TORAH N°11 - #21 - 🌟 La Lumière de Hanoucca 🌟 - NATHAN UZAN - BRESLEV

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00:05 [Musique] aujourd'hui on va étudier l'c à dans la page dans le dans la page 36 dans si je me trompe pas ah il y a plein de très bien on va parler ce soir de Hanuka on va étudier les Cavan de Hanuka d'après la T comme on a l'habitude sur chaque Tor

00:50 de faire uneage 36 et on va essayer de de alors bien sûr un petit peu on va faire une petite razara Vada mes amis c'est important alors si vous me permettez la khazara on va la lire directement dans le texte parce que c'est le kitsour que Rabbi Nathan il a écrit il y a pas meilleur que ça après on rentrera oralement et aussi dans l'octave page

01:36 36 36 3 elle est déjà incl qui va nous donner une petite un petit Rapp la règle voici le résumé de ce qu'on doit savoir pour ce soir

02:24 qui on a appris dans le qu'il y a de niveaux c'estoua il a l'unification d'ashem d'en haut et un c'estou tata l'unification d'ashem en bas c'est deux unifications chaque homme a le devoir d'unifier hîn en haut et en bas chaque homme tout le monde tout le monde a le devoir d'unifier haschem en haut et en bas ça veut dire quoi d'unifier Hashem en haut et en bas alors dans le Pchat le plus simple déjà on va parler de ça d'unifier Hashem d'après la la c'est d'avoir la foi la croyance la Emouna que toutes les forces spirituelles ils sont que de

03:10 hashemidb il n'existe aucune force spirituelle qui n'est pas d'Hem ça veut dire même tout ce qu'on peut avodazara tout même la avodazara même les magiciens même toutes les forces spirituelles qui existent dans le monde ils sont que d' Chem que d'EM même les forces du Mal la racine elle est d'EM c'est comme ça ça ve ça c'est la première Ouna deuxièmementata unifiéem en bas ça veut dire quoi c'est que tout ce qui se passe dans ce mondeci matériellement tout ce qu'il se passe bien comme mal comme banal comme rien comme tout ce qu'il y a tout ce qu'il y a jusqu'au plus petit degré tout vient

03:56 d'akad alors comment on le fait comment on unifie alors nous a donné le quand tu dis taavana elle doit être dans ta tête tout ce qu'il y a dans les forces spirituelles dans les mondes existent là où ils existent tout c'est quand tu dis tu dois te dire tout ce qu'il y a dans ce mondeci de matériel tout que voilà et ça on doit le faire deux fois par jour minimum le matin et le soir d'unifier à travers le passou de ça ça c'est le Pchat ça c'est ce que

04:42 la elle nous parle maintenant il y a un niveau un peu plus un peu un peu plus qui descend c'est que d'abord il y a une question qu'est-ce que nous on connaî des mondes supérieurs qu'est-ce qu'on connaî nous des forces spirituelles qu'est-ce qu'on a nous un quch avec alors comment on peut unifier àadu dans des mondes qu'on a aucune idée qu'on a aucune alors le me anal qu'on a étudié Rabi al de t il a étéadidou sur cette sur le côé Moran que en fait unifier les mondes en haut c'est pas unifier les mondes en haut spirituel c'est aussi ça mais comme nous on a aucun lien avec ça alors qu'est-ce qu'il explique il explique unifier c'est tout ce que tu as dans ta tête Yuda ila c'est tout ce que tu as dans ta tête yud c'est tout ce que

05:28 tu as dans ton cœur c'est-à-dire que toutes tes pensées tout ce qu'il y a dans ta tête tout ce qui se passe dans ta tête tout ce que tu crois tout ce que tu penses tout ce que tu tout ce qu'il y a dans ton cerveau ça s'appelle ton travail à toi c'est de prendre tout ce que tu as dans ta tête tout et de le relier à CH on aurait pensé que c'est l'inverse c'est ça leat par dans la tête d'après c'est plus matériel c'est plus la logique lui il dit que les deux c'est dans la matérialité c'est juste que quoi que c'est il est où si tu réfléchis il est où l'endroit où on où le moins il est si tu réfléchis bien le quoi l'endroit où il est le moin cro notre tête parce que qu'est-ce qu'elle fait la

06:14 têteem il nexiste pas donc je dois réfléchir réfléch je dois faire je dois cuisiner trava donc làb il est pas alors c'est pour ça alors làbasb parce que c'est un niveauès très élevé de vivre de manière que c'est lui qui fait tout c'est un niveau très haut tu dit que ça c'est non c'est matériel c'est un deuxè pou deè chat c'est pas pas c'est une deuxè vision on va dire c'est une vision qui est plus à nous qui est plus qu'on peut plus gérer ça lui il pose une question il dit comment on peut gérer le là on peut pas gérer on sait même pas ce que c'est tu me dis qu'il y a des choses spirituelles ok tu me dis que tout ça ch

07:00 ok mais il y a rien eu là donc comment comment on peut le vivre BMS alors il explique sonidou il explique que leoua il a c'est du niveau élevé du corps humain le niveau le plus élevé du corps humain c'est le cerveau dans le cerveau malheureusement il y a beaucoup moi je pense je réfléchis je crois et cetera donc c'est là-bas dafka qu'il faut rentrer àhem en disant tout c'est hashemad il fait tout et il faut pas s'inquiéter et leou tata c'est dans les actions pas dans la tête mais dans les actions c'estàd quand tu vas faire au travail quand tu vas construire quand tu vas écrire quand tu vas ce que tu fais aussi c'est et c'est ça la Cavana qu'on doit avoir dans sch Isral cette unification là mes amis ça a l'air banal parce que c'est juste des

07:46 mots mais sachez que tout tout tout c'est ça maintenant il faut savoir qu'il y a deux niveaux maintenantab maintenant après que j'ai expliqué ça c'est leat de ce que ça veut dire maintenant on va rentrer dans la tor Duon étudié ah ben il dit où où se manifeste le plus de Yuda tata Yuda ila ça veut dire qui peut réellement unifier un chème en haut et unifier un chème en bas qui qui peut le faire BM alors il dire Rous il y a des étapes à ça et une des premières étapes qui commence tout le première des étapes c'est quoi c'est la façon de comment un homme il s'éloigne des plaisirs de ce monde-ci en appuyant le les plaisirs conjugales les plaisirs euh

08:31 sexuels comme les plaisirs sexuels ce sont des plaisirs qui sont ancrés dans le corps humain pendant toute une vie alors tout va se focaliser à travers cela c'est-à-dire plus un homme il aura la la il aura la force d'essayer de de de s'éloigner de s'écarter euh le plus possible de la sensation de la chair humaine du corps plus cette personnel elle a une possibilité de pouvoir unifi hasem bche et plus il arrive alors il donne deux catégories il donne dis je vais vous donner un petit exemple comment comment on fait parce qu'il y a des milliers de de niveaux dans laouchatabrite Comment comment on parle il dit non il y a deux il y a deux choses qui sont grandes et dans ces deux

09:17 chosesl il y a des mondes et des mondes mais on sépare en deux c'est quoi c'est par exemple les personnes qu'il qu'il s'accouple pendant les jours de la semaine et les personnes qui sont prêt à se réserver pendant la semaine malgré que c'est permis pourad des gens comme ça qui se sont éloignés un peu plus de la matière de ce que de ce qu'on ressent alors eux quand il il quand il ils gardent juste un lien conjugal de shabbat en shabbat ils arrivent ils ont une possibilité d'arriver à unifier Hashem dans les mondes d' haut donc il y a des gens qui unifient Hashem dans les mondes en bas et il y a des gens qui unif dans les mondes en haut encore une fois mes amis

10:03 il y a des milliers de de niveaux des deux côtés ça veut dire dans les deux côtés on peut unifier HM en haut et en bas même en haut même en bas d'accord y a plein mais moi je parle en général sans rentrer dans les en général d'accord donc il y a des gens et maintenant maintenant il faut aussi se dire quelque chose il faut se dire que il faut admettre la place là où on est c'est très important il ne faut pas faire faire ce calcul de c'est quoi le meilleur allez je vise le meilleur non non non dans les volontés oui dans les che faute oui mais il faut être à sa place à sa place et çaibé dans la possibilité mais mais surtout d'admettre admettre sa place parce que tout le han là c'est ça quand on nadmet pas sa place

10:51 on ne reçoit pas ce qu'on doit recevoir je vais vous donner un petit exemple comment tu la connais la place alors alors déjà déjà il faut que tu comprennes comment ça fonctionne imagine-toi monsieur qui est riche il est riche il a besoin de personne et un jour il est tombé il a plus cet argent il a plus maintenant le monsieur il est pauvre il a pas de quoi manger siil va dans les dans aux aid à location les aides à comment on dit les aides social tout tout social il pourra recevoir des des aides il pourra recevoir un peu de ça un peu de ça et là il pourra un petit peu se remettre d'accord mais ce pauvre là dans sa tête il est toujours il est toujours riche il n'admet pas qu'il est pauvre alors il il a de l'argent qui est à lui qui le revient mais comme il admet pas qu'il

11:37 est pauvre cet argent il a perd tous les mois regardez ça spirituellement c'est énorme spirituellement ça existe quand un homme n'admet pas sa place ce qu' le revient ne revient pas chez lui parce qu'iladmet pas sa place c'est fou c'est fou et ça et ça ça s'appelle quoi c'est ce qu'on va étudier ici ça s'appelle de la anava la anava qu'on parle beaucoup c'est d'admettre aussi sa place la Gava c'est je n'admets pas ma place non je suis comme ça non je suis comme ça non je je suis fort ça peut être même dans le bon chemin mais non c'est pas bon quand même il dit rabous c'est pas bon il y a d'abord un travail d'admettre sa place comment on fait pour admettre sa place comment on fait et ben d'abord tu regardes pas mais ta vie de quoi elle est fait qu'est-ce que tu fais qu'est-ce

