← Rechercher dans tous les cours
"🔥 Le Message de Rabbi Nahman - 1ere Partie🔥" - COURS BRESLEV - NATHAN UZAN
Transcript
Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.
00:05 ce qu'on va étudier ce soir c'est une lettre de un des élèves de Rabi Avram Ben rabinahman qui a reçu cette lettre à an parce que lui il habitait à ouan cet homme là s'appelait Rabi getzel et cette lettre c'est qui qui l'a écrit c'est le grand RAF cou le grand Raban d'Israël d' l'époque le père le Rabi avrahamakoh Cook le premier qui a écrit plein de livres qui a fait c'est
00:53 très c'est était le donc le le grand rabat d'Israël d' l'époque dep Mina quand le pays il a été il a été fait [Musique] et et on va appeler ça le père du sionisme religieux on va dire ça celui qui a leader le leader c'était un grand homme et il habitait àfo après il habitait à Jérusalem et entre la prière et deuxème guerre mondiale si je me trompe pas le Rav Cook a envoyé un de ses livres à
01:38 ouan le livre qui s'appelle er Yakar ce livre là c'est un livre que qu'il a écrit et il a envoyé ce livre chez lesass brlev pour essayer de déjà de de leur faire connaître Saita sa ça ce qu'il a vu ce qui et et en plus de cela il a mis une série de question il a posé plusieurs questions c'est quoi le inan de Rabbénou qu'est-ce qu'il y a de spécial chez les Breslev euh c'est qui les rabanimes qui sont chez vous euh c'est quoi votre la Shita spécial de
02:25 Rabbénou ça veut dire c'est quoi le ridoufa le Ridou de en plus que ce que Rabbénou il a rajouté c'est il y a eu le balchemov il y a eu le mag de mesrich ok c'est quoi la la spécialité que Rabbénou le khidou que Rabbénou il est venu dans le monde et qu'il a et qu'il a mis dans le monde il a demandé ces questions donc il a envoyé ni ni plus ni moins directement à à Ouman et celui qui habitait à Ouman de manière cavoa de manière fixée à ouan à cette époque là c'était Rabi gatsel Rabi gatsel c'était il était beaucoup à ouan il était mchames le Clo donc quand une une lettre arrivait pour les rass des Breslev c'est lui qui l'a c'était le premier cl cétait le premier oui oui le Clo de originel
03:12 pas le Clo d'aujourd'hui et et Rabi gatsel était un homme un homme qui était très c'était du feu Rabi gatsel c'était un un élève de Rabi Avraham ben Rabbi Nahman et c'était un homme de feu pas mche c'était un et il passait toutes ses nuits au de Rabbénou après il passait toute la journée dans la forêt après il étudiait l'après-midi entre Minar vite et c'était c'était c'était le un commando dans le service divin c'est pas le genre de chose que on connaît ou que c'était un vrai et en plus de cela Rabi gsel était un talm énorme il était bqui dans dans dans tout et il était
03:58 mamache Abel il priait en criant mais de manière de manière que même les RAC BR ne supportait pas ces cris tellement il priait en crant et des fois on le prenait et on le sortait du CL tellement tellement c'était c'était compliquéab c'était pour ça que je dis que c'était du feu c'était et d'ailleurs getel en en idich c'est aussi c'est aussi euh euh une étincelle c'était c'était une charge électrique sur Raby gzel alors Rabby
04:44 gzel comme l'indique son nom exact c'est un élève de Rabi abrahamman c'est un élève ouais c'est un élève c'est récent quand même euh c'est récent ça fait 100 Ansou 100 ans c'est beaucoup quand même 19 ah ouais ça fait 100 ans ça fait 100 ans 19 é de donc euh maintenant Rabi gel il y a pas beaucoup de choses qui nous restent de lui il y a quelques lettres qu'il a écrit et la seule chose icari qui laisse c'est cette lettre-là qu'aurait pas écrit cette lettre on aurait beaucoup perdu de Rabi gsel on va voir cette fois-ci là comment peut-on expliquer c'est quoi Rabbénou
05:30 à un tel comme le comme le Rav Cook comment ce rabzel va faire montrer c'est qui rabiahman en nous expliquant c'est quoi lesarim de la Torah de rab et tout le reste ça veut dire on aura une une photo parfaite bien sûr c'est la vision de Rabi gsel mais Rabi gzel ça vaut la peine de découvrir cette vision maintenant comme par hasard Rabi gsel va choisir la tor youud en commencement pour parler de c'est qui rab nous on croit que on étudie des petites torotes comme ça la C et C etab
06:16 a choisi la torud pour expliquer la grandeur de rab il aurait pu on aurait pu tous choisir des aesbb et ce et ce il y a plein de torot il y a plein de Dibour même des et ainsi de suite lui il a choisi d'après la toroud et c'est pas pour rien c'est parce que lui il a vu que dans la tor youd se dévoile un des Khim les plus grands de Rabbénou que Rabbénou il va Rabou il sort il se manifeste à travers plusieurs dévoilements qu'on va étudier de la Torah numéro 10 du côté Mor donc on va on va petit à petit bien
07:02 sûr après il parle de plein d'autres choses et cetera et cetera mais on va toute la lire c'est pas pas ce soir parce qu'elle est un peu longue mais on va commencer au moins euh qu'est-ce que quelques petits mais après il continue dans des autorot après il dévoile des autres dévoilements après il explique petit à petit c'est qui les rassid brlev àuman aujourd'hui actuellement alors il il il donne des il explique le sééium et rabiim Barski comment il fait pour donner des des cours et cetera MAM il donne une un Thour comment on dit un Thour desption une description très sympathique à savoir de qu'est-ce que se passait il y a 100 ans à an tous les jours baisera ta cha alors on va commencer à lire petit à
07:50 petit bit Shalom les Rav bonjour au grand rave le Gon je sais pas comment je dois l'appeler mais j'ai vu à travers des fissures du mur c'està-dire c'està-dire j'ai vu un tout petit peu à travers le livre que tu m'as envoyé ce que tu as écrit et j'ai vu à travers son livre combien c'est un grand homme et un homme Gon un homme un très grand connaisseur comme j'ai vu que
08:39 ben tu as fait un travail spécial dans ton livre alors je vais prendre le temps de te répondre comme il faut parce qu'on voit que dans dans les lettres de Rabi il sont il c'est des petites lettres c'est toujours des petites lettres qu'il envoie là on voit que c'est une lettre de 14 pages il a il a pris le temps s'asseir et de l'écrire [Musique] et après prendre votre votre bonjour là ça commence la lettre malgré qui qui je suis
09:25 qui que je peux me permettre d'intervenir pour vous re la gâchette P et de me manifester devant devant le redoutable c'estàdire le les de faire rentrer ma connaissance devant les personnes qui s'amusent déjà depuis très très longtemps dans les paroles de la torahah oui c'est c'est joli la tournure c'est vadaille mais vadaille surtout que c'était pas un homme qui qui a écrit beaucoup de livres ça veut dire c'est pas il est pas habitué mais mamage il a il a il a utilisé des mots très
10:10 zot Odet véos mais avec toute la petitesse que je suis je vais quand même dire quelque chose sans avoir honte il y a une chose que je peux dire de ma guise à moi que je peux me me le dire sans avoir honte c'est quoi la vérité je vais le dire et je va pas avoir peur de ne pas la dire et j'ai même pas honte de me mettre au-dessus parmi tous les toit et de le crier très fort je suis prêt à aller même dans
10:57 toutes les grandes portes de toutes les grandes villages et de dire à voix haute même si je dois parler àem de tes de tes lois devant des rois je vais aller sans avoir honte ça veut dire c'est qui de qui parle toujours du de la même chose c'estàdire je vais je vais devoir parler à des rois c'est qui les rois donc ça veut dire lui ça veut dire je vais devoir te parler devant toi des choses que ça veut dire je vais t'apprendre de la Torah monsieur le grand Rabin je vais te choquer un peu ça je vais te choquer maintenant maintenant ne crois surtout pas que je me mets dans
11:43 une place qui n'est pas la mienne non non non je sais c'est quoi ma place ma place c'est je suis un tout petit je veux pas la peine je ne peux pas rester devant quelqu'un comme toi mais il y a quelque chose que je peux dire et il y a quelque chose que je pe parler devant toi malgré que je ne suis pas de ton niveau ni de ton de ta de ta de ton r ça veut dire ça veut dire il y a des choses que je peux te dire même que je suis pas à ta place c'est vrai que je me vois tout petit moi avec moi-même comm puissant le sait combien
12:31 je suis tout petit par contre il dit mon âme elle est très très chère pourquoi parce qu'il y a quelqu'un qui est qui lui donne qui qui lui fait comment on dit l'luence qui l'influence mais MASP c'est aussi qui lu fait faire couler ça veut dire il il il le remplit de RMA Bina ou et cette personne là elle elle est beaucoup beaucoup plus grande que toi donc moi de moi-même avec ce que je
13:18 suis je suis zéro complètement devant toi monsieur le grand rabat mais par contre il y a dans dans mon âme je suis attaché à un grand de manière c'est ce grand là il est il m'influence de la B et comme c'est lui qui m'influence j'ai l'audace de venir te parler tête à tête et c'est qui cet hommeel qui peut raconter ses louanges BIF V quelque chose qu'on ne peut pas dire dans nos dans notre
14:06 lèvres béni soit-Il ch que que sa bonté n'a pas n'a pas sauté sur moi qui fardal et qui m'a levé de la de la terre un pauvre comme moi mais des poubelles il m'a levé un clochard comme moi les car de me rapprocher la de cette lumière une [Musique] lumière comment écante la lumière de toutes les lumières la pureté de toutes les
14:53 puretés il pas dit son nomom les TI sauf le nom et même son élève que de cette sagesse il lui a donné et il nous l'a donné ils ont laissé une bénédiction après eux c'est quoi leur bénédiction ce sont leur livr c'est
15:39 fairec fairec sur tous les qu de son élève son fiable notre maître notre Dieu de vérité qui me met dans le chemin de la vérité pour que je puisse expliquer ces livres pour que je puisse étudier les livres et de faire sortir de ces livres là de la sagesse véritéara et une une morale une
16:25 conscience qui est droite la mode pour que je puisse me tenir devant des grands et je puisse avoir de la grâce et de l'intelligence aux yeux de Dieu et aux yeux des êtres humains alors alors mon chemin sera sû mon chemin et mes pieds et mes mains ne vont pas tomber ma route si je cours je ne vais pas tribucher qui ti les Roch les VI trîn à terre et pas car tu vas me donner haschem sur ma tête de la grâce et et une belle couronne jusqu'à là ce sont
17:10 les premières phrases d'accueillement que Rabi gsel écrit cou en en commençant à dire que c'est certain il lui fait comprendre en fait je ne suis pas un rave parce que normalement c'est qui qui doit répondre normalement le Rave de la ville voilà laadmour de brlè normalement c'est c'est lui qui doit mais c'est qui qui va lu répondre mais là c'est qui qui va le répondre là c'est rab c'est Cham alors il lui fait comprendre il lui dit voilà que tu ses très très bien c'est pas le grand Rabin qui va te répondre c'est moi qui va te répondre c'est le chamache c'est moi qui reçoit les lettres c'est moi qui va répondre alors je vais te répondre comme je pense comme je
17:56 crois c'est le facteur qui répond c'est moi qui reçoit les lettres c'est moi qui réponds c'est moi qui paye le rachemal ben je vais répondre aussi aux lettres des des des grands c'est comme ça mais kitso il l'a lu cette on sait s'il l'a lu non le le Rabi Abraham RMAN non non je crois pas je sais pas il y a plein de il y a plein deahman il a connu très fort le très fort le ouais je sais mais il a connu après peut-être alors euh apparemment il a connu après ouais il a connu après après quoi après ça sinon il aurait demandé à lui directement c'était avant avant la Première Guerre mondiale moi j'ai dit une bêtise c'était bien avant la Première Guerre mondiale la première ou la deè prè la première ah bon il est niftarman en
18:42 1920 ah oui alors c'était donc c'était bien avant c'était très bien avant 1920 sû ouis il Israël bah oui il habita en Israël alors ce qui se passeraë il est rentré pour r on est en ta frche une tête 1918 il 19199 une tête alors jusqu'à là donc c'est donc en fait il lui fait faire comprendre que c'est pas le Rave avec des beau des belles paroles lu fait comprendre que c'est pas lui le Rave c'est un tout petit mais pourquoi il se permet de lui
19:29 répondre c'est parce que déjà à la fin on va voir une réponse mais aussi c'est que c'est que tout celui qui te répondra chez les rass des Breslev c'est légitime de répondre pourquoi parce que la lumière de Rabbénou quand elle donne de quand il donne de sa lumière à ses élèves c'est une lumière qui est pareil sur tous les élèves donc il y a pas de différence qui va lui répondre si c'est le plus grand si c'est le plus petit donne de la lumière à tous s élèves de manière donc c'est pour ça je me permets de prendre mon stylo et de commencer à écrire répondu après s répondu aprè je sais
20:19 pas alors avant tout il veut savoir avant tout pour lui répondre je vais vous poser une question est-ce que vous avez une connaissancetiment de be il était pas attaché à la de be de il est rentr plus tard dans le CHEM non mais à l'époque il y avait pas il avait pas s après ça s c'éit après
21:05 c'était un très grand rasside ça veut dire il est rentré dans la rassidou très fort et cetera et Cera et mais ça veut dire de base et mais parce que le rafkou il était très connu aussi pour celui qui est qui est rentré dans les dans les khakirot dans les recherches de la foi c'est-à-dire dans les philosophies dans les dans le livre des égarés dans leari c'est c'est tout le li et ça faisait partie pour faire partie de la kitaita de du de la isiva à l'époque qu'ils avaient le il fallait étudier beaucoup beaucoup de de philosophes et de la je sais pas comment c'est tous ces noms ces trucs et ces chosesl mais ça veut dire ce sont des recherches sur la l'unité
21:51 d'ashemidbarar de prouver l'unité d'Hashem et ça tous les rassidim et tout et tout à l'époque il était très contre ça et Rabbénou le premier il a été très contre volin il venait de vologin et et là-bas et c'est pour cela ici d'abord il lui dit est-ce que d'abord tu as une connaissance dans les livres de la khassid parce que c'est très important si tu as une une vision des livres de la khou tu pourras comprendre ce que je vais te parler ça veut dire que si tu connais pas la vision des rasidou tu ne pourras pas comprendre ce que je vais parler non mais c'est fort ce qu'il dit pourquoi c'est fort parce que il y a des gens qui disent juste bon ça suffit qu'il connait de la Torat ça suffit pas la Torah c'est il faut comprendre la
22:37 vision du balchemtov pour comprendre le Ridou de rabados ça veut dire qu'un homme qui est un lit un lamdan de Guemara il vaiger ça veut dire si tu veux lui expliquer l'ignanim de Rabbénou il y aura des choses qu'il comprendra pas il pourra pas comprendre parce qu'il lui manque de il lui manque les bases mamage de de la rassidou du norme à faire plus qui a été dévoilé renouvelé et qui est sorti des plus grandes cachettes un très grand dévement à travers la lumière divine qui est
