour jeter sur le balom mais elle a pas réussi à la lever tellement qu'elle était lourde. dit ribono cheam fais comme si que je je l'ai jeté sur le balchantov et le balchantov il a dit j'ai vu sa

1:38:23 prière percer tous les cieux et le tanou qu'em il a eu parce qu'en fait c'est le cœur on on cherche que le le la pchtout et le mais en vérité ça veut dire que la marloquette qu'il y avait à l'époque du Baal Chem Tov c'était inimaginable il voulait tuer le Baal Chem Tov mais qu'est-ce qui s'est passé après que le Baal Chem Tov les niftar tout le monde ils ont dit cadoch c kados cadoch tout le monde ils ont été mam Tout était alors pourquoi ta tout ça ? Écoutez bien tout ça c'est à cause que comment on enlève les écorces et les et les maladies qu'on a dans notre imagination

1:39:11 parce qu'en vérité c'est c'est c'est une échelle c'est comme un rond c'est dire quoi on est des Bon juif quand on a l'Emouna, pour avoir l'Emouna, on a besoin du birou ramedame, la clarté dans notre imagination. Et pour avoir le birou ramedame, on a besoin du tsadik. Donc c'est tsadik qui nous donne le bureau ramedamé qui nous crée notre et qui nous rend des tsadikim, des bons juifs. Donc qu'est-ce qu'il dit lear ?

1:39:47 Moi je vais pas monter dans toutes les étages. Je en bas directement. Moi je vais aller juste en bas. Je vais parler contre l' tsadik. Je vais alors alors je vais parler contre le tsadik. Je vais dire il est niftar, vous avez besoin d'un nouveau. Allez chercher un nouveau. Ou alors ce qui ce qu'il a enseigné c'était ancien. Sa tor elle travaille plus pour aujourd'hui. Euh peut-être c'est ça c'est mauvais ça ça a changé. Kitsou il dit plein de mauvaises choses et il sait que au moment où il cache le tsadik, il a tout gagné. Alors il dit c'est c'est quoi le problème ? Regardez les mots comment ils sont énormes. C'est la raison pour laquelle leara il il semet les ou les en long et

1:40:32 en large. C'est qui qui a dit en long et en large ? Rabbénou. C'est Rab, il a dit par le il fait la même chose. Il dit je descendrai dans le fin fond des abîmes en long et en large. Là il dit sur le serara il se met en long et en large. Tu imagines ce que c'est la puissance la ou les alim de deux choses cacher de le cacher et de et le voiler. da cead là justement valen c'est la raison pour laquelle c'est plus gros c'est faire disparaître disparaître pas c'est plus gros je crois les l'alim c'est faire disparaître encore plus leara il veut une chose il veut le faire

1:41:19 disparaître lead c'est encore plus grave disparaître parce que voil est encore là disparaître ça veut que à l'époque qu'est-ce qu'on disait ? On disait que Raben Akados non c'est pas lui le vrai tsadik, c'est c'est un faux, il a dit il a inventé et cetera et aujourd'hui le tsadik il est dévoilé dans le monde mais leara il peut pas se battre contre ça alors qu'est-ce qu'il dit ? qui dit non maintenant on a besoin de quelqu'un d'autre. Oui dans Brest et mais on a besoin de quelqu'un d'autre quelqu'un de vivant. On a besoin de d'écouter des paroles comme si que Rabenous notre notre rébé il suffit pas.

1:41:49 Ils appellent tout le monde tsadik aussi. Tad c'est c'est un problème ça les ça enlève la grandeur du tad le tad c'est gentil de lâ tu l'as toutes les sauces de c'est encore pire ça aujourd'hui chaque avrir c'est un sad de l'am aujourd'hui alors c'est ça le c'est ça ce qui fait Lear le alors alors c'est un pé hein parce que si parce que tu dis quoi c'est ça que pour c'est que ça toi tu crois que c'est l'argent les trucs c'est que ça parce que ça quand il

1:42:36 tire là-bas il tire surtout La tour elle s'écoule. Je vais juste lire une qui est en bas. l'Emouna, on doit la tirer tous les jours de nouveau. C'est obligé. De la même façon qu'on a expliqué que chaque jour c'est un jour qui est nouveau, c'est un jour c'est un nouveau combat et en vérité tu vis que 24 he met tu vis que 24 heures.

1:43:15 Ce que tu as fait aujourd'hui c'est à toi. Demain il y a pas mais qui a pas il y a pas ce que tu as fait c'est que maintenant tu vas mourir. Donc pourquoi il renouvelle tous les jours. Donc s'il renouvelle tous les jours aujourd'hui il ferme la basta. Il y a plus rien. Il ferme tout le monde, le monde entier, les animaux tout il reprend. Vicarabria et toute la création, elle a été fait pour qui ? pour le juif.

1:43:50 Doncad, il va créer tout nouveau, un nouveau monde complètement depuis le début jusqu'à la fin tous les jours de nouveau. C'est ça laun d'un juif. [grognement] Et le travail c'est que nous on dévoile laad encore plus et encore plus tous les jours de nouveau mais pourquoi il a fait ça pour le libre arbitre et c'est la raison pour laquelle laara le mauvais côté et les clipot il se renforce tous les jours pour se combattre contre l'Emouna et pour la les balbelota la comment on dit l'embrouiller

1:44:35 comme ils ont dit les qu'est-ce qu'ils ont dit tous les jours il y a un nouveau et si nous aide pas alors on peut pas le c'est desirot oui mais c'est toi tu te dis quoi il parle du vada vada vada du sad tu te dis moi j'étudie je tous les jours moi je je m'étais fait une tous les jours Je me trompe il parle ça parle pas là je t'ai touché [gémissement] je vais rentrer dedans.