12:23 que tu fais pas et quand tu vois que que voilà c'est ça ma vie c'est ça donc je dois savoir que j'habite dans une catégorie dans une classe qui n'est pas comme ce que je crois donc d'abord je dois être le meilleur là où je suis à ma place déjà pas le meilleur de tous les meilleurs d'abord tu dois être le meilleur à ta place d'abord sois le meilleur à ta place n'attends pas d'être le meilleur quand tu tu regarde tout en haut je me rappelle quand j'étais à laiva alors je me bagarrais avec les les Rabanim et les maim comme quoi il faut étudier rom si fr Rabou et et comme comme comme et et moi

13:09 comme ça m'énervait que on étudiait toute la journée on faisait pas beaucoup de ces frères abous donc je faisais comme une sorte de afghana comme ça une sorte de pas une manifestation mais ça veut dire voilà je je voilà je alors j'étais j'étais là j'étais pas là je voilàéte voilà et un jour le majgar il m'appelle et il me dit dis-moi Nathan comment ça se fait qu'on te voit pas comme il faut dans les churim et Cera et cetera je luii dit parce que moi je veux faire r siifr Rabbénou moi je veux étudier que des siifr Rabbénou un petit peu aussi tout le reste mais d'abord je veux faire il m'a dit ok mais on peut pas on est dans une eshiva il m'a dit alors je dis moi moi je me révolte alors il al alors il m'a dit comment tu te révoltes tuarrêtes d'étudier c'est comme ça que tu te

13:54 révoltes et là il m'a il m'a scotché au et il m'a fait faire mon train en fait que je me trompe totalement dans l'histoire là il m'a dit si tu es pas bien ici tu seras pas bien aussi même si laa sera rum si frèreou si tu es bien ici alors tu seras bien aussi dans uneia mais c'est pas tu tu tu distam des et moi ça m'a ça t'a mis à ta place ça m'a mis à ma place il a dit des vrais des vraies paroles c'est c'est pas parce que l'endroit il est pas comme tu envie que tu tu dois rien faire fais pour l'instant ce que tu es là où tu es sois le meilleur là-bas parce que si tu es le meilleur là-bas tu seras le meilleur aussi là où tu seras mais si tu te prends pas en main dès le début même quand tu auras comme tu as envie il y auras pas et c'est ça le M le met c'est d'abord sois une bonne personne dans ton niveau ce que tu fais fais-le le

14:42 meilleur un homme par exemple il peut pas aller à la synagogue trois fois par jour il peut pas une fois tu vas alors quand les une fois tu vas connaîre ta place c'est fait ce que tu fais fais-le parfaitement c'est fais-le parfaitement parfaitement le peu que tu fais fa parfaitement so dans le tout petit peu que tu fais ça ça s'appelle c'est ça le un homme comme ça il y entre le et le ton pourquoi parce que que lui il a dans les mais d'prs la saga comment il perçoit pour lui ne peut

15:29 servir Hashem tellement Hashem il est grand donc de base lui il dit ça sert à rien de servir Hashem et combien même il nous dit il faut servir tout tout pourquoi parce que il y a que ça il y a pas d'autre chose on nous a donné la Torah et c'est avec ça qu'on doit avancer quoi qui se passe il a un plaisir énorme de ce qu'on fait de comment on fait et cetera et cetera donc Rabou nous apprend il nous dévoile que comment on arrive à unifier hasem en haut et en bas il y a un premier conseil le premier premier conseil c'est en fonction de la qu'un homme il a ça veut dire parle même pas on parle de par de comment garder le BR que

16:16 d'abord fa la question c'est combien un homme il est prê à prendre un pe plus alors il fait ce lui donne donc c'est ça quiud qu' a donc de niveau de personnes il a des personnes qui sont et il y a des personnesabab av al mais au moins l'essentiel c'est quoi l'essentiel d'abord c'est queun homme il puisse garder il puisse garder je sais pas si c'est ça le mot mais préserver réserver le Brit de kod de manière que que le Brit il réagit que à travers le

17:05 J a une une prise de commande comment on dit tlémand télécommande la télécommande de du Brit c'est le c'est comme ça qui doit qui doit fonctionner sinon il marche pas il marche pas c'est que le qui le met en marche à tant qu'il ne sort pas à l'encontre de la alors il y a un niveau de la personne elle fait un ou alors de là tu apprends quoi mes amis là on apprend qu'un homme quealom il sort de il ne peut pas faire de il ne peut pas

17:50 unifierem il peut pas unifierem il unifie mais il a pas il sait pas ce que c'est même lui il fait pas fait que à travers un minimum de sainteté dans le BR grâce à une regarde comment c'est beau ditanas Raban c'est quoimabat comme ça moi j' mais il dit que de de ça veut dire

18:36 etabat ou mais comment parce que la femme si elle a on par pas de ça pas de ça ça c'est en fonction parce que il y a des moments dans ta vie où tu peux faire de shabbat en shabbat et a des moments dans ta vie où tu sens que tu as pas ce niveau c'est ça de connaître sa place un HME quand il sent va tomber ou Vaz sa femme il va faire ce qu'il va faire tout c'est quoi c'est que tu connais ta place tu sa tu sais ce que c'est conna savoir o sit sair on situe c'est savoir situe c'est ça de connaître

19:22 connaître surtout c'est quoi ce travailout il be des doutes maintenant comment il y a pas de question comment c'est il faut juste le faire il B des doutes il B des doutes en racontant Hashem ce qui se passe toute ta journée en racontant Hashem les rêves que tu as dans dans dans ta vie que tu veux appliquer que tu veux acquire en fonction de tes rêves en fonction de de la réalité comme on dit en hébreu ratsui Matsui comment je sais pas comment on dit le ratsu le Matsu il y a il y a le voulu et il y a le la réalité ça veut dire il y a il y a une différence énorme entre le le voulu et entre le la réalité énorme mais en parlant dans l' des doutes tu apprends qui tu es tu apprends que tu tombes à chaque fois ici que tu pe te ici tu peux te battre que ici tu

20:08 es fort tu apprends tu sais tu sais et ça et c'est pour ça qu'il dit donc c'est quoi la vraieiratr c'est ça la beauté de rab c'est que rab il n dit pas le on aurait dû dire tous c'est un niveau der qui Estor dit NON NON lair elle est la chlemou elle est dans deux parties elle est quand tu es un tadq et quand tu es un racha même quand tu un rachat tu dois servir haschem même là-bas AB il a dit quand tu manges du cochon fais en sorte au moins que la que la graisse ne coule pas sur la barbe ça veut dire quoi cette phrase là c'est pas juste une phrase belle c'est quoi cette phrase ça veut dire qu'il y a un service il y a une

20:54 avodatashem même quand tu es en mode allez allez allez je me je me lâche ça n'existe pas qu'on se lâche complètement même là-bas il y a de la vodatem ça veut dire il y a toujours il dir Rabbénou c'est quoi la c'est quoi le la limite c'est la la la laa c'est pour ça que c'est important de connaître laa en profondeur pour connaître qui est mail qui est mamir et et de savoir que que il y a des moments où je dois chercher beaucoup de coulotte pour pas ne tomber au moins du du très grave et cetera et cetera alors nous il nous enseigne quand un homme il est méritant de garder de maintenir pendant toute sa vie unemirat c'est-à-dire

21:40 ou alors ou alors c'està-dire alors grâce à ça on est méritant d'avoir de laanava on a de l'humilité c'est quoi de laava il explique c'est quoi de la anava c'est de ne pas toucher un milliè de Gram du cavot d'ACh le ça c'est la anava dans des mots élevés dans des mots grands la hanava c'est de ne pas toucher goûter

22:25 même une seconde même un milliè de Gram du cavot d'emb c'est quoi le cavot d'emidb dans notre Torah à nous c'est quand par exemple un homme alors c'est comment c'est surtout dans la Torah on n'a pas le droit de prendre le cavot de la Torah personnel tout respect qu'on respecte un homme grâce à son service divin grâce à sa connaissance de Torah grâce à tout ce que tu veux tu n'as pas le droit de le respecter plus que cela et autre chose lui pardon je me suis trompé c'est pas que tu as pas droit de le respecter c'est faux la personne qui prend le respect il a pas le droit de le prendre pour lui il a pas le droit lui-même de prendre du plaisir du respect et de l'honneur qu'on l'honore

23:13 s'il prend un milliè de Gram du cavote qu'on lui donne par rapport à la Torah ou des mitbot ou des massinovim alors à ce moment-là même il a pris le cavot d'ashem tout ce qu'on a expliqué pendant les cours d'avant il vole laabille d' c'est des choses qui sont très très graves et que Dieu nous en préserve et ça il dit rabous on est on a le devoir on a le devoir d'être humble d'être humble ça veut dire je n'ai aucune existence personnellement je n'existe pas tout homme qui soit on n rien du tout rien du tout même mocher Rabbénou l'homme le plus grand au monde il a dit haut et fort ver abou savait savait pas parce que il

24:01 c'était unve encore une fois parce que c'est la vérité mon Rabbénou savait que lui schem c'est même pas de l'air ça veut dire au moment où il est venu pour lui prendre sa vie à Moché et ben son tour est arrivé ça a été comme tous les autres hommes parce que merabenou il est dans un corps humain et en tant que corps humain bien sûr que c'est un corps qui était kod kodashim mais vis-à-vis de la personne humaine on n rien du tout encore une fois un petit rhume peut nous tuer une mouche est rentrée dans le nez de de de l'autre de Titus et il lui a bouffé tout le crâne et il est mort pour lui faire montrer combien tu es rien du tout tu es rien on est rien l'homme le plus grand au monde il est rien le plus bas au monde il y a pas de ne fragile d'une fragilité inimaginable donc un

24:49 homme qui qu' a un tout petit peu d'orgueil ou alors qu'il a un tout petit peu de de qui se croit ou alors qui se la raconte et cetera c'est la plus grande ridiculisation qui existe au monde et un homme qui est sage il le sait ça au plus profond de son de sa sensation moer Rabbénou il avait cette sensation là et Rabbénou il vient il nous dit c'est très simple comment c'est très simple quand tu penses qu'à toi ton corps donc tues pas cadoch dans le Brit donc automatiquement tu prends du cavode donc tu as de la Gava donc tu pues par contre à il dit quand un homme il essaie un tout petit peu même un tout petit peu d'essayer de se préserver dans la