23:23 le que son chemin du ils sont construits à travers des piliers de vérité et surtout alors si vous avez des bases je pourrais vous parler avec vousalout du nouveau dévoilement d'un nouveau qui se renouvelle comment on pourrait dire ces mots prodige prodige et merveilleux d'une merveille prodigieuse or lumière intérieure une
24:11 lumière brillante qui brille encore il dit pas encore c'est son petit fils un ch que en lui a été appliqué que des fois les petits des grandspents il a il a trié il a trié il a travaillé le chemin de vérité qui sol n pas comme comme de la semoule c'est quoi de la semoule d'abord c'est un c'est un grain et ça a été travaill tamisé jusqu' que ça devient une semoule avec
24:56 1 avec 13 Tamille c'est des des misé 13 fois pour te faire montrer combien c'est pur le diff pour pour te faire montrer jusqu'à où jusqu'à qu'il arrive à à dévoiler de dévoiler tous les niveaux qui puissent exister du service divin jusquà que comprendra que tout ce qui se passe dans le monde c'est toiem qui l'a créé et les gens il vont comprendre que tout ce qui se passe et tout ce qu'il y a dans le monde c'est Dieu qui l'a créé tout celui qui aurait une âme il pourra
25:43 dire que le Dieu d'Israël c'est lui notre notre roi et sa royauté elle est sur le monde en entier jusqu'à là on a étudié laama donc c'est une une sorte de encore encore non voilà maintenant là on commence à rentrer dans il commence à rentrer dans l'explication de la compréhension je vais t'expliquer je vais maintenant t'enseigner répondre je vais te répondre je vais te rajouter de l'intelligence en faitenseigner ouais c'est un peu un peu attends je vais faire tiens tiens ça
26:29 va ça mais j'ai il ce qu' crème alors maintenant quelle funise quoi quelle funesse dans dans C introduction on l'a déjà la réponse de parler comme il a parlé comme ça rose rose roseion roseion toute sa force tout tout est pas trad hein déjà là dans le dans il a
27:18 parlé du de connaissanceche il et si c'est comme ça maintenant imagine-toi maintenant le reste comment en V il est en train de même pas à qui je parle mais je sais que tu as un titre c'est tout voilà il sa pas je sais pas il savait pas on on va voir de la lettre que il savait pas B c'était qui parce que si lui dit je sais pas si vous connaissez le balchamtov parce que tout le monde sait que le Rafou qu'il avait peut-être un minimum de connaissance de B au moins a très longtemps que le nomais bien sûr il était très connu en plus c'était la Kamina cétait avant Laina tout le é encore vivant à cette épo là il était complètement déconnecté de ce monde lui il était dans
28:06 son à part ça il connaissait rien du tout donc il est venu il a reçu un livre de Israël avec un r Israël qui lui pose c'est qui il va lui répondre on l' la lettre de on l' pas la lettre et en quoi on sait de transmission comme ça de c'est quoi qu' avait écrit dans cette lettre en fonction de la de cette lettre tu on va question d'accord ça tu vas la retrouver je penseigin alors pour vous vous vous enseigner de la connaissance
28:52 alors là il lui a dit Bina quoi B Dav h c'est quoi Dav ça veut dire je vais pas te mettre te mâcher le travail voilà je vais pas te mâcher le travail tu comprennes tout seul je vais te donner des bases je vais te faire comprendre certaines choses que tout seul dans ta tête ça devra travailler et toi tout seul tu devras comprendre je vais pas te donner du date comme ça tu ta c'est ça c'est ça la SK REM Bina je vais je vais je vais te faire un travail d'intelligence que c'est quelque chose de personnel ça veut dire si tu lead tu trouveras mais si tu veux Stam savoir comme comme rabiud est
29:39 venu chez chez Rabbénou et comment il lui a dit rabiudel au tout début de de de sa de sa r rapochement la première fois il lui a dit il lui a parlé comme alors il a il a tout de suite recalé lu dit la date bah arrête toi tu tu veux savoir des grandes choses c'est ce qui ici Laina je vais je vais te donner des bases et toi tu devras faire le travail tout seul et de là on apprend quoi c'est comme ça le chemin c'est comme ça le chemin tu peux pas donner des des masqu à notes c'est
30:25 que ce que toi tu as compris 10 ans après que tu es devenu è tu peux pas dire à un mec tu écoute frère il y a plus rien voilà c'est ça déjà un pas parce qu'ils sont pas non mais c'est pas que pour ça c'est que quand tu donnes un un un joyau à quelqu'un qui sait pas l'apprécier c'est du baltacherit non mais aussi aussi le travail C tu es tout seul devant ça c'est même si on même si on t'apprend des choses on te dit ce chemin il est mieux que celui-là ou comme ça ou comme ça av va éé tout seul devant ça chabeno j'ai jamais vu une qui loue comme tu vois dans certaines prédes ah ouais ouais ouais ouais c'est un travail
31:10 personnel c'est un es tout seul c'est c'est comment on dit quand un homme il est il est il est navade il est un un homme qui est solitaire solitaire c'est Rabbénou nous apprend beaucoup de de ne pas être dépendant euh d'être solitaire c'est d'être solitaire apprendre beaucoup d' et ça veut pas dire mais pas d'être solitaire parce que rab nous apprend aussi l'inverseav et cetera et C dépendre des autres voilà de ne pas dépendre et il faut que tu comprennes quelque chose c'est pas juste que c'est possible tu arrives à la conclusion de quelque chose non mais ça veut dire ça veut dire c'est très important de savoir que que Rabbénou nous apprend on n'est pas obligé de dépendre de quelquun pour
31:57 arriver à une réussite quelconque voilà tu peux le faire parfaitement en étant solitaire et en étant solitaire ça sera plus facile parce que tu vas moins voir les les idées les influences des autres lesvad trou comme ça alors pour vous faire comprendre un petit peu à ce sujetl je vais vous proposer une une
32:43 petite introductionana une petite toute petite introduction voilà mais de l'enseignement sac qui sort de son livre San dans l'enseignement numéro 10 voici son langage en or qui alors mes amis ce qu'on va étudier là maintenant parce que là là il a une vision moi quand j'ai lu ça d'ailleurs je l'ai ramené dans le
33:29 roverette ça ah toute la lettre pas toute la lettre qui parle sur la tor 10 dans M est là-bas on pourra all ou maintenant que c'est la partie de là où il parle le truc d'accord maintenant sa vision à lui à moi elle m'a influencé elle m'a changé toute ma vision dans la toroud mais et et c'est le seul qui m'a fait faire comprendre par rapport à sa vision à lui dire moi personnellement sa vision m'a plus attaché que les autres ça veut dire jusqu'à maintenant ok je comprenais ce que Rabbénou il écrivait dans la Torah il y a ça il y a ça ok mais je voyais pas encore le vision finale ça veut dire que où il veut aller lui il a fait un
34:15 travail ça veut pas dire encore une fois je vous le dis c'est pas ça le pchatin sachez-le on nétudie pas le Pchat si on aurait étudé le pat on l'aurait étudé le dimanche ça c'est une autre vision d'accord il faut que ça c'est une autre vision son tritation voilà c'est sa vision personnelle comment il voyait apparemment il a été influencé de tous les tsadikim à l'époque donc ça veut dire c'est une vision qui est Kad k kashim mais il faut savoir c'est une vision de côté c'est pas obligé que c'est le Pchat du liiran pas la seule vision voilà mais c'est une vision et cette vision elle est vraiment et en plus elle est très très forte très importante mais elle touche 10 fois plus en plus maintenant quand on est en en et en on est on est en plein en plein en
35:00 plein il y a des sougotes il y a des sougotes qui se lèvent maintenant qu'on est en guerre il des souotes nouvelles il y a plein de sougotes nouvelles qu'est-ce qu'il faut faire comment il faut faire comment il faut combattre il faut combattre avec des guerres il faut combattre avec les il faut aller à l'armée il faut pas aller à l'armée a plein de sou dans ça ce moment les parant voilà maintenant et ben lui il va parler aussi de ça ah il va parler aussi de il va il va nous donner de tout le rayon parce qu'en vérité il va lui parler de toute l'idée du RAF Cook du sionisme tout c'est quoi sa vision qu'est-ce qu'il veut qu'est-ce qu'il veut faire entrer dans le monde et Rabi va lui répondre comment on doit regarder à ça
35:46 d'accord et donc donc c'est mais le siisme ça concerne est-ce que le alors déjà sans rentrer dans cette Sougia du sionisme déjà il faudrait décrire c'est quoi le sionisme déjà alors alors c'est pour ça que c'est pas la peine de rentrer mais ça veut dire non le vrai sionisme c'est une définition très très simple que tout le monde est d'accord c'est l'appartenance de la terre d'Israël au peuple juif ok si c'est ça ok si c'est ça alors c'est ça ok c'est que ça oui mais maintenant ouais mais après il tout Israël maintenant moi je veux pas rentrer dans ça parce que c'est c'est ça non mais c'est ça la définition que tout le monde est d'accord ok ok ok mais non après ils ont rajouté c'est après ils ont rajouté de ça veut dire quoi VO mais la définition de base duisme c'est la terre de siion appartient au Juif ok ok alors
36:33 d'accord alors la question est comment parce queà l'époque on devait la reprendre cette terre elle nous appartenait pas c'était Palestine d'accord maintenant la question se poser comment don dirait qu'il y avait même pas de Israël nexist ça n'existait pas mais le sonisme existait ex donc c'est la question la plus grande qui était à l'époque c'est comment s Pr s'approprier la terre d'Israël aujourd'hui c'était ça nous on est en raret on veut monter en er Israël da on veut rentrer comment on fait alors c'est des grandes questions alors à l'époque le sionisme c'était quoi c'était le combat commencer à combattre commencer à rentrer en d'accord donc il y avait plein de de choses comme ça donc dans dans cette dans cette lettre il va il va
37:20 parler de tous ces points mais de manière très fine ça veut dire ça va rester une lettre de Torah depuis le début jusqu'à la fin mais je vais te faire rentrer des petites compréhensions que tu vas comprendre tout seul où c'est comment nous on se tient B voilà comment nous on se tient à à ton idée à toi maintenant il faut que vous sachiez que que ça c'était an d'accord les Polonais ils étaient un peu plus sionisme que ceux de Human polonais ils étaient un peu plus pour ils étaient c'était une autre vision les ceux de humanan les rassid Breslev de an les rassid brlev de Pauline ils étaient était un peu plus thionim et les ils étaient un peu plus moins tiony comment il va commencer à à parler
38:05 de de de la hahkaafa de Rabbénou c'est quoi la hashkafa de rabenu alors ouvrez bien vos oreilles mes amis euh maintenant on va lire c'est simple il écrit très simple donc c'est même pas la peine d'expliquer parce que lui-même il s'explique d'accord on va lire et traduire simple alors déjà comment c'estécrit dans la car c'est quoi l'essentielle grandeur de notre Dieu comment Dieu il arrive à prendre de nous sa grandeur c'est en faisant comprendre même au Gom que les Gom
38:51 reconnaissenti qui a tout créé et que actuellement il continue à créer et diriger le monde plus les goïm c'est-à-dire les nonjuifs arrivent à reconnaître à comprendre que c'est Dieu le Dieu d'Israël qui a tout créé dans le monde plus il le savent plus le nom de Dieu grandisse la seule possibilité pour faire grandir le nom de Dieu c'est comme des personnes éloignées c'est quoi éloigné c'est que c'est même des goïmes qui n'ont aucun contact avec le Juif même eux ils arrivent à recevoir d'accord mes amis maintenant c'est maintenant ce qu'il dit c'est c'est une extrême pourquoi cé une extrême parce que de base un Go n'a pas un devoir
39:36 aussi fort et grand de reconnaître Dieu un Go il a le devoir d'être il pas accès il a pas accès ça veut dire il a le devoir d'être un homme raisonnable d'être un homme gentil avec des de la moralité de ne pas voler de ne pas tuer de ne pas mentir et il a le devoir aussi de croire dans un Dieu mais pas de le servir juste de croire dans dans un Dieu mais là Rabbénou nous parle d'une nouveauté là là Rabbénou il il va nous créer j'en ai parlé le cours de dimanche pour c'était influencé de cette lettre c'est que Rabbénou va dans l'extrême Rabbénou il dit non ça suffit pas Dieu pour les Juifs Dieu pour le monde tout le monde le savait tout le monde le sacheit ouais c'est ce qui écrit pour la command ma ch va venir bê fé d'accord mais Rabbénou ça veut dire il
40:23 a tout ce que Rabbénou il a fait c'est pas des khidouim même avec les enseignements il a fait aussi pour dég oui oui oui et et c'est ça en fait ça veut dire mais là rabenous va nous parler la la tor on a pas le droit d'ordord mais ce qui est beau là c'est que Rabbénou va nous enseigner une possibilité c'est c'est pas une possibilité c'est plutôt une une façon c'est un nouvel air qui va descendre dans le monde que rabeno il appelle il dit non il faut savoir une chose Dieu il faut que le monde en entier en parle le monde c'est tous les éï au Brésil en Bolivie les Mexicains ça veut dire que tout le monde puisse
41:09 dire le monde le monde en entier kamad comme c'est mentionné dans le zoadadati quandro est venu il a dit qui maintenant je sais qui que le Dieu d'Israël c'est le dieu le plus grand de tous les autres dieux alors au moment où il a dit ça il trop et à ce moment-là le nom d'akad il est monté il s'est multiplié il a grandi et ça ça ça ça ça a créé un plaisir et et une grandeur au nom d' et c'est le but de tout dans le monde qu'on puisse agrandir le nom de Dieu donc donc
41:56 de manière logique quand un homme est éloigné et qu'il est connu que les gens le reconnais comme une grande personne quand une personne comme ça déclare que Dieu c'est le dieu le plus grand de tous les dieux c'est certain que ce qu' fait c'est c'est un exploit et ça fait un un bruit dans le monde ce bruit là il faut avoir le mérite pour pouvoir le faire d'accord il trop il a étéoré de le faire donc qu'est-ce qui se passe si moi par exemple je connais Hachem j'étudie la Torah je Melle éta je fais shabbat et un jour j'étudie la Torah et et j'ai une compréhension une vraie Assaga une compréhension d'ashem de sa grandeur bon c'est sympa Hashem il est content mais si maintenant il y a un monsieur qui est