1:45:23 Ça suffit pas les anciens livres.

1:45:55 C'est vraiment il écrit en fait qui est dans toutes les génér Alors alors alors alors juste j'explique. On ne peut pas s'appuyer sur les tsadikim d'à l'époque parce que tous les jours il y a un nouveau il y a un nouveau birour de l'Emouna doit être mvar un nouveau qu'on doit attirer. Alors on a besoin de trouver un tsadik que lui il a vu toutes les générations jusqu'à la fin et qu'il a écrit des livres qui sont prêts pour jusqu'à la fin. Il a dit sur lui-même, j'ai vu jusqu'à la fin jusqu'à il n aura pas de nouveauté après moi.

1:46:31 Il a dit que il a préparé tous les kelimes pour le monde futur pour l'Emouna il a dit le monde ils sont meseles il dénigrent l'Emouna et moi je suis le seul qui parle que de l'Emouna il a aussi dit dans le monde futur il y aura personne qui parlerait deuna et même ce que je vous dis ça sert à rien mais peut-être qu'il va avoir un percher là un perché là qui va parler de il va dire ah il y avait un jour un sadi qui a parlé de l'Emouna toute Toutes ces paroles c'est la preuve c'est ce qu'il dit ici Rabano que ce tadique de la génération c'est c'est quoi c'est Rabano Akados même après qu'il est niftar c'est lui qui reste jusqu'à la venue du mas c'est lui qu'on doit chercher et on doit on doit le chercher dans ses livres on doit le chercher le rébé qui est vivant dans ses

1:47:16 livres et que à travers le tsadik alors ça se fait alors ça suffit pas les livres non ça suffit pas les livres alors il faut quoi il faut les raverim rappelez-vous mes amis ce qu'on a étudié pour être sauvé du chef Il faut le kecher h le kécher c'est ra qui dit c'est pas moi pour être sauvé du shaker il faut uncher des haverin qui s'assoirent et qui cherchent le myo et quand on cherche le c'est à travers les raverim qui se créent une petite équipe mais qui sont là exactement comme il dit Rabbi Nathan si tu trouves pas le rave et ben la plume elle va devenir ton copain Le cané ça va être devenir terre. Les

1:48:03 livres, c'est ça tes copains et on s'assoit entre amis et on parle de la vérité et on crée un harmon de vérité et le sadiket il descend vers nous et il y a des nécouotes qui se réveillent et c'est comme ça que les rassides et Brestlev ils ont tenu pendant 200 ans. Ils sont tenus fort, ils ont gardé tout et aujourd'hui Bashem ça continue et ça continue et nous notre mam notre devoir à nous d'abord c'est d'étudier beaucoup les livres d'être en en en communauté c'est-à-dire entre copain de s'aimer, de pas se juger, de connaître chacun son intimité. Ça veut dire le kibot exactement [rires] essaye ce que tu peux essaye.

1:48:50 Et et le et grâce à ça quand on s'assoit et quand on parle en cherchant la vérité le tadet il descend et c'est lui qui nous fait révéler les noudodes de vérité de vraiment comme il vaut et ça ça s'appelle le rébé qui est vivant. de il a écrit dans par sur la t il dévoile que lead au moment où il est tombé dans sa maladie parce qu'il était shalom malade en train de quand il a reçu la tuberculose tout de suite il savait qu'il allait mourir et tout de suite il a dit mais fourage c'est écrit il a il a raconté là-bas arab de de pas par de font Il a dit que maintenant le travail c'est

1:49:36 launatamim. Ça veut dire quoi ? C'est que je vais partir mais il faut continuer à croire et plus vous croyez en moi plus je vais venir et je vais vous enseigner, je vais vous montrer le chemin. Et c'est toute sa vie Rabbi Nathan il a travaillé sur ça. Comme quoi le rébé il est vivant comme quoi le rébé il est vivant même qu'on le voit pas il est vivant. Et ça c'est la plus grande réparation du [grognement] vaau d'or. Comment on répare le vau d'or aujourd'hui ? Mes amis, comment on répare le va aujourd'hui ?

1:50:07 Le va d'or, c'est vraiment un vrai problème. C'est quelque chose qui est sur notre tête jusqu'à aujourd'hui. Comment on répare le veau d'or ? faute qu'ils ont fait à l'époque quand on croit pas dans un homme qui est vivant et qu'on croit dans le roi arrakod du tsadik de mé rab on répare le vaau d'or parce que toute la raison du vaau d'or qu'il a été fait c'est parce qu'on a cru que le tsadik il est niftar il faut chercher un nouveau maintenant qu'on cherche le roi rakod du tsadik c'est ça la réparation du vaau d'or on est là-bas on est en train de réparer ça il faut pas avoir peur il faut se renforcer la myth et grâce à ça on peut obtenir des secrets et des conseils Actuellement lesz taachem un après les autres.

1:50:47 Les chem force et courage force et courage et courageab du jour du jour du soir beaucoup d'idé en place. M.