25:35 douchat abrite chacun d'après ses niveaux il essaie de se préserver chaque pas qu'il fait en essayant de se préserver de préserver le corps alors grâce à ça c'est une puissance énorme de anéantir la Gava qu'on a et de lui donner d'Ava donc du cavodem bar donc quand un homme il viendra il te donnera du cavod en te disantour waouh tuas tu as fait ça waouh et toi dans ton cœur tu auras ma mche comme si qui te parle pas à toi il parle queem mec c'est pas de la rigolate c'est comme ça que ça fonctionneous c'est-à-dire il explique c'est-à-dire de diminuer énormément le respect qu'on me doit

26:21 c'est-à-dire je dois pas courir après le respect qu'on doit me respecter les ma ir et pas ENL non parce que un homme il a il a le devoir d'avoir un minimum de respect le respect c'est pas quelque chose de mal eners soême non il parle du respect personnel d'accord le respect le CAV il y a un minimum de CAV qu'on doit donner à chacun ou pas il y a un minimumav tu lu fais un petit il y a pas de problème à ça le problème alors il dit moi je te demande pas de pas recevoir mais quand on te le donne pas ne le réclame pas c'est ça qu' dit ou alors ne t'énerve pas des fois on t'oublie des fois on fait pas attention à toi puré personne fait attention à moi

27:09 c'est quoi c'est de la Gava qui se réveille et là tu te dis oh on donne pas du CAV il vient et il te répond même le respect minimal qu'on te doit le réclame pas si on te donne pas baisseon AA tu sais très bien que même ce respect là il nous ne revient pas même qui te revient a alors on reste comme dans les mots pour l'instant mais tuas raison ça doit être dans les deux sens ça veut dire de la même façon que tu ne dois pas réclamer un minimum de respect si on te le donne on te le donne mais toi tu dois pas réclamer un minimum de respect alors

27:55 je parle pas aussi avec les enfants je parle pas de ça je parle parle en général je parle je parle pas dans la maison je parle dans Ça c'est des choses qu'on doit faire pour lead alors c'est sûr que s'il y a des parents que eu ils veulent du cavot de leurs enfants alors ces parentsl ils doivent beaucoup aller étudier la Torah mais un vrai non mais ça veut dire un papa il doit pas réclamer du cavot même à ses enfants sauf si c'est que pour le rinour pour avoir une une c'est pour qu'il ait un cave c'est pour que les enfants ils apprennent la peur du papa mais c'est pas parce que le papa il veut qu'on le réclame oh il va av papa parce que c'est pas ça qui le enseigne un papa enseigner ça pour que le père pour que le fils il apprend qu'il y a des gens plus haut que lui et qui qui doit respecter se

28:40 rabaisser tout ce lien avec les parents c'est uniquement pour que le le fils il comprend qu'on doit respecter même c'est ça le but de tout donc de sens c'estd de diminuer son cavot personnel et de augmenter le cavot d'AM dans les deux sens augmenter le cavot [Musique] d'AM pareil à l'envers quand un homme il essaie de se de se de se de se travailler pour avoir de l'humilité l'humilité nous emmène à lairr pourquoi parce que c'est quoi qui

29:27 nous fait faire tomber la chmiratabrite c'est l'amour de la chair de la de la chair et la chair c'est quoi c'est l'orgueil c'est moi quand un homme has V Shalom il il il enlève l'amour de la chair il est prêt à la à la à ne pas faire attention à elle c'est une manifestation de laanava de l'humilité parce qu'il est prêt à enlever sa Gava et il met la la grandeur d' ch on a dit c'est quoi la naava je me rappelle mes amis d'après notre Torah la anava c'est quoi c'est de te pousser alors ça c'est ça c'est un sens mais le sens personnel c'est c'est de se pousser pour leav ça veut dire quand quand tu as honte de faire quelque chose c'est quoia c'est tu te pousses donc même si

30:15 tu as honte tu vas le faire quand même c'est ça de laava d'près laava c'est pas quelqu'un qui se cache dans son coin qui ne dit rien comme il dit laava ça demande un combat c'est quoi de laanava c'est de pousser ta personnalité et et devant devant et de faire tout devant un qui car un dépend de l'autre c'est-à-dire laava et la Gava dépend de la shmiratabrit et duamabrit en fonction c'est pareil quand il y a ungamabrit il y a de la Gava quand il y a de larite il y a de laava du cavod quand un homme il estit de donner de maintenir le le

31:04 cavote d'ashem parfaitement c'est-à-dire de ne pas [Musique] l'utiliser le CAV vous vous rappele mes amis il y a deux sortes de cavod il y a le cavod avec un vave et il y a le cavod sans vave rappelez-vous des deux psouim parce qu'on va en en parler aujourd'hui il y a deux psouim il y a cavode et là il a c'est qui c'est quoi c'est quelqu'un qui bé ça

31:50 veut dire qui ça veut dire que lebour il est pas la parole pas claire ce que tu étudies c'est comme si que tu bégilles tu comprends rien il y a un niveau il dit Rabou quand un homme il est pas Gou dans le Brit que tout ce qu'il étudie de Torah c'est comme BG c'est comme un un BG et dans le cerveau il y a rien qui éclair et tu sais pas le bon chemin et tu comprends pas le le but de la fin du début tu comprends tu il y a pas alors un homme comme ça il doit faire quoi un homme qui est pagou dans le Brit et un homme qui est rempli de Gava qu'est-ce qu'il doit faire il do allire à alors déjà il faut qu'il sache une chose P déjà il faut qu'il sache que il doit se taire d'abord il peut pas parler

32:36 parce que tout ce qui parle qu'est-ce qui se passe c'est au lieu que ça éclaircit insombr alors alors on fait quoi dans dans ces histoires là dit alors on commence par la chemirate abrite mais quand un homme il commence à maintenir une chemirate abrite là il les aurait d'un cavode avec un vave on fait rentrer le vave dans le cavode et là les avec là tu as le droit de ne pas te taire là il faut commencer que tu commences il faut que tu commences à les AM il faut que tu commences à lire beaucoup de paroles de T beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup d'acord donc avec quand un homme il étudie donc les

33:23 paroles de la T quand il lit beaucoup il lit beaucoup grâce à ça les paroles qui sortent de sa bouche vont s'allumer quand on étudie quand on fait sortir les mots de la de manière précise grâce à ça les paroles de Tor qui sort de sa bouche vont lui éclaircir dans tous lesendroits où dans VI sont sombres obscur et grâce à ça il pourra savoir comment faire Techouva jusqu'à qu'il atteint un niveau

34:09 de Touva le plus haut d'après Rabi mé cordovo c'est le tuvat michkal c'est quoiv mkal c'est de refa d'être exactement dans le même endroit dans la même situation dans tout tout tout pareil et là tu dis non c'estàdire que qu'est-ce qu'ils vont faire la-ce qu'il vont faire ça veut dire quoi ça c'est quelque chose de très fort que l' pas parlé dans de manire c'est quoi c'est Queen fait il y aura pas de changement avec toi il y aura pas de changement ta vie elle sera pare les fautes seront pareil mais il aura une autre sorte de il y aura une différence une seule c'est que quand tu étais à l'époque dans les fautes c'était tout sombre là tu seras

34:56 éclairé parce que tu auras la Torah et là tu seruras comment ne pas fauter ou alors fauter comme comme de manière pas moufka pas laisser aller avec de la lumière avec de la lumière ça sera avec du dibourir la tor et l'essentiel c'est pasada qu'il faut s'arrêter de fauter mais avant qu'on arrête de fauter ça prend du temps alors on fait quoi pendant ce tempslà pendant ce tempslà il y a aussi un service divin c'est de savoir comment fauterer freiner de fauter sans sans s'éclater la tête quand quand tu tu tombes par terre de savoir que tu peux tomber par terre de manière que il peut avoir le moins possible de dégâts c'est ça le di c'est que la t elle va t'éclaircir les endroits les plus sombres les plus sombres tu découvriras

35:43 là-bas on a même pas le droit de parler ce genre de parole je pas tellement c'est c'est très fa Val des grâce à cela grâce à ça petit à petit il a arrive à grimper petit à petit de l'endroit très bas de là où il est tu à chaque fois que la Torah va lui faire montrer les endroits où il était sombre à chaque fois il ferachouva de nouveau sur une nouvelle chose et là grâce à ça il arrivera à monter de niveau en niveau donc de là on apprend aussi quelque chose de très très important très très important c'est quoi c'est que tout ce qu'un homme il étudie

36:29 nous on connaît le concept de Rabbénou que tout ce qu'un homme il étudie doit faire quoi de Sa Torah F une fila là on apprend une une autre chose non tout ce qu'un homme il étudie de Sa Torah il doit faire de ça une tchoua une téouva qu'est-ce qu'il nous ditci rab il nous dit rabous les mass c'est VI comment tout ce que tu étudies ben ce qu'il apprend tu apprends tout ce que tu apprends tu tu vas te dire à hashemchem tu hein non fil là cette fillel fille là cette filleelà tu demandes à Hashem d'appliquer la chose de comprendre la chose de te rappeler de la chose de vivre la chose TUV c'est de dire Hashem

37:15 haschem si un jour j'ai fauté dans ce domaine là que j'ai appris aujourd'hui ou alors je l'ai mal interpréter ou alors que je ne sais pas quoi je te demande pardon pourquoi mes amis on a dit le cours dernier parce que la majorité de nos problèmes de nos fautes ce sont des fautes qu'on ne connaît pas il dir donc alors quoi alors toute notre vie on va rester comme ça alors il vient il dit quand tu vas lire beaucoup beaucoup de Tor et après tu vas faire tes ch sur tout ce que tu as lu en fait tu vas faire tes ch sur toutes les fautes à chaque fois et là il tu montes de niveau en niveau tu montes de niveau en niveau donc il y a un nouveau concept je répète dans les mots regardez les

38:02 m à chaque fois qu'il prend la T qu'il a étudié et qu' a r en devant disant j'ai appris comme ça je sais pas si je me suis bien conduit toute ma vie peut-être j'ai enfin peut-être j'ai pas eu une bonne Cavana peut-être j'ai dénigré cette chose là je te demande pardon grâce à ça il sort des mauvais niveau il arrive à monter des niveau plus élev jusqu'à qu'il est méritant d'atteindre le secret de la Torah de la déduction des profondeur de la torahenam c'était la petite le petit résumé de la Torat you Alf maintenant avant qu'on qu'on commence à étudier je voudrais qu'on