42:42 perdu aux Indes avec des des des des des des bouddas et des trucs comme ça et d'un coup il entend Chem Israël hasemem et d'un coup il voit Dieu il jette tout ça il vient c'est certain que lui quand lui il se rapproche dans le ciel ça fait un bruit ça fait un tremblement de terre maintenant moi qui est ici et que ça fait et depuis toute ma vie j'ai grandi dans la Torah et cetera je peux pas faire ce bougement que que lui il a fait là où il est je peux pas il peut pas je peux pas parce que parce que la grandeur de Dieu se fait quand une personne elle a elle est tellement loin et elle s'est tellement enlevée de elle n'a aucun CCH ave elle
43:27 jette tout ça elle vient vers CEME maintenant directement maintenant il n'y a aucune possibilité qu'un nom juif puisse reconnaître comprendre la grandeur de Dieu qui que à travers une seule condition avec un niveau que Yaakov a dévoilé dans le monde qu'on va parler dans 2 secondes c'est la façon de comment Yaakov lui-même il a découvert Dieu sa façon personnelle comment il a découvert Dieu c'est la façon que si on la connait on peut rapprocher le monde
44:13 en entier même l'égoïme à Hashem d'accord d'où on sait ça que Mo cheatou comme c'est écrit la maison alors c'est qui qui dit ça le passou c'était c'était tous les tous les goïmes tous les goïmes il y aura un jour où tous les goïm vont direov les Juifs venez on va prier àem c'est les goïm qui vont dire ça ah bon donc on voit que comment ils vont appeler les juifs ils vont pas dire les Israël ils vont dire les bê Yakob ça veut dire si nous on a eu une conscience de Dieu c'est que à travers betakov c'est que à travers la maison de yaakob donc yaakob
44:59 il a découvert Dieu d'une manière que si nous on la connaît alors les goïm aussi ils ont la possibilité de reconnaître Hashem de manière parfaite c'est connu ce que lesamim nous ont appris l' Avram pas comme le dévoilement que Avraham a dévoilé Hashem que le dévoilement de Avram il est comparé à une montagne c'est quoi la montagne mes amis dans la montagne est-ce qu'il y a des des personnes qui habitent personne il y a pas des gens qui habitent c'est qui qui vont dans les montagnes des solitaires des des des gens je sais pas ce qu'ils font d'accord donc c'est c'est des passants on va dire des passants
45:46 alors alors c'est alors c'est beaucoup de gens c'est pas beaucoup de gens c'est personne presque c'est qui Avraham avve nous c'est qui a c'était le seul c'était le seul le seul ça veut dire que la façon que il a dévoilé hasem c'est du solo c'est du solo mais ça veut dire c'est que c'est que qui donc que lui non pas exactement mais ça veut dire dans dans cette que les me qui sont solo c'est que des tsadikim on va dire on va expliquer ça c'est que des tadim par c'est qui qui monte dans les montagnes c'est lesadim qus arrivent dans donc la façon de découvrir Hashem comme Avraham avinous que les qui peut les percevoir che et non pas comme itraak qu'il a qu'il a appelé que il a il est appelé la PL laine maintenant maintenant qui a dans la plain des travaillants donc ça veut dire ça veut dire il y a des moments où
46:32 tu es là-bas moment où tu es pas là-bas ils habitent pas là-bas ils sont pas toujours là-bas pas tout le monde travaille dans des endroits pareils donc c'est qui les les les le SAD c'est un niveau de personne très spécifique c'est pas tout le tout le peuple donc on pourrait dire c'est c'est tout le H israëlo et làob che mais quand on parle de laouna parfaite que le monde aura à l'époque c'est comme Yob avec nous que Yob avous lui quand il a dévoilé Hashem lui comment il l'appelait Hashem lui il appelait Hashem la maison ça veut dire Hashem moi je le fais rentrer jusqu'à ma maison Avraham av nous avait découvert un dieu un dieu qu'on peut le découvrir que quand tu tu arrives et tu montes dans une montagne il y Aak non il disait même même dans le dans le dans la plaine c'est même dans mais Yakob il dit non plus que ça à la maison jusqu'à la
47:19 maison jusqu'à la maison mais là ça veut dire quoi ça veut dire que euh il y a trois sortes de dévoilement de Dieu il y a des il y a des personnes que que quand par exemple on parle de moralité alors il parle de Dieu il y a des gens qui disent non même dans le travail on peut parler de Dieu et y a des gens qui disent même à la maison on peut parler de Dieu parce que il y a des gens qui disent non jusqu'à la maison à la maison je fais ce que je veux je suis en caleçon je bois des bières je rotte mais quand je sors dehors je suis présentable je suis un homme c'est qui c'est c'est c'est tout les goïme qui sont comme ça ils ont plusieurs mais non Mme même un peu nous on est STIME en dehors de la maison et à la maison voilà mais ça veut dire ça veut dire personne ça veut dire jusqu'à où tu arrives à faire rentrer àem c'est ça que ça veut dire c'est ça jusqu'à où
48:05 tu arrives à faire entrer Hashem est-ce que Hashem c'est quelque chose que tu peux choisir à à l'amener le faire sortir quand tu as envie ou alors la la la perception de Yacob elle est tellement grande de Dieu que sa perception elle rentre même chez toi à la maison ça veut dire j'ai besoin de Dieu même à la maison bien ça veut dire que lui il a déjà eu la montagne le Sadet et ilamène en plus le Baï mais même son même son grand-père il a eu le BA parce que Orel c'est le Orel en vrai c'est unel le BA et hasem il était avec avec Avraham dans leel aussiit donc on rabous il aimit sakem lean en nous disant bechitout que c'est la seule façon pour laquelle les goïmes
48:50 pourront savoir et connaître Dieu la grandeur de Dieu quand je dis que les Goï qu'ils ont la foi en Dieu c'est ça que je veux dire en fait compris de ça c'est très important maintenant [Musique] maintenant tu connais que je connais pas le Dieu Dieu le Dieu d'Isral maintenant maintenant déjà de parler de ça déjà une grande déjà de penser à ça ça dépend où es non mais dire es làbas si tu es pas là-bas c'est l'inverse ça c'est certain non
49:36 attends ri déjà queab il nous parle de ça il a été écrit pour qui pour nous c'est s que pour un juif qui qui est qui est d'accord normalement on va dire je parle en général quoi ça veut dire etous en nous parlant de ça il nous dit voilà écoutez les gars vous êtes des Juifs c'est vrai il faut que vous sachiez quelque chose vous avez aussi un autre travail c'est quoi le travail mais partout les 6 tout le travail tout tout tout il y a aussi un are travail il faut que l'goïme connaisseem ah et oui alors là alors il pose une question leab il je suis
50:23 étonné qu'est-ce que ça nous ça nous change si on explique la façon de montagne champ ou maison que Abraham av il a découvert du niveau de montagne il a découvert au niveau de champ et Yob av il a découvert au niveau de la maison de la même manière que la montagne a pas beaucoup de gens donc Avraham a v nous sa façon ne pouvait pas ramener beaucoup de gens un peu plusov encore plus et pourquoi c'est yaob avous que lui il est appelé maison que grâce à sa à à son dévoilement de Dieu il pourra ramener même l'goïme mais ça donc il pose la question r cou
51:11 d'accord il dit vous connaissez cette ok je vous pose une question qu'est-ce que c'est vous pouvez vous me dire quelque chose avez compris vous quelque chose pourquoi ça s'appelle Avraham c'est quoi le NA pourquoi dafkaob c'est juste parce que lui c'est la maison et la maison c'est un je de on dirait où est l'explication dans ça le sens qu'est-ce qu' veut dire que parce que c'est la maison il peut rapporter écrit ici avec l'explication de rab dans la mais à traversou avec son explication il va répondre et réparer tout de manière par fa voilà alors là il
51:58 explique quiilout michakob Avinou a eu le mérite plus que ses parents et ses grands-parents de dévoiler Hashem dans des endroits que Avraham et Isak n'arrivaient pas à dévoiler Hashem ça veut dire si on mettait Avraham Isak et yaakob en face de nous là maintenant et qu'on aurait écouté une dracha de abrahamak et il y aurait beaucoup de gens qui pourront écouter Avraham et pas obligatoirement ils se seront rapprochés de Dieu c'était que une catégorie de personnes qui pouvait entendre Avraham Avinou et bemed faire tchuva qu'une catégorie si elle s'appelle comment cette catégorie elle s'appelle
52:44 ça veut dire Abraham a vu n il arrivait à attraper que des gens très fins d'esprit très bon Très l'élite ça ve mais des gens qui sont très élite ex c'est une continuité ça veut dire le travail que il peut faire c'est parce que Abraham il avait commencé oui oui c'est S mais c'est pas ça qu'on c'est pas un travail différent c'est pas un travail c'est c'est c'est c'est aussi un travail différent parce que Avraham il était le le C Laoura et Yob il a su faire le le le mix mais maintenant aussi ça veut pas dire ça aussi ça c'est tout oui et non ça veut dire tu peux dire ça et ça et ça sans que ça soit que ça tu as compris ça veut dire c'est en même temps tu tu peux dire en même temps tous mais il faut savoir une chose Avraham av vénous qui parlait il parlait à des gens euh d'un niveau
53:30 euh élevé d'un niveau élevé c'était des gens qui cherchaient la vérité des gens qui qui que que eux-mêmes ils avaient déjà un travail avant et ce itraak il a su parler parce qu'il était Gvoura à un peu plus de gens plus que son père Abraham un peu plus de gens mais encore moins à qui à des gens pas qui cherchaient que la vérité mais aussi des gens qui étaient dans ce monde parce que c'est qui qui a dans les champs travailleurs c'est les travailleurs ça veut dire il arrivait à faire rentrer dans son dans son paquet quand il parlait avec nous même les gens qui travaillent dans les champ dans les champs c'est-à-dire les travailleurs d'aujourd'hui normalement un monsieur qui travaille au travail dans le business et cetera il a pas toujours sa tête de de rechercher c'est qui Dieu c'est quoi la vérité on a la tête un peu
54:17 autre part mais ilra il arrivé à à avoir un langage même à des gens que pas toujours il pense à Dieu et et il arriv à parler à des gens à tout le monde en fait c'est ça c'est qui c'est qui qu'il y a dans une maison il y a un papa une maman des enfants des grands-parents des petits des frères des sœurs mine ça veut dire exactement ça veut dire il arriv à connaître le langage comment faire montrer au monde la grandeur à tout type de niveau de de personne car Avraham a vit nous ah alors maintenant r il est là il nous explique
55:03 déjà il nous explique une chose déjà il dit comment Abraham Isac Yob nous parlait d'EM voilà déjà premièrement il commença à nous dire Dieu il est un dieu c'estit ça Dieu sa ça comment Avraham a vit nous parler de Dieu au monde c'est énorme c'est énorme c'est énorme parce qu'aujourd'hui il y a des gens qui parlent des association des Rabanim des grands qui parl de Dieu comment il parle de Dieu chacun il a sa chita il y en a un qui fait rigoler tout le monde pendant 1 heure et demi et après il lui dit deux trois paroles et ça rentre il y en a qui commen à faire montrer des preuves et des il y en a qui te font peur il y en a qui te font peur il y en a c'est il y en a qui ont le Dibour de il y en a qui ont le Dibour de Gour ouais d'accord mais mais c'est ça d'où il tire son alors alors c'est plus
55:49 profond que ça Avraham av quand quand Avraham Isac et yaob parlait de croix croire en Dieu il ne parlait pas de croire en Dieu il parlait que de lafila bien que de la FILA comment comment comment tu il parle de lafila il dit pas Dieu existe il dit prie à Hashem ce qu' racte au enfants de cette manière là il parlait de Hashem pas en prouvant qu'il y a un dieu pas en posant des questions qui a créé ça combien tu t'imagines de le soleil comment il est grand et non Avraham queacob quand il parlait de Hashem tu sais comment on parle d'ashem comment on parle d'ashem dans la prière en priant CLAB en fait pourquoi tu vas prier tu vas comprendre non c'est pas
56:36 c'est pas comprendre c'est l'acte en lui-même de prier c'est pas que tu comprends l'acte en lui-même c'est une expression de foi donc moi je vais pas te parler de la foi je vais te parler de la prière et la prière c'est une expression de la foi je vais te faire un travail alors à l'envers souterrain en fait je vais pas te prouver la foi je vais te faire montrer le fruit de la foi commence par le fruit de la foi et tu verras comment ça existe la foi est enain de N dire que il il nous parle de la t attends attends attends attends déjà déjà on comprend regarde je reprends les mots parce qu'il faut voir qui Avraham c'est quoi
57:23 quand on dit qu'Abraham avous il a appelé il appel quoi il parle du BETD d'accord c'est quoi le BETD c'est l'endroit où on priait d'accord donc l'endroit où on prie c'est le Bd il est appelé à il explique à la perception pour que la foi se dévoile à un homme c'est pas évident mes amis r que c cette ch elle est énorme ça veut dire si moi je vois quelqu'un qui a des questions sur em il y a quelqu'un qui a des des malcompréhensions des des des alors normalement tu qu'est-ce que tu vas faire tu lui dis bon écoute tu sais regarde lui tu vas commencer à lui prouver un petit peu regarde j'ai eu des miracles ça s'est arrangé regarde bien
58:08 tu vas lui éclaircir saemouna rab dit c'est pas comme ça qu'on aitazek laimouna tu c'est comment on aazek laouna tu le prends tu l'emmènes dans la forêt et tu lu dit parle quoi ouais c'est ça Laoun vas-y brise brise le le ce que tu as en face de toi brise il y a une phrase énorme de rab Israël énorme énorme énorme sur laemuna énorme et mainant il va les mots de lail c'est des beau mot quoi donc c'est tes mot hein mais rab dit quoi il
58:54 parle comme ça mot à toi c'est ça c'est ça que c'est des mots que tu réfléchis en vrai quand tu dis à quelqu'un d'aller dans la avant de lui parler des mots de Emouna c'est que tu lui dis bon Emouna c'est bon sa que tu l'as déjà ne casse pas la tête avance c'est ça va la dévoiler passe au stade d'après déjà parce que c'est na aujourd'hui il y a quelqu'un qui a pas desoun existe pas mais c'est plus que ça c'est plus que ça non laemouna puta tout le monde là regarde tu as qu'à voir avec les événements là tu veux dire l'existence de Ch que tu veux dire non mais même que c'est à Chem qui dirige quand tu vois par exemple des des bamages des hdouillotes tu as entendu des houyotes des gens le 7 octobre qui sont des dans
59:40 des trucs machin et il te dit j'ai prié Hashem c'est ils avaient une Emouna ah c'est sûr c'est non c'est dire que la Emouna aujourd'hui c'est plus une che non mais c'est tous les Juifs du monde ils ont uneemouna Vada donc Rabou il t dit frère vas-y n casse pas ta tête avecemouna pasemouna avance mais déjà c'est c'est énorme parce que tu vas demander au Lim ils vont dire va étudier la Torah et tu verras que taouna elle va se renforcer mais par saga tu vas voir des oui sagagalout c'est pas percevoir la dévoilementoun c'est la oui mais dans tous les depuis le commencement jusqu'à la fin dans tout le niveau il faut savoir une chose perception avoir Laoun c'est pas de parler de prouver de de