38:49 voyage un petit peu dans le temps il y a on va rester sur cette page on va voyager un peu dans le temps à peu près 2500 ans euh dans le temps à l'époque du 2e temple où il y avait un peuple juif qui était fort et beau dans presque tous les domaines on était important dans le monde il y avait beaucoup de richesse le peuple juif était riche il y avait beaucoup de sagesse chez le peuple juif la terre d'Israël était dominé euh par les Romains par les Grecs à l'époque il y avait plusieurs plusieurs mais il y avait toujours place au peuple juif envahisseurs il y avait toujours des envahisseurs mais il y avait toujours place au peuple juif c'està

39:35 dire que le peuple juif il n'était pas on va dire rabaissé ou alors il n'était pas frappé ou et cetera et cetera il avait sa place il avait ses domaines et en plus à l'époque les juifs ils habitaient en Syrie dans le Liban en Irak donc ils étaient partout comme il faut il y avait une grande richesse et une grande et en plus de ça mes amis c'était l'époque où il y avait des Tanaï Tanaï c'était les Tsadikim qu's ont écrit qu's ont parlé toute la Torah toute la Guemara ils l'ont parlé toutes les michnot ils l't parlé c'était des Tsadikim qu's étaient énormesage des Tsadikim à l'époque de Rabi Shimon baryok à l'époque de Rabi Akiva et cetera et cetera céit une époque qui était vraiment très très grande toute la

40:21 Torah orale a été fondée à cette époque là tout ce qu'on connaît actuellement dans la Torah toute la façon de comment on se conduit le Juif le Juif le plus simple c'est à travers ces ces géants à cette époque là des Tanaï des Tsadikim qu'il y avait à l'époque et il y avait pas de droit à cette époque-là il y avait pas droit le roi les rois ils se sont arrêtés au premier temple là je parle du 2uxème temple hein non tu parles de Juifs tu parles des juif le roi juif non il y avait pas de roi juif à cette époque- làà donc maintenant et et voici mes amis que on est à la fin de l'époque des Romains au commencement de de la Grèce et et et à ce moment-là même de la

41:09 même façon qu'il y avait des Tsadikim dans le monde juif il y avait aussi des très très très grandes têtes dans le monde d' goïmes et à cette époque-là il y avait ça a commencé toute la mithologie grecque toute la mythologie grecque elle a commencé à pousser à créer à faire pousser des ailes et et cetera et cetera c'était quoi la raison essentielle de de ce qui s'est passé alors je vais parler d'un point que la majorité des gens ne connaissent pas mais un des points les plus importants de la fête de hanoua et surtout de ce qui s'est passé à l'époque tout ce que je vais vous dire c'est écrit dans un livre qui s'appelle Toldot am Ham qui a expliqué énormément tout tout ce concept à l'époque de ce qui s'est passé c'était mes amis euh euh dans la même époque où

41:57 il y avait des très grandes la on va appeler ça il y a eu desamim chez l'goïme qu'ils ont inventé des nouvelles sagesses de construction le monde a changé dans le construction ils ont commencé à construire avec des pierres à l'époque c'était pas avec des pierres qui construisaient et là ils ont commencé à construire avec des pierres je parle je parle de tout le monde je parle des maisons de tous les jours les pierres a eu toujours mais ça veut dire les gens ils ont trouvé des machines pour et ça ça créé énormément de de de civilisation qui a beaucoup changé et c'est devenu la sagesse est devenue l'arme la plus importante c'estàdire à l'époque l'arme la plus importante c'était l'armée c'étaiit les les c'était les armes et il

42:46 y a eu un moment dans le monde où l'arme la plus forte c'était la sagesse et ça a été quand ça a été à cette époqueel ça a été à l'époque des Grecs la éologie grec c'est qu'ils ont dit on n pas besoin de ça de de guerre on n pas besoin de de de de et cetera et cetera de tout ce qu'il avait jusqu'à maintenant on va mettre notre force que dans l'intellect et ils ont créé des nouveautés jusqu'à aujourd'hui qui sont rentrés entré en nous sans qu'on sache que ça vient de là-bas et que c'est fau et que et que malheureureusement c'est totalement faux malheureusement et pourquoi cela parce qu'ils ont vu d'après leurs yeux que toute la sagesse se retrouve dans la

43:34 Torah à l'époque les Tsadikim il parlait toute la Torah oralement donc toute la sagesse à l'époque on était obligé de connaître la Torah par cœur c'était interdit d'écrire la Torat donc même le plus petit des enfants il avait une connaissance dans la Torah et dans la sagesse qui était inimaginable et ça comme eux ils avaient expliqué compris que l'essentiel c'est la sagesse quand ils ont vu que toute la sagesse se tient chez les Juifs même les plus banales il ne pouvait pas supporter cette chose là alors ils se sont dit comment faire pour anéantir la Torah je peux vous dire mes amis que cette question c'est une question qui est énorme parce que à l'époque à part la Bible il n'y a rien

44:21 écrit d'accord ça veut dire que que tout le monde juif tient sur un fil sur un seul fil toutes les al toutes les conduites toutes les xérotes tous les al sin tout tout ce qu'il y a tout ce qu'il y a les clalimes de toute la Torah tous les les les xér les tous ces chosesl tout était BP ça veut dire sialom il arrivve pendant une seule génération à anéantir tout c'est fini c'est très facile faire un truc pareil c'est super facile et il ils se sont dit on ne on ne va pas tuer le peuple juif comme tous les autres pays et tous les autres nations

45:07 il l'ont fait nous on va faire une autre chose nous on va enlever le corps de la Torah du peuple juif comment on va le faire parce que c'est pas possible on peut pas enlever la Torah du peuple juif comment on va faire alors alors on va se mélanger à eux on va mélanger notre mythologie avec celle de la Torah et là ils sont venus les grands penseurs les sages d'Athène et ainsi de suite ils sont venus et ils ont dit écoutez les sages il y avait des sages à cette époque- làà tous les sages ils sont venus MAM chez les plus grands et ils ont dit écoutez vous vous aimez la sagesse dans la Torah il y a écrit que la sagesse il faut la prendre aussi d'goïm venez apprendre de chez nous on a

45:54 des choses à vous apprendre venez on on on se on se met ensemble et on va se mélanger des des connaissances au début les ramim Vada ils ont dit que non vadaï c'était c'était pas du tout et cetera mais c'était un combat mes amis de plusieurs années plusieurs dizaines d'années où les sages d' l'époque ils essayaient de rentrer et de se battre par tous les moyens pour essayer de faire rentrer des nouveautés dans la Torat comme toujours dans le peuple juif il y a toujours la petite minorité qui adore faire tout l'inverse qu'on leur dit et eux quand ils ont entendu ça ils ont dit

46:40 mais c'est exceptionnel mais c'est exactement ce qu'on attendait pendant toute une vie nous on veut pas être des des Juifs perdus on veut être mélangé avec le monde c'est le kidouchehem comme il kidouem kouem c'est kouem et ça ils ont ils ont été appelés des mitiavnim eux ça a été des Juifs quiils ont engraissés eux eux c'était c'était devenus tout de suite des patrons tout de suite gre tout de suite ils sont des patrons tout de suite ils ont reçu des terres ils ont reçu des mochavin comment on dit des des des non des ah non des places des places des places dans le Sénat

47:27 des des ils ont reçu des titres ils ont reçu des noms et ils ont reçu de la force plus que les talmidé rahamin à l'époque à l'époque c'était connu qui le r galuta il avait des grandes et Ben et Ben et ben à l'époque eux il ils étaient au-dessus de tous maintenant à l'époque au début les mythavnim on va dire ils sont ils sont ils ont commencé par une bonne attention jamais c'est une mauvaise intention ça part toujours d'une bonne atttention c'est quoi la bonne attention c'est pas intelligent on veut la paix ils ont pas analysé mais mais ça part d'une bonne inention parce qu'il y a des gens qui croivent que ça part pas d'une bonne inention au début ça part d'une bonne attention ça veut dire que au début comme aujourd'hui ils avaient besoin d'un Rabin qui signe ah alors ils sont allés voir un un qui a signé pour

48:14 eux un tsadik énorme qui a signé pour eux et avec ce papier ils sont allés à droite à gauche ils ont dit regardez on a on a des des des ascamotes on est on est appuyé de ravintel et de 20 et d'un coup lui il a il a et comme ce qui se passe aujourd'hui mes amis c'est pas des choses qui se passent à l'époque c'est tout ce qui se passe aujourd'hui une petite minorité une grande minorité c'était alors au début c'était une toute petite minorité et et comme les choses ils vont très très vite et que et que c'est tout est facile alors que Dieu nous en préserve mes amis ils ont commencé à à donner des petites règles et les petites règles c'est Roch rod comp le moi d'après d'après une vision du de la lune

49:01 c'est pas un peu ancien ça on connait tous les calculs en plus la mythologie grecque avait commencé à faire des des des calendriers tout était déjà donc ils ont dit c'est pas un peu ancien toutes ces choses là venez on fait un petit calendrier venez on arrête de faire kidouche à lev après ils ont commencé à parler de shabbat après il y avait Nida après il y avait les micv les micv avait il y avait des maladies dans les micv c'est pas pas propre c'est sale et quoi une femme ne peut pas juste se laver chez elle à la maison c'est quoi la différence entre eux et comme ça ils ont commencé petit à petit à à manger le le le gâteau comme on dit petit à petit ils ont commencé à manger le le le gâteau et après quelques après quelques années

49:47 que Dieu nous en préserve la majorité malheureusement une très grande majorité du peuple juif jusqu'à il y en a qui disent 90 du peuple juif est devenu des engraés des jusqu'à que tout jusqu'à que toute la Torah que Dieu nous en préserve a été oubliéada qu'il y avait desad qui mainten mais j' avait presque réussi ma mâche à que Dieu nous en préserve d'abord ils ont réussi à changer la tor déjà jusqu'à aujourd'hui jusqu'à aujourd'hui dire des choses qu'on parle aujourd'hui qu'on croit que c'est mais en vérité c'est totalement faux mais qui est rentré jusqu'à

50:33 aujourd'hui mais malheure pas par la force cé c'était c'était mentaléit pas par la force cétait pas par la force c'était rien par la force d'ailleurs il a écrit comme ça non comment c'est que ça écrit non non non les quatre c'est quoi il y a mots Dee la question la mythologie grec han

51:19 elle fait partie des quel de de de parce que tout le inan tout lean de Hanuka c'est de de rendre obscure la tor alors qu'est-ce qu'ils ont fait mes amis qu'est-ce qu'ils ont fait la mythologie grecque ne croyez pas que c'était juste comme ça c'était des vrais sages ils ont dit on va d'abord faire en sorte que les paroles de la tor n'éclaircit pas mais à l'envers comment on va faire rentrer la mythologie gre dans la tor les paroles de la Torah vont devenir de

52:05 l'obscurité et quand elle devient de l'obscurité plus tu étudies plus c'est obscur donc là quand les Juifs allit se renforcer ils étai encore plus dans l'obscurité imaginez comment il est maintenant tout après B maintenant comment on fait ça comment VI il dit il y avait la première la première xera vous vous rappelez c'était quoi la première xera de Hanuka mes amis la première xera de Hanuka c'était de remettre la comment ça s'appelle que toutes les filles qui se marissent la première nuit elle va chez le le roi chez le c'était pas le roi c'était leigneur le seigneur du du ou

52:52 pas dro parce qu'il avait le droit chacun il avait sa ville chacun il avait ses femmes Chun il avait sa place Chun il avait son truc et toutes les femmes qui se maria la prière nuit elle devait aller chez le monsieur chez le le Seigneur c'était un seigneur grec alors qu'est-ce qu'ils ont fait c'était UNAB qui est éorme cé un maintenant qu'est-ce qu'il disaent là-bas les Juifs mes amis au début il grond mais les qu'est-ce qu' disaent les mienim les engressissés il disait c'est le prix à payer c'est connu on entend ça dans des autres pays dans des autres nations c'est le prix à payer donc les gens le faisaient de manière que c'était si c'est comme ça que ça doit se

53:38 passer comme ça ça doit se passer et et que Dieu nous en préserve mes amis il y a écrit que aussi mettait dans le biberon des enfants sur la corne ils écrivaient Israël ils ont enlevé rochod ils ont enlevé la brit le savez saz pourquoi mes amis alors il faut savoir que le Ramban il explique et c'estécrit aussi dansinour c'est quoi la raison pour laquelle on enlève al c'est pas la raison pardon je m'excuse la raison personne ne la connaît nous a demandé de faire laabit Mila c'est quoi laabit Mila c'est d'enlever le prépus maintenant de dire c'est quoi c'est quoi la raison on n pasit de dire mais une une des raisons des conséquences une des raisons de la mitva

54:24 de la britm le ran il explique ça plaisir c'est pour enlever le plaisir de quelques centimètres du membre comme tu enlèves un bout de pot donc tu enlèves aussi un un bout de plaisir donc c'est pour ça qu'il dire àou que tout juif il a la brit mila il a une douchate abrite quelconque donc eux ils ont dit il faut arrêter de faire la brit mila ça veut dire quoi c'est on vous oblige de goûter le gamabit à 100 % donc vous allez avoir de la Gava vous aurez de la Gava vous allez prendre du cavot quand vous allez prendre du cavog toutes les paroles de la Torah que vous allez dire ils vont être obscur on a gagné ils ont tous accepté tout ça d le déb mais mais mais mais ça ils l'ont capté à la fin du compte quand c'était déjà fini

55:10 l'histoire qu' vous donne tout ça Gez la T oui avec la Torah imprimz des gmarotes imprimz imprimz étudiez faites des cours de Torah même il y avait même des Grecs qui donnaient des cours de Torah il disaient mais même nous on la connait la Torah la mal vous comprenez ce que je suis en train de vous dire mes amis puissant c'est vraiment très très vous croyez que aujourd'hui on n'est pas comme ça aujourd'hui c'est mes amis ça s'appelle plus des Grecs ou quand je sors dehors je vois des publicités en bas dans la publicité il y a écrit il y a écrit tu veux goûter le goût de la vie bois un verre de Coca-Cola comme ça c'est écrit comme ça c'est écrit le goû de la vie en grand sur 15 m sur 15 m bre tu veux goûter le

55:57 goût de la vie bois un verre de Coca-Cola e oh e c'est c'est ça la Grèce c'est ça la mythologie grecque frérot de de donner de l'argent à des publicistes pour qu'ils étudient comment une une une comment comment faire rentrer au plus profond de quelqu'un quelque chose c'est ça la mythologie grec mais c'était pas autre chose la mythologie gre c'est quand tu crois toutes ces croyances là de croire de les goûts le salé le sucré le le le c'est c'est c'est ça de croire sur chaque chose d'avoir une grande maison tu auras une grande SIM une belle femme c'est des beaux enfants mais mais où on est où on est dans quel film on vit quel film on vit c'est un film d'horreur on vit dans un film d'horreur on pas encore

56:43 vu mets-moi un petit verre de amen force c'est vrai mais c'est pas mais c'est c'est c'est tout le monde c'est tout le monde aujourd'hui actuellement on est là dans notre téléphone reste dans notre travail on nous oblige dans à travailler avec des hein vient ça vient d'eux mais nous mais nous alors nous on est qui nous nous on est les gens qu''s ont pas la force de se battre alors on on se fend dans la masse on se fend dans la masse on est les MITI Aven mais on n'est pas des MITI avenil mais on est on est des des voilà fatigué voilà des fatigué on est des fatigués on est à la fin aussi mais tu t'imagine d'accord on est à la fin mais mais tu t'imagines que si nous on serait à l'époque de Hanuka c'est pas nous qu' aurait fait le miracle he alors c'est pas du tout

57:28 nousalal maintenant la question c'est tu fais partie de qui des mavnim ou des gens parce qu'il y avait des petits c'était les kengadol les matitiou et ses frères sa bande la bande des Makabi eux eux ils ont dit nous on va nous on va défoncer nous on va faire des manifestations on va on va se battre tu sais comment on les appelit eux ah eux c'est les extrémistes c'est les les orthodoxe extrémiste ah on peut pas les supporter tu entends ça tout de suite dans ta tête dis C ils sont ais cela et ben voilà t'imagin que que on est dans un vrai problème on est dans un vrai problème Rabbénou il est venu dans le monde il nous a donné des enseignements qu' appartient au Masi et on est encore là en galout mais il y a pas plus absurde que

58:15 ça au monde normalement avec des vrais des vrais hommes on devrait être enou BM Laou BM on devrait être joyeux on devrait prendre tout le monde il est il est il est remué de leur dire de quoi de quoi tu te plains qu'est-ce qu'il y a comment alors Rabbénou il va venir ici Rabbi Nathan donc il ait à qu'il ait à Ilan Alf et il va nous expliquer comment toute la Torah qu'on a étudié la Torah yudalef comment à l'époque ils ont appliqué cela et comment nous

59:00 aujourd'hui on peut appliquer tous ces conseil à travers la fête de hanoua tout d'abord en tout premier la fête de hanoua dans laa c'est quoi la fête de hanoua c'est d'allumer une bougie juste d'allumer une bougie maintenant dans la il a écrit comme ça laa c'est d'allumer une bougie le père de famille tous les jours c'est ça la une seule bougie la la la meilleure c'est d'allumer tous les jours une bougie en

59:48 plus et la encore mieux de mieux c'est que tout le monde allume une bougie en plus tous les jours dans la ALARA c'est comme ça que c'est écrit d'accord c'est comme ça que c'est écrit dans laa on a compris les amis ouais est-ce que vous connaissez dans une autre ala une une une ala pareil ou c'est la Alaka elle-même qui te donne les niveaux de ce qu'on doit faire c'est nulle part c'est écrit toujours la ala il dit quelque chose après il y a un autre posset qui dit comme ça il y a un autre posset qui dit comme ça mais là quand c'est la ala elle même qui te dit il y a plusieurs niveaux il y a le premier niveau on va dire de niveaux d'accord d'près les PARAD on va dire il y a deux

1:00:33 niveaux il y a les gens normal c'estàdire il y a la c'est d'allumer une bougie par jour bougie tous les jours en plus non une bougie tous les jours premier niveau premier niveau c'est d'allumer une seu les jours maintenant tu veux faire la parfaitee rajoute tous les jours une bougie aujourd'hui 1 demain 2 aprèsdemain 3 4 5 6 7 8 o on a vu dans la nous dit il y a un prier niveau et il y a un deuxè niveau norm pas écrit çam

1:01:19 il a écrit celui qui veut être marmir il doit faire ça làbas il a pas écrit celui qui VE là-bas c'est qui te dit lav il y a deux niveaux Deva c'est quoi ce comment rabinan dit parce que il y a deux niveaux dans la dans la dans Hanuka il il y a celui qui est tout en bas qui se bat pour sa judaïcité pour saoun pour sa f il est d'un niveau très bas sair tout c'est pas grave lui aussi il a une place dans laa ah bon quelle place d'allumer une bougie même toi tu as une place tu

1:02:08 allumes une bougie d'ailleurs le premier jour on est tous à ce niveau-là dans le premier jour on voit pas la différence entre les tsadikim et les rchaim parce qu'il un moment où même les plus grands ils sont à la même à la même au même niveau même niveau au même niveau c'est énorme la fê de Hana [Musique] unitépoque il y avitpo all que pas l'épque à l'épo avait pas com n cro

1:02:53 pas la vous croyez qu'ils arriv à allumer il all all il B pour des photosetteéleit niau le plus ha Arve niau si apruxire parceme c'est les c'est pour ça que d'après d'après lui ça monte d'après l'autre ça descend en bas c'est les ça descend pas non mais vous imaginez le premier jour mes amis comment il est important le premier jour le premier jour vous savez qu'est-ce qu'il a écrit dans les livres c'est c'est le jour de