1:00:28 dévoiler laouna qu'est-ce que c'est comment elle est comment ça marche par où ça commence par où ça continue par où ça se termine qu'est-ce qu'il a ditab sur Laoun est au-dessus du est audessus du ça veut dire là où l'intelligence s'arrête c'est là où ça commence la alors ça voudrait dire quoi tout ce que je peux parler avec ma bouche c'est du alors comment on parle la pour ça qu'il te dit pas parler parce moment je par logi-
1:01:14 qu' tu ve je peux pas dire plus que ça plus que ça ça devient du c'est pas expque je peux pas on peut pas comment comment j'arrive à plus d'cord amis parce [Musique] queandend quand on
1:02:00 apprend quand un homme il a il peut commencer à [Musique] prier d'abord tonuo ça veut dire d'abord tu as la après tu as la la connaissance du chemin de Laoun par par pass par laouna ça veut dire pas on va passer par l'intelligence par l'explication par les par les c'est d'aller à travers l'Emouna laouna ça veut dire a confiance en ce que je te dis n'essae pas trop de comprendre fonce
1:02:46 fonce je te donne je te donne le chemin je te dis à droite à gauche la deuxième au fond fonce narrête pas ne demande pas pourquoi comment va vas-y vas-y vas-y sache canal K c'est quoi c'est qui c'est Avraham av il a appelé alors il expliqueessus ça veut dire que le niveau d'Avraham avous qu'il a dévoilé d'EM qu'il est équivaut à la montagne c'està-dire Laoun Dansem c'est uneoun qui est très grande elle est au-dessus nous on peut pas percevoir ce genre de chose là donc quand tu vas me parler de de ce niveau je vais rien comprendre quand il parlait de Dieu c'était du niveau des
1:03:34 champs les champs il y a plus de personnes et les gens ils ont plus besoin aussi de Dieu vous savez que les gens qui travaillent ils ont plus des mounas que que certaines personnes pourquoi parce que tu es obligé de faire rentrer HM dans ton travail quand tu as un problème c'est là où tu vois h donc doncak il avait découvert ce point que quand un homme il travaille j'ai la possibilité de lui parler à cet homme là de Dieu je peux trouver les paroles les les donc je prends encore un grand paquet de personnes de goïage pour leur parler de Dieu la maison c'est là où il y a beaucoup plus de personnes plus que dans les
1:04:20 champsous che Yaakov donc ça voudrait dire que Yaakov mais comme comment il appelé le c'estàdire comment il a appelé la prière c'estàdire il a arrivé à faire rentrer la notion de la prière au monde entier c'està-dire même à des personnes que ils sont dans toute catégories tout type de catégorie de personnes qui puiss avoir avait le langage la façon de comment leur dévoiler à travers la prière qui parce que qu'est-ce qu'il a faitov il a pris le travail de son père et de
1:05:05 son grand-père et il a travaillé de manière que ça soit plus accessible pour le monde en entier les rigolo qui dit qui all dire ah voilà pourquoi il là je comprends de la Montag tu descends et tu descends lui dit non je l'ai monté il y a fait il y a fait donc déjà tu apprends que que que c'est complètement l'inverse c'est complètement l'inverse normalement les les le travail d'Avraham Avinou ça normalement tu te dis ça appartient c'est haut c'est des gens purs des gens simples mais il a aucun tou de ça il y a pas de Tanneau par contre Yakob Avinou qui
1:05:51 descend au plus bas ça s'appelle et là pourquoi s'appelle et là qui fait monter parce que le nom d'EM il va il va s'augmenter plus avec ce de yaakob que avec d'Avram tout en bas il des gens [Musique] sont et et là car du niveau de la maison même les ils ont une perception comme c'est écrit ma mais là il a dit ma maison va devenir une maison pour tous les peuples grâce à qui grâce à celui qui a
1:06:38 appelé ma maison maison pas montagne comprend ça veut dire qu'il a pas tout expliqué là il faut que tu t'arrêtes il faut que tu comprennes ce que je viens de t'expliquer là alors ça voudrait dire quoi on va Esser de le faire notre manière à nous de manière très simple ça voudrait dire quoi là on parle pas juste Duma que Avraham Avinou c'est et ce qu'il a dévoilé c'est pour certaines personnes c'est un peu plus de personnes yov c'est le monde en entier c'est pas juste ça que ça voudrait dire
1:07:25 ça voudrait dire que dans tous les niveaux il y a ces trois chosesl nous aussi on a ces trois chosesl montagne Abraham Isac yaob montagne nous aussi on a ce genre de TR trois choses là et nous aussi on a besoin de comprendre notreouna à travers Yakob avous si dans certains endroits dans ma vie je me conduis pas comme il faut avec Hashem ou j'emploie pas la prière c'est parce que j'ai pas encore perçu Hashem du niveau de Yaakov et il y a encore des personnes dans mon corps qui
1:08:13 ne connaissent pas Hashem quand j'entendrai la Emouna de Yaakov ça sera 100 % de mon corps qui va prier à Hashem le sang oui oui oui j'ai des niveaux dans mon corps ça c'est Avraham ça c'est S a des niveaux c'est des moments oui oui ça peut des moments ça peut être des endroits dans le corps ça peut être certaines certaines situations des fois tu es hard des fois tu es Sadé des fois tu ba quand le type il a il a pas les nerf de prier parce que oui parce qu'il a des problèmes il se dit non après c'est pour les grands donc il c'est niveau de alors qu'il est pas descendu ba alors que ça alors que dafkapr maintenant c'està dire ce serait le plus haut niveau oui oui donc déjà on comprend une
1:08:58 nouvelle vision la nouvelle vision c'est pas d'avka des gens des catégories de personnes c'est aussi des des toi-même tu c'est toi-même il y a des situations où euh tu pries Hashem du niveau de art c'est-à-dire quand on va dire ça se peut quand tout va bien quand tout va bien quand tu es dans la voathem alors tu pris de laouchage vooir le roi rakod je voudrais terminer ça voudrais ça le chat c'est comprendre le B je voudrais et M voudrais je voudrais monter dans le CEL ok il y a des niveaux de sad c'est quoi sad c'est des gens qui arrivent à c'est la personne en elle-même que des fois elle prie pas mais mais quand c'est des graves problèmes de de Para là là il se réveille même quand elle est pas elle-même des fois c quelqu'un d'autre
1:09:47 aussi ce sont des personnalités qu'on peut avoir des fois dans la même personne dans la même personne Vada dans la même personne et a Yaakov yaakob c'est celui qui arrive à associer Hashem dans tout dans tout dans tous les niveaux tout le temps partout et que Hashem même dans les petites choses qu'il y a dans la maison dans la maison il y a des petits problèmes de de rien du tout tu vas pas prier pour hhem pour ça aous il a fait montrer tout tout jusqu'à les petites choses de ta maison même le travail même les grandes choses c'est c'est des niveaux que tu peux percevoir et c'est celui qui a souffert le plus et celui qui a souffert le plus et et ça c'est une une façon de voir les choses il y a une deuxième façon de voir les choses vaven c'est quoi c'est que si ça existe réellement
1:10:34 il faut que je j'ai une connexion à yaakob en fait la solution que Rabbénou me dit ici c'est que j'ai besoin de savoir qu'est-ce que Yaakov il a dévoilé dans le monde pour que je puisse moi-même attacher àhem dans tous mes niveaux et il travaillé il hein il a travaillé il a travaillé il il a été payé et tout il travaillit chez laavane il était berger il avait un ouais c'est c'est le niveau du BA il a étudié aussi ouis 14 ans che V 14 ans 14 ans chez Lavan il vivait avec l' goïme c'est ça que ça veut dire il vivait avec l'egoïme mais là aussi quand il parle AF Cook il
1:11:20 est en train de lui parler que on vit en diaspora comme Yacov et il a envoyé à veut dire j'étais avec la VAN et j'ai appliqué toute la Torah je connaissais le chemin de la Torah de laemouna même avec la VAN comme quoi tu veux tu cherchesem tu vas le trouver en allant au travail en allant travailler c'est pas en allant c'est pas si je cherche Hashem je vais en il y a une possibilité de trouver Hashem même au travail oui oui bien fait il y a y a il y a une il y a un chemin aussi pour ça donc V ça voudrait dire qu'en vérité il faudrait s'arrêter et bien l'étudier mais voilà on a plus
1:12:06 ou moins compris le maintenant il continue rabouem ou c'est où que c'est écrit ça Dansem déjà un dieu est grand il est loué loué énormémentomar ça veut dire quoi alors il explique c'est quoiom c'est quand que Dieu est grand là il écrit entre parenthèses une une une explication sur le mot Gadol que c'estors les G des fois il y a écritem il est r al ça veut dire quoi RAM et ça veut dire
1:12:53 quoi quo g alors c'est quoi la différence entre RAM et Gadol c'est alors tu dois sair ind mais il écrit quand même sil [Musique] pas ça veut dire en haut supée supérieur Dieu est supérieur des c'est connu que lesï ils savent que Dieu il existena comme il les appelle le dieu des
1:13:39 dieuxe leu des dieuxment des [Musique] commentuc des ça veut dire quoi ça veut dire il est il est grand mais en haut Dieu il s'occupe tsunami mais il va pas s'occuper il estnorme nous on est tout petit nousousenous les petits nulsux qui sont mal ils ont pas de niveau pas de conscience pas de travail sur eumême il peuvent pas atteindreem comme ça égïm c'est que les tsadikim qui peuvent
1:14:26 être proches de Dieu et les rchaï ne peuvent pas être proches de Dieu vous comprenez ce qu'il y a écrit ici amis vous pouvez entendre aujourd'hui des des cours de Torah des cours de Torah qui te parlent du christianisme christianisme au nom de la tor des comment s'appelle il y en a qui font des du musique mais mais parce que là c'est quoi qu'il explique là il explique la DA d'gïme idée d'goïme la la base et la racine d'idée d'goïme c'est de comprendre une chose c'est que les gens sadikim qui peuvent comprendre Hashem et les gens RAIM n'ont aucun lien avec Hashem moi j'entends ça tout le temps ouais et ben ça c'est les goïm qui disent mais chez les juif personne de ça
1:15:12 mais bien sûr combien tu es loin de Dieu tu Dieu il veut pas t'écouter euh tu il t'écoute pas hein tu tend pas dire ça s mais tout le monde tout le monde dit ça mais Vada qui dit ça le monde en entier il te dit ça la majorité des g en général mais c'est normal Juda religieux on va dire orthodoxe traditionnel il te dit pas Dieu il s'occupe pas de toi non non mais mais mais Dieu est loin Dieu veut pas t'écouter dans tes prières alors Dieu ne reçoit pas tes qui ça qui dit ça si tu fais ça si tu fais comme ça si tu fais ça si tu te conduis comme ça ça sert à rien vaut
1:15:59 mieux la peine que tu fasses rien il y a plein de Rabanim qui dis ça là là il donne ah oui l'autre là ou là là il nous donne la la la compréhension que l'égoïme la racine de laouna d'goïme c'est que pour être proche de Dieu pour être aimé de Dieu pour être grand il faut être un tsadik une bonne personne là il t dit même de toute façon et un racha mais c'est ce qu'on disait au début aussi encore une fois laemouna que Dieu existe dans le monde tout le monde là voilà c'est ça tout le monde là tout le monde même les tout le monde sait qu'il y a Dieu dans le monde tout le monde l' maintenant c'est à quel niveau tu le mets dans ta vie
1:16:49 voilàou les personnes qui qui sont dans dans dans l'inverse de la droiture maisima c'est du mot zom quelqu'un qui essaie d'être rusé d'essayie de vicieux quelqu'un qui est vicieux il peut appeler Hashem pour mais en vain comme ça David am dit ça veut dire que ils ont cette d que si tu as pas une une tenue correcte ou des pensées correctes ou et C bah écoute Dieu t'écoute pas je t'écoute Dav tu peux regarder même dans l'explication il explique pareil nous les Juifs on nappelle pas hasem RAM RAM ça veut dire supérieur
1:17:37 supérieur et que si tu arrives àêtre toi-même supérieur alors tu peux être avec hasem nous on dit Gadol Gadol c'est quoi c'est grand pourquoi sa grandeur elle est tellement grande qu'elle descend même jusqu'en bas comme c'est connu tout ça ça veut dire que Dieu est grand même devant un racha il est grand même devant le plus petit il est très grand normalement un très grand il est grand que devant des grandes personnes il voit avec sa grandeur il arrive à être grand même au plus petit même devant le plus petit le plus petit arrive à comprendre que c'est un grand normalement un enfant ilarrive pas à connaître à comprendre des personnes leur grandeur personne il voit que
1:18:23 toutes les personnes ils sont plus ou moins pareil d'accord mais il y a il y a il y a certaines fois où où quand il est vraiment très très grand l'enfant il arrive à reconnaître làad il dit j'arrive moi moi le Gadol le juif il dit Gadol c'est quoi c'est que le notreemouna il est grand même devant le plus des petits ça veut dire que même le plus petit il peut servir Hashem même lui c'est ça que ça veut dire ou ça veut plutôt dire il est tellement grand que même des petits détails il s'occupent c'est qu'il laisse rien au hasard tellement il est grand non ça c'est sûr c'est sûr ça c'est non mais c'est pas ça qui ve dire là parce qu'après quand tu dit c'est ça pra jusqu'à la petitte détaille jusqu'au petit détail tellement il est grand il il laisse rien au hasard c'est
1:19:10 pas qu'il laisseien au hasard c'est qu'il s'occupe ça même même au niveau les plus bas des plus même au niveau des plus bas et ça n'enlève pas de sa grandeur c'est dafka sa grandeur et c'est ça sa grandeur sa grandeur c'est qu' s'occupe même des derniers points ça grande c'est qu'il est capable de faire aussi bien le petit que le grand l'ego il est grand il fait les grandes choses en vrai l'gï il le voit beaucoup plus petit que nous parce que l'gïme qu'est-ce qu'ils disent soit-disant il est grand mais il s'occupe pas de monsieur et madame tout le monde s'occupe des guerres et du soleil et du machin donc en vrai il voit tout petit ils arrive pas à voir qu' peut s'occuper de ça de ça de ça et de ça et en même temps pour chacun et nous comprend la définition de grand jusqu'au détail au petit qui fait
1:19:57 les toutes petites choses et c'est ça sa grandeur nourr l'pou ilour c'est quoi sa grandeur de Dieu il est grand même pour des gens qui vont mourir donc quelqu'un qui va mourir c'est quoi c'est non mais ça veut dire c'est quoi ve dire veut dire que même quelqu'un qui est de d'un niveau parce que un homme qui va mourir il y a pas d'importance mort spirituelle aussi mais ça veut dire même dans la base tu veux faire montrer ta grandeur devant quelqu'un qui va mourir dans 10 ans azma il va mourir dans 10 ans ma mchané si tu Luas fait montrer sa grandeur ou pas fais montrer ta grandeur à quelqu'un qui est infini il va montrer sa grandeur à
1:20:43 travers des des anges à travers des eux c'est des choses qui sont infinies mais l'être humain il va mourir le lendemain il va t'oublier c'est devant lui tu fais montrer ta grandeur qu je dis non même un homme qui est mourant même un homme qui estme dev lu fait tout de jus grandeur c'est qu'il est même c'est que il s'occupe même de ces personnes grande égïme il n'arrive pas à voir que Dieu il a une main même jusqu'au plus bas des niveaux les juif ils ont uneouna