1:03:40 c'est le jour ou de de base mes amis c'est qui qui allume la bougie au betamikdash alors normalement d'après la ala ça devrait être une mitv que pour les Cohanim parce que le Nest il a été fait que pour lesoh non il allumé au mais CTA lescoanim qu' l'allume donc normalement le Nest il a été fait pour le Cohen pas pour le Israël donc normalement la mitv Hanuka devrait être que pour les Kohanim et ben non parce que à hanoua on devient tous au niveau des Kohanim il y a plus maintenant grand et petit hanoua tu es comme le Cohen qui allume mamche mamche tu es comme le Cohen qui allume c'est une bougie qui a duré une F qui a duré c'est

1:04:26 une fiole qui devait être allumée une journée qui a duré 8 jours jours c'est une seule une seule ils ont allumé même la BAR que une ouais c'est celle de Yakov qui les ont retrouvé qui a duré c'est veut dire même pas tous les jours une c'est une pour 8 jours 8 jours c'est 8 pour 8 jours c'est pas une c'est h h les SEP branches pardon SEP branches il avait il y avait la Ménora normale qui avait SEP branches la fiole elle était pour les SEP branches ouais mais c'était une quantité de de pour pour une seule journée et les se branch ont allumé 8 jours on allumé 8 jours donc c un miracle de 8 jours Bran auourd'hui c'est pour ça branches c'est la raison dans la Mora avit TR TR et un au milieu d'accord

1:05:12 donc déjà on a compris la première chose mes amis la première chose c'est la seule dans tout le qu'elle donne de niveaux comment appliquer la c'est que dans Hanuka pourquoi parce que le Hanuka c'est le symbole des deux niveaux dechatabrite des deux niveaux d'unification qu'on peut unifier Hashem c'est-à-dire qu'il y a une place pour tout le monde à Hanuka même pour les rchim même pour les tsadikim il y a une place pour tout le monde et une n'est pas meilleure que l'autre c'est deux places pas et le premier jour on est tous à la même place et c'est énorme le premier jour on fait chean c'est c'est une bra encore qui encore plus ça c'est la première la

1:05:59 première chose deuxièmement toute la fête de Han toute la fête de hanoua c'est donc l'allumer les bougies de hanoua mais quand il faut allumer les bougies de hanoua au moment où c'est la tête à kavim au moment où le soleil il commence à se rabaisser toute la mitva de Hanuka mes amis c'est une demi-heure par jour la Mita de hanoua c'est une demi-heure par jour et c'est quand cette une demi-heure par jour c'est uniquement à la tombée de la nuit après il y a rien après il y a rien le moment où le tombée de la nuit c'est le moment le plus difficile qu'est-ce qui se passe quand tu vas dans le noir aut du Bout tu vois rien dans le noir mais on voit pas dans le noir après

1:06:45 quelques temps ton œil il arrive à un petit peu s'habituer et à voir dans le noir donc c'est quand le moment le plus difficile que le noir il te rend aveugle au début c'est tout au début et comme on a dit que la mythologie grecque les Grecs à Hanuka c'est c'est le rocher donc c'est quand le rocher qui te rend aveugle c'est quand l'obscurité qui te rend aveugle c'est au tout début c'est pour cela que la mitzva de hananuka c'est d'allumer les bougies au moment où le soleil il descend c'est c'est c'est les premiers moments de l'obscurité la plus forte qui t'aveugle spirituellement c'est-à-dire qu'on parle d'une mythologie qui t'aveugle complètement comme par exemple quelqu'un qui va te dire le soleil il est stable et la terre

1:07:32 tourne autour du soleil mais c'est pas possible pas du tout n on a appris depuis tout petit que c'est que que c'est le ça ça c'est la réponse fausse on t'apprend depuis que tu es tout petit que le la terre elle tourne autour du Soleil ouais ça et et et nous on sait que c'est le c'est le soleil qui tourne autour du de la terre la terre elle bouge pas oui et la terre elle ne bouge pas elle bouge que sur son AX sur sur maintenant alors il y a des gens qui qui dis tu es en train de dire des bêtisse là frérot euh il on dans l'espace surtout quand non mais ça c'est rien du tout ça ça ça on peut pas avoir ça mais ça ça on peut pas le voir parce que comme on peut pas le voir on est tellement tout petit qu'on peut pas voir qui quoi tourne autour de quoi mais mais

1:08:19 mais même au niveau des calculs la seule façon pour on va pas rentrer dans ça laisse tomber parce qu'on rentre dans des moi moi ce que je veux dire c'est au sujet que c'est tellement rentré en cré en nous malheureusement c'est que c'est que on est c'est c'est une obscurité qui t'aveugle c'est quoi ça veut dire quoi qui t'aveugle qu'est-ce qu'on a dit mes amis quand on étudie la Torah quand on est malheureusement pas dans le bon chemin alors la Torah elle devient de l'obscurité c'est-à-dire que la Torah à cette époque-là elle était dans un niveau où l'obscurité c'était ça c'était

1:09:05 ça qui m'encombrait quand tu voulais tu attrapé un juif le juif il te demandait juste une chose montre-moi de la lumière en fait on était déprimé de l'obscurité rien n'était clair rien n'était vivant rien n'était euh euh avec de la lumière toute la Torat qu'on enseignit c'était une Torah qui était obscure les tsadikim ils étaient obscurs le bêamikdach était obscure à cette époque là comme ça la khamim nous enseigne à l'époque la la keuna on l'acheté les riches qui venaient il achetai la keuna à l'époque il faisait ce qu'il vouit c'était une époque obscure quand tu attrapé un juif il te disait je veux de la lumière la lumière or or or Orot je veux des

1:09:52 lumières c'est devenu la fête de Hanuka la fête des lumières on allume la lumière mais quelle lumière on allume qu'est-ce qu'on va éclaircir dans l'obscurité le plus élevé possible on va éclaircir la lumière de la Torah du TAD ah bon pourquoi parce que il faut savoir une chose pas toutes les torotes peuvent éclaircir des des obscurs comme ça d'ailleurs on a vu que que eux à cette époque là la tor éta obscure elle-même alors il y a une Torah qui n'est pas obscure il y a une Torah qui arrive à combattre l'obscurité c'est qui c'est la Torah du tsadq àet la Torah du tsadq pourquoi

1:10:39 elle ne elle ne tombe pas dans l'obscurité parce que dans la Torah du tsadq elle est mélangée avec la tfila comme la Torah elle est mélangée avec la tfila et avec la Tuva comme on vient de l'étudier donc la Torah ne peut pas devenir obscure il dire àou et d'après Rabbi Nathan si un juif toute sa vie tous les jours de sa vie il va prier qui veut se rapprocher d'hhem même s'il lui arrive ce qu'il arrive même s'il faute ce qu'il faute tant qu'il continue à prier de se rapprocher d'ashem bar il mourra un Sadik ouvad a une condition quiue à prier tous les jours de vouloir se rapprocher d'EM comme ça il dit

1:11:25 quoi qui se passe même si tu te bat pas même si tu te bats pas tu as même plus la force de te battre j'ai plus la force de me battre j'ai plus la force il dit tant tous les jours tu demandes àemem rapproche-moi de toi s'il te plaît tu mour ça se peut pas il y a pas d'autre chose il a pas d'autres chemin mais c'est se battre ça ça s'appelle se battre mais ça veut dire quand je dis de pas se battre ça veut dire de base toi tu sais que quand tu vas sortir dehors voilà tu tu vas laisser tes yeux regarder là où tu as envis tu te lâches quoi ça veut dire j'ai pas la force frérot je parle pas de quelqu'un qui fait exprès mamche m mche pas quelqu'un qui il il est fait voilà je suis fatigué voilà je suis fatigué on parle de ça donc donc alors alors la comme la

1:12:11 Torat du Tsadik c'est pas juste une philosophie c'est quoi la tor du Tsadik c'est aussi une fila c'est aussi de la tchuva donc comme il est mélanger en un seul en un seul morceau donc ils peuvent pas ils peuvent pas appliquer et c'est quoi cette t elle a une une indication cette Torat mes amis une seule indication comment on connaît c'est quoi cette Torat parce que ne croyez pas que cette Tor là c'est elle est écrit dans un livre ou alors elle a été dit par un homme non cette Tor là il faut la connaître il faut connaître le son il faut connaître le langage il faut connaître la façon de comment on dit cette Torah là c'est la Torah du tsad mais la Torah du tsad qui fait montrer même au plus grand rchaim que

1:12:56 est proche de lui et au plus grandad il fait montrer combien Chem est encore plus loin que toi je répète c'est quoi la Torah d'un tadq quand il fait montrer au grand qui sont petits et au petit qui sont grand quand il invverse le il inverse il prend les grands il leur fait montrer combien vous êtes loin encore d'EM combien vous êtes loin combien vous devez encore servir haschem et il fait montrer aux tout petits qui sont il faut montrer tu sais commentem il est proche de toi regarde comment il est proche de toi c'est ça la tor duad mais la TAD elle a encore une particularité c'est

1:13:42 quoi c'est qu'elle arrive à rentrer et à pénétrer dans les endroits même là où ils sont impénétrables il y a une c'est écrit dans la gmarabbat que la shrina ne peut pas descendre plus bas que dim dans ce monde ditim c'est à peu près 80 C 80 cm la Shina elle peut descendre dans ce monde mais elle ne peut pas s'approcher du par terre jusqu'à 10 cm combien tu as dit 80 cm 80 cm c'est la bas lachina elle peut pas arriver là-bas que c'est trop matériel alors elle est elle est juste auudessus de 80 cm elle se tient au-dessus de 8 elle est là elle tourne

1:14:27 elle est là c'est pour ça que on ne met pas de livre par terre c'est pour ça qu'on n pas le droit de de et cetera et cetera d'accord la la han l'allumage des bougies de hanoua il y a une mitva très spécial c'est justement de l'allumer en bas de 80 cm c'est pas obligé mais il y a une mitva encore plus celui qui veut le top c'est d'allumer la bougie en bas des 80 cm c'est-à-dire à 70 cm 60 cm pourquoi pour faire montrer que la lumière de hananoua davka elle descend même plus bas que la shrina de base la shrina c'est Hashem qui descend en bas donc c'est déjà un niveau mais là il y a un

1:15:14 niveau encore plus bas c'est la hanouia la lumière des bougies de hananoua il ils éclaircit même dans les endroits où la shrina elle-même ne peut pas descendre et ça c'est référence à qui à la Torah du tsadq que la Torah du tsadq elle arrive à te donner de la lumière de la force de l'espoir du renforcement même dans les endroits impénétrables même chez les rchaïmes les plus bas même chez les gens qui ont fait youche même les gens qui ne croivent plus en rien le Tsadik arrive à leur donner de la lumière même à ces bas personnes c'est pour cela que tout le concept d'allumer des bougies de Hanuka c'est quoi dans la kavana qu'on doit avoir d'abord c'est que la lumière c'est que toute la Torah que le H Israël il étudie que ça

1:15:59 s'inverse de l'obscurité en lumière que tout ce qui sort de leur bouche ça peut être une lumière pour eux pour tout Leme Israël deuxème Cavana c'est quoi le plus important que la que le TAD ah puisse être propagé et que lui il soit comme une lumière pour tout lehomme Israël que le amâ Israël découvre la lumière du TAD combien elle est grande troisème Cavana pour nous les gens qui sont dans le an de Rabbénou c'est de pouvoir connaître le langage du tsadet le vrai langage qui est dans Sa Torah qui nous donne de la force même quand on est tout en bas c'est ça le se d'allumer les bougies de hananoua

1:16:45 c'est-à-dire de laisser place de faire en sorte que les enseignements du TAD Ahed puissent éclaircir dans les endroits les plus perdus les plus bas les plus loin les plus sales les plus ignorants qui existent dans le monde que le tadq puisse être là-bas le S de Hanuka c'est ça quand on allume les bougies en fait tu dois allumer tous les côtés obscurs qui sont en toi obscurs combien on a des côtés obscurs en nous mes amis hein combien on en a combien on en a des côtés obscurs mais quand je dis obscur des vrais côtés obscur quand tu perds la tu es plus toi tu es plus tuas il y a il y a il y a le toit il y a le Nathan et il y a le Nathan il y a il y a le le le le George

1:17:33 et le et le le le GO le goil en moi d'accord le goil qui est en moi quand tu allumes la bougie de Hanuka ta kavana à toi c'est que je prends la lumière du TAD et je je je le l'abond l'abondance je la propageage je la propage dans les endroits les plus obscurs qui sont en moi complètement obscures maintenant qu'est-ce qui se passe mes amis alors il dit il ditaban déjà on a compris déjà ces petits points là alors c'est ça qui explique ici rabian tout début duiffan il explique que l'UM allumer les bougies de Hanuka c'est en fait allumer tous les mots que tu as sorti de

1:18:21 ta bouche pendant toute l'année tout ce que tu as étudié toute ta vie quand tu allumes les bougies de Hanuka tu vas allumer ces mots là en toi tous les mots que tu as sorti de ta bouche il sont en toi tu les allumes ils vont être allumés c'est ça ce qui se passe c'est la raison pour laquelle mes amis c'est où qu'on doit allumer la mitva de la bougie de hanoua c'est où la elle est Samour la p ça doit être à côté de l'entrée c'estàdire dit tu dois à gauche Laza est à droite comme ça quand tu rentres tu es entouré de de y des dans ça chacun il fait comme il

1:19:07 a l'habitude comme chacun il fait comme il l'habitud ou le côté opposé de la MA il y en a qui disent qu'il faut la mettre au milieu deh dourour ça veut dire en face de la de la al de quel pétard on parle de la pétard de la porte mais en vérité de quel pétard on parle c'est ça c'est ça la pétard c'est la boucheour la péard ça veut dire quoi comment on allume la bougie de la hanouia alors on allume avec avec la bougie mais pour que ça puisse éclaircir les les bougies de Han il faut faire

1:19:53 quoiut mettre han la lumière à côté de ta bouche ça veut dire il faut prendre encore plus à hanoua mes amis comme lean de hanoua c'est qu'ils ont voulu changer la Torah ils ont voulu mélanger notre Torah nous donc legam il est dans la Torah notre il do dans la Torah comment on répare le Tiou de la tor comment on la garde la Torah qu'elle soit authentique à travers lead que sa Tor lui c'est trois choses c'est quand il y a ces trois on répare la totementre à côté de la bouche c'est pour cela mes amis c'est très important en face de la d'abord de

1:20:51 chanter tout ça amis ce sont des mismorimes très importants à lire très importants à lire et à chanter il faut chanter devant la hananukia parce que il faut beaucoup utiliser maintenant en plus de cela mes amis c'est un moment où on doit étudier à côté de la bougie de la hananouia d'étudier surtout des inanimes de Rabbénou sur la hananouia dans learira il y a tout un REC de hanoua qu'on peut lire on peut lire des torotes de Rabbénou qui parl de la hanoua la tor bê ou les 10 torotes de 20 à 30 il y a énormément de choses à lire en plus de cela il y a du licout de philot sur hananoua on tout cela mes amis c'est la réparation de la bouche Samour la p

1:21:38 il faut que Samour c'est quoi Samour pr proche proche de l'allumage le travail de la bouche et il y avait des rassid Breslev que après que la demi-heure était terminée et que les enfants ils ont joué et qu'on a mangé les souves gagnottes il rentrait à la maison et là les rass des brlè il prenaient une petite chaise et il commençaiit à faire B des doutes à côté de la hananouia en train de faire des doutes en regardant la lumière en pensant que le a c'est la fameuse flamme de rabenad c'est le ha c'est ça la lumière de que cette lumière qu'elle puisse éclaircir en moi pourquoi parce que le travail à faire après l'allumage des bougies de hanoua Samour la pteard c'est la bouche

1:22:25 c'est le travail de la bouche je dire avec nous comme on a étudié dans la Torat youb que comment on commence à faire en sorte que que de savoir où je dois faire tes chevas en lisant beaucoup beaucoup beaucoup de Torah grâce à ça tout ce que tu étudies ça éclairc comme maintenant tu as allumé les bougies tout ce que tu vas étudier ça va écarcer en toi des Grecs c'était la G aussi tout les lien des Grecs c'était aussi de la Gava n ils ont fait rentrer tous les lien de la Gava ou bah c'est eux qui ont créé le sport déjà Sparta ils ont créé Sparta ils ont créé les compétitions de faire grandir le corps la cosmétique la cosmétique

1:23:11 l'esthétique ou c'était des dieux grecs c'est des dieux grecs ou esthè COSM tout çaoua c'était c'était et après ils ont mélangé ça la tor la compétition dans la Torah sport dans la Torah ou alors en disant c'est bien ça change les idées il appcit en dehors d'Israël bien en France il prennent toujours les noms des trucs cadoches il la met dans

1:23:57 la T Ben et ben MAM tu vois comment comment comment maintenant mes amis on va apprendre une autre chose qu'est-ce qu'on a dit mes amis on a dit que quand un homme qu'est-ce qui va se passer à Hanuka à hanoua on éclaircit ce qui est obscur on a dit c'est quoi qui est obscur c'est toute la Torah que j'étudie j'arrive pas à trouver de la lumière là Raben il nous dit qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même où un homme il étudie la Torat tous les endroits où il a étudié la Torah tous les mots qu'il a prononcé dans la Torat petit à petit ils vont s'allumer en lui ça veut dire quoi qu'ils vont s'allumer qu'il vont lui faire montrer le bon du mauvais chemin ils vont lui faire montrer où il s'est trompé grâce à ça qu'est-ce qui va se passer il pourra savoir où faire tchuva

1:24:43 et quand il va faire tchuva il va rentrer dans un nouveau système il direabou mais tout Leen de Hanuka c'est ça pourquoi c'est quoi Hanuka ça vient du mot rinour c'est quoi rinour c'est on te fait montrer où tu t'es planté où tu te trompes tu fais tes chuva et tu reprends un nouveau chemin tout le inan de hananoua il s'appelle hinour pourquoi parce que à hananuka on allume tous les mots que tu as dit toute l'année toute ta vie de Torah il s'allume d'un coup et d'un coup tu as des volontés des TUV des volontés qui montent vers toi en fait c'est ça le rinour donc mes amis il faut énormément Prem à hanoua de pouvoir faire en sorte

1:25:29 que ma vision soit claire dans où je dois faire tchuva et dans où qu'est-ce que comment je fais dans le bon chemin du mauvais chemin pour que je puisse prendre un nouveau un nouveau un nouveau départ le travail de hananuka mes amis sachez-le si on a besoin de faire des nouveautés des nouvelles des nouveaux départs Hanuka c'est lein c'est le commencement c'est le commencement tous les commencements c'est à Hanuka Hanuka on peut commencer à demander à hasem à faire en sorte de tout de pouvoir tenir les les choses qu'on veut tenir pas de les de les de les de les faire faire tomber parce que Hanuka c'est le c'est le nom de du mot de de c'est pour cela

1:26:15 que on a une possibilité à Hanuka de pouvoir découvrir et faire Techouva une grande grande belle Techouva maintenant mes amis je continue sur la même chose là c'est quoi la première qu'on étudie sur Hanuka pourquoi il y a un Cham dans la parce qu'on a pas le droit de profiter des n c'est pas qu'on pas le droit c'est c'est çaaban le concept que le on n pas le droit de profiter la lumière de la pas le droit d'en profiter ass sour les notes ass sour les

1:27:01 notes alors comment on fait alors comment on fait on a besoin d'un chamache toi tu dois être le chamache tu dois être le chamach tu dois bouger les tables tu dois mettre les chips tu dois laver préparer tu dois être un chamage pour la Torah c'est comme ça quand il y a un chamach quand toi tu es prêt c'est qui le chamach c'est celui qui est prêt à se abissé à faire le travail laver les toilettes ranger les livres faire c'est c'est un travail qui est très rabaissé quand il y a le chamache il y a pas on peut on peut laisser les lumières parce que tout l'honneur qu'on va te donner hein yhuainoun tous les tadin tous les tadikin c'était ça leur travail à eux ils ont été zorés d'annuler tout carart devent la tor DOA on n' pas le droit de prendre du respect on n pas le droit de