1:21:32 tellement grande qu'ils arrivent à voir que la la providence divine d' est jusqu'au à chaque grain de sable où il se situe où il va où il va aller par où il même ça c'est aussi ça qui et c'est ça toute sa grandeur c'est quand qu'il est ébloui c'est quand qu'il est agrandi quand il est entendu et parler dans la ville c'est-à-dire quand au début il était du niveau de montagne et de champ qu'il arrive à devenir à être du niveau de la maison
1:22:19 chez que on peut plus percevoir il est au milieu de pas dans le palis ha exp peu plus rajoute quand j'arrive à faire percevoir au non juif la prière comment je leur parle de laouna à travers la prière quand
1:23:05 j'arrive à faire rentrer en eux la prière alors car c'est ça la grandeur de Dieu quand les éloignés connaissent Dieu et c'est quoi connaissent Dieu à travers la tefil est qui mais le truc c'est pr aussi il pr il pr qui pr die pas pas dieuies et ben c'est de ça qu'on parle on parle que la perception de la prière
1:23:52 il y a que Yaakov qui là c'est ça ce qu'on t'explique la perception de la prière pour que hasem soit réellement agrandi c'est que ça se passe que à travers le niveau de yaob ça veut pas dire queob il apprend au Go de prier c'est pas ça que ça veut dire tout le monde prie tout le monde prie même pr mêmere il avait c'est qu'il a des perceptions de prière comment prier comment comment s'adresser comment penser comment comment tu te manifestes devant un chème il y il y a une façon il y a il y a un date parce qu'il parle toujours ici du date il y a une conscience très précise que cette conscience quand tu l'as ta
1:24:39 prière il n'est plus pareil connaiss et cette prière c'est une expression de Emouna qui n'est plus pareille et et y a et ycob avec nous c'est lui seul qui a cette clé et tout le travail qu'un juif il doit faire c'est d'arriver à ce niveau de Yacov et de et et de et d'arriver à emmener dans le monde ce ce niveau de perception de prière et de foi d'Kadoch Baroukh Hou qui est du niveau de la maison c'est-à-dire de l'intimité Dieu de l'intimité MAM que Dieu devient intime maintenant les prière alors la question que tu poses ça serait quoi donc les prières que les goïmes il pri on voit que les Arabes il prient on voit que les chrétiens il prient on voit que
1:25:24 tout le il pr encore plus que nous qui ouais il pr par jour Rachi il explique c'est quoi la raison pourquoi il pris 5 c'est pas c'est pas c'est pas une bonne raison mais mais on va dire on va dire d'abord c'est écrit dans les livres que c'est ça une des une des des kitrouim que ils font sur nous c'est aussi ça ah de dire n pris plus que non que que Shem le nom d'ashem est toujours dans leur bouche mais le g de Vilna et plusieurs ils sont m ils prouvent que les prières que eux il prient la racine de leur prière c'est pour en vérité les malotesaron c'est c'est pour compléter un manque
1:26:10 personnel moi quand je prie je veux qu'une seule chose je veux agrandir le nom d'EM ça veut dire quoiab il répète ça plusieurs fois quand tu vas prier et tu vas être répondu quand tu vas être répondu le nom d'ashem il va il va il va il va être énorme dans tes yeux je dis waouh je pris Hashem m'a entendu Hashem m'a entendu c'est comme le monsieur là il a dit quand sa cousine Ori magidich qui a étit prisonné il a dit Hashem je te mets à l'épreuve prouve-moi que tu existes si elle sort demain ou après-demain je fais shabbat et je crois en toi monsieur il est pas shoot il l'ont
1:26:57 emmené à la télé il a parlé à la télévision tu as vu et le lendemain il est sorti maintenant ils l'ont emmené à la à la télé il était il bégayait il disait j'ai honte j'ai honte de Dieu il m'a écouté que à moi c'est j'ai dit il aa fait ça veut dire là ne me disait rien parce que j'ai dit à Hashem il me l'a fait le lendemain et c'est que elle que une est sortie c'est que qu' c'est c'est inimaginable ça veut dire mamche j'ai demandé il a fait il bégayit monsieur il bég tu vois dans il dit quoi mais quoi il m'a entendu que moi mais j'ai honte mais c'est pas possible qu'il m'a écouté que moi et oui frérot non mais si on veut parler encore une fois rattacher ça des Yoma ce qu'on
1:27:44 vit s'appelle quand même Isma il y a il y a une notion alors rabinthan il parle de la notion deav et de Ismaël que c'est deux niveaux de lafila deux ça fa sa et sa c'est une prière Pipo non parce que les les deux Raban il dit les deux c'est c'est c'estes deux niveaux de prière important de savoir ces choses-là et SAV il te dit de base tu ne sais pas prier tu sais pas prier tu sais pas prier et et pour prier il faut il faut il faut il faut dire comme ça faire comme ça parler comme ça et Ismaël il dit e bien sûr que tu peux prier mais la question c'est est-ce que tu es au niveau de
1:28:30 prier c'est ça la question du Chem il prient tous oui mais est-ce que tu es au niveau de prier tout le monde prie mais la question c'est est-ce que Hashem va écouter ta prière c'est deux niveaux un c'est la prière en elle-même de c'est la personne qui pr s'appelle Ismaël ça s'appelle Ismaël Dieu il écoute oui il écoute ta prière quoi qu'il se passe mais tu dois te comprend non même sil s'appelle comme ça ils savent que Dieu il écoute leur prière oui oui c'est pour ça je te dis eu ils savent que Dieu écoute la prière sauf qu'il faut il y a des niveaux pour la prière pour que Dieu t'écoute il faut qu'il y a des et il ditaban ce sont deux clipotes que à chaque fois que nous on veut prier on les vienent il viennent sur nous premièrement c'est je suis pas assez CAD et pour prier ça c'est ouais et deuxièmement peut-être ma prière elle
1:29:15 n'est pas dit ou mentionné comme il faut ou alors elle vaut pas la peine c'est pas une prière qui parce que j'ai j'ai bégayé j'ai pensé à autre chose j'ai dit quatre choses en même temps après je me suis répété après j'ai tout fait un truc donc elle n'est pas et il dit que c'est ça il faut les combattre ça n'existe pas chez HM ces choses là donc là il dit qu'il a il y a un P qui qui c'est fin quand même c'est très fin c'est très fa quio c'est quoi quio d'abord c'est P pourquoi c'est un P parce que moi j'aurais pu dire die entend toute prière donc toute
1:30:01 prière mais il faut savoir une chose que ouiem entend toute prière il faut savoir une chose il y a que le niveau de Yaakov qui cré s'pp que çae ça veut dire qu'il y a que un niveau de prière le reste monte pas rien le reste il entend mais il se passe rien l'honneur de Dieu se fait à travers ça veut dire que quand il
1:30:50 ditre c'est que même le nous pr nous pas ok donc même le il de dire quoi de monter c'est que la grandeur c'est quand même les il font dépendre ce qu'ils font de Dieu
1:31:39 ou pas compris moi quand je lis ça est en plein ce qui se passe aujourd'hui dans le monde c'est quoi ce qui se passe dans le monde qui prie au nom de Dieu ils font des choses de quoi c'est juste qu'il voit pas le même Dieu que nous ah mais il voit Dieu tu vois bien que quand le rebux il va il fait toutes ses folies parce qu' il faut vraiment être taré ça peut venir que d'un d'un élan religieux le texte il te dit ici que c'est que quand nous on prie les enfants d'Hachem le peuple et N et tout les enfants d'ov oui quand nous on pr non que quand nous on prie alors aussi le le
1:32:24 le aussi il a des perceptions mais de notre prière à nous c'est pas lui qui pr non je sais pas où tu dis ça pourqu dit ça mais c'est comme ça c'est ça c'est ça quand on nous les Juifs on fait monter la prière oui nous on prie après qu'est-ce qui passe ils ont uneaga ils ontag de notre prière de notre prière ils ontaga alors que alorsaintenaujourdhui sur que nous on
1:33:09 combat toute la journée ils ont ils on pas pas qui pr du niveau deement qui pr Nive de que le fait compris ça prouve qu'on est c'est ça que le il veut commc écrit à comprendre il veut nous apprendre qu'il y a un tsadik dans le monde qui est le seul qui a découvert le chemin comment prier du niveau de yaakob Avinou du niveau de B c'est-à-dire que quand nous on va atteindre ce niveau quand on va appliquer ce nouveau la conscience de Dieu va grandir et se multiplier dans le monde en entier et et et et c'est ça le ridouche de tout Rabbénou en entier de A
1:33:56 jusqu'à Z c'est que Rabbénou est en train de dévoiler le niveau de la emuna comme yaob Avinou la prière ce que encore personne a a compris ce langage jusqu'à aujourd'hui et personne s'est occupé de de chercher c'est quoi ce langage et tout le Ridou de Rabbénou c'est de découvert le langage de yaob avec nous c'està-dire la perception que ycob avec nous de prière de la prière que ycob avec nous et grâce à ça quand nous on va la l'exercer l'exercer l'exercer grâce à ça le monde en entier va avoir sa perception d'Kadoch Baroukh Hou qui est une perception qui est énorme la puissance de la
1:34:42 prière tout le Ridou de Rabbénou c'est comment j'arrive à la prière alors alors alors c'estd que le c'est quelque chose que auparavant personne encore découvert ce pointil est en train de lui expliquer tu veux savoir c'est quoi le que dans le monde a découvert le chemin de alors c'est pas que c'est pas que ça ve dire dans des autres mots c'est comment parler d'EM même au
1:35:28 plus éloigné du monde c'est ça que ça veut dire en fait même un juif est le plus éloigné coup ok je continue même aujourd'hui on pourrait dire que à l'époque abrahob avait pas de T donc comment on rapproche de Dieu comment on a la que à travers la prière donc c'est normal que par de prière au monde Mme aujourd'hui Mme après qu'on a
1:36:15 reçu la mme on a le besoin il faut le crier très fort même si grâce à Dieu on a reçu la tor ce qu'on a reçu c'est que le le côté dévoilé de la tor mais l'intérieur de la tor les profondeurs de la tor c'est quoi les profondeurs de la tor alors il dit ne croyez pas que je vais vous dire des secrets de Kabala ou des secrets de non c'est pas de ça que je vous parle c'est quoi la de la T c'est quoi le les profondeurs
1:37:02 ami de la T les perception divin c'est quoi les perceptions divines tu veux savoir c'est quoi le fin fond et le but de tous les 613 mitv de toute la Torah de toute la Guemara de tous les midrachim de tout le zo de tous les 613 mot sauf sauf c'est pour que tu arrives à avoir la foi dans haschem voilà c'est laouna et ça c'est les secrets de la Torat la vraie Abar abara abara ça veut dire abara la clair comment on dit clair azaka c'est c'est
1:37:49 elle est pure parfaite TR éclair et sa race c'est brillante elle est ça veut dire pas la Emouna j'ai la Emouna on parle d'une Emouna qui est limpide limpide j'ai plus j'ai plus c'est le monsieur qui qui rentre dans la mer et il marche en sachant qu'il faut marcher jusqu'à qu'elle arrive elle arrive sur son nez dit ce bonhomme là au moment où il a dit haschem je te mets à l'épreuve il devait être dans une émounade totale et ça le lendemain tu imagines la réalisation deoun que tu as dans quelque chose qui se réalise tu vois c'est presque sans décalage de
1:38:34 temps maintenant maintenant et cetteoun là on a le devoir et le besoin de la percevoir à travers la Torah ça veut dire que quand tu étudies la Torah il faut d'abord connaître l'extérieur de la Torah comme elle est écrit mais il faut savoir une chose que après que tu sais comment elle est écrit il faut savoir qu'il y a une profondeur derrière ça c'est quoi cette profondeur c'est comment c'est c'est un une lumière de Emouna qui se cache derrière les mots quand on raconte qu'Abraham il a envoyé itrak pour chercher un zivou pour itraak Avraham il en il envoyé lier pour chercher alors il y a toute une histoire qui est derrière
1:39:20 dans la Torah alors c'est une belle histoire tu peux apprendre des nouvelles choses mais il faut savoir une chose que derrière tout ça il y a beaucoup d'moun qui se cachent derrière et nous on doit atteindre cetteemouna si cette t elle t'emmène pas à laemouna alors alors quoi alors tu as pas encore compris exactement dit quoi rabiel il dit rabiel il lui dit tu sais ça se peut tu n'as pas encore touché le la qui la ça veut dire igner la mis à part qu'elle te donne une
1:40:07 c'estàdire in instruction mais mis à part ça te fait montrer le chemin derria un chemin qui ilut trver c'est comment tu vois qui aime et saute la
1:40:53 [Musique] volouna c'est-à-dire que toutes les mites doivent ch si maintenant tu poses la question à quelqu'un tu lui dis comment tu arrives à laouna à travers euh quand tu fais pas le tri shabbat si sait pas et Ben et ben il fait pas quand même il fait pas le tri quand même il fait pas le tri quand même mais siil fait pas bon alors alors il a appliqué l'extérieur de la M mais le fin fond la raison il a il a il a pas accès et c'est le but comment et comment il a appris qu'il faut pas faire B viens ge l'exemple ouis il a appris qu'on fait pas il a pas demandé pourquoi il a pas
1:41:40 demandé pourquoi donc il a pas pas demandé [Musique] pourquo oui il il a uneouna moi je dois découvrir plus parce pas que jeouna moi je do découvrirounut faire [Musique] pour par que je vous donner un exemple d'accord si vous prenez maintenant le vous allez voir là-bas dans Baban il prend B il fait
1:42:29 montrerb alors il va lui dire allez enseigne-moi comment j'ai de la pas il pas [Musique] ça lu fa montrer il lui dit de base on doit arriver à ça maintenant ok fais le travail tu peux toi nous on peut d'accord ça veut dire ça veut dire non parce que là en fait parce que nous on lit ça de manière normale mais mais mais ici il peut dire c'est pas ça peut pas être que la il a plein d'autres choses la PE à plein d'aut ch lui lui dit non frérot tuas pas
1:43:17 compris je vais t'expliquer quelque chose le S de tout dans le monde c'est la c'est pour arriver à la chose que toi tu crois que c'est la chose de base normalement on dit un juif il te dit quel AB truc de base tuas pas compris toute une vie tu dois travailler crier pour à la fin dire et ton travail c'est quoi c'est de chercher Laoun à travers chaque bon c'est comme ça ou y a même une preuve ça ve dire quo il a lui-ême cherché c'est quoi la fin de tout il a dit c'est quelqu'un qui va trouver la
1:44:03 dans chaque chose il dit je continue à te prouver comme ça pourquoi comme c'est écrit dansun jour les ils ont dit à la fin de les temps la Torah elle va être oubliée de quelle Torah on parlait là-bas on parlait pas de la Torah des 613 mitot et cetera et cetera on parlait surtout de la pimi donc lesamimage ils ont dit qu'il y aura un temps qu'on ne pourra pas comprendre le chemin de laouna on pourra pas découvrir le chemin de laamoun dans les mitat parce que atida T