1:27:47 prendre de l'honneur on n pas le droit de prendre de la yakrout yakrout c'est de la la richesse on n pas le droit d'avoir de la n' pas le droit de prendre du cavode parce que les bougies de hanoua on a le droit que de les voir pas de les utiliser pareil qu'est-ce qu'on a dit mes amis on peutudier pendant temps la tout de suite tu pries tout de suite tu étudies [Musique] je le compte compter quoi ah ben nous il nous enseigne que pendant les demi-heur ça sert à rien de de rien faire

1:28:34 non alors alors alors non parce qu' des gens il disent pendant une demi-heure on fait rien mitom pendant une demi-heure c'est pas qu'on fait rien pendant une demi-heure on doit être dans la fête on doit parler de la fête on étudier donc on peut étudier sans aucun problèmeou àé s Chabach il a pas de problème on peut mettre le livre on peut mettre Liv ou il y a pas de problème il y a la lumière de toute façon il y a la lumière mais le HEN c'est quoi qu'on veut t'apprendre c'est le secavode c'est c'est quand que la lumière elle t'éclaircit en toi quand tu n'es pas M lesora quand tu quand tu n'utilises pas la lumière des boug ranoua quand tu prends pas le cavot la Chem bar pour toi alors la lumière l' éclairci en toi ça monte la péard pourquoi shabbat on doit profiter des

1:29:21 lumières de Chabat ouais c'est un autre IGN il y a TR sortes de lumière il y aabataban 1 heure avant de mourir il a dit si j'aurais de la force j'aurais écrit des dizaines de pages de secret de lien qu'il entre le nerf de shabbat le nerf de et le ner de Han mais il pas il pas il a pas écrit maintenant les amis alors maintenant il y a un autre c'est quelque chose de très important que je veux vous parler des gens ne le savent pas mais han il y a une il y a

1:30:07 une dans han c'est possible ou c'est pas possible JS d'abord il n'y a rien dans Hanuka qui est de mais il y a une de dans le Hanuka écoutez bien mes amis c'est le plus important al le plus important al Hanuka c'est de lire le Allel avec le tibour c'est le plus important o tu vois ça dans la T c'est le plus parce que dans la Torah il y a écrit que quand un homme il a eu un

1:30:52 miracle il a le devoir de chanter pour remercier Hashem et on apprend ça de yeskel et on apprend ça que il a été puni parce qu'il n'a pas chanté devant Kadou pardon le roi riskou le roi riskou lui a fait un miracle énorme il devait combattre toute une armée et dans une nuit il a fait en sorte que toute l'armée elle s'est endormi elle est morte normalement le roi kiaoui devait tout de suite remettre merciem mais là-bas il y a écrit dans le il a écrit dans les NV il a continué sa journée comme si de ché il remerci s il remercié mais vite fait il pas chanté il y a écrit que s'il aurait chanté ma chère serait déjà venu

1:31:40 comme ça il a écrit et de là-bas on apprend que celui qui l' qui l'a qui doit remercier Hashem et qui ne remercie pas Hashem c'est quelque chose de très très grave donc c'est une obligation maintenant comme comme de remercier Hashem tout seul c'est quelque chose mais c'est pas ça le plus important le plus important c'est le pire Souissa c'est-à-dire de de de de d'expliquer le la grandeur du miracle plus à tout le monde c'est ça la vraie la vraie mitv tout le HEN de khanuka c'est quoi c'est de mettre la bougie pour que les gens voient parce que c'est quoi la bougie de hanoua mes amis c'est la Torah du tsadq on a dit c'est la lumière du tsadq et la lumière du tsadq elle doit être où dehors on doit faire de la afata ça doit

1:32:26 être dehors ça doit pas être dedans parce que la lumière du tedic elle doit être propagée dans le monde mais quand on remercie Hashem il faut que ça se fait au moins avec un tiibour donc mes amis c'est une mitvass deoraita d'après de faire le Allel besibour à hanoua hanoua c'est très important celui qui ne prie pas dans une synagogue ou betsibour toute l'année Hanuka il faut faire beaucoup beaucoup de d'efforts pour faire au moins juste le B c'est pour ça qu'on dit d'ailleursan c'est d'ailleurs la raison pour laquelle mes amis comment ça se peut comment ça se peut que on fait le hèle en entier dans une fête qui est des Rabanal même à par on fait le Allel à

1:33:14 moitié comment à hanoua on fait le Allel avec bra en entier 8 joursan dit la réponse c'est est très simple maintenant que tu as allumé les bougies de hanoua tu as allumé les paroles tu as anéenti le cavode tu n'as pas été m du cavod tu as gardé le cavod pour hasem maintenant que tu as le cavod qui est comme il faut tu as le devoir les amè les donc là le tu vas le faire en entier avec parce que là dans ta bouche il y a le cavot d'ashem dans ta bouche tous les mots que tu dis ils éclaircit donc c'est

1:34:00 une mit encore plus de faire le allallel ça mes amis c'est une réponse que Rabbi Nathan il répond que beaucoup de gens ne savent pas répondre m mche c'est une grande réponse puisque maintenant la bouche elle est réparée pourquoi elle est réparée parce que j'ai pas utilisé le cavot j'ai prononcé beaucoup de mots de Torah les mots de Torah se sont allumé grâce à ça j'ai reçu ce que j'ai besoin alors maintenant ta bouche elle est mais V donc maintenant mon travail à moi c'est de faire le le grand Hel mtenant saz une chose mes amis il y a une très très grande dans rapporte ça que qu'est-ce que c'est une comment une elle devient une il y a plein de gens il disent une

1:34:48 BAR une B c'est quoi quoi c'est quoi qui fait que laoua ça devient une le mich il en disant quand quelqu'un il remercieem et qui raconte une louange ou alors un miracle lui a fait à ce momentl ça devient une ça veut dire quoi c'est quoi qui rend la c'est le fait qu'un tu loues avec ta bouche alors là ça devient BM un cavode amiti c'est c'est c'est pour cela mes

1:35:34 amis c'est important m Hanuka hanoua c'est la fête du de la reconnaissance du remerciement d'essayer de chercher de toutes ses forces pour essayer de trouver des des tous les miracles nous a fait de les raconter à nos enfants de remercier hasem et et quand quand on fait le Hallel de penser à tous les miracles qu'em il m'a fait en faisant le Hallel sur tous les miracles il t'a fait merci hasem je me suis marié merci àhem je suis en Israël merci àhem je suis bchuva merci àhem que que que j'ai des enfants dans des écoles juives que je mange cacher que je fais shabbat que que j'étudie un petit peu que que que j'ai une maison que j'ai un frigidaire c'est énorme tout ça c'est énorme on est riche on est riche le

1:36:21 Hallel il faut dire le Hallel sur toutes ces chosesl mes amis grâce à ça qu'est-ce qui se passe donc puisque maintenant j'ai la possibilité donc dans le Allel alors grâce à ça on estoré de la tua qu'est-ce qu'on a étudié mes amis on a étudié aussi que que il y a dans la Torah vous savez qu'est-ce qui s'est passé à Hanuka à Hanuka on lit quoi dans la CR on lit les corbanotes à d'accord dans Parachat no à la fin de m c'est quand que le le mich pour la première fois il a été terminé han prier jour de Han le été fait

1:37:11 il ça vous dit rien qu'est-ce qu'on a dit qu'estce que qu'est-ce qu'on a étudé dans la ou quand un homme il a la chmirate abrite grâce à ça il a pas besoin de se fatiguer dans sa parnasa car il y a 39 travaux du de shabbat il y a 39 travaux du BETA mikdach et il y a les 39 malédictions quand un homme il est poogame dans le Brit ça devient 39 malédiction que il doit travailler dur am mer et cetera quand un homme il a une petite douche r alors ça devient les 39 travaux du betamikd et quand il a une

1:37:58 chirabr très très grande ça devient les 39 travaux du M de shabbat qu'on a même plus besoin de donc il dit iciab il dit tout la fin c'est quand on a terminé le Michkan à Hanuka c'estàdire qu'à Hanuka on arrête de faire les 39 travaux du B on atte les 39 travaux du shabbat K c'est pour cela que là-bas il y a unea est-ce qu'on a on apprend les 39 travaux du Bd des 39 travaux de shabbat tout est fait grâ c'est la raison pour laquelle on lit m David et là-bas on dit encore une fois donc il y a aussi dans lean de Hanuka les 39 la lumière

1:38:44 des tal Orot les 39 lumières qui sont qui répare en fait les 39 malédictionsalom on est tombé dans les 39 malédictions la force de hanoua la possibilité de nous élever dans les 39 travaux du Bd et grâce à ça aux 39 travaux du shabbat kod pour qu'on a la c'est pour cela mes amis que quand Aaron à Cohen il a terminé la la construction là-bas il il a dit quoi Aaron à Cohen avant de rentrer dans le il a dit c'est la première prière quearon a fait avant de rentrer dans le Michkan quoi que ce que nous on a fait dans nos mains que Hashem puisse résider et ça c'est le passou qu'on lit après

1:39:30 l'allumage des bougies de hanoua il dit rabinthan c'est très important de dire cette fois VI no YF B après qu'on are pourquoi parce que c'est MAM luignan de Aaron à Cohen qu'il a terminé la hanoua et c'est aussi les 39 travaux du betamikdach qui équivaut 39 travaux du duikunabrit si on est du chikounabrit on enlève les 39 travaux donc donc là on a mes amis on a fait à peu près tout le tour de toute la Torah yudalev en fonction du de de de tout Hanuka on connait on connaît plus ou moins tous les cavanotes qu'il faut ça serait très bien si vous pourriezashem vous maintenant jusqu'à Hanuka pendant Hanuka étudier la page 36 37 et 38 c'est tout ce qu'on a étudié mais de le regarder

1:40:16 dedans de l'étudier avec des qu'on soit zoré d'allumer toutes les bougies les bougies extérieures les bougies intérieures d'unifier en haut et en bas de ne pas goûter le CAV d'être humble d'avoir une Douch des de niveau et que puisse beaucoup étudier la tor se rapprocher combattre l'obscurité et se encourager chacun les frères en se disant force [Musique]