1:44:51 donc donc c'est par donc alors donc tu vois toi aussi tu peux pas me dire oui je sais trouver la à travers les c'est pas quelque chose de facile c'est quelque chose de [Musique] problématique la sensation de Dieu qui se cache dans la Torah la force intérieure de la tor av mais il lel levé devant tous ses grands et il va pas être oublié de sa
1:45:38 descendance notre ma nous dévoilé un secret il nous dévoilé un secret énorme que quoi il a choisi parce que dans ce il est écrit et le conseil et la raison pourquoi la va pas être oublié grâce à quoi elle ne va pas être oublié c'est écrit dans grâce au que rabimon va dévoiler dans le monde c'est ça qui va faire en
1:46:24 sorte que la Torah ne va pas être oubliée canal c'est-à-dire ce qu'on est en train d'expliquer c'est-à-dire quoi c'est-à-dire les il viennent les il viennent ils disent la tor elle va être oublié le r dit de quelle Tor il parle il parle pas de la tor de base il parle de la tor qui emmène à laouna cette Tor là elle va être oubliée et ben elle va être oubliéeab se lève il dit non la T ne va pas être oubliée parce que j'ai écrit le zoakados j'ai une descendance et parce que j'ai écrit le zoakados le zoakados va faire en sorte que que le chemin pour trouver Laoun dans les on pourra toujours le chercher qui pourquoi qui parce que tout la raison pour laquelle on va oublier la tor c'estàdire
1:47:10 les chemins de Laoun on parle de la profondeur de la parce que le va dévoiler les profondeurs de la tor dévoilant les secrs de la travail lis le il vaéer renouv les sensations et les sentim qu'un homme il doit avir quand T et quand il applique la Torah et c'est quoi les sensations c'est la sensation de la foi du rapprochement de
1:47:58 qui et l'essentielle chose qu'on va chercher quand on va étudier la Torah c'est pas d'essayer de comprendre mais c'est essayer d'appliquer parce que laouna c'est ça qui emmène à l'application l'étude de la Torah de base tu peux rester dans l'étude tout le temps toute ta vie ça veut pas dire que ça étudiant la T que tu vas arriver quelque part par contre quand tu vas chercher à appliquer ce que tu as étudié pour appliquer il faut avoir de laouna alors c'est ou d'abord tout le de rab c'est prendreou on par là on parle pas de par quoi ça commence là on parle d'un problème on parle de l'objectif notre problème c'est
1:48:45 qu' c'est qu'on va oublier la T donc l'objectif de trouver la ouis quand tu vas quand tu vas ensuite prier sur ce que tu as étudié que ce soit Bor ou ce soit quelque chose autre chose tu vas ite prier dire j'aiétudi cette chose là comment je dois la prendre comment où est-ce que tu te caches làdedans où est-ce que tu te cherches tu vas mettre de Laoun tu vas chercher donc tout exactement cette c'est la doit t'amener à trouver C mais la T de rab alors tu par comme ça parce que la tuas pas besoin tuas pas besoin tous si c'est comme ça bah oui mais c'est le non c'est dit il y a un chemin très
1:49:32 spécifique que je vais dévoiler dans le monde que ce chemin là ça c'est pas juste une action d'aller prier c'est une sensation une argach ça va révéler en toi une sensation très forte qui va te pousser à croire et à prier c'est de ça qu'on parle et rab dit vous avez raison que la tor elle va être oubliée sans moi mais avec moi il dit rabiimon avec mon zarados là la Torah ne pourra pas être oubliée parce que le zoarados que je vais écrire il dit rabiimon va réveiller en toi en les gens une sensation énorme de laouna et de lafila qui va t'emmener
1:50:18 au chemin de la Torah parce que en fait Rabi Shimon il révèle dans la pnimie ou dans la Torah la néchama de la Torah et et il y a du marasser dans ça tu vois c'est des marassés quand quand tu dis il te dit t Maé il te fait voir la chose et c'est ça qui donne laemouna c'est parce que quand on dit l'intelligence elle s'arrête c'est là où laemouna elle commence làishimon il vient te faire voir la chose comme il te l'a fait voir alors ça y est tu es accroché d' tu vois c'est la vision de la Torah elle peut pas être sans le sans l'explication de reimement la la vision la vraie je te parle pourant avancer comme ça pendant hein je vais expliquer
1:51:05 ce que je dis Afrique du Nord non non mais il va expliquer il va expliquer c'est pas pays de il y a des temps les pays de l'Est V que c'est Gadol il y a des temps maamche c'est c'est ce que eux ils vivaient nous on comprend pas est-ce que nous on vit il comprend pas c'est des histoires de génération géntion il va expliquer très bien comm alors déjà donc on voit que que aujourd'hui jusqu'à maintenant d'accord déjà jusqu'à maintenant mais il faut finir la phrase par grandouire
1:52:01 c'est maintenant c'est maintenant ça veut dire quoi ça veut dire que on peut rentrer dans une c'estàdire d'oublier la tor comment on oublie la tor c'est c'est inversement c'est absurde comment en appliquant la tor de manière habituelle en appliquant la Torah de manière habituelle c'est comme ça que tu vas oublier la Torat sans rentrer sans rentrer dans laouna sans rentrer dans les chemins de laimouna tu vas appliquer la Torah de manière parfaite mais robotique c'est le mot clé c'est melumada Mada c'estàd c'est ve dire c'est tu crois toi tu essayes de comprendre chaque chose c'est de faire des m votes avec un cerveau avec une
1:52:47 compréhensionut que ras vchalom maintenant maintenant c'est c'est comment qu'on oublie la Torah mes amis c'est comment qu'on oublie quelque chose quand on rattachche plus à Cha non comment on oublie quelque chose à l'envers quand tu fais une chose et et moins tu le fais moins tu tu peux l'oublier là il te dit on va le faire de plus en plus normalement je dois pas oublier sera oublié mais c'est ça qui va te faire oublier l'inverse de la normalité c'est ça tu vas l'appliquer de manièrees robotique tu vas l'appliquer de manière on va dire parfaite robotique et c'est cette manière là qui va te faire oublier la profondeur de la Torah c'est-à-dire le chemin de laouna comment découvrir tu vas dévier l'objectif tu
1:53:33 vas chercher les les tu vas non lafka il dit pas ici mais c'est le fait de la faire de manière robotique qui ça devient un geste technique voilà comment je dis momada traduit m Mada comme elle a été ense ou étud par la personne d' dans dans sa manière de faire d'appliquer strict sensus non qui est-ce qui t'a appris la Torat si tu me disais Rabénou moi je connais que la tabou alors et si tu disais je sais pas moi Jean-Paul i alors évidemment tu t'es planté tu comprends là il va plus loin après il te dit si tu l'as fait d'après les les comme céit écrit dans dans les textesim les il t'apprennent comment tu fais des votes tu l'AP prends que comme ça et aussi la transmission quand tu transm tu oubl qu'il y a un message
1:54:19 derrière c'est quoi une si tu as déconnecté en fait taoun de la c'est devenu ton geste technique habituel la même manière que tu t'habilles tu il y a plus de jus quoi il y a plus d'élerias plus de connexion en fait c'est la connexion il a plus le fait de faire c'est g mais laiss-moi juste dire juste rappelle-toi de ce que tu vas dire juste pour aiguiser les choses il y a quelqu'un qui va prendre le et il va étudier il shabbat lui prendre un an il va le lire dans sa tête il a un point c'est quoi son point je veux connaître les shabbat parfaitement de manière de ne pas en
1:55:06 freindre shabbat donc dans sa tête son but c'est de connaître parfaitement les il shabbat pour ne pas en freindre shabbat il va l'étudier pendant 1 an c'est parfait ce qu'il fait c'est parfait ça commence à devenir mauvais après les 1 ans au moment où il va connaître parfaitement les shabbat si croit qu'il a atteint son but il se plante complètement en fermant les shabbat et en se disant faismoi Mian je connais tout à 100 % vas-y pose les questions et il connaî et ben il il n'enfint plus shabbat il sait faire shabbat s'il croit qu'il a atteint son objectif ce monsieur-là il va ça s'appelle c'est quoi le vrai
1:55:51 cheminit c'està-dire non ça veut dire qu'il y a plus de travail aprèsou il y a plus si sa dans sa tête que c'est un travail d'une vie de essayer de chercher Hashem et de comprendre dans un niveau plus profond c'est quoi la racine comment j'arrive à me rapprocher de Dieu comment j'arrive à m'attacher àem à travers ça et qu'il arrive à retrouver à ça ça s'appelle de trouver laouna même dans ce cheminl maintenant de le faire tout seul c'est impossible la prre version conna bien deot c de Mota c'est sitota c'est mitashada voilà c'est ça quand il aura 60 ans il a jamais ENF shabbat tout est parfait mais il y a il y a pas une un
1:56:37 gram d'Emouna dans ça c'est-à-dire que si son fils il va venir il va il va voir il va lui poser des questions le père lu dit mais e qu'est- tu poses les question mais c'est comme ça qu'il faut faire c'est comme ça qu'il faut faire moi je sais oui mais je veux savoir pourquoi et comment là il dit mais parle-moi d'Ouna mais quelouna c'est le il dit c'est comme ça le ben il dit c'est comme ça si tu veux tu peux faire d'après le il comprend rien parle-moi autre chose dis-moi autre chose parle-moi de quelque chose d'autre et là il dit il dit M four ça veut dire que il dit si tu veux savoir nous comment on voit le monde alors je vais te dire comment on voit le monde on voit le monde de manière que l'essentiel de la o que le monde orthodoxe parle c'est comment il faut appliquer la Torah
1:57:24 et pas comment on a laouna de la Torah le langage que tout le monde parle ou les drachotes que tous les rabani parlent c'est comment appliquer la c'est très bien on n pas contre mais tout le monde s'arrête au comment et pas à laouna qui qui va plus plus derrière plus profond parle-moi d'Hem dans les shabbat tu peux tu peux me parler un peu d'EM dansabbat tu peux dire même des n oui oui essaye parle-moi de donne-moi ne me laisse pas que du moutard à sour pas que de la technique voilà pas que la techniqueimon c'est va plus loin non et pas parce que pas parce que c'est beau parce que lesamim ils ont dit ça veut dire lesamim ils nous ont dit que si je
1:58:10 reste que dans la tu as dit quoi les mathématique dans lachque que si je reste que dans la technique de la Torah a ça veut dire que quand tu devras donner cette t à tes enfants et à tes petitsenfants ils ne vont pas la prendre elle ê parce qu'elle est pasen c'est a oui ça m'intéresse pass ont gardé en passant pourquoi tu fais comme ça fait comme ça fait comme ça c'est pas intéressant c'est pas intéressant tu prends par contre le ilza il Kib il il n ilabbat et làbas tu vas voir comment Hashem est attaché de tous les niveaux de toutes les manières et comment tu te renforces dans laemouna
1:58:56 C'est quoi Roch c'est quoi c'est quoi en vrai il faudrait enseigner dans les hivotes aujourd'hui chaque fois que tu fais une souia de Guemara tu dois la relié au licout la ah non mais c'est vrai parce que maintenant quand tu étudies à l'école mon fils non mon fils il fait babama t'en supplie qu'est-ce qu'il voit des Emouna dans babama 220 ans de retardé ce monde tu fais un Bab Kama qu'est-ce que tu vois deoun de babama non mais c'est un vrai problème mais mais mais pour l'instant viens on minimise le problème personnel d'abord on parle de nous là non pas de tes enfants c'est ça que je veux dire de toi-même parce que on a on a ce problème ce qu'il dit iciel c'est pas que pour les autres il dit en fait si
1:59:41 nous on a l'air comme on a l'air actuellement c'est qu'on n pas trouvé le chemin de la dans dans notreas prière elle est comme elle est si ton shabbat il est comme elle est ou si des mites certaines que tu fais pas ou que tu négliges un peu c'est comme ça c'est que quelque part on n pas laemouna on n' pas trouvé laemouna et à ce momentl comme les ce qu'ils ont dit donc le travail qu'il faudrait faire c'est que je puisse ressentir le sentiment réel amiti de ce qui se cache à travers toute la Torah pour que moi je l'applique et qu'elle ne soit pas oubliée en tout cas tu vois personnellement tu voisand to N parce que dans cette
2:00:27 technique tu respires ce que tu fais quelque chose que il c'est pas c'est le maintenant quelque part entre entre autre le en fait il pose la question il lui dit dis-moi toi chemasy parlei maintenant il lu PCE un petit peu il conna pas connaiss pas mais il le
2:01:14 P un peu parce qu'il a vu que dans le livjà dans tous ces livres il écrit d'abord à un hébreu moderne ça veut dire que en en hébreu l'oasie en hébreu ouis Mina pasod voilà pas le lachon àod ça veut dire le l'hébreu moderne de Ben youa voilà de Ben Yehouda donc déjà lui il comprenait pas ce qu'il avait écrit déjà beaucoup dans dans son livre et et deuxièmement il a compris aussi que le RAF Cook il a beaucoup beaucoup marché dans le chemin de de de la philosophie la Phil c'est-à-dire la lumiè voilà des néorimes comme on dit maintenant il lui fait montrer à toi tu crois qu'on peut
2:02:01 atteindre la hchem à travers le SER à travers les études de la Torah en s'arrêtant là-bas alors moi dès le départ la première conversation que j'ai avec toi c'est je t'arrête tout de suite tout de suite tout de suite tout de suite et je te dis dès le départ le SE et le but de tout c'est de connaître Hashem pas à travers l'étude et la philosophie mais à travers l'action l'action c'est la philat fil c'est laouna et si tu veux me parler de la Torah les khamim ils ont déjà dit que la Torah elle va être obliée alors ne me parle même pas de ça et la seule possibilité que tu veux queon pourrait avoir la Torah c'est à travers abishimon Baray donc c'est le zados donc donc déjà moi je viens et je te parle d'un autre
2:02:47 niveau d'un autre niveau on a compris il est pas resté dans son dans sa les question il pas venu dans son il est sorti ouis dans il est dans son terrain il a emmené dans son terrain lui il te dit je vais tner chez moi moi je vais pas chez moi non parce que dafka il a compris cé quoi le terrain de l'autre côté il lu a dit ah toi tu vas là-bas je vais te montrer que c'est autre chose voilà non voilà tu veux savoir tarles tu veux savoir les brlèv qu'est-ce qu'ils disent bah je vais te dire alors qu'est-ce qu'ils disent tu on sa ah on s on sait si c'était avant qu'il a écritot ou pas parce queve non si non il pasab je crois pas qu'il cab si je tassure il a dans des autres choses a
2:03:35 des chapitres peut-être ça se trouve que c'est suite à cette l là qu'il a rentré bien avant avant que Leir a été dévoilé sin regardez mes amis il répète plusieurs fois le mot argacha il est énorme ce motl c'està-dire que c'est une sensation c'est quelque chose qui n'est pas explicable Natur c'est une sensation qu'on a qu'on et qu'on sait pas qu'on l'a il faut la connaître il faut il faut la savoir elle peut partir elle peut revenir elle est c'est pour ça que c'est oui non elle on l' tous on l'a depuis Avraham Avinou
2:04:21 tout le Z d'Avraham Avinou ils ont cetteoun [Musique] là c'est que des que des choses naturelles qui sont dans l' c'est ça les fill les filles à les fill à les [Musique] filles donc là il parle on a dit dit donc de le de la argacha ça veut dire il dit ici depuis qu'on a reçu la Torah au mont Sinaï il y a eu une sensation une une forte comment on dit une forte argacha une forte for sentiment un fort sentiment for une force ressentie depuis le
2:05:07 harsï une force ressentie ikdach atanaim va morim elle est passé suite au mont Sinaï au temple suite au templeanaim suiteanaimim et dans le ciel ils ont vu que pour l'instant le moment n'est pas arrivé pour dévoiler les secrets de la Torah devant tout le monde pourquoi parce que laouna elle est là elle est encore là la la forte sensation qu'elle nous a fait la laouna elle est resté longtemps c'està-dire que les ce qui se cache
2:05:53 derrière les habits c'està-dire les profondeurs de la Torah étai encore dans notre cœur ils se sont levés les peuples juifs et ils ont dit écoutez on a beaucoup de souffrance le temple a été détruit les peuples nous courent derrière nous alors on doit arrêter d'étudier on doit commencer à à à faire ce qu'on doit faire c'estàdire que petit à petit les sensations de la tor les profondeurs de la tor ont commencé à être petit à
2:06:38 petit effacé c'est la raison pour laquelle van c'est pour cela qu'ils ont décrété dans les cieux que même le zoiradoch il doit être caché caché ce qu' dit dans dit à ses élèves il dit toute façon vous avez pas le droit de raconter et c'est pour ça il y avait même le feu autour vous avez pas le droit de raconter et même si vous racontez personne qui va comprendre de quoi vous parlez et ben le quand il a été écrit il a été caché c'était il a été complètement caché ils l'ont pas dévoilé du ciel il a été caché jusqu'à en l'an res nounb en l'an hey res nounb l'an
2:07:25 252 5252 c'était à l'époque non non en L 5752 non 5 combien 5252 500 ans il y a 500 ans quand le har est arrivé avant unant un petit peu le Harry VO c'est le le zirad il a été dévoilé en Espagne et 00 ans plus que 1500 ans même c'éta ou d'accord pourquoi ça a été dévoilé donc c'est parce que il est spécifique au
2:08:12 maladi de nos générations g ami ouis dire quoi dans le ressenti c'est pas qu'il on a perdu nos sensation on a perdu la sensation réelle les clip la sensation réelle parce que il y a des sensations mais ils sont pas ils sont pas réels des sensations d'amour de pitié de mais c'est des dimionotes que des di c'est des faux c'est des faux sensation ah la tor elle est comme ça la tor est il y a des gens qui disent oui Hashem il a il a il a il a il a effacé son nom pour le Shalom bait alors toute la Torat elle s'efface pour le Shalom bait il sont tout inversé
2:08:57 les sensations là où il faut il y a là où il faut pas il y en a pas et on a perdu les sensations réelles de la Torah réeleren Lita bekirba AR zarout et ça ça a créé dans le judaïsme beaucoup d'extériurisme ça veut dire quoi ça veut dire que des idées extérieures du judaïsme sont rentrées dans le judaïsme en étant des fausses en étant judaïsme ça veut dire des idées extérieures idées extérieures du judame qui sont intégré dans le judame exactement critique la philosophie bien sûr bien sûr bien sûr et et c'est ça qui
2:09:43 lui dit à lui en en finesse quelle finesse il lui dit c'est pas toi c'est pas à cause de toi c'est un monde c'est une air c'est pas de ta fa es à côté de tes P oui il lui dit mais c'est un peu triste que tu vois qu' la France pas eu tellement d' si derrière regarde ce qu'il sont devenus tous aujourd'hui aujourd'hui c'est que de lailo regarde l'ampleur qu'il a pris il a gagné dans ça il a gagné dans ça il a gagné dans ça out ararout choses étrangères des choses étrangères plein de nouvelles idées étrangèr plein de nouvell faire du
2:10:28 coaching et les 7 pas de truc plein de bêtises plein de truc plein de de de je connais pas le méchan mais mais même il faut connaître Hashem à travers les recherches en posant des questions sur son unité en en essayant de comprendre de prouver de de arrêtez arrêtez de tout ça al les Galot il a été obligé de le mettre dans l'écrit etabiman de BR va prouvé que ça tout ce que je viens de dire c'est dans nom dans le nom de Rabi
2:11:17 qui que grâce au de grâce au descendan de qui la descendance gr la va pas êtreoublié pourquoi parce tremble réfléch la grandeur de Dieu comprend la grandeur et la vérité
2:12:02 de [Musique] la il dit ne crois pas que ce quand il a dévoilé c'est juste de dans ci quand on déile quelqu'un c'est qu'il appartient à ça rab de BR a dévoilé que dans le le passou luimême qu'il a dévoilé rabiimon est mentionné le nom Deimon c'est qu' dévoilé ça il a unch énorme avec cette Nama que même lui il appartient de la même façon queabim a dévoilé Leir et que Leir va dévoiler la dans le monde alors de la même façon ça continue che la
2:12:48 harizal c'est connu que le Z akadoch a été dévoilé au temps du har akadoch pourquoi parce que c'était que le harizal qui avait la possibilité de dévoiler le soir qui biladait arizalou sans le zoir ce livre là c'était un livre que personne pouvait le comprendre ferm fermé mais pas juste de le comprendre de le comprendre de manière que le zoir m'amène de laemouna ouais pour arriver àreà parce que je peux étudier en étant mes coubal connaître les mondes connaître non il y a une façon de comment étudier le zoir la façon c'est que le zoir temmène à Laoun a soufflé sur le har les
2:13:34 galotes il lu a fait faire montrer les les secrets qui se dévoilent dans leiradoch les profondeurs et on lui a donné la permission au harizal de dévoiler la lumière qu'il y a dans le la brillance les rayons le mois de mai il s'appelle et le harizal en dévoilant ce qu'il a écrit dans lead il a su réveiller éveiller renouveler trouver la profondeur de la Torah qui va nous créer les sensations exact pour appliquer la
2:14:22 tor qu'on l'avait mais qu'on l'a oublié totalement à cause de quoi à cause de l'amertume de la de l'exil des problème de Lat de la mort vous savez qu'à l'époque il y a 500 ans c'était pilepoil l'Espagne l'Espagne le Portugal les inquisitions c'était les les moments les plus compliqués du H Israël où où tout am Israël a été expulsé on peut pas s'imaginer ça veut dire la Torah plein de choses ont été perdues à ce moment-là ils ont on a tous perdu laemouna on a tous perdu on était perdu le harizal est venu quand on a atteint le plus bas des niveaux il a tout renouvelé il a tout redonné de laouna il nous a dévoilé des secrets nomes
2:15:14 mais tout ce qu'il a dévoilé le harizal et le Z Kados c'était du niveau de art de montagne comme Avraham avous c'est pas que à tout le monde c'est pas que à tout le mond c'était ce que je disais oui mais attends ça c'est un niveau tout monde tout le monde n'arrive pas exactement qu' dit le deraham Avin exactement pas tout le monde peut atteindre ça non mais on a de l'espoir quandme l'oire c'est que Rabbénou il a il a tout att d'abord avant Rabbénou il mais il parle pour nous aujourd'hui mais ça veut dire quoi ça veut dire quoi ça veut dire que si maintenant je vais je vais parler à un homme un goy des sodotes du Zoar et du Arizal il va rien comprendre
2:16:00 m un juif non mais même ça je te parle d'un Go il va pas comprendre d'accord même un juif il va pas comprendre mais ça veut dire c'est que des peu des peu peu peu peu de personnes peut atteindre ce niveaul d'ailleurs c'est c'est plus que ça c'est c'est même mouan celui qui rentre dans kit V har qui a pas le niveau qui izal qui qui peut venir dans les secrets du harizal PE sont les gens qui peuvent s'attacher à lui c'est pour cela que leizal avait que 10 élèves que à il leur a dévoilé le secret c'est c'est 10 c'est ça c'est 10 de il
2:16:46 sont rab aussi même du har ilait mais si tu veux c'est [Musique] reven il do avoir mais le monde ne connaissait pas juste le nom il connaissait juste le nom le har mais personne ne sait réellement'est que dévoilé mais juste de connaître le nom duizal ça suffisait à l'époque pour réveiller renouveler la sensation réelle que le Juif doit avoir pour la son
2:17:32 nom parce que rien que le nom du harizal en prononçant le nom harizal ça suffisait pour allumer la flamme que que le peuple juif a oublié de l'application avec le nom c'est la même chose que ouais c'est comme chez après le balemov celui qui rentré chez baluva Direct donc c'est c'est un autre niveau c'est le harizal c'est juste prononcer son nom bam tuétait éclairé complètement le Leir de du SAM complètement le har quoi
2:18:28 complètement ça veut dire quoi ça veut dire que comme ça ne s'est pas oublié laouna parfaitement donc le peu que ça l'a oublié au moment où le Hariz il est venu il a fait rentrer une argacha énorme une Rayou tellement grande que ça a remis à place même ce qui a été oublié et parfaitement le haradoch il a pu renouveler le peuple juif avec uneemouna juste avec son nom ça c'était à l'époque du haradash mais il y a eu il y a eu une descente encore plus basse que
2:19:16 ça mais après la Galout elle a continué dans tous ces niveaux dans tous ces niveaux la for et la tor est devenu un outil que les gens de recherche que les gens utilisent personnellement c'est ça ce qu' a écrit ici un outil ça veut dire je suis m de la tor je prends de l'argent prendre l'honneur prendreimportance je parle au nom de la tor ça commence quand tout ça ça jamais été tout le temps ça a commencé après le Harr àadoch après le har les gens ils ont dit on va utiliser la tor non on va utiliser la tor on va commencer à avec
2:20:01 la Galout c'est ça qui est en train de dire la tor commenc à devenir par en fait le le le zo il révèle la compréhension de la Torah star et ça a permis à des gens de faire des par des par des trucs mais par le derrière de la pas par le derrière de la technique et ben ils ont réussi à faire des choses que même des gens ils ont la possibilité de faire il peuvent le faire avec le c'est ce qui se passe aujourd'hui écrit elle te donne une couronne quoi qu' se passe une couronne
2:20:48 la tu peux utiliser la tor pour toi-même personnellement te grandir sur le nom de la T et tu peux être annulé à la T ça dépend de faire montrerem à travers la et il dit que l'essentiel problème qui s'est passé après le maintenant les gens ils ont commencé à faire des P c'estàdire d'agrandir sagesse sur des façons de comprendre des façons de comprendre certains sujets c'est Jo harzan et c'est tout de suite après tout de suite après DIU À la Galout di à la Galout à galout et ça ça a commencé les pilpoulim à l'époque il y avait il y avait le pilpoulim ça a commencé en en Pologne en cracoville
2:21:36 dans des endroits de c'est là-bas où ils ont commencé à à à rentrer dans les questions et réponses de la Torat des fois dans des choses qui t'emmenaient même nulle part juste pour le le sport ouis le sport c'est pas logi la lumière de la quand on regarde la de manière NL c'estàdire qui est dévoilé simplement n'arriv pas à garder et à protéger les gens de la de la de l'obscurité du mondeme que ce que le que le har a dévoilé c'était dévoilé mais combien même ils ont pris
2:22:22 même la tor du har c'est pour cela Dieu il a vu que il faut tout de suite envoyer quelque chose et par sa P sa miséricorde il a pensé à nous et il nous envoyé une lumière divine qui s'appelle B et son travail au balov c'est qu'il a éclairci le monde en entier en habillant la lumière du har à travers plusieurs contractements mais il allit à Lou d'un grand niveau et
2:23:08 un petit niveau jusqu'à que la majorité du monde a pu a la possibilité ils ont pu apprécier profiter de la lumière du har donc du rabimon donc de Laoun de la tppelle MA on avait on avait c'étaité c'est leizal que le dévoilé à l'époque du harizal ah oui oui donc le harizal c'est la
2:23:55 montagne c'est le SAD c'est le c'est le champ c'est pour élèves mais le il avait 60 élèv donc c'est un peu plus ils ont le mérite de goûter sa lumière majorité des g pas compris c'est quoi la lumière
2:24:45 du chose du B c'est quoi ils ont compris que l'essentiel de la sagesse c'est la crainte de Dieu que la connaissance de Dieu c'est l'application et que le but de la Torah c'est de faire Tuva et d'appliquer les mitzvotes et que toutes les mitzvotes que Dieu nous a ordonné ce sont des conseils pour s'attacher à Hashem parfaitement voici le kits de tout ce que va dévoiler dans le monde écrit choses choses c'est très important ça définit exactement comme c'est écrit
2:25:36 dans sur sur par père il marie son fils avec une femme alors d'abord il y a le fi quand le fi on appelle tout le monde tous les gens et on fait une grande on fait une grande on invite tous les G vill et maintenant quelqu'un qui s'y connait pas trop il dit quoi il se marie non c'est un fiança ah oui c'est quoi le
2:26:22 fiança c'est avant le mariage il comprend pas encore c'est quoi il y a toute une fête après dans le mariage il faut acheter les habits du khatan après il faut acheter les habits de laa il faut pe pas rien manger après il y a le truc le et tout ce ça c'est pourquoi c'est pour Queen fin de compte le khan il dit alors il dit le il y a beaucoup de gens qui se sont arrêtés dans les événements du mariage et ils ont oublié le donc alors il y en a qui disent c'est c'est comment faire le houlam comment faire la décoration ils mettent le paquet dans ça ils ont oublié que le but de tout ça en fin de compte c'est pour que le dise juste donc a beaucoup de gens dans la T qui regardent tout le T et mais sil comprennent pasen fin de compte c'est pour je dis
2:27:09 àem parce que c'est un mariage si j'ai pas compris que le fin c'est pourem je m'attache à toi alors toute la que tu as étudé rien compris et c'est ça en vérité quand on dit que chaque il une c'est quoi c'est quoi
2:27:54 l'attachement3 il sont au niveau des 248 membres et des 365 veines n ner les acrames ou lesaram de de pouvoir les purifier et les rendre pur pour qu'ils puisse recevoir la lumière divine d' haut comment à travers l'application des mitot moi je vais appliquer les mitot qui sont équivau mes membres et à mes ner et grâce à ça je grâce à ça je vais purifier mes membres physiques et quand je vais purifier mes membres je pourrais recevoir la lumière divine de laouna en appliquant les mit il y en a qui vont avoir ce mérite là de leur vivant et en aura qui vont le faire
2:28:41 après leur mort pas toujours on fait montrer un homme sont vivant c'est ça ce qu' a écrit dans laagada Ça c'est une très très très très très grande question un jour quelqu'un m'a posé un très grand ça voudrait dire quoi il si nous rapproché au mais qui n'aurait pas donné la tor ça nous aurait suffi pas du tout qu'est-ce qu'il y a de spécial le fait qu'on c'est la T qui était le oui alors pourquoi plusétait était le pourquoi il
2:29:26 jeté pouro alors qu'est-ce qu'il y a de spécial qui nous par moment au moment où on a reçu la t on avait la complète on a reçu aussi la là on n pas encore la là on s'est rapproché du
2:30:15 pour qui tout ce qu'on a reçu la T c'est juste pour purifier les membres et le corps ça c'est ce qui s'est passé quand on s'est rapproché du quand on s'est rapproché avant qu'on a reçu la on aç une purification et d'ù c'est quoi la preuve is c'est-à-dire quand le le serpent a vu Adam et Hava s'accoupl alors il a envié l'accouplement des êtres humains
2:31:02 qu'est-ce qu'il a fait il a regardé il a regardé il a jeté le venin dansa ETA elle est tombé enceinte du venin de du serpent et qui est néï et ça ça amené dans n au momentant il c'est un problème
2:31:58 nous donnéé que peu de personnes ressentio les G petits ne pouvit pas voir Dieu que à travers des miracles quand il voya que les grands fais des miracles pour il Croy veut dire quand il VO les grands qu' arriv à faire des miracles prouveru
2:32:43 il compren que grand réellement il arriv à voir Dieu mais n qu'est-ce qu'on peut voir Dieu nous maisous maintenant moi je peux pas grand comme comm alors comment je pourrais voir la lumière de Dieu cette ép juste au moins SAV que ça exist si ils ont pas au moins il VO que che des certaines personnes ça existe pour cela le seul travail c'était de s'attacher aux personnes qui
2:33:29 AR tout le travail c'est quoi c'est d'être juste annulé à ces personnesl que ils ont cette vision de dieuils on fait ouais mais il y a eu tout de suite le va d'or ouais donc ils ont fait l'inverse c'est pour ça qu'il a écrit au moment où ils ont fait le va d'oram parce qu'il se sont éloignés de sadikim de laouna de tout de tout de tout ces choseslà donc il il y avait un problème c'est pour ça qu'on est retombé on on a replongé parce que c'est bizarre de dire que ils se sont rapprochés que à cause des miracles des miracles ils en ont vu des énormes en Égypte les Égyptiens aussi saent faire des mtim oui c'est pour ça qu'ils sont sortis d'Égypte ouais donc ils sont sortis d'Égypte donc c'est pas les mftim qui les ont approché
2:34:15 ça il it non pourquoi ils avaient l'habitude c'est les moftim despl au début il d'abord ils ont vu les moftim des Égyptiens c'est quoi les mtim des Égyptiens c'était les plus grands sorciers la sorcellerie c'est pas des MOF quand mou est venu il a fait des miracles les BN Israël ils ont compris il y a certaines personnes qui voient Dieu et en voyant Dieu ils arrivent à faire des miracles donc il s'est passé dans leur tête quelque chose ils se sont dit si nous aussi si eux ils ont ça c'est que ça existe nous on sait pas on n pas mais mais mais nous on a cette possibilité de voir que ça existe donc on est som donc nous ce qu'on va faire on va juste être leur copain on va être leurs amis voilà et ça ça ça suffisait pour recevoir la Torah et
2:35:01 cetera mais maintenant après c'est ce qu'il va dire ici même ça il manquait même ça il manquait maintenant que la elle a été prong encore plus et a été appliqué tout tout ce que les on dit au sujet de la de la fin des temps l'essentiel des problèmes qui va sarriver à la fin des temps
2:35:47 sur écrit que le serpent était nu mais c'est pas nu c'est ruisé c'est ruisé c'estd que la les forces du Mal d'où ils prennent leur force ils prennent leur force de la conscience directement c'estàdire leur viseur le sniper c'est pas dans le Brit c'est pas dans dans les mot c'est pas dans le vol c'est pas dans la tuerie il veut tu veux te prendre c'est ta conscience c'est pas ta conscience ton date ta conscience de Dieu la conscience que tu as d'EM je veux te la pomper te la laver la changer c'est làbas que je non mais si tu lis la
2:36:32 fin c'est pas ça que ça ve dire il va aller te chercher dans là où tu te crois que tu es intelligent alors c'estd c'est qui qui veut devenir intelligence c'est l'imbécile ça ve dire ça veut dire en vérité il y a pas plus grave au monde quand tu donnes une Bama comment on dit UNE un podium quand tu donnes un podium à un imbécile et que on écoute cet imbécile il y a pas plus grave que ça au monde que que il y a pas plus grave que ça au mondeenseigner un imbécile c'est grave ça c'est une autre chose mais quand c'est ça que ça veut dire non là là on parle d'une autre chose là on parle que c'est chacun ce qu'il a dans sa tête c'est c'est une vérité parce que ça veut dire c'est une vérité il y en a
2:37:17 beaucoup aujourd'hui et quoi il en a beaucoup il y en a tu deviens et c'est tous les problèmes de ce monde aujourd'hui c'est ça il y a un million de chemins faux et un million d'idées pour Chem qui oui mais noyé dans le faux il met la caméra et c'est par mais le pire c'est dans chez les Goï parce que chaque Goï ils te disent comment il faut avoir comment il faut réfléchir c'est quoi la moralité qu'est-ce qu'il faudrait faire on s'en fout du par par par pourant il s'en fout du i le la fin oui d'cord mais ça veut dire c'est important ça ve dire a beaucoup qui dor il d où pas sur
2:38:03 Terre mais dans la terre maintenant il et quand on va les réveiller il y en a qui vont se réveiller dans le bien et qui vont se réveiller dans le mal ça veut dire même quand on va apporter les lumières de la T et à la fin des temps aura une abondance de conscience de Dieu de la S s'ouvriraintenur des gens qui n'auront pas récipi pouroir cette lumière y a des g Le récipi sontès ils vont prendre le zoir le harizal et le balchenton avec leurs
2:38:49 idées d'État à vot et et ça va devenir des bases pour leur t vote ce que le harizal il dit ce que le balchemtov il dit ils vont utiliser ça pour eux-même pour leur tas à vote pour expliquer qu'ils ont raison pour faire montrer leur trucs c'est marrant il a vu ça il y a 100 ans qui va se passé maintenanti c'est pas c'est le plus grave de grave il a vu tout ce qui est cabalter et Madon tu cuisines un plat de viande et derrière tu fais des pâtes à la crème sans laver sans laver la casserole ce qui est énorme aussi c'est pas que ça maintenant si tu vas même plus loin aujourd'hui il y a une chita d'atilumi d'enseigner le zoarakadoch au au au à ceux qui connaissent rien et aux femmes
2:39:34 et au tu qui savent même pas c'est quoi ch c'est pas un vrai enseignement c'est pas ah je t' jure il font enfin c'est pas c'est ça c'est du c'est même ça c'est même cette oui mais il fontê il prennent le livre et il lisent ils ont créé encore un bbou que quand un homme il veut savoir c'est quoi le chemin je ne sais plus c'est quoi le chemin parce que tout le monde parle le même langage tout le monde rapporte le mêmead et et ça ça doit être un médicament et même le médicament il il respect pas la notice presque presque qu'on a oublié et
2:40:21 découpé la T la vérité et la foi été enlevé et anéanti de ce monde heureusement Dieu est de notre côté nous a créé un délivrant le délivreur d'Israël avec toute sa saintetéan la lumière cachée qu' a éta merveilleux dans ses conseils qui s'est surpassé sur ses conseils les pour éveiller des dormeur de lever des
2:41:09 endormis de redresser les cœurs des hommess frères tout ça vers Dieu il a dit à des gens prisonnés sortez je vais vous montrer une lumière que jusqu'à maintenant vous étiez dans l'obscurité il nous a ouvert les yeux qu' étai aveugles il a enlevé les menotes de de toutes les personnes qui étai men est il a fait sortir des prisonners qu' étaient dans la prison des des gens qu' étaient dans
2:41:55 l'obscurité on parle de quelle prison les prisons des tavot les prisons ce qu'il y a dans le dans le monde ceux qui sont pris par piège même ceux qui ne veulent pas mais ils sont piégés là-bas même les gens qui sont perdus à cause de leur faute leur versu le faire marcher dans le bon chemin le chemin droitatar March numéro
2:42:41 est est d'un docteur qui soit encore plus fort de même façon tout ce qu'un homme il sait qu'il est encore plus loin alors il a le devoir de demander pas un petit il a le devoir de demander le plus grand des plus grand le plus grand des plus grand des guérisseurs un artiste merveilleux qui a la possibilité de de guérir les maladies de l'âme c'estàd qu'il a la possibilité de lui donner une conscience une
2:43:27 intelligencenorme très très élevé perception divines H qui est tout petit tout éloignéexemple est sur l'épaule du géant on voit comme lui on est à la même hauteur c'estàd c'estme c'estàdire que tout le travail que que un vrai doit faire c'est de pouvoir donner le maximum de lumière à à la personne la plus sale et la plus basse et puiss exister comme on a vu quand le peuple
2:44:13 juif était dans un niveau très bas il ét enfonc dans 49 portes d'impureté alors alors pour des gens aussi bas il fallait découvrir un grand un géant un maître qui a la possibilité de leur expliquer des choses très grandes pour qu'on a envoyé le plus grand aujourd'hui c'est écrit dans tous les livres on est tombé encore plus bas que quand on était en Égypte des 49 PES on sait qu'aujourd'hui on a atint la porte de la encore cétait encore nickel il
2:45:05 y maisi qu [Musique] il qu' a personne qui à la mode que le plus grand des plus grand des plus grand ça veut dire que si ça veut dire que moi j'ai besoin de trouver quelqu'un pas grand j'ai beso de trouver le plus grandura la possibilité de nous habiller de nous faire descendre et lumière de la dans des chemins énormes comme cela que même les plus petits puissent les comprendre même moi que je connais
2:45:53 rien j'ai aucune base quand je lis j'attes la la plus grande au monde et les contractements que mon il fait pour nous donner cette lumière que Dieu il avait il a fait comment donnant contracté la lumière que Dieu il avait en ha se et comment il a fait pour nous donner la se il contracté cette se
2:46:44 dans ça veut dire que tout ce qu'il a fait mon en nous donant la en fait il nous a donné une t c'est pas la T ré comme il a dans le monde futur la c'est un hab un contractement qu'il a fait personnellement mon en regardant la sagesse de Dieu nous jamais on pourrait recevoir cette sagesse de Dieu alors il nous l'a il nous l' mâché MCH MCH mché et c'est sorti toute la tor la T chez BP maintenant ça c'était et et grâce à ça des gens de 49 portes d'impureté pouvaient goûter ça comment il a mâché tu prends un lou laave de grandeur de 30 cm tu mets à côté des adassim desavot et
2:47:30 un érog et si et tous les scottes tu vas les les les nanam quand tu vas faire ça tu vas descendre une sorte de force de hemouna qu'il y a dans ton corps et cetera et cetera tu sais pas tu es ma ami et ça fait son travail et à l'époque ça ça valait mais après ça c'est donc jusqu'à là c'est c'est le commencement de de plus ou moins ce qu'on a expliqué dans les bases de la Torah 10 et et ah ouais c'est non attends il parle pas là des non s non sans rentrer dans ça là il donne le le la raison de il s'arrête là ça veut dire ce qu'il nous parle dans nous parle la grandeur de de bon il il a
2:48:15 quand même tellement parlé de l'argach ça ve dire c'est c'est déjà c'est important de savoir que que déjà il nous parle de la sensation comme tu dis c'est une sensation je sais pas si c'est le mot exact mais c'est un rég c'est un sentiment c'est le sentiment de la Nchama de la flamme de ce feu qu'on a besoin de revoir de et il nous dit qu'il y a trois niveaux maintenant dans notre niveau à nous des douteson peut c'est que dans c'est grand que la vraie parce que c'est une vraie prière mais ça veut pas dire que vérité c'est l'aracha de maison que tu dois avoir quand tu fais la sensation que tuas in
2:49:03 d'cord ça de côté mais y a des gens qui du niveau de niveau ça veut dire ou alors je m'adresse à au niveau de ce que j'ai fait ouais j'ai fait aujourd'hui ça ça ça ça donc tu es obligé de m'écouter tu es obligé de c'est un peu ou alors je parle hhem des haut niveau HM fait en sorte que je j'enlève tout ça et je quand il a pas encore parl à des choses très simples et il y a un troisème niveau c'est de regarder Hashem du niveau de B c'està-dire l'intimité que tu as est-ce que tu vois Hashem de très très très très très très loin très très très trèsès ou alors tu voisem comme quelqu'un qui est chez toi à la maison c'est tris niveau de comment tu peux
2:49:49 regarder il nous parle de il nous parle de r tu fais rentrer à la maison il est chez toi ce queors pour l'instant ce que rab va nous dévoiler c'est que toute la saga de laouna deem bar du niveau de ba c'est rab qui nous l'a fait faire descendre dans ce monde c'estàdire queavec combien qu' sont grands tous le iz mais il n'arrivve pas à parler un langage qui est universel il parlit mais en leur temps c'est ça qu'il dit oui mais en leur temps mais même en leur temps c'était pas universel ça veut dire ça suffisait à l'époque que certaines personnes voient des grands et ils disent eux c'est des sadikim ça nous suffit aujourd'hui même ça n on a pas et même
2:50:36 ça ça nous suffit pas c'est ça c'est qu'aujourd'hui dans notre temps il fallait autre chose et cette fois-ci dans notre niveau on a besoin que tout le monde puisse toucher ressentir cette sensation parfait euh mes amis ça il faut pas il faut la reprendre depuis le début parce que j'espère que vous comprenez que il faut revoir ce qu' a écrit il faut ouis il faut le reou maintenant le mot B là je voudrais le faire au moins après qu'on va l'étudier dimanche parce que c'est ce qu'on va étudier on va étudier donc c'est dommage de continuer donc ce qu'on va étudier dimanche ça va être la continuation de de ça mais ça on vaétudier on dansà le qui parle dans le
2:51:25 ça veut dire ça je vais pasétudier dimanche vous sachiez c'est pas leat de la ça c'est un niveau très spécifique de la Naga du monde et c'est quoi le donc mais c'est très important de savoir donc qu'est-ce que c'est rab et tous les autres mais le deab c'est le c'est pour ça que dit Roch B Isra c'est Le Roch c'est Le Roch c'est lui la tête de la de la maison mais ça on le verra qui est fou c'est qu'on dirait qu'il aurait pu écrire cette lettre hier quoi pourquoi hier ça a l'air tellement actuel ah attends attends tu as pas vu l'actualité tu vas voir comment comment il va te parler de l'actualité après VO il te parle de tout
2:52:11 ce qui se passe des gens qui font des fil il par de tout étud avec des gens mes amis quoi la première page pas c'est quoi cette lettre trouvé cettere ça ça été imprimé il y a peu près 35 ans comme ça en et ça a été donné de main en main ah ouais d'unctaviat que quelqu'un il a écrit av retrouvé sur St aussi moment il y avait aussi ah c'est qui
2:52:59 avait cétait sorti de et voilà donc vous vous avez le mérite de de se procurer cette lettre exceptionnel baera ta ch la star dans les mains our dans céta moment